教案是指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，編寫(xiě)的用于指導(dǎo)教學(xué)的詳細(xì)計(jì)劃。它是教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。我們每一節(jié)課都需要準(zhǔn)備教案，以確保教學(xué)的有效性和高效性。通過(guò)編寫(xiě)教案，我們可以系統(tǒng)地組織教學(xué)過(guò)程，合理安排各個(gè)環(huán)節(jié)，并且能夠更好地把握教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教案中的教學(xué)方法要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際情況進(jìn)行選擇。以下是一些成功教師分享的教案案例，對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)有很好的借鑒意義。
語(yǔ)文過(guò)秦論教案篇一
一、初步了解我國(guó)明末清初時(shí)期民主啟蒙思想發(fā)展的情況;了解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想。能對(duì)這些事件和人物作出評(píng)介。
二、積累有關(guān)文言文知識(shí)，提高閱讀淺易文言文的能力。
[教學(xué)方法]。
在教師的引導(dǎo)下，以自讀為主，結(jié)合討論，師生、生生互動(dòng)。
由于此課難度不大，僅安排一課時(shí)時(shí)間，故按照比較常規(guī)的教學(xué)方法。
[教學(xué)安排]。
一課時(shí)。
[教學(xué)步驟]。
一、導(dǎo)入。(2分鐘)。
清代龔自珍詩(shī)云：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！?/p>
魯迅先生也有這樣的詩(shī)句：“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。”
“萬(wàn)馬齊喑究可哀”“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊”，這就是我國(guó)封建皇權(quán)統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。
比龔自珍略早些的17世紀(jì)中葉，明朝滅亡，另一個(gè)號(hào)稱(chēng)“中央帝國(guó)”的王朝--滿清走向了它的“輝煌”。這個(gè)時(shí)期，帝制正盛，風(fēng)雨如磐，誰(shuí)要是對(duì)“天子”有一點(diǎn)點(diǎn)“不敬”，那就是“大逆不道”。而就是有這樣一個(gè)人，在這腥風(fēng)血雨、黑色恐怖的歲月，竟大膽地喊出“為天下之大害者，君而已矣”的口號(hào)，鼓舞人民把人君打翻在地，擲其皇冠，摧其御座，這是何等的勇氣，何等的氣魄!要知道，這可是輕則系身囹圄，重則身首異處、慘遭滅門(mén)的“罪行”啊!
喊出這個(gè)口號(hào)的人，就是黃宗羲。
今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他喊出這個(gè)口號(hào)的戰(zhàn)斗篇章--《原君》。
二、推出投影資料。(6-8分鐘)。
可分成幾個(gè)專(zhuān)題，要求學(xué)生組成若干學(xué)習(xí)小組，在預(yù)習(xí)中分別從書(shū)籍或網(wǎng)絡(luò)中摘取有關(guān)內(nèi)容，并制成教學(xué)幻燈片。課堂上可由學(xué)生展示講解。
內(nèi)容：
1筆貝再現(xiàn)。(略)。
2弊髡嘸蚩觶。
黃宗羲(1601-1695)字太沖，號(hào)南雷，又號(hào)梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家、史學(xué)家、文學(xué)家。官僚家庭，其父黃尊素因彈劾權(quán)奸魏忠賢而遭害，及長(zhǎng)，遂承父志，參加并領(lǐng)導(dǎo)“復(fù)社”，堅(jiān)持同魏忠賢余黨進(jìn)行斗爭(zhēng)。清兵南下，曾組織“世忠營(yíng)”進(jìn)行抵抗。明亡以后，多次拒絕清廷征召，于隱居中專(zhuān)事著述講學(xué)。所持政治思想主張，具有鮮明的民主色彩，曾大膽指出：“為天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”，對(duì)清末改良主義維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派以一定影響。在文學(xué)方面，面對(duì)當(dāng)時(shí)激烈的民族矛盾，極力主張反映歷史現(xiàn)實(shí)，抒寫(xiě)真情實(shí)感，反對(duì)明代“七子”的模擬之風(fēng)。所作詩(shī)文，多表現(xiàn)高尚節(jié)操之作。除《明夷待訪錄》單刊成集外，有《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》《南雷文案》等。今人又編有《黃梨洲文集》。
3幣淮奇書(shū)--《明夷待訪錄》。(略)。
三、引導(dǎo)學(xué)生逐段自讀課文。具體方法是：每段按規(guī)定時(shí)間，完成自讀--討論--質(zhì)疑--釋疑四個(gè)過(guò)程;自讀，重在解決實(shí)詞、虛詞、句式、用法等語(yǔ)言方面問(wèn)題;討論，重在解決內(nèi)容理解方面問(wèn)題;質(zhì)疑，重在提出語(yǔ)言、內(nèi)容兩方面的疑難問(wèn)題;釋疑，是由教師集中解決共性問(wèn)題。前三個(gè)過(guò)程學(xué)生為主，釋疑則由教師為主。自讀前教師要提出思考題，加以引導(dǎo)。
1鋇1段(4分鐘)。
文言實(shí)詞虛詞：莫或猶夫(夫以千萬(wàn)倍之勤勞、亦猶夫人之情也)。
2鋇2段(6分鐘)。
問(wèn)題：后之人君把天下當(dāng)作自己的產(chǎn)業(yè)，在長(zhǎng)期過(guò)程中，其思想情態(tài)發(fā)生了什么變化?
這一段是怎樣推理的?
文言實(shí)詞虛詞：然所曾為然則。
文言句式：傳之子孫孰與仲多。
3鋇3段(5分鐘)。
問(wèn)題：你怎樣認(rèn)識(shí)伯夷、叔齊的“恥食周粟”?
文言實(shí)詞虛詞：寇讎稽私。
4鋇4段(5分鐘)。
文言實(shí)詞虛詞：緘若雖易。
四、本文在論證上充分運(yùn)用了歷史上翔實(shí)的事例和對(duì)比論證的方法，條理十分清晰。教師請(qǐng)大家用歸納提綱、列舉圖表等方法，對(duì)文中涉及的人物及行為，按照“人物”“行為”“直接原因”“根本原因”四項(xiàng)，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析梳理(還要考慮它們之間的關(guān)系)。如：人物--禹;行為--入而不得去;直接原因--勤千萬(wàn)倍，不享其利，非人情所欲居;根本原因--明乎為君之職分。(8分鐘)。
示例：
人物行為直接原因根本原因。
許由、務(wù)光去而不入。
堯、舜入而又去。
禹入而不得去勤千萬(wàn)倍，
不享其利，
非人情所欲居明乎為君之職分。
漢高帝利“產(chǎn)業(yè)”沾沾自喜。
明太祖?！爱a(chǎn)業(yè)”喪心病狂。
崇禎帝失“產(chǎn)業(yè)”凄凄惶惶。
桀、紂享“產(chǎn)業(yè)”殘暴荒淫。
小儒妄傳言為虎作倀以天下為莫。
大之產(chǎn)業(yè)不明為君之職分。
五、整理寫(xiě)作特點(diǎn)。(5分鐘)。
(見(jiàn)“課文說(shuō)明”)。
六、自由論壇。(時(shí)間長(zhǎng)短視具體情況而定)。
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容、寫(xiě)作特點(diǎn)以及文言文有關(guān)知識(shí)等各方面談?wù)勛约嚎捶ā?/p>
七、布置作業(yè)。
“理解鑒賞”一至五題。
語(yǔ)文過(guò)秦論教案篇二
知識(shí)目標(biāo)了解辛棄疾其人及其詞作風(fēng)格;引導(dǎo)學(xué)生理解詞中典故的內(nèi)涵，品析詞人在一連串典故中寄予的情思。
能力目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生品味本詞蒼涼悲壯的意境，鑒賞詞人的用典技巧;感知詞人的抒情形象。
情感目標(biāo)感受詞人愛(ài)國(guó)主義情懷。
教學(xué)重點(diǎn)理解典故的內(nèi)涵和用意。
教學(xué)難點(diǎn)感知詞人辛棄疾的抒情形象。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)讀。
1、導(dǎo)入新課：“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅!”(岳飛《滿江紅》)眼看著宋徽宗、欽宗被俘，親歷著金兵南下的鐵蹄，嘆息著南宋統(tǒng)治者的偏安一隅，經(jīng)歷著南渡的狼狽不堪。悲憤成為了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。今天，我們一起走進(jìn)辛棄疾的懷古詞《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》。
2、寫(xiě)作背景：辛棄疾的時(shí)代是一個(gè)迫切需要英雄的時(shí)代，而又是一個(gè)無(wú)法給英雄提供舞臺(tái)的時(shí)代，所以他的一生是充滿機(jī)遇與希望，而又不斷失望與惆悵的一生，下面四句話概括了這首詞的寫(xiě)作背景，來(lái)齊讀：英雄暮年六十六歲壯心不已，掌權(quán)宰相草率北伐為己私利，四十三年恥辱依然清晰記憶，高唱收復(fù)失地豪邁悲壯歌曲。
3、緊抓標(biāo)題。
京口：古城名，因臨京峴山、長(zhǎng)江口而得名，即今江蘇鎮(zhèn)江。
北固亭：又名北固樓，今鎮(zhèn)江東北的北固山上。
懷古：懷古題材的詩(shī)詞，懷古傷今。
引導(dǎo)學(xué)生回顧懷古題材的結(jié)構(gòu)：臨舊地——思古人——憶古事——抒已懷。
二、初讀。
1、自由讀：請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課下注釋自由大聲誦讀這首詞，讀通讀順。
2、指名讀;。
(1)停頓，封狼居胥根據(jù)課下注釋可知狼居胥是山名。
(2)解釋劃線詞語(yǔ)的含義。
英雄無(wú)覓尋找。
風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去英雄業(yè)績(jī)。
尋常巷陌普通。
金戈鐵馬精銳部隊(duì)。
元嘉草草草率。
贏得倉(cāng)皇北顧落得，剩得。
可堪回首不堪，哪堪。
(3)倒裝句：無(wú)覓英雄孫仲謀處。望中猶記，四十三年，揚(yáng)州路烽火。
古人為了押韻，產(chǎn)生了倒裝現(xiàn)象，而我們今人要按照正常的語(yǔ)序來(lái)理解句義。
3、齊讀。
古人云：一登高樓萬(wàn)古愁。
(1)詞作的主旨句是哪句?
憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否?
(2)主旨句表達(dá)了詞人怎樣的思想情感?
抒發(fā)了詞人壯志難酬的悲憤。
(3)這種情感是用什么手法體現(xiàn)的?
