演講稿需要充分準(zhǔn)備，包括思考主題、明確結(jié)構(gòu)、選取恰當(dāng)?shù)恼Z言風(fēng)格等。在演講稿中加入一些個人的經(jīng)歷、感悟或幽默的元素，使演講更貼近聽眾。這篇演講稿的內(nèi)容觸及了很多人關(guān)心的社會問題，具有很高的現(xiàn)實(shí)意義。
世界經(jīng)典演講稿篇一
你們知道世界微笑日嗎？從19xx年起世界精神衛(wèi)生組織將每年的5月8日確定為世界微笑日，這是唯一一個慶祝人類行為表情的節(jié)日，微笑是世界通用的語言，這個自1948年創(chuàng)立的節(jié)日，以其獨(dú)有的溫馨和魅力，為我們生活的這個世界增添了很多溫暖。微笑對于我們每個人來說同生活中的陽光、空氣、水分一樣重要。
俗話說得好：“笑一笑，十年少?！毙Γ俏覀兩詈蜕闹匾M成部分，它不僅僅使人心情舒暢、精神振奮，而且能夠消除憂慮、穩(wěn)定情緒，促進(jìn)身體健康。微笑，不單是種表情，更是一種感情，是拉近人們之間距離的法寶，是融洽人際關(guān)系的催化劑。微笑是無聲的問候，它是心靈相通的陽光，傳遞著親切與尊重的信息，為深入溝通與交往創(chuàng)造溫馨和諧的氛圍。譬如，父母的微笑傳遞著慈愛，老師的微笑傳遞著鼓勵，朋友的微笑傳遞著真誠，同事的微笑傳遞著熱情，領(lǐng)導(dǎo)的微笑傳遞著親善。
微笑，傳遞給人的`是愉快和友善的情感信息，它猶如春風(fēng)與美酒，滋潤著人們的心靈，溝通著人們的情感，化解著人際之間的矛盾。微笑是人生最好的名片，誰不希望跟一個樂觀向上的人交朋友呢？真正甜美的微笑，是和藹的體現(xiàn)、親切的象征，往往比言語更真實(shí)、更富魅力，也是一個人良好綜合素養(yǎng)的自然流露。
1、老師與以往會有什么不同。
2、上課時你的心情有什么變化。
3、這節(jié)課你的學(xué)習(xí)效果怎么樣？我想一定會有驚喜帶給你們的！同學(xué)們?nèi)绻苊抗?jié)課都以笑容面對老師，面對學(xué)習(xí)，你會發(fā)現(xiàn)原來老師們也可以變得很可愛，學(xué)習(xí)也可以變的很有趣，微笑原來真的很重要。
老師們、同學(xué)們，讓我們都露出自己最真摯、最幸福的笑，向自己認(rèn)識的或陌生的人微笑。讓每一個人都感受到微笑的美麗，讓每一天都成為我們快樂的一天！
世界經(jīng)典演講稿篇二
在世界微笑日的日子，愿所有人都可以開開心心的度過這1天。本站編收集了世界微笑日經(jīng)典。
演講稿。
歡迎閱讀。
今天早上老師在校門口作了一個統(tǒng)計(jì)，5分鐘的時間里，進(jìn)入校門的有13位老師、300位同學(xué)，其中走路的時候只有1位老師和40來位同學(xué)面帶笑容，與人問好時要多一點(diǎn)，10位老師和50來位同學(xué)面帶笑容，從這些數(shù)字中我們不難看出，老師比同學(xué)更懂禮貌，同學(xué)比老師心情更好，但是好得有限。這個結(jié)果讓人焦慮!
微笑，是人類最美的語言，也是唯一世界通用的語言。走在街頭、車站、各大商場百貨，都會體驗(yàn)人的生活緊湊，步調(diào)快速，行色匆忙，人與人之間的疏離與冷漠，在繃緊的臉龐中、緊鎖的眉頭間，無不在訴說著情緒的不安與內(nèi)心的焦慮。最諷刺的就是照相竟然需要我們喊茄子、喊田七、喊錢錢才能笑起來。
近年來，精神疾病和心理疾病的發(fā)病率突飛猛增，病因有很多，但歸根結(jié)底，就是缺少——微笑!
從1948年起，每年的5月8日，世界精神衛(wèi)生組織把這天訂立為“世界微笑日”。的確，每一個人都需要放緩腳步，讓繃緊的臉龐舒緩，皺緊的眉宇打開，讓微笑在臉上綻放，才能融解人們彼此之間的冰霜和風(fēng)寒。在對別人的微笑中，你也會看到世界對自己微笑起來。
微笑的好處可多了：笑一笑，十年少。研究證明，笑，能讓人聰明、美麗、強(qiáng)身健體、預(yù)防疾病。經(jīng)調(diào)查研究，皺一下眉頭需要牽動20塊肌肉，而笑一笑只需要牽動13塊肌肉，由此可見，笑一笑可以延緩衰老，同時，也給人一整天的愉悅心情。微笑，不單是種表情，更是一種感情，是拉近人們之間距離的法寶，是融洽人際關(guān)系的催化劑。每天上學(xué)，我們要求同學(xué)們見到老師要敬禮問好，見到同學(xué)要點(diǎn)頭說hello，不僅僅是希望同學(xué)們學(xué)會禮貌，更重要的是——微笑!從今天起，讓我們一起來尋找校園里最美的微笑，老師會把那最開心的微笑發(fā)到教師qq群里，發(fā)到學(xué)校網(wǎng)站上!你們的班主任老師會把你的笑容發(fā)到班級qq群里，讓我們一起笑起來，樂觀每一天!開心一輩子!好不好!
其實(shí)見到朋友最好的問候不是“今天你吃了嗎?”，而是什么——“今天你笑了嗎?”
老師們、同學(xué)們：
你們知道世界微笑日嗎?從1948年起世界精神衛(wèi)生組織將每年的5月8日確定為世界微笑日，這是唯一一個慶祝人類行為表情的節(jié)日，微笑是世界通用的語言，這個自1948年創(chuàng)立的節(jié)日，以其獨(dú)有的溫馨和魅力，為我們生活的這個世界增添了很多溫暖。微笑對于我們每個人來說同生活中的陽光、空氣、水分一樣重要。
俗話說得好：“笑一笑，十年少?！毙?，是我們生活和生命的重要組成部分，它不僅僅使人心情舒暢、精神振奮，而且能夠消除憂慮、穩(wěn)定情緒，促進(jìn)身體健康。微笑，不單是種表情，更是一種感情，是拉近人們之間距離的法寶，是融洽人際關(guān)系的催化劑。微笑是無聲的問候，它是心靈相通的陽光，傳遞著親切與尊重的信息，為深入溝通與交往創(chuàng)造溫馨和-諧的氛圍。譬如，父母的微笑傳遞著慈愛，老師的微笑傳遞著鼓勵，朋友的微笑傳遞著真誠，同事的微笑傳遞著熱情，領(lǐng)導(dǎo)的微笑傳遞著親善。
微笑，傳遞給人的是愉快和友善的情感信息，它猶如春風(fēng)與美酒，滋潤著人們的心靈，溝通著人們的情感，化解著人際之間的矛盾。微笑是人生最好的名片，誰不希望跟一個樂觀向上的人交朋友呢?真正甜美的微笑，是和藹的體現(xiàn)、親切的象征，往往比言語更真實(shí)、更富魅力，也是一個人良好綜合素養(yǎng)的自然流露。
1、老師與以往會有什么不同。
2、上課時你的心情有什么變化。
3、這節(jié)課你的學(xué)習(xí)效果怎么樣?我想一定會有驚喜帶給你們的!同學(xué)們?nèi)绻苊抗?jié)課都以笑容面對老師，面對學(xué)習(xí)，你會發(fā)現(xiàn)原來老師們也可以變得很可愛，學(xué)習(xí)也可以變的很有趣，微笑原來真的很重要。
老師們、同學(xué)們，讓我們都露出自己最真摯、最幸福的笑，向自己認(rèn)識的或陌生的人微笑。讓每一個人都感受到微笑的美麗，讓每一天都成為我們快樂的一天!
親愛的老師、同學(xué)們：
早上好!今天我講話的題目是：微笑，是最美的語言。
同學(xué)們，你們知道嗎?從1948年起，每年的今天，5月8日，世界衛(wèi)生組織把這天訂立為“世界微笑日”。所以，今天是第66個“世界微笑日”。
在我們學(xué)校，每天早上同學(xué)們回校時，都能見到值日老師和文明小天使微笑著說：同學(xué)們早上好!那老師也希望每個同學(xué)能對我們的值日老師和文明小天使也微笑著說一聲：老師早上好!文明小天使早上好!甚至不管什么時候，見到什么老師，都能微笑著說一聲：老師好!同學(xué)之間，遇到一點(diǎn)事情時，也能微笑著說一聲：沒關(guān)系!因?yàn)椋粋€微笑并不奢侈，當(dāng)你微笑著與人打招呼時，別人就會感到你是一個和善的人，一個有修養(yǎng)的人，就能給自己樹立一個文明禮貌的形象，更能在我們荷城小學(xué)營造一種文明禮貌、和-諧友善的氛圍。
同學(xué)們，微笑是一抹溫暖的陽光，是我們?nèi)伺c人溝通交流的一種重要方式，無論是生活中，還是工作中，我們都需要微笑。因?yàn)椋⑿?，是最美的語言，它能傳達(dá)一種愛、一種喜悅、一種溫暖、更是一種鼓勵和關(guān)心。
我的講話完了，謝謝!
微笑是什么?有人說是表情、是心情。我想，微笑是一種振作，是一種堅(jiān)強(qiáng)，是一種超脫的魅力;微笑是一種風(fēng)度，它具有熱情和友善，具有接納和體貼，具有寬容和豁達(dá)，具有輕松和樂觀。因此，在工作生活中微笑著善待身邊的每一個人，成了我最大的愿望。我微笑著度過每一天。
每天，我微笑著呵護(hù)教育我的學(xué)生們。清晨，伴著朝陽，我們迎來了一群群學(xué)生，他們有的活潑可愛，有的淘氣頑皮，有的聰穎，有的木納，……，無論是誰，無論他來自什么樣的家庭，無論他表現(xiàn)如何，我都微笑著善待他們中的每一個。偶爾也因調(diào)皮而埋怨，因退步而急噪，因違紀(jì)而失態(tài)，但以真心處之，不存雜念，孩子也自會真心待你，看到他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，你會不自禁地綻開更燦爛的笑容。平日里，無論什么樣的課，身為人師，努力牽引著孩子們的身心沉浸于字里行間，使孩子們昂揚(yáng)起率真的激-情，如此這般，師生都沒有緊張和擔(dān)憂，如此自自然然，平平常常，如此言來語去，這樣的師生心靈交融，課就如行云流水了。教育是什么?十七年的教育生涯告訴我，教育是充滿生機(jī)的過程，是人與人心靈的相遇和對話。教育是期待，教育是牽手，教育是澄明，教育是心動，教育里飽含著真情的問候，教育里洋溢著微笑的面孔。面對我的學(xué)生們，我愿微笑每一天。
每天，我微笑著和同事們共處。人與人相遇，其本身就是一種緣。何況今天，我們?yōu)榱斯餐氖聵I(yè)走到一起，我們又豈能不微笑著去珍惜?微笑是源自心底的一泓泉水，對于朋友是心靈的默契，與陌生人則是距離的縮短。11月，我告別朝夕相處的伙伴，離開一草一木了然于胸的學(xué)校莘莊鎮(zhèn)小學(xué)，來到一個全新的集體---航華一小。孤獨(dú)嗎?后悔嗎?每當(dāng)聽到朋友們的惋惜和關(guān)切地詢問，我總是微笑著告訴大家：一切都挺好的!與學(xué)校老師很快相熟，大家以內(nèi)心的真誠，以真摯的微笑面對生活，面對工作：每天，我們微笑著談?wù)搶W(xué)校的事業(yè)，學(xué)校的發(fā)展，學(xué)校的其他一切;微笑著穿梭于教室、辦公室間，盡管每天似乎總有著做不完的事要忙碌著，但其樂也融融!我快樂，所以我微笑。
我想說，是的。其實(shí)我們不是高估了別人的實(shí)力，而是低估了自己的感染力。這種傻傻的笑，夸張的笑，不僅感染了其他人，也同時感染了我們自己。觀眾們給我們的歡呼聲，就足以預(yù)示我們的成功了。同時，前幾個動作，我們還是假假地笑著。但慢慢的，我們被自己感染，那一個個美麗的笑容，是自然的，是真誠的，更是發(fā)自內(nèi)心的!我們微笑的感染力已經(jīng)超乎自己想像了吧!
所以，這次開幕式45秒的精彩，也許不是各方面的端、最華麗、秀、最完美，也不是純屬靠運(yùn)氣，而是我們真誠的微笑打動了評委，打動了觀眾，打動了所有的人。原來，微笑真的那么重要!
世界經(jīng)典演講稿篇三
今年6月5日是世界環(huán)境日.它喚起全人類都來保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境，保護(hù)環(huán)境已成為全人類共同的呼聲。
大家都知道，人類在漫長的發(fā)展道路上，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。但同時，人類對自然不合理的開發(fā)和利用，造成了全球性的生態(tài)破壞和環(huán)境污染?，F(xiàn)在全球每年有600萬公頃的土地淪為沙漠，萬公頃森林在消失，平均一小時有一種物種在滅絕。由于臭氧層被破壞，溫室效應(yīng)在加劇，地球氣溫不斷升高，出現(xiàn)干旱、暴雨、地震、颶風(fēng)等這一系列環(huán)境問題，不僅影響著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，甚至威脅著人類的生存。因此我們應(yīng)當(dāng)具有時代責(zé)任感，立足溫州，著眼身邊，愛護(hù)我們的生存環(huán)境。中學(xué)生應(yīng)該作到：
1、要關(guān)心、愛護(hù)校園綠化，愛護(hù)花草樹木，積極參與校園綠化建設(shè)和管理。
3、不使用污染環(huán)境的產(chǎn)品，不使用一次性物品。
4、樹立和倡導(dǎo)綠色文明意識，勤儉節(jié)約，珍惜校園內(nèi)的各種資源，作到及時關(guān)掉電源開關(guān)，關(guān)緊水龍頭。
5.學(xué)生不使用通訊工具，營造綠色文明校園。
同學(xué)們讓我們用熱情去傳播環(huán)保的理念，用行動肩負(fù)環(huán)保的重任。從我做起，從小事做起，保護(hù)地球，使溫州的天更藍(lán)，地更綠，水更清。我們的校園更美麗!
