總結(jié)是對過去一段時(shí)間的經(jīng)歷和收獲進(jìn)行總結(jié)的重要方式。建議采用結(jié)構(gòu)化的方式來組織總結(jié)，例如按照時(shí)間順序、按照重要性等進(jìn)行排序和歸類。以下是一些旅行總結(jié)的心得和體會，希望對旅行愛好者們有所幫助。
發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得篇一
《發(fā)現(xiàn)孩子》是一本關(guān)于教育的著作，作者通過自己的親身經(jīng)歷和觀察，深入探討了孩子的成長和教育問題。在閱讀這本書的過程中，我不僅增長了對教育的認(rèn)識，還對如何正確引導(dǎo)孩子成長有了更深刻的理解。
第二段：教育的定義和重要性。
教育是塑造一個(gè)人整個(gè)人生的重要環(huán)節(jié)，也是社會進(jìn)步和發(fā)展的根本?！栋l(fā)現(xiàn)孩子》在書中指出，不同的教育方式對孩子的成長有著重要的影響。在現(xiàn)代社會中，教育不再簡單地傳授知識，而是更注重注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)。通過正確的教育，孩子們可以形成良好的品德、獨(dú)立的思考能力、合作精神和批判性思維等品質(zhì)，從而更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。
第三段：父母的角色。
在書中，作者以自己的親身經(jīng)歷告訴我們，父母在孩子教育過程中扮演了重要的角色。作為孩子的第一任老師，父母們需要用心地傾聽孩子，了解他們的需求，給予他們足夠的關(guān)愛和支持。與此同時(shí)，父母們也需要反思自己的教育方式，避免過度保護(hù)孩子，要給予他們自主意識和獨(dú)立思考的機(jī)會。通過正確的父母教育，孩子們會受到更全面的培養(yǎng)，更好地適應(yīng)社會的要求。
第四段：學(xué)校的責(zé)任。
除了家庭教育，學(xué)校也是孩子們教育的重要環(huán)節(jié)?！栋l(fā)現(xiàn)孩子》中提到，學(xué)校教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展。學(xué)校不僅要注重學(xué)生的學(xué)術(shù)表現(xiàn)，更要注重他們的身心健康和社會適應(yīng)能力。教育者們應(yīng)該關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，為每個(gè)學(xué)生提供個(gè)性化的教育。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該鼓勵學(xué)生積極參與各種課外活動，培養(yǎng)他們的興趣愛好和團(tuán)隊(duì)意識。
第五段：個(gè)人的反思與總結(jié)。
在讀完《發(fā)現(xiàn)孩子》后，我深深地反思了自己的教育方式。我意識到，正確的引導(dǎo)和教育是培養(yǎng)孩子成長的基石。我會更加關(guān)注孩子的需求，與他們建立更緊密的聯(lián)系，傾聽他們內(nèi)心的聲音，給予他們足夠的關(guān)愛和支持。同時(shí)，我也會更新我的教育觀念，不再簡單地追求學(xué)術(shù)成績，而是注重學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。我會尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，為他們提供個(gè)性化教育，引導(dǎo)他們積極參與社會活動，培養(yǎng)他們的興趣愛好和團(tuán)隊(duì)精神。我相信，通過這樣的努力，我能夠成為一名更好的教育者，幫助孩子們成長為有責(zé)任感且有能力的個(gè)體。
總結(jié)：
《發(fā)現(xiàn)孩子》是一本教育方面的著作，在書中作者對孩子的教育提出了深刻的見解。這本書讓我意識到了正確的教育方式對孩子成長的重要性。父母和學(xué)校都要承擔(dān)起教育的責(zé)任，給予孩子們足夠的關(guān)愛和支持，引導(dǎo)他們的成長。同時(shí)，我們作為個(gè)體也要反思自己的教育方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)人能力。通過這樣的努力，我們可以幫助孩子們成為有責(zé)任感且有能力的個(gè)體，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得篇二
《發(fā)現(xiàn)孩子》是一本共計(jì)1200多頁的厚重巨著，作者是美國教育心理學(xué)家高德曼。這本書是他經(jīng)過多年的觀察和研究，總結(jié)出的關(guān)于兒童發(fā)展和教育的重要觀點(diǎn)和方法。本書的主要內(nèi)容包括兒童認(rèn)知、情感、社交等方面的問題，以及如何正確引導(dǎo)孩子的成長。在我讀完這本書之后，深受觸動，我從中受益匪淺。以下是我對《發(fā)現(xiàn)孩子》的一些讀書心得體會。
首先，本書給我最深刻的是認(rèn)識到兒童與成人的思維方式有很大的差距。兒童在認(rèn)知能力上存在一些限制，他們的思維方式是邏輯性比較弱、直觀性比較強(qiáng)的。因此，我們在和孩子交流時(shí)要盡量使用簡單明了和直觀的語言，避免使用太復(fù)雜的概念和思維方式。同時(shí)，我們還要耐心傾聽孩子的想法和感受，尊重他們的觀點(diǎn)，給予他們更多的參與和表達(dá)的機(jī)會。
其次，本書也提醒我要注重培養(yǎng)孩子的情感和社交能力。情感問題是孩子發(fā)展過程中必須面對的一大難題。在成長中，孩子會出現(xiàn)各種情緒波動，在這個(gè)過程中，他們需要得到家長的理解和支持。家長不能只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績，而忽略了他們的情感需求。另外，也需要教給孩子正確的社交技巧，幫助他們更好地與他人相處。只有具備了良好的情感和社交能力，孩子才能更好地融入社會，建立良好的人際關(guān)系。
再次，本書強(qiáng)調(diào)了家庭教育對兒童發(fā)展的重要性。家庭是孩子最早的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，家長的行為和教育方式對孩子產(chǎn)生著重要的影響。家長要做一個(gè)榜樣，培養(yǎng)孩子正確的價(jià)值觀和行為習(xí)慣。同時(shí)，家長也應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性，不斷調(diào)整自己的教育方式，以適應(yīng)孩子的成長需求。更重要的是，家庭教育要注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考和解決問題的能力，而不是過度保護(hù)和控制孩子的一切行動。
