教案的編寫過(guò)程應(yīng)當(dāng)注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、邏輯的嚴(yán)密性以及層次的分明性。教案的編寫要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。大家可以根據(jù)自己的教學(xué)需求和特點(diǎn),靈活調(diào)整和改進(jìn)這些教案。
八年級(jí)教案篇一
種豆南山下,草盛豆苗稀。
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。
陶淵明的《歸園田居》一共有五首,這是其中的第三首。從表面上看,這首詩(shī)寫的是田園勞作之樂(lè),表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想。
“種豆南山下,草盛豆苗稀?!边@兩句寫詩(shī)人在南山下種豆,草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。非常平實(shí),就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說(shuō)話,讓人覺(jué)得很親切?!澳仙健敝傅氖菑]山,不是終南山,這是陶淵明隱居的地方。
“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸?!薄芭d”是起床的意思。“荷”是扛著的意思。為了不使豆田荒蕪,詩(shī)人一大早就下地干活,到了晚上才披著月光回來(lái),勞作很辛苦,但詩(shī)人并不抱怨,這一點(diǎn)我們從“帶月荷鋤歸”這一幅美景中可以感受到。(明確:月下的詩(shī)人,肩扛一副鋤頭,穿行在齊腰深的草叢里,這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。)
“道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無(wú)違?!钡缆藩M窄,草木叢生,傍晚的露水打濕了我的衣服。衣服打濕了有什么可惜的呢,只要這種生活不違背我的意愿。這里詩(shī)人的“愿”究竟是什么?(明確:不為五斗米折腰,不與世俗同流合污,向往田園生活的意愿。)
這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然?!胺N豆南山下”“夕露沾我衣”,樸素如隨口而出,不見絲毫修飾。平淡中又富于情趣。“帶月荷鋤歸”,勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身,卻有一輪明月陪伴。這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!“種豆南山下”平淡之語(yǔ),“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí),后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝,柔和完美。
王維
單車欲問(wèn)邊,屬國(guó)過(guò)居延。
征蓬出漢塞,歸雁入胡天。
大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然。
這是一首邊塞詩(shī),首聯(lián)“單車欲問(wèn)邊,屬國(guó)過(guò)居延?!苯淮?shī)作緣由及寫作的地點(diǎn)。
“征蓬出漢塞,歸雁入胡天?!贝司湓?shī)人把自己比作飄飛不定的蓬草,表達(dá)了自己被排擠出朝廷的傷感和怨憤。“征蓬”與“歸雁”為對(duì),“出漢塞”與“入胡天”為對(duì),一“征”一“歸”,一“出”一“入”,對(duì)比中滿含悲壯。
“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A?!泵枥L出一幅蒼涼壯觀的塞外風(fēng)光圖。大漠空闊,在這廣闊的背景上,一縷輕煙直上云天,滾滾的黃河呼嘯著奔騰而去,在河的盡頭,有一輪又紅又圓的落日。
“蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然?!痹?shī)人離家出國(guó),獨(dú)行多日,終于見到了本土之人,按說(shuō)他鄉(xiāng)遇故知,該有一絲欣喜吧?可這位“候騎”全無(wú)暢談鄉(xiāng)情之意,只簡(jiǎn)單報(bào)告了一聲:“都護(hù)在前面的燕然山呢!”便繼續(xù)進(jìn)行他的偵察巡邏去了。唉,他是這么不近人情,而我這條孤寂的羈旅還得走很久。
李白
渡遠(yuǎn)荊門外,來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡,江入大荒流。
月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟。
詩(shī)人二十五歲之前,一直在四川生活,這首詩(shī)是李白第一次離開蜀地所作?!岸蛇h(yuǎn)荊門外,來(lái)從楚國(guó)游”,意思是從遙遠(yuǎn)的蜀地乘船而來(lái),渡過(guò)荊門,準(zhǔn)備到楚國(guó)游覽,實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
“山隨平野盡,江入大荒流。”?“山隨平野盡”,形象地描繪了船出三峽、渡過(guò)荊門山后長(zhǎng)江兩岸的'特有景色:山逐漸消失了,眼前是一望無(wú)際的低平的原野,長(zhǎng)江在大荒原上奔流。
“月下飛天鏡,云生結(jié)海樓?!遍L(zhǎng)江流過(guò)荊門以下,河道迂曲,流速減緩。晚上,江面平靜時(shí),俯視月亮在水中的倒影,好象天上飛來(lái)一面明鏡似的;日間,仰望天空,云彩變幻無(wú)窮,結(jié)成海市蜃樓般的奇景。這兩句把生活在蜀地的人,初次見到廣大平原時(shí)的新鮮感受極其真切地寫了出來(lái)。
李白在欣賞荊門一帶風(fēng)光的時(shí)候,面對(duì)那流經(jīng)故鄉(xiāng)的江水,不禁起了思鄉(xiāng)之情:“仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟。”?但詩(shī)人不說(shuō)自己思念故鄉(xiāng),而說(shuō)故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送我遠(yuǎn)行,從對(duì)面寫來(lái),越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)深情。詩(shī)題中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友,詩(shī)中并無(wú)送別朋友的離情別緒。
陳與義
洞庭之東江水西,簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲。
登臨吳蜀橫分地,徙倚湖山欲暮時(shí)。
萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn),三年多難更憑危。
白頭吊古風(fēng)霜里,老木滄波無(wú)限悲。
首聯(lián)第一句“洞庭之東江水西”,點(diǎn)出了岳陽(yáng)樓的地理位置:在洞庭湖的東邊,長(zhǎng)江的西面。“簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲”,(因?yàn)闊o(wú)風(fēng))樓閣上的帷幔靜止不動(dòng),夕陽(yáng)緩慢地下沉,舉目所見的是蒼茫的暮色。以景之凄迷襯托人之悲愁。
頷聯(lián)由上句平靜的景物描寫轉(zhuǎn)而進(jìn)行強(qiáng)烈的抒情?!暗桥R吳蜀橫分地”,登上當(dāng)年吳國(guó)和蜀國(guó)的分界之處,在黃昏時(shí),面對(duì)滿眼的湖光山色,詩(shī)人卻無(wú)心欣賞,只是獨(dú)自徘徊,是因?yàn)橛袧M懷的愁緒啊。
頸聯(lián)“萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn),三年多難更憑?!?,為避戰(zhàn)亂我奔波三年,行程萬(wàn)里,今日登高望遠(yuǎn)不但不能減輕心中的悲苦,反而更添幾許愁緒。
尾聯(lián)“白頭吊古風(fēng)霜里,老木滄波無(wú)限悲”,未老先衰頭已白的我,在秋霜的季節(jié)里登樓憑吊古人,那衰老的枯木、那蒼涼的湖面,何嘗不像自己呢?淪落天涯的凄涼,國(guó)破家亡的悲痛,盡在不言中。
八年級(jí)教案篇二
教學(xué)目的、任務(wù)要求:
1、知識(shí)與技能:了 解透鏡在日常生活中的應(yīng)用;
2、過(guò)程與方法:了解照相機(jī)的成像原理以及實(shí)像和虛像的特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:應(yīng)用。
教學(xué)重點(diǎn):照相機(jī),投影儀,放大鏡的成像原理。
教學(xué)過(guò)程:
一、回顧與預(yù)習(xí):
通過(guò)上一節(jié)的學(xué)習(xí),我們已經(jīng)掌握了兩種透鏡的有關(guān)知識(shí).請(qǐng)同學(xué)們回憶一下,回答以下問(wèn)題 :
1、邊緣厚中央薄的是 透鏡。 邊緣薄中央厚的是 透鏡
2、通過(guò)光心的光線傳播方向 。
3、透鏡對(duì)光的作用: 凸透鏡對(duì)光起 作用。 凹透鏡對(duì)光起 作用。
二、探究新知:
合作探究:
實(shí)像與虛像的區(qū)別:
實(shí)像是實(shí)際光線會(huì)聚而成的,可以用屏接到,當(dāng)然也能用眼看到,都是倒立的。
1.照相機(jī): 想想做做
2.投影儀:
3.放大鏡:
用凸透鏡看書上的字,說(shuō)出看到的情況:
問(wèn)題3:字是正立還是倒立? 字是放大還是縮小?
小結(jié):1、照相機(jī)的鏡頭相當(dāng)于 ,來(lái)自物體的光經(jīng)過(guò)照相機(jī)鏡頭后 在膠片上,成___像。
2、投影儀的鏡頭相當(dāng)于 ,來(lái)自投影片的光通過(guò)凸透鏡后成像,再經(jīng)過(guò)鏡 ,使屏幕上成 像。 3、放大鏡成 像。
三、訓(xùn)練與檢測(cè):
1、 照相機(jī)、投影儀和放大鏡它們用的透鏡分別是:________、_______ _、________。
2、 照相機(jī)成的是:_______、_________、_____像;投影儀成的是_______、______、____像。
3、 在透明塑料片下壓著一張報(bào)紙,塑料片上有一水滴,透過(guò)水滴看到報(bào)紙上的字比旁邊的字____ (填“大”或“小”),這 說(shuō)明此時(shí)的水滴相當(dāng)于一個(gè)__鏡,它成的是___、___、__像。
4、 下面是對(duì)凸透鏡成像的說(shuō)法,其中正確的是:( )
a.凸透鏡只能成實(shí)像 b.凸透鏡只 能成虛像
c.凸透鏡只能成放大的像 d.凸透 鏡既能成實(shí)像,又能成虛像
5、 窗臺(tái)上放著裝有水的圓形玻璃缸,太陽(yáng)光透過(guò)玻璃缸射到屋內(nèi)窗臺(tái)下的桌面上,發(fā)現(xiàn)桌面上的光斑比窗外地面上的太陽(yáng)光亮,下列解釋中錯(cuò)誤的是:( )
a.凸透鏡對(duì)光線有會(huì)聚作用 b.裝有水的圓形玻璃缸相當(dāng)于凸透鏡
c.水對(duì)光線有會(huì)聚作用 d.裝有水的圓形玻璃缸相當(dāng)于凹透鏡
6、 手持凸透鏡在人眼和課本之間移動(dòng),下列說(shuō)法正確的是:( )
d.無(wú)論凸透鏡放在什么位置都不能看到課本放大的像
7、 如圖所示四種情景中,由于光的直線傳播形成的是:( )
a b c d
8、 下列光學(xué)儀器中,得到縮小實(shí)像的是( )
a. 凹透鏡 b . 平面鏡 c. 幻燈機(jī) d. 照相機(jī)
10、下列光學(xué)儀器的應(yīng)用,哪個(gè)能得到比物體大的實(shí)像( )
a.放大鏡 b.照相機(jī) c.投影儀 d.潛望鏡
課堂總結(jié):
板書設(shè)計(jì):
自我點(diǎn)評(píng):
八年級(jí)教案篇三
(2)友誼與成長(zhǎng)同行。在成長(zhǎng)道路上,朋友給與我們很多。朋友伴隨我們一起成長(zhǎng)。
2、如何獲得友誼?
