心得體會(huì)的書寫可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的內(nèi)容，提升學(xué)習(xí)的效果。7.要寫一篇完美的心得體會(huì)，我們需要注意語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的精確度。心得體會(huì)是我們在生活學(xué)習(xí)中，對(duì)所經(jīng)歷和感悟的一種總結(jié)和概括。如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)是我們在寫作過程中所關(guān)注的重點(diǎn)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能給大家提供寫作的靈感。
經(jīng)典名著三國演義讀書心得體會(huì)篇一
今年寒假，我讀了小說《三國演義》這本書，這本書的作者是羅貫中。羅貫中描寫的三國具有很高的文學(xué)成就，成為中國四大名著之一。書中的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，經(jīng)常寥寥數(shù)語就令人物在讀者面前鮮活起來，對(duì)于事情的發(fā)展，更是有條不紊，娓娓道來。
在所有英雄人物中，我最喜歡、最敬佩的人是諸葛亮。諸葛亮原來隱居在臥龍崗，所以也稱臥龍先生。劉備聽說諸葛亮足智多謀、神機(jī)妙算，是不可多得的人才，曾三顧茅廬用真心打動(dòng)了諸葛亮。最后，諸葛亮當(dāng)上了劉備手下的謀士。第一次出戰(zhàn)，關(guān)羽和張飛懷疑諸葛亮的能力，不聽從調(diào)遣。因?yàn)橹T葛亮拿到了劉備的“令箭”，所以二人不得不執(zhí)行命令。劉備、趙云假裝戰(zhàn)敗，將曹軍領(lǐng)進(jìn)蘆葦蕩中，借著風(fēng)勢，火燒曹軍。與此同時(shí)，關(guān)羽和張飛火燒曹軍糧草，幾對(duì)人馬前后夾擊，令曹軍狼狽不堪，倉皇逃跑。就這樣，劉備帶領(lǐng)的人馬憑借著諸葛亮完美的計(jì)謀，以少勝多戰(zhàn)勝了曹軍。我看到此處感嘆不已，諸葛亮不愧是一位出色的謀士啊!
我讀完小說《三國演義》之后，感慨萬分，心情久久不能平息……。
經(jīng)典名著三國演義讀書心得體會(huì)篇二
我成功地讀完了《三國演義》這一篇名著，因?yàn)樽詮馁I上了《三國演義》這一本書后，一直還沒有來認(rèn)真、用心去讀這本好書，幸好有了這樣的寒假作業(yè)，才讓我讀到了這么好的小說書。
本篇小說是一步跨度近一個(gè)世紀(jì)，出場約400個(gè)人物的歷史長篇小說，它從浩瀚篇章，深入描繪了從漢末群雄割據(jù)到三國歸晉的歷史畫卷，其中細(xì)致生動(dòng)地展現(xiàn)了魏蜀吳之間錯(cuò)綜復(fù)雜的軍事、政治斗爭。
而且，作者以曹操、劉備、關(guān)羽、張飛諸葛亮、孫權(quán)等為藝術(shù)典型的這些數(shù)百個(gè)栩栩如生的藝術(shù)形象，以絕不相同的方式寫下自己獨(dú)特的一頁，并由此將三國時(shí)代波瀾壯闊的歷史背景和社會(huì)背景展現(xiàn)在讀者面前。幾百年來，《三國演義》早已廣泛流傳，膾炙人口，已成為中國文學(xué)史上最具有深遠(yuǎn)影響的巨著之一。
《三國演義》里有好多好多的英雄：諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛、曹操……其中，我最喜歡里面的諸葛亮。
他知天文、曉地理他神機(jī)妙算、足智多謀，是《三國演義》中一個(gè)非常重要的人物。他是智慧的化身，也是三國時(shí)期杰出的政治家、文學(xué)家，人稱“臥龍先生”。
他治國治軍的才能與兼虛謹(jǐn)慎、濟(jì)匯愛民的品格為后世樹立了非常好的榜樣。劉備三顧茅廬請他出山輔佐，他為報(bào)答劉備三顧茅廬之思，做到“鞠躬盡瘁，死而后已，嘔心瀝血，積勞成疾”，最后病逝于北伐前線五丈原。
他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，空城計(jì)、七擒孟獲、以木牛流馬退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的妙計(jì)，我們不僅要學(xué)習(xí)他的神機(jī)妙算，我們還要學(xué)習(xí)他的忠心，他認(rèn)定了劉備做主公，就再也沒有投靠別人，這讓我很是敬佩。
最后，我要說，《三國演義》不僅讓我開了眼界，還告訴了我許多小知識(shí)，真是一舉兩得呀!
經(jīng)典名著三國演義讀書心得體會(huì)篇三
從小，總聽哥哥姐姐們提起中外名著《三國演義》，于是便纏著家人為我講《三國演義》。無奈當(dāng)時(shí)年紀(jì)尚小，歪著個(gè)腦袋傻呆呆地聽家人費(fèi)力地跟我解釋每—句話的意思。當(dāng)?shù)搅诵W(xué)二年級(jí)時(shí)，終于把這本我思念已久的書勉勉強(qiáng)強(qiáng)讀完?？墒恰獋€(gè)剛步入學(xué)習(xí)的殿堂的小學(xué)生，怎能深刻地理解到書中的含義呢?到了現(xiàn)在，我才漸漸讀懂魏國、蜀國、吳國三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。
三國時(shí)代，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但——誰是英雄?
劉備是英雄嗎?有人會(huì)說，他當(dāng)然是英雄!劉備知道沒有—個(gè)足智多謀的人和自己—起打拼江山，自己是不可能做出—番大事業(yè)的。于是他三顧茅廬，找諸葛亮來共謀大事，前兩次拜訪諸葛亮不在家，當(dāng)劉備第三次找他時(shí)，諸葛亮卻在午睡。劉備當(dāng)時(shí)雖不算很有名氣，卻也是—個(gè)將軍呀。而這位將軍，卻花好幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間等諸葛亮睡醒。這件小事，足以看出劉備的謙虛和明智。況且曹操曾對(duì)劉備說過：“今天下英雄，唯使君與操耳。”看人達(dá)到入木三分的曹操都這么說，劉備怎么會(huì)不是英雄?不過，我卻有自己的—些不同的看法。且不說劉備沒有強(qiáng)大的軍隊(duì);且不說劉備沒有穩(wěn)固的地盤;且不說劉備沒有太大的名氣，劉備的人品也有點(diǎn)問題，呂布之死足以證明。
想當(dāng)初，呂布曾在劉備危難之時(shí)救過他，使他避免了—場注定就不可能成功的敗仗。可當(dāng)呂布被曹操捉住，曹操問劉備該不該留下呂布時(shí)，劉備卻忘恩負(fù)義地說了句：“別忘了董卓是怎么死的!”于是，呂布就這樣被自己恩惠過的人的—句話給斃命了。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”?！度龂萘x》里精彩的人物，使我百讀不厭。但是，這其中有的人物愚不可及;有的人物狡猾奸詐;有的人物疑神疑鬼;有的人物心胸狹窄。如果用我的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)《三國演義》中各具特點(diǎn)的人物，恐怕沒有—個(gè)算得上英雄。
我心目中的真正的英雄應(yīng)該聰明透頂、坦率真誠、豁達(dá)大度、寬宏大量、與人為善。他們就在我們身邊，如孔繁森、劉玉儒、任長霞，他們都是我們的時(shí)代楷模，民族英雄。因?yàn)橛辛诉@些英雄，我們的生活增添了許多色彩。我們應(yīng)該在生活中學(xué)習(xí)他們默默奉獻(xiàn)的精神，為家長、老師、同學(xué)做力所能及的事情。只要人人都有為他人著想的精神，祖國的明天會(huì)變的更美好!