可你知道嗎?當(dāng)你不小心的往地上扔下易拉罐時，你注意到地球的衣裳臟了嗎?當(dāng)你不經(jīng)意將白色飯盒扔進(jìn)河水中時，你難道沒看見河渾濁了嗎?這些對你可能并不重要，但小動物和人類賴以生存的土地和生命河卻被你給毀了。
地球，已經(jīng)給了我們許多警告：在你砍下樹木去做柴火，做房子的那一刻，沙塵暴像一個寄信員把警告帶給你;在你無限制開墾荒牧，破壞綠色植被的那一刻，洪水蘇醒了，帶著巨浪去叫醒仍在迷惑的人們;當(dāng)你將碧綠的河水染成黑色時，動物地死亡已經(jīng)告訴了我們：“水沒了，下一個死亡的不是我們，而是你們?nèi)祟悺?
我曾經(jīng)看過一幅畫，地球媽媽懷中正抱著一個嬰兒，站在干枯的土地上，她臉上沒有微笑，只有兩滴晶瑩的淚珠，她除了這淚水再沒有任何東西哺育她的孩子。而現(xiàn)在每年約有100億噸的自來水被用來沖洗家用馬桶和公共廁所，水資源的浪費(fèi)觸目驚心。
我不禁地想到：如果每個人都節(jié)約水，那地球就變得更美好!
我開始節(jié)約每一滴水：每當(dāng)媽媽淘完米后，我一把接過淘米水，一邊澆花，一邊說：“這么有營養(yǎng)的水，千萬別浪費(fèi)!”每當(dāng)媽媽洗完衣服后，我就告訴她：“千萬別倒掉，洗完衣服的水可以拖地，沖馬桶!”節(jié)約用水不是一個短語，是一個行動，不要讓我們的眼淚成為地球上的最后一滴水。
地球，讓我們來保持你的歡笑，來保持永恒，永恒的幸福吧!
假如我是一條生活在環(huán)城河里的小魚。
白天，我能看見銀白色的石拱橋、漂亮的亭子、塔樓，一棵棵綠蔭蔭的大樹像草原的哨兵，筆直筆直的像在站崗一樣;河水清澈見底，清得能看見在水里游來游去的小魚，還有一片湛藍(lán)深遠(yuǎn)的天空。
小魚想：我們不能再讓人類破壞我們的家園了。于是，小魚們就開了一次會議：怎樣才能保護(hù)我們的家園呢?小魚們想方設(shè)法，絞盡腦汁，終于想出了一個辦法：和人類交涉評理。小魚們跳出水面，理直氣壯的向人類走去，對人類說：“你們應(yīng)該保護(hù)我們的家園，不能把垃圾扔進(jìn)河里，不然的話，我們的家園就要當(dāng)成你們的垃圾桶了，這樣我們就不能呼吸新鮮空氣了，我們就不能再存活下去了，你們也就不能再吃到新鮮的魚肉了?！比祟愊肓讼?，覺得有道理，就再也不亂扔垃圾了。
最后，人類又和小魚們一起保護(hù)家園，保護(hù)大自然，保護(hù)世界了。
小朋友們，你們也能像小魚兒們這樣保護(hù)我們的家園嗎?
地球是人類和其他物種的共同家園，然而由于人類常常采取亂砍濫伐、竭澤而漁等不良發(fā)展方式，地球上物種滅絕的速度大大加快。生物多樣性喪失的趨勢正使生態(tài)系統(tǒng)滑向不可恢復(fù)的臨界點(diǎn)，如果地球生態(tài)系統(tǒng)最終發(fā)生不可挽回的惡化，人類文明所賴以存在的相對穩(wěn)定的環(huán)境條件將不復(fù)存在。
在這時，聯(lián)合國將每年的6月5日定為世界環(huán)境日，它反映了世界各國人民對環(huán)境問題的認(rèn)識和態(tài)度，表達(dá)了人類對美好環(huán)境的向往和追求。響應(yīng)今年主題：森林：大自然為您效勞。我們社區(qū)開展了植樹活動，讓每個家庭都出一份力。
愛護(hù)紅花和綠草，保護(hù)棵棵小樹苗，讓空氣更加新鮮，讓環(huán)境分外美好!
平時我大大咧咧的，每天天還亮堂堂的我就把所有的燈開下來;玩電腦的時候，媽媽喊我吃午飯，我也不關(guān)電腦，因?yàn)槌赃^午飯我還會接著玩呢!媽媽不止一次地對我說：“一定要節(jié)約用電啊。”我不以為然地說：“切，難道你窮的連交電費(fèi)的錢都付不起嗎?”直到有一次，我體驗(yàn)到了停電的滋味，才明白，電是很珍貴的。
記得那天，天氣很熱，我開著空調(diào)，吃著冰棒，看著電視，這可真是神仙過的日子啊!突然，“啪嗒”一聲，電視黑了，空調(diào)不轉(zhuǎn)了，房間不亮了。哦，我這才明白，是停電了。原來，因?yàn)殡娏Y源不足，拉閘限電。
爸爸媽媽不約而同地從房間里走出來，媽媽好不容易摸著黑找到了半截蠟燭，點(diǎn)燃了，房間里稍微有一絲亮光，借著亮光，我們便上床睡覺了，可哪睡得著啊!渾身燥熱，媽媽不停地給我扇著扇子，可我的汗還是止不住往下流，好不容易迷糊著了，可可惡的蚊子又來湊熱鬧了，“嗡—嗡”地叫著，“啪”，我雙掌一合，一拍，可是沒打著，該死的蚊子，想想有電的時候我插上蚊香液，吹著空調(diào)，睡覺可真香啊!
從那以后我改變了生活習(xí)慣：天黑透的時候，我才開燈;班級同學(xué)到專用教室去上課，我主動把燈關(guān)掉……同學(xué)們都叫我“節(jié)電小少年”，我還滿喜歡這個稱號的。
讓我們一起做個節(jié)約能源的好少年吧!
世界經(jīng)典演講稿篇四
走在路上，風(fēng)如熱浪般撲來。樹上的知了也好似在給這烈日助威。無可奈何，只好跑到附近的小店喝杯冷飲解解熱。
捧著手中冰涼涼的奶茶，耳尖滑過一絲絲微風(fēng)，輕輕的音符也代替了令人煩躁的蟬鳴。
正當(dāng)我陶醉其中——“砰”門開了。
一個穿著碎花襯衫，七分褲，辮子梳得低低的的女孩走了進(jìn)來，手里還提著個老款帆布包。
她膽怯地走向服務(wù)臺。
“你好，你們這里招人做事嗎？”女孩怯怯地問到
服務(wù)員姐姐不知是有心無心地不理睬她。
女孩又一次客客氣氣地問到，“你好，你們這里招人做事嗎？”
從我這看，依稀看見服務(wù)員冷冷地瞥了她一眼，便說“不招人。
“我什么都能做，洗碗、拖地…我都能！求求你，讓我留下吧！”女孩懇求道。
而服務(wù)員姐姐好似鐵了心不幫她。女孩見狀，便拿起門后的掃把，掃了起來。
“不招就是不招，不看看你是什么人…別老賴著我！不要臉！”服務(wù)員說完一把奪回掃把。
女孩雖然低著頭，但眼角的淚水依稀可見。在苦苦哀求下，任面對這番拒絕、“斥責(zé)”。她提起包便跑了出去。
外面的天氣是那么炎熱，那女孩在這想必是人生地不熟的，在剛剛的訓(xùn)斥下，她會不會做傻事？我心里一震，馬上回頭一看——霎那間，女孩也回過頭來，對我一笑。
那微笑如水一般的純凈，令人憐愛。但在這一切經(jīng)歷后的這個微笑又更令我震撼、敬佩。
在人生的路途中，我們有很多大大小小的包袱要收拾，但千萬別忘記帶上它出發(fā)——微笑。
世界經(jīng)典演講稿篇五
同學(xué)們：
早上好!
4月22日將是第xx個世界地球日。今年的主題是"低碳生活"。
"地球日"的活動起源于美國。1970年4月22日。在美國民主黨參議員蓋洛德.尼爾森和哈佛大學(xué)學(xué)生丹尼斯/海斯的倡議和組織下，美國數(shù)十萬群眾參與了聲勢浩大的"地球日"活動，呼吁創(chuàng)造一個清潔、簡單、和平的生活環(huán)境。作為現(xiàn)代環(huán)保運(yùn)動的開端，地球日活動推動了多個國家環(huán)境法規(guī)的建立。
地球是人類共同的家園，但人類的活動卻對地球造成了嚴(yán)重的破壞。生物賴以生存的森林、湖泊、濕地等正以驚人的速度消失;煤炭、石油、天然氣等不可再生能源因過度開采而面臨枯竭;能源燃燒排放的大量溫室氣體導(dǎo)致全球氣候變暖，由此引發(fā)的.極地冰雪融化、海平面上升等問題威脅到人類的生存發(fā)展。保護(hù)地球資源環(huán)境、尋求可持續(xù)發(fā)展模式已經(jīng)刻不容緩。
同學(xué)們，我們能為我們的地球母親做些什么呢?其實(shí)我們的身邊就有很多事情可以做，比如減少空調(diào)的使用，洗澡后隨手關(guān)閉熱水器，出門關(guān)燈以及少買復(fù)雜包裝產(chǎn)品，都可以幫助保護(hù)環(huán)境和節(jié)約能源。讓我們用切實(shí)的行動共同建設(shè)我們美好的家園!謝謝!
世界經(jīng)典演講稿篇六
每年的5月8日是世界精神衛(wèi)生組織確定的“世界微笑日”，這是紀(jì)念人類行為表情的唯一節(jié)日。
微笑是世界通用的語言，這個創(chuàng)立于1948年的節(jié)日，以其獨(dú)有的溫馨和魅力，為我們生活的世界增添了許多溫暖。節(jié)日前夕，某網(wǎng)站在網(wǎng)上對100名網(wǎng)友進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查，結(jié)果有67%的網(wǎng)友認(rèn)為自己的微笑比過去明顯減少，究其原因，有生活壓力、工作壓力，或者是生活瑣事等，有人坦言，“好想回到十年前純真的學(xué)生時代，沒有生活、工作的壓力，每天笑容燦爛?！?/p>
社會在進(jìn)步，我們的物質(zhì)生活水平也不斷提高，但微笑卻越來越少，不開心的感覺越來越多，有專家認(rèn)為，造成這一現(xiàn)象的本質(zhì)在于日漸凸顯的貧富差異和社會矛盾，人總是在潛意識中與過去和他人比較，一旦比較中出現(xiàn)落差，就容易導(dǎo)致郁悶、不開心的情緒。升學(xué)、就業(yè)、升職、買房、結(jié)婚……成長的壓力一環(huán)扣一環(huán)，如何讓生活多一點(diǎn)微笑呢?關(guān)鍵在于自我調(diào)節(jié)與疏導(dǎo)。首先要學(xué)會與身邊的親人、朋友、同事、同學(xué)溝通，通過傾訴，宣泄、排解不良情緒;其次，要不斷學(xué)習(xí)，適應(yīng)社會的發(fā)展與變化，同時學(xué)會給自己創(chuàng)造一個輕松的環(huán)境，在感覺壓力大的時候，走出家門，親近大自然，或者去一個陌生的地方旅行，換一個環(huán)境，換一種心情，及時調(diào)整自己的情緒。
俗話說得好，“笑一笑，十年少?！蔽⑿Γ粏问欠N表情，更是一種感情，它是無聲的問候，傳遞著親切與尊重的訊息，為深入溝通與交往創(chuàng)造溫馨和諧的氛圍。保加利亞哲學(xué)家基里爾.瓦西列夫在《情愛論》一書中說：“愛的微笑像一把神奇的鈅匙，可以打開心靈的迷宮。它的光芒照亮周圍的一切，給周圍的氣氛增添了溫暖和同情、殷切的期望和奇妙的幻景?！?/p>
微笑是一種態(tài)度。它與貧富、地位、處境沒有必然的聯(lián)系，而是一個人面對人生的一種積極樂觀的態(tài)度。積極的人總是帶著生活的微笑迎接燦爛的陽光，即使遇到困難與挫折，也能坦然面對、積極應(yīng)對;而消極的人總是哭著抱怨上帝對他的不公。
微笑還是一種修養(yǎng)，是一個人氣質(zhì)的表現(xiàn)。在受到別人曲解、謾罵時，你可以選擇暴怒和爭執(zhí)，也可以選擇微笑，用寬容和大度來化解矛盾。
微笑，人類最美的表情。當(dāng)你微笑的時候，世界也在朝你微笑。今天，你微笑了嗎?
世界經(jīng)典演講稿篇七
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是。保護(hù)環(huán)境，創(chuàng)建綠色校園。
大家知道，進(jìn)入工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，社會發(fā)展突飛猛進(jìn)。機(jī)器的廣泛使用，既創(chuàng)造了大量的財(cái)富，又排出大量廢棄物嚴(yán)重的污染了環(huán)境。加上急功近利的濫砍濫伐，貪得無厭的亂捕亂撈，致使森林破壞，生態(tài)失衡，水土流失，田地沙化，水旱風(fēng)蟲害頻繁，在不少地方已出現(xiàn)滿目瘡潰，一派荒涼的景象。再不加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，不久將來，人類當(dāng)無安生立命之所!
保護(hù)環(huán)境，早在“不涸澤有魚，不焚林而獵”的古訓(xùn)。而今天，我們更應(yīng)懂得保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們自己，我們不僅合理利用資源，更竭心盡力保護(hù)環(huán)境，讓環(huán)境永葆青春，永遠(yuǎn)為我們?nèi)祟惖纳姘l(fā)展服務(wù)，作為學(xué)生，現(xiàn)在主要是創(chuàng)建綠色校園。
怎樣創(chuàng)建綠色校園呢?
