總結(jié)是對(duì)過(guò)去發(fā)生的事情進(jìn)行回顧和總結(jié)的一種方式。總結(jié)的時(shí)候，可以適當(dāng)?shù)匾靡恍┟嗣曰蚪?jīng)典語(yǔ)句，以增加總結(jié)的文采和吸引力。以下是一些總結(jié)的例文，供大家參考和借鑒，希望能夠?qū)δ阌兴鶐椭?/p>
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇一
我想說(shuō)找不到一個(gè)貼切的詞語(yǔ)來(lái)形容他，愚蠢、單純、還是幸運(yùn)?對(duì)他的感情以訴諸筆端，喜愛(ài)、憐憫還是羨慕?也許毋庸鰲言，他就是他，一個(gè)經(jīng)歷不凡，近乎奇特的美國(guó)人------福雷斯·甘。
阿甘的智商只有7。5，他的人生卻因他的智商而陰差陽(yáng)錯(cuò)地變得格外開(kāi)朗起來(lái)。他毫無(wú)方向的奔跑到橄欖樹(shù)球場(chǎng)上，被教練看中，成為了橄欖球明星。為了己故戰(zhàn)友巴布的一句話;“打完仗我們就去捕魚(yú)?！彼I集了錢買了一艘捕魚(yú)船，天天漂泊在海，竟意外地而致富，成了遠(yuǎn)近聞名的富翁。
他的好運(yùn)來(lái)的如此洶涌，與他從不起波瀾的臉龐形成幽默而深刻成對(duì)比，大多數(shù)時(shí)候，他只有一種眼神，木然卻不冷漠，似乎總有心事------簡(jiǎn)單而天真的心事。他用這種眼神應(yīng)對(duì)一切。當(dāng)黑人長(zhǎng)宮沖他大吼時(shí)，當(dāng)校車?yán)锩娴耐瑢W(xué)一個(gè)個(gè)向他投來(lái)篾視的目光，當(dāng)調(diào)皮的孩子向他投來(lái)石頭時(shí)，他都是用這種眼神來(lái)面對(duì)。
面對(duì)長(zhǎng)宮暴躁的命令，他不卑不吭地回答，“是，長(zhǎng)宮?！比藗冃λ?，他說(shuō)“蠢人就做蠢事?！币磺谢貞?yīng)都是心平氣和仿佛肯定對(duì)方的話，又不知不覺(jué)中讓人一驚，竟而生出一絲敬意，敬佩他冷靜和他寬闊的胸懷。
阿甘一生都在用小孩的思維。約翰遜總統(tǒng)接見(jiàn)退伍軍人阿甘，給他頒發(fā)榮譽(yù)勛章時(shí)，總統(tǒng)開(kāi)玩笑地說(shuō);“真想看看你屁股上的槍傷?！卑⒏湿q豫了一下，迅速轉(zhuǎn)身，脫下褲子。他的天真讓在場(chǎng)的所有人都樂(lè)不可及，仿佛又回到了小孩子的時(shí)代。
他的智商不高，卻打下了高于普通人的基礎(chǔ)，平淡而簡(jiǎn)單。這就是阿甘的人生，也是他的人生哲學(xué)。
死亡生命的一部分，我們的人生都會(huì)經(jīng)歷這種生離死別，我們應(yīng)無(wú)所畏懼才對(duì)，我們的人生才會(huì)精彩。人生應(yīng)該有目標(biāo)，我們才會(huì)進(jìn)步、才會(huì)取得成功。努力吧!我們就會(huì)戰(zhàn)勝所有的困難。
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇二
世界上有兩種人，一種是幸福的人，一種是努力追求幸福的人。存在就是一個(gè)永久的奇跡，而這就是人生。每個(gè)生命都是上帝創(chuàng)造的的奇跡，無(wú)論你承認(rèn)與否。
生活就像手電筒的一開(kāi)一關(guān)，有時(shí)明亮的晃人的眼，有時(shí)有又陰暗沉悶。在明暗交錯(cuò)的時(shí)光里留下純真。
阿甘，以一個(gè)純真的角度為我們?cè)忈屃宋覀兯畹氖澜?。常常，我們看錯(cuò)了世界，卻說(shuō)世界欺騙了我們。這就是人類的悲哀。
我們總習(xí)慣于用我們的思維去思考世界。我們總以為人生是反復(fù)無(wú)常的。然而，正是有了這些苦難與磨難才鑄就了人生的輝煌?？嚯y與輝煌并存，這并不是個(gè)悖論。
總喜歡思考最深處的人性。人性是美的，無(wú)論你承認(rèn)與否。只是通常我們習(xí)慣于刻意的忽視它。這或許就是悲劇的根源。雖然我們無(wú)法改變世界，但是我們可以改變我們自己。只要我們相信人性的美好，那么即使是身在地獄，我相信我們?nèi)匀豢梢愿惺艿教焯玫臏嘏?/p>
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇三
看了魯迅先生的《阿q正傳》，我感受最深的應(yīng)該就是阿q的精神勝利法了，阿q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)是精神勝利法，其實(shí)根本就是駝鳥(niǎo)的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會(huì)真正的去解決問(wèn)題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。在文章中阿q只能自我麻痹和自欺欺人來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，于是愈陷愈深，他只能活在自己的世界了。只有用精神勝利法來(lái)取得心靈上的安慰。
阿q的社會(huì)地位非常低?？砍鲑u勞力生活，給人家作短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，但是阿q他連基本的人生權(quán)利也沒(méi)有，有錢人的欺負(fù)，以及村里人們的戲弄、侮辱。在現(xiàn)今社會(huì)似乎也是有類似的現(xiàn)象發(fā)生，似乎有錢人在社會(huì)里就是老大、而沒(méi)錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。魯迅先生想要告訴我們的應(yīng)該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對(duì)人太過(guò)自私，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇四
算起來(lái)，《阿甘正傳》已經(jīng)看了不下十次了。第一次接觸還是今年暑假時(shí)偶然在電視上看到的，看完后當(dāng)時(shí)只感覺(jué)阿甘的人生太過(guò)于傳奇了，十分的向往那樣波瀾起伏的人生經(jīng)歷，其余的倒也還真感到?jīng)]什么。
