舞蹈專(zhuān)業(yè)的論文（匯總24篇）

幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，找到自己的定位和方向。"寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要我們?nèi)娴鼗仡櫤涂偨Y(jié)過(guò)去的工作或?qū)W習(xí)經(jīng)歷。"下文是一些值得一讀的示例，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。

舞蹈專(zhuān)業(yè)的論文篇一

摘要：幼兒舞蹈課程在高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)多種課程中占有重要的位置，通過(guò)學(xué)習(xí)幼兒舞蹈課程，能夠更好的提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，建立良好的審美情趣，有利陶冶學(xué)生情操，并且讓學(xué)生具備能學(xué)、能教、能編、能跳的舞蹈表演和創(chuàng)造能力，在未來(lái)從事幼兒教育工作時(shí)，可以成為更加合格的幼兒教師，為幼兒提供良好的舞蹈教學(xué)體驗(yàn)，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)幼兒舞蹈教學(xué)研究。

一、幼兒舞蹈教學(xué)在高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程中的重要性分析。

幼兒舞蹈教學(xué)作為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程中的重要組成部分，提高教學(xué)水平，并適應(yīng)高職學(xué)前專(zhuān)業(yè)學(xué)生的需求就尤為重要。幼兒舞蹈主要是指幼兒利用身體動(dòng)作、語(yǔ)言結(jié)合音樂(lè)，以喜劇表演等多種形式進(jìn)行表達(dá)的活動(dòng)方式，可以更好的反映幼兒情趣，在幼兒音樂(lè)教學(xué)中具有重要意義。

二、為高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生樹(shù)立正確的幼兒舞蹈教學(xué)理念。

學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中幼兒舞蹈教學(xué)的目的并非要培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的舞蹈演員，而是為了通過(guò)幼兒舞蹈學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠更加適應(yīng)幼兒教學(xué)工作，所以，在學(xué)習(xí)幼兒舞蹈課程時(shí)，應(yīng)樹(shù)立好正確的目標(biāo)，提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能。在幼兒舞蹈教學(xué)中，應(yīng)本持注重審美，淡化技術(shù)的原則，重視培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，也就是提高學(xué)生感受美好事物的能力，從而擁有正確的審美觀。同時(shí)，也要具備表現(xiàn)美的能力，將所學(xué)習(xí)到的舞蹈以?xún)?yōu)美的方式展示出來(lái)，舞蹈動(dòng)作要求能夠更好的感染他人。最后，要加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。幼兒舞蹈本身就是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，特別是幼兒一般很難具備按照要求完成一套舞蹈動(dòng)作的能力，但是通過(guò)模仿和想象，可以創(chuàng)造出優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，所以高職學(xué)生也應(yīng)注重創(chuàng)造美能力的培養(yǎng)。在我們的生活環(huán)境中，不缺少美的元素，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，在幼兒舞蹈教學(xué)中，就是要培養(yǎng)學(xué)生這種發(fā)現(xiàn)美的能力和接受美的能力。

三、有效開(kāi)展高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)幼兒舞蹈教學(xué)的策略研究。

（一）教學(xué)內(nèi)容避免陳舊，注重創(chuàng)新。

為了教學(xué)更加方便，在教學(xué)內(nèi)容上，很多教師會(huì)采取臨摹以往作品的方式，這種方式可以起到方便教學(xué)，省時(shí)省力的目的，但如果一味選擇以往的作品作為教學(xué)內(nèi)容，時(shí)間一久，難免會(huì)淡化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師的創(chuàng)造能力和動(dòng)腦能力也會(huì)隨之下降，所以在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注重對(duì)作品的創(chuàng)新性，不能默守陳規(guī)。教師可以通過(guò)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際能力，創(chuàng)編或者改編一些適合幼兒舞蹈教學(xué)的內(nèi)容。在創(chuàng)新方面，教師還可以通過(guò)讓學(xué)生多想、多觀察、多練習(xí)，通過(guò)對(duì)范例的欣賞，引導(dǎo)學(xué)生自己編排舞蹈內(nèi)容，從而提高學(xué)生舞蹈創(chuàng)編的能力，并將優(yōu)秀的舞蹈內(nèi)容融入到教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中解放出來(lái)。隨著時(shí)代的發(fā)展，一些新興的舞蹈動(dòng)作和音樂(lè)不斷涌現(xiàn)，為適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，可以適當(dāng)引入一些適合幼兒舞蹈教學(xué)的內(nèi)容，讓教學(xué)內(nèi)容更加豐富時(shí)尚，提高學(xué)生的興趣和參與度。

（二）重視提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

舞蹈是一種情感的表達(dá)和交流方式，通過(guò)舞蹈教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生健康的情感。在以往的教學(xué)當(dāng)中，通常都是以教學(xué)的次數(shù)和學(xué)生練習(xí)的數(shù)量決定教學(xué)質(zhì)量的，這種方式其實(shí)并不利于學(xué)生真正的獲得幼兒舞蹈能力的提高。所以，教師應(yīng)以情感作為教學(xué)的支撐，注重學(xué)生的感受，以提高興趣為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)幼兒舞蹈學(xué)習(xí)的熱情，并將激發(fā)學(xué)生興趣貫穿于舞蹈教學(xué)的始終，將淺層的、容易轉(zhuǎn)移的興趣培養(yǎng)成長(zhǎng)期的由衷的愛(ài)好，讓舞蹈學(xué)習(xí)成為學(xué)生的習(xí)慣和表達(dá)情感的方式，讓學(xué)生成為教學(xué)中的主動(dòng)參與者。為了更好的實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師應(yīng)注重和學(xué)生積極的溝通交流，了解學(xué)生喜惡，按照學(xué)生的要求和特點(diǎn)對(duì)課程進(jìn)行調(diào)整，從而提高教學(xué)質(zhì)量。良好的興趣還有利于激活學(xué)生的思路、啟發(fā)智慧，讓學(xué)生能夠更好的發(fā)揮聰明才智，創(chuàng)造新的作品。

（三）重視教學(xué)過(guò)程和學(xué)生體驗(yàn)。

在幼兒舞蹈教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)將學(xué)生置于主體位置，不但要鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，也要培養(yǎng)學(xué)生探索能力，提高學(xué)生體驗(yàn)?zāi)芰?、?chuàng)新能力和實(shí)踐能力。教師可以通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)舞蹈、演繹舞蹈、編排舞蹈的條件，讓學(xué)生能夠有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行練習(xí)。因?yàn)橛變何璧高@門(mén)課程并非是一種需要死記硬背的知識(shí)內(nèi)容，所以學(xué)習(xí)的過(guò)程更加重要。同時(shí)，學(xué)生的體驗(yàn)也非常重要，教師可以通過(guò)讓學(xué)生將情緒和音樂(lè)相結(jié)合，從內(nèi)心出發(fā)體會(huì)舞蹈動(dòng)作，結(jié)合幼兒階段年齡特點(diǎn)制定舞蹈動(dòng)作，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到的內(nèi)容更加符合幼兒舞蹈教學(xué)，從而達(dá)到提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的目的。

四、創(chuàng)新高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)幼兒舞蹈教學(xué)體系研究。

（一）教學(xué)體系創(chuàng)新基本原則。

教學(xué)體系的創(chuàng)新應(yīng)遵守科學(xué)性原則。舞蹈屬于一項(xiàng)綜合性的全身運(yùn)動(dòng)，在練習(xí)過(guò)程中，需要全身各個(gè)部分參與其中，并且具備一定的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度。高職院校學(xué)生普遍沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)的舞蹈訓(xùn)練，并且年齡較大，骨骼發(fā)育定型，也不適合進(jìn)行難度較高的舞蹈教程，所以，在教學(xué)體系和方式創(chuàng)新方面，應(yīng)結(jié)合科學(xué)原則，循序漸進(jìn)的開(kāi)展幼兒舞蹈課程。同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容方面應(yīng)突出時(shí)代特點(diǎn)，只有做到教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，才能避免被社會(huì)所淘汰，從而更好的提高學(xué)生在未來(lái)從業(yè)后具備新時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)的舞蹈技能。所以，教師應(yīng)多選擇新時(shí)期幼兒舞蹈元素作為教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠充分的掌握新的舞蹈技能。例如，當(dāng)前幼兒教育中，更加注重利用舞蹈的形式培養(yǎng)幼兒的肢體協(xié)調(diào)性，利用動(dòng)作開(kāi)發(fā)智力，這些教學(xué)內(nèi)容可以結(jié)合心理學(xué)要求，創(chuàng)編出具有更強(qiáng)教學(xué)效果和豐富內(nèi)涵的舞蹈動(dòng)作。舞蹈教育是塑造個(gè)人性格的過(guò)程，利用教學(xué)手段開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力非常重要，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，可以更好的豐富學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力，從而開(kāi)發(fā)更多新型舞蹈元素。因此，舞蹈教學(xué)在方式手段上應(yīng)避免一味沿用傳統(tǒng)方式，教學(xué)模式應(yīng)避免固化，采用靈活的教學(xué)方式，使教學(xué)內(nèi)容更加多樣化。

（二）教學(xué)內(nèi)容安排研究。

教學(xué)內(nèi)容在具體安排方面，筆者根據(jù)幼兒舞蹈教學(xué)規(guī)律主要?jiǎng)澐譃樗膫€(gè)階段，利用四個(gè)階段的教學(xué)，達(dá)到提高學(xué)生幼兒舞蹈學(xué)習(xí)和掌握能力的目的。第一階段，舞蹈基礎(chǔ)課程訓(xùn)練。在基礎(chǔ)舞蹈課程當(dāng)中，教師可以選擇古典舞蹈課程作為啟蒙，讓學(xué)生感受音樂(lè)律動(dòng)和舞蹈元素，鍛煉方式從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從單一的動(dòng)作開(kāi)始訓(xùn)練，逐漸掌握組合動(dòng)作，加強(qiáng)分解動(dòng)作的練習(xí)，從而更好的放松學(xué)生身體，以便提高學(xué)生的靈敏度。將簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作作為教學(xué)切入點(diǎn)，可以避免學(xué)生因動(dòng)作太難產(chǎn)生負(fù)面情緒。第二階段，在教學(xué)中加入民族舞內(nèi)容。我國(guó)民族舞形式多樣，種類(lèi)豐富，在加入民族舞作為教學(xué)內(nèi)容前，教師應(yīng)考慮學(xué)生的實(shí)際接受能力，并非讓學(xué)生掌握多么復(fù)雜的舞蹈動(dòng)作，而是強(qiáng)調(diào)在教學(xué)當(dāng)中讓學(xué)生感受民族文化和表演形式的魅力，提高學(xué)生肢體的表達(dá)能力、舞蹈種類(lèi)辨析能力和舞臺(tái)表演能力。第三階段，幼兒舞蹈強(qiáng)化教學(xué)。這一階段的教學(xué)目的性更強(qiáng)，應(yīng)著重提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力，對(duì)幼兒舞蹈動(dòng)作特點(diǎn)和基本舞步能夠做到熟練掌握，提高學(xué)生將舞蹈知識(shí)融入幼兒舞蹈教學(xué)當(dāng)中的能力。第四階段，加強(qiáng)舞蹈實(shí)踐。幼兒舞蹈的實(shí)踐培養(yǎng)主要包括舞蹈教學(xué)和舞蹈編排，為了讓學(xué)生在今后的工作中具備良好的幼兒舞蹈教學(xué)水平，需要提高學(xué)生的教學(xué)水平，并且根據(jù)不同的主題，編排各種類(lèi)型舞蹈，提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能。

五、結(jié)語(yǔ)。

學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的幼兒舞蹈教學(xué)課程其主要目的是為了能夠培養(yǎng)更加勝任幼教工作的教師，通過(guò)合理的教學(xué)方式讓學(xué)生具備多種能力，并且能夠有效的應(yīng)用到幼兒教學(xué)當(dāng)中。所以，這一課程的主要內(nèi)涵是以提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能為目的的，應(yīng)以幼師專(zhuān)業(yè)的職業(yè)需求為導(dǎo)向。在幼兒舞蹈教學(xué)過(guò)程中，只有堅(jiān)持這一原則，才能更好的提高教學(xué)質(zhì)量。

舞蹈專(zhuān)業(yè)的論文篇二

在幼兒科學(xué)教育活動(dòng)中，無(wú)論是幼兒為自己的發(fā)現(xiàn)和成功而喜悅，還是因遭遇困難和失敗而沮喪，教師的支持都將是他們繼續(xù)探索的動(dòng)力。然而，在實(shí)踐中，許多教師為幼兒提供的支持，往往達(dá)不到預(yù)期效果。

教師無(wú)效支持的表現(xiàn)。

教師的無(wú)效支持主要表現(xiàn)為以下幾種狀況：

單一支持：即教師的支持缺乏多樣性。單一支持包括兩種：一種是純物質(zhì)支持，即物質(zhì)環(huán)境和操作材料雖然豐富，但教師與幼兒缺乏情感交流，只是放手讓幼兒自由探索，對(duì)幼兒的反應(yīng)大多是消極或中性的;另一種是統(tǒng)一性支持，即教師對(duì)幼兒既有物質(zhì)支持，又有情感支持，但在不同時(shí)機(jī)，對(duì)于不同對(duì)象、不同教育內(nèi)容均給予類(lèi)似的支持。

無(wú)意支持：即教師的支持帶有隨意性。由于教師事先不明確支持的目的，在活動(dòng)中總是忙于應(yīng)付幼兒各種各樣的要求，誰(shuí)有要求就支持誰(shuí)，走到哪里就支持到哪里。教師反而成了活動(dòng)的焦點(diǎn)，這便是所謂的焦點(diǎn)現(xiàn)象。

過(guò)度支持或相反：即教師的支持未能把握好尺度。主要表現(xiàn)為支持過(guò)多、過(guò)細(xì)、過(guò)于集中或相反。有的教師對(duì)于幼兒缺乏信心，總是無(wú)條件地給予幫助;有的教師則較長(zhǎng)時(shí)間地把注意集中在某個(gè)或幾個(gè)幼兒身上，不經(jīng)意間忽略了其他幼兒的需要，這就是我們常說(shuō)的盲點(diǎn)現(xiàn)象。那些處于教師視覺(jué)盲點(diǎn)的幼兒常常游離于活動(dòng)之外，無(wú)所事事。

教師無(wú)效支持的原因。

教師提供的支持之所以低效甚至無(wú)效，主要是因?yàn)椋?/p>

教育行為慣性的影響。

盡管教師在活動(dòng)中試圖扮演支持者的角色，但長(zhǎng)期以來(lái)教師習(xí)慣充當(dāng)科學(xué)知識(shí)、技能的傳遞者和幼兒活動(dòng)的評(píng)價(jià)者。在新的角色意識(shí)形成和內(nèi)化的過(guò)程中，教師必然受到舊習(xí)慣的影響。

對(duì)支持對(duì)象的特征不明確。

幼兒的科學(xué)活動(dòng)不同于成人的科學(xué)活動(dòng)，它往往是個(gè)人的、經(jīng)驗(yàn)的、主觀的，并富有童趣和想像。幼兒在探索過(guò)程中總會(huì)涌現(xiàn)許多新奇的想法和做法，面臨新的問(wèn)題和困難，產(chǎn)生各種新的需要。如果教師對(duì)此心中無(wú)數(shù)，支持便會(huì)無(wú)從入手。

缺乏支持策略。

幼兒科學(xué)活動(dòng)具有很強(qiáng)的操作性和隨機(jī)性，其探索過(guò)程具有高度的自主性，這就要求教師給予適時(shí)、適宜的支持。但是，由于缺乏支持策略，有的教師不能及時(shí)追隨幼兒正在進(jìn)行的活動(dòng)，捕捉不到支持點(diǎn);有的教師雖然抓住了時(shí)機(jī)，卻不能以恰當(dāng)?shù)姆绞教峁┯行У闹С?。埃莉諾、杜克韋斯在表達(dá)主動(dòng)的課堂的概念時(shí)說(shuō)，好的教學(xué)方法必須包括向兒童提供這樣一個(gè)場(chǎng)合：使他可以親自進(jìn)行最廣泛的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)各種東西以觀察結(jié)果，操作各種東西，提出問(wèn)題并給自己尋找答案，使他某一次發(fā)現(xiàn)的東西與另一次發(fā)現(xiàn)的東西相吻合，把他的發(fā)現(xiàn)與其他兒童相比較。

教師提供有效支持的主要策略。

根據(jù)幼兒園科學(xué)教育活動(dòng)的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，要支持幼兒主動(dòng)進(jìn)行科學(xué)探索，教師應(yīng)該靈活運(yùn)用支持策略，其中建立良好的支持型師幼關(guān)系十分重要。

有效的物質(zhì)支持材料與工具。

教師不可能隨時(shí)照顧到每個(gè)幼兒，所以要充分發(fā)揮隱性教育資源的作用。活動(dòng)前應(yīng)充分預(yù)知、設(shè)計(jì)，明確自己將要對(duì)哪類(lèi)幼兒提供哪些支持以及怎樣支持，然后創(chuàng)設(shè)具有針對(duì)性的環(huán)境，使幼兒可以根據(jù)自己的需要來(lái)選擇和準(zhǔn)備材料、工具，進(jìn)行探索和交流。材料最好是常見(jiàn)易得的，使幼兒明白科學(xué)就在身邊。例如，大班科學(xué)活動(dòng)聰明的藍(lán)精靈的目標(biāo)是，讓幼兒通過(guò)實(shí)驗(yàn)初步了解淀粉遇碘會(huì)變成藍(lán)色這一現(xiàn)象。為此，教師不僅提供了米湯、面粉水、碘等主要材料，還準(zhǔn)備了幼兒常見(jiàn)的香蕉、蘋(píng)果、黃瓜等作為備用品。當(dāng)幼兒進(jìn)一步提出可否用碘來(lái)找含淀粉的東西時(shí)，教師便鼓勵(lì)幼兒從各種材料中自由選擇并制作實(shí)驗(yàn)用的溶液(如香蕉汁、黃瓜汁等)，以尋找含有淀粉或碘的東西。

必要的方法支持猜想與驗(yàn)證。

科學(xué)探究的方法很多，猜想與驗(yàn)證是科學(xué)探究的中心環(huán)節(jié)。教師應(yīng)盡量為幼兒設(shè)置適宜的問(wèn)題情境，鼓勵(lì)幼兒利用已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行大膽的猜想和假設(shè)，與同伴互相質(zhì)疑，并在操作活動(dòng)中驗(yàn)證。在這個(gè)過(guò)程中，幼兒或獨(dú)立進(jìn)行，或與同伴合作，不斷用觀察到的新現(xiàn)象強(qiáng)化、豐富和調(diào)整原有認(rèn)識(shí)，逐漸建構(gòu)起新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

生動(dòng)的情感支持認(rèn)同與驚異。

教師應(yīng)以接納的態(tài)度為幼兒創(chuàng)設(shè)平等、自由、令人驚異的探索氛圍。一方面，教師在提供幫助前應(yīng)向幼兒表示認(rèn)同和理解，使他們明白教師也曾有過(guò)類(lèi)似感覺(jué)，所以懂得他們此刻的感受。另一方面，教師可對(duì)某一事件表現(xiàn)出驚異，從而引發(fā)師幼的情感共鳴和幼兒的認(rèn)知沖突，促使幼兒敢想、敢說(shuō)、敢做。例如聰明的藍(lán)精靈活動(dòng)是讓幼兒通過(guò)實(shí)驗(yàn)知道淀粉遇碘會(huì)變成藍(lán)色這一現(xiàn)象。教師組織幼兒記錄驗(yàn)證結(jié)果，當(dāng)幼兒a提出黃瓜汁遇到碘會(huì)變藍(lán)時(shí)，有幼兒立刻表示反對(duì)。這時(shí)，教師表露出很驚奇的神情：哦?怎么會(huì)有不同的答案呢?這引起了幼兒的議論。一個(gè)幼兒提出：一定是哪里出錯(cuò)了，再試試吧!第二次試驗(yàn)，幼兒a的結(jié)果與上一次大相徑庭。經(jīng)反復(fù)嘗試，他終于找到了原因：剛才我蘸黃瓜汁的棉簽碰到米湯了，所以遇到碘才會(huì)變藍(lán)。

多向的行為支持關(guān)注、參與和交流。

教師應(yīng)積極關(guān)注每個(gè)幼兒，對(duì)幼兒的發(fā)現(xiàn)、失敗和沖突都保持高度的敏感性，給幼兒一種支持感?；顒?dòng)中，教師應(yīng)適時(shí)、適宜地參與幼兒的活動(dòng)。當(dāng)幼兒遇到困難時(shí)，教師可延遲反應(yīng)，給他們獨(dú)立面對(duì)問(wèn)題的時(shí)間，同時(shí)觀察他們是如何嘗試解決問(wèn)題的。若幼兒對(duì)遇到的困難確實(shí)力所不能及，教師可及時(shí)介入，通過(guò)提問(wèn)、提供類(lèi)似經(jīng)驗(yàn)、提出多種建議等方式對(duì)幼兒的行為進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和點(diǎn)撥，或者以活動(dòng)伙伴的身份進(jìn)行示范。最后，教師可鼓勵(lì)幼兒之間進(jìn)行積極、充分的言語(yǔ)和情感交流。此時(shí)，教師要善于傾聽(tīng)，真正理解和包容幼兒的不同觀點(diǎn)，并通過(guò)及時(shí)且具有針對(duì)性、啟發(fā)性的反饋，幫助幼兒理清思路，為幼兒提供一些新線(xiàn)索，使幼兒有充分的時(shí)間和空間思考與行動(dòng)，保持探索的信心。例如，在討論恐龍有多大時(shí)，幼兒甲說(shuō)：我認(rèn)為恐龍的腿跟天花板一樣高。教師看看天花板，表情疑惑地問(wèn)：你是指所有恐龍還是有些恐龍?幼兒乙看看天花板道：不可能是全部恐龍，也許只有雷克斯暴龍。在這里，教師用極其簡(jiǎn)明的頭部動(dòng)作、眼神和簡(jiǎn)潔的問(wèn)題幫助幼兒反思，使幼兒理清了思路，體會(huì)到了科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)。

舞蹈專(zhuān)業(yè)的論文篇三

首先,是無(wú)統(tǒng)一或比較明確的舞蹈教學(xué)大綱。筆者通過(guò)對(duì)幾所師范院校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)進(jìn)行調(diào)研,發(fā)現(xiàn)在音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)目標(biāo)及大綱的制定上，師范院校舞蹈必修課分為以下幾類(lèi):一是執(zhí)行學(xué)校自行制定的教學(xué)目標(biāo)與大綱；二是教師參照高師音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育目標(biāo)制定大綱；三是舞蹈教師各自定制教學(xué)大綱。也有少數(shù)學(xué)校甚至根本就沒(méi)有制訂明確的教學(xué)目標(biāo)與大綱?？傊?各學(xué)校舞蹈必修課教學(xué)目標(biāo)與大綱存在著課程定位不清、教育理念模糊等問(wèn)題，教師們?cè)诰唧w教學(xué)中隨意性較大,課程內(nèi)容參差不齊。

其次,在教材的使用上,普遍存在內(nèi)容陳舊，不規(guī)范、不配套等問(wèn)題；教師選用教材隨意性較大,上課時(shí)所使用的教材大體分為專(zhuān)業(yè)性大綱教材、文字性理論教材、影像資料類(lèi)多媒體教材等。長(zhǎng)期以來(lái),高師舞蹈課基本沿用的是專(zhuān)業(yè)院校的模式，教材內(nèi)容偏難、偏深,或者退而求其次的使用它們的簡(jiǎn)化版,學(xué)生常常因?yàn)殡y以掌握和完成訓(xùn)練任務(wù)而失去信心；教師不能充分把握音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)舞蹈必修課程的定位，同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中也無(wú)法向?qū)W生提供適宜于課堂教學(xué)的教材。特別需要指出的是,在教材的使用上由于受教師個(gè)人修養(yǎng)、表演方法及欣賞品位等方面影響，不同教師在教材的選用范圍和程度上造成的差異，使學(xué)生之間學(xué)業(yè)的內(nèi)容掌握方面大相徑庭。教材體系缺乏科學(xué)性、系統(tǒng)性，教材選用的結(jié)構(gòu)和取向的隨意性,等于將舞蹈教育這偌大的園地放任自流,這種狀況顯然不利于培養(yǎng)中小學(xué)校音樂(lè)教師的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、舞蹈教材的選擇和提煉。

要關(guān)注的內(nèi)容之一。常規(guī)教材不是指把現(xiàn)成節(jié)目或片斷拿來(lái)當(dāng)做教材進(jìn)行訓(xùn)練;素材不等于教材,節(jié)目也不能代替教材,更不是指專(zhuān)業(yè)舞蹈院校教材的簡(jiǎn)化版應(yīng)用。例如在對(duì)借鑒專(zhuān)業(yè)舞蹈學(xué)院對(duì)具代表性民間舞作為教材的選擇問(wèn)題，并不是直接全盤(pán)拿來(lái),主題方向可以借鑒,但是具體內(nèi)容不能定位成它的簡(jiǎn)單化處理，而是把具有“代表性“有胚胎作用觀念’、“有發(fā)展力觀點(diǎn)”基礎(chǔ)動(dòng)作進(jìn)行整合,納入高師舞蹈教學(xué)的常規(guī)教材中去。比如漢族民間舞可以選擇東北秧歌作為教學(xué)內(nèi)容,主要學(xué)習(xí)基本體態(tài)、“扭”的動(dòng)律、基本步法(壓腳跟、前踢步、后踢步、跳踢步）、手巾花的基本動(dòng)作就足夠了。在這些教學(xué)環(huán)節(jié)中，著重是針對(duì)既無(wú)基礎(chǔ)身體又不靈活的高師成人學(xué)生的特點(diǎn)，讓他們能迅速地掌握豐富的舞蹈元素。

(二）從中小學(xué)音樂(lè)教材里進(jìn)行提煉筆者通過(guò)分析“人教版”中小學(xué)音樂(lè)教科書(shū),發(fā)現(xiàn)書(shū)中有大量舞蹈教學(xué)環(huán)節(jié)的運(yùn)用，概括起來(lái)大體可以分為：“音樂(lè)（舞蹈）律動(dòng)’、“歌表演”、“音樂(lè)游戲，、“音樂(lè)舞蹈欣賞’“集體舞’、“即興舞”和“群舞”。對(duì)‘‘人教版”中小學(xué)音樂(lè)教科書(shū)中的涉及到的舞蹈技能與知識(shí)進(jìn)行提煉,可以作為高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)舞蹈教材選擇的重要部分之一,如?關(guān)于音樂(lè)（舞蹈）律動(dòng)方面，在形體訓(xùn)練環(huán)節(jié)，通過(guò)對(duì)身體各部位的動(dòng)作探索，找到肢體舞蹈運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,配合不同的音樂(lè)，做出律動(dòng)反映。另外，在常規(guī)教材中要學(xué)習(xí)不同文化的舞蹈，但舞蹈的種類(lèi)何其多,單說(shuō)我國(guó)的民族民間舞在每個(gè)民族中又有它地區(qū)風(fēng)格特點(diǎn)的區(qū)別。在上文說(shuō)到的教科書(shū)中有大量的舞蹈組合的編寫(xiě)“遍撒網(wǎng)”不如‘‘定向、定點(diǎn)、定位’，直接采用教材中涉及的舞蹈組合進(jìn)行教學(xué),這樣不僅解決了教材選擇的問(wèn)題,而且,加深了對(duì)中小學(xué)教材的熟悉程度,有利于將來(lái)在工作崗位上的再發(fā)揮。當(dāng)然，在這方面也需要隨著中小學(xué)音樂(lè)教科書(shū)的改革,常教常新。

