讀書給我們帶來的不僅僅是知識(shí)，還有無盡的快樂和思考。在寫總結(jié)之前，我們可以參考一些優(yōu)秀的范文或者案例，進(jìn)行借鑒和學(xué)習(xí)。總結(jié)是一個(gè)重要的工具，以下是一些優(yōu)秀總結(jié)范文，讓你更好地掌握總結(jié)的技巧。
哲學(xué)與人生閱讀心得篇一
在這個(gè)物質(zhì)極度豐富的時(shí)代，我們常常忽略了對(duì)內(nèi)心深處的思考。而哲學(xué)便是一種能夠引領(lǐng)我們思考人生意義的學(xué)科。近期我讀了一些經(jīng)典的哲學(xué)著作，并在閱讀過程中有了一些心得體會(huì)。本文將通過五段式的文章結(jié)構(gòu)，來分享我的關(guān)于“哲學(xué)閱讀心得體會(huì)”的思考與感悟。
第一段：引言。
在這個(gè)充滿快節(jié)奏和競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，為什么我們要讀哲學(xué)呢？我深信哲學(xué)給予了我們面對(duì)困難和壓力時(shí)的深層思考。哲學(xué)是我們內(nèi)心的勇氣，是我們探尋人生意義和價(jià)值的燈塔。而讀哲學(xué)經(jīng)典，更是我們尋求真理的必經(jīng)之路。
第二段：提綱。
閱讀哲學(xué)經(jīng)典，我獲得了以下幾方面的體會(huì)：
1.哲學(xué)的智慧與人生的關(guān)聯(lián)。
2.哲學(xué)作品對(duì)于對(duì)抗迷茫的作用。
3.哲學(xué)思維的培養(yǎng)與世界觀的構(gòu)建。
第三段：哲學(xué)的智慧與人生的關(guān)聯(lián)。
讀哲學(xué)經(jīng)典帶給我最深刻的體驗(yàn)就是，哲學(xué)蘊(yùn)含著對(duì)人生本質(zhì)的洞察和智慧。每個(gè)時(shí)代的哲學(xué)家們都試圖回答人類生活的根本問題：我們是誰？我們從何而來？我們的存在有何意義？正是哲學(xué)中的這些問題和洞察讓我們看到了人類共同的關(guān)切和困惑。而當(dāng)我們開始緊密聯(lián)系哲學(xué)經(jīng)典和我們自己的生活時(shí)，我們會(huì)從中找到啟發(fā)和答案，幫助我們更好地面對(duì)人生中的困難和挑戰(zhàn)。
第四段：哲學(xué)作品對(duì)于對(duì)抗迷茫的作用。
在現(xiàn)代社會(huì)，我們面臨著許多迷茫和困惑。我們常常感到迷失方向、缺乏意義。而哲學(xué)的作品能夠幫助我們擺脫迷茫，找到人生的方向。曾經(jīng)我感到茫然時(shí)，讀到柏拉圖的《理想國》和康德的《純粹理性批判》時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)了自己生活的目標(biāo)和原則。哲學(xué)作品給了我應(yīng)對(duì)迷茫和困惑的智慧和勇氣，讓我看到了生活的真諦。
第五段：哲學(xué)思維的培養(yǎng)與世界觀的構(gòu)建。
閱讀哲學(xué)經(jīng)典不僅使我們獲取知識(shí)，而且?guī)椭覀兣囵B(yǎng)出批判性思維。通過反思和思考哲學(xué)問題，我們學(xué)會(huì)懷疑權(quán)威和傳統(tǒng)觀點(diǎn)，培養(yǎng)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S能力。同時(shí)，這也使得我們構(gòu)建起自己的世界觀和價(jià)值觀。在這個(gè)多元化的社會(huì)中，我們需要一個(gè)堅(jiān)定的信仰和觀點(diǎn)來指導(dǎo)自己的人生，而哲學(xué)的思維和知識(shí)正是幫助我們建立這樣的指導(dǎo)。
第六段：總結(jié)與反思。
通過讀哲學(xué)經(jīng)典，我深刻意識(shí)到哲學(xué)對(duì)于人生的重要性和價(jià)值。哲學(xué)關(guān)乎我們的思維方式，決定了我們對(duì)人生的理解和智慧。讀哲學(xué)，就是尋找真理、追求智慧的過程。通過哲學(xué)的智慧，我們能夠更加深刻理解自己的存在和價(jià)值，更好地去面對(duì)生活中的困境。因此，我們應(yīng)該保持對(duì)哲學(xué)的熱愛，堅(jiān)持閱讀，與偉大的哲學(xué)家們對(duì)話，從中找到我們生活的意義和價(jià)值。
通過以上五段式的連貫文章，我分享了我對(duì)于“哲學(xué)閱讀心得體會(huì)”的思考。讀哲學(xué)經(jīng)典不僅給了我看待人生的新角度，也幫助我找到方向與智慧。希望通過我的分享，能夠引起更多人對(duì)于哲學(xué)的思考，并感悟到哲學(xué)的真正意義和價(jià)值所在。
哲學(xué)與人生閱讀心得篇二
第一眼看到這本書的時(shí)候，是在圖書館二樓一個(gè)不起眼的角落里，兩本看上去就感覺已經(jīng)有很久歷史的書相互依偎，一本已經(jīng)沒有了當(dāng)初光滑的封面，只有五個(gè)不大不小的褐色的楷體字“哲學(xué)與人生”依舊醒目，但那字的顏色卻使我想起了久經(jīng)風(fēng)雨的老樹，飽經(jīng)滄桑而又充滿了無窮的生命力;另一本則稍好一些，褶皺的書皮，有幾頁紙已經(jīng)早早脫落，書本內(nèi)部原本的線裝本已經(jīng)松散成兩大部分，微卷的頁腳提示著我已經(jīng)有數(shù)不清的人翻閱過這本書。懷著一種崇敬的心情，我選擇了第二本書。
看到這里，你或許會(huì)覺得“這人怎么這么多廢話”、“講半天不知道要講什么”，可是，我得告訴你，我的的確確是這么個(gè)有些啰嗦的人。其實(shí)，也不盡然，我只是想用最真實(shí)的語氣從頭到尾記錄我對(duì)《哲學(xué)與人生》這本書的感受，也只是想完完整整的把我自己目前對(duì)人生的感悟告訴你而已。讀完這本書，我最真實(shí)的感受還是——選擇做你自己。
書中說“人生活在世上都只是旅客或過客，而不是歸人。”這句話確實(shí)不錯(cuò)，我們從來到世上，睜開眼，一路走來，看到的，聽到的，遇到的，經(jīng)歷的，無論多么悲慘，亦或是多么絢爛，最終留下的，只是那些難忘的銘記在心的片段，而已。而那些或美好或苦痛的時(shí)光卻是萬萬不能因?yàn)槲覀兛释Ｗ∧_步就能停下的，最終我們依舊走向孤獨(dú)，走向死亡。
正如旅行，身在途中，無論沿途的風(fēng)景多么美妙絕倫，令人心神震撼，我們終究還是不可以長(zhǎng)時(shí)間駐足，我們或用相機(jī)拍下那些美好的景物，或用鉛筆記錄下那些感動(dòng)的瞬間，但，當(dāng)這些事情一旦結(jié)束(一旦發(fā)生)，我們就不得不再次出發(fā)，直至下一個(gè)目的地，最后，我們回到暫別的家。
死亡是最終的歸宿。相信大家都知道這件微不足道的小事。然而，人在路上，走出怎樣的風(fēng)景確實(shí)取決于你自己，看你做出怎樣的抉擇。
是選擇做別人眼中的自己，還是選擇做真正的自己?生活的中國人，大概選擇的都是別人眼中的自己吧，為了適應(yīng)整個(gè)大群體的顏色，遮蔽了自己的內(nèi)心，選擇多數(shù)人的選擇，買多數(shù)人買的東西，說多數(shù)人感興趣的話題，甚至有時(shí)會(huì)為了多數(shù)人那些荒唐而可笑的想法放棄自己內(nèi)心的良知。
人生就像一場(chǎng)考試的選擇題，你無時(shí)無刻都面臨著各種各樣的選擇，而且，一旦選定，就無法更改?？墒牵松械目碱}卻不像考試?yán)锏倪x擇題只有一個(gè)正確答案，每個(gè)人的選擇都可以是一樣的，也都可以是不一樣的，有時(shí)候看似分道揚(yáng)鑣，可經(jīng)過柳暗花明，說不定就殊途同歸了。而選擇，不過是選擇自己的路。真正做出選擇，依靠的是你的大腦還是你的心，就要看你自己了。
哲學(xué)與人生閱讀心得篇三
奔跑的時(shí)刻，下降的時(shí)刻，倒塌的時(shí)刻，傾訴與粉碎的時(shí)刻，都沒有離開多情的土地。
--題記。
微雨初霽，艷陽斜照北方朗朗的蒼茫。
整個(gè)的午后，呈現(xiàn)得格外含蓄。
潛移默化，剛烈化為溫柔，心智、情氛依次被煥發(fā)，頓悟延伸為長(zhǎng)久的警醒。
涉水而過的花季，飽滿的疼痛，綻開血淋淋的蓓蕾。
陽光把觸角探過來，溫柔的撫過花兒的面龐。
花瓣滾著晶瑩的圓珠嬌羞的點(diǎn)頭。
一個(gè)個(gè)溫暖與潮濕的眼神，睥睨那段懷著夢(mèng)想流浪的墻壁。
默契無聲的依托，用高貴的.頭顱抵著，無形之中給斑駁的墻壁一種隱性駐扎的生命。
妖嬈與疲憊都折射在墻壁上，留一個(gè)最真實(shí)、完美的生存履痕。
花之意趣所在，涂抹渲染，宛如玲瓏精致的蔻丹。
壓迫著時(shí)間不要沿著墻壁的一角溜走，讓它身體安頓下來，思想沉淀下來。
花兒樂不可支的儲(chǔ)存記憶。
墻壁用責(zé)任、道義還有感動(dòng)去創(chuàng)造記憶。
多想把這些零散的線形記憶悠游成環(huán)。
就像自己終年追求的那種嫻熟圓滿。
哪怕把綿長(zhǎng)的身軀濃縮成小小的方闕。
千年時(shí)光的流轉(zhuǎn)，世人都在無限制的想象，它已經(jīng)四大皆有，五蘊(yùn)皆空，怡然物外了。
世間諸物都可以魂歸泥土，而自己多年橫亙?cè)谔炜蘸痛蟮刂g充當(dāng)阻力，恐怕消失得毫無痕跡都是奢侈的事情。
上不能入天，下不能融入泥土。
甚至找不出一條柔軟的臍帶和母體相連。
沒有一根芒刺舍得劃破陽光的褶皺。
沒有一種感覺能阻擋墻壁的包容和割舍。
也許它深深的懂得，只有氣度恢宏，把自己視為天地的兒子，才能德配宇宙。
這注定是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。
用粉身碎骨來換取一點(diǎn)點(diǎn)圣賢氣象又何妨?水樣的隱忍，如火的向上。
萬物遁失的沒落，靈肉飽滿的苛求。
當(dāng)墻體冰凍的雙翼化為春水，人們把一袋子一袋子的花籽運(yùn)到這里來，把描繪著各式各樣的圖案的花盆搬到這里來。
目睹花兒的成長(zhǎng)，好像呵護(hù)襁褓中的嬰兒，用臥置的耳朵，傾聽她們均勻的鼻息。
望望東邊，怕濃烈的太陽燙傷了寶貝的肌膚。
瞧瞧西邊，擔(dān)心突來的暴雨打傷稚嫩的花朵。
多少風(fēng)雨晨霜，幾度暮云如血，千年的墻壁、花朵成就了千年的故事。
花兒綻放，輕輕淺淺，濃濃艷艷，流淌著若干年前遺失的暖。
仿佛就是一瞬間，花團(tuán)錦簇，讓人目不暇接。
天空的鳥唱著旖旎多情的歌，冥冥中是一種吸引，更是一種和諧。
草莽荊棘每年都要來報(bào)到，與其生冷漠然的驅(qū)逐，刪減，還不如讓它們等待寄情的心得到皈依。
碧草舒然的鋪展著，霧靄沉沉的覆著，熱浪滿滿的蒸騰著。
無意識(shí)間結(jié)識(shí)了各朝各代斷行的文字，沒有什么比文字更古老，更怡情，更能傳承。
它所認(rèn)識(shí)的最好的字，就是與自然和諧共生。
代表著綠色、陽光、茂盛。
在這樣的情趣中，蟲類都得以喚醒，鳥兒更加自由的啼鳴。
所有的美景都輕松攬過，開心笑一笑又如何?
