專注是指將全部注意力和精力集中在某個任務或目標上?？偨Y(jié)要具有啟發(fā)性和指導性，給讀者以一些有益的思考和行動建議。如果你正在寫一份總結(jié)，以下是小編為你準備的一些優(yōu)秀范文，希望能給你帶來啟發(fā)。
中國哲學精神的探討論文篇一
友，即朋友。他分益友和損友。與益友相依，自然會有所提高。與損友相依，自然會百害無利。兩千余年前，《親友書》上便有明確記載。然而廣義地看著句話，發(fā)現(xiàn)其中別有洞天。益友只是成功的環(huán)境中的一部分，而一旦混入損友，其成功的概率微乎其微。由此可見，環(huán)境決定人的命運?？珊玫沫h(huán)境是什么呢正如龍樹菩薩在《親友書》中說的那樣：如果你依止一個比自我修行功德更高的人，就會得到更大的提高。好的環(huán)境，就是結(jié)交益友的平臺，即把自我放對的地方。
良好環(huán)境需良師益友共同打造。“以人為鑒，能夠知得失?！泵鞔乃五ピ诋敵跻彩恰盎紵o碩師名人與游”在“門人弟子填其室，未嘗稍降辭色”的先達身邊，“俯身傾耳以請”。韓愈《師說》中雖未直說，但良師益友的重要性在字里行間也流露出來了。一位良師益友，不僅僅能教你知識，開拓視野，更能提升你的道德修養(yǎng)素質(zhì)，使你在邁向成功的過程中積累足夠的地位與力量。所以說，交往什么人的問題，是人生一個重要的問題。解決得好，就為自我的成長營造了良好的人文環(huán)境;解決的不好，就使自我逐步陷入了泥沼，與之俱黑。良好的成長環(huán)境，需要自我和志同道合的朋友共同來打造。
良好環(huán)境需人人向上氛圍烘托。入幽蘭之屋與入鮑魚之肆，感覺截然不一樣。幽蘭的馨香與芬芳，就是周圍人們進取上進、永不言敗和勇往直前的信念，從而激勵你拼搏。鮑魚之肆的腥臭，就是周圍沉淪者散發(fā)的放棄、破罐破摔和放縱自我的墮落，從而拖累你也滑入萬丈深淵。亞圣的母親之所以三次遷居，就是因為她期望兒子能在進取進取，努力向上的氛圍烘托下學習成長，孟子最終成為大學問家和亞圣;陶淵明之所以隱居，一條重要的原因就是期望自我能在簡便閑適的氛圍中清白地生活，最終成為一代田園詩人;如今，莘莘學子拼命學習，就是為了高考能考出好成績，而囊螢映雪，寒窗苦讀，就是為了圖考上一個好大學，在良好氛圍中學習與成長，最終成為社會有用之人。由此可見，環(huán)境氛圍對人的烘托是多么的重要啊!
良好的環(huán)境是人生成長的沃土。人的成長遇到了良好的環(huán)境，是一件只值得慶幸的事情，它是青少年茁壯成長的沃土。如果你珍惜成長過程中，身邊的人身邊的事，對你充滿正能量的影響，應當心存感激。如果是方面，那就應當遠離是是非非的陷阱，最起碼應當堅持“出淤泥而不染”。可是，有些時候，事情不是我們所想象的那樣簡單，生活優(yōu)裕的李某某，過著錦衣玉食的生活，這種家庭環(huán)境，烘托了他的驕縱跋扈的性格。李某某因犯錯誤進入勞教所，那里的環(huán)境使他深受獄友的惡劣影響，養(yǎng)成了惡劣的品質(zhì)，所以最終才鋃鐺入獄，斷送完美青春年華。所以說，珍惜啊，青少年，沃土能夠長成鮮花，也能夠培養(yǎng)惡竹。關鍵是看我們自我是如何把握的。
所以說，好的環(huán)境，要有良師益友來支撐，要有進取向上的氛圍來烘托，還要靠自我的努力來維持。去尋找屬于自我的生長的好環(huán)境吧，去攀登成功的頂峰。
中國哲學精神的探討論文篇二
摘要:中國古建筑藝術(shù)是世界上歷史悠久、風格鮮明、分布地域廣闊的獨特建筑藝術(shù)體系，它是中國傳統(tǒng)文化中一筆寶貴財富。而中國古建筑對現(xiàn)代建筑設計在無形中影響和啟發(fā)著設計師。但是城市現(xiàn)代化進程的加快和現(xiàn)代材料在建筑中的運用，導致中國古建筑文化遺失。本文主要提出怎樣把古建筑藝術(shù)和現(xiàn)代建筑結(jié)合，重新提煉、發(fā)掘中國古建筑元素在現(xiàn)代建筑中的應用。
1.1.中國古建筑。
在世界建筑體系中，文化底蘊深厚的中國古代建筑是世界建筑史上的一朵絢麗的奇葩。在世界建筑體系中獨樹一幟源遠流長的，成為獨立發(fā)展的體系。中國古建筑思想在世界建筑史上，以它獨特的地域特色，描繪出中華民族五千年文明歷史，當我們站在現(xiàn)代人的審美角度，回首望去中國古建筑的發(fā)展歷程，就如同翻開了中華五千年文明歷史詞典，古建筑展現(xiàn)出歷朝歷代獨特風貌；中國建筑以它絢麗的色調(diào)風格、精巧的做工工藝，讓人感受到中國古建筑中所蘊含的歷史文化。
1.2現(xiàn)代建筑。
現(xiàn)階段，我們從國際的角度出發(fā)，建筑設計僅僅視為少數(shù)貴族人使用，在世界發(fā)展史上可以得出這一結(jié)論。主要要建筑設計大多數(shù)是為封建君主服務、王公服務、教會服務、國家服務。就像美國評論家羅伯特休斯（robert，hughes）說的那樣“窮人沒有設計”。中國建筑設計也不外乎于此，尤其是世界趨于多元化，西方文化的不斷涌入中國，隨著封建制度的沒落，古老的中國大門被西方文明逐漸打開，中國古建也開始受到了沖擊。
2.1貝聿銘與蘇州博物館。
例如在蘇州博物館的新館，蘇州博物館的新館其建筑風格屬于新中式建筑，這種風格的獨特之處在于其房屋屋頂?shù)脑O計，也是我們走進博物館時首先看到這個獨特的屋頂設計。這種屋頂?shù)脑O計手法源自蘇州古建筑的坡頂，屋頂四周的翹角以及它的做工工藝，把傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑的特色發(fā)揮到了極致，這些屋頂通過現(xiàn)代科技材料，用金屬、玻璃以及木材作為屋頂主要的材料，通過光照處處不同的層次，演繹出不同的環(huán)境效果，讓人猶如進入一副中國山水畫的感覺。蘇州博物館建筑群的布局方式，延續(xù)蘇州建筑群落布局的特點，把博物館放置于院落之間，通過這些院落之間相互組合，使建筑整體跟周邊環(huán)境相互融合、協(xié)調(diào)統(tǒng)一，拙政園作為蘇州最有名的建筑群落之一，博物館主館的建筑風格延續(xù)了拙政園建筑的特點，成為整個群落中的一個重點。
白墻、灰瓦成為博物館主要的建筑基色，這些淡雅的色調(diào)與周邊建筑色調(diào)相互融合在一起，作為新中式建筑，建筑中的灰色材料，被現(xiàn)代的灰色花崗巖所代替。把傳統(tǒng)中國古建筑設計精髓不斷發(fā)掘、提煉、擴展，并形成具有中華民族特色現(xiàn)代建筑，蘇軾在《靈璧張氏庭院記》中說：“華堂夏屋有吳蜀之巧”，蘇州建筑在中國古建筑中，以精巧細致為主，蘇州博物館主要通過對蘇州古建筑風格和中國建筑元素提煉；從傳統(tǒng)的古建筑構(gòu)造元素中發(fā)掘適合該建筑的設計元素，對蘇州傳統(tǒng)建筑中的幾何形狀進行演變，用現(xiàn)代的技術(shù)、材料重新詮釋現(xiàn)當代蘇州建筑設計風格。在建筑的空間規(guī)劃方面，中國傳統(tǒng)的移步換景淋漓盡致地體現(xiàn)在該建筑的空間中。夏玉瑩在《民族傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設計中的應用與轉(zhuǎn)化》中提到：“蘇州博物館新館這一傾情之作就使得蘇州民居風格和現(xiàn)代建筑和諧對接，融建筑于園林之中，使古代民族文化和現(xiàn)代的科技相輔相成。”通過對局部空間的伸縮處理，讓人進入該區(qū)域時空間放大，給人一種探索進入的欲望，這也是建筑設計中空間使用的巧妙手法；進入后院時，大量地運用中國傳統(tǒng)的造園手法，亭榭、水面、置石、樹木映入眼簾，讓人進入具有禪意的私密空間，跟入口的空間感覺形成對比。
2.2王澍與寧波美術(shù)館。
寧波美術(shù)館作為中國著名建筑師王澍的代表作之一，為了維持這座大樓給城市帶來的美好回憶，設計師王澍保留了原有空間結(jié)構(gòu)不變得同時，并且在設計者的極力呼吁下原有的碼頭也得以保留。美術(shù)館建筑主體設計方面，面向人民路的一部分是利用一個入口的高臺院落和棧橋的設計，并沒有采用常見的廣場或者臺階布局，這種設計寓意中國傳統(tǒng)院落的.結(jié)構(gòu)。建筑主體面向甬江的一側(cè)以出船的形象利用兩個扁平長方形相互疊加從而使建筑物更加親切，與周圍環(huán)境更加融洽。在建筑主體二層設有100扇高8米的杉木板門，這些杉木板門裝飾在沿江長100米長，6米寬的長廊一側(cè)，設計者的目的是展現(xiàn)一種新生的態(tài)度以及重建一種已經(jīng)斷裂的生活方式。
美術(shù)館的空間利用上分析，首先最底層是應用于美術(shù)館的日常運營，整個空間屬于開放式的展示形式，一層可以看到不同形式的藝術(shù)展品以及藝術(shù)展覽。藝術(shù)展示的過程中同時進行了營銷模式。二層相對一層的空間風格更具有意境，二層主要應用于藝術(shù)展品的展示和創(chuàng)作。美術(shù)館的建筑材料上采用了青磚，青磚設計是體現(xiàn)在美術(shù)館的基座上。青磚設計與外景保持一致，形成了內(nèi)外統(tǒng)一的設計場景?；系脑O計紋樣元素從敦煌中提取出來的。來揭示地域始發(fā)地是寧波人，船與港口的材料統(tǒng)一，也在預示著船與港口的材料是一致的。所以在材料的使用方面都揭示了一定的寓意和暗示，這種表現(xiàn)技法的體現(xiàn)需要一定的技藝水平。
2.3大研安縵度假村。
位于中國云南省西北角著名的麗江，被認為是中國最美的地方之一。而大研安縵正是探索麗江的絕佳下榻之所，極致完美的大研安縵度假村的建立與其他安縵度假村一樣，麗江大研安縵與其他安縵度假村一樣，通過他因地制宜的設計理念，采用古老神秘傳統(tǒng)納西建筑經(jīng)典元素。度假村依山而建，大研安縵之名源自梵文“平和”的音譯和13世紀木府統(tǒng)治時期的麗江古名“大研”二字。俯瞰這座歷經(jīng)滄桑歷史古城。度假村的建立無疑又為這座古城注入了一股新鮮的血液。度假村設有35間套房，可眺望麗江美景、城郊鄉(xiāng)野與雄偉雪山，包括中國最壯麗的山峰——玉龍雪山。度假村坐落于獅子山頂，毋庸置疑的是，這個得天獨厚的角度把麗江、城郊鄉(xiāng)野同雪山美景一并攬入懷中。度假村設有的套房一律附帶可俯瞰美景的超大露臺。
恒溫人性化的泳池安靜的藏在古典質(zhì)樸的建筑群深處，嬉戲池中或是臥榻池畔定是體會安縵隱世哲學的絕妙途徑。這套度假套房在各地都能展示云南當?shù)氐拿烂畈剂虾途康墓に?，納西刺繡精美至極，以及東巴花卉禽鳥木雕也是鬼斧神工，這種精美的工藝將會在客房內(nèi)出現(xiàn)。納西族東巴智者，對他們來說，人與自然和諧相處是非常重要的，在他們精湛的工藝中可以獲取他們對于人與自然的和諧的注重性。在這種精美的技藝之下，還有一些文化遺跡、古建筑遺跡都已保留下來，例如以前的科舉考試的場景依舊保存完好。這種場景的設計，不僅留下這種古香古氣的建筑，并且也加入了現(xiàn)代化的設計元素，這種中國古典元素與現(xiàn)代技藝手法相結(jié)合的設計，深受人們的喜歡。通過實例分析現(xiàn)代建筑中國古建筑元素的運用，得出以下結(jié)論。
中國古建筑與中華民族不管在歷史內(nèi)容上還是本性特質(zhì)上，兩者是相容的，它們之間相互影響、相互補充。在現(xiàn)代建筑中要汲取古建筑文化的精髓，繁榮和創(chuàng)新具有民族特色的現(xiàn)代建筑文化。從傳統(tǒng)古建筑中發(fā)掘適合現(xiàn)代建筑的設計元素，運用現(xiàn)代的科學技術(shù)、材料重新詮釋當代建筑的設計風格。3在建筑的空間規(guī)劃方面，中國傳統(tǒng)的移步換景是建筑設計中空間使用的巧妙手法。在裝飾方面，中國古代建筑的不斷努力和長期積淀，積極吸取了中國個民族傳統(tǒng)的藝術(shù)技藝和精湛紋樣元素，尤其是在雕刻、繪畫、工藝美術(shù)等藝術(shù)形式上，為現(xiàn)代設計創(chuàng)造并提供了很多設計積淀，現(xiàn)代建筑要汲取這些優(yōu)秀的裝飾手法，努力打造出中國特色的現(xiàn)代建筑。在造型方面，現(xiàn)代建筑整體要與周邊環(huán)境互相融合，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在自然界承運能力范圍內(nèi)去發(fā)展現(xiàn)代建筑，因地制宜，營造出物質(zhì)文明和精神文明高度集中的和諧家園。
中國哲學精神的探討論文篇三
摘要：近代以來，中國哲學經(jīng)歷了曲折發(fā)展的歷程，中國哲學正在成為我們闡釋中國傳統(tǒng)思想的完美方式。中國哲學強有力地直接統(tǒng)攝中國思想，并使中國思想以中國哲學為靈魂。近代以來中國哲學的馬克思化，正是中國哲學煥發(fā)新的生機。
近代的中國哲學建設，在學科分類體系上逐步接受了西方的學科分類；在內(nèi)容的來源和取舍方面范圍逐步拓展，從諸子學說、到漢學與宋學，以及儒學、道學到佛學都逐步納入中國哲學的闡釋范圍；在路向上包含著民族性、階級性、文化性的不同；在中西文化對比的大背景下發(fā)展中國哲學。
近代以來，特別是20世紀以來，中國哲學可分為四個發(fā)展階段：1）學理論準備階段，時間在“五四”新文化運動時期。當時，各種思想還處于介紹傳播過程中，而傳統(tǒng)文化又處于一種激烈的批判之中，真正的哲學交鋒剛剛拉開帷幕。2）理論創(chuàng)立階段，時間在科玄論戰(zhàn)時期。論戰(zhàn)主要涉及到時代精神、價值觀念、理想追求、道德標準和文化走向等問題，包含了科學與哲學，科學價值和人文價值、理性與非理性等內(nèi)容，產(chǎn)生于中西文化大交匯與大碰撞背景下的科玄論戰(zhàn)在中國現(xiàn)代思想史上具有承上啟下、繼往開來的意義。
