隨筆是一種以記敘、描寫(xiě)等手法，自由而靈活地表達(dá)作者個(gè)人思想、感情的一種文學(xué)作品?？偨Y(jié)是對(duì)自己一段時(shí)間內(nèi)的工作成果和價(jià)值的評(píng)估，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己。我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了一些相關(guān)的總結(jié)范文，供您參考和借鑒。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇一
《思想品德》是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門(mén)綜合性的必修課程?！度罩屏x務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：人的思想品德是通過(guò)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的。思想品德課教學(xué)應(yīng)以中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，教學(xué)要聯(lián)系生活實(shí)際?？梢?jiàn)，構(gòu)建生活化的政治課堂，是順應(yīng)新課改，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，是讓政治課堂回歸生活的必然要求。我們?cè)谡n堂教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，更注意創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)生活情境，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，并且讓學(xué)生關(guān)注身邊人，關(guān)心身邊事，在生活中學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，使課堂成為生活化的課堂。
那么，思想品德課教學(xué)如何才能體現(xiàn)回歸生活理念，讓課堂煥發(fā)出生命的活力呢？
一、創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)感悟。
如在講“依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益”時(shí)，上課鈴聲一落，教室里鴉雀無(wú)聲，教室銀幕上放映著南方某旅游景點(diǎn)纜車(chē)墜落事故的全過(guò)程，哭聲震天的畫(huà)面配以雄渾沉重的畫(huà)外音，強(qiáng)烈地震憾著每一個(gè)學(xué)生的心。突然，畫(huà)面和聲音嘎然而止。緊接著，教師很有感情地開(kāi)啟新課導(dǎo)入：“這一案例，讓我們觸目驚心，然而痛定思痛，我們應(yīng)該怎樣避免這種悲劇的重演？當(dāng)消費(fèi)者的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，我們?nèi)绾文闷鸱晌淦鞅Ｗo(hù)我們的合法權(quán)益？這是今天我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容?！边@種導(dǎo)入，把學(xué)生的注意力牢牢地抓住，開(kāi)啟了學(xué)生積極思維的閘門(mén)，為上好本節(jié)課埋下了伏筆。
又如，在講解〈個(gè)人和集體的關(guān)系〉時(shí)，我播放了一段初一新生軍訓(xùn)的錄像：夏日炎炎，悶熱的天氣，一遍遍的進(jìn)場(chǎng)、退場(chǎng)、看齊、立正、稍息……，這些對(duì)于同學(xué)們來(lái)說(shuō)是最枯燥的，同學(xué)們依然個(gè)個(gè)精神飽滿(mǎn)，刻苦訓(xùn)練，以自己良好的表現(xiàn)來(lái)為班級(jí)爭(zhēng)榮譽(yù)。學(xué)生在觀看這段錄像后能暢所欲言，感受到良好的.集體離不開(kāi)個(gè)人的努力。
類(lèi)似真實(shí)生活情境的運(yùn)用，并通過(guò)學(xué)生在生活情境中的體驗(yàn)和感悟，啟迪了學(xué)生的思維，使政治課堂少了許多說(shuō)教，多了不少真實(shí)，從而大大提高了思想政治課的針對(duì)性和實(shí)效性。
二、巧用生活事例，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)提高。
這些生活情景的呈現(xiàn)，貼近學(xué)生的生活，把知識(shí)技能的教育與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的重建，促進(jìn)學(xué)生書(shū)本知識(shí)向?qū)嵺`能力的轉(zhuǎn)化。
三、聯(lián)系生活實(shí)際，提升學(xué)生實(shí)踐能力。
陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦”，這正切中了我國(guó)教育長(zhǎng)期以來(lái)忽視實(shí)踐體驗(yàn)的弊端。因此，從新課程標(biāo)準(zhǔn)中，一個(gè)突出的變化就是優(yōu)化教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，例如我在上完《男女生的交往》這一內(nèi)容后布置了調(diào)查與實(shí)踐的作業(yè)。1、調(diào)查了解男女同學(xué)交往中存在的種種困惑2、分析這些困惑存在的原因3、提出排解困惑、促進(jìn)交往的方法。在上完《學(xué)會(huì)合作》這一內(nèi)容后，以“學(xué)習(xí)”為主題，按小組學(xué)編一份報(bào)紙。在上完《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》后，布置了一個(gè)小活動(dòng)，由原初三（3）班學(xué)生向全校師生發(fā)起不使用一次性筷子的倡議，并向家人、親戚朋友作保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的義務(wù)宣傳活動(dòng)……通過(guò)小課題研究、社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、小組協(xié)作學(xué)習(xí)等多種親歷親為的體驗(yàn)教育活動(dòng)，強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解和應(yīng)用。
社會(huì)是一個(gè)大課堂，社會(huì)活動(dòng)是學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵。中學(xué)政治課鼓勵(lì)學(xué)生投身于社會(huì)，去調(diào)查，去體驗(yàn)，以求在社會(huì)中感悟人生，在實(shí)踐中體會(huì)生命真諦。
四、開(kāi)展時(shí)事教育、激活政治課堂。
思想品德課要緊密結(jié)合時(shí)事內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，它是與時(shí)代形勢(shì)緊密結(jié)合在一起的學(xué)科。教學(xué)中我運(yùn)用時(shí)事演講、課前5分鐘新聞發(fā)布會(huì)、模擬答記者問(wèn)、時(shí)事專(zhuān)題講座、時(shí)事點(diǎn)評(píng)等形式靈活地教學(xué)，激活了學(xué)生思維的興奮點(diǎn)，拓寬了學(xué)生的眼界，使學(xué)生從思想到行動(dòng)上都與社會(huì)同步，與時(shí)代共進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)了情感、態(tài)度、價(jià)值觀的統(tǒng)一。例如在講“統(tǒng)一多民族國(guó)家”時(shí)，我采用了當(dāng)時(shí)最新、最熱的時(shí)事政治材料――青藏鐵路開(kāi)通，當(dāng)我一提到青藏鐵路時(shí)，同學(xué)們踴躍發(fā)言，各抒己見(jiàn)，最后自然引入到青藏鐵路通車(chē)加強(qiáng)了少數(shù)民族與其它各民族之間的聯(lián)系，推動(dòng)了西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。這樣不僅活躍了課堂氣氛，而且也使學(xué)生深刻理解了我國(guó)處理民族關(guān)系的原則：民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮。
因此，政治老師平時(shí)應(yīng)多關(guān)心國(guó)家大事，了解世界形勢(shì)，在教學(xué)中緊扣時(shí)代脈搏，隨時(shí)向課堂引入新事例，不斷用國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化的最新情景資料補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，縮短教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的時(shí)空距離，使政治課更富有時(shí)代氣息。
著名教育家陶行知先生說(shuō)：“教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！彼枷肫返抡n離不開(kāi)“生活”這一“源頭活水”。把生活引進(jìn)課堂，課堂教學(xué)生活化是新課程提倡的一個(gè)突出特點(diǎn)，應(yīng)該讓學(xué)生敞開(kāi)胸襟，把生活擁入自己的懷抱，去想象、去體驗(yàn)，從而使思想政治課教學(xué)更生動(dòng)、更有效。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇二
初中物理新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“義務(wù)教育階段的物理課程應(yīng)以學(xué)生生活為主，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)設(shè)置課程，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。積極發(fā)現(xiàn)生活中的物理現(xiàn)象，揭示隱藏在生活中的物理規(guī)律，并不斷地將其應(yīng)用到實(shí)際生活中，使得學(xué)生對(duì)物理產(chǎn)生興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性?！庇纱丝梢钥闯?，生活化教學(xué)是教育改革的一個(gè)基本內(nèi)容，在初中物理教學(xué)中開(kāi)展生活化教學(xué)能夠很好的引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)與生活相融合，切實(shí)的感受物理學(xué)科的科學(xué)性和實(shí)踐性。作為教師應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，將教學(xué)目標(biāo)和要求轉(zhuǎn)化成為生活系列的主題內(nèi)在要求，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生物理的綜合技能和素養(yǎng)。在此，筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，粗略的談一下新課改下初中物理生活化教學(xué)。
一、生活化的課堂導(dǎo)入。
課堂導(dǎo)入是教學(xué)的第一個(gè)環(huán)節(jié)。導(dǎo)入成功則能夠很好的激發(fā)學(xué)生的興趣和探究欲望，從而使得課堂教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。初中物理知識(shí)理論性較強(qiáng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)起來(lái)感覺(jué)枯燥、無(wú)味，教師更多的是采取填鴨式教學(xué)，讓學(xué)生死記硬背理論知識(shí)，從而使得學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)物理，甚至有的學(xué)生對(duì)物理失去了興趣，不利于自我今后的發(fā)展。生活化教學(xué)則不同，它以學(xué)生熟知的生活為背景開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，很大程度上能夠吸引學(xué)生的注意力，點(diǎn)燃學(xué)生的思維之光。筆者在教學(xué)中運(yùn)用生活化的課堂導(dǎo)入來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，借以推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)的參與到物理學(xué)習(xí)中去。如：在學(xué)習(xí)“聲音的傳播介質(zhì)”教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者將教學(xué)內(nèi)容與生活相融合，以生活中的實(shí)際情況來(lái)輔助教學(xué)內(nèi)容的展示，即：在地里的兩端，一個(gè)人呼喚另一個(gè)人的名字，遠(yuǎn)處的這個(gè)人需要過(guò)一會(huì)才能夠聽(tīng)到呼喚聲。
教學(xué)內(nèi)容是課堂教學(xué)開(kāi)展過(guò)程中的核心性?xún)?nèi)容，也是知識(shí)滲透以及素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑?？梢哉f(shuō)，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)是教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的主要源泉。新課改一直倡導(dǎo)生活化物理教學(xué)，主要是希望教師能夠?qū)⒃镜睦硇缘奈锢碇R(shí)轉(zhuǎn)化成為學(xué)生熟知的生活，進(jìn)而一方面促使學(xué)生運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)探究問(wèn)題、解決問(wèn)題，讓學(xué)生感受成功的喜悅感，另一方面也有助于拉近學(xué)生內(nèi)心對(duì)物理的認(rèn)知，感受物理與生活的關(guān)聯(lián)性，物理知識(shí)的實(shí)用性等，增強(qiáng)自我學(xué)習(xí)物理的自信心。我們知道，生活是物理的源泉，生活中處處映現(xiàn)著物理原理。對(duì)此，筆者在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為生活常識(shí)，設(shè)計(jì)生活化的教學(xué)內(nèi)容，借以來(lái)實(shí)現(xiàn)初中物理教學(xué)活動(dòng)的生活化，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)物理知識(shí)的認(rèn)知和了解。如：在學(xué)習(xí)“光的色散”教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教材中單一的知識(shí)講解，以及配圖學(xué)生很難真正的感受到，對(duì)知識(shí)產(chǎn)生不了強(qiáng)烈的探究欲望，對(duì)此，筆者將日常生活中常見(jiàn)的“雨后彩虹”現(xiàn)象來(lái)作為教學(xué)案例進(jìn)行構(gòu)思教學(xué)內(nèi)容，即：大雨過(guò)后天空有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)彩虹，但是有的時(shí)候就沒(méi)有，這是為什么呢？學(xué)生通過(guò)日常生活經(jīng)驗(yàn)，很容易就會(huì)說(shuō)出其中的奧妙：大雨過(guò)后，出太陽(yáng)，太陽(yáng)照到空氣中一些殘留的小水珠就會(huì)出現(xiàn)彩虹。筆者在此基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用物理術(shù)語(yǔ)進(jìn)行解釋?zhuān)瑥亩鴮W(xué)生很容易掌握其中的原理內(nèi)容，即：大雨過(guò)后，陽(yáng)光穿過(guò)空氣中殘余的小水珠時(shí)，產(chǎn)生了色散現(xiàn)象，進(jìn)而形成了肉眼可以看到的七色彩虹。
三、生活化的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。
實(shí)驗(yàn)室初中物理教學(xué)中的重要組成部分，也是學(xué)生最為喜歡的內(nèi)容。通過(guò)物理實(shí)驗(yàn)?zāi)軌驈?qiáng)化學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，同時(shí)能夠引導(dǎo)學(xué)生更深入的了解物理知識(shí)的本質(zhì)以及物理的相關(guān)原理。實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)學(xué)生掌握物理知識(shí)，端正科學(xué)態(tài)度有著至關(guān)重要的作用。初中物理與生活的'密切關(guān)聯(lián)性，決定了初中物理實(shí)驗(yàn)的生活化開(kāi)展。新背景下，初中物理一直強(qiáng)調(diào)物理知識(shí)源于生活又用于生活。初中生學(xué)習(xí)物理的最終目的在于更切實(shí)的了解科學(xué)，并將其運(yùn)用到實(shí)踐中創(chuàng)造更新的價(jià)值。對(duì)此，筆者則在教學(xué)中較為側(cè)重生活化的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，一方面生活化的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)可行性較強(qiáng)，另一方面生活化的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)更能夠激發(fā)學(xué)生的動(dòng)手欲望，強(qiáng)化學(xué)生的技能和素養(yǎng)。如：在學(xué)習(xí)“大氣壓”教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生活中的礦泉水瓶做實(shí)驗(yàn)，即：將礦泉水瓶里邊放滿(mǎn)熱水，之后將瓶蓋擰緊，上下?lián)u一搖，再將這個(gè)裝滿(mǎn)熱水的礦泉水瓶放在冷水口下或者冷水盆里進(jìn)行觀察，看礦泉水有什么變化，切實(shí)的感受大氣壓的存在。再如：學(xué)習(xí)并聯(lián)、串聯(lián)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生制作“小汽車(chē)”、“小燈泡”等實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐物理知識(shí)，促使學(xué)生技能和素養(yǎng)的雙重提升。總的來(lái)說(shuō)，初中物理知識(shí)與生活是相通的，生活化教學(xué)能夠很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于提升整個(gè)物理教學(xué)的質(zhì)量。對(duì)此，教師在教學(xué)中應(yīng)積極的適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用生活化教學(xué)手段來(lái)輔助教學(xué)，借以來(lái)深化初中物理課堂教學(xué)質(zhì)量，最大限度的推動(dòng)學(xué)生全面健康的發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】。