經(jīng)典名著三國演義讀書心得體會(huì)篇四
《三國演義》是我國四大名著之一，反映了魏、蜀、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭。明代作者羅貫中成功刻畫了近四百多個(gè)人物形象，其中給我留下深刻印象的是關(guān)羽和諸葛亮。
關(guān)羽跟隨劉備，忠心不二，深受劉備信任。崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。每每讀起有關(guān)關(guān)羽的故事，都讓我感慨萬千。關(guān)羽攻打樊城時(shí)，不慎被毒箭射中，毒侵入骨頭，據(jù)說后請來華佗為關(guān)羽刮骨療傷。刮骨療傷定要先去其肉，這種痛已不是常人能承受得了，何況還要刮骨，每每想起都覺得寒顫?？申P(guān)羽仍飲酒吃肉，還和別人下棋。周圍的人都嚇得捂住眼睛，血流了一盆，關(guān)羽依然從容不迫，一聲都沒叫出來，仿佛刮骨療傷的不是他，可見關(guān)羽的氣魄雄渾，威猛剛毅。想起我以前打針、輸水時(shí)，就好像要了我的命，“雨”嘩啦啦地流，真是太慚愧了，相比關(guān)羽刮骨療傷的痛，我的痛根本不值一提。小時(shí)候，有一段時(shí)間不知道怎么了總是腿痛，嘴邊總掛著：“哎呦，痛死了?！敝惖脑?，搞得家里人個(gè)個(gè)擔(dān)心不已。哎，我真是太不堅(jiān)強(qiáng)了，一點(diǎn)點(diǎn)小痛就呻吟，還搞得家里人不安生。關(guān)羽的從容不迫值得我好好學(xué)習(xí)。
諸葛亮是劉備的軍師，因?yàn)橛辛酥T葛亮出謀劃策，，劉備才能在那個(gè)混亂時(shí)期立足。有一回周瑜因妒忌諸葛亮的才能，故意耍計(jì)要諸葛亮十天內(nèi)造好十萬支箭，想以此陷害諸葛亮。諸葛亮明知是周瑜故意刁難自己，但他沒有生氣。那時(shí)，只是東吳和蜀打算聯(lián)手打敗曹操。如果這時(shí)挑破周瑜的詭計(jì)，必定要傷了兩軍和氣，所以諸葛亮便答應(yīng)了這屋里要求?？墒f支箭，即使從早做到晚，也未必能做好，怎么辦呢?這時(shí)，諸葛亮充分發(fā)揮了他的聰明才智，耍個(gè)草船借箭，輕松拿到十萬支箭，周瑜的計(jì)謀沒能實(shí)現(xiàn)。諸葛亮的沉著冷靜，顧全大局真是無人能及。一次數(shù)學(xué)期中考試，我遇到一題不會(huì)寫的，急得滿頭大汗，浪費(fèi)了不少時(shí)間在那道題上，好不容易匆匆忙忙把后面的題做完了，再回過來做這道題，依然是整不出思緒，我急得像熱鍋上的螞蟻。最后，不僅這道題錯(cuò)了，還錯(cuò)了一道很簡單的題目。如果，我能像諸葛亮一樣遇到問題是沉著冷靜，或許那道題還有些許希望;如果我能像諸葛亮一樣顧全大局，或許那道簡單的不能再簡單的題目就不會(huì)錯(cuò)了。
經(jīng)典名著三國演義讀書心得體會(huì)篇五
這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，在烽火連天的世界里，卻引發(fā)一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事!
那正是在羅貫中筆下的著作——三國演義。
三國演義資料豐富，成語眾多，雖然看起來比較麻煩，但是能讓咱們真正領(lǐng)會(huì)作者的藝術(shù)才華。這本書的主要資料講張角，張梁，張寶黃巾起義，劉備，關(guān)羽，張飛桃園三結(jié)義之后，三兄弟開始打天下，以及當(dāng)中發(fā)生的事。
我讀了這本書真是受益非淺，看，諸葛亮的出現(xiàn)使三國變得更有好處，真是進(jìn)入白熱化階段?；馃乱?，草船借箭，智取漢中，七擒孟獲，智取三城等都是諸葛亮的杰作，就連他死了的時(shí)候也機(jī)關(guān)算盡。
我總想著，若無諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國，諸葛亮的才華可謂是深不可測。他思考周到，而且不講私情。他最喜歡用火攻，想當(dāng)初，諸葛亮的隆中對(duì)，巧借東風(fēng)，寫出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無不體現(xiàn)了諸葛亮的機(jī)智才華。正是正因如此，我深深的敬佩這一位先生。
在三國演義里還能夠看到，各政治集團(tuán)為了自我的切身利益，這天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭，兄弟姐妹等，都毫無例外地被卷入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們?yōu)榱藵M足自我權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自我在激烈的爭奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角。
總之，三國演義除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩。正正因如此，三國演義在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
經(jīng)典名著三國演義讀書心得體會(huì)篇六
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可以知首，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來點(diǎn)評(píng)一下這部66萬字的名著。
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會(huì)有身臨其境的感覺?？傊?，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者一部分主觀的愿望。
《三國演義》中的人物，并不完全是真實(shí)的人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于說到丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的'人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法?！度龂萘x》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
《三國演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂萘x》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
經(jīng)典名著三國演義讀書心得體會(huì)篇七
《三國演義》是我國四大名著之一，講述了東漢末年群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間斗爭的故事。以下是小編收集整理的有關(guān)三國演義名著讀書心得體會(huì)，歡迎大家前來閱讀。