因此，它標志著中國哲學新境界的曙光。3）理論發(fā)展階段，20世紀30年代起，哲學大家紛紛推出自己的理論體系，如馮友蘭先生的“新理學體系”、金岳霖先生的“知識論體系”等，所以這一時期成為中國哲學的繁榮期。4）理論轉(zhuǎn)型及嬗變階段，從50年代到70年代，馬克思主義和中國實踐相結(jié)合產(chǎn)生了毛澤東思想，使20世紀中國哲學的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的轉(zhuǎn)折。80年代以近，隨著社會主義市場經(jīng)濟的最終確立，鄧小平理論的逐步完善并最終成為中國共產(chǎn)黨的指導思想，中國哲學和中國的其他各項事業(yè)一道步入新時代。
一個哲學派別中各哲學家的思想即是實際的某種哲學體系，代表或擬代表某種本然哲學的體系。哲學是顯示本然的哲學系統(tǒng)的一種途徑和方式，是不同社會和時代背景下，對本然哲學的表達。本然的哲學體系是一般，實際的某種哲學體系是個別。這樣，中西哲學就有了通約的基礎。中西哲學都是具體的哲學體系，其中都有哲學的一般。各自的一般相對于另外的具體的哲學體系來說就必然是特殊。中西哲學的融合，必然是中國哲學的一般（相對于西方哲學就是特殊）和西方哲學的一般的結(jié)合。
中國哲學要相對獨立地發(fā)展，就必須把中國傳統(tǒng)哲學所蘊涵的哲學問題、獨特的方法和價值進一步發(fā)掘出來，為解決人類哲學和現(xiàn)實問題提供來自于東方文化傳統(tǒng)的獨特智慧，展現(xiàn)其自身的價值和意義。對于中國哲學解讀而言，任何西方哲學的概念、方法的引進和運用都必須經(jīng)過一系列消化、調(diào)整和自我限定的過程，這必然有助于彰顯中國思想的特質(zhì)和增加中國傳統(tǒng)思想的豐富性。
在現(xiàn)代的知識狀況下，中國哲學只有全面深入地與西方哲學以及世界其他哲學思想開展相互交流和批判，將中國傳統(tǒng)哲學的內(nèi)容和價值依據(jù)現(xiàn)代知識形態(tài)加以表現(xiàn)和重構(gòu)，使其所內(nèi)蘊的哲學問題和意義以普遍和通適的哲學形式表達出來，要充分挖掘中國傳統(tǒng)思想范疇原本就具有的意象性與豐富性，而不是簡單地把它們平面化和表面化。以哲學來論釋中國傳統(tǒng)思想，成為我們接續(xù)傳統(tǒng)的一種門徑，應當能夠幫助我們接近而非疏遠往昔先圣先賢們的深沉思考，深化對于他們生活世界的理解。中國哲學才能展示其自身對哲學問題的獨特理解，確立中國哲學的合法地位，成為建設未來世界哲學的重要力量。
中國哲學的發(fā)展呈現(xiàn)出多樣性是很自然的。在今天，我們應該從跨文化的視界中去理解和把握中國哲學的特質(zhì)及其對世界、對未來的意義。未來中國哲學的發(fā)展既然是面向世界的，它必定會再次面對東西方哲學由對話生發(fā)的多緣性因素和機遇。
中國哲學既要立足于傳統(tǒng)，又要面向現(xiàn)代。就中國哲學的建設來說，這一新文化建設的實踐為自身提供了發(fā)展的動力和機遇，只有在更為廣闊的文化視野審視下，中國傳統(tǒng)哲學才能尋找到面向現(xiàn)代和未來的真實途徑，也只有深入?yún)⑴c到新文化建設的實踐中，中國哲學才能為中國社會的發(fā)展服務，在世界多元文化格局和人類交往理性的建構(gòu)中獲得發(fā)展，展示其自身對哲學問題的獨特理解，提供解決人類哲學問題的嶄新智慧。
中國哲學精神的探討論文篇四
中國哲學有強烈的超越意識。超越是指一個人能夠突破自身的局限性及時空的限制，與時俱進地正確認識客觀規(guī)律、掌握規(guī)律，并在正確判斷事物發(fā)展趨勢后做出科學決策的一種。
思維方式。
只有能實現(xiàn)自我超越的人才能在改造主觀世界的同時改造客觀世界，才能在為社會造福的同時實現(xiàn)自我的價值今天本站小編要與大家分享的是：《論中國哲學精神的基本內(nèi)涵》相關論文，具體內(nèi)容如下;希望能夠幫助到大家!
[摘要]哲學大家們用專業(yè)性很強的哲學語言對“中國哲學精神”概括與詮釋，對于廣大群眾來說是晦澀難懂的，甚至誤以為“哲學知識的普及都是哲學家的事情”。這與黨“繁榮發(fā)展哲學社會科學”的要求是有出入的。
文章。
通過通俗易懂的語言，闡述了中國哲學精神的基本內(nèi)涵是“以人為本，內(nèi)在超越，自強不息，實事求是”等內(nèi)容。這對哲學知識的普及與大眾化具有促進作用。
中國素有“哲學”之實但無“哲學”之名，“哲學”是日本學者西周1873年由希臘文“愛智”(phi—losophia)翻譯而來。哲學起源于。
文化。
沒落，有志之士指點迷津，提出化解之道，哲學是文化的醫(yī)生。馬克思說：“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華?！痹偌右痪?，哲學是民族精神的精華。準確表述“哲學是時代精神和民族精神的統(tǒng)一”。中國哲學精神是先哲們留下的精神基因、文化遺產(chǎn);是我們對于先哲思想所做的一種領悟、對話、心靈的交契;是一個體悟性的話題?！爸袊軐W精神”有諸多答案，無論是馮友蘭的“內(nèi)圣外王之道”說、牟宗三的“生命哲學”說，還是張岱年的“六大特點”說、李澤厚的“實用理性”說，這些哲學大家都是用專業(yè)性很強的哲學語言進行概括與詮釋的，對于哲學素質(zhì)本來就不是很高的廣大群眾來說是晦澀難懂的，難于理解其真諦，導致不少人以為：哲學知識的普及都是哲學家的事情。這與黨關于理論的“普及活動”、“大眾化”、“繁榮發(fā)展哲學社會科學”等要求是有出入的。本文通過通俗易懂的語言，在與西方哲學、印度哲學的比較中論述中國哲學獨特的內(nèi)涵。
一、人生觀：以人為本。
中國哲學首先是一種人生哲學。哲學的理論形態(tài)可以概括為：自然哲學;宗教哲學;人生哲學。關懷人生實際、怎樣做人，是中國哲學的獨到韻味、獨到精神。中國哲學就是教你“怎樣做人、做什么樣的人”的學問，它的理論關注點不是自然與彼岸，而是現(xiàn)實的人生，怎么樣把人生過得更好、更有意義，無愧于祖宗、無愧于天地。“以人為本”的這個“人”，不是抽象的人，而是具體的、現(xiàn)實的、社會的人，是廣大人民群眾，包括人民群眾的根本利益以及與此相適應的人的生命、人權(quán)和人的尊嚴等等;這個“人”，不是被動的客體，而是能動的主體，不能把人民群眾僅僅看作是被同情、關愛和扶助救濟的對象，更不能僅僅看作是需要別人從上面賜予。
雨水。
甘露和陽光的被動客體，而應看作是推進社會發(fā)展的創(chuàng)造性主體，看作是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是推動歷史前進的真正動力;這個“人”既是發(fā)展的主體也是被發(fā)展的客體，當今科學發(fā)展觀所堅持的“以人為本”是主張一種具體性有條件性和有限意義上的“人類相對中心論”。
“以人為本”的這個“本”不是事物的本原或本體而是發(fā)展的出發(fā)點和著眼點，是力量的來源，以人為本就是把重視好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為我們工作的出發(fā)點和著眼點，把充分發(fā)揮人力資源優(yōu)勢作為我們推進新型工業(yè)化的動力，把人的全面發(fā)展作為我們長遠奮斗的目標;這個“本”既是指人的理性世界也是指人的非理性世界，是堅持人的理性與非理性的統(tǒng)一?？茖W發(fā)展觀中的“以人為本”堅持二者的內(nèi)在和諧統(tǒng)一，要在二者之間保持一個必要的張力，在人的現(xiàn)代性日益提高的情況下尤其要重視人的欲望、情緒、情感、意志、激情、知覺、靈感、集體無意識等非理性因素的作用。
人生哲學具有積極性的功能，對社會群體來說也提供了漸進的原則。那就是：修身——個人獨立性的完成;齊家——群體意識的溫床;治國——群體生活實習之所;平天下——群體性最終目標的形成。中國哲學也談天，是為了說明做人的道理，不是單純地談論天，也不是單純談論人，談的是交天人之際，把天作為人生存的一個環(huán)境。中國哲學不關心純粹的自然問題，也不關心純粹的彼岸問題，而是非常重視人在現(xiàn)實人生中的意義、價值與地位。
二、價值觀：內(nèi)在超越。
中國哲學有強烈的超越意識。超越是指一個人能夠突破自身的局限性及時空的限制，與時俱進地正確認識客觀規(guī)律、掌握規(guī)律，并在正確判斷事物發(fā)展趨勢后做出科學決策的一種思維方式。只有能實現(xiàn)自我超越的人才能在改造主觀世界的同時改造客觀世界，才能在為社會造福的同時實現(xiàn)自我的價值。通俗地說，超越就是一種把現(xiàn)實提升到理想的層面，理想對于現(xiàn)實來說是超越。超越是對現(xiàn)狀的否定，對于現(xiàn)狀的不安是人的普遍特性，如果人總是滿足現(xiàn)狀就不求上進，求上進就是不滿足現(xiàn)狀，就要超越，所以超越就是對現(xiàn)狀的提升。無論哪個民族的人都是有超越的追求，但中國哲學的超越跟別的民族有一個明顯的不同，那就是“內(nèi)在超越”，是人對人自己的一種超越，是一種價值觀的提升，就是超凡圣人，要把一個普通的人、凡夫俗子提升到圣人的層面，做一個兼善天下的圣人，圣人對于凡人來說就是超越。希臘人、印度人也講超越，但不是人自己對自己的超越，而是來自另外一個世界，對于現(xiàn)實等待超越的人給予拯救、提升。西方的____、印度的佛教使人變成比人高一點的佛、天使，它是靠外力提升拯救，是一種“外在超越”，這種價值取向是自己沒有信心、沒有勇氣，好像只能輪回、墮落，佛一提升就進入了極樂世界，那就是超越。它把超越的動力寄托于人性之外，一種神的力量。無論這個神是主，是安拉，還是什么釋迦牟尼，反正有一個神來幫忙的“外在超越”。
按照中國哲學的理解，人的善根變成實際的善心還要不斷修行。這種善是人靠著自己的努力在今生今世可以實現(xiàn)的目標，肯定了人生是可以自我完善的?？鬃诱f，如果你不想學好，神圣也拿你沒有辦法，所以將超越的根據(jù)放在人性之內(nèi)，所以人性善理論是中國哲學對于人是什么的一種獨到判斷。按照西方人的說法，人性是罪惡，人是天使的墮落，亞當與夏娃本來在天上活得好好的，干嘛偷那個禁果?印度佛教說人是苦的，所以沒有一個孩子是笑著來到這個世界的，第一聲都是啼哭，所以超越寄托于人死之后。中國哲學使人更像人，最像人的那種人就是圣人。圣人思想境界比一般人更高，這是中國哲學的價值取向，與西方、印度不同的一種“內(nèi)在超越”。
三、世界觀：自強不息。
“自強不息”是中國哲學關于世界觀的基本態(tài)度，出自于《易經(jīng)》“天行健，君子以自強不息”。古人所說的天包括了地、包括了人，相當于世界總體概念。世界總體是什么呢?用一個字表述：“健”，意思是宇宙是不斷運行、發(fā)展、產(chǎn)生、消滅、生生不息的一個流變的過程，所以叫“天行健”，“健”就是“動”的意思，天最本質(zhì)的特征就是變動。中國哲學所提出的第一個哲學問題與西方哲學的提法是不一樣的。西方哲學的第一個問題是“世界是什么?”把世界看作一個判斷的對象，好像世界是某種東西一樣，這就是所說的第一原理，所以有它的本體。中國哲學家提出第一問題是“世界怎么樣?”世界到底怎么樣?世界是一個生生不息的運動、流變的過程，這是我們對世界總體的一種理解。西方哲學對“世界是什么”是采用分析的。
方法。
世界肯定首先得由什么組成要有一個形式質(zhì)料和形式結(jié)合在一起接下來分析就是原子完全是分析的路徑。中國哲學提出的問題是“世界怎么樣”是一種描述性的語言是采用綜合的路徑。
中國哲學說的“天行健”屬于世界觀，對世界總體的理解，但接著一句“君子以自強不息”就是做人的準則了。天和人奉行一個共同的東西就是自強不息，就將宇宙觀發(fā)展成人生價值，告訴你應當做一個什么樣的人，做君子，獨善其身的君子，最像人的人，而不是做“小人”。中國哲學將世界觀與人生觀緊密結(jié)合在一起，宇宙人生，就是關于宇宙人生的大道理，就是“自強不息”，這是中國哲學最基本的精神，是民族精神的一種必然，這種對世界未來的樂觀主義態(tài)度對于我們的成長有著極其重要的指導意義。自強不息就是要提升你的責任感、參與意識。
“實事求是”在中國共產(chǎn)黨誕生之前就有，它既是我們黨的基本路線，又是中國哲學的基本精神。它表明了中國哲人如何看待知識的一種基本態(tài)度。毛澤東1941年在《改造我們的學習》中指出：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。實事求是的核心就是“是”，包含著智慧、知識、真理，“求是”就是最接近西方哲學的愛智慧?！扒笫恰本褪遣粩嗟亍扒蟆?，中國哲學也求智慧、求知識、求真理，怎么求?前提是“實事”，通過實踐活動來獲取真知探求這個“是”，這個“是”是我們中國哲學的獨到提法。
講實話、想實招、辦實事、求實效，對待任何工作都要以科學態(tài)度來謀劃，以務實的精神來對待，以實干的作風來落實，這也正是當今落實科學發(fā)展觀的要求。西方人講世界觀、宇宙觀，接下來要進入知識論的層面，知識是哪里來的?西方人認為知識是人們起于一種好奇心，為什么要“求”知識，因為好奇，沒有實事的前提，所以西方人為學術(shù)而學術(shù)，為知識而知識。中國的知行觀就是：知識一定要跟行為相聯(lián)系，知來自于行，反過來要指導行。中國哲學相當于西方的知識論，它的準確稱謂就叫“知行觀”。知行觀是中國哲學精神的一個內(nèi)涵。實事求是作為一種知行觀，跟自強不息的世界觀、以人為本的人生觀是緊密相連的，表現(xiàn)出我們中國哲學重視實踐、關懷現(xiàn)實問題的品格。在中國對于一個學人的要求就是德才兼?zhèn)?，光有德沒有才不行，光有才沒有德也不行。