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生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇三
傳統(tǒng)的政治教育往往受到課時(shí)及場(chǎng)地的限制，即在固定的教師，固定的課時(shí)內(nèi)完成預(yù)定的授課內(nèi)容。然而這種模式往往由于時(shí)間的限制使學(xué)生的思路受限制，無(wú)法做到發(fā)散思維，進(jìn)行深入的思考，更無(wú)從談起學(xué)以致用。基于此，生活化的政治教學(xué)模式則是要將課堂教學(xué)變得更加靈活，將其融入到生活中來(lái)。例如，教師在開(kāi)展政治課堂教育的時(shí)候，可以將課堂從教師轉(zhuǎn)移到會(huì)議室、愛(ài)國(guó)主義基地、學(xué)生活動(dòng)中心以及操場(chǎng)、體育場(chǎng)等戶(hù)外場(chǎng)地上。通過(guò)這種形式,學(xué)生不僅可以切身體會(huì)到生活的真諦，也可以在愉快、輕松的氛圍中掌握有關(guān)的政治知識(shí)和內(nèi)容。有些人卻錯(cuò)誤的的認(rèn)為，政治教育移出課堂外沒(méi)有絲毫意義，這種說(shuō)法具有明顯的弊端，因?yàn)檎谓逃挥信c生活相融合才可以將學(xué)生的心扉打開(kāi)，才可以使學(xué)生更好與社會(huì)接軌。因此，為了更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識(shí)，在政治教育過(guò)程中教師需要適當(dāng)?shù)母淖円幌率谡n環(huán)境，將教學(xué)融入生活當(dāng)中。
2.樹(shù)立政治教學(xué)生活化的正確理念。
正所謂“思想是行為的先導(dǎo)”，要想改變政治教學(xué)中的不良現(xiàn)狀，就實(shí)現(xiàn)生活化思維的初中的政治教學(xué)模式管窺江蘇省高郵市城北中學(xué)王才祥需要樹(shù)立正確的政治教學(xué)理念，摒棄以抽象化、規(guī)范化和灌輸為教學(xué)特征的傳統(tǒng)教學(xué)理念。政治教學(xué)生活化的正確理念是以學(xué)生為授課主體的理念，是需要突出學(xué)生發(fā)展能力的理念，是以調(diào)動(dòng)學(xué)生意念，深入挖掘?qū)W生內(nèi)在潛力的理念。要想樹(shù)立正確的政治教學(xué)生活化的正確理念，首先需要將學(xué)生作為政治課堂教學(xué)的主體，全面提升學(xué)生的人格，促進(jìn)其知識(shí)的發(fā)展；其次，要幫助學(xué)生樹(shù)立起參與教學(xué)的理念，只有這樣，才可以使學(xué)生更加的貼近實(shí)際的生活，才可以使教育的信念扎根于學(xué)生的實(shí)踐中；再次，還需要幫助學(xué)生樹(shù)立全面發(fā)展的理念，使學(xué)生明白只有全面發(fā)展的人，才可以滿(mǎn)足當(dāng)代社會(huì)對(duì)于人才的要求，這些發(fā)展不僅包括學(xué)生知識(shí)的發(fā)展，還包括學(xué)生心理、人格等的發(fā)展。
傳統(tǒng)的政治教學(xué)中，主要采用的是“粉筆加黑板”和“教師口授”的授課方式，并且這種教學(xué)方式還在不斷的沿襲。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法具有明顯的弊端，其不僅縮短了有限的政治課的課時(shí)，也沒(méi)有提供學(xué)生聽(tīng)課的積極性。通常豐富的教材內(nèi)容來(lái)源于生活，如果一味的采取這種教學(xué)方式，將嚴(yán)重的削減學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)政治知識(shí)的興趣和欲望，基于此，初中的政治教師需要盡早采取一些有效的改革及變革措施，通過(guò)這種方式，將知識(shí)以生動(dòng)形象的方式展示給學(xué)生，以切實(shí)地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的`興趣，進(jìn)而提高其政治教學(xué)質(zhì)量。例如，政治教師可以采用先進(jìn)的多媒體技術(shù)來(lái)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，通過(guò)這種文、圖、聲、像并茂的方式，并結(jié)合一些具有生活化的素材，給學(xué)生給學(xué)生展示營(yíng)造出一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，這樣，可以充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)課的積極性，使學(xué)生的思維變得活躍，進(jìn)而可以提高學(xué)生聽(tīng)課的質(zhì)量和效率；教師也可以通過(guò)電腦、電視等科學(xué)技術(shù)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識(shí)的興趣。
4.發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。
教師作為政治課堂的參與者、引導(dǎo)者和教育者，對(duì)于課堂的質(zhì)量的好壞具有直接的影響。因此，教師在政治課堂教學(xué)過(guò)程中，要將自己的作用（引導(dǎo)作用、教育作用等）發(fā)揮到最大限度。在初中的政治教學(xué)過(guò)程中，教師需要不斷地引導(dǎo)學(xué)生多思考多練習(xí)，并要積極采取各種行之有效的措施，將各種好的教學(xué)活動(dòng)引入到授課中來(lái)，使政治課逐漸地貼近生活，融入生活。此外，在開(kāi)展政治教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師需要指引學(xué)生親身體驗(yàn)掌握知識(shí)的真實(shí)感受，并對(duì)知識(shí)生產(chǎn)的過(guò)程進(jìn)行探討，通過(guò)這種真實(shí)的教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生成為課堂真正的“主人”。
同時(shí)教師還需要注意組織生活化的教學(xué)活動(dòng)，選取一些與政治教材內(nèi)容有關(guān)的，貼近日常生活實(shí)際的，以及典型的、有代表性的，真實(shí)的素材，使現(xiàn)實(shí)生活和課堂教學(xué)更加貼近，讓學(xué)生有身臨其境地感覺(jué)，激發(fā)學(xué)生的思維，強(qiáng)化其對(duì)于生活的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)政治教學(xué)的實(shí)踐性、時(shí)效性以及針對(duì)性，通過(guò)這種貼近生活的政治教學(xué)，學(xué)生可以切實(shí)掌握用政治思維去解決社會(huì)問(wèn)題的能力。例如，教師在教授有關(guān)“政府職能，管理與服務(wù)”的時(shí)候，引入一些貼近社會(huì)、貼近生活的實(shí)例，如我國(guó)在出現(xiàn)的搶鹽**，在各個(gè)部門(mén)的密切配合下，對(duì)于有關(guān)的辟謠者進(jìn)行了嚴(yán)厲的打擊；還有近幾年出現(xiàn)的“豆你玩”“蒜你狠”“火箭蛋”等社會(huì)不良現(xiàn)象，政府都及時(shí)采取了有效的解決措施，以維護(hù)廣大消費(fèi)者的利益和社會(huì)的穩(wěn)定。通過(guò)這些貼近生活的實(shí)例，學(xué)生在學(xué)到政府職能的同時(shí)，也激發(fā)了其學(xué)習(xí)政治知識(shí)的興趣，可謂一舉兩得。
5.總結(jié)。
總之，生活化的政治教育模式是課改的要求，也是教育的根本和真諦。生活化的政治教育模式所提倡的三貼近原則，即貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際是政治教學(xué)的生命，也是政治教學(xué)的生命力與內(nèi)驅(qū)力?；诖?，在初中的政治教學(xué)的過(guò)程中，教師需要切實(shí)落實(shí)好生活化思維的政治教學(xué)模式，將生活化的知識(shí)運(yùn)用到生活中。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇四
摘要：生活化教學(xué)是新課標(biāo)下的教學(xué)理念的重要體現(xiàn)，要求教師和學(xué)生在教學(xué)和學(xué)習(xí)中聯(lián)系生活實(shí)際學(xué)習(xí)知識(shí)，并能運(yùn)用到生活實(shí)踐中。為此開(kāi)展初中的政治課教學(xué)要求具有生活化的思維，通過(guò)生活化的思維方式進(jìn)行教學(xué)，能讓學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)的層面去理解政治課的內(nèi)容，了解政治課的思想內(nèi)涵，進(jìn)而提升自我素養(yǎng)。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域均得到了很好的發(fā)展，教育水平也有了很大提升，如今社會(huì)各界均越來(lái)越關(guān)注初中的政治教學(xué)方面的發(fā)展，因其與學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)以及政治理念有著直接關(guān)系。若要使基于生活化思維下的初中的政治教學(xué)模式在實(shí)際的教學(xué)中得以應(yīng)用，并且發(fā)揮出很好的作用，可以從如下幾個(gè)方面著手：
一、豐富導(dǎo)入新課的內(nèi)容。
不難發(fā)現(xiàn)，在政治課堂中學(xué)生往往興致缺缺，對(duì)于教師講解的知識(shí)往往難以提升興趣，雖然近年來(lái)在政治課堂中應(yīng)用了導(dǎo)入新課的方式，但很多教師只是應(yīng)用了此種模式，卻未能夠掌握該種模式的精髓。今后教師可以以生活素材來(lái)進(jìn)行導(dǎo)入，生活素材具有真實(shí)性、爭(zhēng)議性，容易引起中學(xué)生的興趣，使其積極參與到討論中，在討論的過(guò)程中教師也能夠更好的掌握學(xué)生的政治理念。
二、將現(xiàn)實(shí)生活與政治學(xué)習(xí)相結(jié)合。
初中學(xué)生均處于青春期，此階段的學(xué)生具有鮮明的特點(diǎn)，教師應(yīng)充分利用此種特點(diǎn)來(lái)開(kāi)展教學(xué)，甚至可以作為教學(xué)題材和方向。新課改中明確指出在今后的教學(xué)中應(yīng)做到“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，并且要提升學(xué)生的自主性，因此在今后的教學(xué)中，教師可以將一些生活化的教學(xué)方式應(yīng)用到其中，并與政治學(xué)習(xí)聯(lián)合起來(lái)，如可以以早戀引發(fā)的刑事案件作為題材，使學(xué)生能夠明白現(xiàn)階段應(yīng)如何正確處理男女生關(guān)系。
三、將課堂教學(xué)與時(shí)政熱點(diǎn)相結(jié)合。
如今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)非常發(fā)達(dá)，中學(xué)生也可以通過(guò)各種終端和方式了解到當(dāng)下的熱門(mén)事件，教師則可以利用此方面優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行政治教學(xué)，如可以讓學(xué)生每天觀看新聞節(jié)目，并在下一次的課堂中邀請(qǐng)學(xué)生對(duì)目前的.國(guó)情、近階段發(fā)生的大事件作出闡述，提升學(xué)生對(duì)時(shí)政熱點(diǎn)的關(guān)注，并進(jìn)一步提升其政治素質(zhì)。綜上所述，研究關(guān)于基于生活化思維下的初中的政治教學(xué)模式方面的內(nèi)容具有十分重要的意義，其不僅關(guān)系到我國(guó)初中的政治教學(xué)方面的發(fā)展，更與學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)和各方面能力提升息息相關(guān)。如今雖然該種教學(xué)模式已經(jīng)在初中的政治教學(xué)方面發(fā)揮了不錯(cuò)的作用，但依然存在不小的上升空間。
參考文獻(xiàn)：
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇五
摘要：在一個(gè)班級(jí)中，學(xué)生各方面情況都存在差異性，比如，學(xué)生的智力水平、基礎(chǔ)層次、學(xué)習(xí)主動(dòng)性等方面，這些差異是客觀存在的，傳統(tǒng)的教學(xué)方式無(wú)視這一客觀存在，教學(xué)中采用“一鍋煮”的方式，致使好學(xué)生吃不飽，學(xué)困生吃不了，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)逐漸失去了興趣。如何解決這一問(wèn)題，分層合作教學(xué)是不錯(cuò)的選擇，它可以使優(yōu)生吃飽，學(xué)困生吃好。本文簡(jiǎn)述了分層合作教學(xué)的含義，分層合作教學(xué)的實(shí)施過(guò)程，以期能與大家共同探討。
關(guān)鍵詞：初中的政治；學(xué)案導(dǎo)學(xué)；分層施教；合作學(xué)習(xí)。
德國(guó)大哲學(xué)家萊布尼茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子?！蓖瑯釉谖覀兠總€(gè)班級(jí)中，每個(gè)學(xué)生的道德修養(yǎng)、意志性格、接受能力、理解能力等方面素質(zhì)也是完全不同的，因此，傳統(tǒng)的“一刀切、大一統(tǒng)”的教學(xué)模式扼殺了學(xué)生的個(gè)性特征，阻礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。新課標(biāo)要求教學(xué)中教師要尊重學(xué)生的主體地位，滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性需要，使每位學(xué)生都受益，這就要求教師在學(xué)生中首先要了解學(xué)生，要因材施教，量體裁衣，分層合作教學(xué)就是依據(jù)這一原則，從不同學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，區(qū)別對(duì)待，挖掘潛能，使學(xué)生共同發(fā)展、和諧發(fā)展。
一、分層合作教學(xué)的含義及意義。
分層合作教學(xué)就是將全班學(xué)生依據(jù)個(gè)性化特征、心理傾向、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、接受能力等方面的差異分為不同的層次，然后根據(jù)“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的原則，把不同層次的學(xué)生分成多個(gè)學(xué)習(xí)小組。這是教師既注重分層施教，又注重合作學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方式。分層合作教學(xué)有利于每位學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，有利于學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于班級(jí)整體發(fā)展，這與當(dāng)前各校大力推行的教改要求本質(zhì)上是一致的。解決了有效分層教學(xué)問(wèn)題，必將提高教學(xué)效率，必將推動(dòng)課改。
二、分層合作教學(xué)的實(shí)施過(guò)程。
（一）隱性分層，異質(zhì)建組。
在初中的政治教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的思維水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、平時(shí)成績(jī)的差異，把學(xué)生分成a、b、c三個(gè)層次，學(xué)生比例約為1：2：1。在實(shí)踐中我們體會(huì)到把學(xué)生分類(lèi)編成八人一組便于教師管理，不利于學(xué)生交流合作，按前后兩張桌子的四個(gè)人（一個(gè)a層學(xué)生、兩個(gè)b層學(xué)生、一個(gè)c層學(xué)生）為一個(gè)學(xué)習(xí)小組，組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)，這樣更便于組內(nèi)交流、討論，也便于組與組之間的競(jìng)賽。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間（每次考試）后，進(jìn)步明顯的學(xué)生可以升級(jí)，最終達(dá)到c層逐步解體，a、b層不斷壯大的目的。
（二）研究學(xué)情，分層投標(biāo)。
備課教師在制定一節(jié)課的教學(xué)目的和任務(wù)時(shí)，必須綜合考慮和研究學(xué)情，在吃透教材和把握新課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，對(duì)各類(lèi)學(xué)生作出不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)要求，一般包括三層目標(biāo)：
1.基本目標(biāo)：全體學(xué)生都可以掌握的識(shí)記、理解、簡(jiǎn)單運(yùn)用的部分，屬于低層目標(biāo)。
2.一般目標(biāo)：大部分學(xué)生可以掌握的比較復(fù)雜的運(yùn)用與理解的部分，屬于中層目標(biāo)，是a層和b層學(xué)生必須達(dá)到的目標(biāo)。
3.發(fā)展目標(biāo)：基礎(chǔ)好，學(xué)有余力的學(xué)生可以掌握的復(fù)雜分析和綜合運(yùn)用，具有創(chuàng)造性的部分，屬于高層目標(biāo)，是a層學(xué)生必須達(dá)到的目標(biāo)。教師應(yīng)鼓勵(lì)不同層次的學(xué)生在達(dá)到本層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)后，學(xué)習(xí)并達(dá)到更高一層次的目標(biāo)，用不斷遞進(jìn)的分層目標(biāo)來(lái)引導(dǎo)和要求學(xué)生，使教學(xué)要求和學(xué)生可能性的關(guān)系，始終處于動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)之中。
（三）分層施教，合作學(xué)習(xí)。
課堂是教學(xué)的主要陣地，分層合作教學(xué)的開(kāi)展離不開(kāi)課堂。根據(jù)初中的政治課的教學(xué)特點(diǎn)及新課標(biāo)的要求，我們?cè)谡n堂中開(kāi)展了“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)模式。