真摯的友誼是用心培育的結(jié)果。只要我們抱著真誠(chéng)的態(tài)度與老師、同學(xué)交往,我們一定會(huì)獲得真友誼。敞開心扉,坦誠(chéng)的與他人交流,真誠(chéng)的幫助別人,朋友一定會(huì)向我們走來(lái)。
1、善交益友。
(1)所謂益友,是指品德高尚、志同道合,有益于自己進(jìn)步的朋友。
(2)善交益友包括樂(lè)交諍友。諍友就是能夠直言不諱指出我們的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤或不足,批評(píng)和幫助我們的朋友。
(3)如何成為諍友?
一方面要樂(lè)于接受同學(xué)的批評(píng),另一方面要敢于并善于提出批評(píng)。
(4)善交益友要區(qū)別真正的友誼與“江湖義氣”或“哥們兒義氣”。
江湖義氣的危害:江湖義氣只講友情,不講是非,其結(jié)果是助長(zhǎng)壞思想、壞行為的產(chǎn)生,最終必然是一害朋友、二害自己、三害集體。
2、遠(yuǎn)離損友。
(1)損友是指會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生不良影響的朋友。
和好人交朋友,會(huì)潛移默化的受到好的影響;與壞人交朋友,也會(huì)不知不覺(jué)受到侵蝕。
(2)要謹(jǐn)慎選擇朋友,遠(yuǎn)離損友。
3、交友的藝術(shù)。
(1)對(duì)待同學(xué)和朋友要心胸寬闊,理解體諒,嚴(yán)以律己,寬以待人。
(2)不能嫉妒朋友,要欣賞朋友的成功。
1、男孩女孩。
男孩女孩在生理、心理、行為和社會(huì)角色等多方面存在差異,有各自的樂(lè)趣和煩惱,有各自的特點(diǎn)和長(zhǎng)處,也有各自的缺點(diǎn)和不足,因此應(yīng)相互體諒、互相幫助。
2、純真的友情。
(1)人類世界是由男女兩性組成的,男女之間的交往是很平常的事。
(2)男女之間的正常交往和純真的同學(xué)友情,不僅有益于我們身心的健康成長(zhǎng),而且有利于形成團(tuán)結(jié)的班集體氛圍。
(3)在與異性同學(xué)交往時(shí),要遵循“自然”和“適度”的交往原則。
3、青春的心弦。
男女同學(xué)相互產(chǎn)生好感和愛(ài)慕心理,是非常正常的,但可能因此遇到很多麻煩、困惑和苦惱,需要采取積極的態(tài)度和適當(dāng)?shù)姆绞接枰越鉀Q。
八年級(jí)教案篇四
3、抓住作者重點(diǎn)介紹麗四方街的景物特征,感受它的魅力所在。(重點(diǎn))
4、體會(huì)作者化身一滴水經(jīng)過(guò)麗,介紹麗的新穎構(gòu)思。(難點(diǎn))
一、導(dǎo)入新課
在我國(guó)的西南邊陲,有一座美麗的城市,她的名字叫麗,因其獨(dú)特的人文和自然景觀,自古以來(lái)就是人們喜聚的地方。作者阿來(lái)以一滴水的獨(dú)特視角,帶領(lǐng)我們?nèi)ビ斡[這座古城,更增添了一份新奇的美感。今天就讓我們來(lái)賞讀這篇佳作。
二、作者簡(jiǎn)介
三、關(guān)于麗
四、整體感知
朗讀課文,初步理解文章的內(nèi)容
1、文章標(biāo)題有什么意義?
一滴水實(shí)際上是指作者自己。題目的含義是作者以“一滴水”的身份游歷麗,向人們介紹麗這座古城。
2、文章標(biāo)題中“經(jīng)過(guò)麗”在文中是如何體現(xiàn)的?
具體體現(xiàn)是,順著玉河,我來(lái)到了四方街前”,“我成水車轉(zhuǎn)輪慢慢升高,看到了古城”,“從水車上嘩然一聲跌落下來(lái),回到了玉河”,“我穿過(guò)一道又一道小橋”,“我經(jīng)過(guò)—————經(jīng)過(guò)—————經(jīng)過(guò)—————經(jīng)過(guò)—————進(jìn)了納西人三坊一照壁的院子”,“黃昏時(shí),三人再去打水澆花時(shí),我又回到了穿城而過(guò)的水流中”,“很快,我就和更多的水一起出了古城,來(lái)到了城外的果園和田地里”,“黎明時(shí),作為一滴水,我來(lái)到了喧騰奔流的金沙邊,躍入流,奔向大海?!边@些語(yǔ)句實(shí)際上交代了作者的行蹤,可見文章的內(nèi)容是按作者的游蹤來(lái)安排的。
3、再讀課文,畫出文中重點(diǎn)詞句,搞清作者在文中介紹了麗哪些景觀?作者介紹了麗的四方街。
五、課文精讀
1、文章的這一滴水在形體上有什么變化?
2、這一滴水到麗經(jīng)歷了哪些曲折?
先是玉龍雪山頂上的形體的演變,再是奔入麗卻跌入水洞中,經(jīng)歷漫長(zhǎng)黑暗與等待才冒出來(lái),后又經(jīng)歷水車上的眺望和玉河中的徘徊,最終來(lái)到麗,穿行于最美麗的四方街。
3、作者以一滴水的身份怎樣介紹四方街的?作者在文中對(duì)它進(jìn)行了三處介紹。
一是第三自然段,簡(jiǎn)單介紹了四方街的歷史沿革,因徐霞客揚(yáng)名天下。二是第十自然段,作者化作一滴水在水車上眺望,蒼勁的老柏樹,重重房屋,蜿蜒老街,自然美麗。三是第十三,十四自然段具體而詳細(xì)的介紹,有銀器小店,玉器店,字畫店,納西人家以及黃昏時(shí)的茶樓酒吧,喧嘩的夜景,等等。
4、第8段有什么作用?
5、第13段中作者為什么介紹東巴文的水字?
6、作者在文中是如何安排時(shí)間這一線索的?
7、作者為什么讓自己化作一滴水游歷麗?
8、我們能否以其他身份介紹自己曾游覽的地方?
六、據(jù)以上問(wèn)題理清文章思路
第一部分(1—2):寫自己是玉龍雪山的雪化成一滴水。
第二部分(3———15):具體介紹自己以一滴水的身份游覽麗的經(jīng)過(guò),重點(diǎn)是四方街。
七、拓展延伸
八、教學(xué)后記
八年級(jí)教案篇五
《增一分活潑,添一分情趣》是人教版八年級(jí)下冊(cè)第三單元內(nèi)容,本課內(nèi)容屬于設(shè)計(jì)應(yīng)用領(lǐng)域,作業(yè)是為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力而設(shè)置,其目的是為了培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)、善于利用各種材料,通過(guò)看、想、畫、做等方式進(jìn)行創(chuàng)作的生活習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用自己的想象力,對(duì)身邊現(xiàn)有的物質(zhì)材料進(jìn)行創(chuàng)造性的開發(fā)、設(shè)計(jì)和利用的能力,形成初步的創(chuàng)作意識(shí)。同時(shí),本課的教學(xué)活動(dòng)可以讓學(xué)生在尋找、發(fā)現(xiàn)、利用、設(shè)計(jì)、制作的過(guò)程中感受成功的樂(lè)趣,全面體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的愉悅。本課在指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)應(yīng)用的過(guò)程中,鼓勵(lì)學(xué)生在生活中尋找廢棄日用品進(jìn)行加工再利用。通過(guò)自命題創(chuàng)作培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性,訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造思維。引導(dǎo)學(xué)生將創(chuàng)作主題鎖定在培養(yǎng)個(gè)性意識(shí),關(guān)注我們身邊的日常生活,關(guān)注環(huán)保,增強(qiáng)學(xué)生的主人翁的責(zé)任感。
(1).知識(shí)與技能:變廢為寶、利用廢舊材料制作藝術(shù)品,可以啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)材料的美感。
(2).過(guò)程與方法:在設(shè)計(jì)與制作的過(guò)程中培養(yǎng)手腦結(jié)合能力,提高審美認(rèn)識(shí)和審美品味。
(3).情感態(tài)度:能增強(qiáng)環(huán)保意識(shí),培養(yǎng)勤儉節(jié)約的品格。
教學(xué)重點(diǎn):調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造熱情,讓學(xué)生在制作中體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的樂(lè)趣。
教學(xué)難點(diǎn):?jiǎn)l(fā)學(xué)生的創(chuàng)作性思維,設(shè)計(jì)制作出別具一格的作品。
本節(jié)課面對(duì)的是八年級(jí)的學(xué)生,有一定的邏輯思維能力與動(dòng)手操作能力,想象力豐富,但知識(shí)面相對(duì)來(lái)說(shuō)不太寬,尤其是這種小科,學(xué)生有意識(shí)主動(dòng)查找資料學(xué)習(xí)的很少,這就要求教師在課上增大課堂容量,運(yùn)用多媒體拓展知識(shí)面,欣賞大量的作品,以拓展學(xué)生的思維,本節(jié)的課件就充分發(fā)揮了此項(xiàng)優(yōu)勢(shì),欣賞了大量的作品,充分挖掘了學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu),緊密聯(lián)系生活實(shí)際,結(jié)合親身體驗(yàn)參與課堂教學(xué)。
1、分層次教學(xué):在教學(xué)中為了關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展,實(shí)施“因材施教”的原則,讓不同能力的學(xué)生都有所得。
2、引導(dǎo)教學(xué)法:教師首先創(chuàng)設(shè)一種學(xué)習(xí)情境,欣賞作品,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生積極探索、分析和發(fā)現(xiàn)。
3、談話式教學(xué)法:采取談話式教學(xué)法可以拉進(jìn)師生之間的距離,使師生處在一個(gè)平等的位置上,這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性,同時(shí)也能體現(xiàn)教學(xué)的民主性。
(一)欣賞作品,導(dǎo)入新課
(展示幾張用各種廢舊材料制作的藝術(shù)品的圖片)問(wèn)題:
你知道這些小工藝品都是用什么材料制作的嗎?
你能看出它的制作方法嗎?教師就學(xué)生的回答進(jìn)行補(bǔ)充。
本設(shè)計(jì)的目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到生活中的工藝品隨處可見的現(xiàn)實(shí)。只要做個(gè)有心人,我們也能親手制作小擺件或小掛件,有利于引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。
(二)直觀演示,講授新課
1.構(gòu)思
2.根據(jù)自己的構(gòu)思選材、準(zhǔn)備工具
3.確定制作方法
4.實(shí)施制作
然后師生共同探討:幾種廢舊材料的加工制作工藝品的方法(圖片)設(shè)置的問(wèn)題:
1.看一看這些工藝品是怎樣加工而成的?
2.這些又是怎樣把平面的紙變成立體藝術(shù)品的呢?
