寫心得體會(huì)可以幫助我們更好地提升自己在某個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)素養(yǎng)。寫心得體會(huì)時(shí)，我們要注重細(xì)節(jié)和事實(shí)，用真實(shí)的例子和細(xì)致的描述來(lái)增強(qiáng)可信度和說(shuō)服力。通過(guò)閱讀下面這些心得體會(huì)范文，我們能夠更好地理解心得體會(huì)的寫作方法和技巧。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇一
趙太爺因夫人及媳婦想買阿q的漂亮衣服，請(qǐng)他過(guò)去并破例點(diǎn)燈，前后態(tài)度反差很大。當(dāng)革命黨進(jìn)城之后，趙太爺十分害怕，看到阿q竟然低聲下氣起來(lái)，而對(duì)此，“給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛”的阿q當(dāng)然十分得意。
阿q有點(diǎn)可愛(ài)。他喜歡自言自語(yǔ)，自我安慰。當(dāng)他與王胡打架被罵是“天下第一賤人”時(shí)，他咕噥道：“天下第一?狀元才是天下第一，我阿q就是天下第一!”竟然爬起來(lái)開(kāi)心地走了，引人不由地發(fā)笑。而小尼姑罵他是“斷子絕孫的阿q”，使他萌生了“應(yīng)該有個(gè)女人”的念頭，可因表達(dá)太過(guò)直接，嚇到了吳媽，自己有個(gè)女人的想法也泡湯了。于是認(rèn)為吳媽也沒(méi)什么好的，腳大，假正經(jīng)，以此來(lái)安慰自己。
阿q是個(gè)短工，割稻子被夸獎(jiǎng)能干了他會(huì)更加賣力地干活，傻得可愛(ài)。去趙太爺家舂米，吃過(guò)飯也急著做工，不會(huì)偷偷懶，吳媽說(shuō)他是“天下第一的蠢貨”，實(shí)則是在夸獎(jiǎng)他吧。這不能不說(shuō)明他其實(shí)是有美好善良的一面的。
今天我讀了《阿q正傳》，從魯迅帶有批判性的文章中感受到了魯迅通過(guò)阿q神往革命，又被竊取了革命權(quán)力的勢(shì)力所殺害的藝術(shù)描寫，深刻地揭示了阿q“精神勝利法”的種種表現(xiàn)和它嚴(yán)重的危害性，啟發(fā)人們振奮起來(lái)，砸碎阻礙自己前進(jìn)的精神枷鎖;同時(shí)也深刻地批判了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性，從而對(duì)辛亥革命失敗的不可避免性作了藝術(shù)的總結(jié)。
本文運(yùn)用白描的手法，把事物描寫的生動(dòng)形象，例如趙太爺不讓阿q姓趙，形象的把趙太爺霸道野蠻的地主形象描寫了出來(lái)。
我覺(jué)得阿q還有些樂(lè)觀吧，在“當(dāng)別人嘲笑他頭上的癩頭瘡疤時(shí)，他以此為榮，還說(shuō)：”你還不配……“”在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)有人嘲笑某個(gè)男生時(shí)，那個(gè)男生不僅會(huì)大打出手，男生們應(yīng)該向阿q學(xué)習(xí)，寬容大度一些，樂(lè)觀一些。
他作過(guò)一些努力，包括投機(jī)革命，但每一次都以失敗而告終，阿q依然是阿q。物質(zhì)上的絕望，必然要用精神來(lái)安慰。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇二
阿甘生來(lái)不是一個(gè)優(yōu)秀的人。但上帝就是這么公平，往往會(huì)讓起點(diǎn)低的人比天生優(yōu)越感強(qiáng)的人更早更深刻地認(rèn)識(shí)到生活的真相。年輕的阿甘腿有殘疾，阿甘媽媽只好給兒子套上沉重的鐵架幫她走路。放學(xué)后，他的同伴在路上嘲笑他，和他一起玩耍，追逐斯通。女同學(xué)珍妮大喊：“阿甘，快跑。”阿甘慌了，拔腿就跑，摔倒了，掙扎著爬起來(lái)。漸漸地，鐵架子不再束縛他，他像蒼蠅一樣跑了。他的同伴追不上他，束手無(wú)策。這是阿甘一生中的第一個(gè)奇跡。
跑得快是個(gè)好世界。阿甘以驚人的奔跑速度，進(jìn)了足球隊(duì)，然后進(jìn)了大學(xué)，最后順利畢業(yè)。不久，他參加了。在越南戰(zhàn)場(chǎng)上，阿甘的`部隊(duì)遭到伏擊。阿甘拿著撤退令，想起珍妮的勸誡：“打不過(guò)就跑。”阿甘于是轉(zhuǎn)身就跑。他成了唯一幸存的人?？吹竭@里，觀眾大概會(huì)笑。阿甘如果跑不快，以后就不能回去救受傷的戰(zhàn)友了。如果阿甘不回去救戰(zhàn)友，阿甘就不是阿甘。
阿甘因其杰出的軍事功績(jī)而受到總統(tǒng)的接見(jiàn)。這是導(dǎo)演為我們準(zhǔn)備的一部喜劇，但我們不會(huì)為此感到夸張和可笑。有些人經(jīng)常覺(jué)得生活負(fù)擔(dān)過(guò)重，面前困難重重，整天郁郁寡歡，郁郁寡歡。阿甘的信念是那么簡(jiǎn)單，他的目標(biāo)是那么明確。即使生來(lái)先天不足，他也是用正常的心態(tài)去看，最終一個(gè)個(gè)跨過(guò)。這并不是說(shuō)一個(gè)傻子的祝福，一個(gè)保持這種態(tài)度和意志的人，他的信仰可以減輕他很多關(guān)于人生的負(fù)擔(dān)，讓他達(dá)到人生的巔峰。
阿甘的一生只有一種愛(ài)，那就是母愛(ài)；阿甘一生只愛(ài)一個(gè)女孩珍妮，除了他內(nèi)心永遠(yuǎn)安靜；為了紀(jì)念死去的戰(zhàn)友布巴(就因?yàn)椴及偷囊痪湓?，他可以做捕蝦。在人生的每一個(gè)階段，阿甘心中只有一個(gè)目標(biāo)來(lái)指引他，他只以踏實(shí)、不懈、堅(jiān)定的態(tài)度去爭(zhēng)取，直到目標(biāo)完成，新的目標(biāo)出現(xiàn)。沒(méi)有簡(jiǎn)單的選擇，就沒(méi)有心無(wú)雜念；那些沒(méi)有雜念的人，很可能就能在生活中舉重。
以前沒(méi)有接觸過(guò)大學(xué)生影視欣賞這門課程的時(shí)候，只關(guān)注電影里的故事情節(jié)和特效，對(duì)每一個(gè)畫(huà)面都沒(méi)有那么了解。上了這門課，感覺(jué)電影不僅有娛樂(lè)價(jià)值，往往更有藝術(shù)價(jià)值。但是現(xiàn)在的電影市場(chǎng)是商業(yè)利益主導(dǎo)的，所以一些老電影更好。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇三
閑來(lái)無(wú)事，我把經(jīng)典老片《阿甘正傳》翻出來(lái)又觀賞了一遍。開(kāi)頭是熟悉的舒緩的音樂(lè)，一根羽毛隨風(fēng)漸漸飄落。鏡頭跟隨著羽毛時(shí)上時(shí)下，一會(huì)兒掠過(guò)云朵，一會(huì)兒擦過(guò)人的肩頭，最后羽毛緩緩落在一個(gè)正在等車的人身邊?！班恕！卑肷危硪粋€(gè)中年男子的聲音響起，他走過(guò)來(lái)，坐在原先那位等車人旁邊。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇四
阿甘生下來(lái)時(shí)智商只有75，但他的母親為了他以后的生活，想盡辦法把他送進(jìn)了正常人的學(xué)校。阿甘常常受到壞孩子的欺負(fù)，這時(shí)他喜歡的珍妮告訴他，跑。于是，他開(kāi)始拼命地奔跑，甩掉那些瞧不起他的，欺負(fù)他的人。他跑進(jìn)了大學(xué)，跑成了橄欖明星，民族英雄，國(guó)會(huì)勛章獲得者，乒乓球明星，百萬(wàn)富翁。
雖然他是一個(gè)弱智兒，但他卻擁有一顆純潔而善良的心，他永遠(yuǎn)記得媽媽對(duì)他說(shuō)的話。媽媽說(shuō)，人生就象巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你會(huì)嘗到什么味道。
媽媽說(shuō)，你必須明白，你和你身邊的人一樣，你和他們并沒(méi)有什么不同，沒(méi)有。
媽媽說(shuō)，我只是告訴自己，當(dāng)我做一件事的時(shí)候，我就要盡力去做好它，比如我這輩子做了你的媽媽，這是我無(wú)法選擇的事，上帝把你給了我，我的孩子，我就必須盡力做好你的母親，我做到了。
六
阿甘對(duì)愛(ài)情是忠誠(chéng)的，即使在越南戰(zhàn)場(chǎng)上，他還是躲在帳篷里堅(jiān)持每天給珍妮寫信，后來(lái)他又給自己的十二艘捕蝦船全都命名為“珍妮號(hào)”愛(ài)是一種感覺(jué)，與智力無(wú)關(guān)，就像阿甘后來(lái)挽留珍妮的一句話：“我雖然不聰明，但我懂什么是愛(ài)”。我相信珍妮對(duì)阿甘也是存在愛(ài)的，貫穿阿甘整個(gè)少年時(shí)期的都是珍妮那句“跑啊，弗瑞斯，跑!”她這么一喊讓阿甘逃避了麻煩，也發(fā)現(xiàn)自己“跑”的潛力，直到為要去越南戰(zhàn)場(chǎng)的阿甘告別她也依然是這句話，淡淡的語(yǔ)氣下卻飽含溫情。
影片最后，珍妮問(wèn)及阿甘生命中最美的事物時(shí)，阿甘回答是暗夜中的星星，黃昏中的落霞，沙漠中的朝陽(yáng)。珍妮輕嘆一聲說(shuō)：“我那時(shí)要是和你在一起就好了”阿甘說(shuō)：“你一直都是啊?！边@一幕最令我感動(dòng)!