首先，應(yīng)該樹立綠化校園的意識，應(yīng)該認(rèn)識到綠化校園是我們每一個人的任務(wù)、職責(zé)。應(yīng)該認(rèn)識到我們固然學(xué)習(xí)任務(wù)重、時間緊、壓力大，但“文武之道”一張一弛，只要正確處理好兩方面的關(guān)系，就既能提高學(xué)習(xí)效率，又能與綠化校園作應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
其次，應(yīng)該履行綠化校園的義務(wù)。應(yīng)該積集參加學(xué)校統(tǒng)一安排的有關(guān)活動中去，為植樹造林，栽花種草，環(huán)境美化做應(yīng)有的貢獻(xiàn)，也應(yīng)該嚴(yán)格遵守學(xué)校有關(guān)規(guī)定，不亂扔果皮、紙屑，不浪費(fèi)用水，還應(yīng)該隨時隨地發(fā)揮有關(guān)方面的積極性與創(chuàng)造性，避免用一次性筷子、飲料杯，不浪費(fèi)用紙，不隨意毀壞花草樹木，不隨意捕殺鳥獸蟲魚種。
第三，應(yīng)該促使全員參加綠化校園的活動。應(yīng)該知道一個人的力量是有限的，少數(shù)人的力量也是有限的，只有促使全體師生共同努力，“人心齊，泰山移”，在創(chuàng)建綠色校園的活動中才能取得豐碩的成果。
最后，值得提出特別強(qiáng)調(diào)的是，應(yīng)該讓創(chuàng)建綠色校園的思想行為深入人心，流傳永久，產(chǎn)生無窮無盡的影響作用。這樣，我們創(chuàng)建綠色校園就將是創(chuàng)建綠色祖國、綠色世界的開場鑼鼓!
環(huán)境與生命息息相關(guān)，是人類生存之本，是社會發(fā)展之基，臟亂差的環(huán)境危害廣大人民群眾的身體健康，影響群眾的生活質(zhì)量，環(huán)境污染已成為影響健康和造成死亡的四大主要因素之一，更直接影響社會主義經(jīng)濟(jì)社會的健康協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，在當(dāng)今社會生活中，環(huán)保十分重要。
校園是我們經(jīng)常呆的地方，可以說，在學(xué)校的時間比在家的時間還多，校園環(huán)境更需要我們來保護(hù)。這一學(xué)期，我們搬進(jìn)了新學(xué)校，學(xué)校什么都是新的，新課桌、新操場，連一草一木都是嶄新的。生活在這樣的新環(huán)境中，我感到十分榮幸。作為學(xué)校的一份子，我們更有責(zé)任保護(hù)環(huán)境。
漫步在校園走廊之中，魚兒在小溪里跳躍，小草互相爭著往上蹭，可謂“遙看草色近卻無”的朦朧畫面……一切的一切是多么美好?？墒怯行┩瑢W(xué)一點(diǎn)也不珍惜，踐踏草坪而且還抓小溪里的魚，亂扔垃圾，隨地吐痰更是普遍之事。雖然有一定的制度在制約大家，但同學(xué)們的自覺性仍然不高。在此，我想說，校園是我們學(xué)生共同的家，保護(hù)校園環(huán)境不是踴上功夫，而需要實(shí)際行動來證明。不隨地吐痰，不亂涂亂畫，不亂倒垃圾，不踐踏草坪等。
所以，讓我們從自己做起，從小事做起，保護(hù)校園環(huán)境和社會環(huán)境，讓干凈的街道，綠意的自然重新出現(xiàn)在我們眼前。讓環(huán)保伴隨我們成長！
世界經(jīng)典演講稿篇八
有長而窄的脖子和紅白相見的毛皮，它是非洲最稀有和瀕危的食肉動物之一。有短的護(hù)毛和厚厚的下皮毛，這可以幫助它們抵抗低至-15℃的溫度。它們是群居動物，從不在洞穴里睡覺。
2、袋鼠。
袋鼠是澳大利亞本土動物，它們有長而有力的后腿用于跳躍，長而肌肉發(fā)達(dá)的尾巴用于平衡，還有一個較小的頭。擅長游泳，經(jīng)常在受到威脅時逃往水道。袋鼠在野外的平均壽命為6年，圈養(yǎng)期超過。
3、叉角羚。
有著獨(dú)特的白色毛皮，體溫與人類相同，即38°c(100°f)。雌性的角比雄性小，有時幾乎看不見。叉角羚身上有一種獨(dú)特的麝香氣味，雄性用氣味腺來標(biāo)記它們的領(lǐng)地。眼睛也很大，視野320度。它經(jīng)常被認(rèn)為是繼獵豹之后第二快的動物，詳情請看關(guān)于獵豹的十大生活特征。
4、平原斑馬。
它們從埃塞俄比亞南部蔓延到博茨瓦納南部和南非東部，它們是高度社會化的物種，與單一的種馬一起組建巢穴。雄性的體重可能比雌性重10%，當(dāng)看到捕食者，然后進(jìn)行獵殺時，它們會大聲吠叫。
5、臭鼬。
它們是北美和南美洲的哺乳動物，它們以能夠噴出帶有難聞氣味的液體而聞名，感興趣的.可以詳看臭鼬為什么那么臭。最常見的顏色是黑色和白色，它們是雜食性動物，根據(jù)季節(jié)變化改變飲食。有很好的嗅覺和聽覺，但是視力很差。
6、非洲獵豹。
這一物種分布在南部、北非、東非以及伊朗的幾個地方，由于偷獵、非法寵物貿(mào)易、人類沖突和森林砍伐，它極易受傷害。有一個小而圓的脖子，有斑點(diǎn)的皮毛、尾巴和細(xì)長的腿。主要在白天活動，狩獵是它們的主要活動。
7、黑吼猴。
它們遍布玻利維亞、巴拉圭、巴西和阿根廷，成年雄性是黑色的，而雌性和幼崽則略帶點(diǎn)黃色。每天睡或休息超過70%時間，這使它們成為世界上最不活躍的猴子。平均壽命是，大部分時間都呆在樹上。
8、藍(lán)鳥。
這是美國為數(shù)不多的物種之一，它們有藍(lán)色的羽毛。它的食肉動物包括蛇、老鼠和浣熊，它們是貪婪的昆蟲消費(fèi)者。
9、甲殼蟲。
它們經(jīng)常以動物和植物碎片為食，分解它們并吃掉其他無脊椎動物。它們的食肉動物包括蝙蝠、嚙齒動物、蜥蜴、蜻蜓、螞蟻、蜘蛛等。它們有很多用途，從古埃及文化到現(xiàn)在技術(shù)上的應(yīng)用，它們甚至被用作機(jī)器人。
10、鹿鼠。
這種嚙齒動物原產(chǎn)于北美，它有一條長長的、五顏六色的尾巴。它們最常用于實(shí)驗(yàn)?zāi)康?，因?yàn)樗鼈儽容^講衛(wèi)生和易于護(hù)理。它們很小，大約3-4英寸，不包括尾巴。有很好的視覺和聽覺，是夜間活動的動物，白天在它們的洞穴里度過。幼仔生來是瞎子，而且是赤裸的。在出生后2周內(nèi)長出皮毛，它是世界上最獨(dú)特的草原動物之一。
世界經(jīng)典演講稿篇九
尊敬的各位來賓：大家好!今天我演講的題目是《讓慈善從心開始》。
首先我想先為大家講述一個有關(guān)慈善的故事。在得克薩斯州的一個莊園里，正舉行了一場為非洲貧困兒童募捐的慈善晚宴。應(yīng)邀參加晚宴的都是富商和社會名流。一位老婦人領(lǐng)著手捧儲錢罐的小女孩露西被保安攔在了門口。保安安東尼解釋道：“應(yīng)邀參加的都是很重要的人士。很高興你們帶著愛心來到這里，但是，我想這場合不適合你們進(jìn)去?！薄笆迨?，慈善的不是錢，是心，對嗎?”小女孩露西天真地問保安。她的話讓安東尼愣住了。
“我知道受到邀請的人有很多錢，他們會拿出很多錢，我沒有那么多，但這是我所有的錢啊，如果我真的不能進(jìn)去，請幫我把這個帶進(jìn)去吧!”小女孩露西說完，將手中的儲錢罐遞給安東尼。此時的安東尼不知道是接還是不接，正在他不知所措的時候，突然有人說：“孩子，你說得對，慈善的不是錢，是心，你可以進(jìn)去，所有有愛心的人都可以進(jìn)去。”說話的是一位老頭，他就是股神沃倫巴菲特先生。當(dāng)天慈善晚宴的主角不是倡議者前聯(lián)合國秘書長安南，不是捐出300萬美元的巴菲特，也不是捐出800萬美元的比爾"蓋茨，而是僅僅捐出30美元零25美分的小露西，她贏得了最多最熱烈的掌聲。而晚宴的主題標(biāo)語也變成了這樣一句話：“慈善的不是錢，是心?！钡诙?，美國各大媒體紛紛以這句話作為標(biāo)題，報(bào)道了這次慈善晚宴?？吹綀?bào)道后，許許多多普通的美國人紛紛表示要為非洲那些貧窮的孩子捐贈?！按壬撇皇清X，是心”，我很贊同，并為之深深感動。每一個具有慈善心的人，哪怕只捐一元錢也都是慈善家。在我們期待富豪慈善家慷慨解囊的時候，我們期待更多的是一份慈善之心。中華民族是一個熱情仁愛、樂善好施的民族，中國的慈善思想源遠(yuǎn)流長。
儒家的孟子說，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“出入為友，守望相助，疾病相扶”;道家的“勸善之書”中列舉了“收街市棄兒、普濟(jì)應(yīng)驗(yàn)湯藥、修橋鋪路”等多種慈善方式;佛教傳入中國后，更是提倡無邊的慈愛和寬泛的悲憫。時代發(fā)展到今天，社會經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，物質(zhì)文明日益繁盛。在個人財(cái)富日益增長的時候，一些人卻表現(xiàn)出一種“富而不貴”的姿態(tài)。這是令人多么悲哀和不齒的行為!金錢至上、物欲膨脹，而仁愛之心日益萎縮。這絕不是人類社會的進(jìn)步，而恰恰是一種倒退。
我們知道，“給予”本身是一種高尚的行為，捐贈不僅是助人，也是在助己。我們不僅僅需要慈善家，更需要社會群體性的慈善參與，來喚起更多人的溫情關(guān)愛，來引起等多人的傾情相助，讓慈善成為公眾義舉。也許你會說，我們看多了一擲千金的捐助，也知道比爾·蓋茨在余生為慈善所做的了不起的人生選擇，我們感慨卡耐基“在巨富中死去是一種恥辱”的豪言，也欽佩尤努斯創(chuàng)辦窮人銀行的慈善智慧。
然而我們又深知千千萬萬普通人的點(diǎn)滴善舉也同樣舉足輕重，平凡的人們給了我們更多的感動和溫暖。
“感動中國”的候選人農(nóng)村婦女林秀貞，從20多歲嫁到這個村子后，就義務(wù)贍養(yǎng)了村里6位孤寡老人。她自己的生活很貧困，她跟這些老人講“我家吃窩頭就給你送窩頭，我家喝稀飯就給你送稀飯”，他們一起過著最低水準(zhǔn)的生活。但是30年來她從沒有間斷過這樣的贍養(yǎng)，而且一直養(yǎng)到為老人送終。在頒獎時，她之前的獲獎?wù)呤腔粲|先生，評委會給霍先生的評語是“輝煌一生”，而給這位農(nóng)村婦女的評語是“溫暖世道”。30年間，她讓善良流淌過村莊，她用自己的行為溫暖了這個世道。北大教授于丹在推薦詞里寫到，富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢。如果說圣賢是一種態(tài)度話，我更愿意理解為一種情懷。你沒有資產(chǎn)，但同樣可以用心完成一種持久的救助。是的，慈善也許不需要一個火熱的態(tài)度，一個昂貴的錢財(cái)數(shù)字，一次豪奢的行為，它需要的是一種接近體溫的溫暖，年復(fù)一年，日復(fù)一日。慈善也沒有貧富差距，慈善沒有年齡限制，慈善更沒有強(qiáng)迫的味道。它只希望我們把慈善當(dāng)作一種習(xí)慣，一種信仰，一顆對慈善執(zhí)著而溫暖的心。
演講進(jìn)行到現(xiàn)在，我的周圍暖意濃濃，一股暖流涌入心中。我似乎強(qiáng)烈的感受到再做朋友們由衷散發(fā)的幸福熱潮，那是和諧社會、和諧株洲帶給我們的幸福感。那么，就請你我伸出幸福的雙手，把這份手中的幸福傳遞下去。
用我們的愛溫暖無助的心靈，用我們的心來點(diǎn)亮悲傷的生活。用愛守望，用心相助，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，涓涓細(xì)流，匯成愛的海洋。因?yàn)榇壬撇皇清X，是心。心有多大，慈善就能走多遠(yuǎn)。朋友們，讓我們用愛守望，用心相助，用一顆慈善之心，在寒冷的冬日播撒春的希望，攜手共創(chuàng)和諧幸福的家園!