3.蛋殼都可以怎樣加工成藝術(shù)品?
4.易拉罐如何加工成工藝品呢?
學(xué)生觀察并回答問(wèn)題:
利用廢舊紙張,用撕、卷、折等方法或用粘貼、繪畫、鏤刻、包裹、粘貼、鐫刻、剪等完成。
之后詳細(xì)介紹幾種工藝品制作方法(教師可選擇一兩種詳細(xì)講解)
1.易拉罐制作小桌椅。
2.瓦楞紙制作的小豬
3.用多種材料和方法進(jìn)行綜合制作的挑水的女孩。
此部分簡(jiǎn)單的方法由學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn),復(fù)雜的教師根據(jù)情況選擇1-2種詳細(xì)講解。鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考的能力,表達(dá)能力和對(duì)美的直覺(jué)感受能力,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)工藝美術(shù)作品的情感交流能力和獨(dú)特的審美個(gè)性。
(三)合作創(chuàng)作,拓展思維
學(xué)生以小組為單位,分析手中的材料特點(diǎn),研究商討能夠制作什么樣的小工藝品,并確定每個(gè)人的分工。學(xué)生進(jìn)行討論、匯報(bào),這樣有助于形成統(tǒng)一的思想,體驗(yàn)和分享共同合作獲得的成功與快樂(lè)。
然后學(xué)生以小組為單位,利用廢舊材料設(shè)計(jì)制作小工藝品,要求創(chuàng)意新穎、趣味性強(qiáng),注意使用工具的安全。做完的同學(xué)按小組順序把作品貼到展板上,讓大家共同欣賞一下,看哪組同學(xué)做的又快又好!學(xué)生的創(chuàng)作欲望在此得到盡情展現(xiàn),開始動(dòng)手設(shè)計(jì)制作小工藝品。同時(shí)放出輕柔的音樂(lè),給學(xué)生創(chuàng)造一種輕松愉快的氛圍,有利于創(chuàng)作。
性探究學(xué)習(xí)的體現(xiàn)。
(四)展評(píng)作品,鼓勵(lì)創(chuàng)新。
學(xué)生經(jīng)過(guò)精心的制作,把作品展示出來(lái),讓大家共同欣賞與評(píng)價(jià)。請(qǐng)小組代表談設(shè)計(jì)思路及經(jīng)驗(yàn),并評(píng)出好的作品給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。這一環(huán)節(jié)主要是給學(xué)生一個(gè)展示自我的平臺(tái),讓學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行自評(píng)與互評(píng),培養(yǎng)學(xué)生客觀評(píng)價(jià)事物的能力,既使同學(xué)間取長(zhǎng)補(bǔ)短,又鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力,體會(huì)到了制作、創(chuàng)造的樂(lè)趣及成功的喜悅。最后再做總結(jié),提出希望,使學(xué)生在創(chuàng)作的興奮與期待中結(jié)束本課。
這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)根據(jù)新課標(biāo)精神,使美術(shù)教學(xué)與媒體運(yùn)用形成新的整合模式,利用課件,一步步引導(dǎo),讓學(xué)生充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性,挖掘其潛能,讓學(xué)生主動(dòng)探索、合作商討、體驗(yàn)創(chuàng)造、自評(píng)互評(píng),綜合能力得到了提高。讓學(xué)生感到美無(wú)處不在,只要運(yùn)用聰慧的頭腦,靈巧的雙手,就能發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美,大家共同行動(dòng)起來(lái),就能使我們的生活更美好!
八年級(jí)教案篇六
1.把握演講詞的內(nèi)容特點(diǎn)。
2.品析演講詞的語(yǔ)言技巧。
3.演練富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
把握演講詞的內(nèi)容特點(diǎn)。
品析演講詞的語(yǔ)言技巧。
一、感知——了解演講詞。
(一)演講詞的概念和特點(diǎn)。
演講詞,是指在重要場(chǎng)合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話的文稿。它的特點(diǎn)有:
1.內(nèi)容上,鮮明的觀點(diǎn)、具體的事例和清晰的思路;。
2.語(yǔ)言上,運(yùn)用說(shuō)話的技巧使語(yǔ)言風(fēng)趣幽默,魅力四射。
(二)文章內(nèi)容梳理。
完成表格。
二、品講——欣賞風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言。
1.我知道自己是一個(gè)下午四、五點(diǎn)鐘的太陽(yáng);各位呢,上午八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng),這是本科生;碩士生呢,九、十點(diǎn)鐘的太陽(yáng);博士生呢,十點(diǎn)、十一點(diǎn)鐘,如日中天的太陽(yáng)。
2.我覺(jué)得人們把我看成的錯(cuò)誤在什么地方呢,是把時(shí)態(tài)弄錯(cuò)了,明明是一個(gè)過(guò)去時(shí)態(tài),大家誤以為是現(xiàn)在時(shí)態(tài),甚至于以為是能主導(dǎo)將來(lái)方向的一個(gè)將來(lái)時(shí)態(tài)。
3.名人和凡人差別在什么地方呢?名人用過(guò)的東西,就是文物了,凡人用過(guò)的就是廢物;名人做一點(diǎn)錯(cuò)事,寫起來(lái)叫名人逸事,凡人呢,就是犯傻;名人強(qiáng)詞奪理,叫作雄辯,凡人就是狡猾了;名人跟人握握手,叫作平易近人,凡人就是巴結(jié)別人了;名人打扮得不修邊幅,叫真有藝術(shù)家的氣質(zhì),凡人呢,就是流里流氣的`;名人喝酒,叫豪飲,凡人就叫貪杯;名人老了,稱呼變成王老,凡人就只能叫老王。
4.所以多數(shù)情況下,了解我的人還相信我,還能說(shuō)服他,對(duì)我不太了解的人我很難說(shuō)服他,我也懶得去說(shuō)服他,就采取陽(yáng)奉陰違的辦法,一旦干到具體的活兒,他根本不清楚里頭怎么回事。
……可是我已經(jīng)脫離第一線,高峰過(guò)去了,不干什么事情,已經(jīng)墮落到了賣狗皮膏藥為生的時(shí)候,卻說(shuō)我是。
……事業(yè)需要,有時(shí)候就去賣狗皮膏藥,做點(diǎn)招搖撞騙的事情。
5.我覺(jué)得我是“努力奮斗,曾經(jīng)取得過(guò)成績(jī),現(xiàn)在高峰已過(guò),跟不上新技術(shù)發(fā)展的一個(gè)過(guò)時(shí)的科學(xué)家?!?/p>
三、演練——運(yùn)用富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
運(yùn)用“設(shè)問(wèn)+排比+對(duì)比”的組合手法仿寫一段話來(lái)表達(dá)你的一個(gè)觀點(diǎn),并嘗試著講出來(lái)。
八年級(jí)教案篇七
一、教材分析:
《陋室銘》是一篇短文力作,是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花,千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法,對(duì)偶工整,對(duì)比鮮明,互相襯托,虛實(shí)相生,引經(jīng)據(jù)典,言志如詩(shī),具有一種韻味如歌的音樂(lè)美,讀來(lái)如行云流水,文氣通達(dá)起伏,是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。
二、三維目標(biāo)。
(1、知識(shí)與技能2、過(guò)程與方法3、情感態(tài)度與價(jià)值觀):
1、掌握文言常用實(shí)詞,翻譯、背誦全文;對(duì)韻文和韻腳有初步的'認(rèn)識(shí);學(xué)習(xí)課文“托物言志”和言簡(jiǎn)意豐的寫法。
2、布置預(yù)習(xí),首先讓學(xué)生大致預(yù)習(xí)一遍,記下其中的難點(diǎn),然后進(jìn)入講解;誦讀法、點(diǎn)撥法、問(wèn)答法。
3、體會(huì)劉禹錫安貧樂(lè)道、高潔偉岸。
三、教學(xué)重點(diǎn):
1、讓學(xué)生反復(fù)送讀短文,在誦讀中品味文章的意境。
2、掌握文中出現(xiàn)的文言實(shí)詞。
3、托物言志的寫法和襯托的運(yùn)用。
四、教學(xué)難點(diǎn):
托物言志的寫法和襯托的運(yùn)用。
五、教學(xué)準(zhǔn)備:
1、教師閱讀教材、教參,制作課件。
2、學(xué)生預(yù)習(xí)課文,認(rèn)清字詞,并在疑難處作出標(biāo)記。
六、教學(xué)環(huán)節(jié):
(一)、情景導(dǎo)入。
多媒體展示山村圖景圖,請(qǐng)同學(xué)用語(yǔ)言描述這幅畫面。同學(xué)們認(rèn)真欣賞圖片,用準(zhǔn)確而生動(dòng)的語(yǔ)言描述。
(二)、認(rèn)識(shí)“銘”。找同學(xué)根據(jù)預(yù)習(xí)回答“銘”的知識(shí)。
多媒體展示:銘:古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,叫做“銘”,后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
八年級(jí)教案篇八
舉例說(shuō)明幾種植物的營(yíng)養(yǎng)繁殖。
說(shuō)出植物組織培養(yǎng)的過(guò)程。
通過(guò)對(duì)植物生殖的圖示觀察,嘗試圖與文字轉(zhuǎn)換的表達(dá)。
能夠模仿人工營(yíng)養(yǎng)繁殖的圖示,進(jìn)行植物的嫁接、扦插或壓條等活動(dòng)。
通過(guò)對(duì)綠色開花植物生殖過(guò)程的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命和大自然的崇敬和熱愛(ài)之情。
參與嫁接、扦插或壓條等活動(dòng),體驗(yàn)植物新生命的誕生過(guò)程。
觀察植物的組織培養(yǎng)過(guò)程,閱讀人工種子形成的資料,體驗(yàn)新科技與傳統(tǒng)生產(chǎn)的差異。
講授法。
觀察植物的受精過(guò)程。
概述植物的受精過(guò)程。
cai課件、花模型、果實(shí)(黃瓜、花生等)、土豆。
1課時(shí)。
師:(播放一段短片),同學(xué)們,這段短片展示的是什么生物現(xiàn)象?
生:開花。
師:同學(xué)們喜歡花嗎?喜歡什么花?為什么喜歡?
生:自由回答。
師:多姿多彩的鮮花帶給人類芬芳和美的享受,可是鮮花是為人類而開嗎?
生:不是。
師:那花為誰(shuí)而開?
生:為了繁衍后代。
師:是這樣嗎?植物是通過(guò)開花來(lái)繁殖后代的嗎?如何繁殖?這是我們今天這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容——植物的生殖。
師:同學(xué)們,關(guān)于植物的種類的知識(shí)我們已在七年級(jí)學(xué)習(xí)過(guò),下面我來(lái)提幾個(gè)問(wèn)題考考大家,(有信心嗎?)。
師:我們?cè)诙唐锌吹降倪@些植物屬于植物里的哪一類?
