廣泛涉獵各類文學(xué)作品，培養(yǎng)對(duì)文學(xué)的鑒賞能力和思考能力。想要寫出一篇較為完美的總結(jié)，首先要明確總結(jié)的目標(biāo)和對(duì)象?？偨Y(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間經(jīng)歷的回顧和總結(jié)，可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己。寫作可以幫助我們理清思路，增加思考深度?？偨Y(jié)的價(jià)值不僅僅在于總結(jié)本身，更在于思考和改進(jìn)的過(guò)程。
中國(guó)醫(yī)德體會(huì)篇一
人與人之間的生活總是充滿爭(zhēng)執(zhí)的?；蛟S是由于過(guò)于大聲的外放音樂(lè)，或許是樓道內(nèi)的阻塞物，又或者是裝修時(shí)發(fā)出的巨大聲響……這些每天發(fā)生的平凡小事，雖說(shuō)不重要，卻使我們內(nèi)心煩躁。
像這樣的矛盾之所以會(huì)發(fā)生，有諸多原因：其一，在于人非生而是社會(huì)的一份子。作為偽社會(huì)性動(dòng)物，人本不習(xí)慣于現(xiàn)代社會(huì)嘈雜擁擠的大城市。因此會(huì)對(duì)陌生人感到淡漠，會(huì)為了一己之私而破壞公共設(shè)施，是因?yàn)楸拘匀绱?。這是人的先天性因素，也是它使我們與周圍人之間的沖突難以避免。
其二，在于社會(huì)中所存文化的影響。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中，作者較為詳盡的描繪了中國(guó)傳統(tǒng)文化中極重要的一部分：“私”?！八健钡暮x，除自私之外，更在于由己推人的思維模式。對(duì)自己與家庭而言有利，卻損傷社會(huì)利益的事，在這種思維模式之下，也因?yàn)楣c私之間彈性可變而不再清晰了。至于社會(huì)上他人的問(wèn)題，無(wú)人擁有的公共產(chǎn)物，這些都不屬于普通人“私”的概念之類的事物，便因?yàn)檫@樣的文化而被忽略了。
其三，在于中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代化的今日，雖然生活中多了許多高科技的產(chǎn)物，但人們的思想并沒(méi)有像時(shí)代的浪潮一樣飛速發(fā)展。即便是在上海這般的大城市中，依舊存在不少?gòu)倪^(guò)去遺留下來(lái)的問(wèn)題。鄉(xiāng)土社會(huì)中對(duì)于群己關(guān)系的界定，在現(xiàn)代社會(huì)的今日仍在發(fā)揮作用。而當(dāng)源自禮治社會(huì)的規(guī)則運(yùn)用于法治社會(huì)中時(shí)，便發(fā)生了矛盾與沖突。于是，擾亂人們正常生活的情況也發(fā)生了。
那么改變這一現(xiàn)狀的方法又是什么呢?于我而言，所有問(wèn)題的根源似乎都指向鄉(xiāng)土社會(huì)中群己關(guān)系的認(rèn)識(shí)與現(xiàn)代社會(huì)的生活方式間發(fā)生的沖突。問(wèn)題的根源是在80年前費(fèi)孝通先生所提出問(wèn)題的后續(xù)。也就是說(shuō)，鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)慣性仍舊存在。
中國(guó)醫(yī)德體會(huì)篇二
這本書初版是1947年，距今也不過(guò)六十余載，轟轟烈烈的城市化進(jìn)程便將鄉(xiāng)土中國(guó)已經(jīng)或正在拋進(jìn)記憶的河流。河水湯湯，鄉(xiāng)土早已疏離。再讀，當(dāng)作紀(jì)念。
從基層看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。費(fèi)孝通所言的中國(guó)社會(huì)的基層，是“那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人。”說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)“土”字，他說(shuō)用得好，因?yàn)橥磷值幕疽饬x是泥土。
鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的人是必須拖泥帶水下田討生活的人，種地是最普遍的謀生辦法。務(wù)農(nóng)子弟即便從老家遷到別處去，也都很忠實(shí)地守著直接向土里討生活的傳統(tǒng)。辟如，從中原遷去最適宜放牧的草原上，依舊鋤地播種，一家劃著小小的一方地，種植起來(lái)。“遠(yuǎn)在西伯利亞，中國(guó)人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地”。
土是農(nóng)人的命根。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無(wú)定;做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙，而種地的人卻搬不動(dòng)地，“長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的?！?/p>
因?yàn)椴涣鲃?dòng)，中國(guó)鄉(xiāng)村人口像是附著在土上，不太有變動(dòng)。大多的農(nóng)民是聚村而居的，而從農(nóng)業(yè)本身看，耕種活動(dòng)里分工的程度很淺，無(wú)需群居，聚居是出于農(nóng)業(yè)本身以外的原因。費(fèi)孝通認(rèn)為，這些原因大致有幾點(diǎn)：
一是每家所耕的面積小，所以聚在一起，住宅和農(nóng)場(chǎng)不會(huì)距離得過(guò)分遠(yuǎn)。(美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個(gè)單位，很少有屋沿相接的鄰舍。這是他們?cè)缒晖刂硶r(shí)代，人少地多的結(jié)果，同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé)，獨(dú)來(lái)獨(dú)往的精神。)。
二是因?yàn)樗男枰?。需要水利的地方，有合作的需要，在一起住，合作起?lái)比較方便;。
三是為了安全。人多了容易保衛(wèi)。
四是土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一地方一代一代地積起來(lái)，成為相當(dāng)大的村落。
基于此，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的單位是村落，又因?yàn)樯倭鲃?dòng)，村落之間各自保持著孤立的社會(huì)圈子，因此鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。在地方性的限制下成了生于斯、長(zhǎng)于斯，終老是鄉(xiāng)的社會(huì)。人與人的關(guān)系上也發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)。(熟人社會(huì))。
在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾矩的自由。這和法律所保障的自由不同?！拔覀兇蠹叶际鞘烊?，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么?”鄉(xiāng)土社會(huì)從熟悉到信任，無(wú)需畫押簽字，它的信用并不是對(duì)契紡的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性。在社會(huì)學(xué)的分類里，鄉(xiāng)土社會(huì)應(yīng)屬于禮俗社會(huì)。(禮俗社會(huì)：有機(jī)的團(tuán)結(jié);法理社會(huì)：機(jī)械的團(tuán)結(jié))。
這樣的信任也是“土氣”的一種特色。因?yàn)橹挥兄苯佑匈囉谀嗤恋纳畈艜?huì)像植物一般的在一個(gè)地方生下根，才能在悠長(zhǎng)的歲月中，從容地去熟悉每個(gè)人的生活，才會(huì)有熟悉之后的親密感覺(jué)，然后心安，信任。
中國(guó)醫(yī)德體會(huì)篇三
“感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我，這世界才會(huì)永恒------”這歌詞多么讓人感動(dòng)。是啊!一縷陽(yáng)光讓你燦爛，一絲關(guān)懷令你溫暖，一片愛(ài)心使你感動(dòng)萬(wàn)千。世界上無(wú)時(shí)無(wú)刻都在有人獻(xiàn)愛(ài)心，溫暖他人的心，也在感動(dòng)著——中國(guó)。
老英雄張富清60多年深藏功名，一輩子堅(jiān)守初心、不改本色，事跡感人。在部隊(duì)，他保家衛(wèi)國(guó);到地方，他為民造福。他用自己的樸實(shí)純粹、淡泊名利書寫了精彩人生，是廣大部隊(duì)官兵和退役軍人學(xué)習(xí)的榜樣。要積極弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，凝聚起萬(wàn)眾一心奮斗新時(shí)代的強(qiáng)大力量。
今年95歲的老黨員張富清是原西北野戰(zhàn)軍359旅718團(tuán)2營(yíng)6連戰(zhàn)士，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的槍林彈雨中九死一生，先后榮立一等功三次、二等功一次，被西北野戰(zhàn)軍記“特等功”，兩次獲得“戰(zhàn)斗英雄”榮譽(yù)稱號(hào)。1955年，張富清退役轉(zhuǎn)業(yè)，主動(dòng)選擇到湖北省最偏遠(yuǎn)的來(lái)鳳縣工作，為貧困山區(qū)奉獻(xiàn)一生。60多年來(lái)，張富清刻意塵封功績(jī)，連兒女也不知情。底，在退役軍人信息采集中，張富清的事跡被發(fā)現(xiàn)，這段英雄往事重現(xiàn)在人們面前。
中國(guó)醫(yī)德體會(huì)篇四
醫(yī)德是醫(yī)生職業(yè)道德的體現(xiàn)，也是醫(yī)學(xué)倫理的核心。一個(gè)有醫(yī)德的醫(yī)生，不僅要具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，還要具備高度的責(zé)任心和良好的行為規(guī)范。多年來(lái)，我作為一名醫(yī)生，不斷感悟和總結(jié)，對(duì)醫(yī)德這個(gè)話題有了更深刻的理解和體會(huì)。
首先，醫(yī)德體現(xiàn)在醫(yī)生的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能上。醫(yī)生首先要具備豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)，只有掌握了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，才能在臨床實(shí)踐中做出準(zhǔn)確的診斷和治療。同時(shí)，醫(yī)生還要不斷學(xué)習(xí)和更新醫(yī)學(xué)知識(shí)，掌握新的醫(yī)療技術(shù)，以便為患者提供更好的治療方案。因此，醫(yī)德的第一要素就是要具備深厚的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能。
其次，醫(yī)德體現(xiàn)在醫(yī)生的責(zé)任心上。作為醫(yī)生，我們肩負(fù)著救死扶傷、緩解病痛的使命。無(wú)論何時(shí)何地，都必須以患者的健康為中心，盡力為其排憂解難。我們要時(shí)刻牢記醫(yī)生的職責(zé)，加強(qiáng)溝通與患者的交流，對(duì)病情進(jìn)行全面的評(píng)估和分析，制定科學(xué)的治療方案。同時(shí)，在治療過(guò)程中，我們要關(guān)注患者的身心健康，作為醫(yī)生，還要全面考慮患者的疾病預(yù)后以及家庭、社會(huì)等方面的因素，幫助患者有效地應(yīng)對(duì)疾病，提高生活質(zhì)量。
另外，醫(yī)德還體現(xiàn)在醫(yī)生的行為規(guī)范上。在醫(yī)療過(guò)程中，我們要遵守職業(yè)道德準(zhǔn)則和法律法規(guī)，保護(hù)患者的隱私權(quán)和知情權(quán)。我們要堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)守信的原則，不夸大治療效果，不濫開藥方或進(jìn)行不必要的檢查。醫(yī)生還要尊重患者的自主權(quán)，給予他們知情選擇，尊重病人的決策權(quán)，不強(qiáng)迫患者進(jìn)行治療。此外，醫(yī)生要保持良好的職業(yè)形象，不給患者帶來(lái)不良影響，要時(shí)刻保持職業(yè)操守，不與患者建立超出醫(yī)患關(guān)系的私人聯(lián)系。
最后，醫(yī)德需要醫(yī)生保持對(duì)專業(yè)與生命的敬畏之心。醫(yī)生的職責(zé)是拯救生命，因此我們必須時(shí)刻保持對(duì)生命的敬畏之心。在治療中，我們要堅(jiān)持科學(xué)精神，不貪圖短期效果而忽視患者的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。我們要摒棄利益驅(qū)動(dòng)，以患者的利益為先，做到無(wú)論貧富貴賤、患者的身份地位如何，都不能因此偏袒或歧視任何患者。醫(yī)生還要以專業(yè)精神為指導(dǎo)，不斷學(xué)習(xí)和提高自己的醫(yī)學(xué)水平，為患者提供最好的治療效果。