1.學(xué)案導(dǎo)學(xué)，自主學(xué)習(xí)?！皩?dǎo)學(xué)案”進(jìn)行中，教師要提前一天把“導(dǎo)學(xué)案”分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)照“導(dǎo)學(xué)案”進(jìn)行預(yù)習(xí)，在學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容預(yù)習(xí)后把“導(dǎo)學(xué)案”上交給教師，教師根據(jù)需要抽批或全批“導(dǎo)學(xué)案”，了解學(xué)情，二次備課，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)策略。讓學(xué)生在“導(dǎo)學(xué)案”的引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)，做到“我要學(xué)”，并深入鉆研教材使之產(chǎn)生解決問(wèn)題的沖動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。課前準(zhǔn)備還要體現(xiàn)因人而異和因文而異的原則。在向?qū)W生提出預(yù)習(xí)要求時(shí)，既要制定統(tǒng)一的要求，又要考慮學(xué)生的不同情況，靈活處理。學(xué)生智力知識(shí)水平發(fā)展不同，預(yù)習(xí)要求的難易也該有所不同。因此，我們把課前準(zhǔn)備分為必做題、選做題和我的疑問(wèn)三部分，充分尊重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)要求。所有學(xué)生可以對(duì)“導(dǎo)學(xué)案”中基礎(chǔ)部分的題目進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好、能力強(qiáng)的學(xué)生可以做拓展題，對(duì)有問(wèn)題或者自己無(wú)法理解和解決的問(wèn)題要記錄下來(lái)，在第二天與同學(xué)共同交流、討論，或者是向教師請(qǐng)教。
2.合作探究，展示交流。合作學(xué)習(xí)是“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的顯著特點(diǎn)之一。在課堂上，針對(duì)導(dǎo)學(xué)案中學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)遺留的問(wèn)題，教師應(yīng)讓小組分層討論，充分發(fā)揮“兵教兵、兵練兵、兵強(qiáng)兵”的功能，同時(shí)每組確定一名小組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)本組成員學(xué)習(xí)過(guò)程的組織。疑難問(wèn)題向上層請(qǐng)教，確實(shí)還有疑難提交全班或教師。同學(xué)展示點(diǎn)評(píng)，教師掌握情況。
3.分層實(shí)教，區(qū)別補(bǔ)償。通過(guò)自主學(xué)習(xí)和合作探究，學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有了一定程度的了解和認(rèn)識(shí)，教師可以分層對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，從而把握不同層次學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握程度。教師為了縮小不同層次學(xué)生的差距，講課時(shí)進(jìn)行分層補(bǔ)償。補(bǔ)償時(shí)主要以課內(nèi)為主，并把重點(diǎn)放在c層學(xué)生身上，在補(bǔ)償內(nèi)容和要求，c層學(xué)生以補(bǔ)知識(shí)為主，達(dá)到準(zhǔn)確地掌握知識(shí)，補(bǔ)上授新課所需要的知識(shí)；b層學(xué)生在補(bǔ)知識(shí)的同時(shí)，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法和技能性訓(xùn)練；a學(xué)生則主要是幫助他們揭示課程的內(nèi)部規(guī)律，開(kāi)拓思維，具有一定的綜合能力和獨(dú)立應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決有關(guān)問(wèn)題的能力。
4.分層檢測(cè)，反饋小結(jié)。檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，最常用的一種方式是測(cè)驗(yàn)。由于學(xué)生之間的個(gè)性差異是客觀存在的。因此，教師要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，有的放矢，分層設(shè)計(jì)作業(yè)，這樣既能兼顧學(xué)生的共性需要，保證每個(gè)學(xué)生都能達(dá)到政治課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，又能使每個(gè)學(xué)生都得到不同的'發(fā)展。教師可以組織學(xué)生小組內(nèi)進(jìn)行互批，查找問(wèn)題，及時(shí)糾錯(cuò)、小結(jié)。
（四）注重激勵(lì)分層評(píng)價(jià)。
通過(guò)評(píng)價(jià)讓學(xué)生體驗(yàn)自己的進(jìn)步，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。要達(dá)到評(píng)價(jià)的目的，應(yīng)進(jìn)行分層次評(píng)價(jià)。一方面，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該具有多維性，“多一把衡量的尺子就多出一批好學(xué)生?！边@是對(duì)多元智力理論的形象概括。遵循這一理論，我們?cè)谠u(píng)價(jià)學(xué)生的時(shí)候，就要對(duì)每位學(xué)生抱以積極熱切的期望，并樂(lè)于從多角度來(lái)評(píng)價(jià)，觀察和接納學(xué)生，尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生尤其是c層學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的潛能，激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步。這正是新課標(biāo)所倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)觀。另一方面，評(píng)價(jià)的方式應(yīng)該多樣化，重視和采用開(kāi)放式的評(píng)價(jià)方式，如行為觀察、學(xué)習(xí)日記、成長(zhǎng)紀(jì)錄等，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的過(guò)程。從不同的角度、用不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都能看到自己的閃光點(diǎn)，都有自己覺(jué)得驕傲的一方面，使學(xué)生充滿(mǎn)信心地去學(xué)習(xí)。
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生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇六
摘要：政治作為一門(mén)重要的學(xué)科，來(lái)源于生活，又回歸于生活，在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中，在生活的方方面面中，政治都起到了不可忽視的作用。政治作為初中的課程之一，對(duì)于學(xué)生最直接的要求就是能夠在實(shí)際生活中運(yùn)用政治知識(shí)解決相關(guān)問(wèn)題，因此要對(duì)政治學(xué)科進(jìn)行生活化的教學(xué)。生活化教學(xué)旨在激勵(lì)學(xué)生從已有生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)建立日常生活與政治實(shí)踐學(xué)習(xí)的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。
關(guān)鍵詞：初中的政治；生活化；小組合作。
世界已經(jīng)成為一個(gè)整體，各方面都已經(jīng)聯(lián)系在一起，而且隨著國(guó)家之間聯(lián)系的日益加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面的聯(lián)系越來(lái)越多，這三者之間關(guān)系也比較復(fù)雜。對(duì)于政治課程的學(xué)習(xí)，并不像語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)的學(xué)習(xí)那樣從小學(xué)階段開(kāi)始就進(jìn)行重點(diǎn)學(xué)習(xí)，是從一點(diǎn)點(diǎn)的涉及開(kāi)始到全方面學(xué)習(xí)的。初中階段對(duì)政治課程的學(xué)習(xí)，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，教會(huì)學(xué)生如何處事，形成正確的對(duì)于人生的觀點(diǎn)。由于初中的政治教材內(nèi)容中基本上都是與生活知識(shí)相關(guān)的，因此，對(duì)初中的政治進(jìn)行生活化的教學(xué)，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展是有利的。
生活化教學(xué)，簡(jiǎn)單地來(lái)講，就是教師在組織教學(xué)活動(dòng)中結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和生活認(rèn)知，將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式生活化，以此讓學(xué)生對(duì)其中的知識(shí)點(diǎn)有深入的理解，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此，政治課堂生活化教學(xué)存在以下幾個(gè)方面的好處：
（一）符合新課程改革要求。
隨著新課程改革的不斷深入，教師在教育理念、教育方式等方面都發(fā)生了巨大的變化，新課程改革中也提出要求教師的教學(xué)活動(dòng)從學(xué)生的興趣出發(fā)，增加學(xué)生的生活實(shí)踐和生活認(rèn)知，由于政治課程是一門(mén)與生活密切相關(guān)的科目，因此對(duì)政治進(jìn)行生活化教學(xué)是符合新課程改革的要求。
（二）有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展的最終目的就是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生的未來(lái)奠定良好的基礎(chǔ)，而要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，是需要從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)踐出發(fā)，因此，政治作為一門(mén)主要課程，對(duì)政治進(jìn)行生活化教學(xué)有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
（三）有利于提高學(xué)生的認(rèn)知水平。
初中生與小學(xué)生相比，認(rèn)知能力已經(jīng)得到了一定的提升，但是還存在明顯的不足，而學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所就是課堂，從學(xué)生接觸最多的生活入手，使得教學(xué)生活化，有利于提升學(xué)生的認(rèn)知水平和相應(yīng)的能力。
（一）以生活化的問(wèn)題進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)。
生活化教學(xué)體現(xiàn)在將政治中與生活息息相關(guān)的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。課堂模式是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素之一，在初中教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生在這一模式下進(jìn)行有關(guān)生活化的政治問(wèn)題討論。所謂的小組合作學(xué)習(xí)模式，簡(jiǎn)單來(lái)講，就是教師根據(jù)一定的劃分將班級(jí)里的學(xué)生分成若干個(gè)小組進(jìn)行討論活動(dòng)。生活中的政治問(wèn)題無(wú)處不在，教師要設(shè)計(jì)適合初中生特點(diǎn)的各種問(wèn)題進(jìn)行小組討論，分組完成之后，各個(gè)小組內(nèi)憑借自身的能力差異分工合作。小組的討論可以讓組內(nèi)成員結(jié)合各自的生活知識(shí)進(jìn)行問(wèn)題思考，比平時(shí)的圖示講解或者讓初中生死記硬背的方式要生動(dòng)得多，另外還能鍛煉初中生的理解力和擴(kuò)展了他們的接受力。比如，在學(xué)習(xí)“融入民族文化”時(shí)，將學(xué)生分成若干個(gè)小組，以民族文化是否進(jìn)行傳承為論點(diǎn)，讓學(xué)生討論是否所有的民族文化都需要被傳承以及對(duì)于外來(lái)文化我們應(yīng)該秉持怎樣的態(tài)度，在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)之上進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)。
（二）利用多媒體設(shè)備進(jìn)行生活化教學(xué)。
教育活動(dòng)的開(kāi)展，從大方向來(lái)說(shuō)，就是為社會(huì)培養(yǎng)所需的人才，但是小方面來(lái)講，通過(guò)教育使自己變得更好，從而更好的生活。因此，進(jìn)行生活化的政治課堂教學(xué)，是十分有必要的。隨著科技因素的發(fā)展，教育領(lǐng)域也受到其影響，多媒體、電腦等設(shè)備都成為教室的必備品，在教學(xué)過(guò)程中加上科技的色彩必然增添不少。在現(xiàn)代信息技術(shù)的烘托下，創(chuàng)設(shè)生活化的情境，讓學(xué)生能夠置身其中，更好地理解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。比如，在學(xué)習(xí)“習(xí)慣對(duì)人的影響”時(shí)，為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，集中注意力，可以用多媒體設(shè)備讓學(xué)生觀看小品《小明的一天》，從小品中讓學(xué)生討論習(xí)慣的好壞之分，以及習(xí)慣對(duì)人的影響，從中學(xué)習(xí)到相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。
（三）以生活化的教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生興趣。
興趣是打開(kāi)世界大門(mén)的`關(guān)鍵鑰匙，一件事情要想做成功必然有對(duì)這方面的興趣，才能花心思在這方面。學(xué)生處于生活中，所學(xué)的知識(shí)來(lái)源于生活，也用于生活，而且生活化的知識(shí)更能夠引起學(xué)生的興趣。將教學(xué)知識(shí)融入生活環(huán)境中，一方面對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高有一定的引導(dǎo)作用，另一方面能夠讓學(xué)生對(duì)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)更容易理解。比如，在學(xué)習(xí)“好習(xí)慣對(duì)人的影響”時(shí)，以猜謎游戲的形式，以學(xué)生感興趣的猜謎方式導(dǎo)入新課，并初步感受到習(xí)慣對(duì)人的重要影響，從而為課程的講解做好鋪墊作用。初中的政治教學(xué)擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀、人生觀和世界觀的形成的重要職責(zé)。對(duì)初中的政治進(jìn)行生活化的教學(xué)，符合學(xué)生的發(fā)展實(shí)際，有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生的未來(lái)奠定穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
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生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇七
摘要：隨著教育技術(shù)不斷發(fā)展，教育對(duì)初中的政治教學(xué)提出新的要求，并且政治又是培養(yǎng)學(xué)生整體素質(zhì)的重要課程，政治課程教學(xué)的效率與實(shí)踐操作非常重要，直接關(guān)系著整體教學(xué)的質(zhì)量。但是從初中的政治教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，教學(xué)發(fā)展中存在許多限制性的問(wèn)題，制約著政治課堂教育進(jìn)一步發(fā)展。因此，探究初中的政治教學(xué)的生活化具有重要價(jià)值。本文闡述了初中的政治生活化教學(xué)的重要性，探究初中的政治生活化教學(xué)模式。
對(duì)于初中的政治而言，教學(xué)過(guò)程中所用傳統(tǒng)方法將學(xué)生作為對(duì)象，作為接受知識(shí)主體，而教師是橋梁，把所學(xué)政治思維傳輸給學(xué)生，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)。這種教學(xué)模式效果不佳，極難實(shí)現(xiàn)新課改的教學(xué)要求。但是采用生活化教學(xué)，教師成為一名指導(dǎo)者，從學(xué)生所具備的生活常識(shí)及經(jīng)驗(yàn)情況下，給學(xué)生指出一個(gè)宏觀的方向，這樣學(xué)生就能夠自主學(xué)習(xí)，研究政治，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀。因此，從生活化思維視野下探究初中的政治教學(xué)具有現(xiàn)實(shí)意義。
初中的政治生活化教學(xué)，進(jìn)一步貫徹新課改提出的教育理念，是實(shí)現(xiàn)新課改教學(xué)要求的基本方法。總體而言，其重要性主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：（一）貫徹新課改的理念；國(guó)家教育“九五”規(guī)劃中，明確推出生活、教育、生活是中學(xué)辦學(xué)模式。因此初中的政治就必須要改變傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)模式，通過(guò)教學(xué)生活化轉(zhuǎn)變教師的角色，關(guān)注學(xué)生生活、以學(xué)生為本，有效挖掘?qū)W生的潛能，推動(dòng)學(xué)生全面自由的發(fā)展。（二）增強(qiáng)教學(xué)課堂的時(shí)效性；初中的政治教學(xué)生活化，能夠不斷發(fā)展課程教學(xué)的理論，豐富成果，完成政治教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在初中的'政治的生活化教學(xué)中，依據(jù)初中學(xué)生的特征、生活經(jīng)驗(yàn)及認(rèn)知水平，將理論觀點(diǎn)和生活相融合，運(yùn)用多種多樣的教學(xué)手段，給學(xué)生提供各種生活素材，不但結(jié)合實(shí)際貼近生活，還激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)的實(shí)效性。（三）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；從傳統(tǒng)教學(xué)模式來(lái)看，課堂教學(xué)基本上都是教師說(shuō)教，學(xué)生僅僅是機(jī)械記憶知識(shí)，所學(xué)知識(shí)根本不能夠觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心深處，因此也就無(wú)法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是教學(xué)生活化，注重學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)、理解及感悟，學(xué)生就更易學(xué)習(xí)、接受，改變學(xué)生的被動(dòng)狀態(tài)，從學(xué)會(huì)朝著會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)變，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇八