之后為了補(bǔ)全漏看的前十分鐘的內(nèi)容去網(wǎng)上下載了部高清的英文原版，頗有耐心的再次從頭看了一遍，這一回除了那份感嘆，似乎更增添了許多的感動(dòng)。再到之后為了了解片中的那一個(gè)個(gè)耐人尋味的細(xì)節(jié)，那一個(gè)個(gè)的歷史事件、人物，又反反復(fù)復(fù)又看了幾遍，更加由衷的贊賞這部我所認(rèn)為的史詩(shī)級(jí)的巨作。最近的一次則是在向社團(tuán)的社員們介紹情商時(shí)和大家一起觀摩了這部影片。還記得播放之前，我頗為感慨地對(duì)臺(tái)下介紹道：“去年我社看了一部經(jīng)典影片《肖申克的救贖》，該片幾乎囊括了1994年奧斯卡所有提名獎(jiǎng)，但最終卻連一項(xiàng)正式獎(jiǎng)項(xiàng)都為獲得，由此95年傳至我國(guó)時(shí)得到了一個(gè)《刺激1995》的譯名。當(dāng)時(shí)看完，我很不解為何這么一部經(jīng)典的影片會(huì)遭遇如此的境遇?原因在之后看過(guò)《阿甘正傳》后似乎便釋然了，因?yàn)橥暧小栋⒏收齻鳌返拇嬖?。作?994年奧斯卡大獎(jiǎng)獲得者，《阿甘正傳》無(wú)疑是一部絕對(duì)值得仔細(xì)觀看思考的作品，它所帶給我們的，絕不會(huì)只是一部電影那么簡(jiǎn)單……”。
的確，每一次看完這部影片總是有一種別樣的感受?；蚴歉锌?，或是感動(dòng)，或是倍受鼓舞亦或是令人深思。影片中的主角阿甘作為一個(gè)智商僅有75的近弱者(智商低于70為弱智)，卻擁有著常人所不及的高情商，以及其一生所散發(fā)出的誠(chéng)實(shí)守信，做事認(rèn)真，勇敢無(wú)畏，重情輕財(cái)這種.種人性的光芒。引用句網(wǎng)上的評(píng)論“反過(guò)來(lái)說(shuō)則是具備這些美德便成了愚蠢，這真是對(duì)當(dāng)今某些社會(huì)狀況的一個(gè)莫大諷刺”。所謂“反智”電影是也。
準(zhǔn)確的說(shuō)，阿甘不愚蠢，用他自己的話說(shuō)“做蠢事的人才是蠢人”?？v觀阿甘一生，他的確沒(méi)有做過(guò)任何愚蠢的事，他總是用他的那份單純?nèi)?chuàng)造了一個(gè)個(gè)的奇跡。他用他那簡(jiǎn)單的努力和愛(ài)感染了身邊的每一個(gè)人，珍妮、巴布、丹中尉、那群追隨者們，無(wú)一例外。影片中他令人意外的進(jìn)入阿拉巴馬大學(xué)，進(jìn)入美國(guó)全明星隊(duì)，多次參見(jiàn)了數(shù)任總統(tǒng)，華盛頓反戰(zhàn)集會(huì)，中美乒乓外交……以一個(gè)小人物的視角見(jiàn)證了美國(guó)在那一段時(shí)期內(nèi)經(jīng)歷的種.種變遷，闡釋了所謂的“美國(guó)夢(mèng)”的意義?！爸灰?，就能獲得成功”。
影片中值得令人深思的太多太多，片頭片尾那在風(fēng)中飛揚(yáng)的羽毛這一意象更是長(zhǎng)久為人所稱道。羽毛在風(fēng)中飄逸不定，似乎寓意著如阿甘母親的那句著名的臺(tái)詞“人生就像一盒各式各樣的巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一塊將會(huì)是哪種。”所向阿甘闡述的人生是未定的，需要自己去探求的信念。然而羽毛最終落在他的腳邊，最后又從他的腳邊再次飛走，卻又暗含著丹中尉所曾經(jīng)深信著的“命運(yùn)早已注定”的思想。整部影片從大體上看似乎也便是交織著這兩種理念所展開(kāi)的阿甘的非凡人生。阿甘那不尋常的體魄似乎是上帝的禮物，所謂命中注定。然而當(dāng)他在美國(guó)大陸上不斷奔跑之時(shí)，前方的未知似乎也正喻示著他那憑借自己的努力和他人的引導(dǎo)所一步一步開(kāi)創(chuàng)的傳奇。
他的一生都在奔跑著，“我跑，只因?yàn)槲蚁肱堋?。?jiǎn)單的話語(yǔ)里，卻耐人尋味。不斷的前進(jìn)，不斷的努力，只為了最簡(jiǎn)單的目標(biāo)。似乎我們每個(gè)人都正邁步在各自的人生道路之上，不需要太多紛繁復(fù)雜的理由，只是邁開(kāi)大步向前奔跑，或許這便是人生的意義所在?！爸挥蟹畔逻^(guò)去，才能繼續(xù)前進(jìn)?！币磺械臉s耀或失敗都只是道路上的一部分，放下它們，才能跑得更釋然。可是，當(dāng)我們還沉浸在這樣的鼓勵(lì)之時(shí)，阿甘卻只是淡淡的說(shuō)了句“我累了”便停下了腳步。這一度讓我不解，那些跑步時(shí)的追隨者們相信會(huì)更加茫然。直至今日讀完李開(kāi)復(fù)的自傳，看著這位似乎人生與阿甘一樣波瀾的引路人的一次次放下，才最終有些感悟。其中的感悟，似乎也只有自己才能真正去體會(huì)。
如果人生如同這樣的一部電影，那么毫無(wú)疑問(wèn)的是我們才剛剛演繹到影片的前一小段，后面還有長(zhǎng)長(zhǎng)的一大段。不論之前發(fā)生過(guò)什么，得到過(guò)什么，或是失去過(guò)什么，都只是那小小的一部分。放下，才能繼續(xù)前進(jìn)。因?yàn)槠孥E每天都在發(fā)生。
要說(shuō)的似乎還有很多，畢竟它所包含的意義太多太多。以致于每一次看完依然會(huì)產(chǎn)生許多的思考。即使再看上幾遍，每個(gè)人內(nèi)心的惶惑感一點(diǎn)都不會(huì)減少，但同時(shí)我們也會(huì)油然而生一種超脫的感覺(jué)，就像我們仰望星空，感到一種自然的和-諧和偉大的力量，雖然一些問(wèn)題還是沒(méi)有答案，可是已經(jīng)變得不那么重要。時(shí)間總是無(wú)情地流轉(zhuǎn)，它在催促我們不要因太多的思考而虛擲光陰。
所以，不要再猶豫彷徨，只要向前邁步奔跑。
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇五
也許對(duì)于《阿q正傳》我們并不陌生，也常常聽(tīng)到所謂的“阿q精神”，說(shuō)實(shí)話，讀了這本《阿q》我就覺(jué)得阿q不是指?jìng)€(gè)人，是指一個(gè)現(xiàn)象，病態(tài)的現(xiàn)象。
全文讀下，覺(jué)得阿q是個(gè)可憐人，可似乎又不值得我們同情。我們社會(huì)中有許多人很“阿q”，他們說(shuō)得好聽(tīng)叫知足，知足那是怎樣的精神境界？阿q打架打不過(guò)，就在嘴上贏過(guò)他人，可是得到的僅僅是一種精神上的勝利，心中平衡些——所謂的知足。