“天下大勢，分久必合，合久必分”，這是從周朝以來對(duì)于天下的定義。而《三國演義》一書所呈現(xiàn)的便是東漢末年分三國的史詩。讀罷后，我陷于遐想之中。
東漢末年，賣草鞋為生的貴族劉備，與殺人而逃的關(guān)公和殺豬賣酒的張飛“桃園三結(jié)義”，共創(chuàng)大業(yè)。三分天下時(shí)，因?yàn)閯湮挠信P龍、鳳雛等經(jīng)天緯地之賢臣；武有關(guān)公、張飛、趙云、馬超、黃忠等虎將。所以，劉備也有一席之地。
曹操雖然兵少糧少，可是他卻討董卓、伐袁術(shù)、殺呂布、降張繡、滅袁紹、攻劉表……可見，曹操十分聰明，正如他《短歌行》所寫的“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”之豪情壯志。劉備他雖然兵也少，但他仁義寬厚、愛民如子、禮賢下士、知人信人……所以有陶謙三讓徐州、臨難時(shí)攜民渡江、風(fēng)雪中三顧茅廬、白帝城托孤……因此，有民心的劉備成就了偉業(yè)。
當(dāng)我看到東吳和曹操打“赤壁之戰(zhàn)”，諸葛亮“草船借箭”，一下子收了十萬有余的箭時(shí)，我覺得諸葛亮十分聰明，而周瑜是多么驚訝，又多么想殺了諸葛亮呀！他以為諸葛亮日后會(huì)成為江東大患。當(dāng)看見“周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”時(shí)，馬上在腦海中想到：江東的將士們對(duì)周瑜如此忠心耿耿，“赤壁之戰(zhàn)”的勝利也是理所當(dāng)然的了。
三國中，我最喜歡的還是關(guān)公了，他溫酒斬華雄、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、刮骨療毒、單刀赴會(huì)……可惜關(guān)公敗走麥城，被東吳殺之，一世英明畫上了一個(gè)句號(hào)，可惜、可嘆、可恨。
在三國的最后時(shí)候，三分歸一統(tǒng)，司馬炎成了這個(gè)世界的主人。
“紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國演義》。
在上第五單元的時(shí)候，因?yàn)檫@單元，都是在四大名著中的一些經(jīng)典故事。所以我買來一本書讀，就是赫赫有名的《三國演義》。這本書是我受益匪淺。
《三國演義》這本書，主要講的是：在東漢末年，漢靈帝因昏庸無能，導(dǎo)致天下大亂，戰(zhàn)爭開始起。曹操、劉備、孫權(quán)三方，勢力逐漸變強(qiáng)，形成了魏、蜀、吳，三國鼎立之勢。
三國時(shí)期，造出許多各具特色的人物：有深謀遠(yuǎn)慮的智士謀臣，有舍己為主的忠臣良將，有忠肝義膽的生死之交，有萬夫莫敵的勇士猛將……他們相互輝映，形成了一篇篇?jiǎng)尤说墓适隆?/p>
在書中，我覺得最精彩的故事是《草船借箭》。由于諸葛亮聰明博學(xué)，用兵如神，這便使周瑜非常的嫉妒，心懷詭計(jì)，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找借口害他，于是對(duì)諸葛亮說在水上打仗最好的兵器是箭，這當(dāng)時(shí)沒有造箭的條件下卻要他在三天之內(nèi)造出十萬支弓箭，如果完不成就要嚴(yán)懲。但諸葛亮卻胸有成竹憑他的智慧和學(xué)識(shí)，在三天內(nèi)向曹操“借”了十萬余支箭，出色的完成了任務(wù)。
讀完《三國演義》之后，我希望通過自己的勤奮和努力成為一個(gè)能像諸葛亮一樣博學(xué)多才、聰明能干將來對(duì)社會(huì)有用的人。
同學(xué)們，你們也一起來品嘗品嘗，這部我國古代歷史上，重要的文學(xué)作品吧！
懷著激動(dòng)的心情，我翻開了古典文學(xué)名著《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
我印象最深的是孔明，因?yàn)樗I(lǐng)蜀軍打過很多勝仗。其中最讓人稱奇的就是空城計(jì)。馬謖丟了街亭，諸葛亮聽說司馬懿領(lǐng)雄兵十五萬向西城殺來，但是諸葛亮卻泰然自若，在城上撫琴，司馬懿不敢前進(jìn)，撤退。
孫權(quán)立刻反唇相譏：“茍如君言，劉豫洲何不事曹乎？”對(duì)孫權(quán)有意的諷刺，孔明采用激將法：“田橫。齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫洲之室之胄，英才蓋世，眾人慕仰，若水之歸海，若世之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎！”談吐之間就說服了孫權(quán)聯(lián)劉抗曹。
雖然諸葛亮很有才能，但是他也犯過兩個(gè)錯(cuò)誤：第一個(gè)是在赤壁之戰(zhàn)后期，曹操連環(huán)船被火攻，大敗。曹操逃亡華容道，孔明卻派關(guān)羽去堵曹操。可是呢，關(guān)羽接受過曹操的恩惠，關(guān)羽念舊情，義放曹操。這對(duì)魏國滅蜀國創(chuàng)立了根。
第二個(gè)錯(cuò)誤是司馬懿來取街亭，諸葛亮讓馬謖出戰(zhàn)，可是馬謖只會(huì)生搬硬套，在街亭一戰(zhàn)中失敗。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
從小學(xué)二年級(jí)起，我就特別喜歡看四大名著，尤其是《三國演義》。它講的是曹操、劉備、孫權(quán)三個(gè)英雄爭奪天下的故事。我看了這本書，真是受益匪淺。
我知道無論什么時(shí)候，智慧是最重要的。要是沒有智慧的力量，劉備就不會(huì)有強(qiáng)大的勢力，曹操在“青梅煮酒論英雄”時(shí)就會(huì)殺掉劉備。要是沒有智慧的力量周瑜在赤壁之戰(zhàn)中也就難以少勝多……到現(xiàn)在，一個(gè)人如果沒有智慧，就會(huì)被社會(huì)淘汰，他就不可能在社會(huì)上立足。但是相反，一個(gè)人要是有智慧，就可事半功倍，而且可以掙很多的錢。
同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)了到嫉妒別人的危害。在《三國演義》中，周瑜十分嫉妒諸葛亮的才華。他在世時(shí)，曾說過：“既生瑜，何生亮！”結(jié)果被諸葛亮活活給氣死了，使得一個(gè)有用之才就這樣浪費(fèi)了。在這個(gè)方面，我有一些親身體會(huì)，那是發(fā)生在上四年級(jí)的一件事。在一次考試中，一個(gè)同學(xué)的成績超過了我。我心中就有些嫉妒，和他的關(guān)系也漸漸疏遠(yuǎn)了，結(jié)果我在班上的朋友也漸漸少了，成績也沒有多大進(jìn)步。
