通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以激發(fā)我們繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和進(jìn)步的動(dòng)力。那么如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們需要回顧所經(jīng)歷的事件、項(xiàng)目或?qū)W習(xí)過(guò)程，明確自己的目標(biāo)和期望。接著，我們可以對(duì)自己的表現(xiàn)進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，分析成績(jī)、困難和收獲。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們要注重真實(shí)性和思考性，不僅僅是簡(jiǎn)單地描述經(jīng)歷，更要反思其中的意義和價(jià)值。此外，我們還可以結(jié)合相關(guān)理論知識(shí)、個(gè)人見(jiàn)解和實(shí)際應(yīng)用，提出自己的獨(dú)特觀點(diǎn)和建議。最后，在語(yǔ)言表達(dá)上要清晰明了、準(zhǔn)確流暢，注意篇章結(jié)構(gòu)和段落銜接，使讀者能夠更好地理解和領(lǐng)悟我們的心得體會(huì)。小編精選了一些真實(shí)感人的心得體會(huì)范文，希望可以引起大家對(duì)于生活和人生的思考。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
通過(guò)幾個(gè)星期的學(xué)習(xí)，感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，極具現(xiàn)實(shí)意義。
在學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》之后，思想有了層次的提高。這之中包括很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化的擴(kuò)大了視野。在老師的教導(dǎo)下，正確的運(yùn)用馬克思主義基本原理處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)的意義。在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著去理性思考。學(xué)著通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我了解到客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵守的原則。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
馬克思主義教導(dǎo)我們看待事物要用發(fā)展的眼光。
高中物理老是經(jīng)常說(shuō)的一句話是：“看人看發(fā)展?！边@句話我想有很多方面的意義。他常說(shuō)如果學(xué)生進(jìn)步了，不要用懷疑的眼光看著他，甚至奚落他，要以欣賞、鼓勵(lì)、發(fā)展的眼光看他。所謂“士別三日，刮目相看”。學(xué)生多一分賞識(shí)，多一分鼓勵(lì)，信心也就多一分，動(dòng)力也就多一分。然而，偏見(jiàn)、懷疑、輕視仍然占據(jù)著某些教師的內(nèi)心。他們只能看到成績(jī)好的學(xué)生，而那些成績(jī)差的學(xué)生卻永遠(yuǎn)也看不到，一旦某個(gè)差生考了很好的成績(jī)，他就用懷疑、輕視那個(gè)學(xué)生。這樣，他們把一點(diǎn)正在燃燒的小火點(diǎn)給硬生生地澆滅了，把一個(gè)正在努力生長(zhǎng)的小苗兒給踩死了。很自然的，他成了我們校最受歡迎的老師之一。
這句話在股市我覺(jué)的也同樣適用，散戶為什么會(huì)輸給機(jī)構(gòu)。要說(shuō)是機(jī)構(gòu)控制股價(jià)，散戶只能是板上魚(yú)肉，那為什么又會(huì)有那么多資金翻了幾十番的最牛散戶。與其說(shuō)散戶是輸給大資金，不如說(shuō)他們輸給自己。散戶最常做的就是“追漲殺跌”，雖然誰(shuí)都懂，但真正到了股市，在欲望的不斷膨脹下，另他們忘乎所以，吹起沖向深淵的集結(jié)號(hào)。而在大熊底部，卻按捺不住備受煎熬的內(nèi)心。地板價(jià)出貨，機(jī)構(gòu)撿進(jìn)了便宜。之后股價(jià)扶搖直上九萬(wàn)里，這時(shí)候卻來(lái)感慨自己是多么多么的愚蠢。馬后炮，事后諸葛亮并不是馬克思主義哲學(xué)想教會(huì)我們的。如果在股價(jià)一路上揚(yáng)之后，能用馬義哲學(xué)觀點(diǎn)審視事實(shí)，不被欲望遮住自己的眼睛，越漲越拋，在股價(jià)調(diào)整的時(shí)段，越跌越買，之后便能享受莊家抬轎的快感?？梢?jiàn)用發(fā)展的眼光來(lái)看待事物是多么的重要。
東方古代的臥薪嘗膽，懸梁刺股和西方馬哲就這樣有著異曲同工之妙。真理無(wú)國(guó)界。
馬克思主義哲學(xué)的辯證法思維。
曾聽(tīng)說(shuō)這么一個(gè)故事：一個(gè)老太太，有兩個(gè)女兒，一個(gè)賣傘，一個(gè)賣涼皮兒。晴天時(shí)，老太太愁眉不展：賣傘的女兒生意不好啊!雨天了，老太太淚水漣漣，賣涼皮的女兒賺不到錢啊!鄰居知道了，就勸老太太：你真有福氣，晴天時(shí)，賣涼皮的女兒賺大錢;雨天時(shí)，賣傘的女兒生意興隆。從此，老太太的臉上寫(xiě)滿幸福。
對(duì)同一件事情，同一個(gè)物體，悲觀者說(shuō)，風(fēng)是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處;樂(lè)觀者說(shuō)，風(fēng)是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸。同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)。
有人說(shuō)哲學(xué)就是在你走向十字路口，不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告訴你走左邊的好處，壞處。走右邊的好處，壞處。是的，哲學(xué)并沒(méi)有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。當(dāng)你選擇了任意一個(gè)方向后，如果特別順利，就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽(yáng)光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;就像在股市一路盈利，此時(shí)急需冷靜反省一樣，這樣就不使自己贏的不明不白。
倘若沒(méi)有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會(huì)在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗呢?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去;況且，我們?cè)谶x擇了一條路后，往往會(huì)懷著“這山望著那山高，那山的青草比腳下的綠”這樣的浮躁，被那些本可以繞過(guò)的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大阻礙了我們前進(jìn)的速度。
而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對(duì)象、辯證思維方法應(yīng)用對(duì)象。任何事、任何人都要辯證的去看，這個(gè)道理誰(shuí)都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時(shí)要清醒：順境時(shí)要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待，而且要從積極的方面看待人或事物。這是我體會(huì)最深的一點(diǎn)。
馬克思哲學(xué)中的中關(guān)于實(shí)踐與認(rèn)知的觀點(diǎn)。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，而認(rèn)識(shí)則可以指導(dǎo)實(shí)踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的關(guān)系，通常我們?cè)跇I(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，大多比較辛苦。也許是因?yàn)闀?shū)本上學(xué)到的東西確實(shí)與實(shí)際相差太大，或認(rèn)為有些科目根本沒(méi)有什么實(shí)際的用處，總之是沒(méi)有興趣，我們基本上都是被逼著學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn)，研究事物的深度和廣度本來(lái)就是一對(duì)矛盾體，正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個(gè)具體問(wèn)題上給出明確的答案。而其他那些看起來(lái)沒(méi)什么實(shí)際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。另外，也許一些科目沒(méi)有明顯的作用，或是目前沒(méi)有作用，但“書(shū)到用時(shí)方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學(xué)了就應(yīng)該努力掌握。所以我們應(yīng)該樹(shù)立“學(xué)而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應(yīng)用，在應(yīng)用中你就會(huì)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，在應(yīng)用中學(xué)東西也比較快。
這就像要學(xué)會(huì)游泳就要下河，要成為下一個(gè)巴菲特就要到風(fēng)險(xiǎn)重重地股市接受洗禮。閉門造車是成不了大事的。
任何事物都是一個(gè)矛盾體，既是一系列對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的集合。這里我想強(qiáng)調(diào)一下“個(gè)性”，因?yàn)槲覀兪堋叭寮摇彼枷氲摹爸杏怪馈庇绊戄^深，不太鼓勵(lì)個(gè)性的張揚(yáng)。實(shí)際上，我認(rèn)為有“個(gè)性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對(duì)同一件事物有自己獨(dú)特的看法，看一同件事情有自己的獨(dú)特眼光，做同一件事情由自己獨(dú)特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力”最能體現(xiàn)出你的與眾不同。
我們要想發(fā)展，就要不斷的學(xué)習(xí)新的知識(shí)、掌握新的技能。從小到大，考大學(xué)好像就是一個(gè)終極目標(biāo)，而今進(jìn)入大學(xué)，它絕對(duì)不是終點(diǎn)，而是一個(gè)邁向成功人生的新起點(diǎn)。大學(xué)四年彈指一揮間，本著活到老學(xué)到老的想法，對(duì)待事物要充滿求知欲。不斷充實(shí)自己。有人說(shuō)：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時(shí)候!”這句話說(shuō)的太好了。
年輕的我們選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
大二這年我們新開(kāi)了一門馬克思主義基本原理課，大一的時(shí)候就上過(guò)思想道德及法律基礎(chǔ)和毛澤東思想課，這兩門課為我們這學(xué)期的學(xué)習(xí)打下了一定的基礎(chǔ)，因此馬哲的學(xué)習(xí)壓力也不是太困難。
做了這么多年的學(xué)生，一直縈繞在耳邊不絕于耳的是這樣一句話：“馬克思主義是我們客觀認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)”。因此，我對(duì)這門課以及馬克思主義存在于世界的意義有著深深的好奇心。
沒(méi)上馬哲課之前，以為馬哲課是枯燥而乏味甚至是可有可無(wú)的課程，可是上課后才發(fā)現(xiàn)逃課的人很少，這是為什么呢？我們學(xué)的一些基礎(chǔ)課如英語(yǔ)、高數(shù)等都是我們?nèi)蘸笞呱仙鐣?huì)的技能能力基礎(chǔ)，而馬哲課又有什么用處呢？我在課程中找到了答案。
看到有人說(shuō)“縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學(xué)說(shuō)理論，馬克思主義無(wú)疑是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)整、最有生命力的理論體系。”其實(shí)這話一點(diǎn)也不假，一點(diǎn)也不夸張。馬克思主義的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。
一篇文章上曾寫(xiě)到：“當(dāng)然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會(huì)走出象牙塔，跌進(jìn)這個(gè)復(fù)雜、快節(jié)奏的社會(huì)，每天在這個(gè)充滿金錢、利益的“江湖”中面對(duì)各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問(wèn)題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會(huì)引發(fā)更多的問(wèn)題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。透過(guò)虛假的外在現(xiàn)象直見(jiàn)本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。其實(shí)，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學(xué)——確切的說(shuō)就是我們一直認(rèn)為最沒(méi)實(shí)際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)?！庇谑俏以桨l(fā)地慶幸我們才剛上大二，我們還有很多時(shí)間和機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)和體會(huì)馬克思主義哲學(xué)，去實(shí)踐馬克思主義哲學(xué)。