運(yùn)用典故。
三、細(xì)讀。
1、明典故——了解事典語(yǔ)典。
用典，“據(jù)事以類(lèi)義，援古以證今”(劉勰《文心雕龍》)，用來(lái)以古比今，以古證今，借古抒懷。用典，詩(shī)詞中對(duì)歷史故事、神話傳說(shuō)、寓言故事和前人妙語(yǔ)警句的引用，前者稱(chēng)事典，后者稱(chēng)語(yǔ)典。它常用較少的詞語(yǔ)拈指古事或古語(yǔ)以表達(dá)更多的意思，把作者不便直說(shuō)、明說(shuō)的話用含蓄凝練的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
2、找典故——抓住古人古事。
辛詞的一大特色的就是用典。請(qǐng)結(jié)合注釋?zhuān)页霰疚挠昧四男┑涔?，明確涉及了哪些“古人”和“古事”，嘗試對(duì)這些“古事”進(jìn)行簡(jiǎn)單概括。
教師示范：孫權(quán)，置鎮(zhèn)京口，雄踞一方(盡量用動(dòng)賓短語(yǔ)概括事件)。
學(xué)生按照要求，完成表格的內(nèi)容。
古人古事。
孫權(quán)置鎮(zhèn)京口，雄踞一方。
劉裕起兵北伐，建立劉宋。
劉義隆草率出師，倉(cāng)皇而逃。
拓跋燾率兵追擊，建立行宮。
廉頗一飯斗米，以示可用。
3、品典故——理解情感用意。
請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一典故，談?wù)勀銖倪@些典故中讀到作者怎樣的情感和用意?(提示：結(jié)合文本和注釋?zhuān)プ◇w現(xiàn)作者情感態(tài)度的字詞，小組討論完成表格內(nèi)容。)。
懷古人物。
情感態(tài)度。
寫(xiě)作意圖。
(1)孫權(quán)。
抓稱(chēng)呼——仲謀，三國(guó)時(shí)的吳王孫權(quán)，字仲謀。稱(chēng)人稱(chēng)字，以示尊敬。孫權(quán)，東吳大帝吳郡富春縣(今浙江富陽(yáng))人。長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)次子，幼年跟隨兄長(zhǎng)吳侯孫策平定江東，漢獻(xiàn)帝建安五年孫策早逝，孫權(quán)繼位為江東之主。孫權(quán)始置鎮(zhèn)京口。孫權(quán)以江東區(qū)區(qū)之地，抗衡曹魏，拓宇開(kāi)疆，造成了三國(guó)鼎立的局面。
抓稱(chēng)呼——千古英雄，以“英雄”稱(chēng)之，贊頌孫權(quán)，表達(dá)對(duì)他的敬仰。
抓關(guān)鍵詞——千古江山。“千古”，照應(yīng)題目“懷古”，富于時(shí)代感;“江山”，可實(shí)指京口之江山，虛指天下之江山?！盁o(wú)覓”，英雄已逝，再也難找到像孫權(quán)那樣的的英雄?！帮L(fēng)流”，英雄人物在歷史舞臺(tái)上所創(chuàng)偉績(jī)帶來(lái)的意義上的影響，所謂流風(fēng)余韻。
小結(jié)：歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當(dāng)年的舞榭歌臺(tái)還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。盡管物換星移，滄桑巨變，舞榭歌臺(tái)，遺跡淪湮，然后他的英雄業(yè)績(jī)和千古江山相輝映。這兩句歌頌、追慕英雄及其功勛業(yè)績(jī)，流露出江山依舊、英雄已逝的物是人非的惆悵之感，表達(dá)了對(duì)前人事業(yè)后繼無(wú)人的惋惜，暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無(wú)能。
孫權(quán)：仰慕歌頌(情感態(tài)度)嘆為英雄后繼無(wú)人(意圖)。
(2)劉裕。
抓稱(chēng)呼——寄奴，南朝宋武帝劉裕小名。劉裕出生時(shí)家境貧苦，母親更因分娩后疾病去世，父親劉翹無(wú)力請(qǐng)乳母給劉裕哺乳，一度打算拋棄他，只因劉懷敬之母伸出援手，養(yǎng)育劉裕，才得以活下來(lái)，因此小名“寄奴”。小名，亦稱(chēng)乳名，特指嬰兒初生時(shí)家長(zhǎng)所取的非正式的名字，用于家庭成員和較親密的人中之間的稱(chēng)呼。直接稱(chēng)呼劉裕小名，可見(jiàn)京口百姓對(duì)劉裕的親切、自豪之感。劉裕出身于“尋常巷陌”，以京口為基地，先后對(duì)內(nèi)平定了孫恩和桓玄，消滅了桓楚、西蜀、盧循、劉毅、司馬休之等割據(jù)勢(shì)力，使南方出現(xiàn)百年未有的統(tǒng)一局面;對(duì)外消滅南燕、后秦等國(guó)，降服仇池，又以卻月陣大破北魏，收復(fù)淮北、山東、河南、關(guān)中等地，光復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安兩都，代晉自立，建立了劉宋政權(quán)。
抓關(guān)鍵詞——尋常巷陌，極窄狹的街道。尋常，古代指長(zhǎng)度，八尺為尋，倍尋為常，形容窄狹。引申為普通、平常。巷、陌，這里都指街道。金戈鐵馬。金戈，用金屬制成的長(zhǎng)槍。鐵馬，披著鐵甲的戰(zhàn)馬。都是當(dāng)時(shí)精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊(duì)。氣吞萬(wàn)里如虎：豪氣簡(jiǎn)直能吞沒(méi)萬(wàn)里江山，形容氣概非凡。
串講：俯瞰京口街市，如今夕陽(yáng)照著那些草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說(shuō)那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方?；叵氘?dāng)年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時(shí)候是何等威猛!這一段振奮人心的歷史，一直以來(lái)為人們所津津樂(lè)道，更是令一心收復(fù)失地的辛棄疾羨慕不已。以寄奴稱(chēng)呼劉裕，既有追慕劉裕馳騁沙場(chǎng)、氣吞胡虜?shù)耐L(fēng)凜凜，又有憧憬當(dāng)世能有英雄如劉裕一般建立不朽的功勛。
劉裕：敬仰贊美(情感態(tài)度)表建功立業(yè)雄心(意圖)。
(3)劉義隆。
抓稱(chēng)呼——“元嘉”，南朝宋文帝年號(hào)。劉義隆雖為劉裕之子，卻無(wú)乃父雄風(fēng)，他主政期間曾三次北伐，而無(wú)一成功。尤其是元嘉二十七(450年)的最后一次北伐，剛愎自用的他輕信王玄謨之策，草率出師，結(jié)果以慘敗告終。其實(shí)，當(dāng)時(shí)南北軍事實(shí)力的對(duì)比，北方并不占明顯優(yōu)勢(shì)。倘能精心策劃，謹(jǐn)慎用兵，雖未必能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，然而收復(fù)部分失地，是極有可能的。然而，宋文帝急于事功而輕啟兵端，結(jié)果卻是各路大軍悉數(shù)潰退，不僅沒(méi)有取得預(yù)期勝利，反而招致拓跋燾的大舉南侵，最終使得兩淮慘敗，胡馬飲江，國(guó)事從此一蹶不振?！顿Y治通鑒》里記述元嘉北伐慘敗后，評(píng)價(jià)說(shuō)：“自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣?！钡渲械浞饫蔷玉?，漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山而還。
抓關(guān)鍵詞——草草：雜亂不齊的樣子，這里引申為草率馬虎。贏得：落得，剩得。倉(cāng)皇：驚慌失色，狼狽不堪。北顧：宋文帝在元嘉八年兵敗時(shí)賦詩(shī)云：“北顧涕交流?！庇霉攀掠吧洮F(xiàn)實(shí)，借古諷今，借此事詠嘆當(dāng)時(shí)南宋近事，即宋孝宗隆興元年(1163)張浚北伐，在符離兵敗事。以古鑒今，用劉義隆草草北伐終于慘敗的歷史事實(shí)，作為對(duì)當(dāng)時(shí)伐金須做好充分準(zhǔn)備、不能草率出兵的深切借鑒。他提出了“金國(guó)必亂必亡”，“更須二十年”這一積極又慎重的北伐方略，辛棄疾在語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡朝廷當(dāng)權(quán)者：北伐一定要慎重啊!你看元嘉年間幾次北伐，由于“草草”從事，意欲“封狼居胥”的壯舉，卻只落得“倉(cāng)皇北顧”的慘淡。而歷史總是驚人的相似，詞人的擔(dān)心三年后就得到了驗(yàn)證：韓侂胄在匆忙之中草草北伐，結(jié)果一敗涂地。用元嘉正式年號(hào)，具有反諷意味，曲折隱晦地表達(dá)了他對(duì)劉義隆草率出兵的極度不屑和諷刺，對(duì)恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮，以及對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)事的深深憂慮。
劉義?。翰恍贾S刺(情感態(tài)度)勸為政者勿草率(意圖)。
(4)拓跋燾。
抓稱(chēng)呼——佛貍，北魏太武帝拓跋燾的小名，音譯，這是蔑稱(chēng)或仇稱(chēng)。當(dāng)時(shí)流傳有“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠。北魏太武帝拓跋燾于宋元嘉二十七年擊敗王玄謨的軍隊(duì)以后，在瓜步山上建立行宮，后改為祠廟，稱(chēng)佛貍祠。有廟宇的地方，就會(huì)有“神鴉社鼓”的祭祀活動(dòng)。至于這一座廟宇供奉的是什么神，對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō)，是無(wú)關(guān)宏旨的。當(dāng)?shù)氐陌傩找寻逊鹭偖?dāng)作一位神祗來(lái)奉祀，而不會(huì)審查神的來(lái)歷，更不會(huì)把一千多年前的北魏入侵者和當(dāng)前的金人入侵聯(lián)系起來(lái)。
抓特寫(xiě)鏡頭——憶：四十三年前烽火揚(yáng)州路。痛：君主不思收復(fù)故土，告誡南宋早日收復(fù)故土。望：四十三年后，一片神鴉社鼓。悲：百姓斗志松懈，擔(dān)憂百姓安于異族統(tǒng)治，民族意識(shí)模糊。
抓關(guān)鍵詞——望中猶記，不禁回憶，卻忍不住回望?？煽盎厥?，不堪回首，卻忍不住回首。四十三年前，金主完顏亮發(fā)動(dòng)南侵，曾以揚(yáng)州作為渡江基地，且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山，嚴(yán)督金兵搶渡長(zhǎng)江。以古喻今，佛貍還有金主完顏亮的身影。佛貍祠是兩朝外族南侵者留下的足跡象征，也是漢人恥辱之象征。歷代文人詠“佛貍”帶有深深的敵意，尤其是南宋一代。辛棄疾更是對(duì)“佛貍”所代表的異族侵略者深?lèi)和唇^，他寫(xiě)道：“誰(shuí)道投鞭飛渡，憶昔鳴血污，風(fēng)雨佛貍愁”。在佛貍這個(gè)稱(chēng)呼里，對(duì)敵寇的刻骨仇恨、對(duì)時(shí)事的深沉悲哀以及對(duì)百姓“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的失望交織。
拓跋燾：恥辱悲哀(情感態(tài)度)諫為政者勿忘卻(意圖)。
(5)廉頗。
借古人為自己寫(xiě)照，形象飽滿、鮮明，比擬貼切、逼真。
首先，廉頗在趙國(guó)，不僅是一位“以勇氣聞?dòng)谥T侯”的猛將，而且在秦趙長(zhǎng)期相持的斗爭(zhēng)中，他是一位能攻能守，勇猛持重的老臣宿將。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”，也是因?yàn)椤皵?shù)困于秦兵”，謀求抗擊強(qiáng)秦的情況下，才這樣做。因而廉頗的用舍行藏，關(guān)系到趙秦抗?fàn)幍木謩?shì)、趙國(guó)國(guó)運(yùn)的興衰，而不僅僅是廉頗個(gè)人的升沉得失問(wèn)題。
其次，廉頗此次之所以終于沒(méi)有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開(kāi)搞陰謀詭計(jì)，蒙蔽了趙王。廉頗個(gè)人的遭遇，正反映了當(dāng)時(shí)趙國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)。從這一故事所揭示的歷史意義，結(jié)合稼軒四十三年來(lái)的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開(kāi)，落職南歸時(shí)所發(fā)出的“鄭賈正應(yīng)求死鼠，葉公豈是好真龍”的慨嘆，再回過(guò)頭來(lái)體會(huì)作此詞的處境和心情，就會(huì)更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會(huì)驚嘆于他用典的出神入化了。
作者由廉頗聯(lián)想到自己，雖和廉頗一樣都有著報(bào)國(guó)殺敵的愛(ài)國(guó)熱忱，但是最終還是得不到重用，既同情廉頗也悲嘆自己。但是廉頗尚還有人來(lái)問(wèn)，然后自己卻無(wú)人過(guò)問(wèn)帶兵打仗之事，從而表達(dá)了報(bào)國(guó)無(wú)路、壯志難酬的悲痛和憤慨。
廉頗：同情悲嘆(情感態(tài)度)望為政者用人才(意圖)。
4、探典故。
(1)從這些典故的使用中，你感受到了一個(gè)怎樣的辛棄疾?
