每個(gè)階段都需要總結(jié)，這樣才能更好地提升自己的能力?？偨Y(jié)中要提到面臨的困難和挑戰(zhàn)，以及解決的方法和經(jīng)驗(yàn)。以下總結(jié)范文包含了一些典型問(wèn)題和思考，我們可以從中尋找自己的共鳴和切入點(diǎn)。
人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得篇一
鄭巧，20__年湖南第一師范學(xué)院畢業(yè)，愛(ài)好寫作，江華瑤族自治縣碼市中學(xué)教師,工作以來(lái)一直擔(dān)任班主任工作，多次被評(píng)為教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)勝班級(jí)，每期都被評(píng)為教學(xué)能手。在今年全縣師德演講比賽中獲得一等獎(jiǎng)。
去年，接到永州市萬(wàn)名教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)的通知，我興奮不已，漫長(zhǎng)的假期終于有機(jī)會(huì)充充電了。于是，我準(zhǔn)時(shí)認(rèn)真聆聽(tīng)了上海華東師范大學(xué)陳默教授《提升教師心理素養(yǎng)關(guān)注學(xué)生心理成長(zhǎng)》的講座。她從教師在講臺(tái)前良好的狀態(tài)、教師的覺(jué)察力、教師的溝通技巧和正確的家校聯(lián)系這幾個(gè)方面，用清晰的理論知識(shí)和豐富的案例向我們闡述了教學(xué)和管理中的諸多細(xì)節(jié)問(wèn)題，引起了所有老師的強(qiáng)烈共鳴。很多老師甚至在講座結(jié)束之后還意猶未盡，回味無(wú)窮。我也不例外，陳教授在有限的時(shí)間里給我注入了太多的信息量，讓我思索良久。其中最讓我印象深刻的是她談到的一個(gè)現(xiàn)象：教師在講臺(tái)前的情緒狀態(tài)與中小學(xué)生學(xué)習(xí)效果成正比關(guān)系。陳教授的話，不得不引起我們對(duì)于自己課堂教學(xué)的反思。在日常的教學(xué)過(guò)程中，我們往往偏重于學(xué)生對(duì)于本節(jié)課知識(shí)的習(xí)得和掌握，卻往往忽視了教師情緒對(duì)學(xué)生造成的影響。講臺(tái)前良好的情緒狀態(tài)是教師的第一素養(yǎng)。走進(jìn)教室，開(kāi)始上課，那就是你的天下。當(dāng)同學(xué)們都把目光投向你時(shí)，你的一言一行一舉一動(dòng)一顰一笑都將牽引著每一位同學(xué)的心，同時(shí)也將直接影響到他們的學(xué)習(xí)狀態(tài)。倘若失去良好的課堂情緒，課堂就會(huì)失去活力，學(xué)生也會(huì)如坐針氈、如芒刺背、如鯁在喉。因此，一堂課的好壞很大程度上與教師的情緒存在重要聯(lián)系。
作為一名年輕的初中教師，回想起自己的教學(xué)經(jīng)歷，也曾犯過(guò)類似的錯(cuò)誤。剛參加工作時(shí)，有好心的前輩告誡我，一定要在第一節(jié)課樹(shù)立好自己的權(quán)威，讓同學(xué)們不敢造次。于是，在走上講臺(tái)后，我時(shí)刻“端著”教師的架子，以一個(gè)指揮者的姿態(tài)與同學(xué)們交流，每次都會(huì)先針對(duì)班級(jí)出現(xiàn)的不良現(xiàn)象批評(píng)一番再上課。久而久之，即便學(xué)生課堂知識(shí)掌握情況不錯(cuò)，但我明顯感到同學(xué)們對(duì)我疏遠(yuǎn)了很多，從不敢在課上開(kāi)玩笑，更別說(shuō)由衷地大笑了。一位同學(xué)在作文《我的“變臉”老師》中這樣寫道：“鄭老師擅長(zhǎng)變臉。她總是面帶微笑，以輕松愉快的方式帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)。其他班兩節(jié)課才能上完的內(nèi)容，我們班一節(jié)課就學(xué)好了。只是她每次上課前都要板著臉，批評(píng)那些不聽(tīng)話的同學(xué)。這樣一來(lái)，前半節(jié)課好些同學(xué)的心情就都會(huì)變得很糟糕，需要很長(zhǎng)一段時(shí)間才能恢復(fù)。如果她能不變臉，永遠(yuǎn)笑瞇瞇的該多好?！笨吹竭@里，我不由得開(kāi)始反思自己：如果我是學(xué)生，肯定也不喜歡老師每次站在講臺(tái)上就板著個(gè)臉，更別說(shuō)當(dāng)眾受到批評(píng)了，那樣只會(huì)讓我感覺(jué)很沒(méi)面子，長(zhǎng)此以往，還會(huì)對(duì)這個(gè)老師產(chǎn)生反感。
這樣一想，我就釋然了。是啊，己所不欲，勿施于人。作為老師，我們面對(duì)的是一群正在成長(zhǎng)的不完美的孩子，犯錯(cuò)是他們的特權(quán)。面對(duì)孩子的過(guò)失或錯(cuò)誤，我們不應(yīng)該和他們一般見(jiàn)識(shí)。無(wú)論何時(shí)，都應(yīng)該調(diào)整好自己的心態(tài)，保持講臺(tái)前的良好情緒狀態(tài)，保證課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，保鮮多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。
于是，每節(jié)課前，我開(kāi)始有意識(shí)地學(xué)著調(diào)節(jié)自己的情緒，不管遇到多大的困難，都盡量控制自己不把負(fù)能量帶到課堂中。對(duì)于孩子正確的回答，表?yè)P(yáng)其聰明伶俐、觀點(diǎn)鮮明;不恰當(dāng)?shù)幕卮?，肯定可取之處或鼓?lì)其勇氣可嘉。對(duì)于聽(tīng)課狀態(tài)不佳的孩子，以警醒的眼神或幽默詼諧的話語(yǔ)來(lái)提醒，提醒不了的就微笑著停下等待，實(shí)在不能解決的就課后到辦公室處理，努力讓課堂達(dá)到最佳預(yù)設(shè)效果。漸漸地，同學(xué)們的心離我近了，學(xué)習(xí)勁頭足了，成績(jī)提升了，不良行為也就少了許多，班級(jí)各項(xiàng)評(píng)比自然上了一個(gè)新臺(tái)階。我想，這就是情緒的正面影響吧。以心換心，以情換情，你付出的每一?！疤恰倍既チ怂撊サ牡胤?。
在陳默老師的講座中，她以幽默風(fēng)趣的語(yǔ)調(diào)給老師們講述了自己多年來(lái)經(jīng)歷的教育故事，結(jié)合當(dāng)前的教育現(xiàn)狀和生活現(xiàn)實(shí)幫助老師調(diào)整了心態(tài)，有效的提高了一線老師的職業(yè)幸福感和獲得感，給老師們做了一場(chǎng)非常有效的心理輔導(dǎo)，也安撫了多數(shù)老師認(rèn)為自己“嫁錯(cuò)郎、入錯(cuò)行”的心理。通過(guò)本次的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了教師心理健康的重要性。教學(xué)活動(dòng)是師生雙向互動(dòng)的過(guò)程。教師的言行舉止、談吐風(fēng)度以及待人接物等，都會(huì)對(duì)學(xué)生造成深刻的影響。善于心理調(diào)適的教師，會(huì)憑借自己的語(yǔ)言、行為和情緒，潛移默化地感染學(xué)生，促使學(xué)生積極主動(dòng)投入學(xué)習(xí)，能在課堂上創(chuàng)造和諧和溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)。學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，也會(huì)表達(dá)出強(qiáng)烈的求知欲，并流露出對(duì)教師的尊敬和愛(ài)戴。
人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得篇二
教師尤其是中小學(xué)教師，對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。因此，人們對(duì)教師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”,教師的學(xué)識(shí)多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。我所理解的教師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有：強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感。教師要有職業(yè)認(rèn)同感，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點(diǎn)，是教師的立業(yè)之基，也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提。因?yàn)橹挥袩釔?ài)教育事業(yè)的教師才能對(duì)教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅(jiān)定自己的選擇，在當(dāng)前“追求經(jīng)濟(jì)利益化”的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于寂寞，甘為人梯，才能在平凡而偉大的教書育人的過(guò)程中尋找到人生的價(jià)值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是教師對(duì)它的忠誠(chéng)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，需要的是以獻(xiàn)身教育為榮、為樂(lè)的思想情懷，教師只要有了這些，就能把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來(lái)，在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。
“一朝聆教誨，終身銘師德”。教師對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。教師的學(xué)識(shí)多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為提高教師的人文素養(yǎng)首先要培養(yǎng)教師強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點(diǎn)，是教師的立業(yè)之基，也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提。因?yàn)橹挥袩釔?ài)教育事業(yè)的教師，才會(huì)視教書育人為己任，才會(huì)在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合，才能以高度的政治責(zé)任感踐行“兩綱”精神，才能對(duì)國(guó)家和民族的未來(lái)負(fù)責(zé)。其次，教師要樹(shù)立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人，善于鼓勵(lì)學(xué)生，關(guān)注他們的未來(lái)，開(kāi)發(fā)他們的潛力，培養(yǎng)他們的個(gè)性，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到師愛(ài)與智慧的陽(yáng)光。
“教師要給學(xué)生一杯水，就必須具備一桶水，而且是‘常流水’”。作為教師，不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而是要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。另外，教師除了具備扎實(shí)的專業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃刭|(zhì)提高有積極作用的各方面技能。只有這樣，我們?cè)谶M(jìn)行教育時(shí)，才能高屋建瓴、游刃有余；教師對(duì)社會(huì)的新知識(shí)、新信息及時(shí)準(zhǔn)確地掌握，使學(xué)生能在教師的身上學(xué)到更多除了書本以外比科學(xué)知識(shí)更有實(shí)際意義的本領(lǐng)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)各方面技能掌握的興趣，真正達(dá)到全面發(fā)展。
所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，包括按照社會(huì)要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家，乃至個(gè)人與自然的關(guān)系。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力——即一個(gè)人的組織能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、行為上果敢、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力量。
美一教育家花了40年時(shí)間，收集了9萬(wàn)份學(xué)生來(lái)信，概括出作為一個(gè)好教師的12種素質(zhì)，包括：友善的態(tài)度，尊重課堂內(nèi)的每個(gè)人，仁慈和寬容；耐性，興趣廣泛，良好的品性，良好儀表，公正、幽默感，對(duì)個(gè)人的關(guān)注、坦率，有方法。這集中反映出受歡迎的教師必須具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng)。
我國(guó)現(xiàn)階段，有人提出教師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛(ài)崗、樂(lè)于奉獻(xiàn)、熱愛(ài)學(xué)生的人文意識(shí)和人文精神外，還應(yīng)該注重“五心”修養(yǎng)?！罢\(chéng)心”是“五心”修養(yǎng)的基礎(chǔ)修養(yǎng)?！熬摹保且蠼處煂?duì)學(xué)生循循善誘、誨人不倦，做到不討厭一個(gè)學(xué)生，不放棄一個(gè)學(xué)生。“安心”是敬業(yè)愛(ài)崗的前提條件。“恒心”是為人師表的長(zhǎng)期要求?！靶坌摹笔浅删褪聵I(yè)的心理品質(zhì)。教師也需要雄心壯志和開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，在不斷創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，不斷提高自身修養(yǎng)，從而擔(dān)負(fù)起實(shí)施人文關(guān)懷的重任。
傳授知識(shí)，自然是教師義不容辭的職責(zé)，但除此之外，教師還必須擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生健康人格的責(zé)任。目前，為數(shù)不少的教育從業(yè)者還未意識(shí)到，教師作為施教者，對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)發(fā)展有著非常大的影響，甚至往往成為孩子一生起決定作用的因素。孩子健康人格的形成與完善，很大程度上取決于教師是否具備健康人格。在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近最尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說(shuō)過(guò)，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長(zhǎng)會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來(lái)，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。
而長(zhǎng)期以來(lái)，由于我們習(xí)慣于把學(xué)生看著是一個(gè)“認(rèn)知體”，把提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平與擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)內(nèi)涵作為基本目標(biāo)，重思想教化而忽視生活情趣，重知識(shí)積累而輕視文化融合，重教材示范而無(wú)視表達(dá)熱情。因而導(dǎo)致許多學(xué)生缺乏一定的公德意識(shí)和人文關(guān)懷意識(shí)，在校內(nèi)和校外呈現(xiàn)“兩面人”現(xiàn)象。而學(xué)生人文精神的缺失，實(shí)際上是一種靈魂的缺失，它容易使人迷失自我。因此，追尋人文精神的回歸，是我們教育的當(dāng)務(wù)之急，而學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接的影響著學(xué)生的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅(jiān)毅，樂(lè)觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會(huì)在潛移默化、耳濡目染中不知不覺(jué)受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。反之，一個(gè)沒(méi)有深厚人文素養(yǎng)，舉止猥瑣，語(yǔ)言粗俗，庸俗無(wú)聊的教師，在學(xué)生的心目中，是一個(gè)沒(méi)有恒久引力與缺少人格魅力的教師。歷的楊昌濟(jì)之于毛澤東，聞一多之于臧克家，沈從文之于汪曾祺，魯迅之于一代又一代的知識(shí)分子……這些偉大的教師，永遠(yuǎn)會(huì)讓他們的同樣偉大的學(xué)生銘記不忘，學(xué)生的成功為這些偉大的精神導(dǎo)師的人生寫下了輝煌的一筆！因?yàn)?，教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深的成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)；教師的努力與成功，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。
中學(xué)階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力，而影響力從哪里來(lái)，以前的師道尊嚴(yán)，可能很難約束現(xiàn)在的個(gè)性化強(qiáng)的中學(xué)生了。而在這方面研究頗為深入的可能要算河北省的衡水中學(xué)了，他們對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理進(jìn)行了長(zhǎng)期研究后發(fā)現(xiàn)：一個(gè)學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。他們對(duì)學(xué)生進(jìn)行了跟蹤，發(fā)現(xiàn)學(xué)生往往因?yàn)椴幌矚g某一老師而不喜歡他所教的課，許多學(xué)習(xí)上偏科的學(xué)生都能從此找到原因。衡水中學(xué)慢慢地明白了一個(gè)道理：教師的師德?tīng)顩r、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修為同樣很重要。衡水中學(xué)校長(zhǎng)李金池用了一個(gè)函數(shù)式來(lái)表達(dá)教師人格修為與教學(xué)能力、教育觀念以及二者與教師的“教育力”之間的關(guān)系：y=kx。因變量y表示教師的教育力，系數(shù)k表示教師的人格修為，自變量x表示教師的教學(xué)能力和教育觀念等。其實(shí)，這里所謂的“教育力”，最終還是表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)效果方面。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師人文素養(yǎng)。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛(ài)好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。依據(jù)個(gè)人的理解，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在向?qū)W生指出應(yīng)形成什么樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣，即具體的學(xué)習(xí)習(xí)慣；二是通過(guò)教師的榜樣作用，潛移默化地影響學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。班杜拉認(rèn)為人類的許多行為都是通過(guò)觀察他人的行為及其結(jié)果而習(xí)得的。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。學(xué)生通過(guò)觀察學(xué)習(xí)或模仿，可以抽象出榜樣的行為特征，形成規(guī)則，并通過(guò)對(duì)這些規(guī)則的重新組織，形成全新的行為。教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響，首先考慮教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)，教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何，直接制約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度。其次教師所提出的要求、監(jiān)督和評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的快慢產(chǎn)生影響。再次教師自身的形象作用。如獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。
由此，我們呼喚教師的儒雅風(fēng)度，尋求精心打造富有人文素養(yǎng)的教師形象思路，可能的挖掘教育資源，為了學(xué)生的健康心理的成長(zhǎng)與完善，作出我們作為教師的最細(xì)致、面、最合乎教育規(guī)律與學(xué)生心理成長(zhǎng)規(guī)律的努力。
人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得篇三
在賞析教師人文讀本的過(guò)程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。
從我國(guó)學(xué)校的課程安排來(lái)看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國(guó)外相比，不僅教學(xué)課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外賞析，而且對(duì)研究能力和寫作能力有較高要求，國(guó)外很多國(guó)家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級(jí)就開(kāi)始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會(huì)生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，?duì)比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開(kāi)發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開(kāi)發(fā)、想象的過(guò)程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛(ài)、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的`學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ),因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對(duì)問(wèn)題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得篇四