西方人很重視邏輯的表述，大前提、小前提，然后推出結(jié)論。中國沒有這樣的三段論，形式邏輯的科目，應該說比古希臘人落后了，比印度也落后了。西方哲學原著抓住大前提、小前提就可以了，而中國哲學的書恐怕就不能這樣讀，沒有一個現(xiàn)成的形式上的系統(tǒng)供你領悟和把握，用馮友蘭的話來說，讀中國哲學是通過先哲給我們留下的“鱗片”，你再把整體的“龍”重現(xiàn)。這需要你通過想象去領悟，領悟書中的道理。讀中國哲學的原典比讀西方哲學更難，因為需要想象，不是現(xiàn)成的“龍”放在那里，而是需要通過“鱗片”把“龍”重現(xiàn)出來。所以古代人讀書的功力是力透紙背，這樣才能把書讀懂、讀通?！皩嵤虑笫恰笔侵袊軐W的一個精神瑰寶，獲得了現(xiàn)實的生命，那就是毛澤東對它新的詮釋。毛澤東的詮釋把古老哲學精神變成了黨的思想路線。它既是傳統(tǒng)又是現(xiàn)代化，既是古人適用的也是現(xiàn)代中國人所適用的，這是我們領會中國哲學精神的一個要點。
中國哲學精神的基本內(nèi)涵除了以上最基本的四點之外，還有辯證邏輯，海納百川、有容乃大等方面。當希臘人和印度人仔細考慮形式邏輯的時候，中國則傾向于發(fā)展辯證邏輯。中國哲學的思維方式是以辯證邏輯為主的。當然中國哲學的辯證法還是停留在樸素辯證法，沒有充分的理論化。中國哲學還顯示出寬容的包容性：海納百川、有容乃大。在接受異族文化時沒有文化上的障礙。佛教是從印度傳來的，它對中國文化有很大的影響，包括現(xiàn)在的語言，中國語言原來發(fā)聲是兩聲，古詩都是講平仄，而印度念經(jīng)是四聲，比兩聲好聽，所以我們就有了四聲。中國接受馬克思主義也是很順暢的，幾乎就是幾年的時間，用毛主席的說法，十月革命一聲炮聲就給我們送來了馬克思主義，送來的前提是沒有阻礙馬克思主義傳播的障礙。中國文化傳播史上經(jīng)歷了佛教的傳人、____的傳人，然后就是馬克思主義。馬克思主義哲學跟中國哲學有一種天生的親和力。我們應該把這些哲學資源，包括西方與印度的哲學資源進行創(chuàng)新，打造一個當代中國人應有的精神世界，那就是：以人為本、內(nèi)在超越、自強不息、實事求是以及辯證思維與有容乃大等豐富的內(nèi)涵。
中國哲學精神的探討論文篇五
漏窗是一種滿格的裝飾性透空窗，是構(gòu)成園林景觀的一種建筑藝術(shù)處理工藝，俗稱為花墻頭、花墻洞、花窗，計成在《園冶》一書中把它稱為“漏磚墻”或“漏明墻”，“凡有觀眺處筑斯，似避外隱內(nèi)之義”。
漏窗大多設置在園林內(nèi)部的分隔墻面上，以長廊和半通透的庭院為多。透過漏窗，景區(qū)似隔非隔，似隱還現(xiàn)，光影迷離斑駁，可望而不可即，隨著游人的腳步移動，景色也隨之變化，平直的墻面有了它，便增添了無盡的生氣和流動變幻感。
漏窗很少使用在外圍墻上，以避免泄景。如果為增強圍墻的局部觀賞功能，則常在圍墻的一側(cè)作成漏窗模樣，實際上并不透空，另一側(cè)仍然是普通墻面。
漏窗圖案變化多端，千姿百態(tài)，漏窗本身和由它構(gòu)成的框景，如一幅幅立體圖畫，小中見大，引人入勝。特別令人感興趣的是，在同一園林中，不會有雷同的漏窗出現(xiàn)。
漏窗多有一圈清水磨磚的邊框，明式做法起兩到三條線腳，形成的“子口”柔和幽雅。漏窗中部的窗芯彎曲變化繁多，形成了不同的圖案，姿態(tài)繁復，不下數(shù)百種，從大處區(qū)分，可以把圖案分成硬景和軟景二類。所謂硬景是指其窗芯線條都為直線，把整宕花窗分成若干塊有角的幾何圖形；而軟景是指窗芯呈彎曲狀，由此組成的圖形無明顯的轉(zhuǎn)角。兩者相比較，前者線條棱角分明，順直挺拔；后者線條曲折迂回，體現(xiàn)了不同的觀賞效果。構(gòu)圖可分為幾何形體與自然形體兩類，但也往往混合運用。幾何圖案多由直線、弧線、圓形等組成。全用直線的有定勝、六角景、菱花、書條、絳環(huán)、套方、冰裂等等；全用弧線的有魚鱗、錢紋、球紋、秋葉、海棠、葵花、如意、波紋等。用兩種或兩種以上線條構(gòu)成的有壽字、夔紋、萬字海棠、六角穿梅等。自然形體取材范圍較廣，圖案題材多取象征吉祥或風雅的動植物，屬于花卉題材的有松、柏、牡丹、梅、竹、蘭、菊、芭蕉、荷花等，屬鳥獸的有獅、虎、云龍、鳳凰、喜鵲、蝙蝠，以及松鶴圖、柏鹿圖等，物品題材有花瓶、聚寶盆、文房四寶和博古等，還有表現(xiàn)戲劇人物和故事、象形文字的圖案。堆塑漏窗以軟景為主，圖案一般以吉祥物為主題。磚細漏窗硬景較多，有的以直線條形成的，也有的以大塊磚細件雕刻而成。
蘇州古典園林中出色的漏窗景觀不勝枚舉，滄浪亭、拙政園、怡園都有長長的復廊，廊間以一個個的漏窗溝通，空靈異常。尤其是滄浪亭沿河墻上，一字排開，連綿不斷，透過水光云影，讓人感到園外的滄浪之水仿佛是園中之物，“借景”效果特別顯著。
中國哲學精神的探討論文篇六
近幾十年來，由于人類活動的影響，異常是所消耗能源急劇增加，以及森林遭到破壞，致使空氣中二氧化碳的含量不斷增加，使得溫室效應不斷增強，全世界的氣候變暖。這就會使人們的呼吸道疾病、癌癥、頭疼等發(fā)病率增高，并助長瘧疾等熱帶流行性疾病的發(fā)生和蔓延。
酸雨被稱為空中死神，它能使土壤酸化，湖酸化，從而使森林衰退和枯萎，許多水生生物無法生存。進而影響人類的生產(chǎn)和生活。并且，酸雨還對文物古跡和建筑物有侵蝕作用。
水環(huán)境污染的后果是嚴重的，不但使工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)備受損失，并且淡水魚的捕獲量也大幅度下降，許多名貴魚種如長江鰣魚和黑龍江的大馬哈魚產(chǎn)量急劇下降，有的甚至絕跡。全國性污染導致的死魚、人畜中毒事件頻頻發(fā)生，全國肝癌、胃癌、食道癌等消化系統(tǒng)癌癥發(fā)病率逐年上升，我國的水環(huán)境污染已經(jīng)到了非治理不可的地步。
據(jù)29個環(huán)保部門統(tǒng)計，在群眾來信來訪中，反映噪聲問題的占30%以上。一些工廠工人耳聾、高血壓、心臟病、神經(jīng)衰弱的發(fā)病率高達30%——60%。據(jù)上海第一醫(yī)院耳鼻喉科統(tǒng)計，耳病患者中，約有13是因噪聲引起的。有的地區(qū)，噪聲已威脅到青少年智力發(fā)育。有關部門預測，如不采取措施，到本世紀末，我國85%的城市居民將無法正常地工作和生活。
中國哲學精神的探討論文篇七
師法自然，在造園藝術(shù)上包含兩層內(nèi)容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規(guī)律。二是每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規(guī)律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時要仿天然巖石的紋脈，盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀。花木布置應是疏密相間，形態(tài)天然。喬灌木也錯雜相間，追求天然野趣。
二、分隔空間，融于自然。
中國古代園林用種種辦法來分隔空間，其中主要是用建筑來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實體的有限空間的局限性，使之融于自然，表現(xiàn)自然。為此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關系。如此，則把園內(nèi)空間與自然空間融合和擴展開來。比如漏窗的運用，使空間流通、視覺流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內(nèi)看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風味和美學價值;透過漏窗，竹樹迷離搖曳，亭臺樓閣時隱時現(xiàn)，遠空藍天白云飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。
三、園林建筑，順應自然。
中國古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、墻等建筑。人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進，也都顯示自然的風光。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環(huán)境吻合，同時又使園內(nèi)各部分自然相接，以使園林體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。
四、樹木花卉，表現(xiàn)自然。
與西方系統(tǒng)園林不同，中國古代園林對樹木花卉的處理與安設，講究表現(xiàn)自然。松柏高聳入云，柳枝婀娜垂岸，桃花數(shù)里盛開，乃至于樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香，其形與神，其意與境都十分重在表現(xiàn)自然。
師法自然，融于自然，順應自然，表現(xiàn)自然--這是中國古代園林體現(xiàn)天人合一民族文化所在，是獨立于世界之林的最大特色，也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。
我國古典園林中耐人尋味的'園林境界,是以中國傳統(tǒng)文化的精髓而成就的。東漢到魏、晉、南北朝時期,儒家和道家思想中的天人合一思想,深深影響了中國古典建筑和園林設計,天與人的關系實質(zhì)上就是人與自然的關系,合一代表人與自然本是同根同源的,不可分割。老子曰:人法地,地法天,天法道,道法自然,道家主張?zhí)斓匾宰匀粸檫\,圣人以自然為用,自然者道也。其意為人與自然的關系是一個有序的整體。先賢的天人之一觀,具有天然的美學品格。它啟示于人的真、美、善的境界,是人與自然和諧統(tǒng)一的境界。而正是這種思想開啟了崇尚自然、追求質(zhì)樸之美的設計行為。中國古典園林的群體美、環(huán)境美、自然美的三者合一,也是一種理想的境界之美,體現(xiàn)了設計美學思想的深厚文化底蘊。
我國古典園林的設計借助于假山、奇石、幽徑、流水營造出柳暗花明、峰回路轉(zhuǎn)的境界。園林中的建筑物常見有亭、臺、樓、榭、閣等,房屋之間用長廊貫通,假山、石頭、流水則配合建筑物組成富于韻律美的園景。和西方園林不同的是,中國園林設計含蓄抒情,它不像西方園林一目了然,而是以曲為貴,強調(diào)移步換景之妙。園林中的任何一個元素都是景中帶畫,耐人尋味,平靜中有變化,變化中有收斂,無論是大園子還是小園子,都變化無窮,各有特色。
中國哲學精神的探討論文篇八
建筑與環(huán)境的結(jié)合首先是要因地制宜，力求與基址的地形、地勢、地貌結(jié)合，自由穿插，靈活應變。為配合自然界中的各種典型環(huán)境，還創(chuàng)造出了各種不同的造型的建筑類型，每一種類型中又演變出豐富變化的形式。做到總體布局上依形就勢，并充分利用自然地形、地貌。
中國古典園林一般以山水作為景觀構(gòu)圖的主題，園林建筑只是為了加強自然環(huán)境整體的美，突出自然的美，因此建筑強調(diào)依山就勢，自然天成。建筑的體量較小，有助于擺正建筑與自然景色之間的恰當?shù)年P系，在體量上不壓倒風景，而且利于建筑和自然風景之間穿插融合。
中國園林建筑與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)還表現(xiàn)在它自身形象的輪廓、線條、色彩與自然風貌的統(tǒng)一上，能動地、創(chuàng)造性地適應環(huán)境，創(chuàng)造出許多與環(huán)境相統(tǒng)一的造型。
2、表現(xiàn)含蓄，精巧雅致。
含蓄效果就是中國古典園林重要的建筑風格之一。追求含蓄與我國詩畫藝術(shù)追求含蓄有關，在繪畫中強調(diào)意貴乎遠，境貴乎深的藝術(shù)境界;在園林中強調(diào)曲折多變，含蓄莫測。這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的;其二，從園林布局來講，中國園林往往不是開門見山，而是曲折多姿，含蓄莫測。在空間的組織上，往往有直有曲，有靜有動，有大有小，有虛有實，有正有變，有疏有密，有隱有顯相輔相成，辯證統(tǒng)一，創(chuàng)造了富有活力的，奇巧變幻的空間境界。
中國園林建筑的巧主要得之于木構(gòu)架的靈活性，同時在布局上又很注意以巧取勝，它沒有西方古典建筑那種龐大的體量，一般都是小巧玲瓏，它從結(jié)構(gòu)、造型、空間得處理到建筑的整體布局都是一種巧妙而和諧的安排，它的布局與整體之間是有機地聯(lián)系在一起的，具有靈活應變、活的、生長的特征。
欲揚先抑是是常用的一種造園手法，也是表現(xiàn)含蓄的一種體現(xiàn)，如在進門口處設置一坐假山，把里面的景色擋一擋，使人進入原理有眼前一亮的感覺。又如首先在門外以美麗的荷花池、橋等景物把游人的心緊緊吸引住，但是圍墻高筑，僅露出園內(nèi)一些屋頂、樹木和圓內(nèi)較高的建筑，看不到里面全景，這就會使人引起暇想，并引起了解園林景色的興趣。江南園林中，漏窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀通過漏窗，隱隱約約，這就比一覽無余地看有生趣得多。當游人在此游覽時，使人左右逢源，目不暇接，妙趣橫生。