世界經(jīng)典演講稿篇十
《時間的皺折》屬于《梅格時空大冒險(xiǎn)》系列的第一本，在出版次年，就榮獲世界青少年文學(xué)最高獎——紐伯瑞兒童文學(xué)金獎。
書中講述了一個感人至深的故事。15歲的女孩麥格為了尋找失蹤的科學(xué)家爸爸，踏上了一條非同尋常的道路。盡管旅途中布滿了艱辛和危險(xiǎn)，但三個伙伴從沒有動搖過他們要找到并救出爸爸的決心。當(dāng)然，還有鼎力相助的三位星際天使，還有三個伙伴充滿瑰麗色彩的星球旅程，就像《小王子》中一樣有趣，從一個星球輕松跳躍至另一個星球。
二、《出賣月亮的人》。
羅伯特·海因萊因，世界科幻“三巨頭”之一，美國最具影響力的科幻作家?！冻鲑u月亮的人》是世界科幻大師羅伯特·海因萊因曾獲雨果獎、星云獎桂冠的科幻力作。
在能源技術(shù)和太空科技日新月異的未來社會，生活著這樣一群人，他們雖然見解不同，性格迥異，但全都充滿了改造世界的壯志雄心：有的人夢想在月球上建立自己的王國;有的人沖破壟斷封鎖，將獲取免費(fèi)能源的技術(shù)無償奉獻(xiàn)給大眾;有的人運(yùn)用科技手段對人生做出了不可思議的精準(zhǔn)預(yù)言……書中人物那種決不放棄的氣場非常感染人，近乎不擇手段地追求自己的理想，這就是人類應(yīng)該有的進(jìn)去精神。
三、《時間機(jī)器》。
《時間機(jī)器》是英國科幻小說大師威爾斯的第一部科幻小說，也是他最負(fù)盛名的代表作之一。書中第一次提出了“時間旅行”的概念，通過一位酷愛冒險(xiǎn)的科學(xué)家在未來時間的歷險(xiǎn)經(jīng)歷，向人們展示了一幅在未來社會上演的人吃人的悲劇畫面，將“19世紀(jì)階級斗爭和人類進(jìn)化相結(jié)合”，是一部驚心動魄、發(fā)人深省的警世預(yù)言書。
四、”喬治的宇宙”系列。
霍金與其女兒合著的少兒科普作品：《喬治的宇宙》一共有三部，《喬治的宇宙：秘密鑰匙》、《喬治的宇宙：尋寶記》和《喬治的宇宙：大爆炸》。這部霍金自評為“獨(dú)一無二”的作品，暢銷全球29個國家?；艚鹨酝暮驼嬷獛ьI(lǐng)我們進(jìn)入探索時間和神秘宇宙的奇幻旅程，這次冒險(xiǎn)將讓我們懂得：太空是人類的未來。
五、劉慈欣少年科幻科學(xué)小說系列。
“劉慈欣少年科幻科學(xué)小說”系列是中國著名科幻作家劉慈欣和理論物理學(xué)家李淼首次聯(lián)手為廣大少年兒童創(chuàng)作，其中既有精彩的科幻文學(xué)故事，又有專業(yè)的科學(xué)知識解讀。書中選取的篇目，均為劉慈欣的經(jīng)典作品，其中多篇小說曾榮獲中國科幻“銀河獎”，代表了作者創(chuàng)作的極高水平，很多作品中能看到后來《三體》的影子。
作者重新對這些作品進(jìn)行調(diào)整和修訂，使之適合少年兒童的閱讀心理和接受能力，并兼顧了文學(xué)性與科學(xué)性，對于培養(yǎng)孩子的科學(xué)精神、激發(fā)其想象力、拓展視野和知識面，都有所裨益。
六、《安德的游戲》。
作者卡德是當(dāng)今美國科幻界最炙手可熱的人物之一。從1977年發(fā)表第一篇小說開始，在二十多年的寫作生涯中，僅雨果獎和星云獎他就獲得了24次提名，并有5次最終捧得了獎杯。除此之外他還獲得過坎貝爾獎和世界幻想文學(xué)獎。在美國科幻史上，從來沒有人在兩年內(nèi)連續(xù)兩次將“雨果”和“星云”兩大科幻獎盡收囊中，直到卡德。他的《安德的游戲》囊括雨果獎、星云獎，其續(xù)集《安德的代言》再次包攬了這兩個世界科幻文學(xué)的最高獎項(xiàng)?？ǖ乱?yàn)椤栋驳碌挠螒颉泛汀栋驳碌挠白印帆@得了瑪格麗特·愛德華茲青少年文學(xué)終身貢獻(xiàn)獎。
《安德的游戲》以科幻設(shè)想為背景，站在青少年心靈成長的視角高度，講述了主人公的成長故事。小說的畫面感非常強(qiáng)，故事情節(jié)的意外安排讓你一步步深入到安德的內(nèi)心，去反思人生的意義。可以說這套書無論從科幻性、思想性還是可讀性等諸多方面，都達(dá)到了一個前所未有的高度。
七、《火星紀(jì)事》。
布雷德伯里的作品并不局限于想象未來世界的奇妙，他更多的是利用科幻小說中的未來來影射現(xiàn)實(shí)中的問題?！痘鹦羌o(jì)事》的一個重要關(guān)注點(diǎn)，是外來者(“入侵者”)和“原住民”之間的沖突，這也是在人口流動和文化交流愈加頻繁的今天，社會上一直討論和關(guān)注的話題，有著非?，F(xiàn)實(shí)的意義。
八、《銀河系搭車客指南》。
道格拉斯·亞當(dāng)斯是英國著名的科幻小說作家，也是幽默諷刺文學(xué)的代表人物、第一個成功結(jié)合喜劇和科幻的作家，同時他也是一位廣播劇作家和音樂家。他以《銀河系搭車客指南》系列出名，這部作品以廣播劇起家，后來發(fā)展成包括五本書的“三部曲”，拍成電視連續(xù)劇。這個系列被西方科幻讀者奉為“科幻圣經(jīng)”之一。
九、”大空漫游”系列。
“太空漫游”四部曲由《:太空漫游》、《:太空漫游》、《2061:太空漫游》、《3001:太空漫游》四部作品組成，是世界科幻三巨頭之一——阿瑟?克拉克最重要的代表作，被譽(yù)為世界科幻文學(xué)不可超越的巔峰之作，不但是全球科幻迷心中的圣經(jīng)，也成為流行文化的經(jīng)典。
《2001太空漫游》是《太空漫游》四部曲的第一部，也是其中最著名的，因?yàn)槊绹鴮?dǎo)演斯坦利·庫布里克把它搬上了大銀幕，成就了一部經(jīng)典電影，并且把科幻電影從“誰也看不起”提升到“誰也看不懂”。美國阿波羅登月計(jì)劃的宇航員們，都看過《2001太空漫游》這部電影。
十、凡爾納經(jīng)典三部曲。
儒勒·凡爾納被尊為科幻小說之父，他的代表作是科幻三部曲，包括《格蘭特船長的兒女》、《海底兩萬里》和《神秘島》。
凡爾納的科幻小說是豐富的幻想和科學(xué)知識的結(jié)合，雖然他筆下的幻想極為奇特，極為大膽，但其中有著堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)，所以他的科幻小說，既是一部蘊(yùn)寓著科學(xué)精神的幻想曲，也是富有幻想色彩的科學(xué)預(yù)言。該三部曲的人物，或是地理發(fā)現(xiàn)者、或是探險(xiǎn)家、或是科學(xué)發(fā)明家，他們具有超人的智慧、堅(jiān)強(qiáng)的毅力和執(zhí)著不懈的精神;在他們身上具有反壓迫、反強(qiáng)權(quán)、反傳統(tǒng)的戰(zhàn)斗精神，他們熱愛自由、熱愛平等，維護(hù)人的尊嚴(yán)。他們遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)強(qiáng)的性格、優(yōu)秀的品質(zhì)和高尚的情操已贏得了億萬讀者的喜愛和尊敬，并一直成為人們向往的偶像和學(xué)習(xí)的榜樣。
世界經(jīng)典演講稿篇十一
演講是闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動的一種語言交際活動。演講同時也是一種對自身溝通能力的提升。下面就是小編給大家?guī)淼氖澜缑恕?/p>
稿合集，歡迎大家閱讀!
教皇烏爾班二世演講稿。
烏爾班二世的演說辭。
演講時間：1095。
教皇烏爾班二世(出生于法國，原名othodelagery)作為第一次十字軍東征的發(fā)起者而被世人所熟知。當(dāng)他在法國克萊芒舉行的宗教會議上宣布十字軍東征開始時，發(fā)表了這篇演講稿。
正為大家所知，一個來自波斯的民族，塞爾柱土耳其人已經(jīng)入侵我們東方兄弟的國家，他們一路攻到地中海，直到布拉?圣喬治，在羅馬尼亞，突厥人七次攻打基督教徒，七次獲勝，又侵占了我們的圣地——耶路撒冷，他們在大肆蹂躪上帝的國度，毀壞基督教堂，擄殺虔誠的上帝子民，污辱貞潔的婦女，貪婪地飲著受洗。
兒童。
的鮮血。
如果讓那些魔鬼的奴隸統(tǒng)治主所信任的子民，那將是件多麼令人羞恥的事。
如果你們?nèi)匀粺o動於衷，上帝的信徒就會在這次入侵中犧牲更多，所以我要勉勵你們，也懇求你們——不是我，是主親自勉勵你們，基督的使者們，督促一切有封爵等級之人，乃至所有騎士、士兵、富人與窮人，都必須迅速予以東方基督教徒援助。
把兇惡的民族趕出我們的領(lǐng)土，我告訴在座的各位，也通知不在場的人：這是主的旨意。
讓我們投入一場神圣的戰(zhàn)爭——一場為主而重獲圣地的偉大的十字軍東征吧!讓一切爭辨和傾軋休止，登上赴圣地的征途吧!從那個邪惡的種族手中奪回圣地吧!”
那個地方(耶路撒冷)，如同《圣經(jīng)》所言，是上帝賜與以色列后嗣的，遍地流著奶和蜜，黃金寶石隨手可拾。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和豐富超過世界上的一切土地，是另一個充滿歡娛快樂的天堂。
我們這里到處都是貧困、饑餓和憂愁，連續(xù)七年的荒年，到處都是凄慘的景象，老人幾乎死光了，木匠們不停地釘著棺材，母親們悲痛欲絕地抱著孩子的尸體。東方是那麼的富有，金子、香料、胡椒俯身可拾，我們?yōu)槭颤N還要在這里坐以待斃呢?”
一個遭人蔑視，受撒旦支配的墮落民族，若是戰(zhàn)勝了一心崇拜上帝，以身為基督教徒而自豪的民族，會是多大的恥辱啊!如果你們找不到配得上基督教徒這個身份的士兵，主該怎樣責(zé)備你們啊!
讓那些從前十分兇狠地因私事和別人爭奪的人，現(xiàn)在為了上帝去同異教徒戰(zhàn)斗吧!——這是一場值得參加，終將勝利的戰(zhàn)斗。
不要因?yàn)閻奂彝ザ芙^前往，因?yàn)槟銈儜?yīng)愛上帝勝於愛家庭;不要因?yàn)閼俟枢l(xiāng)而拒絕前往，因?yàn)槿澜缍际莀_的故土;不要因?yàn)橛胸?cái)產(chǎn)而拒絕前往，因?yàn)楦蟮呢?cái)富在等待著你們。”
讓那些過去做強(qiáng)盜的人，現(xiàn)在去為基督而戰(zhàn)，成為基督的騎士吧!
讓那些過去與自己的親朋兄弟爭戰(zhàn)不休的人，現(xiàn)在理直氣壯地同那些褻瀆圣地的野蠻人戰(zhàn)斗吧!
讓那些為了微薄薪水而拼命勞動的人，在東方的征途中去取得永恒的報(bào)酬吧!
身心交瘁的人，將會為雙倍的榮譽(yù)而勞動，他們在這里悲慘窮困，在那里將富?？鞓?。
現(xiàn)在他們是主的敵人，在那里將成為主的朋友!”
毫不遲疑地到東方去吧!凡是要去的人都不要再等待，趕緊回去料理好事務(wù)，籌備足經(jīng)費(fèi)，置辦好行裝，於冬末春初之際，奮勇地踏上向東的征途!”