學(xué)生都喜歡漫畫(huà)這種簡(jiǎn)單有趣的藝術(shù)表達(dá)形式。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)漫畫(huà)來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，吸引學(xué)生的注意，使學(xué)生的興趣得到有效激發(fā)，并使學(xué)生學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。如講“嚴(yán)峻的環(huán)境形勢(shì)”時(shí)，我向?qū)W生展示了這樣一幅漫畫(huà)：遠(yuǎn)處有一個(gè)大型的造紙廠，烏黑的廢水從造紙廠流出來(lái)，流到小河里，河水變成了墨水。在河邊釣魚(yú)的人不用釣就能捉到魚(yú)，因?yàn)轸~(yú)都跳到釣魚(yú)者的清水盆里了?？赐曷?huà)后，我讓學(xué)生說(shuō)一下漫畫(huà)的主題，并讓學(xué)生想想該給它加一個(gè)什么題目。學(xué)生的興趣很快就被激發(fā)出來(lái)了，他們都積極思索，給出了各種各樣的答案。大部分學(xué)生都覺(jué)得應(yīng)該給漫畫(huà)加上與“求生”相關(guān)的標(biāo)題。結(jié)合學(xué)生的答案，我提出了本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容。這樣，在歡樂(lè)的氛圍中，學(xué)生的好奇心與求知欲都被激發(fā)出來(lái)，進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)就是順理成章了。
二、以故事創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
在我們的政治教材中，有些概念比較抽象，學(xué)生很難理解。如果教師一味地灌輸，可能會(huì)使學(xué)生的思維更混亂，也會(huì)讓他們喪失學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)政治學(xué)習(xí)產(chǎn)生抗拒心理。如果教師在教學(xué)過(guò)程中加入一些新穎有趣的小故事，就能夠有效地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。如在進(jìn)行中華文化的學(xué)習(xí)時(shí)，我向?qū)W生講述了這樣一則小故事：在一個(gè)混居的大樓中住著三個(gè)國(guó)家的人，他們分別是猶太人、法國(guó)人和中國(guó)人。一天，大樓著火了，法國(guó)人冒火去救樓里的情人；猶太人則先把錢(qián)袋背了出來(lái)；而中國(guó)人跳入火海，把自己的媽媽救了出來(lái)。聽(tīng)了這個(gè)故事，學(xué)生就對(duì)三個(gè)民族的特色有了一些了解。我隨即引入了本課的教學(xué)內(nèi)容：民族文化和背景不同，導(dǎo)致了行為了不同。相同的民族則有相同的民族心理素質(zhì)。對(duì)于其他民族的文化，我們要取其精華，有選擇性地使用?？傊?，政治教學(xué)不能再像以前一樣的“滿(mǎn)堂灌”了，而應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，在有趣的故事中展開(kāi)，讓枯燥的政治概念變成新鮮、靈動(dòng)的形象，從而深入學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生的身心都能夠健康發(fā)展。
三、以詩(shī)句創(chuàng)設(shè)情境，增加教學(xué)趣味性。
唐代大詩(shī)人白居易曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“感人心者，莫先乎情?！闭谓虒W(xué)也是這樣，激發(fā)學(xué)生的情感遠(yuǎn)比知識(shí)的傳授要有意義。思想政治課的理論性較強(qiáng)，其中的概念比較生澀，學(xué)生很難理解。因此，教師要通過(guò)感情來(lái)激發(fā)學(xué)生，讓他們始終保持學(xué)習(xí)的熱情，讓他們?cè)跐夂竦母星榉諊腥ダ斫膺@些知識(shí)，去追求真理。如學(xué)習(xí)“社會(huì)主義基本的經(jīng)濟(jì)制度和分配制度”時(shí)，我為學(xué)生朗誦了兩首詩(shī)，一首是張俞的《蠶婦》，一首是鄭谷的《偶書(shū)》。其中，學(xué)生對(duì)“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”和“不會(huì)蒼蒼主何事，忍饑多是力耕人”這兩句感受很深。他們充分地認(rèn)識(shí)到了公有制度的建立體現(xiàn)了廣大勞動(dòng)人民的根本利益和共同愿望。這樣，不僅幫助學(xué)生掌握了政治概念，還讓學(xué)生的認(rèn)知水平有了很大的提高。政治教學(xué)和其他學(xué)科一樣，都是在知識(shí)與情感相互作用下進(jìn)行的。在教學(xué)中，知識(shí)的傳授與師生之間的情感交流是同等重要的。師生關(guān)系融洽了，學(xué)生才能夠樂(lè)于親近教師，學(xué)習(xí)教師所教的知識(shí)。因此，我們不能做教書(shū)機(jī)器，而要做學(xué)生的精神使者，為知識(shí)獻(xiàn)身，熱愛(ài)學(xué)生，讓學(xué)生在情感的感染下激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣。
四、通過(guò)懸念創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
中學(xué)生的.好奇心與求知欲都很強(qiáng)，他們愛(ài)聽(tīng)故事，對(duì)一些有懸念的故事更是情有獨(dú)鐘。因此，教師可以在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)?shù)卦O(shè)置一些懸念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與求知欲。另外，在設(shè)置懸念時(shí)，教師也可以恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默來(lái)吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生的情緒始終保持高昂的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的積極思維。雷曼麥曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“用幽默的方式說(shuō)出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)?shù)靥岢龈菀鬃屓私邮??！苯處熆梢赃x取一些生活中常見(jiàn)的幽默，比如小笑話(huà)、相聲、小品等，稍做加工，適當(dāng)運(yùn)用，就能夠讓課堂更活潑，就能獲得良好的教學(xué)效果。如學(xué)習(xí)創(chuàng)新社會(huì)時(shí)，我用一個(gè)笑話(huà)來(lái)引入討論：兒子對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，老鼠跑到咱家的油缸里了?！备赣H問(wèn)：“你有沒(méi)有把它撈出來(lái)？”兒子答道：“沒(méi)有，但是我放進(jìn)去了一只貓?！蔽覇?wèn)道：“兒子這樣做的結(jié)果是什么？”這樣就設(shè)置了一個(gè)懸念來(lái)讓學(xué)生來(lái)討論。在說(shuō)笑聲中，學(xué)生理解了教條主義的危害，認(rèn)識(shí)到我們的思維需要?jiǎng)?chuàng)新，社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新型人才。
五、用時(shí)事創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
當(dāng)代的中學(xué)生是跨世紀(jì)的接班人，是我們祖國(guó)的未來(lái)和希望。面對(duì)當(dāng)今世界日益變化的形式和開(kāi)放的格局，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)特別注意聯(lián)系國(guó)內(nèi)外大事，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。對(duì)此，教師可用時(shí)事來(lái)豐富學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐操作能力，培養(yǎng)學(xué)生胸懷祖國(guó)，放眼全球的戰(zhàn)略眼光。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注國(guó)家和社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題的習(xí)慣。因此，在政治課教學(xué)中，教師應(yīng)從豐富、變化、發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際出發(fā)，將課本知識(shí)與時(shí)事政治聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，使政治課煥發(fā)出勃勃生機(jī)?？傊?，恰到好處的創(chuàng)設(shè)情境成就更完美的課堂。教師在政治課中創(chuàng)設(shè)情境時(shí)還可以利用音樂(lè)、案例激起學(xué)生的興趣。而且，教師在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后以及習(xí)題中都可以創(chuàng)設(shè)情境。此外，教師應(yīng)注重跨學(xué)科的橫縱聯(lián)系，做好各科的整合，培養(yǎng)學(xué)生由知識(shí)性向能力型轉(zhuǎn)變，使學(xué)生適應(yīng)多變的世界，成為創(chuàng)新型人才。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇九
前言。
在新課改的.基礎(chǔ)上，為了加強(qiáng)初中政治教育的水平，就要打破傳統(tǒng)的思想教育方式，不能只局限于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法和理念相結(jié)合。教師可以通過(guò)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)引進(jìn)案例教學(xué)的模式。利用生活實(shí)際相關(guān)的案例在課堂上進(jìn)行教學(xué)，既能破除傳統(tǒng)的說(shuō)教模式課堂，又可以提高學(xué)生的興趣能力。減少生活與理論的差距，提高案例教學(xué)在政治課堂上教學(xué)效益。
（一）教學(xué)模式單一。
傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，教師采取的是說(shuō)教模式的課堂，學(xué)生作為主體的地位被抹殺，學(xué)生輪為抄筆記的機(jī)器，學(xué)生的主動(dòng)性得不到激發(fā)，在枯燥乏味的課堂中調(diào)不起學(xué)生在學(xué)習(xí)中的積極性，不能有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)，所以改變教學(xué)方法迫在眉睫[1]。
（二）教學(xué)效果不理想。
政治課堂本來(lái)就比較枯燥，帶有說(shuō)教性，然而教師采取的又是乏味的教學(xué)模式，無(wú)法帶動(dòng)學(xué)生的積極性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)政治課中的內(nèi)容不夠了解，學(xué)生的綜合能力達(dá)不到教學(xué)水平，所以政治教學(xué)效果非常不理想。
（一）教學(xué)中的案例選取。
在政治初中案例教學(xué)中選擇案例是政治教育的第一步，在選擇案例是需要注意什么呢？一是與時(shí)代同步，案例要跟緊時(shí)代的步伐，政治的知識(shí)與案例都需要具備實(shí)效性，盡量避免選擇過(guò)時(shí)的老案例。二是案例選擇時(shí)，要突出教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，要與教學(xué)內(nèi)容貼近，使課堂教學(xué)進(jìn)行時(shí)案例更貼近教材主題[2]。例如，在初中政治教育課本中的誠(chéng)信這一課，可以利用現(xiàn)在相關(guān)的名人成功的案例，同時(shí)也可以采用故事的方式，但是內(nèi)容一定要結(jié)合教學(xué)知識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，不能脫離教材內(nèi)容，不然會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，導(dǎo)致課堂教學(xué)無(wú)法進(jìn)行。
（二）呈現(xiàn)案例。
（三）建立討論組織。
在案例的呈現(xiàn)后，就要進(jìn)入最主要的環(huán)節(jié)――討論環(huán)節(jié)，這時(shí)候?qū)W生就需要充分的時(shí)間來(lái)相互討論，自由發(fā)揮。教師可以吧學(xué)生分成幾個(gè)小組，然后提出一個(gè)問(wèn)題和給出相關(guān)材料，讓小組成員自主分析。這樣就可以提高學(xué)生的記憶力，加深和鞏固課本知識(shí)，幫助學(xué)生更好的掌握和理解。
（四）總結(jié)。
這是案例教學(xué)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，一般總結(jié)都會(huì)放在課堂最后進(jìn)行。歸納總結(jié)不僅是對(duì)學(xué)生小組討論的總結(jié)同時(shí)還是對(duì)整節(jié)課做一個(gè)總結(jié)。教師通過(guò)學(xué)生討論的結(jié)果與課本知識(shí)相結(jié)合，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)等。
三、結(jié)束語(yǔ)。
案例教學(xué)在新課改的基礎(chǔ)上對(duì)初中政治教學(xué)有重要的作用，隨著不斷的改善和發(fā)展，通過(guò)教育工作不斷研究和發(fā)現(xiàn)，案例教學(xué)一定會(huì)越來(lái)越更好的幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，加深記憶，同時(shí)在初中政治課改中發(fā)揮著重要的推動(dòng)作用。
【參考文獻(xiàn)】。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十
科技的發(fā)展，信息的飛速傳播，初中生在日常生活中，會(huì)接觸到很多的時(shí)事新聞，對(duì)于初中生來(lái)講，學(xué)生自身的分辨能力不夠，思維容易受到外界評(píng)論的影響，這不利于青少年的健康成長(zhǎng)，如果教師不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，學(xué)生容易形成偏激的情緒，影響學(xué)生正確的人生觀以及價(jià)值觀的形成。思想品德教學(xué)需要貼合生活進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生從生活中發(fā)生的事情進(jìn)行思想品德學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生更好地從生活中獲得正確的知識(shí)。
生活化思維即指以生活為目的進(jìn)行思維鍛煉，最終形成自身的生活化思維能力，思維是指?jìng)€(gè)體對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行認(rèn)知的過(guò)程，對(duì)于學(xué)生而言，思維的養(yǎng)成需要一個(gè)長(zhǎng)期漫長(zhǎng)的過(guò)程，初中是學(xué)生自身思維能力初形成的時(shí)期，思維能力可以通過(guò)鍛煉和引導(dǎo)形成的，在這個(gè)階段，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)，思想品德教學(xué)包含著基本的法律知識(shí)以及道德品質(zhì)，在這個(gè)學(xué)科之中，使用生活化思維的引導(dǎo)，將知識(shí)與生活結(jié)合起來(lái)，思想品德所講述的知識(shí)，從生活中來(lái)，最終也將回到生活中去，作為教育工作者，需要對(duì)學(xué)生的生活化思維進(jìn)行著重培養(yǎng)。在思想品德教學(xué)中使用生活化思維教學(xué)模式，有助于充實(shí)教學(xué)效果，教師通過(guò)生活實(shí)例在課堂上的引用，有助于幫助學(xué)生更好的理解教材知識(shí)，同時(shí)學(xué)生可以在不斷結(jié)合實(shí)例的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)正確處理事件的能力，逐步養(yǎng)成自身的思維習(xí)慣，不會(huì)輕易地被外界所影響。教師通過(guò)教材與生活實(shí)例的聯(lián)系，拓展學(xué)生的思維，幫助學(xué)生更好的進(jìn)步，增加與學(xué)生的'溝通交流，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)師生共同進(jìn)步，更好地完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
生活化思維在思想品德教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用中，需要凸顯特性，生活化思維具備以下幾個(gè)特征：
1、思想品德性。
初中階段的教學(xué)主要是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)發(fā)生的事情有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，不過(guò)與偏激，可以以公正公平的眼光看待客觀事物，因此在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，可以結(jié)合貼合生活的實(shí)例進(jìn)行講解，促使學(xué)生切實(shí)的感受生活化思維中所包含的思想品德性，在進(jìn)行“政府的正能：管理與服務(wù)”這一課程時(shí)，教師可以結(jié)合“九寨溝地震”作為教學(xué)案例，通過(guò)視頻的觀看以及新聞的分析，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)國(guó)家在重大災(zāi)難發(fā)生的過(guò)程中，所表現(xiàn)出的為人民服務(wù)的果敢與堅(jiān)韌，深切的感受政府的強(qiáng)大以及為人民服務(wù)的心情。促使學(xué)生相信國(guó)家，產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情緒，通過(guò)生活中的實(shí)例，學(xué)生在潛移默化中，了解到國(guó)家的強(qiáng)大。