綜上所述，醫(yī)德是醫(yī)生職業(yè)行為的總稱，包括醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能、責(zé)任心、行為規(guī)范以及專業(yè)精神等方面。作為一名醫(yī)生，我深深理解并努力踐行醫(yī)德，盡力為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。我相信，只有具備良好醫(yī)德的醫(yī)生，才能真正為患者帶來(lái)健康與希望。
中國(guó)醫(yī)德體會(huì)篇五
醫(yī)德，是醫(yī)者應(yīng)具備的品質(zhì)和道德準(zhǔn)則。醫(yī)德的涵義廣泛，不僅包括醫(yī)生的職業(yè)操守和醫(yī)術(shù)技能，更體現(xiàn)了其對(duì)患者的關(guān)懷和愛(ài)心。作為醫(yī)務(wù)工作者，我在長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐中，深刻體會(huì)到醫(yī)德的重要性和意義。以下是我對(duì)醫(yī)德的一些心得體會(huì)。
首先，醫(yī)德體現(xiàn)在醫(yī)生的專業(yè)素養(yǎng)和執(zhí)業(yè)能力上。作為醫(yī)生，我們首先需要具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)和專業(yè)知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)更新的醫(yī)學(xué)技術(shù)和最新研究成果，以提高自身的醫(yī)療水平和治療能力。只有掌握了足夠的醫(yī)學(xué)知識(shí)，醫(yī)生才能更好地理解患者的病情，并制定科學(xué)合理的治療方案。在臨床實(shí)踐中，我們要堅(jiān)守醫(yī)德，遵守醫(yī)療倫理，確?；颊叩碾[私和權(quán)益得到充分保護(hù)，做到言行舉止規(guī)范、有序、莊重。
其次，醫(yī)德體現(xiàn)在醫(yī)生與患者之間的關(guān)系上?；颊呤俏覀兊呢?zé)任所在，作為醫(yī)者，我們要以患者的健康為重，始終把患者的利益放在第一位。在與患者溝通交流時(shí)，我們要耐心傾聽他們的訴求和疾病狀況，尊重他們的意見和選擇，給予他們充分的知情權(quán)和選擇權(quán)。同時(shí)，我們要以真誠(chéng)和善意對(duì)待每一位患者，關(guān)心他們的身體和心理健康，給予他們溫暖和安慰。尊重患者，在于尊重他們的人格尊嚴(yán)和價(jià)值觀，我們應(yīng)當(dāng)在治療過(guò)程中盡量減少患者的痛苦和不適，提供盡可能的關(guān)懷和幫助。
第三，醫(yī)德體現(xiàn)在醫(yī)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)精神上。在醫(yī)學(xué)行業(yè)中，醫(yī)生是最親近生死的人，我們要始終懷著敬畏之心，對(duì)待每一位患者的生命和健康。無(wú)論患者的病情多么嚴(yán)重，我們都要堅(jiān)守崗位，不離不棄，竭盡全力去救助每一個(gè)患者。在醫(yī)療過(guò)程中，我們要努力減少病情發(fā)展和并發(fā)癥的發(fā)生，降低病死率和殘疾率。同時(shí)，我們要關(guān)注公共衛(wèi)生問(wèn)題，在疫情爆發(fā)時(shí)積極參與防控工作，保護(hù)患者和社會(huì)大眾的健康安全。
第四，醫(yī)德體現(xiàn)在醫(yī)生的敬業(yè)精神和團(tuán)隊(duì)合作上。醫(yī)生是醫(yī)療團(tuán)隊(duì)中不可或缺的一部分，只有與其他醫(yī)護(hù)人員互相協(xié)作，共同努力，才能給患者提供更好的治療和護(hù)理服務(wù)。作為團(tuán)隊(duì)的一員，我們要尊重和信任團(tuán)隊(duì)成員，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)之間的溝通和合作。在緊急情況下，我們要能夠及時(shí)、有效地組織和協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行救治，確?；颊叩纳玫阶畲蟪潭鹊谋Ｗo(hù)。
最后，醫(yī)德還體現(xiàn)在醫(yī)生的自我約束和自我凈化上。在深入思考和反思自己的行為時(shí)，我們要時(shí)刻保持醫(yī)德的高標(biāo)準(zhǔn)，做到心中有數(shù)、胸懷正大。醫(yī)生要時(shí)刻守住自己的底線和原則，不得濫用權(quán)力，不得追求個(gè)人利益，不得對(duì)待患者不公。同時(shí)，我們要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高自身的道德情操和素質(zhì)水準(zhǔn)，不斷提高自己的醫(yī)療技能和業(yè)務(wù)水平，以更好地服務(wù)于患者。
總之，醫(yī)德是醫(yī)生應(yīng)具備的核心素質(zhì)和道德準(zhǔn)則。作為醫(yī)務(wù)工作者，我們要在專業(yè)素養(yǎng)、患者關(guān)系、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)精神、團(tuán)隊(duì)合作和自我約束等方面不斷追求進(jìn)步，以求更好地踐行醫(yī)德，為患者的健康和醫(yī)學(xué)進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。只有做到醫(yī)德高尚，才能贏得患者的信任和尊重，同時(shí)也可以保持自身職業(yè)道德的底線。
中國(guó)醫(yī)德體會(huì)篇六
醫(yī)德是醫(yī)學(xué)倫理道德的集中體現(xiàn)，是醫(yī)學(xué)實(shí)踐的重要內(nèi)容和基本條件。醫(yī)德的核心是尊重生命、救死扶傷、醫(yī)者慈悲的品質(zhì)。醫(yī)德是一項(xiàng)很高的職業(yè)道德要求，也是醫(yī)生的基本素質(zhì)之一。作為一名醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我一直在學(xué)習(xí)醫(yī)德，用心感悟醫(yī)德背后所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義，并不斷提升自己的醫(yī)德修養(yǎng)。
第二段：尊重生命。
醫(yī)德的核心是尊重生命。作為醫(yī)護(hù)人員，我們必須要準(zhǔn)確地判定患者的病情，對(duì)病人盡力救治。在患者面前，我們需要具備掩飾恐懼和不安的能力，安撫患者的情緒，給予他們安全感和信任感。當(dāng)我們救治患者時(shí)，更需要考慮他人的生命和健康，嚴(yán)格遵循醫(yī)學(xué)倫理，以合適的方式對(duì)待患者，保障其健康或病情的安全。
第三段：救死扶傷。
醫(yī)德中“救死扶傷”是重要的品質(zhì)之一。在治療過(guò)程中，我們以抱有忤違的態(tài)度，充分尊重患者，創(chuàng)造一個(gè)寬松的氛圍，讓患者能夠放松得以接受治療。有時(shí)，我們需要為患者提供必要和有意義的療效保障，這需要充分的專業(yè)知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹委煈B(tài)度。面對(duì)復(fù)雜疾病，我們需要細(xì)心的分析，準(zhǔn)確的診斷到治療，確保每位患者都能得到最好的治療方案和最佳治療效果。
第四段：慈悲為懷。
醫(yī)德要求醫(yī)生具有慈悲為懷的人品和胸懷。在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，患者和醫(yī)生往往處在一個(gè)非常緊張和敏感的關(guān)系中。我們需要對(duì)患者關(guān)注到他們的生活和精神健康，了解他們的內(nèi)心世界，尊重他們的人格和思想，以此建立密切的患者關(guān)系。同時(shí)，我們要積極開展善行，在每個(gè)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的環(huán)節(jié)中給患者提供充分的溫暖和關(guān)注，幫助他們度過(guò)危急時(shí)刻，讓患者感到我們是有責(zé)任感的醫(yī)生和人。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
把醫(yī)德和專業(yè)技能緊密結(jié)合起來(lái)，是我們醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生努力的方向。作為一名醫(yī)生，我們需要保持著醫(yī)德的敬畏之心，不斷提升自身的醫(yī)德素養(yǎng)，用生命踐行著承諾的尊嚴(yán)和人道。而這種醫(yī)德也是我們?nèi)蘸髮?shí)現(xiàn)良好醫(yī)患關(guān)系和公眾信任的保障，同時(shí)也是我們救治患者的最好表現(xiàn)和救死扶傷的真正實(shí)現(xiàn)。
中國(guó)醫(yī)德體會(huì)篇七
非凡是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，軍隊(duì)醫(yī)院編制體制調(diào)整和各項(xiàng)改革不斷推進(jìn)的新形勢(shì)下，如何繼續(xù)發(fā)揚(yáng)軍隊(duì)醫(yī)務(wù)工作者優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，高尚的品格修養(yǎng)，全心全意為廣大軍地傷病員服務(wù)，具有十分深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。近年來(lái)，隨著法制建設(shè)的不斷完善，我國(guó)廣大醫(yī)務(wù)工作者不但自覺(jué)地遵章守紀(jì)，而且把遵章守紀(jì)看作是弘揚(yáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的一個(gè)重要內(nèi)涵。軍隊(duì)醫(yī)院也在從嚴(yán)治軍的大環(huán)境下，不斷強(qiáng)化醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)遵紀(jì)守法教育，努力把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)提升到一個(gè)新的高度。
一、遵章守紀(jì)是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的必然要。
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)不是抽象的概念，而是有具體內(nèi)容，這些內(nèi)容不僅涵蓋了一般的社會(huì)道德、社會(huì)公約、人文倫理等內(nèi)容，而且包括了各項(xiàng)醫(yī)療制度、國(guó)家(地方)行政法規(guī)、軍隊(duì)的有關(guān)規(guī)定、醫(yī)院的規(guī)章制度等等。如何保證公約、制度、法規(guī)的實(shí)施，要害就在于遵章守紀(jì)。
第一，遵章守紀(jì)是病人利益的需要。醫(yī)院是一個(gè)非凡的服務(wù)部門，其服務(wù)對(duì)象是人，服務(wù)過(guò)程和結(jié)果又具有很強(qiáng)的不可逆性，也就意味著一旦出現(xiàn)誤診、開錯(cuò)刀或其他什么操作失誤等情況，就無(wú)法挽回，或即使能夠挽回，也會(huì)給傷病員帶來(lái)不必要的痛苦。傷病員來(lái)到醫(yī)院后，我們的醫(yī)務(wù)工作者假如不能在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成檢查、診斷，不能按需做好各種操作，稍有疏忽就可能給病人帶來(lái)更大的痛苦，甚至死亡。因此，醫(yī)務(wù)人員在規(guī)定時(shí)間內(nèi)、遵照規(guī)程完全各項(xiàng)工作，就是對(duì)傷病員利益的最基本保證。
第二，遵章守紀(jì)是為病人服務(wù)的基本要求。國(guó)家、軍隊(duì)衛(wèi)生部門和各各醫(yī)院都有為病人服務(wù)的若干規(guī)定，僅《技術(shù)操作規(guī)程》就有20余個(gè)版本。但由各類醫(yī)療事故引發(fā)的法律糾紛也常見報(bào)端。人們現(xiàn)在常說(shuō)醫(yī)生是一腳在醫(yī)院，一腳在法院，這固然有我們法制體制不健全的因素，但也和醫(yī)務(wù)人員是否遵章守紀(jì)，按規(guī)定行醫(yī)有很大關(guān)系。如用錯(cuò)了藥、開錯(cuò)了刀、手術(shù)器械留在傷口內(nèi)等等這些，無(wú)一不是有章不循造成的。所以，按操作規(guī)程為病員服務(wù)是起碼的要求。
第三，遵章守紀(jì)是醫(yī)務(wù)人員最基本的要求。遵章守紀(jì)的工作作風(fēng)是醫(yī)務(wù)人員形象的重要體現(xiàn)，非凡是作為軍隊(duì)醫(yī)務(wù)工作者，良好的形象、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)更是不可缺少的基本要求。同時(shí)，井然的工作秩序，也是醫(yī)院的良好形象之一。不難想象，醫(yī)務(wù)人員上班遲到早退、衣帽不整、醫(yī)院環(huán)境雜亂無(wú)章等，會(huì)給病人從心理上帶來(lái)什么樣的負(fù)面影響。因此，任何一個(gè)醫(yī)院要贏得病人，必須要全體人員遵章守紀(jì)，形成一個(gè)井然有序的工作環(huán)境。
