在演講中，演講稿起到了引導(dǎo)演講思路和保證信息連貫性的作用。演講稿的開頭應(yīng)該吸引聽眾的注意力，并引出演講的主題。小編為大家精心挑選了一些演講中的經(jīng)典片段，以求給大家提供一些寫作靈感。
中華文明禮儀演講稿篇一
老師，同學(xué)們：
上午好！
我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問(wèn)好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞。我們只要想做，一定會(huì)做到的！作為一名中國(guó)人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國(guó)際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹立健康的社會(huì)主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我們中國(guó)道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的`丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；今天我們要建設(shè)祖國(guó)，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國(guó)守法。名利誠(chéng)信。團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會(huì)建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀念，樹立健康的社會(huì)美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧！我的演講到此結(jié)束！謝謝！
中華文明禮儀演講稿敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們，大家好。這天我演講的題目是：文明與我們同在。
文明，不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。文明作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
文明，好大的一個(gè)詞，許多人都只把它掛在嘴邊，卻忘了用行動(dòng)來(lái)詮釋；文明，好簡(jiǎn)單的一個(gè)詞，一句話，一個(gè)舉動(dòng)、一個(gè)態(tài)度都是文明的表現(xiàn)；文明，好神圣的一個(gè)詞，它拉近你我的距離，使我們彼此能夠用心溝通；文明，屬于文明每一個(gè)人的詞，從小我們就在心里埋下文明的種子，用心靈去灌溉，它感動(dòng)著我們的感動(dòng)，見證著我們的成長(zhǎng)。
文明，不僅僅僅只是一個(gè)詞，也是一種行為，更是一種精神。它并不偉大，因?yàn)槲覀內(nèi)巳硕寄茏龅?；但它也并不平凡，因?yàn)樗⒉皇请S隨便便就能夠做到的。它需要我們用心，完完整整的心，把它完完全全地裝起來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻與文明成為一體。此刻，我們正處于人生成長(zhǎng)中最關(guān)鍵的時(shí)期，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢所以，我們就應(yīng)做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明，有文明的謙謙君子，文明，它就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
然而，生活中，我們隨處能夠看見這樣不和諧的情景：在校時(shí)彬彬有禮的學(xué)生，一出校門卻罵聲不斷；著裝時(shí)髦的雅士，扔起垃圾也格外的瀟灑；進(jìn)來(lái)時(shí)干干凈凈的會(huì)場(chǎng)，散會(huì)時(shí)卻臟亂不堪；紅綠燈下有序的車隊(duì)，轉(zhuǎn)眼就堵死在它巷……每當(dāng)我看到這些情形時(shí)，我總是覺得這些人嚴(yán)重影響了一個(gè)地方的形象，影響了個(gè)人的、群眾的、甚至國(guó)家的尊嚴(yán)。也許有的同學(xué)會(huì)為自己辯護(hù)：“區(qū)區(qū)小事，何足掛齒”難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎有這種思想的同學(xué)，我想告訴你們：“你們完全錯(cuò)了?！眲湓f(shuō)過(guò)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”老子也說(shuō)：“天下大事，必作于細(xì)；天下難事，必做于易?！奔?xì)節(jié)決定成敗，我們只有嚴(yán)格要求自己，從我做起，從小事做起，學(xué)會(huì)尊重自己，尊重他人，才能有正確的道德選取于正確的道德行為，也才有可能成為真正合格的中學(xué)生。
同學(xué)們，青春的歲月一晃而過(guò)，讓我們?cè)陉?yáng)光下理解洗禮，在風(fēng)雨里迎接磨練，在正氣中健康成長(zhǎng)，成為一個(gè)合格的中學(xué)生，成為一個(gè)能擔(dān)當(dāng)明天重任的有職責(zé)感的中學(xué)生吧！擁有文明，我們的生活才會(huì)更加健康；擁有文明，我們的國(guó)家才會(huì)更加強(qiáng)大！愿文明與我們同在，愿我們的明天更加精彩！謝謝大家！
中華文明禮儀演講稿篇二
中國(guó)是古代的文明古國(guó)之一，中國(guó)人從小就養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，文明禮儀時(shí)時(shí)刻刻都伴隨著我們。下面是本站小編為大家整理了文明禮儀。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好，今天我演講的題目是《文明禮儀在校園》，這里，我想就校園的兩個(gè)變化來(lái)談?wù)勎业目捶ā?/p>