這首詞通過(guò)追懷往古、臧否人物表現(xiàn)出對(duì)人生的深刻透視，以及壯心不已、知其難猶奮力為之的人生價(jià)值取向。
(2)分析用典的作用：品評(píng)歷史，借古論今;抒情言志，表明心跡;引發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)新意境;簡(jiǎn)潔精煉，內(nèi)涵豐富。
四、美讀。
1、全詞總結(jié)：
層次:英雄難覓——現(xiàn)狀堪憂——我心未老。
情感：對(duì)英雄建功立業(yè)的景仰，對(duì)英雄風(fēng)流不再的惋惜——對(duì)朝臣盲目出兵的擔(dān)憂，對(duì)當(dāng)局安于偏安的憤懣——對(duì)北定中原的渴望，對(duì)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的惆悵。
主題：懷古——憂世——抒志。
2、同學(xué)們，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，辛棄疾把他滿腔的濃濃愛(ài)國(guó)之情，壯志難酬的悲憤之義投放到全詞中，就讓我們一起誦讀全詞，把我們的愛(ài)國(guó)熱情熔鑄到詞的誦讀中，放開(kāi)胸襟，讀出豪放之氣，讀出愛(ài)國(guó)激情!(可配樂(lè))。
五、拓讀。
比較辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的異同。
語(yǔ)文過(guò)秦論教案篇三
《過(guò)秦論》詳敘史實(shí)，精為議論，篇末才亮出論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。本文論證上的一個(gè)突出特點(diǎn)是善用對(duì)比，于層層對(duì)比中，翻出“仁義”要旨。
秦的崛起始于秦孝公，文章先寫(xiě)地理優(yōu)勢(shì)，次寫(xiě)政治雄心，一個(gè)“席卷……”排偶句盡現(xiàn)秦虎視眈眈的情態(tài)、咄咄逼人的氣勢(shì)。“固守”二字暗示出秦孝公的上下一心、克盡職守。秦“拱手而取西河之外”，是“立法度、務(wù)耕織、修戰(zhàn)具與連橫”的直接結(jié)果。
惠文、武、昭襄、孝文、莊襄五位國(guó)君均“蒙故業(yè)，因遺策”，繼續(xù)執(zhí)行孝公攻奪天下的既定國(guó)策。文章略寫(xiě)后兩位“享國(guó)之日淺”的史實(shí)，詳寫(xiě)前三位。從四個(gè)方位寫(xiě)秦攻城奪地之銳不可擋，以諸侯約從之時(shí)人之眾、將之廣、心之齊、謀之深、志之堅(jiān)寫(xiě)秦遭受?chē)?yán)峻的挑戰(zhàn)。秦最終無(wú)費(fèi)一矢一鏃，而致“諸侯已困”。此以諸侯約從之協(xié)力齊心與最終慘敗反襯秦破諸侯之易，這里隱約寫(xiě)出秦之崛起與發(fā)展是有賴“仁義”之策的。
秦由攻勢(shì)轉(zhuǎn)入守勢(shì)，始于“強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝”，及至始皇“履至尊而制六合”，乃對(duì)外“執(zhí)敲撲而鞭笞”，對(duì)內(nèi)則廢道焚言、“隳”“殺”“收”“銷(xiāo)”、筑城掘池、良將精兵守要害。此時(shí)暴虐無(wú)道的愚民、弱民、防民之策完全背離仁義，有失民心。
寫(xiě)秦的敗亡，詳寫(xiě)陳涉的出身卑賤、才能拙劣、地位低下、起義軍人少力弱、器鈍兵疲，意在反襯秦王朝敗亡之不易?！胺亲稹?、“非銛”“非抗”“非及”的陳涉以數(shù)百“疲弊之卒”發(fā)難，進(jìn)攻占有天下的秦，竟能成功，此以各方面條件占優(yōu)勢(shì)的九國(guó)之師反襯陳涉。這種“成敗異變，功業(yè)相反”的結(jié)局也說(shuō)明此時(shí)的秦已變得外強(qiáng)中干，秦亡原因已暗含其中。
縱觀全文，先以約從諸侯的協(xié)力齊心反襯秦破諸侯之易，繼以微弱的陳涉反襯秦的余威不減、敗亡不易，又以九國(guó)之師的強(qiáng)大反襯陳涉破秦之易，終以秦昔日由弱而強(qiáng)與今日雖強(qiáng)而敗自成對(duì)比，突出秦?cái)⊥鲋僦?。四組對(duì)比，貫穿全文，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，一氣呵成，水到渠成地翻出“仁義”要旨，故有“古今第一氣盛文章”之譽(yù)。
語(yǔ)文過(guò)秦論教案篇四
1.威振四海(振，通“震”，震動(dòng))。
2.倔起阡陌之中(倔，通“崛”，突出，舉起)。
3.非抗于九國(guó)之師(抗，通“亢”，高，引申為強(qiáng)大)。
4.孝公既沒(méi)(沒(méi)，通“歿”，死)。
5.合從締交(從，通“縱”，合縱，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)聯(lián)合共同對(duì)付秦國(guó)的的策略)。
6.贏糧而景從(景，通“影”，影子)。
7.百有余年矣(有，通“又”，用在整數(shù)和零數(shù)之間)。
8.陳利兵而誰(shuí)何(何，通“呵”，大聲呵斥)。
9.約從離衡(衡，通“橫”，連橫，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)離間六國(guó)，各個(gè)擊破的的策略)。
10.秦有余力而制其弊(弊，通“敝”，弱點(diǎn)，毛病)。
二、古今異義。
1.國(guó)家。
古義：指諸侯封地(諸侯國(guó))，大夫封地(家);今義：一個(gè)國(guó)家的整個(gè)區(qū)域(全國(guó))。
2.愛(ài)人。
古義：愛(ài)護(hù)別人，體貼別人;今義：指丈夫或妻子，或指戀愛(ài)中的一方。
3.以為。
古義：把……作為，把……做成;今義：認(rèn)為。
4.山東。
古義：崤山以東，即東方諸國(guó);今義：指山東省。
5.河。
古義：黃河;今義：指一般河流。
6.櫓。
古義：盾牌;今義：指外形似槳的一種用人力推進(jìn)船的工具。
7.池。
古義：護(hù)城河;今義：池塘。
8.贏。
古義：擔(dān)負(fù)，背負(fù);今義：勝或獲得。
9.以致。
古義：用來(lái)招納;今義：連詞，用在下半句的開(kāi)頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)。
語(yǔ)文過(guò)秦論教案篇五
語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容在總結(jié)以往成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，將在生態(tài)課堂教育理念的引導(dǎo)下，于高一和高二年級(jí)教學(xué)中側(cè)重閱讀教學(xué)。高一和高二是提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生知識(shí)面的關(guān)鍵時(shí)期學(xué)生語(yǔ)文將在高一和高二時(shí)期通過(guò)閱讀教學(xué)的有效實(shí)施為高三語(yǔ)文高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第一，課本篇目必修部分，選擇經(jīng)典篇目進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)精講。這一部分，主要是老師引導(dǎo)，按照課堂教學(xué)模式的要求，推行課堂學(xué)習(xí)模式，力圖讓學(xué)生在課堂上高效地完成對(duì)高考題的針對(duì)性題型練習(xí)，扎實(shí)的完成語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
第二，課本篇目選修部分，采取由老師引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式。先有老師制定選修課文部分的學(xué)案，學(xué)生在學(xué)案的指引下，根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求，自行完成課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)。這一部分主要利用課堂時(shí)間讓學(xué)生充分閱讀課本中的經(jīng)典篇目進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。
第三，充分利用校內(nèi)資源進(jìn)行閱讀?？梢圆扇「糁荛喿x的方式，利用語(yǔ)文課堂連堂兩節(jié)課的時(shí)間進(jìn)入學(xué)校圖書(shū)館進(jìn)行自由閱讀。老師對(duì)學(xué)生的閱讀有總體規(guī)劃，有具體要求，定期查閱學(xué)生的閱讀筆記和閱讀心得，指導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性的選擇圖書(shū)，擴(kuò)大自己的知識(shí)視野，提高語(yǔ)文的綜合素養(yǎng)。
1關(guān)的參考資料的篇目，學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行課外資料的搜索、篩選和閱讀。因?yàn)橹巴ㄟ^(guò)對(duì)課本必修部分的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了單元主題內(nèi)容，所以在搜集資料閱讀時(shí)傾向性會(huì)比較明顯，單元教學(xué)目標(biāo)會(huì)得到更深入的實(shí)現(xiàn)。老師每周利用一節(jié)課對(duì)學(xué)生的課外搜索閱讀成果進(jìn)行總結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生之間進(jìn)行交流，評(píng)出最佳的課外資料和最優(yōu)的閱讀心得。
爾后，班級(jí)匯總。以班報(bào)的形式編排成閱讀資料進(jìn)行班內(nèi)傳閱。班報(bào)采取小組輪流編輯的方式，每周一期，報(bào)紙主題切合課本單元主題，版塊內(nèi)容全部來(lái)源于學(xué)生自己的資料搜索和整理，形式靈活多樣。這種教學(xué)形式既讓全體學(xué)生參與其中，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又寓知識(shí)于趣味中，無(wú)形中開(kāi)拓了學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，提高了學(xué)生的綜合能力。
新學(xué)期新氣象。希望通過(guò)語(yǔ)文閱讀教學(xué)計(jì)劃的有效實(shí)施實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)領(lǐng)域的突破，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，鞏固學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)，提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，創(chuàng)造高考語(yǔ)文學(xué)科成績(jī)的新高。
語(yǔ)文過(guò)秦論教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解賈誼，整理歸納文中的實(shí)詞、虛詞及句式等文言知識(shí)點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證和借古諷今的方法。
教學(xué)過(guò)程：
【導(dǎo)入語(yǔ)】。
中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建國(guó)家是哪個(gè)朝代?(秦朝)秦朝是很強(qiáng)盛的，李白說(shuō)“秦王掃六合，虎勢(shì)何宏哉”。秦朝統(tǒng)一天下時(shí)，勢(shì)不可擋，所向披靡。然而，它卻是一個(gè)短命的王朝，它治理天下時(shí)天怒人怨。為什么統(tǒng)一天下時(shí)秦王朝勢(shì)不可擋，而治理天下時(shí)卻天怒人怨呢?歷史上很多王朝都想從這段歷史中汲取有益的教誨，為自己的統(tǒng)治提供借鑒?！哆^(guò)秦論》就是一個(gè)非常有見(jiàn)解的闡釋。
【作者介紹】。
賈誼是西漢初期著名的辭賦家、政論家，年輕時(shí)就很有才名，二十多歲就被漢武帝召為博士，不久就升任大中大夫。他在政治上主張削弱藩王的勢(shì)力，加強(qiáng)中央政府的權(quán)力;對(duì)外主張全力抗擊匈奴，對(duì)內(nèi)主張發(fā)展農(nóng)業(yè)以增強(qiáng)國(guó)力。由于他直言敢諫，在朝廷上極力主張革除政治弊端，因而觸犯了當(dāng)時(shí)權(quán)貴們的利益，于是遭到眾多權(quán)貴的攻擊和排擠，終于被貶為長(zhǎng)沙王太傅。四年后，又被召為梁懷王太傅。懷王年輕，喜歡縱馬奔馳，不慎墜馬身亡。賈誼自慚失職，郁郁而死。賈誼的政論文如《論積貯疏》、《治安策》、《過(guò)秦論》等，分析形勢(shì)，切中時(shí)弊，有深刻的獨(dú)到見(jiàn)解，被魯迅評(píng)為“西漢鴻文”，“疏直激切，盡所欲言”。他的辭賦也很有名，以《鵩鳥(niǎo)賦》、《吊屈原賦》為代表。
【解題】。
漢文帝是一位很有作為的帝王，賈誼因此寫(xiě)了這篇政論文來(lái)為他提供政治上的鑒戒。“過(guò)”：動(dòng)詞，指出過(guò)失，過(guò)秦，指出秦的過(guò)失;論是一種論文文體。文章共由三部分組成，分別總結(jié)評(píng)論了秦始皇、二世、三世子?jì)肴吻氐倪^(guò)失，既總結(jié)了秦亡的教訓(xùn)，也肯定了秦亡之前的成就。教材選的是第一部分。在中國(guó)散文史上，《過(guò)秦論》首創(chuàng)了“史論”這一體裁，對(duì)漢以后的散文創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。由于作者偏于注重文章豪邁的氣勢(shì)，文中列舉的論據(jù)與史實(shí)或許有出入的地方。
【字詞、文言知識(shí)點(diǎn)和內(nèi)容】。
1、秦的過(guò)錯(cuò)究竟是什么?課文中有一句話最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，哪一句?