我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代，作為一名大學(xué)生，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強(qiáng)自己的人文精神。這不但與每個(gè)大學(xué)生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國(guó)家與民族的昌盛、富強(qiáng)。大一下學(xué)期，我們開(kāi)展了《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門課，雖然只有短短4個(gè)星期的時(shí)間，卻讓我們受益匪淺。
在第一次上課的時(shí)候，老師首先布臵給我們一個(gè)任務(wù)，就是設(shè)計(jì)一條旅游線路，這個(gè)任務(wù)是通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作完成的，我們小組共8人，路線主題是：“海上花園，溫馨廈門”，當(dāng)談到在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里的收獲，首當(dāng)其沖的便是對(duì)于團(tuán)隊(duì)工作流程的切身體會(huì)、親力親為。討論旅游地點(diǎn)、查找資料、圖片、整理資料、寫策劃文案、作ppt等每一個(gè)環(huán)節(jié)都傾注了我們的心血，每一道工序都是我們經(jīng)過(guò)反復(fù)討論之后得出的共識(shí)，每一步都走得很艱難。
這次的團(tuán)隊(duì)合作有喜有悲，讓我們明白了許多，首先，團(tuán)隊(duì)合作要“人盡其才，物盡其用”。每一個(gè)人作為團(tuán)隊(duì)的一份子，有義務(wù)將自己的想法、意見(jiàn)表達(dá)出來(lái)，有義務(wù)為了團(tuán)隊(duì)的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務(wù)多為團(tuán)隊(duì)做貢獻(xiàn)。一個(gè)自私自立的人不可能在團(tuán)隊(duì)里長(zhǎng)久的生存。我們應(yīng)該有一說(shuō)一，有一做一，為了團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的達(dá)成而共同努力。這是一個(gè)人能夠在團(tuán)隊(duì)里生存的基礎(chǔ)，這也是團(tuán)隊(duì)能夠團(tuán)結(jié)一致向前走的基礎(chǔ)。
其次，團(tuán)隊(duì)合作要處理好隊(duì)員與隊(duì)員之間的關(guān)系。既然是團(tuán)隊(duì)，就必須保證團(tuán)隊(duì)隊(duì)員之間的同心協(xié)力，共同進(jìn)退。團(tuán)隊(duì)不僅僅是把幾個(gè)有共同目標(biāo)的人湊到一起做事情，還會(huì)在團(tuán)隊(duì)存續(xù)期間乃至以后的生活中持續(xù)發(fā)揮影響。無(wú)論在工作中還是在生活中，都必須保證隊(duì)員之間的良好溝通。無(wú)論是人還是事，都不應(yīng)該抱怨。想辦法解決問(wèn)題才是我們應(yīng)該做的，抱怨只會(huì)讓事情更加糟糕，讓人與人之間的隔閡日深。
最后，團(tuán)隊(duì)合作一定要講求效率。做好工作日程安排，并嚴(yán)格地按照日程安排進(jìn)行工作。這一方面是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)目標(biāo)的完成需要效率的支撐，另一方面還因?yàn)椤耙还淖鳉猓俣?，三而竭”，要想保證團(tuán)隊(duì)的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風(fēng)。對(duì)于緊促型的團(tuán)隊(duì)，這方面的問(wèn)題相對(duì)較少。對(duì)于松散型團(tuán)隊(duì)，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)系畢業(yè)生調(diào)查團(tuán)隊(duì)，就必須高度重視這類問(wèn)題。作為隊(duì)員，有時(shí)候無(wú)法改變團(tuán)隊(duì)的做事風(fēng)格，自己應(yīng)該合理安排時(shí)間，做好自己的事情，不至于因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的事情而耽誤了自己的事情。
人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得篇五
每當(dāng)抬頭看到墻上貼的《大學(xué)生行為規(guī)范》，有人會(huì)反問(wèn)，我們都已經(jīng)這么大，另外，成年了，知道東西南北了，還需要學(xué)習(xí)這些繁瑣的規(guī)范條例嗎?答案是肯定的，這些條例是萬(wàn)不可摒棄的。
在大學(xué)里，空間廣闊了，生活自主了，學(xué)習(xí)也自由了，仿佛出籠子子的小鳥，輕松而快樂(lè)。漸漸的，我們變得懶散了，變得浮躁了，逃脫了家長(zhǎng)們的“魔掌”，開(kāi)始肆無(wú)忌憚地飄飄然起來(lái)，得以到忘了形。
于是，逃課的逃課，抽煙的，喝酒的，打架斗毆的，夜不歸宿的?...一系列的壞現(xiàn)象產(chǎn)生了，一系列的壞毛病也養(yǎng)成了，大學(xué)，原本是培育社會(huì)所需要的高等人才基地，卻成了生產(chǎn)社會(huì)“危險(xiǎn)品”的加工廠，他們自小汲取知識(shí)是為了將來(lái)能報(bào)效，奉獻(xiàn)社會(huì)，卻成了危害社會(huì)的惡劣分子，污染道德風(fēng)氣的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
雖然說(shuō)，我們成年了，有自理能力了，但也要有自治的能力，雖然脫離了家長(zhǎng)的管理，可我們最終脫離不了學(xué)校的控制，乃至社會(huì)的約束，那些將學(xué)校的行為規(guī)范不放在眼里的學(xué)生，無(wú)疑是對(duì)自身的一種危害，一種對(duì)自身的不負(fù)責(zé)，最終將有可能敗壞掉自己整個(gè)的青春和夢(mèng)想。
作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們將成為社會(huì)的接班人，生力軍，應(yīng)努力約束好自己，遵守校紀(jì)校規(guī)，注重自己的一言一行，積極開(kāi)展“批評(píng)和自我批評(píng)”不時(shí)檢討自己，“我這樣做對(duì)不對(duì)，好不好，應(yīng)不應(yīng)該?”
我們不要與學(xué)校的規(guī)章制度相抵觸，不要把它看作是禁錮自己的枷鎖，相反，它是規(guī)范我們品行的“方框”，是衡量我們道德品行，自身素質(zhì)優(yōu)劣的標(biāo)尺。
我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)，做到學(xué)校的行為校規(guī)，從現(xiàn)在做起，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，爭(zhēng)做“四有”、“五愛(ài)”的良好公民，爭(zhēng)做新一代高素質(zhì)文明的大學(xué)生!
人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得篇六
前幾天學(xué)習(xí)了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的文章，使我頗有體會(huì)?！敖處煹娜宋乃仞B(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。
作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任，教師自身的人格魅力對(duì)于小朋友來(lái)說(shuō)有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身，作好學(xué)生的榜樣。同時(shí)，我覺(jué)得教師作為當(dāng)今社會(huì)的“文化人”、“文明人”，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹(shù)立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)工作中。
俗話說(shuō)“書到用時(shí)方恨少”。現(xiàn)在的孩子知識(shí)面寬，接受的信息廣，這就對(duì)我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識(shí)和教育技巧，做一個(gè)復(fù)合型的教師。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。
前幾天學(xué)習(xí)了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的文章，使我頗有體會(huì)。“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。
作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任，教師自身的人格魅力對(duì)于小朋友來(lái)說(shuō)有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身，作好學(xué)生的榜樣。同時(shí)，我覺(jué)得教師作為當(dāng)今社會(huì)的“文化人”、“文明人”，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹(shù)立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)工作中。
俗話說(shuō)“書到用時(shí)方恨少”?，F(xiàn)在的孩子知識(shí)面寬，接受的信息廣，這就對(duì)我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識(shí)和教育技巧，做一個(gè)復(fù)合型的教師。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。
在閱讀教師人文讀本的過(guò)程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。
從我。
國(guó)學(xué)。
校的課程安排來(lái)看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國(guó)外相比，不僅教學(xué)課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對(duì)研究能力和寫作能力有較高要求，國(guó)外很多國(guó)家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級(jí)就開(kāi)始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會(huì)生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，?duì)比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開(kāi)發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開(kāi)發(fā)、想象的過(guò)程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛(ài)、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ),因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對(duì)問(wèn)題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
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人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得篇七
最近學(xué)習(xí)了《人文素養(yǎng)讀本》一書，體會(huì)很多，下面就談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê腕w會(huì)。
人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長(zhǎng)的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長(zhǎng)起來(lái)。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長(zhǎng)，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動(dòng)的教師必須具有豐厚的文化底蘊(yùn)，才能承擔(dān)起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
所謂文化素養(yǎng)是指科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)。從本質(zhì)上說(shuō)，這三方面是有機(jī)統(tǒng)一和不可分割的，他們共同構(gòu)成了一個(gè)人的整體素質(zhì)。只是為了說(shuō)明、研究的方便才分而為三，但他們又是有區(qū)分的。其中，人文素養(yǎng)是一個(gè)人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)以人文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是人文素養(yǎng)的延伸。因?yàn)榭茖W(xué)離不開(kāi)人文，科學(xué)離開(kāi)了人文就會(huì)迷失前進(jìn)的方向?？茖W(xué)也要人為本，科學(xué)離開(kāi)了人就失去了存在和發(fā)展的意義。
在實(shí)施“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略中，科學(xué)的重要性，已經(jīng)在很大程度上引起了黨和國(guó)家的重視，盡管科學(xué)尚未得到完全普及。然而人文的重要性，尚未引起人們足夠的重視。近年來(lái)，在我國(guó)由于人文素養(yǎng)的缺失與萎靡已在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)出來(lái)。信念遭到嘲諷、理想受到冷落，道德瀕臨危機(jī)、情操蛻變?yōu)橛?，?zé)任淡漠并與金錢捆綁在一起，誠(chéng)實(shí)成了愚昧的代名詞，墮落成了聰明和強(qiáng)者的象征，金錢常常法律和正義，權(quán)力在手中成了買賣的商品。所有這一切已經(jīng)并且正在嚴(yán)重影響著個(gè)體的幸福和社會(huì)的發(fā)展，蠶食著社會(huì)穩(wěn)定的根基，動(dòng)搖著人們的道德信念和理想，迷亂著人們的政治信仰，導(dǎo)致了許多的社會(huì)矛盾和危機(jī)。假煙、假酒、假藥屢禁不止，道德失范、未成年人犯罪、貪污腐敗等不良社會(huì)風(fēng)氣，這些固然有多種因素的影響所致。但不能否認(rèn)，人的文化素養(yǎng)，尤其是人文素養(yǎng)的缺失也是十分重要的原因。因此，提高人們的人文素養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的迫切需要，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。
在我國(guó)目前的情況下，要提高教師的綜合文化素養(yǎng)，固然要提高教師的科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)，但我們認(rèn)為，更為重要的、緊迫的任務(wù)應(yīng)該是提高教師的人文素養(yǎng)。因?yàn)闆](méi)有人文素養(yǎng)的提高，就不會(huì)有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒(méi)有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學(xué)精神，也就不會(huì)有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個(gè)人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在?？茖W(xué)離不開(kāi)人文，否則就會(huì)失去主導(dǎo)，走向邪道。所以我們說(shuō)，只有提高教師的人文素養(yǎng)，才能確實(shí)提高教師的綜合文化素養(yǎng)，提高教師素質(zhì)。也只有具有人文素養(yǎng)的教師，才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這就在客觀上要求，必須提高教師的人文素養(yǎng)。因?yàn)橹挥芯邆淙宋乃仞B(yǎng)，教師才能真正樹(shù)立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)“人”看，當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動(dòng)物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過(guò)主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進(jìn)行的一種精神交流和對(duì)話。通過(guò)這種交流對(duì)話，教師要引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)、自尊意識(shí)，使其主動(dòng)地尋求自我發(fā)展和進(jìn)步的目標(biāo)，不斷完善自己。
要達(dá)到這樣的目標(biāo)，沒(méi)有人文素養(yǎng)肯定是不行的。為什么這樣講?這是因?yàn)?，沒(méi)有人文素養(yǎng)、缺乏人文精神的教師就不可能充分理解人性，愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格;這樣的教師不會(huì)在心中有愛(ài)的陽(yáng)光，也不會(huì)擁有教育的智慧和靈感;這樣的教師，也不會(huì)有教育的耐心，缺乏對(duì)社會(huì)和人生的責(zé)任感，心中又沒(méi)有愛(ài)，試問(wèn)這怎么能教育好學(xué)生，感動(dòng)學(xué)生的心靈，促成學(xué)生的轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)?誰(shuí)都知道，愛(ài)和尊重是教育的前提，但在教學(xué)活動(dòng)和管理中，我們卻時(shí)常見(jiàn)到冷漠、粗暴、野蠻這又怎么能教育好學(xué)生，喚醒學(xué)生的心靈的覺(jué)悟呢?這樣的教師必然會(huì)壓抑學(xué)生的主體意識(shí)，制約學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)揮，窒息學(xué)生的思維活力，最終使學(xué)生成為應(yīng)付考試的機(jī)器、分?jǐn)?shù)的奴隸，根本無(wú)法培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)，塑造強(qiáng)健的心靈，當(dāng)然也談不上讓學(xué)生適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要和迎接國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。因此，提高教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)的需要，是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)的需要，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。要提高人們的人文素養(yǎng)，就必須從小抓起，從學(xué)校教育抓起，而首先必須從提高教師的人文素養(yǎng)抓起。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。
一個(gè)優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊(yùn)深厚的教師。一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的第一需要，是每位教師的人生必修課。從某種角度說(shuō)，學(xué)會(huì)讀書和學(xué)習(xí)已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎(chǔ)。只有學(xué)會(huì)讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自身的文化底蘊(yùn)。沒(méi)有學(xué)習(xí)，就沒(méi)有教師的成長(zhǎng);不吸收人類幾千年的歷史中創(chuàng)造和積累的文化財(cái)富，教師在教學(xué)和管理活動(dòng)中就無(wú)法做到從容不迫，游刃有余，把握有度;不汲取人類幾千年積累的智慧和道德理念，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，就無(wú)法抵御物欲和聲色的誘惑，遠(yuǎn)離浮躁的心態(tài)、寧?kù)o致遠(yuǎn);教師也無(wú)法在現(xiàn)實(shí)的、繁重的日常教育生活保持冷靜和克制，把握教育的契機(jī)。因此教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識(shí)和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對(duì)話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長(zhǎng)的必備條件。在一定意義上說(shuō)，教育思想和智慧的形成，就是教師跨越東西方文化經(jīng)典所構(gòu)成的橋梁的過(guò)程。在我國(guó)，作為一個(gè)優(yōu)秀的教師，一定要在汲取西方文化的科學(xué)精神、民主精神、講求實(shí)證精神的基礎(chǔ)上，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，背靠五千年博大精深的中華文化，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)會(huì)思考和拿來(lái)。唯其如此，教師才能遠(yuǎn)離平庸和浮躁，才能真正成長(zhǎng)起來(lái)，成為學(xué)生心理健康的維護(hù)者，精神生活的指導(dǎo)者，讓學(xué)校和教師的管理更有效，教育更成功、更有智慧，更加人性化。
當(dāng)然教師還要向周圍其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的經(jīng)驗(yàn)和方法;還要利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運(yùn)用計(jì)算機(jī)獲取、傳遞和處理信息;還要積極向教學(xué)實(shí)踐學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，不斷思考、總結(jié)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等，所有這些都是必要的。但這一切都有一個(gè)必要的前提，這就是教師必須首先具備一定的人文素養(yǎng)，具有人文精神。沒(méi)有了人文素養(yǎng)，缺失了人文精神，教師是絕對(duì)不可能真正成長(zhǎng)起來(lái)的。
