心得體會(huì)是對(duì)自己的經(jīng)歷和感受進(jìn)行總結(jié)和反思的一種方式。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意語言通順，內(nèi)容簡明扼要。這些心得體會(huì)范文各有特色，但都體現(xiàn)了深度思考和全面總結(jié)的能力。
中華孝道心得體會(huì)篇一
中國自古以來就有“孝道”這一倫理道德的重要概念，幾千年的歷史積淀鑄就了中華民族獨(dú)特的孝道文化。孝道是一種傳統(tǒng)美德，是中國文化的核心價(jià)值觀之一，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過閱讀和思考與孝道相關(guān)的故事，我們可以從中獲取到豐富的人生智慧和道德參考，本文將就“中華孝道故事”展開一番探討與思考。
首先，孝道作為一種傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀，在今天的社會(huì)仍然具有重要的意義。在《宋詩三百首》中，有一首《孟郊》的《游子吟》表達(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)游子的思念之情。這首詩體現(xiàn)了兒子對(duì)父母的深深思念之情，也代表了兒女對(duì)父母的衷心孝心。無論是古代還是現(xiàn)代，孩子們在外求學(xué)、工作的時(shí)候，他們的父母總是會(huì)百般掛念、關(guān)心備至。這種父母對(duì)子女的無私付出和子女對(duì)父母的孝順體現(xiàn)了中華民族強(qiáng)烈的家庭觀念和感恩之心，這種傳統(tǒng)文化價(jià)值觀對(duì)于今天的年輕人仍然具有重要的啟示。
其次，在孝道故事中，我們也可以看到父母對(duì)孩子的教育重要性。在古代，孝順是一種社會(huì)道德行為，是被重視并灌輸給每一個(gè)孩子的。而如今，在社會(huì)變遷的變革中，人們的思維和觀念也隨之發(fā)生了變化，盡管現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)多元性和創(chuàng)新性，但孝敬父母相關(guān)的美德卻從未改變。在孝道故事中，我們可以看到，父母對(duì)子女進(jìn)行的教育方式并不是一味地縱容和寵愛，而是以言傳身教的方式引導(dǎo)和教育，讓子女感受到真正的愛心和關(guān)懷。這種家庭教育的方式是對(duì)傳統(tǒng)文化大力宣傳和傳承的一種表達(dá)，也是中華民族幾千年來積累下來的寶貴財(cái)富。
第三，孝道故事講述的“孝”并不僅僅限于親情，還擴(kuò)展到了社會(huì)關(guān)系中。孝道故事中的主人公不僅是對(duì)父母孝順，而且對(duì)人民忠誠，對(duì)朋友真誠，尊重師長。《孟母三遷》就是一個(gè)很好的例子。孟子的母親準(zhǔn)備了帶有芳香的衣物和美味的食品，以吸引孟子離開鄰居們喜歡玩的地方。他們多次搬遷以尋求更接近學(xué)堂的房間。這個(gè)故事告訴我們，孝道并不僅僅是對(duì)父母尊敬和關(guān)心，也是對(duì)他人的善意和負(fù)責(zé)。一位孝順的人應(yīng)該注意其他社會(huì)角色的需求，助人為樂，支援朋友，貢獻(xiàn)社會(huì)。
第四，中華孝道故事不僅有教育的功效，還能引起人們的共鳴。通過學(xué)習(xí)和閱讀中華孝道故事，我們可以從中體會(huì)到家庭的溫暖，人與人之間的關(guān)愛，理解他人難以言表的苦衷和憂慮，并懂得感恩之心。這些故事通過情節(jié)的設(shè)置和人物的刻畫，喚起了人們內(nèi)心深處對(duì)親情、友情、師生關(guān)系等人際關(guān)系的思考，讓讀者在內(nèi)心上得到一種身臨其境的共鳴感。
最后，中華孝道故事展現(xiàn)了中華民族在困境中堅(jiān)忍不拔和積極向上的精神。無論是《背井離鄉(xiāng)》、《千里送母》等膾炙人口的故事，都表達(dá)了人們在困境中不屈不撓、堅(jiān)定的信念和追求。這些故事以感人的情節(jié)和精彩的表現(xiàn)形式展現(xiàn)了中華民族頑強(qiáng)不息的民族精神，激發(fā)了讀者們的勇氣和力量。
總結(jié)起來，中華孝道故事是中華民族文化的瑰寶，通過這些故事，我們可以感受到父愛、母愛、親情、愛國之情等真摯的情感，理解傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與智慧，同時(shí)也為我們提供了一種道德參考和人生智慧。我們應(yīng)該珍惜這些孝道故事，將其融入日常生活中，使之真正變成我們行為的準(zhǔn)則和信仰，讓孝道精神在新時(shí)代中繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
中華孝道心得體會(huì)篇二
孝道一直被視為中華文化的核心價(jià)值觀之一，其傳承至今已有數(shù)千年的歷史。作為一種家庭倫理和社會(huì)道德，孝道充滿著深厚的情感，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在這個(gè)多元化和現(xiàn)代化的社會(huì)中，孝道的傳承顯得格外重要。我有幸在家庭和社會(huì)中親身體驗(yàn)了孝道的實(shí)踐，積累了一些心得體會(huì)，現(xiàn)在與大家分享。
首先，中華孝道的核心是家庭關(guān)系。家庭關(guān)系是孝道傳承的最初和最重要的環(huán)境。在一個(gè)和睦的家庭中，孩子可以接受父母和長輩的教導(dǎo)，培養(yǎng)孝道情感和行為的基礎(chǔ)。無論是獨(dú)生子女還是多子女家庭，父母都應(yīng)該盡可能地與孩子建立親密的關(guān)系，促進(jìn)家庭和諧和愛的傳遞。只有在一個(gè)和諧的家庭中，孝道才能夠傳承并得以繼承下去。
其次，言傳身教是孝道傳承的重要方式。父母和長輩是孩子最親近、最尊敬的人，他們的言行舉止直接影響著孩子的價(jià)值觀和行為模式。因此，父母要通過自己積極向上的行為示范，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)敬愛父母、尊重長輩。這樣的行為示范會(huì)潛移默化地影響孩子，使他們在日常生活中自發(fā)地表現(xiàn)出關(guān)心父母、照顧家人的孝心。同時(shí)，父母還應(yīng)該主動(dòng)與孩子進(jìn)行溝通，向他們講述孝道的重要性和內(nèi)涵，讓孩子明白孝道是中華文化的重要一環(huán)。
再次，與傳統(tǒng)孝道相結(jié)合的現(xiàn)代形式孝道傳承。傳統(tǒng)孝道是在封建社會(huì)形成的，它要求子女以順從和忍耐的態(tài)度來對(duì)待父母。然而，在當(dāng)今社會(huì)，隨著人們的思想觀念的更新和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，孝道也發(fā)生了一些變化?，F(xiàn)代孝道關(guān)注個(gè)體的獨(dú)立和自由，通過履行自己的責(zé)任和義務(wù)，為家庭帶來良好的生活和幸福。例如，孝敬父母不僅僅指花錢買禮物，更重要的是在生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)中孝敬父母，關(guān)心他們的身心健康以及日常生活的需求。這種現(xiàn)代形式的孝道傳承兼具傳統(tǒng)孝道的內(nèi)涵，更能適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需求。