(三）開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土教材各地都有風(fēng)格各異的原生態(tài)音樂(lè)舞蹈或者仍然活躍在現(xiàn)代都市的民俗音樂(lè)舞蹈,它們是文化藝術(shù)的一塊寶藏,也是一塊被人忽略、或未被發(fā)掘的領(lǐng)域。由教育部、華中師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心編著，經(jīng)全國(guó)中小學(xué)教材審定委員會(huì)20xx年初審?fù)ㄟ^(guò)的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)中，在七年級(jí)上冊(cè)第五單元《鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情》一節(jié)里，把湖北民歌、民俗音樂(lè)舞蹈納入學(xué)習(xí)范圍，教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生了解湖北民間風(fēng)情,用歌表演的形式體驗(yàn)民間音樂(lè)的藝術(shù)魅力。這些經(jīng)典的民歌、民俗舞蹈除了具備較強(qiáng)的根源文化傳承價(jià)值外,其對(duì)音樂(lè)、藝術(shù)課程以及舞蹈教育都有著較大的意義。在高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的舞蹈教學(xué)中，對(duì)原生態(tài)音樂(lè)舞蹈和民俗音樂(lè)舞蹈學(xué)習(xí)同樣十分重要，但要在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)這么多舞蹈內(nèi)容,是不切實(shí)際的，可以采取由學(xué)生作為教學(xué)的主導(dǎo)，“師生互動(dòng)’、“生生互動(dòng)”用觀摩或探討的方式進(jìn)行傳遞。把各地的原生態(tài)舞蹈或民俗舞蹈的素材通過(guò)各所在地學(xué)生進(jìn)行搜集，這也是我們教材選擇的重要內(nèi)容之一，重要的不是結(jié)果,而是這個(gè)搜集一體驗(yàn)一交流一傳承的過(guò)程。

(四）遴選多媒體資料隨著網(wǎng)絡(luò)、通信的發(fā)展,高師舞蹈教學(xué)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，找到許多與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的最新、最前沿知識(shí)。資源共享、知識(shí)更新的速度讓我們能夠全面的獲得第一手資料（文字資料、舞蹈音樂(lè)資料，與舞蹈相關(guān)的視頻資料等），讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)還可以了解與之相關(guān)的內(nèi)容，以及這一學(xué)科的最新進(jìn)展與發(fā)展方向，改變過(guò)去學(xué)生只知道死扣書(shū)本的情況,增大課堂教學(xué)容量，開(kāi)闊了學(xué)生的眼界。這些資料無(wú)論對(duì)于高師教師,還是他們面對(duì)的教學(xué)對(duì)象,哪怕高師畢業(yè)生走上中小學(xué)音樂(lè)教師的崗位，都將是無(wú)盡的知識(shí)財(cái)富。與此相關(guān)的還有影像類(lèi)教材。隨著我國(guó)舞蹈電教的發(fā)展，用錄音錄像的方法紀(jì)錄舞蹈教材,逐漸成為了一種常用的教學(xué)方法。以適合的影像資料作為教材,用電視機(jī)、cd機(jī)、dvd機(jī)等工具播放影像和音樂(lè),大大提高了教學(xué)效率。

(五）及時(shí)發(fā)掘新的舞蹈教學(xué)元素為豐富教學(xué)內(nèi)容,提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,使教材具有實(shí)用價(jià)值,我們?cè)S多高師舞蹈教育者通過(guò)實(shí)踐,將基訓(xùn)、民間舞等舞蹈內(nèi)容配合流行音樂(lè)改編成有表演性的組合。如用《中國(guó)功夫》的音樂(lè)來(lái)完成男生班的古典舞基訓(xùn)的腳、手位的組合,在創(chuàng)編組合動(dòng)作中，充分結(jié)合音樂(lè)的特點(diǎn)和歌詞所描繪的意境,使組合具有表演性、可觀性?！吨袊?guó)功夫》音樂(lè)本身就頗具陽(yáng)剛之氣,男生在完成手、腳位的動(dòng)作時(shí)就會(huì)不由自主地隨著音樂(lè),表現(xiàn)出古典舞的精、氣、神。

舞蹈專(zhuān)業(yè)的論文篇四

盡管普通中小學(xué)尚沒(méi)有專(zhuān)門(mén)設(shè)置舞蹈（學(xué)科）課程，但在實(shí)踐中，豐富多彩的載歌載舞表演、天真活潑的少兒舞蹈，以及各種與此相關(guān)的競(jìng)賽和專(zhuān)題活動(dòng)在學(xué)校教育中發(fā)揮著極其重要的作用。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，舞蹈成為音樂(lè)課程、藝術(shù)課程的重要組成部分。近年來(lái)中小學(xué)錄用音樂(lè)教師，往往將舞蹈表演乃至即興創(chuàng)編作為對(duì)應(yīng)聘者的重要考評(píng)項(xiàng)目。尤其是廣東省珠三角地區(qū)，具有舞蹈特長(zhǎng)的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生較具有聲樂(lè)、器樂(lè)、作曲特長(zhǎng)的畢業(yè)生更容易求得音樂(lè)教師的職位。

教育市場(chǎng)的需求必然在一定程度上導(dǎo)致師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置的變化。近年來(lái)，在大學(xué)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置中，舞蹈類(lèi)課程在整個(gè)專(zhuān)業(yè)課程中的比例呈逐漸上升的趨勢(shì)。然而，畢竟音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)不是舞蹈教育專(zhuān)業(yè)，辦學(xué)模式、師資、生源素質(zhì)等，相當(dāng)程度地限制了舞蹈教學(xué)質(zhì)量水平的提升。難怪某些專(zhuān)業(yè)舞蹈教育界人士對(duì)音樂(lè)教師擔(dān)任舞蹈教學(xué)任務(wù)的普遍現(xiàn)象感到擔(dān)憂(yōu)。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1994年至20xx年9月，國(guó)內(nèi)師范院校學(xué)報(bào)和藝術(shù)類(lèi)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的舞蹈教學(xué)論文近500篇。但直接與音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)舞蹈課程與教學(xué)相關(guān)的文章不足50篇。其中所反映出的問(wèn)題主要集中在兩個(gè)方面：關(guān)于音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)舞蹈類(lèi)課程的目標(biāo)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與學(xué)時(shí)的問(wèn)題；關(guān)于音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生舞蹈素質(zhì)、條件與教學(xué)方法的問(wèn)題。實(shí)際上，更為重要的是上述現(xiàn)象背后的本質(zhì)性的、觀念方面的基本問(wèn)題，即音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)規(guī)格問(wèn)題和舞蹈類(lèi)課程中的技術(shù)規(guī)范與藝術(shù)規(guī)格的問(wèn)題。

培養(yǎng)目標(biāo)與規(guī)格實(shí)際上是社會(huì)需求、個(gè)體發(fā)展和學(xué)科發(fā)展三方面的整合。從社會(huì)需求角度看，理想的中小學(xué)音樂(lè)教師，應(yīng)既能勝任音樂(lè)課堂教學(xué)，又能承擔(dān)包括合唱、合奏、舞蹈、綜合藝術(shù)表演（展演）的各類(lèi)活動(dòng)的組織與教學(xué)。因?yàn)檫@樣能使學(xué)校在減少用人成本的同時(shí)滿(mǎn)足素質(zhì)教育的需要。但要從個(gè)體發(fā)展和學(xué)科角度來(lái)看，某一個(gè)體同時(shí)具有如此全面的藝術(shù)教學(xué)能力幾乎是不可能的。一方面，不可否認(rèn)，幾乎每一個(gè)體都具有多元智能發(fā)展的可能性，但這并不是說(shuō)大多數(shù)人能同時(shí)習(xí)得需要不同智能支持的多種藝術(shù)技能。另一方面，雖然學(xué)校藝術(shù)教育屬于普及型的素質(zhì)教育，但這并不意味著藝術(shù)教師可以是低水平的。藝術(shù)師資培養(yǎng)中的粗制濫造會(huì)導(dǎo)致中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)中的粗制濫造，也必將影響中小學(xué)生的審美趣味和審美理想；或者由于教師藝術(shù)水準(zhǔn)的低下，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)藝術(shù)類(lèi)課程失去興趣。

從理想和實(shí)際結(jié)合的角度看，音樂(lè)教師在勝任普通音樂(lè)課的同時(shí)具有某一方面課外活動(dòng)的教學(xué)能力，對(duì)需求和培養(yǎng)雙方來(lái)說(shuō)都是可行的。一所中學(xué)或小學(xué)，當(dāng)其規(guī)模較小時(shí)，正常的情況下，至少應(yīng)有2--3名音樂(lè)教師。規(guī)模較大的學(xué)校，會(huì)需要4--8名音樂(lè)教師，每位教師除了能勝任普通音樂(lè)課堂教學(xué)外，可根據(jù)各自的專(zhuān)長(zhǎng)承擔(dān)某種課外活動(dòng)，如合唱、合奏、舞蹈等。從中小學(xué)講，這樣的教師較易于保證教學(xué)質(zhì)量；從大學(xué)（師范類(lèi)）專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和培養(yǎng)結(jié)果來(lái)看，這類(lèi)培養(yǎng)規(guī)格具有較多的可行性。

當(dāng)較多地從市場(chǎng)和個(gè)體發(fā)展的實(shí)際考慮，我們會(huì)看到，少數(shù)具有某方面藝術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)的學(xué)生在擇業(yè)時(shí)具有一定優(yōu)勢(shì)。有的中小學(xué)專(zhuān)門(mén)招聘從事某種課外活動(dòng)（如舞蹈或器樂(lè)）的教師。一些文化事業(yè)單位、文化發(fā)展公司、私立學(xué)校等，專(zhuān)門(mén)招錄具有某方面藝術(shù)特長(zhǎng)的畢業(yè)生。

重新認(rèn)識(shí)和界定音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)規(guī)格，是舞蹈課程與教學(xué)研究的重要前提。比如：

如果從社會(huì)需求、學(xué)生發(fā)展與學(xué)科特點(diǎn)相結(jié)合的角度來(lái)看，培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的音樂(lè)課堂教學(xué)能力，同時(shí)擅長(zhǎng)于某一項(xiàng)課外活動(dòng)的組織與教學(xué)，那么，舞蹈課程就可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是面向全體學(xué)生的，以中小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)所需要的舞蹈知識(shí)技能為主要內(nèi)容的舞蹈課程；另一類(lèi)則是面向部分學(xué)生，加強(qiáng)舞蹈基本功和培養(yǎng)具有舞蹈教學(xué)和編導(dǎo)能力的課程。

如果較多地考慮個(gè)體發(fā)展的可能性和市場(chǎng)的多種需求，允許較少部分學(xué)生在能保障修滿(mǎn)規(guī)定學(xué)分的前提下，根據(jù)自己的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和興趣，朝某一專(zhuān)業(yè)方向發(fā)展（如聲樂(lè)、鋼琴、作曲理論、計(jì)算機(jī)音樂(lè)、舞蹈、音樂(lè)教育學(xué)等），他們可以面向各類(lèi)學(xué)校、企事業(yè)單位應(yīng)聘工作崗位，也可自謀職業(yè)，還可通過(guò)加強(qiáng)外語(yǔ)學(xué)習(xí)，報(bào)考碩士研究生。那么，面向舞蹈“專(zhuān)業(yè)”方向的舞蹈課程，就可以在上述舞蹈課程的基礎(chǔ)上，增加一些更專(zhuān)業(yè)化的內(nèi)容。有舞蹈專(zhuān)業(yè)的院系，可以允許這些學(xué)生選修某些舞蹈專(zhuān)業(yè)課程。

藝術(shù)教育首先是藝術(shù)的教育。藝術(shù)的本體是藝術(shù)作品及其表演或展現(xiàn)，從學(xué)生角度講，他們最缺乏和最渴望得到的，是能夠深入內(nèi)心的美好藝術(shù)的滋養(yǎng)與熏陶。從中小學(xué)教師角度看，他們的基本任務(wù)是在藝術(shù)類(lèi)課程實(shí)踐中，引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生圍繞藝術(shù)作品把藝術(shù)課堂搞得更精彩。中小學(xué)藝術(shù)類(lèi)教師不可能是舞蹈家、歌唱家、演奏家，但他們必須具有一定的藝術(shù)實(shí)踐能力。這種能力是以藝術(shù)操作行為的技術(shù)規(guī)范和藝術(shù)規(guī)格為前提的。換句話(huà)說(shuō)，對(duì)中小學(xué)藝術(shù)教師的舞蹈、歌唱和演奏等，在技術(shù)水平的高度和藝術(shù)表現(xiàn)的深度上不必太苛刻，但在技術(shù)規(guī)范和藝術(shù)規(guī)格上要有一定要求。即使是跳一段兒童舞、做一個(gè)民族舞蹈動(dòng)作組合，或彈奏、演唱一首幼兒歌曲，也要在視覺(jué)和（或)聽(tīng)覺(jué)上給人以自然、協(xié)調(diào)、流暢的舒適感，動(dòng)作和(或）音色、表情和韻味（風(fēng)格）給人以藝術(shù)美感。

作為未來(lái)中小學(xué)藝術(shù)類(lèi)課程教師，藝術(shù)操作行為的技術(shù)規(guī)范和藝術(shù)規(guī)格具有十分重要的意義：

首先，外在藝術(shù)操作行為的技術(shù)規(guī)范和藝術(shù)規(guī)格是內(nèi)在審美情趣、審美標(biāo)準(zhǔn)等藝術(shù)修養(yǎng)的體現(xiàn)。養(yǎng)成良好的技術(shù)規(guī)范和藝術(shù)規(guī)格的藝術(shù)操作行為習(xí)慣，是不斷提升審美情趣、審美標(biāo)準(zhǔn)等藝術(shù)修養(yǎng)的重要條件之一。技術(shù)規(guī)范和藝術(shù)規(guī)格的習(xí)得，既是藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生培育自身藝術(shù)修養(yǎng)的必要途徑，也是藝術(shù)教師終身學(xué)習(xí)的必要條件。

其次，藝術(shù)操作行為的良好習(xí)慣和藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)與修養(yǎng)，是“把藝術(shù)課堂搞得更精彩”的重要基礎(chǔ)。比如，課堂上，教師的藝術(shù)表演或操作行為的示范要具有美感，“美”可以激發(fā)學(xué)生的審美情感、引發(fā)審美欲望、喚起學(xué)習(xí)興趣。而這種美感相當(dāng)程度地依賴(lài)于藝術(shù)操作行為的技術(shù)規(guī)范和藝術(shù)規(guī)格；具有良好藝術(shù)操作行為習(xí)慣和一定藝術(shù)修養(yǎng)的教師，往往注重在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)操作活動(dòng)中的良好行為習(xí)慣，對(duì)課堂上缺乏美感的行為或現(xiàn)象及時(shí)給予糾正或調(diào)節(jié)。使學(xué)生在一開(kāi)始的藝術(shù)學(xué)習(xí)中就追求美。否則，不良操作行為習(xí)慣的形成和不講究藝術(shù)形式感的操作結(jié)果，會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)缺乏藝術(shù)美感，看似紅火熱鬧的音樂(lè)課堂恐怕早已離開(kāi)了藝術(shù)的本體或音樂(lè)“主線(xiàn)”。

最后，藝術(shù)操作行為的技術(shù)規(guī)范和藝術(shù)規(guī)格的重要性，在課外活動(dòng)中似乎顯得更為重要。舞蹈隊(duì)、合唱隊(duì)、樂(lè)隊(duì)的排演，不僅對(duì)參加排演及其競(jìng)賽的學(xué)生有藝術(shù)方面的教益，而且對(duì)觀看表演的學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、管理人員的藝術(shù)審美情趣、審美標(biāo)準(zhǔn)等藝術(shù)修養(yǎng)，都有潛移默化的影響作用。也就是說(shuō)，學(xué)校藝術(shù)類(lèi)課外活動(dòng)的質(zhì)量，相當(dāng)程度地影響著學(xué)生、學(xué)校、學(xué)區(qū)乃至社區(qū)素質(zhì)教育的健康發(fā)展。

也許，不少人仍然在強(qiáng)調(diào)學(xué)校藝術(shù)活動(dòng)的“業(yè)余”和“文化”屬性。筆者認(rèn)為，“業(yè)余”與“專(zhuān)業(yè)”主要指藝術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)間和技術(shù)水平的層次等要求不同，而對(duì)藝術(shù)美感、審美情趣、審美理想的追求則是一致的。“文化性”與“藝術(shù)性”并不是對(duì)峙的矛盾，雅俗共賞是普及性藝術(shù)文化活動(dòng)與專(zhuān)業(yè)性藝術(shù)表演的共同目標(biāo)之一。“普及性文化活動(dòng)”不該自甘“低俗”，“專(zhuān)業(yè)性藝術(shù)表演”也不應(yīng)以“曲高和寡”而自傲。事實(shí)上，近幾年來(lái)，有為數(shù)不少的中小學(xué)舞蹈隊(duì)的表演已具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)水平，通過(guò)大眾媒體（如中央及省級(jí)電視臺(tái)）的傳播，對(duì)學(xué)校乃至社會(huì)藝術(shù)教育產(chǎn)生了較大的影響和推動(dòng)作用。內(nèi)行人不難看出，這些業(yè)余學(xué)習(xí)舞蹈的中小學(xué)生所表演的舞蹈，在技術(shù)規(guī)范和藝術(shù)規(guī)格上達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。這些學(xué)校舞蹈隊(duì)所取得的成績(jī)，除了由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視以外，相當(dāng)程度地取決于舞蹈教師的技術(shù)規(guī)范與藝術(shù)規(guī)格水平。

此外，筆者建議，音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)中的技術(shù)規(guī)范與藝術(shù)規(guī)格，可以通過(guò)制定課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)體現(xiàn)，即針對(duì)不同類(lèi)型的舞蹈課程（尤其是基礎(chǔ)性課程）制定相應(yīng)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在具體標(biāo)準(zhǔn)的表述中體現(xiàn)一定的技術(shù)規(guī)范與藝術(shù)規(guī)格的要求。

[1]黃明珠：高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的舞蹈課程改革方案[j]。舞蹈，20xx(2)。

[2]張琳仙：高師舞蹈課堂教學(xué)思考[j]．舞蹈，1999(4)。

[3]陳林宜：高師舞蹈學(xué)科思考[j]．舞蹈，20xx(3)。

[4]馮愛(ài)云：高師舞蹈課的基本特征與相應(yīng)策略。

[j]．河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），1999(2)。

舞蹈專(zhuān)業(yè)的論文篇五

學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)是一門(mén)在教學(xué)上較為寬泛、培養(yǎng)上較為全面的專(zhuān)業(yè)，在它的教學(xué)體系中涵蓋了多種教學(xué)內(nèi)容，如幼兒心理學(xué)、幼兒教育等，同時(shí)在教學(xué)模式上與舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)等課程交叉進(jìn)行，是培養(yǎng)和造就學(xué)生德智體美全面和諧發(fā)展的高端專(zhuān)業(yè)；是培養(yǎng)教育理念先進(jìn)、師德高尚的“復(fù)合型”專(zhuān)業(yè)人才的學(xué)科；是提高學(xué)生整體素質(zhì)、整體能力的優(yōu)質(zhì)教育，同時(shí)也是教育學(xué)生從實(shí)踐到理論、從學(xué)習(xí)到運(yùn)用各方面發(fā)展的綜合學(xué)科，因而它是一門(mén)綜合性極高的專(zhuān)業(yè)?！拔柚诹?xí)之中，既能靜心、亦能養(yǎng)性，舞之潛入育之中，既能育人、亦能樹(shù)人，舞之教于人之中，既能促之展之，亦能提之美之”。

這句話(huà)隱寓了舞蹈藝術(shù)這門(mén)課程在對(duì)人的教育和學(xué)習(xí)中的作用性。舞蹈課程的實(shí)施和發(fā)展，在文化教育事業(yè)的領(lǐng)域中，占據(jù)了不可忽視的`地位，推動(dòng)了教育事業(yè)的整體發(fā)展。同時(shí)在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的領(lǐng)域中，對(duì)其的發(fā)展也起到了不容小覷的影響。

學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的制定和實(shí)施，主要任務(wù)是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的新型人才。這就要求學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)在課程設(shè)置上對(duì)每門(mén)課程的教學(xué)計(jì)劃落到實(shí)處，看到其中對(duì)其發(fā)展的重要性，筆者就此對(duì)舞蹈課程設(shè)置的重要性進(jìn)行簡(jiǎn)單的論述。

學(xué)前教育中開(kāi)設(shè)舞蹈課程的學(xué)習(xí)和教育，有助于本專(zhuān)業(yè)向更全面的方向發(fā)展；有助于提高本學(xué)科的整體教育水平和整體教學(xué)質(zhì)量；有助于本學(xué)科能培養(yǎng)出更多高精尖的全面發(fā)展人才；有助于擴(kuò)大本方向?qū)W生就業(yè)率的廣度；有助于本學(xué)科的綜合發(fā)展在教學(xué)實(shí)踐和理論概括層面向更深的維度去發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)向更廣更深的方向發(fā)展。

其次從學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃看舞蹈課程設(shè)置的重要性。舞蹈課程在教學(xué)內(nèi)容和教材的規(guī)范和整合上，有助于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中教學(xué)任務(wù)的有序進(jìn)行和安排，得到一定程度上的系統(tǒng)化；有助于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)在對(duì)課程學(xué)習(xí)的制定和整合上達(dá)到相應(yīng)的具體化；有助于學(xué)前教育在對(duì)舞蹈等藝術(shù)課程的安排有自己獨(dú)特的實(shí)踐性和創(chuàng)新性。

再次來(lái)看舞蹈課程在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性。開(kāi)設(shè)舞蹈課程的學(xué)習(xí)，有助于緩解學(xué)生在繁雜的學(xué)習(xí)中心境的放松和愉悅；有助于學(xué)生重新認(rèn)識(shí)舞蹈這門(mén)藝術(shù)，從而更好的學(xué)習(xí)掌握舞蹈課程，使之在對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)中，提高身體的協(xié)調(diào)能力，為今后的教學(xué)提供必要性的準(zhǔn)備；有助于學(xué)生產(chǎn)生對(duì)美好事物的接受程度，從而提高審美意識(shí)；有助于學(xué)生對(duì)美學(xué)教育的初步認(rèn)識(shí)，從而幫助自己內(nèi)在素質(zhì)的優(yōu)化；有助于學(xué)生走到工作崗位，自信的提升；有助于學(xué)生身心全面的發(fā)展，提高自身整體能力的前進(jìn)。

最后從舞蹈課程自身角度分析。根據(jù)實(shí)踐性的教學(xué)和理論性的研究進(jìn)行總結(jié)，在學(xué)前教育學(xué)科中開(kāi)設(shè)舞蹈課，對(duì)于舞蹈藝術(shù)自身的發(fā)展也體現(xiàn)出了多角度、有意義的影響，有助于舞蹈教育的普及；有助于舞蹈文化的推廣；有助于舞蹈藝術(shù)的群眾性、實(shí)用性、文化性和全面性等特點(diǎn)得到切實(shí)的響應(yīng)；有助于舞蹈課程在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的引領(lǐng)下，發(fā)揮自身的特點(diǎn)，使之在教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容上更全面、更具體、更有學(xué)科性，達(dá)到“質(zhì)”的發(fā)展。

舞蹈課程在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中的重要性，決定了它在教學(xué)內(nèi)容以及方法等的設(shè)置上要有很規(guī)范、很系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃的制定與實(shí)施。下面就對(duì)此做一一闡述。

（一）舞蹈課程設(shè)置的問(wèn)題與計(jì)劃制訂。

在筆者親身實(shí)踐中，看到了目前學(xué)前教育中舞蹈課程實(shí)質(zhì)存在的問(wèn)題，主要有課程內(nèi)容不統(tǒng)一不規(guī)范、沒(méi)有系統(tǒng)的教學(xué)大綱、沒(méi)有科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方案定位不準(zhǔn)確、缺乏創(chuàng)新、課程安排時(shí)間不夠合理、教學(xué)內(nèi)容不具體等問(wèn)題，筆者通過(guò)對(duì)舞蹈教育實(shí)踐性的教學(xué)和理論性的研究，對(duì)教育這一要求嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、具有神圣性的工作，適時(shí)地運(yùn)用到學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)這門(mén)全面性發(fā)展的學(xué)科中。

針對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)獨(dú)特的教學(xué)模式以及存在的問(wèn)題，結(jié)合自己多年在舞蹈教學(xué)的基礎(chǔ)上，用具體問(wèn)題具體分析的方法看待問(wèn)題，因地制宜、因材施教的對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中舞蹈課程的設(shè)置在原有的體系中進(jìn)行了自己創(chuàng)新性的優(yōu)化，如在教學(xué)方案的制定、教學(xué)大綱的規(guī)劃、教學(xué)計(jì)劃的先進(jìn)上等都做了實(shí)踐性的改變。致力于培養(yǎng)高素質(zhì)、高能力、高學(xué)歷、高知識(shí)、高精尖的全面發(fā)展人才；致力于打造全新型的符合學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的舞蹈教材；致力于把學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)發(fā)展成為規(guī)范性、系統(tǒng)性、科學(xué)性極高的學(xué)科。

當(dāng)前，我國(guó)高校學(xué)前專(zhuān)業(yè)大都開(kāi)設(shè)了舞蹈課程，但都基本沒(méi)有與之配套的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)大綱和教材，因此有必要加強(qiáng)高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)特色課程的建設(shè)。為本專(zhuān)業(yè)向更規(guī)范的方向而服務(wù)。為此筆者通過(guò)親身經(jīng)驗(yàn)和理論基礎(chǔ)，實(shí)踐性的對(duì)學(xué)前教育中舞蹈課程的設(shè)置進(jìn)行了優(yōu)化實(shí)施。

（1）對(duì)特定教育對(duì)象的具體施教。

學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)舞蹈課程主要以本科學(xué)歷的幼兒教育師資為教學(xué)對(duì)象，大多數(shù)學(xué)生都是從18~22歲才開(kāi)始接受舞蹈訓(xùn)練，其身體的先天條件和解放程度，都有所受限和制約，尤其是對(duì)各類(lèi)舞蹈語(yǔ)言的掌握程度，與舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生的接受度相比存在巨大的差距，因此不宜施以相同的教學(xué)內(nèi)容，也不宜盲目追求高難度的舞蹈技藝。所以要因材施教，制定符合學(xué)前教育的教學(xué)教材。

（2）教學(xué)目標(biāo)具體化。

在我國(guó)對(duì)幼兒培養(yǎng)和教育的高度重視下，需要不斷加大對(duì)幼兒教師的培養(yǎng)力度。這樣，日益擴(kuò)大的幼兒舞蹈教育就需要大量的初級(jí)舞蹈師資和有待規(guī)范加強(qiáng)學(xué)前藝術(shù)的教育師資，因此，高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)要全面推進(jìn)教學(xué)改進(jìn)，強(qiáng)化對(duì)課程設(shè)置的規(guī)范化、加強(qiáng)對(duì)教育對(duì)象教學(xué)的目標(biāo)性以及增強(qiáng)對(duì)教學(xué)目標(biāo)的具體化，特色舞蹈課程的設(shè)置，要明確專(zhuān)業(yè)走向，即人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)具體化，以培養(yǎng)高精尖的全面人才為己任，對(duì)高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，應(yīng)以培養(yǎng)有舞蹈等藝術(shù)特長(zhǎng)的學(xué)前師資為主。

（3）教學(xué)內(nèi)容全面化。

上述在教育對(duì)象一點(diǎn)中已經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中的舞蹈課，要實(shí)行因材施教的方針，制定符合學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)教材；同時(shí)，在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中舞蹈課程的設(shè)置要做到和看到在教學(xué)內(nèi)容上的全面化。在教學(xué)教材的制定上，掌握幼兒舞蹈動(dòng)作體系的基本規(guī)律和結(jié)構(gòu)規(guī)律，把握幼兒舞蹈教育的精神特質(zhì)，掌握情感與動(dòng)作姿態(tài)及情景的運(yùn)用技巧，是學(xué)前特色舞蹈課程的主要教學(xué)內(nèi)容。其次要注意舞蹈基礎(chǔ)課程、民族民間舞以及幼兒舞蹈編導(dǎo)課程學(xué)習(xí)在其中的重要性。在此基礎(chǔ)上，筆者在其教學(xué)的實(shí)踐上和理論的研究上，制定出既在舞蹈層面具有舞蹈教學(xué)規(guī)律的教材，又符合學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生個(gè)人條件的舞蹈課程；既不失舞蹈藝術(shù)的教學(xué)特色，又使學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈課程時(shí)產(chǎn)生興趣；既豐富舞蹈藝術(shù)教學(xué)方法，又提高學(xué)生個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)；既使舞蹈課程全面普及化，又提升學(xué)生在今后教學(xué)中發(fā)揮整體能力的全面教學(xué)計(jì)劃和方案。使學(xué)前專(zhuān)業(yè)在教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新發(fā)展上達(dá)到教學(xué)任務(wù)的完成。