阿q欺辱小尼姑，典型欺軟怕硬，以獲取心里的滿足。阿q勝的是小尼姑，他似乎覺(jué)得自己好光榮。
在作者筆下，“看的人們”“閑人們”“大家”“取笑的人”同是病態(tài)，病態(tài)有下面4種——自私，虛榮，不管他人，勢(shì)力。阿q以為革命是為了自己謀利益的手段，等于造反。像現(xiàn)在，多少人忙忙碌碌，無(wú)非是為了尋求更過(guò)的個(gè)人利益。這不就是自私心的體現(xiàn)嗎？在人際交往中，同事互相吹噓，朋友互相攀比，這便是虛榮心的體現(xiàn)。
生活中真的動(dòng)起手來(lái)，打架時(shí)，阿q那樣討?zhàn)埖娜瞬⒉欢?，但是在公共?chǎng)合起哄、愛(ài)看熱鬧的恐怕不少，這便是不管他人。
社會(huì)大流中個(gè)體阿q病態(tài)存在于人群當(dāng)中，我們將如何將這種阿q病態(tài)改正呢？這就需要我們大家的共同努力。
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讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇六
閑暇之際尋求了以安度時(shí)間的事情，正在電腦前，便胡亂的點(diǎn)著那些個(gè)圖標(biāo)，驟然停在了風(fēng)行，那就看電影好了，片子的類型一般都是動(dòng)畫(huà)片、喜劇片，偶爾上來(lái)心思專心心理片，后來(lái)偏愛(ài)文藝片，現(xiàn)在上課真的覺(jué)得自己孤陋寡聞，知之甚少，趙老師布置的作業(yè)推薦看《阿q正傳》，發(fā)現(xiàn)有目的地的做事還真是比較有效率的。
窩在沙發(fā)里開(kāi)始了一段投入的旅程，滿天星一開(kāi)篇，就感覺(jué)是部老片子，上海電影制片廠勾起了兒時(shí)的小記憶，電影是祭奠魯迅先生誕辰一百周年拍攝的，“誕辰”，“一百周年”，想到趙老師說(shuō)的知道一個(gè)人名字后面標(biāo)注的時(shí)間其實(shí)是很重要的，那是和他所在的歷史時(shí)期有著很重要的關(guān)系，這句話真的是讓我幡然醒悟，每個(gè)人的生活都有其背景的。
魯迅先生作序時(shí)的心理旁白，那神情深深的印記在我腦海，那種慢，那種靜，那種無(wú)以言表。很用心的體會(huì)著，看著電影，另開(kāi)著它的介紹，電影的拍攝記錄，把電影和文字一起咀嚼。
看完電影感觸頗多，最深刻的是阿q進(jìn)城前和進(jìn)城回來(lái)后人們對(duì)他的態(tài)度，女人們先前唯恐避之不及和后來(lái)?yè)屩I他的衣服，強(qiáng)烈對(duì)比土谷祠堂的老頭對(duì)阿q一如既往的好。讓我郁悶也有點(diǎn)想不明白的是，他為什么一到關(guān)鍵時(shí)刻就掉鏈子呢?想女人的時(shí)候，對(duì)吳媽支支吾吾，我以為他要說(shuō)我喜歡你，結(jié)果，結(jié)果竟然是我要和你睡覺(jué);想投奔革命時(shí)，去趙府找到假洋鬼子我我、投投，被人聽(tīng)成頭，轟了出來(lái);審訊時(shí)前言不搭后語(yǔ)，就那么不明不白的做了犧牲品。
不得不說(shuō)，我彪悍的把阿q和孔乙己混了，當(dāng)朋友過(guò)來(lái)站在我旁邊，幾秒后，見(jiàn)他不說(shuō)話，我仰著腦袋問(wèn)，你知道這是什么片子嗎?《阿q正傳》，我說(shuō)。屏幕剛好播放到酒家，我說(shuō)，你看，這就是他喝酒吃蠶豆的地方。朋友怔了下，“那不是孔乙己么?”我猛然腦袋短路，阿q?孔乙己?都是魯迅寫(xiě)的吧?是!。。。
一般都是有書(shū)有電影，我就是癖好就是看完電影都要再看遍書(shū)，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候電影都是改編自書(shū)，既然是改編就是大改動(dòng)小調(diào)整的無(wú)可避免，電影的影像傳達(dá)是很到位，但電影是人演得，不同的人對(duì)情緒的表達(dá)不一樣，傳達(dá)附加肯定有演員自身的表述，而文字的想象空間更大，描述會(huì)更細(xì)膩。
看完書(shū)，不得不說(shuō)，這部電影的拍攝超乎完美的詮釋了書(shū)中要表達(dá)的意愿，書(shū)中描述其實(shí)人性都一樣，土谷祠堂的老頭在書(shū)中也是在阿q落魄的時(shí)候有說(shuō)過(guò)話讓他搬出去的，而電影美化了這個(gè)人物，給了一個(gè)更鮮明的人性對(duì)比。書(shū)中說(shuō)在阿q進(jìn)監(jiān)獄時(shí)，里面只有兩個(gè)人，可以相處，而電影演得最起碼有七八個(gè)，又丑化了幾個(gè)人，整部電影就只有土祠堂老頭的平和。
而最終還有一點(diǎn)不解的是影片最后的旁白，說(shuō)阿q并沒(méi)有斷子絕孫。
電影中發(fā)現(xiàn)主角很是面熟，便搜索了他的信息，原來(lái)真的是現(xiàn)在備受歡迎的嚴(yán)順開(kāi)老先生，也看了他在1983年央視春晚演出的《阿q的獨(dú)白》，抽取了電影的精髓。也查資料了解了電影拍攝的背景及成果，《阿q正傳》被戛納國(guó)際電影節(jié)組委會(huì)選中，代表中國(guó)正式參賽，角逐1982年的金棕櫚獎(jiǎng)，是中國(guó)內(nèi)地電影的第一次。而下邊摘自秦全耀新浪博客的話，也似乎解開(kāi)了那一點(diǎn)不解。
岑范說(shuō)，當(dāng)時(shí)他和嚴(yán)順開(kāi)都去了法國(guó)，場(chǎng)面很隆重，還有升國(guó)旗的儀式。影片最后有一段旁白說(shuō)：“阿q雖然斷子絕孫了，其實(shí)并沒(méi)有斷子絕孫，而據(jù)我們知道直到現(xiàn)在阿q還有許多子孫世世代代延續(xù)下來(lái)，至今不絕”。針對(duì)這句話，在記者招待會(huì)上就有外國(guó)記者很尖銳地提問(wèn)：“岑導(dǎo)演，影片中說(shuō)阿q并沒(méi)有斷子絕孫，那就是說(shuō)現(xiàn)在中國(guó)還有很多這樣的人?”
岑范答道：“不錯(cuò)，阿q并沒(méi)有斷子絕孫。不過(guò)不僅是我們中國(guó)有，世界上很多國(guó)家都可能有，可能就在貴國(guó)也有像阿q一樣的人吧?”