最后，社會(huì)的支持和參與是孝道傳承的重要保障。孝道的傳承不僅僅是家庭關(guān)系的問題，在更廣闊的層面上，需要社會(huì)各界的關(guān)注和支持。政府可以通過法律法規(guī)的制定和政策的扶持，倡導(dǎo)孝敬父母的信念和行動(dòng)。學(xué)校教育也應(yīng)將孝道納入教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和社會(huì)責(zé)任感。此外，媒體與公眾人物可以利用自身的影響力，宣傳孝道的重要性，為社會(huì)樹立孝敬父母的榜樣。只有使這種傳統(tǒng)變成當(dāng)代社會(huì)的共識(shí)，孝道的傳承才能有更廣泛的基礎(chǔ)和更深遠(yuǎn)的影響。
總之，中華孝道作為中華文化的瑰寶，是每個(gè)中國人都應(yīng)該傳承的重要價(jià)值觀。家庭關(guān)系、言傳身教、現(xiàn)代形式孝道和社會(huì)支持參與是保證孝道傳承的重要環(huán)節(jié)。只有我們每個(gè)人從現(xiàn)在開始踐行孝道，才能夠讓中華孝道繼續(xù)薪火相傳，為社會(huì)和人類的和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓我們一起努力，將中華孝道傳承得更加有力和美好！
中華孝道心得體會(huì)篇三
孝道是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，被視為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)。在中華文化的影響下，中華孝道心得一直在我心中發(fā)酵，讓我深深感受到孝道的真諦。今天，我愿意分享我對(duì)中華孝道的心得和體會(huì)。
首先，孝道體現(xiàn)了崇尚家庭的價(jià)值觀。在中國傳統(tǒng)文化中，家庭被視為社會(huì)的基本單位，家庭成員之間的關(guān)系至關(guān)重要。孝道讓我懂得，無論何時(shí)何地，家庭都是我最堅(jiān)實(shí)的后盾。作為子女，我們要尊敬和關(guān)心父母，關(guān)心和照顧兄弟姐妹，并承擔(dān)起維護(hù)家庭和諧穩(wěn)定的責(zé)任。只有尊重家庭，才能培養(yǎng)出自己良好的品德和家庭倫理觀。
其次，孝道不僅僅是對(duì)父母的尊敬，還是對(duì)祖先的敬仰。中國人深深重視對(duì)祖先的敬仰，并把祖先的家風(fēng)家訓(xùn)作為家族的重要傳統(tǒng)延續(xù)下去。我從小便受到父母對(duì)祖先的敬仰的熏陶，清明節(jié)時(shí)，我們一家人會(huì)去掃墓，燒紙祭拜祖先。每次這個(gè)時(shí)候，我都能感受到父母對(duì)祖先的虔誠，也明白了自己是祖先的延續(xù)。這讓我明白，孝道是一種傳承和聯(lián)系。
第三，孝道體現(xiàn)了感恩的精神。父母為我們付出了太多太多，孝道讓我學(xué)會(huì)感恩。在一次暑假期間，我決定獨(dú)自去外地實(shí)習(xí)，要離開家一段時(shí)間。在告別之際，我感慨萬分，流下了眼淚。但父母卻鼓勵(lì)我，支持我，讓我覺得自己很幸運(yùn)。他們說：“孩子，只要你過得好，我們就滿足了?！边@個(gè)時(shí)刻，我更加深刻地理解到了父母的愛和付出，也更加明白了感恩和孝道的重要性。
第四，孝道教會(huì)了我勇于承擔(dān)責(zé)任。作為家庭的一員，我們有責(zé)任為家人盡心盡力。此外，孝道也激勵(lì)我積極回饋社會(huì)。在我看來，一個(gè)有孝道的人應(yīng)該不僅愛自己的家人，也應(yīng)該關(guān)心社會(huì)大眾，承擔(dān)起回報(bào)社會(huì)的責(zé)任。通過參與各種志愿者活動(dòng)和社會(huì)公益事業(yè)，我深刻體會(huì)到了孝道對(duì)于學(xué)會(huì)關(guān)心和幫助他人的重要性。
最后，孝道讓我體會(huì)到了人際關(guān)系中的包容和理解。作為一個(gè)有孝心的人，我們應(yīng)該懂得理解和包容父母的過錯(cuò)和盡力，以及家族成員之間的不同意見和沖突。通過孝道的力量，我們可以寬容地面對(duì)差異和爭議，緩解矛盾，維護(hù)家庭和睦。
總之，中華孝道讓我懂得了尊重家庭、敬仰祖先、感恩父母、回饋社會(huì)和理解包容的重要性。這些孝道的理念不僅是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是我們每個(gè)人健康成長的基礎(chǔ)。我會(huì)一直秉持并傳承這些孝道心得，將其體現(xiàn)在我的行為和言行中，為家庭和社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。
中華孝道心得體會(huì)篇四
第一段：引言（200字）。
中華孝道作為中華民族傳承千年的傳統(tǒng)美德，尤為重視對(duì)父母的孝順和尊敬。作為一個(gè)普通的中國人，我深刻體會(huì)到了中華孝道的意義和價(jià)值。在與父母相處的日常生活中，我對(duì)中華孝道的理解越來越深刻，也從中汲取了許多心得和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中華孝道傳承的心得體會(huì)。
第二段：回溯歷史（200字）。
中華孝道在中華文化中占據(jù)重要地位，并深深扎根于中華民族的血脈中。從古代到今天，中華孝道一直被重視和傳承。回溯歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多關(guān)于孝道的故事，如孟母三遷、孟子教母、母愛軼事等。這些故事通過代代相傳，成為了中華民族孝道傳統(tǒng)的一部分，并傳遞給后代人。
第三段：現(xiàn)實(shí)應(yīng)用（250字）。
中華孝道并不僅僅停留在故事和傳統(tǒng)中，它也在我們?nèi)粘Ｉ钪械靡泽w現(xiàn)和應(yīng)用。尊敬父母是中華孝道的核心，它要求我們尊重父母的意愿，傾聽和理解他們的需要，并以實(shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)他們的關(guān)心和愛。我堅(jiān)信，只有通過真實(shí)的行動(dòng)和細(xì)節(jié)，我們才能真正傳承和體現(xiàn)中華孝道的精髓。
第四段：經(jīng)驗(yàn)分享（300字）。
在我的日常生活中，我學(xué)到了許多關(guān)于中華孝道的經(jīng)驗(yàn)，并將它們應(yīng)用于與父母的相處中。例如，我盡力尊重父母的意愿，尊重他們的選擇和決策。在面對(duì)分歧時(shí)，我盡量以理性和友善的方式進(jìn)行溝通，并謙卑地接受他們的意見和建議。同時(shí)，我盡力回饋父母的辛勤付出，通過陪伴、關(guān)心和照顧，讓他們感受到我的孝心和愛意。
第五段：價(jià)值體會(huì)（250字）。
通過實(shí)踐，我深刻體驗(yàn)到了中華孝道的價(jià)值和影響。尊敬父母不僅是道德的要求，也是對(duì)家庭親情的珍視。通過尊敬父母，我們可以建立更親密、更信任的家庭關(guān)系。中華孝道的傳承不僅僅局限于對(duì)父母的尊敬，還包括了關(guān)愛兄弟姐妹、照顧年邁的祖輩等。這種擴(kuò)展的孝道觀念將促進(jìn)家庭和睦和社會(huì)和諧。