自從讀了《三國演義》這本書之后，我慢慢地改掉了這個(gè)壞毛病。從這以后，我在班上的朋友又多了起來，成績也進(jìn)步了一些。還有一點(diǎn)，我意識(shí)到?jīng)]有一顆真誠的心和坦率的態(tài)度是難以交到很多朋友的。《三國演義》中，劉備正是有一顆坦率的心，才得到了關(guān)羽和張飛兩位大將，才能請諸葛亮幫他爭奪天下，正是有了這三位難得的人才，劉備怎會(huì)如此強(qiáng)大？一個(gè)人若有真誠的心和坦率的態(tài)度，就會(huì)有很多的朋友，就會(huì)進(jìn)步。
智慧是重要的，嫉妒對(duì)別人是有害的。要有真誠的心和坦率的態(tài)度。
《三國演義》原名是《三國志通俗演義》，后來的《三國演義》是后人的簡寫。《三國演義》是我國的四大名著之一，為羅貫中所選編的歷史小說。主要說了三國時(shí)期的魏國，蜀國，吳國三個(gè)國家的互相斗爭，為搶奪地盤，爭當(dāng)國家霸主，作者用了非常詳細(xì)的描述三國大開殺戒的一場場惡仗。
《三國演義》刻劃了近兩百多個(gè)人物，其中作為成功的人物有大名鼎鼎的孔明；詭計(jì)多端的無恥小人——曹操；威風(fēng)凜凜的關(guān)云長；智勇雙全的劉備等大小將領(lǐng)。其中我印象最深的人還是關(guān)云長，他身長九尺，聲若巨雷，丹鳳眼，威風(fēng)凜凜，相貌堂堂，刮骨療箭毒不怕一點(diǎn)疼。
在《三國演義》里，作者匠心獨(dú)運(yùn)，以生花妙筆勾勒出桃園結(jié)義，過五關(guān)斬六將，火燒赤壁，長板橋等一系列的生動(dòng)故事。其中我印象最深的是草船借箭。一次吳國缺箭，周瑜讓孔明三天之內(nèi)造上十萬枝箭，還立下軍令狀?？酌髌敢凰?，算到第三天必有大霧，他向魯肅借草船。到了水寨前，曹兵箭如雨下。諸葛亮帶著插滿了箭的草船，就順著急水回寨?；卣篝斆C向周瑜把事說了一遍，周瑜只能長嘆一聲說：“諸葛亮神機(jī)妙算，我不如他?！?/p>
讀了《三國演義》使我受益匪淺，知道了打勝仗不僅需要勇氣，力氣，武功，還要智慧，我們還不能像曹操一樣做人太狡詐。也不能像周瑜一樣，心胸狹窄，縱然很有才干，可還是被氣死了。要像劉備一樣，仁義當(dāng)先。
《三國演義》里精彩的人物，使我百讀不厭，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
經(jīng)典名著三國演義讀書心得體會(huì)篇八
近年來，受到社交媒體和電視劇的沖擊，讀書已經(jīng)漸漸淡化在人們的生活中。然而，經(jīng)典名著作為古代文化的瑰寶，依然具有獨(dú)特的魅力。本文將以五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)經(jīng)典名著的讀書心得體會(huì)。
首先，經(jīng)典名著教會(huì)我如何思考。經(jīng)典作品總是以豐富的內(nèi)涵和思想深度引人入勝。比如，《紅樓夢》中的寶玉可以看作是作者對(duì)仕女生活的思考和剖析，而《西游記》則深入探討了人性和宿命的關(guān)系。在閱讀這些經(jīng)典之時(shí)，我們也自然而然地被引導(dǎo)去思考人生的意義、價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。正因如此，經(jīng)典名著不僅是豐富我們的智慧，更是培養(yǎng)我們的思辨能力的重要渠道。
其次，經(jīng)典名著幫助我擴(kuò)大了對(duì)歷史的了解。很多經(jīng)典作品的背景都是歷史時(shí)期，通過閱讀這些作品，我們可以了解古人的思想觀念、生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化風(fēng)貌等。例如，讀《水滸傳》讓我們感受到宋朝社會(huì)的腐敗和不公，而讀《紅樓夢》則讓我們體味到清朝后宮生活中的虛榮和封建制度的弊端。通過這樣的閱讀，我們對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面和深刻。
第三，經(jīng)典名著能夠提升我的文學(xué)鑒賞能力。這些經(jīng)典作品是中華文化的瑰寶，提供了豐富多樣的文學(xué)形式和藝術(shù)表達(dá)手法。比如，在《紅樓夢》中，讀者既可以欣賞到其中的詩詞歌賦之美，又可以領(lǐng)略到它細(xì)膩的描寫和情感的抒發(fā)。通過細(xì)心品味這些經(jīng)典作品，我們可以學(xué)到很多藝術(shù)的魅力，并提高自己的文學(xué)鑒賞能力。
第四，經(jīng)典名著幫助我認(rèn)識(shí)了世界。雖然大部分經(jīng)典作品是中國古代文化的產(chǎn)物，但是它們所包含的人性和社會(huì)問題是與時(shí)俱進(jìn)的。通過閱讀這些作品，我們能夠認(rèn)識(shí)到人性的普遍性和共同的追求。同樣，很多經(jīng)典作品也融合了西方文化和東方文化的元素，使我們對(duì)世界的多元化更加有了深入的了解。
最后，經(jīng)典名著啟迪了我的人生智慧。經(jīng)典作品中有很多特殊的人物形象和情節(jié)，這些形象和情節(jié)往往代表著一種智慧的集合。比如，在《紅樓夢》中，林黛玉的矛盾性格，使我們思考人性的復(fù)雜和無常，而賈寶玉的頹廢和迷茫，則使我們產(chǎn)生對(duì)于人生意義的思考。通過經(jīng)典名著的閱讀，我們可以汲取到人生的經(jīng)驗(yàn)和智慧，進(jìn)而更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)和困擾。
總之，經(jīng)典名著不僅是文化的寶庫，也是人生的導(dǎo)航。它們教會(huì)我們思考的方式，開闊了我們的視野，提升了我們的文學(xué)鑒賞能力，讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界。因此，無論在當(dāng)代社交媒體如此繁忙的快節(jié)奏生活中，我們都應(yīng)該堅(jiān)持閱讀經(jīng)典名著，以獲取更多關(guān)于人生和世界的智慧。
經(jīng)典名著三國演義讀書心得體會(huì)篇九
雖然，我是個(gè)女孩，但也不得不承認(rèn)自己的軟弱與無能，在自己的生活中，很難遇到挫折，即使遇到了，爸爸媽媽總是扶著我，然而幸福中的我根本沒意識(shí)到家人關(guān)愛是一種莫大的快樂。
魯濱遜這些獨(dú)立生存的能力從哪兒來的呢？不就是從平時(shí)的自理能力逐步形成了獨(dú)立生存的能力嗎？可見養(yǎng)成生活自理能力，對(duì)我們是十分重要的。讓我們向魯濱遜學(xué)習(xí)，靠自己的誠實(shí)、善良、勞動(dòng)、智慧和堅(jiān)毅，去創(chuàng)建，去開拓！
這是英國作家福笛。丹尼爾以一個(gè)自傳的形式寫的描述了主人公漂流海島，戰(zhàn)勝困難，艱苦創(chuàng)業(yè)的傳奇故事。小說寫得真實(shí)自然，富有傳奇色彩。主人公在孤島上種莊稼、搭木屋，吃了千辛萬苦，生存下來。但想回人間的心切，使他著迷般地只想到如何走出這個(gè)鬼地方，結(jié)果還是失敗了，最后于1868年回到闊別28年的英國?？粗敒I遜的經(jīng)歷，讓我可以想象到他在孤島生活的艱辛，體驗(yàn)到他不屈不撓的冒險(xiǎn)精神，更使我重新燃起了對(duì)生活的熱愛之火。