2、時(shí)效性。
思想品德本身就包含時(shí)事思想品德的部分，社會(huì)現(xiàn)象是不停發(fā)生的，為了凸顯生活化思維的時(shí)效性，教師在進(jìn)行課程講解的過(guò)程中，需要結(jié)合當(dāng)時(shí)發(fā)生的實(shí)例進(jìn)行課程的講解，將知識(shí)融入實(shí)際的生活中，除了可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解之外，也可以引導(dǎo)學(xué)生在生活中，不斷地對(duì)發(fā)生的事情進(jìn)行分析，在不斷的分析中形成生活化思維，并通過(guò)生活化思維，不斷的加深自身知識(shí)的影響，對(duì)于學(xué)生而言，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并自己分析問(wèn)題，有助于學(xué)生自身能力的形成，學(xué)生通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，在更高層次的學(xué)習(xí)中，更好的進(jìn)步。通過(guò)對(duì)發(fā)生事情的關(guān)注，引發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，學(xué)生不斷地形成自身的能力，提升自身的綜合實(shí)力。
3、趣味性。
思想品德是一門(mén)講哲學(xué)的課程，在教學(xué)過(guò)程中，會(huì)顯得特別的枯燥難懂，學(xué)生都不愿意接觸，久而久之，會(huì)產(chǎn)生逆反心理，不利于學(xué)生對(duì)思想品德學(xué)科的學(xué)習(xí)。這種情況下，教師可以通過(guò)對(duì)生活中實(shí)例的講解，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)思想品德知識(shí)產(chǎn)生興趣，愿意接觸思想品德這一學(xué)科。如在講解“不同國(guó)家的文化差異”這一課時(shí)的過(guò)程中，教師通過(guò)豐富多彩的故事，將各個(gè)國(guó)家之間的生活文化差異穿插在其中，學(xué)生更好地進(jìn)行知識(shí)的理解，課程也不會(huì)顯得特別枯燥。最貼合學(xué)生生活的就是吃飯，通過(guò)對(duì)各個(gè)國(guó)家的主食進(jìn)行舉例，引導(dǎo)學(xué)生懂得尊重差異。趣味性教學(xué)不僅可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以更好地促進(jìn)學(xué)生理解教材知識(shí)，同時(shí)拓展學(xué)生的知識(shí)面。學(xué)生通過(guò)生活化思維在思想品德上的使用，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)以及學(xué)習(xí)能力。思想品德是對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)以及行為的一個(gè)引導(dǎo)，生活化思維在思想品德教學(xué)中的使用，能夠有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生養(yǎng)成在生活中時(shí)刻進(jìn)行觀察的習(xí)慣，在生活中處處對(duì)知識(shí)進(jìn)行留心，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。教師運(yùn)用生活化教學(xué)模式，有助于增加其和學(xué)生之間的溝通交流，拓展思想品德知識(shí)，不斷地提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)與時(shí)代的要求。
【參考文獻(xiàn)】。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十一
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語(yǔ)和指責(zé)他的乘客對(duì)罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開(kāi)人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來(lái)，一語(yǔ)不發(fā)，此時(shí)，有出來(lái)勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對(duì)的?！备嗟娜藙t認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。
對(duì)于以上事情你怎樣看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，證明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬。
“黑衣男”的正義能夠更具溫情。
男子地鐵車(chē)廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，反而用污言穢語(yǔ)辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱(chēng)快者亦之。但無(wú)論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這件事讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。
按理，出腳傷人，以暴制暴等反禮貌的行為總是不對(duì)的，但民調(diào)顯示，認(rèn)為“黑衣男”該踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡(jiǎn)單的“暴”，至少在特定情境下特殊時(shí)間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是必須限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區(qū)分）。
為什么說(shuō)“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情景下，應(yīng)對(duì)一個(gè)基本素養(yǎng)嚴(yán)重缺少又無(wú)法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時(shí)性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易理解的路徑，這可能正適合他當(dāng)下的認(rèn)知水平?！昂谝履小北┝Φ膭?dòng)機(jī)是想控制局勢(shì)，結(jié)果也到達(dá)了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級(jí)別都達(dá)不到，且毫無(wú)窮追猛打之勢(shì)，旨在局勢(shì)的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反禮貌的，不能被提出和被鼓勵(lì)，卻能夠被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞”黑衣男“，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男”設(shè)身處地所想的這份“情”只要建立在對(duì)社會(huì)公序的維護(hù)與人性最深沉的愛(ài)的基礎(chǔ)上，都能夠被理解。
這不是替“黑衣男”開(kāi)脫，身具正義的勇士也無(wú)需別人擔(dān)責(zé)。整個(gè)事件中我反而覺(jué)得“吐痰男”才是最可憐、最值得同情的一個(gè)。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺(jué)，且似乎“理直氣壯”，可見(jiàn)受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因?yàn)樗艽蟪潭仍从谏鐣?huì)的各種因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴(yán)重，更凄慘。既如此，社會(huì)就有職責(zé)幫他，而不是在道義上遺棄他。
所以，當(dāng)?shù)囟Y貌辦如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫(xiě)寫(xiě)總結(jié)，至少遇到特殊個(gè)案時(shí)能走出戶(hù)外，協(xié)同“黑衣男”一齊上門(mén)服務(wù)，握手言和，并曉之以理，動(dòng)之以情，幫吐痰男彌補(bǔ)缺失的禮儀知識(shí)，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國(guó)制造”的將不再是被網(wǎng)有定性的“渣男”，這稱(chēng)謂，畢竟擱在誰(shuí)頭上都會(huì)不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十二
在傳統(tǒng)的政治教學(xué)過(guò)程中，教師往往忽視了學(xué)生的主體地位在，在教學(xué)過(guò)程中以自我為中心，沒(méi)有顧及到學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏主動(dòng)性，一味跟著教師的思路前行，學(xué)生只是被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)，而不是自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)與探究。在政治教學(xué)過(guò)程中，教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，時(shí)刻以學(xué)生的需求為第一考慮，幫助學(xué)生樹(shù)立主人翁的觀念。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充滿(mǎn)主動(dòng)性，這樣才能提高學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解和運(yùn)用能力。教師應(yīng)充分扮演好引路人的角色，在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過(guò)程中適時(shí)給予幫助，發(fā)揮教師應(yīng)有的指導(dǎo)作用。如，教師在政治教學(xué)中可以將學(xué)生劃分為若干個(gè)小組，讓學(xué)生自主進(jìn)行學(xué)習(xí)與探究，對(duì)于學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中遇到的困難要及時(shí)加以點(diǎn)撥，促使學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)中的不足，并及時(shí)改進(jìn)。從學(xué)生的角度進(jìn)行考慮，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)中的主體地位，不僅是提高教學(xué)質(zhì)量非常重要的一步，也是新課改對(duì)當(dāng)前的教育提出的必然要求。
二、注重理論結(jié)合實(shí)際。
傳統(tǒng)的政治教學(xué)偏重于學(xué)生的升學(xué)率，看重學(xué)生的書(shū)面理論能力，對(duì)學(xué)生的實(shí)際操作能力要求不高，這也造成了學(xué)生在政治學(xué)習(xí)中理論與實(shí)際脫節(jié)的狀況，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提高極為不利。新課改針對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了相關(guān)改進(jìn)，要求學(xué)校與教師在初中的政治教學(xué)的過(guò)程中，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力。政治由于其學(xué)科特點(diǎn)要求教師在教學(xué)中必須跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，因此，關(guān)注社會(huì)的發(fā)展、將政治理論與相關(guān)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)是當(dāng)前初中的政治教學(xué)中的一個(gè)重要方面。初中學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)多是為了迎接中考，所以，在一定程度上忽視了對(duì)時(shí)政的關(guān)注。教師要看到初中生在此方面的不足，培養(yǎng)其關(guān)注時(shí)政的良好習(xí)慣。如，可以組織學(xué)生訂閱時(shí)事報(bào)刊或者雜志，并定期針對(duì)一些熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行討論，讓學(xué)生將學(xué)到的政治知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中。這樣，不但可以提高政治教學(xué)的質(zhì)量，還可以培養(yǎng)學(xué)生心系天下的情懷。
三、豐富課堂的教學(xué)方式。
在新課改的要求下，教師要改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，積極尋求新型的、適合學(xué)生需求的教學(xué)方式。如，教師可以通過(guò)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生更好地融入課堂教學(xué)當(dāng)中。利用多媒體技術(shù)的音頻和視頻等優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感官上的刺激，讓學(xué)生對(duì)相關(guān)的政治概念有具體的感性認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解；還可以通過(guò)組織學(xué)生參觀一些博物館、紀(jì)念堂等，通過(guò)實(shí)地考察以及對(duì)實(shí)物的參觀，培養(yǎng)學(xué)生探究的主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生積極地進(jìn)行新知識(shí)的學(xué)習(xí)。
四、提高教師的教學(xué)能力。
政治科目的.教學(xué)要求教師的教學(xué)能力要跟上社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，教師必須有較高的政治素養(yǎng)才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理、有效的教學(xué)。因此，必須提高教師的素質(zhì)，轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，改進(jìn)教師的教學(xué)方式，注重教師自身能力的加強(qiáng)。學(xué)校要定期組織教師的培訓(xùn)，不斷提高教師的教學(xué)能力，增強(qiáng)教師的自身素質(zhì)和學(xué)養(yǎng)，以更好地適應(yīng)新課改提出的要求，提高初中的政治的教學(xué)質(zhì)量?？傊?，新課改要求在初中的政治教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力。初中學(xué)校和教師在政治教學(xué)中要跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，合理利用各種資源，不斷改進(jìn)教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)而提高初中的政治的教學(xué)質(zhì)量。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十三
1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
去年10月7日，經(jīng)過(guò)連續(xù)搜救，17名擅自進(jìn)入廣西來(lái)賓市自然保護(hù)區(qū)露營(yíng)被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來(lái)賓市為此次營(yíng)救，耗費(fèi)了巨大的公共資源，更嚴(yán)重的是營(yíng)救中救援人員也面臨巨大的危險(xiǎn)。這一事件引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響：當(dāng)?shù)卣粲躞H友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動(dòng)。有網(wǎng)友認(rèn)為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買(mǎi)單；又有網(wǎng)友說(shuō)“人生需要說(shuō)走就走的旅行”，并為他們的行為點(diǎn)贊。
對(duì)此你有何看法？請(qǐng)選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文；不要套作，不得抄襲。
范文：旅游遵法，顧全大局。
近日，一些擅自進(jìn)入旅游區(qū)露營(yíng)被困失聯(lián)的驢友，經(jīng)過(guò)連續(xù)搜救，耗費(fèi)巨大公共資源之后被成功獲救。對(duì)此我認(rèn)為，驢友應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵循相關(guān)法規(guī)，顧全大局。
驢友擅自露營(yíng)失聯(lián)使得救援人員耗費(fèi)巨大人力物力去營(yíng)救，究其原因，無(wú)外乎兩個(gè)：表面看是驢友的貪玩心理的驅(qū)使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當(dāng)代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營(yíng)的驢友，有沒(méi)有想過(guò)失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負(fù)責(zé)任的行為與損人不利己大同小異。
驢友持著貪玩好奇之心便任意作為，這實(shí)質(zhì)上也是自我保護(hù)意識(shí)不高、思想淺薄的表現(xiàn)。在這個(gè)信息發(fā)展的時(shí)代，人們依賴(lài)于新技術(shù)給人們帶來(lái)的便利，對(duì)于自己錯(cuò)誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營(yíng)救人員又何其不是耗費(fèi)了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險(xiǎn)境地才得以成功營(yíng)救他們?王小波說(shuō)：“現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使人們過(guò)度依賴(lài)技術(shù)，人們以為自己征服了技術(shù)，而我們又何嘗不是被技術(shù)捆綁著不能自主行走?！庇纱丝梢?jiàn)，當(dāng)驢友們過(guò)度依賴(lài)技術(shù)，將自我保護(hù)意識(shí)蒙蔽于此，被困失聯(lián)也便是自然而然的事了。
誠(chéng)然，有人認(rèn)為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買(mǎi)單。而我認(rèn)為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個(gè)文明不斷發(fā)展的時(shí)代的濫觴!