總結(jié)（50字）。
中華孝道是中華民族寶貴的傳統(tǒng)美德，在我們?nèi)粘Ｉ钪械膫鞒泻蛯?shí)踐中帶給我許多心得和體會(huì)。通過尊敬父母，照顧家人，我深切體會(huì)到了中華孝道的價(jià)值和意義，也從中汲取了為人子女的力量和智慧。
中華孝道心得體會(huì)篇五
孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國人品德形成的基礎(chǔ)，是一個(gè)集修身、齊家、治國、平天下的多元文化體系。孝與感恩是中華民族最基本的傳統(tǒng)美德，是政治道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，個(gè)人品德建設(shè)的基本元素，是當(dāng)今政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、精神文明建設(shè)不可忽視的精神支柱和中堅(jiān)力量。
孝道，是我國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，是中國傳統(tǒng)社會(huì)十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。
如周代將孝道作為人的基本品德，當(dāng)時(shí)提出的“三德”“三行”，成為社會(huì)道德教化的核心內(nèi)容;春秋時(shí)期強(qiáng)化禮教，《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬;戰(zhàn)國時(shí)期，孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系，強(qiáng)調(diào)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，孟子發(fā)展了孔子的思想，以“人性本善”為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥;20世紀(jì)初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀。
“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，又是和諧文化。中國特色文化，理應(yīng)承繼這份道德遺產(chǎn)，發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國特色社會(huì)主義的倫理精神與道德規(guī)范。
孝道文化，社會(huì)文明的力量。孝，狹義上說就是善事父母;廣義上說，就是孔子說的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說就是感激父母，廣義上說，就是感激自然，感激社會(huì)，感激祖國，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。
幾千年前，孔子曾寫出一部被譽(yù)為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著--《孝經(jīng)》，千百年來被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對(duì)其推崇備至，產(chǎn)生了人類文明的偉大力量，成為獨(dú)特的中國孝道文化。
中華孝道心得體會(huì)篇六
作為中華文化核心的一部分，孝道是中華文明的重要組成部分。在國人心目中，孝順長輩是一種崇高的行為，是一種符合天時(shí)、地利、人和的社會(huì)價(jià)值觀。孝道是父母和孩子之間最基本的情感紐帶，在中華社會(huì)中備受尊重。
第二段：入眼孝道的實(shí)踐。
孝孫、孝子、孝孫女、孝子女，這些都是常見的話語。尤其是在節(jié)日，我們?yōu)楦改笢?zhǔn)備豐盛的餐點(diǎn)，走親訪友時(shí)不忘帶上一份禮品；在日常生活中，晚輩會(huì)勻出時(shí)間陪伴被孝之人；在老人家中，我們會(huì)主動(dòng)關(guān)照他們的生活起居和健康情況。這些行為，體現(xiàn)了中華孝道的核心理念，即尊老、敬老、愛老。
第三段：了解孝道對(duì)家庭和社會(huì)的價(jià)值。
孝敬長輩的正確觀念和貫徹實(shí)踐對(duì)于維護(hù)家庭和諧有著十分重要的作用。如果子女能夠多為父母分擔(dān)生活的重壓，多關(guān)愛、多照看自己的長輩，家庭和和諧必然加深。同樣，如果一個(gè)民族的人們都能夠崇尚孝道，那么這個(gè)社會(huì)也必然會(huì)更加穩(wěn)定和廉潔。
第四段：延續(xù)和弘揚(yáng)孝道傳統(tǒng)。
中國是一個(gè)注重傳統(tǒng)的國家，中華文明中沉淀著古老而豐富的孝道傳統(tǒng)。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展與變遷，不少人已經(jīng)不關(guān)心他人的命運(yùn)了，孝道的知識(shí)和實(shí)踐也逐漸淡漠。為了傳承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)尊貴的中華傳統(tǒng)，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)孝道的思想，傳遞中華文化的溫情和感性。
第五段：總結(jié)孝道的意義。
中華孝道之所以被譽(yù)為中華民族的根本道德之一，是因?yàn)樗姆钚杏兄谧鹬厝诵?，促進(jìn)人內(nèi)在的道德修養(yǎng)。孝道不僅關(guān)乎個(gè)人，更關(guān)乎國家和民族的未來。做好父母子女的情感連結(jié)，不僅讓我們擁有一個(gè)和諧、幸福的家庭，而且還能為國家和社會(huì)的公眾道德添磚加瓦。因此，若我們將中華孝道一代代傳承下去，就一定能夠有理有據(jù)地切實(shí)幫助我們的社會(huì)和國家走向繁榮和富強(qiáng)的美好境地。
中華孝道心得體會(huì)篇七
人人都知道“百善孝為先”，孝是一切美德的根本，而我們中華民族更是有著許許多多令人感動(dòng)的孝道故事，請(qǐng)你翻開《中華孝道》這本書，相信你也會(huì)從中學(xué)到令你刻骨銘心的人生道理。
這本書分為三個(gè)部分，第一個(gè)部分講述了中國少數(shù)民族孝老愛親的故事，其中包括了中華五十六個(gè)民族中的五十六個(gè)故事。第二部分記載了中國古代百位孝子的故事，其中也包括帝孝、王孝、賢孝等等類型的孝道故事。第三部分則是中國當(dāng)代孝老愛親的故事。從這三個(gè)部分我們便可以深刻地體會(huì)到人類無論衍變到什么程度，孝學(xué)是不朽的，是永遠(yuǎn)都會(huì)廣泛流傳的。相信你讀了這些內(nèi)容不一，但意義相同的孝道傳奇后，你也會(huì)為之震撼。
在這數(shù)百個(gè)令人感動(dòng)的故事中，要說哪一篇令我感觸最深，我想應(yīng)該是《一千兩黃金買了個(gè)老人》。一對(duì)夫婦為了幫助一位素不相識(shí)的老人，不惜花費(fèi)一千兩黃金“買”下那位老人，并讓這位老人從此后和他們在一起生活。我們可以高聲贊嘆，對(duì)完全不認(rèn)識(shí)的陌生人，可以作出這么偉大的決定，他們的品德該有多么高尚??！