生活就像是一幅畫，有的人畫出了春天的生機(jī)，夏天的綠蔭，秋天的收獲，冬天的希望。而有的人卻畫出了春天的寂寞，夏天的`焦躁，秋天的凄涼，冬天的悲哀。畫的色彩如何，全取決于作畫人本身對(duì)生活的態(tài)度。魯濱遜那種對(duì)生活不斷追求，對(duì)交往的向往都源于他那對(duì)生活無比熱愛崇尚的精神。
如今，我們的生活如此豐富多彩，我們是否有去珍惜，甚至還有人會(huì)去輕生，多么愚昧的舉動(dòng)啊。想想魯濱遜，他為了生存下來，回到正常的社會(huì)中去，一直堅(jiān)持不懈地拼搏著。而對(duì)于那些人們，我不知他們領(lǐng)悟到了什么。生活中是存在著千千萬萬個(gè)困難，但也共存這許許多多的精彩與幸福，我們應(yīng)該去挖掘去體會(huì)，那我們才會(huì)得到更多。
我崇尚著我的生活，盡管它很普通。我熱愛生活，我要用我笨拙的筆去畫。
經(jīng)典名著三國演義讀書心得體會(huì)篇十
作為一名讀書愛好者，我一直對(duì)經(jīng)典名著充滿了興趣。這些具有歷史淵源和文化內(nèi)涵的作品，不僅僅是故事情節(jié)和人物形象的刻畫，更是代表了一個(gè)時(shí)代的思想和價(jià)值觀。通過閱讀這些經(jīng)典名著，我不僅受到了文學(xué)的熏陶，還從中汲取了智慧和力量。在這篇文章中，我將分享我對(duì)經(jīng)典名著的讀書心得與體會(huì)。
首先，通過閱讀經(jīng)典名著，我體驗(yàn)到了歷史的魅力。其中一本讓我印象深刻的作品是《紅樓夢》。這本書以清代貴族社會(huì)為背景，通過賈寶玉、林黛玉和賈探春等一眾人物的生活經(jīng)歷，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的種種風(fēng)貌和道德觀念。在這個(gè)虛構(gòu)的世界中，我仿佛穿越回清代，親身感受到了盛世的繁榮和混亂的社會(huì)風(fēng)氣。這種歷史的身臨其境帶給我一種強(qiáng)烈的代入感，使我對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。
其次，經(jīng)典名著中的主題和觀點(diǎn)也給了我很大的啟示。例如，《1984》這本書描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的恐怖景象。通過對(duì)主人公溫斯頓·史密斯的追蹤和迫害，作者喬治·奧威爾揭示了權(quán)力濫用和思想控制的危害。這本書警示人們要警惕政府對(duì)個(gè)體自由和人權(quán)的侵犯，引起了我對(duì)社會(huì)問題的深思。通過閱讀這樣的名著，我逐漸形成了自己的獨(dú)立思考能力，并學(xué)會(huì)了用批判性的眼光看待世界。
此外，經(jīng)典名著也使我對(duì)人性有了更加深入的了解?！栋谅c偏見》是我最喜歡的英國文學(xué)作品之一。書中的女主角伊麗莎白·班納特一直堅(jiān)持自己的原則，拒絕了許多有錢而傲慢的求婚者。通過她的堅(jiān)持和勇氣，作者簡·奧斯汀表達(dá)了對(duì)社會(huì)上人們把金錢放在比人品更重要的地位的批判。通過閱讀這本書，我深刻體會(huì)到了人性中的善良和貪婪、傲慢與謙虛之間的斗爭，這讓我更加珍惜真摯的友誼和純潔的愛情。
此外，經(jīng)典名著也為我的思維和藝術(shù)修養(yǎng)提供了寶貴的資源。例如，法國作家維克多·雨果的《悲慘世界》是一個(gè)讓人深思的作品。通過主人公讓-巴爾濟(jì)亞的歷險(xiǎn)和命運(yùn)，雨果探討了社會(huì)不公和人道主義的問題。這本書不僅給了我對(duì)社會(huì)問題的思考，也讓我受益匪淺地欣賞了雨果的辭章之美。經(jīng)過閱讀，我逐漸對(duì)文學(xué)的審美有了更多的追求，并開始嘗試寫作。
最后，經(jīng)典名著對(duì)我個(gè)人的成長和人生觀也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！独先伺c?！肥俏易钕矚g的美國文學(xué)作品之一。書中的主人公圣地亞哥無論遭遇多大困難，都堅(jiān)持追求自己的夢想。通過對(duì)他艱辛捕魚旅程的描寫，作者海明威傳達(dá)了對(duì)生命中無論成功還是失敗都應(yīng)堅(jiān)持不懈努力的價(jià)值觀。這本書教會(huì)了我面對(duì)挫折時(shí)要堅(jiān)持不懈，用樂觀積極的態(tài)度面對(duì)生活中的一切困難。
總之，讀經(jīng)典名著是一種思想的獨(dú)特體驗(yàn)，它不僅豐富了我的精神生活，也培養(yǎng)了我的批判和思維能力。通過從不同的角度審視和理解這些作品，我逐漸發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)世界的獨(dú)特見解，這種啟發(fā)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)典名著是一座精神的寶庫，每一次閱讀都是對(duì)智慧和意義的追尋，我相信它們將一直陪伴著我，指引我前進(jìn)。
經(jīng)典名著三國演義讀書心得體會(huì)篇十一
讀了《失落的一角》，我覺得人不需要追求事事完美，只要快樂就行，因?yàn)榉彩露疾豢赡茏龅绞赖摹?/p>
《失落的一角》里的主人公是個(gè)不完整的圓，他為了成為完整的圓開始了一場旅行!不完整的圓，為了找到失落的一角，有時(shí)被大雨淋濕，有時(shí)被大雪覆蓋有時(shí)被大風(fēng)刮走，但他沒有放棄，不完整的圓也很快樂。他有時(shí)和一只動(dòng)物聊天，有時(shí)抓蝴蝶，有時(shí)走路哼著歌哦!直到有一天，他找到了那一角。他成為了一個(gè)完整的圓。但由于滾得太快，不能和動(dòng)物聊天，不能抓蝴蝶，他為這件事煩惱。
讀完這本書，我想對(duì)一些家長說：每一個(gè)人都不是十全十美的`，不要讓你的孩子為那些培訓(xùn)班煩惱，讓你的孩子快快樂樂的不行嗎?那個(gè)圓沒找到那一角是快樂的，可找到了那一角變得悲傷，不快樂了。這似乎是一個(gè)耐人尋味的寓言：看上去很簡單有缺憾就想更完美，就想努力去追求，可是追求到了又感到了另一種缺憾，有得必有失，還是不完美。人都在追求完美，但真正的完美并不存在，它似乎更像一個(gè)夢，存于我們的心際。我們更愜意于追尋的這個(gè)過程，品嘗著這個(gè)過程中伴隨而來的苦樂酸甜。
經(jīng)典名著三國演義讀書心得體會(huì)篇十二
在這個(gè)假期，我讀了《三國演義》這本書。
所謂《三國演義》，就是要凸顯義這個(gè)字，尤其是劉備這個(gè)大人物，他的意思，是眾所周知的。
關(guān)于沒有打敗孫策，就把荊州交給了麥城，但孫權(quán)繼續(xù)圍攻麥城，俘虜了關(guān)羽。冷血的絞死了他，無止境的折磨他。就在這個(gè)故事要傳到劉備耳朵里的時(shí)候，張飛又被他的士兵所殺害了。這兩件事都惹怒了劉備，他率領(lǐng)75萬大軍向東吳進(jìn)軍，在那里與吳軍死戰(zhàn)，那一天沒有回來，結(jié)果是失敗。由于軍隊(duì)喪失慘重，無法為弟弟報(bào)仇，他患上抑郁癥，死于白帝城。這一代英雄就都隕落了。