整個園林的建筑從整體到部分不僅注意總體造型上的美，而且注意裝修、裝飾的美，注意陳設的美，注意小品建筑的美，它們之間的位置、大小、粗細、寬窄、質(zhì)地都恰到好處，有精到的分寸感、統(tǒng)一感。它不僅是一種形象的美，也是一種合乎結(jié)構(gòu)與構(gòu)造邏輯的美。
3、強調(diào)意境。
中國古典園林追求意境，意境是人們對園林建筑形象、色彩、氣氛的一種感受。一般來說，園林要突出幽雅，以人工的巧奇，創(chuàng)造宛自天開的景色，然后將精巧的建筑融化在自然的懷抱之中，便營造出幽雅的意境。為了使園林有可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建筑各種相應的建筑，但是園林中的建筑不能壓倒或破壞主體，而應突出山水這個主體，與山水自然融合在一起，力求達到自然與建筑有機的融合，并升華成一件藝術(shù)作品。
在體物的基礎上立意，意境才有表達的可能。然后根據(jù)立意來規(guī)劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據(jù)條件進行設計，是通過外物與景象來抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達情意。
總之，園林建筑設計要把建筑作為一種風景要素來考慮，使它和周圍的山水、巖石、樹木等融為一體，共同構(gòu)成優(yōu)美景色。風景是主體，建筑是其中一部分。
4、色彩明快、裝飾精巧。
在中國古典園林中，無論是北方的皇家園林還是江南的私園以及其他風格的建筑，其色彩都極鮮明。北方皇家園林建筑色彩多鮮艷華麗。琉璃瓦、紅柱、彩繪，放映出皇家園林的大氣。江南園林建筑冊多用大片粉墻為基調(diào)，配以黑灰色的小瓦，栗殼色梁柱、欄桿、掛落。內(nèi)部裝修也多用淡褐色或木材本色，襯以白墻，與水磨磚所制灰色門框，形成素凈，明快的色彩，表現(xiàn)園林建筑輕松活潑的特點。
中國哲學精神的探討論文篇九
他表示，香港經(jīng)濟持續(xù)保持平穩(wěn)增長，在全球范圍內(nèi)仍顯現(xiàn)出比較優(yōu)勢，但社會內(nèi)耗在一定程度上阻滯了香港經(jīng)濟增長的速度。此外，在全球經(jīng)濟萎縮的背景下，深圳堅持創(chuàng)新驅(qū)動、轉(zhuǎn)型升級及綠色低碳等發(fā)展方向，扎實推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，gdp增速為8.7%，表現(xiàn)優(yōu)異。
位列第四至第十名的城市分別是北京、廣州、重慶、天津、蘇州、杭州及南京。上海在該評比中已是連續(xù)4年排名首位。
“綜合競爭力”評價指標體系包括經(jīng)濟、社會、環(huán)境和文化4個系統(tǒng)，由綜合經(jīng)濟競爭力、人力資本教育競爭力等10項一級指標、50項二級指標和216項三級指標等綜合計算而成。
該機構(gòu)當日還發(fā)布了其它15項排行榜，包括6項中國城市的分類榜單及9項全球國家與城市的分類榜單。其中，全球國家(經(jīng)濟體)競爭力排行榜中，美國、中國及日本分列前三名;中國城市成長競爭力排行榜中，深圳、天津及重慶分別位列前三名;香港在全球最開放城市排名中位列第三，在中國最安全城市排名中位列第一。
中國城市競爭力研究會在香港注冊成立，是中國較早涉足城市競爭力研究領域的學術(shù)機構(gòu)，推出第一份中國城市競爭力排行榜。
在全球城市經(jīng)濟競爭力方面，紐約、東京、倫敦、巴黎及洛杉磯分別居前五名，上海位列第七，而香港同樣落后上海，排名第九。在全球最開放城市排名中，香港位列第三。在最佳旅游城市排名中，巴黎、倫敦及羅馬居前三名，香港位列第14名。
1月3日消息，中國城市競爭力研究會公布20全球競爭力排行榜，在全球國家(經(jīng)濟體)排名中，美國、中國及日本分列前三名。在中國城市綜合競爭力排名中，香港連續(xù)四年落后上海排名第二，深圳、北京及廣州則分別列第三、四、五位。
在全球城市經(jīng)濟競爭力方面，紐約、東京、倫敦、巴黎及洛杉磯分別居前五名，上海位列第七，而香港同樣落后上海，排名第九。在全球最開放城市排名中，香港位列第三。在最佳旅游城市排名中，巴黎、倫敦及羅馬居前三名，香港位列第14名。
在中國城市競爭力排名方面，有關研究對全國358個城市的綜合競爭力進行分析，涉及經(jīng)濟、社會、文化形象等200多項指標。上海及香港分別居前兩名，這是香港連續(xù)四年排名落后于上海。此外，香港在中國最安全城市排名中位居榜首，拉薩、青島分列第二、第三。
研究會會長桂強芳指出，香港經(jīng)濟去年繼續(xù)保持平穩(wěn)增長，在全球范圍內(nèi)仍顯現(xiàn)優(yōu)勢，但港獨、社會內(nèi)耗阻滯香港經(jīng)濟增長速度;加上上海及深圳兩地去年的發(fā)展遠超香港，他認為香港可借鑒深圳經(jīng)驗，在本地新興產(chǎn)業(yè)中尋求突破，鞏固競爭力。
中國哲學精神的探討論文篇十
由于技術(shù)時代的到來，高新技術(shù)企業(yè)對于區(qū)域經(jīng)濟乃至國民經(jīng)濟發(fā)展的作用體現(xiàn)得愈來愈明顯。科技革命促進了高新技術(shù)的快速發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟競爭的焦點也開始從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向高技術(shù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，高新技術(shù)企業(yè)作為高技術(shù)的重要載體，已經(jīng)逐漸成為現(xiàn)代國家重要的經(jīng)濟增長點，各國對高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的重視程度日益增強，并被越來越多的國家作為支柱產(chǎn)業(yè)重點發(fā)展，通過發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)來增強本國的綜合國力。近幾年來，隨著我國科學技術(shù)水平的不斷提升，以知識密集型、資本密集型為主要優(yōu)勢的高新技術(shù)企業(yè)不僅在規(guī)模上，同時也在數(shù)量上得到了較大的發(fā)展。其中以計算機、通訊、生物醫(yī)藥、新材料行業(yè)等最為突出，連帶著相關產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，大大改善了產(chǎn)業(yè)技術(shù)的多層次性，同時也培育出了一大批有實力、有潛質(zhì)的高新技術(shù)企業(yè)。另一方面，我國高新技術(shù)企業(yè)也面臨著各方面嚴峻的挑戰(zhàn)，其突出表現(xiàn)就在于我國高新技術(shù)企業(yè)的核心競爭力較弱。如何培育我國高新技術(shù)企業(yè)的核心競爭力，學術(shù)界與實務界已經(jīng)從多方面展開討論，本文試圖運用價值鏈理論，分析我國高新技術(shù)企業(yè)核心競爭力問題，探討提升我國高新技術(shù)企業(yè)核心競爭力的途徑。
中國哲學精神的探討論文篇十一
其一，全面推動民營高科技公司實現(xiàn)快速發(fā)展。當前我國民營高科技公司占比偏小。以為例，此類型的企業(yè)出口總額占比不足20％，尤其是民營企業(yè)占比不到5％。最近幾年，民營企業(yè)出口表現(xiàn)出迅猛的增長態(tài)勢，但是總體而言還是偏低。所以，政府需要制定有效的刺激政策，扶持并且積極引導民營高新技術(shù)公司實現(xiàn)快速發(fā)展。其二，加大力度做好科技研發(fā)。對于高新技術(shù)公司而言，其最大的優(yōu)勢也是最根本的立足點就是擁有先進的技術(shù)優(yōu)勢，如果無法掌握先進的技術(shù)對于企業(yè)而言將是致命的。因此，企業(yè)應該加大科研投入，提升企業(yè)科研水平。目前很多企業(yè)在科研方面投入都是偏低的，導致公司生產(chǎn)出的產(chǎn)品含有的技術(shù)含量偏低，而且創(chuàng)新力非常差，毫無國際競爭力可言。因此，為了有效改善此種局面，企業(yè)應該加大科研投入，提升創(chuàng)新能力，制定有效政策加大科研投入。其三，加大對高新技術(shù)人才的引進及培養(yǎng)力度。發(fā)展國際一流的高新技術(shù)企業(yè)，生產(chǎn)國際一流的高新技術(shù)產(chǎn)品，最重要的是要做好人才培養(yǎng)，人才是決定一切的前提和根本。
3．2培育產(chǎn)品新的經(jīng)濟增長點。
目前，我國高新技術(shù)產(chǎn)品在信息技術(shù)、通訊技術(shù)以及計算機技術(shù)等方面都擁有較強的競爭力，站在了國際前沿。但是在很多領域科學技術(shù)水平遠遠低于國際水平，比如航天技術(shù)、生物工程技術(shù)等方面，存在著比較嚴重的技術(shù)不成熟的問題，競爭力偏低，難以形成強有力的經(jīng)濟效力，經(jīng)濟拉動作用并不是十分明顯。所以，不僅僅要進一步強化這些已經(jīng)擁有的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，更要加大力度培養(yǎng)那些弱勢產(chǎn)業(yè)。不僅僅要保持當前擁有的優(yōu)勢產(chǎn)品的國際競爭力，更需要加大力度做好弱勢產(chǎn)品的科研力度，進一步提升競爭優(yōu)勢和生產(chǎn)規(guī)模，進而全面提升高新技術(shù)產(chǎn)品出口競爭力。此外，還需要堅持做好市場多元化戰(zhàn)略，全面促進我國高新技術(shù)產(chǎn)品實現(xiàn)長期可持續(xù)經(jīng)濟增長。加大力度開拓其他國際市場，尤其是要做好東南亞地區(qū)市場協(xié)調(diào)，進一步擴大對中歐、非洲以及拉美地區(qū)的產(chǎn)品出口。構(gòu)建起不同層次的銷售網(wǎng)絡，全力推動出口企業(yè)到國際市場上建廠設點，全力帶動出口，有效促進產(chǎn)品出口以及海外投資，做好全面開拓國際市場的工作。
3．3增強品牌競爭力。
高新技術(shù)企業(yè)需要進一步增強其品牌意識，重點突出國際市場地位，做好產(chǎn)品規(guī)劃、選擇銷售渠道以及價格制定，還有促銷安排等工作，以滿足不同顧客的需要。增強企業(yè)的品牌競爭力需要企業(yè)做好長期的發(fā)展規(guī)劃，制定全面的市場推廣體系，具體可以從產(chǎn)品的生產(chǎn)期、研發(fā)期以及銷售期這幾個階段出發(fā)，制定詳細的營銷規(guī)劃，堅持走良性發(fā)展之路。另外，也需要明確企業(yè)品牌自身定位，進一步強化其品牌傳播形象。對于高新技術(shù)企業(yè)而言，樹立具有特殊價值定位的品牌形象是必要的。在打造企業(yè)品牌形象的過程中，還需要注意了解不同消費者的需求。
3．4綜合運用政府政策。
第一，政府應該制定并且研究和wto規(guī)定相符合的高新技術(shù)產(chǎn)品出口政策。不僅要考慮當時的全球化經(jīng)濟環(huán)境，更應從財稅政策、產(chǎn)業(yè)政策以及投資政策等幾個方面出發(fā)做出考量，給高新技術(shù)出口產(chǎn)品提供更多信用保險政策以及出口信貸政策，支持海外基金發(fā)展，全力支持高新技術(shù)企業(yè)向海外發(fā)展。第二，要鼓勵企業(yè)加強自主創(chuàng)新，全面促進產(chǎn)品出口。主要包含的政策內(nèi)容有創(chuàng)業(yè)投資、政策援助以及稅收優(yōu)惠等。第三，需要加大對知識產(chǎn)權(quán)的保護力度。對于高新技術(shù)企業(yè)而言自己研發(fā)出的產(chǎn)品沒有得到保護是不行的，國家在這方面應該做好知識產(chǎn)權(quán)的保護。
4總結(jié)。
綜上所述，近年我國高新技術(shù)產(chǎn)品出口出現(xiàn)了高速增長的局面，而外資企業(yè)在高技術(shù)產(chǎn)品出口方面的主導地位業(yè)已形成，致使我國高新技術(shù)產(chǎn)品出口的對外依附性日益增強，種種問題給出口帶來了不確定的因素和風險。面向未來，如何在保持近年高技術(shù)產(chǎn)品出口增長勢頭的同時，采取有效的措施提高內(nèi)資企業(yè)的出口競爭力，在更高層次上參與國際分工，是我國高新技術(shù)產(chǎn)品出口發(fā)展的重要課題。
參考文獻:。
中國哲學精神的探討論文篇十二
持續(xù)的經(jīng)濟高速發(fā)展，工業(yè)化以及城市化進程的疊加，使得中國成為全世界碳排放量最大的國家，大氣問題尤為突出。綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展是中國今后發(fā)展的必然要求。nordhaus論述了“后京都協(xié)定”時代通過價格機制減排的優(yōu)勢，并強調(diào)征收碳稅是最有效的政策手段。本文選擇上海作為研究對象，一方面上海作為中國最大的城市，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)已進入后工業(yè)化階段，在低碳實踐上有條件領先于其他城市;另一方面，碳稅的征收對行業(yè)排放的影響較大，排放權(quán)交易在初始分配上需要事先考慮這種效應，否則會產(chǎn)生政策銜接問題。本文構(gòu)建了區(qū)域動態(tài)可計算一般均衡模型(即cge，computablegeneralequilibrium)，對在上海試點碳稅進行模擬，探討碳稅對能源使用、二氧化碳排放、經(jīng)濟增長和行業(yè)發(fā)展等各方面的影響，為中國低碳實踐提供學術(shù)依據(jù)。