本著主賜予我的權(quán)柄，我鄭重宣布：凡參加?xùn)|征的人，他們死后的靈魂將直接升入天堂，不必在煉獄中經(jīng)受煎熬;無力償還債務(wù)的農(nóng)民和城市的貧民，可免付欠債利息，出征超過一年的可免納賦稅。
凡動身前往的人，假如在途中，不論在陸地或海上，或在反異教徒的戰(zhàn)爭中失去生命的，他們的罪愆將在那一瞬間獲得赦免，并得到天國永不朽滅的榮耀。”
威廉.里昂.菲爾普斯演講稿閱讀的喜悅。
演講時間：1933年。
菲爾普斯是一位就職于耶魯大學(xué)英語系達(dá)四十年的作家與學(xué)者。這篇演說入選十大演講稿是因?yàn)樗菍c閱讀的偉大論述。在納粹黨開始燒毀反對者的書籍之前一年，這篇演說在收音機(jī)中被發(fā)表。
以下是演講摘錄：
『借來的書，就如同家里的賓客，必須要細(xì)心、體貼地對待。你必須要保證它不被毀壞;它不能在你的家中受到委屈。你不能漫不經(jīng)心地隨手亂放，你不能在書里做記號，你不能折書頁，你不能隨便使用它。然后的某一天，雖然很少人能做到，但是你確實(shí)應(yīng)該歸還它。
埃米林.潘克赫斯特演講稿。
自由或死亡。
演講時間：1913年。
潘克赫斯特是一戰(zhàn)前英國婦女參政運(yùn)動的領(lǐng)袖之一，且她的名字經(jīng)常與該組織聯(lián)系在一起。她曾多次被逮捕并監(jiān)禁，這篇演講則發(fā)表于其出游美國期間。直到1928年，英國婦女才被賦予與男子一樣的投票權(quán)利。
今天我到這里來，不是為了宣傳，因?yàn)椴徽摖幦D女參政權(quán)的運(yùn)動在美國居于何等地位，這個運(yùn)動在英國已經(jīng)超出了宣傳的范圍而進(jìn)入了實(shí)際政治活動的階段。它已成為革命和內(nèi)戰(zhàn)的主題，所以我今晚不是來宣傳婦女參政權(quán)的。在美國爭取婦女參政權(quán)的人能很好地開展她們自己的工作。我是作為一個為了解釋婦女所發(fā)動的內(nèi)戰(zhàn)是什么樣子——對這一點(diǎn)還得進(jìn)行解釋，這看來似乎很奇怪——而暫時離開戰(zhàn)場的士兵來到這里的。
我不僅是作為一名暫時離開戰(zhàn)場的士兵來到這里，而且——我認(rèn)為這是我此行的最奇怪的方面——是作為一個被自己國家的法庭判定為對社會毫無價值的人而來參加這個集會的;由于我的活動，我被認(rèn)定為危險(xiǎn)人物，被判處在已決犯監(jiān)獄中服苦役刑。所以，你們看，聽這樣一個不尋常的人向你們講話是有一種特殊興味的。我敢說，在你們許多人心目中——你們或許會原諒我這種個人的風(fēng)格——看起來，我既不很像士兵，又不很像已決犯可是事實(shí)上我是集這二者于一身的。
探究婦女采取戰(zhàn)斗性。
方法。
的經(jīng)過需要用很長的時間，因?yàn)榈谝淮斡脩?zhàn)斗一詞來說明我們的活動是在八年以前，婦女第一次采取戰(zhàn)斗行動已經(jīng)八年了。其實(shí)，這種活動，除了激起那些反對它的人的戰(zhàn)斗性外，根本不是好斗的。
婦女在政治集會上提出的問題沒有得到答復(fù)，可她們沒有采取任何激烈行動。人們公認(rèn)，在政治集會上提出問題是所有參加公共集會的人的權(quán)利;在我自己的國家里，男人們是經(jīng)常那樣做的，我希望他們在美國也那樣做，因?yàn)?，在我看來，如果你們讓某些人進(jìn)入立法機(jī)構(gòu)而不問他們在那里將做些什么，你們就沒有行使和履行公民應(yīng)有的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)。
不論怎么說，在大不列顛，向議員候選人和政府成員提出問題是一種習(xí)慣，一種由來已久的習(xí)慣。在婦女選舉權(quán)問題出現(xiàn)于政治領(lǐng)域之前，沒有人因?yàn)樘岢鰡栴}而被排除于公眾集會之外。由于提出問題而被排除于政治集會之外的第一批人是婦女;她們受到殘酷的折磨;她們發(fā)現(xiàn)在24小時的期限終止以前自己已被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。聽命于政治家的一些報(bào)刊不是把好斗的罪名和對好斗的責(zé)備放在那些攻擊婦女的人身上，而是聲稱好斗者全屬婦女，婦女應(yīng)該受到嚴(yán)厲的譴責(zé)。
被打得渾身青紫，傷痕累累的，不是那些不愿回答問題、確應(yīng)加以譴責(zé)的在講臺上講話的人，也不是會議上的招待員，而是婦女，她們僅僅因?yàn)樵诮稚吓e行了_。
集會，會后即被捕，投入監(jiān)獄了。然而，我們竟因那種活動而被稱為好斗。我們很愿意接受這種名聲，因?yàn)閷ξ覀儊碚f戰(zhàn)斗性是歷史悠久、值得尊重的，你們不是有“戰(zhàn)斗教會”嗎?就精神上的戰(zhàn)斗性而言，我們的確是十分好斗的。我們決心促使給予婦女以選擇權(quán)的問題得到解決，以便使我們不再像以往50年中為政治家所忽視，50年來婦女們耐心地使用了一切可用的方法以贏得政治選擇權(quán)。
經(jīng)驗(yàn)。
將向你們表明，如果你真想做成一件事，那么你是否得到別人的同情這無關(guān)緊要。如果不是實(shí)際的支持，僅有同情未必就能令人滿意。對于注重實(shí)效的爭取婦女參政權(quán)的人來說，她并不在乎是否得到那從未起過作用的來自別人的同情。她所需要的是使某件實(shí)事得以做成，至于那事之做成是出于同情抑或恐懼，甚或由于人們企盼重享安寧而不愿再受打擾，只要那事已經(jīng)做成，就都沒有什么特別意義了。50年間我們得到過足夠多的同情，卻從未因而得益;與其看到一位紳士年復(fù)一年地走上我們的講臺侈談他對婦女參政權(quán)的熱忱，還不如看到一個憤怒的男人去對政府說，我的生意受到了阻礙，我不能容忍由于你們不給婦女以選舉權(quán)而使我的事業(yè)繼續(xù)受到干擾。
有人說：“把她們關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，就能阻止她們的活動。”但是她們沒有停止活動。他們把婦女投入監(jiān)獄，處以長期徒刑，理由是她們招人厭惡——這是他們手持請求書走向下議院大門時說的原話;他們以為把她們送進(jìn)監(jiān)獄，哪怕只關(guān)一天，就足以使她們安靜下來，就不會再有麻煩了。可是事態(tài)的發(fā)展完全不同：婦女們沒有屈服，而是繼續(xù)戰(zhàn)斗，并且有越來越多的婦女參加進(jìn)來，甚至一次達(dá)到300人之多。她們沒有觸犯任何一條法律，而只是如政治家們所說的“招人厭惡”。
對爭取婦女參政權(quán)持反對態(tài)度的人或持批評意見的人的全部論點(diǎn)只是：你可以統(tǒng)治別人而不必得到他們的同意。這些人對我們說：“政府建立在力量的基礎(chǔ)上，婦女沒有力量，她們必須屈服。”那么，我們卻向他們表明：政府根本不是建立在力量的基礎(chǔ)之上，而是建立在意見一致的基礎(chǔ)上。只要婦女同意接受不公正的統(tǒng)治，她們就會受到不公正的統(tǒng)治;但是婦女們直截了當(dāng)?shù)匦Q：“我們保留我們的同意，只要政府是不公正的，我們就不會接受它的統(tǒng)治?！蹦銈儾荒芤勒檀騼?nèi)戰(zhàn)的武力去統(tǒng)治異常軟弱無力的婦女。你可以殺掉一個婦女，她倒因此可以擺脫你，但你仍不能統(tǒng)治她。我認(rèn)為，這就是我們一直在向世界表明的最重要的一點(diǎn)。
現(xiàn)在，我要對那些認(rèn)為婦女不會成功的人說，我們已迫使英國政府面對這樣的選擇：或者是婦女們被殺掉，或者是婦女們得到選舉權(quán)。我要問這個集會上的美國男人：如果在你們國家里，你們面對著或者把婦女殺掉或者給她們以公民權(quán)的選擇，你將怎么說?婦女中的許多人是你們所敬重的，你們知道她們中許多人的生平。
事跡。
是值得稱頌的，你們知道——即使不是你們個人所認(rèn)識的——婦女中有許多人為崇高的動機(jī)所激勵，追求自由，力求獲得為公眾提供有益服務(wù)的力量。那么，對這個選擇只有一個答案;如果你無意于使文明倒退兩三代，那就只有一條出路：你必須給婦女以選舉權(quán)。這就是我們的內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)局。
你們在獨(dú)立戰(zhàn)爭中，通過流血和犧牲生命，在美洲贏得了自由。在你們決心解放黑奴時，你們通過犧牲生命打贏了內(nèi)戰(zhàn)。你們把婦女自救的工作留給了你們國家的婦女，一切文明國家的男人都把這件工作留給了婦女。這也就是我們英國婦女正在做的工作。生命對我們是神圣的，但我們說如果將有什么人犧牲生命，那就將是我們;我們自己不愿那么做，但我們將使敵人處于這樣的境地：他們必須在給我們以自由或給我們以死亡這二者中作出抉擇。
伯里克利演講稿伯里克利葬禮演說。
演講時間：公元前五世紀(jì)。
過去許多在此地說過話的人，總是贊美我們在葬禮將完時發(fā)表演說的這種制度。在他們看來，對于陣亡將士發(fā)表演說似乎是對陣亡戰(zhàn)士一種光榮的表示。這一點(diǎn)，我不同意。我認(rèn)為，這些在行動中表現(xiàn)自己勇敢的人，他們的行動就充分宣布了他們的光榮了，正如你們剛才從這次國葬典禮中所看見的一樣。我們相信，這許多人的勇敢和英雄氣概毫不因?yàn)橐粋€人對他們說好或說歹而有所變更。
首先我要說到我們的祖先們。因?yàn)樵谶@樣的典禮上，回憶他們的作為，以表示對他們的敬意，這是適當(dāng)?shù)摹Ｔ谖覀冞@塊土地上，同一個民族的人世世代代住在這里，直到現(xiàn)在;因?yàn)樗麄兊挠赂液兔赖拢麄儼堰@塊土地當(dāng)作一個自由國家傳給了我們。他們無疑是值得我們歌頌的。尤其是我們的父輩，更加值得我們歌頌，因?yàn)槌怂麄兯^承的土地之外，他們還擴(kuò)展了國家的領(lǐng)土;他們把這個國家傳給我們這一代，不是沒有經(jīng)過流血和辛勤勞動的。今天我們在這里集丅合的人，絕大多數(shù)正當(dāng)盛年，我們已經(jīng)在各方面擴(kuò)充了我們國家的勢力，我們無論在平時或戰(zhàn)時，都完全能夠照顧自己。
我不想作一篇冗長的演說來評述一些你們都很熟悉的問題，所以我不談我們用以取得我們的勢力的一些軍事行動，也不談我們的父輩英勇地抵抗我們希臘內(nèi)部和外部敵人的戰(zhàn)役。我所要說的，首先是討論我們曾經(jīng)受到考驗(yàn)的精神，我們的憲法和使我們偉大的生活方式。說了這些之后，我想歌頌陣亡戰(zhàn)士。我認(rèn)為這種演說，在目前情況下，不會是不適當(dāng)?shù)?同時，在這里集會的全體人員，包括公民和外國人在內(nèi)，聽了這篇演說，也會感到有意義。
我要說，我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿得來的。我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他人。我們的制度之所以被稱為民丅主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的;讓一個人擔(dān)任公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他具有真正的才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，就絕對不會因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞。正因?yàn)槲覀兊恼紊钍亲杂啥_的，我們彼此間的日常生活也是這樣。當(dāng)我們隔壁鄰人為所欲為的時候我們不致于因此而生氣;我們也不會因此而給他以難看的顏色以傷他的情感，盡管這種顏色對他沒有實(shí)際的損害。在我們私人生活中，我們是自由而寬容的;但是在公家的事務(wù)中，我們遵守法律。這是因?yàn)檫@種法律使我們心悅誠服。
另外還有一點(diǎn)。當(dāng)我們工作完畢的時候，我們可以享受各種娛樂，以提高我們的情趣。整個一年之中，有各種定期的賽會和祭祀;在我們的家庭中，我們有華麗而風(fēng)雅的設(shè)備，每天怡娛心目，使我們忘記了我們的憂慮。我們的城邦這樣偉大，它充分地給予我們世界各地一切美好的東西，使我們享受外國的東西，就好像是我們本地的出產(chǎn)品一樣。
我們是自愿地以輕松的情緒來應(yīng)付危險(xiǎn)的，而不是用那種艱苦的訓(xùn)練。我們的勇敢是從我們的生活方式中自然產(chǎn)生的，而不是因?yàn)閲曳傻膹?qiáng)迫;我認(rèn)為這些是我們的優(yōu)點(diǎn)。我們不花費(fèi)時間來訓(xùn)練自己忍受那些尚未到來的痛苦，但是當(dāng)我們真的遇到痛苦的時候，我們表現(xiàn)出我們自己正和那些經(jīng)常受到嚴(yán)格訓(xùn)練的人一樣勇敢。我認(rèn)為這是我們的城邦值得崇拜之處。當(dāng)然還有其他的優(yōu)點(diǎn)。
我們。
愛好。