另外從課堂來(lái)說(shuō)，《馬克思主義基本原理概論》課讓我感受到了以下幾點(diǎn)：1.老師講課態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)于作業(yè)和出勤都很嚴(yán)格負(fù)責(zé)；2.課程設(shè)置合理，講課詳略得當(dāng)；圖文有趣結(jié)合，上課氣氛活躍輕松；4.老師善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，上課提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生思考。
之前上課的時(shí)候老師曾經(jīng)講過(guò)一些馬克思和恩格斯的生平，從中我們可以很明顯的看出馬克思及恩格斯的偉大人格和他們之間的深刻友誼?？梢赃@樣說(shuō)，馬克思主義誕生于水與火的洗禮之中，誕生于馬克思及恩格斯的高尚品格之中，誕生于工人階級(jí)的偉大實(shí)踐中。
馬克思主義是一門哲學(xué)。哲學(xué)只許諾真理并不讓人們相信它的結(jié)論，幫助人們檢查疑團(tuán)。哲學(xué)與科學(xué)有著不同之處，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，與科學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系，哲學(xué)代替不了科學(xué)但可以啟發(fā)科學(xué)促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展，人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界、人類歷史的發(fā)展、社會(huì)的不斷進(jìn)步都與哲學(xué)有著密切的聯(lián)系。我們所學(xué)的各門知識(shí)需要用哲學(xué)來(lái)系統(tǒng)化這樣在實(shí)際運(yùn)用時(shí)才能極大發(fā)揮其作用，哲學(xué)教給我們的是看問(wèn)題、分析問(wèn)題的方法和思維，科學(xué)是解決問(wèn)題的工具。
馬克思主義哲學(xué)有著它深刻的哲學(xué)思想和人文內(nèi)涵。他包括我們的對(duì)人生的意義、價(jià)值、理想等等問(wèn)題的觀點(diǎn)和態(tài)度，以個(gè)人樹(shù)立良好世界觀才能有正確的人生觀。
馬克思主義哲學(xué)跟我們每個(gè)人的生活息息相關(guān)。馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論、唯物論和辯證法對(duì)我們學(xué)習(xí)新知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、認(rèn)識(shí)事物、掌握事物發(fā)展規(guī)律都有著極大的幫助。
作為一名正接受高等教育的大學(xué)生，我們肩負(fù)著祖國(guó)明天建設(shè)的重任，我們不僅要實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，更要實(shí)現(xiàn)我們的社會(huì)價(jià)值，而提升個(gè)人的思想道德觀念正是其中非常重要的方面，正是馬克思主義帶領(lǐng)我們客觀認(rèn)識(shí)世界、改造世界。
總之，馬克思主義應(yīng)成為我們看待世界的一種標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)緊跟馬克思主義的潮流，發(fā)展自己，為未來(lái)儲(chǔ)備力量！
馬哲學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的支柱和希望，是社會(huì)價(jià)值觀念中具有超前性和先導(dǎo)性的價(jià)值群體，大學(xué)生的價(jià)值觀念既是社會(huì)價(jià)值觀念變遷的一種敏感的折射，同時(shí)，也是社會(huì)變遷的縮影。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成及形成怎樣的價(jià)值觀，是一個(gè)關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)和前途的問(wèn)題，是關(guān)系到國(guó)家發(fā)展興衰的問(wèn)題，因此，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的正確引導(dǎo)與教育是高校教育的重要環(huán)節(jié)。
我們小組一起去到了雅安職業(yè)技術(shù)學(xué)院和四川農(nóng)業(yè)大學(xué)，就“”對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行了無(wú)記名問(wèn)卷調(diào)查。主要針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生政治、擇業(yè)、考證、消費(fèi)、愛(ài)情等等問(wèn)題。在這次的社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的價(jià)值觀取向都是不同的，但是大體情況不盡相同。呈現(xiàn)了很多問(wèn)題：大學(xué)生的政治價(jià)值觀冷漠,擇業(yè)價(jià)值觀模糊,消費(fèi)價(jià)值觀不合理以及婚戀價(jià)值觀不成熟。當(dāng)代大學(xué)生的自我觀念較重,缺乏成熟理性。大學(xué)生價(jià)值觀的不成熟,一定程度上是由于缺乏良好的思想輿-論氛圍,缺乏正確的引導(dǎo)。而大學(xué)生的社會(huì)變化適應(yīng)能力并不強(qiáng),心理承受能力有限,因此很容易受到負(fù)面影響。必須加強(qiáng)正面教育引導(dǎo),幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。
經(jīng)過(guò)這次調(diào)查，我感慨良多。我自己也是當(dāng)代的大學(xué)生，和我們的調(diào)查對(duì)象是同齡人，兒我的價(jià)值觀又是怎么樣的呢？這是值得我去思考的問(wèn)題。我們?cè)趯W(xué)校里接受著各種各樣的政治教育，從小學(xué)的《思想品德》，中學(xué)的《政治》，以及大學(xué)的《馬克思主義基本原理概論》和《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》等等。學(xué)習(xí)了這么多的政治知識(shí)，是該審視自己的價(jià)值觀了。畢竟大學(xué)結(jié)束之后，都是要走進(jìn)社會(huì)，不可能永遠(yuǎn)呆在學(xué)校這座象牙塔里，不可能永遠(yuǎn)在老師-父母的臂膀下生活，不可能總是把自己當(dāng)成祖國(guó)的鮮花安逸的處在溫室的環(huán)境中而不去為自己思考什么，規(guī)劃什么吧。我們都是成年人了，我們需要為著家庭，為著未來(lái)的自己，或者說(shuō)是為了社會(huì)做點(diǎn)什么的時(shí)候了?？吹阶约旱恼{(diào)查結(jié)果，有時(shí)候會(huì)覺(jué)得有些吃驚?，F(xiàn)在的大學(xué)生目標(biāo)和理想遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及當(dāng)初的那些時(shí)候了，是什么改變了我們，是什么改變了我們的理想。還是我們更多的'選擇安于現(xiàn)狀不去思考，期待未來(lái)所有的美好會(huì)降臨在我們的頭上，我們都是社會(huì)、學(xué)校的寵兒?jiǎn)?？這個(gè)答案以后我們都將自己揭曉。這次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，讓我覺(jué)得非常有意義，不僅僅是看到的其他的同齡人的想法，更主要的是能激發(fā)我們對(duì)人生的思考，對(duì)現(xiàn)狀的思考。什么是價(jià)值觀？大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立怎么樣的價(jià)值觀？我們對(duì)以后的擇業(yè)或是是創(chuàng)業(yè)是怎樣思考的呢？這些問(wèn)題可能我們需要不斷的思考，不斷的更新，并不斷的歷練自己，使自己更加能適應(yīng)發(fā)展如此迅速的社會(huì)。社會(huì)是在不斷發(fā)展和前進(jìn)的，我們也必須與時(shí)俱進(jìn)。
以下四個(gè)方面努力。一、建立符合時(shí)代要求的公民文化及其功能實(shí)現(xiàn)體制；二、積極推進(jìn)民主政治改革，加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)；三、促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型和多元化，推動(dòng)簡(jiǎn)政放權(quán)和民間力量發(fā)展，大力培育市民社會(huì)；四、加強(qiáng)法制建設(shè)，為公文文化提供必要的制度環(huán)境和安全保障。以公民文化推動(dòng)內(nèi)在自覺(jué)的法治秩序的形成，公民文化能夠促進(jìn)法律規(guī)則的普遍有效性和理性秩序，公民文化能夠寸金法治的對(duì)流開(kāi)放與民主回應(yīng)，公民文化能夠強(qiáng)化權(quán)利制約和權(quán)利保障的運(yùn)行機(jī)制。
我覺(jué)得公民的參與性和公共精神是公民文化建設(shè)的核心，民眾們通過(guò)各種形式將自身的意見(jiàn)積極地傳達(dá)給國(guó)家，并能夠?qū)?guó)家的制度建設(shè)予以主動(dòng)的監(jiān)督和協(xié)助；民眾們的公共精神，使他們不會(huì)成為客體，被動(dòng)接受上層的意識(shí)，反之，民眾們會(huì)從自身為主體出發(fā)，充分顧及各種利益，使之達(dá)成共識(shí)。
綜上，公民的監(jiān)督、公民的參與、公民的公共精神，這三種要素的公民文化不僅能保證法治秩序的產(chǎn)生，還能夠保持民眾對(duì)法治秩序的認(rèn)同感，更能促使法治秩序朝向民主、自由的方向邁進(jìn)。
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馬哲學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
作為一門重要的哲學(xué)課程，馬克思主義哲學(xué)課旨在使我們深入了解馬克思主義哲學(xué)思想的基本原理和方法，進(jìn)而培養(yǎng)我們的哲學(xué)思辨能力和馬克思主義理論素養(yǎng)。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深深地感受到了馬哲課堂的獨(dú)特功效和價(jià)值，下面我將分享一些心得體會(huì)。
第二段：思辨能力的培養(yǎng)。
馬哲課在培養(yǎng)我們的思辨能力方面起到了重要的作用。在課堂上，我們學(xué)習(xí)和討論一些具有哲學(xué)思辨意義的重要問(wèn)題，如人的本質(zhì)、社會(huì)發(fā)展規(guī)律等。通過(guò)師生互動(dòng)的方式，老師們經(jīng)常發(fā)問(wèn)，鼓勵(lì)我們思考和提出自己獨(dú)到的觀點(diǎn)。這種思辨能力的培養(yǎng)過(guò)程讓我們逐漸學(xué)會(huì)了如何從不同的角度思考問(wèn)題，并能夠運(yùn)用哲學(xué)方法去分析和解決實(shí)際問(wèn)題。
第三段：馬哲課的理論與實(shí)踐結(jié)合。
馬哲課的學(xué)習(xí)不僅僅停留在理論層面，更注重將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。在學(xué)習(xí)中，老師們經(jīng)常引用具體的歷史事例、當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題等來(lái)說(shuō)明理論的實(shí)際應(yīng)用，讓我們學(xué)會(huì)將馬克思主義哲學(xué)原理應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中去。例如，在討論社會(huì)發(fā)展規(guī)律時(shí)，我們會(huì)通過(guò)分析當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象來(lái)思考馬克思的發(fā)展規(guī)律是否仍然適用，從而深入理解馬克思主義哲學(xué)的活力和現(xiàn)實(shí)意義。
第四段：深入了解馬克思主義哲學(xué)。
馬哲課堂還幫助我深入了解了馬克思主義哲學(xué)的基本原理。通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)文獻(xiàn)和課后閱讀，我逐漸了解到馬克思主義哲學(xué)的思想體系以及其中一些核心概念，如唯物論、辯證法等。這些概念不僅僅是紙上談兵，而是對(duì)我們理解世界的基本指導(dǎo)原則。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)馬克思主義的基本原理有了更加全面和深刻的理解。
第五段：對(duì)人生的啟迪與成長(zhǎng)。
馬哲課堂不僅僅是一門學(xué)科，更是對(duì)我們?nèi)松囊环N啟迪和成長(zhǎng)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們逐漸認(rèn)識(shí)到了人類社會(huì)的歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而更加關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)心國(guó)家和民族的發(fā)展。我們深知只有通過(guò)自身的不懈努力和實(shí)際行動(dòng)，才能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)積極的價(jià)值和影響。同時(shí)，馬哲課程的學(xué)習(xí)也激發(fā)了我們對(duì)追求真理、探索人生意義的渴望，培養(yǎng)了我們的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。
總結(jié)：