（4）課程模式專(zhuān)業(yè)化。

學(xué)前專(zhuān)業(yè)日益整合、規(guī)范的前景下，對(duì)舞蹈課程的設(shè)置要向?qū)I(yè)化方向發(fā)展，筆者認(rèn)為一些理論學(xué)者對(duì)專(zhuān)業(yè)化的分配已然相對(duì)到位。如：應(yīng)以專(zhuān)業(yè)方向選修為主，分為幼兒舞蹈入門(mén)、幼兒舞蹈編創(chuàng)基礎(chǔ)、兒童情景舞蹈、兒童舞蹈教材教法等模塊。舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練和民間舞蹈素材訓(xùn)練部分歸到必修課程，在第一學(xué)年完成，專(zhuān)業(yè)方向選修部分在二年級(jí)和三年級(jí)完成。筆者在教學(xué)中也實(shí)踐性的認(rèn)為這樣的課程設(shè)置使學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中舞蹈課程的設(shè)置向?qū)W科化的方向發(fā)展，可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的階段性、銜接性和完整性，使學(xué)生能系統(tǒng)、科學(xué)地對(duì)本專(zhuān)業(yè)的技能結(jié)構(gòu)進(jìn)行學(xué)習(xí)和設(shè)置，從而提高整體素養(yǎng)。

（5）教學(xué)方式綜合化。

當(dāng)前各學(xué)科出現(xiàn)了相互交叉、滲透的趨勢(shì)，學(xué)前專(zhuān)業(yè)特色舞蹈課程包含的知識(shí)與技能也應(yīng)進(jìn)一步拓展，實(shí)施綜合化教學(xué)，多借鑒相關(guān)學(xué)科如音樂(lè)、表演、美術(shù)等的教學(xué)方法，為學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈課程提供相關(guān)的學(xué)習(xí)能力，如對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的掌握和處理、對(duì)造型的創(chuàng)新構(gòu)建和審美能力，都能為在舞蹈課程的學(xué)習(xí)上起到相應(yīng)的輔助。教學(xué)綜合化的培養(yǎng)，促進(jìn)了學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)復(fù)合型人才的目的。

（三）具體實(shí)施。

（1）綜合性基礎(chǔ)訓(xùn)練必修課。

這類(lèi)課程是幼兒舞蹈教師舞蹈知識(shí)技能形成的基礎(chǔ)，也是舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生必修的課程。其分為兩個(gè)階段：一是古典舞基礎(chǔ)課程。這個(gè)階段是讓學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)舞蹈課程的性質(zhì)，通過(guò)了解和認(rèn)識(shí)來(lái)規(guī)范學(xué)生對(duì)舞蹈的掌握和學(xué)習(xí)，使之掌握舞蹈的正確學(xué)習(xí)方法及要領(lǐng)，同時(shí)增強(qiáng)和開(kāi)發(fā)學(xué)生的體能及對(duì)舞蹈發(fā)揮的潛能，訓(xùn)練良好的體態(tài)，為其他舞蹈的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)良好的根基。二是對(duì)民族民間舞蹈素材學(xué)習(xí)。

對(duì)民族民間舞的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生對(duì)舞蹈課程產(chǎn)生極大的興趣，在古典舞基礎(chǔ)課程較為枯燥的學(xué)習(xí)環(huán)境后，喚來(lái)一縷活躍的氣息，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，使學(xué)生在掌握民族舞蹈的同時(shí)，了解舞蹈藝術(shù)的風(fēng)格及其文化，使其在優(yōu)美的舞姿和韻律中，提高自己對(duì)舞蹈的高度理解，也使學(xué)生在古典舞基礎(chǔ)課訓(xùn)練的基礎(chǔ)上拓展對(duì)舞蹈的全新認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)，提高學(xué)生對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)的整體能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈美的認(rèn)識(shí)，從而孕育出較高的審美情感，為以后更好的學(xué)習(xí)和教育奠定基礎(chǔ)。

（2）專(zhuān)業(yè)方向選修課程。

這是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)特色舞蹈課程的主干，包括幼兒舞蹈入門(mén)、幼兒舞蹈編創(chuàng)、兒童情境舞蹈及兒童舞蹈教材教法等，按學(xué)期分階段進(jìn)行教學(xué)，以為學(xué)生打下扎實(shí)的兒童舞蹈技術(shù)技能基礎(chǔ)做全面的準(zhǔn)備。幼兒舞蹈入門(mén)是對(duì)幼兒舞蹈教學(xué)以及學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)部分，在這部分課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生應(yīng)能初步認(rèn)識(shí)幼兒舞蹈的特性及其構(gòu)成要素。教師在講學(xué)過(guò)程中可運(yùn)用游戲、視頻、唱歌等方法進(jìn)行實(shí)用性的講課，同時(shí)結(jié)合舞蹈課程自身的教學(xué)規(guī)律和方法以及對(duì)本門(mén)課程的理論講解進(jìn)行詳細(xì)、全面的教學(xué)，這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的授課方式，讓學(xué)生更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去進(jìn)行創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)；使之在較高的教學(xué)質(zhì)量下完成教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)，同時(shí)在這樣的教學(xué)方法下，使學(xué)生在學(xué)習(xí)期間能夠大量掌握各類(lèi)幼兒舞蹈教學(xué)法，具備課堂教學(xué)能力，從而能夠?qū)⑺鶎W(xué)專(zhuān)業(yè)熟練的運(yùn)用到幼兒教育中去。

舞蹈基礎(chǔ)課、民族民間舞、舞蹈編創(chuàng)等的學(xué)習(xí)，分別對(duì)學(xué)生有不同的影響，基礎(chǔ)課教育使學(xué)生初步了解對(duì)舞蹈這門(mén)藝術(shù)的全新認(rèn)識(shí)、可使學(xué)生初步掌握舞蹈的基礎(chǔ)知識(shí)，在以后教學(xué)中可以直接對(duì)孩子進(jìn)行基礎(chǔ)的簡(jiǎn)單的正確的教學(xué)；民族民間舞的學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生對(duì)舞蹈方面學(xué)習(xí)的興趣，在學(xué)習(xí)和掌握了更多的民族民間舞素材后，可更好地為日后的編排以及教學(xué)而服務(wù)；幼兒舞蹈課程的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生了解兒童舞蹈教材的邏輯關(guān)系，掌握兒童舞蹈教學(xué)的內(nèi)容和方法，具備課堂教學(xué)的能力；舞蹈編創(chuàng)激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)新的積極性和能動(dòng)性，提高學(xué)生對(duì)舞蹈創(chuàng)作的能力，它主要對(duì)學(xué)生觀察力、想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。綜上所述，舞蹈課程的全面化、具體化、規(guī)范化，學(xué)科化，再加之教學(xué)上的創(chuàng)新性，對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)起到了很大的影響。

舞蹈是一種文化藝術(shù)，舞蹈教育是一種藝術(shù)教育，舞蹈課程是一門(mén)專(zhuān)業(yè)性極強(qiáng)的教學(xué)，它會(huì)隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展而發(fā)展，舞蹈課程的教育教學(xué)對(duì)整個(gè)高等教育、國(guó)民教育的發(fā)展勢(shì)必產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的發(fā)展無(wú)論從教學(xué)的實(shí)踐還是理論的研究上勢(shì)必都產(chǎn)生“質(zhì)”的飛躍。舞蹈教育自身所具備的特色，在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)這一具有全面性學(xué)科中的實(shí)施，也勢(shì)必發(fā)揮出自己獨(dú)特的閃光點(diǎn)，在學(xué)前教育這個(gè)大環(huán)境中，發(fā)揮自己的潛能，孕育出全新的教學(xué)模式和方法，創(chuàng)新出符合學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)路徑，使學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)在教學(xué)體系上達(dá)到全面的提高。從而讓舞蹈教育事業(yè)更加普及化、大眾化、規(guī)范化、科學(xué)化、多樣化，舞蹈課程設(shè)置更加系統(tǒng)化、學(xué)科化，也讓學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)在舞蹈藝術(shù)的輔助下，走得越高、越遠(yuǎn)、越好。使我國(guó)的教育走向更加繁榮的新時(shí)代，使我國(guó)文化向更高階段穩(wěn)步發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)：

隨著我國(guó)文化制度的完善，教育事業(yè)也在穩(wěn)步前進(jìn)的發(fā)展，教育制度的全面優(yōu)化和實(shí)施，為教育事業(yè)的發(fā)展提供了制度制定的廣度（實(shí)質(zhì)性）和制度實(shí)施的深度（全面性）。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)作為一門(mén)綜合性的學(xué)科，勢(shì)必與其他專(zhuān)業(yè)有所交叉，就本論文中心論點(diǎn)而言，舞蹈課程在“學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)”這一具有全面性特點(diǎn)的學(xué)科中進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)了學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)在教學(xué)制度上的全面化，提高了學(xué)前教育在教學(xué)方案的具體化，優(yōu)化了學(xué)前教育在教學(xué)計(jì)劃上的系統(tǒng)化，增強(qiáng)了學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)在教育領(lǐng)域的高度化。

舞蹈課程在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中的實(shí)施，也為舞蹈課程在不同領(lǐng)域中教學(xué)方法的全新制定提供了前提條件；為舞蹈課程在教學(xué)內(nèi)容上的創(chuàng)新性改良提供了可能性；讓舞蹈課程在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方案等方面進(jìn)行了全新的優(yōu)化；提高了舞蹈在教育領(lǐng)域的影響度和拓展度；促進(jìn)了舞蹈這門(mén)學(xué)科向全面化、具體化、科學(xué)化的步伐邁進(jìn)，推進(jìn)了舞蹈課程在各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的普及化。舞蹈課程在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中的重要性，是我們必須要重視的問(wèn)題，在重視的基礎(chǔ)上，對(duì)其教學(xué)內(nèi)容等方面展開(kāi)系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的制定和實(shí)施，從而推動(dòng)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的全面發(fā)展，使學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)在舞蹈課程的輔助下向更前進(jìn)的方向邁進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂藝生。舞蹈教育學(xué)[m]。上海：上海音樂(lè)出版社，20xx。

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舞蹈專(zhuān)業(yè)的論文篇六

高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的舞蹈教學(xué)，存在著課程構(gòu)建不協(xié)調(diào)、課型單教學(xué)模式不符合專(zhuān)業(yè)需求等問(wèn)題。在經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)和研究發(fā)現(xiàn)之后，我們可以借用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中的“鏈接”概念，并將其運(yùn)用到課堂教學(xué)中來(lái)，可創(chuàng)造出一種合作、探究和開(kāi)放的音樂(lè)教育舞蹈教學(xué)模式。

—、課型間形成“思維鏈”，從單一教學(xué)模式向多樣化教學(xué)模式發(fā)展。

高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的舞蹈教學(xué)活動(dòng)程序框架的構(gòu)建，是舞蹈教學(xué)課型改革的重要內(nèi)容。過(guò)去高師舞蹈教學(xué)主要是實(shí)踐教學(xué)，或曰形體訓(xùn)練，多采用“傳遞——接受式”的“口傳身授”模式進(jìn)行教學(xué)。這種方法當(dāng)期望學(xué)生在短時(shí)間掌握_定的知識(shí)時(shí)還比較可行，但舞蹈教師在任何教學(xué)內(nèi)容上都運(yùn)用這種模式，長(zhǎng)此以往必然造成一種“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)模式,這不僅形式單非常不利于學(xué)生的全面發(fā)展，也不利于提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。在此提出“五種課型教學(xué)法”，即理論課、實(shí)踐課、觀摩課、、研討課、創(chuàng)編課的設(shè)想，以上幾種課型雖然都可以獨(dú)立成_門(mén)課，但是各種課型之間卻有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。理論課為其它課程打下理論基礎(chǔ)，實(shí)踐課又能映證理論課學(xué)習(xí)的內(nèi)容和提出的觀點(diǎn)，有了正確的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，可以指導(dǎo)討論和創(chuàng)編，觀摩課為創(chuàng)編課提供素材，豐富所學(xué)知識(shí)等，各種課型所采取的教學(xué)方法也不盡相同。

各課型之間形成有機(jī)的聯(lián)系，構(gòu)成“思維鏈”，_堂有效的舞蹈課就應(yīng)具備多樣化的教學(xué)模式。首先，要有多元化的舞蹈教學(xué)活動(dòng)，充分利用多種教學(xué)方式，主要使用知識(shí)傳授與自我學(xué)習(xí)相結(jié)合、課堂實(shí)訓(xùn)與課外實(shí)踐相結(jié)合的方式來(lái)進(jìn)行多樣化的教學(xué)活動(dòng)。其次，要有多層次的教學(xué)方式，為了能夠更好地體現(xiàn)出教學(xué)特色和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用舞蹈作品分析、情景模擬等新穎的教學(xué)方法，形成教師現(xiàn)場(chǎng)授課與實(shí)習(xí)指導(dǎo)、開(kāi)放型自我實(shí)踐、引導(dǎo)性與探索性結(jié)合實(shí)踐三個(gè)主要的層次。最后，要注重多重性的能力培養(yǎng)，要求我們的學(xué)生從基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、綜合技能操作和專(zhuān)業(yè)知識(shí)運(yùn)用上與中小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)具備的舞蹈素養(yǎng)需求接軌。

二、教學(xué)內(nèi)容形成“知識(shí)鏈”從體驗(yàn)型向探究型教學(xué)模式發(fā)展。

探究是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的基本方式,舞蹈開(kāi)放式教學(xué)更應(yīng)注重發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——探究問(wèn)題——解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)過(guò)程，關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生的情感體驗(yàn)、舞蹈實(shí)踐，以及對(duì)舞蹈信息資料的分析整合、解決實(shí)際問(wèn)題的能力和包括意志、毅力、信心、興趣等在內(nèi)的非智力因素，形象思維、抽象思維、邏輯思維在內(nèi)的思維方式及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。這里的“體驗(yàn)——探究”式教學(xué)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，用研究的方法(或探究的方式主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)和解決問(wèn)題的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)，目的在于改變以教師為中心、以課堂為中心、以教材為中心、以模仿學(xué)習(xí)為主要途徑的傳統(tǒng)教學(xué)方法，使學(xué)生通過(guò)自主探究、合作學(xué)習(xí)增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，它是適應(yīng)素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育需要的_種新型舞蹈教學(xué)模式。

比如針對(duì)一節(jié)漢族民間舞課，教師首先利用多媒體為學(xué)生展示有特色具代表性的漢族舞蹈片段或優(yōu)秀劇目，并鼓勵(lì)學(xué)生在觀賞過(guò)程中自由體驗(yàn)。教師引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn),有的關(guān)注動(dòng)作，有的關(guān)注情緒表情，有的關(guān)注道具服飾等，教師根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)及個(gè)體關(guān)注問(wèn)題的不同，讓大家自由組成若干個(gè)探究小組，自主確定探究的內(nèi)容。如漢族地區(qū)的歷史、宗教、地理環(huán)境、人文風(fēng)俗、民族音樂(lè)的特點(diǎn)、民族舞蹈的風(fēng)格、舞蹈動(dòng)作的特點(diǎn)等，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用書(shū)籍、影視、網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)生活等資源，通過(guò)觀賞、體驗(yàn)、回憶、討論、分析、查閱、調(diào)查研究等多種探究活動(dòng)的形式，多渠道、多方位地去展開(kāi)探究。在綜合探究的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)1步分析、掌握舞蹈的體態(tài)動(dòng)律以及基本動(dòng)作，在理解民族文化的基礎(chǔ)上進(jìn)_步分析和體驗(yàn)漢族民間舞的舞蹈語(yǔ)匯及其風(fēng)格，在理解的基礎(chǔ)上再體驗(yàn)這些文化因素對(duì)漢族民間舞蹈的影響。

三、教學(xué)方法形成“教學(xué)鏈”由以“教”為主向重“學(xué)”為主的教學(xué)模式發(fā)展。

傳統(tǒng)教學(xué)模式都是從教師如何去教這個(gè)角度來(lái)進(jìn)行闡述，忽視了學(xué)生如何學(xué)這個(gè)問(wèn)題。杜威的“反傳統(tǒng)”教學(xué)模式，使人們認(rèn)識(shí)到學(xué)生應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)的主體，由此開(kāi)始了以“學(xué)”為主的教學(xué)模式的研究?，F(xiàn)代教學(xué)模式的發(fā)展趨勢(shì)是重視教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的主體性，重視學(xué)生對(duì)教學(xué)的參與，根據(jù)教學(xué)的需要合理設(shè)計(jì)“教”與“學(xué)”的活動(dòng)。這就需要更新教學(xué)方法，形成“教”與“學(xué)”的“鏈接”。

首先是舞蹈情境創(chuàng)設(shè)與生活實(shí)際鏈接。如在學(xué)習(xí)藏族民間舞踢踏動(dòng)律時(shí)，讓同學(xué)們找下樓梯時(shí)，膝蓋放松、身體重心向下的律動(dòng)，為的是他們?cè)诜潘傻臓顟B(tài)下找到動(dòng)作感覺(jué)。這時(shí)讓他們想象:在樓上聽(tīng)到朋友在樓下呼喊，急急忙忙下樓梯時(shí)的膝蓋顫動(dòng)。這樣通過(guò)把舞蹈動(dòng)作放回曰?；顒?dòng)中去的啟發(fā)式教學(xué)，打開(kāi)學(xué)生的想象思維,提升學(xué)習(xí)效率、增加舞蹈表現(xiàn)力。同時(shí)學(xué)會(huì)觀察生活，從生活中找到動(dòng)作產(chǎn)生的源泉。這是學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)律的有效方法。

其次是學(xué)生活動(dòng)與教學(xué)相鏈接。教學(xué)中結(jié)合學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)設(shè)有趣的活動(dòng)，踐行讓學(xué)生玩中學(xué)、學(xué)中悟的教學(xué)理念,讓學(xué)生真正體會(huì)到學(xué)習(xí)舞蹈的樂(lè)趣。如舞蹈元素中的步伐學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，在同學(xué)們學(xué)會(huì)步伐以后，可以引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)不同的隊(duì)列、操作的各個(gè)環(huán)節(jié)和參與者的配合的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生編創(chuàng)和組織策劃能力。

最后是知識(shí)內(nèi)容與情感的鏈接。有詩(shī)云“言之不足，詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”。這句詩(shī)把舞蹈作為人們情感表達(dá)的最高境界，抒情性是舞蹈的表現(xiàn)要素，也是把音樂(lè)中的情表于形的重要手段，舞蹈和音樂(lè)之間相輔相成的關(guān)系，使舞蹈動(dòng)作與音樂(lè)作品相融合,如舞蹈基本訓(xùn)練采用歌曲作為伴奏，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用藝術(shù)加工過(guò)的肢體語(yǔ)言去詮釋歌曲所表達(dá)的情感和意境，為表演打下基礎(chǔ)。

四、教學(xué)手段中形成“信息鏈”推進(jìn)教學(xué)模式的曰益現(xiàn)代化。

美國(guó)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：“在學(xué)校教育教學(xué)中，所有教學(xué)計(jì)劃在很大程度上將依賴(lài)于為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而采用的教學(xué)媒體?！痹诋?dāng)代教學(xué)模式的研究中，越來(lái)越重視引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新理論、新成果，教學(xué)條件的科學(xué)含量越來(lái)越高，教師們可以充分利用可提供的教學(xué)條件設(shè)計(jì)教學(xué)模式，教學(xué)的目的在于讓學(xué)生了解、記住、掌握和運(yùn)用知識(shí)。教育心理學(xué)則告訴我們：人們從聽(tīng)覺(jué)獲得的知識(shí)能夠記憶15%,從視覺(jué)獲得的知識(shí)能夠記憶25%,如果同時(shí)使用這兩種傳遞知識(shí)的方式，就能夠獲得65%的知識(shí)。多媒體正是具備了這樣的優(yōu)勢(shì)，它通過(guò)文字、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)等手段,把教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)，再將這些內(nèi)容有機(jī)組織、安排、結(jié)合在_起。在舞蹈教學(xué)過(guò)程中舞蹈的風(fēng)格韻律、情感等內(nèi)涵是教師很難用語(yǔ)言向同學(xué)們解釋清楚的，而利用多媒體手段讓直觀、生動(dòng)、形象的畫(huà)面表現(xiàn)出的教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)多視角、多方位的空間，充分調(diào)動(dòng)其視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官系統(tǒng)，使學(xué)生獲得充分的感知，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加深理解與記憶。

現(xiàn)代化教學(xué)手段對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)非常關(guān)鍵，現(xiàn)代化手段不僅可以使舞蹈實(shí)踐教學(xué)變得“有聲有色”它的重復(fù)再現(xiàn)功能也為學(xué)生進(jìn)行模仿、對(duì)照練習(xí)提供了有利的條件。同時(shí)還可以開(kāi)展其他的舞蹈教學(xué)活動(dòng)，如利用電教設(shè)備開(kāi)展舞蹈專(zhuān)題講座，利用多媒體設(shè)備開(kāi)展舞蹈鑒賞課，利用dv錄像保留舞蹈教學(xué)過(guò)程與教學(xué)成果等。在基礎(chǔ)訓(xùn)練課中如果讓學(xué)生從錄像中看到自己，便對(duì)自己的優(yōu)缺點(diǎn)一目了然，也可以為自己保留一份教學(xué)資料。

另外,過(guò)去學(xué)生了解知識(shí)只能依靠單一的教材和老師的講解，但不論是哪本書(shū)還是哪個(gè)人，知識(shí)的容量和廣度都是十分有限的。這已經(jīng)不再適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展了。隨著網(wǎng)絡(luò)、通信的發(fā)展，在信息飛快傳遞的時(shí)代，有著巨大的信息量和廣泛的信息來(lái)源，我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，找到許多與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的最新、最前沿知識(shí)。資源共享、知識(shí)更新的速度讓我們能夠全面獲得第一手資料(文字資料、舞蹈音樂(lè)資料，與舞蹈相關(guān)的視頻資料等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)還可以了解與之相關(guān)的內(nèi)容，以及這一學(xué)科的最新進(jìn)展與發(fā)展方向，改善過(guò)去學(xué)生只知道死摳書(shū)本的情況,增大課堂教學(xué)容量，開(kāi)擴(kuò)了學(xué)生的眼界，無(wú)論對(duì)于高師教師還是他們面對(duì)的教學(xué)對(duì)象，哪怕高師學(xué)子走上中小學(xué)音樂(lè)教師的崗位，學(xué)會(huì)搜集、查找、運(yùn)用這些資料，響應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”的號(hào)召，讓這些資料成為無(wú)盡的知識(shí)財(cái)富，將受益終生。

參考文獻(xiàn)：

[1]高文.教學(xué)模式論[m].上海:上海教育出版社,002.

[2]蒙妍“體驗(yàn)一探宄”教學(xué)模式在高師舞蹈開(kāi)放式教學(xué)中的應(yīng)用研宄[j].梧州學(xué)院學(xué)報(bào),20xx,(4).

舞蹈專(zhuān)業(yè)的論文篇七

目前國(guó)內(nèi)有一些企業(yè)僅僅把財(cái)務(wù)報(bào)表視為向工商局、稅務(wù)局或上級(jí)主管單位履行報(bào)告義務(wù)的工具，忽視了財(cái)務(wù)報(bào)表對(duì)于企業(yè)管理層分析企業(yè)財(cái)務(wù)和經(jīng)營(yíng)情況、對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)實(shí)施控制乃至依此進(jìn)行決策的重要性。通過(guò)對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)報(bào)表進(jìn)行分析研究，以評(píng)價(jià)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況，為使用者進(jìn)行決策提供更為可靠的依據(jù)。正是由于以上原因，我選擇財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)作為我論文研究的方向。

通過(guò)本課題的研究，從財(cái)務(wù)報(bào)表內(nèi)外部使用者的角度，以“北京同仁堂股份有限公司”的財(cái)務(wù)報(bào)表為分析對(duì)象，依據(jù)財(cái)務(wù)報(bào)表的相關(guān)理論，對(duì)“北京同仁堂股份有限公司”的獲利能力、償債能力、營(yíng)運(yùn)能力以及現(xiàn)金流量進(jìn)行分析。指出公司在經(jīng)營(yíng)、管理方面存在的一些問(wèn)題，并提出相應(yīng)的建議，供管理者和投資者進(jìn)行參考?？梢詾樵撈髽I(yè)健康可持續(xù)發(fā)展和提高競(jìng)爭(zhēng)能力提供保障。同時(shí)也為相關(guān)企業(yè)在財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)問(wèn)題上提供借鑒。

二、本課題在國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀;。

國(guó)內(nèi)學(xué)者陳曉紅在《完善企業(yè)財(cái)務(wù)分析指標(biāo)體系的思考》一文中認(rèn)為科學(xué)合理的財(cái)務(wù)分析指標(biāo)體系，對(duì)于企業(yè)決策者和信息使用者來(lái)說(shuō)顯得十分重要。張新民、錢(qián)愛(ài)民在()《財(cái)務(wù)報(bào)表分析精要》中指出，目前常用的財(cái)務(wù)狀況的方法包括比率分析法、比較分析法、趨勢(shì)分析法。荊新、王化成()在《財(cái)務(wù)管理學(xué)》中寫(xiě)道：財(cái)務(wù)報(bào)表的分析經(jīng)歷了由資產(chǎn)負(fù)債表到利潤(rùn)表再到現(xiàn)金流量表的分析，也經(jīng)歷了一個(gè)由外部分析擴(kuò)大到內(nèi)部分析的過(guò)程。

戴維.f.霍金斯教授結(jié)合實(shí)際的企業(yè)情況寫(xiě)出了《公司財(cái)務(wù)報(bào)表與分析一書(shū)》()一文，文中對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)表在公司管理過(guò)程中的作用給予了肯定。日本著名會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)家森疼一男(2008)針對(duì)日本企業(yè)活動(dòng)對(duì)財(cái)務(wù)的影響寫(xiě)出了《企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與財(cái)務(wù)分析》，其中指出現(xiàn)金流量表在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的作用，逐漸使財(cái)務(wù)報(bào)表充實(shí)完善。

三、課題研究的內(nèi)容及擬采取的辦法。

(一)北京同仁堂股份有限公司概況。

(二)北京同仁堂股份有限公司的財(cái)務(wù)報(bào)表分析。

1償債能力的分析。

2營(yíng)運(yùn)能力的分析。

3盈利能力的分析。

(三)北京同仁堂財(cái)務(wù)管理中存在的問(wèn)題。

(四)北京同仁堂財(cái)務(wù)管理中存在問(wèn)題的解決對(duì)策。

擬采取的辦法：資料調(diào)查法、定量與定性相結(jié)合、歸納分析、參考文獻(xiàn)法。

比率分析法、歷史對(duì)比法、規(guī)范研究等。

四、課題研究中的主要難點(diǎn)及解決辦法。

難點(diǎn)：

1、怎樣運(yùn)用財(cái)務(wù)報(bào)表分析方法及對(duì)數(shù)據(jù)分析結(jié)果準(zhǔn)確性的理解。

2、如何理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用財(cái)務(wù)報(bào)表分析結(jié)論為企業(yè)提供合理化的建議。

解決辦法：

1、閱讀財(cái)務(wù)報(bào)表分析案例的書(shū)籍，參考企業(yè)的具體處理方式，就相關(guān)問(wèn)題與同學(xué)討論分析或咨詢(xún)指導(dǎo)教師。

2、參閱相關(guān)企業(yè)是如何運(yùn)用財(cái)務(wù)報(bào)表結(jié)論，及時(shí)與企業(yè)溝通以獲得更多的內(nèi)部資料，結(jié)合實(shí)際提出合理化的建議。

3、尋找更多的機(jī)會(huì)與指導(dǎo)教師進(jìn)行溝通，聽(tīng)取指導(dǎo)教師對(duì)論文提出的建議，并積極配合修改。

舞蹈專(zhuān)業(yè)的論文篇八

論文題目：

淺析芭蕾舞劇《吉賽爾》。

1.選題的目的、意義及國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題涉及問(wèn)題的研究現(xiàn)狀。

選題的目的：為了更加深層次的了解經(jīng)典芭蕾舞劇《吉賽爾》以及它對(duì)后世芭蕾舞劇發(fā)展的重要意義。

選題的意義：《吉賽爾》是浪漫主義芭蕾鼎盛時(shí)期的最高成就，它之所以能流傳千古，讓世人為之贊嘆，定有其與眾不同且過(guò)人之處，我們通過(guò)對(duì)《吉賽爾》的更深層次的了解以及它對(duì)后世芭蕾舞劇的影響，可以豐富我們的創(chuàng)作思維以及創(chuàng)作路線(xiàn)。