驢友被困失聯(lián)已是既定的事實(shí)，如今我們需要做的，就是加強(qiáng)公民的道德修養(yǎng)，加大法律的監(jiān)管力度，使法制為先的觀念深入人心。龍應(yīng)臺(tái)有言：“做事應(yīng)得三思，切勿讓個(gè)人主義滋長(zhǎng)而使他人步入危險(xiǎn)的境地?！甭糜巫穹ǎ櫲缶?，是一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則。
2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于1957年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎(jiǎng)，以鼓勵(lì)學(xué)生藏書(shū)。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)》這類(lèi)書(shū)籍的學(xué)生，而藏有二百部作家福克納的作品以及與?？思{有關(guān)的書(shū)籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基后來(lái)成為藏書(shū)家，他把藏書(shū)捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。
對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫(xiě)作任務(wù)；不要套作，不要抄襲。
范文：藏書(shū)精神超越名目之爭(zhēng)。
1963年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書(shū)獎(jiǎng)出人意料，對(duì)火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)的收敏感詞集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部?？思{作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結(jié)。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來(lái)，大學(xué)這樣做，只是想讓藏書(shū)的范圍更加開(kāi)放，給予藏書(shū)的名目更多包容，同時(shí)鼓勵(lì)藏書(shū)行為，令藏書(shū)的精神深入人心。
收藏什么樣的書(shū)依各人的興趣而定，但藏書(shū)家們都為類(lèi)似的目標(biāo)而堅(jiān)持不懈。而不論收藏什么，都有一個(gè)共同意義：通過(guò)對(duì)同一類(lèi)文本作品的收敏感詞集，在時(shí)間的深度上和內(nèi)容的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對(duì)某一類(lèi)事物進(jìn)行研究。若是用這一點(diǎn)衡量，火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)和?？思{的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)，能夠以一個(gè)特殊的視角見(jiàn)證火車(chē)的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時(shí)刻的分布、?？空九_(tái)的多寡、行程的遠(yuǎn)近等能反映出火車(chē)作為交通工具的興起和后來(lái)在新型工具前的稍顯遜色、城市不同年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價(jià)值，絕不會(huì)低于福克納作品在文學(xué)研究者眼中的價(jià)值。
為什么在大多數(shù)人眼中，火車(chē)時(shí)刻表捧得冠軍成了一場(chǎng)“意外”？人們的褒貶多少受到書(shū)冊(cè)自身價(jià)值的影響。福克納的作品——一個(gè)作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當(dāng)然會(huì)比唾手可得的火車(chē)時(shí)刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書(shū)獎(jiǎng)不是頒給藏品，而是頒給藏書(shū)的人：他看到了你所忽視的火車(chē)時(shí)刻表的價(jià)值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊(cè)子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅(jiān)持他的愛(ài)好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對(duì)一個(gè)藏書(shū)者的充分肯定。
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深?！睂?duì)于形形色色不計(jì)其數(shù)的藏書(shū)和藏書(shū)者，藏書(shū)獎(jiǎng)?wù)沁@樣一個(gè)須容納百川的海洋。它的設(shè)立，不是為了評(píng)判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚(yáng)藏書(shū)的行為和精神，鼓勵(lì)更多的人藏書(shū)讀書(shū)，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。它的排名，不是讓藏書(shū)者們爭(zhēng)鋒，不是給他們藏品價(jià)值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏書(shū)的風(fēng)采。
不妨給藏書(shū)的名目更多包容。藏書(shū)，作為一項(xiàng)愛(ài)好而言，不同的人各有所愛(ài)，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項(xiàng)事業(yè)而言，不同領(lǐng)域各有需求，正是豐富度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)。
1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）。
一部署名為羅伯特·加爾布雷特的偵探小說(shuō)《杜鵑鳥(niǎo)的呼喚》面世后頗受好評(píng)。出版商表示，偵查員出身的作者退伍后從事安保行業(yè)，本書(shū)是其處女作。不過(guò)作者的新手身份因?qū)懛▼故於毁|(zhì)疑。后經(jīng)媒體多方調(diào)查證實(shí)，羅伯特·加爾布雷特是《哈利·波特》作者j·k·羅琳的新筆名。被“揭穿”身份后，羅琳說(shuō)希望這個(gè)秘密保持得更久一點(diǎn)，因?yàn)樗[瞞身份后看到關(guān)于小說(shuō)的真實(shí)評(píng)論時(shí)，感受到的歡樂(lè)更加純粹。
對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給羅琳、出版商或其他相關(guān)方提出自己的建設(shè)性意見(jiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“小李”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息。
范文：遠(yuǎn)離月亮，明星依然閃耀。
j·k·羅琳：
您好！
自從《哈利波特》出版以來(lái)，我一直是您的忠實(shí)讀者。小說(shuō)中精彩的描寫(xiě)和扣人心弦的情節(jié)讓我連連驚嘆您嫻熟的文筆?？墒墙鼇?lái)您使用新筆名寫(xiě)作一事飽受非議，對(duì)此，我想替您辯解，并對(duì)您追求公正評(píng)價(jià)和“感受到的歡樂(lè)更加純粹”的勇氣表示欽佩和敬意。
《杜鵑鳥(niǎo)的呼喚》是一部精彩的作品，正因?yàn)槿绱?，人們才?huì)不因其作者是“新手”就不屑一顧?？梢?jiàn)，好的作品是可以經(jīng)受推敲和考驗(yàn)的。在這件事情中，人們更看重的是內(nèi)容的新奇，情節(jié)的精巧，從客觀、公正的角度給了這部作品一個(gè)應(yīng)有的評(píng)價(jià)。而當(dāng)您欣喜地聽(tīng)到這些稱(chēng)zan時(shí)，可以自信地認(rèn)為：“人們并不是因?yàn)槟莏.k.羅琳而夸zan您的寫(xiě)作水平”。從這個(gè)角度看，您的做法不僅規(guī)避了“名人效應(yīng)”的誤導(dǎo)，更讓自己的寫(xiě)作水平得到了一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。這是一個(gè)大家的寫(xiě)作行為，為此，我對(duì)您的這種做法更加的zan賞。
能夠采用新的身份發(fā)表作品，這需要足夠的自信與勇氣。記得《茶花女》的問(wèn)世也經(jīng)歷了這樣的勇敢。當(dāng)年小仲馬為了不讓出版商知曉他的真實(shí)身份——是文豪大仲馬的兒子，托朋友用其它名子將書(shū)稿寄往出版社。和您一樣，他面臨著被輿論冷嘲熱諷，甚至不屑一顧的尷尬，但是，為了追求“純粹的歡樂(lè)”，公正的建議，您勇敢地劃去了自己的名字。褪去光環(huán)的您閃耀的是真性情，是默默付出后結(jié)出的自豪果實(shí)。
當(dāng)今文學(xué)界，乃至社會(huì)各界，不乏一些人打著“名人”的幌子招搖撞騙。曾經(jīng)是“抗震小英雄”的雷楚年，出名后欺騙親人朋友，用頭上的“光環(huán)”遮掩內(nèi)心的荒蕪，最終被繩之以法。他的.墮落也引起人們的反思：“名人光環(huán)”真的那么重要嗎？它不會(huì)干擾我們對(duì)是非的正確判斷嗎？我想，您的做法正是一種對(duì)此定勢(shì)的挑戰(zhàn)，是對(duì)盲目崇拜追捧的人們的提醒，您提醒他們，應(yīng)多多關(guān)注光環(huán)背后的真實(shí)性，多多應(yīng)關(guān)注內(nèi)心的本色情。您敢于逆“潮流”而動(dòng)，傳達(dá)著務(wù)實(shí)求真的精神，這一點(diǎn)正是現(xiàn)代社會(huì)中的缺失，我想人們一定會(huì)聽(tīng)從您的召喚，接受您的指引，尋找內(nèi)心深處真實(shí)的自我。
龍應(yīng)臺(tái)有言：“社會(huì)猶如一輛巨大的向前滾動(dòng)的車(chē)，慶幸的是，總有人探出頭來(lái)看這輛車(chē)究竟跑到哪里”。文學(xué)發(fā)展的道路上，需要你這樣的人勇敢地“隱姓埋名”，自信地接受公正的評(píng)價(jià)。褪去“作家”的光環(huán)，讓文學(xué)的沃土里吹遍清新自然之風(fēng)，您和您的作品必將更加閃耀。大文豪魯迅在《蓮蓬人》中，也曾這樣倡導(dǎo)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝?！?/p>
讓我們像您那樣，回歸本真，洗凈鉛華脂粉，施以樸素的淡妝，呈現(xiàn)出高潔的風(fēng)骨。
2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）。
小王出生在一個(gè)大家族。每逢節(jié)假日，長(zhǎng)輩們都會(huì)召集家族成員聚會(huì)，而小王對(duì)此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長(zhǎng)輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類(lèi)似的情況，當(dāng)?shù)赝韴?bào)“百姓家事”欄目就此展開(kāi)了熱烈的討論。
對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小王或小王的父母寫(xiě)一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。若寫(xiě)信，統(tǒng)一以“一平”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息。若投稿，請(qǐng)自擬標(biāo)題。
范文：團(tuán)聚·親情·文化。
團(tuán)聚，是一個(gè)讓萬(wàn)千國(guó)人為之向往的詞，家族長(zhǎng)輩們每逢節(jié)假日，召集家族成員聚會(huì)也源于對(duì)它的向往。在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中，擁有這份團(tuán)聚實(shí)在是一份難得的奢侈。因?yàn)殡y得，所以渴望；因?yàn)樯莩蓿韵蛲?/p>
關(guān)乎團(tuán)聚，想起”讓世界其他各國(guó)為之百思不得其解的“春運(yùn)”。他們實(shí)在不能明白，為什么那幾天，全中國(guó)的人都瘋狂往家趕？哪怕萬(wàn)水千山，哪怕山高水長(zhǎng)，哪怕是從北極到南極的距離，都沒(méi)能擋住國(guó)人的腳步；只為了年夜那一頓飯，只為了墳前的那一炷香。是的，團(tuán)聚情節(jié)是流淌在國(guó)人血液里的文化，這文化里面蘊(yùn)含對(duì)團(tuán)團(tuán)圓圓、兒孫繞膝，盡享天倫的渴望。
誠(chéng)然，團(tuán)聚是不可缺少的，但為了團(tuán)聚而團(tuán)聚或因團(tuán)聚而打亂了個(gè)人的生活節(jié)奏卻是值得商榷的。春節(jié)期間大家都往家趕不厭其煩、不嫌其累，既源于中華民族那根植于血液中的鄉(xiāng)土情結(jié)，也源于都是有計(jì)劃不會(huì)擾亂個(gè)人生活節(jié)奏的。
誠(chéng)然，長(zhǎng)輩們提出的團(tuán)聚計(jì)劃是聯(lián)絡(luò)親情一個(gè)很好的方式，然而，逢節(jié)必聚是不是真的很合適呢？是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢？深深感到，對(duì)于那些確實(shí)不能每次都參加的家族成員應(yīng)予以體諒，如此，家族成員則可感受長(zhǎng)輩對(duì)他們的愛(ài)護(hù)與寬容，這個(gè)家族自然而然就產(chǎn)生巨大的凝聚力；同時(shí)，對(duì)于能夠參加卻借故不參加的成員也要予以理解，盡管可以站在道德的高度對(duì)他們進(jìn)行指責(zé)。
同樣，對(duì)材料中的小王也應(yīng)一分為二來(lái)看：倘若小王確實(shí)工作挺忙碌，節(jié)假日來(lái)回奔波打亂了他生活節(jié)奏的話(huà)，那么，聚會(huì)對(duì)于他就是負(fù)擔(dān)，長(zhǎng)輩們對(duì)此就不應(yīng)強(qiáng)求他每次都參與；倘若小王平日就比較清閑，那節(jié)假日還是應(yīng)該回去看看，畢竟血濃于水啊。何況，孝順是小輩的本分，不順又何談孝呢？順了長(zhǎng)輩意愿的同時(shí)彰顯你的孝心不好嗎？因此，想對(duì)小王以及社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)像小王這類(lèi)的人說(shuō)：能回去還是盡量趕回去吧，如若長(zhǎng)期逆了長(zhǎng)輩的意愿，于親情有損，于自己無(wú)益。
是的，?；丶铱纯词菓?yīng)該的，節(jié)假日若是有空暇確實(shí)應(yīng)該回去聚聚！
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十四
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
幾個(gè)同學(xué)聚在一齊談?wù)搨骷覍?。小張說(shuō)，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說(shuō)，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說(shuō)，她家把“忠厚傳家久，讀書(shū)繼世長(zhǎng)”的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。
你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請(qǐng)綜合材料資料及含意，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
當(dāng)代語(yǔ)境更需青花罐式傳家寶。
“勤儉是我們的傳家寶哦”，這句箴言外加這段旋律可能還回蕩在不少人心間，但今日誰(shuí)人還敬奉“勤儉”為治家法寶。不可否認(rèn)，祖?zhèn)饔?xùn)誡、祖輩勛章對(duì)家族成員有莫大影響力，但在當(dāng)代語(yǔ)境下，我認(rèn)為青花罐式傳家寶更有價(jià)值。
你是否會(huì)半夜恍惚，我的“家”在哪里？是此刻的這幢海景房，還是北方農(nóng)村的那個(gè)大雜院，或許更多時(shí)候讓我們心尖顫抖的還是后者。如此人在樓里心在村里的“身家性命”之錯(cuò)位，折射的是三十年來(lái)闊步前進(jìn)的城市化進(jìn)程。家園拋諸身后，背影留給祖輩，我們憑尷尬的身份“流離失所”，只為謀得一個(gè)“家”。
若有最純凈的祖?zhèn)髑嗷ü弈?？傳家寶，可觸可感、可碰可觀的傳家寶，讓行走在車(chē)水馬龍和異國(guó)他鄉(xiāng)的男與女能夠安頓內(nèi)心，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”。它珍藏在家族最隱秘的柜子里，珍藏在鄉(xiāng)村最終一扇木門(mén)里，珍藏在輾轉(zhuǎn)于假面與應(yīng)酬的一顆顆“素心”里。
農(nóng)耕禮貌向工業(yè)商業(yè)禮貌轉(zhuǎn)型，空前的城鄉(xiāng)流動(dòng)讓家庭和家族已不再是從前形態(tài)。沒(méi)有粘合劑的家族，使得人生于社會(huì)，如鳥(niǎo)飛于荒漠，孤零而失落。一種精神的代溝與斷層，橫亙?cè)谀阄倚念^。不驕不傲，不薄不棄，在物質(zhì)利益為社會(huì)廣泛認(rèn)可的時(shí)代，手捧青花如茶杯，彌漫于素雅紋路與絕美圖案間的，正是一種文化的清麗、信仰的醇厚。
靠電話(huà)線(xiàn)和匯款單維系的親情似已淡漠化，似乎少了以往的血濃于水根筋相連。青花罐式傳家寶本身貴重，因貴而重，其“輕拿輕放”的珍視感，讓所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何處、情感依歸指向何方。青花罐代代流傳，留在我們長(zhǎng)輩手里，對(duì)孤寂的他們也是一種精神的撫慰，給予他們一種承上啟下的家族延續(xù)感。
它價(jià)格不菲，激勵(lì)當(dāng)代子孫努力奮斗，不愧先人。它比幾枚勛章更有歷史厚重感，走出百年現(xiàn)當(dāng)代史，融入千年中華史，格局更大。
而理念式的虛式祖訓(xùn)，雖有必須的勸誡與警醒意義，卻太朦朧，卻嫌抽象。在歷史的塵土下，很多時(shí)候無(wú)法切實(shí)幫忙新世代的你我，去應(yīng)對(duì)瞬息萬(wàn)變的職場(chǎng)生態(tài)、交易規(guī)則、生存境遇。它更像是家長(zhǎng)出于本能的空蕩叮嚀。
榮譽(yù)式勛章更是如此。勛章多涉以往的戰(zhàn)爭(zhēng)、過(guò)去的輝煌，且不說(shuō)時(shí)代形態(tài)已迥異，拿祖輩的“爵位式”榮譽(yù)說(shuō)事，甚至有可能會(huì)引人恥笑，且麻痹自我。祖母的“笏板”雖則象征意義重大，對(duì)青年歸有光的激勵(lì)卻變成了壓力；亮閃閃的滿(mǎn)身勛章，也要小崔的抗戰(zhàn)記憶影像來(lái)勉力擦亮。
不必被青花瓷表面的“昂貴”所嚇倒，不必?fù)?dān)憂(yōu)家族為之掙得頭破血流，不必談錢(qián)色變。當(dāng)今時(shí)代，尤其需要培養(yǎng)歷史底蘊(yùn)感、文化游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古禮貌，讓宗族枝條繁盛，讓美德香滿(mǎn)家園。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十五
新課程改革強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在課堂上的主體地位，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，對(duì)于不同的學(xué)生要滿(mǎn)足其發(fā)展需求，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的引導(dǎo)者和組織者，角色轉(zhuǎn)換較大。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教學(xué)，教師應(yīng)該在教學(xué)方法、課堂組織形式等方面進(jìn)行創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力以及應(yīng)用知識(shí)的能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
初中的政治是對(duì)于學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育過(guò)程中不可缺少的一部分，學(xué)生通過(guò)對(duì)于政治的學(xué)習(xí)，能夠樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，在學(xué)生今后的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。在新課程改革的督促下，社會(huì)、學(xué)校、教師、學(xué)生都應(yīng)該提高對(duì)于初中的政治教育的重視程度，提高初中的.政治教學(xué)的有效性勢(shì)在必行。
1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
由于應(yīng)試教育的束縛，學(xué)生對(duì)政治的學(xué)習(xí)熱情不高，認(rèn)為課程枯燥無(wú)味，學(xué)習(xí)興趣低下，不能主動(dòng)的學(xué)習(xí)。教師在初中的政治的教學(xué)中，可以豐富課堂的形式。例如，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以進(jìn)行情景教學(xué)、舉辦辯論、知識(shí)競(jìng)賽等多種教學(xué)方式。例如，在七年級(jí)下冊(cè)第三單元中的《為堅(jiān)強(qiáng)喝彩》這一節(jié)中，教師在上課前可以播放保爾柯察金的生平記錄視頻，觀看完后，讓大家說(shuō)出自己了解的堅(jiān)強(qiáng)人物，并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)的過(guò)程中，學(xué)生能熟悉人物的堅(jiān)強(qiáng)事跡，給學(xué)生以更正確、更直觀的榜樣，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于課程內(nèi)容的理解。
2.培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
對(duì)于問(wèn)題的研究的基本流程是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，進(jìn)而解決問(wèn)題，學(xué)生只有在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才有機(jī)會(huì)通過(guò)自己的探索找出問(wèn)題的答案。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程，也是創(chuàng)新的起點(diǎn)，能對(duì)于學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。在遇到事情時(shí)，多問(wèn)自己為什么，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該重視對(duì)于學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)于課堂知識(shí)要不斷設(shè)置疑問(wèn)，并鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。例如，在七年級(jí)下冊(cè)的《做知法守法的人》這一單元，教師可以對(duì)于課堂形式進(jìn)行創(chuàng)新，提出案例之后，將學(xué)生分為不同的小組，并選出小組中的小法官，再對(duì)于案例中存在的問(wèn)題進(jìn)行判斷，其他小組成員充當(dāng)原告和被告的律師，在法官審判的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)對(duì)方律師發(fā)言中的問(wèn)題，并迅速地做出反應(yīng)。在這一過(guò)程中，學(xué)生鍛煉了迅速發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，培養(yǎng)了積極應(yīng)變的能力。加強(qiáng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并在自己的探究下解決問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生自身的發(fā)展。
3.學(xué)以致用。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)生進(jìn)行了充分的理論學(xué)習(xí)后，如果對(duì)于實(shí)際情況一無(wú)所知，不能將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中，就失去了學(xué)習(xí)知識(shí)的意義。在初中的政治教學(xué)中，教師應(yīng)該重視學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，能夠具體問(wèn)題具體分析，將理論應(yīng)用于實(shí)踐中。例如：在汶川地震中，我國(guó)受災(zāi)嚴(yán)重，很多人遭遇了不幸，但也涌現(xiàn)了很多英雄人物，在英雄人物的事跡中，都體現(xiàn)了哪些政治知識(shí)呢？正所謂“學(xué)以致用，用以促學(xué)”，學(xué)生對(duì)于問(wèn)題進(jìn)行思考的過(guò)程中，在腦海里將所學(xué)的政治內(nèi)容進(jìn)行了復(fù)習(xí)，鞏固了學(xué)習(xí)的知識(shí)，也使學(xué)生感受到了政治的使用價(jià)值，在對(duì)實(shí)際情景進(jìn)行分析的同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)于政治事件的敏銳性，深化了課堂的內(nèi)容。教師也應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多關(guān)注時(shí)事，并能夠了解生活，加強(qiáng)對(duì)于政治的學(xué)習(xí)，加深對(duì)于生活的感悟，將政治的學(xué)習(xí)帶進(jìn)自己的日常生活中。