二、遵章守紀(jì)是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)涵。
遵章守紀(jì)和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是互為結(jié)果的辯證關(guān)系，是共同發(fā)展、相互制約的，但其主體還是遵章守紀(jì)。因?yàn)橹挥惺贯t(yī)務(wù)人員的各項(xiàng)工作在正確的軌道上運(yùn)行，才能體現(xiàn)出良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
第一，遵章守紀(jì)是為了繼續(xù)良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。繼續(xù)具有選擇性和發(fā)展性。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和其他寶貴遺產(chǎn)一樣，也有強(qiáng)烈的選擇性。人們一方面對(duì)繼續(xù)良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)有必然性熟悉，另一方面也在考慮自己對(duì)選擇行為產(chǎn)生后果責(zé)任的承擔(dān)。我們可以想象，一個(gè)為己主義者，他不會(huì)選擇不利甚至損害自己利益的行為;同樣，一個(gè)有正義感的人更不會(huì)選擇損人利己的行為。我們相信，任何一個(gè)遵章守紀(jì)的社會(huì)主義者、一個(gè)有文化道德修養(yǎng)的醫(yī)務(wù)人員，不管在任何情況下，都能深刻熟悉到自己行為與病人關(guān)系的重要性。
第二，遵章守紀(jì)是為了加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)修養(yǎng)。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)修養(yǎng)本身是一種自我約束行為的過(guò)程。因此，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)修養(yǎng)不是一日之功，是一個(gè)長(zhǎng)期的養(yǎng)成過(guò)程，是醫(yī)務(wù)人員接受的系列文明教育的重要組成部分。而在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)修養(yǎng)過(guò)程中，影響其的因素很多。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，“等價(jià)交換”原則被使用到了為病人服務(wù)之中，這與我們傳統(tǒng)上的救死扶傷的精神完全相悖。因此，堅(jiān)持遵章守紀(jì)就是堅(jiān)持良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。因?yàn)榱己玫尼t(yī)德醫(yī)風(fēng)在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中已形成了一整套的規(guī)章制度，也是醫(yī)務(wù)人員最基本的道德修養(yǎng)。
第三，遵章守紀(jì)是為了弘揚(yáng)和發(fā)展良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)最終歸宿是什么呢?它不僅僅是單純的、精神上的高尚，或是遵守幾個(gè)規(guī)范、制度、紀(jì)律，而將發(fā)展成醫(yī)德治理的法制化，發(fā)展成依法治院。而遵章守紀(jì)僅僅是其首要條件。隨著醫(yī)療事業(yè)法制化治理的逐步完善，醫(yī)德立法治理勢(shì)在必行，只有建立與衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展程度相一致的醫(yī)德法制治理，醫(yī)德行為才能真正有法可依，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)才能真正有法可依，才能進(jìn)行文明治院，以法治院，把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)從無(wú)序推向有序，從行政規(guī)范治理推向國(guó)家法律治理，從而保證社會(huì)主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)更健康、更迅速地發(fā)展。
三、遵章守紀(jì)是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的根本。
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，在很多時(shí)候不單純是思想上的教育，更多的時(shí)候是對(duì)各種規(guī)范、制度的再學(xué)習(xí)過(guò)程。因此，引導(dǎo)和教育大家在遵章守紀(jì)的同時(shí)，不斷提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)才是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的根本。
第一，完善的規(guī)章制度是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)。針對(duì)加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，我軍先后于1994年頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)軍隊(duì)醫(yī)療單位醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的暫行規(guī)定》、《中國(guó)人民解放軍醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實(shí)施辦法》、《關(guān)于糾正醫(yī)療服務(wù)中不正之風(fēng)的通知》等文件精神，我院為貫徹落實(shí)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的各項(xiàng)實(shí)施細(xì)則，也先后制定了多個(gè)規(guī)章制度，并于今年通過(guò)媒體，向部隊(duì)、社會(huì)鄭重做出承諾，真誠(chéng)邀請(qǐng)軍地新聞媒休時(shí)刻監(jiān)督。這些都是加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的具體辦法，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性，為加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)提供了框架和規(guī)范。嚴(yán)格遵守這些章程也是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)最根本的體現(xiàn)。
第二，經(jīng)常性教育學(xué)習(xí)是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的要害。要扎實(shí)深入地開展以遵章守紀(jì)為主的各類教育，如“姓軍為兵”、為部隊(duì)服務(wù)的宗旨教育，廉潔奉公、遵紀(jì)守法的法紀(jì)觀教育等。通過(guò)教育，努力引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員樹立正確的思想觀念、價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，不斷提高服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)和自律意識(shí)。使廣大醫(yī)務(wù)人員自覺(jué)弘揚(yáng)為國(guó)防建設(shè)和醫(yī)療事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，牢固樹立救死扶傷、廉潔行醫(yī)的思想，繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)對(duì)技術(shù)精益求精、對(duì)傷病員極端負(fù)責(zé)的優(yōu)良作風(fēng)，自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕和不良風(fēng)氣的影響，切實(shí)樹立“以病人為中心”的職責(zé)意識(shí)和榮譽(yù)感。
第三，完善的監(jiān)督機(jī)制是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的保障。有規(guī)范、有制度，但要害的是落實(shí)，要使規(guī)范、制度“不變形”、“不走樣”的落到實(shí)處，在加強(qiáng)教育的同時(shí)，監(jiān)督也是要害。因此，完善的監(jiān)督機(jī)制是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的重要保障。要把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)納入科室綜合建設(shè)，開展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)考評(píng)工作，并依照《中國(guó)人民解放軍紀(jì)律條令》給予表彰或予以查處。同時(shí)，大力開展“五個(gè)一”工程，并加大對(duì)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)舉報(bào)人員鼓勵(lì)和保護(hù)力度，確保醫(yī)德醫(yī)風(fēng)監(jiān)督渠道的暢通。綜上所述，加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，必須深刻熟悉到遵章守紀(jì)教育的重要性，只有廣大醫(yī)務(wù)人員在思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能齊備的情況下，醫(yī)院才不會(huì)在極力追求“以人為本”的競(jìng)爭(zhēng)中被市場(chǎng)淘汰，才能被社會(huì)和廣大傷病員認(rèn)可，才能擁有寬廣的發(fā)展空間。
中國(guó)醫(yī)德體會(huì)篇八
醫(yī)德，作為醫(yī)學(xué)教育的重要方面，一直以來(lái)都扮演著醫(yī)生們道德約束的角色。在長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐過(guò)程中，我逐漸深刻認(rèn)識(shí)到了醫(yī)德的重要性。本文將從我自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，談?wù)勎覍?duì)醫(yī)德的理解和心得體會(huì)。
一、牢記職責(zé)和使命。
作為醫(yī)生，我們的職責(zé)和使命是為病人提供最好的醫(yī)療服務(wù)，全力以赴地挽救生命。在臨床工作中，我們時(shí)刻都要牢記這一點(diǎn)，不論是對(duì)待任何一位患者都必須認(rèn)真負(fù)責(zé)。在處理疑難病例的時(shí)候，我們更應(yīng)該發(fā)揮出自己的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，想方設(shè)法為患者解答疑惑，盡可能減輕患者的不安和痛苦。因此，我們必須時(shí)刻警醒自己不忽略職責(zé)，要心無(wú)旁騖地投入到醫(yī)療服務(wù)中，全心全意為病人服務(wù)。
二、保證醫(yī)術(shù)精湛。
醫(yī)術(shù)是醫(yī)生的本領(lǐng)，精湛的醫(yī)術(shù)不僅僅是專業(yè)技能的展示，更是對(duì)職業(yè)道德的體現(xiàn)。一個(gè)醫(yī)生的醫(yī)學(xué)水平?jīng)Q定著他能否為病人做出更好的診治和治療抉擇。因此，作為醫(yī)生，我們必須注重醫(yī)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累。在日常工作中，我們要勤于思考，積極解決遇到的難題，提升自己的治療水平，更好地服務(wù)于病人。
三、為人要實(shí)事求是。
作為醫(yī)生，在面對(duì)病人的時(shí)候，我們不能夸夸其談，更不能對(duì)病情進(jìn)行簡(jiǎn)單判斷。要以真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)病人，實(shí)事求是地分析，尤其是在處理疑難病例時(shí)更應(yīng)如此。我們要不斷學(xué)習(xí)并更新自己的知識(shí)和技術(shù)，勇于拿出不同的治療方案，確保每位病人都能得到最好的醫(yī)療服務(wù)。
四、注重人文關(guān)懷。
作為醫(yī)生，我們要充分理解病人的心情，并且對(duì)他們提供必要的人文關(guān)懷。在長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)患者的心理和情感狀態(tài)對(duì)疾病治療及恢復(fù)有一定的影響。因此，我們要以關(guān)懷和同情心態(tài)面對(duì)每位病人，及時(shí)搭建溝通渠道，讓患者有機(jī)會(huì)傾訴自己的內(nèi)心感受，經(jīng)過(guò)專業(yè)的引導(dǎo)，讓患者坦誠(chéng)談出自己的情況，以此來(lái)選擇更好的治療方案。