提問(wèn)的記者笑了，帶頭鼓掌，底下的掌聲遂響成一片。
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇七
《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)，以主人公阿q的活動(dòng)為線索，以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來(lái)組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中，作者不但從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā)，以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，概括出阿q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個(gè)形象，既具有鮮明的個(gè)性特征，又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說(shuō)，《阿q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫(xiě)照，也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。
阿q，上無(wú)片瓦，下無(wú)寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來(lái)維持生計(jì)。在他身上，最顯著的特點(diǎn)是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國(guó)民性。
當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的侵略，面對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國(guó)文明“為全球所仰望”，這不也是阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會(huì)在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿q”不學(xué)無(wú)術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。
“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來(lái)形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當(dāng)時(shí)農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說(shuō)中，他們基本上沒(méi)有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒(méi)落而怯懦。他們剝奪了阿q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛(ài)的阿q，當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿q為“老q”，當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢(shì)不可擋時(shí)，他們又投機(jī)鉆營(yíng)，成為革命隊(duì)伍中的破壞力量。
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇八
阿q雖說(shuō)很自尊，但他也像其他農(nóng)民一樣，不能脫俗，喜歡欺侮婦女，認(rèn)為“女人是禍水”，盡管四處流浪，沒(méi)有固定的住所，可也想傳宗接代。因?yàn)檎{(diào)戲趙家的吳媽而找不到工作，餓得他除了褲子都賣了，被迫去了城里。
阿q經(jīng)常被人欺負(fù)。有一回，他被別人欺負(fù)了，看見(jiàn)一個(gè)小尼姑，就拿她來(lái)出氣，說(shuō)了一些很粗魯?shù)?話，別人都鼓掌。他以為是別人為他喝彩，實(shí)際上是別人在譏笑他的無(wú)知與愚昧，更反映了他不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的性格特點(diǎn)。
魯迅先生是借阿q這個(gè)人物的性格，反映了舊中國(guó)病態(tài)社會(huì)人們的病苦，和對(duì)舊社會(huì)的批判。像阿q這樣的人物現(xiàn)在還有，也許你就是。20__年奧運(yùn)會(huì)馬上開(kāi)幕了，我們應(yīng)該三省吾身，杜絕阿q現(xiàn)象，為奧運(yùn)，為中國(guó)樹(shù)立新風(fēng)!
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇九
電影《阿飛正傳》是一部經(jīng)典的香港黑幫電影，也是許鞍華導(dǎo)演的代表作之一。影片通過(guò)阿飛這個(gè)角色的成長(zhǎng)與坍塌，描繪了香港特殊時(shí)期的城市風(fēng)貌和人們的生活困境，引起了廣泛的社會(huì)反響和文化討論。在觀看這部電影的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了其中所蘊(yùn)含的人物情感、社會(huì)歷史和文化精神，同時(shí)也從中汲取了對(duì)于人生的啟示和反思。
第二段：情感和人物闡述。
電影中的阿飛是一個(gè)悲壯的人物形象，他背負(fù)著黑幫出身、家庭破碎和愛(ài)情無(wú)望等多重壓力和無(wú)奈。他一方面想要脫離犯罪的深淵，重塑自己的人生價(jià)值；另一方面又被黑幫和社會(huì)環(huán)境限制與束縛，難以走出自己的命運(yùn)困境。在他的內(nèi)心深處，有著對(duì)于美好事物和情感的向往和追求。他希望通過(guò)找到自己的文化根源和精神追求，實(shí)現(xiàn)自我解放和人生的超越。觀眾在看到他的堅(jiān)韌、勇敢和感性之時(shí)，更能夠感受到他深深的愛(ài)和對(duì)于生命的珍視。
第三段：社會(huì)歷史和人文背景。
阿飛正傳的拍攝和導(dǎo)演都發(fā)生在香港社會(huì)轉(zhuǎn)型期，影片在呈現(xiàn)香港社會(huì)歷史發(fā)展的同時(shí)，也展示了不同文化與人文精神交流融合的意蘊(yùn)。在影片中，香港社會(huì)的移民歷史和文化熔爐現(xiàn)象都得到了良好地刻畫(huà)，這些文化和歷史因素都在影片中得到了很好的體現(xiàn)，我們能夠從中看到不同文化的碰撞和融合，以及香港移民和精神的深刻體驗(yàn)。
第四段：價(jià)值觀和人生哲學(xué)。
在觀眾眼中，阿飛是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、善良、勇敢、感性的人物形象，他對(duì)于人生的價(jià)值和精神追求也具有深刻的啟示與人生的真諦。阿飛告訴我們，即使身處逆境，也應(yīng)該保持善良和樂(lè)觀，對(duì)于生命追求和理想信仰進(jìn)行堅(jiān)定探索；即使人生彷徨，也要保持勇敢和堅(jiān)韌，以自我努力走向人生的遠(yuǎn)方。阿飛的人生哲學(xué)在電影中得以很好地呈現(xiàn)，引發(fā)了觀眾深入思考和心靈的共鳴。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《阿飛正傳》是一部類型較為特殊的電影作品，在故事情節(jié)、人物形象、主題討論等方面都具有一定的代表性和開(kāi)創(chuàng)性。在電影中，我們可以看到人們生命的脆弱與堅(jiān)韌，通過(guò)對(duì)內(nèi)在情感的探索來(lái)展現(xiàn)香港在那個(gè)特殊時(shí)期社會(huì)的歷史和文化。一個(gè)悲壯而深刻的人物形象，在故事中勾畫(huà)出了價(jià)值觀與人生哲學(xué)，給觀眾帶來(lái)了人生的啟示和反思。這部電影不僅是一部藝術(shù)作品，更是一部文化傳承和人生的探索。
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇十
《阿Q正傳》是魯迅先生所寫(xiě)的一篇小說(shuō)，講述了民國(guó)年間的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及人物阿Q的自欺欺人的心態(tài)描寫(xiě)。這篇小說(shuō)是中國(guó)文學(xué)史上具有極高地位的一篇作品，讀完這篇小說(shuō)，帶給我們的思考與觸動(dòng)是何其巨大。
第二段：阿Q的自欺欺人。
阿Q是一個(gè)非常典型的自欺欺人者，他總是尋找借口為自己開(kāi)脫，并且為自己的失敗找借口。魯迅先生通過(guò)這個(gè)人物，深刻地揭示了人性中的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，在阿Q身上，我們可以看到自卑、自大、脆弱、淺薄等多種人性弱點(diǎn)。
第三段：社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的苦難。
小說(shuō)中，阿Q所生活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為殘酷，隨處可見(jiàn)強(qiáng)者欺弱的情況。無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域，都有著頑固的封建思想和嚴(yán)重的不平等現(xiàn)象。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，阿Q是無(wú)論如何也逃不過(guò)苦難的命運(yùn)。
第四段：人性的復(fù)雜性。
通過(guò)閱讀《阿Q正傳》，我們能夠看到魯迅先生對(duì)于人性存在的復(fù)雜性的深刻認(rèn)識(shí)。阿Q是一個(gè)既可悲又可笑的人物，他身上不僅有人性中的缺陷，而且還有人性中的閃光點(diǎn)。在特定的背景下，阿Q在一些方面也顯得非常聰明機(jī)智。這啟示我們認(rèn)識(shí)到，人性不是黑白分明，而是非常復(fù)雜多變的。