讀完這本書，我為我們中華民族再一次感到深深地自豪，“孝”，不僅是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，也是全人類古今文明不可缺少的精神財(cái)產(chǎn)。相信它已深深扎根在生生不息、代代相傳的炎黃子孫的靈魂深處。就讓我們學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)孝老愛親，做一個(gè)懂孝道，遵孝道的人。
中華孝道心得體會(huì)篇八
多少年多少代溫暖過冬與春。
它沿著歲月走烙下中國印。
風(fēng)風(fēng)雨雨五千年從古傳到今。
祖先留下一句話講的是孝順。
多少情多少愛交給了兒和孫。
它順著血脈流滾燙赤子心。
枝繁葉茂五千年骨肉情最真。
百善孝為先孝敬是根本。
天地恩情永難忘心中扎下根。
血脈流不斷山河歲歲新。
祖先留下一句話講的是孝順。
多少情多少愛交給了兒和孫。
它順著血脈流滾燙赤子心。
枝繁葉茂五千年骨肉情最真。
百善孝為先孝敬是根本。
天地恩情永難忘心中扎下根。
血脈流不斷山河歲歲新。
百善孝為先孝敬是根本。
天地恩情永難忘心中扎下根。
血脈流不斷山河歲歲新。
歌曲背景：
據(jù)悉，此首由李俊偉作詞，王鈞作曲的'全新作品，繼續(xù)著李昱和以往音樂作品優(yōu)美的歌詞，時(shí)尚的旋律，以時(shí)尚理念來傳承傳統(tǒng)文化，傳唱著五千年的孝德文化：“祖先留下一句話講的是孝順，多少情多少愛交給了兒和孫，它順著血脈流，滾燙赤子心，枝繁葉茂五千年骨肉情最真?！?/p>
據(jù)透露，早在去年底李昱和在由世界和諧基金會(huì)等機(jī)構(gòu)主辦“生日感恩”全球孝愛慈善晚宴上被授予“孝德和諧愛心大使”榮譽(yù)稱號(hào)后，就開始著傳承孝德文化的腳步，五月份曾以“孝德和諧愛心大使”身份走入寶島臺(tái)灣，參加了“臺(tái)北母娘文化季頌揚(yáng)母愛音樂會(huì)”，并且在母親節(jié)這一天走訪了臺(tái)北多處敬老院，將自己的愛心傳播到寶島，備受社會(huì)各界的贊揚(yáng)。
而此次推出的全新單曲作品《中華孝道》，也是李昱和表達(dá)著作為一名“孝德和諧愛心大使”的具體行動(dòng)，用自己所擅長的歌唱方式來傳承孝德文化，推廣孝德文化。對(duì)于李昱和也表示，音樂是美的傳承，以音樂來推廣傳統(tǒng)文化，更能夠讓人更好地接受，這是一種很好的方式，當(dāng)然也會(huì)有其他更多方式，她希望此首作品能夠給人們美的享受同時(shí)，能以更多的實(shí)際的行動(dòng)與力量投入到孝德文化推廣中。
目前，此首具有鮮明傳統(tǒng)公益文化特色的作品《中華孝道》，自從在網(wǎng)絡(luò)中打榜推出以來得到了眾多觀眾的普遍喜愛，此首作品也有望計(jì)劃拍攝成一首具有代表性孝德文化作品mv，以便更好地傳播孝德文化。
中華孝道心得體會(huì)篇九
中華孝道是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，代代相傳，至今仍然深受人們的重視和尊崇。作為華夏子孫，傳承中華孝道無疑是我們的責(zé)任和使命。通過學(xué)習(xí)和傳承中華孝道，我們可以更好地理解和傳播中華文化的精髓，同時(shí)也可以提高自身的人際關(guān)系能力和社會(huì)責(zé)任感。下面將從感悟孝道的重要性、培養(yǎng)孝道的方法、傳承孝道的具體行動(dòng)、倡導(dǎo)孝道的必要性以及我個(gè)人的中華孝道體會(huì)等方面展開論述。
首先，孝道的重要性不言而喻。孝道作為中華民族傳統(tǒng)美德的核心，是中華文化的瑰寶。傳統(tǒng)中華孝道倡導(dǎo)對(duì)父母的敬愛、孝順和侍奉，同時(shí)也包括對(duì)長輩的尊重和關(guān)心。孝道作為基本道德準(zhǔn)則，可以促進(jìn)家庭和社會(huì)的和諧發(fā)展。通過傳承中華孝道，我們能夠培養(yǎng)出更多有責(zé)任感和使命感的人，形成更加和諧的社會(huì)環(huán)境。
其次，傳承中華孝道需要培養(yǎng)和加強(qiáng)。傳統(tǒng)中華孝道是源遠(yuǎn)流長的文化基因，但在現(xiàn)代社會(huì)中，尊重和關(guān)愛老人的思想觀念逐漸淡化。因此，我們應(yīng)該積極引導(dǎo)年輕人重視中華孝道，提醒他們孝道的重要性，增強(qiáng)孝道意識(shí)?？梢酝ㄟ^教育和家庭教育等方式，教導(dǎo)年輕人如何尊敬和照顧老人，如何與長輩和睦相處。同時(shí)，要推動(dòng)社會(huì)和制度的發(fā)展，為老年人提供更多的關(guān)愛和幫助，從而培養(yǎng)和加強(qiáng)中華孝道的傳承。
第三，傳承中華孝道需要付諸具體行動(dòng)。除了理論上的學(xué)習(xí)和教育，我們也應(yīng)該付諸實(shí)踐行動(dòng)?？梢試L試?yán)脴I(yè)余時(shí)間去看望和陪伴長輩，給他們送上關(guān)心和溫暖；在家庭中，要主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，關(guān)心父母的身心健康，幫助他們解決生活中的困難；在外出時(shí)，要注意禮貌，尊重周圍的人和物，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。通過這些行動(dòng)，我們不僅能夠加強(qiáng)與長輩們的聯(lián)系，也能夠?yàn)樗麄儤淞⑿⒌赖陌駱樱瑫r(shí)也能夠影響周圍的人，傳遞中華孝道的精神。
然后，倡導(dǎo)中華孝道的必要性也是不可忽視的?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，雖然帶來了物質(zhì)生活的豐富和便利，但也帶來了快節(jié)奏的生活和疏遠(yuǎn)感。在這種背景下，倡導(dǎo)中華孝道可以喚起人對(duì)家庭價(jià)值和親情的思考和反思，提高人們對(duì)家庭的責(zé)任感和使命感。通過倡導(dǎo)中華孝道，可以幫助年輕人更好地認(rèn)識(shí)和珍惜父母的養(yǎng)育之恩，保持家庭和睦，推動(dòng)社會(huì)關(guān)愛文化的發(fā)展。
最后，個(gè)人對(duì)中華孝道的體會(huì)是，中華孝道是一門終身修行的學(xué)問。在家庭中，我努力尊敬和孝順父母，盡可能地關(guān)心和幫助他們；在朋友圈和社會(huì)中，我希望能傳遞中華孝道的精神，鼓勵(lì)他人關(guān)心家人和長輩。通過實(shí)際行動(dòng)，我深切體會(huì)到中華孝道的力量和美好，也深切意識(shí)到自己作為一名中華子孫的使命和責(zé)任。只有通過持之以恒的努力和實(shí)踐，我們才能夠更好地傳承中華孝道，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。
總而言之，傳承中華孝道是每個(gè)中華子孫的使命與責(zé)任。通過學(xué)習(xí)和傳承中華孝道，我們能夠理解和弘揚(yáng)中華文化，提高個(gè)人素質(zhì)，促進(jìn)家庭和社會(huì)的和諧發(fā)展。只有通過持之以恒的努力，我們才能夠成為真正的中華子孫，不斷傳承和發(fā)揚(yáng)中華孝道的精神。
中華孝道心得體會(huì)篇十
但“孝”天平上，它們等值。
我相信每一個(gè)赤誠忠厚孩子，都曾在心底向父母許下“孝”宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時(shí)間殘酷，忘了人生短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答恩情，忘了生命本身有不堪以及脆弱。
