教育走向生本讀后感(專業(yè)14篇)

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教育走向生本讀后感(專業(yè)14篇)
時間:2023-11-26 19:41:12     小編:LZ文人

讀后感是讀完一本書或一篇文章后,對其中所獲得的所思所感進行的總結(jié)和反思。寫一篇令人印象深刻的讀后感需要我們用心體會書中的情感和層次,進行準(zhǔn)確的觀點闡述。以下是小編為大家整理了一些經(jīng)典的讀后感范文,供大家參考。這些范文內(nèi)容豐富多樣,有的涉及傳世名著,有的關(guān)注當(dāng)代新作,有的是對文學(xué)作品的藝術(shù)欣賞,有的是對社會現(xiàn)狀的深刻思考。通過閱讀這些范文,不僅能夠拓寬自己的視野,還能夠從中學(xué)習(xí)到寫作技巧和思維方法。希望大家可以通過這些范文的參考,寫出自己獨具一格、有思想深度的讀后感,與他人一同分享閱讀的樂趣。

教育走向生本讀后感篇一

讀了《教育走向生本》,頗有收獲。此書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童,高度尊重兒童,全面依靠兒童?!钡默F(xiàn)代教育新理念,深入闡述了生本教育體系的價值關(guān)、倫理觀和行動觀,探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ),并對生本教育的課程論、方法論、評價與管理以及其他相關(guān)問題進行了思考。

我體會最深的是作者舉的一個例子:“當(dāng)鞋合腳時?!眾W修把這樣一句話稱為最偉大的禱文:“當(dāng)鞋合腳時,腳就被忘記了?!蹦_被忘記了,也可以說腳處于“忘我”狀態(tài),忘我地工作,工作得非常好。反之,如果鞋子不合腳,腳疼了,腳就被時時記起。甚至,如果削足適屐,或纏小腳,我們就不能走路了或者走得不好了。今天,如同給腳提供合適的鞋,我們需要提供給兒童合適的教育,當(dāng)教育適合兒童時,我們也就可以看到兒童忘記了自己是在學(xué)習(xí),忘記了自己是在課堂上甚至忘記了自己。這時,人的內(nèi)部自然起作用了,兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。適合兒童的教育就是生本教育。

環(huán)顧田野,鳥在鳴轉(zhuǎn),花在開放;一頭鹿,生機勃勃,充滿活力,靈活敏捷。自然界的一切是如此完美,玫瑰不用去考慮自己該如何生長才是最美的,人為什么不能呢?人也是自然的一部分,花朵能盛開,是因為它處在合適的周圍環(huán)境中,它根本不必關(guān)顧自己,它的能量沒有被別的目標(biāo)所揮霍和渙散。其實,在課堂上我們的學(xué)生得到充溢的生命狀態(tài)的自然、活力和喜樂,這就足夠了。他們就不必去思考自己:我是否被人們認(rèn)可,是否會被人說好話或壞話,我將得到多少分,我怎樣才能得到這個分?jǐn)?shù),我處在何種位置等等。他們不必把情感與能量消耗在此。反之將會全心沉浸于所面對的學(xué)習(xí)之中,走向卓越和高級,走向純潔和透辟。在心理學(xué)上,這種“忘我”的狀態(tài)就是“注意”,高度的注意就是忘我。在忘我的時刻,兒童的能量就不會被其他的東西,包括大人們的說教、煩人的競爭所消耗,甚至出現(xiàn)投入的著迷的境界。

看了這本書,讓我對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性有了更深刻的理解。就像校長說的,不是讓孩子來適合我們的教育,而是創(chuàng)造適合孩子的教育方法。同樣的,在數(shù)學(xué)教學(xué)中,不光是單純的教授知識,而是應(yīng)該把數(shù)學(xué)融入生活中,生活處處有數(shù)學(xué),把枯燥無味的東西轉(zhuǎn)化成讓學(xué)生樂于接受的知識也是一種快樂。

教育走向生本讀后感篇二

我們常常見到這樣的課堂:老師在課堂上講得口干舌燥,辛辛苦苦,可是認(rèn)真觀察一下,不知有多少學(xué)生能聽得進去,即使聽講的學(xué)生也不知到底能記住多少。簡而言之,我們的課堂教學(xué)學(xué)生的參與率不高,參與度也不高,但是老師卻異常辛苦。這是當(dāng)今教育的普遍悲哀。為什么會有這樣的悲哀?怎樣才能擺脫這樣的困境?讀了郭思樂教授的“生本教育”,聯(lián)系教學(xué)實際,我認(rèn)為這是因為就是我們的老師沒有擺正教師角色,如果擺正了教師角色,這些問題便可以迎刃而解。

生本教育的宗旨是一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人,為學(xué)生好學(xué)而搞好教學(xué)設(shè)計。根據(jù)這一宗旨我們可以定位課堂教學(xué)中的教師角色。

1、一切從學(xué)生出發(fā),做好教學(xué)的組織者。

建構(gòu)主義認(rèn)為,認(rèn)識是一個主動解釋并建構(gòu)個體知識表征的過程。學(xué)生認(rèn)識的主動性應(yīng)該受到保護、受到培養(yǎng)的,然而,有些教師卻習(xí)慣于滿堂灌,根本不給學(xué)生主動學(xué)習(xí)認(rèn)識的機會,學(xué)生看到了一些內(nèi)容,本來躍躍欲試,試圖說出,可是教師卻憑借自己的權(quán)利毫無遺漏的講了出來。就這樣,學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性得不到發(fā)揮,受到了壓抑,學(xué)習(xí)的熱情漸漸消退,學(xué)習(xí)效果也隨之變得越來越差。因此,教師應(yīng)該從滿堂灌的繁重工作中解脫出來,一切從學(xué)生出發(fā),做好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者,通過恰到好處的組織學(xué)習(xí)活動,給學(xué)生提供主動認(rèn)識,主動學(xué)習(xí)的機會,讓他們的學(xué)習(xí)主動性得到發(fā)揮,得到培養(yǎng)。這種組織體現(xiàn)在對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動的組織安排上。教學(xué)內(nèi)容的安排和活動任務(wù)的設(shè)計既要考慮學(xué)生的原有認(rèn)識基礎(chǔ),還要考慮需要和興趣愛好;這樣可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動機,促使學(xué)生主動學(xué)習(xí),可以使學(xué)生學(xué)習(xí)活動能夠得以進行,既不會因為內(nèi)容太易,使學(xué)生感到乏味,也不會因為內(nèi)容過難,令學(xué)生望而生畏。學(xué)習(xí)活動的組織如果是分組進行,就要考慮小組成員間的人際關(guān)系,考慮將哪些學(xué)生安排在一個小組,學(xué)生才會樂于交流,樂于表達。簡而言之,教師就是要通過科學(xué)組織學(xué)習(xí)活動促使學(xué)生人人參與學(xué)習(xí),人人都能參與合作探究展示。

2、一切為了學(xué)生,做好學(xué)生學(xué)習(xí)的幫手。

在學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)期間,教師要巡回在學(xué)生中間,學(xué)生因為基礎(chǔ)知識積累等方面的原因,會遇到困難,這時候教師給予幫助,指導(dǎo)時機得當(dāng),會取得事半功倍的良好效果。這時的教學(xué)不僅實現(xiàn)了因材施教,而且實現(xiàn)了因需而教,沒有多余,因而是效益最大化的。

3、全面依靠學(xué)生,做學(xué)生學(xué)習(xí)活動的觀察者。

我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一個家長對孩子考慮的面面俱到,什么都給孩子準(zhǔn)備的齊齊全全,他家的孩子卻非常平庸,有的家長物資上沒有積累,孩子卻相對優(yōu)秀。其實,教學(xué)也是如此,教師講得面面俱到,分析得絲絲入扣,效果未必就好。教學(xué)的整個過程都可以放手讓學(xué)生去開展。檢查復(fù)習(xí),讓學(xué)生代替教師提問檢查;新課學(xué)習(xí),讓學(xué)生合作探究后講給同伴聽;課堂練習(xí),學(xué)生之間相互提問、檢測或評價。這時,學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主角,教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)活動,充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)活動的觀眾。這樣可以促使學(xué)生課下研究上節(jié)課的知識環(huán)節(jié),研究考察的方式,從而形成對知識的深層把握,課上學(xué)會發(fā)現(xiàn),主動建構(gòu)知識。教師通過觀察,發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的問題為適當(dāng)精講做準(zhǔn)備。