第五段：結(jié)論。
總之，《阿Q正傳》是一篇充滿溫情的小說(shuō)，盡管小說(shuō)中的阿Q有著無(wú)可救藥的缺陷，但是在這種全部都是痛苦的環(huán)境下，我們可以看到的是人性的真善美和燦爛的精神世界。魯迅先生通過(guò)這個(gè)形象，讓我們認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性與內(nèi)在的矛盾，同時(shí)也啟迪我們要不斷探究并完善自我，厚葬自卑與傲慢等不良情緒，擁有更為美好的人性。這樣，我們才能在這個(gè)世界上找到一條更加明亮的前路。
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇十一
AQ正傳是一款備受歡迎的游戲，它讓人們?cè)谟螒蛑懈惺艿搅斯糯拿鞯镊攘?，同時(shí)也鍛煉了玩家們的策略能力。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的探索和游戲，我深深地體會(huì)到了AQ正傳所傳達(dá)的精神內(nèi)涵，下面就讓我來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：堅(jiān)韌精神的體現(xiàn)。
AQ正傳的設(shè)定在很大程度上體現(xiàn)了堅(jiān)韌精神的力量，無(wú)論是在戰(zhàn)斗中還是在解決各種任務(wù)中，都需要玩家具備堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。在游戲中我也遇到了不少的挑戰(zhàn)和困難，但是通過(guò)不懈的努力和嘗試，我逐漸攻克了這些困難，不斷提升了自身的成長(zhǎng)和實(shí)力。
第三段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
除了個(gè)人的堅(jiān)韌精神，AQ正傳在很大程度上強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。游戲中的各種任務(wù)都需要玩家們緊密協(xié)作，積極配合，合理分工，以最小的代價(jià)，取得最大的勝利。通過(guò)這些團(tuán)隊(duì)協(xié)作的嘗試和實(shí)踐，我也感受到了團(tuán)隊(duì)合作背后的激動(dòng)和力量，體會(huì)到了通過(guò)合作實(shí)現(xiàn)共贏的喜悅。
第四段：正義勇敢的精神。
AQ正傳中的故事情節(jié)在很大程度上強(qiáng)調(diào)了正義勇敢的精神內(nèi)涵。勇士們?cè)诤诎盗α康耐{下，勇敢的拯救了世界，并讓惡勢(shì)力倍感壓制，為人們贏得了真正的自由和尊重。通過(guò)這些情節(jié)的描寫(xiě)，我們也能夠深刻理解正義勇敢的價(jià)值所在，更好地應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。
第五段：自我啟示。
AQ正傳并不僅僅是一款游戲，它背后隱藏的精神內(nèi)涵對(duì)于每個(gè)人都有啟示和促進(jìn)作用。游戲中的各種挑戰(zhàn)和經(jīng)驗(yàn)，都可以引發(fā)我們的思考，激發(fā)我們的潛力，提升我們的甘于奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)精神，讓我們更好地懂得生活的真諦。希望大家都能夠多多體驗(yàn)AQ正傳游戲，深刻領(lǐng)悟其中的精神內(nèi)涵，去實(shí)現(xiàn)更多的人生價(jià)值和成長(zhǎng)。
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇十二
《阿q正傳》的形象便印在我的心中。《阿q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。
世人皆想成為英雄，但最終活成了普通人。
少時(shí)讀此書(shū)只覺(jué)阿q是個(gè)欺軟怕硬，懦弱卑劣而又可憐的小說(shuō)人物。如今再讀方窺得一方天地:阿q是“當(dāng)世”的普通人，更是“再世”的普通人。
阿q生活在一個(gè)封建，落后的未莊?？看蚨坦ぞS持生計(jì)。深受當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)與封建禮教的毒害。使得他麻木健忘，妄自尊大，自輕自賤，愚昧無(wú)知。暗無(wú)天日的社會(huì)底層生活，“精神勝利法”是他立身之寶，快樂(lè)之道。他沒(méi)有目標(biāo)，得過(guò)且過(guò)，生活困難卻依然堅(jiān)持生活。他是“當(dāng)世”社會(huì)環(huán)境的阿q，“再世”社會(huì)環(huán)境中依然有阿q。不可否認(rèn)，未來(lái)的我們，大多數(shù)人是“再世”的阿q!
你們覺(jué)得很阿q可愛(ài)嗎?我認(rèn)為阿q是可愛(ài)的。任何一個(gè)被生活狠狠凌虐之后仍然努力生活的人都是可愛(ài)的。有些人鄙視他的“精神勝利法”。認(rèn)為他愚昧無(wú)知，自欺欺人?？扇缛羲麤](méi)有“精神勝利法”!那他在吃人的封建社會(huì)還能夠生存嗎?他身處的社會(huì)環(huán)境，限制了他的發(fā)展。他是一個(gè)農(nóng)民，但他的生活并不局限于一畝三分地。他會(huì)做短工，進(jìn)過(guò)城，雖保守，但比大部分的農(nóng)民更圓滑善于變通。故我認(rèn)為“再世”的阿q，并不丟人。他比大部分人善于發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，更有機(jī)會(huì)走向成功。
我想:也許少時(shí)的阿q也如少年閏土般活潑可愛(ài)，質(zhì)樸天真，對(duì)生活充滿熱情和希望。如“再世”的我們，有著遠(yuǎn)大的理想和強(qiáng)大的社會(huì)責(zé)任感?？山K是閏土彎了腰，阿q被立了傳，“再世”現(xiàn)出了佛系。
我愿意為我的空想而付出努力，但我并不會(huì)將努力過(guò)后的結(jié)果看得很重。我想要在這個(gè)時(shí)代留下印記，我也尊重時(shí)代的選擇。
我們都在努力不被人忘記，但世間只有一個(gè)魯迅。
眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說(shuō)，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說(shuō)，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說(shuō)集中塑造了一個(gè)充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)人的某些人性弱點(diǎn)，揭示了國(guó)民的劣根性。
無(wú)論從藝術(shù)概括的深度和廣度來(lái)說(shuō)，阿q這一形象都是高居于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當(dāng)高明的，其精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對(duì)話描寫(xiě)，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語(yǔ)言都讓人贊嘆?？梢哉f(shuō)，《阿q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個(gè)典范。
但是，就像光芒四射的太陽(yáng)也難免有黑子一樣，《阿q正傳》也不是白璧無(wú)暇，在它第九章《大團(tuán)圓》的最后寫(xiě)阿q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪，在藝術(shù)上就存在明顯的硬傷。
當(dāng)阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫(xiě)到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見(jiàn)一只餓狼，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉。他那時(shí)嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊。
可是永遠(yuǎn)記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來(lái)穿透了他的皮肉。而這會(huì)他又看見(jiàn)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠(yuǎn)是不遠(yuǎn)不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂?！?/p>
《阿q正傳》就像是一個(gè)凹透鏡，當(dāng)時(shí)的人們就像是一束光，這束光穿過(guò)凹透鏡集聚成了明亮的一點(diǎn)，這一點(diǎn)就是阿q，他的身上匯聚了所有當(dāng)時(shí)的中國(guó)人的東西……這本書(shū)深刻的記錄了當(dāng)時(shí)人民不可要的想法，他那自欺欺人不肯面隊(duì)現(xiàn)實(shí)的性格，反映可當(dāng)時(shí)中國(guó)人們的軟弱。
這種性格特征不僅是阿q，而且是當(dāng)時(shí)半殖民地半封建社會(huì)人們的精神狀態(tài)。阿q給了我不可以自欺欺人的例子，他激起了我應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，更不為自己所面對(duì)的困難克服。
阿q是辛亥革命前后落后農(nóng)民的典型。他深受剝削壓迫，卻極為糊涂落后，其性格呈現(xiàn)出十分復(fù)雜的狀態(tài)。不過(guò)在諸多因素中，有一個(gè)是他的主要性格特征——“精神勝利法”。阿q不正視現(xiàn)實(shí)，不思做真正的反抗，而用“精神勝利法”，自欺—知道臨死前，在死刑判決書(shū)上畫(huà)圈，他也“立志”要比別人畫(huà)的圓，結(jié)果畫(huà)成了瓜子模樣，他還自我安慰：孫子才畫(huà)得很圓呢!