五、要有崇高的醫(yī)德。
最后，作為一名醫(yī)生，崇高的醫(yī)德是我們必須不斷追求的目標(biāo)。我們要始終保持謙虛和民主的態(tài)度，遵守醫(yī)德與道德標(biāo)準(zhǔn)，建立一個(gè)良好的醫(yī)療環(huán)境。同時(shí)，我們也要認(rèn)真考慮醫(yī)療服務(wù)對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響，積極貢獻(xiàn)自己的力量。在我看來(lái)，真正的醫(yī)生必定具備崇高的醫(yī)德，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和服務(wù)。
以上幾個(gè)方面，都是我在長(zhǎng)期臨床實(shí)踐中所得到的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。我們不僅要注重自身的醫(yī)德修養(yǎng)，更應(yīng)該在心態(tài)、技能等方面不斷提高自己的職業(yè)能力，為病人提供更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。我相信我們的努力，一定能夠提高醫(yī)療服務(wù)的水平，為患者的健康貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)醫(yī)德體會(huì)篇九
黨在新的歷史階段承載著新的歷史使命，回望歷史，展望未來(lái)，我們?nèi)h都要不忘初心，繼續(xù)前行。讓我們每一位黨員干部，從我做起，從自身做起，自覺(jué)把忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)融入血液，投身于全黨的偉大事業(yè)，做一名真正合格共產(chǎn)黨員。
中國(guó)醫(yī)德體會(huì)篇十
醫(yī)德，作為醫(yī)學(xué)倫理的核心，是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)和道德規(guī)范。在長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到醫(yī)德對(duì)于醫(yī)務(wù)人員的重要性，并下面從三個(gè)方面分享我的一些心得體會(huì)。
首先，醫(yī)德是醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德的重要體現(xiàn)。作為醫(yī)務(wù)人員，我們接觸到各種不同的患者，面對(duì)著復(fù)雜多變的醫(yī)療情況。在這種背景下，良好的醫(yī)德成為我們處理問(wèn)題、服務(wù)患者的重要依據(jù)。作為醫(yī)生，我們應(yīng)當(dāng)恪守職業(yè)操守，尊重患者的人格尊嚴(yán)和隱私權(quán)，保守患者的醫(yī)療秘密。在治療過(guò)程中，我們要堅(jiān)守醫(yī)學(xué)的倫理原則，不以任何個(gè)人利益為轉(zhuǎn)移，從患者的利益出發(fā)，秉持公正公平的原則對(duì)待每位患者。此外，作為醫(yī)務(wù)人員，應(yīng)當(dāng)保持謙虛的態(tài)度，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，不斷提高自身的醫(yī)療水平和業(yè)務(wù)能力，力求給予患者最為安全有效的醫(yī)學(xué)服務(wù)。
其次，醫(yī)德是醫(yī)生和患者建立信任關(guān)系的基石。在醫(yī)患溝通中，醫(yī)德的重要性不言而喻。醫(yī)務(wù)人員需要傾聽患者的意見和需求，耐心解答患者的疑問(wèn)和困惑。只有建立了良好的溝通和信任關(guān)系，醫(yī)生才能更準(zhǔn)確地了解患者的病情和需求，從而作出更科學(xué)、合理的醫(yī)療決策。在建立信任關(guān)系的過(guò)程中，醫(yī)生還應(yīng)當(dāng)關(guān)注患者的心理需求，尊重患者的選擇權(quán)，給予患者更多的支持和關(guān)心。只有真正關(guān)注患者的身心健康，才能建立起持久的醫(yī)患友好關(guān)系，為患者提供更加滿意的醫(yī)療服務(wù)。
最后，醫(yī)德是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)。醫(yī)學(xué)是一門應(yīng)用自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的學(xué)科，綜合素養(yǎng)對(duì)于醫(yī)生的要求非常高。醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)，熱愛(ài)醫(yī)學(xué)事業(yè)，對(duì)患者抱有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。此外，醫(yī)生還應(yīng)當(dāng)具備較高的專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)包括扎實(shí)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、熟練的臨床技能和正確的醫(yī)療操作等；人文素養(yǎng)包括對(duì)文化多樣性的尊重、對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)?shù)?。醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐以及與同行的交流，全面提高自己的醫(yī)學(xué)水平，從而更好地為患者服務(wù)。
總之，醫(yī)德是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具備的基本品質(zhì)和道德規(guī)范。在實(shí)踐中，我逐漸認(rèn)識(shí)到醫(yī)德對(duì)于醫(yī)生的重要性，無(wú)論是在處理醫(yī)患關(guān)系、建立信任關(guān)系還是提高綜合素養(yǎng)方面，醫(yī)德都起著不可或缺的作用。在日常工作中，我會(huì)時(shí)刻銘記醫(yī)德的意義，以更好的醫(yī)師形象服務(wù)于廣大患者，為社會(huì)健康事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。
中國(guó)醫(yī)德體會(huì)篇十一
正如費(fèi)老所說(shuō)，這本書是一種嘗試，嘗試回答了“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的`社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。本書從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無(wú)訟、無(wú)為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治、地緣與血緣、名實(shí)的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動(dòng)全面地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國(guó)的面貌。每一章都有很多感觸，這里將分開闡關(guān)于“土”的思考“我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。
關(guān)于鄉(xiāng)土習(xí)慣與現(xiàn)代社會(huì)“我們大家都是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用的著多說(shuō)嗎?”這類話是我們形成的鄉(xiāng)土習(xí)慣，但他已成為現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，個(gè)人不知道個(gè)人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白。鄉(xiāng)土社會(huì)從熟悉得到信任，而現(xiàn)代社會(huì)口說(shuō)無(wú)憑，還要簽個(gè)字，畫押，形成法律。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。我想這點(diǎn)體現(xiàn)得很明顯，當(dāng)我們走出那片鄉(xiāng)土來(lái)到北京這個(gè)大城市的時(shí)候，我們會(huì)有諸多的不適應(yīng)，我們會(huì)爽快的答應(yīng)別人，我們不明白為什么說(shuō)好了這樣卻沒(méi)有照辦，不明白為什么不怎么熟悉還要滿臉堆笑，因而我們會(huì)受騙、會(huì)受傷、會(huì)被別人說(shuō)成傻，可是，真的是傻嗎，只不過(guò)我們的鄉(xiāng)土習(xí)慣已經(jīng)不適應(yīng)這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)罷了。
時(shí)間的流逝總是在不停記錄歷史的進(jìn)程，越過(guò)世紀(jì)的門檻，回首上個(gè)百年的中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展，總會(huì)有許多名字讓人銘刻在心。費(fèi)孝通先生作為一代學(xué)人的典范，在幾十年的學(xué)術(shù)生涯中孜孜以求，為建立中國(guó)化的社會(huì)學(xué)傾其一生心力，可謂著作等身，學(xué)問(wèn)深厚;而其代表作《鄉(xiāng)土中國(guó)》更是影響深遠(yuǎn)，堪稱經(jīng)典之作，至今仍嘉惠后輩學(xué)人，引領(lǐng)探究中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特質(zhì)，發(fā)掘中華文化的深刻。
這才是我讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的第一遍，我還會(huì)讀第二遍、第三遍……希望每一次都會(huì)有收獲!
中國(guó)醫(yī)德體會(huì)篇十二
醫(yī)德是醫(yī)生們最重要的職業(yè)道德，是醫(yī)學(xué)界和社會(huì)公眾對(duì)醫(yī)生的要求。醫(yī)德涉及醫(yī)師個(gè)人修養(yǎng)，職業(yè)行為和專業(yè)素養(yǎng)等各個(gè)方面，也是醫(yī)療行業(yè)不可或缺的一部分。在這個(gè)行業(yè)中，醫(yī)德可以說(shuō)是醫(yī)生品格的體現(xiàn)，也是醫(yī)生面對(duì)患者時(shí)最重要的準(zhǔn)則。
第二段：醫(yī)德是什么，該如何去培養(yǎng)。
醫(yī)德是指醫(yī)生在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中所遵守的信仰、守則、規(guī)范，涉及個(gè)人修養(yǎng)、行為準(zhǔn)則、服務(wù)態(tài)度、醫(yī)療技能等多個(gè)方面。一位優(yōu)秀的醫(yī)生須具備高超的醫(yī)術(shù)技能、過(guò)硬的專業(yè)素養(yǎng)和良好的人格品質(zhì)。培養(yǎng)醫(yī)德需要醫(yī)生深入思考，在全面了解臨床醫(yī)學(xué)后，在行醫(yī)過(guò)程中嚴(yán)格遵守醫(yī)德要求。同時(shí)，也應(yīng)具備優(yōu)秀的執(zhí)業(yè)精神和職業(yè)道德意識(shí)，樹立良好的職業(yè)形象和自身修養(yǎng)，打造相應(yīng)的行業(yè)聲譽(yù)。
第三段：病人利益是出發(fā)點(diǎn)。
醫(yī)德的本質(zhì)在于醫(yī)生的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德，品格和良心，職業(yè)道德限制和激勵(lì)著醫(yī)生的行為。在全面了解患者的情況和問(wèn)題后，醫(yī)生應(yīng)該全心全意關(guān)注患者的利益。這樣的出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)醫(yī)生和患者之間的溝通和信任的基礎(chǔ)，讓醫(yī)生和患者之間的關(guān)系更加親密，推動(dòng)醫(yī)療服務(wù)領(lǐng)域的發(fā)展。
第四段：堅(jiān)持職業(yè)操守。
在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，醫(yī)生應(yīng)堅(jiān)持嚴(yán)格遵守職業(yè)操守和法律法規(guī)。醫(yī)療過(guò)程中要向患者和家屬講解病情，提供合理有效的治療方案，注意信息安全。對(duì)于處理突發(fā)事件和緊急情況，醫(yī)生必須保持冷靜，立即采取嚴(yán)密的措施，避免影響患者的生命和健康狀況。醫(yī)生也應(yīng)該落實(shí)誠(chéng)信承諾，不進(jìn)行違法和違規(guī)行為，保持社會(huì)公信力和醫(yī)療行業(yè)的聲譽(yù)。
第五段：結(jié)論。