墻壁在不斷的精神維護(hù)中沉默著，始終沒有解釋的需要。
坐看云起是恬淡自如。
煙花彌漫是一種富足。
蒼苔清翠昭示季節(jié)的輪回。
兒童的腳印伴隨著成長(zhǎng)。
有斷線的風(fēng)箏滑落過，有愛情的誓言鐫刻著，有穿透塵埃的笑聲震顫著。
所有的美好都順著血管滲透到心臟里。
它的一呼一吸，吞吐了多少城市污濁的空氣，多少古老的村莊無奈的嘆息。
十年前的梧桐還是一個(gè)娉婷窈窕的小姑娘。
那些離恨和缺口都不屬于她。
從來沒有想過在某個(gè)時(shí)刻，把自己變成一個(gè)集香木自焚的鳳凰，那樣受人尊崇，惹人憐愛。
梧桐棲鳳，百般纏綿。
多少痛苦沒有說出就化為腐葉，多少腳步還沒有邁出就被無情的封鎖。
終于明白，梧桐就是梧桐，墻壁就是墻壁。
物象不同，愛憎當(dāng)然也不同。
何必悲可填鷹，愁思縱生呢?
它年輕的時(shí)候，多么積極的入世，整天張揚(yáng)著要把自己延伸要更遠(yuǎn)的地方。
也能阻擋歷史的洪流，站在最高處搖旗吶喊，看胡馬倒金戈，是何等的氣貫長(zhǎng)虹。
它也曾經(jīng)有過如火如荼的愛戀。
曾經(jīng)在月夜拔節(jié)瘋長(zhǎng)，想到長(zhǎng)城邊上看看自己心愛的女子。
可是若干年，這樣不變的情愫只換得羌笛悠悠。
遙遠(yuǎn)的思念，無法參與長(zhǎng)城那邊的干戈四起，歷史的鱗片好像閃爍的燈光。
愛如罌x，一片片撥開那誘人的白色，直到嘔吐。
哲學(xué)與人生閱讀心得篇四
第一段：引言（150字）。
哲學(xué)作為一門思辨性的學(xué)科，深受許多人的關(guān)注。而閱讀哲學(xué)著作，則是培養(yǎng)思辨能力和提升人生境界的重要途徑。在過去的時(shí)間里，我嘗試讀了一些哲學(xué)經(jīng)典，通過與作者的對(duì)話，逐漸感受到哲學(xué)對(duì)自己思想的沖擊和影響。在本文中，我將分享一些深入閱讀哲學(xué)作品時(shí)的體驗(yàn)和心得。
第二段：思考人生（300字）。
通過閱讀哲學(xué)作品，我開始思考人生的意義和價(jià)值。在康德的《純粹理性批判》中，我思考了人類理性的極限和對(duì)所謂終極真理的無盡追求。而在尼采的《查拉圖斯特拉如是說》中，我被那種超越善惡的超人境界所震撼。通過與這些偉大思想家的對(duì)話，我開始明白一個(gè)更廣闊和復(fù)雜的人生觀。不再追求那種只追求功名利祿的世俗幸福，而是開始思考個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)和對(duì)他人的關(guān)懷。
第三段：探索知識(shí)（300字）。
在閱讀哲學(xué)作品的過程中，我不僅增加了對(duì)人生目標(biāo)的思考，還拓寬了對(duì)人類知識(shí)的廣度和深度。例如，在柏拉圖的《理想國》中，我了解到了制度的重要性和對(duì)公正的追求。在笛卡爾的《第一哲學(xué)沉思》中，我發(fā)現(xiàn)了懷疑的力量和科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)。閱讀哲學(xué)作品不僅是對(duì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，更是一個(gè)探尋知識(shí)邊界和理解人類思想發(fā)展的過程?，F(xiàn)在，我對(duì)各個(gè)學(xué)科的交叉和相互關(guān)聯(lián)有了更深入的理解，也更清晰地認(rèn)識(shí)到了知識(shí)的不完備性和相對(duì)性。
第四段：提升思辨能力（300字）。
通過閱讀哲學(xué)作品，我逐漸培養(yǎng)了自己的思辨能力。在尼采的《人類，超人，和永劫回歸》中，我學(xué)會(huì)了對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判性思考，同時(shí)也懂得了不同哲學(xué)觀點(diǎn)的辯證分析。在斯賓諾莎的《倫理學(xué)》中，我學(xué)會(huì)了用倫理的視角來審視人類行為和社會(huì)問題。這種批判性思維的鍛煉使我的人生態(tài)度更加積極主動(dòng)，我不再被外部環(huán)境左右，而是用理性的眼光思考問題，認(rèn)真選擇人生道路。
第五段：反思與展望（250字）。
閱讀哲學(xué)作品是一種對(duì)自己思想的反思過程，也是一種拓展自己思維邊界的機(jī)會(huì)。通過與偉大的思想家們對(duì)話，我開始探尋自己真正關(guān)心的問題，并且學(xué)會(huì)了用哲學(xué)的眼光審視世界。然而，我也意識(shí)到自己在哲學(xué)上的知識(shí)欠缺和某個(gè)特定領(lǐng)域的理解不足。因此，我希望今后能夠進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)哲學(xué)，并在實(shí)際生活中運(yùn)用哲學(xué)思維。只有通過不斷地思考和實(shí)踐，我才能更好地理解哲學(xué)的真諦，并將其應(yīng)用于解決現(xiàn)實(shí)的問題中去。
總結(jié)（100字）：
閱讀哲學(xué)作品不僅可以拓展我們的人生觀和知識(shí)面，更重要的是提升我們的思辨能力和解決問題的能力。通過與偉大思想家的對(duì)話，我漸漸認(rèn)識(shí)到個(gè)人的價(jià)值和對(duì)他人的責(zé)任，同時(shí)也明白知識(shí)和真理的相對(duì)性。我將繼續(xù)沉浸在哲學(xué)的世界中，不斷學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，以期在自己的領(lǐng)域內(nèi)取得進(jìn)一步的成長(zhǎng)和突破。
哲學(xué)與人生閱讀心得篇五
散文，在我的心目中，惟有一個(gè)“美”字!我讀過的散文作家寥寥可數(shù)，但他們風(fēng)格又各自迥異。
飄逸如周作人，平淡如俞平伯;淡雅如董橋，激越如余杰，如此等等。
但不管是飄逸、淡雅，還是平淡、激越，我都認(rèn)為是“美”的外在表現(xiàn)。
一，《蒙田隨筆》。
蒙田的時(shí)代距我們已逾400多年。
但歷史并不代表陳舊，蒙田的隨筆以其厚實(shí)的積淀歷久彌“美”，令我們后輩學(xué)人享用不盡。
盡管蒙田在隨筆中一再強(qiáng)調(diào)“理性”，但我卻覺得，蒙田是個(gè)“感性”的人。
從他的隨筆中可以看出，他并沒有把他的思想提升到更高的理論高度。
他的文字在清雅中不失激烈的敘述筆調(diào)中，旁征博引，左右逢源，讓我們?cè)谑吕畜w味生活的道理，感喟人性的閃光。
在他的文字中，事例像水稻一樣密植，讓你在不經(jīng)意間，已經(jīng)嘗到里知性的味道。
你不會(huì)感到他在說教、在數(shù)老皇歷。
從他說引述的事例中，你會(huì)覺得世界何其豐富多彩!只要透過這些事例，你就會(huì)跟著作者“嘗試判斷”“深入自己的內(nèi)心”，近而“平和執(zhí)中”地“把自己擺出來”，作個(gè)“滿意的自我判斷”!