他深深的打動(dòng)了我，我下定決心要做一個(gè)正義的人，做一個(gè)重視感情，重視正義的人。
我也想學(xué)學(xué)趙云的勇敢，我通常有些脆弱，老流淚，根本無法做到，男兒有淚不輕彈。
還有我們也要學(xué)到諸葛亮的智，諸葛亮七擒孟獲，與司馬懿斗智斗勇，上演了空城計(jì)，暗度陳倉，減兵增灶。司馬懿不知道，是諸葛亮的計(jì)，害怕學(xué)生上當(dāng)。可我現(xiàn)在還在學(xué)習(xí)中老犯其他小毛病，數(shù)字抄錯(cuò)，計(jì)算方法錯(cuò)誤，審題不仔細(xì)分析等等。
讀了這本書，我得到了很多靈感希望下一次讀《三國演義》，可以有另一番滋味。
經(jīng)典名著三國演義讀書心得體會(huì)篇十三
今天，我讀完了《西游記》這本書，我很喜歡它，它給了我無限的樂趣。
說到這本書，給我感觸最深的是孫悟空這個(gè)人物，他英勇頑強(qiáng)，作戰(zhàn)勇猛，頑皮可愛，愛憎分明;尤其在“三打白骨精”這個(gè)故事中，當(dāng)白骨精第三次變成了一個(gè)老公公時(shí)，當(dāng)唐僧猛念緊箍咒時(shí)，他忍著劇痛，為師父打死白骨精，更體現(xiàn)了他對(duì)師傅無限的`愛。
當(dāng)然，說到孫悟空，不得不提起他的兄弟—豬八戒。他雖然有些好色，貪吃貪財(cái)，卻又無時(shí)無刻，不停地照顧師傅，當(dāng)孫悟空身體不舒服時(shí)，他就細(xì)心地關(guān)照師兄。
師徒四人中，最樸實(shí)，最善良，最勤勞的，就誰是沙僧了，他當(dāng)兩個(gè)師兄身體不好時(shí)，照顧得也可以算是無微不至。當(dāng)然，他也是師傅最好的徒弟(其實(shí)三個(gè)徒弟都是不錯(cuò)的!
那么，說起唐僧這個(gè)人，他雖然有些固執(zhí)，好壞不分，但他一心一意取經(jīng)，不貪財(cái)，不貪色，善良體貼。
給我感觸最深的故事，就要數(shù)“烏雞國辨妖”了，尤其是后半部分，孫悟空忍痛辨出妖精—當(dāng)唐僧念過緊箍咒后，他已頭痛不堪，但依然忍著疼痛，幫助兩位師弟除妖。
“大戰(zhàn)紅孩兒”是我最喜歡的故事，當(dāng)紅孩兒用三昧真火把孫悟空燒得痛苦難堪時(shí)，又被龍王的涼雨水激了一下，激得他腰酸背痛，腿軟筋麻，但他在被師弟救回時(shí)，仍是想著師傅，絲毫沒有顧慮到自己的身體。
經(jīng)典名著三國演義讀書心得體會(huì)篇十四
蘇霍姆林斯基是當(dāng)代偉大的教育家?！短K霍姆林斯基選集》是他一生心血的凝聚。在這兒，我們可以聆聽到許多有益的教誨；可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn)。
蘇霍姆林斯基說："在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈?！睂W(xué)校里經(jīng)常會(huì)有這樣的場景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生："有什么問題嗎？"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。
但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對(duì)學(xué)生們說："既然你們一點(diǎn)都沒懂，為什么剛才不提出問題來？"在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂?？墒牵谧x了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí)，他們應(yīng)該理解什么，在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。
學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識(shí)，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識(shí)，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
蘇霍姆林斯基說："一個(gè)好的教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"。
作為一名教師，很多人都愛自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們在教育孩子的時(shí)候，沒有把他當(dāng)做一個(gè)平等的人來對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒Γ屗麄兠恳惶於加行碌氖斋@。
讀了這本書后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者都不忘己任，努力完善教育方法，最大限度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，努力讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人。
經(jīng)典名著三國演義讀書心得體會(huì)篇十五
每一朵花蕾，都期盼著和風(fēng)與熙日;每一位英雄都渴望著明君與朝政。
才華橫溢，表現(xiàn)杰出的英雄正如同繽紛燦爛，耀眼炫麗的美麗花蕾，永遠(yuǎn)都是聚光的焦點(diǎn)。我認(rèn)為花朵不經(jīng)過風(fēng)沙雨雪的摧折，綻放不出動(dòng)人的芬芳與色澤;英雄未曾有過痛苦艱難的洗禮，展現(xiàn)不出特異的氣度與風(fēng)骨。
水滸中有一百零八位好漢，他們沒有和風(fēng)熙日的拂照，而是飽經(jīng)風(fēng)沙雨雪的侵凌!在水滸中他們演繹出驚心動(dòng)魄的一場場傳說。
讓我印象深刻的是魯智深，他是一個(gè)彪形大漢，身高約莫六尺，腰圍足有四尺，滿臉的胡子，一看，便是一位無惡不作的壞蛋吧!聽，遠(yuǎn)處，有人在耍棒，賣膏藥，此人便是打虎將李忠!魯智深與兩位故人談笑風(fēng)生，但李忠卻要賣膏藥，只見魯智深向觀眾說道：“全部都給我滾。”我看到了一個(gè)蠻不講理的魯智深。后來三人大吃大喝，忽然聽見隔壁傳來哭泣聲。魯智深趕緊沖過去，質(zhì)問道：“發(fā)生了什么事?怎么哭哭啼啼的!”從這句話中，我又看到了一個(gè)與眾不同的他，魯智深并不是一個(gè)無惡不作的人，只是未曾發(fā)現(xiàn)而已。我敬重他，敬重他雪中送炭的品質(zhì)。
這一百零八位好漢如花蕾，綻放出燦爛美麗的光芒;英雄在整個(gè)崛起、奮斗，開創(chuàng)的過程中所迸射出光彩，這才是令人贊嘆的!