首先，我們的學(xué)校新添了幾個(gè)垃圾箱，并且是分類的垃圾箱。為什么我這樣興奮呢?這是因?yàn)樵趯W(xué)校里的很多同學(xué)都有亂丟垃圾的壞習(xí)慣，這可苦了值日生，還好，還好，學(xué)校新添了這幾個(gè)垃圾箱。這幾個(gè)垃圾箱不僅給學(xué)校增添了新的景象，還有益于學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生，有益于養(yǎng)成同學(xué)們不亂丟垃圾的好習(xí)慣。
還有，學(xué)校的同學(xué)大多來(lái)自于農(nóng)村，所以，有時(shí)會(huì)不經(jīng)意間冒出一兩句粗話。遇見長(zhǎng)輩也會(huì)因?yàn)橄与?害羞)而沒有問(wèn)好，從而給人留下了不懂禮貌的壞印象。
現(xiàn)在，同學(xué)們?nèi)巳硕贾v普通話，而且在校園里遇見老師和同學(xué)也都會(huì)大大方方地上去問(wèn)好。形成了另一種精神風(fēng)貌，更容易給人留下懂禮貌的好印象。
講文明，懂禮貌。愿文明禮貌之風(fēng)永駐校園!
我的演講完畢，謝謝大家。
敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
很高興今天能站在這里，我想用一首詩(shī)來(lái)開始我的演講，“有一支歌，我們天天都在吟唱;有一支歌，就像鮮花四季開放;這支歌的名字叫禮儀，它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)...今天我來(lái)說(shuō)一說(shuō)校園禮儀!
當(dāng)你踏著輕快的步伐走進(jìn)學(xué)校的時(shí)候，你是否會(huì)想起那些經(jīng)常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué);當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時(shí)候，你是否感覺到那些拖拉機(jī)車的老爺爺老奶奶的艱辛?我們知道，春天是美好的，可你更應(yīng)該知道春天的校園是純潔、文明的!
在這么美麗的校園里，同學(xué)們，你們?cè)趺纯梢阅暷潜M情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手?你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊(duì)哄搶呢?你怎么可以背著師長(zhǎng)私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢?難道你沒有察覺到師長(zhǎng)眼神中那一絲擔(dān)心、那一屢疲憊。同學(xué)們，美麗的校園不僅僅需要每個(gè)人的付出，更需要你我的文明舉止呀!
文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心;文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學(xué)們，讓我們?cè)诖禾鞂庫(kù)o的早晨里，在三月明媚的陽(yáng)光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校園、爭(zhēng)做文明學(xué)生!我相信通過(guò)我們的努力，會(huì)使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力!
子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。
在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。
中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過(guò)五千年的文明發(fā)展，歷代流傳下來(lái)的、寶貴的道德文化遺產(chǎn)，它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它凝聚著中華民族的“形”與“魂”。加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育的宗旨就是為了在新的形勢(shì)下，繼承、弘揚(yáng)、提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，把我國(guó)的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德集中起來(lái)，并與革命傳統(tǒng)相結(jié)合，賦予新時(shí)代內(nèi)容，容納新的代精神，達(dá)到承前啟后，與時(shí)俱進(jìn)，古為今用的具有中國(guó)特色的價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
好的文明行為習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來(lái)的一生都將受用不盡，文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會(huì)啟迪我們不斷探索，求知要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。我相信，經(jīng)過(guò)我們的同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。
我們播下一個(gè)動(dòng)作，就收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，就收獲一個(gè)品格;文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不說(shuō)粗話、臟話;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住我們的腳，不踐踏花草。
同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，學(xué)做文明人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，擯棄我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。讓文明之花開遍校園，讓文明行為習(xí)慣永伴我行!