譯者黃建華在序言中曾總結(jié)道，蒙田的隨筆可概括為三個(gè)方面：一，作者所感覺的自己。
二，他所體會(huì)的眾人的生活方式和思想感情。
三，他所理解的當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)世界。
其實(shí)，拋開第三類不談，就我所讀，我覺得蒙田隨筆之所以傳之久遠(yuǎn)，是因?yàn)樗奈淖指嗟年P(guān)注的是人性中更持久的品行和生活中更平常的經(jīng)歷。
如他“談恐怖”、“談悲哀”、“談閑散”，這些所談之事不正是人性中持久不變的品性嗎?再如他“談教育”、“談婚姻”、“談酗酒”，這些不正是我們千年生活一再爭(zhēng)論和談及的話題嗎?而他所談之事正好是譯者黃建華所歸結(jié)的前兩類文字。
“死”怕是人類亙古不變的話題之一，正如愛情。
在蒙田的隨筆中，“死”是個(gè)不避諱的字眼。
整本《蒙田隨筆》，題目中出現(xiàn)“死”字的標(biāo)題非常之多，譬如“哲學(xué)即學(xué)死”、“我們的感情延續(xù)到死后”、“面對(duì)死亡”、“談死亡”“學(xué)會(huì)死”，在他的文字海洋中，“死尸”更是隨處可見。
而作者一再談及“死亡”，其意如何呢?我覺得可以用一篇文章的題目來回答：學(xué)會(huì)死!生在這個(gè)世界上，我們就擁抱了有限，我們有兩樣?xùn)|西無從選擇：生和死。
從某種意義上來講，我們一出生時(shí)，就馬不停蹄地構(gòu)筑自己的死。
但是死并不可怕，如果人們一味地想著死亡，那么我們就會(huì)惶惶不可終日，最終連“生”都是痛苦的。
正如蒙田所說，喪生并不是壞事，誰領(lǐng)悟了這點(diǎn)在生活中就沒有任何痛苦可言。
蒙田在“我的書”一文中如是說，我寫此書的目的只為少數(shù)人，而不圖流傳久遠(yuǎn)。
有人認(rèn)為，這是蒙田的“矯情”。
我并不以為然。
任何崇高的行為，如果附帶上功利的目的，我想，它必不長(zhǎng)久。
正如有的人想與歷史同在而把自己的名字刻在石頭上一樣，這種行為是可笑的。
只有“自然”才能永恒;只有“心如止水”，才必長(zhǎng)久。
二，《瓦爾登湖》。
梭羅的《瓦爾登湖》，以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的始末，留給讀者無盡的想像和羨慕。
張愛玲曾經(jīng)在介紹梭羅的生平與作品時(shí)說，梭羅所以在瓦爾登湖進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)，是要證明一項(xiàng)理論：人可以活地更簡(jiǎn)單，更從容，不必為著追求物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，而喪失了人是萬物之靈的崇高地位。
作者在《瓦爾登湖》中，以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以獸為鄰”，在“豆田”耕種，與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)，最后作者又以“春”結(jié)尾，為我們開啟了嶄新生活的篇章。
梭羅的目的達(dá)到了，他在“結(jié)束語”一篇中，這樣說到：“我很高興認(rèn)識(shí)了我的方位……”。
梭羅的散文清新淡雅，像春天吹過的清風(fēng)，拂綠了我們干渴的心田。
梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周遭地區(qū)，但他細(xì)膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。
他談“瓦爾登湖周圍的鳥”，談“更高的規(guī)律”——他認(rèn)為，從一個(gè)特殊的意義上說，他們(漁夫、獵人還有其他人)是自然的一部分——他從個(gè)人的農(nóng)事勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊，高屋建瓴。
在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。
他在描寫“湖”時(shí)這樣寫到：“湖是一道風(fēng)景中最美麗、最富表情的姿容。
它是大地的眼中。
湖邊長(zhǎng)在水中的樹木猶如纖細(xì)的睫毛，是湖岸的飾邊。
而四周郁郁蔥蔥的群山和懸崖是他垂懸的眉毛?！比绱烁挥性娨夂屠寺拿枋?，令我們讀者也情不自禁地喜愛上了瓦爾登湖。
在整部《瓦爾登湖》中，自然——一直是他寫作的背景，以大地為席，以蒼穹為蓋，梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。
把滋養(yǎng)和撫育我們的農(nóng)事當(dāng)做一門藝術(shù)來雕琢，對(duì)梭羅來說，這豈不是正中其下懷嗎?在從事農(nóng)耕的過程中，梭羅仍不忘“閱讀”。
即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡(jiǎn)易讀物里荒廢天賦、單調(diào)地生活。
在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。
物質(zhì)的豐裕，精神的赤貧。
我們的胃囊一再填充，而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著。
讀讀梭羅吧。
他會(huì)把你帶入一個(gè)我們所拋棄而對(duì)我們來說又異常重要的自然的境界。
學(xué)學(xué)梭羅吧：崇尚簡(jiǎn)單，發(fā)掘人性。
聽聽梭羅的忠告：多余的財(cái)富只能買到多余的東西。
靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。
這樣的忠告如梵音，于我們無異于醍醐灌頂。
徐遲說：“這是一本寂寞的書，恬靜的書，智慧的書?！弊屛覀儠呵冶荛_鬧市、遠(yuǎn)離塵囂，追隨著梭羅的足跡，去品位寂寞，感受恬靜，聆聽大師的哲音。
哲學(xué)與人生閱讀心得篇六
魯迅先生曾說，“不值得讀兩遍的書便一遍也不值得去讀?！比欢F(xiàn)在人們讀的書多是只夠讀一遍的書，書雖然多卻很能挑出一兩本有品味的，值得讀兩遍的書來，但《哲學(xué)與人生》卻是例外。
在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛智”。哲學(xué)作為一門學(xué)問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。
傅先生在自序中就說，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。”因此，看此書與其說是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，不如說是通過它來審視自己的人生。
作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動(dòng)，精深的課;在這里，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過的東西。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學(xué)課。在這里，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折。
“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”。一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn)，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么，也無法去處理，沒有體會(huì)也沒有心得，更沒有感知力，不久以后就忘了。
即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對(duì)照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語表達(dá)出來卻很少，對(duì)自己的一生很漠然，很無視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦。
“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔?死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死?！?/p>
這很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。
其實(shí)擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時(shí)說，“一個(gè)人有的越多越不是他自己。因?yàn)閾碛性蕉?，越?jīng)]有時(shí)間做自己?！痹诮榻B道家時(shí)又說，“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂，因?yàn)橛麤]有滿足會(huì)痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”
即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒有邊界的痛苦里輪回。
而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里，人也是可以快樂的。
顯然，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂，我看不一定。
對(duì)于作者的某些觀點(diǎn)或許我不盡贊同，但由于此書談?wù)摰氖侨松?，?duì)于人生，本就沒有一個(gè)固定的答案可提供，正如作者引用愛因斯坦的話說，“一個(gè)人對(duì)于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。