李逵，是一個(gè)天真樸實(shí)，粗魯直率的人物，雖然不免有一些性格上的缺陷，如殘暴嗜殺，粗俗蠻橫。但正氣凜凜，有英雄氣概。魯智深雖然粗豪，但其‘粗’與李逵不同，豪爽的性格是有深明大理的智慧。是個(gè)精細(xì)的人，做事往往謀定而動(dòng)，看他故意挑三揀四，出爾反爾的賣肉方式，激怒鎮(zhèn)關(guān)西，好尋得動(dòng)手借口，可以看出他與李逵的'差異。
燦爛的花蕾，終有零落的時(shí)候;英雄，如美麗的花蕾，也將歸于殞滅，這是英雄的宿命，更是《水滸傳》這部史書最動(dòng)人心魄的魅力。
經(jīng)典名著三國演義讀書心得體會(huì)篇十六
滾滾長江東逝水，浪花淘尺英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，
一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
讀了《三國演義》一書，使我受益非淺，本書以蜀漢為中心，以魏、蜀、吳三國之間的矛盾斗爭為重點(diǎn)，形象地演繹了封建軍閥集團(tuán)之間在政治、軍事、外交等各個(gè)方面的斗爭，比較重要的出場人物有四百多個(gè)，它所反映的社會(huì)內(nèi)容廣泛深刻，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。講述了從東及末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在《三國演義》這本書中，每個(gè)人都有獨(dú)特鮮明的性格，仁義之君劉備，奸雄小人曹操，高傲又重義的關(guān)羽……但最今我欽佩的還是那機(jī)智過人的——諸葛孔明先生。
遙想當(dāng)年，劉備三顧茅廬方才請得這位臥龍先生，那人身高八尺，面如冠玉，羽扇綸巾，何等意氣風(fēng)發(fā)?；馃┩?，白河用水，新野用火，以數(shù)千仁義之師殺得曹軍數(shù)十萬殘暴之眾聞風(fēng)喪膽。后又說動(dòng)孫權(quán)共對(duì)抗曹操，舌戰(zhàn)群儒，令江東才俊為之變色，出山僅兩三年，諸葛亮三字已名滿天下了。
年屆中年的諸葛亮，更是收得虎將馬超，助劉備取得西川，漢中兩地。
老年的他，不如年輕時(shí)風(fēng)華絕代，單據(jù)風(fēng)發(fā)，卻更加成熟凝重，還有“明知不可為，可還是要為之”的迎難而上的精神。七擒孟獲，安定了后方;六出祁山，想征服曹氏，功未成而身先死。正如諸葛亮出山時(shí)，水鏡先生成說道：“孔明雖得其主，但不得其時(shí)啊”!
經(jīng)典名著三國演義讀書心得體會(huì)篇十七
《三國演義》是我國四大名著之一，講述了東漢末年群雄割據(jù)混戰(zhàn)的政治與軍事斗爭故事，以下是小編收集整理的有關(guān)三國演義經(jīng)典名著讀書啟示，歡迎大家前來閱讀。
今天我讀了《三國演義》這本名著，其中我要向大家介紹諸葛亮這個(gè)人。
諸葛亮可算是智勇雙全，神機(jī)妙算，我對(duì)他可是無比的佩服。下面我就說說他的故事吧！
第一個(gè)是“空城計(jì)”的故事。自從諸葛亮失了街亭以后，準(zhǔn)備帶兵離開西城縣。誰知司馬懿帶了十萬兵馬，向縣城逼近。而這時(shí)諸葛亮手下只有兩千老弱病殘的兵。怎么辦呢？諸葛亮想了一條妙計(jì)。他挑了幾個(gè)好兵裝成老百姓的樣子，在掃大街，城門大開。司馬懿的部隊(duì)來到城門下，看見幾個(gè)百姓在慢悠悠的掃大街。諸葛亮在城頭上，手里拿著鵝毛扇，一付很悠閑的樣子。司馬懿一看，心中想：“我?guī)еf兵馬諸葛亮都不著急，他肯定有埋伏?！彼运抉R懿沒敢再向前進(jìn)攻，便退兵了。
第二個(gè)是“木牛流馬”的故事。在一百二回，長史楊儀報(bào)告說：“我們的糧草在劍閣，如果派人馬去搬運(yùn)，很不方便?！敝T葛亮笑道：“其實(shí)我早想到這一點(diǎn)了，以前所積的木料，還有在西川買下的大木料，我可以教工匠做木牛流馬，牛馬不喝水，不進(jìn)食，搬運(yùn)糧草非常方便。我已下令制造了，只是還沒有造好?！北娙寺犃硕挤浅８吲d。造好一千個(gè)木牛流馬后開始運(yùn)糧草，非常方便省事。不料被魏軍看見了，搶走了五六匹。司馬懿派人比葫蘆畫瓢造了兩千只，也開始用于搬運(yùn)糧草。手下人把情況報(bào)于諸葛亮，諸葛亮又教了一個(gè)辦法。他派兵攔截魏軍的運(yùn)糧兵，把木牛流馬的舌頭轉(zhuǎn)了一下，它們就不會(huì)動(dòng)了。救援的魏兵來了，對(duì)木牛流馬抬也太不動(dòng)，運(yùn)也運(yùn)不走，一點(diǎn)辦法也沒有。而諸葛亮又派五百軍兵裝作天兵天將的樣子，把木牛流馬的舌頭又轉(zhuǎn)了一下，就輕而易舉的把它們趕走了。
這兩個(gè)故事充分顯示了諸葛亮的過人才智。我非常喜歡他。
《三國演義》是我最喜歡讀的一本書，里面精彩的故事實(shí)在太多了，桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄、三顧茅廬、青梅煮酒論英雄……其中我最喜歡的還要數(shù)七擒孟獲。
《七擒孟獲》主要講的是：劉備死后，蠻王孟獲造反。諸葛亮率部南渡瀘水，想要平定南中的戰(zhàn)爭。諸葛亮率軍隊(duì)到達(dá)南中時(shí)，聽說孟獲在這里威望很高，遂決定生擒孟獲，感化他。孔明共擒孟獲七次，放了他七次。雙方首戰(zhàn)，諸葛亮就大獲全勝，擒住了孟獲但孟獲不服氣，說什么勝敗乃兵家常事?？酌鞯弥皇俏⑽⒁恍ο铝罘帕嗣汐@。第二次、第三次、第四次、第五次、第六次，孟獲不是詐降，就是因手下自相殘殺而戰(zhàn)敗。第七次，孟獲決定用藤甲兵戰(zhàn)孔明，那兵雖強(qiáng)，但卻是用草本植物做的戰(zhàn)袍，用火攻自然可破?？酌鞯弥?，用火攻戰(zhàn)勝孟獲，七戰(zhàn)七敗，孟獲輸?shù)眯姆诜ＶT葛亮不但本領(lǐng)高強(qiáng)，又宅心仁厚，他的所作所為深深地感動(dòng)了孟獲，孟獲誠懇地說道：“您具有上天一樣的神威，至此之后，南中人不再反叛了?！?/p>