4、從學(xué)生中來,到學(xué)生中去,做學(xué)生知識的提升者。

學(xué)生通過活動、展示,顯露出知識認(rèn)知的狀況,這時候?qū)W生認(rèn)識的閘門被打開了,就會變得異?;钴S,希望完善,希望進步,教師應(yīng)該適時進行評價講解,通過講解評價使學(xué)生認(rèn)識到認(rèn)知的不確切和不完善的地方,使知識更加全面、準(zhǔn)確;通過評價引領(lǐng)使學(xué)生的知識更加系統(tǒng);通過相應(yīng)擴展使知識范圍擴大、程度加深。因為教師此時的講述是基于對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的全面了解,針對性強,有新意,學(xué)生會愿意傾聽,樂于接受,也就易于融合到學(xué)生的知識系統(tǒng)之中。這樣便落實了先學(xué)后教,多學(xué)精講,可以讓學(xué)生完成的學(xué)習(xí)任務(wù)全部交給了學(xué)生,教師教師不是撒手不管,而是更好的為學(xué)生的學(xué)習(xí)提升服務(wù)。

在課堂教學(xué)中,教師做學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、幫手、觀察者和提升者,給學(xué)生以最大的學(xué)習(xí)空間,讓學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)潛能,并得到最大提升,這樣學(xué)生得到鍛煉的同時,成績會有提高,學(xué)科情感會有增強,師生感情也會有越來越好,這樣便會實現(xiàn)課堂教學(xué)的良性發(fā)展。

教育走向生本讀后感篇三

生本教育中的先學(xué)后教、不教而教的模式不就是新課程理念的具體體現(xiàn)嗎?那為什么我們沒有從根本上轉(zhuǎn)變觀念,把老師從沉重的教學(xué)負(fù)擔(dān)中解脫出來,還給學(xué)生充滿快樂和激情的課堂呢?我認(rèn)為我們與新課程理念不相適應(yīng)的評價制度、考試的指揮棒還在深深的影響著老師的思想,制約著我們的教學(xué)實踐。老師不敢放手,不相信學(xué)生的能力。擔(dān)心如果老師不面面俱到地把每一個知識點都灌輸給學(xué)生,考試結(jié)果就不理想。我特別欣賞文章中案例所涉及的小學(xué)取消任何形式的統(tǒng)考及期中、期末、月考等,取而代之的是研評課。在課堂上給學(xué)生充足的空間,讓學(xué)生們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑,在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí),獲取知識和解決問題的能力,經(jīng)過自己的實踐獲得的知識,孩子們就有成就感,就有了自信,這樣學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)就更感興趣了。在這篇長長的報道中,郭思樂以一個個成功的事例讓我明白:在學(xué)校中,教師應(yīng)該怎樣轉(zhuǎn)變觀念,怎樣放手讓學(xué)生自己去探索,自己去學(xué)習(xí),并從中迸發(fā)出他們最大的學(xué)習(xí)熱情。報道中提到:在生本教育課堂中,短暫的教學(xué)現(xiàn)象不是教學(xué)結(jié)果,長遠體現(xiàn)出來的實效才是真正的成就。我原本以為那種課堂吵鬧不斷,亂七八糟的不象是個學(xué)習(xí)的地方,在我固有的認(rèn)識中認(rèn)為安靜的課堂才是真正學(xué)習(xí)的場所,但事實并非如此。不同的學(xué)習(xí)方式可能會達到相同的學(xué)習(xí)要求,但哪一種是最有效的,最適合學(xué)生,或者說是所有學(xué)生都想要的呢?那當(dāng)然是學(xué)生最感興趣的,也最能發(fā)揮學(xué)生智慧的那一種了,那就是郭思樂教授所推淘寶網(wǎng)購物崇的生本教育的核心思想。這篇報道從好幾個方面讓我看到了生本教育的優(yōu)越性,它從語文教學(xué),數(shù)學(xué)教學(xué),班級管理,學(xué)習(xí)評研,班級活動等等各方面都給我們列舉了強有力又吸引人的事例,讓我一再地感受到那里的學(xué)生的學(xué)習(xí)生活非常有趣,意義十足,也為那里的學(xué)生感到欣慰,他們能有那樣的學(xué)習(xí)方式真的.很幸福,他們在學(xué)習(xí)上沖勁十足,自主意識強烈,不光有很好的合作意識,更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新張家界意識,他們樂于開發(fā)自己的潛能,同時我也從中看到,他們的潛力是無窮無盡的。

歲月流逝,西南聯(lián)大已成為遙遠的回憶,但是聯(lián)大人那種自強不息、奮發(fā)向上的執(zhí)著精神必將永垂不朽。正如著名學(xué)者陳岱孫所說:身處逆境而正義必勝的永不動搖的信念、對國家民族的前途所具有的高度責(zé)任感,曾啟發(fā)和支撐了抗日戰(zhàn)爭期間西南聯(lián)大師生對敬業(yè)、求知的追求。這精神在任何時代都是可貴的,是特別值是紀(jì)念的。著名作家巴金的燈中曾這樣寫到:他們點燈竹筒酒不是為我,他們的夢寐中也不會出現(xiàn)我的影子。但是我的心仍然得到了益處。我愛這樣的燈光。幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗,可是它也會給寒夜里一些不眠的人帶來一點勇氣,一點溫暖。

身在處和平年代的我們,也許難以體味亂世放不下一張平靜的書桌的心境?但當(dāng)我們在閱讀精神的雕像的時候,不妨這樣慢慢地思考――什么樣的感動會讓我們淚流滿面?是戰(zhàn)火紛飛年代徒步千里的悲壯,是鐵皮屋底停課賞雨的黑色幽默,是吳大猷教授撿拾市場牛骨熬煮的凄美愛情,是潘琰鹽水泡沙石鍋巴的堅強與辛酸,是牛圈大師華羅庚深夜的奮筆疾書,還是郝詒純?yōu)榱酥袊刭|(zhì)學(xué)背后吞咽的苦淚不看聯(lián)大紀(jì)實,也許永遠不會知道身處安逸,盡情淘寶網(wǎng)購物的閱讀呼吸也是一種莫大的幸福。

教育面對的是人,人是地球上物質(zhì)發(fā)展和有機進化最重大的成果。人的出現(xiàn)標(biāo)志著物質(zhì)運動的社會形式的產(chǎn)生。只有人才具有認(rèn)識自己、認(rèn)識和改造周圍世界的能力。因此,人才是教育過程中的主人和主力。教育是改造人的活動,教育的對象是人,在改造人的過程中,對人的尊重是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹=逃謪^(qū)別于其它職業(yè),它改造的不是人的外部形象,而是內(nèi)在潛質(zhì)。

生本教育并不是一個新鮮的話題,它是“因材施教”的再次延展,把尊重個性,講求方法放在了更重要的地位。這是教育工作者對教育本意的再次探究和思考。

……。

我對“生本教育”聽來已久,但真正的體味和領(lǐng)悟“生本教育”的精華所在并得到受益的還是在近期悉心拜讀了華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》之后。郭教授及其課題組成員經(jīng)過近十年的實驗而總結(jié)出來的“一切為了兒童,高度重視兒童,全面依靠兒童”的教育理論,令我耳目一新,其觀點新穎,見解獨到,內(nèi)涵豐富,立足學(xué)生,放眼發(fā)展,具有很高的理論價值和實用價值,是新課改背景下全面實施素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)和思想源泉,是一本對各個學(xué)段、各種教育方式都具有適應(yīng)性的“有突破性的教育專著?!?/p>

“生本教育”從根本上鮮明地解剖了當(dāng)前我們所從事的教學(xué)模式,大膽提出了解放老師、解放學(xué)生、解放教育的思想,倡導(dǎo)旨在張揚學(xué)生天性,依靠學(xué)生內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)的新型的教育教學(xué)新模式,讓學(xué)生寓學(xué)于樂,寓學(xué)于自然天性的釋放,以實現(xiàn)“人的完滿發(fā)展”。下面就我在高中生物教學(xué)中的一些想法談?wù)剮c體會:

一、“生本教育”是否適應(yīng)高中生物教學(xué)。

“生本教育”是郭思樂教授通過對傳統(tǒng)教育模式的深刻思考和研究實驗總結(jié)出來的,與“師本教育”相對的一種教育方法,是對“師本教育”全方位、多方面的改革,強調(diào)一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生。而作為基礎(chǔ)教育課程重要組成部分的高中生物學(xué)科來說,理所當(dāng)然的也同樣適應(yīng)于“生本教育”。生物科學(xué)作為自然科學(xué)中發(fā)展最為迅速的學(xué)科之一,“是涉及農(nóng)、林、牧、副、漁、醫(yī)藥衛(wèi)生、環(huán)境保護及其他有關(guān)應(yīng)用科學(xué)的基礎(chǔ)”,對社會、經(jīng)濟、和人類生活有著巨大影響,新制定的《全日制義務(wù)教育生物課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》的課程理念就要求面向全體學(xué)生,促進個性發(fā)展,同時倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)。提出了教師的教學(xué)過程中要幫助每一個學(xué)生進行有效的學(xué)習(xí),并得到充分的發(fā)展。教師要通過合理有效的教學(xué)模式,積極開展符合教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)的教學(xué)方式,引導(dǎo)學(xué)生找到適于自身特點、富有個性發(fā)展前景、利于全面發(fā)展的學(xué)習(xí)途徑,通過積極、主動的個體學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí),實現(xiàn)知識、技能、情感與價值觀的內(nèi)化與構(gòu)建。而高中生物學(xué)科知識體系靈活性和前瞻性則更需要注重“生本”,所以,高中生物的教學(xué)更應(yīng)該走在“生本教育”的前列。