總之，醫(yī)德不僅是患者對(duì)醫(yī)生的高度評(píng)價(jià)，更是醫(yī)生的職業(yè)操守、維護(hù)公共利益和社會(huì)道德責(zé)任。只有把醫(yī)德行為內(nèi)化為醫(yī)生的職業(yè)素養(yǎng)，并長(zhǎng)期堅(jiān)持，才能理解和領(lǐng)會(huì)醫(yī)師職業(yè)的內(nèi)涵，成為一個(gè)真正合格的醫(yī)生，受到社會(huì)的尊重和贊譽(yù)。醫(yī)生作為醫(yī)療健康事業(yè)的主人公，應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到自身的職業(yè)責(zé)任和社會(huì)承諾，不斷提升自己，提供更好的醫(yī)療服務(wù)，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
中國(guó)醫(yī)德體會(huì)篇十三
在醫(yī)療領(lǐng)域，醫(yī)師的醫(yī)德素養(yǎng)一直是外界關(guān)注的焦點(diǎn)。強(qiáng)醫(yī)德不僅是醫(yī)生們的職業(yè)要求，更是對(duì)患者負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。作為一名醫(yī)生，我一直以來(lái)都在努力提升自己的醫(yī)德水平。通過(guò)多年的實(shí)踐和反思，我深刻地體會(huì)到了強(qiáng)醫(yī)德的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，強(qiáng)醫(yī)德要求醫(yī)生具備高度的責(zé)任感和使命感。醫(yī)生的職責(zé)不僅僅是診斷和治療疾病，更是承擔(dān)起患者生命和健康的重任。在面對(duì)患者的時(shí)候，我時(shí)刻保持著高度的責(zé)任感，將患者的利益放在首位，全力以赴地為患者提供最好的治療服務(wù)。同時(shí)，強(qiáng)醫(yī)德也要求醫(yī)生時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷更新知識(shí)，提高自己的醫(yī)療水平，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
其次，強(qiáng)醫(yī)德要求醫(yī)生具備敬業(yè)精神。醫(yī)學(xué)是一門高度復(fù)雜的學(xué)科，醫(yī)生需要不斷學(xué)習(xí)和積累才能夠勝任工作。在日常工作中，我始終堅(jiān)持研究和探索，努力提高自己的專業(yè)水平。無(wú)論是參加學(xué)術(shù)會(huì)議還是學(xué)習(xí)新的醫(yī)療技術(shù)，我都積極參與，并將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際工作中。強(qiáng)醫(yī)德的醫(yī)生會(huì)不斷追求卓越，不斷提高自己的醫(yī)療水平，以更好地服務(wù)于患者。
再次，強(qiáng)醫(yī)德要求醫(yī)生以患者為中心。醫(yī)生作為醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的核心成員，必須時(shí)刻關(guān)注患者的需求和利益。在診斷和治療過(guò)程中，我始終把患者的意愿和利益放在首位，尊重患者的選擇和決策。我也積極與患者溝通交流，向他們解釋病情和治療方案，幫助他們更好地理解和接受醫(yī)療工作。強(qiáng)醫(yī)德的醫(yī)生會(huì)不斷關(guān)心患者的健康情況，并積極參與和協(xié)助患者的康復(fù)過(guò)程。
最后，強(qiáng)醫(yī)德要求醫(yī)生具備高尚的職業(yè)道德。醫(yī)生的工作不僅需要專業(yè)技術(shù)，更需要高尚的道德品質(zhì)來(lái)支撐。在醫(yī)療過(guò)程中，我始終遵守醫(yī)療倫理和規(guī)范，不斷提高自己的職業(yè)操守。我堅(jiān)決遵守保密協(xié)議，保護(hù)患者的隱私權(quán)。同時(shí)，我也關(guān)注醫(yī)患關(guān)系的建立，注重與患者和家屬的溝通和交流。強(qiáng)醫(yī)德的醫(yī)生會(huì)對(duì)患者和社會(huì)負(fù)責(zé)，不以權(quán)威為借口，不以金錢為動(dòng)機(jī)，始終以道德為準(zhǔn)則來(lái)處理與患者的關(guān)系和人際交往。
總結(jié)起來(lái)，強(qiáng)醫(yī)德不僅是一名醫(yī)生的基本要求，更是一種職業(yè)的追求和醫(yī)者的責(zé)任。通過(guò)不斷提升自己的醫(yī)德水平，我更加明確了自己的職業(yè)定位和責(zé)任使命，找到了自己在醫(yī)療工作中的方向。希望未來(lái)的醫(yī)生們都能夠牢記強(qiáng)醫(yī)德的重要性，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和醫(yī)德品質(zhì)，為患者的健康貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)醫(yī)德體會(huì)篇十四
千百年來(lái)無(wú)論是希波拉底宣言還是孫思邈《大醫(yī)精誠(chéng)》都強(qiáng)調(diào)了醫(yī)德醫(yī)風(fēng)對(duì)醫(yī)療工作者的重要性，而明確提出，要加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量。把加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)寫進(jìn)黨的全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告，這在黨的歷史上還是第一次，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)已經(jīng)關(guān)系到政治大局。這次醫(yī)德醫(yī)風(fēng)集中教育活動(dòng)，讓我深刻的知道作為醫(yī)務(wù)工作者不光要有精湛的醫(yī)術(shù)，更要有高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)就需要時(shí)時(shí)處處以病人為中心。
醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)是造福人民的事業(yè)，加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)伍的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，關(guān)系到人民群眾的切身利益，關(guān)系到黨的衛(wèi)生工作方針的貫徹落實(shí)，關(guān)系到千家萬(wàn)戶的幸福安康，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和諧發(fā)展和海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，關(guān)系到黨和政府在人民群眾中的形象。在中央政治局第35次集體學(xué)習(xí)會(huì)上殷切叮囑：要積極推動(dòng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，深入開展社會(huì)主義榮辱觀教育，使廣大醫(yī)務(wù)衛(wèi)生工作者恪守服務(wù)宗旨、增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)、提高服務(wù)質(zhì)量，維護(hù)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的良好形象。表明了醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)已經(jīng)不只是醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的工作，而是上升到全黨全國(guó)工作大局的一項(xiàng)重要工作，足見醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的重要性。
回顧本院近年的發(fā)展，除了有高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)層，還得有一支技術(shù)優(yōu)良、職業(yè)道德高尚的職工隊(duì)伍。正是上下一心堅(jiān)持不懈的以病人為中心，這種良好的醫(yī)德形成醫(yī)院強(qiáng)大的精神力量，形成良好的醫(yī)院風(fēng)貌。只要醫(yī)院職工繼續(xù)從崇高的道德信念出發(fā)，自覺(jué)抵制各種不正之風(fēng)，以病人為中心，醫(yī)院就能在優(yōu)勝劣汰競(jìng)爭(zhēng)中取得生存發(fā)展。
良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是醫(yī)療質(zhì)量、醫(yī)療安全的保證工作中大量事實(shí)證明具有良好醫(yī)德的醫(yī)務(wù)人員，責(zé)任心強(qiáng)、服務(wù)態(tài)度好，虛心求教，對(duì)病人采用的每項(xiàng)治療措施深思熟慮，治療效果好，漏診、誤診少，醫(yī)療糾紛少，甚至沒(méi)有。反之，醫(yī)德不良的醫(yī)務(wù)人員責(zé)任心不強(qiáng)，服務(wù)態(tài)度差，敷衍塞責(zé)，即使技術(shù)水平較高，也常常出現(xiàn)責(zé)任性差錯(cuò)和事故，給病人增加痛苦，甚至造成傷殘、死亡。
氣壯山河的抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)中，廣大醫(yī)務(wù)衛(wèi)生人員譜寫了白衣天使團(tuán)結(jié)奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、救死扶傷的壯麗詩(shī)篇，使白衣天使的稱號(hào)再次響徹了中國(guó)大地。這種精神正是他們良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，高尚的職業(yè)操守的寫照，我們應(yīng)該把這種抗震救災(zāi)的精神融入到我們?nèi)粘５腵工作中來(lái)，繼往開來(lái)，百尺竿頭、更進(jìn)一步，無(wú)愧于白衣天使美譽(yù)。
良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)要牢牢的扎根在每個(gè)醫(yī)務(wù)人員中，就必須重視思想教育。要通過(guò)職工大會(huì)，院周會(huì)、科室、班組會(huì)議學(xué)習(xí)，宣傳灌輸衛(wèi)生改革的精神，樹立無(wú)論改革如何深化，形勢(shì)怎樣變化，為人民服務(wù)的宗旨不能變；醫(yī)務(wù)人員救死扶傷的人道主義的道德觀念不能變；以病人為中心的思想不能變；醫(yī)療質(zhì)量、醫(yī)療安全、誠(chéng)信第一的位置不能變。同時(shí)要開展先進(jìn)典型示范教育和醫(yī)院文化建設(shè)。要利用櫥窗、標(biāo)語(yǔ)、院內(nèi)刊物、院周會(huì)等形式，大力宣傳先進(jìn)典型事跡，以榜樣的力量感召人，教育人。加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)，開展經(jīng)常性的寓教于樂(lè)的文藝、體育、專業(yè)知識(shí)、技術(shù)操作等競(jìng)賽，既豐富了職工的文化生活，又弘揚(yáng)了正氣，增強(qiáng)了職工之間的溝通和凝集力，增強(qiáng)抵制不正之風(fēng)的能力。
從古至今，醫(yī)生都把大醫(yī)精誠(chéng)奉為圭臬，然則，現(xiàn)階段我業(yè)務(wù)水平雖不能達(dá)到精，但是應(yīng)該要做到以病人為中心，對(duì)病人要有愛(ài)心、關(guān)心、耐心，從容易忽略的小事做起，把服務(wù)做的更細(xì)致更實(shí)在，堅(jiān)持服務(wù)無(wú)小事。改善服務(wù)態(tài)度，改善服務(wù)用語(yǔ)，盡量避免因言語(yǔ)不當(dāng)引起的誤會(huì)，讓病人在本院有回到家的感覺(jué)，讓病人進(jìn)醫(yī)院時(shí)的愁容滿面，到回家時(shí)的眉開笑意。一句不經(jīng)意的問(wèn)候，一個(gè)真誠(chéng)的微笑，就可以溫暖患者的心房，給他們以戰(zhàn)勝疾病的信心，以病人為中心，想病人之所想，急病人之所急，做病人之所需，敬業(yè)愛(ài)崗，取信于患者，沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，只有無(wú)私奉獻(xiàn)，用溫馨的微笑恪守那個(gè)神圣的誓言，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，締造人間愛(ài)的真諦，而我們的工作，也在平凡中得到了升華！