中華文明禮儀演講稿篇三
尊敬的各位老師，同學(xué)們：
大家好！
仰望蒼穹，蒼穹無(wú)語(yǔ)，卻有鳥兒為他歌頌贊歌；俯視大地，大地?zé)o言，卻有花草為它妝點(diǎn)美麗。同樣，一個(gè)人即使不言不語(yǔ)，他所表現(xiàn)出的自身修養(yǎng)也自會(huì)為他贏得他人的贊譽(yù)。而自身的修養(yǎng)也真和我今天所演講的主題“文明禮儀”密不可分?？梢赃@樣說(shuō)，一個(gè)真正文明的人，一舉一動(dòng)中往往會(huì)散發(fā)出一種迷人的氣息。這是一種心靈美的展現(xiàn)，道德的升華。會(huì)讓每一個(gè)接觸他的人如沐浴春風(fēng)般溫暖，并接受到無(wú)限的正能量。不錯(cuò)，這是文明的一種傳遞。
然而，在社會(huì)高度發(fā)展的今天，“文明禮儀”，這個(gè)幾千年來(lái)中華兒女代代相教的傳統(tǒng)精神財(cái)富卻隨著時(shí)代進(jìn)步的號(hào)角，漸漸被我們埋沒在記憶深處。你可以看到，對(duì)于“文明禮儀”，近幾年，來(lái)我們到底是怎樣做的。
“我們是文明人！”這樣的話，可能很多人都說(shuō)過(guò)，可又有誰(shuí)親身實(shí)踐。放眼望去，操場(chǎng)上的垃圾是誰(shuí)扔，樹枝花草又是誰(shuí)折?！拔拿鞫Y儀，伴我行”這或許早已不僅僅只是一句口號(hào)，而是全社會(huì)對(duì)于我們的一種渴望。
社會(huì)不需要假、惡、丑，校園也更不需要虛偽的文明。同學(xué)們，請(qǐng)伸出你們的雙手，用汗水澆灌禮儀之花，用我們開拓展新未來(lái)。
中國(guó)夢(mèng)，注定會(huì)交接到我們這代人的手中，而我們也定然會(huì)成為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者。虛偽的文明不會(huì)讓中國(guó)夢(mèng)騰飛。只有真正的文明才能指引中國(guó)夢(mèng)走向康莊大道。讓我們共同努力，說(shuō)文明話，走文明路，做文明人。讓文明禮儀在你我心中扎根，用我們的心態(tài)共同奮進(jìn)，實(shí)現(xiàn)你我心中的中國(guó)夢(mèng)。
在我們的`校園里，大家都曾目睹這樣的現(xiàn)象：有些學(xué)生在樓道上跑跳嬉戲，打鬧喧嘩;集會(huì)時(shí)說(shuō)有的同學(xué)在下面小聲說(shuō)話;自習(xí)課隨意討論問(wèn)題、課間亂吼亂叫;食品包裝等垃圾隨手亂扔，盡管學(xué)校常規(guī)已作了明確規(guī)定，班主任也一再要求，但總有人在無(wú)人注意時(shí)放縱自己，或是經(jīng)提醒有好轉(zhuǎn)，過(guò)一段時(shí)間又恢復(fù)原態(tài)，這是為什么呢? 究其根源，我認(rèn)為，主要在于同學(xué)們沒有真正從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到文明素養(yǎng)的重要性，沒有把文明與禮儀變成自己的習(xí)慣。的確，在我們生活的大環(huán)境里，隨地吐痰、出口臟話等不文明的行為屢見不鮮;在我們的人際交往中，也有人不懂得使用敬意的言語(yǔ)和舉止。但是我們作為歐隆小學(xué)的學(xué)生，作為21世紀(jì)的建設(shè)者和主人，我們不能隨波逐流，因此今天有必要重提文明禮儀這個(gè)話題。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。曾看過(guò)這樣一篇報(bào)道，有位記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”科學(xué)家回答道：“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手…… 我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起，與人交流注視對(duì)方，上課發(fā)言清晰洪亮、開關(guān)門時(shí)輕聲慢步、儀態(tài)表情落落大方等等。總之，應(yīng)時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動(dòng)之中! 古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會(huì)中立身。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和對(duì)外交流的廣泛化，我們要想立于世界之林，就必須提高我們民族的文明素養(yǎng)。