生:被子植物。
師:基本知識(shí)掌握得非常好!那大家聽我這樣說(shuō)對(duì)不對(duì):只有被子植物才能開出真正的花?
生:正確。
師:禁得起問(wèn),不錯(cuò)!我們還學(xué)過(guò):被子植物多種多樣,開的花也多種多樣,作為一朵真正的花,應(yīng)該具有哪些結(jié)構(gòu)呢?下面請(qǐng)每個(gè)同學(xué)都來(lái)認(rèn)真的回憶一下花的結(jié)構(gòu)。
生:活動(dòng):填圖---花的結(jié)構(gòu),請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)出一朵完整花的各結(jié)構(gòu)名稱。
師:一朵花的最重要的結(jié)構(gòu)是什么?
生:是雌蕊。
師:雌蕊又是由哪些部分組成的?
生:柱頭、花柱和子房。
師:子房是雌蕊的主要結(jié)構(gòu),它是由哪幾部分組成?
生:子房壁和胚珠。
師:胚珠里面有什么?
生:有一個(gè)卵細(xì)胞和兩個(gè)極核。
師:很好,現(xiàn)在我們由內(nèi)望外來(lái)組建一個(gè)雌蕊:首先有三個(gè)細(xì)胞:卵細(xì)胞和極核,他們有個(gè)家叫胚珠,胚珠外還有個(gè)更堅(jiān)硬的“銅墻鐵壁”叫子房壁,可是這樣太矮了,于是子房壁又長(zhǎng)高了一些,形成花柱,花柱的頂端叫柱頭。
師:可不要小瞧這個(gè)子房,他是形成果實(shí)和種子的主要部位,可是在形成前他需要花的其他伙伴的幫助。
師:我們知道,植物的精子在花粉內(nèi),所以在受精之前,要先傳粉。如何傳粉?這里面有很大的學(xué)問(wèn),下面讓我們來(lái)看一段短片。
師:花粉從一朵花傳到另一朵花,這種方式叫異花傳粉,而傳粉的途徑有哪些?
生:依靠昆蟲和風(fēng)等。
師:根據(jù)傳粉的不同途徑,我們花分成:蟲媒花和風(fēng)媒花。從這個(gè)角度看植物很高明吧!
可是也有的花自食其力,完全靠自己的雄蕊給自己的雌蕊提供花粉,如蠶豆,這種傳粉方式被稱為自花傳粉。(展示圖片)。
生:自由敘說(shuō)。
師:那聰明的植物是如何來(lái)解決這些問(wèn)題的呢?讓我們來(lái)看一段短片。
師:看明白了嗎?那我們一起來(lái)完成從傳粉到受精的過(guò)程。
生:接力回答植物從傳粉到受精的過(guò)程。傳粉:柱頭會(huì)分泌黏液,它只識(shí)別同類的花粉,其他植物的花粉不會(huì)被識(shí)別,就不會(huì)萌發(fā)。花粉在黏液的刺激下,萌發(fā)成花粉管,穿過(guò)雌蕊的柱頭、花柱,到達(dá)子房。在萌發(fā)的過(guò)程中,花粉管里的精細(xì)胞分裂成兩個(gè)精子,釋放到胚珠里,其他的花粉管萎縮。受精:一個(gè)精子與卵細(xì)胞結(jié)合形成受精卵,另外一個(gè)精子與兩個(gè)極核結(jié)合形成受精極核。
師:這樣的受精方式我們稱為雙受精現(xiàn)象。這也是許多綠色開花植物特有的。
師:萬(wàn)里長(zhǎng)征邁出了最重要的一步,精子和卵細(xì)胞順利會(huì)師,可是勝利的果實(shí)還需要更多的能量。這時(shí),無(wú)論多么鮮艷的花朵都到了凋謝的時(shí)候,他們的使命已經(jīng)完成,從而把生命的能量留給種子和果實(shí)的誕生。
師:受精以后,子房發(fā)育成果實(shí),胚珠發(fā)育成種子,胚珠里受精的卵細(xì)胞發(fā)育成種子的胚,受精的極核發(fā)育成種子的胚乳。子房壁發(fā)育成果皮。這樣果實(shí)就包括果皮和種子兩個(gè)部分。
師:下面請(qǐng)同學(xué)們觀察手中的幾種果實(shí),指出各自的.果皮和種子部分。
生:花生:花生殼是果皮,花生仁是種子。
生:說(shuō)明子房里有好幾個(gè)胚珠。
師:真聰明!種子數(shù)要取決于子房里的胚珠的數(shù)目,如果只有一個(gè)胚珠,那么只有一個(gè)種子,如桃;如果有多個(gè)胚珠就會(huì)有多個(gè)種子,如西瓜等。
師:那還有一個(gè)疑問(wèn):每朵花都會(huì)形成果實(shí)嗎?
生:不一定,如果是雌雄蕊不在同一朵花上就不可以了。只有雌花才有可能結(jié)出果實(shí)。
生:竹子開花。
師:為什么呢?下面讓我們來(lái)看一段短片來(lái)尋找答案吧!
師:同學(xué)們有何感想?
生:自由敘述。
師:雖然是生命結(jié)束前的征兆,可是他依然把生命的力量化成了一粒粒生命的種子,所以竹子開花同樣也是在履行她繁衍后代的使命,讓我們見證到了植物生命力的頑強(qiáng)。這也是人們喜愛(ài)竹子的其中一個(gè)原因吧!
師:植物用畢生的力量結(jié)出了豐碩的果實(shí),又是誰(shuí)享用了美妙的果實(shí)?
生:動(dòng)物。
師:所以,同學(xué)們,你們現(xiàn)在覺(jué)得植物的花為誰(shuí)而開?
生:自由表述。
師:傳統(tǒng)的種植業(yè)讓人類生生不息,作為最高等的人類在享用豐碩果實(shí)的同時(shí)也在用自己的聰明才智讓世界變的更美好,人們學(xué)習(xí)植物的方法,可以來(lái)合成我們所需要的更健康、更高效的植物種子。請(qǐng)看短片。
師:今天我們學(xué)習(xí)了聰明的植物是如何來(lái)利用花來(lái)繁殖后代,植物還有更多的方式來(lái)繁殖自己的后代,聰明的人類在幾千年的種植中也創(chuàng)造了更好的繁殖方法,他們是什么?下節(jié)課再來(lái)討論。
八年級(jí)教案篇九
教材內(nèi)容:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,外國(guó)產(chǎn)品大量涌進(jìn)中國(guó),使沿海農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛失去生計(jì)。加上清政府和地主的壓榨剝削,農(nóng)民起義風(fēng)氣云涌。洪秀全將西方的與中國(guó)民間的宗教結(jié)合創(chuàng)立了“拜上帝會(huì)”組織,從1851年初洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義,即太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),揭開了中國(guó)民主革命的序幕。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),經(jīng)歷了永安建制、定都天京、北伐、西征和天京突圍進(jìn)入軍事上的全盛時(shí)期,并頒布了革命綱領(lǐng)《天朝田畝制度》,“天京變亂”成為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn),1859年為了振興太平天國(guó),洪仁玕提出《資政新篇》成為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后期的革命綱領(lǐng)。1864年6月1日洪秀全病勢(shì),不久天京陷落,中國(guó)歷這場(chǎng)規(guī)??涨暗霓r(nóng)民起義,最終在中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺下失敗了。雖然失敗但意義深遠(yuǎn)。本節(jié)課即介紹了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的原因、過(guò)程、綱領(lǐng)、意義及教訓(xùn)。
一、課標(biāo)要求:
了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí),認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性。
二、教學(xué)目標(biāo):
(一)知識(shí)與能力:
了解或掌握太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因;洪秀全創(chuàng)立和宣傳拜上帝教;金田起義;永安建制;太平軍勝利進(jìn)軍和定都天京;《天朝田畝制度》;太平軍的北伐、西征、東征和軍事上的全盛;天京政變的原因、經(jīng)過(guò)、和影響;太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)核心的重建;太平天國(guó)失敗的標(biāo)志、原因和歷史意義。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《天朝田畝制度》和《資政新篇》革命性和局限性的分析,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn),全面認(rèn)識(shí)問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力.
(二)過(guò)程與方法:
(1)指導(dǎo)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)太平天國(guó)定都天京的得失。
(2)組織學(xué)生討論《天朝田畝制度》并作出評(píng)價(jià)。
(3)引導(dǎo)學(xué)生分析討論太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀:
(1)通過(guò)對(duì)《天朝田畝制度》的分析,使學(xué)生感受其強(qiáng)烈的反封建精神,從而培養(yǎng)學(xué)生符合社會(huì)價(jià)值和道德行為標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。
(2)通過(guò)對(duì)天京變亂的講解,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部的斗爭(zhēng)造成太平天國(guó)的分裂,使革命力量元?dú)獯髠?,從而?duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育。
三、教學(xué)過(guò)程:
(一)設(shè)計(jì)思路。
本節(jié)課為高一新授課,學(xué)生對(duì)教材并不太了解,所以首先要注重知識(shí)梳理和本節(jié)課的框架結(jié)構(gòu)的構(gòu)建,依據(jù)教學(xué)大綱和歷史考試說(shuō)明,確定本課突破的教學(xué)重點(diǎn)是定都天京、《天朝田畝制度》和《資政新篇》以及太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗原因。著力解決的教學(xué)難點(diǎn)是讓學(xué)生理解《天朝田畝制度》的空想性,若能恰當(dāng)?shù)倪x擇切入點(diǎn),突破難點(diǎn),將有助于培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力;太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因,特別是對(duì)農(nóng)民階級(jí)局限性的分析,理論難度較大,若能以通俗的語(yǔ)言使學(xué)生接受,將有助于培養(yǎng)學(xué)生站在理論高度看問(wèn)題的能力;同時(shí)還可以形成一種思維模式,為以后知識(shí)的遷移打下基礎(chǔ)。
(二)教具準(zhǔn)備多媒體。
(三)教學(xué)流程。
1.新課導(dǎo)入。
復(fù)習(xí)提問(wèn)導(dǎo)入本課。
【答】中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。任務(wù)是反侵略反封建。屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命。
【問(wèn)】為資產(chǎn)階級(jí)民主革命揭開序幕的是什么運(yùn)動(dòng)?為什么?