阿甘用他單純的目光看世界，世界就變得簡(jiǎn)單純凈起來(lái)。
老子說(shuō)：“少則得，多則惑?！?-知道得少，反而有收獲，知道得多，反而會(huì)迷惑……所以單純的人容易成功!阿甘善于把所有的問(wèn)題都簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單單純到了只剩下直奔成功。聰明反被聰明誤，再聰明的人都無(wú)法完全認(rèn)清世間萬(wàn)象，運(yùn)轉(zhuǎn)再快的頭腦，也跟不上世界萬(wàn)物的變化。對(duì)于生活他沒(méi)有太大的野心，僅僅只是盡力把眼前的每一件事做好，一心一意的他也獲得了成功。
人生短短數(shù)十載,稍縱即逝而又變幻莫測(cè),但只要有顆象阿甘一樣善良,勇敢,誠(chéng)信,有情有義的心,那樣的人生最終注定燦爛輝煌,至少是無(wú)悔的!
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇五
阿甘生活在那個(gè)風(fēng)云莫測(cè)的時(shí)代，卻用他純凈的目光，單純的心靈給予我們質(zhì)樸而純粹的感動(dòng)。的確，他有時(shí)傻的可愛(ài)，可是又有誰(shuí)說(shuō)他不充滿智慧呢？他用簡(jiǎn)單的角度看待事物，這正是對(duì)我們最重要的啟迪。看完這部影片，我們每個(gè)人都應(yīng)該細(xì)細(xì)思索，有時(shí)，我們真的把世界想象的太復(fù)雜，在這時(shí)，不如吃一塊巧克力吧，就像阿甘媽媽說(shuō)的一樣“人生像盒巧克力，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道你將會(huì)得到哪一塊?！眱艋约旱男撵`，用最初的目光來(lái)看看這美好的世界。也許我們會(huì)有挫折，會(huì)有哭泣，在這時(shí)，不如吃一塊巧克力吧，用樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)看看這美好的世界，終有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一天，我們都那么耀眼。
最打動(dòng)人心的，是阿甘的那份美麗的執(zhí)著。為兌現(xiàn)死去戰(zhàn)友的承諾，他不顧別人驚異的眼光，傾盡所有出海捕蝦，最后成立了全美知名的布巴?甘公司。他的每一段經(jīng)歷，看起來(lái)都那么誤打誤撞，在一場(chǎng)特大暴風(fēng)雨里，其他的.捕蝦船幾乎全部毀滅，唯有阿甘的船“珍妮號(hào)”安全返航。這靠的是他們不怕艱苦，破風(fēng)斬浪的豪情以及他的人生哲學(xué)-----做任何事情都應(yīng)當(dāng)盡最大努力做下去，無(wú)論結(jié)果如何。
在影片的開(kāi)頭和結(jié)尾，一根潔白的羽毛在藍(lán)藍(lán)的天空下隨風(fēng)飛舞。也許這就是人生吧，如同羽毛般無(wú)暇、平淡而美麗，在命運(yùn)的風(fēng)里輕輕舞起。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇六
他是個(gè)籍貫、姓名均不可考的的人，他活得平庸，但這卻不妨礙他與哈姆雷特、堂吉訶德、葛朗臺(tái)一樣成為永垂不朽的人物。
他叫阿q，過(guò)去、現(xiàn)在——或許還有將來(lái)，阿q都會(huì)活在我們周圍——也許還會(huì)活在我們心里。
他是個(gè)普通到不能再普通、卑微到不能再卑微的小角色，然而他的精神勝利法卻變成你、我、他，我們每個(gè)人的靈魂因子。
“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣??”阿q對(duì)于真正的強(qiáng)者口頭上認(rèn)輸?shù)珔s在心里用這樣的方法維護(hù)自己可憐的面子。另一方面，阿q欺凌弱小來(lái)顯示自己強(qiáng)大，他把從強(qiáng)者那里受來(lái)的氣全部撒在弱者身上。
阿q在現(xiàn)實(shí)等級(jí)制度下找不到自己的位置，所以他在強(qiáng)、弱兩者間找尋一種平衡，以自己的主觀意識(shí)創(chuàng)造一種精神上的平衡。這，就是阿q的精神勝利法。
凡事都講究個(gè)度，精神勝利法也不例外。運(yùn)用地得當(dāng)，就叫“滿足”，而一旦濫用成性，則變成了劣根。
精神勝利法無(wú)疑有它積極的一面，幾乎所有人都會(huì)通過(guò)遺忘或自我膨脹來(lái)減少焦躁感與自卑感，正如卡耐基所說(shuō)“快樂(lè)的訣竅就是：如果你不快樂(lè)，那么就微笑，假裝自己很快樂(lè)?！?/p>
然而，當(dāng)這種精神勝利法被濫用且不被轉(zhuǎn)化成物質(zhì)勝利時(shí)，這無(wú)疑是消極的。阿q的精神勝利法在一定程度上也體現(xiàn)了一種根深蒂固的奴性，遭受壓迫而不敢反抗，甚至不敢正視自己的奴性，受到的壓迫必然以一種自我消遣的方式加以排解，長(zhǎng)期依賴這種方式達(dá)到心理滿足則會(huì)引發(fā)物質(zhì)追求上的惰性，這是阿q最大的悲哀，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的悲哀。
其實(shí)阿q的精神勝利法里包含了一種反抗的萌芽，他的惱恨，他的憤憤不平就是這種反抗萌芽，但是由于這種惱恨卻轉(zhuǎn)化成了自我欺騙與選擇性遺忘，而不是進(jìn)一步的報(bào)復(fù)與反叛心理，難怪魯迅要“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。
有人說(shuō)，精神勝利法起于捧腹而終結(jié)于扼腕，其實(shí)不僅僅是精神勝利法，魯迅所有的小說(shuō)，都在向我們講述這樣一種“起于捧腹而終結(jié)于扼腕”的悲喜劇。
讀魯迅的小說(shuō)，我無(wú)法想象一個(gè)真實(shí)的阿q如果存在我身邊會(huì)是什么樣子，他的小說(shuō)往往看得人撕心裂肺。
很多人詬病魯迅的文學(xué)水準(zhǔn)，因?yàn)橐徊课膶W(xué)小說(shuō)通常以其敏銳的洞察力來(lái)縱深作品，而魯迅則是通過(guò)寫作技巧以外的東西來(lái)縱深小說(shuō)。
然而，我們應(yīng)該明白，不僅僅是魯迅的時(shí)代需要一個(gè)敢說(shuō)真話的人，歌功頌德本就是官員的事，有人詛咒魯迅，有人詛咒李敖，但我們不能否認(rèn)，文學(xué)給我們的力量，起于文學(xué)而非止于文學(xué)，一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，必然是因其在讀者中的共鳴與其深刻的社會(huì)影響而取得成功，這才是文學(xué)的意義所在。
沒(méi)有了魯迅的文學(xué)，還能走多遠(yuǎn)呢?魯迅已不單單是一個(gè)文學(xué)符號(hào)，它更多地代表一種精神，一種力量。
《阿q正傳》的最后一章叫“大團(tuán)圓”，魯迅再一次諷刺了那些具有團(tuán)圓心理的國(guó)民。結(jié)尾應(yīng)該是大團(tuán)圓，因?yàn)樗麄冎荒苎莩鲆粓?chǎng)圓圈式的革命?！按髨F(tuán)圓”三個(gè)字，道出了多少無(wú)奈辛酸。阿q這一人物今后只存于文學(xué)作品中，也許才是魯迅的夙愿，才算得上真正的“大團(tuán)圓”。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇七
這個(gè)《阿甘正傳》是1994年發(fā)布的，很多人還在看。這部電影給了人們鼓勵(lì)和歡樂(lè)，反映了阿甘在艱難的環(huán)境中成長(zhǎng)，并創(chuàng)造了許多傳奇。影片中有諷刺，有幽默，有愛(ài)情，有親情，從多個(gè)角度刻畫(huà)了阿甘。