如果醫(yī)生忽略自身的職業(yè)道德和修養(yǎng)，不能嚴(yán)格約束自己，收紅包、吃回扣，搞開單提成；亂收費(fèi)、濫檢查，過(guò)分使用價(jià)格昂貴的藥品、耗材；醫(yī)務(wù)人員把醫(yī)療服務(wù)作為牟利的手段，責(zé)任心不強(qiáng)，服務(wù)質(zhì)量不高，漠視患者利益，甚至頻發(fā)醫(yī)療責(zé)任事故。這樣的話何談救死扶傷，何來(lái)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)何來(lái)得到病人的信任。所以要樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，就必須遵守衛(wèi)生醫(yī)療行業(yè)的八不準(zhǔn)，以此為準(zhǔn)繩，時(shí)時(shí)以病人為中心，堅(jiān)持抵制不正之風(fēng)。
總之，從政治和全局的高度，深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的極端重要性和緊迫性。進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)，牢記黨和人民的囑托，恪守全心全意為人民健康服務(wù)的宗旨，以對(duì)人民滿腔熱情、對(duì)技術(shù)精益求精的精神，從自身做起，從現(xiàn)在抓起，樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，用自己的行動(dòng)來(lái)兌現(xiàn)醫(yī)院以病人為中心，想病人之所想，急病人之所急，做病人之所需的諾言，維護(hù)杜皮人民醫(yī)院良好的醫(yī)療服務(wù)形象。
中國(guó)醫(yī)德體會(huì)篇十五
醫(yī)德作為醫(yī)生職業(yè)道德的核心內(nèi)容，是醫(yī)生應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則。觀醫(yī)德是每一個(gè)醫(yī)生所應(yīng)具備的素養(yǎng)，也是醫(yī)者重任的體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)醫(yī)學(xué)倫理和醫(yī)學(xué)與道德的關(guān)系的深入思考，我對(duì)觀醫(yī)德有了更深的理解和體會(huì)。
首先，醫(yī)德是醫(yī)學(xué)倫理的核心。醫(yī)學(xué)倫理可以理解為醫(yī)生在臨床工作中面對(duì)各種醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題和道德困境時(shí)所應(yīng)遵循的原則和道德規(guī)范。醫(yī)學(xué)倫理對(duì)于維護(hù)醫(yī)生職業(yè)道德的尊嚴(yán)和地位起到了至關(guān)重要的作用。醫(yī)生所付出的辛勤努力和為患者所作出的努力，在醫(yī)學(xué)倫理的指導(dǎo)下將形成一種正面的職業(yè)形象。
其次，醫(yī)學(xué)與道德密不可分。醫(yī)學(xué)是一門需要博大精深的學(xué)科，但將醫(yī)學(xué)與道德進(jìn)行相結(jié)合才能夠更好地發(fā)揮醫(yī)學(xué)的價(jià)值。醫(yī)學(xué)德行的本質(zhì)即是醫(yī)學(xué)與道德的融合，只有恪守醫(yī)學(xué)道德的底線，發(fā)揮良好的醫(yī)德操守，醫(yī)生的行為才能符合倫理要求，才能為患者提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)。
再次，觀醫(yī)德是醫(yī)生責(zé)任感的體現(xiàn)。醫(yī)生是工作在人類健康狀況的第一線，醫(yī)生職業(yè)的特殊性決定了他們?cè)诔惺苤薮蟮呢?zé)任。醫(yī)生的工作職責(zé)不僅僅是為患者提供醫(yī)療服務(wù)，更重要的是在治療病痛的同時(shí)，保護(hù)患者的生命安全，滿足患者的身心需求，維護(hù)患者的隱私權(quán)和人格尊嚴(yán)。醫(yī)生需要時(shí)刻保持對(duì)患者的尊重和愛(ài)心，這種責(zé)任感和使命感都離不開醫(yī)德的指導(dǎo)。
最后，觀醫(yī)德是醫(yī)患關(guān)系良好發(fā)展的保證。醫(yī)生作為醫(yī)患交流的橋梁，醫(yī)德的觀念和實(shí)踐直接影響到醫(yī)患之間的溝通和信任。只有醫(yī)生具備了醫(yī)德素養(yǎng)，才能夠與患者建立良好的溝通關(guān)系，減少醫(yī)療糾紛的發(fā)生。另外，醫(yī)德也能夠減輕患者的臨床恐懼，增加患者對(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的滿意度，從而提升醫(yī)患關(guān)系的發(fā)展和進(jìn)步。
總結(jié)而言，觀醫(yī)德是醫(yī)生職業(yè)道德的核心要求，也是醫(yī)者重任的具體體現(xiàn)。醫(yī)學(xué)倫理和醫(yī)學(xué)與道德的關(guān)系不可忽視，醫(yī)生只有在恪守醫(yī)學(xué)道德的前提下，才能更好地發(fā)揮醫(yī)學(xué)的價(jià)值。同時(shí)，觀醫(yī)德是醫(yī)生責(zé)任感的體現(xiàn)，只有保持承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度，醫(yī)生才能更好地為患者提供醫(yī)療服務(wù)。與此同時(shí)，觀醫(yī)德也是醫(yī)患關(guān)系良好發(fā)展的必要保證。只有醫(yī)生具備了醫(yī)德素養(yǎng)，才能與患者建立良好的溝通關(guān)系，減少醫(yī)療糾紛的發(fā)生。因此，對(duì)醫(yī)德的觀念和實(shí)踐都是醫(yī)生維護(hù)道德操守和職業(yè)操守的重要手段。只有通過(guò)不斷地觀醫(yī)德，才能提升醫(yī)生的職業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。
中國(guó)醫(yī)德體會(huì)篇十六
醫(yī)德是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域最基本、最核心的價(jià)值觀，是醫(yī)生必須遵循的最基本的倫理和道德規(guī)范。作為一名醫(yī)學(xué)生，我深感醫(yī)德的重要性，通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)醫(yī)德的理解和體會(huì)也在逐漸深化。在這篇文章中，我將分享我對(duì)醫(yī)德的心得體會(huì)。
第二段：責(zé)任與奉獻(xiàn)。
醫(yī)務(wù)人員從事的是一項(xiàng)高風(fēng)險(xiǎn)、高壓力的工作，面對(duì)生死、病痛，醫(yī)生的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神尤為重要。作為一名醫(yī)生，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持對(duì)患者生命的敬重，對(duì)疾病的認(rèn)真治療，消除患者和家屬的痛苦。面對(duì)患者，我們要以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待，不僅僅是提供治療和護(hù)理，更要提供細(xì)致入微的關(guān)懷和心理支持。醫(yī)生的責(zé)任不僅在于救死扶傷，更要盡力預(yù)防疾病的發(fā)生，推動(dòng)社會(huì)的健康發(fā)展。
第三段：尊重與公正。
尊重和公正是醫(yī)德中的兩個(gè)重要方面。尊重是對(duì)患者權(quán)益的尊重，無(wú)論患者的地位、財(cái)富、種族、性別，都應(yīng)受到平等的看待和對(duì)待。對(duì)待患者，我們應(yīng)保護(hù)患者的隱私權(quán)和人格尊嚴(yán)，我們要充分聽取患者的意見和需求，與患者共同決定治療方案。而公正則是對(duì)待患者的治療和康復(fù)過(guò)程的公正性和公平性。我們要公正地評(píng)估病情，并給予患者公平的安排和治療。
第四段：專業(yè)與繼續(xù)學(xué)習(xí)。
醫(yī)德與醫(yī)學(xué)專業(yè)和學(xué)術(shù)知識(shí)有著密切的關(guān)系。醫(yī)學(xué)專業(yè)是醫(yī)生提供醫(yī)療服務(wù)的基礎(chǔ)，但只有將專業(yè)知識(shí)與醫(yī)德相結(jié)合，才能真正成為一名合格的醫(yī)生。為了提升自己的醫(yī)德倫理水平，醫(yī)生應(yīng)不斷學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)，醫(yī)生才能不斷完善自己的技術(shù)和技能，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
第五段：激發(fā)醫(yī)德情懷與堅(jiān)守初心。
繼往開來(lái)，醫(yī)德一直是醫(yī)務(wù)人員必須堅(jiān)守的底線。醫(yī)德是激發(fā)醫(yī)學(xué)學(xué)子追求卓越的基石，是我們對(duì)自身職業(yè)價(jià)值的內(nèi)心呼聲。作為醫(yī)學(xué)生，我們要以醫(yī)德為準(zhǔn)則，時(shí)刻保持醫(yī)加人的身份，不斷追求卓越和創(chuàng)新。同時(shí)，我們還需時(shí)刻提醒自己什么是初心，不能忘記初心，無(wú)論在怎樣的考驗(yàn)和環(huán)境中，醫(yī)學(xué)的信條和倫理規(guī)范都不能喪失。
結(jié)論：
醫(yī)德是醫(yī)學(xué)倫理的核心，是醫(yī)務(wù)人員必須遵循的最基本的倫理和道德規(guī)范。作為一名醫(yī)學(xué)生，我深感醫(yī)德的重要性，經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)醫(yī)德有了更深刻的理解和體會(huì)。責(zé)任與奉獻(xiàn)、尊重與公正、專業(yè)與繼續(xù)學(xué)習(xí)、激發(fā)醫(yī)德情懷與堅(jiān)守初心，這些都是關(guān)于醫(yī)德的重要體會(huì)。我們要不斷努力，提升自己的醫(yī)德素養(yǎng)，成為一名真正合格的醫(yī)生，為患者的健康貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
中國(guó)醫(yī)德體會(huì)篇十七
段落一：介紹醫(yī)德的重要性（200字）。
醫(yī)德作為醫(yī)生的基本素養(yǎng)和職業(yè)道德的體現(xiàn)，對(duì)于醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。醫(yī)德涵蓋醫(yī)生的責(zé)任心、尊重患者、與患者建立良好關(guān)系等方面，能夠增強(qiáng)醫(yī)生與患者之間的信任和合作。只有具備良好的醫(yī)德，醫(yī)生才能為患者提供更好的治療服務(wù)，以及幫助患者改善生活質(zhì)量。
段落二：親身感受醫(yī)德的重要性（250字）。
通過(guò)親身經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到醫(yī)德的重要性。在參與病房巡視時(shí)，有一次遇到一個(gè)躺在床上的老人病情嚴(yán)重，需要緊急救治。醫(yī)生迅速抵達(dá)病房，通過(guò)細(xì)心觀察和專業(yè)的判斷，很快制定了一套救治方案。為了給老人盡快救治，醫(yī)生同意進(jìn)行手術(shù)，盡管手術(shù)風(fēng)險(xiǎn)很高。最終，通過(guò)醫(yī)生的努力和專業(yè)技能，老人的生命得到了挽救。這次經(jīng)歷讓我深深感受到醫(yī)生的醫(yī)德決定了患者的命運(yùn)，醫(yī)生的迅速行動(dòng)和悉心照顧讓病人感受到了溫暖和希望。
段落三：建立良好的醫(yī)患關(guān)系（250字）。
醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)療服務(wù)的基石，也是醫(yī)德的體現(xiàn)。良好的醫(yī)患關(guān)系建立在醫(yī)生和患者之間的溝通和理解上。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)與患者建立信任和共識(shí)非常重要。在與患者交流中，我盡量用平和友善的語(yǔ)氣與他們對(duì)話，傾聽他們的訴求和需求，讓患者感受到我是真心關(guān)心他們的。此外，關(guān)注患者的心理需求也是維系良好醫(yī)患關(guān)系的重要因素之一。在與患者交流時(shí)，我會(huì)給予他們心理上的支持和鼓勵(lì)，幫助他們樹立積極的態(tài)度面對(duì)病情。
段落四：醫(yī)德對(duì)醫(yī)生自身的影響（250字）。
醫(yī)德不僅僅是對(duì)患者負(fù)責(zé)，也對(duì)醫(yī)生自身的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要影響。醫(yī)德可以提高醫(yī)生的思辨能力和專業(yè)技能。因?yàn)獒t(yī)生要經(jīng)常面對(duì)各種復(fù)雜的病例和情況，良好的醫(yī)德理念可以保證醫(yī)生保持清醒的思維和敏銳的觀察力。同時(shí)，醫(yī)德也能給予醫(yī)生內(nèi)心富足感和職業(yè)滿足感。每一次成功的治療和患者的康復(fù)，都會(huì)讓醫(yī)生覺(jué)得自己的努力是有意義的。醫(yī)德還能幫助醫(yī)生保持對(duì)病人的耐心和同情心，不輕易放棄治療和幫助患者。
段落五：總結(jié)醫(yī)德的重要性和效益（250字）。