是，每個(gè)子女在自己父母眼里永遠(yuǎn)都是長不大孩子，但我們也總不能永遠(yuǎn)在父母襁褓里成長吧!我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因?yàn)槲覀兛傆幸惶煲L大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們呵護(hù)傘，去尋找那屬于自己一片天。可不管我們走再遠(yuǎn)，家永遠(yuǎn)遺留著我們溫暖歸宿，家里也有我們最親最愛人。
我們不要為了個(gè)人利益，而讓父母奔波勞碌;我們也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己能力，為什么不憑借自己一雙手向父母盡一分孝心呢?也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦;也許是大洋彼岸一只鴻雁，也許是近在尺尺一個(gè)口信;也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花;也許是數(shù)一萬機(jī)金錢，也許是只是含著體溫一枚硬幣……無論用什么方式來回報(bào)，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，那么這種感情都是無比珍貴和美好。
孝，是捎縱即使眷戀;孝，是無法重視幸福;孝，是一失足成千苦恨往事……誰言存草心，報(bào)三春輝，讓我們永遠(yuǎn)記孝心存在，孝心是無價(jià)。
中華孝道心得體會(huì)篇十一
無論在家里還是在教會(huì)，我常聽到母親說古人的一句話“百善孝為先”。自從主席上任以來，大街小巷更是貼滿了“孝道”字樣，因?yàn)槟赣H教育我們也常講“孝是人類與生俱來的品質(zhì)”。孝敬長輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
父母為了我們吃得好穿得暖，整天沒日沒夜地去操勞，把辛辛苦苦掙來的錢都花在我們做子女的身上，可他們卻從來都不錯(cuò)花一分錢。父母無私的愛和辛勤勞動(dòng)灑下的汗水里，都寄托著他們在子女身上的祝福和期盼。
那么我們?nèi)绾蝸砘貓?bào)自己的父母和長輩呢？我們應(yīng)該讓父母少操心，努力學(xué)習(xí)爭取做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，讓父母少一分擔(dān)心，多一份放心。
在日常生活中我們要關(guān)心和尊敬長輩，做一些力所能及的事情，在大人眼中做一個(gè)既貼心又懂事的好孩子。
記得有一次姥姥生病了，母親又忙于干農(nóng)活，我就主動(dòng)擔(dān)起了照顧姥姥的任務(wù)。我把母親做好的飯菜端到了姥姥的身邊，姥姥需要什么我就麻利地給她拿來，等姥姥吃完了我再端回去，最后把碗也洗得干干凈凈……母親進(jìn)來時(shí)滿意地對(duì)我笑了笑，豎起了大拇指，夸我是懂事的好孩子。得到母親的贊許我也很高興。
“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！蓖瑢W(xué)們，讓我們永遠(yuǎn)的記住孝心的存在，爭做人人夸獎(jiǎng)的孝道好少年。
中華孝道心得體會(huì)篇十二
但“孝”的天平上，它們等值。
我相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向爸爸媽媽許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。
是的，每個(gè)子女在自己的爸爸媽媽眼里永遠(yuǎn)都是長不大的孩子，但我們也總不能永遠(yuǎn)在爸爸媽媽的襁褓里成長吧！我們也不要把爸爸媽媽關(guān)心我們和照顧我們的習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因?yàn)槲覀兛傆幸惶煲L大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們的呵護(hù)傘，去尋找那屬于自己的一片天?？刹还芪覀冏叩脑龠h(yuǎn)，家永遠(yuǎn)遺留著我們溫暖的歸宿，家里也有我們最親最愛的人。
我們不要為了個(gè)人利益，而讓爸爸媽媽奔波勞碌；我們也不要為了家產(chǎn)，而讓爸爸媽媽左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向爸爸媽媽盡一分孝心呢？也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺的一個(gè)口信；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是數(shù)一萬機(jī)的金錢，也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無論用什么方式來回報(bào)，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向爸爸媽媽獻(xiàn)上一份孝心，那么這種感情都是無比珍貴和美好。
孝，是捎縱即使的眷戀；孝，是無法重視的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事……誰言存草心，報(bào)的三春輝，讓我們永遠(yuǎn)記的孝心的存在，孝心是無價(jià)的。
中華孝道心得體會(huì)篇十三
孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐拢靶ⅰ笔巧c生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。所以我們一定要好好傳承孝道的美好傳統(tǒng)。
孝，是一種美德，更是一種文化。
孝文化是我國傳統(tǒng)文化寶庫中的重要組成部分。古往今來，孝文化在弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，維系家庭和睦，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，穩(wěn)定社會(huì)等方面，都起到十分重要的作用。
“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！薄ⅰ按饶甘种芯€，游子身上衣?！?、“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”、“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！薄@些膾炙人口的。
名言。
名句，是教育我們要孝老敬親，從小就要對(duì)父母、親人百般孝順和愛護(hù)，我們幾乎就是背著這些名言名句長大的。幼時(shí)，我們一定想：長大后一定要對(duì)父母和親人好，可是現(xiàn)在社會(huì)上有些人的行為動(dòng)作令人發(fā)指。我前不久在網(wǎng)上看到一則令人心酸的，又令人發(fā)指的新聞：一位母親親手把兒子撫養(yǎng)大，她的兒子長大了，竟然覺得母親很礙事，便將母親掃地出門。無論刮風(fēng)下雨，老母親只能一人流落街頭，靠乞討為生?？赐旰?，我憤怒了：怎么可以這樣?有這樣的兒子還不如沒有，簡直沖破了做人的底線。這名男子的做法簡直有辱我們這個(gè)一直以來以孝聞名于世界的中華民族!