“七擒七縱孟獲”的故事傳為千古美談。讀了這個(gè)故事后，我覺得諸葛亮不但智慧過人，而且心胸開闊。面對(duì)被擒住的敵人，他完全可以將其處死，可他不但沒有這樣做還為他松綁、賜酒食，以禮相待，將蜀國占領(lǐng)的土地退還給他。孟獲雖然是個(gè)粗魯之人，但也被這種寬宏大量的情懷所感動(dòng)了，由此可見，最強(qiáng)大的力量不是拳頭啊！
讀了這個(gè)故事，我感慨良多。要想征服他人，就要贏得人心。因?yàn)榭啃U力解決問題只是一時(shí)的，所以我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用智慧去解決深層的問題。所以，當(dāng)同學(xué)之間產(chǎn)生了矛盾我們一定不要大打出手，換個(gè)方式，也許就可以把“敵人”變成朋友！我們?nèi)绻裰T葛亮那樣做就多了一個(gè)朋友，少了一個(gè)敵人，此乃得人心者得天下也！
早就慕名了四大名著之一三國演義，這次，我想和大家一起煮酒論英雄。
三國時(shí)期，有魏蜀吳三分天下。其中也肯定有當(dāng)世的真英雄。
就說說蜀國的漢昭烈帝劉備，他雙耳過肩，雙臂過膝，雖說樣貌平平，卻有著高尚的品德和義氣。就在劉備得知關(guān)羽被殘害時(shí)，他為失去了這個(gè)曾在桃源里結(jié)過兄弟而哭到在地，那一刻，他的面龐上在也看不見平日里嚴(yán)肅，正經(jīng)的一面。取而代之的是兄弟手足之間的情誼。他的二弟關(guān)云長也非常重情誼，竟因曹操有恩在華容道放過他，要知道，他可是做了軍法保證的。
在我看來，這當(dāng)之無愧的智多星就是諸葛亮。他為劉備做過的豐功偉績簡直數(shù)不勝數(shù)，這都是靠他的智慧來慢慢積累的。三國中的許多計(jì)謀也都是他去想出來的，如將計(jì)就計(jì)使周瑜賠了夫人又折兵，他的錦囊妙計(jì)也讓劉備在危急時(shí)刻得意脫救，他的萬事俱備，只欠東風(fēng)，又是讓周瑜一敗涂地。由此可知，諸葛孔明可不是什么好惹的人。
三國中這么多英雄好漢，怎么能一聊而盡呢？我這笨筆也是寫不出來的，如果你們有什么相同或不同的看法，可以與我交流哦。
今年暑假我看了《三國演義》。沒看時(shí)我一直很好奇，《三國演義》是什么故事。打開后，我仿佛又回到了那個(gè)金戈鐵馬的時(shí)代。
那年，天下大亂，逐漸形成了“孫劉聯(lián)盟”對(duì)戰(zhàn)曹操的百萬大軍。兩軍在不斷的消耗中，漸漸的形成了合圍之勢，龐統(tǒng)使用連環(huán)計(jì)使曹軍大敗。曹操只能向中原退去，劉備趁機(jī)向北挺進(jìn)，形成三足鼎立之勢。
三國之中，也不乏英雄人物。
比如說諸葛亮，他一生中，排八陣、布迷谷、借萬箭、取中原、擒孟獲、入祁山、造牛馬、東和孫權(quán)，北拒曹操，一生豐功偉績無數(shù)，只為報(bào)劉備三顧茅廬之情。
可是他的人生也有很多遺憾。
龐統(tǒng)在“落鳳坡”死后，諸葛亮從那年開始就開始了他人生中最大的遺憾。
從那時(shí)起，孫曹兩國就開始攻打蜀國，雖然諸葛亮用“東和孫權(quán)，北拒曹操”的戰(zhàn)術(shù)想緩解緊急的戰(zhàn)況。但是關(guān)羽一意孤行，大意失荊州，還斷送了自己的生命。
諸葛亮死后，只要運(yùn)用諸葛亮留下的木牛流馬，姜維不能吞曹也可以無損撤退，可是劉備早死，阿斗無能。硬是直接投降，蜀國從此走向滅亡。
也比如說曹操，他是一位君主，哦，不，應(yīng)該稱他為奸雄耿為合適，他挾天子以令諸侯，率領(lǐng)百萬大軍本應(yīng)穩(wěn)贏，卻因?yàn)樽愿咦源髷嗨土俗约旱能婈?duì)。
后來，他如果肯接受華佗的治療，也許就不會(huì)死，更不會(huì)把已經(jīng)發(fā)展的基業(yè)被司馬家族搶走。
在三國中，有很多小勢力司馬家族就是其中一個(gè)。經(jīng)過司馬懿、司馬昭、司馬遷三代人的努力，終于吞曹滅蜀一統(tǒng)江山。
這本書看完了，我卻有種無法言喻的感覺，總感覺它還沒結(jié)束。
但是它的確結(jié)束了。那個(gè)金戈鐵馬的時(shí)代也結(jié)束了。
三國演義是中國四大名著之一，其中我認(rèn)識(shí)了料事如神的諸葛亮，故事有：火燒連環(huán)船、三顧茅廬等，我最喜歡的是諸葛亮七擒孟獲，故事是這樣的：劉備去世前，囑托諸葛亮盡力地輔助劉禪治理蜀國。諸葛亮不負(fù)重托，將國家治理得井井有條。
這時(shí)，南蠻又來犯蜀。南蠻是當(dāng)今蜀國的威脅。叛亂的首領(lǐng)是孟獲，他在當(dāng)?shù)睾芡L(fēng)。諸葛亮本能輕松地平定叛亂，為了讓南蠻真心地歸附于蜀國，諸葛亮采用“攻心”策略。
諸葛亮利用孟獲的弱點(diǎn)將他第一次生擒。當(dāng)孟獲被帶到諸葛亮面前時(shí)，孟獲心里一點(diǎn)也不服輸，說是自己不小心上了諸葛亮的當(dāng)。為了讓孟獲心服口服，諸葛軍師讓人放孟獲走孟獲回去后，重整軍隊(duì)，再次進(jìn)攻蜀國，卻又一次被諸葛亮活捉，孟獲任然不服，諸葛亮二話沒說就把孟獲放走了。
就這樣孟獲被捉了放，放了又被捉，直到第七次諸葛亮放他走，孟獲不走，要求永遠(yuǎn)歸順于蜀國。
讀過這篇文章，我知道諸葛亮不僅才華橫溢，而且懂得人心，心胸非常寬廣。孟獲被抓后，諸葛亮給他吃大魚大肉，美酒給孟獲喝。經(jīng)過七次，孟獲誠心誠意地當(dāng)上一名大將。諸葛亮知道不是戰(zhàn)爭才能統(tǒng)一天下，而是信任。
比如我們班上打架，不都是不信任造成的嗎?甲把乙的鋼筆不小心摔壞了，乙氣沖沖地說話，很有可能發(fā)生沖突，如果乙說沒關(guān)系，甲會(huì)愧疚地說對(duì)不起，甚至?xí)某匈I一個(gè)偷偷地還給乙。
是的，天地間最廣闊的不是大海，不是天空，不是沙漠，而是人們心胸。有廣闊的心胸自然會(huì)交到許多朋友。朋友間有寬廣的心胸固然重要，但更重要的是朋友間要以誠相待將心比心。只有得到朋友的心，才算交到真正的朋友。諸葛亮七擒孟獲實(shí)際上擒的不是孟獲的人，而是孟獲的心。
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