二、關(guān)于教師角色的轉(zhuǎn)變。

蘇霍姆林斯基說過:“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長,為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。”我覺得其中的“稟賦、興趣、愛好和特長”就是“兒童的天性”。是學(xué)生內(nèi)部自然的外在表現(xiàn)。蘇霍姆林斯基的話深刻地揭示了“生本教育”的根本所在,那就是:學(xué)生的天性要依靠教師的成功發(fā)掘、積極引導(dǎo),通過“為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件”,張揚其天性,完美其人生。這就要求教師要積極轉(zhuǎn)變角色,變“傳授者”為“引導(dǎo)者”,把教師的所有活動變成學(xué)生“天性學(xué)習(xí)”的輔導(dǎo)力量,不做“執(zhí)鞭”的“耕民”,成為真正的“生命的牧者”。教師要痛下決心,從根本上走出舊的教學(xué)模式,用“生本”的教育觀念、教學(xué)方式、教學(xué)過程為學(xué)生打造天性張揚的平臺,既革新更要革心,做課程改革的建設(shè)者、發(fā)掘者、操作者。不要“換湯不換藥”,“穿新鞋走老路”。只有從根本上轉(zhuǎn)變了角色,才能實現(xiàn)教師的解放,學(xué)生的解放,教育的解放,才能體驗到“陣痛后的歡樂”。

三、關(guān)于學(xué)生天性的張揚。

“培養(yǎng)教育人和種花木一樣,首先要認(rèn)識花木的特點,區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育,這叫‘因材施教’?!保ㄌ招兄Z)。學(xué)生就像花木一樣,他們有著不同于其他個體的內(nèi)在潛質(zhì)和外在表現(xiàn),他們是天性的個體和渾然天成的群體,是“帶著問題來到這個世界上的”。教師要想在教學(xué)過程中實現(xiàn)教育目的,就要根據(jù)不同個體特性以及群體的共性找到適合他們發(fā)展的教育模式,而“生本教育”恰恰是對這一要求的最好體現(xiàn)。在教學(xué)中,我通過個別談話、階段目標(biāo)達成檢測、學(xué)生獨立操作能力和探究能力的綜合評價,得出了所教學(xué)生已有生物學(xué)知識結(jié)構(gòu)與能力等級,同時對學(xué)生未來發(fā)展做出合理的推斷,分別把學(xué)生“私下”分為目標(biāo)組、邊緣組、特困組三個單元,在實施教學(xué)時,我把課時學(xué)習(xí)目標(biāo)分成了“高、中、低”三個能力等級,潛移默化地把目標(biāo)問題分別下放給三個單元,讓他們都能拿到適合自己(理想)的問題,然后讓他們按照自己的方式提出解決問題的辦法,并引導(dǎo)他們進一步把問題擴大化,往他們想知道的地方去探究、去總結(jié),最后,把三個單元研究的結(jié)果讓學(xué)生進行比較、歸納、分析、總結(jié),得出結(jié)論。通過這種方法,有效地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性,既發(fā)揮了學(xué)生的個性特質(zhì),也促進了學(xué)生技能與情感價值觀的形成與發(fā)展,學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗了充分體現(xiàn)自我能力(張揚天性)的成就感,同時也讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中學(xué)會釋放、學(xué)會欣賞、學(xué)會審美、學(xué)會歡樂、學(xué)會嘗試、學(xué)會成功,我也看到了學(xué)生久違的笑臉與開心,教學(xué)效果明顯提高了許多。

四、關(guān)于高效課堂的構(gòu)建。

教育走向生本讀后感篇四

讀書筆記在前段時間我借閱了《教育走向生本》一書。本書結(jié)合作者所開展的從加強知識發(fā)生過程直到生本教育的實驗研究。對生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀念和操作體系等進行了全面的闡述。作者郭思樂對生本教育體系與師本教育體系作了系統(tǒng)的比較研究,深入闡述了生本教育體系的價值觀、倫理觀和行為觀,探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ),并對生本教育的課程論、方法論、評價與管理以及其他相關(guān)問題進行了思考,是一部哲理性強而又生動活潑的學(xué)術(shù)專著。

關(guān)于生本教育體系:

1、注重教學(xué)的交付。教師盡快地讓學(xué)生自己活動起來,去獲得知識,去解決問題,把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。這似乎是一種新的教育思路。此時,學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中,他的潛能得到激發(fā),他的天性得到張揚,他的獲得像鮮花怒放。我們把這樣的依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計的教育和教學(xué),稱為生本教育體系。如同給腳提供合適的鞋,我們需要提供給兒童適合的教育,當(dāng)教育適合兒童時,我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí),忘記了自己是在課堂上,甚至忘記了自己,這時人的內(nèi)部自然規(guī)律起作用了,兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育,這就是生本教育。

2、生本教育的運行機制是像用開動汽車一樣,老師給學(xué)生鑰匙,去開啟自身的動力系統(tǒng),我們把它叫做激發(fā)式,生本的激發(fā)模式,正像我們是用鑰匙去打開汽車的馬達一樣,我們從灌輸者走向了引道者,從知識生產(chǎn)者的藍領(lǐng)變成了知識生產(chǎn)過程的管理的白領(lǐng),從參與化學(xué)反應(yīng)的元素變成了催化劑。于是,學(xué)生的學(xué)習(xí)的巨大的能量被利用和發(fā)揮出來了。

3、我們所說的生本,除了反映學(xué)生的利益、學(xué)生的在學(xué)校社會中的獨立的自主的存在之外,很重要的是依靠學(xué)生來進行教育,把教育的全部價值歸結(jié)到學(xué)生身上,以學(xué)生發(fā)展為教育的本體。也就是說,我們的生本教育的重點,不僅僅在于學(xué)生的外部地位,更在于學(xué)生的內(nèi)部自然天性和潛能的發(fā)揮。這也是教育對社會的根本貢獻。

關(guān)于教育教學(xué)的認(rèn)識:

1、人的自我實現(xiàn)的本能,不會因為知識的增加或年齡增長就消失。關(guān)鍵是要發(fā)展他的認(rèn)識能力,以及提供一種挑戰(zhàn)自我的創(chuàng)造情景。我們的任務(wù),是要保持兒童的這種追求的天性。

2、教育者的意志不等于被教育者的意志,教育設(shè)計不能僅僅依據(jù)教育者的意志,更重要的是應(yīng)當(dāng)研究被教育者的意志。

3、要縮小規(guī)定性,擴大選擇性。只有學(xué)生自己進行選擇,自己進行體驗,才能提高人格的道德的感悟,在德行方面得到真正的提高。多年的經(jīng)驗表明,說教式的德育,很不受兒童的歡迎,而在健康美好的活動中,兒童卻得到了人際的、自我的各個方面的長進。在生本教育中,智慧的生成和人格的建樹,原理是一樣的。

教育走向生本讀后感篇五

前些天,我仔細閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》,全書貫穿了“在教育中我們必須x切為了兒童,高度尊重兒童,全面依靠兒童”的新理念,觀點新穎,論述獨到,內(nèi)容豐富,是x部哲理性強而又生動活潑的學(xué)術(shù)專著。書里有段話是這樣表述生本教育的:

奧修把這樣x句話稱為偉大的禱文:“當(dāng)鞋子合腳時,腳就被忘記了”。腳被忘記,也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài),忘我地工作,工作得非常。反之,如果鞋子不合腳,腳疼了,腳就被時時記起,就走得不好了。今天,如同給腳提供合適的鞋,我們需要提供給兒童適合的教育,當(dāng)教育適合兒童時,我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí),忘記了自己是在課堂上,甚至忘記了自己,這時人的內(nèi)部自然起作用了,兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的`教育,就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育,他們就會忘我地活動和游戲,也就是進行忘我的學(xué)習(xí),這是x種忘我的境界。

先前的我,雖然對教育工作兢兢業(yè)業(yè),雖然關(guān)愛我的學(xué)生,但是我只是把教育當(dāng)作x種普通的職業(yè),x種生存的方式來做,因而,即使我再努力,也只能算是x個熟練的從業(yè)者,而絕不是x個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去,并沒有與我的學(xué)生x起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光,也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。