美麗，但是沒有因此而變得奢侈;我們愛好智慧，但是沒有因此而變得柔弱。我們把財(cái)富當(dāng)作可以適當(dāng)利用的東西，而沒有把它當(dāng)作可以夸耀自己的本錢。至于貧窮，誰也不必以承認(rèn)自己的貧窮為恥，真正的恥辱是為避免貧窮而不擇手段。在我們這里，每一個人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù);就是那些最忙于他們自己的事務(wù)的人，對于一般政治也很熟悉——這是我們的特點(diǎn)：一個不關(guān)心政治的人，我們不說他是一個只注重自己事務(wù)的人，而說他根本沒有事務(wù)。我們公民們自己決定我們的政策，我們的政策也將得到廣泛的討論。我們認(rèn)為言論和行動之間是沒有矛盾的，最壞的事情就是沒有經(jīng)過恰當(dāng)?shù)挠懻?，就貿(mào)然開始行動;這一點(diǎn)又是我們和其他地方的人民不同的地方。我們敢于冒險(xiǎn)，同時又能夠在進(jìn)行這一冒險(xiǎn)之前深思熟慮。他人的勇敢，是由于無知;當(dāng)他們停下來思考的時候，他們就開始疑懼了。但是真正算得上勇敢的人是那個最了解人生的幸福和災(zāi)患，然后勇往直前，擔(dān)當(dāng)起將來會發(fā)生的事變之結(jié)果的人。
再者，在關(guān)于友誼的問題上，我們和其他大多數(shù)人也形成一個明顯的對比。我們結(jié)交朋友的方法是給他人以好處，而不是從他們方面得到好處。這就使我們的友誼更為可靠，因?yàn)槲覀円^續(xù)對他們表示好意，使受惠于我們的人永遠(yuǎn)感激我們。但是，一些受了我們恩惠的人，在感情上缺少同樣的熱忱;因?yàn)樗麄冇X得，在他們報(bào)答我們的時候，就好像是在償還一筆債務(wù)，而不是在自覺地給予恩惠。在這方面，我們是獨(dú)特的。當(dāng)我們真正給予他人以恩惠時，我們不是因?yàn)榭紤]我們的得失才這樣做的，而是由于我們的慷慨，我們不會因?yàn)檫@樣做而后悔。因此，如果把一切都聯(lián)系起來考慮的話，我可以斷言，我們的城邦是全希臘的學(xué)校;我可以斷言，我們每個公民，在生活的各個方面，都能夠獨(dú)立自主;并且在表現(xiàn)獨(dú)立自主的時候，能夠特別地表現(xiàn)溫文爾雅和多才多藝。為了說明這并不是在這個典禮上的空洞的自我吹噓，而是真正的具體事實(shí)，你們只要考慮一下：正因?yàn)槲以谏厦嫠f的優(yōu)良品質(zhì)，我們的城邦才獲得了它現(xiàn)在的勢力。我們所知道的國家中，只有雅典在遇到戰(zhàn)爭的時候，可以證明它比一般人所想象的更為偉大。在雅典，也只有在雅典，入侵的敵人不以戰(zhàn)敗為恥辱;受它統(tǒng)治的屬民也不因統(tǒng)治者不夠格而抱怨。真的，我們祖先所遺留下來的國家標(biāo)志和紀(jì)念物是巨大的，不但現(xiàn)在，而且后世也會對我們表示贊嘆。我們不需要荷馬的歌頌，因?yàn)樗麄兊母桧炛荒苁刮覀儕蕵芬粫r，而他們對于事實(shí)的估計(jì)也不足以代表真實(shí)的情況。因?yàn)槲覀兊拿半U(xiǎn)精神充溢著每個海洋和每塊陸地;我們到處對我們的朋友施以恩德，對我們的敵人給予回?fù)?關(guān)于這些事情，我們將遺留永久的紀(jì)念于后世。
這就是這些烈士為它慷慨而戰(zhàn)、慷慨而死的一個城邦，因?yàn)樗麄冎灰氲絾适Я诉@個城邦，就會不寒而栗。十分自然，我們生于他們之后的人，每個人都應(yīng)當(dāng)忍受一切痛苦為它服務(wù)。因?yàn)檫@個緣故，我說了這么多話來討論我們的城邦，因?yàn)槲乙芮宄恼f明，我們所爭取的目標(biāo)比起其他那些沒有我們優(yōu)點(diǎn)的人所爭取的目標(biāo)要遠(yuǎn)大。因此，我想用實(shí)證來更清楚地表達(dá)我對陣亡將士們的歌頌?，F(xiàn)在對于他們的歌頌的最重要的部分，我已經(jīng)說完了。我已經(jīng)歌頌了我們的城邦，但是，使我們的城邦光明燦爛的是這些人和類似他們的人的勇敢和英雄氣概。同時，你們也會發(fā)現(xiàn)，言詞是不能夠公允地表達(dá)他們的行為的。在所有的希臘人中間，有他們這種勇氣的人也不會很多。
在我看來，他們的那種壯烈獻(xiàn)身，向我們表現(xiàn)了非凡的英雄氣概，不管它是初次表現(xiàn)的也好，或者是最后證實(shí)的也好。他們中間有些人無疑是有缺點(diǎn)的，但是我們所應(yīng)當(dāng)記著的，首先是他們抵抗敵人、捍衛(wèi)祖國的英勇行為。他們的優(yōu)點(diǎn)抵消了他們的缺點(diǎn)，他們對國家的貢獻(xiàn)多于他們在私人生活中所作的禍害。他們這些人中間，沒有人因?yàn)橄肜^續(xù)享受他們的財(cái)富而變?yōu)榕撤?，也沒有人逃避這個危難的日子，以圖偷生脫離窮困而獲得富裕。他們所需要的不是這些東西，而是要挫敗敵人的驕氣。在他們看來，這是最光榮的冒險(xiǎn)。他們擔(dān)當(dāng)了這個冒險(xiǎn)，愿意擊潰敵人，而放棄了其他一切。至于成敗，他們讓它留在不可預(yù)測的希望女神手中。當(dāng)他們真的面臨戰(zhàn)斗的時候，他們信賴自己。在戰(zhàn)斗中，他們認(rèn)為保持自己的崗位而戰(zhàn)死比屈服而逃生更為光榮。所以他們沒有受到別人的責(zé)難，而是以自己的血肉之驅(qū)抵擋了敵人的沖鋒。頃刻間，在他們生命的頂點(diǎn)，也是光榮的頂點(diǎn)，而又是恐懼的頂點(diǎn)，他們就離開我們而長逝了。
他們的行為是這樣的勇敢，這些人無愧于他們的城邦。我們這些尚還生存的人們可以希望不會遭遇和他們同樣的命運(yùn)，但是在對抗敵人的時候，我們一定要有同樣的勇敢精神。這不是單純從理論上估計(jì)優(yōu)點(diǎn)的問題。關(guān)于擊敗敵人的好處，我可以說得很多(這些，你們和我一樣都是知道的)。我寧愿你們每天把眼光集中到雅典的偉大上。它真正是偉大的，你們應(yīng)當(dāng)熱愛它。當(dāng)你們認(rèn)識到它的偉大時，再回憶一下，使它偉大的是有冒險(xiǎn)精神的人們，知道他們的責(zé)任的人們，深以不達(dá)到某種目標(biāo)為恥辱的人們。如果他們在一項(xiàng)事業(yè)上失敗了，他們也會下定決心，不讓他們的城邦發(fā)現(xiàn)他們?nèi)狈τ赂遥麄儽M可能把的東西貢獻(xiàn)給了國家。他們貢獻(xiàn)了他們的生命給國家和我們?nèi)w，至于他們自己，則獲得了永遠(yuǎn)常青的贊美，最光輝燦爛的墳?zāi)埂皇撬麄冞z體所安葬的墳?zāi)?，而是他們的光榮永遠(yuǎn)留在人們的心中，每到適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，總會激動著他人的言論或行動。整個地球其實(shí)都是他們的紀(jì)念物;他們的紀(jì)念物不僅是在自己的祖國，而且也在外國;他們的英名已經(jīng)生根在人們的心中，而不是鑿刻在有形的石碑上。你們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他們的榜樣。你們要下定決心：要自由，才能有幸福;要勇敢，才能有自由。
現(xiàn)在依照法律上的要求，我已經(jīng)說了我所應(yīng)當(dāng)說的話。剛才我們已對死者作了祭獻(xiàn)。將來他們的兒女們將由公費(fèi)撫養(yǎng)，直到他們達(dá)到成年為止。這是國家給予死者和他們的兒女們的花冠和丅獎品，作為他們經(jīng)得住考驗(yàn)的酬謝。凡是對于勇敢有獎賞的地方，就可以找到人民中間秀和最勇敢的精神。現(xiàn)在你們對于陣亡的親屬已致哀悼，你們可以散開了。
伯里克利是雅典全盛時期的政治家和演說家。他對當(dāng)時社會具有深厚影響，以至于與他同時期的歷史學(xué)家稱呼他為“雅典第一公民”。這篇演講發(fā)表的場合，是在為伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭第一年中死去的戰(zhàn)士們舉行的公葬中。根據(jù)維丅基。
百科。
的注解，公元前五世紀(jì)晚期，為紀(jì)念戰(zhàn)爭中犧牲的戰(zhàn)士而舉行公葬已形成雅典的慣例。
文章。
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世界經(jīng)典演講稿篇十二
《舞遍全球》是頂尖芭蕾舞演員李存信創(chuàng)作的一部坦誠感人的自傳。作品描述了芭蕾明星李存信傳奇的一生，揭示了命運(yùn)的偶然性，展現(xiàn)了中國社會四十年間巨大的變遷?！段璞槿颉凡粌H讓我們看到了東西方的文化差異，更讓我們看到了一個人如何憑借勇氣、力量、愛和渴望自由的心靈迸發(fā)出巨大的能量。
第2本：全球著名心理學(xué)家轉(zhuǎn)型之作：《正能量》。
時至當(dāng)下，社會正在流行一個新名詞——正能量。所謂的“正能量”本是一個物理學(xué)名詞，以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，即擁有正能量;而能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)，即擁有負(fù)能量。但“正能量”這個詞之所以流行，是因?yàn)橛睦韺W(xué)家理查德·懷斯曼教授著作的《正能量》一書。在此書中，“正能量”指的是一切予人希望、健康樂觀、積極向上、讓生活變得圓滿幸福的動力和情感。作者認(rèn)為，堅(jiān)持正向能量，人生就無所畏懼!
第3本：國際安徒生獎小說：《藍(lán)色的海豚島》。
《藍(lán)色的海豚島》是美國著名作家奧臺爾的經(jīng)典代表作，是一部寫給孩子也寫給大人的歷史小說。本書是根據(jù)一位印第安女孩在圣·尼哥拉斯島上獨(dú)自一人奇跡般地生活了十八年的歷史故事為素材而創(chuàng)作的文學(xué)作品。自出版以來，《藍(lán)色的海豚島》暢銷世界，享譽(yù)全球，被美國兒童文學(xué)協(xié)會評為“1776年以來最偉大的10部兒童文學(xué)作品”之一，并獲得了國際兒童文學(xué)獎的兩項(xiàng)最高榮譽(yù)——“紐伯瑞獎”和“安徒生獎”。
第4本：《人生不設(shè)限》——我那好得不像話的生命體驗(yàn)。
親愛的讀者朋友們，我們想象一下，如果一個人天生沒有四肢，他會過上怎樣的人生?是絕望到早早結(jié)束自己的生命?還是會在社會福利機(jī)構(gòu)中懦弱地度過余生?現(xiàn)實(shí)中，就有那么一個天生沒有四肢的人。不過，出乎人們意料的，他不消極、不絕望，反而異常地自信、快樂，擁有頑強(qiáng)的生命力，而且非常出名，為世人所敬仰。他是誰?他就是著名殘疾人勵志演講家力克·胡哲——一個患有海豹肢癥，天生沒有四肢的男人。
第5本：寬廣動人的心靈療愈小說：《許愿樹》。
《許愿樹》是美國暢銷書作家約翰·肖爾斯著作的一部寬廣、動人的心靈療愈小說。作品的主人公伊恩痛失妻子，為了完成妻子凱特的遺愿，伊恩帶著女兒瑪?shù)偬ど狭怂蛣P特最初相遇相愛的一個個地方，重回過往，療愈傷痛?！对S愿樹》通過這個生動感人的故事告訴我們，“沒有不可療愈的傷痛，沒有不能結(jié)束的沉淪。所有失去的，會以另一種方式歸來?！?/p>
第6本：《親密關(guān)系》——通往靈魂的橋梁。
在現(xiàn)代社會中，很多人都說：婚姻，是愛情的墳?zāi)埂ＴS許多多相愛的情侶，一旦進(jìn)入婚姻，朝夕與柴米油鹽醬醋茶相伴，愛情的玫瑰花就在現(xiàn)實(shí)矛盾的土壤中慢慢枯萎，最后即使再相愛，也都免不了以分離而遺憾告終。婚姻，難道真的就是愛情的墳?zāi)箚?愛情，難道真的就敵不過現(xiàn)實(shí)中的柴米油鹽醬醋茶嗎?其實(shí)不然。世界頂級心靈導(dǎo)師克里斯多夫·孟認(rèn)為，只要懂得了相愛和相處的藝術(shù)，我們就能在親密關(guān)系中找到和諧與幸福。
第7本;九把刀勵志作：《人生就是不停的戰(zhàn)斗》。
《人生就是不停的戰(zhàn)斗》是臺灣著名作家九把刀創(chuàng)作的第一部戰(zhàn)斗文學(xué)勵志作。全書由九把刀的博客文章集結(jié)而成，記述了發(fā)生在作者生活中大大小小的事情，大到人生哲學(xué)、情感專欄、演講歷程，小到和女朋友的一次吵架。作品內(nèi)容雖然不是十分深刻，但卻很好看，很耐人尋味，且回味無窮，比所有的勵志書都還要打動人心。
第8本：“中國當(dāng)代徐霞客”《十年徒步中國》。
他，獨(dú)自一人探秘神農(nóng)架;他，夜宿西藏阿里無人區(qū);他，路遇巨蟒驚險(xiǎn)逃生，孤身戰(zhàn)群狼;他，生吞蛇肉只為充饑，喝血喝尿只為在茫茫戈壁求生……他是誰?他就是十年徒步走神州的“當(dāng)代徐霞客”，史上首次徒步穿越羅布泊的勇士，打破徒步行走世界記錄的雷殿生?！妒晖讲街袊罚敿?xì)記錄了他十年來走遍神州大地的風(fēng)風(fēng)雨雨，是一部關(guān)于徒步旅行的優(yōu)秀文學(xué)作品。
第9本：丹·米爾曼滌蕩靈魂之作：《喚醒內(nèi)在的智慧》。
《喚醒內(nèi)在的智慧》是美國頂尖身心靈導(dǎo)師丹·米爾曼創(chuàng)作的一部滌蕩靈魂的作品。其實(shí)，人的內(nèi)心一直是直覺智慧的廣大儲藏室，只是儲藏室的那扇門被緊緊地鎖住了，我們無法窺探里面的秘密。靈性作家丹·米爾曼的《喚醒內(nèi)在的智慧》為每個人心中的智慧儲藏室提供了一把萬能鑰匙，讓我們打開心中的這個智慧儲藏室，輕輕地拍拍里面沉睡的智慧精靈，微笑著說：“嗨，我親愛的小家伙，該醒醒了!”