明確：仁義不施，攻守之勢(shì)異也。
2、作者說(shuō)“攻守之勢(shì)異也“，那么秦攻和秦守時(shí)形勢(shì)是怎樣的呢?請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)秦如何攻而一步步強(qiáng)大，如何守而一步步敗落的發(fā)展過(guò)程，為文章歸納各段落大意。
崛起：地利、人和、內(nèi)政、外交。
發(fā)展。
秦：南取，西舉、東割、北收—宰割、分裂反襯。
諸侯：統(tǒng)帥之堅(jiān)、陣容之整齊、文臣武將之多、軍隊(duì)數(shù)量之眾—請(qǐng)服、請(qǐng)朝(對(duì)比)。
前期：奮余烈、履至尊、取百越、卻匈奴。
過(guò)秦論。
極盛后期：焚百家、殺豪杰、弱人民、嚴(yán)控制。
設(shè)想：據(jù)高城、臨深淵、守要害、傳萬(wàn)世。
始皇：余威震于殊俗。
滅亡陳涉：出身、才能、兵力、武器。
結(jié)果：天下響應(yīng)，并起亡秦。
陳涉：平民鋤耰棘矜謫戍之眾深謀遠(yuǎn)慮成敗。
地位裝備軍隊(duì)素質(zhì)能力異變?nèi)柿x不施，
析因九國(guó)：君王鉤戟長(zhǎng)鎩九國(guó)之師向時(shí)之士(對(duì)比)攻守之勢(shì)。
前期秦：致萬(wàn)乘之勢(shì)、百又余年、六合為家、崤函為宮功業(yè)相異也。
后期秦：一夫作難而七廟隳、身死人手、為天下笑反(對(duì)比)。
【本文特點(diǎn)】。
1、用敘事來(lái)說(shuō)理(提示：題目為“過(guò)秦論”，即指出秦的過(guò)失，按常規(guī)的邏輯推理，似乎該一點(diǎn)點(diǎn)的羅列出秦的過(guò)錯(cuò)。因此從題目來(lái)看，它是一篇論說(shuō)道理的說(shuō)理文。但從文本內(nèi)容來(lái)看，是不是全部都在說(shuō)理呢)用敘事來(lái)說(shuō)理，是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國(guó)這一百多年來(lái)的歷史，概括地說(shuō)明了秦之由盛而衰的全過(guò)程和主要現(xiàn)象，同時(shí)還貫穿了作者本人的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明其所以興衰的關(guān)鍵所在。這就幫助我們對(duì)這一段歷史事實(shí)有比較清楚的認(rèn)識(shí)。
2、用賦的手法來(lái)寫(xiě)說(shuō)理散文。寫(xiě)賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫(xiě)這篇文章可以說(shuō)通篇都采用了這種手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”、“包舉”、“囊括”、“并吞”等詞，基本上都同義;“天下”、“宇內(nèi)”、“四?！焙汀鞍嘶摹?，也都是同一個(gè)意思。同一個(gè)意思而一連寫(xiě)上好幾句，既有排比又有對(duì)仗，這就是寫(xiě)賦的夸張手法。下面幾段中，都有類(lèi)似的句子。這樣，氣勢(shì)充沛，讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來(lái)有勁頭，有說(shuō)服力，而且有欲罷不能之感。
3、作者用全篇對(duì)比到底的手法寫(xiě)出了他的論點(diǎn)。作者用了四個(gè)方面的對(duì)比：即秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比;秦與六國(guó)的對(duì)比;秦與陳涉的對(duì)比;陳涉與六國(guó)的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢(shì)也自然磅礴，話也顯得更有分量。
【“請(qǐng)君入甕”的故事】。
武則天命令來(lái)俊臣審問(wèn)周興，周興還不知道。來(lái)俊臣假意問(wèn)周興：“犯人不肯認(rèn)罪怎么辦?”周興說(shuō)：“拿個(gè)大甕，周?chē)锰炕鹂?，把犯人裝進(jìn)去，什么事他會(huì)不承認(rèn)呢?”來(lái)俊臣叫人搬來(lái)一個(gè)大甕，四面加火，對(duì)周興說(shuō)：“奉令審問(wèn)老兄，請(qǐng)老兄入甕!”周興嚇得連忙磕頭認(rèn)罪。比喻拿某人整治別人的法子來(lái)整治他自己。
語(yǔ)文過(guò)秦論教案篇七
教學(xué)目的：
通過(guò)學(xué)生自讀和老師指導(dǎo)，整體把握課文內(nèi)容。并且一定程度上能有所分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收。
1、理解、體味史鐵生對(duì)生命以及其苦難的感悟。
2、學(xué)會(huì)感受母愛(ài)、理解母愛(ài)。
3、理解地壇描寫(xiě)與抒情的關(guān)系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言特點(diǎn)。
重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決方法：
1、理清文章思路和結(jié)構(gòu)。
2、作者傳達(dá)怎樣的復(fù)雜感受。
3、反復(fù)誦讀文章、討論與指導(dǎo)相結(jié)合。
課時(shí)安排：
一課時(shí)(自讀課)。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)：
預(yù)習(xí)：
1、閱讀《我與地壇》全文，了解課文大意。
2、質(zhì)疑，并談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
3、朗讀精選的部分課文。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課：多媒體音樂(lè)《命運(yùn)交響曲》，此曲洋溢著一種抗?fàn)幟\(yùn)、抗?fàn)幙嚯y的激情。貝多芬也正因此頑強(qiáng)地扼住了命運(yùn)的咽喉。這堂課我們也來(lái)學(xué)習(xí)一篇敘述抗?fàn)幟\(yùn)挑戰(zhàn)艱辛的文章《我與地壇》，作者史鐵生。(多媒體，作者像)。
二、本文標(biāo)題是《我與地壇》，但是文章僅僅寫(xiě)了我、地壇嗎?(還寫(xiě)了母親，多媒體)現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們搜尋文章，迅速找出文中第一次把“我”、“地壇”、“母親”三者聯(lián)系在一起的句子。
第二部分的開(kāi)頭一句：當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。(多媒體顯示)。
三、朗讀、分析、評(píng)價(jià)。
(一)第一部分。
(“它等待我出生……雙腿”)。
句子。(“十五年前的一個(gè)下午………自己的身影”)當(dāng)時(shí)他的內(nèi)心感受怎樣?找出關(guān)鍵詞句。
(“失魂落魄”、“看見(jiàn)自己的影子”———百無(wú)聊賴，孤獨(dú)，頹廢，殘廢自傷)。
3.于是我們常常能在地壇，夕陽(yáng)下，月光下，看到那個(gè)凄慘傷感的身影，找一找“總是”4.作者“總是”到地壇去，這說(shuō)明地壇與作者之間一定有著什么靈犀相通之處。作者由憔悴自憐、萎靡頹廢走向笑容如陽(yáng)光般燦爛，地壇又起了什么作用呢?先找一找地壇的特點(diǎn)，概括。(荒蕪，不衰敗，坦然)。
朗讀寫(xiě)“荒蕪”的句子：“四百多年來(lái)……自在坦蕩”分析作者對(duì)這種環(huán)境的情感。
可是“不衰敗”，依舊有生機(jī)，朗讀寫(xiě)“不衰敗”的句子：“蜂兒……片刻不息”，渺小卑微的生物尚且活得很好，這又告訴我們什么?(生命來(lái)到世界就是一種美麗，活，義無(wú)反顧)。
作者筆下的地壇歷經(jīng)四百多年的變化，雖然昔日的輝煌已經(jīng)不復(fù)存在，但她以頑強(qiáng)的生命力依然寧?kù)o地存留在“人口密集的城市”，“荒蕪但不衰敗”的事實(shí)，對(duì)于一個(gè)曾為生死問(wèn)題苦苦思索的殘疾青年來(lái)說(shuō)，肯定有所啟示。(生是一個(gè)不可辯駁的問(wèn)題;死是一件不必急于求成的事。換句話說(shuō)，應(yīng)該考慮的只有怎樣好好活下去的問(wèn)題。死，既然是一件不必急于求成的必然降臨的事，那么，生，就是我們每個(gè)人必須承擔(dān)的義務(wù)，苦難的角色同樣要有人去扮演，于此，我們看到的是一個(gè)瀕于崩潰而頑強(qiáng)自救的靈魂?？ǚ蚩ㄕJ(rèn)為幸福就是把痛苦成功地變做快樂(lè)，史鐵生雖然還不到這種地步，但他至少已經(jīng)扼制住了死神，并且讓痛苦停止呻吟!)。
(顯然不是。當(dāng)一個(gè)人能夠豁達(dá)地面對(duì)死亡時(shí)，能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r(shí)候，他當(dāng)然就獲得了堅(jiān)強(qiáng)活下去的自信。他的實(shí)際行動(dòng)也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強(qiáng)抗?fàn)帲嘈诺氖亲约旱牟恍钙床?。
故園歷久而彌堅(jiān)的活力正是激勵(lì)作者勇敢面對(duì)不幸，采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。于是“眼前的一切變得不再那么可怕了”，地壇陪伴他度過(guò)最艱難的歲月，在死生間進(jìn)行徹底的思考和痛苦的選擇，使“我”走出了陰影，坦然面對(duì)生活，擺脫了那頹廢、消極、殘廢自傷的心境，走出了人生的低谷。他“決定活”下來(lái)了。所以作者說(shuō)：“我常常要到那園子里去?！?/p>
(上述分析通過(guò)學(xué)生讀議展開(kāi)，教師適為點(diǎn)撥，注重學(xué)生感受)。
(二)第二部分。
配樂(lè)讀2-3段，深沉而凝重的話語(yǔ)。
(2)母親又是怎樣對(duì)待這個(gè)難題?沒(méi)有退縮、沒(méi)有消極的對(duì)待、更沒(méi)有放棄，而是“承擔(dān)”這“苦難”，堅(jiān)毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路，默默地支持著兒子，寬慰著兒子。(細(xì)節(jié)：“曾經(jīng)有過(guò)……”)。
由此可見(jiàn)，母親是一位“疼愛(ài)”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位“注定”“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅(jiān)忍”的母親。
(3)母親對(duì)待“苦難”的態(tài)度給了生存的啟示：要堅(jiān)強(qiáng)地承受苦難，要堅(jiān)忍的生活下去。而這正給作者“怎樣活”遞了一把鑰匙。(速讀課文，找出下文中寫(xiě)出母親給我“影響”的一句。)“母親生前沒(méi)給我留下過(guò)什幺雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”
(4)再讓我們?nèi)ジ惺苣赣H的痛苦，母親的堅(jiān)忍，母愛(ài)的偉大!讀“現(xiàn)在……”(音樂(lè)：滿文軍《懂你》)。
(5)母親給我的啟示，母愛(ài)的深沉與溫馨，作者更多是在“現(xiàn)在我才想起”，“我不知道……”失去后才倍覺(jué)珍惜，母親走過(guò)的焦灼的路讓我懷念，于是拿起了筆紀(jì)念母親，紀(jì)念一種精神一份崇高?？梢?jiàn)，這里不僅寫(xiě)出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時(shí)也是一首獻(xiàn)給母親的贊歌?；貓?bào)母親，并不要很多，只是別讓等待太多，文中那一段“文稿”朗讀。
四.分析、評(píng)價(jià)，借鑒、吸收。
為理想而活，為愛(ài)我的人而活，也為母親的驕傲而活等等。
作者經(jīng)歷了深重的苦難，經(jīng)歷了這般近乎致命的打擊后，才悟出這樣一個(gè)非常深刻的對(duì)待生命的道理。有句話這么說(shuō)“只有經(jīng)歷痛苦，人才能變得深刻;只有經(jīng)歷痛苦，人生才變得輝煌;只有經(jīng)歷痛苦的人生，才是真正的人生。”但我想每個(gè)人不希望自己災(zāi)難降臨，所以我又想問(wèn)同學(xué)們：你是如何看待“苦難”的?是如何看待生活中的挫折、坎坷的?作業(yè)：以“感悟生活”為話題，課后作文。
板書(shū)：
地壇：荒蕪但并不衰敗母親：疼愛(ài)，理解兒子。
(注定)活得最苦。
意志堅(jiān)韌。
作者：設(shè)想。
生存的啟示。
生，不再可以辯駁。
決定活。
死，不必急于求成。
怎樣活承受苦難，堅(jiān)忍生活。
語(yǔ)文過(guò)秦論教案篇八
一、積累一定量的文言實(shí)詞、虛詞。了解一些常見(jiàn)的文言句式。
二、體會(huì)作品開(kāi)合自如的章法和說(shuō)理的手法;指導(dǎo)學(xué)生有意模仿，進(jìn)行寫(xiě)作。
三、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文中對(duì)事物的分析方法’，觀察思考問(wèn)題。
教學(xué)安排。
本課擬用三課時(shí)講授：
第一課時(shí)，疏通文意;。
第二課時(shí)，分析作品;。
第三課時(shí)，指導(dǎo)背誦，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品的理解，完成課后練習(xí)。
教學(xué)設(shè)想。
基于學(xué)生對(duì)這段歷史有所了解，理解課文的難度較先秦散文小，打算采用以朗讀帶動(dòng)文意疏通，以背誦帶動(dòng)對(duì)作品鑒賞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
二、作者簡(jiǎn)介。
賈誼，西漢政治家、文學(xué)家。他的散文有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)格，他的賦作趨向散文化，所以有“開(kāi)漢賦之先聲者”之稱(chēng)。作品有《過(guò)秦論》、《鵬鳥(niǎo)賦》、《吊屈原賦》等。
三、朗讀課文，疏通文意。
1.教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)朗讀節(jié)奏推知意群，進(jìn)而理解詞句意義。
2.學(xué)生自讀課文。逐段讓學(xué)生提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥學(xué)生猜度詞義，并將重點(diǎn)詞語(yǔ)形成板書(shū)。
3.學(xué)生已能初步理解作品文字意義基礎(chǔ)上朗讀課文，通過(guò)糾正學(xué)生朗讀節(jié)奏的錯(cuò)誤，指導(dǎo)學(xué)生正確理解作品內(nèi)容，檢查學(xué)生對(duì)詞、句的理解、掌握。
4.指導(dǎo)學(xué)生在筆記上總結(jié)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、通假字、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、重點(diǎn)文言句式。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)可以把握本文的大意，現(xiàn)在我們一起理清作者的寫(xiě)作思路，分析作品謀篇布局的特點(diǎn)。
二、分析文章構(gòu)思精巧。
明確：只有全文最后一句。
(第二問(wèn)學(xué)生不易答出，可引導(dǎo)學(xué)生思考下列問(wèn)題：
提問(wèn)：作者在文中設(shè)計(jì)幾組實(shí)力對(duì)比?對(duì)比的結(jié)果是什么?