阿甘出生于二戰(zhàn)后一個(gè)與世隔絕的小鎮(zhèn)。阿甘和正常人的區(qū)別在于，他的智商只有75。他是個(gè)弱智兒童。但他的母親并沒(méi)有放棄他，而是把他堅(jiān)強(qiáng)地?fù)狃B(yǎng)成人，讓他像個(gè)正常的孩子一樣生活。他開(kāi)學(xué)第一天上校車的時(shí)候，沒(méi)有人愿意和他坐在一起，但是一個(gè)叫珍妮的小女孩想和她坐在一起。在阿甘的成長(zhǎng)過(guò)程中，在母親和珍妮的愛(ài)和幫助下，他開(kāi)始跑步。第一次跑是被別的孩子欺負(fù)的時(shí)候。珍妮一直喊快跑！阿甘！這時(shí)，他掙脫了雙腳的支撐，開(kāi)始了他的第一次跑步。也是因?yàn)檫@次跑步，他跑進(jìn)了大學(xué)，開(kāi)始了他的橄欖生涯。因?yàn)榕懿剑蔀榱碎蠙煨袠I(yè)的大明星，受到了總統(tǒng)的接見(jiàn)。畢業(yè)后，他參軍了。他上車的時(shí)候，申請(qǐng)上車的士兵也不愿意和阿甘坐在一起。只有一個(gè)叫巴布的黑人和他共用一個(gè)座位。在當(dāng)兵的日子里，他不僅遇到了巴布，還遇到了上尉泰勒。在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們?cè)獾綌橙说姆鼡簟Ｋ煌５乇寂?，但一想到巴布，就毅然沖回戰(zhàn)場(chǎng)。結(jié)果他因?yàn)榫攘撕芏嗤颈豢偨y(tǒng)接見(jiàn)了。在一次反戰(zhàn)集會(huì)上，他遇到了珍妮，但她匆忙離開(kāi)了。后來(lái)我愛(ài)上了乒乓球，讓自己成為傳奇。后來(lái)，他和上尉泰勒在一起，但上尉泰勒成了一個(gè)整天無(wú)所事事的`酒鬼，但他作為一名士兵的品質(zhì)仍然存在于他的心中。和上尉泰勒分手后，他開(kāi)始釣魚(yú)。為了巴布的夢(mèng)想，上尉泰勒來(lái)和他一起釣魚(yú)。后來(lái)，他們賺了很多錢，但阿甘不得不與上尉泰勒分道揚(yáng)鑣。他又和珍妮在一起了，但珍妮還是離開(kāi)了他。他又開(kāi)始跑步，最后以跑步出名。然后珍妮給他發(fā)了一封信，請(qǐng)他來(lái)找她?！栋⒏收齻鳌纺瓿?，老太太告訴他地點(diǎn)，去找珍妮。珍妮現(xiàn)在是母親，有正當(dāng)職業(yè)，有不治之癥。但是阿甘還是和她結(jié)婚了，阿甘和珍妮還有小阿甘住在一起。珍妮死后，他和小福勒斯特住在一起。他教小阿甘生活，讀書(shū)，等等，就是為了讓小阿甘不要變得像他一樣。
這部電影能抓住觀眾的眼球，導(dǎo)演的編排技巧和語(yǔ)言技巧都很吸引人，主角的演繹也很精彩。這也是電影《阿甘正傳》的成功之處。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇八
《阿甘正傳》這本書(shū)，姜老師經(jīng)常說(shuō)起，很吸引我。所以我去新華書(shū)店找了又找。最后找到了一本適合我們小學(xué)生看的。
到戰(zhàn)斗英雄到捕蝦船長(zhǎng)到跑遍美國(guó)……阿甘把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一齊他拋棄了所有的雜念憑著直覺(jué)在路上不停地跑最后以誠(chéng)實(shí)、守信、勇敢和真誠(chéng)跑到了人生中屬于自己的輝煌。
也許會(huì)有人說(shuō)阿甘的一生會(huì)有太多巧合，但那僅僅是巧合嗎阿甘用誠(chéng)實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢換來(lái)的東西讓太多人羨慕和嫉妒，但他失去了多少又有多少人能夠明白呢他的好友在戰(zhàn)斗中不幸身亡，為了完成好友的遺愿，阿甘竟然真的去買了一艘漁船，辦起了企業(yè)。為了紀(jì)念自己的好友，他把這個(gè)企業(yè)叫做吉布甘企業(yè)，把企業(yè)的一半股份給了好友的母親，自己去做一份除草的工作。阿甘，以一個(gè)純真的角度為我們?cè)忈屃宋覀兯畹腵世界。
阿甘就是這么誠(chéng)實(shí)守信、重情輕財(cái)?shù)娜?，雖然好友、親人、女友一個(gè)個(gè)離他而去，但他仍然帶著小阿甘堅(jiān)強(qiáng)的活著，在常人看來(lái)，阿甘真的很笨，但他的人生純潔無(wú)暇，他那顆金子般的心，折射出人性最耀眼的光芒！《阿甘正傳》這本書(shū)告訴我上帝是公平的，他給我們每一個(gè)人不會(huì)太多也不會(huì)太少。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇九
這是一部經(jīng)典電影。在這個(gè)利益至上的社會(huì)，阿甘作為一個(gè)單純的人，樹(shù)立了一個(gè)不符合這個(gè)時(shí)代，卻是這個(gè)時(shí)代最應(yīng)該珍惜的形象。
從出生到成功，阿甘經(jīng)歷了一個(gè)平凡的成長(zhǎng)過(guò)程，但他的命運(yùn)與常人不同，但生來(lái)單純的阿甘，始終有一顆善良的心。無(wú)論是在平凡的生活中，還是在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，阿甘都會(huì)用最簡(jiǎn)單的心去面對(duì)。它可以舍棄生命去幫助伴侶；它可以不顧危險(xiǎn)救自己的官，他也曾經(jīng)為了親人迷茫過(guò)。他總是遵循他的本質(zhì)——善良！所以他有自己的愛(ài)，自己的伴侶，那些曾經(jīng)嘲笑過(guò)他的人，不得不對(duì)他的偉大印象深刻。
阿甘是個(gè)聽(tīng)話的孩子。他聽(tīng)媽媽的話。他總是說(shuō)“媽媽說(shuō)”。他只是把自己的人生規(guī)劃成一盒巧克力，這就是他的全部智慧。他不在世上，只是想盡自己的職責(zé)。他從不傷害任何人，即使受到傷害，他依然以善意面對(duì)。
阿甘是不幸的，他的'生活充滿了來(lái)自天堂的不公，但上帝給了阿甘一份禮物，那就是一顆無(wú)論遭受多少苦難和挫折，依然會(huì)無(wú)瑕的心。阿甘堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)母親的離去和妻子的去世，用幸福沖淡悲傷；阿甘很勇敢，面對(duì)飛來(lái)的子彈，他不顧一切的去占有；阿甘是忠誠(chéng)的。為了許下的諾言，他終于實(shí)現(xiàn)了亡友的遺愿。阿甘很執(zhí)著。他從來(lái)沒(méi)有為了自己的愛(ài)和善良傷害過(guò)任何人。
成功的阿甘的智慧不在于他有多聰明，也不在于他不再有多偉大，而在于他永遠(yuǎn)善良的心。因?yàn)樗麍?jiān)定地堅(jiān)持善的本性和方向。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十
母親的教育給阿甘的人生有非一般的觸動(dòng)，或許阿甘的人生就在從母親教他的第一個(gè)單詞開(kāi)始的吧。或許，這樣的影響是耳濡目染的，是深刻熏陶的吧。
在影片中阿甘被塑造成了美德的化身，誠(chéng)實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢而重視感情。
在常人看來(lái)，阿甘真的很笨，但他的人生是那么的純潔無(wú)瑕，他那顆金子般的心，折射出了人性最耀眼的光芒！
生命就像空中那片白色的羽毛，或迎風(fēng)搏擊，或隨風(fēng)飄蕩，或翱翔太空，或墜入深淵，阿甘的人生就是如此，他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一起，他拋棄了所有的`雜念，憑著直覺(jué)在路上不停地跑，跑到了人生中屬于自己的輝煌。
影片的主題是如此的鮮明而富于啟迪意義。盡管人的命運(yùn)有時(shí)如風(fēng)中的羽毛難以捉摸，然而靠著人內(nèi)在的真善美，靠著頑強(qiáng)執(zhí)著的奮斗精神，人終能掌握自己的命運(yùn)。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十一
放假的時(shí)候，爸爸推薦我看《阿甘正傳》這本書(shū)，他說(shuō)這是一本很好看的小說(shuō)，可以告訴我很多做人的道理。
晚上，我一口氣讀完了這本書(shū)。
至于阿甘，他覺(jué)得事出有因，或者近似于一種看似白癡的行為。他在無(wú)數(shù)人冰冷的目光和嘲諷中跌倒爬起，最后走向成功，最后毅然放棄了世界的虛偽，選擇了人性的率真和自然。我讀到這個(gè)道理：人永遠(yuǎn)不要只想著自己想要什么，應(yīng)該得到什么，必須得到什么，而要想著自己能做什么。
也許是因?yàn)樗推胀ㄈ瞬灰粯?，他眼中的社?huì)也不一樣。在他眼里，一切都是美好的。即使是對(duì)他不好的人，在他眼里也從來(lái)沒(méi)有這么反感過(guò)。
可以說(shuō)，阿甘是幸運(yùn)的。上帝給了他一個(gè)不健全的大腦，但同時(shí)也給了他一些超乎常人的能力。阿甘很傻，不知道搶什么。他似乎愿意聽(tīng)天由命。但無(wú)論做什么，他都全心全意地為之努力。無(wú)論在音樂(lè)、體育、數(shù)學(xué)還是其他方面，他都是以一顆快樂(lè)的心看待，以一顆美好的心去感受，以一顆堅(jiān)強(qiáng)的心去面對(duì)，以一顆永不放棄的'心去奮斗。所以，阿甘是幸運(yùn)的。
阿甘從來(lái)不恨任何人，不羨慕任何人，甚至不報(bào)復(fù)任何人。他傷心失落的時(shí)候，總是一個(gè)人，躲起來(lái)縮成一團(tuán)，吮著手指，呆在角落里哭。但是他終于成功了。他從未考慮過(guò)他的計(jì)劃。他只知道奔跑，奔跑，永不停止。成功之后，他果斷選擇離開(kāi)，帶著心愛(ài)的猿猴，吹著口琴，自由自在地周游世界。