此外，本書提到了學(xué)校教育對兒童發(fā)展的重要性。學(xué)校是孩子接受教育的主要場所，學(xué)校的教育質(zhì)量直接影響孩子的學(xué)習(xí)成績和發(fā)展?jié)摿?。學(xué)校應(yīng)該注重教育的全面性，培養(yǎng)學(xué)生的多樣化能力，而不僅僅注重知識的傳授。學(xué)校還要創(chuàng)造積極健康的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的特長和興趣。只有學(xué)校教育和家庭教育形成有效的互補(bǔ)，才能更好地促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。
最后，在讀完本書之后，我意識到教育是一個(gè)綜合性的系統(tǒng)工程，不能僅僅看重學(xué)術(shù)成績和知識傳授。我們應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)面向未來的教育體系，關(guān)注孩子的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。只有這樣，我們才能真正發(fā)現(xiàn)孩子的潛力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們的成長。
總之，《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書讓我深刻地認(rèn)識到兒童發(fā)展和教育的重要性。它指導(dǎo)我們正確引導(dǎo)孩子的成長，關(guān)注他們的情感和社交能力，注重家庭教育和學(xué)校教育的互動，構(gòu)建一個(gè)全面發(fā)展的教育體系。相信只要我們認(rèn)真思考和行動，就能夠培養(yǎng)出一代又一代健康、有責(zé)任感的新一代，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得篇三
瑪利婭蒙特梭利博士是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家，她所創(chuàng)立的蒙臺梭利教育法，風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進(jìn)國家的教育水平和社會發(fā)展。蒙臺梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上形成了自己革命性的兒童觀念，其中《發(fā)現(xiàn)孩子》也是她的著作之一。
很多家長抱怨孩子難管。其實(shí)，這一切源于我們不太了解孩子，孩子就像新大陸，早就存在，只是沒有被發(fā)現(xiàn)而已?！栋l(fā)現(xiàn)孩子》一書就介紹了了解孩子的方法，揭示了如何培養(yǎng)孩子的新觀念和新方法，展現(xiàn)了蒙臺梭利的兒童觀。在該書中，蒙臺梭利描述了孩子的特性，以及如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。正如蒙臺梭利所言：“即便是對那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)準(zhǔn)備，而是為了他們的生活?！?/p>
蒙特梭利認(rèn)為，在成人的嚴(yán)格控制下，孩子的大部分需求是根本不可能得到滿足的。孩子的要求不僅包括身體上的，還包括心理上的，只有孩子的心理需求得到滿足了，孩子以后的智力水平和道德精神才能得到更好的發(fā)展。然而，在物欲橫流的今天，很多父母都是望子成龍、望女成鳳，把孩子當(dāng)做自己的延伸，自己實(shí)現(xiàn)不了的理想，自己做不到的優(yōu)秀，通通期望孩子替他們完成。孩子在他們眼里是沒有想法，沒有自己理想，沒有自己性格，只是實(shí)現(xiàn)他們理想的工具。他們給孩子報(bào)各種各樣的早教班和興趣班，全然不顧孩子的身心發(fā)展究竟適不適合上早教班，也從未考慮過孩子對特長班有沒有興趣。當(dāng)然在意識上，他們認(rèn)為他們做的一切都是為了孩子好，孩子只要按照他們說的去做就能夠成為人生贏家。然而結(jié)果往往是，越是聽話的孩子的人生越是慘不忍睹。由于受到成年人的忽視和壓抑，很多孩子都不能自由健康的發(fā)育成長。正因?yàn)槿绱?，父母和教師必須努力去了解未被自己認(rèn)識的兒童，并解除自己對孩子的壓抑，把他從所有的障礙物中解放出來。成人只有對兒童進(jìn)行了足夠的了解，才不會誤解兒童，也才能找到正確的方式對待兒童。
在這本書中，讓我頗有感觸的是讓孩子成為自己的主人這一章。幼兒園活動新課程改革中明確指出“以幼兒為主體，教師為主導(dǎo)，促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)的主動性”，新教育主張以個(gè)人為本位，使每位幼兒成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，應(yīng)致力于為幼兒一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，注意早期幼兒的潛能開發(fā)和個(gè)性化教育，為每一個(gè)幼兒的健康成長提供條件，為每一個(gè)幼兒的多元智能的發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會，使他們?nèi)?、和諧發(fā)展。讓孩子成為自己的主人，首先，要求我們對待孩子的時(shí)候要去除不適宜的干預(yù)和指導(dǎo)。此外，我們還要做到尊重孩子的自主權(quán)。一個(gè)沒有被尊重的孩子學(xué)不會尊重別人，一個(gè)沒有被愛的孩子學(xué)不會愛別人。這是如今父母們都了解的道理，然而卻仍有那么多人看不見孩子的需求，只看到所謂的“道理”和“規(guī)則”。日本作家池田大作說過：尊重孩子的`人格，孩子便學(xué)會尊重他人。在家里，父母要從小就把孩子當(dāng)做獨(dú)立的社會人來養(yǎng)育。這樣培育出的孩子，走上社會就能夠成為獨(dú)立的社會人，并具有“后生可畏”的勁頭。
在第14章新時(shí)代的老師中，蒙臺梭利提出教師要給孩子以正確示范，在這里老師只是起一個(gè)引導(dǎo)的作用，給孩子提供并教他們使用教具，之后，孩子就可以根據(jù)自己的思維和意愿主動學(xué)習(xí)了。她還認(rèn)為尊重孩子不是放任自流。蒙臺梭利教育法中所提倡的尊重，可不是無條件地包容孩子的胡鬧和許多錯(cuò)誤的行為。她認(rèn)為，幼兒必須在自由的基礎(chǔ)上培養(yǎng)紀(jì)律性。自由和紀(jì)律是同一事物不可分割的兩個(gè)方面。自由活動是形成真正的紀(jì)律的重要方式，而真正的紀(jì)律也必須建立在自由活動的基礎(chǔ)上。蒙氏教育精髓在于培養(yǎng)幼兒自覺主動的學(xué)習(xí)和探索精神，尊重兒童的自由發(fā)展，重視兒童成長發(fā)展的各種敏感期教育，借助蒙臺梭利創(chuàng)立的適宜兒童成長的教具，激發(fā)幼兒天賦本能。而中國國內(nèi)目前的教育環(huán)境不鼓勵大膽創(chuàng)新質(zhì)疑，大多數(shù)老師過于迷信權(quán)威。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)權(quán)利于一身，而應(yīng)用謙和的態(tài)度來幫助孩子。