書中有一段話我是我最喜歡的，也在此摘錄下來，做為對(duì)自己的勉勵(lì)，也作為文章的結(jié)尾吧!“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對(duì)未來，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已?！?/p>
哲學(xué)與人生閱讀心得篇七
兩個(gè)月的暑假馬上就要結(jié)束了，緊張而忙碌的生活，帶來了收獲與充實(shí)。無論從做事的方式，做人的道理還是知識(shí)的學(xué)習(xí)?；厥走@幾十天的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我們隨時(shí)隨刻都在隨著時(shí)間的發(fā)展而在不斷的成熟和不斷的進(jìn)步。
一：使我的知識(shí)水平日益增加，知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷完善??高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)任務(wù)，充足的學(xué)習(xí)時(shí)間，使我原來零散的知識(shí)在不斷的組織與整合，由紙面的知識(shí)落實(shí)到實(shí)踐，知識(shí)內(nèi)容也在大幅度的增加，動(dòng)手能力在不斷的得到鍛煉。原來上課所學(xué)的知識(shí)只是零碎，獨(dú)立的理論，而通過在時(shí)間的實(shí)踐，讓我們將這些知識(shí)聯(lián)系了起來，得到了試驗(yàn)與證明，加上老師精心的指導(dǎo)和所分配的任務(wù)壓力，知識(shí)水平又在此基礎(chǔ)上繼續(xù)提高。例如：口譯課程讓我們知道了一些術(shù)語，然而它的功能與應(yīng)用卻不能得到了解，通過我們這段時(shí)間的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，讓我們認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)并且能夠得到應(yīng)用，這是任何的課堂教學(xué)所學(xué)不到的，也是我們?cè)跁r(shí)間中關(guān)于知識(shí)的學(xué)習(xí)中得到的最為重要的收獲。
二：使我學(xué)會(huì)了做事，學(xué)會(huì)了做人??在時(shí)間這段的學(xué)習(xí)過程中，得到的不僅僅只是知識(shí)的學(xué)習(xí)與積累，還有的是在這種學(xué)習(xí)的過程中所學(xué)到的做事的方式與能力翻譯自有其完善的體系與結(jié)構(gòu)，而這種體系正是一種解決問題的方法，對(duì)翻譯的學(xué)習(xí)其實(shí)是讓我們學(xué)會(huì)了面對(duì)復(fù)雜問題的解決能力?？谧g時(shí)間正是給我們提供了這個(gè)學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓我們能夠?qū)W習(xí)將復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單的事情條理化，學(xué)會(huì)了做事時(shí)自己的時(shí)間管理，善于計(jì)劃，善于總結(jié)，以高效和標(biāo)準(zhǔn)的方式解決問題。
做事先做人，在思想的提高上我更是得到了很大的收獲，時(shí)間老師的耳睹目染和老師為我們提供的成功人士的先進(jìn)思想和理念。通過錄像的學(xué)習(xí)讓我們得到了解，認(rèn)識(shí)與領(lǐng)會(huì)。讓我們學(xué)習(xí)與人交往的原則和方法，學(xué)會(huì)了交流，學(xué)會(huì)了自信，學(xué)會(huì)了調(diào)整自己的心態(tài)和調(diào)動(dòng)熱情。
三：培養(yǎng)了我團(tuán)隊(duì)中合作的精神??時(shí)間的強(qiáng)大，不是其中任何的一員的力量，而是靠大家的互補(bǔ)、團(tuán)結(jié)和諧并為負(fù)有共同責(zé)任的統(tǒng)一目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)的奉獻(xiàn)。時(shí)間集體成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們每個(gè)成員個(gè)人成績(jī)的總和，而要想在這個(gè)集體中發(fā)揮自己的力量，必須學(xué)會(huì)和別人合作，和別人交流，而在這個(gè)合作與交流的過程中極大的培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)精神。時(shí)間的環(huán)境是我們自己搭建的，時(shí)間的事務(wù)是我們自己規(guī)劃與處理的，我們大家按照標(biāo)準(zhǔn)，遵守規(guī)范，齊心合力將去適應(yīng)每一步的發(fā)展。
不斷地完善和提高自己，為時(shí)間的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的微薄的一份力量,也祝愿時(shí)間不斷地發(fā)展壯大，明天會(huì)更加美好！
哲學(xué)與人生閱讀心得篇八
一個(gè)沒有良好心態(tài)的人，哪怕面對(duì)金山銀山也不會(huì)滿足，即使沒有煩惱也會(huì)自尋煩惱，即使一切安好了也是不會(huì)覺得快樂的，因?yàn)樗蟮母?。生活需要一種豁達(dá)的心態(tài)，不管是在煩惱來時(shí)還是去時(shí)，都能活出自己的一種狀態(tài)，對(duì)于自我的存在，清醒與冷靜，簡(jiǎn)單而真實(shí)，在任何時(shí)候展現(xiàn)的人格，都是一種樸素的顯現(xiàn)，做一個(gè)讓自己不失望的人，就是生活最好的修養(yǎng)。我們需要保持清醒冷靜的頭腦，因?yàn)樯詈凸ぷ餍枰覀冇米銐蚯逍训念^腦去面對(duì)才會(huì)更有效率！
人需要冷靜，冷靜使人高瞻遠(yuǎn)矚；冷靜使人清醒聰慧，冷靜使人沉著理智?？墒抢潇o不等同于冷漠，萬不可一味地冷靜而缺乏蓬勃的激情，冷靜的同時(shí)人同時(shí)也需要激情。激情使人愛憎分明，激情使人果斷豪放，激情使人無所畏懼鍥而不舍勇往直前。萬不可盲目的亢奮而喪失清醒的頭腦。然而激情不等同于沖動(dòng)。我國有一個(gè)成語叫做“物極必反”，正是說任何事情總要掌握個(gè)分寸，也就是所謂的“度”了，什么事做得過了度，往往便會(huì)走向事物的反面，好事也就變成了壞事。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的事物，人需要冷靜；身處千鈞一發(fā)的關(guān)頭，人要有激情。被人誤解猜疑時(shí)，人需要冷靜；朋友有難頹廢時(shí)，人要有激情。面對(duì)金錢物欲的誘惑時(shí)，人需要冷靜；面臨理想命運(yùn)的抉擇時(shí)，人要有激情。做事業(yè)還是要聚焦再聚焦。認(rèn)準(zhǔn)一件事，先做好它。這比兼顧很多事情，看著泡泡一個(gè)個(gè)破掉，要?jiǎng)?wù)實(shí)的多。有時(shí)候被人潑冷水，更要清醒判斷，這不是讓你為此猶豫不決，而是讓你冷靜之后再前進(jìn)。
生活中，我們要在閑言碎語中學(xué)會(huì)冷靜，退出是非之地，讓自己更清醒。過自己想過的生活方式，與他人無關(guān)！柴靜說：“我按我自己舒服的方式活著。這事跟能力和道德都沒關(guān)系，沒什么可自慚，也沒什么可自得的，更談不上甘于清貧?！泵鎸?duì)世間繁華，有時(shí)會(huì)沸騰為浮華，越是焦灼就越要保持內(nèi)心的那份怡然與清醒。冷靜是蕭蕭細(xì)雨，輕柔溫馨；激情是電閃雷鳴，驚天動(dòng)地；冷靜是潺潺的小溪，細(xì)水長(zhǎng)流匯成浩渺的大海；激情是沸騰的熱血，蓬勃奔涌書寫生命的輝煌；冷靜是清淡的香茗回味悠長(zhǎng)，激情是醇厚的烈酒灑脫豪放；冷靜是春的溫暖和煦宜人，激情是夏的熱烈如火如荼。茶，對(duì)于我們中國人來說，象征著清醒與控制。茶，你越抿就越清醒，越抿也就會(huì)越冷靜，而且還能令人心曠神怡悠然自得，或運(yùn)籌帷幄深不可測(cè)。然而對(duì)于現(xiàn)代的都市人，茶是對(duì)自己的要求，是自己給予自身的快樂。也正是這樣，人們都漸漸地愛上了茶。
其實(shí)我們每個(gè)人一生中都會(huì)經(jīng)歷很多次選擇，正如我們站在陌生的一個(gè)十字路口不知道該往哪里走才最近最省時(shí)省力！冷靜是一種氣質(zhì)。一種高雅靈秀的氣質(zhì)。冷靜是“無故加之而不怒”的沉穩(wěn)，激情是“該出手時(shí)就出手”的果敢；冷靜是“持恒心，鐵棒磨成針”的耐心，激情是“莫等閑，白了少年頭”的緊迫。激情是一種美麗。一種豪邁大氣之美麗。久蓄的能量一瞬間噴涌而出，那壯美的火山爆發(fā)，是地球沸騰的熱血；那壯觀的波峰浪谷，是大海淋漓的抒情！
抬頭看天是一種方向，低頭看路是一種清醒；逆境時(shí)抬頭是一種韌，順境時(shí)低頭是一種冷靜。對(duì)抬頭與低頭的選擇是人生智慧的體現(xiàn)，也是清醒與激情的最好折中。比如：堵車堵得厲害的時(shí)候，交通指揮燈仍然亮著紅燈，而您的時(shí)間很緊。您就會(huì)煩躁地看著手表的秒針。終于亮起了綠燈，可是您前面的車子遲遲不起動(dòng)，因?yàn)殚_車的人思想不集中。您憤怒地按響了喇叭。那個(gè)似乎在打瞌睡的人終于驚醒了，倉促地掛上了一檔。而您卻在幾秒鐘里把自己置于緊張而不愉快的情緒之中，這是很危險(xiǎn)的。我們要冷靜清醒看待自己：先處理心情再處理事情；用最放松的心態(tài)對(duì)待一切艱難，只要努力盡心人生無悔。