明確：秦國(guó)與九國(guó)實(shí)力比較，陳涉與九國(guó)賢士、謀臣比較。秦國(guó)實(shí)力不比九國(guó)聯(lián)合起來(lái)的實(shí)力大，但秦統(tǒng)一了中國(guó)，陳涉的實(shí)力不能與九國(guó)君臣相提并論。
提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們回憶我們?cè)趯W(xué)習(xí)現(xiàn)代文閱讀時(shí)講到的理清思路的方法，理清本文的思路。思考作者結(jié)構(gòu)安排的獨(dú)具匠心之處。
——陳涉起義——對(duì)陳涉實(shí)力的分析——分析秦滅亡的原因。
秦王朝的實(shí)力秦國(guó)的實(shí)力九國(guó)中任何一國(guó)的實(shí)力陳涉的實(shí)力，但陳涉不畏秦王朝的強(qiáng)大，反抗強(qiáng)秦，導(dǎo)致秦的滅亡，可見(jiàn)強(qiáng)權(quán)不能達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的。)。
文章第一段敘秦之興，第二段敘秦之亡，這兩段的史料敘述占了絕大部分篇幅，作者卻絲毫沒(méi)有議論。但事實(shí)勝于雄辯，經(jīng)過(guò)這兩段生動(dòng)的記述，讀者對(duì)秦的盛世轉(zhuǎn)瞬即逝景況已深深印在腦中，對(duì)秦滅亡的原因不是外部因素引起，而是內(nèi)因?qū)е乱延姓J(rèn)識(shí)，只是還未明確，此時(shí)作者將論點(diǎn)擺出，自然令讀者信服。所以金圣嘆說(shuō)：秦過(guò)只是末句“仁義不施”之語(yǔ)，便斷盡此通篇文字。這足見(jiàn)文章構(gòu)思精巧。
三、指導(dǎo)學(xué)生朗誦課文，體會(huì)課文的主題思想。
主要側(cè)重在對(duì)感情、聲調(diào)、課文整體節(jié)奏方面的朗讀指導(dǎo)。
四、指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章開(kāi)合自如的章法和說(shuō)理的手法。
可提兩個(gè)提示性問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生討論：
1.本文是一篇論說(shuō)文，但記敘多于議論，這樣安排內(nèi)容是否得當(dāng)，理由是什么?
2.作者在寫(xiě)作本文時(shí)，應(yīng)用了哪些寫(xiě)作技巧，值得我們借鑒?
(提示：寫(xiě)作手法的選用，如夸張、渲染、襯托、對(duì)照等手法的巧妙運(yùn)用，駢、散句的運(yùn)用，結(jié)構(gòu)安排方面的特點(diǎn)。)。
第三課時(shí)。
一、結(jié)合課后練習(xí)第二題，指導(dǎo)背誦。
指導(dǎo)學(xué)生在把握全篇的基礎(chǔ)上，了解后三段段與段間的關(guān)系，進(jìn)而理清這三段的寫(xiě)作思路，方便背誦。
注意語(yǔ)言特點(diǎn)、句式特點(diǎn)，準(zhǔn)確背誦。
二、介紹《阿房宮賦》，比較閱讀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本文的理解。
比較閱讀的目的在于品味兩文在辭采上的不同，更好地體會(huì)西漢散文的特點(diǎn)。
三、總結(jié)本課的知識(shí)點(diǎn)，完成課后練習(xí)。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
語(yǔ)文過(guò)秦論教案篇九
教學(xué)目的：
1、了解“賦”的特點(diǎn)；
2、從秦的滅亡中吸取教訓(xùn)；
3、文言詞語(yǔ)的活用，語(yǔ)文教案－過(guò)秦論。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
文中“議論”所包含的意思，四個(gè)“后人”的意思。
課時(shí)安排：二課時(shí)。
課型：課內(nèi)自讀課。
第一課時(shí)。
一、作者簡(jiǎn)介、題解。
杜牧（803－852），字牧之，號(hào)樊川，唐代著名詩(shī)人，為別于杜甫，后人稱(chēng)他為“小杜”，又將他與李商隱并列，稱(chēng)為“小李杜”。
阿房宮是秦始皇于公元前2（秦始皇三十五年）始建，故址在今陜西省西安市阿房村。為建造這座宮殿，秦統(tǒng)治者曾征集勞動(dòng)力七十余萬(wàn)，開(kāi)采了大量的'石料，砍伐了大批木材。可是至秦滅亡也未全部完工，故未正式命名。據(jù)說(shuō)時(shí)人因其前殿所在地名阿房，故稱(chēng)“阿房宮”。
本文寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年（公元825年），杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！笨梢?jiàn)本文表面上寫(xiě)秦因營(yíng)造阿房宮，揮霍無(wú)度，勞民傷財(cái)，終至亡國(guó)，實(shí)則借古諷今，意在規(guī)勸敬宗李湛，不可淫奢極欲，重蹈秦亡的覆轍。
二、賦。
賦是介于詩(shī)和散文之間的一種體裁，講求字句的整齊和聲調(diào)和諧，描寫(xiě)事物極盡鋪陳夸張之能事，而于結(jié)尾部分往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷喻之意。
三、閱讀課文，反復(fù)朗讀。
學(xué)生自讀，教師范讀。
四、結(jié)合“自讀提示”和“注釋”，分段閱讀課文，教師指點(diǎn)。
第一部分（1－2自然段）：由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡，高中一年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－過(guò)秦論》。
開(kāi)首十二個(gè)字用兩組偶句，極省簡(jiǎn)地待了阿房宮建造的背景和巨大的耗費(fèi)，文中“畢”“一”“?！薄俺觥倍际莿?dòng)詞。
接著，由外至內(nèi)，由物及人，用駢散間雜的句式來(lái)寫(xiě)。
第二自然段在鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華的基礎(chǔ)上，極寫(xiě)宮中統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡?！笆詹亍焙汀敖?jīng)營(yíng)”是動(dòng)作名；“鼎鐺玉石，金塊珠礫”是壓縮復(fù)句，其中“鼎”“玉”“金”“珠”為名作狀，“鐺”“石”“塊”“礫”為名作動(dòng)。
五、作業(yè)。
熟讀1－2段。
第二課時(shí)。
一、檢查課文朗讀情況。
二、學(xué)生自學(xué)3－4段，教師點(diǎn)撥。
第二部分（3－4自然段）：由古及今，鋪寫(xiě)秦始皇驕奢淫逸，終于導(dǎo)致滅亡，諷喻當(dāng)朝切勿重蹈覆轍。
第3段開(kāi)始轉(zhuǎn)入“體物寫(xiě)志”，作者用推理分析的方法承論，指出“秦愛(ài)紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)。
文章的最后一段，充分表達(dá)了作者寫(xiě)此賦的用意――“寄托諷喻”規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦統(tǒng)治者的覆轍。文中除第三個(gè)“后人”指唐以后的統(tǒng)治者外，其余三個(gè)“后人”皆指秦以后的統(tǒng)治者，主要指唐朝統(tǒng)治者。
小結(jié)：文章兩大部分鋪事寫(xiě)志，層次極其分明，鋪事是寫(xiě)志的基礎(chǔ)，而寫(xiě)志才是鋪事的目的，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。因此，文章鋪陳雖含夸張，卻不顯浮靡；議論雖純屬言理，卻不顯拘謹(jǐn)。
本文關(guān)于歷代王朝崩潰皆始于自身*敗墮落的觀點(diǎn)，以及節(jié)用愛(ài)民的主張，無(wú)疑都是有積極意義的。
三、作業(yè)。
（1）、“思考和練習(xí)”（五）。
1、未龍何云：（天上）沒(méi)有云彩，怎（會(huì)有）蛟龍（騰空）？
2、不霽何虹：不是雨過(guò)天晴，怎（會(huì)有）彩虹（凌空）？
3、鼎鐺玉石：把寶鼎視為鐵鍋，把美玉看作石頭。
4、金塊珠礫：把黃金視同土塊，把珍珠看成石子兒。
語(yǔ)文過(guò)秦論教案篇十
1、認(rèn)識(shí)11個(gè)生字。會(huì)寫(xiě)8個(gè)字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)風(fēng)娃娃的好心和傻氣。
3、懂得"做事情光有好的愿望不行，還要看是不是對(duì)別人有用"的道理。
一、謎語(yǔ)導(dǎo)入：
1、猜謎語(yǔ)：云兒見(jiàn)它讓路，小樹(shù)見(jiàn)它招手，禾苗見(jiàn)它彎腰，小樹(shù)見(jiàn)它招手。(風(fēng))。
2、板書(shū)課題：風(fēng)娃娃長(zhǎng)大了，它想出門(mén)為人們做好事了，它還想和聰明的孩子交朋友，大家想和它交朋友嗎？快去讀一讀吧！
二、初讀課文。
1、自由小聲讀課文，說(shuō)說(shuō)自已讀懂了什么？還有什么不明白的在小組內(nèi)交流。
2、感知內(nèi)容：風(fēng)娃娃做了哪些好事？讀一讀。它又做了哪些壞事呢？讀一讀。
3、指導(dǎo)識(shí)字：
1)出示要求會(huì)認(rèn)的字，讓學(xué)生自主識(shí)字。
2)有不會(huì)認(rèn)的字，向同學(xué)請(qǐng)教，同學(xué)之間介紹自己認(rèn)字的方法。
3)自由讀課文，邊讀邊在文中圈出黑板上的生字，并反復(fù)讀帶生字的句子。
4)老師逐一出示生字，學(xué)生比賽讀帶生字的句子，看誰(shuí)讀得準(zhǔn)確、通順。
5)開(kāi)火車(chē)認(rèn)讀生字，注意提醒讀準(zhǔn)字音。提示："責(zé)、蹤"是平舌音；"抽、示、箏、傷"是翹舌音。"箏"在"風(fēng)箏"一詞中讀輕聲。
4、接力讀課文，要求把課文讀得流利。
三、指導(dǎo)寫(xiě)字。
重點(diǎn)指導(dǎo)"吸、極、表"三個(gè)字。
"吸、極"二字都是左窄右寬的字。要重點(diǎn)指導(dǎo)右邊"及"字的寫(xiě)法。筆順：及。第一筆"撇"和最后一筆"捺"，要舒展而對(duì)稱(chēng)。第二筆"橫折折撇"不容易寫(xiě)好，要作示范。
"表"上下結(jié)構(gòu)，上短下長(zhǎng)。下面不要寫(xiě)成"衣"。
一、導(dǎo)入：
二、朗讀感悟。
1、自讀課文，說(shuō)一說(shuō)：文中的風(fēng)娃娃是個(gè)怎樣的娃娃？你猜對(duì)了嗎？通讀全文，想想風(fēng)娃娃做了哪幾件事情。學(xué)生匯報(bào)，老師板書(shū)：
（1）吹大風(fēng)車(chē)(2)吹帆船(3)吹風(fēng)箏(4)吹衣服、吹小樹(shù)。
2、小組合作找出能說(shuō)明風(fēng)娃娃做好事和好心辦壞事的段落及重點(diǎn)詞句，讀一讀，
3、提問(wèn)設(shè)疑，小組研讀。
（1）風(fēng)娃娃為什么想到幫人們做事？
（2）風(fēng)娃娃為什么好心辦了壞事？
（3）選擇你最感興趣的問(wèn)題，在自學(xué)的基礎(chǔ)上討論。
4、分塊研讀，反饋交流。
（1）研讀"做好事"板塊。
（2）風(fēng)娃娃做了什么，結(jié)果怎樣？
5、研讀"做壞事"板塊。
（1）風(fēng)娃娃做了什么，結(jié)果怎樣？
（2）風(fēng)娃娃聽(tīng)了人們的責(zé)怪，是怎樣想的？讀一讀這句話。
（3）讀讀學(xué)習(xí)伙伴的話，說(shuō)說(shuō)你想對(duì)風(fēng)娃娃說(shuō)什么。
三、實(shí)踐活動(dòng)：
說(shuō)說(shuō)風(fēng)還有哪些好處和壞處。
酸的和甜的。
一、教材分析：
本課是一篇非常生動(dòng)有趣的童話故事。狐貍用"精神勝利法"迷惑了小松鼠和小兔子。如果不是小猴子敢嘗試，他們都將錯(cuò)過(guò)一頓美餐。它告訴我們做事要親自嘗試，不能光聽(tīng)別人的話。
二、學(xué)生分析：
學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)并不為零，他們的智慧口袋里裝滿了東西。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，尊重他們的認(rèn)知水平和獨(dú)特感受。
三、設(shè)計(jì)思路：
1、在愉悅的教學(xué)氛圍中，學(xué)生樂(lè)學(xué)，積極投入其中。
2、在自主、合作探究的過(guò)程中，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
3、在朗讀指導(dǎo)、以讀為本中，讓學(xué)生感悟道理，積累語(yǔ)言。
四、學(xué)習(xí)目標(biāo)分析：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：認(rèn)識(shí)"酸"等九個(gè)字，會(huì)認(rèn)會(huì)寫(xiě)"狐"等八個(gè)字，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)字、寫(xiě)字的能力。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)自主、合作、游戲等方法提高學(xué)生的識(shí)字能力。通過(guò)自讀、挑戰(zhàn)讀、評(píng)價(jià)讀等方法，使學(xué)生能正確、流利、有感情地朗讀課文。能分角色表演課文。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀書(shū)，從而悟出做事要親自嘗試的道理。
五、學(xué)習(xí)重點(diǎn)分析：
1、通過(guò)多種形式的朗讀把課文讀正確、流利和有感情。
2、識(shí)字。
六、學(xué)習(xí)難點(diǎn)分析：讀中感悟，明白道理。
七、課前準(zhǔn)備：課件、頭飾猴子圖、狐貍圖、寫(xiě)字卡。
八、學(xué)習(xí)過(guò)程：
（一）看圖識(shí)字，激趣導(dǎo)入。
1、看圖識(shí)字：（課件出示葡萄圖，認(rèn)讀"葡萄"）你覺(jué)得葡萄成熟了嗎？成熟的葡萄把小狐貍吸引過(guò)來(lái)了。（出示狐貍圖，認(rèn)讀"狐貍。"）。
2、激趣導(dǎo)課：可是狐貍卻說(shuō)葡萄是酸的，這是怎么回事呢？今天，讓我們學(xué)習(xí)一篇非常有趣的故事。