“國(guó)家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”“大家閨秀”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心。我們每天走在校園里，希望看到的不僅是你們留下的歡聲笑語(yǔ)，更有我們歐隆學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。
謝謝!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、親愛的朋友們：
為了追尋久遠(yuǎn)的“夢(mèng)”，為了建設(shè)我們“美好的家園”，我們走到了同一個(gè)“共倡文明禮儀”的講臺(tái)。
今天，我是來(lái)學(xué)習(xí)的，我將通過(guò)參加本次活動(dòng)，把文明禮儀的真諦帶回去，帶到我的崗位，帶給我的同仁，帶給所有講文明，重禮儀、愛家鄉(xiāng)的朋友們，共同掀起愛美、知美、會(huì)美的浪潮。
今天，我是來(lái)倡議的，我也將通過(guò)這個(gè)講臺(tái)，用我真誠(chéng)的呼喚，串起一道道文明美麗的花環(huán)，讓鐘祥穿越沉寂，永恒展示春天的絢麗。
——文明禮儀：她是一個(gè)古老的話題。是幾千年中華文明的精髓，是古代先哲們倡導(dǎo)的“仁、義、禮、智、信”的傳承與弘揚(yáng)。從古至今，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)知禮講禮的典范，如孔融讓梨，黃香溫席等等，成為傳承幾千年的佳話。
——文明禮儀：她是一個(gè)時(shí)尚的話題。從魯迅先生給青年朋友寫信常稱“先生”“兄弟”的行為到周恩來(lái)在外交中有禮有節(jié)、不卑不亢的高貴品格；從孫中山先生尊重護(hù)士到彭德懷元帥向警衛(wèi)員鞠躬的言行舉止，她道出了文明禮儀的無(wú)窮魅力。今天，文明禮儀依然像花兒一樣盡情綻放。我們不會(huì)忘記，北川年僅3歲的小男孩鄭郎錚在擔(dān)架上向援救他的武警叔叔敬禮；我們不會(huì)忘記2015年北京奧運(yùn)會(huì)上，無(wú)數(shù)志愿者用燦爛的笑容，完美的服務(wù)，征服了世界，成就了輝煌！
1
——文明禮儀：她是一個(gè)永恒的話題。在世界經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，我國(guó)政府提出構(gòu)建和諧世界的今天，一切成就最終能夠直觀展示的就是“文明禮儀”，這是人類共同的夢(mèng)想，也是永無(wú)止境的追求。她像春風(fēng)，讓人感到溫暖！她又像春雨，滋潤(rùn)你我干涸的心田！她還像春花，扮靚你我如歌的歲月！
作為一個(gè)鐘祥人，面對(duì)我市創(chuàng)建文明旅游強(qiáng)市，打造“兩型”社會(huì)的今天，我們欣喜地看到，鐘祥這座古老而美麗的城市已發(fā)生了巨大的變化。馬路整潔寬闊，鮮花綠樹映襯，交通井然有序，游人們喜笑顏開，這些凸顯的視覺美和人文美，正煥發(fā)出鐘祥文明進(jìn)步、繁榮發(fā)展的青春活力！然而，透過(guò)這些美的背后，我們也感受到了陣陣的“傷痛”：有的人亂丟亂扔，有的人隨意踐踏花草樹木，有的人亂刻亂畫，有的人出口臟話等等，這些雖然是少數(shù)人，甚至是個(gè)案，但是他們的惡行破壞了我們的家園，損害了整個(gè)城市的形象。
范、安全失保等現(xiàn)狀，這些已經(jīng)成為制約文明禮儀教育的重大隱患。面對(duì)這一現(xiàn)狀，我們呼吁：教育，需要家庭與社會(huì)力量的廣泛參與！讓我們共同擔(dān)負(fù)起責(zé)任，為孩子們撐起一片藍(lán)天！
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，朋友們！今天，我們所處的地方僅僅是一個(gè)供交流倡議的平臺(tái)，今后，需要我們身體力行的太多太多。社會(huì)多元，人生多變，“文明”與“低俗”的較量，“真、善、美”與“假、惡、丑”的碰撞將會(huì)無(wú)處不在。為此，讓我們共同努力，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，時(shí)時(shí)講文明，處處知禮儀，把鐘祥建成名副其實(shí)的旅游天堂！建成商家投資創(chuàng)業(yè)的理想之地！
謝謝大家！
3
中華文明禮儀演講稿篇四
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好