總之，努力讀書和學(xué)習(xí)、提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師成功的必備條件，是教師成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。
人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得篇八
從上學(xué)期開(kāi)始，我初次接觸并閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書，核心素養(yǎng)開(kāi)始進(jìn)入我的視野。今天我們交流的是這本書中的第三篇“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”，它當(dāng)中最具有價(jià)值的六項(xiàng)基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念，還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而是復(fù)雜的多向關(guān)系?？梢哉f(shuō)，任何一項(xiàng)好的策略都同時(shí)體現(xiàn)了若干理念，而任何一條好的理念也同時(shí)需要多項(xiàng)策略去落實(shí)。
整體化的具體策略當(dāng)中，指出了改變從單個(gè)知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記到理解再到應(yīng)用的認(rèn)知路徑，轉(zhuǎn)變知識(shí)導(dǎo)向的傳統(tǒng)教學(xué)模式，姚嗣芳的單元整合教學(xué)法對(duì)我很有啟發(fā)，當(dāng)中她改變傳統(tǒng)的逐課設(shè)計(jì)模式，變?yōu)榘磫卧M(jìn)行整體預(yù)設(shè)，把整個(gè)單元由幾個(gè)模塊組成，圍繞單元核心目標(biāo)，去掉一些大量無(wú)味的朗讀知識(shí)，枯燥無(wú)味的作業(yè)，圍繞核心目標(biāo)集中力量，精準(zhǔn)出擊。真正做到了“用教材”而不是“教教材”的理念，很值得大家去借鑒學(xué)習(xí)。
情境化策略，通過(guò)聯(lián)系生活、實(shí)物、圖像、動(dòng)作、語(yǔ)言新舊知識(shí)的關(guān)系、背景知識(shí)或場(chǎng)景、問(wèn)題創(chuàng)設(shè)情境。不論我們采用哪一種教學(xué)情境，都要抓住教學(xué)情境的實(shí)質(zhì)和功能，才能促使學(xué)生有意義的`學(xué)習(xí)。比如在我常的科學(xué)課上，也時(shí)常為學(xué)生準(zhǔn)備一些實(shí)驗(yàn)道具，舉一些生活事例，結(jié)合多媒體圖像教學(xué)，學(xué)生表現(xiàn)的學(xué)習(xí)積極性還是很高的。活動(dòng)化策略中，我重點(diǎn)閱讀了有關(guān)于科學(xué)方面的，了解到了科學(xué)活動(dòng)的核心環(huán)節(jié)即：提出猜想與假設(shè)、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)與求證，只有學(xué)生參與了這兩項(xiàng)環(huán)節(jié)，才能真正的感受到科學(xué)探究的產(chǎn)生，也讓我在科學(xué)教學(xué)中有了更一步的認(rèn)識(shí)。
自主化教學(xué)改革案例：徐州市的學(xué)進(jìn)去、講出來(lái)計(jì)劃；張學(xué)新的對(duì)分課堂：一半教師講，一半學(xué)生討論，學(xué)生真正的享有了應(yīng)有的權(quán)利，承當(dāng)了應(yīng)盡的責(zé)任，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生最大的尊重，因此也使課堂變得存滿樂(lè)趣娥、生機(jī)勃勃。
人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得篇九
第一、堅(jiān)持科學(xué)性。緊緊圍繞立德樹(shù)人的根本要求,堅(jiān)持以人為本,遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律與教育規(guī)律,將科學(xué)的理念和方法貫穿研究工作全過(guò)程,重視理論支撐和實(shí)證依據(jù),確保研究過(guò)程嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。
第二、注重時(shí)代性。充分反映新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的新要求,全面體現(xiàn)先進(jìn)的教育思想和教育理念,確保研究成果與時(shí)俱進(jìn)、具有前瞻性。
第三、強(qiáng)化民族性。著重強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,把核心素養(yǎng)研究植根于中華民族的文化歷史土壤,系統(tǒng)落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求,突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和國(guó)家認(rèn)同,充分體現(xiàn)民族特點(diǎn),確保立足中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色。
價(jià)值定位。
核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化,是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)。黨的教育方針通過(guò)核心素養(yǎng)這一橋梁,可以轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實(shí)踐可用的`、教育工作者易于理解的具體要求,明確學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力,從中觀層面深入回答“立什么德、樹(shù)什么人”的根本問(wèn)題,引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。
人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得篇十
提高學(xué)生“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”就是培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界，用數(shù)學(xué)的思維分析世界，用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)世界。提高學(xué)生的“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”是提高民族素質(zhì)、豐富人才資源這一戰(zhàn)略的重要組成部分，也是社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要。實(shí)施這一目標(biāo)，數(shù)學(xué)教師起著主導(dǎo)性作用。如何在實(shí)際教學(xué)中，完成這一歷史重任，是廣大數(shù)學(xué)工作者亟待探討和解決的問(wèn)題。我覺(jué)得：
一、教學(xué)過(guò)程要從“從教出發(fā)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬膶W(xué)出發(fā)”
要想“和學(xué)生一起走進(jìn)數(shù)學(xué)樂(lè)園”，首先要“讓學(xué)生喜歡‘我’”，其次要“讓學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)”，再次要“讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)”，最后要“讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣”。教師只是配合學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展而發(fā)揮作用。這一教學(xué)思想雖然在上學(xué)時(shí)已經(jīng)了解，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中卻常常因?yàn)檎也坏匠隹诙y于落實(shí)，學(xué)習(xí)了核心素養(yǎng)之后不僅從思想上，更從具體的實(shí)踐中給我指明了實(shí)現(xiàn)“從學(xué)出發(fā)”的抓手，具有很強(qiáng)的實(shí)際意義。
二、課堂教學(xué)要從“傳播知識(shí)”提升為“全面發(fā)展”
通讀全文可以發(fā)現(xiàn)，應(yīng)以傳播數(shù)學(xué)知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，激活學(xué)生的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和良好習(xí)慣，這些對(duì)學(xué)生是終身受益的，因?yàn)橐詫W(xué)生的全面發(fā)展是最終落腳點(diǎn)。這點(diǎn)對(duì)我的觸動(dòng)很深，數(shù)學(xué)學(xué)科本身就是一個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科，其根本的目的不是訓(xùn)練學(xué)生在日常生活中計(jì)算技巧，而是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式。
三、教學(xué)成長(zhǎng)要從經(jīng)驗(yàn)積累上升為科學(xué)研究事物的發(fā)展過(guò)程就是螺旋式上升的不斷完善進(jìn)步的過(guò)程，其中從探索到升華的關(guān)鍵一步就是“走上科研路”，從實(shí)踐上升為理論。這對(duì)我非常有啟發(fā)，鞭策我在以后的教學(xué)過(guò)程中會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，要多問(wèn)多學(xué)多積累，并要勤于筆耕，善于思考，將教學(xué)研究的作用充分發(fā)揮，不斷提升自己的教學(xué)水平。
人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得篇十一
20__年10月17日，民幼專任教師跟崗包鋼蒙古族幼兒園人文素養(yǎng)小班課程告一段落。這不僅開(kāi)闊了老師眼界，學(xué)習(xí)了人文素養(yǎng)課程的實(shí)施與開(kāi)展，還軟化了心靈，豐盈了夢(mèng)想。
一、感動(dòng)滿懷。
自跟崗以來(lái)，就感受到包鋼蒙古族幼兒園領(lǐng)導(dǎo)及老師們的熱情幫助和專業(yè)指引；感受到領(lǐng)導(dǎo)與老師們的真誠(chéng)待人、齊心協(xié)力。置身于如此和諧的園所中，時(shí)不時(shí)有種感動(dòng)涌上心頭。幼兒園領(lǐng)導(dǎo)班子親切地接見(jiàn)了我們，在生活上給予細(xì)心體貼的照顧，讓我們感到舒適、學(xué)得輕松。包鋼蒙古族幼兒園是一個(gè)充滿正能量的團(tuán)隊(duì)，極具感染力，就是負(fù)責(zé)拍照的老師也那么認(rèn)真耐心、專業(yè)且注重細(xì)節(jié)。
二、滿是震撼。
為期四天的跟崗學(xué)習(xí)中，專任老師如同給了我們一份大禮包--小班人文素養(yǎng)啟迪課程《識(shí)別好與壞》，共四節(jié)教學(xué)活動(dòng)，分別是：《好習(xí)慣與壞習(xí)慣，你選哪一個(gè)》《好品質(zhì)與壞品質(zhì)，你選哪一個(gè)》《遵守規(guī)則與不遵守規(guī)則，你選哪一個(gè)》《要不要誠(chéng)實(shí)》。令人震撼的是專任老師們不僅能條理清晰的梳理課程并能以專業(yè)的業(yè)務(wù)能力高質(zhì)量的開(kāi)展，讓我們處于學(xué)習(xí)階段的老師敬佩不已！
不可置疑，包鋼蒙古族幼兒園在人文關(guān)懷、勵(lì)志前行方面所做的工作是教育的楷模。這些課程見(jiàn)證了老師們和孩子們的人文情懷，也讓人領(lǐng)略到人文素養(yǎng)課程的旖旎風(fēng)光。
跟崗期間，老師們聽(tīng)了玫瑰班魏琳、石榴班張欣、大象班圖雅、小鹿班佳佳等幾位專任老師的課。老師們功底深厚，課堂駕馭能力強(qiáng)，教學(xué)富有智慧和藝術(shù)，教學(xué)手段運(yùn)用得游刃有余，教學(xué)交流點(diǎn)評(píng)時(shí)中肯透徹，有理有據(jù)。據(jù)與張園長(zhǎng)、畢園長(zhǎng)、姜老師、焦老師交流得知，這些正是來(lái)自于她們敢于批斗和敢于被批斗。這也正是很好地詮釋了一種零距離的真誠(chéng)與坦率，只有這種真誠(chéng)才能使教育蔚然成風(fēng)，生命之樹(shù)長(zhǎng)青。
四天，老師們積極參加人文素養(yǎng)課程及園所的教研活動(dòng)，每次活動(dòng)都能準(zhǔn)時(shí)參加，并做好筆記。以學(xué)習(xí)的態(tài)度認(rèn)真聽(tīng)取了幾位專任老師的課，仿佛走進(jìn)了“百家課堂”，領(lǐng)略了百家風(fēng)范，匠心獨(dú)具的教學(xué)風(fēng)格。老師們及時(shí)反思并把自己的感悟?qū)懗鰜?lái)，提升自己教學(xué)引導(dǎo)方面的智慧和教學(xué)研究的理論知識(shí)。
總之，包鋼蒙古族幼兒園跟崗之行是一個(gè)繁忙而充實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，我們收獲著，我們快樂(lè)著，我們且行且珍惜。跟崗只是一個(gè)手段，學(xué)習(xí)只是一個(gè)開(kāi)端，對(duì)于跟崗學(xué)習(xí)給予的清泉，老師們要讓它細(xì)水長(zhǎng)流。今后，老師們還要將這次所學(xué)到的不斷加以總結(jié)，進(jìn)行推廣，以指導(dǎo)自己的人文素養(yǎng)課程教學(xué)，指導(dǎo)之后人文素養(yǎng)課程。
人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得篇十二
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會(huì)9月6日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報(bào)告廳，聆聽(tīng)享受國(guó)務(wù)院特殊津貼、中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)理事、云南美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求。”
在聽(tīng)取講座之前，通過(guò)學(xué)校張貼出來(lái)的海報(bào)和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對(duì)人文素養(yǎng)和美學(xué)研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學(xué)識(shí)淵博的`教授，并期盼著這場(chǎng)講座的到來(lái)。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學(xué)生的一個(gè)重要任務(wù)在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來(lái)，我國(guó)就有“禮儀之邦”的美稱，但中國(guó)人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對(duì)真理、智慧、人格、權(quán)利、財(cái)富的選擇，在如今這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會(huì)走了彎路，做出錯(cuò)誤的選擇。
針對(duì)當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個(gè)方面：德、才、識(shí)、氣、神展開(kāi)，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學(xué)事例來(lái)引導(dǎo)我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過(guò)程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價(jià)值。通過(guò)列舉我國(guó)古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會(huì)到了五大丑女，德才兼?zhèn)?，處處有人格，才?huì)受到人們的尊敬。
同時(shí)，識(shí)、氣、神也讓我對(duì)人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個(gè)人的學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)、常識(shí)、膽識(shí)、智識(shí)以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢(shì)、氣宇、妙悟?qū)σ粋€(gè)人一生的發(fā)展也是至關(guān)重要的。講座接近尾聲時(shí)，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地向朱教授提出了問(wèn)題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)階段是我們樹(shù)立爭(zhēng)取的價(jià)值觀、人生觀的重要階段，所以我們?cè)谏钪幸┯[群書，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認(rèn)識(shí)和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得篇十三
今年暑假的7月3號(hào)至7月8號(hào)，有幸參加了“河南省濮陽(yáng)市小學(xué)語(yǔ)文骨干教師教學(xué)能力提升高級(jí)研修班”的培訓(xùn)。非常感謝領(lǐng)導(dǎo)為我們搭建了一個(gè)這樣的平臺(tái)，使我有這次珍貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，能從各方面提升自己。在短短的5天時(shí)間里，我們聆聽(tīng)了9位特級(jí)教師的精彩講座，他們以鮮活的事例，豐富的知識(shí)，幽默的語(yǔ)言，獨(dú)到的教育觀念和精湛的理論闡述深深地吸引著我，感染著我，引領(lǐng)著我，讓我在解讀自己的同時(shí)，進(jìn)一步反思自己的教育教學(xué)工作。他們用自己的經(jīng)歷傳授給我一個(gè)堅(jiān)定的信念，那就是把教育當(dāng)成自己的`信仰，做一名勤于讀書，善于思考的老師。
下面我分幾個(gè)方面談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
在學(xué)習(xí)期間，一共聽(tīng)了9位專家的報(bào)告，感觸最大的是：什么樣的老師才是受學(xué)生歡迎的老師，在這幾位專家中，我找到了共同點(diǎn)，一是有幽默感，二是有淵博的知識(shí)。每一場(chǎng)報(bào)告都能讓人靜心聽(tīng)，認(rèn)真記，感覺(jué)他們的過(guò)人之處就是他們用抑揚(yáng)頓挫的聲音，生動(dòng)活潑的課例，把他們對(duì)教育教學(xué)的看法娓娓道來(lái)，而且講課過(guò)程中不乏幽默感，讓我們?cè)诠笮χ噙€體會(huì)到一些真理感觸最深的就是7月7號(hào)講作文教學(xué)的袁志勇老師，圓乎乎一個(gè)老頭，但是他輕松詼諧讀的話語(yǔ)讓我一直我沉浸在他的講座中。7月6號(hào)付處長(zhǎng)講的純理論的核心素養(yǎng)內(nèi)容，因?yàn)樗龢?biāo)準(zhǔn)、平和優(yōu)雅的普通話也讓我聽(tīng)得津津有味。反思我自己的課堂氣氛，我覺(jué)得最缺乏的就是激情和幽默感，朗讀能力也需要進(jìn)一步提升。我要好好努力，爭(zhēng)取做一個(gè)受學(xué)生歡迎的老師。
任何人的發(fā)展都離不開(kāi)讀書，讀書的邊界就是人生的境界，給我們培訓(xùn)的老師幾乎都談到了這個(gè)話題，尤其是海淀區(qū)外國(guó)語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的孫鳳霞老師更是用自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷反復(fù)告訴我們，一定要?jiǎng)?chuàng)造條件讀書，一定要無(wú)條件熱愛(ài)學(xué)習(xí)。作為老師，如何更加深入的教學(xué)，如何在課堂上與學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話，如何與時(shí)俱進(jìn)的掌握教育教學(xué)技巧，我們不僅要讀教育教學(xué)方面的書，還要博覽群書。腹有詩(shī)書氣自華，一本好書能決定一個(gè)人的命運(yùn)。博學(xué)的教師一定是受人尊敬的，一個(gè)具有較高文化資源的教師一定是學(xué)生樂(lè)于接近的，因此，以后我一定要堅(jiān)持讀書，豐富自己的內(nèi)涵，以獲得更好的發(fā)展。
通過(guò)此次培訓(xùn)，通過(guò)聆聽(tīng)各位專家的精彩講座，我更相信的認(rèn)識(shí)到自己的平凡，工作中容易被瑣事束縛，惰性大，闖勁少，課堂上講多，給學(xué)生參與的機(jī)會(huì)太少，經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)，我清醒的認(rèn)識(shí)到，激情和創(chuàng)新是成就走向名師的必要因素。培訓(xùn)時(shí)吉春亞老師推薦了部編版的四本教學(xué)實(shí)錄我都買了，假期里觀摩了她好幾節(jié)課堂實(shí)錄，一個(gè)奶奶輩兒的特級(jí)教師還在深入一線教學(xué)，課堂上妙語(yǔ)連珠，在她的引導(dǎo)下學(xué)生的回答精彩紛呈，出人意料。觀摩了她的課堂更加堅(jiān)定了我改變自己的決心。
我們常說(shuō)他山之石，可以攻玉，團(tuán)結(jié)協(xié)作，可以取長(zhǎng)補(bǔ)短。眾多名師的成長(zhǎng)經(jīng)歷啟迪我們，要想自己得到較快的提高和發(fā)展，一定要融入一個(gè)集體。我很慶幸加入我們年級(jí)組，去年剛接班時(shí)手忙腳亂，鄭老師、弓老師不論多忙都手把手的教，平時(shí)有了問(wèn)題，只要問(wèn)他們都會(huì)想辦法幫我解決，課件我們組也是共享得，辦公室的氣氛緊張不失靈動(dòng)，我們是一個(gè)團(tuán)結(jié)互助的小集體。
人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得篇十四
參加工作以來(lái)，我就對(duì)自己的工作還是很滿意的，一直在公司工作，也沒(méi)有動(dòng)過(guò)換公司的念頭，不過(guò)自己的職業(yè)素養(yǎng)一直沒(méi)有得到很好的培訓(xùn)，所以我想鍛煉一下自己，讓自己能夠更快的適應(yīng)社會(huì)，更好的為公司服務(wù)!