這是一種超脫的生活方式，生于自然，回歸自然。
從阿甘的經(jīng)歷中，我們可以看到，人生就像空中的白羽毛，在風(fēng)中戰(zhàn)斗，在風(fēng)中飛翔，在藍(lán)天中翱翔，或者在深淵中翻滾。
《易經(jīng)》里有這樣一句話：‘田行健，君子自強(qiáng)不息；地勢(shì)廣闊，君子以德報(bào)恩?！叭松鸁o(wú)常，但只要有一顆道德的心，自強(qiáng)不息，就一定能走到成功的終點(diǎn)。那一刻，你會(huì)成功，經(jīng)歷過(guò)奮斗，明白一切，做到最真實(shí)。
透過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和仇恨的煙霧，我看到了一顆真誠(chéng)的心和一雙單純的眼睛。不管發(fā)生什么不好的事情，在阿甘眼里，世界還是一如既往的簡(jiǎn)單美好。從美德到自我完善，一個(gè)擁有高尚品格、學(xué)會(huì)寬恕、耐心和清晰的人是一個(gè)有道德的人。面對(duì)困難，不要退縮，勇往直前。這是自我提升。有時(shí)候，你不得不承認(rèn)，很多事情都有偶然的因素，事情的成功不會(huì)因?yàn)槟憧桃獾呐Χ咏K點(diǎn)。而我們的阿甘是真誠(chéng)的，他守信，他原諒，他堅(jiān)定但不任性，不執(zhí)著，所以他從來(lái)不考慮自己想要什么。他只知道跑，一直跑，但不求結(jié)果，反而收獲很多。
生活就像巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一塊會(huì)是什么味道。事實(shí)上，生活就像一排耀眼的巧克力。不嘗就永遠(yuǎn)不知道它的味道。當(dāng)你遇到困難的時(shí)候，你有沒(méi)有想過(guò)地球不會(huì)因?yàn)槟愕耐Ｖ罐D(zhuǎn)動(dòng)，你有沒(méi)有想過(guò)時(shí)間不會(huì)因?yàn)槟愕呐橙醵Ｖ骨斑M(jìn)？生活中什么都有。我們無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)，所以我們無(wú)法對(duì)未來(lái)的一切做出選擇。我們能選擇的就是一切腳踏實(shí)地，真誠(chéng)對(duì)待身邊的人。
書(shū)里還有一句話我很喜歡：永遠(yuǎn)努力做對(duì)的事，除非你的良心告訴你不是這樣。
爸爸說(shuō)得對(duì)，這是一本好書(shū)。雖然書(shū)中很多情感方面我還是不太懂，但確實(shí)是一本好書(shū)。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十二
昨天上午，我觀看了《阿甘正傳》這部電影。主人公弗雷斯.甘是個(gè)智商只有75的弱智兒童。阿甘母親認(rèn)為：每一個(gè)人的生命軌跡都是存在，而且是獨(dú)一無(wú)二的。阿甘，正是聽(tīng)著這樣的教誨，一步一個(gè)腳印地跑出屬于自己的生活奇跡。
他小的時(shí)候因?yàn)橹巧痰投坏貌贿M(jìn)入特殊學(xué)校，因?yàn)橥鹊臍埣?，不得不戴上鐵質(zhì)的腿箍，走路一瘸一拐，被同學(xué)們譏笑捉弄。后來(lái)他在同學(xué)珍妮的鼓勵(lì)下，練習(xí)跑步，一發(fā)不可收拾，他無(wú)論干什么事都跑著。不知不覺(jué)阿甘上了大學(xué)。因?yàn)榕懿降奶亻L(zhǎng)，被大學(xué)的橄欖球教練看中，成為橄欖球健將；大學(xué)畢業(yè)后，他服兵役，在越南戰(zhàn)場(chǎng)上，阿甘的部隊(duì)中了埋伏，阿甘記起珍妮的囑咐：“打不過(guò)，就跑?！卑⒏视谑寝D(zhuǎn)頭就跑。他成了唯一幸免的人，后來(lái)返回去救出負(fù)傷的戰(zhàn)友，成為戰(zhàn)斗英雄，阿甘因戰(zhàn)功顯赫而受到總統(tǒng)接見(jiàn)；歸國(guó)后他做了做蝦船船長(zhǎng)，去捕蝦，成了億萬(wàn)富翁；最后和他的戀人珍妮終于走到一起。跑得快真是好世界。憑著驚人的'奔跑速度，阿甘進(jìn)了橄欖球隊(duì)，以后又進(jìn)了大學(xué)并最終順利畢業(yè)。不久，他參加了越~。
這部電影告訴我們，只要有毅力，堅(jiān)持到底，沒(méi)有什么事情是做不到的。正像阿甘一樣，雖然先天缺陷，智力低下，只要堅(jiān)持腳踏實(shí)地，不懈地努力奮斗，絕不會(huì)半途而廢，我們的目標(biāo)肯定可以實(shí)現(xiàn)，否則什么事頁(yè)做不成。
中國(guó)有句俗話“傻人有傻福”。阿甘的福分，并非是神靈賜予的，他是用真誠(chéng)和不知疲倦的奮斗精神獲得的。他不斷地跑，憑著執(zhí)著，為完成戰(zhàn)友遺愿，與丹中尉辦起捕蝦公司，與風(fēng)浪搏斗，終成巨富，福蔭戰(zhàn)友家人。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十三
《阿Q正傳》是魯迅先生創(chuàng)作的一篇文學(xué)作品，講述了一個(gè)封建社會(huì)中受壓迫的阿Q的故事。該小說(shuō)通過(guò)阿Q的形象，深刻揭示了封建社會(huì)下人們的精神與道德扭曲。閱讀完本書(shū)后，我深受震撼，不僅能夠更加清晰地把握歷史背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更能夠?qū)ψ陨淼娜松兴鶈⑹竞吞嵘?/p>
第二段：對(duì)阿Q精神的認(rèn)知。
阿Q生活在封建社會(huì)，他不僅受到了社會(huì)階層的限制，更受到了社會(huì)的道德、心理壓制。在這種壓迫下，阿Q選擇了逃避現(xiàn)實(shí)，通過(guò)自欺欺人和無(wú)恥行徑來(lái)彌補(bǔ)自尊心受到的打擊。他的行為雖然不道德、不光彩，但在某種程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象。從阿Q身上，我們可以看到人性的丑陋面，也可看到人在極度被動(dòng)的情況下對(duì)自尊心和尊嚴(yán)的堅(jiān)持。而這一點(diǎn)，正是阿Q精神之所在。
第三段：對(duì)封建社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考。
第四段：對(duì)阿Q精神的啟示。
《阿Q正傳》影響了我對(duì)生活和人性的理解，啟示我在人生旅途中更加堅(jiān)定地追求自由與平等，在逆境中仍能不斷地積極進(jìn)取。頑強(qiáng)地保持樂(lè)觀、積極的心態(tài)，時(shí)刻詮釋著生命的價(jià)值所在。因?yàn)椋谌魏吻闆r下，對(duì)抗困難并不僅僅是為了一時(shí)面子或虛榮，更在于用生命的意義去證明我們存在的價(jià)值。
第五段：結(jié)論。
在《阿Q正傳》中，魯迅并沒(méi)有提供解決封建社會(huì)的答案。但我們從屠夫、趙太爺?shù)热宋锷砩峡梢砸桓Q到階級(jí)地位帶來(lái)的權(quán)力和自我感覺(jué)的扭曲。而當(dāng)下社會(huì)，由于人們的觀念和生活經(jīng)歷的不同，這種扭曲更加紛繁復(fù)雜。阿Q精神以自信、自尊、自律、自省、自愛(ài)、自強(qiáng)、自立、自主為核心要素，是一種努力攀升的生命能量，需要我們不斷拓展自己的心胸和視野，努力打破束縛，創(chuàng)造自我。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十四
《啊甘正傳》是一部感人至深的電影，講述了一個(gè)智商只有75但卻充滿勇氣和堅(jiān)韌的普通人的故事。通過(guò)啊甘的一生，觀眾看到了堅(jiān)持、勇氣以及愛(ài)的力量。本文將從啊甘的堅(jiān)持夢(mèng)想、勇氣面對(duì)困境、愛(ài)的力量、成長(zhǎng)與妥協(xié)以及人生態(tài)度五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)這部電影的心得體會(huì)。
首先，啊甘的堅(jiān)持夢(mèng)想給了我很多啟示。從小到大，啊甘一直堅(jiān)信自己能夠成為一個(gè)有價(jià)值的人，他總是相信“生活就像一盒巧克力，不知道下一顆是什么味道”。他雖然智商低下，但是他從不怨天尤人，他有自己的夢(mèng)想，不斷努力去追尋自己的夢(mèng)想。這讓我深深感嘆，人類最可貴的品質(zhì)之一就是不屈不撓的精神，只要我們心存夢(mèng)想并付出努力，就能夠創(chuàng)造出屬于自己的華麗人生。