教育走向生本讀后感篇六

借用昨天教研活動龐老師發(fā)言提到的那位名師的話引出我的發(fā)言,記得這句話是這樣說的:“我不會站在你前面,因為我不想帶領(lǐng)你;我也不會站在你后面,因為我不想跟隨你;還是讓我站在你左右,讓我們攜手同行?!睅ьI(lǐng)與跟隨,我理解就是傳統(tǒng)教育下的師本教育,“帶領(lǐng)者”就是讓學(xué)生不偏不離地跟隨老師,“跟隨者”就是在老師的嚴(yán)格監(jiān)護之下完成學(xué)習(xí)任務(wù),二者都束縛了學(xué)生的手腳,這就是傳道授業(yè)解惑的舊教學(xué)模式下截流式教學(xué)的弊端,長此以往,學(xué)生越來越不會學(xué)習(xí)了?!皵y手同行”的方式我理解就是現(xiàn)在我們進行的生本教育,讓老師與學(xué)生處于平等的學(xué)習(xí)地位,把課堂教學(xué)當(dāng)成師生建構(gòu)快樂和諧課堂共同體的活動,在這個活動中,教師課前當(dāng)編導(dǎo),將文本與學(xué)生結(jié)合起來,做精心的設(shè)計,課中扮演員,把自己融入到學(xué)生的活動中,與他們共同參與課堂交流,而不是將自己顯擺在師道尊嚴(yán)的位置上,把自己的意志強加于孩子的意志之上。

讀了本書前面部分章節(jié),我有一些不夠深刻的體會,與大家共勉。

“懶人有懶福”之說。我認(rèn)為這句話還是有他的道理,這里的懶不是懶惰,而是一種智慧的體現(xiàn)。懶人心不懶,懶人善于思想。他們事前會想好更有效的解決辦法,預(yù)設(shè)達到的最佳效果。教師應(yīng)該做這樣的懶人,讓學(xué)生動起來,自己先學(xué)先討論,不能解決的問題再找老師幫助,這既是給我們減輕負(fù)擔(dān),同時更有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,讓學(xué)生主觀意志和自然意志得到充分的展示,順應(yīng)兒童的天性,促使其發(fā)展,自然就會收到很好的效果。

“悠閑的拋秧比密植的插秧收獲好”,這就是有心栽樹樹難成,無心插柳柳成蔭的效果。我們應(yīng)該大膽相信孩子的能力,給他們發(fā)展自由的空間,這樣才能讓他們?nèi)缪砻缫粯託g快的生長。

“無所謂者有所為”之觀點。正如書中所講到的:如腳穿鞋一樣,當(dāng)鞋合腳時,腳就被忘記了,如同給腳提供合適的鞋,我們需要提供給兒童合適的教育,當(dāng)教育適合兒童時,我們就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí),忘記了自己在課堂上,甚至忘記了自己,這時人的內(nèi)部自然起作用了,兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。達到忘我的程度,自然的力量就越會發(fā)揮出來。老師為學(xué)生營造出忘我的課堂環(huán)境,讓他們得到充溢生命狀態(tài)的自然、活力和喜悅,釋放出內(nèi)在的能量,就能全身心浸潤在所面對的學(xué)習(xí)之中,不斷走向卓越和純潔。文貴真情,書貴自然,習(xí)書的境界在于灑脫自然,為在不為之中,正是說明了生本教育的重要性。

在我校進行的第二階段的“學(xué)程導(dǎo)航自主互動”課改活動中,我們老師應(yīng)該加強學(xué)習(xí),提高生本教育觀念的理論水平,從思想上徹底解放出來,努力構(gòu)建生動和諧的課堂,把課堂真正的還給學(xué)生,讓學(xué)生的靈動之氣得到充分的展示,在學(xué)習(xí)過程中,教師繼續(xù)扮演好編導(dǎo)和演員角色,對學(xué)生的疑難及時指導(dǎo)點撥,把握好尺度和時機,做好服務(wù),減少學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的盲目性和隨意性,讓學(xué)生真正成為課堂的主人!

教育走向生本讀后感篇七

很早我就聽到過生本教育的思想,而今能夠認(rèn)真的拜讀并學(xué)習(xí)郭思樂教授的《教育走向生本》一書,感覺生本教育這個理念確實是非常的好,能解決我們當(dāng)前教育中碰到的很多難題,讓我們的教育走出困境,步入下一個成功。

生本教育,我的理解,就是以學(xué)生為根本的教育模式,一切從學(xué)生出發(fā),根據(jù)學(xué)生的特點、認(rèn)知能力來進行教學(xué),充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。生本教育的方法論所談到的“先做后學(xué)、先會后學(xué)、先學(xué)后教、以學(xué)定教”的觀點,與我們現(xiàn)行的《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的教育教學(xué)理念是一脈相承、息息相通的。都強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,倡導(dǎo)學(xué)生要自主學(xué)習(xí)、自主探究、小組合作等。

生本教育就是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育。更重要的是依靠學(xué)生來進行教育,把教育的全部價值歸結(jié)到學(xué)生身上,以學(xué)生的發(fā)展作為教育的本體。

其核心理念,就是高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生,把以往教學(xué)中心主要依靠教師的教,轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生的學(xué)。而教師則要退后,教師的作用和價值,體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動學(xué)生的積極性,組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

生本教育給我的啟示。

生本教育構(gòu)成了一種全新的格局。兒童獲得的東西,有許多是在他們自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個過程,當(dāng)然也會犯不少錯誤。正是在克服錯誤的過程中,兒童獲得真知,獲得最寶貴的知識和技能。生本教育的學(xué)生,認(rèn)識需要多次或長期來復(fù)式提高才能完成。這就要建立起在這種格局下的錯誤觀。要相信學(xué)生的“大器晚成”,我們?yōu)槭裁床荒茉试S學(xué)生有一段相當(dāng)笨拙的學(xué)習(xí)過程呢?你只要認(rèn)同學(xué)生是可以自己發(fā)展的,什么樣的老師,什么樣的學(xué)生都可以進行生本教育。就像郭思樂教授在書中提及到的,如果對蒸饅頭的過程實行開蓋主義,不斷開蓋窺視,饅頭反而蒸不熟。所以我們要以最大的耐心,等待……再等待,最后,必將收獲一鍋熟透而美味的饅頭。

生本教育讓我頓悟。

具體體現(xiàn)在以下兩個方面:

1、為每個兒童個性的發(fā)展提供自由廣闊的空間是生本教育的追求。

生本教育把教育看作是生命的提升,并為每個兒童個性的發(fā)展提供了自由廣闊的發(fā)展空間。所以,孩子的個性得到極大的張揚,學(xué)習(xí)的效績也是顯著的。他們在這種愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中成長迅速,所以,生本教育主張學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,依照教師提供的框架,盡可能為學(xué)生留足時空,讓學(xué)生活動。就像郭教授所說的那樣,教師應(yīng)當(dāng)是“牧者”,他把“羊群”帶到水草茂盛的草地,讓羊兒歡快地、自由自在地吃草,而他自己呢,則在不斷地尋找、發(fā)現(xiàn)新的、肥美的草地,并時刻警惕惡狼的出現(xiàn)。為每個兒童個性的發(fā)展提供自由廣闊的空間。

2、使每位學(xué)生的潛能得以充分的發(fā)揮是生本教育的宗旨。

由于生本教育的課堂給學(xué)生這種個體精神生命活動有很大的自主學(xué)習(xí)的空間,并為他們提供了一個情感氛圍和信息資料的環(huán)境,因此,它會使學(xué)生產(chǎn)生一種強烈的去探究和實踐的愿望,并從中獲得知識與經(jīng)驗。

生本教育的每節(jié)課前,學(xué)生都已習(xí)慣了進行大量的自主的學(xué)習(xí)與研究,也習(xí)慣于把自己的研究成果帶到課堂上與同學(xué)共同分享和討論。學(xué)生的實踐動手能力、探究能力、合作能力、交往能力得到了很大的發(fā)展,他們靠自己的努力去獲取的知識、信息會不斷地生長,越用越多,越用越活,同時,又為他們的潛能的發(fā)揮和未來的可持續(xù)發(fā)展,奠定了良好的基礎(chǔ),,使每位學(xué)生的潛能得以充分的發(fā)揮。