2015年7月18日受公司委派，我參加了興雅博人力資源管理咨詢有限公司舉辦的由興雅博講師劉芳主將的關(guān)于員工職業(yè)素養(yǎng)的講座。
講座一開(kāi)始，我們并沒(méi)有進(jìn)入正題，而是一起看了一段名人名言：“子曰：不知命，不以為君子;不知禮，無(wú)以立也;不知言，無(wú)以知人?！薄懊痹谖业睦斫鈶?yīng)該是規(guī)律的意思，而“禮”則是人的職業(yè)素養(yǎng)、態(tài)度、素質(zhì)等，“言”就應(yīng)該是別人的想法和評(píng)論。通過(guò)這樣一則文言警句，我們可以大體推導(dǎo)出我們新員工對(duì)待工作的價(jià)值觀、對(duì)待工作的態(tài)度、對(duì)待工作的行為以及對(duì)待工作的習(xí)慣思考。我們重點(diǎn)了解了態(tài)度這點(diǎn)，高中的時(shí)候我們的教導(dǎo)主任就曾告訴我們：態(tài)度決定成敗，細(xì)節(jié)決定命運(yùn)。每一個(gè)角落都離不開(kāi)這句話的束縛，我們對(duì)待生活、對(duì)待社會(huì)、對(duì)待人際關(guān)系、對(duì)待感情、對(duì)待金錢、對(duì)待成長(zhǎng)都有個(gè)人不同的態(tài)度，每個(gè)人的收獲自然也不一樣。譬如感情，妻子勸丈夫戒煙，或者阻止丈夫抽煙，這時(shí)就會(huì)產(chǎn)生不同的取向了。積極的態(tài)度是，妻子是為我好，希望我注意身體;消極的態(tài)度則是她怎么老是管著我，太煩了!再來(lái)看成長(zhǎng)的例子，我們新員工剛加入公司的時(shí)候，難免有很多情況需要加班，這時(shí)也會(huì)相應(yīng)地產(chǎn)生兩種想法：一者可以認(rèn)為老板看重我，給我這么多工作來(lái)促使我快速成長(zhǎng)，爭(zhēng)取早日挑起公司的擔(dān)子;一者也可以抱怨說(shuō)我每個(gè)月工資就這么點(diǎn)還每天累死累活下班都不讓走，老板在最大限度地剝奪我的剩余價(jià)值。
積極面對(duì)一切我們必須面對(duì)的東西，并從中汲取能夠促進(jìn)我們積極人生態(tài)度的成分。劉老師給我們講了一個(gè)她坐67路公共汽車的故事：她就是給一個(gè)上了年紀(jì)的老人讓了個(gè)座，那個(gè)老人愣是在要下車之前跑到前面握著她的手表示感謝，受到鼓舞的劉老師特別感慨，然后心情格外舒暢，工作也順利了好多。劉老師和我有一個(gè)相似之處就是我們所在的公司都只是在起步階段，但是我們要把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，也許我們會(huì)很累，也許我們的薪酬并不高，也許我們也不知道公司未來(lái)究竟會(huì)發(fā)展得如何。但是我們有一顆永遠(yuǎn)追求卓越的心，我們不能預(yù)知結(jié)果，那么我們就該好好把握過(guò)程?！堵殬I(yè)素養(yǎng)》告訴我們：工作的態(tài)度，不是今天或明天，而是一種職業(yè)的信仰。
大一的時(shí)候，和我一起寫歌的一個(gè)同學(xué)在他寢室的墻上寫了一句話：不是因?yàn)槭虑殡y做，我們才失去自信!而是因?yàn)槲覀兪プ孕?，事情才難以做到!這句話對(duì)我的影響直至今日，而且我想還會(huì)一直影響我的一生。相信自己是一種暗示的力量，是自我激發(fā)的根本，我們害怕的不是事情本身，而是是否相信自己的優(yōu)秀。去年我來(lái)公司面試的時(shí)候，幾乎所有的面試官都認(rèn)為我性格內(nèi)斂，內(nèi)向而不張揚(yáng)，低調(diào)含蓄。在當(dāng)時(shí)看來(lái)，那對(duì)于應(yīng)聘者來(lái)說(shuō)不是贊譽(yù)，是否定。因?yàn)樵跁r(shí)間那么緊湊的情況下，我的應(yīng)聘方式極為不合理，我本該抓緊時(shí)間彰顯自己介紹自己突出自己的，我沒(méi)有。但是我仍然堅(jiān)信他們看到了我內(nèi)心深處的那股自信和追求卓越永不停歇的激-情。
當(dāng)然，在自信的同時(shí)我們不能沒(méi)有“他信”(我自創(chuàng)的，言簡(jiǎn)意賅!)----也就是我們通常所說(shuō)的信任?！堵殬I(yè)素養(yǎng)》告訴我們，信任是合作(工作)的前提，信任是真正的成熟，信任是一種魄力。李白說(shuō)天生我才必有用，是這樣的，我們每個(gè)人都是有相應(yīng)的能力的，但是每個(gè)人的成就就是不一樣，為什么?因?yàn)槲覀兠總€(gè)人本身的素質(zhì)都需要外力的幫助才能彰顯出來(lái)，一如工作給我們提供了一個(gè)平臺(tái)，我們才能大展拳腳，一展自己的抱負(fù)。
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人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得篇十五
時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒(méi)有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果；社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會(huì)文明”的尺度，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志。
余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來(lái)對(duì)物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來(lái)的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無(wú)主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來(lái)自儒、釋、道三家，道教主要追求長(zhǎng)生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對(duì)于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對(duì)于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對(duì)于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個(gè)概括大體上說(shuō)是對(duì)的，但我覺(jué)得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對(duì)完整的'體系。這個(gè)思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個(gè)什么樣的人。
記得余老師講過(guò)佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對(duì)佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說(shuō)是佛法的第一要素。佛教傳到中國(guó)，逐漸被中國(guó)化，這種中國(guó)化的特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)佛教的“心法智慧”。而這種心法智慧對(duì)于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩(shī)偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！币话闳私?jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過(guò)氣，偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識(shí)，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價(jià)值追求和精神品格。不僅是只有中國(guó)幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識(shí)是與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類型，是人類總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分，是以語(yǔ)言的方式對(duì)人文世界的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)。人文知識(shí)是一個(gè)人優(yōu)良的知識(shí)結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個(gè)人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來(lái)，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無(wú)不具有廣博的人文知識(shí)。在這些包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會(huì)思考“人的本質(zhì)是什么？”、“我從哪里來(lái)，到哪里去？”、“我的生命的意義是什么？”、“我的價(jià)值體現(xiàn)在何處”等無(wú)確定答案但卻有重大意義的問(wèn)題；才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福；才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過(guò)校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩(shī)會(huì)、報(bào)社、表演團(tuán)等形式大力開(kāi)展校園文化活動(dòng)，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們?cè)诙嘧硕嗖实男@文化活動(dòng)中交流情感、學(xué)習(xí)互動(dòng)，通過(guò)一定社會(huì)實(shí)踐增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感、和人文情懷；另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺(jué)中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得篇十六
在參加寧波榕揚(yáng)咨詢公司開(kāi)展的關(guān)于員工職業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)之前，我相信有很多像我這樣剛畢業(yè)的人對(duì)自己的職業(yè)素養(yǎng)是沒(méi)有想法的。經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)，讓我更深層次的認(rèn)識(shí)到提高職業(yè)素養(yǎng)的重要性。
先做人，后做事，一個(gè)企業(yè)的成長(zhǎng)，離不開(kāi)員工的努力;一個(gè)員工要有個(gè)人發(fā)展，也離不開(kāi)企業(yè)這塊平臺(tái)，良好的品質(zhì)和人格是做人的根本，也是做事的基礎(chǔ)。所以，職業(yè)素養(yǎng)是每個(gè)員工所必須具備的素養(yǎng)，員工好的職業(yè)素養(yǎng)，將是我公司整體風(fēng)貌的展現(xiàn)。簡(jiǎn)單而言，職業(yè)素養(yǎng)是員工對(duì)自身工作了解與適應(yīng)能力的體現(xiàn)，一個(gè)優(yōu)秀員工應(yīng)該具備十大職業(yè)素養(yǎng)包括：敬業(yè)、主動(dòng)、責(zé)任、執(zhí)行、品格、績(jī)效、協(xié)作、智慧、形象、發(fā)展。
一、敬業(yè)：只有你善待崗位，崗位才能善待你。
什么是敬業(yè)?敬業(yè)，就是尊敬、尊崇自己的職業(yè)。如果一個(gè)人以一種尊敬、虔誠(chéng)的心靈對(duì)待職業(yè)，甚至對(duì)職業(yè)有一種敬畏的態(tài)度，他就已經(jīng)具有敬業(yè)精神了。一個(gè)人，如果沒(méi)有基本的敬業(yè)精神，就無(wú)法成為一個(gè)優(yōu)秀的人，更難以擔(dān)當(dāng)大任。只有把工作當(dāng)成事業(yè)來(lái)干，才能長(zhǎng)久，才能卓越，對(duì)待工作不是一般努力就可以，而是虔誠(chéng)，不是盡力而為，而應(yīng)全力以赴。我們每個(gè)人都有責(zé)任、有義務(wù)，責(zé)無(wú)旁貸地去做好每一項(xiàng)工作，我們都應(yīng)該為工作盡一份心、出一份力。
二、主動(dòng)：從要我做到我要做。
人才不是一個(gè)具有專業(yè)知識(shí)，埋頭苦干的人，而是積極主動(dòng)，充滿熱情，靈活思考的人。在公司，一個(gè)合格的員工不只是被動(dòng)地等待別人告訴他應(yīng)該做什么，而是應(yīng)該主動(dòng)去了解和思考自己要做什么，怎么做，并且認(rèn)真地規(guī)劃它，然后全力以赴地完成!所以說(shuō)，公司的壯大是離不開(kāi)我們每一位員工的積極性，主動(dòng)性和創(chuàng)造性!我們要盡力貢獻(xiàn)我們的力量，發(fā)揮我們每一個(gè)人的智慧，機(jī)會(huì)是垂青于有準(zhǔn)備的人，只要我們?cè)诠ぷ髦兄鲃?dòng)運(yùn)用我們的大腦，讓好點(diǎn)子如泉水般涌出，我們便會(huì)找到屬于自己的最佳坐標(biāo)。
三、責(zé)任：會(huì)擔(dān)當(dāng)才會(huì)有大發(fā)展。
在職場(chǎng)中，責(zé)任感和發(fā)展的空間和機(jī)會(huì)往往是成正比的，也就是說(shuō)，越敢于承擔(dān)，越有大的發(fā)展。對(duì)于一流的員工來(lái)說(shuō)，工作永遠(yuǎn)沒(méi)有“打折卡”，因?yàn)樗麄冎溃瑢?duì)工作打折，也就是對(duì)自己的前途和發(fā)展打折——沒(méi)有任何一個(gè)單位，會(huì)將重?fù)?dān)交給一個(gè)工作上不認(rèn)真負(fù)責(zé)、處處偷工減料的人。同時(shí)，一個(gè)一流的員工，還是一個(gè)優(yōu)秀的責(zé)任承擔(dān)者：一旦出現(xiàn)問(wèn)題，不找借口、不推諉責(zé)任，而是主動(dòng)承擔(dān)，并懂得反思，避免同樣的錯(cuò)誤再次出現(xiàn)。這也是一流員工應(yīng)該具備的良好品格，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能真正挑起大梁，獲得更大的發(fā)展機(jī)會(huì)!