其次，電影中啊甘面對(duì)困境的勇氣影響了我。盡管啊甘的人生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的困難和艱辛，但是他從未放棄，并且時(shí)刻保持著積極的態(tài)度。無(wú)論是在成為橄欖球選手的過(guò)程中，還是在創(chuàng)辦泡芙公司的過(guò)程中，啊甘都展現(xiàn)出了不畏困難的精神?？吹剿欠N樂(lè)觀向上的態(tài)度，我深受鼓舞。困境并不可怕，重要的是我們能夠擁有面對(duì)困境的勇氣，勇往直前，不停前行。
第三，愛(ài)的力量是貫穿整個(gè)電影的主題之一。電影中有許多人對(duì)啊甘的愛(ài)與關(guān)懷，比如他的母親，比如他的朋友波特，比如他的妻子珍妮。正是因?yàn)樗麄儗?duì)啊甘無(wú)條件的包容和愛(ài)護(hù)，啊甘才能頑強(qiáng)地生存下來(lái)，并且將自己的快樂(lè)和溫暖帶給他人。影片中，啊甘給了珍妮以最純粹的愛(ài)，他們的感情讓人感動(dòng)。通過(guò)啊甘和珍妮的愛(ài)情，我意識(shí)到愛(ài)是最偉大的力量，它具有化解一切困難的力量，能夠給人帶來(lái)巨大的溫暖與力量。
第四，啊甘在電影中的成長(zhǎng)與妥協(xié)也給了我很多啟示。啊甘從一個(gè)孩子般天真無(wú)邪的男孩成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的成功人士，在這個(gè)過(guò)程中，他經(jīng)歷了很多的妥協(xié)和成長(zhǎng)。盡管他在成長(zhǎng)的過(guò)程中遇到了無(wú)數(shù)的挫折和困難，但是他從未停止前行。他在妥協(xié)中學(xué)會(huì)了適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會(huì)了妥協(xié)，這也是成長(zhǎng)的一部分。人生中總有無(wú)數(shù)的選擇和妥協(xié)，我們要學(xué)會(huì)屈從一時(shí)，以更好地迎接將來(lái)的挑戰(zhàn)。
最后，電影中啊甘的人生態(tài)度也給了我很大的啟示。在這個(gè)世界上，沒(méi)有人會(huì)一直幸運(yùn)，我們都會(huì)遇到挫折和困境，但是我們不能因此而放棄生活的信念。正如啊甘那樣，他在面對(duì)人生的荒謬時(shí)總是笑對(duì)人生，樂(lè)觀向上。我們要學(xué)會(huì)積極面對(duì)人生，不論遇到什么樣的艱難險(xiǎn)阻，都要保持平常心，相信好的時(shí)光終究會(huì)到來(lái)。
總而言之，《啊甘正傳》這部影片給了我很多的啟示和思考。通過(guò)啊甘的故事，我明白了堅(jiān)持夢(mèng)想、勇氣面對(duì)困境、愛(ài)的力量、成長(zhǎng)與妥協(xié)以及人生態(tài)度的重要性。這些都是我們?nèi)松袘?yīng)該擁有的素質(zhì)，也是我們?cè)谧穼ば腋５缆飞喜豢苫蛉钡钠焚|(zhì)。我希望能夠?qū)⑦@些啟示和思考應(yīng)用到自己的生活中，不斷進(jìn)取，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十五
《阿q正傳》是一篇膾炙人口的小說(shuō)，它深刻揭露了封建地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)上的殘酷剝削，政治上的沉重壓迫，思想上的嚴(yán)重毒害?！盀榱艘鸠熅鹊淖⒁狻?，作者在這篇小說(shuō)中生動(dòng)地刻畫(huà)了阿q這個(gè)“沉默的國(guó)民的靈魂”。這篇小說(shuō)無(wú)論遣詞造句，還是立意謀篇，都獨(dú)具匠心。由于內(nèi)容博大精深，又受教學(xué)時(shí)數(shù)的限制，為此，我采取了兩條措施：一、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，努力做到主干突出脈絡(luò)清楚，以便以簡(jiǎn)馭繁、有條不紊；二、采用啟發(fā)式教學(xué)，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生思考。
分三個(gè)課時(shí)進(jìn)行。
第一課時(shí)。
目的：理出線索，分清層次，了解阿q的思想發(fā)展過(guò)程。
（一）設(shè)疑讀書(shū)。提出如下要求，讓學(xué)生誦讀或默讀課文：1、哪些句子是寫阿q對(duì)革命的認(rèn)識(shí)的？2、哪些是寫阿q對(duì)革命的態(tài)度的？3、哪些是寫阿q的“革命行動(dòng)”的？4、哪些是寫假洋鬼子不準(zhǔn)阿q革命的？以上四點(diǎn)均把它劃出來(lái)。與此同時(shí)，要求學(xué)生按自己的習(xí)慣來(lái)解決課文中的生字和生詞，既可以邊讀邊查字典，也可以讀完課文之后集中解決。
（二）啟發(fā)誘導(dǎo)。在上一個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生回答如下問(wèn)題：1、在阿q的心目中，革命黨是什么樣子，阿q革命的目的是什么，他要革誰(shuí)的命？2、“革命”這個(gè)字眼剛一闖入阿q心目中時(shí)，阿q對(duì)它持什么態(tài)度，后來(lái)有什么變化，發(fā)生這種變化的原因是什么？3、阿q付諸實(shí)行的“革命行動(dòng)”是什么？4、假洋鬼子不準(zhǔn)阿q革命，阿q又如何對(duì)待？（這四個(gè)問(wèn)題，因課文中有現(xiàn)成答案，可由一位同學(xué)連續(xù)回答即可。）。
（三）使脈絡(luò)顯露。用問(wèn)答法引出其他人物并簡(jiǎn)要分析他們各自對(duì)革命的態(tài)度。然后看看文章寫了哪幾個(gè)場(chǎng)面。最后找出貫串這些人物活動(dòng)場(chǎng)面的線索――阿q對(duì)革命的態(tài)度和行動(dòng)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
阿q對(duì)革命的態(tài)度和行動(dòng)：
第二課時(shí)。
目的：學(xué)習(xí)心理描寫的方法，了解阿q的精神勝利法。
（一）設(shè)疑讀書(shū)。簡(jiǎn)介二三兩章對(duì)阿q被打之后用“精神勝利法”自我解脫，達(dá)到精神上的滿足的描寫。然后請(qǐng)同學(xué)在課本所節(jié)選的七八兩章中劃出類似的句段。
（二）進(jìn)一步分析。1、阿q在街頭飄飄然大嚷“造反”時(shí)，覺(jué)得“似乎革命黨便是自己”，未莊人都成了他的俘虜。這是阿q在革命這個(gè)新形勢(shì)下對(duì)“精神勝利法”的使用。2、阿q在靜修庵前受挫之后，深怪假洋鬼子和趙秀才“不來(lái)招呼他”，讀者很容易聯(lián)想到：阿q認(rèn)為自己是革命黨了。3、當(dāng)阿q見(jiàn)小d也居然用一支竹筷將辮子盤在頭頂上時(shí)，吐一口唾沫道：“呸”，讀者便可以聯(lián)想到：阿q認(rèn)為自己才有資格這樣做，因?yàn)樽约阂呀?jīng)是革命黨了；而小d沒(méi)資格。這種想法其實(shí)是“兒子打老子”式的'精神勝利法在新情況的表現(xiàn)和發(fā)展。4、當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，他感到無(wú)聊時(shí)，為報(bào)復(fù)起見(jiàn)，決定“總要告一狀，看你抓進(jìn)縣里去殺頭――滿門抄斬―嚓！嚓！”阿q看來(lái)，似乎他掌握著生殺予奪之權(quán)。這種心理活動(dòng)，已是他地地道道的精神勝利法了。（文外之意盡量啟發(fā)同學(xué)自己想出來(lái)）。
事實(shí)上阿q沒(méi)有得到，將來(lái)也不可能得到的這種“勝利”，而在阿q的感覺(jué)上卻似乎已經(jīng)得到，并陶醉其中，從而自我解脫，我們稱其這種心理活動(dòng)為“精神勝利法”
（三）重點(diǎn)講解。在上一個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，提出下面的問(wèn)題：象阿q這樣一個(gè)對(duì)革命缺乏認(rèn)識(shí)的以精神勝利法為精神支柱的落后農(nóng)民，能不能成為革命隊(duì)伍中的一員呢？如果能，原因是什么？如果不能，原因是什么？經(jīng)過(guò)幾分鐘的討論之后，老師相機(jī)作簡(jiǎn)要的講解（或由學(xué)生發(fā)表議論，老師歸納.總結(jié)）：阿q是個(gè)雇農(nóng)，他在經(jīng)濟(jì)上受著殘酷的剝削，政治上受到沉重壓迫。由于受封建統(tǒng)治階級(jí)的道德觀念的毒害，由于沒(méi)有受到革命思想的宣傳和教育，他不可能理解革命，這就是他“落后”的原因。但是屈辱的地位和悲慘的處境決定他本能地傾向革命。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