我們作為幼兒教育工作者，更需要好好學(xué)習(xí)蒙臺梭利的教育理念，時(shí)刻鍛煉自己的觀察能力，只有在全面觀察兒童，真正了解兒童之后，才能給予兒童適時(shí)必要的幫助。此外，我們還需要不斷豐富自身的有關(guān)兒童身心發(fā)展的知識，提高自己的各方面的素質(zhì)。努力讓自己成為一名優(yōu)秀的`幼兒教師。
發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得篇四
《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書介紹了蒙臺梭利教育理念，讓我知道了更多了解孩子、愛孩子的新觀念和方法。在蒙臺梭利的觀念里，每個(gè)孩子都有去觀察、對外界做反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力，甚至讓自己獨(dú)處的需要。這本書讓我了解更多的兒童特性，懂得怎樣更好的激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子對學(xué)習(xí)充滿熱情，積極努力地去學(xué)習(xí)，下面摘錄一些讓我受益的觀念。
“即便是對那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)做準(zhǔn)備，而是為了他們的生活”，任何教育的前提都是保證孩子的安全，建立一個(gè)保護(hù)孩子的環(huán)境很重要。有時(shí)候我們會把孩子隨心所欲的特性誤認(rèn)為是任性的表現(xiàn)，但事實(shí)并不是這樣，有些時(shí)候孩子并不是任性，只是因?yàn)槲覀儗⒆拥牧私膺€不夠罷了。大人的行為極有可能給孩子帶來負(fù)面的影響，孩子的模仿力很強(qiáng)，父母的言行舉止都被孩子看在眼里記在心里。
蒙臺梭利主張“大人絕不應(yīng)把孩子塑造成小大人”，成人在指導(dǎo)孩子時(shí)，總會把自己的方式用在孩子身上，這是不對的。對孩子的行為活動、舉止，成人都不應(yīng)過多去干預(yù)，應(yīng)多站在孩子的角度去看問題，尊重孩子的想法。如因?yàn)楹⒆硬宦犞笓]、吵鬧而訓(xùn)斥孩子，不讓孩子和我們在一起時(shí)，這就是對孩子的不尊重。在成人的世界中，讓大人覺得歡心舒適的事對孩子也照著做準(zhǔn)不會錯(cuò)，這樣想往往忽略了孩子的感受。
我們必須盡可能的把一切留給自然，讓孩子自己選擇，才能為孩子設(shè)計(jì)出一套科學(xué)的、有利于他們身心成長的方案。唯有自由才能引導(dǎo)孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。我們應(yīng)該以一種寧靜的心態(tài)去關(guān)注孩子，發(fā)現(xiàn)孩子成長中出現(xiàn)的所有奇跡，盡量放開手讓孩子自由探索。
作為教師應(yīng)該尊重孩子的自由并對孩子有信心，孩子越專心越能控制自己，教師需要的是引領(lǐng)開發(fā)孩子的精神力量，而不是一味地把知識灌輸給孩子。真正理解教學(xué)的道理比強(qiáng)制孩子學(xué)習(xí)更有效，更能引導(dǎo)孩子全面發(fā)展，以上是我的收獲，感謝大家的閱讀。
蒙臺梭利創(chuàng)立的教育思想和方法，可算是當(dāng)代幼兒教育的里程碑。蒙氏教育以孩子為中心，批評成人自以為是做法，呼吁成人尊重孩子，讓孩子自由的成長，不能剝奪孩子做事的權(quán)利。認(rèn)為成人一切阻礙孩子發(fā)展的行為都是犯罪，孩子的權(quán)利應(yīng)有法律的保護(hù)。蒙氏教育早期智力開發(fā)，她認(rèn)為嬰幼兒時(shí)期的教育很重要，能夠決定孩子的一生。
因此強(qiáng)調(diào)成人要學(xué)會傾聽孩子的心聲，了解孩子的需要，通過滿足孩子的需要促進(jìn)他們的健康快樂塑造自己的獨(dú)立個(gè)性。寒假期間我閱讀了《蒙臺梭利家庭教育全書》中的《發(fā)現(xiàn)孩子》部分，雖然閱讀了兩遍，但是覺得自己并沒有真正理解蒙氏教育思想的真諦，下面我就淺談我學(xué)習(xí)后獲得的一點(diǎn)點(diǎn)感受，如有不當(dāng)之處請各位老師批評指正。
1、讓孩子自由的做。
每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的個(gè)性，孩子都有自己的需求，而不是成人的附屬品，有著屬于他們自己的權(quán)利。然而，家長往往站在成人的角度思考問題，認(rèn)為自己所做的每一件事都會比小孩好，于是強(qiáng)迫孩子按照他們的方式去思考、觀察、行動和創(chuàng)造。學(xué)校也以成人的思想方式為孩子制定一系列自認(rèn)為適合孩子成長的教育制度，往往卻忽略了孩子的真正需要是什么，使孩子成為最無辜的受害者。
一個(gè)在受成人約束和限制的環(huán)境中長大的孩子，他的身心需求在很多方面都是無法得到滿足的。孩子心理上的需求在一定程度上影響著孩子的智能和道德精神的發(fā)展。在成人的束縛和限制之下，孩子失去了表現(xiàn)自己的權(quán)利，也失去了真實(shí)的自己，此外還不得不去適應(yīng)處處壓制他們的生活環(huán)境。而這一切在成人看來是孩子在社會上生活首先應(yīng)該學(xué)會的。然而，對于孩子作為獨(dú)立的生命個(gè)體而言，這是絕對不公平的。因此，成人應(yīng)該尊重孩子自由選擇做什么，怎么做的權(quán)利，讓孩子在這方面的到充分的自由。
2、尊重孩子的生命，愛護(hù)孩子。
孩子的生命和心靈都是非常脆弱的，需要成人悉心的呵護(hù)。剛剛降臨至這個(gè)世界的孩子，他們是十分的無助和脆弱的，需要經(jīng)歷一個(gè)漫長的過程才能適應(yīng)這個(gè)世界。自孩子從母體出來的那個(gè)時(shí)刻開始，孩子就脫離了母體安全舒適的環(huán)境，從而進(jìn)入一個(gè)非常陌生的、充滿了危險(xiǎn)的世界。對于生理和心理沒有發(fā)育完全的嬰幼兒而言，這樣的環(huán)境令他們非常的.恐慌，他們不知道應(yīng)該如何適應(yīng)這個(gè)完全陌生的世界。這就需要成人的幫助，盡心的呵護(hù)他們，為他們提供適合他們生存的條件。此外，還要為他們提供清潔的環(huán)境。
3、創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境。
孩子在0—6歲的早期教育史非常重要的，如果在這個(gè)時(shí)間段對孩子的發(fā)展提供了良好的環(huán)境，孩子們就有可能很好地適應(yīng)這個(gè)世界，并創(chuàng)造屬于自己的奇跡，為世界做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。