四、執(zhí)行：保證完成任務(wù)。
執(zhí)行力是所有企業(yè)都非?？粗氐哪芰Γ@也和每一個(gè)職業(yè)人士的發(fā)展密切相關(guān)。要想保證完成任務(wù)，就要做到四個(gè)到位，也就是“心態(tài)到位，姿態(tài)到位，行動(dòng)到位，方法到位?！边@四個(gè)到位很好理解，卻并不容易做到。
心態(tài)到位，才能在思想上認(rèn)真投入，心無(wú)旁騖的專心一志將事情做成。而這種不達(dá)目的不罷休的態(tài)度，就是石頭見(jiàn)了也會(huì)點(diǎn)頭的。姿態(tài)到位，就是為了達(dá)到目標(biāo)，要有百折不撓、窮盡一切可能的信心和勇氣。行動(dòng)到位，也就是為了達(dá)到目標(biāo)，要付諸怎樣的實(shí)際行動(dòng)，如量化自己的工作，比如今天必須要完成多少稿件，要打多少個(gè)電話，訪問(wèn)幾個(gè)客戶……技巧到位，就是要有方法，運(yùn)用智慧，使工作能夠高效完成。
五、品格：小勝憑智，大勝靠德。
就是說(shuō)小的勝利要靠我們的智慧去爭(zhēng)取，而大的勝利和發(fā)展，則必須依靠我們的品德?？v觀那些杰出的成功人士，或許他們成功的過(guò)程各不相同，但有一點(diǎn)卻是相同的：優(yōu)秀的品德。在職場(chǎng)中，憑著一些小聰明或者是小謀術(shù)，或許能夠取得一時(shí)的成績(jī)，但要想獲得真正大的發(fā)展，則必須以“德”服人。
六、績(jī)效：不重苦勞重功勞。
在職場(chǎng)中，我們經(jīng)常會(huì)看到這樣的現(xiàn)象：很多人工作勤勤懇懇，一年到頭忙個(gè)不停，干得比任何人都多都努力，但卻總是在原地踏步，提升發(fā)展的機(jī)會(huì)似乎總也輪不到他們。到底是什么原因造成了這樣的局面?答案是，“苦勞”重要，“功勞”更重要，否則，所有的“苦”就是白辛苦，是沒(méi)有效益的苦?！袄宵S?！敝挥胁迳峡?jī)效的翅膀，給單位創(chuàng)造出真正的效益，那么才能只有這樣，才會(huì)才能獲得更好的發(fā)展。
七、協(xié)作：在團(tuán)隊(duì)中實(shí)現(xiàn)最好的自我。
隨著競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，獨(dú)行俠的時(shí)代早已過(guò)去，團(tuán)隊(duì)精神已越來(lái)越被企業(yè)和個(gè)人所重視。任何一個(gè)企業(yè)，如果只是一個(gè)人優(yōu)秀，而不是大多數(shù)人優(yōu)秀甚至是人人優(yōu)秀，那么這個(gè)企業(yè)不要說(shuō)做大做強(qiáng)，連起碼的生存都會(huì)有危機(jī)。同樣的道理，如果如果一個(gè)人只想著自己的發(fā)展，而不想著團(tuán)隊(duì)的整體發(fā)展，至考慮自己的利益，而不顧及整個(gè)團(tuán)隊(duì)的利益，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)就是一盤散沙。而團(tuán)隊(duì)沒(méi)有發(fā)展，那么個(gè)人的發(fā)展自然也就無(wú)從談起。所以，只有將自己真正融入團(tuán)隊(duì)，那么才能實(shí)現(xiàn)最好的自我。
八、智慧：有想法更要有辦法。
要想成為一流的員工、獲得最快的發(fā)展，有一點(diǎn)非常重要，那就是做智慧型員工，不是簡(jiǎn)單地用手，而是用腦、用心去做事。加一點(diǎn)智慧的佐料工作的湯就會(huì)鮮起來(lái)。
同樣的問(wèn)題，用不同的方法去解決，產(chǎn)生的結(jié)果就會(huì)完全不同。如果方法選對(duì)了，那么效率就會(huì)大大提高，成本就會(huì)大大降低。而有想法更有辦法的員工，自然也是單位最器重的。
九、形象：你就是單位的品牌。
每個(gè)企業(yè)都有自己的品牌和形象，而這樣的品牌和形象，很大程度上是靠員工樹(shù)立起來(lái)的。自己的一言一行、一舉一動(dòng)，都可能成為別人眼中對(duì)這個(gè)企業(yè)的印象。
十、發(fā)展：與單位需求掛鉤，才會(huì)一日千里。
總的來(lái)說(shuō)，企業(yè)的發(fā)展最終要依靠企業(yè)中的個(gè)人。一個(gè)企業(yè)的存在與發(fā)展，離不開(kāi)員工的努力工作;一個(gè)員工的發(fā)展也不能離開(kāi)企業(yè)而存在。而作為員工來(lái)說(shuō)想要實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，必須先著力于企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)的發(fā)展建立在個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)上，而企業(yè)發(fā)展了，反過(guò)來(lái)也會(huì)促成個(gè)人的發(fā)展。付出必有收獲，公司發(fā)展了，效益提高了，帶給我們的也會(huì)是更多更好的薪資福利待遇，也帶給員工更大的安定性。
通過(guò)此次培訓(xùn)使我懂得，在公司工作要懷著感恩的心，努力回饋，忠實(shí)于自己的選擇，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，學(xué)會(huì)尊重與理解，沒(méi)有什么事情是辦不到的。未來(lái)的結(jié)果，取決于今天的行為;今天的行為，取決于我們的思想;我們的思想，取決于我們的信念;我們的信念，來(lái)自于我們的眼光;我們的眼光，來(lái)自于我們的態(tài)度!
為期兩天的員工職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)結(jié)束了，作為組織者一直以來(lái)我都很期待這個(gè)培訓(xùn)，現(xiàn)在回顧培訓(xùn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都讓我感動(dòng)，并且很多時(shí)候正像老師說(shuō)的那樣，是頓悟。
兩天的培訓(xùn)內(nèi)容很多，一個(gè)個(gè)游戲伴隨著老師的講解，使我們開(kāi)始思考人生，思考自身……。
剛開(kāi)始老師給我們講了一個(gè)母親的故事，我們很多人都被故事的情節(jié)感動(dòng)的熱淚盈眶，事實(shí)上，我們每個(gè)人都知道母愛(ài)的偉大，但是又有多少人真正去考慮過(guò)如何關(guān)心她們，對(duì)待她們，對(duì)待父母我們是否把她們放在圓心上，“孝”是什么，就是立即去做。我們往往找各種借口和理由，其實(shí)很多時(shí)候我們應(yīng)該是用心思維。
在職場(chǎng)中，我們屬于哪一種員工，是模范員工、優(yōu)秀員工、潛力員工還是失業(yè)員工?當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)布置一項(xiàng)工作時(shí)，我們是否做到了用百分百的意愿去考慮百分百的方法來(lái)完成任務(wù)，是否找各種困難和借口去阻止自己的行為，我想我們每個(gè)人對(duì)待工作都應(yīng)該用結(jié)果思維，無(wú)論你找出什么解釋，結(jié)果都擺在那里，成與不成已成定局，在職場(chǎng)中，一切都以結(jié)果為導(dǎo)向。事情沒(méi)有結(jié)果，談一切借口都是無(wú)用的。
我深深記住了老師講授的三句話：目標(biāo)不變方法可萬(wàn)變，讓組織愉悅，誠(chéng)信。一個(gè)人有能力這僅僅是一個(gè)內(nèi)在因素，在職場(chǎng)中，外在因素，一個(gè)人的情商往往更加的重要，讓組織愉悅，才會(huì)有職場(chǎng)發(fā)展的平臺(tái)，誠(chéng)信才會(huì)有發(fā)展的空間。
另我印象深刻的是兩個(gè)游戲帶來(lái)的思索，一個(gè)是紅黑游戲，這個(gè)游戲給我?guī)?lái)的震撼是非常大的，老師多次提到，什么是贏?讓我們結(jié)合人生去思考，很多人在這個(gè)游戲中暴露出了人性的弱點(diǎn)，其實(shí)我開(kāi)始一直是迷糊的，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)游戲，只有出了紅牌，才會(huì)立于不敗的境地，但是結(jié)合人生呢，前兩局我一直處于矛盾和徘徊中，同時(shí)也在觀察著我們團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)人，有的人強(qiáng)烈要出紅牌，有的人考慮要出黑牌，而有的人徘徊不定，當(dāng)我最后確定，一個(gè)組織要獲得最高正分，那么意味著要雙贏的時(shí)候，我告訴自己要一直出黑牌。游戲結(jié)束，我們每個(gè)人對(duì)這個(gè)游戲都有不同的感悟，我想這個(gè)游戲揭示了人性，沒(méi)有人在這場(chǎng)游戲中會(huì)感覺(jué)自己真正贏了，所有的人都在反思，為自己人生的盲點(diǎn)和誤區(qū)，為人性深處的欲望，為人與人組成的社會(huì)。
最后一個(gè)游戲，當(dāng)我們作為團(tuán)隊(duì)中的一員犯錯(cuò)誤時(shí)，老師懲罰的是隊(duì)長(zhǎng)，看著隊(duì)長(zhǎng)為隊(duì)員的錯(cuò)誤而付出很大的代價(jià)時(shí)，我們這個(gè)時(shí)候才深刻體會(huì)到領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任有多巨大，在工作中，我們往往不能理解領(lǐng)導(dǎo)背負(fù)的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)有多大，此時(shí)此刻，看著因自己犯錯(cuò)而遭受巨大代價(jià)的領(lǐng)導(dǎo)，我的心里說(shuō)不出的滋味，我深深體會(huì)到了，真誠(chéng)的說(shuō)一句，領(lǐng)導(dǎo)辛苦了。
兩天的培訓(xùn)告訴了我很多職場(chǎng)中的道理，記得在網(wǎng)絡(luò)上看過(guò)李嘉誠(chéng)先生的幾句話，我把它抄錄了下來(lái)：
1、當(dāng)我們夢(mèng)想更大成功的時(shí)候，我們有沒(méi)有更刻苦的準(zhǔn)備?
2、當(dāng)我們夢(mèng)想成為領(lǐng)袖的時(shí)候，我們有沒(méi)有服務(wù)于人的謙恭?
3、我們常常只希望改變別人，我們知道什么時(shí)候改變自己?jiǎn)?
4、當(dāng)我們每天都在批評(píng)別人的時(shí)候，我們知道該怎樣自我反省嗎?
在以后的工作生活中，我會(huì)時(shí)刻提醒自己，告訴自己做事情要有百分百的意愿，做事情要真正做到位，不找任何借口從自身查找根源，不讓組織因?yàn)槲业腻e(cuò)誤而付出慘痛的代價(jià)，我想所有這些將會(huì)對(duì)我的職業(yè)生涯有很大的幫助。
“一個(gè)人原來(lái)的能力大小并不重要，而他的學(xué)習(xí)能力、悟性能力則是非常關(guān)鍵，不善于學(xué)習(xí)的人或?qū)W習(xí)得太慢的人，會(huì)很快被擠出人才的行列?！?/p>
我們即將進(jìn)入企業(yè)上班，職業(yè)素養(yǎng)對(duì)我們尤為重要。我們因該具備職業(yè)化的心態(tài)和意識(shí)，還要磨練職業(yè)化素質(zhì)。職業(yè)化意識(shí)的樹(shù)立是為職業(yè)化素質(zhì)磨練打下的良好基礎(chǔ)。在職業(yè)化意識(shí)中，最重要的是對(duì)企業(yè)具備責(zé)任意識(shí)。有了責(zé)任意識(shí)才會(huì)主動(dòng)承擔(dān)更多的工作，在工作中善始善終，在出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)先從自身尋找改進(jìn)的方向而不是互相推卸責(zé)任、互相推諉。有了責(zé)任才會(huì)鄭重地兌現(xiàn)承諾，才會(huì)堅(jiān)守職業(yè)道德，對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)。態(tài)度決定一切，企業(yè)用人其實(shí)并不太看重學(xué)歷，而是取決于他展現(xiàn)出來(lái)的能力和水平，許多人在職場(chǎng)發(fā)展慢，不是沒(méi)有能力，而是心態(tài)不夠好。良好的職場(chǎng)心態(tài)首先是職業(yè)人心態(tài)，投入地把每一件負(fù)責(zé)的事做得專業(yè)、完美，不偷懶不應(yīng)付了事。腳踏實(shí)地是一名人才成長(zhǎng)過(guò)程中很重要的心態(tài)，優(yōu)秀的職業(yè)人應(yīng)具備對(duì)客戶的服務(wù)意識(shí)、要樹(shù)立為內(nèi)部客戶服務(wù)的觀念，注重團(tuán)隊(duì)合作。我們屬于剛走出校門的新員工，要主動(dòng)的和上級(jí)溝通，主動(dòng)匯報(bào)工作進(jìn)程，多向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教。我們不能感情用事、忽略事實(shí)，要注重討論程序，要尊重大家的意見(jiàn)，力求共同共解。
我們作為新人要不斷進(jìn)行知識(shí)和技能的更新，通過(guò)閱讀、參加培訓(xùn)、工作實(shí)踐、向先進(jìn)者學(xué)習(xí)，自我反思，及時(shí)保持知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新，保證自身能與企業(yè)的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)也應(yīng)該思考自己的職業(yè)道路，確立發(fā)展的目標(biāo)和方向，在實(shí)踐中前進(jìn)。
職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)規(guī)劃是密切聯(lián)系的，對(duì)我們的成長(zhǎng)起到了很好的指導(dǎo)作用。對(duì)于我們即將要踏入社會(huì)和職場(chǎng)的大學(xué)生，做好自己的規(guī)劃可以使我們可以少走很多彎路。通過(guò)上課老師的講解和對(duì)視頻播放內(nèi)容的分析，我對(duì)職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)素養(yǎng)都有了一定的認(rèn)識(shí)，明白了它們之間的關(guān)系。這將是一大收獲，因?yàn)槲覀兛梢詤⒄掌渥龀鲎约旱囊?guī)劃，同時(shí)注重對(duì)自身的職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
從職業(yè)道德教育的內(nèi)涵來(lái)看，大學(xué)職業(yè)道德教育是大學(xué)德育的重要組成部分。它既是社會(huì)規(guī)范在個(gè)人身上的體現(xiàn)，同時(shí)也是個(gè)體接受外部經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)化外部經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)自己行為的重要形式。所以，大學(xué)職業(yè)道德教育對(duì)個(gè)人、學(xué)校教育乃至整個(gè)社會(huì)都具有非常重要的意義。
一、大學(xué)生職業(yè)道德教育的迫切性是由大學(xué)生職業(yè)道德的現(xiàn)狀決定的。大學(xué)職業(yè)道德教育是根據(jù)當(dāng)前的高校學(xué)生道德素質(zhì)做出的針對(duì)性反應(yīng)，嚴(yán)峻的大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)現(xiàn)狀已經(jīng)為高校教育工作敲響警鐘。
二、大學(xué)生職業(yè)道德教育是大學(xué)生發(fā)展階段中素質(zhì)教育的必然要求。大學(xué)教育的目的在于大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，讓他們掌握更多的知識(shí)技能，能認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自己與外部世界的關(guān)系，形成正確的自我意識(shí)、人生觀和價(jià)值觀。因此，大學(xué)時(shí)期是人的自我意識(shí)發(fā)展和自我統(tǒng)一性確立的時(shí)期，人生觀、價(jià)值觀的形成、逐步克服一些由學(xué)校走向社會(huì)過(guò)程中的不適應(yīng)和障礙是這一時(shí)期的主要心理課題。大學(xué)職業(yè)道德教育有利于這些課題的實(shí)現(xiàn)，達(dá)到提高大學(xué)生整體素質(zhì)的目的。
三、開(kāi)展職業(yè)道德教育是學(xué)生就業(yè)的客觀要求。隨著教育逐漸與市場(chǎng)接軌，能否適應(yīng)市場(chǎng)需要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)已經(jīng)成為評(píng)價(jià)教育成功與否的重要指標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)大潮中，用人單位已向教育系統(tǒng)培養(yǎng)的人才提出了新的、更嚴(yán)格的要求。開(kāi)展大學(xué)生職業(yè)道德教育，可以適應(yīng)人才市場(chǎng)對(duì)大學(xué)生提出的要求，適應(yīng)人才市場(chǎng)向教育提出的挑戰(zhàn)。
俗話說(shuō)：“玉不琢，不成器”。人之所以要進(jìn)行修養(yǎng)，就是為了把自己培養(yǎng)成社會(huì)發(fā)展所需要的新人，就是為了能擔(dān)負(fù)起重任。大學(xué)生，肩負(fù)培養(yǎng)社會(huì)主義四化建設(shè)人才的重?fù)?dān)，因而加強(qiáng)自身的修養(yǎng)更顯得重要?？鬃釉疲骸肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;”孔子把自身的修養(yǎng)同齊家、治國(guó)、平天下緊密地聯(lián)系在一起。孟軻也是這樣，他說(shuō)：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！?/p>
當(dāng)代大學(xué)生，是四化建設(shè)的棟梁之才，要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，就必須自覺(jué)、認(rèn)真加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，按照有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的方向嚴(yán)格要求自己，必須愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義，遵守社會(huì)公德，還應(yīng)以共產(chǎn)主義思想品德來(lái)激勵(lì)自己。只有這樣，才能趕上時(shí)代的步伐，適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。
當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)該怎樣加強(qiáng)自我修養(yǎng)呢?