第10本：心靈勵志書籍：《在心靈牧場上放逐》。
世界經(jīng)典演講稿篇十三
大家好，這天，我演講的題目是:《只有勤奮才能成就人生》。
中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝文學(xué)大家韓愈就曾說過:“業(yè)精于勤，荒于嬉。”也就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。唯有勤奮者，才能在無邊的知識海洋里獵取到真智實(shí)才，才能不斷的開拓知識領(lǐng)域，獲得知識的報(bào)酬，武裝自己的頭腦。
勤奮，是扣開成功人生的敲門磚。
曾國藩是中國歷最有影響的人物之一。傳說，有這樣一個搞笑的故事:一天，曾先生在家看書，重復(fù)誦讀了很多遍卻還沒有背下來，這時來了個賊，卻怎樣也等不到他睡覺。賊人大怒，跳出來說:“這種水平讀什么書！”然后將那篇文章背誦一遍，揚(yáng)長而去！賊人比曾先生聰明的多，但他只能成為賊，而曾先生卻成為連毛主席都?xì)J佩的人。
我們無法驗(yàn)證這個故事的真實(shí)性，就算是假的，我想這個編故事的人也無非想告訴我們這樣一個道理:沒有人能只依靠天分成功，上帝給予了人天分，人依靠勤奮而將天分變?yōu)樘觳牛∮浀靡晃徽苋艘郧罢f過:“世界上能登上金字塔的生物只有兩種，一種是鷹，一種是蝸牛?！辈还苁翘熨Y奇佳的鷹，還是資質(zhì)平庸的蝸牛，能登上塔尖，極目四望，精鶩八極，都離不開兩個字——勤奮！
勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞作，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國史學(xué)巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始游跡生活，足跡遍及黃河、長江流域，為《史記》的創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；德國偉大的詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了八十五年時間，搜集了超多材料，寫出了震驚文學(xué)界和思想界的巨著《浮士德》；我國數(shù)學(xué)家陳景潤在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦的看書學(xué)習(xí)，最終取得了震驚世界的偉大成就！可見，任何一項(xiàng)成就的取得，都是和勤奮分不開的。
勤出智慧。傳說古希臘有個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對手壓倒。但他并不灰心，為了克服這個弱點(diǎn)，他便每一天口含石子，面向大海朗誦。不管春夏秋冬，五十年如一日。最終，他成為了全希臘最有名氣的演說家。我過宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個故事:福州有個叫陳正之的人，一篇小文章也要讀上一兩百遍才能讀熟，但他不懶不怠，勤學(xué)苦練，知識與日俱增，之后最后“無書不讀”，成為博學(xué)之士。這就應(yīng)證了一個道理——勤能補(bǔ)拙。
勤人登山易，懶人伸指難，天下沒有免費(fèi)的午餐，天下也亦沒有掉餡餅的事。庸庸碌碌的人，永遠(yuǎn)只能對別人勝利的果實(shí)垂涎欲滴，而自己卻嘗不到果實(shí)的味道；很多人讀完莫泊桑的《項(xiàng)鏈》之后都會認(rèn)為瑪?shù)贍柕聬勰教摌s，追求享受，而我則更看中于他能勇敢應(yīng)對打擊，用辛勤的勞動來證明自己的清白，她是值得尊重的。她也用巨大的代價告訴我們——勤勞才是立身之本！
默默耕耘，用心付出，這樣的人生，才是“勤勞的一生”。
坦然應(yīng)對，在過程中付出汗水和心血，那么我們就能夠自豪的交給人生一份滿意的答卷。
世界經(jīng)典演講稿篇十四
美國農(nóng)業(yè)部在其第一份2009/10年度棉花預(yù)測報(bào)告中預(yù)測世界棉花產(chǎn)量在2009/10年度會出現(xiàn)略微下降,而全球的'棉花消耗量將會在經(jīng)歷了/的劇減后出現(xiàn)反彈(見圖1).預(yù)計(jì)2009/10年度的世界棉花產(chǎn)量在10650萬包左右,減少近150萬包.即使在2009/10年度中世界上主要的產(chǎn)棉國想繼采取了一些促進(jìn)生產(chǎn)的措施,也不會改變連續(xù)第三次出現(xiàn)全球棉產(chǎn)量較低的預(yù)測結(jié)果.(本文數(shù)據(jù)圖表,除特殊聲明外,均來自美國農(nóng)業(yè)部世界農(nóng)業(yè)供需評估報(bào)告.)。
作者：董俊哲耿向陽曲京武孫聚杰作者單位：董俊哲,耿向陽,曲京武(山東出入境檢驗(yàn)檢疫技術(shù)中心國家級進(jìn)口棉花檢測重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室,山東,青島,266001)。
孫聚杰(青島科技大學(xué)高分子科學(xué)與工程學(xué)院,山東,青島,266071)。
刊名：中國棉花加工英文刊名：chinacottonprocessing年，卷(期)：2009“”(4)分類號：關(guān)鍵詞：
世界經(jīng)典演講稿篇十五
演講稿。
作為演講者在演講時所依據(jù)的文稿,是演講成功的關(guān)鍵。下面是小編為大家收集關(guān)于世界經(jīng)典精選演講稿，歡迎借鑒參考。
烏爾班二世的演說辭。
演講時間：1095。
——史上最著名的十大演講no.7：教皇烏爾班二世演講稿。
教皇烏爾班二世(出生于法國，原名othodelagery)作為第一次十字軍東征的發(fā)起者而被世人所熟知。當(dāng)他在法國克萊芒舉行的宗教會議上宣布十字軍東征開始時，發(fā)表了這篇演講稿。
正為大家所知，一個來自波斯的民族，塞爾柱土耳其人已經(jīng)入侵我們東方兄弟的國家，他們一路攻到地中海，直到布拉?圣喬治，在羅馬尼亞，突厥人七次攻打基督教徒，七次獲勝，又侵占了我們的圣地——耶路撒冷，他們在大肆蹂躪上帝的國度，毀壞基督教堂，擄殺虔誠的上帝子民，污辱貞潔的婦女，貪婪地飲著受洗兒童的鮮血。
如果讓那些魔鬼的奴隸統(tǒng)治主所信任的子民，那將是件多麼令人羞恥的事。
如果你們?nèi)匀粺o動於衷，上帝的信徒就會在這次入侵中犧牲更多，所以我要勉勵你們，也懇求你們——不是我，是主親自勉勵你們，基督的使者們，督促一切有封爵等級之人，乃至所有騎士、士兵、富人與窮人，都必須迅速予以東方基督教徒援助。
把兇惡的民族趕出我們的領(lǐng)土，我告訴在座的各位，也通知不在場的人：這是主的旨意。
讓我們投入一場神圣的戰(zhàn)爭——一場為主而重獲圣地的偉大的十字軍東征吧!讓一切爭辨和傾軋休止，登上赴圣地的征途吧!從那個邪惡的種族手中奪回圣地吧!”
那個地方(耶路撒冷)，如同《圣經(jīng)》所言，是上帝賜與以色列后嗣的，遍地流著奶和蜜，黃金寶石隨手可拾。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和豐富超過世界上的一切土地，是另一個充滿歡娛快樂的天堂。
我們這里到處都是貧困、饑餓和憂愁，連續(xù)七年的荒年，到處都是凄慘的景象，老人幾乎死光了，木匠們不停地釘著棺材，母親們悲痛欲絕地抱著孩子的尸體。東方是那麼的富有，金子、香料、胡椒俯身可拾，我們?yōu)槭颤N還要在這里坐以待斃呢?”
一個遭人蔑視，受撒旦支配的墮落民族，若是戰(zhàn)勝了一心崇拜上帝，以身為基督教徒而自豪的民族，會是多大的恥辱啊!如果你們找不到配得上基督教徒這個身份的士兵，主該怎樣責(zé)備你們啊!
讓那些從前十分兇狠地因私事和別人爭奪的人，現(xiàn)在為了上帝去同異教徒戰(zhàn)斗吧!——這是一場值得參加，終將勝利的戰(zhàn)斗。
不要因?yàn)閻奂彝ザ芙^前往，因?yàn)槟銈儜?yīng)愛上帝勝於愛家庭;不要因?yàn)閼俟枢l(xiāng)而拒絕前往，因?yàn)槿澜缍际腔酵降墓释?不要因?yàn)橛胸?cái)產(chǎn)而拒絕前往，因?yàn)楦蟮呢?cái)富在等待著你們?！?/p>
讓那些過去做強(qiáng)盜的人，現(xiàn)在去為基督而戰(zhàn)，成為基督的騎士吧!
讓那些過去與自己的親朋兄弟爭戰(zhàn)不休的人，現(xiàn)在理直氣壯地同那些褻瀆圣地的野蠻人戰(zhàn)斗吧!
讓那些為了微薄薪水而拼命勞動的人，在東方的征途中去取得永恒的報(bào)酬吧!
身心交瘁的人，將會為雙倍的榮譽(yù)而勞動，他們在這里悲慘窮困，在那里將富?？鞓?。
現(xiàn)在他們是主的敵人，在那里將成為主的朋友!”
毫不遲疑地到東方去吧!凡是要去的人都不要再等待，趕緊回去料理好事務(wù)，籌備足經(jīng)費(fèi)，置辦好行裝，於冬末春初之際，奮勇地踏上向東的征途!”
本著主賜予我的權(quán)柄，我鄭重宣布：凡參加?xùn)|征的人，他們死后的靈魂將直接升入天堂，不必在煉獄中經(jīng)受煎熬;無力償還債務(wù)的農(nóng)民和城市的貧民，可免付欠債利息，出征超過一年的可免納賦稅。
凡動身前往的人，假如在途中，不論在陸地或海上，或在反異教徒的戰(zhàn)爭中失去生命的，他們的罪愆將在那一瞬間獲得赦免，并得到天國永不朽滅的榮耀?！?/p>
演講時間：1920xx年。
——史上最著名的十大演講no.8：埃米林.潘克赫斯特演講稿。
潘克赫斯特是一戰(zhàn)前英國婦女參政運(yùn)動的領(lǐng)袖之一，且她的名字經(jīng)常與該組織聯(lián)系在一起。她曾多次被逮捕并監(jiān)禁，這篇演講則發(fā)表于其出游美國期間。直到1920xx年，英國婦女才被賦予與男子一樣的投票權(quán)利。
今天我到這里來，不是為了宣傳，因?yàn)椴徽摖幦D女參政權(quán)的運(yùn)動在美國居于何等地位，這個運(yùn)動在英國已經(jīng)超出了宣傳的范圍而進(jìn)入了實(shí)際政治活動的階段。它已成為革命和內(nèi)戰(zhàn)的主題，所以我今晚不是來宣傳婦女參政權(quán)的。在美國爭取婦女參政權(quán)的人能很好地開展她們自己的工作。我是作為一個為了解釋婦女所發(fā)動的內(nèi)戰(zhàn)是什么樣子——對這一點(diǎn)還得進(jìn)行解釋，這看來似乎很奇怪——而暫時離開戰(zhàn)場的士兵來到這里的。
我不僅是作為一名暫時離開戰(zhàn)場的士兵來到這里，而且——我認(rèn)為這是我此行的最奇怪的方面——是作為一個被自己國家的法庭判定為對社會毫無價值的人而來參加這個集會的;由于我的活動，我被認(rèn)定為危險(xiǎn)人物，被判處在已決犯監(jiān)獄中服苦役刑。所以，你們看，聽這樣一個不尋常的人向你們講話是有一種特殊興味的。我敢說，在你們許多人心目中——你們或許會原諒我這種個人的風(fēng)格——看起來，我既不很像士兵，又不很像已決犯可是事實(shí)上我是集這二者于一身的。
探究婦女采取戰(zhàn)斗性方法的經(jīng)過需要用很長的時間，因?yàn)榈谝淮斡脩?zhàn)斗一詞來說明我們的活動是在八年以前，婦女第一次采取戰(zhàn)斗行動已經(jīng)八年了。其實(shí)，這種活動，除了激起那些反對它的人的戰(zhàn)斗性外，根本不是好斗的。
婦女在政治集會上提出的問題沒有得到答復(fù)，可她們沒有采取任何激烈行動。人們公認(rèn)，在政治集會上提出問題是所有參加公共集會的人的權(quán)利;在我自己的國家里，男人們是經(jīng)常那樣做的，我希望他們在美國也那樣做，因?yàn)?，在我看來，如果你們讓某些人進(jìn)入立法機(jī)構(gòu)而不問他們在那里將做些什么，你們就沒有行使和履行公民應(yīng)有的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)。
不論怎么說，在大不列顛，向議員候選人和政府成員提出問題是一種習(xí)慣，一種由來已久的習(xí)慣。在婦女選舉權(quán)問題出現(xiàn)于政治領(lǐng)域之前，沒有人因?yàn)樘岢鰡栴}而被排除于公眾集會之外。由于提出問題而被排除于政治集會之外的第一批人是婦女;她們受到殘酷的折磨;她們發(fā)現(xiàn)在24小時的期限終止以前自己已被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。聽命于政治家的一些報(bào)刊不是把好斗的罪名和對好斗的責(zé)備放在那些攻擊婦女的人身上，而是聲稱好斗者全屬婦女，婦女應(yīng)該受到嚴(yán)厲的譴責(zé)。
被打得渾身青紫，傷痕累累的，不是那些不愿回答問題、確應(yīng)加以譴責(zé)的在講臺上講話的人，也不是會議上的招待員，而是婦女，她們僅僅因?yàn)樵诮稚吓e行了抗議集會，會后即被捕，投入監(jiān)獄了。然而，我們竟因那種活動而被稱為好斗。我們很愿意接受這種名聲，因?yàn)閷ξ覀儊碚f戰(zhàn)斗性是歷史悠久、值得尊重的，你們不是有“戰(zhàn)斗教會”嗎?就精神上的戰(zhàn)斗性而言，我們的確是十分好斗的。我們決心促使給予婦女以選擇權(quán)的問題得到解決，以便使我們不再像以往50年中為政治家所忽視，50年來婦女們耐心地使用了一切可用的方法以贏得政治選擇權(quán)。
經(jīng)驗(yàn)將向你們表明，如果你真想做成一件事，那么你是否得到別人的同情這無關(guān)緊要。如果不是實(shí)際的支持，僅有同情未必就能令人滿意。對于注重實(shí)效的爭取婦女參政權(quán)的人來說，她并不在乎是否得到那從未起過作用的來自別人的同情。她所需要的是使某件實(shí)事得以做成，至于那事之做成是出于同情抑或恐懼，甚或由于人們企盼重享安寧而不愿再受打擾，只要那事已經(jīng)做成，就都沒有什么特別意義了。50年間我們得到過足夠多的同情，卻從未因而得益;與其看到一位紳士年復(fù)一年地走上我們的講臺侈談他對婦女參政權(quán)的熱忱，還不如看到一個憤怒的男人去對政府說，我的生意受到了阻礙，我不能容忍由于你們不給婦女以選舉權(quán)而使我的事業(yè)繼續(xù)受到干擾。
有人說：“把她們關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，就能阻止她們的活動?！钡撬齻儧]有停止活動。他們把婦女投入監(jiān)獄，處以長期徒刑，理由是她們招人厭惡——這是他們手持請求書走向下議院大門時說的原話;他們以為把她們送進(jìn)監(jiān)獄，哪怕只關(guān)一天，就足以使她們安靜下來，就不會再有麻煩了?？墒鞘聭B(tài)的發(fā)展完全不同：婦女們沒有屈服，而是繼續(xù)戰(zhàn)斗，并且有越來越多的婦女參加進(jìn)來，甚至一次達(dá)到300人之多。她們沒有觸犯任何一條法律，而只是如政治家們所說的“招人厭惡”。