對(duì)本課題設(shè)計(jì)問(wèn)題及研究現(xiàn)狀：

1.《西方芭蕾史綱》朱立人著。

《吉賽爾》是西歐芭蕾史上的重要作品，尤其是它的第一幕終場(chǎng)以及第二幕的維麗絲女鬼的舞蹈，分別是“情節(jié)芭蕾”和早期“交響芭蕾”的范例?！都悹枴反碇寺髁x芭蕾鼎盛時(shí)期的最高成就。

2.《圖說(shuō)芭蕾》黃越著。

兩幕芭蕾舞劇《吉賽爾》，屬于法國(guó)浪漫主義時(shí)期的悲劇代表作。《吉賽爾》能成為浪漫主義芭蕾的典范之作，是舞劇編導(dǎo)在追求世俗愛(ài)情的浪漫思想時(shí)，表現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格完全不同的傳奇性、超自然的創(chuàng)作理念。

3.《芭蕾》藍(lán)凡著。

《吉賽爾》歷來(lái)被譽(yù)為“舞劇的.《哈姆雷特》”，它實(shí)現(xiàn)了諾維爾的理想，完成了音樂(lè)、舞蹈、喜劇的三位一體，從結(jié)構(gòu)、編排、音樂(lè)、舞蹈到表演都達(dá)到一個(gè)劃時(shí)代的水平。

4.張學(xué)靖在《音樂(lè)生活》06期發(fā)表論文“芭蕾舞劇《吉賽爾》”。

《吉賽爾》是浪漫主義芭蕾的代表作，得到“芭蕾之冠”的贊美。《吉賽爾》的音樂(lè)格調(diào)新穎，充滿(mǎn)旋律美和戲劇性。

2.本課題主要研究方法、研究手段和需要重點(diǎn)研究的問(wèn)題及解決的思路。

主要研究方法：通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)了解自己所需信息，用定性分析法和文獻(xiàn)研究法以及舞劇觀摩分析法進(jìn)行研究。

主要研究手段：對(duì)舞劇的歷史背景、創(chuàng)作經(jīng)過(guò)等方面文獻(xiàn)分析的方法進(jìn)行研究。

重點(diǎn)問(wèn)題：《吉賽爾》的藝術(shù)特點(diǎn)：

1.《吉賽爾》是浪漫主義芭蕾鼎盛時(shí)期的最高成就。

2.《吉賽爾》是情節(jié)芭蕾和早期交響芭蕾的范例。

解決思路：通過(guò)觀看芭蕾舞劇《吉賽爾》和相關(guān)書(shū)籍，再與《仙女》、《葛培莉婭》等浪漫主意芭蕾的經(jīng)典舞劇相比較，突出《吉賽爾》的特色。

3.工作方案及進(jìn)度計(jì)劃。

1.1月16日前完成選題和確定指導(dǎo)教師。

3.年4月10日前論文初稿完成。

4.2009年4月25日前論文第二稿完成。

5.2009年5月10日前論文完成。

6.2009年5月29日前論文答辯。

舞蹈專(zhuān)業(yè)的論文篇九

摘要：幼兒舞蹈課是學(xué)前教育一門(mén)必修課。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和家長(zhǎng)對(duì)孩子教育重視程度的提高，大家對(duì)幼兒舞蹈的關(guān)注度、要求和期待也會(huì)更高。學(xué)習(xí)幼兒舞蹈課程，其主要目標(biāo)是培養(yǎng)有舞蹈教學(xué)和創(chuàng)編能力的優(yōu)秀幼兒教師，為其發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。近幾年，我們看到了幼兒舞蹈的進(jìn)步和發(fā)展，但是還存在一些問(wèn)題。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，在如何培養(yǎng)學(xué)生幼兒舞蹈教學(xué)能力上，進(jìn)行了一些探索，促進(jìn)學(xué)前教育舞蹈教育的發(fā)展，提高舞蹈教學(xué)的有效方法。

幼兒舞蹈教學(xué)主要是培養(yǎng)幼師生舞蹈教學(xué)所需的基本功和基本知識(shí)、技能以及幼兒舞蹈的創(chuàng)編知識(shí)和能力，通過(guò)舞蹈學(xué)習(xí)不但可以愉悅幼兒的身心，還可以提高幼兒的舞蹈基礎(chǔ)水平。目前，我國(guó)學(xué)前教育幼兒舞蹈還有待提高，為改善幼兒舞蹈的狀況，我們應(yīng)充分讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到舞蹈教學(xué)能力培養(yǎng)的重要性，求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，為培養(yǎng)當(dāng)代優(yōu)秀幼兒教師不斷努力。

一、根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，精選教學(xué)內(nèi)容。

舞蹈教師在上課時(shí)候，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)前教育學(xué)生樹(shù)立目標(biāo)。可能剛開(kāi)始有些困難，所以在初步階段，教師可以先給學(xué)生展示教師的教學(xué)目標(biāo)，然后在教課的過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)向?qū)W生印證。如：教師今天給大家制定的這個(gè)目標(biāo)，那么我們需要做的是這些動(dòng)作，通過(guò)多項(xiàng)的練習(xí)，體會(huì)到目標(biāo)的強(qiáng)大作用。之后，教師可以布置課下作業(yè)，讓學(xué)生模仿教師制定教學(xué)目標(biāo)，自己編排舞蹈，組織教學(xué)，在下一次上課時(shí)候給大家展示。

（二）舞蹈基礎(chǔ)理論。

我們先給學(xué)生講解舞蹈的基礎(chǔ)理論知識(shí)，讓學(xué)生心里有個(gè)大概的印象。對(duì)舞蹈學(xué)科有大概的了解，對(duì)我國(guó)舞蹈歷史發(fā)展有所了解，可以讓學(xué)生懂得基本的舞蹈常識(shí)，培養(yǎng)對(duì)舞蹈的熱愛(ài)和信心，教師可以用多媒體給學(xué)生講解，也可以課下讓學(xué)生自學(xué)。

（三）舞蹈基本功的訓(xùn)練。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，有些人對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)偏向功利化，希望把動(dòng)作搞得更難一些，花樣復(fù)雜一些就可以獲獎(jiǎng)。但是幼兒園舞蹈教師面向的是幼兒，根據(jù)他們的身心發(fā)展?fàn)顩r來(lái)說(shuō)，他們不適合跳這些高難度的舞蹈，不符合幼兒正常發(fā)展規(guī)律，所以我們需要從舞蹈的基本功練起，訓(xùn)練舞蹈的基本形態(tài)，提高學(xué)生的節(jié)奏感、協(xié)調(diào)性、表現(xiàn)力，可以提高學(xué)生多方面的發(fā)展。邢臺(tái)學(xué)院學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生大部分不是專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)生，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，調(diào)整教學(xué)計(jì)劃。需要從舞蹈基礎(chǔ)學(xué)起，把舞蹈動(dòng)作一一講解。理論知識(shí)講完后，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行形體基礎(chǔ)訓(xùn)練，學(xué)習(xí)幼兒舞蹈的基本手位、腳位等，接下來(lái)可以一步一步的加深。每次跳舞之前，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生做十幾分鐘的基本功訓(xùn)練，這樣有助于增強(qiáng)學(xué)生的身體動(dòng)作協(xié)調(diào)性，熱身后再跳舞不至于拉傷肌肉，也更好的培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)節(jié)奏感和良好的氣質(zhì)。

（四）舞蹈課程的學(xué)習(xí)。

言傳不如身教，教師在幼兒舞蹈教學(xué)時(shí)，先給學(xué)生做示范。教師把完整的舞蹈跳一遍，通過(guò)優(yōu)美的舞蹈吸引幼兒，幼兒看到優(yōu)美的舞姿后會(huì)非常喜歡，然后她們會(huì)進(jìn)行學(xué)習(xí)性模仿。教師帶領(lǐng)幼兒學(xué)習(xí)舞蹈，每學(xué)會(huì)一個(gè)動(dòng)作，然后進(jìn)行幾次的復(fù)習(xí)鞏固，教師把舞蹈的一個(gè)一個(gè)動(dòng)作，一步一步教給幼兒，最終把完整的舞蹈連接起來(lái)。教師領(lǐng)舞，學(xué)生一起伴著舞蹈伴奏跳一遍，然后讓學(xué)生們自己獨(dú)立地跳下來(lái)。在跳舞的過(guò)程中，教師要有耐心地觀看每一個(gè)學(xué)生舞蹈動(dòng)作，當(dāng)有錯(cuò)誤的時(shí)候，教師可以提醒學(xué)生哪個(gè)動(dòng)作需要修改。除此之外，教師可以多采取鼓勵(lì)教學(xué)法等多種方法來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生喜歡舞蹈，自主積極的學(xué)習(xí)舞蹈。

（五）民族民間舞蹈課程的學(xué)習(xí)。

民族民間舞蹈是我國(guó)的藝術(shù)瑰寶，我們可以適度的給幼兒展示一些民族舞蹈的視頻，讓幼兒感受不同民族的風(fēng)俗和特點(diǎn)，在大概熟悉這些情況的基礎(chǔ)上，可以教給幼兒一些簡(jiǎn)單的民族舞蹈。

二、學(xué)生舞蹈教學(xué)能力的培養(yǎng)。

（一）基本語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)。

如果想當(dāng)一名優(yōu)秀的幼兒園舞蹈教師，除了掌握一定的舞蹈技能外，教師要具備很強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力。因?yàn)樵趯?duì)很多幼兒園教師調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有一部分教師自己舞蹈跳得好，但是在擔(dān)任特長(zhǎng)生培訓(xùn)或者教舞蹈課時(shí)，卻不能準(zhǔn)確地給孩子們表達(dá)舞蹈的一些要求。通過(guò)這些調(diào)查，我們足以見(jiàn)證，在教學(xué)中教師的口語(yǔ)表達(dá)發(fā)揮了很大的作用。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生以后要面對(duì)的學(xué)生是幼兒，所以我們要為幼兒設(shè)身處地的著想，幼兒園教師盡量做到口語(yǔ)化、通俗化。讓幼兒聽(tīng)的懂，理解清楚教師所表達(dá)的意思，教師說(shuō)話(huà)富有親和力，語(yǔ)氣和藹可親，幼兒會(huì)更喜歡這位教師，也會(huì)更喜歡跳舞。培養(yǎng)學(xué)生口頭語(yǔ)言表達(dá)能力有很多方法，比如：老師教給我們舞蹈的理論知識(shí)和技能后，教師把全班學(xué)生分組，兩人一組，一人扮演教師一人扮演幼兒，然后教師開(kāi)始教幼兒學(xué)跳舞。扮演幼兒的同學(xué)要模仿小孩說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣和用詞，教師這樣要求的話(huà)，學(xué)生說(shuō)話(huà)自然會(huì)用簡(jiǎn)單、容易的詞語(yǔ)，使對(duì)話(huà)更加簡(jiǎn)單好理解，然后這倆個(gè)同學(xué)互換角色。

（二）幼兒舞蹈編排能力的培養(yǎng)。

舞蹈編排能力是在舞蹈基礎(chǔ)上創(chuàng)新的一步。幼兒從小就活潑喜歡動(dòng)，所以教師可以抓住幼兒的興趣點(diǎn)，在生活中多觀察幼兒。教師在課下時(shí)候可以和幼兒談話(huà)，問(wèn)問(wèn)幼兒感興趣的事情，根據(jù)幼兒的喜好，編排幼兒喜歡的舞蹈類(lèi)型和動(dòng)作?？梢园呀涛璧傅膬?nèi)容用多種方式來(lái)教，我們可以邊唱邊跳，平時(shí)多觀看網(wǎng)上優(yōu)秀的舞蹈作品，借鑒其他人的閃光點(diǎn)，在原有的舞蹈基礎(chǔ)上創(chuàng)新。（1）有趣的學(xué)習(xí)方式教師舞蹈學(xué)習(xí)應(yīng)該讓幼兒感到快樂(lè)，所以我們要想辦法用有趣的方式引導(dǎo)幼兒學(xué)跳舞。如學(xué)習(xí)小雞走路，教師可以扮演小雞媽媽?zhuān)變寒?dāng)小雞娃娃，幼兒排成一隊(duì)跟在教師后面。另外教師和幼兒還可以帶上頭飾，穿上小雞的衣服，模仿小雞走路的動(dòng)作，這樣可以讓幼兒很樂(lè)意的參與到舞蹈活動(dòng)中來(lái)。（2）模仿學(xué)習(xí)我們學(xué)習(xí)舞蹈之前可以模仿小動(dòng)物叫。比如：我們要學(xué)習(xí)兩只老虎這支舞蹈，教師可以先讓幼兒欣賞老虎的小動(dòng)畫(huà)片，讓幼兒對(duì)老虎有所了解，模仿老虎的叫聲，小朋友們一起來(lái)互動(dòng)，發(fā)出小老虎的叫聲，幼兒會(huì)體驗(yàn)到其中樂(lè)趣，他們也會(huì)更喜歡這支舞蹈。教師和藹可親，說(shuō)話(huà)幽默，幼兒會(huì)更喜歡這位教師，幼兒從內(nèi)心里愿意聽(tīng)教師的話(huà)，當(dāng)教師教舞蹈的時(shí)候，幼兒自然會(huì)很開(kāi)心的學(xué)習(xí)舞蹈，這樣我們的舞蹈學(xué)習(xí)就容易了很多，然后在練習(xí)熟練的基礎(chǔ)上，教師和幼兒可以一起創(chuàng)新，一起創(chuàng)編新舞蹈。（3）多積累舞蹈詞匯創(chuàng)編舞蹈需要有豐富的舞蹈詞匯，這樣在創(chuàng)編的過(guò)程中會(huì)更有優(yōu)勢(shì)。所以我們?cè)谄饺盏奈璧刚n上，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多多注意積累舞蹈詞匯，在欣賞優(yōu)秀的舞蹈視頻過(guò)程中，要注意舞蹈詞匯是如何運(yùn)用的，可以想一下這些詞匯哪個(gè)地方更加恰當(dāng)。（4）多欣賞幼兒舞蹈作品幼兒情感發(fā)展處于敏感期，他們好奇心強(qiáng)，對(duì)外界世界充滿(mǎn)好奇向往，也愛(ài)模仿，容易被舞蹈作品感染，幼兒舞蹈的選材要從幼兒感興趣的方向出發(fā)，有趣味性和時(shí)代感，可以多多采用童話(huà)、游戲的舞蹈形式。（5）從觀察生活中找形象舞蹈模仿生活，幼兒在塑造形象時(shí)候，表演者頭上可以帶上老虎的頭飾，小貓的頭飾等。也可以在生活中組織動(dòng)作，比如蝴蝶飛這個(gè)動(dòng)作，一般的做法是兩手的旁起旁落，高低飛舞，如果我們把這個(gè)動(dòng)作從兩邊收回到胸前，有節(jié)奏的起伏，使蝴蝶飛這個(gè)形象更可愛(ài)、更自然，也更自由。

三、重視舞蹈實(shí)踐能力的鍛煉。

舞蹈實(shí)踐可以有兩種方式：一種是參加舞蹈比賽，教師帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí)，學(xué)生積極學(xué)習(xí)舞蹈，然后參加舞蹈。另一種是幼兒園舞蹈課程的學(xué)習(xí)，是指教幼兒跳舞蹈，這兩種實(shí)踐都是非常值得我們?nèi)ュ憻捄蛯W(xué)習(xí)。1.學(xué)校給學(xué)生演出的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生參加舞蹈演出，為促進(jìn)學(xué)生舞蹈技能的提升。我院每年開(kāi)展一系列的藝術(shù)活動(dòng)，以教師教育學(xué)院學(xué)生會(huì)文藝部每年一屆的幼兒舞蹈大賽為例，學(xué)生自己結(jié)成小組，自創(chuàng)自編，讓學(xué)生在舞蹈演出中鍛煉，學(xué)生的編排能力和創(chuàng)新意識(shí)會(huì)不斷提高，為以后的舞蹈教學(xué)課堂奠定基礎(chǔ)。2.到幼兒園去實(shí)踐。我們可以先帶領(lǐng)學(xué)生聽(tīng)課，在欣賞優(yōu)秀教師組織的舞蹈課時(shí)，我們可以把經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)寫(xiě)在筆記本上，課后靜心反思，取其精華去其糟粕。然后設(shè)計(jì)自己的舞蹈課堂，慢慢過(guò)渡到自己上課，然后隨著能力的提升，可以和幼兒園教師一起編排舞蹈，這個(gè)實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)有很大進(jìn)步。通過(guò)以上的分析，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)幼兒舞蹈的教學(xué)，需要我們做到認(rèn)真、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新，使學(xué)生學(xué)到的東西運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中。所以我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生有目標(biāo)有方向，重視舞蹈基本功的訓(xùn)練，重視學(xué)生舞蹈教學(xué)能力和舞蹈創(chuàng)編能力的培養(yǎng)。不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法，幫助學(xué)生能夠創(chuàng)編出幼兒樂(lè)意學(xué)習(xí)的舞蹈，帶領(lǐng)幼兒一起快樂(lè)地學(xué)習(xí)舞蹈。學(xué)校和教師攜手共同促進(jìn)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)幼兒舞蹈的發(fā)展，為學(xué)前教育培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的幼兒舞蹈教師，為祖國(guó)的美好明天做貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):。

[1]吳曉邦.舞蹈藝術(shù)概論[m].北京：中國(guó)戲劇出版社，1982.

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[4]董惠.談?dòng)讕熚璧附虒W(xué)中的“教”“編”結(jié)合[j].黃河之聲，20xx，（5）.

舞蹈專(zhuān)業(yè)的論文篇十

首先感謝您在百忙之中審閱我的自薦材料，為一名滿(mǎn)腔熱情的畢業(yè)生開(kāi)啟一扇希望之門(mén)。

我是xxx大學(xué)舞蹈系15級(jí)舞蹈教育專(zhuān)業(yè)的一名學(xué)生。經(jīng)過(guò)四年的學(xué)習(xí)即將走出校門(mén)，借此擇業(yè)之際，我懷著一顆赤誠(chéng)的心和對(duì)未來(lái)事業(yè)的追求，真誠(chéng)地推薦自己。

在這七年中，我所學(xué)習(xí)的有芭蕾、現(xiàn)代、民族民間、古典、外國(guó)代表性、編導(dǎo)等舞種。在多位老師的精心培育下，使我成為一名集舞蹈編創(chuàng)、教學(xué)、表演三合一的綜合素質(zhì)人才。我能夠把課堂上所學(xué)的`專(zhuān)業(yè)及理論知識(shí)很好地相結(jié)合，做到學(xué)以致用。大學(xué)四年，是我不斷進(jìn)取、逐步完善、充實(shí)自己、開(kāi)拓奮斗的四年。四年來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我學(xué)會(huì)了冷靜、執(zhí)著、勇敢、創(chuàng)新，讓我變得愈加獨(dú)立、堅(jiān)韌和理性;教我學(xué)會(huì)在人生的坐標(biāo)上尋找適合自己的位置，并不斷調(diào)整和完善自我;更讓我意識(shí)到要勇于在人生的不同階段迎接新的挑戰(zhàn)。我誠(chéng)摯地希望能加入到一個(gè)我所喜歡的、能發(fā)揮我特長(zhǎng)的、并且有發(fā)展?jié)摿Φ膱F(tuán)隊(duì)，為這個(gè)團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)自己的聰明才智，我有信心能夠在新的崗位做出成績(jī)!

舞蹈專(zhuān)業(yè)的論文篇十一

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人民生活水平的顯著增長(zhǎng)，人民的消費(fèi)觀念也隨之發(fā)生了劇烈變化。當(dāng)代大學(xué)生作為一支新興的消費(fèi)力量，其消費(fèi)觀越來(lái)越引起人們的注意。本文對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)特點(diǎn)進(jìn)行了分析，在此基礎(chǔ)上分析了當(dāng)前造成大學(xué)生不良消費(fèi)觀的原因，最后提出了增強(qiáng)大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)觀的觀念。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；消費(fèi)觀；教育；文化建設(shè)。

消費(fèi)觀是指人們對(duì)消費(fèi)水平，消費(fèi)方式等問(wèn)題的總的態(tài)度和看法，是人的人生觀和價(jià)值觀在社會(huì)經(jīng)濟(jì)上的反映。消費(fèi)觀是社會(huì)經(jīng)濟(jì)在人們頭腦中的反映，是一種意識(shí)觀念，它會(huì)反作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)，并對(duì)其產(chǎn)生深刻而重大的影響。我們研究消費(fèi)觀，是為了建立正確的消費(fèi)理念，建立合理的生活方式，并以此促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行和持續(xù)發(fā)展。

大學(xué)生消費(fèi)觀是指大學(xué)生在日常消費(fèi)活動(dòng)中形成的具有一定規(guī)范性、系統(tǒng)性的消費(fèi)行為，并對(duì)大學(xué)生滿(mǎn)足自身需要所進(jìn)行的消費(fèi)行為具有主導(dǎo)作用。在整個(gè)社會(huì)消費(fèi)體系中，大學(xué)生算是比較特殊的一個(gè)群體，他們的消費(fèi)觀發(fā)展往往超前于整個(gè)社會(huì)，對(duì)消費(fèi)需求相對(duì)旺盛，可以說(shuō)一直走在社會(huì)消費(fèi)的前列，從側(cè)面反映著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展趨勢(shì)，引領(lǐng)著整個(gè)社會(huì)消費(fèi)的潮流。大學(xué)生的消費(fèi)觀念不僅對(duì)學(xué)校、家庭、社會(huì)產(chǎn)生了多方面的影響，同時(shí)也對(duì)自身的生活方式、人生觀和價(jià)值觀的樹(shù)立起著重要的作用。

目前大學(xué)生的消費(fèi)呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，既有物質(zhì)消費(fèi)也有精神消費(fèi)，主要可以分為學(xué)習(xí)體驗(yàn)消費(fèi)（也可以稱(chēng)之為發(fā)展型消費(fèi)），日常生活消費(fèi)（也就是生存型消費(fèi)）和休閑娛樂(lè)消費(fèi)（即享樂(lè)型消費(fèi)）三個(gè)方面。[1]學(xué)習(xí)方面主要是指書(shū)籍等學(xué)習(xí)資料的購(gòu)買(mǎi)，參加各種輔導(dǎo)班的費(fèi)用，參加各種考試的報(bào)名費(fèi)用等；日常生活可以分為日用品的消費(fèi)、飲食消費(fèi)、衣物消費(fèi)等；休閑娛樂(lè)消費(fèi)指看電影、看演唱會(huì)等演出，外出旅游等消費(fèi)。從大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)入手，我們可以總結(jié)出大學(xué)生消費(fèi)的幾個(gè)特點(diǎn)，這里面既反映出了大學(xué)生消費(fèi)積極合理的一方面，也反映出了部分不合理不理智的消費(fèi)特征，管中窺豹可見(jiàn)一斑，我們可以從這些特點(diǎn)中了解當(dāng)前大學(xué)生的消費(fèi)行為以及消費(fèi)觀念。

1.注重時(shí)尚消費(fèi)和品牌消費(fèi)。當(dāng)代大學(xué)生十分注重產(chǎn)品的品牌，在一定程度上認(rèn)為品牌就代表著產(chǎn)品的質(zhì)量，從這里我們可以看出當(dāng)代大學(xué)生生活品位的提升。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人們消費(fèi)不再是單單為了滿(mǎn)足基本需求，而是更加注重商品的質(zhì)量、設(shè)計(jì)、風(fēng)格等，而這個(gè)現(xiàn)象在大學(xué)生身上體現(xiàn)的十分突出，大學(xué)生容易接受新鮮事物，對(duì)事物更加敏感，正是追求時(shí)尚的年紀(jì)，在合理的范圍內(nèi)進(jìn)行有品位的消費(fèi)能夠體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌。但是從另一方面也有很多大學(xué)生一味盲目的追求名牌，唯品牌為好，也反映出他們生活經(jīng)驗(yàn)不足，難以從產(chǎn)品材質(zhì)等其他方面分辨產(chǎn)品質(zhì)量好壞，同時(shí)不考慮自己的實(shí)際消費(fèi)水平，胡亂花錢(qián)。

2.注重休閑和享受型的消費(fèi)。大學(xué)生消費(fèi)水平逐步開(kāi)始由生存型向享受型發(fā)展，他們對(duì)于基本生活消費(fèi)的比重逐漸降低。而且對(duì)于傳統(tǒng)的衣食住行也追求高品質(zhì)方向的發(fā)展。不滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的看電視等一般休閑活動(dòng)，而是追求新鮮刺激的休閑活動(dòng)方式如攀巖、蹦極等。在經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，進(jìn)行適當(dāng)?shù)?休閑和享受型消費(fèi)有助于大學(xué)生開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)聞，如很多學(xué)生在經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，或者用獎(jiǎng)學(xué)金或兼職攢下的錢(qián)出去旅游，或者去看演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)等，不僅能起到休閑娛樂(lè)的作用，還從另一方面陶冶了個(gè)人情操。但同時(shí)也有很多學(xué)生把大把的金錢(qián)用來(lái)去泡酒吧，逛夜店。

3.注重學(xué)習(xí)上的消費(fèi)。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)校的教育消費(fèi)比例不斷增長(zhǎng)，除了每年固定的學(xué)費(fèi)外，還有各種培訓(xùn)和考試。當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，大學(xué)生身上的壓力也越來(lái)越大，很多學(xué)生畢業(yè)找不到工作，即使勉強(qiáng)有工作也很不滿(mǎn)意。于是隨著經(jīng)濟(jì)條件的好轉(zhuǎn)，很多家長(zhǎng)不惜重金供自己孩子參加各種培訓(xùn)，參加各種考試，以提高個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力。在這其中，有能力等級(jí)考試如國(guó)家英語(yǔ)四六級(jí)考試、國(guó)家計(jì)算機(jī)等級(jí)考試等，有職業(yè)資格證書(shū)考試如司法考試、注冊(cè)會(huì)計(jì)師考試等；還有各種培訓(xùn)班，如新東方的英語(yǔ)培訓(xùn)，還有各種考研培訓(xùn)、司法考試培訓(xùn)等。有很多學(xué)生都從這些學(xué)習(xí)中提高了自己，達(dá)成了目的。但是也有一些學(xué)生盲目跟風(fēng)，自己不努力學(xué)習(xí)卻希冀報(bào)一些所謂的代替自己的努力，而這些“包過(guò)班”往往是花費(fèi)不菲。

4.網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)明顯增加。網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生必不可少的學(xué)習(xí)工具和生活伴侶，大學(xué)生不僅在網(wǎng)上瀏覽知識(shí)，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)買(mǎi)他們必要的書(shū)籍和日常生活用品?，F(xiàn)在電商發(fā)展迅速，像淘寶、京東等網(wǎng)上商城已經(jīng)成為人們必不可少的消費(fèi)方式，而大學(xué)生正是網(wǎng)上消費(fèi)的主力軍。當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)操作能力強(qiáng)，信息獲取途徑多，往往能在網(wǎng)絡(luò)上輕松找到自己心儀的商品。網(wǎng)購(gòu)成為了當(dāng)代大學(xué)生日常生活的一部分，網(wǎng)購(gòu)不僅能夠輕松地貨比多家買(mǎi)到便宜的商品，也能夠輕松地解決地域的限制，即使遠(yuǎn)隔重洋也能方便地購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品，很多大學(xué)生能夠在網(wǎng)購(gòu)中買(mǎi)到便宜實(shí)惠的產(chǎn)品。但是坊間也有這樣的話(huà)：一入網(wǎng)購(gòu)深似海，從此省錢(qián)是路人。的確如此，很多大學(xué)生，尤其是女生，往往沒(méi)有很好的自制力，看到網(wǎng)上玲瑯滿(mǎn)目的商品，不能克制自己的消費(fèi)欲望，花費(fèi)了大把的時(shí)間和金錢(qián)在網(wǎng)購(gòu)上，結(jié)果是買(mǎi)了很多不實(shí)用的裝飾品等。也有很多大學(xué)生在網(wǎng)購(gòu)中受騙，花了錢(qián)卻買(mǎi)到了假貨。