【答】是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。因?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)擔(dān)負(fù)著反侵略反封建的雙重任務(wù)。
【總結(jié)過(guò)度】對(duì),盡管太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的起義,但是它興起在特殊的歷史條件下,歷史賦予它特殊的使命——反侵略反封建,它為資產(chǎn)階級(jí)民主革命揭開序幕。這節(jié)課我們?nèi)ド钊雽W(xué)習(xí)了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。
八年級(jí)教案篇十
通過(guò)學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生感受家庭生活的溫暖,體會(huì)父母為自己成長(zhǎng)付出的辛勞,培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心父母、孝敬父母和長(zhǎng)悲的積極情感。
使學(xué)生知道父母給與了自己生命,父母撫養(yǎng)教育自己成人,懂得孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是法律賦予的義務(wù)。
引導(dǎo)學(xué)生從家庭生活中體會(huì)父母的養(yǎng)育之恩,激發(fā)孝敬父母的積極的情感。
培養(yǎng)學(xué)生在生活中關(guān)心父母、體貼父母的行為習(xí)慣,真正把父母的感激之情轉(zhuǎn)換為孝敬父母實(shí)際行動(dòng)。
1、布置學(xué)生搜集反映自己家庭生活溫馨場(chǎng)面的照片,帶到課堂上與同學(xué)們交流。
2、讓學(xué)生回顧父母為自己做過(guò)的事情當(dāng)中最令自己難忘的一件事,準(zhǔn)備在課上與同學(xué)們共享。
播放《讓愛(ài)住我家》的歌曲,聽著這首歌我們會(huì)不約而同的想到我們自己的家,家,應(yīng)該是我們最熟悉的地方,指導(dǎo)學(xué)生閱讀《可愛(ài)的家》,思考走遍天涯海角,最思念的地方是什么?在家中是誰(shuí)給我們帶來(lái)了溫暖?自己又該給家里做些什么?今天我們來(lái)一起分享家庭的溫馨,一起思考對(duì)家庭的責(zé)任。
學(xué)生活動(dòng):
教師組織學(xué)生展示自己準(zhǔn)備的照片,介紹一下自己選擇這張照片的原因。介紹完了之后,要求學(xué)生用一句話表達(dá)自己對(duì)家的感受。
活動(dòng)結(jié)束后,教師進(jìn)行總結(jié),揭示家庭的美好——是落葉回歸的根,是孤雁向往的巢,是江河擁抱的海,是航船依靠的岸。是我們溫馨的港灣。
教師引導(dǎo)、組織活動(dòng):說(shuō)一說(shuō)父母為我們做過(guò)的最令自己難忘的一件事?
學(xué)生活動(dòng):略。
教師講故事《她把生的機(jī)會(huì)留給孩子》介紹英雄母親——盧映雪。
學(xué)生總結(jié):父母從生活上無(wú)微不至的撫養(yǎng)、照顧我們,交給我們基本的生活技能;父母從思想品德上關(guān)懷、教育我們,引導(dǎo)我們樹立人生的目標(biāo),教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?。父母把子女看作自己生命的一部分,父母?duì)子女的愛(ài)是最無(wú)私、最真摯的愛(ài)。
作為學(xué)生,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩,教師請(qǐng)學(xué)生講“香九令,能溫床”的故事,告訴學(xué)生孝敬父母是做人的本分,是中華民族的傳統(tǒng)美德,是法律應(yīng)盡的義務(wù)。(講解中教師注意引導(dǎo))。
應(yīng)該怎樣做呢?
出示膠片:你會(huì)怎樣做。
父母要出遠(yuǎn)門時(shí),我會(huì)。
父母在工作中遇到煩惱時(shí)。
父母生病時(shí)。
父母給我們提意見時(shí),我會(huì)。
還能做到:
通過(guò)活動(dòng),學(xué)生知道要多理解,關(guān)心、體貼他們,尊重父母等等。
收獲平臺(tái)。
通過(guò)本節(jié)課學(xué)習(xí),你知道了什么?
你打算怎樣做?
課堂練習(xí)。
布置作業(yè):行為作業(yè)。
回家做幾件孝敬父母的事情?談?wù)勛约旱母惺埽?/p>
板書設(shè)計(jì)。
家,溫馨的港灣。
一、溫馨的家庭生活。
二、不忘父母恩養(yǎng)育恩。
八年級(jí)教案篇十一
(一)。
教學(xué)目標(biāo)。
1.了解作者與寫作背景,掌握背誦的技巧。
2.朗讀成誦,整體把握全詩(shī)。理解詩(shī)歌中名句內(nèi)涵,并且適當(dāng)擴(kuò)展。領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的哲理,體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的情致,進(jìn)一步學(xué)習(xí)抓關(guān)鍵詞欣賞詩(shī)作的方法。
3.形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí),體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情感。
教學(xué)重點(diǎn)。
朗讀成誦,整體把握全詩(shī)。理解詩(shī)歌中名句內(nèi)涵,并且適當(dāng)擴(kuò)展。
教學(xué)難點(diǎn)。
形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí),體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情感。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們,《漢書·楊惲傳》中有這樣的句子:“田彼南山,蕪穢不治。種一頃豆,落而為萁。人生行樂(lè)耳,須富貴何時(shí)!”這幾句所體現(xiàn)的情感是崇尚田園自由恬淡的生活,主張人生之樂(lè)亦有自然樸拙之樂(lè)。由此我們可以聯(lián)想到中國(guó)詩(shī)歌史上的“田園詩(shī)”。被認(rèn)為是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人的人是誰(shuí)?我們學(xué)過(guò)他的哪些作品?今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)歌二首》,走進(jìn)陶淵明的田園生活。
二、學(xué)習(xí)《歸園田居》。
1.了解一下詩(shī)人陶淵明。
陶淵明(約365—427)是我國(guó)古代最偉大的詩(shī)人之一,名潛,字元亮,東晉潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人,出身于仕宦家庭。
陶淵明29歲時(shí),出任江州祭酒,不久就辭官歸隱,親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng),后來(lái)又出任彭澤令。有詩(shī)云:“陶令不知何處去?桃花源里可耕田?!碧樟罴粗柑諟Y明,桃花源是從陶淵明的《桃花源記》一文脫化而來(lái)的。出任彭澤令時(shí),郡里派督郵到縣里來(lái),縣吏叫他束帶迎接,他說(shuō):“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?!庇谑蔷碗x職回鄉(xiāng)。這時(shí),他41歲,以后再?zèng)]做官。
《歸園田居》共五首,推測(cè)寫于辭官歸家的次年,即42歲時(shí)作。課文選的是第三首,是能顯示陶詩(shī)風(fēng)格特色的一首。詩(shī)人對(duì)人生進(jìn)行了深刻的總結(jié),決意棄舊圖新,歸隱田園。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
2.讀讀、講講、問(wèn)問(wèn)。
先由老師朗讀,然后學(xué)生齊讀、自由讀,讀順暢。
要求:注意把握朗讀時(shí)的節(jié)奏、韻律、聲調(diào)、重音。讀時(shí)用心揣摩詩(shī)的內(nèi)容和情感。
(1)這首詩(shī)表現(xiàn)的是怎樣的生活?
勞動(dòng)生活。
(2)這首詩(shī)記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形?
從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定,時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間,即春末夏初。
(3)詩(shī)人到田間去干什么?
鋤草。從“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”,可以看出他干了一整天。
(4)勞動(dòng)時(shí)詩(shī)人的心情如何?
樂(lè)此不疲。
(5)詩(shī)人告訴我們的僅僅是如何勞動(dòng)嗎?
不是,詩(shī)人是在表達(dá)自己的生活追求。
(6)你覺(jué)得文中的“愿”是什么?
歸隱田園,不與世俗同流合污。返璞歸真,逃離世俗。
(7)你覺(jué)得“盛”與“稀”的對(duì)比用意何在?
寫出了田地的荒蕪。另一說(shuō)亂世之秋,小人當(dāng)?shù)馈?/p>
(8)第三、四句意在表現(xiàn)什么?
詩(shī)人的辛勤。
(9)第五、六句意在表現(xiàn)什么?
勞動(dòng)的艱苦。
(10)寫法上有什么特點(diǎn)?
運(yùn)用賦的手法、描寫的表達(dá)方式,語(yǔ)言樸實(shí),意境平淡而奇特。
3.小結(jié)。
詩(shī)的前四句記豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn)?!澳仙健碑?dāng)指廬山,詩(shī)人家在柴桑,在廬山之北,故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因。草長(zhǎng)得茂盛,把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去,豆苗長(zhǎng)不起來(lái),自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草?!芭d”,原來(lái)的意思就是“起”,“晨興”即“早早地起身”;“理”,清理,這里可引申為清除;“荒”,雜草;“穢”本作“穢”,也指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失,只作污穢解)。第四句說(shuō)歸家已是月兒初升之時(shí)。前四句為第一層,寫勞動(dòng)情形。
4.第五句中的“道”是指什么說(shuō)的?
詩(shī)人的歸途,緊承上句中的“歸”字。
借夕露沾衣作烘托,抒寫詩(shī)人歸田的愿望。
詩(shī)人寫勞動(dòng)生活,也是為了表明他終生歸隱的意愿,盡管勞動(dòng)了一整天,卻不以此為苦;及至在歸途中夕露沾衣,就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。
小結(jié):后四句為第二層,以抒情為主。
5.課堂小結(jié)。
陶淵明的《歸園田居》共五首,有寫農(nóng)村生活風(fēng)貌的,有寫詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的,有寫詩(shī)人出游的,這一首專寫詩(shī)人的勞動(dòng),這些詩(shī)都以抒情為主,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和終生隱居的意愿,用語(yǔ)自然樸實(shí),很值得品味。下面我們從這組詩(shī)中另?yè)駧讉€(gè)“鏡頭”供大家欣賞:
少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際,守拙歸園田。方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔。戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。(其一)。
時(shí)復(fù)墟曲中,披草共來(lái)往。相見無(wú)雜言,但道桑麻長(zhǎng)。(其二)。
漉我新熟酒,只雞招近局。(其五)。
6.布置作業(yè)。
背誦全詩(shī)。
板書設(shè)計(jì)。
歸園田居。
陶淵明。
(前六句)勞動(dòng)情形:地點(diǎn)、原因、勞作、歸家——賦、描寫。
(后兩句)抒發(fā)情感:愿望——?dú)w隱田園,不與世俗同流合。
污?!胺佃睔w真,逃離世俗”
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
大家知道唐代山水田園詩(shī)人孟浩然的《過(guò)故人莊》嗎?哪位同學(xué)能背誦一下?“故人具雞黍,邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花?!蔽覀兛梢钥吹皆?shī)人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華,為我們描繪了一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的畫卷。大家還知道哪些詩(shī)人也是田園詩(shī)人?(王維《竹里館》:“獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知,明月來(lái)相照?!敝x靈運(yùn)《登池上樓》中寫冬去春回的神來(lái)之語(yǔ):“池塘生春草,園柳變鳴禽?!敝x《晚登三山還望京邑》中:“余霞散成綺,澄江靜如練。喧鳥覆春洲,雜英滿芳甸。”)請(qǐng)大家把課本打開,今天我們來(lái)共同探討真正的隱士、田園詩(shī)派的開創(chuàng)者、晉代大詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)上品《飲酒》,來(lái)領(lǐng)略他給我們展示的清靜世界。
二、作品簡(jiǎn)介。
陶淵明41歲時(shí)辭彭澤令隱居躬耕。當(dāng)他做彭澤令時(shí),郡里派一個(gè)督郵來(lái)縣,縣吏叫他束帶相迎,以示敬意,他說(shuō):“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?!碑?dāng)天就離職回鄉(xiāng),并寫下了著名的《歸去來(lái)兮辭》表示歸隱的決心,“世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。”在次年寫的《歸園田居》中曾云其志向和對(duì)世俗的觀點(diǎn)“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”。做官是“誤落塵網(wǎng)中”“久在樊籠里”,歸田園是“復(fù)得返自然”(這里的自然不僅指回到大自然的懷抱,而且包含道家的所謂純真本性的意義,將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目)?!讹嬀啤吩?shī)共二十首,據(jù)序文知這些詩(shī)因?yàn)槎际亲砗笏鶎懀士傤}曰《飲酒》。這組詩(shī)的寫作年代當(dāng)在詩(shī)人40歲之后,即在其剛剛離開彭澤令的職位歸田園隱居不久。
三、初讀詩(shī)歌,理解詩(shī)歌的內(nèi)容。
1.聽范讀,弄清詩(shī)歌的朗讀節(jié)奏。
2.邊讀邊議,理解詩(shī)句的意思。
結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。(居住在眾人聚居的地方,卻聽不到車馬的喧鬧。)問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。(問(wèn)怎么能做到這樣呢?因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離,自然就覺(jué)得地處偏僻了。)。
采菊東籬下,悠然見南山。(在東邊的籬笆下采菊花,悠然自得地可以看見南山。)。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。(夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄中,益發(fā)變得佳妙神奇,而一雙雙飛鳥眼看暮色漸濃,結(jié)伴飛向林間的巢窠。)。
此中有真意,欲辨已忘言。(這里邊有人生的真正意義,想辨別出來(lái),卻忘了怎樣用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。)。
3.思考一下,該用怎樣的情感來(lái)朗讀?