華夏民族是在原始社會(huì)氏族、部落的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷的遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)融合而成的。華夏民族的始祖是黃帝，他不僅通過(guò)涿鹿、阪泉戰(zhàn)爭(zhēng)同意了黃河流域的各個(gè)部落，成為中原的大盟主，而且也為華夏民族的創(chuàng)立奠定了物質(zhì)和文化基礎(chǔ)。夏啟建立了夏朝，開創(chuàng)了夏朝四百多年的基業(yè)，從此，中國(guó)就走進(jìn)了“封邦建國(guó)”的歷史時(shí)代。再有春秋戰(zhàn)國(guó)的劇烈征戰(zhàn)，直到秦王嬴政率強(qiáng)大的秦軍自燕國(guó)南下，滅掉了戰(zhàn)國(guó)七雄中的最后一個(gè)強(qiáng)國(guó)，齊，結(jié)束了烽煙四起、分裂割據(jù)的戰(zhàn)國(guó)亂世，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的統(tǒng)一。秦王嬴政稱皇帝，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)封建專制的統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，成為中國(guó)歷史上真正意義的始皇帝。漢朝是中國(guó)歷史上的第一次全盛，繼秦王嬴政之后，漢武帝成為又一個(gè)偉大的君主。
漢朝之后，又一個(gè)爭(zhēng)霸和戰(zhàn)爭(zhēng)的局面出現(xiàn)了——三國(guó)鼎立。在一番角逐后，又三分歸晉。兩晉南北朝時(shí)期，是中國(guó)歷史上比較動(dòng)蕩的時(shí)期。南北朝皇帝的頻繁更迭，給人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。但南朝在中國(guó)歷史上卻有著極其重要的地位，為華夏文明的發(fā)展，以及南部地區(qū)的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。北周相國(guó)楊堅(jiān)迫使自己的外孫退位，自立為帝，改國(guó)號(hào)為隋，結(jié)束了東晉以來(lái)數(shù)百年分裂的局面。唐朝是中國(guó)歷史上比較強(qiáng)大的王朝，貞觀之治、開元盛世等繁榮景象是最好的標(biāo)志，同時(shí)，唐朝的開放交流也是前所未有的。
宋朝是個(gè)文人輩出的時(shí)代，也是封建王朝經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的高峰，但軍隊(duì)作戰(zhàn)能力的微弱，是宋朝一直在夾縫中求生存。元朝的建立為一直以中原文化為主的中國(guó)歷史，加入了一段傳奇的插曲。明清時(shí)期的中國(guó)已經(jīng)隱約看到了現(xiàn)代的影子，也在政治和社會(huì)等方面形成了新的趨向。
中國(guó)的歷史，就是一部統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展史，是階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，而社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展乃是歷史演進(jìn)的終極動(dòng)力。
中國(guó)的歷史悠久，公元前、公元后，古代史、近代史，短短的文字是不足以概括的。或許，歷史就是歷史，是不能壓縮，不能忽略的，中國(guó)歷史尤其如此，它代表的不僅僅是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的故事，或是那么些英雄人物，而是促進(jìn)中國(guó)和世界發(fā)展的重要因素，更是深深影響到中國(guó)人民的道德觀、價(jià)值觀、世界觀以及精神風(fēng)貌的。
面對(duì)歷史。我們總會(huì)有那么多的收獲。感悟歷史，更讓我們傾聽到歷史前進(jìn)的足音。歷史無(wú)論對(duì)與錯(cuò)都已灰飛煙滅，重要的是如何面對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)。對(duì)的可以激勵(lì)我們創(chuàng)造更大的成就；錯(cuò)的可以驚醒我們總結(jié)教訓(xùn)，減少失誤。