成長(zhǎng)中，我們要全面審視自己的基礎(chǔ)上，從自身發(fā)展的需要出發(fā)，弄清自身存在的問題和未來發(fā)展需要努力彌補(bǔ)的不足?！爸蛔恪笔钦J(rèn)清自身的現(xiàn)狀，準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)自己，冷靜地看待自身的差距。冷靜與穩(wěn)健攜手，激情與活力同行。冷靜是深思熟慮，激情是當(dāng)機(jī)立斷；冷靜是細(xì)膩溫和，激情是豪爽奔放。魯迅冷靜，才有面對(duì)口誅筆伐“橫眉冷對(duì)千夫指”的理智，李白豪放，方能仰天長(zhǎng)吟“飛流直下三千尺”的壯美；諸葛亮穩(wěn)健鎮(zhèn)定一座空城嚇退司馬十萬兵，關(guān)云長(zhǎng)氣沖霄漢一柄長(zhǎng)刀勇奪五關(guān)斬六將；越王勾踐冷靜反省臥薪嘗膽圖復(fù)國，成吉思汗神威蓋世橫掃千軍如卷席！人生，難免會(huì)有成功與失敗、順境與逆境。做人，適時(shí)把自己"歸零"，就會(huì)心胸開闊。順境時(shí)，把自己適時(shí)"歸零"，可以戒驕戒躁，消除"驕嬌"二氣，不把成功和順境當(dāng)"包袱"背起來；逆境時(shí)，固然會(huì)失去很多，但能夠在失去時(shí)勇于"歸零"，才能重新面對(duì)自己，從頭開始，積極奮斗。
哲學(xué)與人生閱讀心得篇九
有人說讀完《人生》的感慨，應(yīng)當(dāng)是柳青的“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候”，然而當(dāng)我讀完《人生》，我卻時(shí)常覺得愛是全力以赴，愛也是及時(shí)克制，然后又想到周國平說的，“愛的價(jià)值在于自身，而不是結(jié)果”。
“愛你可以含蓄內(nèi)斂，也可以熱烈張揚(yáng)地全力以赴”。當(dāng)劉巧珍無數(shù)次在遠(yuǎn)處注視著那個(gè)她心底的心心念念的男子時(shí)，當(dāng)她鼓起勇氣將甜瓜遞給高加林時(shí)，當(dāng)她看到她歡喜的男子由于賣饃束手無策，主動(dòng)提出幫他賣時(shí)，她喜歡他，她用著自己的方式，含蓄地表達(dá)她的愛意。當(dāng)劉巧珍鼓起勇氣向高加林表達(dá)愛意，她熱烈而張揚(yáng)地愛著這個(gè)男子，她可以為了他去學(xué)刷牙，去學(xué)認(rèn)字，去面對(duì)全村人的恥笑，我想，因?yàn)樗龕鬯?，所以她愿意為了他做一絲一毫的改變，她也想為了喜歡的人成為更好的女子。
當(dāng)我看到劉巧珍對(duì)高加林不加遮掩，熱烈誠摯的愛時(shí)，當(dāng)我看到劉巧珍為了這場(chǎng)愛全力以赴時(shí)，我想起了《真愛至上》里，那個(gè)男孩山姆，他一遍又一遍努力地練著架子鼓，只為了引起喜歡的女孩的注意;他努力越過一個(gè)又一個(gè)的海關(guān)工作人員，只為了來到喜歡的女孩面前。你看，愛一個(gè)人的時(shí)候，好像都像劉巧珍，為了愛的人，我可以一遍一遍地努力，我不計(jì)較回報(bào)，我只想全力以赴地愛你，我只想讓你看到我最好的樣子，我想給你最好的。
“愛你會(huì)全力以赴，愛你也會(huì)及時(shí)克制，只望你前程似錦”。當(dāng)高加林由于希望另一半能與他探討國家時(shí)政，而劉巧珍只聊家長(zhǎng)里短。要與她分開時(shí)，她不爭(zhēng)不吵，在家沉寂幾天，又開始了忙碌的生活。劉巧珍愛極了高加林，但是劉巧珍從來也知道自己沒有見識(shí)，她只望自己愛的那個(gè)男子前程似錦，所以即使很難，她也會(huì)及時(shí)克制，告別這段感情。就像宮崎駿有句話說，“當(dāng)陪你的人要下車時(shí)，即使再不舍，也要笑著揮手告別”。
當(dāng)看到劉巧珍誠摯地愛著高加林，卻最終沒有回響時(shí)，我仿佛看到了《如懿傳》里的宦官李玉，他會(huì)在惢心身陷危難時(shí)，冒著被砍頭的風(fēng)險(xiǎn)偷出證物去救她，可是，當(dāng)他明白他給不了她想要的生活時(shí)，他會(huì)果斷放手，及時(shí)克制，他只是想他愛著的人擁有自己的幸福。所以你看，不是每種愛都要轟轟烈烈，死磕到底，愛也可以是及時(shí)克制，讓你幸福。
“不是所有暗戀理當(dāng)獲得回響，不是說努力就能得到回報(bào)，不是說我愛你，你的生命就交由我保管?！彼阅憧?，愛有無數(shù)種樣子，愛有無數(shù)種可能，愛是全力以赴，愛也是及時(shí)克制。
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哲學(xué)與人生閱讀心得篇十
哲學(xué)是一門理性思考人生與宇宙的學(xué)問，它旨在通過思辨和探索，尋求人存在的意義和價(jià)值。作為一個(gè)普通讀者，我近年來通過大量的閱讀與學(xué)習(xí)，開始對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。通過閱讀哲學(xué)著作，我逐漸體會(huì)到了其獨(dú)特的思考方式和對(duì)人類思維的啟迪作用。以下是我在閱讀哲學(xué)作品過程中得到的一些心得體會(huì)。
首先，哲學(xué)給予我思維的自由。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往受制于各種制度和觀念的束縛，思想的自由度越來越受到限制。然而，在哲學(xué)的世界中，我可以盡情地思考和質(zhì)疑，不受任何約束地探索真理。哲學(xué)作品中的各種思想流派和理論，提供了豐富的素材，讓我可以從各個(gè)角度審視問題，拓寬我的思維邊界。通過對(duì)不同哲學(xué)學(xué)派的了解和思考，我重拾了對(duì)知識(shí)和思維的熱情，不再拘泥于傳統(tǒng)的觀念和思維模式。
其次，哲學(xué)的閱讀讓我深刻認(rèn)識(shí)到人的有限性。在哲學(xué)著作中，我經(jīng)常會(huì)遇到對(duì)于人類認(rèn)識(shí)和理解的局限性的論述。哲學(xué)家們指出，人類的感知和思維存在著種種局限，我們無法獲得絕對(duì)真理，只能通過思考和不斷的探索逼近真理。這些思想讓我從小我到大我，從微觀到宏觀的思維層次上有了更深刻的認(rèn)知。我開始更加謙虛地面對(duì)世界的復(fù)雜性和自己的局限性，同時(shí)也對(duì)自己的智慧和能力感到更加珍惜。
再次，哲學(xué)閱讀教會(huì)我思考人生的意義和價(jià)值。作為一種對(duì)人生最基本問題的探討，哲學(xué)著作中常常涉及到關(guān)于人生意義和價(jià)值的討論。我開始思考自己的存在意義，對(duì)于生活的選擇和目標(biāo)有更加清晰的認(rèn)識(shí)。通過哲學(xué)閱讀，我逐漸明白了人的自由意志的重要性，每個(gè)人都能選擇并創(chuàng)造自己的人生價(jià)值。哲學(xué)思想指導(dǎo)著我面對(duì)困難與挫折，給予我堅(jiān)持的動(dòng)力，并且讓我對(duì)于人生的每一個(gè)瞬間都產(chǎn)生了深深的敬畏之情。
最后，哲學(xué)閱讀幫助我培養(yǎng)了批判性思維能力。在閱讀哲學(xué)著作的過程中，我不再被作者的觀點(diǎn)所束縛，而是學(xué)會(huì)了對(duì)不同的觀點(diǎn)進(jìn)行批判性思考和分析。哲學(xué)的本質(zhì)就在于質(zhì)疑，通過持續(xù)的閱讀和思考，我逐漸培養(yǎng)出了批判性思維和辨析問題的能力。這種能力不僅在哲學(xué)領(lǐng)域中有用，還可以應(yīng)用到日常生活和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中。我可以更準(zhǔn)確地評(píng)估信息和觀點(diǎn)的價(jià)值，并能更好地表達(dá)和辯論自己的觀點(diǎn)。
總結(jié)起來，哲學(xué)閱讀不僅僅是閱讀一本書，更是與哲學(xué)家們對(duì)話和思考的過程。通過閱讀哲學(xué)作品，我體會(huì)到了思維的自由、認(rèn)識(shí)的局限、人生的意義和批判性思維的重要性。哲學(xué)改變了我對(duì)世界的看法，讓我有了更廣闊的思考空間和更深刻的智慧。我會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和閱讀哲學(xué)作品，希望能夠進(jìn)一步提升我的思維能力和對(duì)人生的理解。
哲學(xué)與人生閱讀心得篇十一
閱讀是一種很神奇的事情，有時(shí)一本好書可以讓你的思想和觀念發(fā)生翻天覆地的變化。在我的成長(zhǎng)歷程中，閱讀一直是我的老師和朋友。它給我?guī)砹酥R(shí)、啟示和勇氣。在我閱讀的過程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了要成為一個(gè)成功的人，閱讀是必不可少的。
第二段：閱讀帶給我的正能量。
每一次閱讀都是一個(gè)新的旅程，它帶給了我寶貴的啟示和正能量。我會(huì)在晚上獨(dú)自閱讀，享受著這個(gè)獨(dú)處的時(shí)光。當(dāng)我看到書中作者的經(jīng)驗(yàn)和故事時(shí)，我會(huì)深深感受到人生的價(jià)值和意義。閱讀告訴我，無論面對(duì)什么樣的困難和挫折，都要堅(jiān)持前行，并且相信自己的價(jià)值。閱讀帶給我的正能量一直驅(qū)使我前行，無論遇到怎樣的困境和挑戰(zhàn)。
第三段：閱讀的重要性。
閱讀是培養(yǎng)自己的好習(xí)慣，讓自己可以不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。無論是工作上還是生活中，閱讀都是非常重要的。通過閱讀不同類型的書籍和文章，我可以不斷拓展自己的思維和眼界，了解各種不同的文化和觀念，并從中學(xué)到新的知識(shí)和技能。另外，閱讀也可以幫助我放松自己，緩解壓力，并且改變一般的情緒。閱讀是我的生活中的良師益友，它讓我變得更加開心和有價(jià)值，長(zhǎng)期以來，我認(rèn)為無論在什么情況下，閱讀都是我的選擇。
第四段：人生中重要的閱讀經(jīng)驗(yàn)。
閱讀是一段非常漫長(zhǎng)而富有意義的旅程，在旅程中，有一些書籍是讓我印象深刻的。其中一本書叫做《時(shí)間簡(jiǎn)史》，它讓我對(duì)物理學(xué)的了解提升了很多，并且認(rèn)識(shí)到宇宙中的一些奇妙的現(xiàn)象和理論。還有一本書是《三體》，它讓我感受到宇宙的無限可能性和復(fù)雜性。我認(rèn)為這些書籍帶給我了一些思考題和啟示，同時(shí)讓我對(duì)自己的人生更加了解和理解。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