cge模型是一種基于一般均衡理論的經(jīng)濟模擬分析技術(shù)，把宏觀經(jīng)濟體系分為大量可計算的部分，從而進行經(jīng)濟運行模擬。liangqiaomei等發(fā)現(xiàn)碳稅對能源密集部門的國際競爭力帶來了負面影響，提出在生產(chǎn)部門進行適當補貼。fisher-vanden和ho研究了中國資本市場改革對碳稅減排的影響，發(fā)現(xiàn)中國式的資本補貼模式削弱了碳稅的減排效果。林伯強和牟敦國對比了石油和煤炭價格上漲的不同影響，并測度了能源價格上漲在產(chǎn)業(yè)層面上的效應。樊星和馬樹才利用中國能源cge模型進行系列模擬，指出國家應該將減排政策系統(tǒng)化，構(gòu)造一個適應現(xiàn)實需要的低碳經(jīng)濟政策體系。
目前的研究聚焦于國家層面，缺乏對于區(qū)域的探討。本文填補了相應空白，也對我國地區(qū)低碳發(fā)展進行了探索。本文分為五部分，第一部分為引言，第二部分構(gòu)建了地區(qū)cge模型，第三部分介紹了數(shù)據(jù)基礎與參數(shù)設定，第四部分模擬了碳稅對上海能源、排放和經(jīng)濟發(fā)展等方面的影響，最后一部分進行針對性總結(jié)，并提出政策建議。
2上海區(qū)域cge模型的構(gòu)建。
本模型的行為主體包括40個行業(yè)、政府、企業(yè)、2組居民家庭(城市和農(nóng)村)。生產(chǎn)要素分為三類，分別是勞動力、資本和能源。cge模型結(jié)構(gòu)以翟凡等開發(fā)的中國經(jīng)濟一般均衡模型為基礎。由于本文探討“十二五”以及之后的低碳發(fā)展，而年是鏈接兩個規(guī)劃階段的重要年份，以2015年作為研究對象更為可靠。cge模型以為基準年校準參數(shù)，通過動態(tài)模塊模擬出2015年的基準情景，與后續(xù)政策情景進行比較。
2.1生產(chǎn)模塊。
在生產(chǎn)函數(shù)構(gòu)造方面，選擇資本、勞動、能源和其他中間投入品作為生產(chǎn)的投入。由于不同的投入之間有一定的替代性，為了反映這種替代性，采用常替代彈性函數(shù)(即ces，constantelasticityofsubstitution)合成不同的投入項。由于非能源中間投入品與其他生產(chǎn)要素之間明顯的差異，本文將資本—能源—勞動先行嵌套，再與非能源中間投入品形成總產(chǎn)出。有關資本、能源、勞動的嵌套模式，kemfert采用1960～1993年德國工業(yè)的總體數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)(能源—資本)—勞動的嵌套方式在統(tǒng)計意義上最為有效。本文沿用了這一嵌套模式，并在能源投入部分進一步分為電力以及化石能源，化石能源由煤炭、石油和天然氣三者ces嵌套合成。鑒于碳排放主要來源于能源使用，本文中的碳排放根據(jù)能源含碳量的角度進行核算，對象涵蓋企業(yè)在生產(chǎn)過程中所有原油、煤炭和天然氣的中間消耗量。
2.2價格模塊。
價格模塊刻畫了企業(yè)在商品市場上的定價行為，企業(yè)定價取決于企業(yè)所在行業(yè)的市場結(jié)構(gòu)，本模型假設各產(chǎn)品市場均為完全競爭市場，企業(yè)的超額利潤為零。利用企業(yè)生產(chǎn)函數(shù)規(guī)模報酬不變這一假設，可以推得各層投入品的價格為其下層投入品價格的ces合成價格，行業(yè)產(chǎn)出價格為資本—能源—勞動價格與非能源中間投入的ces合成。
2.3收入支出模塊。
企業(yè)的收入來自資本報酬和政府對企業(yè)的轉(zhuǎn)移支付，其支出包括對居民的轉(zhuǎn)移支付、對政府繳納的稅費。其中，政府對企業(yè)的轉(zhuǎn)移支付、企業(yè)對居民轉(zhuǎn)移支付占企業(yè)可支配收入的比例以及企業(yè)繳納稅收的稅率在本模型中都是常數(shù)。
居民的收入來自勞動報酬以及企業(yè)、政府、國內(nèi)其他地區(qū)、世界其他地區(qū)的轉(zhuǎn)移支付。居民的支出為各種，商品的最終消費和對政府繳納的稅費。模型中假設居民的效用函數(shù)為stone-geary效用函數(shù)，即消費行為符合線性支出函數(shù)(即les，linearexpendituresystem)。企業(yè)、政府、國內(nèi)其他地區(qū)、世界其他地區(qū)對居民的轉(zhuǎn)移支付為固定值，且居民的所得稅率也為常數(shù)。
政府的收入來自生產(chǎn)稅、關稅、居民所繳稅費、企業(yè)所繳稅費、國內(nèi)其他地區(qū)對政府的轉(zhuǎn)移支付，政府的支出為政府對各種商品的最終消費、對居民和企業(yè)的轉(zhuǎn)移支付。
2.4貿(mào)易模塊。
在上海市內(nèi)貿(mào)易的商品來源有三個：一是市內(nèi)生產(chǎn);二是省際調(diào)入;三是進口。上海市內(nèi)商品的去向也有三個：一是市內(nèi)銷售;二是省際調(diào)出;三是出口。區(qū)域cge模型的一個特殊性在于無法直接建立區(qū)域內(nèi)商品市場的均衡方程，這是由于從上海市社會核算矩陣中無法確定市內(nèi)生產(chǎn)商品在三個去向中的比例，也無法確定市內(nèi)商品需求中不同來源品的份額。而且上海作為一個港口城市，呈現(xiàn)轉(zhuǎn)口貿(mào)易的特點。出于這樣的考慮，本文將市內(nèi)商品需求與省際調(diào)出合成為國內(nèi)商品需求，將市內(nèi)生產(chǎn)商品與省際調(diào)入合成為國內(nèi)商品供給，在進出口之外形成國內(nèi)商品市場進行出清。
2.5閉合模塊。
本模型根據(jù)上海目前的實際情況，采用投資驅(qū)動的.約翰遜閉合，即政府對企業(yè)和居民征稅來達到儲蓄與投資的平衡，其中總投資、國外儲蓄、外省儲蓄外生。此外，本文假設勞動力市場和資本市場出清。
2.6動態(tài)模塊。
根據(jù)新古典經(jīng)濟學理論，推動經(jīng)濟發(fā)展的因素是生產(chǎn)要素的增長及技術(shù)進步，因此模型中的動態(tài)因素包括三個方面：勞動力總量的增長、資本總量的增長、以tfp為代表的生產(chǎn)效率提高。目前關于cge的動態(tài)化，多數(shù)采用遞推動態(tài)形式，即本期的資本總量減去折舊，加上本期的投資形成下一期的資本總量，而勞動力總量及tfp外生給定。本文亦采用這種模式，將勞動力總量增長率、資本總量增長率以及tfp數(shù)值外生。
3數(shù)據(jù)基礎以及參數(shù)介紹。
cge模型的數(shù)據(jù)基礎為社會核算矩陣(即sam，socialaccountingmatrix)。本文編制sam表所需數(shù)據(jù)來源于《年上海投入產(chǎn)出表》和《年上海統(tǒng)計年鑒》。有些數(shù)據(jù)在現(xiàn)有的統(tǒng)計資料中無法獲得，則通過sam表行列平衡性質(zhì)進行計算。
模型中ces生產(chǎn)函數(shù)彈性值與進出口合成彈性主要參考了賀菊煌等的研究，各行業(yè)產(chǎn)品需求的收入彈性值采用了趙永和王勁峰的研究。勞動力增長率采用上海近十年勞動力平均增長率。les函數(shù)中的frisch值，城市居民取-2，農(nóng)村居民取-3。關于固定資本以及投資，本文采用薛俊波和王錚所給出的行業(yè)折舊率，將《2007年中國投入產(chǎn)出表》中的行業(yè)折舊額除以折舊率得到各行業(yè)基年的固定資本額。后續(xù)年份的固定資本額采用遞歸方法給出，即在前一年固定資本額扣除折舊后加上新增投資。新增投資總額外生，具體數(shù)量根據(jù)“中國2007年投入產(chǎn)出表分析應用”課題組給出的資本增長率(即2008至的資本增長率為12.6%，2011年至2015年的資本增長率為9.2%)計算得出。tfp值的設定本文參考了李善同、劉云中的研究結(jié)果，將2008～年的tfp值設定為0.9%;2010～2015年第三產(chǎn)業(yè)的tfp值設定為1.8%，而第一、第二產(chǎn)業(yè)的tfp值仍然設定為0.9%。
4模擬結(jié)果與政策分析。
本節(jié)對上海實行碳稅試點進行了模擬，探討了上海能源使用、碳排放和經(jīng)濟發(fā)展等方面的影響。然而在分析碳稅政策影響之前，仍有兩個關鍵問題需要考慮：第一，碳稅稅率應該定在什么水平;第二，碳稅應該如何使用。
對于第一個問題，2010年時有過探討，當時財政部提出了每噸二氧化碳征收10元的方案，而環(huán)保部提出了每噸20元的方案。針對這兩年全國頻繁出現(xiàn)大范圍霧霾的情況，兩個方案的價格應該說是偏低的。同時可以參考的是各地排放權(quán)交易的價格，上海交易價在每噸30元左右，廣東在60元左右，由此本文設定了30～70元的價格區(qū)間，分成三種情況分別探討，通過比較不同價格的模擬結(jié)果，尋優(yōu)與發(fā)展階段相符合的碳稅價格。
關于第二個問題，本文沿用已有文獻的做法，采用稅收中性的方式，但在實施模式上進行細致區(qū)分和模擬。首先將稅收使用方式分為稅收返還方式和不返還方式，進一步將稅收返還方式分為返還居民方式和返還企業(yè)方式。返還居民方式是指政府通過降低個人所得稅率使得碳稅實施后的政府收入等于不征收碳稅時的政府收入;返還企業(yè)方式是指政府通過降低企業(yè)所得稅率使得碳稅實施后的政府收入等于不征收碳稅時的政府收入。
此外，本模型征收的是區(qū)域碳稅，即僅在上海試點征收，國內(nèi)其他地區(qū)不實行相應征收。本文對各種情景下2015年的結(jié)果進行比較，羅列的數(shù)字是各政策情景結(jié)果相對于基準狀態(tài)(不征收碳稅情景)的改變率。
4.1碳稅對能源和碳排放的影響。
碳稅稅率為每噸30元、每噸50元、每噸70元的情況下，碳稅對上海能源使用以及碳排放的影響。碳稅使得化石能源的使用減少?；茉聪牡臏p少，必然導致碳排放總量和碳強度的降低，碳稅起到了節(jié)能減排的作用。值得注意的是，電力消費的改變幅度不大，甚至當政府將碳稅返還給居民時，火電的使用有小幅上升。這種現(xiàn)象的背后是由于碳稅對不同能源使用成本的影響不同，而能源之間存在替代性，使得能源結(jié)構(gòu)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變對于上海是有利的，因為上海在發(fā)展“綠電”上具有優(yōu)勢，一方面沿海地區(qū)風電、光電等可再生能源資源較多，上海可以積極開發(fā)滿足自身用電需求，另一方面也可以在夏季高峰用電季增加西部地區(qū)水電的調(diào)入。
4.2碳稅對經(jīng)濟發(fā)展的影響。
碳稅在實現(xiàn)節(jié)能減排目標的同時，成本代價往往體現(xiàn)在經(jīng)濟變量上。碳稅稅率為30cny/t、50cny/t、70cny/t的情況下，碳稅試點對經(jīng)濟以及消費帶來的影響，gdp與三大產(chǎn)業(yè)增加值以當年價格核算，居民福利以基年(2007年)價格計算的消費額，消費總量為兩類居民消費的總和。研究發(fā)現(xiàn)，碳稅征收降低了gdp，隨著碳稅進行返還，gdp的降幅減少，尤其是返還居民情景。從產(chǎn)業(yè)大類角度來看，三大產(chǎn)業(yè)的增加值均有下降。當政府將碳稅返還企業(yè)或選擇不進行返還時，碳稅征收會顯著降低第一、第二產(chǎn)業(yè)的附加值。而當政府將碳稅返還居民時，碳稅征收對第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了明顯的抑制作用。總體而言，碳稅在城市經(jīng)濟發(fā)展中的負面作用較為有限，并且有利于第三產(chǎn)業(yè)比重的提升，優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。
相比返還企業(yè)的情景，返還居民對于提高居民福利的效果更好，有效刺激了消費。隨著我國越發(fā)重視“居民收入增長”這一發(fā)展目標，征稅收入選擇返還居民有一定合理性。
4.3碳稅對行業(yè)發(fā)展的影響。
除了宏觀影響外，碳稅試點對上海的行業(yè)發(fā)展也會產(chǎn)生不同程度的影響，本文著重考察了碳稅對細分行業(yè)的具體影響。行業(yè)的選取遵循兩個原則，一方面選取基數(shù)大的行業(yè)，即上海的支柱性行業(yè);另一方面選取受碳稅影響大的行業(yè)。
4.3.1碳稅對行業(yè)規(guī)模的影響。
由模擬結(jié)果，附加值受碳稅影響最大的行業(yè)為煉焦業(yè)。這六個行業(yè)在征收稅率為30cny/t、50cny/t、70cny/t的情況下，部門附加值受到的影響。從中可以發(fā)現(xiàn)，碳稅對“批發(fā)與零售業(yè)”有一定促進作用，同時對“交通運輸及倉儲業(yè)”“化學工業(yè)”有較大負面作用。受碳稅影響最大的是“煉焦業(yè)”，在30cny/t稅率下其附加值減少超過10%，在70cny/t稅率下其附加值減少超過20%。