5.攀比消費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。攀比消費(fèi)行為是指消費(fèi)者盲目地仿效和追求他人更高的消費(fèi)水平的消費(fèi)行為。這是當(dāng)代大學(xué)生虛榮心的一種反映。一些同學(xué)看見(jiàn)其他同學(xué)買(mǎi)了新的好的東西，便會(huì)產(chǎn)生羨慕心理，促使其也買(mǎi)一個(gè)一樣的，甚至是更好的東西，這些都顯示出大學(xué)生消費(fèi)的模仿趨向，在一定程度上形成了大家相互攀比消費(fèi)。在衣服和數(shù)碼產(chǎn)品的消費(fèi)上尤其體現(xiàn)出這一特點(diǎn)，現(xiàn)在數(shù)碼產(chǎn)品更新?lián)Q代迅速而且價(jià)格不菲，很多學(xué)生一個(gè)學(xué)期換一部新手機(jī)、新電腦，有的學(xué)生不僅有手機(jī)、電腦還購(gòu)買(mǎi)平板電腦、mp3、手持游戲機(jī)，甚至數(shù)碼單反等都成了現(xiàn)在大學(xué)生的標(biāo)配。很多學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況一般，都跟風(fēng)購(gòu)買(mǎi)貴重的商品，甚至頻繁更換。6.注重人際交往和情感消費(fèi)。當(dāng)今大學(xué)生在情感方面的花費(fèi)在全部消費(fèi)中占較大比例。在校期間，除了維持日常生活所需之外，絕大部分消費(fèi)用在了同學(xué)之間的交往上，請(qǐng)客吃飯，建立友情。人際交往在大學(xué)生的生活中占據(jù)很重要的地位。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生情感上的消費(fèi)主要在人際交往支出和戀愛(ài)支出上。有很多學(xué)生認(rèn)為，人與人之間的交往離不開(kāi)這些必要的經(jīng)濟(jì)支持，在大學(xué)校園里請(qǐng)客吃飯已經(jīng)是蔚然成風(fēng)，甚至過(guò)生日、當(dāng)選學(xué)生干部、過(guò)節(jié)等送禮也成了大學(xué)生人情消費(fèi)的日常部分。這無(wú)形中給很多同學(xué)巨大的經(jīng)濟(jì)壓力，很多家庭貧困的同學(xué)難以招架，這種風(fēng)氣也不利于良好校園文化的塑造。

二、大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀原因分析。

由以上大學(xué)消費(fèi)特點(diǎn)可見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)觀念中不乏積極合理的一面，有很多的優(yōu)秀大學(xué)生都能夠合理節(jié)制并且有意義地進(jìn)行消費(fèi)，將自己有限的金錢(qián)用來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)、提高技能、增長(zhǎng)見(jiàn)聞以及進(jìn)行合理健康的娛樂(lè)休閑；但也有相當(dāng)一部分的大學(xué)生不能清楚地規(guī)劃自己的消費(fèi)，花錢(qián)大手大腳，盲目攀比，不知節(jié)制，甚至把金錢(qián)用來(lái)進(jìn)行一些不健康的活動(dòng)。[2]造成大學(xué)生這些不理智不合理的消費(fèi)現(xiàn)象的原因是多方面的。

1.大學(xué)生自身心理方面的原因。大學(xué)生正處在一個(gè)將成熟而未成熟的時(shí)期，從小受到父母的關(guān)懷體貼，很多人上了大學(xué)才是真正自己一個(gè)人生活，缺乏自己獨(dú)立生活的意識(shí)和技能，更不要說(shuō)理財(cái)?shù)哪芰?。在上學(xué)時(shí)期家長(zhǎng)往往讓自己的孩子專(zhuān)心學(xué)業(yè)，不會(huì)讓他們了解家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。所以很多學(xué)生上了大學(xué)還不知道金錢(qián)來(lái)之不易，也對(duì)自己家的實(shí)際經(jīng)濟(jì)狀況不甚明了。大學(xué)生心智還不完全成熟，極易受不良消費(fèi)觀的誤導(dǎo)，花錢(qián)缺乏合理規(guī)劃，往往出于虛榮心和一時(shí)情緒意氣等就大把花錢(qián)。另一方面大學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)于這個(gè)社會(huì)很多方面都缺乏認(rèn)識(shí)或認(rèn)識(shí)不清，在消費(fèi)中往往極易受騙，極易受誤導(dǎo)，從而導(dǎo)致了他們不良的消費(fèi)觀和消費(fèi)行為。[3]同時(shí)大學(xué)生出于自我發(fā)展的考慮，不惜花費(fèi)大量的金錢(qián)參加各種培訓(xùn)和考試，也出于自我包裝的需要，購(gòu)買(mǎi)很多貴重的衣物飾品和數(shù)碼電子設(shè)備。

2.家庭原因?，F(xiàn)在家庭中往往是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)嬌縱孩子，往往對(duì)自己子女的消費(fèi)無(wú)條件的滿(mǎn)足，同時(shí)缺乏正確的消費(fèi)理財(cái)指導(dǎo)，從而漸漸養(yǎng)成了大學(xué)生錯(cuò)誤的消費(fèi)觀念。同時(shí)有很多父母自身的消費(fèi)觀念也不正確，有很多做生意的父母，往往賺錢(qián)之后不是合理投資而是用來(lái)賭博。父母是孩子的第一老師，在潛移默化中就養(yǎng)成了孩子揮霍金錢(qián)的不良習(xí)慣。而一些優(yōu)秀的家長(zhǎng)往往能夠做到從小培養(yǎng)孩子的理財(cái)觀念，并以身作則養(yǎng)成勤儉節(jié)約的家風(fēng)。

3.社會(huì)原因。當(dāng)今社會(huì)，享樂(lè)主義、拜金主義、奢侈浪費(fèi)等不良的消費(fèi)觀念盛行，影響了大學(xué)生，造成了他們相互攀比的消費(fèi)心態(tài)和花錢(qián)大手大腳毫不規(guī)劃的消費(fèi)方式。這些社會(huì)現(xiàn)象讓學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)為消費(fèi)是人生的最高目的，甚至有學(xué)生為自己的揮霍行為進(jìn)行辯解，說(shuō)是為了拉動(dòng)內(nèi)需。同時(shí)在學(xué)校的周邊有很多的娛樂(lè)場(chǎng)所都把學(xué)生作為主要的消費(fèi)群體，推出各種面向大學(xué)生的“優(yōu)惠”，從而誘使大學(xué)生在休閑娛樂(lè)上過(guò)度消費(fèi)。

4.學(xué)校因素。學(xué)校是大學(xué)生生活的主要地區(qū)，理應(yīng)成為學(xué)生消費(fèi)觀教育的主要陣地。但是現(xiàn)在很多學(xué)校只重視就業(yè)率，而老師都在忙著做項(xiàng)目拉資金，往往沒(méi)有把精力投入到學(xué)生的素質(zhì)教育之中，至于理財(cái)教育更是一片空白，這是大學(xué)生消費(fèi)觀存在誤區(qū)的一大重要原因。校園文化缺失，健康有益的活動(dòng)匱乏，造成很多大學(xué)生業(yè)余活動(dòng)貧乏，只能通過(guò)消費(fèi)來(lái)填補(bǔ)空白的人生。

鑒于目前大學(xué)生消費(fèi)觀中出現(xiàn)的問(wèn)題，必須采取一定的措施幫助大學(xué)生建立正確合理的消費(fèi)觀。

1.加強(qiáng)大學(xué)生“三觀”教育。為了使大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，當(dāng)務(wù)之急是幫助其建立正確的人生觀、價(jià)值觀，讓大學(xué)生認(rèn)清什么是正常消費(fèi)，什么是盲目攀比消費(fèi)。這樣才能從根本上讓大學(xué)生自覺(jué)抵制享樂(lè)主義、拜金主義、奢侈浪費(fèi)等不良風(fēng)氣。在我國(guó)歷史中，有很多勤儉節(jié)約的優(yōu)秀事例，更有“成由勤儉敗由奢”這樣的名言警句，可以說(shuō)，勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，新一代大學(xué)生當(dāng)然應(yīng)該繼承，而不是被西方消費(fèi)主義所影響，從小就養(yǎng)成不理智的消費(fèi)習(xí)慣。

2.加強(qiáng)消費(fèi)觀教育。消費(fèi)觀教育嚴(yán)重缺失也是我國(guó)教育的一大敗筆，是造成現(xiàn)在學(xué)生消費(fèi)觀不合理的重要因素。正因?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)文化中有視金錢(qián)如糞土的意識(shí)，反而使得消費(fèi)教育在我國(guó)教育體系中一直缺乏，而事實(shí)上，消費(fèi)教育是培養(yǎng)學(xué)生合理消費(fèi)觀的重要一步。通過(guò)消費(fèi)教育，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到，消費(fèi)不僅有物質(zhì)消費(fèi)，還有精神消費(fèi)；不僅是個(gè)人行為，還反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素。個(gè)人的消費(fèi)與社會(huì)的持續(xù)發(fā)展、生態(tài)平衡等都有深刻的關(guān)系。同時(shí)認(rèn)識(shí)到什么是正確的消費(fèi)計(jì)劃、消費(fèi)方式和消費(fèi)結(jié)構(gòu)，并對(duì)消費(fèi)品的選擇、維護(hù)、評(píng)價(jià)等都能正確認(rèn)識(shí)，在一定程度上合理運(yùn)用，培養(yǎng)自己合理的理財(cái)能力和技能。

3.加強(qiáng)校園文化建設(shè)。我們都知道，環(huán)境的影響作用是無(wú)意識(shí)的，是潛移默化的。校園文化對(duì)于學(xué)生的思想和行為養(yǎng)成也同樣是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效應(yīng)。良好的校園文化能夠在日常中培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、消費(fèi)觀。反觀現(xiàn)在的大學(xué)校園，不唯學(xué)生，甚至老師中都是拜金主義盛行，商業(yè)氣息籠罩校園，難怪大學(xué)生中盲目攀比的消費(fèi)方式日趨嚴(yán)重。當(dāng)前校園營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍，塑造以師生思想道德建設(shè)、個(gè)人素質(zhì)提高、傳播知識(shí)、開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)能力為主的文化環(huán)境迫在眉睫。

4.改善社會(huì)風(fēng)氣。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，古時(shí)流傳的“猶龍世第，旋馬家風(fēng)”等故事就告誡我們要養(yǎng)成樸素的生活作風(fēng)?，F(xiàn)在總書(shū)記更是提倡我們要勤儉節(jié)約，反對(duì)奢侈浪費(fèi)，因此，政府應(yīng)該和網(wǎng)絡(luò)，媒體，甚至是企業(yè)聯(lián)合起來(lái)，提倡和塑造我們整個(gè)社會(huì)的良好的消費(fèi)風(fēng)氣。

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舞蹈專(zhuān)業(yè)的論文篇十二

摘要：素質(zhì)教育就是要促進(jìn)幼兒能夠全面發(fā)展，而舞蹈教育是幼兒能夠全面發(fā)展不可缺少的一部分，其教育功能極其重要。舞蹈教學(xué)能不能充分發(fā)揮其教學(xué)功能與學(xué)校教師的素質(zhì)水平有極大的關(guān)系。突出學(xué)前教育舞蹈教學(xué)的新理念與新模式，對(duì)學(xué)前教育舞蹈教學(xué)學(xué)習(xí)與實(shí)踐進(jìn)行分析。

隨著教育改革的不斷發(fā)展與深入，素質(zhì)教育已經(jīng)深入人心，學(xué)前教育作為素質(zhì)教育過(guò)程中的重要階段，也越來(lái)越受到重視。基于這個(gè)趨勢(shì)，學(xué)前教學(xué)發(fā)展非常迅速，與此同時(shí)的配套教學(xué)也需要不斷提高。舞蹈教學(xué)在學(xué)前教育中具有非常重要的地位。因此，對(duì)學(xué)前教育的學(xué)生來(lái)說(shuō)舞蹈教學(xué)能力的高低決定了幼兒素質(zhì)教育的成敗。

基于我國(guó)學(xué)前教育舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)分析，當(dāng)前很多學(xué)前舞蹈教育仍然采用比較傳統(tǒng)的教學(xué)模式，存在很多的實(shí)際問(wèn)題，例如，教學(xué)目標(biāo)不夠明確、教學(xué)內(nèi)容不夠規(guī)范、課程設(shè)置不夠合理等等。針對(duì)這些問(wèn)題，要努力實(shí)踐“美舞融合”、推崇“我要學(xué)”，堅(jiān)持“德育為先”、“身教優(yōu)先”的先進(jìn)理念，進(jìn)一步尋求出貼切實(shí)際的教學(xué)模式。

（一）缺乏系統(tǒng)的教材。

教學(xué)過(guò)程教材必然是不可缺少的因素之一，教材選擇的合理性直接決定了教學(xué)質(zhì)量的高低，影響到教學(xué)任務(wù)是否能夠順利完成，同時(shí)也影響到學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)與技能的實(shí)際掌握程度，進(jìn)一步?jīng)Q定了舞蹈教學(xué)的實(shí)踐能力。教材屬于理論依據(jù)，但是當(dāng)前學(xué)前舞蹈教學(xué)在教材選擇上具有一定局限性，更多的實(shí)際情況則是，即使教材能夠選擇，但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程也無(wú)法將其作用充分發(fā)揮出來(lái)，這樣便導(dǎo)致了部分學(xué)校的學(xué)前專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)不參照教材，而是教師自由發(fā)揮自己的舞蹈能力。如果沒(méi)有合理的教材，又沒(méi)有正確的教學(xué)大綱，在這樣的模式下不可能培養(yǎng)出適合學(xué)前教育舞蹈教學(xué)的人才。

（二）缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)。

學(xué)前教育舞蹈教學(xué)的目的是培養(yǎng)幼兒教師的舞蹈教學(xué)能力，更看重的是實(shí)踐能力，例如，幼兒舞蹈編舞能力，但是與專(zhuān)業(yè)的舞蹈教學(xué)課程不能相提并論。當(dāng)前，學(xué)前教育舞蹈教學(xué)過(guò)程中，部分舞蹈教師沒(méi)有根據(jù)幼兒舞蹈教學(xué)特點(diǎn)來(lái)制定相關(guān)的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)內(nèi)容，反而是通過(guò)專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)目標(biāo)來(lái)培養(yǎng)幼兒教師，這樣出現(xiàn)的后果就是幼兒教師僅僅是對(duì)專(zhuān)業(yè)的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行基本的模仿，導(dǎo)致對(duì)幼兒舞蹈的理解以及實(shí)際編舞能力低下，無(wú)法在實(shí)踐工作中真正發(fā)揮舞蹈教學(xué)的功效。

（三）缺乏創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

機(jī)械式的教學(xué)過(guò)程，如很多都是采用傳統(tǒng)的“教師教學(xué)生如何來(lái)模仿這個(gè)動(dòng)作”的教學(xué)手段。沒(méi)有重視學(xué)生的興趣，簡(jiǎn)單機(jī)械的模仿，必然在幼兒園實(shí)踐教學(xué)中缺乏適應(yīng)能力，缺乏創(chuàng)新能力，不利于舞蹈素質(zhì)教育的開(kāi)展。

（一）以學(xué)生特點(diǎn)為基礎(chǔ)選擇合適的教材。

充分結(jié)合學(xué)前教育舞蹈教學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)以及幼兒身心發(fā)展的特殊性，并考慮到學(xué)前教育階段的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)教材合理的選擇能有效促進(jìn)學(xué)前教育舞蹈教學(xué)能力的提升，在教材的選擇方面，結(jié)合當(dāng)前幼兒園教學(xué)的現(xiàn)實(shí)情況，加之目前我國(guó)還沒(méi)有制定更加適合學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)的教材，筆者認(rèn)為基訓(xùn)、民族民間舞蹈選擇影響大普及面廣、經(jīng)典性的舞蹈組合，適合學(xué)前教育舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生發(fā)展以及實(shí)際應(yīng)用的舞蹈教材；尤其是在舞蹈選擇上一定要重視其實(shí)踐性，才能在未來(lái)的幼兒舞蹈教學(xué)中充分運(yùn)用。例如，中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)《中國(guó)舞蹈考級(jí)》教材，當(dāng)中涉及到的舞蹈動(dòng)作由淺入深，由易到難，尤其是幼兒舞蹈的動(dòng)作形象、活潑、可愛(ài)。這類(lèi)教材有示范也有表演，而且音樂(lè)都是采用當(dāng)前比較普及的幼兒歌曲，容易被幼兒所接受，舞蹈創(chuàng)作也充分考慮到幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)。

學(xué)前教育舞蹈教學(xué)的目標(biāo)是為了更好地培養(yǎng)未來(lái)可以靈活運(yùn)用所學(xué)到的舞蹈教學(xué)知識(shí)進(jìn)行幼兒教學(xué)的高素質(zhì)人才，學(xué)前教育舞蹈教學(xué)最終受益的對(duì)象是幼兒。因此，在教學(xué)目標(biāo)制定的過(guò)程中一定要遵循這點(diǎn)。所以，教學(xué)目標(biāo)制定必須充分考慮幼兒的特殊性，促進(jìn)將來(lái)在幼兒舞蹈教學(xué)工作中能有更好的實(shí)踐與創(chuàng)新。最終，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該重視基訓(xùn)教學(xué)，并且在注重民族舞蹈學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，逐步轉(zhuǎn)化到幼兒舞蹈的學(xué)習(xí)與幼兒舞蹈的編排。

（三）從忽視教學(xué)方法逐步轉(zhuǎn)化為對(duì)教學(xué)方法的靈活運(yùn)用。

實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師要有目標(biāo)地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情感、以形象生動(dòng)為主體的教學(xué)場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，才能進(jìn)一步幫助學(xué)生對(duì)教材進(jìn)行深入理解，進(jìn)而讓學(xué)生的心理機(jī)能得到有效的發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)維吾爾族舞蹈的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生先對(duì)維吾爾族風(fēng)俗習(xí)慣與背景文化進(jìn)行適當(dāng)了解，在信息技術(shù)配合的教學(xué)模式下，播放相關(guān)視頻與圖片，為學(xué)生創(chuàng)造舞蹈學(xué)習(xí)的情境，對(duì)教學(xué)的有效開(kāi)展非常有意義。堅(jiān)持因材施教的教學(xué)理念，充分考慮學(xué)生的個(gè)體差異與能力特點(diǎn)，針對(duì)性地對(duì)舞蹈能力領(lǐng)悟較高的學(xué)生增加一定的學(xué)習(xí)難度，對(duì)能力較差的學(xué)生要鼓勵(lì)，進(jìn)行對(duì)應(yīng)的教學(xué)安排。舞蹈教學(xué)可以采用分小組的教學(xué)方法，每個(gè)小組實(shí)力平均，在小組中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，同時(shí)也能讓學(xué)生在小組之間相互學(xué)習(xí)，加上老師的適當(dāng)指導(dǎo)，能逐步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。而在教學(xué)中主動(dòng)權(quán)要交給學(xué)生，讓學(xué)生自己去理解去領(lǐng)悟，以便在將來(lái)的幼兒教學(xué)實(shí)踐中養(yǎng)成良好的教學(xué)習(xí)慣。舞蹈教學(xué)能夠促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，有助于提升幼兒的身體素質(zhì)，進(jìn)一步培養(yǎng)幼兒的良好道德與意志，以及良好的審美觀等等。因此，幼兒舞蹈教師的舞蹈素養(yǎng)與舞蹈教學(xué)能力探索發(fā)展是非常重要的。筆者相信通過(guò)學(xué)前教育舞蹈工作者的不斷努力，舞蹈教學(xué)一定能夠不斷發(fā)展與創(chuàng)新，進(jìn)而為學(xué)前教育貢獻(xiàn)自己的力量。

舞蹈專(zhuān)業(yè)的論文篇十三

[摘要]本文從舞蹈情感體驗(yàn)的含義出發(fā)，從舞蹈這種特殊的藝術(shù)表演方式和準(zhǔn)確深入體驗(yàn)主角情感是舞蹈表演成功的關(guān)鍵兩方面探討舞蹈表演中主角情感體驗(yàn)的重要性，就如何準(zhǔn)確深刻把握表演中主角情感體驗(yàn)提出自我的見(jiàn)解。

[關(guān)鍵詞]舞蹈表演情感體驗(yàn)主角。

一、舞蹈情感體驗(yàn)的含義。

“情感”在《心理學(xué)大詞典》中解釋是，感情一詞被界定為“情緒和情感的總稱(chēng)”，它包含了兩個(gè)方面：一方面受到外界事物的刺激引起的心理反應(yīng)，與環(huán)境和感性有關(guān)；另一方面是人自身對(duì)事物的喜愛(ài)和關(guān)切之情[1]。

體驗(yàn)是個(gè)體身臨其境或親自實(shí)踐，感受事物、環(huán)境的豐富和微妙，并產(chǎn)生獨(dú)特的情緒和認(rèn)識(shí)。它是一種活動(dòng)，也是活動(dòng)的結(jié)果，作為活動(dòng)，即主體親歷某事并獲得相應(yīng)的認(rèn)識(shí)和情感；作為活動(dòng)的結(jié)果，即主體從親歷中獲得認(rèn)知和情感[2]。

在舞蹈表演過(guò)程中，舞蹈者融入主角的情感世界，感受主角在既定環(huán)境下的喜怒哀樂(lè)，對(duì)舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力有很大的幫忙，對(duì)藝術(shù)表演中主角的的塑造也有很大的幫忙作用。

二、舞蹈表演中主角情感體驗(yàn)的重要性。

(1)舞蹈這種特殊的藝術(shù)表演方式，要求表演者更深入體會(huì)主角情感。

些動(dòng)作即使有生動(dòng)的節(jié)奏，也還是沒(méi)有生命力。

舞蹈除了以動(dòng)作為表現(xiàn)手段之外，也取決于舞蹈的造型。舞蹈造型是一種人的形體動(dòng)作，它是以人體的四肢和身段以及表情姿態(tài)構(gòu)成某種相對(duì)靜止的形態(tài)。這種“形”與“神”結(jié)合產(chǎn)生的富于雕塑感、美感的形象動(dòng)作，是對(duì)剎那間的生活片段的凝固，一種靜態(tài)的藝術(shù)形象，具有巨大的表現(xiàn)力。許多舞蹈在開(kāi)場(chǎng)和結(jié)尾時(shí)，為了渲染場(chǎng)景和人物的詩(shī)意美，常把流動(dòng)的舞姿化為靜態(tài)的造型，場(chǎng)中出一個(gè)特殊的藝術(shù)空間，給觀眾一種新奇的美的享受。

表情是舞蹈藝術(shù)的靈魂，沒(méi)有表情的融合，有些動(dòng)作即使有生動(dòng)的節(jié)奏，也還是沒(méi)有生命力。所以說(shuō)舞蹈的“律動(dòng)性”是內(nèi)在的情感和外部動(dòng)作相統(tǒng)一的節(jié)奏的直接反映和集中體現(xiàn)。舞蹈的動(dòng)作性還決定了舞蹈創(chuàng)作在題材的選擇、情節(jié)的安排、人物性格刻畫(huà)等方面都要體現(xiàn)可舞性的原則。

無(wú)論動(dòng)作，造型，還是表情，最終都是圍繞著表達(dá)情感，舞蹈只能依靠人體和動(dòng)作來(lái)表達(dá)情感，它不想說(shuō)話(huà)一樣那么容易表達(dá)，所以更加需要表演者深入體會(huì)主角的情感世界，這樣才能從日常生活動(dòng)作中選擇、提煉、加工、改造、演化而成的一種具有程式化、形象化的舞蹈語(yǔ)言舞蹈以人體流動(dòng)美的動(dòng)態(tài)為語(yǔ)言來(lái)塑造舞蹈形象，所以說(shuō)主角情感的體驗(yàn)是舞蹈表演這種特殊的表達(dá)藝術(shù)方式所決定和每個(gè)表演者必須具備的本事。

(2)準(zhǔn)確深入體驗(yàn)主角情感是舞蹈表演成功的關(guān)鍵。

舞蹈表演是否成功，舞蹈中人物情感是否能感染打動(dòng)觀眾，完全依靠舞蹈演員表演這一最重要和最關(guān)鍵一個(gè)環(huán)節(jié)。

雖然主角的性格特性已經(jīng)在舞蹈編導(dǎo)那構(gòu)思和編排好，但仍依靠于舞蹈演員在編排好的固定模式下有自我體驗(yàn)自我感動(dòng)的二度創(chuàng)作，舞蹈演員是否對(duì)作品的深度理解，是否能融入自我的情感到作品中去，是否能很好的完成作品，都直接影響整個(gè)表演最終的效果。而演員對(duì)主角的把握，取決于演員自身的生活經(jīng)歷，氣質(zhì)，性格，和對(duì)作品不一樣的理解，所以不一樣的演員表演同一個(gè)主角，甚至是同一個(gè)演員在不一樣時(shí)光或不一樣情緒下表演同一作品，都會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果，這就是為什么經(jīng)常說(shuō)藝術(shù)常演常新。所以在表演者舞蹈本事水平相當(dāng)?shù)那榫跋?，誰(shuí)的生活軌跡更接近這個(gè)主角，誰(shuí)能更深入的把握主角的內(nèi)心世界，誰(shuí)的演出就更成功。

三、舞蹈抒發(fā)情感的方式。

(1)直接抒發(fā)。在舞蹈表演中為塑造人物形象，直接地抒發(fā)要表達(dá)的某種內(nèi)心感情，去強(qiáng)烈地感染觀眾，抓住人物最動(dòng)情的時(shí)刻，以情動(dòng)舞，把無(wú)形的情化為可見(jiàn)的形象。

(2)間接抒發(fā)。在舞蹈作品中借助于動(dòng)物的特征、自然界景物中的形態(tài)等，以借物比喻手法，賦予作品以濃郁感情色彩，把生活中感受到的主觀感情、真情、活力與客觀外界的景物達(dá)成有機(jī)的統(tǒng)一，寓情于景，情景交融地反映了我們生活的詩(shī)情畫(huà)意。

(3)在敘事與抒情相結(jié)合中突出抒情。在情節(jié)舞蹈和舞劇中運(yùn)用“在敘事與抒情相結(jié)合中突出抒情性”的表達(dá)方式，把內(nèi)心境感從場(chǎng)面和情節(jié)中自然地透露出來(lái)。抒情并不排斥敘事，它們往往互相滲透，糅合在一齊，一方面以精致的情節(jié)發(fā)展，一方面著意刻畫(huà)表現(xiàn)人物心理的復(fù)雜多樣的感情，在情感抒發(fā)方面大做文章，將主人翁的思想感情表現(xiàn)得淋漓盡致。正是這種強(qiáng)烈的抒情性才使得觀眾為舞蹈所牽動(dòng)，受到深深的感染。

四、如何準(zhǔn)確深刻體現(xiàn)表演中主角情感體驗(yàn)。

舞蹈演員怎樣樣將主角情感轉(zhuǎn)換為自我的情感，如何才能更好的表現(xiàn)主角情感呢？

(1)掌握舞蹈技巧是情感表達(dá)的基礎(chǔ)。

另外舞蹈動(dòng)作技巧不斷推陳出新，不斷的學(xué)習(xí)新的舞蹈動(dòng)作語(yǔ)言，才能運(yùn)用于更多可表達(dá)的情感。

(2)加強(qiáng)呼吸，眼神，面部表情的訓(xùn)練增加感染力。

舞蹈是無(wú)需說(shuō)話(huà)的，一切都靠舞蹈演員的表情和舞蹈動(dòng)作來(lái)表達(dá)情感。要想控制好主角中的情感，首先得控制好自我的呼吸，舞蹈是在一系列高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)中的表演，僅有控制好自我的呼吸，才能讓自我的眼神，面部表情和動(dòng)作不變形。這樣舞蹈演員才能隨著音樂(lè)和情節(jié)的發(fā)展需要展現(xiàn)出相應(yīng)的喜怒哀樂(lè)。有些情感是需要呼吸，眼神，和表情配合來(lái)表達(dá)的，比如緊張，興奮，生氣，或屏住呼吸，或呼吸沉重，眼神和表情或瞇著，或?qū)Ｗ?，或瞳孔放大，肌肉扭曲。這些都靠平時(shí)訓(xùn)練積累才能在表演中更好的表現(xiàn)主角情感。

(3)運(yùn)用想象升華情感。

舞蹈的想象有三種，氛圍想象，心態(tài)想象，形象想象。氛圍想象是對(duì)主角的環(huán)境身世經(jīng)歷猶如身臨其境的幻想感受。心態(tài)想象就是透徹的把握主角的心理狀態(tài)和構(gòu)成，了解主角在情節(jié)中的所思所想，努力做到如問(wèn)其聲如見(jiàn)其人的境界。形象想象就是對(duì)主角整個(gè)人的言談舉止，一舉一動(dòng)的想象，幻想不至于表面，甚至是其內(nèi)在的人物性格，品質(zhì)都淋漓盡致的體現(xiàn)出來(lái)。