我想，正是這種“精神勝利法”，使阿q一輩子被剝削被壓迫被欺凌，卻始終處于一種麻痹狀態(tài)，直至被無(wú)辜?xì)⒑Α?/p>
而魯迅塑造阿q的目的，也是為了“寫(xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的.我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q是那個(gè)“吃人”時(shí)代的特定社會(huì)的產(chǎn)兒，有其鮮明的個(gè)性，因而是具有巨大概括力的成功的典型。阿q即使在現(xiàn)代社會(huì)，也帶有很大的普遍性，其“精神勝利法”是社會(huì)的通病，并非落后人士所特有。
當(dāng)與別人茶余飯后的談資時(shí)，用并不存在的過(guò)去來(lái)夸耀于己，僅為獲得心靈上的一絲慰藉。
他遭別人毆打，無(wú)力還手，懊喪過(guò)后，心想：我總算被x打了，他太強(qiáng)了。于是心滿意足起來(lái)，似乎轉(zhuǎn)敗為勝。
向別人表白未果，于是“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”想著自己的優(yōu)點(diǎn)去與對(duì)方的缺點(diǎn)比較，然后妄自尊大，接著又歡天喜地的進(jìn)行另一次戀愛(ài)。
這些社會(huì)上“精神勝利法”的現(xiàn)實(shí)確實(shí)是橫亙?cè)谖覀兠媲暗膰?yán)峻挑戰(zhàn)，只有找準(zhǔn)這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的“題眼”，才能找到解題的鑰匙，一方面，現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，使得如此“悲劇”不斷上演;另一方面，人們自身的不思進(jìn)取使得他們一味的追求精神上的安慰而毫無(wú)實(shí)際行動(dòng)。
“精神勝利法”的存在，也提醒我們，如果這成為一種常態(tài)，那么社會(huì)進(jìn)步將不復(fù)存在。因此以實(shí)際行動(dòng)沖破精神防線的建設(shè)迫在眉睫，決不能讓社會(huì)成為精神中的廉價(jià)物，行動(dòng)中的奢侈品。
“精神勝利法”也許有其可取之處，但弊大于利。因此，要不斷探究幾千年來(lái)其演化軌跡，取其精華，去其糟粕，使“精神勝利法”真正成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，創(chuàng)造出與時(shí)代夢(mèng)想交相輝映的燦爛成果!
阿q的精神勝利法在魯迅先生的筆墨“傳揚(yáng)”之下得以流傳至今。然而，魯迅先生所想要傳揚(yáng)的不僅僅是這些。其中還有更深刻，更能發(fā)人深醒的東西。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，阿q不僅僅是一個(gè)個(gè)體，更是那段時(shí)期廣大群眾的典型代表。那是一個(gè)正值“改朝換代”的時(shí)期，國(guó)內(nèi)清朝的數(shù)百幾基業(yè)搖搖欲墜，西方卻是在蓬勃地邁向一個(gè)嶄新的時(shí)代。傳統(tǒng)“男耕女織，自給自足”的生活已經(jīng)被打破，生活在水深火熱中的人民渴望重新過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的日子，但又不知道從何做起。他們就像是貝克特筆中的戈多，他們?cè)诘却却粋€(gè)自己不曾了解的世界的到來(lái)。確切地說(shuō)，他們選擇了服從命運(yùn)的安排，不去嘗試，不去努力。
讀完《阿q正傳》，我深深體會(huì)到了魯迅先生寫(xiě)作這篇小說(shuō)時(shí)的心情。魯迅先生就是那一個(gè)時(shí)代的引路人，他看到了人民群眾的痛苦，也看到了他們的希望。魯迅先生奔走相告，企圖告訴每一個(gè)人他所看到的世界，渴求給每個(gè)人帶來(lái)幸福與快樂(lè)。魯迅先生恨不得自己立刻變成一根巨大的蠟燭，即使燃燒自己，也要讓每一個(gè)人看清前進(jìn)的道路，讓每一個(gè)人重拾前進(jìn)的信心與勇氣。
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇十三
《AQ正傳》是一本關(guān)于職場(chǎng)的自助類書(shū)籍，作者許倩琳在書(shū)中分享了她自己的職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)及心理學(xué)知識(shí)，幫助讀者建立正確的職業(yè)觀念和認(rèn)識(shí)自我。本文將就讀后的個(gè)人感受，結(jié)合筆者的職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)闡述這本書(shū)的重要性。
第二段：印象深刻之處。
本書(shū)最引人注目的地方就在于作者在職業(yè)規(guī)劃、人際關(guān)系、心態(tài)調(diào)整等方面的建議。作者給出了很多實(shí)用性強(qiáng)的方法，例如“三思而后行”，即在做事情之前充分地思考和調(diào)研，以做到心中有數(shù)；以及“不要輕易相信外界的評(píng)價(jià)”，不要把別人的評(píng)價(jià)和心態(tài)左右自己的判斷和行動(dòng)。這些都是作者在職場(chǎng)摸爬滾打中的感悟，為讀者提供了實(shí)戰(zhàn)性的指導(dǎo)。
第三段：職場(chǎng)修煉之道。
《AQ正傳》教會(huì)我們?cè)鯓尤プ鲆幻殘?chǎng)高手，提出了“三C原則”——溝通、協(xié)調(diào)、合作。清晰的溝通可以避免誤解和沖突，并維持良好的關(guān)系；協(xié)調(diào)能夠整合各種資源，為自己和公司帶來(lái)好處；而合作則是在更大范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的效果。同時(shí)，作者也提醒我們不要被個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和偏見(jiàn)所束縛，而要開(kāi)放地接納不同的想法和知識(shí)，這才是真正的職場(chǎng)修煉之道。
第四段：我的職場(chǎng)體驗(yàn)。
如今，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，擺在每個(gè)人面前的都是巨大的挑戰(zhàn)。我曾經(jīng)是一名咨詢顧問(wèn)，在職場(chǎng)上曾經(jīng)遇到過(guò)許多困境和挑戰(zhàn)，感到迷茫和危機(jī)感。后來(lái)，在閱讀《AQ正傳》之后，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足，逐漸有所改變。如今，我已經(jīng)不再那么急于劃分輸贏，也更愿意與同事們?nèi)ソ涣骱秃献鳎赃_(dá)成更好的效果。
第五段：總結(jié)。
《AQ正傳》這本書(shū)為我們帶來(lái)了很多啟示，每個(gè)人都可以在其中找到屬于自己的寶貴經(jīng)驗(yàn)和靈感，并且根據(jù)這些經(jīng)驗(yàn)去調(diào)整和改變自己的職場(chǎng)觀念。職場(chǎng)是一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)和調(diào)整的地方，只有不斷地積累經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，才能有更好的職業(yè)發(fā)展和取得更廣闊的成功。我相信，只要我們不斷地探尋、實(shí)踐，自己也可以成為和書(shū)中的作者一樣的豁達(dá)、堅(jiān)定的職場(chǎng)人物。
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇十四