人生中的每一步都非常重要，閱讀則極為重要是我的生命旅程中的一部分。雖然讀書是一件個(gè)人的事情，但是它卻是人類喜歡獨(dú)處時(shí)的最好活動(dòng)之一。通過閱讀，我們可以從別人的經(jīng)驗(yàn)中借鑒并學(xué)習(xí)，總結(jié)各種不同的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，將它們貫穿于我們的生活中，從而面對(duì)更加復(fù)雜或更加競(jìng)爭(zhēng)的世界。雖然閱讀是最初的小步驟，但它是促成巨大成就的一部分，如果你愿意不斷閱讀，那么你的人生是會(huì)獲得巨大的改變的。毫無疑問，我的閱讀之旅太長(zhǎng)久，我將繼續(xù)閱讀并分享閱讀帶給我的豐富體驗(yàn)。
哲學(xué)與人生閱讀心得篇十二
暑假拜讀了臺(tái)灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，這本書是傅先生的講義，被評(píng)為“最佳通識(shí)課程”，我讀了以后覺得實(shí)至名歸。書中從古至今，兼顧中西方的主要哲學(xué)家的主要觀點(diǎn)，側(cè)重于人生與文化，以哲學(xué)的思辨方法貫穿其間，引經(jīng)據(jù)典，可讀性很強(qiáng)，語言通俗。整日奔波于家庭、學(xué)校之間的我們，在假期里，借這本書靜靜地審視一番自己的工作和生活。
一直以來，覺得人生就是一場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)直播，自己描繪的是自己的生活。殊不知，在不經(jīng)意的生活中包含著如此多的哲學(xué)。哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生缺少哲學(xué)，將是盲目的。學(xué)哲學(xué)是為了讓自己生活得更幸福，更快樂，傅佩榮先生認(rèn)為幸福、有意義的人生應(yīng)該是：有工作可以做，有人可以關(guān)懷，有痛苦可以受。
首先，現(xiàn)在就業(yè)壓力很大，相對(duì)于那些奔波于求職而不得的人，自己有一份穩(wěn)定的工作，有愛自己的人，有熱愛自己的學(xué)生，有志同道合的同事，我內(nèi)心感覺很幸福。
工作能激發(fā)活力，養(yǎng)老院將老人分為兩組，一組每人負(fù)責(zé)照顧一盆花，另一組的老人什么事都不做，純粹是休息養(yǎng)老。在身體狀況相似的前提下，第一組老人比第二組老人，平均多活兩年。由此可知，有工作可以做，哪怕是照顧一盆花，也會(huì)激發(fā)更強(qiáng)的生命力，活得更久。這個(gè)調(diào)查研究結(jié)果，讓我深深體味“工作”的重要。
由此想到自己年邁的母親，今年77歲，四年前，父親因?yàn)樯眢w多方面的疾病，失去了行走的能力，我很擔(dān)心，年邁的母親也會(huì)因?yàn)檎疹櫢赣H而病倒，但是，我發(fā)現(xiàn)，每次回家，母親像以前一樣，不斷地告訴父親家里的變化，給他一日三餐，體檢顯示：母親的身體很健康。
在父親過完百日后，我把母親接到了濟(jì)南，我不忍心讓操勞了一輩子的母親再為我做什么，我在心里說，讓母親好好休養(yǎng)。
一日，小哥來電話稱，小妹你的想法太奇怪了，千萬別讓母親什么事都不做，母親身體力行可以做的，都讓母親去做。如果她一旦發(fā)現(xiàn)自己什么也不能做，會(huì)加快母親的衰老。
果然，母親第一次獨(dú)自在院里遛彎回來，開不了門，站在門外怎么也打不開。雖然之前，我們已經(jīng)演練過很多次，但還是過了很久才打開。
母親自言自語，說，哎，老了，連門也打不開。我聽到了，母親內(nèi)心的失望。相對(duì)于父親在世時(shí)，母親在家一日三餐，洗洗涮涮，猶能自理。
開學(xué)后，七點(diǎn)半，我和老公上班，孩子上學(xué)，家里幾乎全天只有母親一人，我得想辦法讓母親覺得自己可以做些什么，讓她有點(diǎn)成就感。
我想，母親在這幾年里，保持很好的食欲，身體依然健康的一個(gè)很重要的原因，就是那個(gè)和自己相濡以沫了一輩子的人需要自己，不管年輕時(shí)有多少次爭(zhēng)吵，現(xiàn)在，他需要自己，這是支撐母親的強(qiáng)大支柱。
其次，有痛苦可以受，一個(gè)人在受苦受難的時(shí)候，難免會(huì)怨天尤人，如果一時(shí)想不開，甚至可能自暴自棄，走上自殺的絕路。關(guān)鍵在于人生是不斷改變的過程，人只要活著就會(huì)逐漸老去，在遇到苦難時(shí)，激發(fā)潛能面對(duì)考驗(yàn)，結(jié)果增加了自己的專長(zhǎng)，也改變了自己的命運(yùn)。
這讓我想起，上海信息技術(shù)學(xué)院的鄔憲偉校長(zhǎng)，他用一句話概括自己不到30歲破格評(píng)為教授，最終成為上海名師、全國名師、校長(zhǎng)。
“凡是能夠成為專家或名師的都是在能力邊緣的極限上工作后鍛煉出來的”，他是因?yàn)樽约旱膶W(xué)生將自己逼到能力極限的邊緣。所以，要把握受苦的機(jī)會(huì)，主動(dòng)而積極地改變自我，讓自己變得不一樣，任何一種或大或小的痛苦，都提供了一次讓自己提升轉(zhuǎn)化的機(jī)會(huì)，提升轉(zhuǎn)化的可以是身，可以是心，也可以是靈，生命會(huì)變得不一樣。
我們不必奢望無災(zāi)無難的人生，卻要在面臨痛苦的挑戰(zhàn)時(shí)，主動(dòng)而積極地以改變自我，來展現(xiàn)生命的不同面貌。
哲學(xué)與人生閱讀心得篇十三
中國當(dāng)代哲學(xué)是指在20世紀(jì)40年代以后產(chǎn)生的對(duì)現(xiàn)代性、現(xiàn)代化、文化認(rèn)同和歷史性等問題的研究與討論。對(duì)于一個(gè)幾乎沒有哲學(xué)背景的人來說，閱讀中國當(dāng)代哲學(xué)是具有挑戰(zhàn)性的。但是，通過不斷的閱讀與思考，我體會(huì)到了這些哲學(xué)思想對(duì)于我們今天的生活和社會(huì)的意義。在此，我將分享我對(duì)中國當(dāng)代哲學(xué)的閱讀心得體會(huì)。
第一段，閱讀哲學(xué)讓我意識(shí)到人的存在與意義。在對(duì)陸儼少先生的閱讀中，我感受到了人的獨(dú)特性和其在世界中的重要性。人們的內(nèi)在本質(zhì)不同于其他任何生物，是有自我意識(shí)和自我的思維的。人偉大的價(jià)值在于對(duì)自我意識(shí)的體驗(yàn)和對(duì)生命價(jià)值的探索。從這個(gè)角度看，哲學(xué)思想是探討人與意義的關(guān)系，是對(duì)人生的發(fā)掘與指引。
第二段，哲學(xué)思想帶給我對(duì)人類命運(yùn)的思考。當(dāng)閱讀林毅夫先生的《中國改革》時(shí)，我開始認(rèn)識(shí)到，歷史的變革對(duì)人類發(fā)展影響的深遠(yuǎn)和變化的實(shí)質(zhì)。歷史喚醒了人們對(duì)社會(huì)和人類命運(yùn)的思考，推動(dòng)了人類文明的發(fā)展。正是歷史的不斷嬗變，催生了對(duì)全人類都有影響的現(xiàn)行時(shí)代。
第三段，哲學(xué)思想教給了我反思與批判。在對(duì)曹雪濤先生的閱讀中，我學(xué)到了對(duì)自我身份和自身環(huán)境的反思。我們不是單純存在的，而是在和周遭的環(huán)境相互交織中不斷發(fā)展進(jìn)化。所以我們要經(jīng)常對(duì)自身的生活進(jìn)行反思和批判，以此來確立自己的身份認(rèn)同，并與環(huán)境形成更加協(xié)同生存的互動(dòng)關(guān)系。
第四段，哲學(xué)思想激發(fā)了我的創(chuàng)造力。在吳經(jīng)熊先生的《開拓意識(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)》一文中，我發(fā)現(xiàn)“開拓意識(shí)”其實(shí)是指在著眼未來，前瞻性地看待問題的思維方式。如果我們可以在生活或工作中運(yùn)用這種思維方式，就會(huì)發(fā)展更廣泛的視野和創(chuàng)新的想象力，同時(shí)也可以為自己的前途打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段，哲學(xué)思想為我提供了理論指引和思考模型。王國維先生在《人間詞話》中強(qiáng)調(diào)“讀書必須用心，一字一句都不能不審”。此話含義深遠(yuǎn)，它激發(fā)了我對(duì)于解讀哲學(xué)思想的熱情和興趣。我開始思考，我們?cè)撊绾蜗到y(tǒng)地梳理這些學(xué)說中的思想核心，并將其轉(zhuǎn)化為行動(dòng)計(jì)劃等實(shí)踐指引。
綜上所述，哲學(xué)思想對(duì)今天的人們至關(guān)重要。通過對(duì)哲學(xué)思想的反思和認(rèn)知，我們可以獲得對(duì)人生、社會(huì)、歷史、自我身份和未來的理性思考與思考模型，進(jìn)而得到更深層次的自我認(rèn)識(shí)與提升。因此，在今天這個(gè)紛繁復(fù)雜的時(shí)代，對(duì)于每一個(gè)人，從事哲學(xué)閱讀與思考都是一種智慧的選擇。
哲學(xué)與人生閱讀心得篇十四
閱讀是人類文明的象征，它啟迪智慧，拓寬心靈，為我們提供了深入思考和反思人生意義的機(jī)會(huì)。通過閱讀，我深刻感悟到人生真諦是與他人和諧相處、去探索和感受世界。閱讀讓我明白，人生并不只是自我的體驗(yàn)，而是通過與他人的交流和分享，才能獲得更加豐富而廣闊的人生。閱讀使我從單一的視角，并肩與各類人物漫游，感受到人的共性和千差萬別。與此同時(shí)，閱讀也讓我意識(shí)到積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是我們探索和感悟人生的根本。
二、探索自我認(rèn)知。
我發(fā)現(xiàn)，閱讀不僅是認(rèn)識(shí)他人、了解世界，更是一種對(duì)內(nèi)心深處的探索。在閱讀過程中，我經(jīng)歷了諸多角色的生活，感受到不同的心態(tài)、情感和價(jià)值觀的碰撞。當(dāng)我置身于小說的情節(jié)中，我常常會(huì)投射自我于其中的角色，思考他們的態(tài)度、選擇以及背后的原因。這些思考不僅讓我對(duì)自己的興趣、愛好有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)自己的心理和價(jià)值觀有了更清晰的把握。閱讀幫助我構(gòu)建了一個(gè)立體而自省的內(nèi)在世界，推動(dòng)我更深入地探索自我認(rèn)知，成為一個(gè)更有思想、有深度的個(gè)體。