這個(gè)適合道德環(huán)境包括良好的物質(zhì)生活環(huán)境和良好的精神生活環(huán)境。這個(gè)環(huán)境能夠使得孩子收到最小的限制，獲得最大程度的發(fā)展。
孩子的愿望是簡單而平凡的，他們希望能夠憑借自己的雙手改善自己的生活，能夠以自己的能力讓自己的生活變得更美好。從孩子的各種行為表現(xiàn)上可以看出，他們不僅希望自己能夠模仿成人的行為習(xí)方式，同時(shí)也希望自己能夠通過努力將自己“塑造成人”。這也是他們的天性和使命。成人應(yīng)該學(xué)會傾聽孩子的心聲，這也是對孩子的尊重。
發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得篇五
《發(fā)現(xiàn)孩子》，讀完以后，我認(rèn)為可以用“平等、自由和愛”來概括蒙臺梭利的教育理念。
愛是平等的。
“原來一直在媽媽肚子里安靜成長的胎兒，不得不經(jīng)歷一次辛苦而艱難的生產(chǎn)戰(zhàn)斗，而且沒有任何適應(yīng)的時(shí)間……最后還帶著傷降臨到我們懷中，就像是歷經(jīng)了長途跋涉的朝圣者一樣?！?/p>
作為母親，銘記的是自己的生產(chǎn)之痛，卻不曾想，那一時(shí)刻，與我們并肩作戰(zhàn)的還有我們的孩子，這個(gè)為了新生而英勇奮戰(zhàn)的小戰(zhàn)士。不要將孩子看得弱小，也許，ta正是救贖我們今生的使者。
“要記住，孩子隨時(shí)都會對我們付出愛，并且聽我們的話。孩子愛大人，所以，我們應(yīng)該了解他們。
對于大人的一舉一動，孩子都會非常注意和敏感，他們也很想遵從大人們的指示。大人絕對想象不到，孩子已經(jīng)做好永遠(yuǎn)服從我們的準(zhǔn)備，而且他們的這種意志特別堅(jiān)定，這正是孩子的特點(diǎn)之一。”
孩子是真正愛我們的人，無條件的信任，才會無條件的服從。服從，這是信任與愛的表現(xiàn)，而我們是否珍惜了呢?是否將愛變成了劍，對這位小小的崇拜者劍拔弩張了呢?不要用愛，去攻擊你愛的人。相反，嘗試著了解愛的人，也許才是明智的選擇。
自由才能自律。
“經(jīng)驗(yàn)讓我們懂得，老師應(yīng)該學(xué)會逐漸放手，保姆應(yīng)該給孩子準(zhǔn)備好材料，然后讓他們自己去動手。我們沒有必要干涉孩子，即使他們做錯(cuò)了，也沒關(guān)系。老師也應(yīng)該學(xué)會謙卑地行事，不要把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，但同時(shí)也要保持警惕，關(guān)注孩子的發(fā)展情況，為孩子的進(jìn)一步需要準(zhǔn)備教材。
我們應(yīng)該遵循一條原則：盡量把所有的事情留給自然。嬰兒越是能得到自由的發(fā)展，他們身體比例就會形成得越協(xié)調(diào)，身體機(jī)能也會發(fā)展得越健全?！?/p>
自然規(guī)律，任何人都無法改變，哪怕是干擾一下，都會有麻煩上身。而孩子的健康發(fā)展，也是同樣的道理。對孩子充滿自信，給予合理的指導(dǎo)，孩子會給我們一份滿意的答卷的。當(dāng)然，給孩子自由并不是任意放縱，更不是視而不見。如果，我們有足夠的信心等待，這就足夠了。
穩(wěn)定的注意力
“一個(gè)人的內(nèi)在生活發(fā)展得越正常，他就越能成為有個(gè)性的人，也就越能培養(yǎng)出頑強(qiáng)的意志和健全的心智。一個(gè)要在人生道路上奮斗的人，他不必從出生的那一天起就開始準(zhǔn)備，但是他必須是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。他身上所具有的強(qiáng)大力量是在一天天的儲備中得來的，沒有哪個(gè)英雄在作出宏偉業(yè)績前就是英雄了。我們無法預(yù)見未來生活的艱苦程度，也不會有人告訴我們面對的方法，一個(gè)人只有充滿蓬勃的朝氣才能應(yīng)對一切事情。”
讓孩子樂觀、進(jìn)取、充滿活力，也許比送給ta物質(zhì)財(cái)富更有意義吧。堅(jiān)韌的生命力，才可以讓愛無限期的延續(xù)。
“有些家長持有另外一種育兒原則。從經(jīng)驗(yàn)中，他們知道孩子在哭鬧一陣后會自己安靜下來，所以他們通常都不會被孩子的淚水打動，也不會試著安慰孩子。這些家長認(rèn)為，如果孩子一哭就去安慰，不但會把他慣壞，還會讓孩子養(yǎng)成用眼淚引起成人注意的壞毛病。父母就會變成這些被寵壞的孩子的奴隸。
在此，我必須對這個(gè)看法做一個(gè)回應(yīng)，那就是孩子看似無理取鬧的淚水，在他們習(xí)慣于我們的愛撫之前就已經(jīng)開始流淌了。而這些淚水其實(shí)是孩子內(nèi)心掙扎不安的表現(xiàn)。
我們應(yīng)該試著讓孩子自己擦干眼淚，也應(yīng)該盡力去安慰他。絕對不能否定孩子的感覺，對孩子的情緒視而不見?！?/p>
不得不承認(rèn)，這段文字直擊我的內(nèi)心，將這種心理剖析地準(zhǔn)確無誤，原來有些至理名言都是我們一廂情愿的自以為。反思自己平時(shí)對待孩子的方式，越來越感到理解孩子的道路，任重而道遠(yuǎn)啊。
本來，我們可以過得更好，只是人容易產(chǎn)生惰性。而孩子能夠幫助大人上進(jìn)。如果大人不去努力嘗試，那么，他就會遭受失敗，甚至慢慢變得頑固起來，最后陷入麻木不仁的狀態(tài)。
發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得篇六
考慮到我們所處的教育體制和家庭教育環(huán)境，我們并沒有改善一個(gè)良好的環(huán)境來“刺激和促進(jìn)孩子的內(nèi)在潛能，使其按照自己的規(guī)律實(shí)現(xiàn)自然的自由發(fā)展”。
我們沒有根據(jù)孩子的發(fā)展規(guī)律制定教育理論和方法，而是根據(jù)成人的意愿，用自以為是的方法來解釋孩子的行為，用我們認(rèn)為正確的方式對待孩子。
有些父母持有不輸在起跑線上的想法，從小就開始制定計(jì)劃，所謂要做有出息孩子，安排他們的孩子參加各種早期教育類或各種興趣課程，提早給孩子進(jìn)行語言，數(shù)學(xué)，或其他能力訓(xùn)練，沒有考慮到他們的孩子是否在生理和心理上足夠成熟的進(jìn)入早期教育，不會考慮他們的孩子是否愿意加入興趣班。
相反，這些行為更多的是出于自己的一廂情愿，沒有考慮到孩子的發(fā)展需要，把自己未實(shí)現(xiàn)的理想寄托在孩子身上。
在這種違反孩子身心發(fā)展需要的情況下，父母的這種行為甚至?xí)绊懞⒆尤蘸笾橇偷赖戮竦陌l(fā)展。
看完《發(fā)現(xiàn)孩子》后，我明白了這種方式等于否定孩子作為獨(dú)立個(gè)體的存在，這對孩子是絕對不公平的，甚至是對孩子人格的一種破壞。