當(dāng)然，世界上也不缺乏有孝心的人?？赐晗旅孢@個(gè)故事，也許你會(huì)欣慰多了。
孝老愛親，也要我們一代一代的傳承下去，傳承一代又一代的美與愛。在平常的生活中，我們也可以盡量為父母做什么：比如幫他們多干一些力所能及的家務(wù)，幫他們捶捶背，揉揉肩，不要讓他們操心……這是我們每個(gè)子女都應(yīng)該做的。
孝老愛親，用實(shí)際行動(dòng)去傳承，傳承一份份美與愛，傳承這一種偉大的傳統(tǒng)民族文化，喚起每一個(gè)人的孝心!
有句話說：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香。”今天別人給你一滴水，明天你回饋給別人一眼甘泉;今天你送別人一朵玫瑰，明天人家就會(huì)回饋給你整個(gè)春天!
朋友，不要把別人對(duì)你的關(guān)心想成理所當(dāng)然，要學(xué)會(huì)感恩，感恩我們的父母，感恩所有關(guān)心我們的人!一個(gè)充滿著恩情得世界，將有多美妙，處處洋溢著溫馨的幸福!
可是如今上封建思想的推翻，思想的進(jìn)步，卻使許多人忘了這條我們?nèi)巳硕紤?yīng)弘揚(yáng)的。社會(huì)上出現(xiàn)了“啃老族”使老人在晚年非但不能余生，肩上的負(fù)擔(dān)更是加重了不少，這是使人們唾棄的行為，可是那些人卻不為所動(dòng)，覺得拿父母的錢是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。有人由一個(gè)孝子蛻化成逆子;有人為省錢使老人變勞力;有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯(cuò)了啊!田地、房屋、，生不帶來，死不帶去，要那么多干嘛呢?到頭來，反而一/無所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過，又賺得了幾把淚?也沒有人再來你。
在這個(gè)社會(huì)上有人醫(yī)治老人，千金散盡;有人贍養(yǎng)老人，不惜重金。有人信奉“百善孝為先”;有人恪守“一闖孝義生死關(guān)”。有人選擇善待老人，有人選擇贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬年還是流芳百世，系于一瞬。
在一些慈善家眼里，捐錢只不過是一種體現(xiàn)家財(cái)?shù)姆绞剑@些人做到的不過是在經(jīng)濟(jì)上掏出荷包里的一小部分給予這些老人卻沒來的及或者根本沒有想過里安撫老人們的靈魂。這已經(jīng)是讓人們沉默的社會(huì)現(xiàn)象。而孔子也曾經(jīng)說，對(duì)于供養(yǎng)父母，心無恭敬，那么與養(yǎng)貓狗又有什么區(qū)別呢。
由此看來，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食無缺，心寬康泰，自己做事要端正，不給父母牽累，不讓父母操心，父母有了錯(cuò)，也要婉轉(zhuǎn)的直言不諱。這才稱得上孝。
但是孝的意義，并不限于對(duì)父母的孝順，應(yīng)該從做起，進(jìn)而“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的擴(kuò)充至整個(gè)社會(huì)和國家。
中華孝道心得體會(huì)篇十四
常言說“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的精神動(dòng)力。當(dāng)前社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益的`驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價(jià)值觀有了改變，人們對(duì)精神層次的追求日益淡化，尊長孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識(shí)，也以沒時(shí)間、沒精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時(shí)開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國的這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師??以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個(gè)世界上，長在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始，無時(shí)無刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
頰??兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報(bào)的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報(bào)父母的又有多少？??不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸喡?。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無論在什么地方都會(huì)發(fā)出它耀眼的光輝。
通過學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的過失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會(huì)以此為契機(jī)，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝！
中華孝道心得體會(huì)篇十五
孝道，是中國傳統(tǒng)文化中一種至高無上的美德，代表著子女對(duì)父母的尊敬和照顧。作為一個(gè)中國人，我深深地體會(huì)到了中華孝道的重要性，孝道不僅僅是一種行為，更是一種心靈力量。通過學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，我體會(huì)到了孝道的深意，并從中受益匪淺。
首先，中華孝道中注重的是對(duì)父母的尊重和敬意。中國文化強(qiáng)調(diào)家庭的重要性，父母在家庭中是權(quán)威和榜樣。孝順父母是家庭倫理的基本要求，在中華傳統(tǒng)文化中有著嚴(yán)格的規(guī)定。我記得小時(shí)候，每逢重陽節(jié)、清明節(jié)等重要的節(jié)日，我會(huì)和家人一起祭拜祖先，向他們表達(dá)敬意。這種傳統(tǒng)習(xí)俗讓我明白了家庭和睦、尊老愛幼的重要性。在生活中，我盡力對(duì)待父母和長輩，尊重他們的意見和建議。我堅(jiān)信，只有當(dāng)我們尊重父母時(shí)，我們才能獲得他們的真心親情，真正體會(huì)到家庭的溫暖和幸福。