通過(guò)對(duì)阿q反復(fù)印證阿q對(duì)革命的糊涂認(rèn)識(shí)。
的心理描寫反復(fù)表現(xiàn)阿q的典型性格――精神勝利法。
政治、經(jīng)濟(jì)地位決定對(duì)革命的態(tài)度。
最后讓學(xué)生反復(fù)朗讀其它幾處心理描寫的文字，如：在土谷祠中新鮮而熱烈的想象；怕剪辮不敢進(jìn)城；為結(jié)識(shí)革命黨而來(lái)到假洋鬼子門下的局促不安等。通過(guò)朗讀體會(huì)作者對(duì)阿q心理活動(dòng)的深刻挖掘。
第三課時(shí)。
目的：分析未莊的階級(jí)狀況，看辛亥革命的不徹底性。
（一）設(shè)疑讀書(shū)，請(qǐng)學(xué)生回顧課文，把文中的人物按其階級(jí)從屬進(jìn)行排隊(duì)。老師板書(shū)，在地主階級(jí)與雇農(nóng)階級(jí)的名下，開(kāi)列出名單來(lái)。
（三）問(wèn)題的提出，使思維活動(dòng)到了揭示主題的時(shí)候。教師作如下簡(jiǎn)要講解：“中國(guó)幾千年的封建社會(huì)歷史，使中國(guó)的封建勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)非常強(qiáng)大；中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。由于這兩個(gè)原因，決定了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性造成了辛亥革命的不徹底性。以至革命后革命的基本群眾的境遇沒(méi)得到改善；而革命的的對(duì)象威風(fēng)不倒。革命對(duì)象不準(zhǔn)革命群眾革命的怪事，就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。
學(xué)生經(jīng)過(guò)幾分鐘的思考后，自己寫出本文的主題思想。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
（四）做思考和練習(xí)。請(qǐng)學(xué)生獨(dú)立思考書(shū)面回答思考和練習(xí)第三、五、六題。
《語(yǔ)文教學(xué)之友》1986.9。
[1]。
《阿q正傳》.設(shè)計(jì).由本站會(huì)員分享，,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十六
《阿Q正傳》是魯迅先生的一部名作，它揭示了民族精神與人性的本質(zhì)，探討了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。通過(guò)阿Q的人物形象，魯迅先生深刻地刻畫(huà)出了中國(guó)普通人的生活境遇、生活方式以及心理變化。在我閱讀《阿Q正傳》時(shí)，深深地被其精深的思想內(nèi)涵所折服。下面，我將從阿Q的人物形象、阿Q的精神世界和阿Q的遭遇三個(gè)方面，談一下我對(duì)《阿Q正傳》的體會(huì)心得。
第二段：阿Q的人物形象。
阿Q是一個(gè)面黃肌瘦，額上常掛著汗珠的漢子，他的雙眼深陷，鼻梁微彎，顴骨突出，神態(tài)萎靡，彷佛萬(wàn)事也不值得操心。作為一個(gè)懦弱、貪婪、自卑的底層人物，他一心想證明自己還有些才華和本事，但卻只能逃避現(xiàn)實(shí)，不斷做出自己的精神勝利，用“heroic無(wú)用”的方式反抗現(xiàn)實(shí)的殘酷派。這個(gè)人物形象展示了普通人內(nèi)心的軟弱和無(wú)力感，同時(shí)也具有深刻的代表性。
第三段：阿Q的精神世界。
阿Q的精神世界不斷地被扭曲。在挨打后，阿Q會(huì)以這是正義的打擊為口實(shí)，建立起“精神勝利法”來(lái)打敗對(duì)手。在輸?shù)袅颂一◢u和太和殿之后，阿Q把所有的責(zé)任、失敗和痛苦都?xì)w咎于西洋人，暫時(shí)安慰自己了失敗的感受。而當(dāng)他意識(shí)到自己無(wú)法改變現(xiàn)狀，就會(huì)在夢(mèng)中尋找內(nèi)心的安慰。這些都是對(duì)自己心理成長(zhǎng)的誤判，阿Q不思進(jìn)取，自命不凡，把自己這種懦弱和愚昧，內(nèi)在的情感，轉(zhuǎn)化為了英雄主義式的豪邁，這是他處于壓抑狀態(tài)下的必然產(chǎn)物。
第四段：阿Q的遭遇。
阿Q的命運(yùn)跌宕起伏。他在太和殿中慘遭群毆，差點(diǎn)喪失了性命。他被搶劫了幾匹馬，睡了一夜后莫名其妙地被判了刑。在他打贏了鄭鐵花后，卻因?yàn)橐活D不差的飯菜，又被一眾人打前罵后。這一系列的遭遇揭示了黑暗社會(huì)的本質(zhì)，不僅讓阿Q受盡了磨難和折磨，也讓人感悟到了華夏民族的困難和人性的悲慘。
第五段：結(jié)論。
《阿Q正傳》以一種哲學(xué)的方式，批判了中國(guó)社會(huì)在歷史上的愚昧、腐敗和陋習(xí)。通過(guò)對(duì)一個(gè)懦弱、虛榮、底層人物的形象描寫，魯迅先生揭示了道德缺失的本質(zhì)。作為讀者，我們應(yīng)該明白，人性的丑陋和社會(huì)的黑暗是客觀存在的，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)用更為深刻的眼光看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尤其是人性本來(lái)的復(fù)雜。這樣，我們才能長(zhǎng)遠(yuǎn)地看待人類進(jìn)步對(duì)阿Q那種精神世界的升華和繼承。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十七
《啊Q正傳》是魯迅先生創(chuàng)作的一部具有極高文學(xué)價(jià)值的小說(shuō)，描寫了一個(gè)落魄的社會(huì)底層人物啊Q的悲劇人生。讀完這本小說(shuō)，我深感其深刻思想內(nèi)涵以及對(duì)于人性的深刻挖掘，下面我將通過(guò)五段式來(lái)談?wù)勎覍?duì)《啊Q正傳》的心得體會(huì)。
首先，從《啊Q正傳》中我深刻感受到了作者對(duì)人性本質(zhì)的深刻揭示。啊Q是一個(gè)面目可憎但又引人同情的人物，他是一個(gè)懶散自私、愛(ài)鉆營(yíng)小圈子的底層人民。魯迅通過(guò)對(duì)啊Q的描寫，逐漸展示出啊Q既不自悔改，也不自省的惡習(xí)。啊Q始終沒(méi)有意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，一直麻木地享受著自己那種顛倒黑白的快感，最終將自己推向了悲劇的深淵。通過(guò)這個(gè)形象生動(dòng)的塑造，魯迅告誡讀者不能對(duì)自己的行為置之不理，需要時(shí)刻反思自己的言行，以避免走入與啊Q相同的道路。
其次，作者通過(guò)《啊Q正傳》揭示了社會(huì)現(xiàn)象對(duì)個(gè)體影響的深刻。啊Q身上的一系列癥狀，很大程度上都是社會(huì)環(huán)境以及人情世故所造成的。啊Q在小鎮(zhèn)上受盡白眼，飽受侮辱，他的自卑感也日益加深。這種品格的塑造與社會(huì)道德敗壞、習(xí)俗陋習(xí)失去約束有著密切的關(guān)系。同時(shí)，作者也通過(guò)啊Q與其他角色的相互作用，揭示了社會(huì)階層割裂、個(gè)體與集體角力、世態(tài)炎涼等問(wèn)題，使讀者思考社會(huì)環(huán)境對(duì)每個(gè)人的影響以及個(gè)體在社會(huì)中的處境。
第三，通過(guò)《啊Q正傳》我體悟到了自強(qiáng)不息的人生態(tài)度的重要性。啊Q雖然是一個(gè)失敗者，卻是一個(gè)勇敢的追夢(mèng)者，為了實(shí)現(xiàn)自己的虛榮心不停地鼓勵(lì)自己，在不斷的失敗面前始終保持樂(lè)觀的態(tài)度。
第四，《啊Q正傳》也給我?guī)?lái)了對(duì)社會(huì)普通人的關(guān)愛(ài)以及對(duì)人性價(jià)值的審視。小說(shuō)中的普通人物形象豐滿且深入人心，使我想起身邊的普通人們，他們的個(gè)性、思想、情感都不乏動(dòng)人之處。他們沒(méi)有啊Q那樣的失敗，也沒(méi)有那樣的虛情假意，他們平凡而樸實(shí)地生活著。通過(guò)對(duì)這些普通人物的描寫，魯迅給我們展示了每個(gè)人內(nèi)心的獨(dú)一無(wú)二的美好，引導(dǎo)我們更加珍惜身邊普通而真實(shí)的人。