我們似乎很少認(rèn)為孩子實(shí)際上是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。他們有自己獨(dú)特的性格，孩子們其實(shí)總是期望有人能聽他們的意見，但他們脆弱的心靈總是碰壁，受傷。
隨著時(shí)間的推移，孩子們變得聽話了，有時(shí)甚至到了另一個(gè)極端——叛逆。而這些，我們成年人總是把責(zé)任推到孩子身上，從不檢討自己的行為。
也許我們的教育削弱了孩子們的個(gè)性，他們已經(jīng)習(xí)慣于成為一個(gè)順從的群體，因?yàn)槌赡耆撕苌倏紤]他們的意見，甚至認(rèn)為質(zhì)疑他們是對他們權(quán)威的挑戰(zhàn)。
教師不應(yīng)再樹立威嚴(yán)的權(quán)力，應(yīng)以謙虛的態(tài)度幫助孩子。用蒙臺梭利的話說，我們教育的任務(wù)是創(chuàng)造一個(gè)合適的環(huán)境來激發(fā)和促進(jìn)孩子的內(nèi)在潛能，使他們能夠按照自己的規(guī)律實(shí)現(xiàn)自然的自由發(fā)展。
發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得篇七
兒童，孩子，幼兒，看到這幾個(gè)字眼時(shí)，我們常常會聯(lián)想到他們往往是需要被照顧、被包容、被保護(hù)的對象，但其實(shí)并不然。孩子“真實(shí)的一面”應(yīng)該是怎樣的呢?父母該如何與孩子溝通呢?我們又如何做好一個(gè)幼兒教育者呢?在讀完蒙臺梭利的《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書后，我想我找到了答案。
瑪利亞·蒙臺梭利，出生于意大利的安科納地區(qū)，意大利教育家、意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她的教育方法源自于其在幼兒工作過程中，所觀察到的兒童自發(fā)性學(xué)習(xí)行為總結(jié)而成，提出了“吸收性心智”、“敏感期”等概念。
在《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書籍中，它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都有去觀察、對外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力，甚至讓自己獨(dú)處的需要。她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來的學(xué)習(xí)熱情。
她認(rèn)為兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。這應(yīng)該就是孩子“真實(shí)的一面”—不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器：不是可以任意塑造的蠟或泥：不是可以任意刻劃的木塊;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個(gè)具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。
很多時(shí)候作為成人的我們，常常會忽視幼兒的生命力，我們會把孩子隨心所欲的特性，誤認(rèn)為是任性的表現(xiàn)，其實(shí)孩子一點(diǎn)也不任性，只不過是因?yàn)槲覀儗⒆拥牧私膺€不夠罷了。
在本書“對兒童的家庭教育”這一章中也指出，任何有效的教育方法，在實(shí)施之前，都要先觀察和了解孩子，在此基礎(chǔ)上通過不斷的試驗(yàn)才能總結(jié)出來。在這章的后半部分中中也清楚地描寫了真實(shí)案例，在一些言傳身教中，父母應(yīng)該時(shí)刻注意自己的行為，有些大人的行為極有可能給孩子原本具有的天賦帶來負(fù)面的影響。在與兒童的溝通中要尊重孩子正在進(jìn)行的所有合理行為，并設(shè)法了解孩子的活動目的。走進(jìn)幼兒內(nèi)心，善于觀察發(fā)現(xiàn)孩子的真正需要，給予孩子充滿愛的關(guān)懷。
其實(shí)，作為教師的我們常常也會找不到作為教育者與兒童內(nèi)在發(fā)展的平衡點(diǎn)。在這本書中我得到了很好的答案——教師并不是幼兒成長中的領(lǐng)導(dǎo)者，而是陪伴者。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。我們必須遵循這樣一條原則：應(yīng)盡可能地把一切留給自然，才能為孩子設(shè)計(jì)出一—套科學(xué)的、有利于其身體成長的方案。唯有自由才能引導(dǎo)孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。自由還要求我們教育者應(yīng)該以一種寧靜的心態(tài)去關(guān)注孩子成長中出現(xiàn)的所有奇跡。自由的原則并非是放任的，而是引導(dǎo)我們從幻想進(jìn)入現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)我們積極有效地照顧兒童的原則。
如果教師能夠尊重孩子的自由對孩子有信心，如果教師能夠把自己的所學(xué)暫時(shí)放置—邊能謙虛一些不把自己的指導(dǎo)當(dāng)成是必要的;如果教師懂得耐心等待，一定會看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。
《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書帶我真正地了解到作為新時(shí)代的教師，一位真正理解了教學(xué)之道的老師，才更懂得用比強(qiáng)迫壓制更有效的辦法來陪伴孩子，毫無疑問，這有賴于隨時(shí)的觀察以及持續(xù)的付出努力。
發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得篇八
一些細(xì)心的家長在說起教育孩子心得體體會的時(shí)候，他們說自己發(fā)現(xiàn)感覺到孩子有時(shí)候真的不是無憂無慮，相反心事重重，壓力山大的樣子!難道是自己的孩子出了什么問題?其實(shí)并不是孩子出了什么問題，相反的這是一個(gè)孩子正常的反應(yīng)。只是這些反應(yīng)有時(shí)候很細(xì)微，不象大人那樣的特別明顯，以致于很多粗心的家長沒有在意，自然他的教育心得體會中就沒有提到這一點(diǎn)。
但這個(gè)忽略往往會對孩子的成長造成不利的影響。舉個(gè)很簡單的例子，剛?cè)雸@的孩子往往都會哭鬧，晚上睡覺得時(shí)候都不安穩(wěn)。其實(shí)這種狀況就是因?yàn)楹⒆右M(jìn)入一個(gè)新的集體，而且要和父母分開一段時(shí)間，這個(gè)狀況和過去是截然不同的。因而孩子的'內(nèi)心就會產(chǎn)生一種分離焦慮感，即而內(nèi)心隨之也會產(chǎn)生壓力!