從促進行業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的角度來說，在起征碳稅設定上，50cny/t和70cny/t的碳稅價格太激進了。而這幾年貨幣政策比較寬松，經(jīng)濟進入溫和通脹期，低于30cny/t的碳稅價格很難起到抑制碳排放的作用，所以起征碳稅設定在30cny/t更為合適，可以在“十二五”期間擇機開征。而在“十三五”期間緩慢提升碳稅價格，在年達到50cny/t左右，這樣做有兩個好處，一是為排放權(quán)交易預留空間，二是避免部分行業(yè)波動幅度過大，保持經(jīng)濟活力。
4.3.2碳稅對行業(yè)勞動力投入的影響。
碳稅會造成一些行業(yè)勞動力投入減少，根據(jù)模擬結(jié)果發(fā)現(xiàn)減少幅度最大的行業(yè)為“煉焦業(yè)”。碳稅稅率為30cny/t、50cny/t、70cny/t的情況下，碳稅對以上六個行業(yè)勞動力投入的影響。從中可以發(fā)現(xiàn)，碳稅將會減少“租賃和商務服務業(yè)”“通用、專用設備制造業(yè)”、“交通運輸及倉儲業(yè)”和“化學工業(yè)”的勞動力投入，其中“租賃和商務服務業(yè)”“通用、專用設備制造業(yè)”和“化學工業(yè)”所受影響較小。“交通運輸及倉儲業(yè)”作為高載能行業(yè)，受到的影響較大。“批發(fā)和零售業(yè)”的勞動力投入有所增大，增幅隨著稅率的提升而變大。受到影響最大的仍是“煉焦業(yè)”，在70cny/t稅率下附加值減少超過19%，即使在30cny/t稅率下附加值降幅亦超過9%。碳稅征收造成的結(jié)構(gòu)性失業(yè)需要審慎對待，政府有必要設定方案，針對性地對失業(yè)人員進行培訓再上崗。
4.3.3碳稅對行業(yè)資本投入的影響。
本文cge模型使用的是儲蓄驅(qū)動的宏觀閉合，投資總額是外生的，因此碳稅對于行業(yè)資本投入的影響主要反映在行業(yè)間的資本流動。碳稅稅率為30cny/t、50cny/t、70cny/t的情況下，行業(yè)資本投入受碳稅影響最大的六個行業(yè)，它們分別是“通信設備、計算機及其他電子設備制造業(yè)”“教育業(yè)”“水利、環(huán)境和公共設施管理業(yè)”“煉焦業(yè)”“交通運輸及倉儲業(yè)”和“金屬冶煉及壓延加工業(yè)”。碳稅征收會增加前三個行業(yè)的資本投入，抑制后三個行業(yè)的資本投入。這里存在兩個問題，一是碳稅征收容易造成高載能行業(yè)跨地區(qū)轉(zhuǎn)移，從而引起碳泄漏，削弱碳稅的減排效果;二是碳稅引起的行業(yè)效應不一定有利于提升城市競爭力，比如“交通運輸與倉儲業(yè)”對于上海打造國際航運物流中心是很重要的，但碳稅不利于該行業(yè)發(fā)展。要解決這兩個問題，必須進行稅收調(diào)整，在征收碳稅的同時降低行業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)稅收。
5結(jié)論與建議。
本文構(gòu)建了區(qū)域動態(tài)cge模型，根據(jù)2007年上海投入產(chǎn)出表等數(shù)據(jù)編制了相應的社會核算矩陣對模型進行標定，從而形成模擬平臺，分析了征收碳稅對能源、環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展帶來的影響，研究得出的主要結(jié)論如下：
(1)征收碳稅會減少上海對化石能源的消費，但在返還居民的情景下，電力需求有小幅上升?？傮w而言，能源消費得到抑制，能源效率提高。
(2)碳稅使得上海二氧化碳排放總量有明顯下降，碳排放強度也隨之大幅度降低，有助于上海實現(xiàn)節(jié)能減排目標。
(3)碳稅征收對于經(jīng)濟增長有一定妨礙，但是程度不大。如果不進行返還碳稅，三種稅率下居民福利均有所降低，消費需求被抑制。而當政府采取返還碳稅時，gdp降幅減少，同時帶動消費，對居民福利會產(chǎn)生正向效應。
(4)碳稅抑制了高載能行業(yè)發(fā)展，并且有利于第三產(chǎn)業(yè)的比重提高?？偟膩碚f，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到了優(yōu)化，生活水平有一定提高。而部分高載能行業(yè)受限大的問題也應重視，比如“交通運輸及倉儲業(yè)”和“煉焦業(yè)”。
根據(jù)上述結(jié)論，本文給出如下建議：
(1)鑒于碳稅對經(jīng)濟整體的不利作用有限，而對部分產(chǎn)業(yè)負面影響較大。所以在碳稅設計上，本文認為起征碳稅設定在30cny/t較合適，可在“十二五”期間擇機開征，“十三五”期間緩慢提升碳稅價格，于2020年左右達到50cny/t。此外，從避免經(jīng)濟波動以及關注民生的角度來看，返還居民更合理，尤其是易受碳稅影響的低收入居民。
(2)建立碳排放監(jiān)測體系，根據(jù)實際碳排量征收碳稅，避免較大幅度損害將能源品作為原材料的行業(yè)。
(3)在企業(yè)返還方式上可以采用降低生產(chǎn)環(huán)節(jié)稅率，提高行業(yè)競爭力。本文中僅考慮了所得稅環(huán)節(jié)退稅，這種方式在處理上較為簡單。在實際經(jīng)濟運行中，也可以通過生產(chǎn)環(huán)節(jié)退稅，這樣能夠降低終端產(chǎn)品與服務的價格，保持競爭力，避免部分行業(yè)轉(zhuǎn)移到其他地區(qū)。高載能行業(yè)轉(zhuǎn)移既影響當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，也容易造成碳泄漏，導致碳稅的減排作用被削弱。
中國哲學精神的探討論文篇十三
摘要：多年來，我國高新技術(shù)產(chǎn)品出口呈現(xiàn)出快速發(fā)展的態(tài)勢，并且在對外貿(mào)易中占有十分重要的地位。然而，有研究數(shù)據(jù)表明，目前我國高新技術(shù)產(chǎn)品出口產(chǎn)業(yè)已處于世界低端水平，主要是以加工貿(mào)易類型為主。文章主要分析了我國高新技術(shù)產(chǎn)品出口競爭力的影響因素，并且針對其中存在的問題給出有效的改善建議。
高新技術(shù)產(chǎn)品具體指的是符合我國及省高新技術(shù)領域、重點范圍以及產(chǎn)品生產(chǎn)參考目錄的所有全新型產(chǎn)品。也包含了省內(nèi)第一次生產(chǎn)的換代型產(chǎn)品，更包含了國內(nèi)第一次生產(chǎn)的具有較強創(chuàng)新型的產(chǎn)品，比如創(chuàng)新產(chǎn)品。高新技術(shù)產(chǎn)品有著較強的技術(shù)創(chuàng)新型、科技含量高，并且具有良好的經(jīng)濟發(fā)展前景以及廣闊的發(fā)展市場。
1．1．1市場特點。
當前，我國生產(chǎn)的高新技術(shù)產(chǎn)品大部分出口于美國、香港以及歐盟等地。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，最近幾年，我國高新技術(shù)產(chǎn)品出口額呈現(xiàn)不斷增長的態(tài)勢。，我國生產(chǎn)的高新技術(shù)產(chǎn)品出口至美國、香港以及歐盟等地的產(chǎn)值均超過了1000億美元，20同比增長32％。從當前發(fā)展趨勢進行分析，墨西哥以及印度等國家也將成為我國高新技術(shù)產(chǎn)品出口的主要市場。
1．1．2結(jié)構(gòu)特點。
在整個高新技術(shù)產(chǎn)品出口市場中，出口量最大的是電子產(chǎn)品以及計算機類產(chǎn)品。僅年，電子及計算機通信方面的出口總額占到總出口總額的48％左右。航空技術(shù)類的產(chǎn)品出口呈現(xiàn)出最大的增幅，全面累計銷售額高達50億美元，實現(xiàn)增長69．3％。
1．1．3貿(mào)易方式特點。
加工貿(mào)易是目前我國高新技術(shù)產(chǎn)品選擇出口的通用方式。由于我國經(jīng)濟發(fā)展整體水平偏低，勞動力資源是最大的優(yōu)勢，而且最為廉價，因此利用我國擁有的勞動力優(yōu)勢從事加工貿(mào)易也是必然選擇。
（1）出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)過于單一，重復建設現(xiàn)象明顯。我國大部分的高新技術(shù)產(chǎn)品存在生產(chǎn)能力結(jié)構(gòu)性過剩十分突出的矛盾，大部分的出口產(chǎn)品都是中低檔商品，自主知識產(chǎn)權(quán)占比不足10％，而且大部分的產(chǎn)品出口地集中在東南亞國家，存在嚴重的地區(qū)雷同問題。另外，出口企業(yè)存在結(jié)構(gòu)性不均衡的問題，重復建設導致的產(chǎn)能過剩也給高新技術(shù)企業(yè)實現(xiàn)快速發(fā)展造成了阻礙。（2）核心技術(shù)部件只能進口，自主研發(fā)能力偏低。第一，在軟件方面，我國大部分的軟件企業(yè)相比較國際一流企業(yè)而言，存在產(chǎn)值低、規(guī)模小的缺陷，差距非常明顯。大部分的工具軟件以及系統(tǒng)軟件都是由國外廠商研發(fā)出來的，特別是在軟件和硬件接口方面基本上是空白的。第二，在通信設備方面，程控電話交換機以及移動通信交換機，還有中高速數(shù)據(jù)通信等都需要進口，以至于我國很多信息產(chǎn)業(yè)能夠獲得的利潤率低。第三，在電子計算機方面，類似于cpu、內(nèi)存以及主板等硬件都需要依賴進口。（3）研發(fā)效率低、保障不足。高新技術(shù)產(chǎn)品最為核心的內(nèi)容是研發(fā)，從事研發(fā)不僅僅要有十分充裕的經(jīng)費，更需要做好人才儲備，制定好健全的研發(fā)機制。但是從目前來看，我國大部分的高新技術(shù)產(chǎn)品出口企業(yè)都存在研發(fā)經(jīng)費嚴重不足的問題，研發(fā)效率太低，可獲取的利潤值偏低，人才機制失靈，研發(fā)成果銷售轉(zhuǎn)化率偏低的.問題非常明顯。
中國哲學精神的探討論文篇十四
近十年，我國高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，高新技術(shù)產(chǎn)品貿(mào)易在我國對外貿(mào)易中所占的比重逐年上升，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的出口競爭力也在不斷提高，fdi起了重要作用。究其原因，可以主要從兩個方面來分析：第一，從產(chǎn)業(yè)內(nèi)部來說，我國的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)起步較晚，技術(shù)水平較低，技術(shù)創(chuàng)新能力不強，而fdi尤其是跨國公司fdi中最核心的壟斷優(yōu)勢和競爭優(yōu)勢就是技術(shù)優(yōu)勢，因此，通過fdi在我國的技術(shù)溢出和示范效應，可以有效地避開發(fā)達國家的技術(shù)壁壘，促進了我國高新技術(shù)水平的進步。第二，從產(chǎn)業(yè)外部來說，一方面，fdi促進了我國制造業(yè)、服務業(yè)等與高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)密切相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為我國高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了比較高效的支撐服務體系；另一方面，fdi尤其是跨國公司的世界生產(chǎn)和營銷體系，有利于提高我國高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的國際競爭力。
專利申請數(shù)、研發(fā)強度以及科研人員比重都和高新技術(shù)產(chǎn)品出口競爭力具有直接相關性，另外，科技創(chuàng)新也和高新技術(shù)產(chǎn)品出口競爭力有著十分緊密的關系。對于高新技術(shù)產(chǎn)品而言，技術(shù)創(chuàng)新是核心也是根本。技術(shù)創(chuàng)新對于提升高新技術(shù)產(chǎn)品出口有著重要的推動作用。然而，從目前我國擁有的自主專利產(chǎn)品可以看出，大部分是以外觀以及實用性為主，但是國外廠商大部分是以研發(fā)專利為主，由此也可以看出，我國在實行科技發(fā)展這條道路上依舊是缺乏關鍵技術(shù)以及核心技術(shù)的，而且大部分的高新技術(shù)產(chǎn)品都是加工貿(mào)易性質(zhì)的產(chǎn)品，沒有專利權(quán)。
最近幾年，隨著我國出口退稅政策的不斷更新，出口退稅率在不斷增加，而且出口退稅額度也呈現(xiàn)出明顯的上升趨勢，我國高新技術(shù)產(chǎn)品出口總額也呈現(xiàn)出明顯的增加態(tài)勢，產(chǎn)品競爭力逐漸加強。事實上，出口退稅以及高新技術(shù)產(chǎn)品競爭力二者之間存在的關系其實是線形的、單調(diào)的，通過線形回歸模型進行分析可知，出口退稅對于高新技術(shù)產(chǎn)品出口競爭力會造成極大的影響。出口退稅政策對于產(chǎn)品的附加值、技術(shù)含量等都有著較大的影響，出口退稅有利于進一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)升級、優(yōu)化出口結(jié)構(gòu)，促使企業(yè)發(fā)展獲得較強的競爭力。但是，必須注意的是，出口退稅作為有效促進高新技術(shù)產(chǎn)品出口的重要手段，隨著經(jīng)濟的不斷增長這種退稅政策可能被取消。因此，對于企業(yè)而言，應該不斷提升自主研發(fā)能力。