通過(guò)馬哲課堂的學(xué)習(xí)，我不僅僅學(xué)到了馬克思主義哲學(xué)的基本原理和方法，更重要的是，我明白了這門課的獨(dú)特魅力和價(jià)值所在。馬哲課堂不僅是一門關(guān)于哲學(xué)的學(xué)科，更是培養(yǎng)我們思辨能力、理性思維和社會(huì)責(zé)任感的有效途徑。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和思考，我相信我們能夠更加堅(jiān)定地走上追求真理、關(guān)心社會(huì)的道路，為建設(shè)我們的社會(huì)主義事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
摘要：
馬克思主義教導(dǎo)我們看待事物要用發(fā)展的眼光。馬克思主義哲學(xué)的辯證法思維。
馬克思哲學(xué)中的中關(guān)于實(shí)踐與認(rèn)知的觀點(diǎn)。
關(guān)鍵詞:辯證法思維，實(shí)踐與認(rèn)知。
通過(guò)幾個(gè)星期的學(xué)習(xí)，感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，極具現(xiàn)實(shí)意義。
在學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》之后，思想有了層次的提高。這之中包括很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化的擴(kuò)大了視野。在老師的教導(dǎo)下，正確的運(yùn)用馬克思主義基本原理處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)的意義。在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著去理性思考。學(xué)著通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我了解到客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵守的原則。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
馬克思主義教導(dǎo)我們看待事物要用發(fā)展的眼光。
高中物理老是經(jīng)常說(shuō)的一句話是：“看人看發(fā)展?！边@句話我想有很多方面的意義。他常說(shuō)如果學(xué)生進(jìn)步了，不要用懷疑的眼光看著他，甚至奚落他，要以欣賞、鼓勵(lì)、發(fā)展的眼光看他。所謂“士別三日，刮目相看”。學(xué)生多一分賞識(shí)，多一分鼓勵(lì)，信心也就多一分，動(dòng)力也就多一分。然而，偏見(jiàn)、懷疑、輕視仍然占據(jù)著某些教師的內(nèi)心。他們只能看到成績(jī)好的學(xué)生，而那些成績(jī)差的學(xué)生卻永遠(yuǎn)也看不到，一旦某個(gè)差生考了很好的成績(jī)，他就用懷疑、輕視那個(gè)學(xué)生。這樣，他們把一點(diǎn)正在燃燒的小火點(diǎn)給硬生生地澆滅了，把一個(gè)正在努力生長(zhǎng)的小苗兒給踩死了。很自然的，他成了我們校最受歡迎的老師之一。
蠢。馬后炮，事后諸葛亮并不是馬克思主義哲學(xué)想教會(huì)我們的。如果在股價(jià)一路上揚(yáng)之后，能用馬義哲學(xué)觀點(diǎn)審視事實(shí)，不被欲望遮住自己的眼睛，越漲越拋，在股價(jià)調(diào)整的時(shí)段，越跌越買，之后便能享受莊家抬轎的快感?？梢?jiàn)用發(fā)展的眼光來(lái)看待事物是多么的重要。
東方古代的臥薪嘗膽，懸梁刺股和西方馬哲就這樣有著異曲同工之妙。真理無(wú)國(guó)界。
馬克思主義哲學(xué)的辯證法思維。
曾聽(tīng)說(shuō)這么一個(gè)故事：一個(gè)老太太，有兩個(gè)女兒，一個(gè)賣傘，一個(gè)賣涼皮兒。晴天時(shí)，老太太愁眉不展：賣傘的女兒生意不好??！雨天了，老太太淚水漣漣，賣涼皮的女兒賺不到錢?。∴従又懒?，就勸老太太：你真有福氣，晴天時(shí)，賣涼皮的女兒賺大錢；雨天時(shí)，賣傘的女兒生意興隆。從此，老太太的臉上寫(xiě)滿幸福。
對(duì)同一件事情，同一個(gè)物體，悲觀者說(shuō)，風(fēng)是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處；樂(lè)觀者說(shuō)，風(fēng)是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸。同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)。
有人說(shuō)哲學(xué)就是在你走向十字路口，不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告訴你走左邊的好處，壞處。走右邊的好處，壞處。是的，哲學(xué)并沒(méi)有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。當(dāng)你選擇了任意一個(gè)方向后，如果特別順利，就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽(yáng)光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些；就像在股市一路盈利，此時(shí)急需冷靜反省一樣，這樣就不使自己贏的不明不白。
倘若沒(méi)有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會(huì)在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗呢？是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去；況且，我們?cè)谶x擇了一條路后，往往會(huì)懷著“這山望著那山高，那山的青草比腳下的綠”這樣的浮躁，被那些本可以繞過(guò)的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大阻礙了我們前進(jìn)的速度。
而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對(duì)象、辯證思維方法應(yīng)用對(duì)象任何事、任何人都要辯證的去看，這個(gè)道理誰(shuí)都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時(shí)要清醒：順境時(shí)要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待，而且要從積極的方面看待人或事物這是我體會(huì)最深的一點(diǎn)。
馬克思哲學(xué)中的中關(guān)于實(shí)踐與認(rèn)知的觀點(diǎn)。
望它在某個(gè)具體問(wèn)題上給出明確的答案。而其他那些看起來(lái)沒(méi)什么實(shí)際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。另外，也許一些科目沒(méi)有明顯的作用，或是目前沒(méi)有作用，但“書(shū)到用時(shí)方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學(xué)了就應(yīng)該努力掌握。所以我們應(yīng)該樹(shù)立“學(xué)而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應(yīng)用，在應(yīng)用中你就會(huì)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，在應(yīng)用中學(xué)東西也比較快。
這就像要學(xué)會(huì)游泳就要下河，要成為下一個(gè)巴菲特就要到風(fēng)險(xiǎn)重重地股市接受洗禮。閉門造車是成不了大事的。
任何事物都是一個(gè)矛盾體，既是一系列對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的集合。這里我想強(qiáng)調(diào)一下“個(gè)性”，因?yàn)槲覀兪堋叭寮摇彼枷氲摹爸杏怪馈庇绊戄^深，不太鼓勵(lì)個(gè)性的張揚(yáng)。實(shí)際上，我認(rèn)為有“個(gè)性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對(duì)同一件事物有自己獨(dú)特的看法，看一同件事情有自己的獨(dú)特眼光，做同一件事情由自己獨(dú)特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力”最能體現(xiàn)出你的與眾不同。
我們要想發(fā)展，就要不斷的學(xué)習(xí)新的知識(shí)、掌握新的技能。從小到大，考大學(xué)好像就是一個(gè)終極目標(biāo)，而今進(jìn)入大學(xué)，它絕對(duì)不是終點(diǎn)，而是一個(gè)邁向成功人生的新起點(diǎn)。大學(xué)四年彈指一揮間，本著活到老學(xué)到老的想法，對(duì)待事物要充滿求知欲。不斷充實(shí)自己。有人說(shuō)：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時(shí)候！”這句話說(shuō)的太好了。
年輕的我們選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
馬哲（MarxianPhilosophy）是指馬克思主義哲學(xué)，是21世紀(jì)中國(guó)高等教育體制中的一門重要課程。作為哲學(xué)的一種流派，它的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)難度都是相對(duì)較高的，對(duì)學(xué)生的思維能力和動(dòng)手能力都有一定的要求。我作為一名馬哲課的學(xué)生，上課期間我不僅加深了對(duì)馬哲的理解，還體悟了很多關(guān)于哲學(xué)的思想，下面我將圍繞這一主題，分享我上課心得的體會(huì)。
二、悟出哲學(xué)的思考方式。
馬哲課上教授的不僅是一套理論體系，更是一種思考方式。在馬哲課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，馬哲老師總是鼓勵(lì)我們?nèi)ニ伎?，去質(zhì)疑，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。他不厭其煩地為我們解答疑惑，引導(dǎo)我們從不同角度看待問(wèn)題。這讓我學(xué)會(huì)了在日常生活中運(yùn)用哲學(xué)的思維方式去思考問(wèn)題，不再只滿足于表面的現(xiàn)象和答案，而是要深入思考，并找出問(wèn)題的根源。這種思考方式不僅讓我對(duì)世界有了更深入的認(rèn)識(shí)，也提高了我的思維能力和解決問(wèn)題的能力。
三、發(fā)現(xiàn)自我存在的意義。
哲學(xué)作為一門探索人類存在的學(xué)問(wèn)，馬哲課也不例外。在馬哲課上，我們學(xué)習(xí)了關(guān)于人的本質(zhì)、意義以及人與社會(huì)的關(guān)系等內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸明白了作為一個(gè)個(gè)體，每個(gè)人都有自己的獨(dú)特存在意義。我們不僅僅是為了生存而生存，更是要通過(guò)自我實(shí)現(xiàn)和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)來(lái)找到自己存在的價(jià)值。這種意識(shí)不僅在學(xué)術(shù)領(lǐng)域有所應(yīng)用，在日常生活中也能引導(dǎo)我更加積極地對(duì)待生活，對(duì)待他人。
四、探索社會(huì)問(wèn)題的根源。
在馬哲課上，我們學(xué)習(xí)了關(guān)于資本主義、階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)關(guān)系等重要內(nèi)容。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我深刻感受到了社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜性，并意識(shí)到這些問(wèn)題的根源往往隱藏在社會(huì)關(guān)系中。我們不能只是停留在社會(huì)問(wèn)題的表面，而應(yīng)該深入分析，找到問(wèn)題的本質(zhì)。只有了解問(wèn)題的根源，我們才能更好地找到解決問(wèn)題的方式和途徑。馬哲課上的學(xué)習(xí)讓我對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更深入的認(rèn)識(shí)，并激發(fā)了我思考社會(huì)問(wèn)題、解決社會(huì)問(wèn)題的熱情。
五、培養(yǎng)批判性思維能力。
馬哲課并不是一門只需記憶和背誦的科目，它要求學(xué)生們具備較高的批判性思維能力。在馬哲課上，我們需要對(duì)不同理論進(jìn)行比較和分析，理解馬克思主義哲學(xué)的演變過(guò)程和不同派別的爭(zhēng)論。這要求我具備良好的邏輯思維和批判思維，能夠從多個(gè)角度評(píng)價(jià)和分析不同觀點(diǎn)的合理性和局限性。通過(guò)學(xué)習(xí)馬哲課，我的批判性思維能力得到了提升，我也更具有對(duì)知識(shí)的質(zhì)疑精神，能夠更準(zhǔn)確地理解并吸收馬哲的精華。
六、總結(jié)。
馬哲上課心得體會(huì)總的來(lái)說(shuō)，馬哲課的學(xué)習(xí)讓我不僅僅學(xué)到了關(guān)于哲學(xué)的理論知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了我批判性思維、解決問(wèn)題的能力以及對(duì)自我存在的反思。通過(guò)深入思考和探索馬哲課的內(nèi)容，我逐漸悟出了哲學(xué)思考的方式，明白了自我存在的意義，培養(yǎng)了獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，并開(kāi)始更加關(guān)心社會(huì)問(wèn)題的根源。這些都將是我終身受益的寶貴財(cái)富。因此，我相信馬哲課對(duì)于每一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一門重要的學(xué)科，掌握了它所教導(dǎo)的知識(shí)和思維方式，無(wú)論從個(gè)體還是社會(huì)的層面，都會(huì)有著積極的影響。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中實(shí)踐。人生中就是這樣，每一次的學(xué)習(xí)就是一次實(shí)踐的機(jī)會(huì)。每一次的實(shí)踐就是一次挑戰(zhàn)，我們能害怕嗎?答案是肯定的：“不能!” 不管是在什么情況下，都是不能，不會(huì)，也不可以害怕挑戰(zhàn)。我們之所以培訓(xùn)，目的就是增強(qiáng)我們挑戰(zhàn)的信心。我不知道別人通過(guò)培訓(xùn)學(xué)到了多少，感受到了多少，了解到了多少。只知道通過(guò)培訓(xùn)自己感悟頗深。