三、培養(yǎng)與人溝通的能力。
閱讀是一種與作家和作者對(duì)話的方式，也是與其他讀者分享心得和觀點(diǎn)的途徑。通過閱讀，我學(xué)會(huì)了學(xué)識(shí)和見識(shí)的分享，提高了與他人溝通的能力。每一本書都是一段與作者的心靈交流，一種似乎與遠(yuǎn)古智者對(duì)話的體驗(yàn)。這使我逐漸學(xué)會(huì)欣賞不同的觀點(diǎn)和意見，讓我更加寬容和包容他人的不同。同時(shí)，通過與其他讀者交流和討論，我也擴(kuò)展了視野，從他人的角度看待問題，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)作的能力。閱讀使我明白到，與他人建立深入的交流是我們?cè)谌松姓业焦缠Q和理解的關(guān)鍵。
四、培養(yǎng)專注力與思考力。
在閱讀的過程中，我也意識(shí)到自己的專注力和思考力得到了訓(xùn)練和提高。生活中誘惑和干擾無處不在，而閱讀可以幫助我培養(yǎng)專注于一個(gè)主題或一個(gè)故事的能力。閱讀要求我集中精力去理解、分析和思考作者的意圖，這有助于我提高解決問題的能力。同時(shí)，在閱讀中我也得到了一些作者給予的智慧和洞察力，這要求我思考其中的道理并運(yùn)用于實(shí)際。閱讀使我逐漸鍛煉了對(duì)事物的思辨和判斷能力，讓我成為了一個(gè)更加獨(dú)立思考和自信的個(gè)體。
五、尋找人生的意義。
通過閱讀，我不僅擴(kuò)大了自己的視野和見識(shí)，也為自己的人生尋求到更高的意義。在眾多的書籍中，我與作者一起思考關(guān)于人的存在、意義、道德和價(jià)值的問題。這些問題令我思索“我是誰”和“為什么活著”的哲學(xué)問題，給了我追求人生目標(biāo)和個(gè)人發(fā)展的方向。閱讀讓我明白到人生的意義不僅是追求物質(zhì)享受和社會(huì)地位，更是通過為他人付出和創(chuàng)造價(jià)值來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。閱讀指引了我的人生道路，在追求發(fā)展和幸福的同時(shí)，也讓我了解到人生最終的意義在于如何利用自己的才能與他人和諧相處，共同創(chuàng)造一個(gè)美好的世界。
總結(jié)。
通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)人生的真諦，深入探索了自我認(rèn)知，培養(yǎng)了與人溝通的能力，鍛煉了專注力和思考力，尋找到了人生的意義。閱讀給予我啟迪和知識(shí)，同時(shí)也讓我更加獨(dú)立和自信地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。閱讀不僅是一種學(xué)習(xí)和充實(shí)自己的方式，也是一種內(nèi)心溝通和成長(zhǎng)的途徑。我將繼續(xù)努力閱讀，為自己賦能，成為一個(gè)更有智慧和價(jià)值的人。
哲學(xué)與人生閱讀心得篇十五
哲學(xué)是一門深邃而莊嚴(yán)的學(xué)科，它探討人類存在的意義、思考存在的真理和價(jià)值，并尋求智慧和思想的指引。作為一個(gè)普通人，我也對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并通過閱讀相關(guān)的經(jīng)典哲學(xué)著作來豐富我的知識(shí)和思考。在這個(gè)過程中，我不僅感受到了哲學(xué)的魅力，還深刻體會(huì)到哲學(xué)對(duì)我的人生觀和價(jià)值觀的塑造作用。
首先，閱讀哲學(xué)書籍讓我認(rèn)識(shí)到了人類思考的深度和廣度。哲學(xué)關(guān)注的問題不僅僅局限于現(xiàn)實(shí)世界的表面現(xiàn)象，而是試圖透過現(xiàn)象看到本質(zhì)和真理。例如，在讀柏拉圖的《理想國》時(shí)，我被引導(dǎo)去思考正義的本質(zhì)和如何建立一個(gè)完善的社會(huì)結(jié)構(gòu)。這種超越日常生活的思考方式，拓寬了我的視野，并使我深刻意識(shí)到人類智慧的邊界是無窮無盡的。
其次，哲學(xué)書籍給予我重新審視世界的能力。通過閱讀康德的《純粹理性批判》，我開始懷疑和反思自己一直以來所接受的常識(shí)和信念?？档峦ㄟ^邏輯和思考的過程，引導(dǎo)我用理性的眼光觀察世界。我明白了世界是復(fù)雜多變的，人類的知識(shí)和認(rèn)知是有限的，我們不能完全依賴直覺和經(jīng)驗(yàn)來認(rèn)識(shí)事物。這種批判性思維的養(yǎng)成，使我學(xué)會(huì)了從不同的角度去看待問題，尊重不同的意見和觀點(diǎn)。
第三，通過閱讀哲學(xué)著作，我漸漸認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的價(jià)值在于指導(dǎo)我們的行為和生活。亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》讓我明白到幸福并不是簡(jiǎn)單的物質(zhì)滿足，而是一種完善人格和溝通他人的能力。這本書引導(dǎo)我思考我的行為和決策是否符合我的價(jià)值觀，并以此指導(dǎo)我的日常生活。通過哲學(xué)的啟示，我學(xué)會(huì)了思考人生的意義和目標(biāo)，并努力成為一個(gè)更好的人。
此外，哲學(xué)書籍也幫助我開發(fā)了一種自我思考和獨(dú)立思考的能力。讀完尼采的《查拉圖斯特拉如是說》后，我深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)體的重要性和獨(dú)立思考的力量。尼采通過對(duì)權(quán)威和傳統(tǒng)的批判，鼓勵(lì)人們追求自我成為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體。這種具有反思和批判精神的獨(dú)立思考，讓我學(xué)會(huì)了懷疑權(quán)威和傳統(tǒng)觀念，培養(yǎng)了我的獨(dú)立思維能力，并使我更加自信地面對(duì)人生的困難和挑戰(zhàn)。
總之，通過閱讀哲學(xué)書籍，我獲得了豐富的知識(shí)和深刻的思考。哲學(xué)不僅讓我開闊了眼界，探索了人生的意義和真理，而且塑造了我的人生觀和價(jià)值觀，使我成為一個(gè)有思想的人。我相信，在未來的歲月里，我會(huì)繼續(xù)努力閱讀更多的哲學(xué)書籍，為自己的成長(zhǎng)和思考做出更多的貢獻(xiàn)。
哲學(xué)與人生閱讀心得篇十六
哲學(xué)是一門探求人生意義、存在原理和智慧思考的學(xué)科。在閱讀哲學(xué)書籍的過程中，我獲得了深入思考的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)于生活和人類存在的種種疑問。通過閱讀不同哲學(xué)家的作品，我逐漸領(lǐng)悟到哲學(xué)的實(shí)際意義，并從中獲得了關(guān)于生活、愛、幸福和道德等方面的啟迪。在這篇文章中，我將分享我在閱讀哲學(xué)書籍時(shí)的體會(huì)和心得。
第二段：人生的意義與存在的哲學(xué)。
閱讀完尼采的《善惡的彼岸》后，我開始思考人生的意義和存在的本質(zhì)。尼采認(rèn)為，人應(yīng)該超越傳統(tǒng)的道德觀念，探求自己真正的價(jià)值和目的。我發(fā)現(xiàn)，人生的意義是自主選擇，通過追求個(gè)人的渴望和目標(biāo)，我們才能真正體驗(yàn)到生命的飽滿和意義。而對(duì)于存在的探索，我領(lǐng)悟到生活中的每一刻都是獨(dú)一無二的，它們構(gòu)成了我們的存在，并給予我們自由和責(zé)任。
第三段：愛與幸福的哲學(xué)。
在閱讀羅素的《幸福之路》時(shí)，我開始思考愛與幸福的關(guān)系。羅素認(rèn)為，幸福是追求個(gè)人的觸動(dòng)和情感交流，而愛是實(shí)現(xiàn)幸福的根本。我深感羅素的觀點(diǎn)有著深刻的道理，人的幸福源于與他人的相互理解和共享。通過哲學(xué)的思辨，我明白了幸福不僅是個(gè)人的追求，也是與他人建立深厚關(guān)系的過程，只有通過關(guān)心他人的幸福，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的幸福。
第四段：道德與倫理的哲學(xué)。
倫理學(xué)對(duì)于人類行為的道德準(zhǔn)則進(jìn)行了探討。我在閱讀康德的《純粹理性道德原則》后，深受其思想觸動(dòng)?？档聫?qiáng)調(diào)我們應(yīng)該根據(jù)道義原則，而不是出于任性和欲望來決策。我認(rèn)為，遵循道德準(zhǔn)則的行為是真正有價(jià)值的，這種行為不僅會(huì)帶來內(nèi)心的滿足，還會(huì)給予他人正能量。哲學(xué)引導(dǎo)著我意識(shí)到，人類倫理的建立是社會(huì)和諧發(fā)展的基石，只有通過道德的約束才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步。
第五段：總結(jié)與反思。
在閱讀哲學(xué)書籍的過程中，我體驗(yàn)到了深切的思辨和啟發(fā)。從對(duì)人生意義的思考到對(duì)愛與幸福的深入思索，再到道德與倫理的分析，哲學(xué)書籍使我走進(jìn)一個(gè)更廣闊的世界。通過理解和欣賞不同哲學(xué)家的思想，我得以從不同角度審視問題，并逐漸形成了自己的哲學(xué)觀。我認(rèn)識(shí)到哲學(xué)不僅僅是一門學(xué)問，更是一種思考的態(tài)度和生活的智慧。通過哲學(xué)書籍的閱讀，我不僅拓展了思維的邊界，還提升了對(duì)于生活本質(zhì)和人類存在的理解。