醫(yī)德是醫(yī)療行業(yè)發(fā)展的根本所在，它影響著醫(yī)生和患者的命運(yùn)。具備醫(yī)德的醫(yī)生能夠?yàn)榛颊咛峁└玫闹委煼?wù)，增強(qiáng)醫(yī)患關(guān)系，同時(shí)也能幫助醫(yī)生自身的成長(zhǎng)和滿足感。因此，重視醫(yī)德教育和提升醫(yī)生的醫(yī)德水平是非常重要的。醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)醫(yī)生的醫(yī)德培訓(xùn)和引導(dǎo)，讓醫(yī)生始終保持一顆慈愛(ài)和關(guān)懷的心，為患者提供更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。同時(shí)，患者也要培養(yǎng)對(duì)醫(yī)生的信任和理解，積極參與治療過(guò)程，與醫(yī)生共同努力，達(dá)到更好的療效。醫(yī)患雙方的努力共同促進(jìn)了醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展和患者的健康。
中國(guó)醫(yī)德體會(huì)篇十八
醫(yī)者仁心，醫(yī)德為先。作為一名即將畢業(yè)的醫(yī)學(xué)生，我深深地體會(huì)到醫(yī)德對(duì)于醫(yī)生的重要性。在過(guò)去幾年的學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)中，我逐漸領(lǐng)悟到了醫(yī)德的內(nèi)涵和實(shí)踐方法，積累了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在下面的文章中，我將闡述我對(duì)于“重醫(yī)德”的理解及所體會(huì)到的重要性和影響。
首先，醫(yī)德是醫(yī)生的核心素養(yǎng)。在醫(yī)學(xué)教育過(guò)程中，我們不僅要學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)理論知識(shí)和操作技能，更要注重培養(yǎng)醫(yī)德修養(yǎng)。醫(yī)學(xué)是一門人文學(xué)科，其本質(zhì)是服務(wù)人類健康的事業(yè)。只有通過(guò)具備優(yōu)秀的醫(yī)德素養(yǎng)，我們才能真正做到尊重病人、關(guān)懷病人、愛(ài)護(hù)病人，才能真正成為患者信任和依賴的醫(yī)生。而這些都是通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)德知識(shí)和鍛煉醫(yī)德品質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
其次，醫(yī)德體現(xiàn)在醫(yī)生的言行間。醫(yī)生在工作中與患者和家屬接觸的機(jī)會(huì)較多，我們的一言一行都會(huì)對(duì)患者產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，作為醫(yī)生，我們需要時(shí)刻銘記醫(yī)德的要求，言行舉止要謙虛和善。不僅要尊重患者的意愿和選擇，還要給予他們足夠的安慰和支持。在解答患者問(wèn)題時(shí)，我們需要細(xì)心傾聽，盡力幫助他們解決問(wèn)題。而在處理醫(yī)療糾紛時(shí)，我們更是要遵循醫(yī)德原則，維護(hù)好醫(yī)患關(guān)系。
另外，醫(yī)德在專業(yè)技能的實(shí)踐中得到體現(xiàn)。醫(yī)生是一個(gè)高度復(fù)雜的職業(yè)，需要掌握豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)技能。然而，只有具備醫(yī)德情懷，才能將技術(shù)與人文關(guān)懷相結(jié)合，成為一名有溫度的醫(yī)生。在實(shí)踐中，我們需要將醫(yī)德貫穿于診療全過(guò)程，不僅要注重病情判斷和治療方案制定，更要關(guān)注患者的感受和需求。只有在盡量減輕病痛的同時(shí)，給予患者充分的關(guān)懷和療愈之力，我們才能真正做到盡善盡美。
最后，醫(yī)德的重要性不僅在于對(duì)患者的影響，也關(guān)乎醫(yī)生自身的修行境界。醫(yī)生是一個(gè)朝夕與生死相伴的職業(yè)，在長(zhǎng)期的工作過(guò)程中，我們將會(huì)面對(duì)各種各樣的困難和壓力。而醫(yī)德的教誨和堅(jiān)守，能夠使我們建立正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)自己的情操修養(yǎng)，保持醫(yī)生職業(yè)的高度敬業(yè)精神。只有把醫(yī)德作為行醫(yī)的準(zhǔn)則，我們才能真正成為一名合格的醫(yī)生，堅(jiān)守本職，無(wú)愧于百姓的信任。
總之，醫(yī)德是醫(yī)學(xué)教育中不可或缺的一部分，是醫(yī)生的核心素養(yǎng)和職業(yè)修養(yǎng)。作為一名醫(yī)學(xué)生，我深深地認(rèn)識(shí)到了醫(yī)德的意義和價(jià)值。只有注重醫(yī)德修養(yǎng)，并將其貫穿于醫(yī)療的全過(guò)程中，才能真正做到立德樹人、報(bào)效社會(huì)。我希望將來(lái)成為一名德高望重，技術(shù)高超的醫(yī)生，將醫(yī)德精神傳遞給更多的醫(yī)學(xué)生和醫(yī)療從業(yè)者，為人類的健康事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
中國(guó)醫(yī)德體會(huì)篇十九
第一段：引入醫(yī)德話題，闡述其重要性（字?jǐn)?shù)：200）。
在如今科技高度發(fā)達(dá)的社會(huì)里，醫(yī)學(xué)技術(shù)更加先進(jìn)和精細(xì)。與此同時(shí)，對(duì)醫(yī)生的道德素養(yǎng)和職業(yè)操守的呼聲也越來(lái)越高。醫(yī)德，作為醫(yī)生的核心素質(zhì)之一，是醫(yī)生從事醫(yī)療工作中應(yīng)該具備的品質(zhì)。觀察和了解許多醫(yī)學(xué)實(shí)踐的案例，我深感醫(yī)德對(duì)患者、醫(yī)生和整個(gè)醫(yī)療行業(yè)的重要意義。在日常的實(shí)踐中，我體會(huì)到了醫(yī)德所帶來(lái)的影響和價(jià)值，并思考了許多相關(guān)問(wèn)題。在這篇文章中，我將分享我對(duì)醫(yī)德的一些心得體會(huì)。
第二段：以患者為中心，講述醫(yī)德對(duì)患者的影響（字?jǐn)?shù)：250）。
醫(yī)德的核心是以患者為中心，尊重患者的權(quán)益和尊嚴(yán)。做為醫(yī)生，我們要把患者的健康放在首位，不僅僅是治療和接診。我在與患者的接觸中，意識(shí)到患者對(duì)醫(yī)生的期待不僅僅是希望得到有效的醫(yī)療服務(wù)，更需要醫(yī)生的關(guān)心和理解。一次我在住院病房里，跟一位老人聊天時(shí)了解到他心理上的痛苦，通過(guò)與他的對(duì)話和鼓勵(lì)，他的情緒逐漸好轉(zhuǎn)，甚至病情也有了明顯的好轉(zhuǎn)。這個(gè)例子讓我深刻意識(shí)到，醫(yī)德不僅要求我們?cè)诩夹g(shù)上精益求精，還要注重與患者的溝通，體現(xiàn)醫(yī)者的關(guān)懷和溫暖。
第三段：道德約束的重要性（字?jǐn)?shù)：250）。
除了對(duì)患者的影響，醫(yī)德還對(duì)醫(yī)生本身有著重要意義。道德判斷和約束，使醫(yī)生在治療過(guò)程中明確自己的職責(zé)和界限。醫(yī)生要遵守醫(yī)學(xué)倫理，并不把職業(yè)功利化。醫(yī)生需要明了的認(rèn)識(shí)到自己的利益與患者的利益應(yīng)當(dāng)是一致的，并在決策時(shí)明白自己的行為是否能夠真正的符合醫(yī)學(xué)道德的標(biāo)準(zhǔn)。一位朋友是一名外科醫(yī)生，他曾經(jīng)與其他同事討論一位患者的病情，有同事建議不把實(shí)情全部告訴患者，以減輕其創(chuàng)傷。但朋友堅(jiān)決拒絕了這樣的做法，他認(rèn)為，作為醫(yī)生，必須全面真實(shí)地告訴患者有關(guān)病情的情況，尊重患者的知情權(quán)，因?yàn)檫@是醫(yī)生醫(yī)德的基本要求。
第四段：醫(yī)德與社會(huì)公信力的關(guān)系（字?jǐn)?shù)：250）。
醫(yī)德不僅對(duì)患者和醫(yī)生本身有著重要影響，它還與整個(gè)醫(yī)療行業(yè)的信譽(yù)和公信力緊密相連。在眾多的醫(yī)療丑聞和過(guò)失中，我們不難發(fā)現(xiàn)，背后都是醫(yī)學(xué)道德的缺失。一位醫(yī)生的不慎操作、不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，乃至公款私用等問(wèn)題，都會(huì)嚴(yán)重破壞社會(huì)對(duì)醫(yī)生和整個(gè)醫(yī)療行業(yè)的信任。一個(gè)醫(yī)生的不良行為，不僅會(huì)給患者帶來(lái)傷害，也會(huì)對(duì)整個(gè)醫(yī)療行業(yè)的聲譽(yù)造成負(fù)面影響。因此，醫(yī)生必須時(shí)刻牢記醫(yī)德的要求，自覺(jué)堅(jiān)守職業(yè)底線，樹立良好的道德形象。
第五段：提出具體建議（字?jǐn)?shù)：250）。
為了加強(qiáng)醫(yī)生的醫(yī)德修養(yǎng)，我們應(yīng)該積極推動(dòng)醫(yī)學(xué)倫理教育的改革和完善。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該加大對(duì)醫(yī)學(xué)倫理教育的培養(yǎng)力度，將其列為必修課，并將實(shí)踐操作與醫(yī)德教育相結(jié)合。醫(yī)德學(xué)習(xí)不僅僅是在書本上學(xué)習(xí)，更需要在實(shí)踐中感悟和反思。同時(shí)，醫(yī)院和相關(guān)醫(yī)療協(xié)會(huì)也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)醫(yī)德的監(jiān)管和督促，建立科學(xué)有效的醫(yī)療糾紛調(diào)解機(jī)制，提高醫(yī)患之間的溝通與合作水平。通過(guò)不斷努力，強(qiáng)化醫(yī)德觀念，全面提升醫(yī)生的道德素質(zhì)，才能讓醫(yī)療行業(yè)更加公正、透明和健康的發(fā)展。
總結(jié)：醫(yī)德是醫(yī)生必備的核心素質(zhì)，它直接影響到患者、醫(yī)生自身以及整個(gè)醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展。作為醫(yī)生，我們要時(shí)刻肩負(fù)起醫(yī)德的責(zé)任，以患者為中心，保持良好的道德品質(zhì)，并通過(guò)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)倫理教育和建立完善的監(jiān)管機(jī)制，推動(dòng)醫(yī)療行業(yè)的全面發(fā)展。只有這樣，我們才能為患者提供更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)，樹立良好的醫(yī)生形象，推動(dòng)醫(yī)療行業(yè)的健康發(fā)展。
中國(guó)醫(yī)德體會(huì)篇二十
8月5日我們聆聽了新陽(yáng)光心理教育研究所首席心理咨詢師和培訓(xùn)師劉希良老師關(guān)于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的培訓(xùn)。劉老師以詼諧幽默的語(yǔ)言，生動(dòng)典型的事例，從社會(huì)、醫(yī)院、患者、家屬等多角度、多層面闡述了當(dāng)今社會(huì)最受關(guān)注的醫(yī)患關(guān)系問(wèn)題，以及他對(duì)醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)和人生價(jià)值的獨(dú)到見解，告誡廣大醫(yī)護(hù)人員要以“做事先做人，律人先律己，愛(ài)崗敬業(yè)，視病人如親人”的醫(yī)德作風(fēng)嚴(yán)格要求自己，激勵(lì)大家要講修養(yǎng)，守紀(jì)律，常反省，勤學(xué)習(xí)，多溝通，始終懷著一顆感恩的心，救死扶傷，治病救人。通過(guò)學(xué)習(xí)使我受益非淺，我有幾點(diǎn)體會(huì)：
醫(yī)德是醫(yī)之根本，在傳統(tǒng)思維方式中，醫(yī)生的職責(zé)是看“病”，醫(yī)生只需關(guān)注患者生的什么病、用什么藥、如何治療，至于治療態(tài)度是否生硬、治療動(dòng)作是否粗暴、是否有不尊重病人或是漠視傷者傷痛之嫌，是其次于“病”的問(wèn)題。如病人在醫(yī)生面前必恭必敬，醫(yī)生語(yǔ)氣粗暴地命令患者“站著、躺下去、衣服掀起來(lái)”等現(xiàn)象早就見怪不怪。在臨床醫(yī)療中，醫(yī)者淡漠人性的表現(xiàn)還有諸如只注重軀體癥狀，忽視患者心理需求；注重生物學(xué)手段的治療，放棄諸如心理治療等其他手段；拒絕對(duì)患者作必要的溝通等。這暴露出醫(yī)界人文精神非常缺乏！