首先要說(shuō)明的一點(diǎn)就是通過(guò)這次培訓(xùn)我學(xué)到了很多，見(jiàn)過(guò)的聽(tīng)過(guò)的，沒(méi)見(jiàn)過(guò)的沒(méi)聽(tīng)過(guò)的統(tǒng)統(tǒng)包含在內(nèi)。
宋老師講的創(chuàng)新與實(shí)踐雖說(shuō)我不知道內(nèi)容是什么，不過(guò)通過(guò)各位干部的發(fā)言，我知道那是對(duì)我們以后產(chǎn)生影響的一次培訓(xùn)?？偨Y(jié)會(huì)上各位干部積極發(fā)言，這說(shuō)明什么?說(shuō)明這一次培訓(xùn)是成功的。還有一點(diǎn)是我們需要這樣的機(jī)會(huì)，這樣一個(gè)提高自己，完善自己，充實(shí)自己的機(jī)會(huì)。
回想起這段時(shí)間的培訓(xùn)，相信大家都學(xué)到了很多，可我有一種新的感覺(jué)：“學(xué)到的越多，不知道的就越多”。為什么這樣說(shuō)呢?在以前的學(xué)習(xí)中自己并沒(méi)有注重某一方面的學(xué)習(xí)，只是知道老師教什么，自己就學(xué)什么，從來(lái)不管對(duì)與錯(cuò)，也從來(lái)不管為什么，只是盲目的走路，學(xué)習(xí)。上大學(xué)以后感覺(jué)就變了很多，原因很簡(jiǎn)單：“這里的學(xué)習(xí)不再是片面的，是一種以具體事情具體分析的方式進(jìn)行的?！敝粡倪@一點(diǎn)上說(shuō)，這就要比以前的學(xué)習(xí)系統(tǒng)化，畢竟涉及到專業(yè)知識(shí)。在這里學(xué)習(xí)越多，感覺(jué)以前了解的東西越少，然后就會(huì)努力的或者是刻意的去找這方面的書(shū)籍，學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)?？墒窃綄W(xué)，感覺(jué)自己知道的越少，這是為什么呢?因?yàn)槲覀冇幸活w想充實(shí)自己的心，有一顆想要學(xué)習(xí)的心，同時(shí)也有一顆向前的心。這就不得不要求我們自己要在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，把所學(xué)的用到工作中。
其次在我們的電教理論培訓(xùn)中，于丹教授講的一段話讓我受益良多：“盤古在天地之間‘一日九變’，像一個(gè)新生的嬰兒，每天都在微妙地變化著。這種變化最終達(dá)到了一個(gè)境界，叫做“神于天，圣于地”。這六個(gè)字其實(shí)是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展。只有理想而沒(méi)有土地的人，是夢(mèng)想主義者不是理想主義者;只有土地而沒(méi)有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者不是現(xiàn)實(shí)主義者。”這句話雖然不能說(shuō)完全體會(huì)但至少也回味很多次。他要求我們要干什么?腳踏實(shí)地!不管從哪一方面說(shuō)，我們都要腳踏實(shí)地。只有這樣，我們才能在工作中,學(xué)習(xí)中積極的表現(xiàn)自己。也是有這樣，我們才能清楚的了解到自己的不足，從而積極的改正。
再次，在金正昆教授講的禮儀中，主要是從“互動(dòng)、溝通、形象”三個(gè)關(guān)鍵詞入手，完整的講解了我們?cè)谏钪?，學(xué)習(xí)中所應(yīng)該注意的事項(xiàng)。以及在交往過(guò)程中正確處理人際關(guān)系的原則和技巧，以生動(dòng)的事例，深入淺出地介紹了接待禮儀、辦公禮儀、公關(guān)禮儀的.基本行為規(guī)范。同時(shí)也說(shuō)明，了解現(xiàn)代禮儀是我們21世紀(jì)大學(xué)生素質(zhì)能力的重要組成部分和必然掌握的利益規(guī)范，熟悉和掌握現(xiàn)代禮儀文化，既是職業(yè)特殊性和工作嚴(yán)肅性的內(nèi)在要求，也是新時(shí)期建設(shè)新型學(xué)生干部良好形象的目標(biāo)要求。
隨著現(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播，溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為大范圍的公眾溝通，從面對(duì)面的近距離溝通發(fā)展到了不見(jiàn)面的遠(yuǎn)程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通的變化給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求。如何在這種溝通的條件下，實(shí)現(xiàn)有禮節(jié)的交往，去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造“人和”的境界，這是學(xué)習(xí)禮儀的意義。也是我們當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的重要原因。所以我們要認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)禮儀的重要性，從而完善自己這方面的不足。
總的來(lái)說(shuō)，這次培訓(xùn)是一種以理論形式的全面培訓(xùn)，也是我們學(xué)生干部組建以來(lái)第一次綜合的培訓(xùn)。在這次培訓(xùn)結(jié)束以后，我對(duì)自己的要求很簡(jiǎn)單：“在以后的學(xué)習(xí)工作中，把每次的培訓(xùn)都能很好的吸收，是自己的能力以及學(xué)習(xí)，工作都有一次質(zhì)的飛躍?！?/p>
首先，我非常感謝公司給我們?nèi)w員工的集體培訓(xùn)，也很榮幸參加了這次培訓(xùn)，這說(shuō)明公司對(duì)我們員工培訓(xùn)的重視，反映了公司“重視人才，培養(yǎng)人才”的戰(zhàn)略方針;對(duì)于服務(wù)行業(yè)的我，也非常珍惜這次機(jī)會(huì)。
經(jīng)過(guò)這幾天的培訓(xùn)，完全打破了我沒(méi)培訓(xùn)之前認(rèn)為這是個(gè)很枯燥乏味的過(guò)程的那種想法，讓原本對(duì)服務(wù)行業(yè)不感興趣的我，漸漸對(duì)服務(wù)充滿濃厚的興趣，服務(wù)作為一個(gè)大眾化消費(fèi)群體，我個(gè)認(rèn)為最主要的是，它是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性、完善自我的的行業(yè)，而且與生活緊密相連。
在這幾天的培訓(xùn)中我還學(xué)到了，賣場(chǎng)的布局，商品的陳列，及在管理方面的根基，讓我更加的了解超市是需要細(xì)心強(qiáng)和責(zé)任心強(qiáng)的員工。
如果在工作中我們失去了細(xì)心，那么在布局及陳列當(dāng)中就不能很好的抓住顧客的購(gòu)買欲。及顧客的購(gòu)物動(dòng)向，巨大磁石點(diǎn)也將達(dá)不到理想的效果，失去應(yīng)有的價(jià)值;另外貨架的陳列要求我們了解：怎樣的陳列才能利用好貨架的每一層，從而創(chuàng)造出更大的價(jià)值及效益;然而色彩的對(duì)比也能很大程度點(diǎn)亮顧客的眼睛，吸引并留住顧客的腳步。
公司的這一次培訓(xùn)，從培訓(xùn)的效果就可以看出公司對(duì)培訓(xùn)是非常著重的，老板及培訓(xùn)人員都做了很多準(zhǔn)備，讓我們?cè)谂嘤?xùn)內(nèi)充分感受到了公司對(duì)員工的負(fù)責(zé)的態(tài)度和良苦用心，讓我們?nèi)跒橐惑w，我們?cè)谖磥?lái)的工作中端正心態(tài)，更加努力!更加自信!
接下來(lái)的培訓(xùn)，我想會(huì)更有趣、更專業(yè)，所以我會(huì)更認(rèn)真聽(tīng)，理論與實(shí)踐更加強(qiáng)化我們的工作，因?yàn)槲乙埠軣釔?ài)且珍惜這份工作!
學(xué)習(xí)能讓人進(jìn)步，工作能讓人自信，相信我們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中讓我們把超市變得更加美好。
工作閱歷淺、認(rèn)識(shí)面窄、課本上所學(xué)的理論與工作的實(shí)際上存在著一定的差別等等各種因素給我的工作有一定的難度，但是通過(guò)一段時(shí)間的工作，基本上 都能夠熟悉前臺(tái)的工作，例如對(duì)于總經(jīng)理以及招商部同事所需要的客戶資料能夠立刻打印。剛開(kāi)始對(duì)于電腦上存在多份相同的文件，不知道改打印的是哪一份，手忙腳亂、工作內(nèi)容沒(méi)能夠分主次、輕重、緩急。最后找個(gè)空閑的時(shí)間把以前所學(xué)到的文檔管理課程的電子檔歸檔方法，判斷電腦中的文件是否有用、什么樣的分類標(biāo)準(zhǔn)、里面的內(nèi)容是關(guān)于什么方面的等等。當(dāng)把那些一堆堆的文件整理成井然有序的文件夾時(shí)，就會(huì)有一種油然而生的成就感，自豪感。即使是在這段過(guò)程當(dāng)中，會(huì)有文件涉及范圍廣，也由于是新手，心里總覺(jué)得任務(wù)多，而且是自己的時(shí)間安排不合理;常常弄得焦頭爛額的。20天的工作時(shí)間，終于讓自己的工作井然有序地進(jìn)行。
在行政人事部部門里，由主管帶領(lǐng)著我們開(kāi)展各項(xiàng)的工作。剛剛開(kāi)始的工作，有點(diǎn)囫圇吞棗，像一只無(wú)頭蒼蠅。工作中感到頭緒亂、心態(tài)沒(méi)有擺正、走馬觀花。所以才會(huì)造成工作上的一些小差錯(cuò)，這些的小差錯(cuò)給自己的工作上帶來(lái)了很大的教訓(xùn)，所以只有不求甚解，才能夠準(zhǔn)確地、明確地、具體地把握好上級(jí)的指示。同時(shí)也只有主動(dòng)地向上級(jí)問(wèn)：“還有什么事情需要我去忙的?”“這件事情需要什么樣的要求?”也只有這樣，才能夠更加快速地提高自己的工作效率，工作的成效。
俗話說(shuō)“滴水不成海，獨(dú)木不成林”，所以每個(gè)項(xiàng)目的圓滿的完成必須要有一個(gè)“人心齊，泰山移”的團(tuán)隊(duì)小組。在行政人事部門里，有許許多多瑣碎的雜事，例如要注意到前臺(tái)的飲水機(jī)旁邊的衛(wèi)生問(wèn)題、為客戶倒水、購(gòu)買物品等、喂養(yǎng)魚(yú)食等等。整個(gè)部門雖然只有三個(gè)人那么少，但是任務(wù)卻也是繁重瑣碎有時(shí)還需要很及時(shí)去處理，在主管的指示下，我們兩個(gè)下屬分工合作，只為了把工作做得更加全面和到位，力爭(zhēng)到注意整個(gè)公司各個(gè)同事的需求，為各個(gè)部門提供方便快捷的服務(wù)，準(zhǔn)備好經(jīng)常使用到的各種店面資料、結(jié)業(yè)資料等等。這同時(shí)也挑戰(zhàn)了我們的各種工作和為人處世的能力以及態(tài)度。為了能夠使到每一次的項(xiàng)目、每一步的目標(biāo)、每一個(gè)的計(jì)劃能夠圓滿完成，會(huì)努力地向公司優(yōu)秀的同事學(xué)習(xí)，向上級(jí)學(xué)習(xí)有關(guān)的工作能力和工作的態(tài)度。自己也會(huì)牢牢謹(jǐn)記：“三人行，必有我?guī)熝伞钡拿跃?。同時(shí)也告誡自己一個(gè)人在公司中，不可能是孤立的個(gè)體，而是要融入到一個(gè)公司的文化當(dāng)中，只有團(tuán)結(jié)一致，才能更好地完成任務(wù)。
又是一年春柳綠。走過(guò)了7月，迎來(lái)了7月?？偨Y(jié)三月，計(jì)劃8月，讓自己的行程都在計(jì)劃當(dāng)中。不斷地提高自己的職業(yè)素養(yǎng)、在不同場(chǎng)合扮演的角色、以及細(xì)節(jié)等等。與此同時(shí)，自己也會(huì)不斷地要求自己達(dá)到更好的層次，找出工作中得不足，不滿足于現(xiàn)狀，不斷完善自己，勤于和善于學(xué)習(xí)，努力提高分析和思考問(wèn)題的能力，加強(qiáng)自己各方面的能力，工作時(shí)會(huì)更加主動(dòng)付出，凡是都會(huì)出于真心，以大局為重，共事多溝通，交往相互尊重，相互信任，相互支持，時(shí)刻牢記團(tuán)隊(duì)的力量。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
近年來(lái)，全球范圍內(nèi)爆發(fā)的新冠疫情影響巨大，給各國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)帶來(lái)了嚴(yán)重沖擊。作為一名在疫情期間在家中度過(guò)的普通學(xué)生，我深感疫情的嚴(yán)重性和影響的深遠(yuǎn)。在這段非常時(shí)期，我通過(guò)馬哲的學(xué)習(xí)和思索，收獲了一些心得體會(huì)。
第二段：正面思考。
面對(duì)疫情帶來(lái)的各種困難和挑戰(zhàn)，我學(xué)會(huì)了積極樂(lè)觀的態(tài)度，正面思考問(wèn)題。疫情給我的生活帶來(lái)了諸多不便，學(xué)校停課、無(wú)法外出活動(dòng)。但我從中體會(huì)到了平靜生活的重要性，通過(guò)自我調(diào)整和安排，我充分利用時(shí)間學(xué)習(xí)、閱讀、鍛煉身體。在這個(gè)特殊的時(shí)期里，我也得到了家人的關(guān)愛(ài)和支持，讓我在艱難的日子里感受到溫暖和安心。
第三段：關(guān)注他人。
疫情期間，我深刻認(rèn)識(shí)到關(guān)愛(ài)他人的重要性。在疫情的沖擊下，許多人面臨著生活困境和心理壓力，我積極參與社區(qū)志愿者活動(dòng)，為鄰居送去生活必需品，幫助需要幫助的人。通過(guò)這些活動(dòng)，我看到了許多別人樂(lè)觀、勇敢面對(duì)困難的例子，他們的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢也給了我力量和信心。
第四段：積極轉(zhuǎn)變。