粗心的家長會認(rèn)為哭鬧是正常的現(xiàn)象，過一段時(shí)間就會好，不會采用任何方式輔助孩子，排解壓力，順利入園。豈不知孩子最終雖然也入園了，但是他小小的心靈卻受到了傷害，而且很重!反過來觀看教育心得體會中發(fā)現(xiàn)孩子壓力的家長，他們也知道孩子哭鬧是正常的，但是他們會采取行動輔助孩子渡過這段時(shí)期。比如給孩子講父母為何送他入園，入園自己會認(rèn)識更多朋友等等，這樣孩子的內(nèi)心壓力得到排解，他的入園就是順利開心的。
希望借此教育心得體會，讓粗心的家長變細(xì)心!
發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得篇九
快放學(xué)了，這也許是孩子們一天中期盼的時(shí)刻，所以當(dāng)孩子們穿戴整齊在走廊里等候的時(shí)候，像一只只快樂的小鳥嘰嘰喳喳的說了起來——“我的圍巾是姥姥新給我買的，好看嗎”“我?guī)Я艘槐緢D書和你一起看”“我晚上有舞蹈特長班，你有什么呀”。這一張張小嘴說的真熱鬧，我不忍去打擾。
放學(xué)的時(shí)間到了，我站在最前面和孩子們面對面說道：“孩子們，我們該下樓了，注意安全，保持安靜?！眲倓傋叱鰩撞剑⒆觽兒孟襁€沒有聊夠一樣，隊(duì)伍里有了說話的'聲音，“?！?。隊(duì)伍停了下來，說話的聲音也消失了?！昂?，那我們走吧”還是沒走出幾步，輕輕的說話聲傳了出來?！巴！瘪R上到樓梯口的隊(duì)伍又一次不動了，那個(gè)小小的聲音又沒了。就這樣三次，四次，孩子們好像發(fā)現(xiàn)了什么，是的，孩子們發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤。我也平安的把孩子們送到了爸爸媽媽的手中。
從此以后，我的孩子們都能安安靜靜的上下樓梯了。
發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得篇十
最近我閱讀了《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書后，對蒙特梭利的教育理念有了一定的了解。本書是蒙特梭利著作之一，此書揭示了如何培養(yǎng)孩子的新觀念和新方法。蒙特梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都有去觀察、對外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中精力甚至讓自己獨(dú)處的需要。為此她一直致力于打破已有的教育傳統(tǒng)，去尋求了解孩子和愛孩子的新方法。
在本書中她描述了孩子的特性，以及如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法，正如她所言：“即便是對那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)作準(zhǔn)備，而是為了他們的生活。”
蒙特梭利在書中提到任何一項(xiàng)教育制度的推行，絕對必須先從建立一個(gè)能夠保護(hù)孩子的環(huán)境做起。孩子的生命始于成人，也終于成人，這就是生命的歷程。只有孩子生活領(lǐng)域中所經(jīng)歷的愛，才是人類生命道德的理想境地，是一種自我犧牲、無怨無悔的奉獻(xiàn)之愛。
有時(shí)候，我們會把孩子隨心所欲的特性，誤認(rèn)為是任性的表現(xiàn)，其實(shí)孩子一點(diǎn)也不任性，只不過是因?yàn)槲覀儗⒆拥牧私膺€不夠罷了。大人的行為極有可能給孩子原本具有的天賦帶來負(fù)面的影響。
蒙特梭利主張：“大人絕不應(yīng)把孩子塑造成小大人”大人在幫助孩子做手腳運(yùn)動時(shí)，明顯是將大人的動作方式套用在孩子身上，這是一個(gè)普遍的錯(cuò)誤，應(yīng)對他們的行為不加干預(yù)讓孩子依照自己的稟性去工作、活動。教育者的首要素任應(yīng)是去觀察孩子的人格，并對之予以尊重，當(dāng)因?yàn)榕潞⒆映臭[而不讓孩子和我們在一起時(shí)，我們就表現(xiàn)出對孩子的不尊重。在成人的世界里，讓大人覺得歡心舒適的事對孩子的也照著做準(zhǔn)不會錯(cuò)。
我們必須遵循這樣一條原則：應(yīng)盡可能地把一切留給自然，才能為孩子設(shè)計(jì)出一套科學(xué)的、有利于其身體成長的方案。唯有自由才能引導(dǎo)孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。自由還要求我們教育者應(yīng)該以一種寧靜的心態(tài)去關(guān)注孩子成長中出現(xiàn)的所有奇跡。自由的原則并非是放任的，而是引導(dǎo)我們從幻想進(jìn)入現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)我們積極有效地照顧兒童的原則。
如果教師能夠尊重孩子的自由對孩子有信心，如果教師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊能謙虛一些不把他的指導(dǎo)當(dāng)成是必要的；如果教師懂得耐心等待，他一定會看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。
孩子越專心就越能從工作中得到平衡，也越能發(fā)自內(nèi)心地遵守紀(jì)律。要達(dá)到專心的地步，需要經(jīng)歷三個(gè)不同的步驟：準(zhǔn)備期，有具體目標(biāo)的工作和能讓孩子的內(nèi)在發(fā)展得到滿足，使疑惑得到了解。一個(gè)精神不平衡的孩子是沒辦法專心思考的，他也就不能控制自己的行為。