(一)認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，不斷提高自我修養(yǎng)的自覺(jué)性。理論是行動(dòng)的指南，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論越徹底，認(rèn)識(shí)越正確，進(jìn)行修養(yǎng)的自覺(jué)性就越高，在修養(yǎng)實(shí)踐中的盲目性就越少，就能及時(shí)地識(shí)別錯(cuò)誤傾向，少走彎路，免遭挫折。修養(yǎng)要按照“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的方向努力，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，深刻理解社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀。必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的文件，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，特別是當(dāng)前改革開(kāi)放的總方針、總政策。必須認(rèn)真學(xué)好必修和選修的思想教育課程(即德育課)。還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)學(xué)方面有關(guān)的知識(shí)如倫理學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué)、社會(huì)學(xué)以及現(xiàn)代管理科學(xué)等學(xué)科。只有理論上的堅(jiān)定，才能有行動(dòng)上的堅(jiān)定，才不致于隨波逐流，附和錯(cuò)誤潮流。
(二)積極參加社會(huì)實(shí)踐、第二課堂活動(dòng)。一個(gè)人的思想品德?tīng)顩r如何，主要以社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。俗話說(shuō)：“聽(tīng)其言，觀其行”，這個(gè)“行”就是社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。人們思想品德的形成，正是在社會(huì)實(shí)踐中，在待人處事中表現(xiàn)和形成的。人們要進(jìn)行自我修養(yǎng)，自我改造，也必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，便談不上自我修養(yǎng)，自我改造。人們總是在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。只有在實(shí)踐中，才能找到所學(xué)理論與社會(huì)需要之間的結(jié)合點(diǎn)，才能架起書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)之間的多層次的立交橋，也只有這樣，才能了解社會(huì)，豐富思想，堅(jiān)定信念，陶冶品德。
(三)向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)思想品德修養(yǎng)的目的在于學(xué)會(huì)如何做人，培養(yǎng)高尚的情操。大學(xué)生正處在人生觀、世界觀形成時(shí)期，以先進(jìn)人物作為楷模，就會(huì)不斷激勵(lì)自己向更高的思想境界攀登。俗話說(shuō)：“榜樣的力量是無(wú)窮的”，是很有道理的。學(xué)習(xí)先進(jìn)人物，可以從歷史上學(xué)習(xí)，也可以從現(xiàn)實(shí)中涌現(xiàn)出來(lái)的大量英雄人物身上吸取高貴的品質(zhì)，更要注意學(xué)習(xí)身邊先進(jìn)典型的精華。學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，特別是同齡人的先進(jìn)業(yè)跡更發(fā)人深省。因?yàn)槠渌幍臅r(shí)代、環(huán)境差異不大，主要是努力程度的不同。
(四)思想品德修養(yǎng)同學(xué)習(xí)遵守校紀(jì)、校規(guī)相結(jié)合一個(gè)人的思想意識(shí)修養(yǎng)，主要是通過(guò)理論和實(shí)踐的結(jié)合才能收到應(yīng)有的效果。通過(guò)理論的學(xué)習(xí)，能動(dòng)地指導(dǎo)修養(yǎng)，通過(guò)實(shí)踐，檢驗(yàn)修養(yǎng)的效果。而法律、法規(guī)，則是從理論、實(shí)踐的結(jié)合上去指導(dǎo)人們進(jìn)行思想、意識(shí)行為的修養(yǎng)，是對(duì)人們偏軌行為的制約。大學(xué)生在學(xué)校里，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，模范地貫徹執(zhí)行學(xué)校所制定的一切規(guī)章制度。因?yàn)檫@些規(guī)章制度是密切結(jié)合高校的實(shí)際情況而具體地貫徹執(zhí)行法律、法規(guī)的行為準(zhǔn)則，是保證高校貫徹執(zhí)行德、智、體、美全面發(fā)展教育方針的需要，是促使大學(xué)生沿著有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律方向健康成長(zhǎng)的需要。
思想品德修養(yǎng)是一項(xiàng)艱巨的、長(zhǎng)期的任務(wù)，要使自己具有高尚的思想情操，就必須善于總結(jié)提高，很下功夫。思想品德修養(yǎng)，貴在自覺(jué)，貴在實(shí)踐，從點(diǎn)滴做起，從我做起，這樣日積月累就會(huì)取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。優(yōu)良的心理素質(zhì)在大學(xué)生全面素質(zhì)的提高中起著舉足輕重的作用，它必將對(duì)二十一世紀(jì)人才的質(zhì)量產(chǎn)生積極而又深遠(yuǎn)的影響。健康的心理是一個(gè)人全面發(fā)展必須具備的條件和基礎(chǔ)。通過(guò)心理學(xué)學(xué)習(xí)，有助于加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)與完善，有利于全面提高21世紀(jì)人才質(zhì)量，更好為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。
職業(yè)素養(yǎng)是人類在社會(huì)活動(dòng)中需要遵守的行為規(guī)范。個(gè)體行為的總合構(gòu)成了自身的職業(yè)素養(yǎng)，職業(yè)素養(yǎng)是內(nèi)涵，個(gè)體行為是外在表象。每個(gè)人都是一棵樹(shù)，原本都可以成為大樹(shù)，而根系就是一個(gè)人的職業(yè)素養(yǎng)。枝、干、葉、型就是其顯現(xiàn)出來(lái)的職業(yè)素養(yǎng)的表象。要想枝繁葉茂，首先必須根系發(fā)達(dá)。所以，職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)人職業(yè)生涯成敗的關(guān)鍵因素。“素質(zhì)冰山”理論認(rèn)為，個(gè)體的素質(zhì)就像水中漂浮的一座冰山，水上部分的知識(shí)、技能僅僅代表表層的特征，不能區(qū)分績(jī)效優(yōu)劣：水下部分的動(dòng)機(jī)、特質(zhì)、態(tài)度、責(zé)任心才是決定人的行為的關(guān)鍵因素，鑒別績(jī)效優(yōu)秀者和一般者。大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)也可以看成是一座冰山：冰山浮在水面以上的只有1/8，它代表大學(xué)生的形象、資質(zhì)、知識(shí)、職業(yè)行為和職業(yè)技能等方面，是人們看得見(jiàn)的、顯性的職業(yè)素養(yǎng)，這些可以通過(guò)各__學(xué)歷證書、職業(yè)證書來(lái)證明，或者通過(guò)專業(yè)考試來(lái)驗(yàn)證。而冰山隱藏在水面以下的部分占整體的7/8，它代表大學(xué)生的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)態(tài)度等方面，是人們看不見(jiàn)的、隱性的職業(yè)素養(yǎng)。
顯性職業(yè)素養(yǎng)和隱性職業(yè)素養(yǎng)共同構(gòu)成了所應(yīng)具備的全部職業(yè)素養(yǎng)。由此可見(jiàn)，大部分的職業(yè)素養(yǎng)是人們看不見(jiàn)的，但正是這7/8的隱性職業(yè)素養(yǎng)決定、支撐著外在的顯性職業(yè)素養(yǎng)，顯性職業(yè)素養(yǎng)是隱性職業(yè)素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。因此，大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該著眼于整座“冰山”，并以培養(yǎng)顯性職業(yè)素養(yǎng)為基礎(chǔ)，重點(diǎn)培養(yǎng)隱性職業(yè)素養(yǎng)。當(dāng)然，這個(gè)培養(yǎng)過(guò)程不是學(xué)校、學(xué)生、企業(yè)哪一方能夠單獨(dú)完成的，而應(yīng)該由三方共同協(xié)作，實(shí)現(xiàn)“三方共贏”。
為了培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，高?；蚋叩冉逃龖?yīng)該從以下幾個(gè)方面著手以滿足社會(huì)需要：首先，將大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)納入大學(xué)生培養(yǎng)的系統(tǒng)工程，使高中畢業(yè)生在進(jìn)入大學(xué)校門的那一天起，就明白高校與社會(huì)的關(guān)系、學(xué)習(xí)與職業(yè)的關(guān)系、自己與職業(yè)的關(guān)系。全面地培養(yǎng)大學(xué)生的顯性職業(yè)素養(yǎng)和隱性職業(yè)素養(yǎng)，并把隱性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)做為重點(diǎn)。其次，與相關(guān)的職能部門協(xié)助大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。如以就業(yè)指導(dǎo)部門為基礎(chǔ)成立大學(xué)生職業(yè)發(fā)展中心，并開(kāi)設(shè)相應(yīng)的課程，及時(shí)向大學(xué)生提供職業(yè)教育和實(shí)際的職業(yè)指導(dǎo)，最好是要配合提供相關(guān)的社會(huì)資源。再次，深入了解學(xué)生需要，改進(jìn)教學(xué)方法，提升大學(xué)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣，滿足學(xué)生對(duì)本專業(yè)各門課程的求知需求，盡可能向?qū)W生提供正確、新穎的學(xué)科信息，讓學(xué)生了解該學(xué)科往后的發(fā)展與晉升。
而我們則因從自身出發(fā)，樹(shù)立良好的職業(yè)意識(shí)和思想觀念，多參與社團(tuán)和社會(huì)實(shí)踐。了解將來(lái)可能從事的職業(yè)的職業(yè)素質(zhì)要求。多與身邊的朋友或長(zhǎng)輩相互交流有關(guān)職業(yè)素質(zhì)的心得，參與職業(yè)相關(guān)的培訓(xùn)，使我們的職業(yè)素養(yǎng)有很大的提高。
作為一名圖書城經(jīng)理，要管理、經(jīng)營(yíng)好圖書城，開(kāi)發(fā)、維護(hù)好客戶，加強(qiáng)與相關(guān)部門的溝通和聯(lián)系，打響書城品牌，形成經(jīng)營(yíng)特色，促進(jìn)業(yè)務(wù)發(fā)展，創(chuàng)造良好經(jīng)濟(jì)效益，必須提升職業(yè)素養(yǎng)。
提升職業(yè)素養(yǎng)，我一是要堅(jiān)持崇德修身。崇德要崇尚文化，重視教育，以學(xué)習(xí)為本，以知識(shí)為榮;修身要加強(qiáng)思想情操、職業(yè)道德、社會(huì)公德和個(gè)人品德建設(shè)，完善人格品行，做到愛(ài)崗敬業(yè)，立足本職崗位，認(rèn)真努力工作，完成工作任務(wù)，取得良好工作成績(jī)。二是要踐行明禮誠(chéng)信。明禮要知書識(shí)禮，講文明、懂禮貌、知禮節(jié);誠(chéng)信要做到忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人，以信用取信于人，對(duì)他人給予信任;以此塑造遵紀(jì)守法、文明禮貌的良好形象，取得客戶的信任和認(rèn)可。三是要切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)。始終堅(jiān)持“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，以昂揚(yáng)向上、時(shí)不我待的精神狀態(tài)，扎扎實(shí)實(shí)地干好本職工作;心中要樹(shù)立一個(gè)理念，我既然當(dāng)經(jīng)理，就要出以公心，不計(jì)私利，兢兢業(yè)業(yè)工作，做到履行職責(zé)，率先垂范，嚴(yán)以律己，吃苦在前，享樂(lè)在后，努力干出優(yōu)異工作成績(jī)，促進(jìn)圖書城各項(xiàng)工作深入發(fā)展。
二、致力促進(jìn)業(yè)務(wù)發(fā)展。
提升職業(yè)素養(yǎng)的目的，是為了促進(jìn)業(yè)務(wù)發(fā)展，取得更好的經(jīng)濟(jì)效益。我要充分履行經(jīng)理的工作職責(zé)，全面做好工作，讓上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)放心，讓員工群眾和廣大客戶滿意。一是抓硬件，營(yíng)造優(yōu)美環(huán)境。優(yōu)美環(huán)境能夠吸引客戶，起到發(fā)展業(yè)務(wù)的作用。要搞好店堂設(shè)計(jì)，使賣場(chǎng)布局合理而富有個(gè)性，呈現(xiàn)優(yōu)美環(huán)境。在空間布局、貨架貨柜的陳設(shè)中，堅(jiān)持以人為本，注重細(xì)節(jié)，處處從滿足客戶的需求出發(fā)，使得整個(gè)圖書城文化氣息濃郁，溫馨和諧，讓客戶舒心愜意，愿意經(jīng)常來(lái)圖書城。二是抓服務(wù)，確?？蛻魸M意。抓優(yōu)質(zhì)服務(wù)，要以客戶的需求作為工作的方向，以客戶的滿意作為追求的目標(biāo)，要求員工樹(shù)立“以書為媒，傳承文明，服務(wù)客戶，誠(chéng)信至上”的服務(wù)理念，做好售前準(zhǔn)備、售中服務(wù)、售后跟蹤工作，為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，確?？蛻魸M意。三是抓策劃，促進(jìn)圖書銷售。要認(rèn)真抓好策劃，促進(jìn)圖書銷售，提高經(jīng)濟(jì)效益。首先突出圖書品種的宣傳，設(shè)立各個(gè)類別的圖書專柜，設(shè)立音像專區(qū)，增加圖書陳列品種，充分利用背投電視、櫥窗、宣傳廣告牌向客戶推薦新書，促進(jìn)圖書銷售。其次開(kāi)展送書上門活動(dòng)，滿足客戶學(xué)習(xí)讀書需要。再次是開(kāi)展郵購(gòu)服務(wù)，既幫助客戶解決購(gòu)書難的問(wèn)題，又提高了自身的經(jīng)濟(jì)效益。
以上是我“提升職業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)業(yè)務(wù)發(fā)展”的一些感謝和心得體會(huì)。今后，我將以此為動(dòng)力，激勵(lì)自己更加刻苦勤奮、兢兢業(yè)業(yè)工作，為提高圖書城的服務(wù)水平和經(jīng)營(yíng)效益，作出更大的貢獻(xiàn)。
步入職場(chǎng)近7年的時(shí)間，關(guān)于職業(yè)化的話題，不管是身邊的朋友、同事、領(lǐng)導(dǎo)，還是職場(chǎng)中的各類精英，都在說(shuō)，都在談各人的心得體會(huì)。
我也參加了很多關(guān)于職業(yè)化的培訓(xùn)課程，本次職業(yè)化素養(yǎng)訓(xùn)練，是我第一次將以前所學(xué)習(xí)到的零零碎碎職業(yè)化構(gòu)件，在腦海中形成完整的“實(shí)體化”的“招數(shù)”。職業(yè)化第一次在我腦海中形成可量化的標(biāo)準(zhǔn)。給我的感覺(jué)總體上，就像一個(gè)身懷武功的人，以前不知道怎么出招，現(xiàn)在學(xué)習(xí)了“獨(dú)孤九劍”這門犀利的武功，成為“武林高手”之日指日可待。本次職業(yè)化素養(yǎng)培訓(xùn)，為我的“職業(yè)化”打開(kāi)了一扇門。
本次職業(yè)化素質(zhì)培訓(xùn)，最關(guān)鍵的是既有自我修煉、自我提升，又有實(shí)實(shí)在在的可應(yīng)用、可操作的實(shí)際方法和技巧。其中，關(guān)于時(shí)間管理法則，讓我當(dāng)即茅塞頓開(kāi)。以我招聘工作為例，招聘需求如雪片般飛來(lái)，總讓我應(yīng)接不暇，但我必須隨時(shí)保持清醒的頭腦，按照我月初做好的招聘計(jì)劃為中心來(lái)做，那在每個(gè)階段就都可以看到成果，而不至于被“不斷來(lái)襲”的新的招聘需求淹沒(méi)?！皳臁绷撕髞?lái)的需求，“丟”了前面的需求，那結(jié)果就是到處起火，而我就焦頭爛額不停的滅火。