疫情期間，我也學(xué)會(huì)了積極轉(zhuǎn)變自己的思維方式。面對(duì)這場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難，我深感自己的渺小和無(wú)力。然而，我也明白只有轉(zhuǎn)變自己的思維方式，才能應(yīng)對(duì)困境和克服困難。通過(guò)學(xué)習(xí)馬哲的哲學(xué)思想，我逐漸理解到個(gè)人價(jià)值和自我完善的重要性。我開(kāi)始關(guān)注自身的成長(zhǎng)和內(nèi)心的世界，培養(yǎng)自己的思辨能力，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望。
疫情期間，我對(duì)未來(lái)有了新的展望。疫情讓我們認(rèn)識(shí)到了許多社會(huì)問(wèn)題和人與人之間的緊密聯(lián)系。我期望將來(lái)能夠?yàn)樯鐣?huì)做出一份貢獻(xiàn)，為改善社會(huì)環(huán)境和幫助他人盡一份責(zé)任。我希望成為一名有責(zé)任感和使命感的人，通過(guò)自己的努力和付出，去創(chuàng)造美好的未來(lái)。
總結(jié)：
疫情期間，我積極面對(duì)困難，關(guān)注他人、轉(zhuǎn)變思維方式，對(duì)未來(lái)寄予了希望。這段特殊時(shí)期讓我意識(shí)到人類的脆弱與堅(jiān)韌，同時(shí)也讓我明白了自己的責(zé)任和使命。我相信，在疫情過(guò)后，我們將更加珍惜生活、關(guān)心他人，共同創(chuàng)造一個(gè)更美好的未來(lái)。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
關(guān)于上課，最感興趣的是聽(tīng)老師講哲學(xué)家和歷史人物的故事及他們的哲學(xué)觀點(diǎn)，比如說(shuō)馬克思、恩格斯、黑格爾、費(fèi)爾巴哈、歐文等。聽(tīng)這些偉人的故事會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生一種激勵(lì)，產(chǎn)生對(duì)他們的崇拜，也就想通過(guò)自己的努力，成為他們那樣的人。但是要真正做起來(lái)，又不是件易事，特別是長(zhǎng)期的堅(jiān)持不懈，更是不易。也許是受到些影響，我還到圖書(shū)館借了本《愛(ài)因斯坦傳》。
發(fā)給我們的《馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)手冊(cè)》里面的“人物篇”也看過(guò)了，但發(fā)現(xiàn)自己“盲目”地對(duì)西方哲學(xué)家感興趣，而“中國(guó)哲學(xué)家”只是草草地一閱而過(guò)。特別感興趣的是柏拉圖，雖然他的哲學(xué)有些理想化，但個(gè)人認(rèn)為這樣的理想化，再加上他的人生經(jīng)歷，使之具有某種神秘的浪漫色彩。還有一個(gè)感興趣的人是尼采，特別是對(duì)他的哲學(xué)成為法西斯主義的重要思想武器這一點(diǎn)很想了解，但可惜的是沒(méi)有再找書(shū)來(lái)看，也就沒(méi)有了深人的了解。個(gè)人感覺(jué)：尼采是很有特點(diǎn)的一位哲學(xué)家，有別于他人。
對(duì)于《手冊(cè)》中的命題篇，我最深的感受是：有時(shí)候哲學(xué)很滑稽，比如08頁(yè)的“飛箭不動(dòng)?兩段法?阿基里斯和龜”這兒個(gè)哲學(xué)命題就很有意思，兩段法給我的感覺(jué)好像是高數(shù)中的微積分，芝諾的“論證”雖然滑稽，但仍有價(jià)值，書(shū)上給予了這樣的評(píng)價(jià)。所以我認(rèn)為，教材以馬克思主義哲學(xué)為主，雖然對(duì)一些不合理的理論作出批評(píng)，但這樣的批評(píng)仍然非?？陀^。因而仍能發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤理論中有價(jià)值的一面。所以，對(duì)于任何事物，都應(yīng)該以客觀、辯證的方法來(lái)看，從中發(fā)現(xiàn)其閃光的地方，從而使自己受益。這也是我學(xué)習(xí)了“馬哲”后認(rèn)識(shí)上的一個(gè)提升。
對(duì)于“馬哲”論文，我選擇了自己感興趣的題材，但由于沒(méi)有寫(xiě)過(guò)論文，總體感覺(jué)倒像是一篇介紹性的文章，缺少研究，而跟哲學(xué)的聯(lián)系也不直接，但是，寫(xiě)一點(diǎn)自己感興趣的東西，這也是一種“享受”。同時(shí)知道了論文是怎么一回事。
總的說(shuō)來(lái)，我發(fā)現(xiàn)這學(xué)期的“馬哲”課學(xué)習(xí)，總是在細(xì)小的地方有收獲，上課有收獲，讀書(shū)有收獲，寫(xiě)論文有收獲……還有一些收獲則是由“馬哲”課連帶到課外而自己的發(fā)現(xiàn)、探索和感受到的。我想，這些細(xì)小的收獲集合起來(lái)，也就是大收獲了。
以仁就是我“馬哲”課學(xué)習(xí)的總結(jié)，雖然很幼稚，但是我真實(shí)的想法。不過(guò)，我相信我會(huì)有進(jìn)步，總有成熟的一天。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
第一段：引言（200字）。
馬哲課堂是一門以中國(guó)馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的選修課程。在這個(gè)課堂上，我學(xué)到了許多哲學(xué)理論和思考方式，深刻地改變了我對(duì)世界的看法。通過(guò)這門課程，我不僅學(xué)到了哲學(xué)的知識(shí)，還培養(yǎng)了自己的思辨能力和批判思維。在這里，我與馬克思主義哲學(xué)真正接觸，以及思想的碰撞和交流，我收獲頗豐，為我個(gè)人及未來(lái)的學(xué)習(xí)都帶來(lái)了很大的啟發(fā)和幫助。
第二段：對(duì)課堂內(nèi)容的總結(jié)（200字）。
在馬哲課堂上，老師向我們介紹了馬克思主義的基本原理和核心思想。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻理解了歷史唯物主義、辯證唯物主義和實(shí)踐論的重要性，并從中領(lǐng)悟到了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。同時(shí)，馬哲課堂還介紹了馬克思主義哲學(xué)的一些重要概念，如價(jià)值觀、人類本質(zhì)、歷史決定論等。這些概念對(duì)于分析和理解社會(huì)現(xiàn)象，思考人類的存在意義等問(wèn)題都有著重要的指導(dǎo)意義。
第三段：對(duì)課堂思維方法的體會(huì)（300字）。
在馬哲課堂上，老師注重培養(yǎng)我們的思辨能力和批判思維。在討論課中，老師總是鼓勵(lì)我們提出自己的觀點(diǎn)，并通過(guò)多角度的思考來(lái)理解問(wèn)題。例如，在討論一個(gè)時(shí)事問(wèn)題時(shí)，老師鼓勵(lì)我們通過(guò)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，分析該問(wèn)題的根源及其發(fā)展過(guò)程。這種思維方法的培養(yǎng)使我在面對(duì)問(wèn)題時(shí)更加客觀和全面，不再盲目跟隨別人的意見(jiàn)，而是要透過(guò)表面現(xiàn)象，探究問(wèn)題的本質(zhì)。
第四段：對(duì)課堂氛圍的感受（200字）。
馬哲課堂的氛圍積極、和諧，同學(xué)們都高度參與。在這個(gè)課堂中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)，尊重不同的意見(jiàn)。老師鼓勵(lì)我們互相激發(fā)思想的火花，而不是簡(jiǎn)單地接受某種觀點(diǎn)。在課堂上，我們可以自由地發(fā)表自己的看法，并與同學(xué)們一起探討，這種自由交流的環(huán)境讓我感到非常舒適和自由。這種積極向上的課堂氛圍，激發(fā)了我對(duì)知識(shí)的追求和學(xué)習(xí)的熱情。
第五段：對(duì)課程啟示的思考（300字）。
通過(guò)馬哲課堂的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的重要性。哲學(xué)可以幫助我們思考和理解世界，提供一種超越日常生活的思考方式。同時(shí)，馬哲課堂還教會(huì)了我如何批判性地思考問(wèn)題，不斷探尋真理。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)運(yùn)用馬哲課程中所學(xué)到的思維方法來(lái)分析和解決問(wèn)題，同時(shí)也會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)。哲學(xué)是一門永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的學(xué)科，它將對(duì)我的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)馬哲課堂的學(xué)習(xí)，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)了思辨和批判思維。同時(shí)，課堂的交流和互動(dòng)氛圍也為我提供了一個(gè)更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)運(yùn)用馬哲課堂中所學(xué)到的知識(shí)和思維方法，不斷提升自己的思考能力和批判思維，以更好地理解和應(yīng)對(duì)世界的變化。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了馬克思主義基本原理概論。之前我都只是或多或少地聽(tīng)過(guò)一些，雖然不能說(shuō)完全不懂，但我知道的都是零零散散的小知識(shí)點(diǎn)，并不真正的了解馬克思主義概論。但我自從學(xué)習(xí)了馬克思主義概論后，我感覺(jué)自己獲益匪淺。從前接受到的所有關(guān)于馬克思主義的教育大都是中國(guó)化了的馬克思主義，而且只是一些口號(hào)般的語(yǔ)言，并不能從哲學(xué)角度做出令人信服的講解。我因此曾形成這樣的印象：學(xué)校里講的馬克思主義只是給學(xué)生強(qiáng)加的政治灌輸，無(wú)關(guān)于知識(shí)，更無(wú)關(guān)于思索。然而這半個(gè)學(xué)期的課扭轉(zhuǎn)了我的看法。在老師的講解下，我終于可以把馬克思主義哲學(xué)與西方哲學(xué)、德國(guó)哲學(xué)聯(lián)系起來(lái)，可以了解到馬哲究竟有哪些實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，也可以通過(guò)它與中哲、西哲的比較得知它們各自的思路與源流。于是我相信，馬克思主義真的是很深刻的哲學(xué)，與中學(xué)時(shí)代接觸到的那些平面化的政治套話截然不同。
半個(gè)學(xué)期的時(shí)間固然很短，我不可能對(duì)馬克思主義哲學(xué)有很深的理解。但我想這門課程的意義也并不在于短時(shí)間內(nèi)學(xué)到多少知識(shí)，而在于為我們打開(kāi)馬哲這扇窗，啟發(fā)我們的哲學(xué)思考。
作為一個(gè)大學(xué)生，我覺(jué)得馬克思主義概論是我們必須要學(xué)的！因?yàn)椋谌缃襁@個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，我們每個(gè)人都會(huì)感到對(duì)這個(gè)世界感到許多不解和困惑！對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也有了更進(jìn)一步的了解。
首先，馬克思主義概論對(duì)是我們黨的根本指導(dǎo)思想，是我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，這一指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，在任何時(shí)候、任何情況下都不能丟，都不能有一絲一毫的動(dòng)搖，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論指導(dǎo)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗。
學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，就要在實(shí)踐中用發(fā)展了的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)和推動(dòng)工作，用發(fā)展了的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)和推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和解決當(dāng)今中國(guó)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的實(shí)際問(wèn)題，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義概論的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價(jià)值規(guī)律以及在空想社會(huì)主義基礎(chǔ)上提出的以經(jīng)濟(jì)平等和政治民主為根本原則的科學(xué)社會(huì)主義的理想模式，這都是馬克思對(duì)人類社會(huì)做出的卓越貢獻(xiàn)。
針對(duì)當(dāng)今中國(guó)存在的許多非常突出的社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，根據(jù)馬克思主義的基本原理，虔誠(chéng)地研究如何解決這些擺在面前的實(shí)際問(wèn)題，這才是有深遠(yuǎn)歷史和現(xiàn)實(shí)意義的。否則，我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論就成了無(wú)的放矢。如不認(rèn)真解決這些問(wèn)題，社會(huì)就會(huì)停滯不前，甚至?xí)雇?；如不妥善處理這些問(wèn)題，社會(huì)矛盾就會(huì)越來(lái)越尖銳、復(fù)雜、激化，不斷加深、加劇、惡化，直至導(dǎo)致巨大的社會(huì)震蕩。
通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義概論，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向。讓我開(kāi)始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問(wèn)題和解決問(wèn)題，找出共性和個(gè)性，處理好共性和個(gè)性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長(zhǎng)起來(lái)，并迅速成熟。
馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)這門課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他課程是一個(gè)從宏觀角度理解的基礎(chǔ)。如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會(huì)貫通，舉一反三，理解起來(lái)就容易多了。我覺(jué)得學(xué)習(xí)這門課程對(duì)我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識(shí)，更多的是讓我自己的思想覺(jué)悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問(wèn)題的能力有了很大的提高。
這就是我對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義概論后一點(diǎn)小小的心得。通過(guò)這次的寫(xiě)心得的總結(jié)，我感覺(jué)自己又進(jìn)步了不少。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
步入行政工作崗位的時(shí)間累計(jì)還不足5個(gè)月，但我覺(jué)得這幾個(gè)月是我人生當(dāng)中一段最難忘的經(jīng)歷，這短時(shí)間最礪煉人，促人奮進(jìn)催人深思。
從從教到從政，不用諱言，角色的轉(zhuǎn)變?cè)粫r(shí)讓我迷惑和茫然過(guò)，我沒(méi)有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層工作的千頭萬(wàn)緒局面，我感覺(jué)無(wú)從下手，一頭亂麻，我甚至不知道我該做些什么，我該如何下手。
我突然間記起一位西方哲人說(shuō)過(guò)的：我思故我在。
我馬上靜下心來(lái)思考，所幸我很快找到了自己的定位。
漸漸地我對(duì)基層工作有了淺顯的了解，就在這時(shí)我來(lái)到黨校學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)注定給我的前進(jìn)征程添加一劑最得力的助推劑。
在黨校學(xué)習(xí)期間，我靜下心來(lái)梳理過(guò)去從教的工作經(jīng)歷，雖然當(dāng)老師和從政絕然不同，但我發(fā)現(xiàn)其中也有相通之處，當(dāng)老師要耐心的做學(xué)生的思想工作，接訪家長(zhǎng)、與家長(zhǎng)溝通交流，與社會(huì)銜接。
盡管老師的工作比較單一，但與行政工作路不同而理相融。
突然發(fā)現(xiàn)我當(dāng)老師的經(jīng)歷不但不是我的累贅，反而可能是我的財(cái)富。
我靜下心來(lái)詠涵新的環(huán)境。
古人云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
新到一個(gè)地方，我們面對(duì)全新的環(huán)境會(huì)有些茫然，因?yàn)椴涣私?，一時(shí)半會(huì)兒也不會(huì)了解得清清楚楚。
這種時(shí)候正確的做法是不過(guò)分焦慮，不拒絕了解，即不過(guò)分地焦慮對(duì)新環(huán)境的無(wú)知，不給自己施加太多壓力，急于達(dá)到全部了解的目的;同時(shí)，也不放棄任何一個(gè)增進(jìn)了解的機(jī)會(huì)，持積極的、漸進(jìn)的態(tài)度了解新的環(huán)境，直至達(dá)到熟知的目標(biāo)。
這里所說(shuō)的環(huán)境，既包括人際交往環(huán)境，也包括工作環(huán)境和生活環(huán)境。
我在黨校學(xué)習(xí)的一個(gè)月里，可能大多數(shù)時(shí)候我還會(huì)上午上課下午返回南林鎮(zhèn)政府，我要用在黨校里陳國(guó)柱老師指導(dǎo)的那樣盡快去適應(yīng)環(huán)境，而不是等環(huán)境來(lái)適應(yīng)人。
這時(shí)，我適應(yīng)環(huán)境的層次就已經(jīng)提升了一個(gè)境界。
(大致適應(yīng)環(huán)境至少有三等：一層動(dòng)物性或是生物學(xué)上的適應(yīng)，包括氣候、水土、語(yǔ)言乃至當(dāng)?shù)亓?xí)慣，這種適應(yīng)似乎還是被動(dòng)型適應(yīng);二層是恰當(dāng)身份的主動(dòng)型適應(yīng)。
讓人感覺(jué)到恰處其位恰到好處，首先是風(fēng)俗、約定俗成的東西，然后是制度以及不能言傳的方面;第三層似乎是改造型適應(yīng)，那是偉人和強(qiáng)人做的事)我想，以前幾個(gè)月，我最多也只能說(shuō)是第一層適應(yīng)了南林，鄧?yán)っ骼蠋熞徽Z(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，我這個(gè)月或是近三個(gè)月要第二層次適應(yīng)新崗位。
做到了前面兩點(diǎn)，我自然就可以靜下心來(lái)通過(guò)磨合期力爭(zhēng)勝任新的崗位。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，勝任新的崗位其實(shí)對(duì)與剛從教育走到行政的我而言首要做到的就是角色轉(zhuǎn)換到位。
五個(gè)月以前，我還是一名人民教師，在自己的崗位上做好自己的本職工作，對(duì)學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)就行，我可以少思考，但此時(shí)此刻我覺(jué)得我的責(zé)任感明顯加強(qiáng)了，走上了新的崗位，有分管的.工作，我們必須獨(dú)擋一面，不僅要做好本職工作，為主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，幫主要領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，而且要?jiǎng)幽X筋力爭(zhēng)能夠創(chuàng)新工作，不讓任何一項(xiàng)工作留下尾巴。
現(xiàn)實(shí)的工作對(duì)我們的要求就不僅僅是執(zhí)行力，還要求我們要統(tǒng)籌兼顧，分得清輕重緩急，開(kāi)拓創(chuàng)新，力爭(zhēng)使分管的工作做到更好。
靜下心來(lái)堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)。
處在這樣一個(gè)科技高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，人人都會(huì)有危機(jī)感和不確定感，因?yàn)樽兓?，?duì)人的要求越來(lái)越高，人人都擔(dān)心被達(dá)爾文“物競(jìng)天擇”的理論所淘汰。
作為一個(gè)社會(huì)中的人，有危機(jī)感是必要的，有危機(jī)才有激情和動(dòng)力。
面對(duì)危機(jī)感，最有效的解決方法是堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，多方面、多層次涉獵，力爭(zhēng)使自己成為一個(gè)博學(xué)的“雜家”。
針對(duì)性的學(xué)習(xí)必不可少，系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)也不能放松，同時(shí)，學(xué)習(xí)中要做到“質(zhì)”和“量”的完美結(jié)合。
這次黨校組織的鄉(xiāng)局級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班就是一次有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，比如“政務(wù)禮儀”
誠(chéng)然，我并不認(rèn)為這次培訓(xùn)提供了我從事的工作所需建構(gòu)的完整的理論體系，但我學(xué)有所感、學(xué)有所悟、學(xué)有所思、學(xué)有所獲，對(duì)我的管理能力的加強(qiáng)有一個(gè)強(qiáng)大的推進(jìn)作用，為了進(jìn)一步“成就”自己，我就需要時(shí)時(shí)保持學(xué)習(xí)前行的步伐。
正如開(kāi)班儀式上孔帆升副校長(zhǎng)所說(shuō)的那樣：我們要讓學(xué)習(xí)成為我們每個(gè)人的第一狀態(tài)。
我們今后還要在學(xué)習(xí)中工作，在工作中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是干部的一種標(biāo)志。
我將會(huì)在基層不斷加強(qiáng)素質(zhì)、能力的培養(yǎng)，達(dá)到黨與人民的新時(shí)代要求。
又如組織部副部長(zhǎng)全賢勇講到的那樣，我們學(xué)習(xí)的目的是為了轉(zhuǎn)化為辦事的效率、能力。
我沒(méi)學(xué)了，今后就應(yīng)該把這些切實(shí)有效的理論到我們的工作崗位上去印證、去實(shí)踐、去完善、去發(fā)展。
所以我今后定會(huì)靜下心來(lái)定期調(diào)研思考、踐行摸索。
農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民是一門深?yuàn)W的功課，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作為我們搭建走近“三農(nóng)”的平臺(tái)，我們必須抓住近水樓臺(tái)先得月的機(jī)遇，深入農(nóng)村、走近農(nóng)業(yè)、廣交農(nóng)民朋友，掌握“三農(nóng)”問(wèn)題的第一手資料，廣泛調(diào)研，有針對(duì)性地思考，必要時(shí)把調(diào)研成果和思考成果轉(zhuǎn)化成文字，既鍛煉思考能力，又鍛煉寫(xiě)作能力，為個(gè)人的成長(zhǎng)成熟設(shè)卡子、找路子。
特別是年輕干部，人在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，少了城市的喧囂和紛擾，有更多的時(shí)間可以用來(lái)調(diào)研思考，我們不能因?yàn)閼卸瓒膹U了。
我相信，我學(xué)了，我就能行。
還是化用西方另一位哲人的話：我學(xué)故我行。
通過(guò)在黨校的學(xué)習(xí)，我的思想覺(jué)悟有了很大的提高，政治信仰也更加堅(jiān)定，決心為美好的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
這次黨課培訓(xùn)活動(dòng)主要由以下內(nèi)容組成：黨課理論知識(shí)、黨課實(shí)踐活動(dòng)、黨課專題片、黨課小組討論和自主學(xué)習(xí)課程。
黨課理論課有：學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨、中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和黨的紀(jì)律、中國(guó)共產(chǎn)黨的作風(fēng)和黨員條件以及發(fā)展黨員的基本要求、原則、程序及入黨動(dòng)機(jī)。
黨課實(shí)踐活動(dòng)有兩次，一次是在我們專業(yè)課老師帶領(lǐng)下參觀我們專業(yè)樓—焊接樓中的一些先進(jìn)的焊接裝備并幫助整理打掃了一些房間，另一次是在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下將學(xué)校的一些停車處的車輛。
黨課專題片主要有復(fù)興之路(中國(guó)近現(xiàn)代歷史)、介紹建國(guó)后我黨的一些歷史、科學(xué)發(fā)展觀、新農(nóng)村建設(shè)等。
黨課小組討論主要圍繞著三個(gè)話題討論，即入黨動(dòng)機(jī)問(wèn)題、科學(xué)發(fā)展觀和十八大精神。
黨課自主學(xué)習(xí)中，我們主要學(xué)習(xí)了黨課培訓(xùn)時(shí)發(fā)放的入黨培訓(xùn)教材。
在黨課上，我明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)，深刻理解了“三個(gè)代表”重要思想。
黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的利益，即“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，一個(gè)“核心”，和“三個(gè)代表”，全面和深刻的揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)定位。
在黨課上，我明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主社會(huì)，人類歷史上最美的社會(huì)的社會(huì)主義制度。
我們現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)文化等方面還很落后，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平還有帶于提高。
所以我們應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗”。
黨的宏偉事業(yè)是美好的，需要中華兒女不斷的努力，實(shí)現(xiàn)這一宏偉的藍(lán)圖。
然而，黨的紀(jì)律是事業(yè)取的勝利的根本保證。
毛主席曾說(shuō)過(guò)：“堅(jiān)強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝!”有了紀(jì)律做保證，才能使社會(huì)主義順利進(jìn)行。
同過(guò)學(xué)習(xí)，我了解民主集中制是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，黨的紀(jì)律的黨的各級(jí)黨組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則。
認(rèn)真貫徹執(zhí)行民主集中制原則，自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，有效的貫徹執(zhí)行黨的路線，方針，政策，完成黨的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的根本保證。