蒙特梭利教育體系的基本方針，在于利用各種不同的感官教具喚醒孩子的安全感。教育宗旨志在引領(lǐng)、開發(fā)孩子的精神力量，而非一味地把知識灌輸給孩子。
作為新時(shí)代的教師，一位真正理解了教學(xué)之道的老師，才更懂得用比強(qiáng)迫壓制更有效的辦法來引導(dǎo)孩子走入正軌毫無疑問，這有賴于隨時(shí)的觀察以及持續(xù)的付出努力！
發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得篇十一
劉xx，是我班一個(gè)讓我很頭疼的孩子，每天差不多所有的孩子都會告他的狀，“老師，劉xx打我、老師，劉xx推我……”對于他，我也是軟硬兼施，但效果不大！漸漸的，因?yàn)樗鲜墙o我惹事，所以就不太喜歡他了！我知道，作為一名教師，這樣做是不對的！
然而，就在周五，我們班的`新孩子不知道怎么了，又開始哭，他當(dāng)時(shí)就和劉xx坐在一塊，說“老師，小弟弟哭了，我去給他那紙擦鼻涕”，接著就給他擦，嘴里還嘟嚕著“小弟弟，你別哭了，我給你拿好好吃……”然后就一直在哄他，當(dāng)時(shí)我就感覺挺心酸。到中午吃飯的時(shí)候，新孩子還在哭，我就喂他吃飯，當(dāng)時(shí)有孩子吃完飯要喝湯，我去盛湯，等我給孩子盛完湯，就看著劉xx在喂我班新孩子吃飯，雖然給我弄的桌子上還有地上全都是，但是我很高興，也很欣慰。同時(shí)也感覺很內(nèi)疚，我做錯(cuò)了！作為一名教師，尤其是一名幼兒教師，我不應(yīng)該因?yàn)楹⒆拥娜秉c(diǎn)而否定他的全部，每個(gè)孩子都有自己的優(yōu)點(diǎn)，我們?yōu)槟銘?yīng)該善于發(fā)現(xiàn)的是孩子身上的閃光點(diǎn)，放大它，而不是因?yàn)楹⒆拥哪承┤秉c(diǎn)而否定他！
發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得篇十二
們也在潛心的學(xué)習(xí)真正的教學(xué)之道，但是總是很片面很膚淺，光有理論是不能完全做到的，但是沒有了理論確實(shí)根本不可能做到的，很多老師問，光是用溫和及鼓勵的方式把教具呈現(xiàn)給孩子就足夠了嗎?在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺梭利的學(xué)校里，教導(dǎo)孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動，示范引導(dǎo)孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習(xí)方法，如果只用在其他教學(xué)法里，是絕對不可能成功的，我們只會聽到老師不斷的大喊“安靜”“不要動來動去”這些是我們的教學(xué)用語嗎?這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。
我們當(dāng)然要相信教育應(yīng)該是尋求適當(dāng)?shù)姆椒?，我們總是在埋怨現(xiàn)在的孩子太難管教，其實(shí)是我們沒有找到適合當(dāng)代孩子的教育方法。蒙臺梭利教學(xué)法的成功，就在于它可以讓孩子自動自發(fā)的操作學(xué)習(xí)，從認(rèn)真勤快的學(xué)習(xí)新技能的態(tài)度里得到肯定，服從命令必須以完備的人格為前提。
“缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師會把教育的職責(zé)定義在“教”上面。實(shí)際上這樣的想法和事實(shí)大相徑庭，因?yàn)槊總€(gè)老師的職責(zé)遠(yuǎn)比這個(gè)更重要。由于老師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展，因此在觀察孩子時(shí)，他們不能僅限于了解他們。老師的觀察最終應(yīng)當(dāng)輔助孩子的能力呈現(xiàn)出來，而這也是觀察的唯一目的所在”。
我在思索作為老師究竟要怎樣做?怎樣做才能符合老師的職業(yè)要求。我想身為新時(shí)代的老師，并不是一件容易的事情。首先我覺得老師必須懂得分辨孩子的注意力之所在?！芭d趣是最好的老師”完全正確。其次，就是要做到尊重學(xué)生。對于教師而言最重要的是教師必須要隨時(shí)的留心觀察孩子，謹(jǐn)慎的安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛心和洞察能力無疑是教師制勝的法寶。
發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得篇十三
日出日落，一天又一天，不知不覺從事幼教工作已經(jīng)二十多年了，這期間有過歡笑，也有過淚水。許多事情像飛逝的流星一樣一晃而過有些事情卻像種子一樣深深的埋在了我的腦海里永遠(yuǎn)難忘。
我們班是出了名的“野小子”班，班內(nèi)一共有幼兒34名，其中男生25名而且個(gè)個(gè)像“水滸傳”里面的英雄好漢，天天給你制造麻煩。陸xx是我們班也是整個(gè)幼兒園都出了名的“野小子”。一天我剛走進(jìn)教室，孩子們就接二連三地報(bào)告陸xx的種種不是。這個(gè)說陸xx帶頭攔住女孩子不讓進(jìn)門，那個(gè)說陸xx拿了他的玩具車，再瞧瞧，陸xx正滿不在乎的沖著大伙嚷嚷。我讓大家安靜下來說：“老師和小朋友一樣討厭他身上的缺點(diǎn)，我想他已經(jīng)知道自己錯(cuò)了，大家能不能想想他有什么優(yōu)點(diǎn)呢？”一陣沉寂過后，大家爭先恐后地說陸xx的優(yōu)點(diǎn)，什么“他每天第一個(gè)來，而且每天早上班里的小椅子多是他翻下來的`，”“他上課回答問題的聲音最響亮?！薄八X子最聰明總是能回答出我們不知道的問題?！薄ぁぁぁぁぁた傊?，最小的細(xì)節(jié)多讓孩子們發(fā)現(xiàn)了。最后，我當(dāng)著全班小朋友的面對陸xx說：“老師很高心，我們都希望你能努力讓自己身上的優(yōu)點(diǎn)越來越多，缺點(diǎn)越來越少。陸xx你說好嗎？”陸xx低著頭輕聲的說：“老師我知道錯(cuò)了！我向大家道歉，對不起，以后我要讓自己的優(yōu)點(diǎn)越來越多缺點(diǎn)越來越少。”“老師又發(fā)現(xiàn)了陸xx的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是知錯(cuò)就改。”我補(bǔ)充道。一陣熱烈的歡呼聲回蕩在教室里。