《阿甘正傳》播出過(guò)很多年了，影評(píng)也被眾人寫(xiě)煩了。但是，很遺憾，我是前天才完整的看完了《阿甘正傳》。就像莎士比亞說(shuō)過(guò)：“一千個(gè)人的眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，今天來(lái)看《阿甘正傳》，或許能品出不一樣的味道。
這部影片改變自美國(guó)作家溫斯特．格魯姆的同名小說(shuō)，描繪了先天智障的小鎮(zhèn)男孩福瑞斯特．甘自強(qiáng)不息，最終“傻人有傻?！钡膭?lì)志故事。
阿甘先天弱智，但是母親并沒(méi)有因?yàn)樗闹巧痰拖露缫曀喾磪s一直鼓勵(lì)他、贊美他。母親常說(shuō)的一句話是：“生命就像一盒巧克力，結(jié)果往往出人意料。”在母親的努力下，甘得以和正常孩子一樣上學(xué)，但他卻常常受到其他孩子的欺負(fù)。每當(dāng)別的孩子欺負(fù)他的時(shí)候，甘的好朋友珍妮就會(huì)告訴他：“跑！快跑！”于是，甘就比很多人跑得快。而他也因?yàn)榕懿剿俣瓤毂黄聘皲浫腴蠙烨蜿?duì)，進(jìn)入了大學(xué)，最終受到肯尼迪總統(tǒng)的接見(jiàn)。
而此時(shí)他的好友珍妮，那個(gè)從小就被酗酒的父親毆打過(guò)的女孩，卻開(kāi)始談戀愛(ài)、約見(jiàn)不同的男友?；蛟S，珍妮是窮怕了，或許是為了改變自己的命運(yùn)，她夢(mèng)想成為一名歌手。為了出名，她什么事情都愿意做，包括赤裸著身子在夜總會(huì)唱歌，被猥瑣的男人調(diào)戲。當(dāng)甘為了她對(duì)猥瑣男大打出手后，珍妮反而怪甘壞了她的歌唱夢(mèng)想，斷了她的成名之路。
后來(lái)，甘大學(xué)畢業(yè)應(yīng)征入伍。而珍妮又跟著不同的男人踏上自己的成名路。甘隨著部隊(duì)參加了美國(guó)對(duì)越南的戰(zhàn)爭(zhēng)，他又收獲了兩個(gè)好朋友——一直夢(mèng)想著捕蝦的布巴和夢(mèng)想成為戰(zhàn)爭(zhēng)英雄的丹上尉。
戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，它不會(huì)給任何人幸運(yùn)的機(jī)會(huì)。布巴在戰(zhàn)爭(zhēng)中被炸的血肉模糊，丹上尉被炸斷雙腿，很多人被炸死。而甘因?yàn)樽约旱呐懿教亻L(zhǎng)，救出了布巴，救出了丹，救出了很多戰(zhàn)友。甘因?yàn)樵趹?zhàn)爭(zhēng)中的英勇表現(xiàn)授勛，受到總統(tǒng)的接見(jiàn)。而丹上尉卻因失去雙腿而陷入了沉淪。他終日酗酒、和不同的女人游戲、性格暴躁、意志消沉。甘為了實(shí)現(xiàn)已故戰(zhàn)友布巴捕蝦的`夢(mèng)想，想買一艘捕蝦船。丹笑話甘根本不可能實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，在他的世界里，他才應(yīng)該是成為英雄的那個(gè)人，而甘只不過(guò)是幸運(yùn)而已。
甘什么也不說(shuō)，事實(shí)是他也不會(huì)說(shuō)，他考慮的只有一件事，就是去買一艘船，他真的做到了。他在越南的戰(zhàn)爭(zhēng)中養(yǎng)傷的過(guò)程中學(xué)會(huì)了打乒乓球，別人打球會(huì)分神，而他不會(huì)，他只專注于球的運(yùn)動(dòng)。所以，甘退伍以后就開(kāi)始打乒乓球，因?yàn)榍虼虻煤?，他隨隊(duì)到了中國(guó)，成為中美建交的功臣。
為了實(shí)現(xiàn)布巴的夢(mèng)想，甘為乒乓球拍企業(yè)做了一個(gè)廣告，得到很多錢，買了一艘捕蝦船。他找到了丹，兩個(gè)人一起在大海里闖蕩。沒(méi)想到，一場(chǎng)暴風(fēng)雨，所有的捕蝦船都被摧毀，而只有甘這艘“珍妮號(hào)”因在外捕蝦免遭摧毀。他們捕到很多蝦，賺了很多錢，買了更多的捕蝦船，成為富翁。丹上尉也在捕蝦的過(guò)程中療愈了自己，他全面打理公司，成為一名有上進(jìn)心的企業(yè)家。而甘把公司一半的股權(quán)給了布巴的家人，自己回到家鄉(xiāng)做了一名園丁。
回家后，他接到珍妮的來(lái)信，當(dāng)他按照珍妮的地址找到了她，卻意外得知自己竟然有了一個(gè)聰明可愛(ài)的兒子！人生真的像巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆是什么。甘帶著兒子，領(lǐng)著珍妮，回到家鄉(xiāng)，舉行了婚禮，他這才得知珍妮得了不治之癥，不久便去世了。留下甘帶著兒子繼續(xù)生活在小鎮(zhèn)上。
縱觀甘的人生過(guò)程，簡(jiǎn)單是他獲得幸福的源泉，專注是他成功的法寶。甘不是沒(méi)有遇到過(guò)困難，同伴的欺負(fù)、別人的嘲笑、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、捕蝦的失望、與暴風(fēng)雨的抗?fàn)?，這些困難在我們常人眼里或許就成為跨不過(guò)去的坎兒，或許就此可以毀滅我們。就像丹上尉，他失去了雙腿，便認(rèn)為失去了整個(gè)世界。但是，甘沒(méi)有被打倒?；蛟S，正是他的傻和簡(jiǎn)單拯救了他，他可以不必在乎別人的眼神，可以不必陷入情感的漩渦，他只專注的去跑，使勁的跑！他只是去做，努力的去做！
甘不像珍妮有遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，他只專注于眼前。珍妮為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想不惜一切代價(jià)。而甘跑步只是跑步，打球只是打球，捕蝦就是捕蝦。他從未奢望自己會(huì)因?yàn)榕懿?、打球或是捕蝦為自己帶來(lái)什么，但是越是因?yàn)椴辉诤酰瑢Ｗ⒀巯拢虑椴艜?huì)做到極致，成功也會(huì)來(lái)的唾手可得。
在經(jīng)濟(jì)大潮的引領(lǐng)下，我們好像忘了怎么活、怎么過(guò)、怎么做人、怎么做事。在各種心理學(xué)說(shuō)泛濫，各種雞湯遍灑，各種雞血遍打的時(shí)候，我們不妨慢下來(lái)，仔細(xì)的想想自己的內(nèi)心，問(wèn)問(wèn)自己的初心。其實(shí)，中國(guó)古老的哲學(xué)家老子早就告訴了我們?yōu)槿颂幨乐懒?，那就是：“萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁。”我們常說(shuō)大智若愚，大巧若拙，這些深刻的道理往往在經(jīng)歷一番磨難以后方能悟出。
認(rèn)識(shí)一位朋友，每次聚會(huì)的時(shí)候，她總是笑得那么開(kāi)心，也總是能夠給我們帶來(lái)很多笑料，大家都喜歡和她一起交往。在單位里，別人都為了評(píng)職稱爭(zhēng)前恐后，只有她在踏踏實(shí)實(shí)的教學(xué)。在家里，別人都為了孩子能將來(lái)出人頭地，對(duì)孩子嚴(yán)防死守。只有她，帶著孩子去看花，陪著老公去踏青，一家人和和美美。跟她聊起來(lái)為什么可以整天笑得這么沒(méi)心沒(méi)肺的。她說(shuō)：簡(jiǎn)單就是幸福。
是??！簡(jiǎn)單就是幸福！為什么這么簡(jiǎn)單的道理，很多人終其一生卻悟不透呢？
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇十五
大家都知道《阿甘正傳》中的阿甘，不過(guò)我們班的“活寶阿甘”你一定沒(méi)見(jiàn)到過(guò)，他就像一本囊括了世界上所有知識(shí)的書(shū)，細(xì)細(xì)研讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)就連這一本“書(shū)”也是有很多味道的!