其次，孝道情感具有無窮的力量，可以造福家庭和整個(gè)社會(huì)。在家庭中，孝順父母可以促進(jìn)家庭成員之間的和諧和團(tuán)結(jié)。我們經(jīng)常聽說，“有了孝順的子女，家里就是最富有的。”這是因?yàn)樾⒌揽梢栽黾佑H情的連接和家庭的凝聚力。一個(gè)孝順的子女不僅關(guān)心父母，也關(guān)心其他家庭成員，積極參與家庭中的事務(wù)，承擔(dān)起家庭責(zé)任。而在社會(huì)中，孝道也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止止于個(gè)體的范疇，它是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。孝道使人們更加關(guān)心他人，關(guān)心社會(huì)的發(fā)展，關(guān)心弱者的境遇。只有有了孝道，我們才能建立一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)。
另外，中華孝道還提醒我們在日常生活中要注重愛心和關(guān)心他人。傳統(tǒng)的孝道觀念中，不僅包括對(duì)父母的敬意，也包括對(duì)親人、朋友和社會(huì)大眾的關(guān)心。我記得小時(shí)候，我父親經(jīng)常對(duì)我說：“善待他人，就是孝順?！边@句話讓我明白了孝道的廣義。無論是與親人相處還是與社會(huì)大眾交往，都要包容、愛護(hù)、體諒和理解他人的需要。當(dāng)我們對(duì)他人表現(xiàn)出關(guān)心和照顧時(shí)，我們也收獲到了快樂和滿足感。因此，我在生活中努力做到樂善好施、關(guān)心弱勢群體并積極參與公益事業(yè)，希望能夠給周圍的人帶來一份溫暖。
此外，孝道還教會(huì)了我如何正確地對(duì)待生活中的困難和挫折。在人生中，我們總會(huì)面臨各種困難和挫折，這是不可避免的。而孝道教會(huì)了我要堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)挫折、勇敢克服困難。我們的父母為我們做了那么多，給予了無私的愛和關(guān)懷，他們不畏艱難地支持我們成長。作為子女，我們要學(xué)會(huì)積極面對(duì)困難，勇往直前，不斷成長和進(jìn)步。同時(shí)，作為家庭的一員，我們也要用孝道的智慧去理解和關(guān)心父母，給予他們慰藉和支持。通過這樣的實(shí)踐，我學(xué)到了堅(jiān)韌和勇敢，更加明白了困難不可怕，只要我們擁有堅(jiān)定的信念和勇氣，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，迎接人生的挑戰(zhàn)。
綜上所述，在中華孝道中，我不僅體會(huì)到了尊重父母、關(guān)心他人的重要性，也學(xué)到了面對(duì)困難和挫折時(shí)要勇敢堅(jiān)持的精神。孝道不僅僅是一種行為，更是一種心靈力量，是中華民族文化的瑰寶。作為一名中國人，我會(huì)繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)中華孝道，將孝道精神融入到我的生活中，與家人、朋友和社會(huì)分享這份美好，讓中華孝道永遠(yuǎn)在我們心中散發(fā)光芒。
中華孝道心得體會(huì)篇十六
其中孝是一種傳統(tǒng)美德，更是一種文化。
關(guān)于“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！边@是出自于《孟子·梁惠王上》的古代名句。這膾炙人心的名言名句是教育我們要孝老近親，從小對(duì)父母，親人要百般孝順和愛護(hù)，我們幾乎就是背著這些名言名句長大的。
當(dāng)然，世界上也并缺乏有孝心的人。只是看完下面的這個(gè)故事，你會(huì)感動(dòng)的流下眼淚。在一些貧困的家庭中，有著這樣一群少年，他們孝敬父母，尊敬長輩，為父母排憂解難，照顧弟弟妹妹，承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。她們堅(jiān)強(qiáng)，她們勇敢，她們和我們一般年紀(jì)，他們就是最美孝心少年。在這之中，讓我印象最深刻的是吳林香，她六歲時(shí)父母離異，有重組家庭。又生下了弟弟，他的外公摔倒了，是右手殘疾，外婆也患腦溢血半身不遂，媽媽也得了癌癥，但她仍然堅(jiān)持著用微笑來面對(duì)生活。
相比之下，六歲時(shí)的我們，正溫暖地躺在父母的懷抱中撒嬌，父母安慰著我們。這個(gè)故事使我熱淚盈眶，在我看來，她是多么堅(jiān)強(qiáng)！還記的黃香嗎？那個(gè)在冬天用自己的身軀捂熱父母被窩的孝子。還記得茅容嗎？總是將美味留與母親獨(dú)自享用。還記得陳毅嗎？一位為母親親自洗尿褲和臟衣服的元帥……像這樣的事情還用許許多多！只是缺少了我們的觀察與發(fā)現(xiàn)！
如果你想回報(bào)父母，并不一定要做出什么驚天動(dòng)地的大事情來。只需要為了父母做一些自己力所能及的事情。在生活中，順從父母一點(diǎn)就可以了，相信他們一定會(huì)非常欣慰的，因?yàn)椋喊偕菩橄龋?/p>
中華孝道心得體會(huì)篇十七
孝順，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提。因此，孝敬父母和長輩，歷來受到人們的稱贊。
五帝之一的舜，他家人多次想害死他：讓舜補(bǔ)谷倉時(shí)縱火；讓舜掘井時(shí)埋土。事后舜毫不嫉恨，仍然對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。他的孝心感動(dòng)了上天，在厲山耕種時(shí)，大象替他耕地，鳥兒代他除草。堯帝經(jīng)過多年觀察，把女兒嫁給他，并把他立為繼承人。
漢文帝劉恒，是漢高祖的三兒子，為薄太后所生。他母親臥床三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親吃的藥，他要親口嘗過才讓母親服用。
閔損是春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子之一。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。積木經(jīng)常虐待他。冬天，兩個(gè)弟弟穿著棉衣，給他穿蘆花衣。一天，父親和他出門，衣服破了個(gè)洞，蘆花也飛了出來，父親才知閔損受到虐待。
兒女都要孝順父母，我們不能忘記父母的養(yǎng)育之恩。我們有什么理由不孝敬父母？
中華孝道心得體會(huì)篇十八
中國自古以來講究“忠孝”二字。儒家入世思想的影響下，世人多以“治國平天下”為人生的最終目標(biāo)，而期間必以“修身齊家”為根本。孝，便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。