作為中國(guó)人，有必要好好閱讀中國(guó)歷史，在感知中華文明的同時(shí)，也要以史為鑒。中國(guó)人，無(wú)論何時(shí)，也無(wú)論前進(jìn)到何地，都要回頭看看，這樣才能更好的為祖國(guó)和社會(huì)做貢獻(xiàn)。
中華文明禮儀演講稿篇五
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的.心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
中華文明禮儀演講稿篇六
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的`臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
中華文明禮儀演講稿篇七
xx：
大家好！今天我演講的題目是吉林文廟。
吉林文廟是清王朝入主中原后的戰(zhàn)略要地，雍正二年，辦理船廠事務(wù)的朝廷官員上奏皇帝，請(qǐng)求在吉林興建文廟，卻遭到了皇帝的嚴(yán)厲訓(xùn)斥。當(dāng)時(shí)清王朝對(duì)自己的滿族文化傳統(tǒng)相當(dāng)重視，對(duì)吉林乃至整個(gè)關(guān)外另眼相看，一直對(duì)這片龍興地實(shí)行封閉政策，反對(duì)建廟興學(xué)直到1736年乾隆登基，這事才被重新提起。乾隆畢竟年輕，思想開放，下旨在吉林建立文廟。
吉林文廟是在吉林省吉林市昌邑區(qū)內(nèi)，主要建立是為了紀(jì)念孔子對(duì)中國(guó)教育事業(yè)開創(chuàng)性的奉獻(xiàn)，同時(shí)也有崇尚儒學(xué)、崇尚科舉的含義。吉林文廟在吉林市是首屈一指的，吉林文廟是中國(guó)四大文廟之一，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱。吉林文廟，既是清朝對(duì)漢文化傳入東北的.認(rèn)可，更是漢文化與東北少數(shù)民族文化互通有無(wú)的歷史見證，吉林文廟建筑群規(guī)模之大、等級(jí)之高，在封建社會(huì)所建的地方文廟中是獨(dú)有的。
最奇的是它的殿頂，一般文廟都是綠色琉璃瓦，而此廟卻是只有皇家建筑才能用的黃金色琉璃瓦，這不僅在東北絕無(wú)，就是全國(guó)也屬罕見。文廟由殿堂、配廡、墻垣圍成三進(jìn)院落，南北長(zhǎng)221米，東西寬74米，占地16364平方米。院落四周紅墻高聳，院內(nèi)大樹參天，共有殿堂、配廡64間，此外還照壁、轅門、泮池、狀元橋、欞星門、大成門等附屬建筑，標(biāo)準(zhǔn)宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)。整座建筑莊嚴(yán)肅穆，雄奇壯觀，金碧輝煌。由清代吉林提學(xué)使曹廣禎題寫的“德配天地”“道冠古今”八個(gè)大字，分懸于東西牌坊之上，氣勢(shì)非凡。吉林文廟還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳列、歷代衍圣公及夫人繡像展室、吉林碑林等。
禮儀之邦，吉林文廟的建立對(duì)傳播孔子的仁、義、禮、智、信思想起到了重要的作用。
我喜歡吉林文廟，我愛我的家鄉(xiāng)，但我更熱愛我的祖國(guó)！它的歷史淵源流長(zhǎng)，我為我是感到驕傲和自豪！
中華文明禮儀演講稿篇八
當(dāng)你踏著輕快的步伐走進(jìn)學(xué)校的時(shí)候，你是否會(huì)想起那些經(jīng)常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué);當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時(shí)候，你是否感覺到那些拖拉機(jī)車的老爺爺老奶奶的艱辛?我們知道，春天是美好的，可你更應(yīng)該知道春天的校園是純潔、文明的!
在這么美麗的校園里，同學(xué)們，你們?cè)趺纯梢阅暷潜M情飛舞的'果皮紙屑，而不伸出雙手?你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊(duì)哄搶呢?你怎么可以背著師長(zhǎng)私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢?難道你沒有察覺到師長(zhǎng)眼神中那一絲擔(dān)心、那一屢疲憊。同學(xué)們，美麗的校園不僅僅需要每個(gè)人的付出，更需要你我的文明舉止呀!