封面：獨(dú)特。
這位“活寶阿甘”的樣貌自然也不是一般般的啦：只見(jiàn)他的頭發(fā)一根根立得筆直，像一個(gè)個(gè)凱旋的士兵;鼻子像埃菲爾鐵塔一樣上細(xì)下粗，讓人不由忍俊不禁;眼睛卻黝黑而閃著智慧的光芒，讓人感覺(jué)捉摸不透;耳朵則肉肉的，十分靈巧;而嘴唇則常常咧開(kāi)，露出兩顆惹人喜愛(ài)的小虎牙。他長(zhǎng)得瘦瘦高高，由于他實(shí)在太瘦，我就忍不住戲稱他為“側(cè)看一條線，橫看薄紙片”。不過(guò)也不要小看他哦!因?yàn)樗捎幸环N特異功能，那就是渾身散發(fā)著一種書(shū)卷氣，什么人看見(jiàn)他都會(huì)感到一陣清涼，心也立刻平靜下來(lái)了，怎么樣!厲害吧!不過(guò)光有外表可不夠，這個(gè)“繡花枕頭”中可不是一包草哦，我們一起看看有什么內(nèi)容吧!
第一章：武術(shù)類。
我剛剛認(rèn)識(shí)阿甘時(shí)，是在低年級(jí)的時(shí)候。
當(dāng)時(shí)他給我的第一感覺(jué)是……很怪。別人在玩捉迷藏的時(shí)候，他在練拳;別人在休息的時(shí)候，他也在練拳，別人追逐打鬧時(shí)，他還在一絲不茍的練拳。
第二章：古典類。
在升到高年級(jí)后，他更加沉默寡言了，除了我們那幾個(gè)鐵哥們兒，他幾乎一天就沒(méi)和別人說(shuō)過(guò)話。反倒是捧著一本《明史》、《清史》之類的歷史書(shū)一頁(yè)頁(yè)翻著。這時(shí)，他往往會(huì)陶醉在其中，仿佛世界上只剩下他一個(gè)人，你要是有事找他，就得叫他好幾遍，不然他估計(jì)還醒不過(guò)來(lái)呢!
第三章：品德類。
阿甘最大的優(yōu)點(diǎn)其實(shí)是品德，他脾氣十分平和，也很大方。
例如每一次中餐過(guò)后，他總會(huì)慷慨的分給汪黃磊和我每人小半個(gè)蘋(píng)果，卻總是面帶笑容的分給我們的，從來(lái)沒(méi)抱怨過(guò)。
還有就是被我稱之為全班最好的脾氣。他無(wú)論被罵，或被打，從來(lái)就沒(méi)有報(bào)復(fù)過(guò)，更沒(méi)有在任何人背后說(shuō)過(guò)任何壞話，反而十分善解人意，總能一句話解了朋友的圍，還常常妙語(yǔ)連珠，幽默味兒十足，總能一句話逗得你開(kāi)懷大笑。
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇十六
在高中時(shí)，就常常聽(tīng)老師說(shuō)《阿甘正傳》是多么經(jīng)典的影片，但是苦于復(fù)習(xí)備考一直沒(méi)有時(shí)間去觀看。為了豐富我現(xiàn)在的大學(xué)生活，我買了《阿甘正傳》這本書(shū)。相對(duì)于電影我感覺(jué)感覺(jué)書(shū)籍可以讓人慢慢的品味。也可以反反復(fù)復(fù)的閱讀，《阿甘正傳》就是我反復(fù)讀的最多的一本書(shū)。
這本書(shū)講了主人公阿甘是常人眼中的先天弱智，智商經(jīng)過(guò)檢查只有75，沒(méi)有哪個(gè)普通學(xué)校愿意接受他。除此之外，他還天生殘疾，從小就被同伴們嘲笑，排斥。但他天性善良單純，加上天賦異稟，使他先后成為大學(xué)美式足球明星、越英雄、世界級(jí)乒乓球運(yùn)動(dòng)和商業(yè)大亨，獲得肯尼迪總統(tǒng)的接見(jiàn)，約翰遜總統(tǒng)的授勛。阿甘的傳奇一生，看似荒誕不羈，其實(shí)正是美國(guó)20世紀(jì)50年代到70年代歷史與社會(huì)的縮影，透過(guò)阿甘的眼睛，也讓我們看到了世態(tài)的險(xiǎn)惡復(fù)雜與庸俗市儈，而更覺(jué)人性真誠(chéng)的可貴。
在這本書(shū)里，阿甘母親說(shuō)過(guò)這樣一句話：“人生就像各種各樣的巧克力，你永遠(yuǎn)不知道其中那塊屬于你，你的人生或甘甜，又或苦澀”。是啊，沒(méi)有哪個(gè)人的人生是一帆風(fēng)順的，每個(gè)人活在世界上都有各自存在的價(jià)值。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，就如同世界上永遠(yuǎn)不會(huì)有一對(duì)完全相同的雪花一樣。但是，只要肯努力，堅(jiān)持不懈，永不放棄，總有一天會(huì)闖出一片屬于自己的天氣?；蛟S，我們每個(gè)人的心里或許都住著一個(gè)“阿甘”。
在這本書(shū)中，我印象最深刻的就是珍妮和阿甘的愛(ài)情故事。在珍妮小的時(shí)候?qū)Π⒏收f(shuō)的一句話“用力向前跑，跑的越遠(yuǎn)越好”!正是因?yàn)檫@句話，阿甘的一生都在奔跑，他跑步贏回了自己的生命，跑步贏回了自己的榮譽(yù)，最后更因?yàn)榕懿节A回了自己的愛(ài)情。
但并不是每個(gè)人的人生都是一帆風(fēng)順的，阿甘也是如此，在阿甘人生最幸福，最富有，最有成就的時(shí)候，母親和珍妮都去世了，沒(méi)能和阿甘一起享受美好的未來(lái)，但阿甘沒(méi)我放棄，他堅(jiān)持向前跑。因?yàn)樗€有自己的孩子，孩子的到來(lái)讓他對(duì)未來(lái)又有了更加美好的憧憬。在遇到困難時(shí)，他仍然要堅(jiān)持不懈，努力奮斗。做小阿甘的榜樣。
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