《史記五帝本紀(jì)第一》有大段關(guān)于舜行孝道的記載，舜為“盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸?！?/p>
舜的父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，并多次密謀，欲置舜于死地;然而舜對(duì)父母不失孝道，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。以至于“欲殺，不可得;即求，嘗在側(cè)”，因此，舜二十歲便以孝而聞名，得到了堯的賞識(shí)。
他的故事，雖帶有神話般的色彩，作為古代的明君，堯、舜、禹的文字記錄并不夠充分，而僅有的《史記》中的記載所表現(xiàn)出來的品質(zhì)：明察秋毫、寬容博大令今人難以企及，但從文中不難看出，古人將孝道置于很高的地位，以至于對(duì)一個(gè)人品格的判斷，從行孝開始看起。
這也是儒家文化的一個(gè)的重要特點(diǎn)。儒家的學(xué)說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說的典范。
孟子極力推崇舜的孝行，提出：“舜，人也;我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣?！泵献诱J(rèn)為，舜縱然難以企及，但亦是凡人，他的作為是我們的榜樣，應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)。
而孝道這一思想，則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語中多次闡釋了他對(duì)孝的見解，并對(duì)后世的影響極大。在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相趙普說要以《論語》治天下。
《論語》中說：
“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”
這里講孝道是道德的根本，是仁愛的前提，如果一個(gè)人不行孝道，則更難以行仁愛，也難以尊重禮節(jié)。
我想：我們平日之所行所感，雖然常被教導(dǎo)要仁愛，要尊敬老人。然而何為仁愛?便是對(duì)世人乃至自然生靈有一個(gè)真誠、寬容的心，而這份寬容從何而來?當(dāng)是父愛深沉與母愛博大之影響。所以孝道是仁愛的根本。
而身處不同年齡、不同時(shí)空的我們也會(huì)對(duì)孝道有不同層次的理解，因?yàn)槲覀儠?huì)經(jīng)歷一個(gè)變換的過程，即被施與愛到施與愛。年幼之時(shí)，我們被施與愛，被教導(dǎo)要行孝道，但我們所行的孝道必定是不完整的。我們會(huì)帶有完成任務(wù)的心理去對(duì)父母說感謝，或是替父母做家務(wù)，當(dāng)然這是很正常的現(xiàn)象。就如孔子對(duì)子夏所說：
“色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”
孔子的意思是：把食物讓給父母吃或是自己替父母做勞務(wù)，這是孝嗎?這并不算是。真正的孝是人內(nèi)心深處的體悟與情感。當(dāng)我們?yōu)楦改父冻鰰r(shí)，要真心真意不帶有完成任務(wù)的心態(tài)。而事實(shí)上消極的心態(tài)是很常見的，即孔子所說的“色難”。
但在特定的情況下，比如當(dāng)孩子長大成人，甚至有了自己的家庭，他們?yōu)槿烁改钢畷r(shí)，便會(huì)在撫養(yǎng)孩子時(shí)進(jìn)一層體會(huì)父母之心。雖然我還未及此，但我認(rèn)為這個(gè)質(zhì)變是一定會(huì)有的。
而以我所見，在歷經(jīng)坎坷，事業(yè)已經(jīng)成功之時(shí)，必是又有一個(gè)飛躍。子曰：“四十不惑?！蹦腥怂氖菫楫?dāng)打之年，事業(yè)、家庭都趨于平穩(wěn)，但卻存在著很多問題。其中最大的有兩點(diǎn)，一是父母步入老年，身體情況日漸衰弱;二是孩童身心成長進(jìn)入重要階段，身心有童年向青春轉(zhuǎn)變。
我感嘆孔子老人家的話竟如此精辟，我雖只有二十歲，但通過對(duì)父母長輩的觀察，認(rèn)為這極有道理。這一時(shí)期的人應(yīng)該已經(jīng)經(jīng)歷了一生所能經(jīng)歷的大多數(shù)事情，他們對(duì)孝道的理解應(yīng)該更加完整，在父母身體不好的情況下，子女爭孝也是一個(gè)正常家庭的普遍現(xiàn)象。
然而，我常想：行孝難矣!人與人是無法做到完全的“感同身受”，我們的感覺不會(huì)一致，以至于子女不可能做到完全讓父母處于最自然的狀態(tài)。以我為例，我的姥姥八十有九，身體已不能稱之硬朗，但仍負(fù)責(zé)、好動(dòng)。她手不離家務(wù)，僅此一點(diǎn)就常被子女勸止，故常引起姥姥不悅。姥姥的思維是：盡量自己做事，能活動(dòng)身子，更不麻煩子女。而子女的思維是：老人做家務(wù)容易傷身，令家人擔(dān)心。
難以評(píng)論這些想法的正確性，但按照孔子的說法，子女的想法一定是“不孝”的，但換個(gè)角度想，子女的想法卻是“合情理”的?？鬃拥睦碚摳嗍鞘ベt的君子之道，他的每一句話都沒有摻雜世俗的成見。而作為普通人，受著各種利益關(guān)系束縛的我們自然是難以達(dá)到。但君子之道卻可以作為我們追求的標(biāo)準(zhǔn)，正如各朝君主都以堯舜禹為目標(biāo)一樣。而當(dāng)代社會(huì)，孝道的思想逐漸淡化，獨(dú)生子女家庭的出現(xiàn)使得子女爭孝的場景已不復(fù)存在，很多子女也淡忘了行孝的本質(zhì)。這時(shí)，我們更應(yīng)該反思，以先賢為鑒：行孝，不僅是我們的義務(wù)，更是修身齊家的第一課。
孔子之后，孟子在其基礎(chǔ)上提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。他的意思是：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。這是一種博大的價(jià)值觀，由孝道而來，進(jìn)而超越孝而深入了“仁愛”的本意。古之賢人如杜甫、范仲淹所言，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也是“仁愛”的精華，流芳千古。大概我們的各種感情與意識(shí)，都可以在孝的思想中找到根源。這里我并未過多了解，便不做闡述。
而我所見所感，無不感覺我的意志受父母影響頗為深遠(yuǎn)，即使離家求學(xué)，內(nèi)心的原則依然不變。而我輩必將傳至與下一代，并不斷傳承。常思索人生含義而不解，最后草草作結(jié)，認(rèn)為人生便是在傳承中才見真諦。我給孝一個(gè)廣義的定義，便是：人類關(guān)系的神圣紐結(jié)，歷史中的根脈。
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