3、板書(shū)課題：17酸的和甜的指名讀題，認(rèn)識(shí)"酸"，強(qiáng)調(diào)平舌音。
（通過(guò)看圖，既激發(fā)興趣，又進(jìn)行分散識(shí)字，由此質(zhì)疑導(dǎo)入新課，學(xué)生興趣盎然，積極投入。）。
（二）初讀感知，自主、合作、游戲中識(shí)字。
1、激趣引讀，感知課文：大家想不想讀讀這個(gè)故事呢？請(qǐng)自己讀課文，遇到不認(rèn)識(shí)的字，可以請(qǐng)教下面的樹(shù)葉。自己讀書(shū)吧！
2、生初讀課文，整體感知。
3、自練帶拼音的生字：這個(gè)有趣的故事發(fā)生在葡萄園里。葡萄園里有許多可愛(ài)的字寶寶正想和大家交朋友呢！看，它們出來(lái)了，你會(huì)讀嗎？（學(xué)生先自己練，然后讀給你的同位聽(tīng)。）。
4、合作識(shí)字，交流方法：你認(rèn)為哪個(gè)字難記??？誰(shuí)有好辦法記住這個(gè)字？
5、共同練讀不帶拼音的字：生字寶寶把帽子摘下來(lái)了，你還能叫出它們的名字嗎？（指名讀與齊讀相結(jié)合。）。
6、游戲識(shí)詞：還有調(diào)皮的詞娃娃躲在了葡萄里面，和大家捉迷藏呢！讓我們一起把它叫出來(lái)吧！
7、指讀課文，了解學(xué)情，集體正音。
（通過(guò)循序漸進(jìn)的識(shí)字過(guò)程，學(xué)生在自主、合作、游戲中識(shí)字，能力有所提高。這種愉悅的識(shí)字氛圍讓學(xué)生積極參與其中。）。
（三）指導(dǎo)朗讀，讀中悟情。
1、播放錄音，邊讀邊想：故事講了一件什么事？
2、看圖讀文，學(xué)習(xí)第一自然段：
a指導(dǎo)看圖：狐貍在干什么呢？
b指導(dǎo)有感情讀第一自然段，讀出小狐貍非常想吃狐貍的感情來(lái)。（指名讀，挑戰(zhàn)讀。）。
3、學(xué)習(xí)第2、3自然段：
a引語(yǔ)：小松鼠和小兔子是怎么想的呢？b指名讀二三自然段。
c總結(jié)引讀：他們都相信了狐貍的話。這時(shí)來(lái)了一只小猴子。它是怎么做的，又是怎么對(duì)小松鼠和小兔子說(shuō)的呢？請(qǐng)自由讀4-7自然段。
1、在自讀、合作讀中學(xué)習(xí)4-7自然段。
a生自由練讀。
b四人小組合作練讀。
c請(qǐng)兩個(gè)小組匯報(bào)表演讀。在評(píng)價(jià)中指導(dǎo)讀出感情。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟"迫不及待"和"大口大口"。
2、齊讀感悟，學(xué)習(xí)第八自然段。
a引語(yǔ)：小松鼠和小兔子有些不明白，它們不明白什么呀？讓我們齊讀最后一自然段。
b小朋友你們明白嗎？狐貍為什么硬說(shuō)葡萄是酸的呢？
3、總結(jié)全文，揭示文意：通過(guò)這個(gè)學(xué)習(xí)，你明白了什么道理？
（把時(shí)間留給學(xué)生，讓他們?cè)谧宰x、表演讀、評(píng)價(jià)讀、挑戰(zhàn)讀、合作讀的過(guò)程中明白道理，積累語(yǔ)言。教師的引導(dǎo)讓他們?cè)谧x中再上新高。）。
（四）情趣引入，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)：
1、學(xué)了這個(gè)故事，你一定想給狐貍說(shuō)些什么，讓我們給狐貍寫(xiě)幾句話吧。首先，讓我們先學(xué)寫(xiě)狐貍的名字。
2、投影出示，指導(dǎo)觀察。
3、教師范寫(xiě)，學(xué)生練寫(xiě)，注意評(píng)價(jià)。
（五）課外擴(kuò)展：
課后，你除了給小狐貍寫(xiě)幾句話外，你還想干些什么呢？（這種開(kāi)放型作業(yè)的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生有了自主選擇的機(jī)會(huì)。他們將帶著自己獨(dú)特的體驗(yàn)走出課堂，走向?qū)掗煹挠?xùn)練場(chǎng)。）。
語(yǔ)文過(guò)秦論教案篇十一
《祭十二郎文》是第五單元中的文章，第五單元主要是古代散文，和前面的《陳情表》一樣，《祭十二郎文》也圍繞著一個(gè)“情”字。在文體上《祭十二郎文》屬于祭文，采取的抒情方式“寓情于事”，語(yǔ)言形式上破駢為散，邊泣邊訴。結(jié)合本課的特點(diǎn)和古代散文的教學(xué)要求，我將本文的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)設(shè)置如下：
掌握重點(diǎn)的文言文實(shí)詞和虛詞，體會(huì)虛詞在表達(dá)感情中起的作用。
理解破駢為散和邊泣邊訴的語(yǔ)言形式。
了解本文融抒情于敘事的特點(diǎn)。
把握本文融抒情于敘事的特點(diǎn)。
掌握邊泣邊訴的語(yǔ)言形式。
體會(huì)作者的悲痛之情。
本文較長(zhǎng)，敘事較為紛繁，行文中文意的轉(zhuǎn)折是本文的教學(xué)難點(diǎn)。
朗誦法、分析理解導(dǎo)讀法。
誦讀體味，聯(lián)系實(shí)際討論，找出文章的細(xì)節(jié)描繪片段，對(duì)重點(diǎn)片段進(jìn)行重點(diǎn)閱讀，體會(huì)作者從家?，嵤聰⑹轮械墓侨庥H情。
我們已經(jīng)學(xué)過(guò)了外國(guó)的祭文，比如說(shuō)《在馬克思墓前的講話》、《世界最美的墳?zāi)埂返葍?yōu)秀的外國(guó)祭文，我們今天來(lái)看一下中國(guó)古代的祭文方式。
首先，多媒體顯示作者的介紹和祭文的相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
其次，播放錄音，讓學(xué)生在朗誦中先整體地感知文字所浸透的情感。結(jié)合文章的注釋?zhuān)e累重點(diǎn)的文言文實(shí)詞和虛詞。
第三，在初通文意的基礎(chǔ)上將本文分層次理清文章的脈絡(luò)。
1、引子2~3與十二郎的骨肉親情。
4~9十二郎之死10吊慰死者，告其身后之事。
提問(wèn)：作者是主要從那幾個(gè)方面傾訴自己的痛悼之情的？
（一是強(qiáng)調(diào)骨肉親情關(guān)系、突出老成之死實(shí)出意外，以自己仕途沉浮之苦和人生無(wú)常之感來(lái)深化親情）。
提問(wèn)：第五自然段中“邪”“也”“乎”“矣”在表達(dá)思想感情中的作用？
作者悲傷之情無(wú)法抑止，又希望“傳之非真”，因此在本段連用三個(gè)“邪”字，三個(gè)“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三個(gè)“乎”字，表示雖不愿相信而事實(shí)俱在的矛盾心情。后連用五個(gè)“矣”字，表明作者在理念上感到喪報(bào)書(shū)信決非誤傳之后的不情愿又無(wú)可奈何的心情。
（不拘常格、自由抒情，感情真摯催人淚下，邊泣邊訴的語(yǔ)言形式）。
5、總結(jié)本文的文言文知識(shí)，在練習(xí)中完成本課。
語(yǔ)文過(guò)秦論教案篇十二
討論后明確：古之學(xué)者必有師，這句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩全文，概括要論及的內(nèi)容、范圍。
2、分析第一段：作者怎樣從理論上對(duì)中心論點(diǎn)作初步論證的？
討論后明確：第一層：提出中心論點(diǎn)；第二層：正面概論教師的職能；第三層：反面論述無(wú)師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性；第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)；第五層：歸納上文，提出從師的原則：無(wú)貴無(wú)踐，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存。
3、分析第二段：
（1）說(shuō)說(shuō)這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的？
討論后明確：批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，通過(guò)針砭時(shí)弊，從反面論證第一段所提出的中心論點(diǎn)。
（2）這一段的分論點(diǎn)是什么？
討論后明確：第一句：師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！
（3）為論證分論點(diǎn)，為抨擊“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比論證？
討論后明確：
a.縱比。
古之圣人：從師而問(wèn)。
今之眾人：恥學(xué)于師。
作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？
b.自比。
對(duì)其子：擇師而教。
對(duì)其身：恥學(xué)于師。
作者的議論：小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
c.橫比。
百工之人：不恥相師。
土大夫：群聚而笑之。
作者的觀點(diǎn)：師道之不復(fù)，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟！
4、分析第三段：
（1）作者引述孔子的言行，闡述什么觀點(diǎn)？作出什么論斷？
討論后明確：用孔子的言和行兩方面的事例論證“圣人無(wú)常師”的論點(diǎn)，最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已”的結(jié)論。
（2）本段的分論點(diǎn)？所用的論證方法？
討論后明確：圣人無(wú)常師。舉例論證。
5、分析第四段：
提問(wèn)：(1)作者為什么稱(chēng)贊李蟠？(2)這段文字的作用是什么？
討論后明確：
（1）作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時(shí)弊，又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。
（2）說(shuō)明寫(xiě)作本文的原因。
二、欣賞品味。
問(wèn)題：本文語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？
討論后明確：
（1）整句散句結(jié)合：整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。
（2）一個(gè)意思，多種句式。第二段結(jié)語(yǔ)一句比一句重。
（3）頂真修辭手法的運(yùn)用。如：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?/p>
三、課堂訓(xùn)練。
（1）完成課后練習(xí)第二、三、四題。
（2）背誦全文。
語(yǔ)文過(guò)秦論教案篇十三
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,隨著宗法制度的解體,各國(guó)競(jìng)相改革。秦國(guó)的商鞅變法最為徹底,功效卓著,秦國(guó)空前強(qiáng)大起來(lái),于是以秦統(tǒng)一為主線的多年的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。如齊魏馬陵之戰(zhàn)、秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)等,連年征戰(zhàn)給人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難。最后秦終于兼并了六國(guó)。
秦統(tǒng)一天下之后,對(duì)百姓橫征暴斂,濫施嚴(yán)刑;對(duì)異族大肆興伐。它的暴政給人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難,民怨沸騰,終于在秦二世元年爆發(fā)了陳勝吳廣起義。隨著人民起義的風(fēng)起云涌,中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一王朝也是歷時(shí)最短(16年)的王朝很快結(jié)束了。
1、學(xué)習(xí)本文用事實(shí)作根據(jù)論證中心論點(diǎn)的寫(xiě)法。
2、了解賈誼對(duì)秦王朝迅速滅亡原因的分析，了解作者借古諷今、勸諫漢文帝施仁政在當(dāng)時(shí)歷史條件下的進(jìn)步意義。了解賈誼的政治主張的進(jìn)步性和局限性。
3、理解課文中修辭手法在表情達(dá)意方面的作用;熟讀課文，背誦課文最后三段。
1、加強(qiáng)誦讀、理解文章結(jié)構(gòu)層次及寫(xiě)作意圖。
2、識(shí)辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實(shí)詞、虛詞及多義詞。
認(rèn)識(shí)賈誼對(duì)秦代暴政的批判--“仁義不施”是秦王朝迅速滅亡的原因。
賈誼(前200-前168)，西漢政論家、文學(xué)家。洛陽(yáng)人。他生活在西漢初期，由于此前經(jīng)過(guò)500多年的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，人口減少，所以他極力主張行仁政以“安民”，曾多次上疏，批評(píng)時(shí)政。《過(guò)秦論》就是為宣傳這種主張寫(xiě)的，論“古”是為了說(shuō)“今”?！斑^(guò)秦”，意思是指出秦的過(guò)失，過(guò)，這里是動(dòng)詞。
1.先按表達(dá)方式將全文分為兩部分。
(1)記敘部分:寫(xiě)秦王朝的興亡過(guò)程(前四段)敘史實(shí)
(2)議論部分:指出秦王朝迅速滅亡的原因(最后一段)析原因
2.再分析記敘部分的層次，可分兩大層。
(1)興起的過(guò)程(前三段)
(2)滅亡的過(guò)程(第四段)
(一)誦讀第1段。
在誦讀練習(xí)中以提問(wèn)方式明確本段的內(nèi)容要點(diǎn):
秦的.地理優(yōu)勢(shì);
秦孝公的政治野心--統(tǒng)一天下
(席像席子一樣地，名作狀卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海，并吞八荒)
基本國(guó)策(內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修整治、修理守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯)
成果(于是秦人拱手而取西河之外)
秦之崛起----雄心勃勃----興
(二)誦讀第2段。
1、提問(wèn):本段敘述了哪幾位秦國(guó)國(guó)君時(shí)期的事?