中國哲學精神的探討論文篇十五
水，是生命之源，自來水更是一種不可替代的重要資源和特殊產(chǎn)品，在城市建設與人民生產(chǎn)、生活中占據(jù)著舉足輕重的地位。供水企業(yè)與其它企業(yè)的最大不同之處是，要對人民群眾的基本生存條件負責，要對整個城市的每分每秒負責?？梢院敛豢鋸埖卣f，沒有供水企業(yè)的正常運轉(zhuǎn)，整個城市就將陷入癱瘓。因此，供水企業(yè)經(jīng)營與管理的好壞將直接影響到城市的健康有序發(fā)展和社會的秩序穩(wěn)定正常。
然而，由于供水事業(yè)是一項公益事業(yè)，有著基礎性、社會性、特殊性、壟斷性的諸多特點，供水企業(yè)的首要任務是保證供水，保證水質(zhì)，不斷滿足城市發(fā)展和人民生活的需要，供水企業(yè)的經(jīng)營管理不是單獨的企業(yè)行為，而是與整個社會活動和民眾生活息息相關的，供水企業(yè)的.效益也不能簡單等同于其它企業(yè)所追求的利潤最大化，加之供水企業(yè)固定資產(chǎn)投資大、經(jīng)營成本高、回報周期長的特性，目前，我國絕大多數(shù)供水企業(yè)的效益都不容樂觀。據(jù)建設部對全國85家較大規(guī)模城市供水企業(yè)經(jīng)營狀況的調(diào)查顯示，201—3季度，這85家供水企業(yè)經(jīng)營虧損的為59家，占到統(tǒng)計企業(yè)的近70%，虧損額達5億多元，而未參與調(diào)查的為數(shù)眾多的中小城市供水企業(yè)的經(jīng)營狀況則更加令人擔憂?？偟膩碚f，我國供水企業(yè)呈全行業(yè)虧損局面，究其深層次原因，既有歷史因素，也有現(xiàn)實因素，既有主觀因素，也有客觀因素，更多的則屬政策層面因素影響，本文將結(jié)合我縣供水工作實際，試論幾點影響城市供水企業(yè)效益的主要因素。
一、企業(yè)性質(zhì)介定模糊。
長期以來，我國對供水行業(yè)基本上是實行由政府壟斷經(jīng)營的管理體制，企業(yè)由政府建，領導由政府派，資金由政府撥，價格由政府定，實行的是政企高度統(tǒng)一的管理模式，供水企業(yè)也被人們普遍看作是一種福利性質(zhì)的公用事業(yè)組織。從歷史的角度來看，在建國后的一段時期內(nèi)，這種高度統(tǒng)一的政府管理模式對集中大量資金投資城市供水基礎設施建設，保障國民飲水衛(wèi)生健康，促進城市供水事業(yè)的高速發(fā)展起到了積極的作用。但隨著我國改革開放的不斷深入，特別是市場化進程的推進，這種體制所引發(fā)的弊端成為影響供水企業(yè)發(fā)展的一大桎梏。由于供水行業(yè)的公益性、特殊性、壟斷性、單一性和區(qū)域性的特點，至今在體制上究竟屬企業(yè)型還是事業(yè)型尚無定論，全國各地水司有企業(yè)型的，有事業(yè)型的，也有隸屬行政部門的供水管理處，但不論如何定性，事實上都是“四不像”：說是企業(yè)，又承擔了相當?shù)恼毮?，其產(chǎn)品價格由政府嚴格控制，缺乏企業(yè)應有的經(jīng)營自主權(quán)；說是事業(yè)吧，又享受不到國家應有的待遇，資金投入沒有保障，自收自支，自負盈虧，背負著壟斷經(jīng)營的枷鎖，卻在保本微利的夾縫中艱難求生存，供水企業(yè)的這種定性模糊導致了企業(yè)自身缺乏健康發(fā)展的動力源和主動性，僅僅是靠社會責任感和工作責任心在支撐。近幾年，在市場經(jīng)濟的洗禮下，為謀求生存與發(fā)展，供水行業(yè)在體制上也進行了一些改革和嘗試，但由于供水行業(yè)所獨具的特殊性、復雜性和區(qū)域性，不可能找到放之四海而皆準的標準模式，時下，已改制或出讓的供水企業(yè)紛紛回購的例子比比皆是，供水企業(yè)如何在體制層面上擺脫困境將是一個長期探索、實踐的過程。
二、水價形成機制不合理。
水價是影響供水企業(yè)水費收入的最直接因素，水價形成機制的合理與否也就成為影響供水企業(yè)效益的最重要、最基本因素。受計劃經(jīng)濟時代影響，我國水價普遍偏低，自來水價格調(diào)整機制極不靈活，供水企業(yè)無權(quán)按市場經(jīng)濟規(guī)律確定水價，水價不能真實反映其制造成本，更無法體現(xiàn)自來水作為一種稀缺商品的使用價值，由于制水成本的不斷上漲所造成的成本倒掛現(xiàn)象十分突出，水費收入已無法滿足供水企業(yè)的正常運營和擴大再生產(chǎn)。受政府和社會的干預影響，水價的形成沒有遵循市場經(jīng)濟規(guī)律，水價的制定也偏離了完全成本的概念，政府為維護大局穩(wěn)定，緩解社會壓力，往往是以犧牲供水企業(yè)效益為代價的。這種不合理的水價形成機制使老百姓吃“福利水”的觀念根深蒂固，與市場經(jīng)濟下其它商品價值形成鮮明對比的是，一立方米的自來水甚至比不上一瓶礦泉水的價格，水價與價值背離和原水成本的日益提高，導致了供水企業(yè)陷入了供水越多，虧損越大的尷尬局面。初，沅陵水司在連續(xù)虧損6年，生產(chǎn)經(jīng)營難以為繼的情況下，向縣人民政府及市縣兩級物價部門提出水價調(diào)整申請，據(jù)懷化市價格成本調(diào)查隊核實，該司當年的單位制水成本為1.583元/m3，而當年的售水均價僅為1.27元/m3，該司每出售1噸自來水凈虧損0.313元，在按法定程序進行水價調(diào)整聽證會上，政府和物價部門在綜合各方意見，并充分考慮社會承受能力后，核準該司水價做出微調(diào)，調(diào)整后的水價并未達到實際成本，規(guī)定的五類水價比例調(diào)整也無法實施到位。從中不難看出，水價形成機制的欠完善，根本就無法體現(xiàn)“補償成本，合理收益，節(jié)約用水，公平負擔”的原則，供水企業(yè)從水費中獲取的資金僅能勉強維持企業(yè)的簡單再生產(chǎn)，更遑論“效益”了。
中國哲學精神的探討論文篇十六
中國傳統(tǒng)文化博大精深，在其五千年的漫長歷史中，創(chuàng)造出了光輝燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，從精神意義上說是民族情感和理想的載體，詳細內(nèi)容請看下文淺談中國當代藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化元素。
同時又具有廣闊的覆蓋性，對亞洲乃至全世界的文明發(fā)展作出了重要貢獻，文化方面的成就更影響持久，這些文化都是人類的寶貴財富。與此同時，隨著技術(shù)迅速的發(fā)展和全球市場化的擴展，世界各地區(qū)包括中國的地域固有文化也在逐漸地消失。而地域文化是在一定地區(qū)的自然、風土、生態(tài)等基礎上經(jīng)過長時間歷史積聚形成的特定的一種“記憶”。這種“記憶”對中國當代藝術(shù)的創(chuàng)作心理、創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作形式都具有極為重要的影響。
中國當代藝術(shù)不管形式如何，材料為何，其中或多或少都蘊含著中國的傳統(tǒng)人文哲學思想，其中最主要的包括老莊哲學、魏晉玄學及儒釋道哲學。中國當代藝術(shù)是用一種新的語言形式去表現(xiàn)最為傳統(tǒng)的哲學思想，而中國的傳統(tǒng)文化也得以以一種新的面貌出現(xiàn)在世人面前，中國當代藝術(shù)使中國傳統(tǒng)哲學得以傳承和延續(xù)，而中國傳統(tǒng)文化也使中國當代藝術(shù)具有了獨一無二的地域性、民族性。
儒、釋、道哲學是中國傳統(tǒng)文化的三大支柱，千百年正是來儒釋道哲學滋養(yǎng)著中華民族，三者互相影響、相互融合。儒指的是孔子開創(chuàng)的學派，是中國封建社會的正統(tǒng)思想;道教是東漢末年由張道陵根據(jù)《老子》《莊子》創(chuàng)立的，魏晉玄學和宋明理學都揉和了道家思想，道家思想是中國特有的哲學思想;釋是印度凈飯王兒子喬達摩悉達多創(chuàng)立的宗教，是世界四大宗教之一，佛教傳入我國受到了道家思想的影響，禪宗思想作為佛教的一個宗派也受到莊子思想的影響。
老莊哲學的精髓在于具有以退為進、以弱勝強、以柔克剛、以小制大、四兩撥千斤……提醒人們應當領悟到：不要總是以常人的思維行事，比如，以大制小、以強勝弱、一把鑰匙開一把鎖……的方法，這不是妙法，而是常人的拙法，凡事應當盡量追求四兩撥千斤、以退為進、以弱勝強、以柔克剛、以小制大……這才是妙法。老莊的智慧在當代藝術(shù)家的很多作品中有極強的體現(xiàn)。比如徐冰，在他的作品中表現(xiàn)出來的游戲感，顯示了這位藝術(shù)家的機智、幽默，及超出常人的觀察力和創(chuàng)新能力，在他的每件藝術(shù)作品都有一種很強烈的老莊哲學的智慧。比如《地書》，全書的編著歷時七年，徐冰經(jīng)過七年的材料收集、概念推敲、試驗、改寫、調(diào)整、推翻、重來，通篇沒有一個文字，書中全是用各類標識語言和符號描寫，妙趣橫生地記錄下現(xiàn)代城市白領一天二十四小時的典型生活。這是一本在任何地方出版都不用翻譯的書，無論哪種文化背景，講何種語言，只要有當代生活經(jīng)驗的人，就可以讀懂。其實書中的各種符號是充斥在我們生活的各個角落，是我們都習以為常的，然而徐冰能將這些最普通的符號連貫成一個情境，機智、幽默、準確。還有他的作品《鳳凰》，是他鮮有的公共藝術(shù)作品，作品采用的是建筑業(yè)的廢料，一堆建筑垃圾構(gòu)成了帶有中國漢代特色的鳳凰形象。用最低廉的材料來創(chuàng)造美好的形象是中國民間藝術(shù)的特征，例如農(nóng)民畫、木板年畫等等，然而作者正是希望通過這種材料屬性造成一種形式上的比較，粗糙低廉反襯高貴與輝煌。
中國哲學精神的探討論文篇十七
長期以來，由于供水企業(yè)在城市生存和發(fā)展中具有基礎性、社會性、公益性的特殊地位，供水企業(yè)與政府之間存在很深的特殊依賴關系。一方面供水企業(yè)在供水資源、建設投資、地方政策、水價調(diào)整等諸多方面對政府有極大的依賴性；另一方面政府在城市建設和發(fā)展的過程中，為了維護社會穩(wěn)定，對供水企業(yè)除了正常的安全優(yōu)質(zhì)供水要求外，對供水企業(yè)人、財、物的攤派，使企業(yè)背上額外的負擔。對于虧困企業(yè)欠費、供水報裝有關規(guī)費酌減免以及城市建設過程中很多問題的處理上，政府常常通過犧牲供水企業(yè)的經(jīng)濟效益，來緩解社會壓力。這樣不僅損害了企業(yè)的經(jīng)濟效益，而且嚴重損害了企業(yè)的社會效益。
（二）水價形成機制不完善。
水價是影響供水企業(yè)水費收入的直接因素，水價形成機制是影響供水企業(yè)效益的最重要、最基本的因素。由于歷史原因，我國水價普遍偏低，水價沒有充分反映水的使用價值，水費收入并不能滿足供水企業(yè)正常運營和擴大再生產(chǎn)所需要的資金。長期以來，水價的制定偏離了完全成本的概念，受福利事業(yè)性質(zhì)收費的思想影響，水價的形成沒有遵循市場經(jīng)濟規(guī)律。水價形成機制不完善，水價調(diào)整不到位，水費回收自然就難于保障供水企業(yè)的效益。
（三）城市建設發(fā)展、改造城市管網(wǎng)、提高供水質(zhì)等促使供水成本增加。
5、售水量下滑、欠費嚴重、水費回收難從二十世紀九十年代中期開始，隨著我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，在產(chǎn)業(yè)政策、經(jīng)濟大環(huán)境和市場導向等多重壓力下，許多傳統(tǒng)的行業(yè)，如機械、化工、紡織、印染、橡膠等傳統(tǒng)耗水量大的行業(yè)出現(xiàn)負增長甚至關停并轉(zhuǎn)，導致用水量大幅減少。取消底度、推行一戶一表、實施分類計量等利民工程改造導致售水量下降。
部分城市供水區(qū)域內(nèi)自備井濫開濫采十分驚人，其數(shù)量不斷增加。不但影響了城市水資源的有效保護，而且給城市供水管理帶來極大隱患。在水費回收方面，有些單位長年拖欠水費，甚至變成呆帳、死帳。
（四）產(chǎn)銷差率高。
產(chǎn)銷差率的高低直接關系到企業(yè)的經(jīng)濟效益。降低產(chǎn)銷差率是供水企業(yè)的一項長期的艱巨任務。影響產(chǎn)銷差率的因素有幾個方面：一是計量誤差，水廠出廠流量計的計量與成千上萬個水表的計量之間必然存在計量誤差；二是供水管道和設施漏水，這包括管道安裝的年代、管材質(zhì)量、安裝質(zhì)量、市政及建設工程對管道的影響；三是分戶結(jié)算水表計量誤差；四是未計量用水，包括消防、環(huán)衛(wèi)、綠化等公用事業(yè)和違章竊水等。
此外，國有企業(yè)固有的機制僵化、冗員多、消耗多、效率低也是影響供水企業(yè)效益的重要因素。
二、提高供水企業(yè)經(jīng)濟效益的對策。
（一）“政企分開”
“政企分開”是建立現(xiàn)代企業(yè)制度必不可少的.條件，同時也是供水企業(yè)改制，提高經(jīng)濟效益、社會效益最難解決的問題之一。
1、供水企業(yè)對政府的依賴性實際上表現(xiàn)在沒有合理的水價形成機制，沒有完善的地方政策，沒有簡便易行的操作程序等方面。如果這些問題逐步解決，供水企業(yè)對政府的依賴性也將逐步減弱。