做為一名入黨積極分子，我深知要成為一名合格黨員，必須具備三個(gè)基本條件
(1)要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念;
(2)要全心全意為人民服務(wù);
(3)要做勞動(dòng)人民普通一員，在政治，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中和中國(guó)人民群眾一律平等，不謀私利，不搞特權(quán)，要符合以上條件，至少必須在思想上，生活上，組織上，作風(fēng)上對(duì)自己提出更高的要求，只有自覺(jué)履行黨章規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，行使黨的各項(xiàng)權(quán)利，才能充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，真正做一名合格的共產(chǎn)黨員。
做為一名當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”按照“四個(gè)統(tǒng)一”的要求，努力使自己成問(wèn)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)，自覺(jué)樹(shù)立馬克思主義世界觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，增強(qiáng)政治敏銳性，提高是非判斷力，樹(shù)立黨的意識(shí)，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，堅(jiān)持全面發(fā)展，把德育放在首位。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己還有許多缺點(diǎn)和不足，距一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員還有一定的差距，我決心刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，自覺(jué)用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)接受組織的考驗(yàn)，爭(zhēng)取早日入黨。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
馬哲課堂是我大學(xué)生活中難忘的一段經(jīng)歷。它不僅給予了我思考的機(jī)會(huì)，也讓我深刻感受到了思想的力量。在這個(gè)課堂上，我收獲了很多，不僅對(duì)哲學(xué)的理解更深入了一層，還學(xué)到了如何獨(dú)立思考、分析問(wèn)題和做出決策。下面將從學(xué)會(huì)思辨、深化對(duì)哲學(xué)的理解和鍛煉思維能力三個(gè)方面展開(kāi)，談一談我在馬哲課堂中的心得體會(huì)。
首先，馬哲課堂教會(huì)了我思辨的能力。在平時(shí)的課堂上，我們經(jīng)常會(huì)遇到一些哲學(xué)問(wèn)題，例如自由意義、道德等。這些問(wèn)題并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，需要我們思考和探索。老師也鼓勵(lì)我們多發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并進(jìn)行辯論和討論。通過(guò)這樣的練習(xí)，我逐漸學(xué)會(huì)了辨析問(wèn)題、分析論據(jù)的能力。我開(kāi)始意識(shí)到，一個(gè)問(wèn)題有時(shí)并不只有一種解答，而是有多個(gè)可能的解釋。這種思辨的能力，在我之后的學(xué)習(xí)中也起到了很大的幫助。不論是課堂上的討論還是課外的個(gè)人思考，我都能夠更好地通過(guò)思辨來(lái)理解和解決問(wèn)題。
其次，在馬哲課堂中，我深化了對(duì)哲學(xué)的理解。在這個(gè)課堂上，我們學(xué)習(xí)了許多哲學(xué)思想家的思想。通過(guò)老師的講解和課本的閱讀，我逐漸明白了他們的觀點(diǎn)和論證的邏輯結(jié)構(gòu)。我們討論了眾多的哲學(xué)問(wèn)題，例如存在與本質(zhì)、知識(shí)與真理等，通過(guò)和其他同學(xué)的交流和爭(zhēng)論，我的對(duì)哲學(xué)的理解不斷加深。我通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，了解到哲學(xué)是一門探究生活和人類思維的學(xué)科，它提出了一系列的問(wèn)題，并幫助我們解決這些問(wèn)題，從而豐富了我們的思維和認(rèn)知。這些對(duì)哲學(xué)的理解，使我在生活中更加獨(dú)立思考問(wèn)題，并由此對(duì)自己的生活和命運(yùn)有了更深層次的思考。
最后，馬哲課堂培養(yǎng)了我的思維能力。在這個(gè)課堂上，我們經(jīng)常會(huì)通過(guò)分組討論、辯論等形式來(lái)鍛煉自己的思考和表達(dá)能力。我們需要分析問(wèn)題，找到問(wèn)題的要點(diǎn)，然后提出自己的觀點(diǎn)和理由。這對(duì)我們的邏輯思維和表達(dá)能力是很大的挑戰(zhàn)。通過(guò)反復(fù)的練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己的思維能力和表達(dá)能力都有了很大的提高。我能夠更清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并用合邏輯的論據(jù)來(lái)支持自己的立場(chǎng)。這種思維能力的提升，使我在其他的學(xué)科中也能夠更好地運(yùn)用邏輯和分析來(lái)解決問(wèn)題。
總之，在馬哲課堂中的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。我學(xué)會(huì)了思辯的能力，深化了對(duì)哲學(xué)的理解，并且鍛煉了思維能力。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到哲學(xué)是一門有趣且充滿思考的學(xué)科，它可以讓人更加理性地思考和生活。同時(shí)，馬哲課堂也讓我明白了思想的力量和重要性。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)運(yùn)用馬哲課堂中所學(xué)到的思考和分析的能力，來(lái)思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，使自己能夠在不斷地思辨和探索中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
矛盾是哲學(xué)中一個(gè)至關(guān)重要的概念，它指的是對(duì)立的存在。任何事物在其內(nèi)部都可能存在著對(duì)立的因素，這些因素之間通過(guò)矛盾的對(duì)抗、斗爭(zhēng)、轉(zhuǎn)化而推動(dòng)著事物的發(fā)展。在人們的實(shí)踐活動(dòng)中，矛盾是無(wú)處不在的，因此學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)矛盾的規(guī)律，對(duì)于我們深入領(lǐng)會(huì)和把握世界的運(yùn)行方式，提高自己的思維能力，具有非常重要的意義。
第二段：介紹馬克思主義關(guān)于矛盾的理論。
馬克思主義對(duì)于矛盾的認(rèn)識(shí)是深刻而系統(tǒng)的。從矛盾的一般規(guī)律，到社會(huì)矛盾，再到具體矛盾，馬克思主義對(duì)矛盾的闡釋融合了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的思想。例如，馬克思主義認(rèn)為，一切事物內(nèi)部的矛盾都有主要和次要、矛盾的存在和矛盾的性質(zhì)、矛盾的發(fā)展趨勢(shì)和矛盾的解決方式等多重方面的特點(diǎn)和規(guī)律。
第三段：分析矛盾的特點(diǎn)和形式。
矛盾是復(fù)雜多樣的，我們需要透過(guò)表面看本質(zhì)，打破各種偏見(jiàn)和主觀臆斷，深入認(rèn)識(shí)和理解矛盾。在矛盾中，一方通常是主要的，它代表著事物的發(fā)展方向和趨勢(shì)，另一方則是次要的或消極的，它通常受制于主要方面的發(fā)展。在矛盾中存在著相互依存、相互制約的關(guān)系，同時(shí)也存在著相互轉(zhuǎn)化、相互滲透的關(guān)系。不同層次的矛盾，也可能存在著不同的形式和表現(xiàn)。
第四段：討論矛盾的解決方式。
對(duì)于矛盾的解決，馬克思主義認(rèn)為，唯物辯證法是正確的、科學(xué)的世界觀和方法論。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾既是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力，也是事物發(fā)展的瓶頸和障礙。因此，解決矛盾就要根據(jù)事物的具體特點(diǎn)和規(guī)律，采取相應(yīng)的方法和措施。矛盾的解決有多種方式，如矛盾的強(qiáng)化、矛盾的調(diào)和、矛盾的轉(zhuǎn)化等。
第五段：總結(jié)矛盾的意義。
矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力，也是人類認(rèn)識(shí)世界的先導(dǎo)。認(rèn)識(shí)和研究矛盾，是提高思想深度和智慧的重要途徑。在實(shí)踐中，我們要正確看待矛盾，善于把握矛盾的本質(zhì)和規(guī)律，利用矛盾，推動(dòng)事物發(fā)展。在實(shí)際工作中，我們要通過(guò)對(duì)矛盾的深入認(rèn)識(shí)和分析，不斷提高解決矛盾的能力和水平。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五
疫情爆發(fā)以來(lái)，世界各國(guó)都經(jīng)歷了一場(chǎng)前所未有的大考。這場(chǎng)疫情不僅嚴(yán)重威脅人類的生命安全和健康，也對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成了巨大的沖擊。然而，正因?yàn)檫@樣的特殊時(shí)期，馬哲不僅在境外留學(xué)期間深刻了解了疫情的嚴(yán)重性，也從中汲取了寶貴的心得體會(huì)。
首先，在疫情期間，馬哲深刻認(rèn)識(shí)到“生命至上”的價(jià)值觀。疫情的爆發(fā)讓人們看到了生命的脆弱和可貴。在這樣的情況下，保護(hù)自己和他人的生命安全成為了當(dāng)務(wù)之急。馬哲學(xué)會(huì)了嚴(yán)格遵守各類防疫規(guī)定，如居家隔離、佩戴口罩、勤洗手等。他也宣傳生活中帶有實(shí)際行動(dòng)，為家人和周圍人的健康努力貢獻(xiàn)。
其次，馬哲在疫情期間認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)合作的重要性。面對(duì)疫情，任何單個(gè)個(gè)體的力量都是微不足道的，只有通過(guò)團(tuán)結(jié)合作，才能更好地戰(zhàn)勝疫情。馬哲積極參與志愿者活動(dòng)，為社區(qū)老人代購(gòu)生活必需品、幫助學(xué)生線上學(xué)習(xí)等。在這個(gè)病毒面前，每個(gè)人都是一線戰(zhàn)士，只有共同努力，才能贏得這場(chǎng)斗爭(zhēng)。
第三，疫情期間，馬哲深刻體會(huì)到自主學(xué)習(xí)和自我提升的重要性。疫情讓很多人被迫居家，學(xué)校停課、公司減員等現(xiàn)象此起彼伏，而這個(gè)時(shí)期也為馬哲提供了一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，讓他有更多的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)新知識(shí)、提升技能。他利用閑暇時(shí)間閱讀各類書(shū)籍，探索自己的興趣愛(ài)好，開(kāi)展各類線上課程。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和自我提升，馬哲得到了個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步的滿足感，也為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
此外，疫情期間，馬哲對(duì)自己的生活方式和價(jià)值觀進(jìn)行了深刻的反思。在居家期間，馬哲不再被外界喧囂和社交活動(dòng)所左右，在更加靜謐和純粹的環(huán)境中思考、沉淀。他重新審視了自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀，并做出了積極的調(diào)整。他更加注重與家人的溝通和陪伴，珍視友情和親情。他也從尊重大自然和珍惜環(huán)境的角度重新思考日常生活的行為，提高了環(huán)保意識(shí)。
綜上所述，疫情期間，馬哲通過(guò)對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)、團(tuán)結(jié)合作的體驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)和自我提升的實(shí)踐、個(gè)人生活方式和價(jià)值觀的反思等方面，得到了寶貴的心得體會(huì)。這些體會(huì)將成為他未來(lái)發(fā)展和成熟的重要基礎(chǔ)，讓他在困難和挑戰(zhàn)面前更加堅(jiān)韌，更加明確自我追求的方向。雖然疫情給人類帶來(lái)了傷痛和恐慌，但同時(shí)也為我們帶來(lái)了重要的思考和啟迪。在未來(lái)的日子里，馬哲將繼續(xù)懷揣著這些心得和體會(huì)，以更加成熟和積極的姿態(tài)前行。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十六
第一講是關(guān)于現(xiàn)在學(xué)術(shù)精神的問(wèn)題，其實(shí)官員腐敗，學(xué)術(shù)腐敗，社會(huì)腐敗是有共同因素的，那就是人格的喪失，具體講是官員對(duì)手中權(quán)力的敬畏感、責(zé)任感消失了，學(xué)者對(duì)科學(xué)的追求精神、敬畏的態(tài)度、對(duì)國(guó)家的感恩感消失了，夫妻之間相互的神圣義務(wù)與責(zé)任消失了，婚姻這個(gè)紐帶在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的臟水中浸的破破爛爛，不經(jīng)一扯。
是什么使禮儀之邦的人們現(xiàn)在變得如此世俗?