最后，《啊Q正傳》對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅只是書(shū)本中的一篇小說(shuō)，更是一種思想，一種對(duì)人性的反思。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我對(duì)人類的本性有了更加深刻的理解，并且明白了面對(duì)困難時(shí)，不能去逃避，而是要堅(jiān)持追求真理、追求美好。同時(shí)，也更加重視和尊重他人，關(guān)心他人的內(nèi)心世界和情感需求。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十八
《AQ正傳》是一部備受矚目的現(xiàn)代流行文化作品，無(wú)論其在圖像、音效方面都有著極高的水準(zhǔn)，同時(shí)，這部作品也給人們帶來(lái)新的思考與啟示。作為一名喜愛(ài)游戲的玩家，我不僅通關(guān)了這部游戲，還深切地領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的那些重要的人生觀念，讓我有了更多的收獲和感受。
第二段：游戲特點(diǎn)。
AQ正傳的主要特點(diǎn)是：具有劇情性、戰(zhàn)斗性和探險(xiǎn)性，其中最大的亮點(diǎn)無(wú)疑是它的劇情。劇情雖沒(méi)有復(fù)雜到難以理解的地步，但依舊扣人心弦。它打破了傳統(tǒng)的“英雄拯救世界”的套路，而是完美展現(xiàn)了無(wú)數(shù)英雄的犧牲和團(tuán)結(jié)。在此過(guò)程中主角一步步成長(zhǎng)，最終贏得勝利。戰(zhàn)斗方面也非常出色，每種角色帶有自己的獨(dú)特技能，而且隊(duì)伍間的合作也是至關(guān)重要的。另外，游戲的探險(xiǎn)要素也很豐富，玩家可以在地圖里收集資源、探索秘密以及與其他玩家交流。
第三段：游戲體驗(yàn)。
玩家在游戲中所體驗(yàn)到的不僅僅是一個(gè)可探索的虛擬世界，更是一種成長(zhǎng)。隨著劇情的推進(jìn)，主角的性格也逐漸發(fā)生變化，越來(lái)越成熟，變得更加果斷與堅(jiān)定。這也讓我深深地感受到了成長(zhǎng)中的喜悅。同時(shí)，在游戲中，我們還能夠與其他玩家建立聯(lián)系。交流與合作不僅僅是為了游戲勝利，更是整個(gè)游戲世界變得更加有意義。
第四段：人生啟示。
游戲中蘊(yùn)含的人生啟示是深深地感染了我。我們要時(shí)刻保持一顆勇敢的心，去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，即使前面的路看起來(lái)很崎嶇，也要堅(jiān)持走下去。每個(gè)人都有樂(lè)觀的一面，同樣也有堅(jiān)韌的一面，這些可愛(ài)的品質(zhì)都深深地印在了這個(gè)游戲中。此外，游戲還教會(huì)了我們要有勇氣去面對(duì)失敗，并且我們需要從失敗中吸取教訓(xùn)，繼續(xù)前行。游戲給予我們無(wú)窮的力量去創(chuàng)造一個(gè)全新的自己，走出一個(gè)新的人生。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在這款游戲中蘊(yùn)含著太多的信息，這不僅是游戲，還是一面照進(jìn)我們生活的鏡子。我們應(yīng)該從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷地提高自己。正如AQ正傳中所說(shuō)的：“智者從中得到經(jīng)驗(yàn)，愚者得到教訓(xùn)?！边@個(gè)教訓(xùn)將繼續(xù)在我們生命的旅程中發(fā)揮作用，引導(dǎo)我們走向更好的未來(lái)。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十九
《阿Q正傳》是魯迅先生的一部杰出作品，通過(guò)講述阿Q的故事，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)人文精神的虛偽和腐敗。閱讀此書(shū)，我深感觸動(dòng)和感慨萬(wàn)千。以下是我對(duì)《阿Q正傳》的心得體會(huì)。
作為一部關(guān)于中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)，《阿Q正傳》以魯迅獨(dú)特的嘲諷手法，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)封建制度帶給普通人的屈辱和痛苦。阿Q是一個(gè)典型的窮苦農(nóng)民，常年被地主欺負(fù)和壓迫。他在這個(gè)社會(huì)里無(wú)依無(wú)靠，世俗規(guī)范對(duì)他毫無(wú)約束力。然而，阿Q并非沒(méi)有思考和反抗的能力，他通過(guò)自嘲和自我吹噓來(lái)保護(hù)自己的自尊心。正是通過(guò)描繪阿Q一系列悲劇和憋屈經(jīng)歷，魯迅成功地表達(dá)了他對(duì)人性的思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。
小說(shuō)中，阿Q的個(gè)人英雄主義態(tài)度引發(fā)了我深刻的思考。阿Q異常自傲自大，總是認(rèn)為自己獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)，能夠與世界抗衡。他自稱為英雄，總是在一切挫折面前逞敢。然而，隨著故事的發(fā)展，阿Q往往以失敗收?qǐng)?。?duì)我來(lái)說(shuō)，阿Q的失敗并非僅僅因?yàn)樗闹腔鄄蛔悖匾脑蚴撬麤](méi)有認(rèn)清自己的處境和社會(huì)的無(wú)情。阿Q的英雄主義代表了當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民階層對(duì)于地主和封建社會(huì)不可戰(zhàn)勝的幻想和無(wú)力。閱讀阿Q的故事使我深感人性的脆弱與社會(huì)環(huán)境的限制。
阿Q所表達(dá)的“不在家”的感覺(jué)令人深省。在小說(shuō)中，阿Q經(jīng)常說(shuō)自己“不在家”，意思是他無(wú)法融入到社會(huì)中，對(duì)社會(huì)和他人的期待和要求全然無(wú)視。阿Q的“不在家”態(tài)度代表了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的逃避，同時(shí)也代表了他無(wú)望的心態(tài)。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，回避社會(huì)的責(zé)任和規(guī)范是唯一能夠保護(hù)他自尊的方法。在今天的社會(huì)，許多人也可能抱有這樣的心態(tài)，對(duì)于自己所面對(duì)的問(wèn)題和困境無(wú)動(dòng)于衷。阿Q的“不在家”精神是對(duì)中國(guó)社會(huì)一種警示和批判，我們不能逃避現(xiàn)實(shí)，而是應(yīng)該主動(dòng)面對(duì)問(wèn)題并積極尋求解決辦法。
通過(guò)阿Q的角色，魯迅展示了封建倫理道德對(duì)于人性的壓迫和束縛。阿Q在小說(shuō)中飽受凌辱和嘲笑，但魯迅卻沒(méi)有對(duì)他憐憫和同情，而是對(duì)他進(jìn)行了無(wú)情的諷刺和嘲笑。這種冷漠和殘酷在小說(shuō)中并非個(gè)別現(xiàn)象，而是阿Q所處社會(huì)的真實(shí)寫照。在封建社會(huì)中，忍辱負(fù)重、內(nèi)心沉默成為了常態(tài)。閱讀《阿Q正傳》，我深感人性本該自由而平等，但卻被封建道德束縛得無(wú)法呼吸。作為現(xiàn)代人，我們有責(zé)任摒棄舊有的道德枷鎖，追求獨(dú)立的個(gè)體能力和優(yōu)秀的道德素養(yǎng)。
通過(guò)閱讀《阿Q正傳》，我真切感受到了魯迅對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切和批判。他不僅僅是一位文學(xué)家，更是一位社會(huì)觀察家。作為中國(guó)現(xiàn)代文化的奠基人之一，魯迅以其真實(shí)、深刻的觀察和無(wú)情的揭示將社會(huì)的痛苦和掙扎展現(xiàn)在世人的面前?！栋正傳》是一部關(guān)于中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典之作，它不僅幫助我認(rèn)識(shí)了自己的心靈，更讓我思考了社會(huì)倫理道德、人性的本質(zhì)以及對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象的責(zé)任。閱讀此書(shū)，我更加堅(jiān)定了對(duì)于社會(huì)公正和人性覺(jué)醒的渴望和追求。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇二十