中華文明禮儀演講稿篇九
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!我是來(lái)自六(2)班的楊曉敏。今天，我演講的題目是《禮貌出行、做文明學(xué)生》話題很老，但不過(guò)時(shí)。它對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)永恒的話題。
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！?文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。
其實(shí)，文明出行離我們很近很近，近得觸手可既，就如自覺遵守交通信號(hào)，不亂闖紅燈，不跨越護(hù)欄，不橫穿馬路;文明行駛，照章停靠……。
我們每天都會(huì)與人打交道，在學(xué)校里有同學(xué)、老師，在家里有父母、親戚，社會(huì)上有朋友及各行各業(yè)的人。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，怎樣以禮待人、妥善處事就成了不容忽視的問(wèn)題。比如在街上遇到了熟悉的人，也許你們交情并不深，不便于開口說(shuō)些什么，那就微笑吧。雖然沒有更多的言語(yǔ)，但也能讓人感到你的真誠(chéng)和樸實(shí)。在學(xué)校里看到了老師、同學(xué)，試著微笑著向他們問(wèn)聲好，尤其是我們?cè)谠缟线M(jìn)校時(shí)，雖然學(xué)校有了明確的規(guī)定，但千萬(wàn)不要把它當(dāng)為一種負(fù)擔(dān)，每個(gè)人都喜歡和顏悅色的人，也許你這個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作會(huì)帶給他人一天的溫暖。當(dāng)別人為你付出勞動(dòng)時(shí)，微笑著向他們表示感謝，這會(huì)讓他們覺得為你付出的努力很值得，這期間遇到的種種困難也就不值一提了。
即使在車上，也有文明的舉動(dòng)。我們?cè)诠卉嚿辖?jīng)常會(huì)看到有人主動(dòng)把自己的位置讓給小孩、孕婦或老人坐，就連開車的司機(jī)，看見有老人或小孩、孕婦上車也會(huì)配合的放出“溫馨提示”，提醒大家要做文明市民，給有需要的人讓座。在車上給有需要的人讓座，難嗎?雖然素不相識(shí)，但我們是生活在同一片藍(lán)天下，同一片土地上的“親人”啊!不是嗎?小小的舉動(dòng)——讓座，可以體現(xiàn)出你是否有愛心，是否是文明的學(xué)生。
很多人都曾有過(guò)這樣的經(jīng)歷：在公共汽車上，突然遇到了急剎車，由于自己沒有抓牢扶手，一下就撞到了別人身上，這時(shí)你愿意看到一張寫滿討厭和責(zé)備的冷漠的臉，還是愿意看到一張表示寬容和諒解的微笑的臉?相信每個(gè)人都期待著后者，因?yàn)檫@樣的微笑其實(shí)在說(shuō)：“我知道你不是故意的，沒關(guān)系?！倍@時(shí)的你，也只需微笑一下，就已經(jīng)表明了這樣的意思：“我不是故意的，對(duì)不起?！逼鋵?shí)，不管你是撞人者，還是被撞者，遇到這樣的情況，我們只需彼此微笑一下，就已經(jīng)表明了道歉或原諒的意思。每個(gè)人都愿意面對(duì)一張微笑的臉，看到別人的微笑，我們會(huì)覺得別人對(duì)自己很友善、和藹可親、彬彬有禮。會(huì)微笑的人無(wú)論走到哪里都是最受歡迎的人。
我想告訴大家，一份文明好像一滴水，許多文明就是一片海。一份文明好像星星之火，許多文明可成燎原之勢(shì)。同學(xué)們，用我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的努力，匯成熊熊燃燒的.火炬，讓奧運(yùn)圣火和國(guó)旗，更加絢麗奪目!
同學(xué)們，加油吧!讓我們成為想一代的“文明大使”，成為文明小學(xué)生!
我的演講完畢，謝謝大家!
中華文明禮儀演講稿篇十
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對(duì)美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對(duì)民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來(lái)就沒有中斷過(guò)。
中華民族本來(lái)就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現(xiàn)代的社會(huì)中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明，遵守排隊(duì)秩序是文明，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。
站在時(shí)代的今天，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來(lái)，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，一個(gè)重要原因就是在歷史的長(zhǎng)河中，形成了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
“國(guó)家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會(huì)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
中華文明禮儀演講稿篇十一
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
在中國(guó)歷史5000年的長(zhǎng)河中，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次驚天地、泣鬼神的歷史故事，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)個(gè)千姿百態(tài)的英雄人物，遺留下浩瀚無(wú)垠的歷史典籍。從中可以了解中國(guó)歷史上最有影響的政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家、外交家的智慧和風(fēng)采，了解繽紛復(fù)雜的歷史事件的真相與內(nèi)幕，了解刀光劍影的戰(zhàn)爭(zhēng)較量以及傳統(tǒng)精神文化形成的真諦。