1、生本教育注重和強調(diào)以學(xué)生為根本,不同于現(xiàn)行的教學(xué)模式。

生本教育的價值觀是一切為了學(xué)生,倫理觀是高度尊重學(xué)生,行為觀是全面依靠學(xué)生。

由此不難看出,生本教育的核心就是以學(xué)生為根本,為出發(fā)點。而我們現(xiàn)在的習(xí)慣的教學(xué)模式是重教不重學(xué),重灌輸不重引導(dǎo),教學(xué)對老師而言主要是如何教好,怎樣學(xué)好是學(xué)生自己的事情。例如在教學(xué)設(shè)計時,我們老師考慮的是如何完成教學(xué)目標(biāo),設(shè)計得主要是教師的活動,希望課堂教學(xué)能按照自己設(shè)計的思路進行下去,而忽視了學(xué)生的感受。

2、生本教育能讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。

生本教育認(rèn)為人之初,性本學(xué),也就是說兒童的天性是活動的、是創(chuàng)造的,兒童是天生的學(xué)習(xí)者。也就是說學(xué)生是樂于學(xué)習(xí)的,喜歡探究的。教師只是組織者和引導(dǎo)者,把課堂或者說是教學(xué)的主動權(quán)給學(xué)生,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,這樣學(xué)生也會快樂地學(xué)習(xí),沒有壓迫感,沒有抵觸情緒,因為“興趣是最好的老師”。

生本教育理念指出教學(xué)中必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點,關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定,教學(xué)方法的選擇,評價方式的設(shè)計,都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中是發(fā)自內(nèi)心的喜歡,有學(xué)習(xí)的興趣,因為疑問而學(xué)習(xí),進而進行探究。

例如,我在講六年級的一篇自讀課文時,考慮到這是一篇自讀課文,而且本課的知識結(jié)構(gòu)清晰,語言生動有趣,導(dǎo)入之后我就告訴大家,我們把這篇文章當(dāng)做一篇作文,如何進行這篇作文的評注,這時學(xué)生的積極性被充分調(diào)動起來,開頭短短的十幾個字,作用與好處,學(xué)生分析的淋漓盡致,而且把本課的語言風(fēng)格與寫作思路都進行了非常細致的整理,最后一起來進行情感的體會,通過這些,讓學(xué)生進行批注,進行學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)得都很開心,同時我趁熱打鐵,讓學(xué)生試著用這種方法進行及時的創(chuàng)作。在后來的一次作文中,很多學(xué)生都嘗試著這種寫作方法。學(xué)生在回答問題的思路方面,我也是及時進行評價,對于一個問題,讓學(xué)生換一種思路進行表達,而且表達的效果非常好,這也就是實現(xiàn)了答題的規(guī)范性,避免單純的在閱讀中給學(xué)生強行灌輸知識點,讓學(xué)生在自由快樂的學(xué)習(xí)中去體會,想去記住,想去了解。

3、生本教育能讓教師的工作更加輕松、快樂。

生本教育并沒有給教師上許多緊錮咒,沒有強調(diào)讓教師如何拼命工作,沒有束縛住教師的手腳,對教師而言,生本教育是一種解放,可以讓教師發(fā)揮聰明才智,更好的成為一個教學(xué)的引導(dǎo)者和組織者。

以數(shù)學(xué)教學(xué)為例,具體體現(xiàn)在以下三個方面:

(1)教學(xué)內(nèi)容的開放,使課堂教學(xué)生活化。

數(shù)學(xué)是從現(xiàn)實世界中抽象出來的,它來源于生活,來源于實踐。在教學(xué)中,教師應(yīng)努力挖掘生活中的實踐,以與教科書上的內(nèi)容相融合,使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在身邊,數(shù)學(xué)就在生活中。例如,教學(xué)圖形的認(rèn)識時,讓學(xué)生先觀看生活中的實物,通過看一看、摸一摸、比一比、數(shù)一數(shù)、量一量等一系列的操作活動抽象出圖形的特征,使單調(diào)枯燥的知識具體化、實在化。

(2)教學(xué)過程的開放,使學(xué)生觀察生活的眼光數(shù)學(xué)化。

數(shù)學(xué)來源于生活又高于生活,并應(yīng)用于生活。在教學(xué)過程中,當(dāng)學(xué)生獲取了算理、定理后,教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生用已有的知識去觀察身邊的事和物,使他們受到數(shù)學(xué)的簡單應(yīng)用的訓(xùn)練。比方說,學(xué)生學(xué)習(xí)了有關(guān)圓的知識后,讓學(xué)生思考:生活中哪些物體的表面是圓形?車輪為什么要做成圓形等一些生活中常見的問題。學(xué)習(xí)了計量單位以后,讓學(xué)生通過觀察操作活動得出:生活中哪些東西的重量是一千克?哪些東西重一克?什么東西長一厘米?哪些物體的邊長是一米?有意識地將已有知識與生活實際相結(jié)合,培育學(xué)生的數(shù)學(xué)意識和應(yīng)用知識解決實際問題的能力。

(3)課堂練習(xí)形式的開放,使學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決生活中的問題的能力得到提高。

知識的實際應(yīng)用與知識的理解及鞏固程度是密切聯(lián)系的,學(xué)生在學(xué)完新知識后,教師既要布置一些應(yīng)用學(xué)過的知識去完成一些練習(xí)題,又要注意加強實踐操作。如,學(xué)完元角分的認(rèn)識后,讓學(xué)生到商場超市進行實地調(diào)查,了解常用物品的價錢,進一步認(rèn)識到元角分與人們生活的關(guān)系,學(xué)完計算三角形、平行四邊形、梯形等平面圖形面積后,除了計算書中所給圖形的面積之外,可以讓學(xué)生到室外去實地測量一下,將結(jié)果進行計算,這樣可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和應(yīng)用知識的興趣,有利于提高實踐能力。

以學(xué)定教,教學(xué)有法,教無定法,貴在得法。在教育的戰(zhàn)線上,讓我們各盡其才,桃李滿天下!

教育走向生本讀后感篇八

粗讀一遍《教育走向生本》一書,對于優(yōu)秀教師我有了新的認(rèn)識。對于一個真正優(yōu)秀的教師來說,你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這不是完全的成功,成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學(xué)生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂,你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么,你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助,你有沒有為她終生學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ),為他今后成為合格的社會人盡自己的力等等。做了,你是優(yōu)秀的老師,沒有,亦稱不上優(yōu)秀老師,只能稱是教書匠。

我們需要提供給學(xué)生適合的教育,當(dāng)教育適合學(xué)生時,我們也就可以看到學(xué)生忘記了自己在學(xué)習(xí),忘記了自己是在課堂上,甚至忘記了自己,這時人的內(nèi)部自然起作用了,學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合學(xué)生的教育,就是生本教育。我們只要給了學(xué)生生本教育,他們就會忘我地活動和游戲,也就是進行忘我的學(xué)習(xí),這是一種忘我的境界。作為教育者,我們要創(chuàng)造適合學(xué)生的教育,而不是選擇適合教育的學(xué)生。

韓愈說:弟子不必不如師,師不必賢于弟子。在生本課堂的討論中,教師會遇到學(xué)生提出的許許多多的問題,可能會經(jīng)常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現(xiàn)象。學(xué)生能詰難老師,能提出別開生面的問題,乃是我們教學(xué)的成功。

我們有時候,常常以我們老師的意志左右學(xué)生,甚至經(jīng)常管著學(xué)生,讓學(xué)生干這個,不準(zhǔn)干那個。強調(diào)教方的有為。讀了這本書,作者提出了無為,我覺得很不錯。

其實過多的干預(yù),過多的有為,會限制事物的發(fā)展。把管理的或干預(yù)的力量轉(zhuǎn)化為無形的,無為的方式,使活動以自動、自主、自為的方式朝著管理目標(biāo)進行,能達到更好的效果。我們在教育孩子的時候,大可不必給他們過多的干預(yù),而應(yīng)給他們足夠的學(xué)習(xí)空間,盡可能多的自主,讓他們的學(xué)習(xí)天性噴發(fā)出來。有許多事情他們自己能做的,你管得太多,代勞得太多,他會做的反而變成不會做了。

學(xué)生并不等于零,并不是一張白紙等您去繪畫。我們教育工作者把握好學(xué)生發(fā)展的大方向,讓學(xué)生摸索中前進,也許他們在過程中遇到這樣那樣的問題、挫折,只要你要給時間他自己去消化、去解決,適時的幫助他。學(xué)生在解決問題的過程中就是一種學(xué)習(xí)、一種成長。給學(xué)生留有空間。我們“無為”才能讓學(xué)生“有為”!