如果能夠在表演前了解劇本的時(shí)代背景及主角的背景故事，查閱與時(shí)代背景，主角背景同類(lèi)型的相關(guān)資料，經(jīng)過(guò)分析主角的性格特征，分析與自我相同的地方與不一樣的地方，在內(nèi)心與主角內(nèi)心進(jìn)行溝通，對(duì)主角人物內(nèi)心世界整體的構(gòu)思，例如說(shuō)遇到什么事情的時(shí)候主角會(huì)怎樣樣處理，不只在表演中，甚至在生活中以主角自居，全心的投入，逐漸的愛(ài)上主角，以主角自居。舞蹈演員能做到這樣去把握主角情感世界，舞蹈演出必須會(huì)成功的。

參考文獻(xiàn)：

[1]平心.舞蹈心理學(xué).高等教育出版社，；

[2]姜肖.情感體驗(yàn)基礎(chǔ)上中職音樂(lè).舞蹈專(zhuān)業(yè)教學(xué)課題研究，2012；

[3]金秋.中國(guó)傳統(tǒng)文化與舞蹈.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，。

舞蹈專(zhuān)業(yè)的論文篇十四

年齡：20歲。

民族：漢族。

目前所在地：廣州。

戶(hù)口所在地：湖南。

身材：163cm/45kg。

婚姻狀況：未婚。

聯(lián)系方式。

通訊地址：

聯(lián)系電話(huà)：

電子郵件：

人才類(lèi)型：應(yīng)屆畢業(yè)生。

應(yīng)聘職位：文教法律類(lèi)、舞蹈教師、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈演員、文教法律類(lèi)。

工作年限：0。

職稱(chēng)：無(wú)職稱(chēng)。

求職類(lèi)型：全職。

可到職日期：隨時(shí)

月薪要求：20xx--3500。

希望工作地區(qū)：廣州深圳珠海。

20xx-01～湖南常德舞之戀舞蹈學(xué)校中國(guó)舞教師、編導(dǎo)。

20xx-01～湖南常德市歌舞團(tuán)中國(guó)舞教師、編導(dǎo)、演員。

20xx-01～20xx-12湖南常德紅飄帶舞蹈學(xué)校中國(guó)舞教師、編導(dǎo)。

20xx-01～20xx-12湖南常德市子歌舞蹈學(xué)校中國(guó)舞教師、編導(dǎo)。

畢業(yè)院校：北京舞蹈學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院。

最高學(xué)歷：本科。

所學(xué)專(zhuān)業(yè)：舞蹈。

20xx-0920xx-07湖南長(zhǎng)沙舞蹈藝術(shù)職業(yè)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校中國(guó)舞中國(guó)舞表演證書(shū)。

20xx-0920xx-01北京舞蹈學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院中國(guó)舞表教合一。

20xx-連續(xù)兩屆校園舞蹈大賽《江楓漁火》、《問(wèn)君何時(shí)歸》獲得一等獎(jiǎng)。

20xx年在全國(guó)首屆“希望之星”舞蹈大賽，獲得湖南省常德市第二名，湖南省十佳。20xx年本人有三個(gè)高考學(xué)生分別考入北京首都師范舞蹈系和湖南常德文理學(xué)院舞蹈系。

本人在校期間我跟隨學(xué)校經(jīng)常實(shí)習(xí)演出，積累了很多舞臺(tái)演出的經(jīng)驗(yàn)，也了解了舞蹈的編排手法。在學(xué)習(xí)生活中，具有較強(qiáng)的責(zé)任心，能夠吃苦耐勞、誠(chéng)實(shí)、自信、敬業(yè)。積極參加學(xué)校舉辦的各項(xiàng)演出活動(dòng)，因?yàn)槲疑钪?，在現(xiàn)今社會(huì)中，空有理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要將所學(xué)理論應(yīng)用到實(shí)際中去，對(duì)于實(shí)際工作我相信，我能夠很快適應(yīng)工作環(huán)境，熟悉業(yè)務(wù)，并且在實(shí)際工作中不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己，做好本職工作。

舞蹈專(zhuān)業(yè)的論文篇十五

摘要：舞蹈是一種以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，能夠表現(xiàn)出人的生活、思想和情感，一般用音樂(lè)伴奏。舞蹈藝術(shù)欣賞能夠圍繞舞蹈動(dòng)作、舞蹈情感、舞蹈音樂(lè)三方面來(lái)進(jìn)行。舞蹈動(dòng)作是舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段，承載著塑造形象、敘述情節(jié)、表達(dá)情感等多種功能。欣賞舞蹈動(dòng)作要結(jié)合各個(gè)舞蹈種類(lèi)的風(fēng)格特征、歷史背景以及人文內(nèi)涵，把握舞蹈動(dòng)作所賦予的相關(guān)文化。情感是舞蹈的原動(dòng)力，是舞蹈作品中人物行動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。表達(dá)情感是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和目的，情感是舞蹈作品打動(dòng)觀眾的真正原因，舞蹈中所有的表現(xiàn)手段都為情感服務(wù)。舞蹈音樂(lè)不僅僅承擔(dān)著舞蹈的器樂(lè)伴奏，且其本身就具有揭示劇情和刻畫(huà)主角內(nèi)心境感的作用。舞蹈所表現(xiàn)的情緒變化，與音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、速度、力度等形態(tài)相一致，它是經(jīng)過(guò)形體動(dòng)作與音樂(lè)的有機(jī)結(jié)合來(lái)塑造藝術(shù)形象的。音樂(lè)是舞蹈藝術(shù)的重要組成部分，欣賞舞蹈藝術(shù)同時(shí)要進(jìn)行舞蹈音樂(lè)的欣賞。

關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù);欣賞;舞蹈動(dòng)作;舞蹈情感;舞蹈音樂(lè);。

回答這些問(wèn)題，我們首先需要了解舞蹈藝術(shù)的相關(guān)知識(shí)。舞蹈，是一種以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，能夠表現(xiàn)出人的生活、思想和情感。下頭我圍繞舞蹈最主要的三個(gè)元素：動(dòng)作、情感、音樂(lè)談?wù)勎覍?duì)舞蹈的欣賞感受。

一、舞蹈動(dòng)作。

舞蹈最主要的表現(xiàn)手段是形體動(dòng)作，它承載著塑造形象、敘述情節(jié)、表達(dá)情感的多種功能。舞蹈中的形體動(dòng)作源于生活，而又高于生活，是經(jīng)過(guò)提煉、組織和藝術(shù)加工的形體動(dòng)作。舞蹈作品中的動(dòng)作具有必須的技藝性，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰、柔軟、控制等難度較大的技巧本事。

芭蕾舞的動(dòng)作是程式化的，有一套完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?dòng)作和體系，它的標(biāo)志是演員用腳尖跳舞。芭蕾舞對(duì)演員動(dòng)作的要求極其嚴(yán)格、苛刻，如：腳尖向外要到達(dá)180度，踢腿要到達(dá)必須的高度，旋轉(zhuǎn)必須快而穩(wěn)，動(dòng)作要做到“開(kāi)、繃、直、立”的標(biāo)準(zhǔn)，要能精準(zhǔn)地控制手、腳、臂、腿的動(dòng)作。芭蕾舞劇《天鵝湖》“白天鵝獨(dú)舞”：舞者伴隨著音樂(lè)向上舒展；舞者兩臂波動(dòng)，兩腿帶著身體平穩(wěn)地旋轉(zhuǎn)。這一系列動(dòng)作完美地展現(xiàn)出白天鵝優(yōu)雅、楚楚動(dòng)人的形象，表現(xiàn)出她在碧波中浮游時(shí)的孤傲和悲痛。當(dāng)我們置身于布景真切的劇場(chǎng)，單單是這一系列舞蹈動(dòng)作，足矣打動(dòng)我們的內(nèi)心，感受到舞蹈的魅力。

民族民間舞的動(dòng)作最為貼近生活，往往汲取當(dāng)?shù)厝罕妱趧?dòng)生活中最典型的人物或動(dòng)物形象，運(yùn)用藝術(shù)加工，將其凝練為簡(jiǎn)明生動(dòng)的舞蹈動(dòng)作。如傣族舞蹈中孔雀的形象最為常見(jiàn)，舞者充分運(yùn)用身體、頭、和手臂的動(dòng)作模仿孔雀的優(yōu)美動(dòng)態(tài)，或優(yōu)雅地梳理羽毛，或緩步徜徉于水畔，動(dòng)作惟妙惟肖。朝鮮族舞蹈中，較為常見(jiàn)的仙鶴形象，朝鮮族人民崇拜仙鶴，在其民族舞蹈中有許多類(lèi)似仙鶴的動(dòng)態(tài)，典雅而舒展，舞者手臂像柳枝擺動(dòng)，腳步像仙鶴邁步。蒙古族舞蹈中最常見(jiàn)的是模仿駿馬和雄鷹的動(dòng)作，舞者用肩部的抖動(dòng)來(lái)表現(xiàn)馬的奔跑，以手臂的波動(dòng)來(lái)表現(xiàn)雄鷹的展翅飛翔。如傣族舞蹈《邵多麗》，以曼妙的舞姿、清新的風(fēng)格、新穎的舞蹈形式，把觀眾帶入神秘的傣族文化中?！吧鄱帑悺笔谴鲎迦藢?duì)已成年尚未婚嫁少女的稱(chēng)謂，一般指十四五歲到十八九歲的漂亮少女。舞蹈?jìng)鞒辛舜鲎逦璧浮叭缽潯焙汀耙豁樳叀钡膫鹘y(tǒng)風(fēng)格和動(dòng)律，并融入現(xiàn)代舞的元素，豐富了舞蹈語(yǔ)匯。表現(xiàn)形式上突破了以往傣族舞常用的獨(dú)舞或群舞形式，采用三人舞的形式，描繪了三位年輕美麗的傣族姑娘穿著漂亮的傣族長(zhǎng)裙，在春天的陽(yáng)光下歡樂(lè)嬉戲的美妙畫(huà)面。在道具上也一改傳統(tǒng)，巧妙地運(yùn)用了斗笠、竹竿和花，配合不斷變換的動(dòng)作姿態(tài)，增強(qiáng)了舞蹈的觀賞性。

情感是舞蹈的原動(dòng)力，是舞蹈作品中人物行動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。表達(dá)情感是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和目的，情感是舞蹈作品打動(dòng)觀眾的真正原因，舞蹈中所有的表現(xiàn)手段都為情感服務(wù)。

優(yōu)秀的舞蹈作品，必須是在情感上富有感染力，能激起觀眾情感上的浪花，撥動(dòng)觀眾的心弦，從而喚起人們?cè)谇楦猩系墓缠Q，引起一種或喜悅、或歡欣、或激越、或振奮、或憤怒、或憎恨的情感，這種情感的產(chǎn)生是人們?cè)诰裆钪兴枰涂是蟮模?jīng)過(guò)欣賞舞蹈作品，體驗(yàn)到這種情感，從而獲得精神上的愉悅。

如欣賞音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》，這部作品反映出偉大的中國(guó)人民艱苦卓絕、前赴后繼，將革命推向前進(jìn)的英雄氣概。秋收起義的革命風(fēng)暴，井岡山根據(jù)地的斗爭(zhēng)，二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的艱苦歲月，革命圣地延安的壯麗風(fēng)光，抗日游擊隊(duì)的戰(zhàn)斗情景，百萬(wàn)雄師過(guò)大江的偉大壯舉，這種種歷史斗爭(zhēng)場(chǎng)面，都經(jīng)過(guò)感人的音樂(lè)舞蹈形象，生動(dòng)地展此刻觀眾眼前。整個(gè)舞蹈豐富多彩，既剛健又柔美，既活力又抒情，時(shí)而動(dòng)人心魄，時(shí)而感人肺腑。欣賞完這部作品，感覺(jué)理解了一次深刻的思想、情感的革命洗禮。

再如舞蹈《同行》講述了兩個(gè)女兵在惡劣的生存環(huán)境下，因?yàn)樗a(chǎn)生的一段生離死別的感人故事。舞蹈沿襲“革命的活力，戰(zhàn)斗的抒情”這一“前線(xiàn)”藝術(shù)風(fēng)格，汲取軍旅舞蹈獨(dú)特的養(yǎng)分，把兩個(gè)女兵相互支撐、艱苦同行的過(guò)程表現(xiàn)得淋漓盡致。她們這種舍己救人的精神給人一種心靈的震撼。舞蹈主要經(jīng)過(guò)雙人造型和人與水壺之間的關(guān)系，來(lái)表現(xiàn)對(duì)水和生命的渴望。兩個(gè)女兵在行軍過(guò)程中運(yùn)用了整齊劃一的步伐和剛健的技術(shù)技巧動(dòng)作，表現(xiàn)出女兵的堅(jiān)強(qiáng)信念。舞蹈中運(yùn)用了很多的托舉等高難度的舞蹈動(dòng)作，表現(xiàn)了行軍路上的艱辛和兩人團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、克服困難的巾幗英雄氣概。小提琴二重奏的音樂(lè)背景下兩人深情的交流，烘托出軍中姐妹的深情厚誼。舞蹈結(jié)束在一個(gè)富有動(dòng)感的造型中，強(qiáng)調(diào)了“同行”二字。

三、舞蹈音樂(lè)。

音樂(lè)與舞蹈有著水乳交融、密不可分的關(guān)系。

音樂(lè)不僅僅承擔(dān)著舞蹈的器樂(lè)伴奏，并且其本身就具有揭示劇情和刻畫(huà)主角內(nèi)心境感的作用。舞蹈所表現(xiàn)的情緒變化，與音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、速度、力度等形態(tài)相一致，它是經(jīng)過(guò)形體動(dòng)作與音樂(lè)的有機(jī)結(jié)合來(lái)塑造藝術(shù)形象的。

比如欣賞芭蕾舞劇《紅色娘子軍》“斗笠舞”，萬(wàn)泉河邊，黎族姑娘們手捧新編的斗笠，載歌載舞慰問(wèn)紅軍。舞蹈音樂(lè)為一段合唱，主題音調(diào)源自黎族民歌《五指山歌》，音樂(lè)親切熱烈，在音樂(lè)聲中，黎族姑娘們翩翩起舞，熱情多姿；娘子軍英姿颯爽，豪邁干練。音樂(lè)既表現(xiàn)了軍民一家的魚(yú)水深情，也塑造出人物的性格特點(diǎn)。

欣賞舞蹈作品時(shí)，這三個(gè)因素相互交融、相互滲透，不能孤立地從某一個(gè)方面去欣賞?？傊璧感蕾p并不神秘難解，多了解學(xué)習(xí)、熟悉了舞蹈，自然會(huì)逐步提高舞蹈欣賞的水平?！段男牡颀垺酚醒裕骸胺膊偾髸月暎^千劍而后識(shí)器，故圓照之象，務(wù)先博觀。”一個(gè)人“曉聲”和“識(shí)器”的欣賞本事，來(lái)自不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)。對(duì)于優(yōu)秀的舞蹈作品，僅有很多欣賞，深入體會(huì)和理解，才能充分感受到舞蹈藝術(shù)散發(fā)出的藝術(shù)魅力，不斷提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。

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舞蹈專(zhuān)業(yè)的論文篇十六

摘要：本文以高等師范類(lèi)院校舞蹈專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置研究為切入點(diǎn)，以重慶市師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院舞蹈系為研究對(duì)象，綜合運(yùn)用教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)與田野調(diào)查相結(jié)合的方法。經(jīng)過(guò)對(duì)各類(lèi)具有典范意義的師范類(lèi)院校實(shí)踐考察與調(diào)查問(wèn)卷的形式，深層次的剖析師范類(lèi)舞蹈專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置與培養(yǎng)模式，旨在從教學(xué)理念、培養(yǎng)方式、教學(xué)模式的方向梳理師范類(lèi)舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生究竟該如何培養(yǎng)，挖掘其深層的意義，以前人的理論研究結(jié)合本人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探研出一套適用于具有師范類(lèi)舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)的課程設(shè)置，并揭示出師范類(lèi)院校舞蹈專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)涵，倡導(dǎo)更多的教育家與理論家能夠關(guān)注并重新審視師范類(lèi)舞蹈專(zhuān)業(yè)的未來(lái)發(fā)展，以期到達(dá)在各地方上設(shè)置舞蹈專(zhuān)業(yè)的師范類(lèi)院校能夠根據(jù)自身特色更好更快發(fā)展的目的。

二十世紀(jì)50年代之后，我國(guó)藝術(shù)教育受到前蘇聯(lián)教育體系的啟蒙漸漸在文化領(lǐng)域中開(kāi)始萌芽，它的主要任務(wù)是培育以舞蹈表演為職業(yè)的人才。以往的學(xué)?；A(chǔ)教育中的舞蹈教育一向是依附在別的教育中，開(kāi)始是結(jié)合體育進(jìn)行教學(xué)，之后又融入到音樂(lè)的教育中。在制定課程時(shí)沒(méi)有特地的給高等師范院校舞蹈專(zhuān)業(yè)撰寫(xiě)編排大綱和相貼合的教學(xué)目標(biāo)和方法，而是照本宣科專(zhuān)業(yè)院?；蛘呤且郧耙魳?lè)系的教材和課程安排，導(dǎo)致學(xué)生在舞蹈理論方面的學(xué)習(xí)量明顯不夠，而偏重于技能技巧方面的訓(xùn)練，所以對(duì)高等師范院校舞蹈課程的整改和發(fā)展已經(jīng)是迫不及待的事情。在欣賞舞蹈時(shí)不但能夠讓大學(xué)生獲得感覺(jué)器官上的知足，還能引發(fā)自身情感和舞蹈情感之間的共鳴，到達(dá)陶冶情操的目的，全方面提高自身素質(zhì)。依據(jù)學(xué)生欣賞水平的高低來(lái)選擇教材進(jìn)行教學(xué)，這才是高等師范院校舞蹈教學(xué)的原則。

當(dāng)前我國(guó)高等師范院校舞蹈教育專(zhuān)業(yè)的課程是由音樂(lè)基礎(chǔ)課、教育類(lèi)課程還有相關(guān)舞蹈課程組成，其中音樂(lè)基礎(chǔ)課程所占課時(shí)最多，這就顯得促進(jìn)學(xué)生“專(zhuān)業(yè)”知識(shí)提高的相關(guān)舞蹈課程相對(duì)減少。這種不平衡的教學(xué)導(dǎo)致了畢業(yè)生在各方面都略有精通可是所學(xué)專(zhuān)業(yè)不夠扎實(shí)的結(jié)果。

我國(guó)高等師范院校舞蹈技巧技能課程課時(shí)大于理論課程課時(shí)導(dǎo)致學(xué)生在舞蹈理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)上不夠多，這歸結(jié)于我國(guó)舞蹈理論課程發(fā)展較緩慢，也揭示了我國(guó)高等師范院校舞蹈教育注重技巧教學(xué)忽略理論教學(xué)的基本現(xiàn)狀。加強(qiáng)舞蹈理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)才能提升對(duì)舞蹈技巧技能的把握。構(gòu)建完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)才能促進(jìn)舞蹈理論課程的發(fā)展。比如經(jīng)過(guò)增設(shè)對(duì)《舞蹈編導(dǎo)常識(shí)》、《中國(guó)舞蹈發(fā)展史》、《舞蹈基礎(chǔ)理論》這類(lèi)課程的教學(xué)來(lái)灌輸舞蹈定義、題材、分類(lèi)、美學(xué)特征、藝術(shù)概念等涉及舞蹈藝術(shù)認(rèn)識(shí)方面的知識(shí)，分析舞蹈作品在音樂(lè)的引導(dǎo)下的創(chuàng)立構(gòu)造過(guò)程，一個(gè)舞蹈動(dòng)作是如何萌芽、發(fā)展以及轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的都是需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解的；還有完整舞段和舞劇的出現(xiàn)。

實(shí)踐課程對(duì)學(xué)生完善自身知識(shí)的結(jié)構(gòu)、本事的培養(yǎng)和技能的增強(qiáng)、早日投入教學(xué)與研究中以及適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)都發(fā)揮著有重要作用。這門(mén)課程在培養(yǎng)本事結(jié)構(gòu)、全方面的知識(shí)、極具創(chuàng)新力和實(shí)踐力的人才上起著關(guān)鍵性的作用。學(xué)生走出學(xué)校這個(gè)環(huán)境以后需要有普及舞蹈教育和了解基層文化這兩方面的編導(dǎo)本事才能立足社會(huì)，而舞蹈編導(dǎo)課程恰恰在塑造藝術(shù)人格、構(gòu)建知識(shí)框架、激發(fā)創(chuàng)造性思維、全面提高個(gè)人素質(zhì)上起著關(guān)鍵作用，它彌補(bǔ)了單一專(zhuān)業(yè)課程的不足，兩者互相結(jié)合，相輔相成。

日益增長(zhǎng)的社會(huì)需求促使高師舞蹈專(zhuān)業(yè)加大了培養(yǎng)滿(mǎn)足多方面需求的舞蹈專(zhuān)業(yè)人才的力度，師范院校本身?yè)碛械亩嘣l(fā)展的環(huán)境，讓學(xué)生能夠在此徜徉在知識(shí)的海洋里，不斷學(xué)習(xí)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)資料。充分發(fā)揮這種良好氣氛和環(huán)境是進(jìn)行高等師范院校舞蹈教學(xué)的前提。學(xué)舞蹈的學(xué)生也不是單一的喜歡舞蹈，他們?cè)诔?、演講、書(shū)法繪畫(huà)、表演方面都表現(xiàn)出了很大的潛質(zhì)。他們不僅僅僅是一科精通，還有很大的活力去發(fā)揮他們其他方面的特長(zhǎng)。學(xué)生勤奮好學(xué)、興趣廣泛都是好的兆頭。為了把學(xué)生這種進(jìn)取學(xué)習(xí)性堅(jiān)持下去，我們除了抓專(zhuān)業(yè)課之外，還能夠增設(shè)哲學(xué)、文學(xué)、表演、美學(xué)方面的課程，并把這些課程也納入平時(shí)成績(jī)中，給學(xué)生更大的選擇范圍，不斷提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

把專(zhuān)業(yè)知識(shí)的范圍從單一的舞蹈領(lǐng)域擴(kuò)展到別的藝術(shù)領(lǐng)域所帶來(lái)的有利幫忙是有目共睹的。第一，學(xué)識(shí)和修養(yǎng)的提高能夠增加自身的理解、感染力，對(duì)學(xué)習(xí)舞蹈專(zhuān)業(yè)有正面促進(jìn)作用；第二，把學(xué)生創(chuàng)造的活力帶動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生逐漸開(kāi)闊視野，獲取豐富的知識(shí)，引發(fā)無(wú)限聯(lián)想和塑造艱苦鉆研的精神，帶動(dòng)學(xué)生富有創(chuàng)新的思維去實(shí)踐中擴(kuò)散出去。大學(xué)生面臨越來(lái)越大的就業(yè)壓力，多一門(mén)技能就能增加自身在社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)力，為工作創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。所以我們要在以開(kāi)發(fā)學(xué)生天賦和潛質(zhì)為目的的前提下安排課程，全面提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)全才，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生各方面的本事。

舞蹈美育只是整個(gè)美育工程中的一個(gè)分支，經(jīng)過(guò)藝術(shù)教育這個(gè)關(guān)鍵部分的教學(xué)來(lái)實(shí)施美育是新的世紀(jì)培養(yǎng)高素質(zhì)、高水準(zhǔn)創(chuàng)新人才的重要舉措，舞蹈教育不但能夠鍛煉學(xué)生體質(zhì)、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，還能提升學(xué)生對(duì)美的鑒賞本事，對(duì)塑造完美的人格起著關(guān)鍵性作用。

舞蹈專(zhuān)業(yè)的論文篇十七

摘要：民族舞蹈作為一種文化，需要在發(fā)展的過(guò)程中，不斷創(chuàng)新和提高，這就要求我們必須重視民族舞蹈的創(chuàng)作。在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中，合理運(yùn)用編舞技法，能夠有效提升所創(chuàng)作民族舞蹈的水平。對(duì)此，本文對(duì)民族舞蹈及其編舞技法進(jìn)行概述，分析了在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程，編舞技法的運(yùn)用現(xiàn)狀以及在運(yùn)用時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的要點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：民族舞蹈創(chuàng)作；編舞技法；民族文化；民族精神；運(yùn)用要點(diǎn)；

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們更加注重經(jīng)過(guò)觀看演出，來(lái)滿(mǎn)足自身的精神需求。民族舞蹈表演是各種文藝演出舞臺(tái)上經(jīng)常出現(xiàn)的演出形式，也受到人們的廣泛喜愛(ài)。為了滿(mǎn)足人們不斷提升的精神文化需求，民族舞蹈也應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新和發(fā)展。在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視編舞技法的運(yùn)用，以此創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品，實(shí)現(xiàn)民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和提高。

民族舞蹈是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，具有鮮明的民族性和地域性，是在各民族傳承和發(fā)展的過(guò)程中構(gòu)成的，不僅僅僅具有娛樂(lè)的作用，還能夠傳達(dá)情感。編舞技法是指在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時(shí)所用運(yùn)用技巧和方法，是舞蹈創(chuàng)作者在長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的，根據(jù)舞蹈特質(zhì)的不一樣，能夠分為多種，例如，在對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，有重組法、重疊法以及拆分法等等。在進(jìn)行編舞時(shí)，能夠根據(jù)實(shí)際情景，綜合運(yùn)用多種編舞技法。

民族舞蹈創(chuàng)作包括選材、處理和編舞三個(gè)環(huán)節(jié)，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時(shí)，要想創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的作品，不僅僅僅需要?jiǎng)?chuàng)作者具有高超的水平和專(zhuān)業(yè)的本事素質(zhì)，還應(yīng)當(dāng)靈活合理的運(yùn)用編舞技法。

3.1民族舞蹈創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新性。

隨著人們生活水平的不斷提升，人們更加注重滿(mǎn)足自身的精神需求，對(duì)于所觀看的舞蹈表演的要求也在不斷提升。在此種情景，民族舞蹈的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新，但就實(shí)際情景來(lái)看，很多民族舞蹈表演大都存在千篇一律的現(xiàn)象，缺乏創(chuàng)新性。這與沒(méi)有深入進(jìn)行理論研究有很大的關(guān)系，民族舞蹈理論是進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)，由于缺乏理論指導(dǎo)，對(duì)于編舞技法的運(yùn)用也不夠合理，導(dǎo)致民族舞蹈創(chuàng)作效果往往不盡人意。

3.2創(chuàng)作者文化內(nèi)涵有待豐富。

民族舞蹈具有民族性和地域性，其中蘊(yùn)含著豐富的民族精神，民族舞蹈還能夠體現(xiàn)一個(gè)民族的風(fēng)貌以及特色等等。所以，要想創(chuàng)造出高水平高質(zhì)量民族舞蹈作品，對(duì)于創(chuàng)作者的本事素質(zhì)具有很高的要求?，F(xiàn)階段，雖然一些創(chuàng)作者的本事和素質(zhì)很高，但由于其文化內(nèi)涵不夠豐富，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時(shí)，不能夠根據(jù)民族文化的內(nèi)涵合理運(yùn)用編舞技法進(jìn)行創(chuàng)作，只是單純的表此刻舞蹈動(dòng)作上，這很難提升作品的藝術(shù)性。

3.3編舞技法的運(yùn)用較為單一。

在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中，綜合運(yùn)用多種編舞技法，能夠?qū)崿F(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化，從而到達(dá)部分大于整體之和的效果，提升作品的藝術(shù)水平。但當(dāng)前由于創(chuàng)作者存在思維局限，在進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng)作時(shí)，僅僅運(yùn)用一種編舞技法，這導(dǎo)致所創(chuàng)作出來(lái)的作品顯得較為單調(diào)，達(dá)不到良好的演出效果，無(wú)法滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。