醫(yī)術(shù)固然重要，然而古往今來(lái)，大家都知道真正的大醫(yī)如果缺乏醫(yī)德的支持是難以成就的。也就是說(shuō)醫(yī)術(shù)到達(dá)一定程度，唯有醫(yī)德才能使其繼續(xù)得以提升。無(wú)論東方還是西方的醫(yī)學(xué)道德理念，都把救死扶傷視為醫(yī)生的修身之術(shù)。翻開中華民族的醫(yī)學(xué)史，“醫(yī)本仁術(shù)”的理念世代相傳。從古至今，醫(yī)學(xué)對(duì)所有從醫(yī)者都有著嚴(yán)格的醫(yī)德要求，“醫(yī)非仁愛(ài)不可托，非廉潔不可信也”。醫(yī)學(xué)需要醫(yī)德，有如人需要空氣和魚需要水一樣。
醫(yī)德的好壞直接影響到醫(yī)療質(zhì)量的優(yōu)劣。首先醫(yī)德是提高醫(yī)療質(zhì)量的必備條件，醫(yī)務(wù)人員要實(shí)現(xiàn)自己的神圣責(zé)任，必須深知自己對(duì)患者、對(duì)社會(huì)擔(dān)負(fù)的責(zé)任；必須在工作中對(duì)病人親切、同情、耐心、和藹，不論職務(wù)高低、貧富、美丑、男女老幼一律同等對(duì)待。其次，醫(yī)德是提高醫(yī)療質(zhì)量的動(dòng)力。醫(yī)生在工作中如主動(dòng)與病人接觸，服務(wù)及時(shí)，親切溫暖都會(huì)增加病人的信心和力量，使病人減少顧慮，減輕煩惱，這對(duì)病人的治療和康復(fù)會(huì)起到醫(yī)療技術(shù)和藥物所起不到的作用。由此可見，醫(yī)生的醫(yī)德是與醫(yī)療技術(shù)，與醫(yī)療質(zhì)量密切相關(guān)的，是醫(yī)之根本。
加強(qiáng)醫(yī)患溝通是順應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的需要?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已從以醫(yī)療為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐圆∪藶橹行?，即新型的“生物—心理—社?huì)”醫(yī)學(xué)模式。醫(yī)患關(guān)系的形式絕大多數(shù)是以“相互參與型”的形式出現(xiàn)，這種新型的醫(yī)患關(guān)系形式把醫(yī)者與患者置于平等的地位，要求醫(yī)方在提供醫(yī)療服務(wù)的同時(shí)，必須尊重患者，平等相待。醫(yī)患溝通是什么？讓我們先來(lái)了解什么是醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)患關(guān)系就是醫(yī)生與患者的合作關(guān)系，共同面對(duì)的是疾病這一敵人。醫(yī)患溝通就是緩和這一關(guān)系的良藥，試想一下，如果醫(yī)患之間不能良好溝通，就無(wú)以發(fā)現(xiàn)善于偽裝的疾病真相。如果沒(méi)有良好的溝通，就無(wú)從建立信任。沒(méi)有信任，一切矛盾由此而產(chǎn)生，病也就無(wú)從可治。醫(yī)患溝通需要多看，多問(wèn)，多關(guān)心，態(tài)度和藹，語(yǔ)氣溫柔。在醫(yī)療服務(wù)中，“看一看”確實(shí)是重要的，因?yàn)楫?dāng)醫(yī)師注視著病人時(shí)，你的眼神就會(huì)向病人傳遞著你的同情、溫馨和關(guān)愛(ài)。醫(yī)師對(duì)病人的同情和關(guān)愛(ài)，根本不用喋喋不休的嘮叨，一個(gè)微笑、一個(gè)眼神，一個(gè)愛(ài)意就被傳遞，溝通得以完成。在與患者溝通的過(guò)程中，很輕易的就了解了患者的基本情況，如年齡、性別、有無(wú)既往史、用藥否及用何種藥物，檢測(cè)前患者狀態(tài)、檢驗(yàn)?zāi)康牡?。從而確信檢驗(yàn)結(jié)果與臨床癥狀是否吻合，用以了解檢測(cè)結(jié)果的可信度。沒(méi)有溝通、不會(huì)溝通、溝通不恰當(dāng)都在不同程度上加劇了醫(yī)患之間的緊張對(duì)立情緒。一名優(yōu)秀的醫(yī)生除了有責(zé)任感、具有對(duì)病人的關(guān)愛(ài)之心外，更重要的是學(xué)會(huì)與人溝通。善待病人一個(gè)重要原則就是“己所不欲，勿施于人?！狈彩乱驹诓∪说慕嵌葋?lái)考慮，那你就會(huì)贏得病人的愛(ài)戴。在疾病面前，生命無(wú)貴賤之分，更沒(méi)有身份的區(qū)別，神圣而崇高的白衣天使，永遠(yuǎn)把病人的生命和健康放在第一位，只有無(wú)條件的愛(ài)，才是真正的善待。從善待病人中給予醫(yī)務(wù)人員自身心靈的回報(bào)。對(duì)待病人，不管他是誰(shuí)，熟悉與不熟悉，是官是民，都要秉持同樣的禮節(jié)和敬意，就像你期望從別人那里得到尊重一樣。善意地幫助病人，正確處理醫(yī)患雙方關(guān)系，從而分享病人治愈康復(fù)后的快樂(lè)，在事業(yè)中求得發(fā)展，在工作尋找到樂(lè)趣，慷慨付出，不求回報(bào)，必然會(huì)得到病人的愛(ài)戴。如孔子的學(xué)生子夏說(shuō)：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也”。和諧醫(yī)患關(guān)系關(guān)鍵是我們醫(yī)務(wù)人員“敬而無(wú)失”、“恭而有禮”，對(duì)病人服務(wù)到位，不出差錯(cuò)，加強(qiáng)溝通，態(tài)度和藹。只要我們醫(yī)方做好了，患者就會(huì)成為我們的“兄弟”。加強(qiáng)醫(yī)患溝通是要讓患者“看”得見醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù)；“聽”得到醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù)；“感受”到醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)務(wù)人員通過(guò)多種形式與患者交流，更加學(xué)會(huì)尊重病人的權(quán)利。在給予他們良好服務(wù)的同時(shí)，讓患者看到、聽到、感受到醫(yī)務(wù)人員對(duì)他們的幫助與關(guān)愛(ài)，使患方與社會(huì)亦更加尊重、理解、信任我們醫(yī)務(wù)人員。我們醫(yī)務(wù)人員在付出愛(ài)心的過(guò)程中，也將獲得體現(xiàn)自身價(jià)值與和諧愉快的心情與快樂(lè)。
佛法里說(shuō)人有四種恩德必須報(bào)答：父母、師長(zhǎng)、國(guó)家和眾生。我們今天所享有的一切，都是一切眾生努力才有的結(jié)果。所以要感謝所有的人。時(shí)常懷著感恩之心，時(shí)常想著別人的恩德，人才不會(huì)那么自私，不會(huì)有那么多的不滿和怨言，人才會(huì)活得開心，社會(huì)才會(huì)和諧，感恩醫(yī)院，我們生存需要工作，生存需要付出，工作豐富了生存的內(nèi)涵，工作給予了我們生存的物質(zhì)條件，工作還為我們提供了展現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)，醫(yī)院給了我們穩(wěn)定生活的保證，給我們提供了工作機(jī)會(huì)。工作意味著責(zé)任，感恩讓我們擔(dān)負(fù)起責(zé)任。作為醫(yī)務(wù)人員我們應(yīng)感恩患者，患者是醫(yī)生成長(zhǎng)的基石和成才的源泉，患者以生命相托是對(duì)醫(yī)生莫大的信任，作為醫(yī)生，“對(duì)患者要有感恩的心”。感恩患者是很多醫(yī)護(hù)人員以前從未想到的。因?yàn)椤盎颊呖梢詻](méi)有醫(yī)院，醫(yī)院不能沒(méi)有患者”，患者是醫(yī)院存在的惟一理由！患者成就了我們的事業(yè)，使我們成為醫(yī)療專家?；赝幌拢魏蝹ゴ蟮尼t(yī)生其身后都有無(wú)數(shù)個(gè)經(jīng)歷過(guò)失敗治療的患者。作為醫(yī)護(hù)人員，我們應(yīng)該設(shè)身處地地為患者去著想，去體驗(yàn)他們內(nèi)心的需求與困苦，把他們當(dāng)作朋友，關(guān)心他們的健康和生命的未來(lái)。感恩患者就是要求我們?yōu)槊恳粋€(gè)診治的患者提供最佳的人性化的醫(yī)療方案，用最小的花費(fèi)叫患者獲得最好的回報(bào)，用最好的治療辦法，使患者獲得最好的療效，用最好的服務(wù)使患者得到最大的心理安慰。醫(yī)院的工作離不開醫(yī)護(hù)之間的配合，離不開同事們的協(xié)調(diào)補(bǔ)位。我們從事的工作是辛苦，沒(méi)有假日，沒(méi)有輕閑，永遠(yuǎn)不知道下一個(gè)病人是什么樣的病情，也不知道會(huì)面臨何種風(fēng)險(xiǎn)。我們多年來(lái)積累的團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相補(bǔ)位、人人負(fù)責(zé)的團(tuán)隊(duì)精神可以彌補(bǔ)我們經(jīng)驗(yàn)的不足，可以減輕我們面對(duì)不可知風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)憂。感恩同事，全體的力量幫助我們可以從容面對(duì)任何困難；感恩同事，可以讓我們共同的事業(yè)更加輝煌。“感恩心做人，責(zé)任心做事”。懷感恩的心我們常有慈悲，懷感恩的心我們常有善舉，懷感恩的心我們常有內(nèi)省，懷感恩的心我們會(huì)更早地“知天命”，我們能更理解人生。
人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。比如我上學(xué)期間學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付各種考試，參加工作以后，就想如何把業(yè)務(wù)提高上來(lái)，根本沒(méi)有多想。在工作的二十幾年里，通過(guò)自己的努力，終于晉了主任醫(yī)師，卻忽然沒(méi)有了工作目標(biāo)，認(rèn)為一切萬(wàn)事大吉，什么也不用做，什么也不用想了，可以安安穩(wěn)穩(wěn)的過(guò)好以后的日子。但當(dāng)看到別人的生活質(zhì)量都比自己高時(shí)，心里又感覺(jué)不平衡，也不知道自己想要什么樣的生活，覺(jué)得很茫然。現(xiàn)在通過(guò)學(xué)習(xí)才知道“大學(xué)之道、在明明德、在親民、在止于自善、知止而后有定、定而后能靜、靜而后能安、安而后能慮、慮而后能得、物有本末、事有終始、知所先后、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什么樣的成就，獲得多少財(cái)富，過(guò)多么奢侈的生活，而自己要把“努力學(xué)習(xí)，積蓄力量，努力工作，貢獻(xiàn)社會(huì)”做為自己的人生目標(biāo)。
當(dāng)二甲的銅牌高懸在醫(yī)院的門診大廳時(shí)，很多人可能不屑一顧，很多人只是談?wù)劦南嗤?，病友們也許會(huì)端詳片刻?？墒怯幸晃焕险邊s凝視了良久良久。他拍著我的肩膀說(shuō)：“15年，我終于看到了這塊銅牌。謝謝你們。”把我的手握得好緊好緊……我一陣心酸、一陣慚愧、一陣興奮、又一陣自豪。是啊，他只是一位普普通通的退休醫(yī)生，便有如此的榮譽(yù)感。一聲謝謝，道出了多少期待，多少盼望。我在想，他還能看到三甲的銅牌嗎？我們還能有足夠的實(shí)力去奪取這塊銅牌嗎？我問(wèn)自己、問(wèn)同事、問(wèn)病友。有的說(shuō)，醫(yī)院差設(shè)備；有的說(shuō)，差技術(shù)；有的說(shuō)，差資金；有的說(shuō)，差這差那……不錯(cuò)，這些我們都差。但我以為，最需要的是“醫(yī)魂”。
醫(yī)魂，醫(yī)者之魂或醫(yī)學(xué)之魄。魂，便是精、氣、神。無(wú)論醫(yī)者或醫(yī)學(xué)，一旦離了魂，便若行尸走肉爾。
記往矣，有一種職業(yè)最為美麗，那就是醫(yī)者；有一首歌最為動(dòng)人，那就是醫(yī)德；有一道風(fēng)景最為絢麗，那就是醫(yī)魂；醫(yī)魂，崇高而厚重的字眼。一種高于職業(yè)良心的堅(jiān)守和力量?？v觀歷史，從華佗、扁鵲、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍到希波克拉底、白求恩、南丁格爾。歷史幾經(jīng)變遷，不朽的是醫(yī)魂。
曾幾何時(shí)，患者的權(quán)益保障成了新聞媒體關(guān)注的焦點(diǎn)；受人尊重的白衣天使成了新聞導(dǎo)向下的弱勢(shì)人群。“醫(yī)德缺失”、“醫(yī)療腐敗”的指責(zé)鋪天蓋地而來(lái)。我們茫然過(guò)，我們徘徊過(guò)，我們自責(zé)過(guò)，我們委屈過(guò)。但我們沒(méi)有后悔過(guò)。為什么我們還要頑強(qiáng)的站起來(lái)，去迎接一個(gè)又一個(gè)的挑戰(zhàn)？為什么我們還要不斷創(chuàng)新、努力奮斗，去攻克一個(gè)又一個(gè)的醫(yī)學(xué)難關(guān)？——那就是我們不朽的醫(yī)魂！
一件白袍、兩袖清風(fēng)、三班奉獻(xiàn)、四季耕耘。這就是醫(yī)者的真實(shí)寫照。正是無(wú)數(shù)醫(yī)者的大愛(ài)無(wú)私，甘于奉獻(xiàn)。讓醫(yī)者這個(gè)職業(yè)熠熠生輝。盡管有的醫(yī)者的“行醫(yī)規(guī)范”在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下開始變得扭曲，盡管有的同仁在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中隨波逐流。但這不能是千千萬(wàn)萬(wàn)白衣戰(zhàn)士的縮影。
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