無論從現(xiàn)代教育倫理學(xué)的觀點還是從教育心理學(xué)的觀點,都無可置疑地要使學(xué)生在今天的學(xué)習(xí)中感到興奮,感到幸福。幸福的日子使人聰明,幸福的感受能使人超越智能。學(xué)生的幸福感來自學(xué)習(xí)上的積極參與,以及不斷被別人認(rèn)可、欣賞。

我們固然要把知識和技能傳給學(xué)生,然而只有他們在這些知識和技能產(chǎn)生過程中付出真情實意,他們才會產(chǎn)生刻骨銘心的愛,因為這是由他們自己的心血浸養(yǎng)的,是聯(lián)系著他們的神經(jīng)和血脈的。在語文教學(xué)中,如果沒有情感基礎(chǔ),或者積極情感不足,語言是蒼白的,教與學(xué)就像隔岸觀火,似乎各自在紙上談兵。

很難想象,一個整天處于被動應(yīng)付、機械訓(xùn)練、簡單重復(fù)等枯燥乏味學(xué)習(xí)中的學(xué)生,能夠具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力,能夠用自己的眼睛去觀察世界,能夠用自己的頭腦去辨別是非,能夠用自己的語言去表達自我。因此,作為服務(wù)者,我們應(yīng)當(dāng)開啟情感的發(fā)動機,以參與求體驗,以創(chuàng)新求發(fā)展,尋求心靈的共鳴和思維的共振,達到內(nèi)心的澄明與眼界的敞亮。

從情感的角度看,角色轉(zhuǎn)換是“人文關(guān)懷”最好的體現(xiàn)。通過角色轉(zhuǎn)換,我們就會更好地體味學(xué)生的需要,我們就會在解決教育教學(xué)問題時換一個角度或多一種方法,從而更貼近學(xué)生,更熱愛學(xué)生;通過角色轉(zhuǎn)換,“教學(xué)相長”就不僅僅是掛在嘴邊,我們就會更客觀地評價自己的教學(xué)工作,更好地?fù)P長避短,從而發(fā)揮自身的優(yōu)勢,創(chuàng)造自己個性化的教學(xué)風(fēng)格;通過角色轉(zhuǎn)換,我們就會給學(xué)生更多人文關(guān)懷,少些師道尊嚴(yán),師生感情就會得到提煉、升華,在情感的意義上,真正做學(xué)生發(fā)展的服務(wù)者和仆人。

教育走向生本讀后感篇九

新課程改革以來,經(jīng)常讀到看到“一切為了學(xué)生的發(fā)展,一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。原以為自己對這句話比較理解,近日讀了郭思樂教授的《教育走向生本》,才對這句話有比較全面和深刻的認(rèn)識。

書中有這樣幾句話:我們觸悟到,無論是禾苗種植者還是教育者,他們面對的對象是生命體,他們的工作是要改變生命體。而尤其是作為人的生命體,擁有自己的主觀意志和他的發(fā)展的自然意志,我們的工作者必須適應(yīng)他們合理的主觀意志和自然意志,也就是兒童的天性。

這幾句話,再次讓我認(rèn)識到教育教學(xué)中,一定要做到“因材施教”。面對一個班級六十多名學(xué)生,學(xué)生的語文知識基礎(chǔ)掌握情況程度不同、每位學(xué)生都有他們自己的個性、興趣和愛好,理解能力有高有低,思維方式也因人而異。所以,為了促進每位學(xué)生的全面發(fā)展,我們教師就要做到因材施教,讓每位學(xué)生都能感受到學(xué)習(xí)語文的成就感和樂趣。

書中有這樣一段話:花朵能盛開,星星能美麗,是因為它處在合適的周圍環(huán)境之中,它根本不必關(guān)顧自己它的能量沒有被任何別的目標(biāo)所揮霍和渙散。

其實,課堂上我們的學(xué)生得到充溢生命狀態(tài)的自然活力和喜樂,這就足夠了。他們就不必去思考自己:我是否被人認(rèn)可,是否會被人說好話或壞話,我將會得到多少分,我怎樣才能得到這個分?jǐn)?shù),我處在何種位置,等等。他們不必把情感與能量消耗在此,反之將會全心沉浸于所面對的學(xué)習(xí)之中,走向卓越和高級,走向純潔與透辟。

這段話,讓我反思自己的課堂教學(xué),有沒有在課堂上充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性,有沒有做到使學(xué)生的學(xué)習(xí)是全身心的投入,而不是為了在意別人的'眼光和評價。今后的課堂教學(xué),我努力做到,充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的自動性,努力做到讓學(xué)生是內(nèi)心渴望是自愿自主的學(xué)習(xí),努力讓學(xué)生自己感受到學(xué)習(xí)的過程是一件幸福快樂的事情。

“我們常常聽到老師抱怨學(xué)生不肯閱讀,而只喜歡看電視。老師們感到對此無能為力。其實,這是低估了兒童的學(xué)習(xí)積極性和我們自己的開發(fā)能力。正如一位語文教育工作者說的,兒童是天生的學(xué)習(xí)者,同時也是天生的閱讀者。嚴(yán)格地說,沒有不喜歡閱讀的人。

閱讀滿足好奇,閱讀開闊視野,閱讀蕩滌胸懷,閱讀提升心智?!睍械倪@些內(nèi)容,讓我再次認(rèn)識到激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的重要性。閱讀是語文學(xué)習(xí)的途徑之一。對于小學(xué)生來說,有閱讀興趣,大量閱讀,既可以拓寬學(xué)生的眼界視野,提高學(xué)生的語文素養(yǎng),又可以豐富學(xué)生的情感,涵養(yǎng)、塑造學(xué)生良好的品質(zhì)和人格。在今后的課堂教學(xué)中,一定要營造良好閱讀氛圍,激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。

書中有這樣一段文字:人的潛能無限,在于人是一個可以自激勵的系統(tǒng)。如果你有了成功的表現(xiàn),你又受到激勵,你就會走向更大的成功。而這種激勵更多的不是來自外部,而是來自自己。這段文字深深地觸動了我,一定要讓所有學(xué)生體驗到成功的喜悅,讓學(xué)生走向更大的成功。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說:“學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣來自于學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠意識和感覺到自己的智慧和力量,體驗到創(chuàng)造的歡樂”。如果想讓學(xué)生學(xué)好語文,就要要讓學(xué)生享受到成功的愉悅。

在今后的語文課堂教學(xué)過程中,我要做到多方面多角度為學(xué)生創(chuàng)造條件,盡可能為每位學(xué)生多提供的嘗試成功的機會,多為學(xué)生搭建平臺,充分挖掘每位學(xué)生身上的閃光點,真誠鼓勵。課堂上學(xué)生回答問題時,回答正確時,及時表揚;回答不正確時,肯定學(xué)生勇于回答問題的勇氣,再根據(jù)問題進行指導(dǎo);對于那些學(xué)習(xí)有些掉隊的學(xué)生,不著痕跡地讓他們回答一些簡單的問題。盡量讓每位學(xué)生,都享受到成功的愉悅。

教育走向生本讀后感篇十

生本教育徹底改變了對教師課堂教學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的評價標(biāo)準(zhǔn)主要是看教師的“表演”好,課堂就幾乎等同于教師的才藝展,臺下的學(xué)生僅僅是“捧場”的角色這種觀念,遠離了教育的初衷,即教育的根本目的是為了學(xué)生的發(fā)展。而生本課堂以學(xué)生是否學(xué)的積極,學(xué)得高效,學(xué)得快樂為主要評價標(biāo)準(zhǔn)。一堂成功的生本課,大部分時間都是學(xué)生在老師的引導(dǎo)下進行自學(xué),小組討論,班級發(fā)言等,課堂真正成為了學(xué)生的舞臺,真正意思上的好課,是教師一不見自我的方式,成就了學(xué)生潛能迸發(fā)的自主學(xué)習(xí),教師以高超的智慧,以最少的語言開啟學(xué)生智慧閘門,以適時的引導(dǎo)提升學(xué)生的潛能發(fā)展,讓學(xué)生在課堂上盡情生長。