4.1將民族精神融入創(chuàng)作過(guò)程中。

民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中構(gòu)成的，其中包含著文化、風(fēng)俗、思想觀念等多方面的資料。所以，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中，融入民族精神是至關(guān)重要的。對(duì)此，在進(jìn)行創(chuàng)作之前，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)對(duì)該民族的民族精神進(jìn)行深入的分析和了解，將其中具有代表性以及鮮明特色的素材，融入到舞蹈創(chuàng)作中，不僅僅僅只體現(xiàn)的表面的動(dòng)作，更體此刻精神層次，從而創(chuàng)作出具有鮮明的民族特色和豐富的民族情感的舞蹈作品。

4.2豐富創(chuàng)作者的文化內(nèi)涵。

目前，存在多種編舞技法，是否能夠?qū)⑵浜侠磉\(yùn)用于民族舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中，與創(chuàng)作者的水平、本事和素質(zhì)具有很大的關(guān)系，異常是創(chuàng)作者的文化內(nèi)涵對(duì)編舞技法的合理運(yùn)用具有很大影響。在此種情景下，應(yīng)當(dāng)不斷豐富創(chuàng)作者的文化內(nèi)涵，僅有如此，創(chuàng)作者才能夠在深入分析了解民族文化的基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用編舞技法，進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng)作。

4.3綜合運(yùn)用多樣化的編舞技法進(jìn)行創(chuàng)作。

民族舞蹈具有鮮明的民族特色，民族舞蹈的呈現(xiàn)，受到多種因素的影響，不僅僅僅與民族風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)，還與必須的自然環(huán)境具有密切的聯(lián)系。所以，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時(shí)，也需要結(jié)合各民族的實(shí)際情景，綜合運(yùn)用多種編舞技法，實(shí)此刻舞蹈動(dòng)作以及時(shí)光和空間方面的相互協(xié)調(diào)與配合。例如，對(duì)于不一樣的動(dòng)作應(yīng)當(dāng)配合相應(yīng)的表情，以此來(lái)表達(dá)作品的情感。還例如，在不一樣的時(shí)光和空間狀態(tài)下，應(yīng)當(dāng)配合相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作。

綜上所述，民族舞蹈作為我國(guó)優(yōu)秀的文化，應(yīng)當(dāng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，做好民族舞蹈創(chuàng)作。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)合理運(yùn)用編舞技法，在民族舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中，融入民族精神，以此來(lái)創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的民族舞蹈作品。

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舞蹈專(zhuān)業(yè)的論文篇十八

摘要：本文針對(duì)在知網(wǎng)發(fā)表的關(guān)于布里亞特蒙古族舞蹈的相關(guān)期刊論文和學(xué)位論文進(jìn)行分析整理與統(tǒng)計(jì)，根據(jù)知網(wǎng)中對(duì)布里亞特舞蹈所進(jìn)行過(guò)研究的論文加以分析整理。文章從布里亞特族群歷史現(xiàn)狀分析到布里亞特舞蹈風(fēng)格特征整理再到布里亞特舞蹈的傳承與保護(hù)進(jìn)行闡述，經(jīng)過(guò)多方應(yīng)對(duì)布里亞特舞蹈資料的整理期望能夠把握最新熱點(diǎn)，為接下來(lái)的研究供給思路想法。

關(guān)鍵詞：布里亞特族群；布里亞特舞蹈；舞蹈?jìng)鞒校?/p>

布里亞特族群舞蹈文獻(xiàn)調(diào)查研究，主要是對(duì)中國(guó)知網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行文獻(xiàn)檢索調(diào)查。其中布里亞特族群舞蹈期刊文獻(xiàn)為五篇，布里亞特族群舞蹈文化的碩博士論文為兩篇。在知網(wǎng)中使用“布里亞特人”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，布里亞特族群文獻(xiàn)共有350篇。其中博碩士論文53篇，期刊論文270篇。在此眾多文獻(xiàn)中包括了歷史文化、民族教育、民族藝術(shù)（舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)、服飾）、宗教等方面資料。

布里亞特族群是蒙古族的一只古老部落，其先民一向在貝加爾湖附近生活游牧。在《蒙古秘史》文獻(xiàn)中介紹過(guò)在1207年孛兒只斤·術(shù)赤，也就是成吉思汗的長(zhǎng)子降服了一個(gè)林木中百姓的一個(gè)部落，名字為“不里牙剔”，也就是我們此刻所說(shuō)的布里亞特人。13世紀(jì)末，蒙古帝國(guó)崩塌后，布里亞特人民為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)與俄羅斯人建立起了貿(mào)易聯(lián)系和軍事聯(lián)盟，促使不少布里亞特部落加入到俄羅斯國(guó)籍中，最終成為俄羅斯土地下的屬民。在1689年，滿(mǎn)清政府與沙俄簽訂了《尼布楚條約》，將布里亞特部落劃分為俄羅斯區(qū)域，從此布里亞特人民一向生活的貝加爾湖區(qū)域也成為了俄羅斯土地下的一塊版圖。

在俄國(guó)十月革命時(shí)期，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)與革命的動(dòng)蕩生活，使生活在俄羅斯的布里亞特反動(dòng)官員，富人以及喇嘛們有了逃離革命尋找安逸之所的想法。自此在1918-1922年期間，一部分俄羅斯布里亞特人遷徙至我國(guó)錫尼河地區(qū)開(kāi)始定居，并且于當(dāng)?shù)氐倪呧徝褡暹^(guò)著季節(jié)性的游牧生活。

布里亞特蒙古族主要居住在呼倫貝爾市鄂溫克旗?！岸鯗乜俗遄灾纹斓臍v史與內(nèi)亞草原游牧所有禮貌緊密相連。該地區(qū)歷史上以往是匈奴帝國(guó)、鮮卑國(guó)、契丹國(guó)，也以往是突厥汗國(guó)和成吉思汗帝國(guó)，一向處于邊境地帶”.1在近現(xiàn)代時(shí)期隨著中俄之間的地區(qū)爭(zhēng)奪導(dǎo)致了邊境戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)而來(lái)的則是異族文化的入侵。在1922年布里亞特遷入呼倫貝爾地區(qū)后在與周邊其他少數(shù)民族部落的不斷地交融、延續(xù)之后文化互融現(xiàn)象十分明顯?？墒遣祭飦喬刈迦杭从斜狈接文撩褡宓奶攸c(diǎn)，又在這文化互融中保存了自我本族群傳統(tǒng)文化以及自我的獨(dú)特性。

布里亞特族群的舞蹈文化和舞蹈風(fēng)格特征不一樣于蒙古族的其他部落，在蒙古族舞蹈的璀璨文化中自成一系。本文在調(diào)查研究關(guān)于布里亞特族群的舞蹈文字文獻(xiàn)和音頻文獻(xiàn)的過(guò)程中針對(duì)布里亞特舞蹈中的薩滿(mǎn)教和圖騰崇拜文化、布里亞特民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)、布里亞特舞蹈中蘊(yùn)含的民族精神這三方面進(jìn)行了分析。

1、舞蹈中的薩滿(mǎn)教和圖騰?！安祭飦喬氐墓糯用裨谂f石器時(shí)代就有了宗教信仰萌芽，信奉原始的自然宗教-薩滿(mǎn)教。公元三世紀(jì)前半期駝鹿在布里亞特蒙古地區(qū)當(dāng)?shù)厝说某绨葜姓剂酥鲗?dǎo)地位，成為最早的圖騰崇拜物?！?可是在如今的布里亞特族群舞蹈文化中，原始的薩滿(mǎn)宗教特性減少，大部分的布里亞特族群歌舞目的性都是自?shī)?。可是在布里亞特族群男性舞蹈元素中依舊透露著薩滿(mǎn)宗教舞蹈元素的影子。并且男性舞蹈吸收融合了原始宗教舞蹈的動(dòng)作大、動(dòng)律小、回旋多的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，布里亞特族群男子舞蹈中，既有宗教文化的神秘色彩，又有如今草原兒女的灑脫大氣之美感。

2、布里亞特民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)?！安祭飦喬孛耖g舞蹈有其古老的傳統(tǒng)，風(fēng)格古樸，游戲性強(qiáng)。這種民間舞蹈又被稱(chēng)之為”幺呼兒“，通常是以游戲開(kāi)始，有眾多的舞者手拉手，邊歌邊舞?！?布里亞特族群最初是生活在貝加爾湖附近的林木中，是“林中百姓”的其中一個(gè)部落，之后遷徙到了廣闊的草原與多個(gè)不一樣民族為鄰，生活環(huán)境的變化以及不一樣族群文化的互融，使其舞蹈也有了獨(dú)特的步伐和自成一派的表演方式。布里亞特民間舞蹈較為有代表性的三種步伐分別是跑跳步、跺步和晃悠步。

在《蒙古秘史》中記載：“蒙古各部和泰亦赤兀剔人在斡難河谷聚會(huì)，推立忽圖刺后，與眾人在河邊川地的一課大樹(shù)下歡宴，舞得天旋地轉(zhuǎn)，跳得地動(dòng)山搖?！?由此記載，布里亞特舞蹈中男性的手拉手跺步的舞蹈形式與蒙古人的樹(shù)木圖騰崇拜有所關(guān)系。而此刻的男子跺步特征為，舞蹈時(shí)力量雄厚，彪悍，且在雙腳跺踏時(shí)下身沉穩(wěn)，身體下壓，呈厚重質(zhì)感。

在布里亞特舞蹈《布里亞特舞韻》中“每當(dāng)節(jié)奏緩慢，歌聲悠揚(yáng)，進(jìn)入舞蹈慢板之時(shí)，演員們便開(kāi)始身體隨步伐擺動(dòng)，左右腳進(jìn)行交替向旁邁步、向內(nèi)擺動(dòng)。”5舞姿曼妙優(yōu)美，身體隨動(dòng)律起伏，這便是晃悠步的魅力。布里亞特舞蹈是以“橫擺”動(dòng)作為特色，跑跳步、跺步和悠晃步為基礎(chǔ)，隊(duì)列方式多以圓圈為主。布里亞特舒展、奔放的舞蹈風(fēng)格，表現(xiàn)出布里亞特人特有的民族精神，這是源于古老的布里亞特古先民幾經(jīng)搬遷，飽經(jīng)滄桑，在艱難困苦的逆境中，培育出的團(tuán)結(jié)合作和不畏艱難的樂(lè)觀精神。

在第四屆小荷風(fēng)采舞蹈比賽中，由內(nèi)蒙古錫林郭勒盟民族藝術(shù)學(xué)校選送的布里亞特民間舞《布里亞特兒童》讓我們看到了布里亞特民族的新生力量-布里亞特的兒童們。在這部視頻文獻(xiàn)中小演員們用他們曼妙的舞姿以及動(dòng)人的神態(tài)為我們演繹出了一群充滿(mǎn)著生氣代表了布里亞特民族未來(lái)期望的布里亞特兒童。小演員們?cè)谖璧咐镏饕且圆祭飦喬孛耖g舞蹈特色“橫擺”為主動(dòng)律，其中伴隨音樂(lè)的快慢夾雜著活潑的跑跳步以及悠然自得的晃悠步。此視頻文獻(xiàn)中，小演員們其中的一個(gè)動(dòng)作是雙腿打開(kāi)下蹲呈馬步，左右腳交替靠步。上肢在胸前交疊，頭部隨身體上下律動(dòng)不斷點(diǎn)頭。這個(gè)動(dòng)作在整段舞蹈中雖然不是最多次出現(xiàn)的動(dòng)作，可是我認(rèn)為此動(dòng)作具有不一樣的意義。動(dòng)作形式簡(jiǎn)單可是又象形，以觀眾的視覺(jué)觀看十分像是一群孩童騎著駿馬在草原奔馳?！恫祭飦喬貎和愤@部視頻文獻(xiàn)讓我們看到了草原的新生力量以及布里亞特民族對(duì)生活熱愛(ài)的態(tài)度和蓬勃向上的朝氣。

在調(diào)查研究布里亞特族群舞蹈時(shí)，借用知網(wǎng)進(jìn)行文獻(xiàn)梳理歸類(lèi)時(shí)發(fā)現(xiàn)，我國(guó)學(xué)者對(duì)于布里亞特的人文歷史研究較為廣泛，可是對(duì)布里亞特的藝術(shù)范圍尤其是民族音樂(lè)和舞蹈領(lǐng)域研究甚少。有關(guān)布里亞特的音樂(lè)文獻(xiàn)在知網(wǎng)中數(shù)據(jù)為15篇，舞蹈文獻(xiàn)數(shù)據(jù)為5篇。在舞蹈方面這甚少的文獻(xiàn)中，有兩篇文獻(xiàn)提及了關(guān)于布里亞特民間舞蹈的傳承與保護(hù)。

《簡(jiǎn)述布里亞特蒙古族民族民間舞蹈保護(hù)和傳承》6闡述了布里亞特蒙古人歌舞藝術(shù)的主要特點(diǎn)，以及如何更好的保護(hù)和傳承這些團(tuán)體民間舞蹈。文章提出怎樣才能更好的將這些團(tuán)體民間舞蹈保護(hù)和傳承下去這樣的論點(diǎn)，并從三個(gè)方面進(jìn)行了分析解答。

第一方面是民間舞蹈保護(hù)的研究。文獻(xiàn)提到對(duì)于民間“原生態(tài)”的舞蹈應(yīng)當(dāng)盡可能堅(jiān)持其原貌，不要隨意變化。且保護(hù)資料應(yīng)當(dāng)是包括舞蹈、服裝、道具、音樂(lè)、歌詞以及表演場(chǎng)地和表演特定功能等方面。我認(rèn)為在進(jìn)行布里亞特民間舞蹈保護(hù)研究時(shí)，我們能夠多在布里亞特族群的婚宴中進(jìn)行采風(fēng)和調(diào)研。布里亞特族群的婚宴中的歌舞文化目前在舞蹈市場(chǎng)中令人知曉的作品屈指可數(shù)，可是婚宴中的歌舞卻又是十分淳樸自然的。

第二方面是課堂維護(hù)。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)如今我們學(xué)院民間舞都是根據(jù)最原生態(tài)的少數(shù)民族民間舞蹈為元素所提煉和發(fā)展的?？墒顷P(guān)于布里亞特的民族民間舞蹈課堂教材卻是空白，所以文獻(xiàn)中提出期望政府能夠進(jìn)一步重視修改整理民間舞教材工作，這也是保護(hù)和傳承布里亞特民間舞蹈的重要環(huán)節(jié)。我認(rèn)為我們也能夠在高雅藝術(shù)進(jìn)學(xué)校的活動(dòng)中多多邀請(qǐng)布里亞特的民間藝人進(jìn)入高校，相互學(xué)習(xí)和演出，讓布里亞特族群的歌舞逐漸讓大家熟知。

第三方面是舞臺(tái)保護(hù)。文獻(xiàn)中認(rèn)為“舞蹈價(jià)值是舞臺(tái)作品對(duì)民間舞蹈保護(hù)的重要依據(jù)，能夠分為文化內(nèi)涵、舞蹈研究?jī)r(jià)值和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值?！?我國(guó)目前舞蹈作品市場(chǎng)中，經(jīng)典的獲獎(jiǎng)的舞蹈作品數(shù)不勝數(shù)，可是在蒙古族的分支布里亞特族群中，脫引而出的舞蹈作品卻是少之又少，并且很多人還不了解?？墒窃诓祭飦喿迦翰柯涞娜粘Ｉ钪?，歌舞又是大家的生活必備。那么為什么流傳到市面上的布里亞特舞蹈作品這么稀缺呢？我認(rèn)為布里亞特的舞蹈文化沒(méi)有全面的系統(tǒng)化教學(xué)教案，而民間藝人也僅是在部落中演出，沒(méi)有舞臺(tái)編舞的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，導(dǎo)致布里亞特的舞蹈文化在舞蹈舞臺(tái)上一向數(shù)目較少。

兩篇文獻(xiàn)對(duì)于布里亞特民間舞的傳承與保護(hù)從多方面多角度提出對(duì)群眾自?shī)市缘膱F(tuán)體舞應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行傳承，怎樣進(jìn)行保護(hù)。不僅僅是對(duì)布里亞特民間舞的傳承具有很好的提議，也是對(duì)我們很多優(yōu)秀的民間舞蹈的一個(gè)很好的提議。

布里亞特蒙古族是在舊石器時(shí)代就有所記錄的民族，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在文獻(xiàn)檢索中發(fā)現(xiàn)關(guān)于布里特民族的文獻(xiàn)很多，可是關(guān)于布里亞特舞蹈的文獻(xiàn)卻極為稀缺。尤其是針對(duì)布里亞特的舞蹈音頻文獻(xiàn)的分析以及以布里亞特的文化背景進(jìn)行布里亞特舞蹈風(fēng)格特征的分析這兩方面的研究甚少。而現(xiàn)有的兩篇關(guān)于布里亞特民間舞蹈風(fēng)格的論文對(duì)于布里亞特的舞蹈步法特征以及舞蹈變換的舞陣還有舞蹈素材構(gòu)成的因素這些方面的描述基本話(huà)語(yǔ)都一樣，并沒(méi)有進(jìn)行深入分析并且挖掘的資料很少，這些相關(guān)的名詞描述在兩篇論文中出現(xiàn)的也都是幾近相同。尤其是布里亞特舞蹈的體態(tài)，步伐，形式以及舞蹈的種類(lèi)都沒(méi)有較為詳細(xì)的記載。

雖然關(guān)于布里亞特族群舞蹈方面的研究資料甚少，可是終歸還是有學(xué)者發(fā)現(xiàn)這一領(lǐng)域的空缺，已經(jīng)在對(duì)布里亞特舞蹈的未來(lái)發(fā)展進(jìn)行了研究。關(guān)于布里亞特民間舞的未來(lái)發(fā)展，知網(wǎng)中僅有一篇文獻(xiàn)提及此方面。

該文從布里亞特民間舞的的育人層面進(jìn)行分析，“認(rèn)為布里亞特民間舞有著能夠演變?yōu)樯贁?shù)民族大型團(tuán)體舞、歌舞的潛力?！?文獻(xiàn)對(duì)布里亞特民間舞所蘊(yùn)含的培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)層面入手，分析布里亞特民間舞的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)其獨(dú)特的舞蹈優(yōu)勢(shì)分析其未來(lái)的發(fā)展走向。作者更獨(dú)特的是站在了教育的角度上對(duì)布里亞特民間舞的發(fā)展進(jìn)行了闡述，說(shuō)出布里亞特民間舞有著演變成大型少數(shù)民間歌舞、團(tuán)體舞的未來(lái)潛質(zhì)。此文對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)十分具有意義！

我們目前所獲得的文獻(xiàn)資料都是比較淺顯和表面。雖然目前僅有五篇布里亞特舞蹈方面的文獻(xiàn)，可是這也是為我們的布里亞特舞蹈理論研究方面奠定了基礎(chǔ)，也對(duì)將要研究布里亞特舞蹈的后者供給了材料和著手點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)。

注釋。

1馬克思.中俄當(dāng)代薩滿(mǎn)教發(fā)展的比較研究[d].中央民族大學(xué),2011.

5李曉甜.布里亞特舞韻--觀舞蹈《盛裝舞》分析布里亞特舞蹈[j].經(jīng)貿(mào)實(shí)踐,2016,(20):171.

6塔娜.簡(jiǎn)述布里亞特蒙古族民族民間舞蹈保護(hù)和傳承[j].價(jià)值工程,2011:328.

7塔娜.簡(jiǎn)述布里亞特蒙古族民族民間舞蹈保護(hù)和傳承[j].價(jià)值工程,2011:328.

8春玲.布里亞特民間舞蹈的核心素養(yǎng)及發(fā)展未來(lái)[j].課程教育研究,2017,(47):203.

舞蹈專(zhuān)業(yè)的論文篇十九

摘要：現(xiàn)代舞劇作品《妮娜物語(yǔ)》是日本舞蹈界近年來(lái)的優(yōu)秀作品，舞團(tuán)探尋了舞者的肢體應(yīng)當(dāng)是什么樣貌的，他們的肢體能夠強(qiáng)大到什么程度，并創(chuàng)造出了一個(gè)充滿(mǎn)了緊張與美感的舞臺(tái)。本文經(jīng)過(guò)對(duì)作品《妮娜物語(yǔ)》的藝術(shù)特征和創(chuàng)作的現(xiàn)狀進(jìn)行分析探討，最終期望把創(chuàng)作及探尋的方向回歸舞蹈的本源，即身體，藝術(shù)的價(jià)值，即個(gè)性。

關(guān)鍵詞：舞蹈本源；肢體；舞臺(tái)美術(shù)；編舞手法；

《妮娜物語(yǔ)》是日本無(wú)設(shè)限舞團(tuán)創(chuàng)作的現(xiàn)代舞作品，由金森穣導(dǎo)演編舞，它由獨(dú)舞《天鵝的夢(mèng)》（15分鐘）及現(xiàn)代芭蕾《妮娜物語(yǔ)》（60分鐘）兩部作品構(gòu)成，是一部集強(qiáng)大肢體、精妙音樂(lè)和炫酷視覺(jué)于一體的震撼之作。作品展現(xiàn)出藝術(shù)家超越國(guó)界的世界性格局與視野，帶領(lǐng)我們感受到藝術(shù)的一種新境界，生命就是不斷的探索，并從中激發(fā)出一種能量，使身體產(chǎn)生一種力量與美的感覺(jué)。此外，它將人的肢體語(yǔ)言傳導(dǎo)出來(lái)，對(duì)人性進(jìn)行拷問(wèn)，將人類(lèi)精神中的黑暗面進(jìn)行外化，人物會(huì)變成物體，以此來(lái)拷問(wèn)人性。當(dāng)這些舞者們理解自我的物化之后，他們就會(huì)變成驕傲的祭品。本文以編舞家角度為切入點(diǎn)，圍繞舞者肢體背后、舞臺(tái)場(chǎng)景呈現(xiàn)以及編舞手法幾個(gè)方面進(jìn)行分析與探討，側(cè)重探索編舞家在人的肢體語(yǔ)言的設(shè)定，打破傳統(tǒng)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)以及舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)，探討舞者身體的各種可能性。

一、打破傳統(tǒng)的舞蹈肢體技巧。

人陶冶就是致力探索一種顛覆性的身體運(yùn)動(dòng)技術(shù)并在國(guó)際舞蹈界享有盛譽(yù)。舞者在訓(xùn)練中不斷開(kāi)發(fā)與挑戰(zhàn)肢體的潛能與極限，突破身體局限與思維的預(yù)期。著重對(duì)舞蹈本體的研究，是對(duì)身體運(yùn)動(dòng)的再造，專(zhuān)注身體形式的探索和挖掘。所以?xún)H有創(chuàng)造出獨(dú)具特征的舞蹈運(yùn)動(dòng)語(yǔ)匯，才能成為獨(dú)具一格、自成一家的身體舞團(tuán)。這也應(yīng)當(dāng)是舞蹈創(chuàng)作者最迫切的自覺(jué)行動(dòng)。

二、簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的舞美設(shè)計(jì)。

善于造勢(shì)與濫用包裝造成“舞不夠景來(lái)湊”且舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)都趨向于大制作、超豪華有時(shí)舞美的制作預(yù)算占了一大半總費(fèi)用也造成劇目無(wú)法演出因?yàn)槌杀咎?。也所以顯得作品資料蒼白主體創(chuàng)作貧乏舞臺(tái)美術(shù)則奢華。有些舞美制作確有獨(dú)立的觀賞價(jià)值可是由于作品的平淡無(wú)味不但未能起到提高藝術(shù)質(zhì)量的進(jìn)取作用反而更凸顯濫用包裝的負(fù)面效應(yīng)。

三、富有嚴(yán)謹(jǐn)與創(chuàng)造力的編舞手法。

就是，資深劇場(chǎng)觀眾的話(huà)來(lái)說(shuō)，我們通常不會(huì)“踩雷”.然而，正是這種精神，成就了日本科技、文化的發(fā)達(dá)，畢竟嚴(yán)謹(jǐn)和創(chuàng)造力才是活力和提高之源。

無(wú)二，有出息的藝術(shù)家就應(yīng)當(dāng)這樣“擠兌”自我。

四、結(jié)語(yǔ)。

《妮娜物語(yǔ)》這部劇，雖然是十幾年前的作品，但在今日來(lái)看依然具有很強(qiáng)的觀賞性、藝術(shù)性和思想性。同時(shí)也透過(guò)這部劇反觀我們的創(chuàng)作態(tài)度和理念。如果作為一名創(chuàng)作者沒(méi)有獨(dú)具思想深度的創(chuàng)作理念，肯定不能產(chǎn)生特立獨(dú)行的作品和精巧的設(shè)計(jì)；如果一名舞者沒(méi)有對(duì)高水準(zhǔn)的舞蹈素質(zhì)和精神訴求，也就不可能構(gòu)成藝術(shù)震撼人心的效應(yīng)；如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)不具備形而上的追求和引領(lǐng)，那么藝術(shù)靈魂就不會(huì)那么莊嚴(yán)肅穆、潔凈無(wú)暇。所以要記住在創(chuàng)作上核心價(jià)值不是在舞蹈的風(fēng)格上，也不在舞蹈動(dòng)作體系上，而是在對(duì)藝術(shù)的追求和態(tài)度上。才華和靈氣是信念造就的，心靈與精神的升華才能釀出純真的藝術(shù)，我想作為一名真正的藝術(shù)家需要的可能是更高精神層面的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)。

[1]資華筠。資華筠論文集《探索規(guī)律·追求獨(dú)創(chuàng)》[m].文化藝術(shù)出版社，2008.

[2]楊美琦。第三代現(xiàn)代舞藝術(shù)節(jié)的崛起[j].舞蹈雜志，，440（7）.