提示:第一、二句用深情的、自得其樂(lè)的語(yǔ)氣來(lái)讀;第三、四句應(yīng)讀出恬靜、閑適的心情;第五、六句應(yīng)讀出滿足的、得意的心情;第七、八句應(yīng)讀出陶醉、悠然的心情;第九、十句應(yīng)讀出意味深長(zhǎng)、感慨無(wú)限的感覺(jué)。
四、品析詩(shī)句。
是遠(yuǎn)離官場(chǎng),更進(jìn)一步說(shuō),是遠(yuǎn)離塵俗,超凡脫俗。這四句,從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
2.怎么理解“采菊東籬下,悠然見南山”?“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣?
在東邊的籬笆下,詩(shī)人在采擷菊花,正在專心致志悠閑地采,偶一抬頭,無(wú)意間望見了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句,刻畫了詩(shī)人自己悠然自得的形象。“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作,它包含著詩(shī)人超脫塵世、熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱為“花之君子”,采菊,實(shí)際上是表現(xiàn)高潔的情操。
3.“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”“望”等字?表達(dá)效果有何不同?
表達(dá)效果明顯不一樣?!耙姟笔菬o(wú)意中看見,把人與物融為一體;而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀,使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融會(huì)的完美的境界。蘇東坡曾說(shuō)過(guò):“‘采菊東籬下,悠然見南山?!删罩?,偶然見山,初不用意,而境與意會(huì),故可喜也。”這種寫法,古詩(shī)中常見,有些明明是作者自己看到的,卻偏偏寫成是景物自己撞上來(lái)的,變有意為無(wú)意,化有我為無(wú)我,例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔,花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句,詩(shī)人用擬人的手法,將“一水”“兩山”寫成富有人情味的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田,正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字,“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗,主人這樣愛(ài)美,也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩,顧不得敲門就推門而入,奉獻(xiàn)上自己的一片青翠,這也是一個(gè)典型的例子,隱主觀,顯客觀,極力忘我。
(1)詩(shī)句的表面意思:太陽(yáng)下山時(shí),山色十分美麗,成群的飛鳥結(jié)伴而還。這兩句是景物描寫。
(2)這兩句詩(shī)的深刻含義:鳥飛倦了,也知還家,可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中,不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢?詩(shī)人在《歸去來(lái)兮辭》里說(shuō)過(guò):“鳥倦飛而知還。”這句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”?!跋嗯c”指“成群”,這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”,還在規(guī)勸其他人,不妨也“還”吧,我們仿佛又一次聽到詩(shī)人在呼吁:“歸去來(lái)兮,田園將蕪胡不歸?”
(3)這兩句雖是寫景,實(shí)是抒情悟理,與上兩句寫人是緊密相關(guān)的,首先是悟理——飛鳥尚知還,人亦更知還,用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返璞”。
八年級(jí)教案篇十二
1.知識(shí)與能力:了解再現(xiàn)性美術(shù)作品的造型要素、表現(xiàn)手段及藝術(shù)效果上所體現(xiàn)的主要特征,認(rèn)識(shí)再現(xiàn)性美術(shù)作品來(lái)源于生活而高于生活的特征。
2.方法與過(guò)程:(l)通過(guò)分析、評(píng)述,從不同畫種欣賞再現(xiàn)性美術(shù)作品,把握美術(shù)作品形象與現(xiàn)實(shí)生活形象的區(qū)別和聯(lián)系。(2)通過(guò)師生互相討論研究,認(rèn)識(shí)再現(xiàn)性美術(shù)作品與表現(xiàn)性美術(shù)作品的區(qū)別和聯(lián)系。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀:通過(guò)活動(dòng),提高對(duì)再現(xiàn)性美術(shù)作品的欣賞能力,引發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣,學(xué)會(huì)從平淡的生活中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。
了解再現(xiàn)性美術(shù)作品的造型要素、表現(xiàn)方法及藝術(shù)效果上所體現(xiàn)的主要特征。
再現(xiàn)性美術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)生活的區(qū)別和聯(lián)系,再現(xiàn)性美術(shù)作品與表現(xiàn)性美術(shù)作品的區(qū)別和聯(lián)系。
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
說(shuō)明
一、組織教學(xué)
穩(wěn)定學(xué)生情緒,集中注意力。
二、導(dǎo)入新課
1.教師向?qū)W生講述本課的目的是為了欣賞和了解再現(xiàn)性美術(shù)作品。
2.老師通過(guò)課件,向?qū)W生展示不同畫種的再現(xiàn)性美術(shù)作品并出示課題。
3.請(qǐng)學(xué)生談?wù)劯惺堋?/p>
欣賞再現(xiàn)性美術(shù)作品,并發(fā)表意見。
三、知識(shí)要點(diǎn)講解
1.再現(xiàn)性美術(shù)作品來(lái)源于生活而高于生活。美術(shù)形象并不等同于世界存在的一切自然物象,它是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的選擇、提煉、概括、改造等藝術(shù)加工。
2.優(yōu)秀的再現(xiàn)性美術(shù)作品要形神兼?zhèn)?。再現(xiàn)性美術(shù)作品不僅要真實(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)外部特征,還要表現(xiàn)對(duì)象的精神、性格和氣質(zhì)。
3.再現(xiàn)性美術(shù)作品強(qiáng)調(diào)“情”的感受和“美”的體現(xiàn)。任何藝術(shù)作品都要以情動(dòng)人,再現(xiàn)性美術(shù)作品也是如此。
4.老師講述并板書:
1.來(lái)源于生活高于生活
2.形神兼?zhèn)?/p>
3.“情”的感受“美”的體現(xiàn)
欣賞并談感受,使學(xué)生主動(dòng)了解再現(xiàn)性美術(shù)作品的表現(xiàn)方法和特征,并在一開始就通過(guò)討論營(yíng)造出一種氛圍。
四、分析和討論再現(xiàn)性美術(shù)作品的表現(xiàn)特征及藝術(shù)效果
1.老師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)分析蔣兆和的《流民圖》和董希文的《開國(guó)大典》?!读髅駡D》是中國(guó)畫,是以線條、墨色來(lái)再現(xiàn)形體、質(zhì)感,達(dá)到“形神兼?zhèn)洹?、“氣韻生?dòng)”的效果。該作品創(chuàng)作于1942年到1943年,當(dāng)時(shí)日本侵略者已經(jīng)踐踏了我國(guó)的半壁河山,中國(guó)人民正處于水深火熱之中,民族的苦難激發(fā)了畫家創(chuàng)作這幅中國(guó)畫長(zhǎng)卷?!堕_國(guó)大典》是油畫,以豐富的色彩層次,繪聲繪色地表現(xiàn)人物形象。作品是一幅深為群眾歡迎的革命歷史畫。它表現(xiàn)了新中國(guó)開國(guó)大典的宏偉壯闊的場(chǎng)面,再現(xiàn)了“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”這一劃時(shí)代的一刻。
2.通過(guò)課件展示中國(guó)花鳥畫和油畫靜物,讓學(xué)生來(lái)談體會(huì)。
學(xué)生可以就課件上的作品發(fā)表自己的觀點(diǎn),與老師共同探討再現(xiàn)性美術(shù)作品的表現(xiàn)方法及藝術(shù)效果上所體現(xiàn)的特征。
引導(dǎo)學(xué)生觀察、比較、分析,從而獲得新知識(shí)。
五、學(xué)生討論研究
要求學(xué)生把握再現(xiàn)性美術(shù)作品和表現(xiàn)性美術(shù)作品的區(qū)別和聯(lián)系及再現(xiàn)性美術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)生活的區(qū)別和聯(lián)系。
通過(guò)重點(diǎn)分析講解使學(xué)生加深對(duì)再現(xiàn)性美術(shù)作品來(lái)源于生活而高于生活的理解。
六、小結(jié)
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)和討論,同學(xué)們了解再現(xiàn)性美術(shù)作品來(lái)源于生活而高于生活,是藝術(shù)家通過(guò)對(duì)生活素材進(jìn)行藝術(shù)的提煉加工并融入藝術(shù)家對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)、思想感情和時(shí)代的審美理想創(chuàng)造而成。
說(shuō)一說(shuō)自己的觀點(diǎn)。
談一談優(yōu)秀的再現(xiàn)性美術(shù)作品應(yīng)具備哪些要素。
自主探索再現(xiàn)性美術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)生活之間關(guān)系,再現(xiàn)性美術(shù)作品與表現(xiàn)性美術(shù)作品之間的關(guān)系。
七、課后拓展
請(qǐng)同學(xué)們搜集美術(shù)作品圖片,注意區(qū)別哪些屬于再現(xiàn)性的美術(shù)作品,并與同學(xué)交流和評(píng)述,在教室里開辟作品專欄進(jìn)行展示。
這一活動(dòng)的目的是通過(guò)欣賞、理解和討論提高學(xué)生對(duì)再現(xiàn)性美術(shù)作品的審美能力
八年級(jí)教案篇十三
2、篇章語(yǔ)義分析與自然常識(shí)講解相結(jié)合;。
3、鍛煉學(xué)生自由想象的能力;。
4、引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自然、敬畏生命。
教學(xué)重難點(diǎn):
對(duì)詩(shī)歌中熾熱愛(ài)情的理解與祖國(guó)深情厚愛(ài)的聯(lián)系。
教學(xué)課時(shí):二課時(shí)。
第一課時(shí)(浪之歌)。
一、課文導(dǎo)入。
簡(jiǎn)介詩(shī)人紀(jì)伯倫(1883~1931)。
黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó),進(jìn)貝魯特??爽?睿智)學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進(jìn)。19發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國(guó)。后去法國(guó),在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑,曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。19重返波士頓,次年遷往紐約長(zhǎng)住,從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng),直至逝世。
紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主,定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫成,有短篇小說(shuō)集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》(1911)等?!墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗,譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從,歌頌自尊、意志和力量。他的小說(shuō)以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述,特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂(lè)短章》(1905),散文詩(shī)集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920),詩(shī)集《行列圣歌》(1918),以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語(yǔ)》(1927)等。
他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等,以及詩(shī)劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認(rèn)為是他的代表作,作者以智者臨別贈(zèng)言的方式,論述了愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問(wèn)題,充滿比喻和哲理,具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
八年級(jí)教案篇十四
1.本框題在教材知識(shí)體系中的地位和作用:
《享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往》是八年級(jí)思想品德第六課的第二框題,學(xué)生在第一框中學(xué)習(xí)了網(wǎng)絡(luò)交往的一般特點(diǎn):無(wú)限性與兩面性,能從對(duì)網(wǎng)絡(luò)正面作用的正確認(rèn)識(shí)與合理使用,享受現(xiàn)代文明帶來(lái)的快樂(lè)。而本框則注重從網(wǎng)絡(luò)負(fù)面作用的正確估計(jì)與及時(shí)過(guò)濾,避免遭受傷害的角度,談享受網(wǎng)絡(luò)健康交往,剛好構(gòu)成一正一反的完整內(nèi)容。
2、內(nèi)在結(jié)構(gòu):
本框內(nèi)容側(cè)重圍繞如何避開網(wǎng)絡(luò)傷害,享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往,主要從學(xué)會(huì)自我保護(hù)與遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則兩方面來(lái)談,偏重從消極預(yù)防的方面來(lái)講,結(jié)合具體事例,理論聯(lián)系實(shí)際,有理有據(jù)。
3.教學(xué)目標(biāo):
(1)知識(shí)目標(biāo):使學(xué)生知道面對(duì)網(wǎng)絡(luò)如何保護(hù)自己。
(2)能力目標(biāo):在網(wǎng)絡(luò)上,能自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則,利人利己。
(3)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):激發(fā)學(xué)生自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則與自我保護(hù)的強(qiáng)烈愿望,為維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境盡責(zé)。
4、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
教學(xué)重點(diǎn):激發(fā)學(xué)生自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則與自我保護(hù)的強(qiáng)烈愿望,定為教學(xué)的重點(diǎn)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)本身的特點(diǎn)導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)交往的不安全,以及中學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心,缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和辨別是非能力,抗誘惑能力低,使學(xué)生面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中容易出問(wèn)題。
教學(xué)難點(diǎn):提高識(shí)別網(wǎng)絡(luò)陰暗面的知識(shí),樹立自覺(jué)維護(hù)文明網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的觀念和意識(shí),糾正部分學(xué)生的“認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)可以為所欲為的”錯(cuò)誤思想。
本課重點(diǎn)突破:借助“夏雪見網(wǎng)友”,“見網(wǎng)友被騙傳銷”及“新聞標(biāo)題”發(fā)表對(duì)是否應(yīng)該去約會(huì)網(wǎng)友的看法,通過(guò)歸納比較,得出“網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象不可捉摸,必須提高安全防護(hù)意識(shí)”的結(jié)論。通過(guò)“我可以點(diǎn)擊嗎”明確網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊,要不斷提高自己的辨別覺(jué)察能力和抗誘惑能力。引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出日常生活中如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全防范意識(shí)。
本課難點(diǎn)攻克:很多學(xué)生可能認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)安全離自己很遠(yuǎn),由于學(xué)生的年齡偏低,自我約束力、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)很少,往往對(duì)身邊的網(wǎng)絡(luò)騙局陷阱視而不見,請(qǐng)同學(xué)們就“網(wǎng)絡(luò)小胖”和“陳夢(mèng)凌博客”例子加以分析。這些事例技能引起學(xué)生的興趣,又能很好的讓學(xué)生學(xué)會(huì)樹立自覺(jué)維護(hù)文明網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的觀念和意識(shí),糾正部分學(xué)生的“認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)可以為所欲為的”錯(cuò)誤思想。
教學(xué)手段:
運(yùn)用多媒體手段,情景、案例相結(jié)合。
1.情景教學(xué)法:通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景,活躍課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)對(duì)知識(shí)的掌握。
2.直觀演示法:利用flash、圖片等手段,結(jié)合講解,激發(fā)學(xué)生的興趣,幫助學(xué)生更好理解知識(shí)。
3.活動(dòng)探究法:以學(xué)生為主體,組織學(xué)生進(jìn)行集體或分組討論,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題,并培養(yǎng)自學(xué)、思維的能力。
1、學(xué)情分析。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及,越來(lái)越多的中學(xué)生成為新的網(wǎng)民?;ヂ?lián)網(wǎng)上的信息良莠不齊,受不良信息的影響,缺乏自制力的中學(xué)生很容易受到傷害,甚至因此違德違紀(jì)違法,針對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)問(wèn)題,有必要讓學(xué)生學(xué)會(huì)“享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往”。
2、根據(jù)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體的精神,教學(xué)應(yīng)“授人以漁”,我準(zhǔn)備在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)的能力方面采取以下方法:
(1)案例分析法:學(xué)生自主探究,動(dòng)腦思考,動(dòng)嘴說(shuō),促進(jìn)思維和表達(dá)能力的發(fā)展。
(2)理論聯(lián)系實(shí)際:通過(guò)列舉網(wǎng)絡(luò)上常見的問(wèn)題和騙局,引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活和網(wǎng)絡(luò)交往。
(3)歸納總結(jié)法:通過(guò)具體案例的學(xué)習(xí),從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),進(jìn)一步提高交往藝術(shù)。
為了使教學(xué)活動(dòng)順利開展,教師應(yīng)做好課前準(zhǔn)備:制作多媒體,查找有關(guān)網(wǎng)絡(luò)危害事例及網(wǎng)絡(luò)交往的要求。布置學(xué)生搜集有關(guān)網(wǎng)絡(luò)傷害的案例。
(一)新課導(dǎo)入:
【多媒體演示】七嘴八舌話時(shí)尚,引出了我們今天要學(xué)的新課知識(shí),達(dá)到了新課導(dǎo)入的目的,時(shí)尚詞語(yǔ)又吸引了學(xué)生的注意力,激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣,使他們快速進(jìn)入課堂狀態(tài),為本節(jié)課的教學(xué)開了一個(gè)好頭。
(二)新課教學(xué)。
活動(dòng)一:在下列情景,你將如何選擇?(p72)。
假期的時(shí)候,想請(qǐng)老師修改作文,書信vsemail。
想知道《我是歌手》的最新動(dòng)態(tài)?報(bào)紙vs百度。
【學(xué)生討論,教師點(diǎn)撥】使學(xué)生認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)使我們的生活變得無(wú)限可能和無(wú)限享受,應(yīng)該用其所長(zhǎng),避其所短。
【教師板書】用其所長(zhǎng),避其所短。
活動(dòng)二:觀看《家有兒女》夏雪見網(wǎng)友及中國(guó)法治報(bào)道《見網(wǎng)友被騙傳銷》。
【提問(wèn)】第一,夏雪應(yīng)不應(yīng)該去見網(wǎng)友?
這里會(huì)有兩種意見。一種是“能”。理由是:網(wǎng)上溝通得好,也許網(wǎng)下能做朋友。并非所有的網(wǎng)友都是壞人;與人交往總是要從陌生人開始。另一種是“不能”,夏雪只是個(gè)女學(xué)生,假如見到的是壞人呢,不一定能斗得過(guò)他,太危險(xiǎn)。不能為滿足自己的好奇心,放棄必要的警惕,否則后悔莫及。討論中要讓學(xué)生把各自的意見都擺出來(lái),讓他們自己做出判斷。
【學(xué)生討論,提出意見,教師點(diǎn)撥】這里至少有三種結(jié)果。一是好的結(jié)果,遇到一個(gè)好人,做了生活中知心的朋友,成為一段佳話。二是很壞的結(jié)果,網(wǎng)友是名不法分子,對(duì)梅平作出身心傷害,給梅平今后的生活留下陰影。三是失望,網(wǎng)友氣質(zhì)極差,與網(wǎng)上所偽裝的不一樣,自然分手。
第三,夏雪在現(xiàn)實(shí)生活中遇到問(wèn)題,還可向誰(shuí)求助?
【學(xué)生討論,提出意見,教師點(diǎn)撥】我們必須提高自己的安全防范意識(shí),不輕易泄露個(gè)人資料,不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求。向父母、師長(zhǎng),以及身邊熟悉、信任的人求助;向社會(huì)公共服務(wù)機(jī)構(gòu)求助。
【教師板書】提高自己的安全防范意識(shí)。
活動(dòng)三:“我可以點(diǎn)擊嗎?”---抵制網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。
【學(xué)生活動(dòng)】認(rèn)真看書,了解梅平的交網(wǎng)友的故事。
【演示】聊天界面“我可以點(diǎn)擊嗎?”
【提問(wèn)】1.“我可以點(diǎn)擊嗎?”
【合作學(xué)習(xí)】點(diǎn)擊:出現(xiàn)黑屏,病毒侵入。
【提問(wèn)】2.是什么讓他主動(dòng)點(diǎn)擊呢?