小平同志說(shuō)教育是改革開(kāi)放30年來(lái)最失敗的，不錯(cuò)，我們的教育出了問(wèn)題，應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的多年較量，西方的拜金等糜爛的思想的不斷沖刷，教師素質(zhì)的衰退等等問(wèn)題使我們的教育發(fā)展停滯不前，在數(shù)量和質(zhì)量的度的把握上經(jīng)驗(yàn)不夠，大量的花大價(jià)錢培養(yǎng)出的學(xué)生竟不被企業(yè)所看好，畢業(yè)即失業(yè)的現(xiàn)象讓人心痛。
對(duì)我們而言，研究生等研究人員與兩彈一星時(shí)的知識(shí)分子比起來(lái)最缺的就是對(duì)祖國(guó)的感激報(bào)答之情，現(xiàn)在的輕浮之風(fēng)吹遍整個(gè)知識(shí)分子階層，大家都在大量的復(fù)制論文，爭(zhēng)先恐后的拉項(xiàng)目，賺鈔票，四十個(gè)教授爭(zhēng)一個(gè)處長(zhǎng)的位置更是讓他們斯文掃地，高質(zhì)量的論文也不在是他們心中的唯一了，他們更多的相信有多少投入就有多少產(chǎn)出，國(guó)家不給錢我們是沒(méi)有必要給國(guó)家做事的。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十七
進(jìn)人大學(xué)后的第一節(jié)“馬哲”課，我心依然，認(rèn)為這節(jié)課肯定很無(wú)聊。于是隨意地打開(kāi)書(shū)，睡眼朦隴，磕睡正在醞釀之中。這時(shí)老師出現(xiàn)了。他一開(kāi)始就討論起了吸引人的話題：與發(fā)達(dá)國(guó)家相比我們的大學(xué)生最缺少什么?大學(xué)本科生為什么要開(kāi)設(shè)馬克思主義哲學(xué)課?如何學(xué)好哲學(xué)?…每個(gè)人都有學(xué)好一門課的沖動(dòng)，即使是很不情愿。于是我耐心地聽(tīng)他講著，磕睡也漸漸地消失了。老師的話很幽默、風(fēng)趣，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，表情豐富，話語(yǔ)真摯，每一點(diǎn)都有吸引人聽(tīng)下去的魅力。他在這節(jié)課上給我們講了許多以前的學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)們的事例，每一個(gè)都使我感觸良深：一切的文學(xué)作品，它需要的僅僅是一個(gè)“真”字，只有此才能打動(dòng)讀者的心，引起讀者的共鳴。老師的課就是體現(xiàn)出了兩個(gè)字：“真”和“情”。也正因?yàn)橛羞@兩個(gè)字，我才真正接受了這門課，我的心靈才得以洗滌。
于是乎，我喜歡上了“馬哲”課和平易近人的馬哲老師了。但他接下來(lái)的一招，卻又讓我有些后泊不已：他要求我們寫(xiě)一篇4500字的課程論文。這的確是個(gè)高難度的任務(wù)。莫說(shuō)論文是啥東西我未曾聽(tīng)過(guò)，即使是對(duì)那4500字，也夠讓我望而生畏。但就是他這高深莫測(cè)的一招，讓我了解了論文，更讓我明白了哲學(xué)那包羅萬(wàn)象的宏偉氣度以及博大精深的奧妙。因?yàn)樵趫D書(shū)館找資料時(shí)，我看到了好多方面的社會(huì)問(wèn)題都和“馬哲”有“近親”關(guān)系。我似乎一下子知道了許多過(guò)去所不知道的東西。
老師似乎有一種獨(dú)特的能力，這就是他能把書(shū)本上的知識(shí)很自然地融合到現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中，就好像這些知識(shí)就在我們身邊，在我們的一舉一動(dòng)中運(yùn)用著。所以，“馬哲”課你永遠(yuǎn)不會(huì)感到無(wú)聊，你不會(huì)有想打磕睡或看雜志的欲望，不會(huì)覺(jué)得時(shí)間漫長(zhǎng)難熬，因?yàn)榻淌依锏臍夥湛偸禽p松、活躍，笑聲盈耳。
一學(xué)期的“馬哲”課，我學(xué)到了很多知識(shí)，像現(xiàn)象與本質(zhì)，它可以用來(lái)剖析人的行為及內(nèi)心世界，讓你不會(huì)盲目地順從或崇拜，而是更深人地去分析;還有用辯證的觀點(diǎn)去看待各種事情，用生產(chǎn)力的理論去解釋我國(guó)社會(huì)存在的各種問(wèn)題等等?？傊ㄟ^(guò)“馬哲”課的學(xué)習(xí)，我感覺(jué)到我成熟了，我聰明了。馬克思主義哲學(xué)課是我的心靈洗滌之路。
馬克思主義哲學(xué)教會(huì)了我辯證的思維。
半年的馬克思主義哲學(xué)課將要在今天下午畫(huà)上句號(hào)。為了能夠交上一分滿意的答卷，為了能將最終的句號(hào)劃得圓些，我們?cè)诰o張的復(fù)習(xí)中度過(guò)了這不安的兒天。然而，就在我犧牲了中午的午休看完了學(xué)習(xí)手冊(cè)上所有選擇題，然后用涼水洗了把臉后匆匆趕到考場(chǎng)時(shí)，老師宣布了新的考核計(jì)劃。我不禁佩服起老師的創(chuàng)意。對(duì)于被高中時(shí)鋪天蓋地的試卷訓(xùn)練到麻木的我們，看到了一個(gè)新的閃爍點(diǎn)，看到了大學(xué)學(xué)習(xí)本質(zhì)的東西，我很激動(dòng)，能在“馬哲”課程終結(jié)的今天，得到這番收獲，讓我對(duì)大學(xué)“教”與“學(xué)”有了新的認(rèn)識(shí)。
這學(xué)期我們開(kāi)了十門課，其中理論課有六門，而我們最喜歡的是馬哲、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)。學(xué)生對(duì)于一門課的喜歡和興趣主要產(chǎn)生于兩個(gè)方面的根源。一是因?yàn)閷W(xué)科內(nèi)容的新穎，比如社會(huì)學(xué)和心理學(xué)是我們以前從未接觸過(guò)的學(xué)科，因而容易引起我們的興趣)而另一方面是該學(xué)科的任課老師，他的教學(xué)方法、教學(xué)模式，能夠激起學(xué)生對(duì)這一學(xué)科的興趣，比如“馬哲”這一課。
“馬哲”的內(nèi)容對(duì)于學(xué)文科的我們來(lái)說(shuō)，并不陌生。初中、高中階段就已經(jīng)對(duì)其有了初步的了解，現(xiàn)在只是更加系統(tǒng)更加全面地來(lái)學(xué)習(xí)。其實(shí)在以前，我一直認(rèn)為這門學(xué)科枯燥乏味，但經(jīng)過(guò)了這半年的學(xué)習(xí)后讓我徹底改變了自己原來(lái)的看法。
老師的教學(xué)不是單調(diào)的平鋪直敘，而總是用一些恰如其分的例子來(lái)證明他的觀點(diǎn)，讓學(xué)生容易理解和接受，也方便事與理結(jié)合起來(lái)記憶。許多名人的事跡、名言警句都來(lái)自“馬哲”的課堂上，記載在筆記本上，貯存到我們心里。比如老師引用國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在訪美時(shí)所作的演講：“將美國(guó)社會(huì)的一個(gè)小問(wèn)題在中國(guó)乘以13億，就成為一個(gè)大的問(wèn)題。將中國(guó)某一產(chǎn)業(yè)的巨額產(chǎn)值除以13億，就成為一個(gè)很小的收益。”來(lái)教會(huì)我們什么是辯證思維，什么是中國(guó)的具體國(guó)情，什么是中美之間的差距。
半年的“馬哲”課程就要結(jié)束。站在終點(diǎn)的位置上，回首曾經(jīng)走過(guò)的路途，忘了是從哪里開(kāi)始的，記住的只是一串一串的腳印?；蛏罨驕\地留在我們?cè)?jīng)一起走過(guò)的路上，記載著我們付出過(guò)的，我們收獲過(guò)的。從最開(kāi)始的緒論，再到唯物論，接著是辯證法，然后是認(rèn)識(shí)論，還有后來(lái)的唯物史觀，一個(gè)完整的馬克思主義哲學(xué)體系顯現(xiàn)在我們腦中。一點(diǎn)一滴的知識(shí)從去向不明的三寸粉筆頭傳播到我們的腦里，從老師的三尺講臺(tái)傳播到我們心里。也好，對(duì)于哲學(xué)的遼闊，我們所了解和掌握的知識(shí)和信息顯得非常渺小，但我們無(wú)海地走過(guò)了這半年。我們確確實(shí)實(shí)收獲了很多很多，我要感激我的“馬哲”課，更要感激教我“馬哲”課的老師。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十八
內(nèi)容摘要：聯(lián)系的普遍性讓我學(xué)會(huì)多與同學(xué)溝通，多幫助同學(xué)。而矛盾地看問(wèn)題又教會(huì)了我有一顆寬厚博大的心，嚴(yán)于律己。
關(guān)鍵詞：同學(xué)關(guān)系幫助溝通寬厚博大。
正文：
這學(xué)期，我們開(kāi)設(shè)了《馬克思主義原理概論》這門課程。通過(guò)半年的學(xué)習(xí)，我不僅被馬克思理論的博大精深震撼，還運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)我處理了很多同學(xué)關(guān)系。
馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系：馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)；是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論；是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō)；是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。
在事物普遍聯(lián)系與發(fā)展這一節(jié)中。我了解到：聯(lián)系具有普遍性。任何事物都不能孤立存在，都與其他事物處于一定的聯(lián)系之中。這就要求我們?nèi)娴乜磫?wèn)題。在大學(xué)中，我們是存在于宿舍、班級(jí)、社團(tuán)等集體中，每個(gè)人都與周圍的其他的人有著一定的聯(lián)系，想躲避生活、學(xué)習(xí)中與同學(xué)聯(lián)系是不可能的，所以要積極對(duì)待和同學(xué)的關(guān)系。俗話說(shuō)躲得了一時(shí)，躲不了一世。處理好同學(xué)關(guān)系，是一門必修課，也是一門學(xué)問(wèn)。多與周圍同學(xué)溝通，加強(qiáng)與用與同學(xué)之間的交流，是很有必要的。
通過(guò)運(yùn)用馬克思理論中聯(lián)系的觀點(diǎn)，我在大學(xué)中廣交朋友，積極和身邊同學(xué)聯(lián)系。不忽視每一個(gè)和我接觸的同學(xué)。在同學(xué)遇到需要幫助的時(shí)候，我都會(huì)盡最大的努力幫助他們。所以在我遇到需要幫助的時(shí)候，會(huì)很容易找到能幫助我的同學(xué)。雖稱不上八面靈通，也可以說(shuō)比一般內(nèi)向的同學(xué)的朋友圈更廣。
在馬克思主義哲學(xué)中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心，矛盾分析法是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。很顯然，自覺(jué)地堅(jiān)持以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題是十分重要的。矛盾具有普遍性，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。并且事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，簡(jiǎn)而言之，就是矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。這就指導(dǎo)我們?cè)谂c同學(xué)接觸時(shí)，要承認(rèn)矛盾的存在——有一顆寬厚博大的心。世界上沒(méi)有十全十美的人；世界上也不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛；三人行，必有我?guī)熝??這些名言警句都在印證著矛盾的存在，也告訴我們一些與人接觸的道理。在與同學(xué)接觸、學(xué)習(xí)和生活中，是避免不了有矛盾的，在出現(xiàn)矛盾的時(shí)候，承認(rèn)矛盾并積極地解決矛盾是非常重要的。評(píng)價(jià)一個(gè)同學(xué)的時(shí)候，要運(yùn)用矛盾的分析方法，不能因?yàn)橐粋€(gè)小小的方面就全盤肯定或否定。看到自己與周圍同學(xué)的差距的時(shí)候，要多虛心學(xué)習(xí)。在同學(xué)有小缺點(diǎn)的時(shí)候，要委婉地指出并幫助其改正，萬(wàn)不可就將這個(gè)人“拉入黑名單”。
成功地運(yùn)用矛盾的方法處理與同學(xué)之間的關(guān)系讓我在同學(xué)中樹(shù)立了較好的口碑，也交到了很多很好的朋友，并且也讓和身邊的同學(xué)共同成長(zhǎng)。這讓我在與同學(xué)接觸、學(xué)習(xí)和生活中充滿了樂(lè)趣。讓我受益匪淺。
當(dāng)然，我從《馬克思主義原理概論》這門課程中學(xué)到處理同學(xué)關(guān)系的內(nèi)容不僅僅是我前面提到的這幾點(diǎn)，發(fā)展的看問(wèn)題、實(shí)踐的觀點(diǎn)、客觀規(guī)律??這些都指導(dǎo)了我的行為。通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思哲學(xué)，讓我受益匪淺，而我今后要把馬克思思想運(yùn)用到生活的每一個(gè)方面，讓我的大學(xué)過(guò)的更有意義！
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