2、政府對供水企業(yè)的依靠性，應將行政直接干預變?yōu)橥ㄟ^資產(chǎn)管理、法律法規(guī)、行業(yè)管理、城市規(guī)劃、經(jīng)濟調(diào)控、社會監(jiān)督、輿論監(jiān)督等手段，使企業(yè)更好地負起為城市服務的重任來實現(xiàn)。從政府的角度看，絕大部分供水企業(yè)是國有獨資企業(yè)，法人治理結(jié)構(gòu)形同虛設，所有問題，仍然是政府說了算，要解決這個問題可以采取允許非國有經(jīng)濟進入供水企業(yè)，供水企業(yè)實行投資多元化的辦法。同時政府應對企業(yè)進行資產(chǎn)授權(quán)經(jīng)營，按照《公司法》改革供水企業(yè)，達到“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責明確、政企分開、科學管理”的要求，將政府的社會經(jīng)濟管理職能與國有資產(chǎn)所有者職能分開，明確國有資本出資人和經(jīng)營者責任，建立完善的法人治理結(jié)構(gòu)和內(nèi)部管理。
（二）積極推進資產(chǎn)多元化和投資主體多元化，使供水事業(yè)更上一層樓。
進入90年代，社會主義市場經(jīng)濟條件日益成熟，國民經(jīng)濟日益發(fā)展。供水的發(fā)展需要大量的資金投入，以建水廠為例，建一個現(xiàn)代化的設計能力為日產(chǎn)l0萬立方米的水廠，直接投資就要2億元人民幣。大多供水企業(yè)是虧本經(jīng)營，用于更新改造和擴大再生產(chǎn)的資金極為有限。另一方面，政府的力量有限，且政府也不可能成為投資主體。這也就需要企業(yè)吸收社會資金，以深化體制改革，轉(zhuǎn)換經(jīng)營機制，增加企業(yè)活力，提高經(jīng)濟效益，實現(xiàn)自我發(fā)展。
供水企業(yè)資產(chǎn)多元化和投資主體多元化，是國家產(chǎn)業(yè)政策的指導方向。它的實行有利于供水設施不斷完善，有利于促進供水企業(yè)不斷提高管理水平、服務水平。招商引資帶來的不僅是資金投入，還有別人的先進技術(shù)、先進管理、先進理念。供水企業(yè)應根據(jù)各自特點，正確分析，勇于面對，積極應對善于利用，創(chuàng)造條件把企業(yè)的供水能力和管理、服務水平大幅度提高，更好地發(fā)揮企業(yè)的社會效益和經(jīng)濟效益。
（三）建立合理的水價形成機制。
補償成本、合理收益、節(jié)約”用水、公平負擔的原則，并規(guī)定了。
“供水企業(yè)合理盈利的平均水平應當是凈資產(chǎn)利潤率8%—10%”。
各供水企業(yè)應總結(jié)水價管理經(jīng)驗與問題。理順水價成本、費用構(gòu)成、利潤水平及水價構(gòu)成，建立和完善供水成本核算體系與定額標準，確保供水企業(yè)可以從成本中收回合理的運營成本，從利潤中收回合理的投資成本水價改革應健全各項配套措施，完善相關節(jié)水措施。各地水司應在調(diào)查的基礎上，明確水價改革總體目標和階段性目標，做好總體規(guī)劃，有計劃、有步驟地進行，做好各方面的協(xié)調(diào)工作，完善相關配套措施，如推進階梯式水價；針對不同城市特點，實行季節(jié)性水價；考慮居民和企業(yè)承受能力，確保低收入家庭基本生活用水等。同時應完善相關節(jié)水措施，如城市市政、園林、綠化、消防等公共設施用水應實行計量計價制度；鼓勵工業(yè)、市政、環(huán)境、綠化等行業(yè)使用回用水等。
（四）深化企業(yè)改革，轉(zhuǎn)換經(jīng)營機制。
供水企業(yè)具有很強的公益性和壟斷性，存在富余人員多，管理效益差，職工觀念滯后等弊病。針對這些情況，供水企業(yè)應全力推動企業(yè)的改革與發(fā)展工作，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的雙盈局面。
1、按照現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，建立產(chǎn)權(quán)明晰的集團公司體制。遵照“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責明確、政企分開、科學管理”的要求，以體制改革為龍頭，把改革、改組，改造和加強企業(yè)管理有機地結(jié)合起來，理順企業(yè)內(nèi)部關系，以應對各類挑戰(zhàn)，順利地向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌。
2、調(diào)整企業(yè)管理體制，構(gòu)筑精干高效、權(quán)責明確、集團化經(jīng)營的母子公司框架。按照決策機構(gòu)、執(zhí)行機構(gòu)、監(jiān)督機構(gòu)相互獨立、相互制衡的原則，建立以董事會為主的決策中心、以經(jīng)理層為主的生產(chǎn)指揮系統(tǒng)。
對子公司派出董事、監(jiān)事，實施會計委派制，強化財務管理和對資本經(jīng)營全過程的監(jiān)督與控制，進一步完善法人治理結(jié)構(gòu)。對具備條件的分公司實行模擬子公司運行，加強企業(yè)內(nèi)部管理，增收節(jié)支，控制成本，保證利潤。
3、加強三項制度改革，增強企業(yè)活力。三項制度改革應著眼于建立職工能進能出，干部能上能下，工資能高能低的新機制。在勞動用工制度改革中，根據(jù)生產(chǎn)經(jīng)營需要，開展“定編、定崗、定員”工作。按照先進科學的標準合理配置人力資源。在人事制度改革中，引進競爭機制，實行雙向選擇、競聘上崗，增強管理人員的危機感和緊迫感。在調(diào)整內(nèi)部組織機構(gòu)的同時，對機關部室及基層分公司、子公司負責人實行聘任制。
4、建立規(guī)范化制度體系，形成規(guī)范化的工作程序和工作機制，使公司內(nèi)部動作有序，管理有章可循。對企業(yè)物資采購、工程施工、資產(chǎn)租賃、固定資產(chǎn)保險等方面實施招、投標制度，公開競爭，增加收入，減少支出。
5、加大科技發(fā)展?！翱茖W技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。各地供水企業(yè)應積極培育技術(shù)創(chuàng)新能力，力爭使“科技”成為公司的利潤源泉和對外拓展中的技術(shù)砝碼。將科技建設提升到戰(zhàn)略的高度，建立產(chǎn)學研一體化的運作機制，成立專門的技術(shù)中心，以企業(yè)實際需要為出發(fā)點，全面開展水技術(shù)的研究工作。
6、狠抓優(yōu)質(zhì)服務，不斷提高供水服務水平。優(yōu)質(zhì)的供水服務是贏得用戶、占領市場的有力武器。1進一步完善社會承諾服務制度；2用戶報裝實行“一條龍”服務；3完善“110”聯(lián)動服務；4進一步提高窗口服務態(tài)度。
（五）大力降低供水成本，向管理要效益。
管理也是生產(chǎn)力，管理出效益。成本是影響利潤的直接因素。近幾年來，因一些政策性因素及自然因素，供水企業(yè)經(jīng)營成本逐年增加。對此，我們應以財務管理為突破口，以成本管理為核心，強化基礎管理，控制成本增長，提高經(jīng)濟效益。
1、推行目標責任制。確定可控總目標，然后采取成本指標層層分解，責任落實到基層單位、班組或個人。執(zhí)行“日結(jié)算、旬分析、月總結(jié)”制度，并定期召開成本分析會，針對問題制定整改措施。對成本控制目標的完成情況，實行獎懲制度。
2、狠抓節(jié)能降耗，各水廠大力推行技術(shù)革新，積極開展設備改造，提高生產(chǎn)效率，降低故障頻率。公司調(diào)度應引入計算機技術(shù)，科學統(tǒng)一調(diào)度，做到經(jīng)濟、迅速、及時。
3、降低管網(wǎng)漏失率。供水企業(yè)應抓好水表計量、管網(wǎng)及附屬設施管理和規(guī)范用水管理等工作環(huán)節(jié)。首先全面推行以表計量，杜絕估表現(xiàn)象。其次加強管網(wǎng)及附屬設施的管理，定期巡視、維修，及時處理問題。運用先進儀器，清查管網(wǎng)暗漏，消除供水漏失隱患。
4、提高收費率。加強大口徑水表的跟蹤管理，同時強化水表抄收和追收工作，以大戶欠費催繳為重點，提高水費回收率。
（六）運用法律手段保護企業(yè)的利益。
加大稽查力度，成立接受政府和企業(yè)雙重領導的，具有執(zhí)法職能的稽查大隊。對內(nèi)稽查吃、拿、卡、要、貪污，挪用水費等違章和不履行職責的現(xiàn)象，對外履行執(zhí)法職能，稽查違章用水、在管網(wǎng)上亂接亂建、用戶竊水行為，保護企業(yè)的利益。嚴格實施供用水合同制度，對違約用戶收繳違約金，對欠費用戶收繳滯納金，對欠費用戶及時停水，對拒不交納水費的用戶通過訴訟解決。（武漢市水務集團有限公司）。
中國哲學精神的探討論文篇十八
高新技術(shù)企業(yè)是指研究、開發(fā)以及生產(chǎn)銷售高新技術(shù)產(chǎn)品或大規(guī)模使用高新技術(shù)的一類企業(yè)，它與一般傳統(tǒng)企業(yè)的本質(zhì)區(qū)別就是其為社會提供產(chǎn)品或服務時所使用的技術(shù)含量比較高，由此也體現(xiàn)出知識與技術(shù)對企業(yè)發(fā)展的重要性。而按照價值鏈理論，技術(shù)開發(fā)活動屬于支持活動，由此可見對于高新技術(shù)企業(yè)，應該將技術(shù)開發(fā)提升為基本活動，將其確認為支持企業(yè)競爭優(yōu)勢的關鍵性活動，在此基礎上建立和強化這種優(yōu)勢更容易使高新技術(shù)企業(yè)提升核心競爭力。
2.2企業(yè)內(nèi)部價值活動的整合。
價值鏈將企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動分為基本活動和支持活動兩大類，其中基本活動包括：內(nèi)部后勤、生產(chǎn)經(jīng)營、外部后勤、市場銷售、服務；支持活動包括：采購管理、技術(shù)開發(fā)、人力資源管理、基礎設施。價值鏈中基本活動之間、基本活動與支持活動之間以及支持活動之間存在各種聯(lián)系，選擇或構(gòu)建最佳的聯(lián)系方式對應提高價值創(chuàng)造和戰(zhàn)略能力是十分重要的。而作為核心競爭力的產(chǎn)生也是企業(yè)中各個不同部分有效合作的結(jié)果，是各種單個資源整合的結(jié)果。因此，一方面我們要認識到技術(shù)開發(fā)僅僅是高新技術(shù)企業(yè)確立核心競爭力的其中一個關鍵性活動，價值鏈中的生產(chǎn)經(jīng)營、市場銷售等基本活動也可以成為高新技術(shù)企業(yè)的關鍵性活動，另一方面價值鏈內(nèi)各種活動的整合也可以使企業(yè)產(chǎn)生協(xié)同效應，有利于高新技術(shù)企業(yè)核心競爭力的構(gòu)建。
2.3關注外部價值鏈體系的推動。
企業(yè)價值活動的聯(lián)系不僅存在于企業(yè)內(nèi)部的價值鏈，還存在于企業(yè)與企業(yè)的價值鏈之間。價值鏈分析應該是系統(tǒng)化分析，應以企業(yè)為中心，分析與企業(yè)相關的供應商、分銷商和客戶在內(nèi)的各項價值活動之間的聯(lián)系，盡可能優(yōu)化外部企業(yè)價值活動與企業(yè)內(nèi)部價值活動的銜接，延伸企業(yè)價值創(chuàng)造的鏈條，拓展企業(yè)獲取競爭優(yōu)勢的價值活動。
中國哲學精神的探討論文篇十九
核心競爭力是企業(yè)在具有重要競爭意義的經(jīng)營活動中能夠比其競爭對手做到更好的能力，它可以使企業(yè)獲得競爭優(yōu)勢，并且不會隨著使用遞減，這種核心能力深深地根植于企業(yè)的各種技巧、知識和人的能力之中，對企業(yè)的競爭力起著至關重要的作用。而價值鏈是指企業(yè)所有的互不相同但又相互關聯(lián)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，構(gòu)成的創(chuàng)造價值的一個動態(tài)過程。通過價值鏈分析可以把企業(yè)活動進行分解，通過考慮這些單個活動本身及其相互之間的關系來確定企業(yè)的競爭優(yōu)勢，從而也可以發(fā)現(xiàn)提升高新技術(shù)企業(yè)核心競爭力的途徑。
價值鏈理論是企業(yè)判定、創(chuàng)造和維持競爭優(yōu)勢的基本依據(jù)。每個企業(yè)都有屬于自身特點的價值鏈，而且企業(yè)也并不是在每個環(huán)節(jié)都會創(chuàng)造價值，只有特定的價值活動才能為企業(yè)帶來價值，這些活動構(gòu)成了企業(yè)的價值鏈戰(zhàn)略環(huán)節(jié)。企業(yè)只有抓住了這些特定環(huán)節(jié)，才能形成企業(yè)難以被模仿或復制的資源或能力，才能與競爭對手相比獲得競爭優(yōu)勢，而這些優(yōu)勢是通過企業(yè)的核心競爭能力表現(xiàn)出來的。本文正是結(jié)合高新技術(shù)企業(yè)的特點，利用價值鏈理論分析高新技術(shù)企業(yè)核心競爭力構(gòu)建的戰(zhàn)略環(huán)節(jié)，并圍繞戰(zhàn)略環(huán)節(jié)提升企業(yè)整體價值。
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