本次職業(yè)化培訓(xùn)所提到的方法和技巧頗多，需要在工作中進(jìn)行長(zhǎng)期的實(shí)踐，也需要領(lǐng)導(dǎo)在工作實(shí)踐中對(duì)于方法和技巧的運(yùn)用給予指導(dǎo)。
人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得篇十七
天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。這是朱老師今天給我們講的第一課——什么是道德。
每個(gè)從業(yè)人員，不論是從事哪種職業(yè)，在職業(yè)活動(dòng)中都要遵守道德。職業(yè)道德不僅是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求，而且是本行業(yè)對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)。職業(yè)道德是社會(huì)道德在職業(yè)生活中的具體化。要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。 職業(yè)道德素養(yǎng)：擁有一顆一平常心、平和心態(tài)，控制自己的情緒，善待他人。 我既然選擇了從事行政文員這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，就應(yīng)該熱情工作，俗話說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī)，取得成功，只有全身心地投入到工作當(dāng)中，發(fā)揮自己的才能，在行政崗位做一番成績(jī)，為公司發(fā)展做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。
我認(rèn)為工作對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不止是謀生的手段，更是我們獲得尊重、促進(jìn)人際交往、實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的載體，我每天的工作不僅僅是為領(lǐng)導(dǎo)為企業(yè)在打工，而是在一步步的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。所以，在以后的工作中，我不能滿足于簡(jiǎn)單的完成領(lǐng)導(dǎo)安排的任務(wù)，需要不斷的思考，不斷的進(jìn)取，同時(shí)勇于的去承擔(dān)責(zé)任。
關(guān)于職業(yè)素養(yǎng)，我認(rèn)為物以類聚，人以群分，在公司良好的工作氛圍和良師益友的熏陶下，我的職業(yè)素養(yǎng)日益成熟進(jìn)步著，在這個(gè)重視品德與重視才能兼具的集體里，只要有心、用心，每天都能收獲著物質(zhì)和精神的財(cái)富。在銳光的工作的經(jīng)歷讓我由衷感到：人生最大的幸福是，在生命中遇到一個(gè)或幾個(gè)優(yōu)秀的人，他們的觀念、言行、思想、感情將影響著你，推動(dòng)著你，令你的人生從此不同。在此，我真誠(chéng)的感謝所有在我工作、學(xué)習(xí)和生活中幫助和扶持過(guò)我的人們。
“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”我們正當(dāng)青春年華，也有幸從事在一份良好的職業(yè)，還有什么理由要渾渾噩噩的虛度時(shí)日？珍惜光陰，珍惜現(xiàn)在的日子，做一個(gè)正直的人，培養(yǎng)精益求精的工作態(tài)度，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感，用真心報(bào)效企業(yè)，讓職業(yè)道德的信念伴隨自己一生。
總之，通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，我要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新同時(shí)要遵守各項(xiàng)職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行，立志在本崗位多為公司做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
行政部：王琪
二零一四年八月十六日
年前，我參加了集團(tuán)公司組織的職工職業(yè)職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)大會(huì)，培訓(xùn)的課程常輕松活潑，讓我在笑聲中了解到職工素養(yǎng)的重要性，也讓我從老師列舉的實(shí)例中對(duì)職工的職業(yè)素養(yǎng)有了更多方面的認(rèn)識(shí)。
一個(gè)企業(yè)的成長(zhǎng)，離不開(kāi)員工的努力；一個(gè)員工要有個(gè)人發(fā)展，也離不開(kāi)企業(yè)這塊平臺(tái)，良好的品質(zhì)和人格是做人的根本，也是做事的基礎(chǔ)。所以，職業(yè)素養(yǎng)是每個(gè)員工所必須具備的素養(yǎng)，員工好的職業(yè)素養(yǎng)，將是我公司整體風(fēng)貌的展現(xiàn)。所以，我們只有做到以下七個(gè)方面的職業(yè)素養(yǎng)，方能成為一個(gè)合格的“天力人”。
一、具有高度執(zhí)行力；
所謂執(zhí)行力，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是保質(zhì)保量的完成自己的工作和任務(wù)的能力。企業(yè)管理專家指出，一家企業(yè)的成功，30%靠的是戰(zhàn)略，30%靠的是運(yùn)氣，另40%靠的是執(zhí)行力。可見(jiàn)，執(zhí)行力是何等重要，僅有戰(zhàn)略和運(yùn)氣是不行的，必須具備強(qiáng)有力的執(zhí)行力。做到：信守承諾，沒(méi)有接口；絕對(duì)服從，永不言敗。
二、做人做事要誠(chéng)實(shí)守信；
誠(chéng)實(shí)守信，是做人的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，為人處事以誠(chéng)相待；守信，則是信守諾言，講求信用。誠(chéng)實(shí)與守信是相互聯(lián)系又相互統(tǒng)一的優(yōu)良品德，是思想和行為高度一致的具體表現(xiàn)。
三、面對(duì)任務(wù)要明確成果與期限；
我們?cè)诿鎸?duì)上級(jí)布置的`任務(wù)時(shí)，適時(shí)的布置時(shí)間計(jì)劃，明確任務(wù)的成果和期限，我們最終要做成果，而不是結(jié)果。同時(shí)，還要通過(guò)各種方式學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)、向同事同行學(xué)習(xí)、向有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)、向行業(yè)專家學(xué)習(xí)；應(yīng)該養(yǎng)成計(jì)劃與總結(jié)的習(xí)慣，做完一件事，要善于發(fā)現(xiàn)執(zhí)行過(guò)程中的問(wèn)題，并進(jìn)行很好的總結(jié)歸納，將其提升到理論與流程的高度，避免犯二次錯(cuò)誤。
四、具備高度的責(zé)任心；
己的責(zé)任時(shí)，他又在完善自己的路上邁出了一大步。一個(gè)有責(zé)任感的人會(huì)給別人一種信任感，會(huì)吸引更多的人與自己合作?！柏?zé)任保證一切”，責(zé)任保證了信譽(yù)，保證了服務(wù)、保證了敬業(yè)、保證了創(chuàng)造正是這一切，保證了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
五、始終要明白態(tài)度決定一切；
態(tài)度決定一切，什么樣的態(tài)度是受歡迎的？積極的，建設(shè)性的，欣賞他人的,包容的,自信的,樂(lè)于助人的等等，這些構(gòu)成了一個(gè)有感染力的環(huán)境，每個(gè)人都愿意工作在這樣的環(huán)境中，這樣的環(huán)境使人的壓力減輕，也使事情朝著好的方向發(fā)展。積極的態(tài)度就是樂(lè)觀豁達(dá)，要有樂(lè)觀平和的職業(yè)心理，做好自己該做的事情，工作要主動(dòng)、必須做到位，盡自己最大努力做自己份外的事情也是一種收獲。天長(zhǎng)日久提高的是自己，快樂(lè)的也是自己，用好的心態(tài)面對(duì)一切！
六、忠誠(chéng)度；
忠誠(chéng)是員工的立身之本，是一個(gè)人必須擁有的良好品質(zhì)，是生存和發(fā)展的重要能力。忠誠(chéng)是一種氣節(jié)，是一種能力。有忠誠(chéng)之心，才會(huì)有獨(dú)特的人格魅力，才會(huì)擁有更好的職業(yè)聲譽(yù)和品牌形象。忠誠(chéng)不是一種純粹的付出，忠誠(chéng)也會(huì)有回報(bào)，企業(yè)并不僅僅是老板的，同時(shí)也屬于員工的。忠誠(chéng)是企業(yè)的需要，是老板的需要，但更是員工自己的需要。作為一名員工，你必須忠誠(chéng)才能立足于職場(chǎng)，你自己才是忠誠(chéng)的最大受益者。
七、注重細(xì)節(jié)；
細(xì)節(jié)決定成敗，小事不能小看，細(xì)節(jié)方顯魅力。方可知，千里之堤毀于蟻穴，所以我們要以認(rèn)真的態(tài)度做好工作崗位上的每一件小事，以責(zé)任心對(duì)待每個(gè)細(xì)節(jié)。只有把小事做好了，才能在平凡的崗位上創(chuàng)造出最大價(jià)值。我們?cè)诠ぷ髦行枰淖冃母庠辍\嘗輒止的毛病，注重細(xì)節(jié)，從小事做起。在今天這個(gè)社會(huì)，幾乎所有的員工都胸懷大志，滿腔抱負(fù)，但是成功往往都是從點(diǎn)滴小事開(kāi)始的，甚至是從細(xì)小至微的地方開(kāi)始。如果不遵守從小事做起的原則，必將一事無(wú)成。
2017年3月2日
人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得篇十八
自改革開(kāi)放以來(lái)，人們?cè)谏钪凶钕矚g聽(tīng)到的詞語(yǔ)是“服務(wù)”，二十世紀(jì)八十年代中期物業(yè)管理在我國(guó)出現(xiàn)以來(lái)，物業(yè)服務(wù)這詞語(yǔ)是我們這一行的職責(zé)，也是業(yè)主對(duì)我們的期望，更是我們的生存之本。
物業(yè)公司作為一個(gè)企業(yè)，生產(chǎn)的產(chǎn)品是我們大家每天所提供的服務(wù)，服務(wù)這個(gè)產(chǎn)品，無(wú)法讓產(chǎn)品經(jīng)檢驗(yàn)合格后，再提供給業(yè)主，而是我們這些產(chǎn)品生產(chǎn)者，每天連續(xù)不間斷的直接由業(yè)主即時(shí)消費(fèi)，如：客服招待;工程維修;保安員巡視、站崗;保潔員的衛(wèi)生清掃等等，因此咱們的服務(wù)每時(shí)每刻都在經(jīng)受業(yè)主的評(píng)估，可是，評(píng)介服務(wù)產(chǎn)品的質(zhì)量，主要通過(guò)被服務(wù)方“感知”的方式評(píng)判，如受到尊重，微笑服務(wù)等，這就要求我們注意方方面面的服務(wù)細(xì)節(jié)，因而服務(wù)過(guò)程中的禮儀禮貌，服務(wù)規(guī)范用語(yǔ)，服務(wù)人員的素質(zhì)，均決定著這個(gè)產(chǎn)品的質(zhì)量，也可以這么說(shuō)，服務(wù)不用高談闊論，只要從點(diǎn)滴做起。
從住面積的基本要求，發(fā)展為住環(huán)境、住氛圍直至考慮到物業(yè)公司提供服務(wù)的品質(zhì)，這就要求我們?cè)诜?wù)要向更高層次邁進(jìn)。
以下是我對(duì)物業(yè)服務(wù)的幾點(diǎn)想法，與大家一起交流。
一、嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范服務(wù)。
任何物業(yè)公司提供物業(yè)服務(wù)的前提，是與委托方簽訂合同，或稱服務(wù)協(xié)議，合同的標(biāo)準(zhǔn)一般都按照國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。
物業(yè)公司按合同約定的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)提供服務(wù)，這是整個(gè)服務(wù)過(guò)程中最低的要求。如物業(yè)公司所提供的服務(wù)低于標(biāo)準(zhǔn)，等于違約，按照合同約定，是要承擔(dān)相應(yīng)的違約責(zé)任。但對(duì)目前物業(yè)行業(yè)來(lái)說(shuō)，很可能導(dǎo)致業(yè)主拒交物業(yè)費(fèi)，到時(shí)不用業(yè)主請(qǐng)物業(yè)公司離開(kāi)，也因無(wú)力承擔(dān)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的費(fèi)用而退出。你我同樣丟失了這份能按時(shí)領(lǐng)到工資的穩(wěn)定工作。所以按合同約定的標(biāo)準(zhǔn)提供服務(wù)是最低限度。
目前咱們?nèi)齻€(gè)分公司的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)都掛在客服前臺(tái)的明顯處，大家可以學(xué)習(xí)、了解，并經(jīng)常按照標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照檢查自己是否履行了自己的職責(zé)。
產(chǎn)品與其他產(chǎn)品沒(méi)有很大的差異，但是他的售后服務(wù)，贏得了市場(chǎng)。咱們的物業(yè)服務(wù)水平同樣要在工作中不斷總結(jié)，提高自身的水平，才能贏得業(yè)主滿意。
二、注重服務(wù)細(xì)節(jié)。
服務(wù)注重細(xì)節(jié)，服務(wù)注重點(diǎn)滴是服務(wù)的內(nèi)涵。汪中求的“細(xì)節(jié)-----決定成敗”一書中提到“沒(méi)有破產(chǎn)的行業(yè)，只有破產(chǎn)的企業(yè)”---------細(xì)節(jié)造成了差距。對(duì)于不關(guān)注細(xì)節(jié)可能帶來(lái)的不可想象的結(jié)果我舉一個(gè)案例：中國(guó)長(zhǎng)江醫(yī)療機(jī)械廠經(jīng)過(guò)艱難的談判即將與美國(guó)客商約瑟先生簽訂“輸液管”生產(chǎn)線的合同。然而在參觀車間時(shí)，廠長(zhǎng)陋習(xí)難改，在地上吐了一口痰，約瑟看后一言不發(fā)，掉頭就走，只留給廠長(zhǎng)一封信：“我十分欽佩你的才智和精明，但您吐痰的一幕使我徹夜難眠。一個(gè)廠長(zhǎng)的衛(wèi)生習(xí)慣可以反映一個(gè)工廠的管理素質(zhì)。況且我們合作的產(chǎn)品是用來(lái)治病的，人命關(guān)天。請(qǐng)?jiān)徫业牟晦o而別，否則上帝都回懲罰我的”。這個(gè)案例體現(xiàn)的就是1%的錯(cuò)誤導(dǎo)致100%的失敗的結(jié)果。
物業(yè)服務(wù)是瑣碎并繁雜的工作，每個(gè)服務(wù)的細(xì)節(jié)，都決定服務(wù)的成效。
下面說(shuō)個(gè)咱們身邊注重細(xì)節(jié)的例子，公司總部工程總監(jiān)卿總，每。
次上業(yè)主家走訪了解情況，必須帶上一個(gè)塑料袋，塑料袋里裝的是鞋套，來(lái)到業(yè)主門口，帶上鞋套才進(jìn)業(yè)主家，了解情況后出門，脫下鞋套不是扔進(jìn)垃圾桶，而是將鞋套整理好，裝進(jìn)帶來(lái)的塑料袋內(nèi)，以備下次使用，我想人人都能做到上業(yè)主家?guī)走M(jìn)入，可有幾個(gè)人能做到，再次利用。卿總帶鞋套、裝鞋套、疊鞋套的過(guò)程，既向業(yè)主展示了規(guī)范的工作程序，尊重和重視業(yè)主的服務(wù)理念，更重要的是向業(yè)主傳遞了節(jié)約、務(wù)實(shí)的信息，此行此舉融入政府提倡構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)的號(hào)召，達(dá)到了業(yè)主節(jié)約每一分錢的要求。
服務(wù)講究細(xì)節(jié)，點(diǎn)滴無(wú)處不在，如“人過(guò)地清”，“人過(guò)地清”的意思是：只要是我們物業(yè)員工經(jīng)過(guò)的地方必然會(huì)干凈整潔、秩序井然，如果有業(yè)主隨手扔垃圾，無(wú)論是保安員、保潔員還是你我，只要是看見(jiàn)了，都視為已責(zé)將其拾起，業(yè)主看到這種情形后必然會(huì)有所感觸，以后慢慢的影響就不會(huì)隨意丟棄垃圾了。在咱們的帶動(dòng)下，小區(qū)發(fā)生變化，不也是咱們對(duì)社會(huì)的回報(bào)，證明自己在為城市的進(jìn)步，創(chuàng)造的價(jià)值。
但是咱們?cè)诜?wù)過(guò)程中，稍不注意細(xì)節(jié)就有可能，與你所提供服務(wù)的初衷背道而馳。