明確:惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王，即孝公之后，始皇之前的五位國(guó)君。
明確: 將惠文、武、昭襄三朝87年間的事情集中到一點(diǎn)上來(lái)寫(xiě):秦的領(lǐng)土日益擴(kuò)大引起諸侯恐懼，以諸侯反襯秦。孝文、莊襄二朝則一筆帶過(guò)。這是從總體上看。
寫(xiě)秦?cái)U(kuò)大領(lǐng)土，按南、西、東、北四個(gè)方位說(shuō)，顯出其軍事力量無(wú)比強(qiáng)大;寫(xiě)諸侯，按“合從締交”“約從離衡”“從散約解”的順序說(shuō)，并極力渲染其聲勢(shì)，以反襯秦人困諸侯之易(“秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)”)。這是從局部來(lái)說(shuō)的。
秦之?dāng)U張----所向披靡----強(qiáng)
3、本文題目是“過(guò)秦”，這兩段說(shuō)到秦的過(guò)錯(cuò)沒(méi)有?既然沒(méi)有，這樣寫(xiě)有什么作用呢?
明確:為下文作鋪墊，以統(tǒng)一過(guò)程中的強(qiáng)大跟后來(lái)的迅速滅亡做對(duì)比。
(三)誦讀第3段。
1、先默讀一遍，說(shuō)說(shuō)秦始皇的過(guò)錯(cuò)是什么。
明確:找出寫(xiě)過(guò)錯(cuò)的那一層(“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首，……信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何”)概括秦始皇的對(duì)內(nèi)政策。(愚民、弱民、以民為敵。)
2、劃分全段層次:
首句寫(xiě)秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，只有一個(gè)意思，卻連用四句來(lái)表達(dá)，為什么?
明確:這是中國(guó)空前的統(tǒng)一，是很了不起的，值得加以鋪排;極言秦王朝的無(wú)比強(qiáng)大。
次寫(xiě)擴(kuò)大版圖，有什么作用?
明確:仍是極言秦王朝的強(qiáng)大。
秦之統(tǒng)一----勢(shì)如破竹----盛
寫(xiě)秦始皇的對(duì)內(nèi)政策這一層的要害是什么?
明確:施行暴政，“不施仁義”，為結(jié)論張本。(“誰(shuí)”“何”都是疑問(wèn)代詞用如動(dòng)詞，由此引申出“呵問(wèn)他是誰(shuí)”的意思。)
以上二小層可合并為一層:寫(xiě)秦始皇對(duì)內(nèi)、對(duì)外的政策。
末句寫(xiě)始皇的設(shè)想，有什么作用?
明確:反襯秦王朝滅亡之迅速。
秦之覆滅----施暴政----怨聲載道----亡
3、本段在全文結(jié)構(gòu)中有怎樣的作用?
明確:上文寫(xiě)秦日益強(qiáng)大，為統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，本段寫(xiě)統(tǒng)一后的措施說(shuō)明秦已從攻勢(shì)轉(zhuǎn)為守勢(shì);正因?yàn)榇胧┎划?dāng)，才導(dǎo)致了它的迅速滅亡，所以下段接著寫(xiě)它的滅亡，作者“過(guò)秦”之意盡在其中。
(四)誦讀第4段。
默讀一遍后概括本段大意:陳涉起義，天下云集響應(yīng)，并起亡秦。
1、開(kāi)頭寫(xiě)始皇余威，有什么作用?
明確:暗示民心不服，人人自危。
2、作者寫(xiě)陳涉起義的一段話中，要害是哪一句?
明確:“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”。
3、這說(shuō)明了什么?
明確:全國(guó)人民不滿秦王朝的統(tǒng)治。
4、它為下文哪一句作鋪墊?
明確:“仁義不施”。
5、“將數(shù)百之眾”跟上文哪一句相照應(yīng)?
明確:“百萬(wàn)之師”--秦人能打敗九國(guó)“百萬(wàn)之師”，而不敵陳涉“數(shù)百之眾”，可以發(fā)人深思。
6、“斬木為兵”跟上文哪一句相照應(yīng)?
明確:“收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二”。
7、這說(shuō)明了什么?
明確:“收兵”不足以遏止人民的反抗。
秦之覆滅----起義軍----一敗涂地----亡
(五)誦讀第5段。
第一層(開(kāi)頭至“則不可同年而語(yǔ)矣”)
對(duì)比論述九國(guó)之師和陳涉之眾的力量。開(kāi)頭指出秦王朝的優(yōu)勢(shì)仍然存在，這是對(duì)比論述的前提。對(duì)比則表明陳涉的地位和農(nóng)民軍的武器及素質(zhì)遠(yuǎn)不如九國(guó)之君及其部隊(duì)。要害是“成敗異變，功業(yè)相反”這八字，是為全文的結(jié)句設(shè)伏的。
第二層(“然秦以區(qū)區(qū)之地”至結(jié)句)
照應(yīng)全篇，歸納中心論點(diǎn)?！叭磺匾詤^(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣”照應(yīng)第1、2段，“然后以六合為家，崤函為宮”照應(yīng)第3段，“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”照應(yīng)第4段?！叭柿x不施而攻守之勢(shì)異也”為全文中心論點(diǎn)。
仁義不施而攻守之勢(shì)異也
探討本文怎樣使用對(duì)比論證方法論證中心論點(diǎn)的?
明確: 縱向?qū)Ρ?秦統(tǒng)一全國(guó)前對(duì)諸侯處于攻勢(shì);統(tǒng)一后對(duì)全國(guó)人民處于守勢(shì)，是為了說(shuō)明“攻守之勢(shì)異”這一點(diǎn)的。秦統(tǒng)一全國(guó)前由弱到強(qiáng)，原因是“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯”，是“施行仁義”; 統(tǒng)一后油強(qiáng)變?nèi)?，原因是“廢先王之道”，不施行仁義，逐漸衰弱直至滅亡也是必然結(jié)果。
橫向?qū)Ρ?
a秦國(guó)和六國(guó)。反襯秦國(guó)的強(qiáng)大，指出秦歷代君王“因遺策”，施行仁政。
b秦朝和陳涉。雙方地位、才能、軍隊(duì)、武器懸殊而弱小的陳涉能一呼百應(yīng)，因秦不施仁義
c陳涉和九國(guó)之師。九國(guó)之師擁有大批謀士、精良武器和訓(xùn)練有素的士兵無(wú)法戰(zhàn)勝秦國(guó)，而一群斬木為兵的農(nóng)民軍卻戰(zhàn)勝了秦國(guó)，這說(shuō)明秦的暴虐無(wú)道已使它失去天下之民。
敘史實(shí):秦之崛起----雄心勃勃----興
秦之?dāng)U張----所向披靡----強(qiáng)
秦之統(tǒng)一----勢(shì)如破竹----盛
秦之覆滅----施暴政----怨聲載道----亡
起義軍----一敗涂地
析原因:仁義不施而攻守之勢(shì)異也
語(yǔ)文過(guò)秦論教案篇十四
寫(xiě)作背景：
春秋以來(lái)，戰(zhàn)亂頻仍，加之秦統(tǒng)一后的暴政、秦末農(nóng)民起義和楚漢之爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭受了五百年來(lái)的特大破壞。農(nóng)民大量流亡異鄉(xiāng)，不得耕作；還有些為生計(jì)所迫，賣(mài)妻鬻子或自賣(mài)為奴。戰(zhàn)亂使人口銳減，商業(yè)蕭條。奸商囤積居奇，物價(jià)昂貴，米一石值萬(wàn)錢(qián)，馬一匹達(dá)百金。新建立的西漢政權(quán)，府庫(kù)空虛，財(cái)政困難。史載當(dāng)時(shí)：“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車(chē)，齊民無(wú)藏蓋?！比嗣窈苄枰蒺B(yǎng)生息。針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，為鞏固西漢政權(quán)，賈誼借“過(guò)秦”以“規(guī)漢”，主張施行仁政，“與民休息”。當(dāng)然，賈誼所說(shuō)的“仁政”，完全是站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上的，不可能包括消滅剝削、消滅階級(jí)壓迫等內(nèi)容，這是歷史的局限、階級(jí)的局限，我們不能苛求。
作者簡(jiǎn)介：
賈誼（前200—前168），西漢洛陽(yáng)人。西漢著名政論家、文學(xué)家，最早的漢賦作家之一。年少即以文才超眾著稱(chēng)。20多歲時(shí)漢文帝召為博士，不久提升為太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建議，觸犯權(quán)貴，被謫為長(zhǎng)沙王太傅。四年后被召回，為文帝寵子梁懷王太傅。死時(shí)僅33歲。他的政論散文《過(guò)秦論》《陳政事疏》（也稱(chēng)《治安策》）《論積貯疏》等，體現(xiàn)了新興地主階級(jí)政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、積極進(jìn)取的精神和改革現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決態(tài)度。他的文章峻拔鋒利，針砭時(shí)弊，淋漓酣暢，對(duì)后世散文創(chuàng)作很有影響。其文章，明人輯有《賈長(zhǎng)沙集》，另傳有《新書(shū)》十卷。他的為人，很為司馬遷推崇，司馬遷把他和不同時(shí)代的屈原相提并論，撰寫(xiě)了《屈原賈生列傳》。
語(yǔ)文過(guò)秦論教案篇十五
賈生（李商隱）。
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。
可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。
漢文帝渴求賢臣，坐在宣室里征求賈誼的意見(jiàn)，賈誼的政治才干無(wú)與倫比?？上牡劭兆砸拱肭跋?，不向賈誼征求社稷大計(jì)卻問(wèn)及鬼魅神仙。此詩(shī)選取宣室召見(jiàn)、夜半前席兩個(gè)細(xì)節(jié)，揭示出賈誼似受恩遇實(shí)則不遇的實(shí)質(zhì)。
語(yǔ)文過(guò)秦論教案篇十六
1、學(xué)習(xí)用事實(shí)作根據(jù)論證中心論點(diǎn)的寫(xiě)法。
2、了解賈誼對(duì)秦王朝迅速滅亡原因的分析，了解作者借古諷今、勸諫漢文帝施仁政在當(dāng)時(shí)歷史條件下的進(jìn)步意義。了解賈誼的政治主張的進(jìn)步性和局限性。
3、理解課文中修辭手法在表情達(dá)意方面的作用;熟讀課文，背誦課文最后三段。
語(yǔ)文過(guò)秦論教案篇十七
（上課，師生互致問(wèn)候）。
鐵皮鼓：今天是三八婦女節(jié)……。
學(xué)生：可是跟你沒(méi)關(guān)系呀？！（一部分壞笑）祝老師節(jié)日快樂(lè)！
鐵皮鼓：祝所有女同學(xué)節(jié)日快樂(lè)！今天是你們的節(jié)日，男同學(xué)可要做到打不還手，罵不還口??！
（有幾個(gè)女生已經(jīng)伸手去捶身邊的男生了，氣氛非?；钴S）。
學(xué)生：不施行仁義，沒(méi)有看到攻與守的形勢(shì)發(fā)生了變化。
學(xué)生：是。
學(xué)生：為當(dāng)時(shí)的政治服務(wù)。
鐵皮鼓：對(duì)呀！賈誼生活在漢文帝時(shí)期，中國(guó)歷史上有一個(gè)著名的盛世――。
學(xué)生：文景之治！
（學(xué)生思考，有小聲議論，一兩分鐘后）。
鐵皮鼓：有沒(méi)有同學(xué)能夠簡(jiǎn)要地描述一下自己的作文思路？先寫(xiě)什么后寫(xiě)什么。
（沒(méi)有人舉手，有同學(xué)小聲地說(shuō)）。
鐵皮鼓：大家想一想，如果寫(xiě)比較標(biāo)準(zhǔn)的議論文，一開(kāi)始要怎么樣？