華夏民族是在原始社會(huì)氏族、部落的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷的遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)融合而成的。華夏民族的始祖是黃帝，他不僅通過(guò)涿鹿、阪泉戰(zhàn)爭(zhēng)同意了黃河流域的各個(gè)部落，成為中原的大盟主，而且也為華夏民族的創(chuàng)立奠定了物質(zhì)和文化基礎(chǔ)。夏啟建立了夏朝，開創(chuàng)了夏朝四百多年的基業(yè)，從此，中國(guó)就走進(jìn)了“封邦建國(guó)”的歷史時(shí)代。再有春秋戰(zhàn)國(guó)的劇烈征戰(zhàn)，直到秦王嬴政率強(qiáng)大的秦軍自燕國(guó)南下，滅掉了戰(zhàn)國(guó)七雄中的最后一個(gè)強(qiáng)國(guó)，齊，結(jié)束了烽煙四起、分裂割據(jù)的戰(zhàn)國(guó)亂世，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的統(tǒng)一。秦王嬴政稱皇帝，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)封建專制的統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，成為中國(guó)歷史上真正意義的始皇帝。漢朝是中國(guó)歷史上的第一次全盛，繼秦王嬴政之后，漢武帝成為又一個(gè)偉大的君主。
漢朝之后，又一個(gè)爭(zhēng)霸和戰(zhàn)爭(zhēng)的局面出現(xiàn)了——三國(guó)鼎立。在一番角逐后，又三分歸晉。兩晉南北朝時(shí)期，是中國(guó)歷史上比較動(dòng)蕩的時(shí)期。南北朝皇帝的頻繁更迭，給人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。但南朝在中國(guó)歷史上卻有著極其重要的地位，為華夏文明的發(fā)展，以及南部地區(qū)的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。北周相國(guó)楊堅(jiān)迫使自己的外孫退位，自立為帝，改國(guó)號(hào)為隋，結(jié)束了東晉以來(lái)數(shù)百年分裂的局面。唐朝是中國(guó)歷史上比較強(qiáng)大的王朝，貞觀之治、開元盛世等繁榮景象是最好的標(biāo)志，同時(shí)，唐朝的開放交流也是前所未有的。
宋朝是個(gè)文人輩出的時(shí)代，也是封建王朝經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的高峰，但軍隊(duì)作戰(zhàn)能力的微弱，是宋朝一直在夾縫中求生存。元朝的建立為一直以中原文化為主的中國(guó)歷史，加入了一段傳奇的插曲。明清時(shí)期的中國(guó)已經(jīng)隱約看到了現(xiàn)代的影子，也在政治和社會(huì)等方面形成了新的趨向。
中國(guó)的歷史，就是一部統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展史，是階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，而社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展乃是歷史演進(jìn)的終極動(dòng)力。
中國(guó)的歷史悠久，公元前、公元后，古代史、近代史，短短的文字是不足以概括的。或許，歷史就是歷史，是不能壓縮，不能忽略的，中國(guó)歷史尤其如此，它代表的不僅僅是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的故事，或是那么些英雄人物，而是促進(jìn)中國(guó)和世界發(fā)展的重要因素，更是深深影響到中國(guó)人民的道德觀、價(jià)值觀、世界觀以及精神風(fēng)貌的。
面對(duì)歷史。我們總會(huì)有那么多的收獲。感悟歷史，更讓我們傾聽到歷史前進(jìn)的足音。歷史無(wú)論對(duì)與錯(cuò)都已灰飛煙滅，重要的是如何面對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)。對(duì)的可以激勵(lì)我們創(chuàng)造更大的成就；錯(cuò)的可以驚醒我們總結(jié)教訓(xùn)，減少失誤。
作為中國(guó)人，有必要好好閱讀中國(guó)歷史，在感知中華文明的同時(shí)，也要以史為鑒。中國(guó)人，無(wú)論何時(shí)，也無(wú)論前進(jìn)到何地，都要回頭看看，這樣才能更好的為祖國(guó)和社會(huì)做貢獻(xiàn)。
中華文明禮儀演講稿篇十二
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問(wèn)好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞。我們只要想做，一定會(huì)做到的！作為一名中國(guó)人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國(guó)際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹立健康的社會(huì)主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我們中國(guó)道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；今天我們要建設(shè)祖國(guó)，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國(guó)守法。名利誠(chéng)信。團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會(huì)建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀念，樹立健康的社會(huì)美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧！
我的演講到此結(jié)束！謝謝！
中華文明禮儀演講稿篇十三
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的`，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/15449543.html】