4.倡導(dǎo)自主創(chuàng)新。
創(chuàng)新是一個(gè)民族得以發(fā)展的不竭動(dòng)力，作為祖國(guó)新的一代的初中生，培養(yǎng)創(chuàng)新能力尤其重要，在初中的政治教學(xué)中，教師應(yīng)該給予學(xué)生足夠的思考時(shí)間，在課堂中，可以提供開(kāi)放性的材料，讓學(xué)生進(jìn)行分析，并倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)于問(wèn)題有新的見(jiàn)解，鼓勵(lì)課堂中勇于創(chuàng)新的學(xué)生。教師在授課過(guò)程中應(yīng)該充分激發(fā)學(xué)生的好奇心，能夠使他們自己進(jìn)行探索，進(jìn)行研究，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。
三、
總之，新課程改革下的初中的政治教學(xué)是一個(gè)值得重視的問(wèn)題，也值得我們深入的進(jìn)行研究，對(duì)于其中的問(wèn)題我們不斷探索，在發(fā)展中尋求出路。通過(guò)激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，使學(xué)生能夠理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)政治知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)展延伸，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，從而提高初中的政治教學(xué)的有效性，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于初中的政治的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十六
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）。
小王出生在一個(gè)大家族。每逢節(jié)假日，長(zhǎng)輩們都會(huì)召集家族成員聚會(huì)，而小王對(duì)此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長(zhǎng)輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類(lèi)似的情景，當(dāng)?shù)赝韴?bào)“酉姓家事”欄目就此展開(kāi)了熱烈的討論。
對(duì)于以上事情，你怎樣看？請(qǐng)給小王或小王的父母寫(xiě)一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。若寫(xiě)信，統(tǒng)一以“一平”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息；若投稿，請(qǐng)自擬標(biāo)題。
家國(guó)情懷源于家族情懷。
在宗法制家族無(wú)礙于歷朝歷代綿延之后的今日，有誰(shuí)會(huì)想到它也會(huì)成為爭(zhēng)議的焦點(diǎn)呢？當(dāng)家假日長(zhǎng)輩召開(kāi)的家族聚會(huì)成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。
的確，家族聚會(huì)自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭(zhēng)議之所以激起波瀾無(wú)疑是因?yàn)槿绱酥疇?zhēng)議已成為社會(huì)共同問(wèn)題。作為年輕人，我能夠充分地理解小王的心境——在應(yīng)對(duì)一群自我并不熟悉的長(zhǎng)輩關(guān)于學(xué)業(yè)、事業(yè)與嫁娶等一系列直接的發(fā)問(wèn)時(shí)，會(huì)感到無(wú)所適從實(shí)屬必然；況且在人口遷移如此輕而易舉的當(dāng)今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎(chǔ)早已被弱化，取而代之的是分散在全國(guó)各地的、彼此漸行漸遠(yuǎn)的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時(shí)的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據(jù)。
但值得注意的是，長(zhǎng)輩們召開(kāi)家族聚會(huì)的時(shí)間選在節(jié)假日。中國(guó)自古以來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無(wú)非有二：緬懷先人和慶祝闔家團(tuán)圓。當(dāng)人人都在為“年味兒淡了”而嘆息時(shí)，家族的聚會(huì)無(wú)疑是一個(gè)散發(fā)著團(tuán)圓氣息最大的發(fā)熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國(guó)家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對(duì)人口一個(gè)重要的劃分就是民族。正因有了長(zhǎng)期歷史構(gòu)成過(guò)程和法律的條文保護(hù)，民族內(nèi)部才自覺(jué)構(gòu)成了一條無(wú)形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性所以天然合理；同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)下的家族體系早非古代時(shí)那般陰森可怖、男尊女卑、等級(jí)分明了，其更多時(shí)候只依靠血緣和一些極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)——長(zhǎng)輩心中對(duì)后代們深深的掛念維系。筆者認(rèn)為，這點(diǎn)是小王應(yīng)當(dāng)承認(rèn)的。故當(dāng)從各個(gè)角度分析過(guò)后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎(chǔ)的事實(shí)，其次低估了宗族制度的普世價(jià)值。
正如前文指出，諸如小王一類(lèi)的年輕人已不算少數(shù)才有可能構(gòu)成的社會(huì)爭(zhēng)議，筆者認(rèn)為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當(dāng)合理性，但如若始終不能夠讓年輕人理解，最終在年代上構(gòu)成斷層，也是不可避免的事。
為此，除了（與其）經(jīng)過(guò)小王的父母、長(zhǎng)輩對(duì)其施加言語(yǔ)上的壓力，不如經(jīng)過(guò)其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會(huì)。引領(lǐng)他學(xué)習(xí)、了解家庭、家族在歷史中的演化過(guò)程應(yīng)當(dāng)是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領(lǐng)他回味家族曾帶給他的完美感受；更重要的是，要具有這個(gè)時(shí)代最應(yīng)當(dāng)具有的家庭的關(guān)懷，發(fā)自?xún)?nèi)心的噓寒問(wèn)暖。
作為小王，乃至小王代表著的新一代人，僅有真正了解到了家族情懷的普適價(jià)值，才能最終上升到國(guó)的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個(gè)時(shí)代最需要的家國(guó)情懷。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十七
近年來(lái)，生活化教學(xué)得到了師生的高度認(rèn)可，并被大面積應(yīng)用在初中*治教學(xué)活動(dòng)中，然而，在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，因思想認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，所以最終的效果并不理想。本文以初中*治課堂為背景，首先分析教學(xué)生活化現(xiàn)狀，然后探究教學(xué)生活化策略。
新課標(biāo)中清晰指出，初中*治教學(xué)除傳授理論知識(shí)、增強(qiáng)技能外，還應(yīng)指引學(xué)生形成科學(xué)的價(jià)值觀念。然而，在實(shí)踐活動(dòng)中，一些教師忽視知識(shí)掌握，對(duì)于新課標(biāo)的要求存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，最終無(wú)法實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。
在大力推行素質(zhì)教育的當(dāng)下，教師逐漸認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)的重要性，為避免因自己的主導(dǎo)而降低學(xué)生主體性的發(fā)揮，所以，在課堂教學(xué)中給予學(xué)生絕對(duì)的自由，放任不管，忽略學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和學(xué)習(xí)指導(dǎo)，由于初中生的心理尚不成熟，自然不能獲得理想的教學(xué)效果。
為提高政治課堂參與性，教師通常會(huì)搜集較多的事例，雖然會(huì)給學(xué)生一種新鮮感，但是，除興奮之外，記憶不深刻，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因?yàn)槭吕饰霾簧?，自然不能形成深刻記憶。大部分教師均要求學(xué)生搜集資料、編寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，卻忽略指導(dǎo)，忽略問(wèn)題的歸納和總結(jié)，這不僅不會(huì)實(shí)現(xiàn)資源共享，還會(huì)讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)停留在感性層面[1]。
在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，多媒體等現(xiàn)代設(shè)備被大面積應(yīng)用在教學(xué)活動(dòng)中，雖然，增加了課堂教學(xué)的生動(dòng)性，但是，因教師運(yùn)用不合理，片面追求形式，課件比較花哨，使得學(xué)生的大部分精力均停留在課件中，進(jìn)而干擾了學(xué)生的正常學(xué)習(xí)，違背了教學(xué)初衷。
（一）加強(qiáng)交流互動(dòng)
在政治課堂教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)進(jìn)行有效的交流互動(dòng)，為學(xué)生提供廣闊的展現(xiàn)舞臺(tái)，認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的想法。通常學(xué)生的想法建立在生活閱歷和邏輯思考之上，他們希望獲得別人的認(rèn)可，因此，教師應(yīng)仔細(xì)傾聽(tīng)，給予學(xué)生充足的展示時(shí)間。為構(gòu)建生活化政治課堂，應(yīng)加強(qiáng)交流互動(dòng)，坦誠(chéng)交流，互換內(nèi)心想法，增加合作，進(jìn)而提高政治認(rèn)知。在此種教學(xué)模式中，教師不再霸占課堂教學(xué)的主體位置，學(xué)生也變成了課堂的主人，通過(guò)交流互動(dòng)，政治認(rèn)知得到增強(qiáng)，共同進(jìn)步，最終提高政治學(xué)習(xí)自主性，實(shí)施探究性學(xué)習(xí)，增加政治教學(xué)中的生活化成分。
對(duì)于政治這門(mén)課程而言，教材是開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)，但生活是一個(gè)更加豐富的課堂，它可有效填補(bǔ)政治教材中的空白。社會(huì)生活一直處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)，且多姿多彩，這為政治教學(xué)提供了大量、多樣的教材。在教學(xué)需求日益多樣的今天，從生活中挖掘恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)素材，不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，還能進(jìn)一步滿(mǎn)足多樣化需求。構(gòu)建以生活為依托，以理論知識(shí)為框架的課程模塊，它是當(dāng)前課程整合的基本要求[2]。所以，在課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)巧妙應(yīng)用多樣化的生活實(shí)例，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，充分利用，有效融入有價(jià)值素材，進(jìn)而讓學(xué)生體會(huì)時(shí)代氣息，提升政治課堂參與度。另外，教師還應(yīng)準(zhǔn)確把握自由度，恢復(fù)學(xué)生的.主人位置，但這并不等同于放任不管，課堂教學(xué)活動(dòng)仍應(yīng)在教師的掌控范圍中，給予學(xué)生相對(duì)的自由。鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、踴躍交流，主動(dòng)發(fā)表個(gè)人想法，但不允許出現(xiàn)在政治課堂上做與本學(xué)科無(wú)關(guān)的內(nèi)容，同時(shí)，教師還應(yīng)盡心更適宜的指導(dǎo)，合理控制課堂教學(xué)，調(diào)整學(xué)生使其高度集中。例如，在講解法律這節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可選取現(xiàn)實(shí)生活中的典型法律案例以供學(xué)生探討剖析，并依據(jù)現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確判斷哪些屬于合法行為，哪些屬于違法行為，給出正確的判決，此種教學(xué)模式不僅賦予學(xué)生一定的主導(dǎo)權(quán)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的自主性，還不會(huì)分散學(xué)生過(guò)多的精力。
政治包含大量的理論知識(shí)，并具有實(shí)踐性，憑借實(shí)踐活動(dòng)可增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力、培養(yǎng)實(shí)干精神、提升個(gè)人修養(yǎng)。新課標(biāo)中著重指出，在初中*治教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)積極開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，旨在通過(guò)學(xué)生的獨(dú)立分析、自主思考和解決，最終將問(wèn)題解決。只有這樣，才會(huì)形成清晰地認(rèn)識(shí)，時(shí)刻秉持積極健康的心態(tài)，逐步強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感。
伴隨著科技的進(jìn)步，教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)代化水平日益提高，在新形勢(shì)下，教師應(yīng)有效運(yùn)用信息技術(shù)，盡量創(chuàng)建生化化情境，全面落實(shí)生活化教學(xué)。在政治課堂教學(xué)活動(dòng)中，多種感官的協(xié)調(diào)配合，不僅能快速理解知識(shí)點(diǎn)，還能樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀念，形成正確的思想認(rèn)識(shí)，便于生動(dòng)、充滿(mǎn)趣味性的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。在多媒體的運(yùn)用過(guò)程中，在確保藝術(shù)性的同時(shí)，著重講解教學(xué)內(nèi)容。政治教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)走進(jìn)生活，積極參與社會(huì)實(shí)踐。例如，在學(xué)習(xí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略這節(jié)內(nèi)容時(shí)，待學(xué)生形成基本認(rèn)知后，組織學(xué)生對(duì)周邊地區(qū)的衛(wèi)生死角開(kāi)展深入調(diào)查，找到問(wèn)題根源，并制定合理的解決方案，通過(guò)課堂討論選擇可行性較大的方案，這既加深了學(xué)生對(duì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的理解，還鍛煉了學(xué)生的資料搜集和處理能力。
在初中*治課堂教學(xué)中，則應(yīng)合理應(yīng)用生活化，盡量為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)貼近現(xiàn)實(shí)生活的教學(xué)情境，全面體會(huì)生活化知識(shí)，合理融入現(xiàn)實(shí)生活，靈活運(yùn)用理論知識(shí)，讓學(xué)生形成一種正確的學(xué)習(xí)認(rèn)知，真正學(xué)會(huì)政治知識(shí)。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十八
閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于1957年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎(jiǎng)，以鼓勵(lì)學(xué)生藏書(shū)。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)》這類(lèi)書(shū)籍的學(xué)生，而藏有二百部著名作家福克納的作品以及與?？思{有關(guān)的書(shū)籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基之后成為著名藏書(shū)家，他把藏書(shū)捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。
對(duì)于以上事情，你怎樣看？請(qǐng)就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料資料及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫(xiě)作任務(wù)；不要套作，不要抄襲。
藏書(shū)精神超越名目之爭(zhēng)。
1963年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書(shū)獎(jiǎng)出人意料，對(duì)火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)的收集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部福克納作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結(jié)。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來(lái)，大學(xué)這樣做，只是想讓藏書(shū)的范圍更加開(kāi)放，給予藏書(shū)的名目更多包容，同時(shí)鼓勵(lì)藏書(shū)行為，令藏書(shū)的精神深入人心。
收藏什么樣的書(shū)依各人的興趣而定，但藏書(shū)家們都為類(lèi)似的目標(biāo)而堅(jiān)持不懈。而不論收藏什么，都有一個(gè)共同意義：經(jīng)過(guò)對(duì)同一類(lèi)文本作品的收集，在時(shí)間的深度上和資料的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對(duì)某一類(lèi)事物進(jìn)行研究。若是用這一點(diǎn)衡量，火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)和?？思{的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)，能夠以一個(gè)特殊的視角見(jiàn)證火車(chē)的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時(shí)刻的分布、?？空九_(tái)的多寡、行程的遠(yuǎn)近等能反映出火車(chē)作為交通工具的興起和之后在新型工具前的稍顯遜色、城市不一樣年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價(jià)值，絕不會(huì)低于?？思{作品在文學(xué)研究者眼中的價(jià)值。
為什么在大多數(shù)人眼中，火車(chē)時(shí)刻表捧得冠軍成了一場(chǎng)“意外”？人們的褒貶多少受到書(shū)冊(cè)自身價(jià)值的影響。?？思{的作品——一個(gè)作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當(dāng)然會(huì)比唾手可得的火車(chē)時(shí)刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書(shū)獎(jiǎng)不是頒給藏品，而是頒給藏書(shū)的人：他看到了你所忽視的火車(chē)時(shí)刻表的價(jià)值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊(cè)子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅(jiān)持他的愛(ài)好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對(duì)一個(gè)藏書(shū)者的充分肯定。
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。”對(duì)于形形色色不計(jì)其數(shù)的藏書(shū)和藏書(shū)者，藏書(shū)獎(jiǎng)?wù)沁@樣一個(gè)須容納百川的海洋。它的設(shè)立，不是為了評(píng)判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚(yáng)藏書(shū)的行為和精神，鼓勵(lì)更多的人藏書(shū)讀書(shū)，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。它的排行，不是讓藏書(shū)者們爭(zhēng)鋒，不是給他們藏品價(jià)值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不一樣藏書(shū)的風(fēng)采。
不妨給藏書(shū)的名目更多包容。藏書(shū)，作為一項(xiàng)愛(ài)好而言，不一樣的人各有所愛(ài)，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項(xiàng)事業(yè)而言，不一樣領(lǐng)域各有需求，正是豐富度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十九
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）。
當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最終三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路。小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。
三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料資料及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來(lái)。
人生之路，以其多樣和繁盛充實(shí)著我們的生活，亦用其復(fù)雜和差異考驗(yàn)著我們的選擇。不一樣的人生之路決定不一樣的人生價(jià)值，我尤為欣賞大李，認(rèn)為他的人生最具風(fēng)采。
不可否認(rèn)，愛(ài)崗敬業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也能夠經(jīng)過(guò)潛心所熱愛(ài)事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價(jià)值;酷愛(ài)攝影，跋山涉水的小劉憑借對(duì)山水的熱愛(ài)和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。
可是，我還是認(rèn)為大李最具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對(duì)學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無(wú)前”的對(duì)創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對(duì)生命價(jià)值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當(dāng)下，人們往往為了一紙文憑，一個(gè)空名爭(zhēng)得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與進(jìn)取的人格就顯得尤為珍貴。
宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的歷史職責(zé)感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專(zhuān)家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用夢(mèng)想與信念，用堅(jiān)守與堅(jiān)持，用熱愛(ài)與熱情走出了一條極具價(jià)值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無(wú)限!