學(xué)生：提出論點(diǎn)。
學(xué)生：“及至始皇”那一段。
學(xué)生：焚書(shū)坑儒。
鐵皮鼓：是的。對(duì)待英雄豪杰呢？
學(xué)生：“殺豪杰”。
（學(xué)生思考）。
余家承：我覺(jué)得老師更多地寫(xiě)秦的滅亡，而賈誼更多的寫(xiě)秦的興盛，最后才點(diǎn)到滅亡。
鐵皮鼓：說(shuō)的好！那么，明明要總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，賈誼為什么要大量地寫(xiě)秦的興盛？
余家承：我想可能是為了跟后面形成落差吧。
余家承：老師主要是議論，賈誼主要是記敘。
鐵皮鼓：他按什么順序記敘？
余家承：從興到亡。
學(xué)生：最后一段。
羅涵鈺：還有秦與六國(guó)和陳涉的對(duì)比……。
鐵皮鼓：哦，到底是哪個(gè)與哪個(gè)比？你這里面好像包含著比較復(fù)雜的對(duì)比。
羅涵鈺：是這樣的，在課文最后一段，有六國(guó)與陳涉的對(duì)比，六國(guó)顯得很強(qiáng)大，而陳涉很弱小。
鐵皮鼓：這個(gè)對(duì)比的目的何在？
羅涵鈺：突出秦不守仁義所造成的嚴(yán)重后果，很輕易地被弱小的陳涉給滅了。
鐵皮鼓：說(shuō)得很好。（板書(shū)：六國(guó)，陳涉）還有哪些地方運(yùn)用了對(duì)比？
鄒鳳嬌：還有秦孝公與秦始皇的對(duì)比。
鐵皮鼓：秦孝公與秦始皇？他們有什么對(duì)比？能詳細(xì)地說(shuō)一說(shuō)嗎？
鄒鳳嬌：秦孝公一開(kāi)始施行仁政，結(jié)果秦逐漸強(qiáng)大起來(lái)，而秦始皇則施行暴政，結(jié)果導(dǎo)致了秦的滅亡。
（學(xué)生沉默，無(wú)人作答）。
鐵皮鼓：大家看第二自然段，主要交待什么？
學(xué)生：六國(guó)的強(qiáng)大與秦制服六國(guó)。
學(xué)生：突出秦更強(qiáng)大。
學(xué)生：（七嘴八舌，多數(shù)聲音）排比句多。
鐵皮鼓：對(duì)呀！大量地運(yùn)用排比句增強(qiáng)氣勢(shì)，這是我們學(xué)寫(xiě)議論文應(yīng)該學(xué)習(xí)的。漢代賦比較興盛，作者受了一定的影響，用鋪陳造成了一種氣勢(shì)。好了，我們今天也有人總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，我在這兒讀一篇文章，是網(wǎng)上下載的，估計(jì)是學(xué)生，寫(xiě)得相當(dāng)不錯(cuò)，大家仔細(xì)聽(tīng)，注意作者行文的思路：
一
仁義不施而攻守之勢(shì)異也，這是秦始皇之過(guò)，也是所有亡國(guó)之君之過(guò)。???“三個(gè)代表”就是今天最大的仁義，共產(chǎn)黨如若始終堅(jiān)持以人民利益為重，走共同富裕之路，那么中國(guó)就能長(zhǎng)治久安，堅(jiān)如磐石。?????仁者無(wú)敵，過(guò)去是如此，今天也是如此！????????????????????????????????????????????????????????四????治國(guó)需要名君，更需要賢臣。????秦孝公英明，這是秦國(guó)的幸運(yùn)，但更幸運(yùn)的是他擁有了一位奇才——商鞅。????商鞅眼界開(kāi)闊，氣魄超人，內(nèi)政外交，奇招疊出，很快使秦國(guó)脫穎而出，進(jìn)而稱(chēng)霸天下。毫無(wú)疑問(wèn)，商鞅是秦帝國(guó)大廈的奠基人，沒(méi)有商鞅，就沒(méi)有秦的興盛，更沒(méi)有秦始皇的煊赫一時(shí)，中國(guó)的歷史也要重新書(shū)寫(xiě)。?????一人之力關(guān)乎百姓安危國(guó)家命運(yùn)，甚至歷史的進(jìn)退，人才之重要可想而知。?????但是，擁有人才并不值得炫耀，重用人才，才是關(guān)鍵。秦帝國(guó)也不乏人才，李斯之才堪比商鞅，但卻蛻變?yōu)橐皇阈∪?。這不全是李斯之過(guò)，暴君的身邊豈容賢臣立足？????今天，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已蔚為大觀。國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是人才之爭(zhēng)。美國(guó)能發(fā)展到如此強(qiáng)盛的地步，與其廣羅各國(guó)人才并大膽使用密不可分。而中國(guó)的所作所為，就相去甚遠(yuǎn)，大量人才被閑置，被壓制，甚至被摧殘，令人痛心疾首！????龔自珍大聲疾呼，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。????我想說(shuō)，我勸諸君開(kāi)心胸，不拘一格用人才！?????????????????????????????????????????????????????????五????人和，乃強(qiáng)國(guó)之源；仁政，乃安國(guó)之策；人才，乃治國(guó)之本。人和，仁政，人才，如鼎之三足，缺一不可。????這是秦帝國(guó)的興衰給我們的啟示。????歷史的車(chē)輪，已駛?cè)攵皇兰o(jì)，人們向往的幸福、友愛(ài)、和平的新世界仍遙遙無(wú)期，貧窮，饑餓，暴虐，屠殺，非但沒(méi)有根除，反成愈演愈烈之勢(shì)，核戰(zhàn)陰云，生態(tài)災(zāi)難，更是嚴(yán)重危險(xiǎn)到人類(lèi)的生存。????為了人類(lèi)的未來(lái)，請(qǐng)君再讀《過(guò)秦論》！?（在讀的過(guò)程中，我不斷地提醒學(xué)生注意關(guān)鍵句，中心句與作者的行文思路）。
鐵皮鼓：這篇文章寫(xiě)得怎么樣？
學(xué)生：好啊。
（學(xué)生搖頭）。
東方雪評(píng)：
課堂上的鐵皮鼓是清醒的，也是睿智的，他清晰地指引思考問(wèn)題可以采用的方式，思路嚴(yán)謹(jǐn)，流程順暢。課堂上的鐵皮鼓是熱情的，也是勇敢的，他在促讀的同時(shí)也在促寫(xiě)，文章是個(gè)例子，例子的意義豐富而生動(dòng)；同時(shí)，他授文也傳道，講過(guò)去也談現(xiàn)在，有人有文，視角獨(dú)特，語(yǔ)言滾燙，極有震撼力。
鐵皮在播種人文的種子，我們還在等待什么？
邊城評(píng)：
有灌的味道。
但從以前鐵皮發(fā)的貼來(lái)看，他所教的班的學(xué)生基礎(chǔ)較差，基本上帶不動(dòng)，更不用說(shuō)讓他們自主探究了。
但從這堂課上，我覺(jué)得鐵皮與以前的課還是有變化的。
首先導(dǎo)入??，不再是遠(yuǎn)離學(xué)生，上課前師生之間已經(jīng)形成了一種比較融洽的氛圍，學(xué)生自然學(xué)習(xí)的興味也提高了。
其次，學(xué)生不再是完全的一臉茫然，雖然也有茫然的時(shí)候，但現(xiàn)在總還有聲音了。比如學(xué)生分析對(duì)比，分析老師與作者寫(xiě)法的不同。都很不錯(cuò)。我相信如果再加以時(shí)日，鐵皮的學(xué)生會(huì)有更多的精彩發(fā)言的。
提出幾個(gè)疑問(wèn)：
3.然后要學(xué)生說(shuō)文章的漏洞，這不好，因?yàn)閷W(xué)生僅聽(tīng)一遍，如何有這樣敏銳的頭腦？如果有如此敏銳的頭腦，想來(lái)鐵皮的課當(dāng)以學(xué)生爭(zhēng)論的為多。
鐵皮已經(jīng)很努力了，這堂課可能并不符合現(xiàn)在新課標(biāo)的一些精神，但是根據(jù)學(xué)生的具體情況，能上到這樣，我覺(jué)得已經(jīng)是不小的進(jìn)步了。
鐵皮鼓自評(píng)：
多謝各位，特別多謝邊城！
這節(jié)課的課堂氣氛還是不錯(cuò)的，當(dāng)時(shí)上下來(lái)挺滿意，還跟摩西講過(guò)。冷了幾個(gè)小時(shí)，感覺(jué)就不一樣了，有些沮喪。
但是這節(jié)課依然體現(xiàn)了某種變化，當(dāng)然是我個(gè)人的變化，就是由注意內(nèi)容發(fā)展到注重形式，也就是，我在力求把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文課，而不是哲學(xué)課，歷史課，政治課或者其他什么課，也就是所謂的“自覺(jué)的語(yǔ)文意識(shí)”或者說(shuō)上出語(yǔ)文味。
語(yǔ)文過(guò)秦論教案篇十八
陳涉和九國(guó)比較。
過(guò)秦論》著重?cái)⑹銮赝醭呐d亡過(guò)程，揭露秦始皇的暴虐無(wú)道，最后指出，“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是秦王朝迅速滅亡的原因。這是從史實(shí)中提煉觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)也貫穿在其余兩篇之中。
作者總結(jié)秦王朝覆滅的歷史教訓(xùn)，意在借古諷今，即從反面說(shuō)明“牧民之道，務(wù)在安之而已”，而“安之”之策莫大于施行仁義，目的是勸漢文帝對(duì)人民實(shí)行寬松的政策。
語(yǔ)文過(guò)秦論教案篇十九
品：品，品到八分透。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)模式，通常第一課時(shí)為疏通文本，第二課時(shí)探究文意。這種教學(xué)模式有一個(gè)較大的弊端，割裂文本講詞義既不利于文詞的正確理解，也使學(xué)生陷于枯燥的詞語(yǔ)講解，失去對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣，絲毫體會(huì)不到古文的美感，品不出古文的真滋味。
活潑好動(dòng)的中學(xué)生都喜歡“新鮮感”，在剛接觸新課文時(shí)的興趣和熱情最為高漲，如果一開(kāi)始就接觸晦澀枯燥的詞語(yǔ)講解，會(huì)使學(xué)生對(duì)課文學(xué)習(xí)的熱情大打折扣。因此，我一般把對(duì)文言文的品析放在授課的第一課時(shí)，把對(duì)語(yǔ)法的理解及文本的翻譯放在預(yù)習(xí)及第二或復(fù)習(xí)檢測(cè)中。在第一課時(shí)的課堂教學(xué)中，嘗試把現(xiàn)代文教學(xué)中的“以主干性問(wèn)題串聯(lián)全文”的教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用于文言文，把文言詞語(yǔ)的理解貫穿于文本的理解中，既使文言詞語(yǔ)的理解不脫離文本，也使學(xué)生在語(yǔ)境中興趣盎然的投入學(xué)習(xí)之中，象欣賞現(xiàn)代文一樣品味古文。
教學(xué)《過(guò)秦論》則由文末最后一句“仁義不施攻守之勢(shì)異也”作為切入點(diǎn)來(lái)貫穿全文。總的來(lái)說(shuō)，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，盡量讓學(xué)生體會(huì)原汁原味的古代語(yǔ)言，當(dāng)然要做到十分透徹是不可能的，品到八分就足夠了。對(duì)古代作品，基本的科學(xué)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)又不可缺少。
作文教學(xué)以讀為本·授意學(xué)生在誦讀中學(xué)構(gòu)段謀篇〗。
教材中的選文，大部分是名篇佳作，文質(zhì)兼美。它們的構(gòu)段方法和語(yǔ)言表達(dá)各不相同。教師要充當(dāng)有心人，引導(dǎo)學(xué)生分析，理解各類(lèi)文章的構(gòu)段和表達(dá)方法，找出規(guī)律，進(jìn)行形式多樣的寫(xiě)段訓(xùn)練。如，教學(xué)《過(guò)秦論》、《阿房宮賦》《師說(shuō)》等課，都可以作類(lèi)似的訓(xùn)練。這樣一課一訓(xùn)，一訓(xùn)一得，學(xué)生構(gòu)思成文就會(huì)意到筆隨，揮灑自如。
營(yíng)造良好情感氛圍，提高語(yǔ)文教學(xué)效果〗。
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