郭教授認(rèn)為,考試評價至少有兩個功能:一是了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,二是督促和鞭策學(xué)生學(xué)習(xí)。但是,不能因為有這兩個功能就把考試當(dāng)成管理和控制的工具??荚囋u價的主要目的,應(yīng)該是有利于學(xué)生的主動發(fā)展,因此考試評價的主動權(quán)應(yīng)當(dāng)交還給學(xué)生,使整個教育從控制生命的方式,回歸為激揚生命。生本教育體系的考試評價應(yīng)當(dāng)具有很強的學(xué)術(shù)性而不是功利性。當(dāng)兒童或教師感到他們的學(xué)習(xí)活動需要對學(xué)習(xí)的效果作出評價的時候,才進行評價,也就是說,評價附著于學(xué)生的主動發(fā)展的活動之中。它不僅有分析性的,更要注重綜合性的評價,它擺脫了單純?yōu)槎酱俣u價的目的`論,可以在評價方法上,不完全局限于硬性的書面評價,而更承認(rèn)氛圍性評價、自我評價等軟評價的作用。在這樣的評價體制下,評價結(jié)果有相當(dāng)大的調(diào)節(jié)空間,使兒童可以自主調(diào)節(jié)。這樣評價就會成為兒童自己的需要。因此,生本教育提倡減少或最終取消學(xué)習(xí)成長期的頻繁統(tǒng)一考試,不干擾學(xué)生成長期的成長,把考試評價的主動權(quán)還給學(xué)生或科任教師,把教學(xué)過程中的評價活動改為評研活動,消減日常評價的比較競爭功能,鼓勵“為而不爭”。到了學(xué)生學(xué)習(xí)的成熟期,鼓勵學(xué)生用生長期的生動、活潑、主動、自然、豐富的積累或感悟,取得優(yōu)異的終端考試成績。生本教育也改變了對學(xué)生的評價傳統(tǒng)方式,建立了有利于學(xué)生全面發(fā)展和個性發(fā)展的行之有效的評價方式,同時也有效地解決了學(xué)生的厭學(xué)問題。生本教育采用評研模式,使學(xué)生在自評、互評、全班評的過程中優(yōu)化了學(xué)習(xí)效果,深化了對知識和技能的掌握,同時還避免了習(xí)慣性評價所帶來的各種負(fù)面效應(yīng),如懼考低分造成的自卑沮喪,為應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)的不良心態(tài)等。

實際上,關(guān)于評價,郭思樂教授主張無為而為的原則。他認(rèn)為,評價是按一定的理念進行指揮的指揮棒,如果不與“師本教育”徹底決裂,即使有很好的課程、課本,也難免邁不開步子。所以,必須跳出“師本教育體系”評價,走向“生本教育體系”評價。郭教授還主張,把教學(xué)過程中的評價活動改為評研活動,以削弱評價的比較競爭的功能,而保留其學(xué)術(shù)活動的本質(zhì)。

教育走向生本讀后感篇十一

借用昨天教研活動龐老師發(fā)言提到的那位名師的話引出我的發(fā)言,記得這句話是這樣說的:“我不會站在你前面,因為我不想帶領(lǐng)你;我也不會站在你后面,因為我不想跟隨你;還是讓我站在你左右,讓我們攜手同行?!睅ьI(lǐng)與跟隨,我理解就是傳統(tǒng)教育下的師本教育,“帶領(lǐng)者”就是讓學(xué)生不偏不離地跟隨老師,“跟隨者”就是在老師的嚴(yán)格監(jiān)護之下完成學(xué)習(xí)任務(wù),二者都束縛了學(xué)生的手腳,這就是傳道授業(yè)解惑的舊教學(xué)模式下截流式教學(xué)的弊端,長此以往,學(xué)生越來越不會學(xué)習(xí)了?!皵y手同行”的方式我理解就是現(xiàn)在我們進行的生本教育,讓老師與學(xué)生處于平等的學(xué)習(xí)地位,把課堂教學(xué)當(dāng)成師生建構(gòu)快樂和諧課堂共同體的活動,在這個活動中,教師課前當(dāng)編導(dǎo),將文本與學(xué)生結(jié)合起來,做精心的設(shè)計,課中扮演員,把自己融入到學(xué)生的活動中,與他們共同參與課堂交流,而不是將自己顯擺在師道尊嚴(yán)的位置上,把自己的意志強加于孩子的意志之上。

讀了本書前面部分章節(jié),我有一些不夠深刻的體會,與大家共勉。

“懶人有懶?!敝f。我認(rèn)為這句話還是有他的'道理,這里的懶不是懶惰,而是一種智慧的體現(xiàn)。懶人心不懶,懶人善于思想。他們事前會想好更有效的解決辦法,預(yù)設(shè)達到的最佳效果。教師應(yīng)該做這樣的懶人,讓學(xué)生動起來,自己先學(xué)先討論,不能解決的問題再找老師幫助,這既是給我們減輕負(fù)擔(dān),同時更有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,讓學(xué)生主觀意志和自然意志得到充分的展示,順應(yīng)兒童的天性,促使其發(fā)展,自然就會收到很好的效果。

“悠閑的拋秧比密植的插秧收獲好”,這就是有心栽樹樹難成,無心插柳柳成蔭的效果。我們應(yīng)該大膽相信孩子的能力,給他們發(fā)展自由的空間,這樣才能讓他們?nèi)缪砻缫粯託g快的生長。

“無所謂者有所為”之觀點。正如書中所講到的:如腳穿鞋一樣,當(dāng)鞋合腳時,腳就被忘記了,如同給腳提供合適的鞋,我們需要提供給兒童合適的教育,當(dāng)教育適合兒童時,我們就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí),忘記了自己在課堂上,甚至忘記了自己,這時人的內(nèi)部自然起作用了,兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。達到忘我的程度,自然的力量就越會發(fā)揮出來。老師為學(xué)生營造出忘我的課堂環(huán)境,讓他們得到充溢生命狀態(tài)的自然、活力和喜悅,釋放出內(nèi)在的能量,就能全身心浸潤在所面對的學(xué)習(xí)之中,不斷走向卓越和純潔。文貴真情,書貴自然,習(xí)書的境界在于灑脫自然,為在不為之中,正是說明了生本教育的重要性。

在我校進行的第二階段的“學(xué)程導(dǎo)航 自主互動”課改活動中,我們老師應(yīng)該加強學(xué)習(xí),提高生本教育觀念的理論水平,從思想上徹底解放出來,努力構(gòu)建生動和諧的課堂,把課堂真正的還給學(xué)生,讓學(xué)生的靈動之氣得到充分的展示,在學(xué)習(xí)過程中,教師繼續(xù)扮演好編導(dǎo)和演員角色,對學(xué)生的疑難及時指導(dǎo)點撥, 把握好尺度和時機,做好服務(wù),減少學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的盲目性和隨意性,讓學(xué)生真正成為課堂的主人!

教育走向生本讀后感篇十二

讀書筆記在前段時間我借閱了《教育走向生本》一書。本書結(jié)合作者所開展的從加強知識發(fā)生過程直到生本教育的實驗研究。對生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀念和操作體系等進行了全面的闡述。作者郭思樂對生本教育體系與師本教育體系作了系統(tǒng)的比較研究,深入闡述了生本教育體系的價值觀、倫理觀和行為觀,探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ),并對生本教育的課程論、方法論、評價與管理以及其他相關(guān)問題進行了思考,是一部哲理性強而又生動活潑的學(xué)術(shù)專著。

1、注重教學(xué)的交付。教師盡快地讓學(xué)生自己活動起來,去獲得知識,去解決問題,把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。這似乎是一種新的教育思路。此時,學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中,他的潛能得到激發(fā),他的天性得到張揚,他的獲得像鮮花怒放。我們把這樣的依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計的教育和教學(xué),稱為生本教育體系。如同給腳提供合適的鞋,我們需要提供給兒童適合的教育,當(dāng)教育適合兒童時,我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí),忘記了自己是在課堂上,甚至忘記了自己,這時人的內(nèi)部自然規(guī)律起作用了,兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育,這就是生本教育。

2、生本教育的運行機制是像用開動汽車一樣,老師給學(xué)生鑰匙,去開啟自身的動力系統(tǒng),我們把它叫做激發(fā)式,生本的激發(fā)模式,正像我們是用鑰匙去打開汽車的馬達一樣,我們從灌輸者走向了引道者,從知識生產(chǎn)者的藍領(lǐng)變成了知識生產(chǎn)過程的管理的白領(lǐng),從參與化學(xué)反應(yīng)的元素變成了催化劑。于是,學(xué)生的學(xué)習(xí)的巨大的能量被利用和發(fā)揮出來了。

3、我們所說的生本,除了反映學(xué)生的利益、學(xué)生的在學(xué)校社會中的獨立的自主的存在之外,很重要的是依靠學(xué)生來進行教育,把教育的全部價值歸結(jié)到學(xué)生身上,以學(xué)生發(fā)展為教育的本體。也就是說,我們的生本教育的重點,不僅僅在于學(xué)生的外部地位,更在于學(xué)生的內(nèi)部自然天性和潛能的發(fā)揮。這也是教育對社會的根本貢獻。

1、人的自我實現(xiàn)的本能,不會因為知識的增加或年齡增長就消失。關(guān)鍵是要發(fā)展他的認(rèn)識能力,以及提供一種挑戰(zhàn)自我的創(chuàng)造情景。我們的任務(wù),是要保持兒童的這種追求的天性。