對爭取婦女參政權(quán)持反對態(tài)度的人或持批評意見的人的全部論點(diǎn)只是：你可以統(tǒng)治別人而不必得到他們的同意。這些人對我們說：“政府建立在力量的基礎(chǔ)上，婦女沒有力量，她們必須屈服?！蹦敲?，我們卻向他們表明：政府根本不是建立在力量的基礎(chǔ)之上，而是建立在意見一致的基礎(chǔ)上。只要婦女同意接受不公正的統(tǒng)治，她們就會受到不公正的統(tǒng)治;但是婦女們直截了當(dāng)?shù)匦Q：“我們保留我們的同意，只要政府是不公正的，我們就不會接受它的統(tǒng)治?！蹦銈儾荒芤勒檀騼?nèi)戰(zhàn)的武力去統(tǒng)治異常軟弱無力的婦女。你可以殺掉一個婦女，她倒因此可以擺脫你，但你仍不能統(tǒng)治她。我認(rèn)為，這就是我們一直在向世界表明的最重要的一點(diǎn)。
現(xiàn)在，我要對那些認(rèn)為婦女不會成功的人說，我們已迫使英國政府面對這樣的選擇：或者是婦女們被殺掉，或者是婦女們得到選舉權(quán)。我要問這個集會上的美國男人：如果在你們國家里，你們面對著或者把婦女殺掉或者給她們以公民權(quán)的選擇，你將怎么說?婦女中的許多人是你們所敬重的，你們知道她們中許多人的生平事跡是值得稱頌的，你們知道——即使不是你們個人所認(rèn)識的——婦女中有許多人為崇高的動機(jī)所激勵，追求自由，力求獲得為公眾提供有益服務(wù)的力量。那么，對這個選擇只有一個答案;如果你無意于使文明倒退兩三代，那就只有一條出路：你必須給婦女以選舉權(quán)。這就是我們的內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)局。
你們在獨(dú)立戰(zhàn)爭中，通過流血和犧牲生命，在美洲贏得了自由。在你們決心解放黑奴時，你們通過犧牲生命打贏了內(nèi)戰(zhàn)。你們把婦女自救的工作留給了你們國家的婦女，一切文明國家的男人都把這件工作留給了婦女。這也就是我們英國婦女正在做的工作。生命對我們是神圣的，但我們說如果將有什么人犧牲生命，那就將是我們;我們自己不愿那么做，但我們將使敵人處于這樣的境地：他們必須在給我們以自由或給我們以死亡這二者中作出抉擇。
伯里克利葬禮演說。
演講時間：公元前五世紀(jì)。
——史上最著名的十大演講no.9：伯里克利演講稿。
過去許多在此地說過話的人，總是贊美我們在葬禮將完時發(fā)表演說的這種制度。在他們看來，對于陣亡將士發(fā)表演說似乎是對陣亡戰(zhàn)士一種光榮的表示。這一點(diǎn)，我不同意。我認(rèn)為，這些在行動中表現(xiàn)自己勇敢的人，他們的行動就充分宣布了他們的光榮了，正如你們剛才從這次國葬典禮中所看見的一樣。我們相信，這許多人的勇敢和英雄氣概毫不因?yàn)橐粋€人對他們說好或說歹而有所變更。
首先我要說到我們的祖先們。因?yàn)樵谶@樣的典禮上，回憶他們的作為，以表示對他們的敬意，這是適當(dāng)?shù)?。在我們這塊土地上，同一個民族的人世世代代住在這里，直到現(xiàn)在;因?yàn)樗麄兊挠赂液兔赖?，他們把這塊土地當(dāng)作一個自由國家傳給了我們。他們無疑是值得我們歌頌的。尤其是我們的父輩，更加值得我們歌頌，因?yàn)槌怂麄兯^承的土地之外，他們還擴(kuò)展了國家的領(lǐng)土;他們把這個國家傳給我們這一代，不是沒有經(jīng)過流血和辛勤勞動的。今天我們在這里集丅合的人，絕大多數(shù)正當(dāng)盛年，我們已經(jīng)在各方面擴(kuò)充了我們國家的勢力，我們無論在平時或戰(zhàn)時，都完全能夠照顧自己。
我不想作一篇冗長的演說來評述一些你們都很熟悉的問題，所以我不談我們用以取得我們的勢力的一些軍事行動，也不談我們的父輩英勇地抵抗我們希臘內(nèi)部和外部敵人的戰(zhàn)役。我所要說的，首先是討論我們曾經(jīng)受到考驗(yàn)的精神，我們的憲法和使我們偉大的生活方式。說了這些之后，我想歌頌陣亡戰(zhàn)士。我認(rèn)為這種演說，在目前情況下，不會是不適當(dāng)?shù)?同時，在這里集會的全體人員，包括公民和外國人在內(nèi)，聽了這篇演說，也會感到有意義。
我要說，我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿得來的。我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他人。我們的制度之所以被稱為民丅主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的;讓一個人擔(dān)任公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他具有真正的才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，就絕對不會因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞。正因?yàn)槲覀兊恼紊钍亲杂啥_的，我們彼此間的日常生活也是這樣。當(dāng)我們隔壁鄰人為所欲為的時候我們不致于因此而生氣;我們也不會因此而給他以難看的顏色以傷他的情感，盡管這種顏色對他沒有實(shí)際的損害。在我們私人生活中，我們是自由而寬容的;但是在公家的事務(wù)中，我們遵守法律。這是因?yàn)檫@種法律使我們心悅誠服。
另外還有一點(diǎn)。當(dāng)我們工作完畢的時候，我們可以享受各種娛樂，以提高我們的情趣。整個一年之中，有各種定期的賽會和祭祀;在我們的家庭中，我們有華麗而風(fēng)雅的設(shè)備，每天怡娛心目，使我們忘記了我們的憂慮。我們的城邦這樣偉大，它充分地給予我們世界各地一切美好的東西，使我們享受外國的東西，就好像是我們本地的出產(chǎn)品一樣。
我們是自愿地以輕松的情緒來應(yīng)付危險(xiǎn)的，而不是用那種艱苦的訓(xùn)練。我們的勇敢是從我們的生活方式中自然產(chǎn)生的，而不是因?yàn)閲曳傻膹?qiáng)迫;我認(rèn)為這些是我們的優(yōu)點(diǎn)。我們不花費(fèi)時間來訓(xùn)練自己忍受那些尚未到來的痛苦，但是當(dāng)我們真的遇到痛苦的時候，我們表現(xiàn)出我們自己正和那些經(jīng)常受到嚴(yán)格訓(xùn)練的人一樣勇敢。我認(rèn)為這是我們的城邦值得崇拜之處。當(dāng)然還有其他的優(yōu)點(diǎn)。
我們愛好美麗，但是沒有因此而變得奢侈;我們愛好智慧，但是沒有因此而變得柔弱。我們把財(cái)富當(dāng)作可以適當(dāng)利用的東西，而沒有把它當(dāng)作可以夸耀自己的本錢。至于貧窮，誰也不必以承認(rèn)自己的貧窮為恥，真正的恥辱是為避免貧窮而不擇手段。在我們這里，每一個人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù);就是那些最忙于他們自己的事務(wù)的人，對于一般政治也很熟悉——這是我們的特點(diǎn)：一個不關(guān)心政治的人，我們不說他是一個只注重自己事務(wù)的人，而說他根本沒有事務(wù)。我們公民們自己決定我們的政策，我們的政策也將得到廣泛的討論。我們認(rèn)為言論和行動之間是沒有矛盾的，最壞的事情就是沒有經(jīng)過恰當(dāng)?shù)挠懻?，就貿(mào)然開始行動;這一點(diǎn)又是我們和其他地方的人民不同的地方。我們敢于冒險(xiǎn)，同時又能夠在進(jìn)行這一冒險(xiǎn)之前深思熟慮。他人的勇敢，是由于無知;當(dāng)他們停下來思考的時候，他們就開始疑懼了。但是真正算得上勇敢的人是那個最了解人生的幸福和災(zāi)患，然后勇往直前，擔(dān)當(dāng)起將來會發(fā)生的事變之結(jié)果的人。
再者，在關(guān)于友誼的問題上，我們和其他大多數(shù)人也形成一個明顯的對比。我們結(jié)交朋友的方法是給他人以好處，而不是從他們方面得到好處。這就使我們的友誼更為可靠，因?yàn)槲覀円^續(xù)對他們表示好意，使受惠于我們的人永遠(yuǎn)感激我們。但是，一些受了我們恩惠的人，在感情上缺少同樣的熱忱;因?yàn)樗麄冇X得，在他們報(bào)答我們的時候，就好像是在償還一筆債務(wù)，而不是在自覺地給予恩惠。在這方面，我們是獨(dú)特的。當(dāng)我們真正給予他人以恩惠時，我們不是因?yàn)榭紤]我們的得失才這樣做的，而是由于我們的慷慨，我們不會因?yàn)檫@樣做而后悔。因此，如果把一切都聯(lián)系起來考慮的話，我可以斷言，我們的城邦是全希臘的學(xué)校;我可以斷言，我們每個公民，在生活的各個方面，都能夠獨(dú)立自主;并且在表現(xiàn)獨(dú)立自主的時候，能夠特別地表現(xiàn)溫文爾雅和多才多藝。為了說明這并不是在這個典禮上的空洞的自我吹噓，而是真正的具體事實(shí)，你們只要考慮一下：正因?yàn)槲以谏厦嫠f的優(yōu)良品質(zhì)，我們的城邦才獲得了它現(xiàn)在的勢力。我們所知道的國家中，只有雅典在遇到戰(zhàn)爭的時候，可以證明它比一般人所想象的更為偉大。在雅典，也只有在雅典，入侵的敵人不以戰(zhàn)敗為恥辱;受它統(tǒng)治的屬民也不因統(tǒng)治者不夠格而抱怨。真的，我們祖先所遺留下來的國家標(biāo)志和紀(jì)念物是巨大的，不但現(xiàn)在，而且后世也會對我們表示贊嘆。我們不需要荷馬的歌頌，因?yàn)樗麄兊母桧炛荒苁刮覀儕蕵芬粫r，而他們對于事實(shí)的估計(jì)也不足以代表真實(shí)的情況。因?yàn)槲覀兊拿半U(xiǎn)精神充溢著每個海洋和每塊陸地;我們到處對我們的朋友施以恩德，對我們的敵人給予回?fù)?關(guān)于這些事情，我們將遺留永久的紀(jì)念于后世。
這就是這些烈士為它慷慨而戰(zhàn)、慷慨而死的一個城邦，因?yàn)樗麄冎灰氲絾适Я诉@個城邦，就會不寒而栗。十分自然，我們生于他們之后的人，每個人都應(yīng)當(dāng)忍受一切痛苦為它服務(wù)。因?yàn)檫@個緣故，我說了這么多話來討論我們的城邦，因?yàn)槲乙芮宄恼f明，我們所爭取的目標(biāo)比起其他那些沒有我們優(yōu)點(diǎn)的人所爭取的目標(biāo)要遠(yuǎn)大。因此，我想用實(shí)證來更清楚地表達(dá)我對陣亡將士們的歌頌。現(xiàn)在對于他們的歌頌的最重要的部分，我已經(jīng)說完了。我已經(jīng)歌頌了我們的城邦，但是，使我們的城邦光明燦爛的是這些人和類似他們的人的勇敢和英雄氣概。同時，你們也會發(fā)現(xiàn)，言詞是不能夠公允地表達(dá)他們的行為的。在所有的希臘人中間，有他們這種勇氣的人也不會很多。
在我看來，他們的那種壯烈獻(xiàn)身，向我們表現(xiàn)了非凡的英雄氣概，不管它是初次表現(xiàn)的也好，或者是最后證實(shí)的也好。他們中間有些人無疑是有缺點(diǎn)的，但是我們所應(yīng)當(dāng)記著的，首先是他們抵抗敵人、捍衛(wèi)祖國的英勇行為。他們的優(yōu)點(diǎn)抵消了他們的缺點(diǎn)，他們對國家的貢獻(xiàn)多于他們在私人生活中所作的禍害。他們這些人中間，沒有人因?yàn)橄肜^續(xù)享受他們的財(cái)富而變?yōu)榕撤颍矝]有人逃避這個危難的日子，以圖偷生脫離窮困而獲得富裕。他們所需要的不是這些東西，而是要挫敗敵人的驕氣。在他們看來，這是最光榮的冒險(xiǎn)。他們擔(dān)當(dāng)了這個冒險(xiǎn)，愿意擊潰敵人，而放棄了其他一切。至于成敗，他們讓它留在不可預(yù)測的希望女神手中。當(dāng)他們真的面臨戰(zhàn)斗的時候，他們信賴自己。在戰(zhàn)斗中，他們認(rèn)為保持自己的崗位而戰(zhàn)死比屈服而逃生更為光榮。所以他們沒有受到別人的責(zé)難，而是以自己的血肉之驅(qū)抵擋了敵人的沖鋒。頃刻間，在他們生命的頂點(diǎn)，也是光榮的頂點(diǎn)，而又是恐懼的頂點(diǎn)，他們就離開我們而長逝了。
他們的行為是這樣的勇敢，這些人無愧于他們的城邦。我們這些尚還生存的人們可以希望不會遭遇和他們同樣的命運(yùn)，但是在對抗敵人的時候，我們一定要有同樣的勇敢精神。這不是單純從理論上估計(jì)優(yōu)點(diǎn)的問題。關(guān)于擊敗敵人的好處，我可以說得很多(這些，你們和我一樣都是知道的)。我寧愿你們每天把眼光集中到雅典的偉大上。它真正是偉大的，你們應(yīng)當(dāng)熱愛它。當(dāng)你們認(rèn)識到它的偉大時，再回憶一下，使它偉大的是有冒險(xiǎn)精神的人們，知道他們的責(zé)任的人們，深以不達(dá)到某種目標(biāo)為恥辱的人們。如果他們在一項(xiàng)事業(yè)上失敗了，他們也會下定決心，不讓他們的城邦發(fā)現(xiàn)他們?nèi)狈τ赂遥麄儽M可能把最好的東西貢獻(xiàn)給了國家。他們貢獻(xiàn)了他們的生命給國家和我們?nèi)w，至于他們自己，則獲得了永遠(yuǎn)常青的贊美，最光輝燦爛的墳?zāi)埂皇撬麄冞z體所安葬的墳?zāi)?，而是他們的光榮永遠(yuǎn)留在人們的心中，每到適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，總會激動著他人的言論或行動。整個地球其實(shí)都是他們的紀(jì)念物;他們的紀(jì)念物不僅是在自己的祖國，而且也在外國;他們的英名已經(jīng)生根在人們的心中，而不是鑿刻在有形的石碑上。你們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他們的榜樣。你們要下定決心：要自由，才能有幸福;要勇敢，才能有自由。
現(xiàn)在依照法律上的要求，我已經(jīng)說了我所應(yīng)當(dāng)說的話。剛才我們已對死者作了祭獻(xiàn)。將來他們的兒女們將由公費(fèi)撫養(yǎng)，直到他們達(dá)到成年為止。這是國家給予死者和他們的兒女們的花冠和丅獎品，作為他們經(jīng)得住考驗(yàn)的酬謝。凡是對于勇敢有最大獎賞的地方，就可以找到人民中間最優(yōu)秀和最勇敢的精神?，F(xiàn)在你們對于陣亡的親屬已致哀悼，你們可以散開了。
伯里克利是雅典全盛時期的政治家和演說家。他對當(dāng)時社會具有深厚影響，以至于與他同時期的歷史學(xué)家稱呼他為“雅典第一公民”。這篇演講發(fā)表的場合，是在為伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭第一年中死去的戰(zhàn)士們舉行的公葬中。根據(jù)維丅基百科的注解，公元前五世紀(jì)晚期，為紀(jì)念戰(zhàn)爭中犧牲的戰(zhàn)士而舉行公葬已形成雅典的慣例.
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