舞蹈專(zhuān)業(yè)的論文篇二十

年齡：20歲。

民族：漢族。

目前所在地：廣州。

戶(hù)口所在地：湖南。

身材：163cm?45kg。

婚姻狀況：未婚。

求職意向。

人才類(lèi)型：應(yīng)屆畢業(yè)生。

應(yīng)聘職位：文教法律類(lèi)：舞蹈教師、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈演員、文教法律類(lèi)、

工作年限：0職稱(chēng)：無(wú)職稱(chēng)。

求職類(lèi)型：全職。

可到職日期：隨時(shí)

月薪要求：20xx--3500。

希望工作地區(qū)：廣州深圳珠海。

20xx年01—湖南常德舞之戀舞蹈學(xué)校中國(guó)舞教師、編導(dǎo)。

20xx年01—湖南常德市歌舞團(tuán)中國(guó)舞教師、編導(dǎo)、演員。

20xx年01—20xx-12湖南常德紅飄帶舞蹈學(xué)校中國(guó)舞教師、編導(dǎo)。

20xx年01—20xx-12湖南常德市子歌舞蹈學(xué)校中國(guó)舞教師、編導(dǎo)。

畢業(yè)院校：北京舞蹈學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院。

最高學(xué)歷：本科。

畢業(yè)日期：20xx年x月x日

所學(xué)專(zhuān)業(yè)：舞蹈。

20xx年09月至20xx年01月—北京舞蹈學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院中國(guó)舞表教合一。

20xx至20xx年連續(xù)兩屆校園舞蹈大賽《江楓漁火》、《問(wèn)君何時(shí)歸》獲得一等獎(jiǎng)。

20xx年在全國(guó)首屆“希望之星”舞蹈大賽，獲得湖南省常德市第二名，湖南省十佳。

20xx年本人有三個(gè)高考學(xué)生分別考入北京首都師范舞蹈系和湖南常德文理學(xué)院舞蹈系。

本人有7年的舞蹈教育及編導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，主要擅長(zhǎng)中國(guó)舞(古典舞、宮廷舞、敦煌舞、民族、民間舞)、芭蕾舞和現(xiàn)代舞。成人形體訓(xùn)練和爵士舞授課能力較好，有九年的舞臺(tái)表演經(jīng)歷，曾經(jīng)編過(guò)多個(gè)單、雙、三及集體舞蹈，參加各種商業(yè)演出和高考。

舞蹈專(zhuān)業(yè)的論文篇二十一

摘要：

近些年來(lái)舞蹈作為一門(mén)藝術(shù)已經(jīng)被相關(guān)院校列為特色專(zhuān)業(yè)，并且發(fā)展的速度越來(lái)越快。根據(jù)社會(huì)調(diào)查顯示，普通高校舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生日漸增多，學(xué)校和家長(zhǎng)逐漸增強(qiáng)對(duì)學(xué)生藝術(shù)的培養(yǎng)，并且藝考資料也顯示近些年來(lái)舞蹈專(zhuān)業(yè)的藝考生比例在不斷的升高。目前，舞蹈在很多普通高校已經(jīng)成為一門(mén)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)，已經(jīng)成為高校教育中不可或缺的一部分?？墒窃S多學(xué)校在對(duì)學(xué)生的日常訓(xùn)練中往往忽視了很多關(guān)鍵性問(wèn)題，尤其是舞蹈表現(xiàn)力，筆者主要針對(duì)此刻舞蹈專(zhuān)業(yè)表現(xiàn)力存在的問(wèn)題提出合理的提議。

關(guān)鍵詞：

一、引言。

舞蹈是一門(mén)形體藝術(shù)，在動(dòng)作的表現(xiàn)上不僅僅會(huì)給人以美的享受，并且也是內(nèi)心境感的充分表達(dá)。[1]舞蹈也是一種表演形式的藝術(shù)，觀眾在進(jìn)行舞蹈欣賞的過(guò)程中會(huì)加入自我的生活中的感悟和理解。舞蹈表達(dá)著舞者的精神世界，經(jīng)過(guò)自我的專(zhuān)業(yè)性動(dòng)作和一些創(chuàng)新風(fēng)格的融合，引起觀眾的共鳴。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，國(guó)家對(duì)人才的要求開(kāi)始產(chǎn)生多樣化的特征，普通高校在人才培養(yǎng)方面，逐漸開(kāi)始真正的將素質(zhì)教育落到實(shí)處，不僅僅僅注重學(xué)生專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是讓學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面進(jìn)行全面發(fā)展。那么在舞蹈的過(guò)程中就會(huì)涉及一個(gè)深刻的問(wèn)題：舞蹈表現(xiàn)力。

二、舞蹈表現(xiàn)力的深刻內(nèi)涵。

一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品能夠引起觀眾強(qiáng)烈的共鳴，能夠從本質(zhì)上打動(dòng)人的內(nèi)心世界。舞者主要是經(jīng)過(guò)自我的肢體語(yǔ)言與觀眾進(jìn)行情感上的交流，將自我的感情世界傳達(dá)給觀眾。當(dāng)年的“千手觀音”引起了觀看者的震撼，之所以會(huì)有如此的效果是因?yàn)槲枵叩奈璧副憩F(xiàn)力。相對(duì)于普通高校的舞蹈學(xué)生而言，僅僅具備基礎(chǔ)的舞蹈動(dòng)作是絕對(duì)不夠的，最重要的是具備細(xì)膩的情感，然后與自我的舞蹈動(dòng)作相結(jié)合將情感表達(dá)給觀看者，僅有這樣舞蹈才會(huì)成為真正的藝術(shù)品?？偠灾?，根據(jù)相關(guān)學(xué)者的闡述舞蹈表現(xiàn)力分析能夠這樣來(lái)解釋?zhuān)菏紫?，基本形體動(dòng)作構(gòu)成了舞蹈的基本模式，可是舞者必須要從情感的角度出發(fā)，運(yùn)用相應(yīng)的舞蹈技巧將自我的內(nèi)心世界和豐富的情感傳遞給觀眾，真正的將自我和舞蹈融合為一體，讓觀眾從舞者的動(dòng)作和情感中能夠看出表演者的歡樂(lè)、喜悅與憂(yōu)傷，讓觀眾從舞者的動(dòng)作、神態(tài)、表情中體會(huì)細(xì)膩的情感世界，從而產(chǎn)生共鳴。

三、舞蹈表現(xiàn)力的重要作用。

（一）傳達(dá)精神內(nèi)涵的重要途徑。

舞蹈是一門(mén)綜合藝術(shù)，它不僅僅僅是為了愉悅觀眾或者給觀看者必須的審美享受，更重要的是經(jīng)過(guò)舞者的肢體語(yǔ)言和相應(yīng)的神態(tài)來(lái)傳達(dá)該舞蹈的精神內(nèi)涵。[2]同樣的舞蹈作品不一樣的表演者會(huì)詮釋出不一樣的風(fēng)格，一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品不僅僅在舞蹈的編排上獨(dú)具創(chuàng)新，并且最為重要的是舞蹈者會(huì)傳達(dá)出舞蹈的精神內(nèi)涵，這才是舞蹈真正的魅力所在，僅有將精神層面的的文化內(nèi)涵淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)才會(huì)引起觀眾的共鳴。

（二）評(píng)價(jià)舞蹈演員的重要標(biāo)準(zhǔn)。

一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈演員僅有單純的舞蹈基本功是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也不是看舞蹈的難度系數(shù)到達(dá)了多少，而是看重舞者是否具備很強(qiáng)的舞蹈表現(xiàn)力。舞蹈是由一個(gè)個(gè)舞蹈動(dòng)作組成的，可是這些都只是機(jī)械的肢體語(yǔ)言，舞蹈動(dòng)作要想到達(dá)藝術(shù)語(yǔ)言的層面，就需要舞者具備較強(qiáng)的誤導(dǎo)表現(xiàn)力。

四、普通高校增強(qiáng)學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力的措施。

良好的教學(xué)方法有助于提高學(xué)習(xí)效果，與普通的文化課知識(shí)學(xué)習(xí)不一樣，舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)具有必須的特殊性。隨著改革開(kāi)放的不斷深化，教育改革也在與時(shí)俱進(jìn)，素質(zhì)教育被提上日程。傳統(tǒng)的舞蹈教育也屬于“填鴨式”教學(xué)，授課教師知識(shí)根據(jù)傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣進(jìn)行舞蹈知識(shí)的傳播，這在很多程度上就損害了學(xué)生自我的創(chuàng)造本事，并且很多的教師片面追求舞蹈技巧，導(dǎo)致的是舞蹈表演毫無(wú)新意而言，很難與觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴。

針對(duì)以上種種現(xiàn)存的實(shí)際問(wèn)題，我們提倡教師改善傳統(tǒng)的教學(xué)方法，要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生身體發(fā)展的特質(zhì)和心理等多方面的差異進(jìn)行不一樣程度的改善。一方面教師要進(jìn)行舞蹈理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生有一個(gè)扎實(shí)的基本功。另一方面不斷的提高學(xué)生的審美水平，要求學(xué)生不斷地觀察生活并且熱愛(ài)生活，僅有這樣創(chuàng)作出來(lái)的舞蹈才會(huì)具有生活張力。[3]課下教師要與學(xué)生進(jìn)取的溝通和交流，認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)和提議，以便在以后的教學(xué)工作中不斷的改善。

學(xué)校也能夠增加一些舞蹈比賽或者不一樣形式的舞蹈演出，讓每一個(gè)舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都充分的參與進(jìn)來(lái)，在不斷的實(shí)踐中學(xué)生會(huì)加強(qiáng)對(duì)舞蹈的創(chuàng)造性。也能夠?qū)嵭形璧笇W(xué)習(xí)小組，同學(xué)之間充分發(fā)揮自我的創(chuàng)新本事進(jìn)行舞蹈再創(chuàng)造，一方面加深了對(duì)舞蹈的理解，另一方面也增強(qiáng)了與同學(xué)之間的友誼。

五、結(jié)語(yǔ)。

舞蹈是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，普通高校應(yīng)當(dāng)注重教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)，經(jīng)過(guò)多種方式提高教師的授課水平，行之有效的手段加深學(xué)生對(duì)舞蹈的創(chuàng)新，不斷的在實(shí)際工作中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將“以人為本”的教育理念真正的落到實(shí)處。所以，舞蹈表現(xiàn)力是提高學(xué)生舞蹈水平的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，學(xué)生只掌握單純的舞蹈技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要不斷的加深自我的藝術(shù)修養(yǎng)和審美水平，要注重自我表現(xiàn)力的培養(yǎng)。學(xué)生和教師都應(yīng)當(dāng)從舞蹈動(dòng)作、眼神、舞臺(tái)表現(xiàn)力等多個(gè)方面進(jìn)行全面提升，我們相信在不久的將來(lái)我國(guó)普通高校的舞蹈專(zhuān)業(yè)會(huì)有一個(gè)更加光明的前景。

舞蹈專(zhuān)業(yè)的論文篇二十二

摘要：舞蹈編導(dǎo)是一門(mén)側(cè)重實(shí)踐性的學(xué)科。新時(shí)代大眾對(duì)藝術(shù)審美提出了新的要求，這對(duì)于舞蹈工作者來(lái)說(shuō)既是新的挑戰(zhàn)也是新的機(jī)遇。要想使舞蹈創(chuàng)作體現(xiàn)創(chuàng)新，編導(dǎo)不僅僅需要對(duì)舞蹈藝術(shù)滿(mǎn)懷熱情與活力，更需要具備過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)本事和能夠把握社會(huì)審美心理發(fā)展變化的敏感度。基于此，本文首先論述了新時(shí)代舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新的重要意義，在此基礎(chǔ)上，分別從在兩個(gè)“共鳴”層次上進(jìn)行創(chuàng)作以及以舞蹈創(chuàng)作題材為著力點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作這兩個(gè)方面論述了舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新的優(yōu)化對(duì)策。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；舞蹈編導(dǎo)；創(chuàng)作創(chuàng)新；

隨著我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展，我國(guó)舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的良好勢(shì)頭。尤其是多年來(lái)舞蹈編導(dǎo)已是高等藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育中一門(mén)有系統(tǒng)化教學(xué)課程的專(zhuān)業(yè)，大大提高了我國(guó)舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作隊(duì)伍的整體水平。然而，在當(dāng)前舞蹈作品產(chǎn)出量巨大的形勢(shì)背后，存在很多作品雷同、重?cái)?shù)量輕質(zhì)量等諸多問(wèn)題，嚴(yán)重影響了我國(guó)舞蹈藝術(shù)現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程?；趧?chuàng)作創(chuàng)新對(duì)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)改革和發(fā)展的重要性，我們有必要分析舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作過(guò)程中存在的問(wèn)題，從根源解決問(wèn)題，從而提高新時(shí)代舞蹈編導(dǎo)作品創(chuàng)新水平。

1.1舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新是解決當(dāng)下舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作難點(diǎn)的關(guān)鍵。

舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新是解決當(dāng)下舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作難點(diǎn)的關(guān)鍵，甚至于在必須程度上，是促進(jìn)舞蹈藝術(shù)現(xiàn)代化傳承與發(fā)展的根本動(dòng)力和方法。當(dāng)前我國(guó)正行走在藝術(shù)多元化的道路上，現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作起步較晚，水平與特色不突出、百余年的藝術(shù)崇外心理、改革開(kāi)放以來(lái)的商品經(jīng)濟(jì)不良金錢(qián)觀和個(gè)人利益觀等共同交織影響下，構(gòu)成了當(dāng)前自我文化不自信、沒(méi)有生氣靈魂、快餐式以及程式化、格律化套作的舞蹈創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)，作品題材的單一乏味已經(jīng)成為制約中國(guó)舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)新的關(guān)鍵因素。

1.2舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新是增加舞蹈藝術(shù)影響力和社會(huì)價(jià)值的關(guān)鍵。

藝術(shù)多元思維是當(dāng)前包括舞蹈在內(nèi)的所有藝術(shù)形式最基本的創(chuàng)作共識(shí)。藝術(shù)多元化既包含了同一種藝術(shù)形式不一樣文化的交流融合和不一樣藝術(shù)形式不一樣文化的交流互鑒，也包含了對(duì)藝術(shù)作品價(jià)值與藝術(shù)大眾化趨向的雙重要求。舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新在藝術(shù)現(xiàn)代性創(chuàng)作觀念下，對(duì)傳統(tǒng)元素與文化有深入理解和選擇，有助于提高舞蹈作品質(zhì)量、增加舞蹈藝術(shù)影響力，是大眾化和新媒體視角下對(duì)舞蹈藝術(shù)社會(huì)價(jià)值的深度挖掘，有助于提升國(guó)民藝術(shù)審美情趣和審美層次。

2.1著力在兩個(gè)“共鳴”層次上進(jìn)行創(chuàng)作。

沒(méi)有深入了解傳統(tǒng)，一味摒棄傳統(tǒng)、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，是最膚淺和最愚蠢的行為，是異化形式主義的象征。任何廣受好評(píng)的人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞蹈作品必然建立在兩個(gè)“共鳴”層面基礎(chǔ)上，其一是社會(huì)文化心理的共鳴，其二是貼合受眾審美變化的共鳴。要想到達(dá)這兩個(gè)“共鳴”，首先要了解傳統(tǒng)舞蹈背后的文化底蘊(yùn)；其次必須樹(shù)立文化自信的觀念，從民族傳統(tǒng)文化中取經(jīng)，挖掘民族性傳統(tǒng)文化資源，這樣既能引起文化心理共鳴，又能在多元文化中突出特色，使我們走出一條有靈魂的舞蹈藝術(shù)康莊大道；最終，要對(duì)優(yōu)秀的舞蹈作品進(jìn)行受眾群體特征分析，明晰受眾審美變化特點(diǎn)。

2.2以舞蹈創(chuàng)作題材為著力點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作創(chuàng)新。

針對(duì)上文提到的舞蹈創(chuàng)作題材的單一乏味制約了我國(guó)舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作創(chuàng)新這一關(guān)鍵性問(wèn)題，研究舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作的偶然性和創(chuàng)新的廣泛性特點(diǎn)，我們除了要有創(chuàng)作的活力，還需要選擇一個(gè)“巧妙”的角度才能叩開(kāi)新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)新的大門(mén)。對(duì)此，我們能夠從兩個(gè)方面研究，解決問(wèn)題。

一方面，我們要重視對(duì)中國(guó)民間民俗舞蹈題材的挖掘。以花腰黎族民間舞蹈代表作《尼蘇新娘》為例，其之所以能夠包攬多個(gè)大獎(jiǎng)并得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可和關(guān)注，在于其創(chuàng)作中對(duì)民族風(fēng)俗的選擇與提煉，在于作品題材貼合“真、善、美”的正確主流的審美評(píng)價(jià)，在于對(duì)“熟悉中的陌生”創(chuàng)作方法的運(yùn)用。

另一方面，題材的選擇要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。舞蹈編導(dǎo)應(yīng)對(duì)社會(huì)流行審美、社會(huì)熱點(diǎn)等有必須的敏感度，創(chuàng)作出能夠在當(dāng)代社會(huì)感召大眾、激勵(lì)人心的好作品。如前線(xiàn)歌舞團(tuán)的作品《決勝千里》，以群舞的形式將現(xiàn)代數(shù)字化戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張與激烈展現(xiàn)得淋漓盡致，雖無(wú)真刀真槍?zhuān)墒菓?zhàn)爭(zhēng)中爭(zhēng)分奪秒的緊迫感、決勝千里之外的宏大氣勢(shì)卻使觀眾身臨其境，不僅僅展示了我國(guó)當(dāng)代軍人的颯爽英姿，也激起了大眾的一腔愛(ài)國(guó)熱情。

本文重點(diǎn)論述了在新時(shí)代背景下舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新的重要意義和優(yōu)化對(duì)策。創(chuàng)新是使中華民族屹立于世界民族之林的不竭動(dòng)力，是使偉大祖國(guó)堅(jiān)持昌盛繁榮的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的當(dāng)下，為了更好地促進(jìn)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，新時(shí)代舞蹈編導(dǎo)不僅僅要滿(mǎn)懷真誠(chéng)地進(jìn)行舞蹈作品創(chuàng)作，不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)本事，還要堅(jiān)持為人民服務(wù)的創(chuàng)作態(tài)度，關(guān)注新時(shí)代舞蹈創(chuàng)作的新環(huán)境、新形勢(shì)以及新問(wèn)題，在專(zhuān)注力和核心職業(yè)本事的培養(yǎng)上，把握多元文化和舞蹈藝術(shù)大眾化的時(shí)代潮流趨勢(shì)。僅有這樣，舞蹈編導(dǎo)才能創(chuàng)作出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的好的時(shí)代舞蹈作品。

參考文獻(xiàn)。

[1]喬素.新環(huán)境下舞蹈編導(dǎo)基本本事以及創(chuàng)新精神探討[j].黃河之聲,2019(09):132.

[2]譚宇軒.舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作中的創(chuàng)新手法[j].黃河之聲,2019(08):134.

舞蹈專(zhuān)業(yè)的論文篇二十三

簡(jiǎn)歷編號(hào)：

更新日期：

姓名：

國(guó)籍：

目前所在地：

廣州。

民族：

戶(hù)口所在地：

廣西。

身材：

162cm49kg。

婚姻狀況：

年齡：

誠(chéng)信徽章：

人才測(cè)評(píng)：

通訊地址：

聯(lián)系電話(huà)：

家庭電話(huà)：

手機(jī)：

qq號(hào)碼：

電子郵件：

個(gè)人主頁(yè)：

人才類(lèi)型：

普通求職。

應(yīng)聘職位：

行政/后勤、幼教/保育員、財(cái)務(wù)/審計(jì)/稅務(wù)：

工作年限：

4

職稱(chēng)：

無(wú)職稱(chēng)。

求職類(lèi)型：

全職。

可到職日期：

隨時(shí)。

面議。

希望工作地區(qū)：

廣州天河區(qū)天河區(qū)。

個(gè)人工作經(jīng)歷：

公司名稱(chēng)：

起止年月：20xx-04～20xx-09廣東省東莞市虎門(mén)大橋公司。

公司性質(zhì)：

中外合資所屬行業(yè)：服務(wù)業(yè)。

擔(dān)任職務(wù)：

收費(fèi)員。

工作描述：

在虎門(mén)大橋有限公司擔(dān)任收費(fèi)員兼公司舞蹈團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)。

(非廣州天河內(nèi)請(qǐng)勿打擾）。

離職原因：

家庭搬遷。

畢業(yè)院校：

南寧東方民族藝術(shù)職業(yè)學(xué)校。

最高學(xué)歷：

大專(zhuān)。

畢業(yè)日期：

所學(xué)專(zhuān)業(yè)一：

行政管理。

所學(xué)專(zhuān)業(yè)二：

藝術(shù)學(xué)校舞蹈。

受教育培訓(xùn)經(jīng)歷：

學(xué)校（機(jī)構(gòu)）。

專(zhuān)業(yè)。

獲得證書(shū)。

證書(shū)編號(hào)。

20xx-09。

20xx-06。

南寧東方民族藝術(shù)職業(yè)學(xué)校。

行政管理。

大專(zhuān)。

20xx-09。

20xx-01。

中央廣播電視大學(xué)。

行政管理。

--。

外語(yǔ)：

英語(yǔ)一般。

國(guó)語(yǔ)水平：

精通。

粵語(yǔ)水平：

一般。

舞蹈專(zhuān)業(yè)的論文篇二十四

摘要：

藝術(shù)表現(xiàn)力是藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來(lái)的感染力，是藝術(shù)作品的生命力和靈魂所在。舞蹈作為一種源自自然、來(lái)自人類(lèi)靈魂深處情感的生動(dòng)肢體表達(dá)，具有很強(qiáng)的感染力，這種感染力是經(jīng)過(guò)舞者而傳達(dá)給觀眾的，使觀眾受到觸動(dòng)，從而引起他們的情感共鳴，這對(duì)從事舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生有著至關(guān)重要的作用。本文將從藝術(shù)實(shí)踐的角度出發(fā)，結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)，探討藝術(shù)實(shí)踐對(duì)舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)和提高。

關(guān)鍵詞：

藝術(shù)實(shí)踐；舞蹈；藝術(shù)表現(xiàn)力。

一、引言。

隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)校、教師不再是學(xué)生唯一的知識(shí)源。走出課堂，從社會(huì)這個(gè)廣闊的舞臺(tái)不斷汲取舞蹈藝術(shù)靈感，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，而不是被動(dòng)地理解知識(shí)，主動(dòng)重組和重建自我的知識(shí)體系，讓學(xué)習(xí)充滿(mǎn)樂(lè)趣，這是每一名學(xué)生和教育者期望看到的。藝術(shù)實(shí)踐正是舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生從被動(dòng)學(xué)到主動(dòng)吸納的一種轉(zhuǎn)變，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，發(fā)掘?qū)W生的潛力，對(duì)培養(yǎng)舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的藝術(shù)表演力及綜合本事有著很重要的作用。

二、舞蹈藝術(shù)實(shí)踐的定義及內(nèi)涵。

呂藝生在《舞蹈教育學(xué)》一書(shū)中，稱(chēng)舞蹈專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)實(shí)踐就是舞蹈實(shí)習(xí)，他認(rèn)為舞蹈實(shí)習(xí)包括了舞蹈表演、編導(dǎo)、教學(xué)、寫(xiě)作等，舞蹈表演專(zhuān)業(yè)的實(shí)習(xí)主要是舞臺(tái)表演，側(cè)重學(xué)生舞臺(tái)表演本事的鍛煉。舞蹈教育專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)的資料包括模擬教學(xué)、實(shí)際教學(xué)和論文。作者認(rèn)為，舞蹈作為一門(mén)集音樂(lè)美、形體美、服裝美、舞美設(shè)計(jì)等多項(xiàng)藝術(shù)于一身的綜合藝術(shù)，以其高雅時(shí)尚的藝術(shù)品位和凝聚著中華文化的翩翩風(fēng)韻，無(wú)論是生動(dòng)活潑的舞臺(tái)演出、還是嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的教育教學(xué)、論文書(shū)寫(xiě)，對(duì)于從事舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)都有著“感于外、發(fā)于心”的本質(zhì)提高，是藝術(shù)表現(xiàn)力來(lái)源的沃土。

三、藝術(shù)實(shí)踐對(duì)舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的作用。

（一）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐是知識(shí)積累的過(guò)程，為藝術(shù)表現(xiàn)力的提高打下良好基礎(chǔ)。

舞蹈課和舞蹈實(shí)踐活動(dòng)（如舞蹈比賽）結(jié)合提高學(xué)生審美觀舞蹈課是知識(shí)積累的過(guò)程，教學(xué)方式主要圍繞講解——訓(xùn)練——講解進(jìn)行，教師以主導(dǎo)地位的主角傳授舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生基本是被動(dòng)理解者，周而復(fù)始，學(xué)生對(duì)舞蹈課學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)降低。為提高舞蹈課的教學(xué)質(zhì)量，要鼓勵(lì)學(xué)生多參加各種舞蹈藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)，把課堂所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到舞蹈實(shí)踐比賽中去，注重學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)的應(yīng)用，體驗(yàn)、賞析和創(chuàng)造。要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中的感性認(rèn)識(shí)，它是教學(xué)活動(dòng)的延伸，也是對(duì)舞蹈課教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步檢驗(yàn)，它們是相輔相成的。注重舞蹈課和藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)的相結(jié)合，為給學(xué)生供給藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，經(jīng)常參加藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)的學(xué)生同沒(méi)有參加藝術(shù)實(shí)踐比賽的學(xué)生相比，他們之間是有必須差距的。所以，經(jīng)過(guò)必須的舞蹈知識(shí)學(xué)習(xí)后，要安排和鼓勵(lì)學(xué)生多參加各種藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)，把理性認(rèn)識(shí)上升為感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)更廣泛的學(xué)習(xí)興趣，到達(dá)培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的目的。

（二）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐能夠提高學(xué)生的模仿力，進(jìn)而提高其藝術(shù)表現(xiàn)力。

舞蹈是一門(mén)不僅僅注重形式美，同樣還十分注重思想情感內(nèi)涵的藝術(shù)，從這個(gè)意義上講，舞蹈美不是一般的人體動(dòng)態(tài)美。而是一種飽含詩(shī)情，富于樂(lè)感的人體動(dòng)態(tài)美。學(xué)生在舞蹈藝術(shù)實(shí)踐中經(jīng)過(guò)對(duì)大自然和生活的創(chuàng)造性模仿，能夠提高其表現(xiàn)力，如擠奶舞就取源于勞動(dòng)，它是模仿牧民給牛羊擠奶的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人民的智慧、勞動(dòng)的美。經(jīng)過(guò)豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)如“三下鄉(xiāng)”、“舞蹈采風(fēng)”等方式，學(xué)生縮短了舞蹈與生活的距離，使學(xué)生逐漸經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。作者認(rèn)為，舞蹈作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，是人類(lèi)社會(huì)生活的一種意識(shí)形態(tài)的反映，它屬于上層建筑，“源于生活又高于生活”，是藝術(shù)的再現(xiàn)生活的一種表現(xiàn)形式，離開(kāi)了人類(lèi)社會(huì)生活，離開(kāi)了勞動(dòng)實(shí)踐，也就沒(méi)有舞蹈藝術(shù)，在文字記載的幾千年的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，人類(lèi)經(jīng)歷了各個(gè)不一樣的歷史時(shí)代，有過(guò)各種不一樣的生產(chǎn)方式和生活資料，舞蹈藝術(shù)正是在這些多種多樣的生產(chǎn)方式和生活資料的基礎(chǔ)上，伴隨著歷史的進(jìn)程，時(shí)代的印跡，從無(wú)到有，由低級(jí)向高級(jí)逐步發(fā)展起來(lái)的。資料、形式多樣的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)不僅僅能夠開(kāi)拓學(xué)生視野、提高學(xué)生綜合素質(zhì)，更能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的表演和創(chuàng)作靈感，從而提高舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力。

舞蹈實(shí)踐包括舞蹈創(chuàng)作和舞蹈表演，而這兩者都經(jīng)歷著從客觀現(xiàn)象到主觀意象再到舞蹈形象這二種時(shí)空狀態(tài)的兩度轉(zhuǎn)化過(guò)程。從素材到舞蹈藝術(shù)的轉(zhuǎn)化就是創(chuàng)造過(guò)程。舞蹈藝術(shù)源于生活。人們?cè)谏钪袝?huì)有很多感悟，但表達(dá)不清楚，而創(chuàng)造本領(lǐng)的前提就在于發(fā)現(xiàn)、升華，例如，講解舞蹈《小金魚(yú)》時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，在大自然中觀察魚(yú)的形態(tài)、覓食、嬉戲的全過(guò)程，并要求低年級(jí)學(xué)生設(shè)計(jì)一組舞蹈造型動(dòng)作。學(xué)生們的想象力很豐富，想象出的肢體動(dòng)作也十分豐富，有身體的扭動(dòng)、面部表情的夸張表演、手部動(dòng)作的配合，十分具有創(chuàng)造力也十分可愛(ài)，回到課堂再度講解《小金魚(yú)》時(shí)，學(xué)生情不自禁的發(fā)出了“原先是這樣”的感慨，學(xué)習(xí)效果十分好。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，經(jīng)過(guò)參加遼寧電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)演出、電視臺(tái)“雙擁晚會(huì)”、去日本昭和大學(xué)演出、去法國(guó)演出等一系列藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，不僅僅能夠開(kāi)闊學(xué)生眼界、提高藝術(shù)欣賞水平，更能夠提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情、創(chuàng)作、藝術(shù)表現(xiàn)力等多種本事，從而是各種藝術(shù)實(shí)踐成為了舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的“活化劑”，激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，進(jìn)而在自我的舞蹈藝術(shù)專(zhuān)業(yè)上發(fā)揮創(chuàng)造力。

四、藝術(shù)實(shí)踐是藝術(shù)表現(xiàn)力的沃土，需要教育者不斷探索藝術(shù)實(shí)踐的新途徑。

學(xué)生的舞蹈感受力和藝術(shù)表現(xiàn)力，是學(xué)生的外部形態(tài)動(dòng)作和內(nèi)部情態(tài)動(dòng)作的綜合培養(yǎng)。只要教育者努力探尋舞蹈教育的發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展規(guī)律和發(fā)展途徑，創(chuàng)造性的開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，那么，對(duì)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，開(kāi)展創(chuàng)造性的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用外部舞蹈動(dòng)作與內(nèi)心境感語(yǔ)言的技能，來(lái)進(jìn)一步創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作，發(fā)揮其表演才能，并不斷提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力和美的創(chuàng)造本事就不在是一句空話(huà)。藝術(shù)實(shí)踐，對(duì)于每一位教育者來(lái)說(shuō)，不僅僅僅是單純的“演出”、“表演”；更應(yīng)當(dāng)是“教和學(xué)”的完美統(tǒng)一，是學(xué)生主動(dòng)吸納知識(shí)過(guò)程，更是“教學(xué)實(shí)踐”、“舞臺(tái)實(shí)踐”、“創(chuàng)作實(shí)踐”的沃土，每一位教育者都應(yīng)當(dāng)開(kāi)拓思路，創(chuàng)造性的開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使舞蹈教育、教學(xué)告別“機(jī)械化”的操練，讓學(xué)習(xí)充滿(mǎn)樂(lè)趣，到達(dá)教育的最佳效果。

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