電影《阿飛正傳》是一部經(jīng)典的香港黑幫電影，也是許鞍華導(dǎo)演的代表作之一。影片通過(guò)阿飛這個(gè)角色的成長(zhǎng)與坍塌，描繪了香港特殊時(shí)期的城市風(fēng)貌和人們的生活困境，引起了廣泛的社會(huì)反響和文化討論。在觀看這部電影的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了其中所蘊(yùn)含的人物情感、社會(huì)歷史和文化精神，同時(shí)也從中汲取了對(duì)于人生的啟示和反思。
第二段：情感和人物闡述。
電影中的阿飛是一個(gè)悲壯的人物形象，他背負(fù)著黑幫出身、家庭破碎和愛(ài)情無(wú)望等多重壓力和無(wú)奈。他一方面想要脫離犯罪的深淵，重塑自己的人生價(jià)值；另一方面又被黑幫和社會(huì)環(huán)境限制與束縛，難以走出自己的命運(yùn)困境。在他的內(nèi)心深處，有著對(duì)于美好事物和情感的向往和追求。他希望通過(guò)找到自己的文化根源和精神追求，實(shí)現(xiàn)自我解放和人生的超越。觀眾在看到他的堅(jiān)韌、勇敢和感性之時(shí)，更能夠感受到他深深的愛(ài)和對(duì)于生命的珍視。
第三段：社會(huì)歷史和人文背景。
阿飛正傳的拍攝和導(dǎo)演都發(fā)生在香港社會(huì)轉(zhuǎn)型期，影片在呈現(xiàn)香港社會(huì)歷史發(fā)展的同時(shí)，也展示了不同文化與人文精神交流融合的意蘊(yùn)。在影片中，香港社會(huì)的移民歷史和文化熔爐現(xiàn)象都得到了良好地刻畫(huà)，這些文化和歷史因素都在影片中得到了很好的體現(xiàn)，我們能夠從中看到不同文化的碰撞和融合，以及香港移民和精神的深刻體驗(yàn)。
第四段：價(jià)值觀和人生哲學(xué)。
在觀眾眼中，阿飛是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、善良、勇敢、感性的人物形象，他對(duì)于人生的價(jià)值和精神追求也具有深刻的啟示與人生的真諦。阿飛告訴我們，即使身處逆境，也應(yīng)該保持善良和樂(lè)觀，對(duì)于生命追求和理想信仰進(jìn)行堅(jiān)定探索；即使人生彷徨，也要保持勇敢和堅(jiān)韌，以自我努力走向人生的遠(yuǎn)方。阿飛的人生哲學(xué)在電影中得以很好地呈現(xiàn)，引發(fā)了觀眾深入思考和心靈的共鳴。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《阿飛正傳》是一部類型較為特殊的電影作品，在故事情節(jié)、人物形象、主題討論等方面都具有一定的代表性和開(kāi)創(chuàng)性。在電影中，我們可以看到人們生命的脆弱與堅(jiān)韌，通過(guò)對(duì)內(nèi)在情感的探索來(lái)展現(xiàn)香港在那個(gè)特殊時(shí)期社會(huì)的歷史和文化。一個(gè)悲壯而深刻的人物形象，在故事中勾畫(huà)出了價(jià)值觀與人生哲學(xué)，給觀眾帶來(lái)了人生的啟示和反思。這部電影不僅是一部藝術(shù)作品，更是一部文化傳承和人生的探索。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇二十一
張居正是明代重要的政治家和改革者，他的一生都在為國(guó)家的繁榮和人民的福祉而努力奮斗。通過(guò)閱讀《張居正傳》，我深深被他敢于擔(dān)當(dāng)、忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的品質(zhì)所打動(dòng)。在這本傳記的閱讀過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了許多關(guān)于人生和治理的重要道理。
首先，張居正具有積極向上的進(jìn)取心和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。在他的求學(xué)過(guò)程中，他不僅苦讀經(jīng)典、刻苦鉆研，還親自教育他人。他擔(dān)任過(guò)家庭教師、私塾老師等職務(wù)，對(duì)于自己所學(xué)的知識(shí)不吝傳授，為人們帶來(lái)實(shí)際的幫助。而當(dāng)他進(jìn)入仕途，成為朝廷的重要官員時(shí)，他不僅毫不退縮地堅(jiān)持自己的原則，還積極推動(dòng)著國(guó)家的改革。比如，在稅收改革方面，張居正勇斗權(quán)貴，堅(jiān)持減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，從根本上調(diào)整了社會(huì)的財(cái)富分配結(jié)構(gòu)。他始終保持著對(duì)事業(yè)的熱誠(chéng)和積極的工作態(tài)度，這種奮斗精神是我非常佩服和仰望的。
其次，張居正具有務(wù)實(shí)的行為風(fēng)格和靈活的應(yīng)對(duì)策略。他在擔(dān)任禮部尚書(shū)期間，推行了一系列的改革，包括修訂禮制、推行軍功補(bǔ)償?shù)?，大大提升了朝廷的管理效能。而他在被任命為首輔期間，他不僅師法自然、約束官員的豪奢之舉，而且采取了改革開(kāi)放的政策，大力推動(dòng)國(guó)家的工商業(yè)發(fā)展。他重視實(shí)際效果，明眼識(shí)機(jī)，靈活變通。他既能夠堅(jiān)持原則，又能夠適應(yīng)時(shí)勢(shì)的需要，這種務(wù)實(shí)的態(tài)度非常值得我學(xué)習(xí)。
再次，張居正的治理觀念與人民利益緊密相連。他在治理過(guò)程中，時(shí)刻注重平衡各方利益，使得社會(huì)的矛盾不斷緩解。他善于聆聽(tīng)人民的心聲，他堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展，將人民的利益放在首位。在農(nóng)政方面，他提倡“割苛從簡(jiǎn)”，大力推行減稅政策，改善了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)；在教育方面，他努力推行政府主抓教育，大力改革科舉制度，提升了社會(huì)整體素質(zhì)。他始終關(guān)心人民的福祉，將國(guó)家的繁榮和人民的幸福緊密相連，這一點(diǎn)使我深受感動(dòng)。
最后，張居正堅(jiān)持正義和真理，持之以恒地推動(dòng)改革，是其最令我敬佩的品質(zhì)。他面對(duì)各種阻力和困難，始終保持著自己的堅(jiān)守。他堅(jiān)信“禮法至當(dāng)，百事乃理”，致力于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正和和諧。他對(duì)統(tǒng)治者的激勵(lì)和要求，使得他所倡導(dǎo)的一系列改革得以實(shí)施。雖然張居正的改革過(guò)程中，也有許多不完美之處，但他的理想和努力以及他的真誠(chéng)和堅(jiān)持令我深受鼓舞。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)閱讀《張居正傳》，我深深被張居正的敢于擔(dān)當(dāng)、忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的品質(zhì)所打動(dòng)。他所表現(xiàn)出來(lái)的積極向上的進(jìn)取心、務(wù)實(shí)的行為風(fēng)格、與人民利益相連的治理觀念和堅(jiān)持正義的品質(zhì)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)都是非常寶貴的人生和治理經(jīng)驗(yàn)。我將把這些經(jīng)驗(yàn)融入到自己的生活和工作中，不斷追求進(jìn)步，為社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望我們每個(gè)人都能夠像張居正一樣，勇于擔(dān)當(dāng)，盡自己的努力，為國(guó)家和人民的繁榮和幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/15537639.html】