其實(shí)老師和家長都應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，讓孩子在自信中成長。面對“壞”孩子，更需要竭力去尋找他們的閃光點(diǎn)，哪怕是沙里淘金，哪怕是微不足道，都需要出自真心地去贊揚(yáng)、鼓勵和引導(dǎo)。
發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得篇十四
發(fā)現(xiàn)孩子們的閃光點(diǎn)孩子們猶如天上派來的小天使，每一天都是那么的純真、可愛。作為一個(gè)幼師的我就要走向孩子們的世界里，與孩子一樣天真無邪。每天與孩子們玩在一塊，有時(shí)候我會因?yàn)樗麄兊囊恍┬″e(cuò)誤而責(zé)備他們，我過后想想很慚愧，我很希望我能夠做到不責(zé)備他們，每一天用責(zé)備換成鼓勵，有時(shí)候想想我對于他們的鼓勵確實(shí)少了點(diǎn)。作為一個(gè)幼師的我，作為一個(gè)小d班的班主任的我，我就要好好對待我的孩子們，與我的孩子們每一天快快樂樂的，多多鼓勵他們，讓他們的身心得到更好的發(fā)展。在平時(shí)與他們的相處的日子里，不僅要發(fā)現(xiàn)他們的短處，也要發(fā)現(xiàn)他們的.長處。我要多多發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓他們的長處得到發(fā)展，發(fā)現(xiàn)他們身上的潛能，讓這個(gè)潛能發(fā)揚(yáng)光大。
裴寶寶在班上是個(gè)比較懂事的寶寶，每天都能夠聽到他與別人打招呼的聲音。他是個(gè)很有禮貌的孩子，在平時(shí)做事情很主動，說話這方面還是挺不錯(cuò)的，能說會道。他的表達(dá)能力不錯(cuò)，他現(xiàn)在雖然是小班，但是他能夠認(rèn)識很多字了，有好幾次上早期閱讀課，他都能夠把一些簡單的文字說出來。他對一些新東西認(rèn)識得很快，學(xué)習(xí)和記東西很好。
不只是裴寶寶，班上還有很多小朋友都是很棒的，只要我們用心去觀察，用自己的耐心去理解他們，那么我們就會發(fā)現(xiàn)他們身上的特長。所以我相信每一個(gè)孩子都是由他的長處的，人不是十全十美的，孩子們也是，但是也不是說他全都是錯(cuò)的，好的與錯(cuò)的都需要我們?nèi)ビ^察、理解，好的我們就好好利用，不好的我們就要好好與他們做好溝通，改進(jìn)他們，多鼓勵他們前進(jìn)。
發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得篇十五
主要講了孩子通過自身的活動去建立和發(fā)展自己的內(nèi)在人格。
列舉一些感動觀點(diǎn)：
1、孩子的心理發(fā)展是通過外部活動“工作”去達(dá)成的，如果缺少通過“勞作”去發(fā)展和積累孩子對于外界世界的認(rèn)知，孩子的心理發(fā)展會受到阻礙。
2、應(yīng)該讓孩子自由地去活動探索世界。
3、成人對孩子所做的很多工作是阻礙，如果我們了解孩子是自己成長的，我們就應(yīng)該退居其后，認(rèn)真觀察，為他們完成自己的發(fā)展提供幫助而不是障礙。不隨便打斷他們，讓他們自己投入地工作；不為他們做過多的事情，讓他們自己有機(jī)會去獲得經(jīng)驗(yàn)。
4、認(rèn)清尊重和放縱的區(qū)別。文中舉了一個(gè)例子：我們要像尊重藝術(shù)家的心態(tài)尊重孩子的工作不去干擾他們，但當(dāng)我們看到藝術(shù)家在他的工作室里抽煙做的是與他身份鍛煉無益的事情時(shí)我們就要發(fā)言了。
5、當(dāng)一個(gè)人能沉浸在某項(xiàng)活動中時(shí)他就能獲得心靈的平靜，也擁有宇宙的力量，也較能發(fā)展出高尚的品行。這一切都在人的自己內(nèi)心。這是很厲害的教育理念。
對我的重大影響：
之前我覺得自己要如何去做，為孩子提供一個(gè)榜樣。這本書徹底解放了我的想法，讓我知道孩子的成長和發(fā)展是依靠他自己的力量完成的，我所做的一切想做為“榜樣”的努力是不得其法的。對于孩子而言，我所最能做的就是尊重他獨(dú)立發(fā)展，不去盲目的干擾，不去強(qiáng)權(quán)地影響，而是提供一個(gè)他能夠發(fā)揮他自己才能的環(huán)境，讓他自己找到他自己的路。他的內(nèi)心有一個(gè)老師，讓他聽從這位老師的引導(dǎo)。我做好自己對他的意義不再是建立他，而是啟發(fā)他的獨(dú)立發(fā)展。所有的一切他內(nèi)部人格的建立其實(shí)靠他自己完成。
下一步行動：
1、考慮為大寶買適合他的小桌椅。
2、盡可能多的讓他參與到實(shí)際家庭生活中來。能參與的家庭活動（勞動）一定讓他參與。
3、他們玩的時(shí)候我注意觀察不放任，我可以在旁邊做自己的事情，希望達(dá)成一種共同工作的狀態(tài)。當(dāng)然也會有需要共同娛樂的時(shí)間。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/15552158.html】