2、教育者的意志不等于被教育者的意志,教育設(shè)計不能僅僅依據(jù)教育者的意志,更重要的是應(yīng)當(dāng)研究被教育者的意志。

教育走向生本讀后感篇十三

生本教育就是以生命為本的教育,教育的宗旨不應(yīng)是控制生命,而是要激揚生命,教要以學(xué)為皈依,讓生命自己行動。所謂教學(xué),應(yīng)該是教師支持下的學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。而我們現(xiàn)在的教學(xué)用個詞來描述就是“師本教育”,而更讓我感慨的是,我們現(xiàn)在的教育方式在幾年之前就已經(jīng)落伍了,值得慶幸的是,我們意識到了,在我們學(xué)校也開始邁出了課改的步伐。

在這篇報道中給我們列舉了幾個實例,看完后我想,究竟怎樣才會出現(xiàn)這樣的課堂,老師究竟做了哪些工作,學(xué)生又是如何完成的呢?我相信,剛接觸生本教育的老師肯定都有這樣的困惑,尤其要說的是“生本教育”可是適用于所有年齡段的學(xué)生。在我還沒接觸“生本教育”之前,我對“素質(zhì)教育”這個詞可不陌生,可是如果讓我說出“素質(zhì)教育”的真正內(nèi)涵,我還真說不準(zhǔn)確,但是讀了郭教授的“生本教育”之后,我認(rèn)為,“生本教育”和“素質(zhì)教育”是相通的,而我們現(xiàn)在進行的素質(zhì)教育,無非就是增添了不少活躍的課外活動,也常常將以學(xué)生為主掛在嘴邊。但究其實際,它到底在多大程度上起了作用,仍值得懷疑。

今天我在上一節(jié)展示課的時候,著實也發(fā)了一頓火,把這個班的學(xué)生狠狠的批了一下,只因為他們預(yù)習(xí)的不充分,展示的效果很差,一節(jié)課就在我的火氣下中斷了,課后我反思了一下,究竟問題出在哪里?誰對誰錯?這個班的學(xué)生可是很聰明的,那問題應(yīng)該出在我的教學(xué)方式上,學(xué)生是一個個鮮活的生命,你不可能完全去駕馭他們,而我們做的是如何去引導(dǎo)他們,拋出有意義的問題,留給學(xué)生思考的時間和空間,想方設(shè)法地尊重學(xué)生的個性,迎合他們的需要,而且要體諒學(xué)生的感受,考慮他們的想法,才是老師的職責(zé)所在!在上一周的示范課中,討論的是關(guān)于血液的知識,我在設(shè)計問題的時候,把后面一節(jié)的輸血和血型補充了上來,目的是激發(fā)學(xué)生的興趣,學(xué)生果然表現(xiàn)的很積極,在學(xué)生討論什么年齡段的人能獻血時,很多同學(xué)都說出了18歲----55歲,這時有位同學(xué)說:“不對”,我的腦子里馬上出現(xiàn)了一個問號,書上明明寫著的,只聽這位同學(xué)說:“體重要在50千克以上?!绷硗庖晃煌瑢W(xué)說“不對,女的在50千克以上,男的要在60千克以上才能獻血?!蔽倚牢康男α?,我只能說我們的學(xué)生是好樣的,我們的課堂也能讓你聽一天課也不覺得累。

我們所有的教育希冀和理想,都可以依托生命而實現(xiàn)。而生本教育就是教育和人的生命自然的和諧結(jié)合。它正在改變教育生態(tài),它拒絕冗繁,通過教育的生態(tài)保護,讓所有的人,享受為生命的神奇所氤氳著的美好的教育。它是一種崇高的理想,雖然舉步維艱,但絕不是夢想。郭教授一直在研究“生本教育”的課題,以下是該課題的主要理念,讓我們共勉:

價值觀:一切為了學(xué)生;。

倫理觀:高度民主尊重學(xué)生;。

行為觀:全面依靠學(xué)生,學(xué)生是教育對象,更是教育資源;。

課程觀:小立課程,大作功夫;。

方法論:先做后學(xué),先會后學(xué);先學(xué)后會,教少學(xué)少;以學(xué)定教,不教而教。

教育走向生本讀后感篇十四

不斷的學(xué)習(xí),讀書是教師的必經(jīng)之路,作為一名合格的教師在教育形勢發(fā)生了很大改變的情況下,不學(xué)習(xí)讀書是很難趕上時代的腳步的。利用業(yè)余時間我閱讀了《教育走向生本》一書,收獲還是蠻大的。

我以前一直覺得,作為教師,只要自己付出努力就能提高成績,只要自己做得多一些,就能提高教學(xué)質(zhì)量,然而這樣做最后并沒有取得我意想的結(jié)果。這樣的事實值得我們思考,到底是為什么呢?我們應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念,把老師從沉重的教學(xué)負(fù)擔(dān)中解脫出來,還給學(xué)生充滿快樂和激情的課堂。

這學(xué)期我在努力探索生本教育,在我的課堂中,努力探索實踐著生本教育。如何通過小組合作學(xué)習(xí)提高課堂教學(xué)效率,是我一直在探索的。通過課堂實踐觀察,我強烈的感受到小組合作學(xué)習(xí)缺乏實質(zhì)性合作,學(xué)生的交流缺乏主動交流的愿望,缺乏好奇心的驅(qū)使和思維的探險以及批判性的質(zhì)疑。

應(yīng)付式、被動式的進行“討論”,缺乏平等的溝通和交流,探究有形無實。有的同學(xué)參與的熱情不高,學(xué)習(xí)成績好的總是發(fā)言很多,而學(xué)習(xí)成績差的就只是被動的接受,可以說參加而不參與,致使困難學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中的獲益很少。例如學(xué)生在小組內(nèi)朗讀英語課文時,幾個學(xué)生圍在一起,自己管自己讀,小組間的交流很少,基本上停留在獨立學(xué)習(xí)的層次上,僅有的評價也是泛泛而談,其學(xué)習(xí)結(jié)果不能完全代表本小組的水平。

遇到問題就要積極的解決問題,我找到班主任老師和她一起了解學(xué)生的學(xué)情,我們對小組從新進行了劃分,明確了每個成員的職責(zé)。將參加學(xué)習(xí)的學(xué)生分成若干小組,其中有指導(dǎo)者和被指導(dǎo)者,指導(dǎo)者比被指導(dǎo)者的水平稍高一些,在教學(xué)中他們互相幫助共同進步,以利于教學(xué)目標(biāo)的達成。讓他們在充分自學(xué)的基礎(chǔ)上再進行合作討論。

教師在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成向同伴學(xué)習(xí)的意識,學(xué)會傾聽,倡導(dǎo)“能者為師”的思想,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造性,不僅自己能積極主動、生動活潑的學(xué)習(xí),還要能夠有效地指導(dǎo)他人進行學(xué)習(xí)。例如在讀課文時,由組長負(fù)責(zé)組織小組讀課文,或分人分節(jié)朗讀,或由學(xué)習(xí)最困難學(xué)生一人讀,其余學(xué)生給他指出毛病,給他示范。遇到簡單的話題,讓學(xué)生們搶著去交流。給每個學(xué)生交流的機會,能避免有些后進生在小組學(xué)習(xí)活動中仍沒有鍛煉的機會,避免小組合作學(xué)習(xí)的無組織,盲目性的傾向。同時便于教師檢查學(xué)生能否在有限的小組合作學(xué)習(xí)中獲得最實質(zhì)性的學(xué)習(xí)。

同伴指導(dǎo)以教促學(xué),體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的指導(dǎo)的互動性,可使學(xué)生更深刻地體驗成功的快樂和喜悅,培養(yǎng)互相協(xié)作、關(guān)心他人的優(yōu)良品質(zhì)。“小組合作學(xué)習(xí)”這一教學(xué)模式的應(yīng)用給課堂教學(xué)注入了活力,它不僅可以使師生之間、學(xué)生之間更有效地進行語言交際;而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、團隊精神,進而促使學(xué)生相互學(xué)習(xí),共同提高,有力地促進了課堂效率的提高。小組合作學(xué)習(xí)能為學(xué)生提供一個較為輕松、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境,提高了學(xué)生創(chuàng)造思維的能力。

合作性的課堂教學(xué)中,師生、學(xué)生和學(xué)生之間的交互活動是多邊進行的,學(xué)生有更多的機會發(fā)表自己的看法,并且學(xué)生能充分利用自己的創(chuàng)造性思維,形成相同問題的不同答案,學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境更為寬松,自主發(fā)揮的空間更為廣闊,另外,在小組的合作學(xué)習(xí)中,同伴之間相互幫助,動手實踐,在實驗中發(fā)現(xiàn),探究科學(xué)的奧秘,提高了學(xué)習(xí)興趣,通過滿足學(xué)生的各種內(nèi)在需要激勵了他們的參與意識,并能使他們在參與學(xué)習(xí)的活動中得到愉悅的情感體驗。

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