小區(qū)大門口的保安室和崗?fù)?，是?duì)外展示的窗口，室內(nèi)室外的周圍環(huán)境的代表著小區(qū)形象，外人到保安室看一眼，對(duì)咱們的服務(wù)水平，一般能估計(jì)的差不多。因此這就要求我們對(duì)自己工作的環(huán)境，注意隨時(shí)整理，保持整潔不要在墻上隨意亂寫亂涂，更不要堆放雜物。時(shí)刻提醒自己這是我們服務(wù)水平的標(biāo)志。
咱們員工有的住在單位，與業(yè)主同住一個(gè)社區(qū)，上班下班一般都在小區(qū)內(nèi)活動(dòng)，咱們一時(shí)的不注意一口痰、一聲喧嘩，很容易引起業(yè)主反感，拉開(kāi)咱們與業(yè)主的距離，所以，咱們應(yīng)該每時(shí)每刻注重，這是在維護(hù)公司形象，維護(hù)小區(qū)形象，更重要的是在維護(hù)自身形象。
人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得篇十九
“八大素養(yǎng)”，即品德素養(yǎng)、身心素養(yǎng)、學(xué)習(xí)素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、國(guó)際素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、信息素養(yǎng)以及生活素養(yǎng)8個(gè)方面。自從學(xué)習(xí)了八大素養(yǎng)后，對(duì)我的學(xué)習(xí)影響很大，在此分享心得。下面是本站小編為大家收集整理的八大素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得，歡迎大家閱讀。
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力，只有當(dāng)學(xué)生喜歡學(xué)、要求學(xué)，有迫切的學(xué)習(xí)愿望時(shí)，才能積極地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。一位成功的英語(yǔ)教師要在教學(xué)中有意識(shí)地運(yùn)用各種教學(xué)方法，扮演多種角色，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的持久興趣，使他們對(duì)英語(yǔ)樂(lè)學(xué)、善學(xué)、會(huì)學(xué)，學(xué)而忘我，樂(lè)此不疲，為語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)提供源源不斷的動(dòng)力。
針對(duì)小學(xué)生的年齡特征和教學(xué)內(nèi)容，教師一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)形式多樣的情境，在有意義的交際活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情，同時(shí)也能提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力。通過(guò)交際活動(dòng)，教師可以向?qū)W生滲透新的語(yǔ)言知識(shí)，當(dāng)學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)可以表情達(dá)意，并可以獲得更多和更新的信息時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生運(yùn)用英語(yǔ)的欲望和完成學(xué)習(xí)任務(wù)的成功感。于是他們就會(huì)更加主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)而學(xué)到更多的知識(shí)。
演示實(shí)物，引入情境在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，利用實(shí)物進(jìn)行教學(xué)，形象直觀，能調(diào)節(jié)課堂氣氛，加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的印象。記得有一次，我教關(guān)于球類運(yùn)動(dòng)的幾個(gè)單詞：basketball,football,volleyball。我準(zhǔn)備了足球、籃球、排球這三類球放在講臺(tái)上。講課時(shí)，我問(wèn)，“howmanyballscanyousee?”并提示學(xué)生：“one，two,three,threeballs.”只見(jiàn)學(xué)生們猛盯著各種球類，臉上露出喜愛(ài)的表情，小嘴巴微微張開(kāi)，似乎想開(kāi)口表達(dá)自己的心理感受了。我立即問(wèn)學(xué)生“doyoulikefootball?”這個(gè)句型自然而然地導(dǎo)入本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容：doyoulike…?當(dāng)聽(tīng)到學(xué)生肯定的答案之后，我又指著籃球問(wèn)學(xué)生：“what’sthis?”學(xué)生也很樂(lè)意回答我的問(wèn)題，然后我又引導(dǎo)他們互相問(wèn)對(duì)方喜歡的球類，不斷鞏固新知。本節(jié)課，我運(yùn)用具體的實(shí)物球教了新單詞，學(xué)生們也很容易地記住了它們，教學(xué)效果相當(dāng)不錯(cuò)。多媒體介入英語(yǔ)課堂教學(xué)中，為創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境提供了有利條件，學(xué)生可以從被動(dòng)的信息接受變?yōu)檎Z(yǔ)言交際的積極參與者。有一次在教完快餐店里的食品和飲料后，我用多媒體給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：藍(lán)貓開(kāi)的快餐店開(kāi)業(yè)了，歡迎會(huì)講英語(yǔ)的小朋友惠顧?？吹娇蓯?ài)的藍(lán)貓和誘人的食物，學(xué)生們個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后地舉手說(shuō)：“ican!ican!”在這樣的情境中，學(xué)生們便能把所學(xué)知識(shí)在實(shí)際交際中充分地展示出來(lái)。
我們的班額都比較大，要調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性，劃分學(xué)習(xí)小組是明智之舉。全班可以按座次分為四個(gè)或幾個(gè)大組。大組里面再劃分四至六人小組。兩兩對(duì)話就在同桌之間進(jìn)行，小組討論或分角色(大明、玲玲、艾米、薩姆等)朗讀、表演時(shí)根據(jù)需要在四至六人小組進(jìn)行(小組名稱：abc\one,two,three\或用新學(xué)的單詞命名)。課堂上，進(jìn)行捆綁式評(píng)價(jià)，哪個(gè)組成員的表現(xiàn)優(yōu)秀就為本組加分，一堂課結(jié)束評(píng)選優(yōu)勝小組。小組合作學(xué)習(xí)讓所有同學(xué)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生由被動(dòng)的接受者成為積極的參與者，培養(yǎng)他們的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，而且小組長(zhǎng)可以幫助老師維持秩序，便于教師調(diào)控課堂。
英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)以形成性評(píng)價(jià)為主，注重培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自信心。把對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)貫穿到平常的學(xué)習(xí)過(guò)程中，其中，學(xué)生參與課堂活動(dòng)的情況是重要內(nèi)容。課堂教學(xué)中要多實(shí)施激勵(lì)性評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)自信心。
最近，深圳市教育局為進(jìn)一步提升中小學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提出了“八大素養(yǎng)”，即品德素養(yǎng)、身心素養(yǎng)、學(xué)習(xí)素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、國(guó)際素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、信息素養(yǎng)以及生活素養(yǎng)8個(gè)方面。這是深圳市教育局為全面落實(shí)黨的精神，深化教育綜合改革，提升育人質(zhì)量，努力辦人民滿意教育的重大行動(dòng)。
作為教育者，我們?cè)趯W(xué)校的組織下積極地研究學(xué)習(xí)八大素養(yǎng)，并且思考如何把它融入到實(shí)際的課堂，改善教育現(xiàn)狀。接下來(lái)，我就談?wù)剬?duì)八大素養(yǎng)的學(xué)習(xí)體會(huì)。教育的目的就是為社會(huì)培養(yǎng)所需要的人才，教育的方式?jīng)Q定著人的發(fā)展方向。我國(guó)當(dāng)前的教育模式仍然是應(yīng)試教育，而它的的弊端往往是早就了許多“高分低能”的“人才”。隨著教育改革的深化，素質(zhì)教育越來(lái)越被人們重視提倡。
“八大素養(yǎng)”的提出更是素質(zhì)教育的進(jìn)一步深化，為教育事業(yè)的發(fā)展方向提供了更加明確的指引。八大素養(yǎng)將品德素養(yǎng)的提升排在首位，并明確提出“傳承深圳精神”的任務(wù)：立足改革開(kāi)放生動(dòng)實(shí)踐，加強(qiáng)特區(qū)發(fā)展史教育，大力弘揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新、誠(chéng)信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的深圳精神，引導(dǎo)廣大中小學(xué)生認(rèn)識(shí)深圳、熱愛(ài)深圳。身心素養(yǎng)也是其中的重中之重，健康的身心是學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的前提和保證，與學(xué)校開(kāi)展的“陽(yáng)光一小時(shí)”活動(dòng)很好地相融合。在提升學(xué)習(xí)素養(yǎng)行動(dòng)中，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，還應(yīng)該增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣、優(yōu)化學(xué)習(xí)習(xí)慣、提升學(xué)習(xí)能力，重視學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃。“創(chuàng)新、國(guó)際、審美、信息、生活”素養(yǎng)的提升能夠更好地提高學(xué)生的素質(zhì)，成為現(xiàn)代社會(huì)所需要的復(fù)合型人才。
八大素養(yǎng)的提出僅僅是實(shí)施教育改革的第一步，更重要的是落到實(shí)處，這就提醒我們?cè)诮逃^(guò)程中要時(shí)刻結(jié)合“八大素養(yǎng)”的理念，把它滲透到實(shí)際課堂中，真正提高學(xué)生的素質(zhì)，改變以往重分?jǐn)?shù)輕素質(zhì)、重知識(shí)輕能力、重書本輕實(shí)踐的狀況。
讀了這篇文章，自己很慚愧，許多素養(yǎng)我都不具備。結(jié)合自己的教學(xué)，目前自己最大的困惑就是正確解讀課程標(biāo)準(zhǔn)和解讀文本設(shè)立教學(xué)目標(biāo)的能力。我汲取了一些優(yōu)秀教師的做法，來(lái)指導(dǎo)自己的工作，來(lái)促進(jìn)自己的進(jìn)步。
解讀課程標(biāo)準(zhǔn)的訣竅——熟讀課程標(biāo)準(zhǔn)。
要解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，首先是熟讀課程標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)常讀、反復(fù)讀，養(yǎng)成讀課程標(biāo)準(zhǔn)的習(xí)慣，直至熟讀成誦、爛熟于胸。這樣才有可能形成對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的高度敏感性和自覺(jué)性。比如關(guān)于課程的性質(zhì)與地位、課程的基本理念、課程目標(biāo)、實(shí)施建議等等，你熟悉了，備課中、教學(xué)中你就會(huì)下意識(shí)地受其支配，自覺(jué)地貫徹落實(shí)，就像電腦執(zhí)行程序一樣自然而然。
課程標(biāo)準(zhǔn)是教學(xué)的主線。老師弄清楚了、搞明白了，教學(xué)就不會(huì)偏離正確的方向，飄忽不定，甚至南轅北轍。著名特級(jí)教師于永正有一個(gè)習(xí)慣，總是把課程標(biāo)準(zhǔn)中各年段的教學(xué)目標(biāo)復(fù)印下來(lái)，貼在備課本的首頁(yè)上，做為“教學(xué)指南”。于老師經(jīng)常翻看課程標(biāo)準(zhǔn)，“溫故而知新”。他說(shuō)，當(dāng)看到要“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維”這些話，就更堅(jiān)定不移地在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去讀、背、寫，而不至于偏離語(yǔ)文教學(xué)的大目標(biāo);當(dāng)看到要“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”這些話，就堅(jiān)決地把“練習(xí)冊(cè)”丟在一邊，努力在培養(yǎng)閱讀興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣上下功夫;當(dāng)看到課標(biāo)中關(guān)于“綜合性學(xué)習(xí)”的論述，就更積極地思考、設(shè)計(jì)這類有利于學(xué)生發(fā)展的作業(yè)。
把握學(xué)段目標(biāo)和教學(xué)方向的訣竅——四多。
多看——看優(yōu)秀教師的課例，他們?cè)鯓釉O(shè)計(jì)?
多聽(tīng)——聽(tīng)優(yōu)秀教師的課，他們?cè)鯓油黄浦仉y點(diǎn)?
多思——自己實(shí)踐，然后反思，為什么自己上課存在這樣那樣的問(wèn)題?
多互動(dòng)——參與研討，參與組內(nèi)教研和學(xué)校各級(jí)各類的研討交流。
關(guān)于教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的兩點(diǎn)思考：
1、老師在備課時(shí)，一方面要通過(guò)設(shè)計(jì)開(kāi)放式的教學(xué)結(jié)構(gòu)為師生課堂學(xué)習(xí)的生成提供較大的空間;另一方面要根據(jù)具體的教材特點(diǎn)、單元要求、年段標(biāo)準(zhǔn)等因素來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)，將自己的教學(xué)理念通過(guò)教學(xué)板塊體現(xiàn)出來(lái)，對(duì)教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題做出詳細(xì)的預(yù)設(shè)，預(yù)設(shè)是為了更好的生成。備課時(shí)，教學(xué)目標(biāo)的確立應(yīng)從“課程標(biāo)準(zhǔn)”、“文本特點(diǎn)”、“學(xué)生實(shí)際”幾個(gè)方面加以考慮。
2、變單一知識(shí)目標(biāo)為多元目標(biāo)，語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)單純要求學(xué)生掌握知識(shí)，而應(yīng)該在學(xué)生的知識(shí)、能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面都有提高。在培養(yǎng)學(xué)生基本知識(shí)、基本能力和學(xué)科思維的同時(shí)，給學(xué)生以豐富的內(nèi)心體驗(yàn)和個(gè)人感悟。變統(tǒng)一目標(biāo)為多層目標(biāo)，確保每一個(gè)學(xué)生都能在課堂上有所收獲。變固定目標(biāo)為開(kāi)放目標(biāo)，教師要設(shè)身處地關(guān)注、呵護(hù)、尊重學(xué)生的閱讀感受，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的方法，自主學(xué)習(xí)和探究，給學(xué)生更廣闊的學(xué)習(xí)空間，這樣的課堂就可能有更多精彩的生成。
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