總結(jié)起來，我對(duì)于哲學(xué)書閱讀的心得體會(huì)就是，在閱讀過程中，我不僅僅是對(duì)哲學(xué)觀點(diǎn)的吸收，更是通過思辨和對(duì)話，不斷完善自身的思維方式和價(jià)值觀。哲學(xué)書籍讓我思考人生的意義、愛與幸福的關(guān)系以及道德與倫理的重要性。通過這些洞見，我更加深入地理解了人類存在的真諦，并以不同的方式與他人相處。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)閱讀哲學(xué)書籍，以此不斷豐富自己的人生體驗(yàn)和思想境界。
哲學(xué)與人生閱讀心得篇十七
中國哲學(xué)是世界上最悠久、最龐大、最深刻的哲學(xué)系統(tǒng)之一，已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。通過對(duì)中國哲學(xué)的深入閱讀，我不僅對(duì)中國古代思想體系有了更深刻的理解，也從中收獲了一些寶貴的人生智慧。
首先，中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)與自然的和諧共生。中國古代哲學(xué)家們強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系，認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共生。他們強(qiáng)調(diào)“道”或“理”的重要性，認(rèn)為天地萬物都有其固有的規(guī)律，我們應(yīng)該順應(yīng)這些規(guī)律生活。例如，老子的“道”的思想強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧相處，認(rèn)為“道”是自然規(guī)律的本源，人應(yīng)該依照“道”的規(guī)律行事，以達(dá)到身心的平衡。這種思想使我意識(shí)到了尊重自然、遵守規(guī)律的重要性，讓我學(xué)會(huì)放松自己，接受事物本來的面貌。
其次，中國哲學(xué)注重人與人之間的互動(dòng)與關(guān)系。中國古代哲學(xué)家們強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系，認(rèn)為人的存在是建立在與他人的互動(dòng)基礎(chǔ)上的?？鬃拥摹叭省钡乃枷霃?qiáng)調(diào)了人與人之間的關(guān)愛與互助，認(rèn)為只有關(guān)注他人的需要，才能建立和諧的社會(huì)。這種思想使我更加關(guān)注他人，尊重他人的觀點(diǎn)和感受，更加注重人際關(guān)系的發(fā)展和維護(hù)。同時(shí)，中國哲學(xué)也教會(huì)了我如何處理沖突與矛盾，通過理性與和善的方式解決問題，保持人與人之間的和諧。
第三，中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)與自我反省。中國古代哲學(xué)家們非常重視個(gè)人的修養(yǎng)與自我反省。他們認(rèn)為人應(yīng)該反省自己的行為與思維，不斷完善自己，提升自己的品德修養(yǎng)。例如，儒家的“修身齊家治國平天下”的思想強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)的重要性，認(rèn)為只有個(gè)人修養(yǎng)好了，才能建立和諧的家庭與社會(huì)。通過閱讀哲學(xué)經(jīng)典，我逐漸認(rèn)識(shí)到了自我反省的重要性，學(xué)會(huì)了審視自己的行為與思維，不斷修正自己的錯(cuò)誤，培養(yǎng)良好的品德與素養(yǎng)。
第四，中國哲學(xué)鼓勵(lì)智慧和寬容的態(tài)度。中國古代哲學(xué)家們的思想非常注重智慧、寬容與包容。墨子的“兼愛非攻”的思想強(qiáng)調(diào)了智慧、寬容與包容的重要性，認(rèn)為人們應(yīng)該彼此關(guān)心、互相幫助，而不應(yīng)該爭(zhēng)斗與攻擊。這種思想教會(huì)了我如何更加理性地看待問題，以智慧而非暴力的方式解決沖突，培養(yǎng)出寬容和包容的心態(tài)。
最后，中國哲學(xué)給予我一種樂觀與積極向上的人生態(tài)度。中國古代哲學(xué)家們教導(dǎo)人們從容應(yīng)對(duì)人生的挑戰(zhàn)，追求內(nèi)心的安寧與平和。他們的思想鼓勵(lì)人們樂觀面對(duì)困難，相信人生的價(jià)值與意義。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我學(xué)會(huì)了在逆境中保持鎮(zhèn)定和樂觀的心態(tài)，積極面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)，不斷追求內(nèi)心的安寧與平和。
通過對(duì)中國哲學(xué)的深入閱讀，我深刻地認(rèn)識(shí)到中國古代哲學(xué)家們的智慧和心性。他們的思想教導(dǎo)了我如何與自然和諧共生，如何建立良好的人際關(guān)系，如何反省與修養(yǎng)自己，如何具備智慧和寬容的態(tài)度，以及如何保持積極樂觀的人生態(tài)度。這些智慧與心性為我人生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了寶貴的指引和幫助。通過繼續(xù)學(xué)習(xí)和應(yīng)用這些哲學(xué)思想，我相信我能夠在人生的道路上更加自信和從容地前行。
哲學(xué)與人生閱讀心得篇十八
中國哲學(xué)是中國文化寶庫中璀璨的一顆明珠。自古以來，中國哲學(xué)作為一種思維方式和文化傳統(tǒng)，影響著中國人的處世態(tài)度和價(jià)值觀念?，F(xiàn)如今，中國哲學(xué)的研究與傳承依然深入人心。而在我閱讀中國哲學(xué)著作的過程中，我體會(huì)到了中國哲學(xué)的深邃智慧和其對(duì)于人生的啟迪。以下是我對(duì)中國哲學(xué)的閱讀心得體會(huì)。
首先，中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)天人合一的觀念，讓我受益匪淺。在我閱讀《道德經(jīng)》和《論語》等經(jīng)典著作時(shí)，我深刻體會(huì)到中國哲學(xué)的一個(gè)核心理念：天人合一。這種觀念告訴我們，人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)天道、與自然和諧共處。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往容易忽視與大自然的聯(lián)系，沉迷于人造的物質(zhì)世界中。但中國哲學(xué)告訴我們要放慢腳步，去感受大自然的神奇和力量，與之相融合，從而找到內(nèi)心的平靜與寧靜。
其次，中國哲學(xué)教導(dǎo)我們要追求內(nèi)在的修煉和真理的追尋。無論是儒家、道家還是佛家的思想都強(qiáng)調(diào)個(gè)體的內(nèi)在修煉和追求真理。例如，《論語》中提到了“修身齊家治國平天下”，這種觀念告訴我們，首先要做好自己，才能影響到其他人和整個(gè)社會(huì)。再比如《莊子》中的“道法自然”，告訴我們要以天地自然之道為師，從而達(dá)到個(gè)人的塑造和完善。這種內(nèi)在修煉和真理的追尋對(duì)于我來說，成為一個(gè)提醒我不貪圖外在成功與名利的人生準(zhǔn)則。
第三，中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性。在中國哲學(xué)中，人際關(guān)系和社會(huì)義務(wù)被視為人生的重要組成部分。例如，在《論語》中，孔子對(duì)待父母、師長(zhǎng)、朋友和社會(huì)中的各種人際關(guān)系都有明確的道德標(biāo)準(zhǔn)。這種觀念告訴我們要尊重他人，關(guān)心他人，并承擔(dān)自己在社會(huì)中的義務(wù)和責(zé)任。通過閱讀這些經(jīng)典著作，我深刻認(rèn)識(shí)到了人際關(guān)系的重要性，并通過哲學(xué)思考來改善自己與他人的相處之道。
第四，中國哲學(xué)教導(dǎo)我們要保持平和與謙遜。中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“和而不同”的思維方式。例如，在道家哲學(xué)中，“無為而盡，無言而教”，告訴我們要以退為進(jìn)，以柔克剛。在佛家的觀念中，追求“般若”即智慧，即從放下執(zhí)著中獲得解脫。這些觀念都教導(dǎo)我們要以平和與謙遜的態(tài)度對(duì)待事物和他人。通過閱讀中國哲學(xué)經(jīng)典，我深刻體會(huì)到了平和與謙遜對(duì)于內(nèi)心的靜謐和心靈的安寧的重要性。
最后，中國哲學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到人生的意義和價(jià)值。中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的內(nèi)心與靈魂的追求，這種追求使人們從內(nèi)心尋找人生的真正意義。在我閱讀中國哲學(xué)著作時(shí)，我不斷思考自己的人生目標(biāo)和存在的意義，對(duì)人生的方向和價(jià)值觀念有了更加深刻的思考。這些思考使我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的困惑和困難有了更好的應(yīng)對(duì)方式。
綜上所述，通過閱讀中國哲學(xué)的經(jīng)典著作，我體會(huì)到了中國哲學(xué)深邃的智慧和其對(duì)人生的啟迪。中國哲學(xué)引導(dǎo)我們修身、修心、修行，幫助我們思考人生的意義和價(jià)值觀念。它教導(dǎo)我們要順應(yīng)天道、追求內(nèi)在的修煉和真理的追尋、重視人際關(guān)系、保持平和與謙遜，并認(rèn)識(shí)到生命的意義和價(jià)值。中國哲學(xué)的影響不僅體現(xiàn)在我的個(gè)人成長(zhǎng)和生活中，也在我與他人相處及社會(huì)交往中產(chǎn)生了積極的影響。
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