從時(shí)間的長(zhǎng)河來(lái)看，每個(gè)人的存在可是是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也可是是局促的一隅。可是，人之為人的偉大，就在于我們能夠依靠無(wú)限的創(chuàng)造與熱愛(ài)，探索生命的奧秘與科學(xué)的精彩，超越時(shí)間與生命的界限，為后世留下無(wú)限的財(cái)富。大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生極具風(fēng)采!
我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來(lái)!
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇二十
：高中的政治課堂教學(xué)方法的改革隨著教育體制改革的深化而愈發(fā)迫切和具體。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，我國(guó)的課堂教學(xué)方式都是較為傳統(tǒng)和單一的填鴨式教學(xué)法，而這一方法又很難滿(mǎn)足當(dāng)下社會(huì)與學(xué)生的發(fā)展要求。尤其是高中教學(xué)，繁重的升學(xué)壓力更是對(duì)教學(xué)方法提出了更高的要求，希望能夠探索出更簡(jiǎn)便、更高效的方法來(lái)提升課堂教學(xué)的時(shí)效性，進(jìn)而減輕學(xué)生壓力。本文就如何提高中的政治課堂教學(xué)時(shí)效性這一話(huà)題提出了自己的三點(diǎn)見(jiàn)解。
：高中；政治教學(xué)；時(shí)效性
對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，高中是其人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，高中又是高等教育的人才儲(chǔ)備庫(kù)與資源庫(kù)。學(xué)生今后世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的確立在很大程度上會(huì)受到高中時(shí)期的政治素質(zhì)以及思想品德高低的影響。所以，高中的政治教學(xué)就顯得尤為重要，不少高中的政治教師也在積極探索關(guān)于如何提高政治課堂教學(xué)時(shí)效性的辦法。
知識(shí)的枯燥性讓教師和學(xué)生之間的互動(dòng)變得更少，師生之間彼此不了解，讓教學(xué)課堂變得更加死氣沉沉，有的學(xué)生甚至將政治課堂看成是“睡覺(jué)”的課堂，政治教師所講的政治內(nèi)容也就成了真正的“催眠曲”。而有一部分政治教師在面對(duì)這些情況時(shí)，也是睜一只眼閉一只眼，只要這個(gè)睡覺(jué)的學(xué)生沒(méi)有影響其他學(xué)生的學(xué)習(xí)，也就對(duì)其放任不管了。這對(duì)教學(xué)時(shí)效性的提升是極為不利的。要緩解這一現(xiàn)狀，教師能做的其實(shí)很多，最主要的就是要加強(qiáng)師生的互動(dòng)，這一互動(dòng)不僅僅只是在課上，課下也同樣重要，其目的就是為了緩解師生之間的緊張關(guān)系，加深彼此的感情。在課堂上，教師可以通過(guò)問(wèn)題問(wèn)答、角色互換與小組合作等形式來(lái)改變自己表演“獨(dú)角戲”的局面，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的政治觀點(diǎn)以及自身對(duì)社會(huì)時(shí)事的看法等，以活躍課堂的氣氛。在課下，教師也要主動(dòng)和學(xué)生進(jìn)行交流，真心實(shí)意為學(xué)生解決問(wèn)題，培養(yǎng)和學(xué)生的感情，讓學(xué)生喜歡自己，繼而再喜歡上自己的課，如此一來(lái)，課堂教學(xué)時(shí)效性便會(huì)得到一定提升。
照本宣科的傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式讓學(xué)生養(yǎng)成了死記硬背的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但是背了后面就忘了前面的狀況卻時(shí)有發(fā)生，學(xué)生并沒(méi)有真正理解到相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，不僅如此，還影響了學(xué)生知識(shí)掌握的連貫性。教師可以通過(guò)適當(dāng)?shù)囊C來(lái)啟發(fā)學(xué)生的`思考來(lái)改變這種現(xiàn)狀，以加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解，而不是靠死記硬背來(lái)掌握。教師可以在課堂上開(kāi)展一些寓教于樂(lè)的活動(dòng)，例如，就某一政治話(huà)題開(kāi)展故事會(huì)、演講以及辯論等活動(dòng)，這些活動(dòng)的開(kāi)展不僅能夠提高學(xué)生政治學(xué)習(xí)興趣，還能夠使學(xué)生受益良多，真正實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)。例如，在對(duì)“聯(lián)合國(guó)”這一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，如果教師單純地將聯(lián)合國(guó)的定義是什么，聯(lián)合國(guó)要做哪些事情等內(nèi)容，學(xué)生可能在當(dāng)時(shí)是理解和掌握了的，但是很快，學(xué)生便會(huì)忘記。此時(shí)，教師就可以通過(guò)引證來(lái)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考。教師可以利用多媒體的文字、圖片以及影音展示功能，給學(xué)生展示在地震海嘯等自然在后發(fā)生過(guò)后，聯(lián)合國(guó)號(hào)召世界各國(guó)參與救援的過(guò)程，再讓學(xué)生思考聯(lián)合國(guó)在整個(gè)國(guó)際組織中發(fā)揮了什么作用，當(dāng)今的世界形勢(shì)又是如何等問(wèn)題。與此同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生將所掌握的政治知識(shí)運(yùn)動(dòng)到實(shí)際生活中去，通過(guò)時(shí)事和政事的結(jié)合，加深學(xué)生對(duì)政治知識(shí)的理解。
由于高中的政治理論性強(qiáng)的特點(diǎn)，教師們總是習(xí)慣性地為這些理論設(shè)置一個(gè)參考答案，用來(lái)判斷學(xué)生觀點(diǎn)的正誤，這對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是極為不利的。因?yàn)檫@些學(xué)生的答案就是其創(chuàng)新思維能力發(fā)展的一種外在表現(xiàn)，如果單純地用“對(duì)”或“錯(cuò)”來(lái)對(duì)其加以判斷，很容易限制學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，再遇到類(lèi)似的問(wèn)題的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)習(xí)慣性地朝某一方面去想，長(zhǎng)久以來(lái)，就會(huì)限制學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)要尊重學(xué)生的個(gè)性化見(jiàn)解，盡可能多地鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的創(chuàng)新的、獨(dú)到的見(jiàn)解。例如，在對(duì)“內(nèi)因和外因”這一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以用“近朱者赤近墨者黑”這一例子來(lái)引入，在開(kāi)始新課之前，教師便故意說(shuō)這句話(huà)是非常正確的，一點(diǎn)錯(cuò)誤也沒(méi)有。此時(shí)，肯定會(huì)有一些思維活躍的學(xué)生提出異議并表達(dá)自己的看法，受這些同學(xué)影響，其他同學(xué)也會(huì)認(rèn)真思考這一問(wèn)題，然后，教師再引導(dǎo)學(xué)生用內(nèi)外因的知識(shí)讓學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行探討。教師在此過(guò)程中，不能夠單純地用對(duì)錯(cuò)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的答案，只要思考問(wèn)題的角度和高度有不同點(diǎn)，都應(yīng)該予以贊美和鼓勵(lì)。如此一來(lái)，在課堂就會(huì)形成一種全體思考的氛圍，學(xué)生們通過(guò)思維碰撞，就會(huì)形成更多的新想法和新觀念，學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解也會(huì)更加深入，課堂時(shí)效性也就會(huì)因此而得到提升。結(jié)束語(yǔ)：高中的政治課除了理論性強(qiáng)之外，還具備內(nèi)容抽象這一特點(diǎn)，相較其他課程學(xué)習(xí)而言，政治的難度就更大一些。而由于高中生社會(huì)閱歷的缺乏，所以很難認(rèn)識(shí)到政治學(xué)習(xí)的目的與動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也就因此而大大降低，學(xué)習(xí)效率自然也就很難得到提升。所以，作為高中的政治教師，更應(yīng)該積極通過(guò)加強(qiáng)師生互動(dòng)營(yíng)造良好教學(xué)氛圍、通過(guò)引證引發(fā)學(xué)生思考以及重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力等措施來(lái)提高課堂教學(xué)的時(shí)效性。
[1]陳偉.如何提高高中的政治課堂教學(xué)的實(shí)效性[j].中學(xué)課程輔導(dǎo)(教師通訊),2015,10:60.
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇二十一
水墨氣息的青花罐，古樸典雅，不失為寶;勛章高懸，彰顯家族榮耀，堪稱(chēng)是寶。縱然如此，我卻更陶醉于小程家那一句精辟，發(fā)人深思的祖訓(xùn)，可是只言片語(yǔ)卻微言大義，其間體現(xiàn)的人文價(jià)值，令我不禁點(diǎn)贊。
青花罐有其文物價(jià)值，然大多時(shí)候卻只能束之高閣，成為“博物館式”的觀賞品;勛章的輝煌從上輩照耀至今，卻只供人瞻仰，其激勵(lì)性亦乏善可陳。相較而言，一句“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”讀來(lái)令后世之人口齒噙香，可謂普世價(jià)值觀中別具風(fēng)格的個(gè)性產(chǎn)物。從可持續(xù)發(fā)展性這一角度來(lái)說(shuō)，祖訓(xùn)相較于青花罐與勛章自然更勝一籌。
首先，祖訓(xùn)的存在方式有別于青花罐和勛章，其沒(méi)有物質(zhì)表現(xiàn)，屬精神觀念范圍，這是人文價(jià)值的一種獨(dú)特存在形式，決定了它能潛移默化地影響家庭成員的思維觀念。瓷罐與勛章作為物質(zhì)，與直接的精神領(lǐng)域未免存在屏障，其滲透作用亦有局限之處。再者，物質(zhì)難保其對(duì)人造成的印象不會(huì)為時(shí)間所沖淡，而祖訓(xùn)一旦植入個(gè)人的價(jià)值觀，其必于每日生活中反復(fù)踐行，影響自然更為久遠(yuǎn)，更具“傳世”的特征。
進(jìn)而談及祖訓(xùn)為傳家寶的更為廣泛的意義所在，不妨先分析家庭在社會(huì)中的地位。家庭作為社會(huì)集約體的組成單位，其家風(fēng)“吹”向“社會(huì)風(fēng)”，其價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)普遍價(jià)值的走向。由此可觀，家庭之于社會(huì)，意義重大。習(xí)主席亦強(qiáng)調(diào)了家庭作用，呼吁人們專(zhuān)注家庭。但不難看出，小張與小杜家的傳家寶更多偏至于家庭的價(jià)值與榮耀，而小程將與外界交往的“忠厚”與對(duì)自身修養(yǎng)的“詩(shī)書(shū)”巧妙糅合，其中體現(xiàn)了家庭將個(gè)人與社會(huì)相牽連的獨(dú)特作用。其中蘊(yùn)含的為人處世的人文價(jià)值正是每個(gè)社會(huì)核心價(jià)值觀的發(fā)源之所。設(shè)想若每個(gè)家庭均有一套蘊(yùn)含豐厚人文價(jià)值的祖訓(xùn)，代代傳承，那么中華文化的傳承便無(wú)憂(yōu)“短節(jié)”，文化復(fù)興亦可計(jì)日以待。
另一方面，從家庭成員的心理也可看見(jiàn)，程家傳家寶的人文價(jià)值。轉(zhuǎn)型社會(huì)發(fā)展迅猛，新式生活方式將原有觀念進(jìn)行“破壞式重創(chuàng)”，“文化焦慮”在這一時(shí)期顯得格外突出。于是有了“淘寶剁手族”、“稻米”這些人為了緩解“身份焦慮”而加入的團(tuán)體組織?？墒?，眾生卻為何偏偏忘卻了家庭這一團(tuán)體沒(méi)有在家庭找到文化歸屬感這些現(xiàn)象恐是由于許多家庭缺少如程家般能夠讓家庭成員依靠的“文化支柱”。如若每個(gè)家庭都有一套體現(xiàn)為人處世之有人文價(jià)值的祖訓(xùn)，那么眾生的心理焦慮便可大為緩解，不易出現(xiàn)高速發(fā)展社會(huì)造成的“文化脫節(jié)”問(wèn)題。如此看來(lái)，小程家的“傳家寶”具備這一功能。而小張家的、小杜家的不免相形見(jiàn)微絀了，畢竟其仍停留于物質(zhì)層面，縱使能提煉出一些觀念，亦不如程家的“忠厚”、“詩(shī)書(shū)”更為純粹、精辟、成熟。
家家之寶均有閃光之處，然慮及其中的內(nèi)涵韻味，思及其宏觀價(jià)值，余偏崇體現(xiàn)人文價(jià)值的程氏傳家寶“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇二十二
閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（唐山二模）。
吹滅別人的燈，會(huì)燒掉自我的胡子。哈薩克斯坦諺語(yǔ)。
人有不為也，而后能夠有為。孟子。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料資料及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【考點(diǎn)分析】。
【例文】。
不為與有為。
不為與有為，一對(duì)矛盾，一個(gè)選取，選取正確，為該為者，不為不該為者，堅(jiān)持自我，方能實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
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