好奇,沒(méi)有經(jīng)受住誘惑---提高抗誘惑能力和辨別覺(jué)察能力。
【教師板書】提高抗誘惑能力和辨別覺(jué)察能力。
學(xué)會(huì)自我保護(hù)。
活動(dòng)四:xx十四中?;?--網(wǎng)絡(luò)小胖。
【學(xué)生暢所欲言,教師歸納小結(jié)】網(wǎng)絡(luò)交往需要遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則。--上網(wǎng)要遵守道德。
活動(dòng)五:“陳夢(mèng)凌博客”
【媒體演示】陳夢(mèng)凌博客。
【教師板書】遵守法律。
(三)、課堂延伸:
1.學(xué)生制定《班級(jí)網(wǎng)絡(luò)文明公約》。
請(qǐng)同學(xué)們以前后六人小組為單位,結(jié)合所學(xué)知識(shí),編寫一條網(wǎng)絡(luò)文明交往的規(guī)則。(要符合自身實(shí)際生活)。
最后,展示《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》。
2.課堂練習(xí)。
【媒體演示】單項(xiàng)選擇題(歷年中考題)。
1.學(xué)生暢談收獲。
2.【知識(shí)小結(jié)】同學(xué)們,通過(guò)今天的學(xué)習(xí),我們知道了網(wǎng)絡(luò)就像一把鋒利的雙刃劍。它是先進(jìn)的,也是危險(xiǎn)的。它改變了我們的生活,但卻充滿著陷阱和誘惑。因此,我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己,自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則,從而盡情享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往。讓青春在e時(shí)代閃光。
3.練習(xí):?jiǎn)雾?xiàng)選擇。
4.作業(yè):修改制定《班級(jí)網(wǎng)絡(luò)文明公約》。
六、教學(xué)反思。
我在本課的教學(xué)中,貫徹了新課程理念,通過(guò)多種教學(xué)手段和活動(dòng)方式,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,活躍課堂氣氛。使學(xué)生在愉快,自主,合作,探究的過(guò)程中學(xué)會(huì)了自我保護(hù)的方法,懂得了網(wǎng)絡(luò)自由有限度,要遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則。但是由于問(wèn)題的開放性,學(xué)生生活體驗(yàn)和掌握資料不夠等原因,學(xué)生的回答可能較零亂,需要教師及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥。而且本堂課活動(dòng)較多,因此教師要注意把握時(shí)間以及重難點(diǎn)的落實(shí)突破。
八年級(jí)教案篇十五
知識(shí)與技能:
(1)通過(guò)分析食物鏈讓學(xué)生掌握生態(tài)系統(tǒng)中能量流動(dòng)的概念。
(2)通過(guò)模型的構(gòu)建讓學(xué)生理解生態(tài)系統(tǒng)中能量流動(dòng)的過(guò)程。
(3)通過(guò)定量分析讓學(xué)生理解生態(tài)系統(tǒng)中能量流動(dòng)的特點(diǎn)并學(xué)會(huì)應(yīng)用。
過(guò)程與方法:
(1)通過(guò)定量分析生態(tài)系統(tǒng)中能量的輸入與輸出,發(fā)展學(xué)生的思維遷移能力。
(2)學(xué)會(huì)整理數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù),進(jìn)而得出科學(xué)結(jié)論。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀:
(1)引導(dǎo)學(xué)生從能量的角度理解生命系統(tǒng),初步形成生態(tài)學(xué)觀點(diǎn),提高生物學(xué)科素養(yǎng)。
重點(diǎn):生態(tài)系統(tǒng)能量流動(dòng)的過(guò)程和特點(diǎn)。
難點(diǎn):生態(tài)系統(tǒng)能量流動(dòng)的規(guī)律以及應(yīng)用。
【問(wèn)題探討,引入課題】。
a、糧食全部供應(yīng)給人吃。
b、一部分糧食供應(yīng)給人吃,同時(shí)用一部分糧食喂豬,人吃豬肉。
學(xué)生積極思考,教師不給出確切答案,引導(dǎo)學(xué)生從獲得能量維持生存的角度分析,進(jìn)而引入課題。
【設(shè)置問(wèn)題,引導(dǎo)思考】。
問(wèn)題1:能量對(duì)生命系統(tǒng)的意義?
講述:根據(jù)熱力學(xué)第二定律,在封閉系統(tǒng)中,隨著時(shí)間的推移無(wú)序性將增加。生命系統(tǒng)是開放的系統(tǒng),可以通過(guò)獲取能量來(lái)維持系統(tǒng)的有序性。對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)沒(méi)有能量的輸入就意味著死亡;對(duì)生態(tài)系統(tǒng)來(lái)說(shuō),如果在較長(zhǎng)的時(shí)間沒(méi)有能量輸入,必定會(huì)導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)崩潰。
問(wèn)題2:能量如何輸入到生命系統(tǒng)?
講述:生產(chǎn)者(綠色植物)通過(guò)光合作用,將光能轉(zhuǎn)化成化學(xué)能,固定在他們所制造的有機(jī)物中,從而實(shí)現(xiàn)能量的輸入。消費(fèi)者和分解者不能利用光能,從攝入的有機(jī)物中獲取能量,從而實(shí)現(xiàn)能量的輸入。
問(wèn)題3:輸入生物體內(nèi)的能量有哪些用途?
講述:生物體通過(guò)細(xì)胞呼吸,將有機(jī)物中穩(wěn)定的化學(xué)能轉(zhuǎn)化成atp中活躍的化學(xué)能,用于生長(zhǎng)發(fā)育繁殖,在此過(guò)程中有糖類脂肪蛋白質(zhì)的積累,一部分能量?jī)?chǔ)存在了這些有機(jī)物中。呼吸作用同時(shí)產(chǎn)生了大量熱能,熱能不能被生物直接利用,散失到無(wú)機(jī)環(huán)境中。
問(wèn)題4:怎樣研究生態(tài)系統(tǒng)的能量流動(dòng)?
【閱讀教材,自主學(xué)習(xí)】。
閱讀課本p94,思考下列問(wèn)題:
1、輸送到地球的太陽(yáng)能被全部吸收了嗎?
2、生產(chǎn)者所固定的太陽(yáng)能都有哪些去路?
3、初級(jí)消費(fèi)者攝入的能量全部都被吸收了嗎?
4、初級(jí)消費(fèi)者的能量都有那些去路?
【師生互動(dòng),構(gòu)建體系】。
投影能量流經(jīng)第一、二營(yíng)養(yǎng)級(jí)圖解,學(xué)生積極思考,相互討論,補(bǔ)充和完善相關(guān)答案。
強(qiáng)調(diào):a、同化量=攝入量—糞便量b、糞便量歸屬上一營(yíng)養(yǎng)級(jí)。
師生共同完成生態(tài)系統(tǒng)中能量流動(dòng)過(guò)程圖解5、2生態(tài)系統(tǒng)的能量流動(dòng)。
師生總結(jié):
能量流動(dòng)的起點(diǎn):始于生產(chǎn)者固定太陽(yáng)能(能量的輸入)。
能量流動(dòng)的渠道:沿著食物鏈的各個(gè)營(yíng)養(yǎng)級(jí)流動(dòng)(能量的傳遞);
各營(yíng)養(yǎng)級(jí)能量的來(lái)源去路:
流經(jīng)該生態(tài)系統(tǒng)的總能量:生產(chǎn)者通過(guò)光合作用所固定的太陽(yáng)能的總量。
能量的最終去路:以熱能的形式散失。
【合作探究,深入分析】。
投影賽達(dá)博格湖的能量流動(dòng)圖解。
問(wèn)題:1、生態(tài)系統(tǒng)的能量流動(dòng)和轉(zhuǎn)化是否遵循能量守恒定律?
引導(dǎo)學(xué)生用林德曼獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析:對(duì)第一營(yíng)養(yǎng)級(jí)(生產(chǎn)者)、第二營(yíng)養(yǎng)級(jí)(植食性動(dòng)物)、整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的能量輸入輸出值進(jìn)行分析。師生總結(jié):生態(tài)系統(tǒng)中的能量流動(dòng)和轉(zhuǎn)化遵循能量守恒定律。
林德曼從中國(guó)諺語(yǔ)“大魚吃小魚,小魚吃蝦米”中得到啟發(fā):要從食物鏈的角度對(duì)能量流動(dòng)進(jìn)行研究。投影賽達(dá)博格湖食物鏈中能量流動(dòng)圖解。
問(wèn)題:2、生態(tài)系統(tǒng)的能量沿食物鏈(網(wǎng))流動(dòng)具有什么特點(diǎn)?
學(xué)生思考討論得出結(jié)論:1、單向流動(dòng);2、逐級(jí)遞減。
引導(dǎo)學(xué)生計(jì)算相鄰兩個(gè)營(yíng)養(yǎng)級(jí)間的能量傳遞效率,得出結(jié)論:大約是10%—20%。
如果將單位時(shí)間內(nèi)各營(yíng)養(yǎng)級(jí)所得到的能量數(shù)值,由高到低繪制成圖形,呈現(xiàn)出金字塔形狀,成為能量金字塔。從能量金字塔可以看出,在一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中,營(yíng)養(yǎng)級(jí)越多,在能量流動(dòng)過(guò)程中消耗的能量就越多。
【綜合應(yīng)用,解決問(wèn)題】。
1、請(qǐng)同學(xué)們?cè)倩氐健稗r(nóng)產(chǎn)品分配”的問(wèn)題上,現(xiàn)在你會(huì)再選擇哪種策略?
2、讓學(xué)生從能量流動(dòng)特點(diǎn)的角度解釋如下兩個(gè)現(xiàn)象:
(1)一條食物鏈一般不會(huì)超過(guò)5個(gè)營(yíng)養(yǎng)級(jí);
(2)、“一山不容二虎”。
思考:如果把各個(gè)營(yíng)養(yǎng)級(jí)的生物數(shù)量關(guān)系,用繪制能量金字塔的方式表達(dá)出來(lái),是不是也是金字塔形?如果是,有沒(méi)有例外?舉例:繪制一個(gè)有樹木、白蟻和啄木鳥組成的食物鏈中個(gè)體數(shù)量關(guān)系圖形。觀察它們和能量金字塔的'區(qū)別??偨Y(jié):能量金字塔是普遍的規(guī)律,而數(shù)量金字塔則不是,跟生物個(gè)體的體型大小有機(jī)物含量有關(guān)。
【隨堂練習(xí)】。
1、下列關(guān)于生態(tài)系統(tǒng)能量流動(dòng)的敘述正確的是()。
a、通過(guò)消費(fèi)者的糞便流入到分解者體內(nèi)的能量屬于消費(fèi)者同化作用獲得的能量的一部分。
b、能量流動(dòng)可以循環(huán)流動(dòng)。
c、生產(chǎn)者可通過(guò)光合作用合成有機(jī)物,并把能量從無(wú)機(jī)環(huán)境帶到生物群落。
d、當(dāng)捕食者吃掉被捕食者時(shí),捕食者便獲得了被捕食者的全部能量。
2、假設(shè)下圖食物網(wǎng)中的水稻固定的太陽(yáng)能為n,能量傳遞效率為10%,則人獲得的能量為()。
5、2生態(tài)系統(tǒng)的能量流動(dòng)。
a、等于10—1nb、等于10—2nc、少于10—1nd、少于10—2n。
3、在一個(gè)高產(chǎn)的人工魚塘中同時(shí)存在著生產(chǎn)者、初級(jí)消費(fèi)者、次級(jí)消費(fèi)者和分解者。其中生產(chǎn)者固定的全部能量為a,流入初級(jí)消費(fèi)者、次級(jí)消費(fèi)者和分解者的能量依次為b、c、d,下列表述正確的是()。
a、a=b+c+db、a=b+cc、ab+c+dd、a。
4、如圖食物網(wǎng)中的貓頭鷹體重每增加20g,至少需要消耗植物()。
5、2生態(tài)系統(tǒng)的能量流動(dòng)5、2生態(tài)系統(tǒng)的能量流動(dòng)。
a、200gb、250gc、500gd、1000g。
5、2生態(tài)系統(tǒng)的能量流動(dòng)。
一、生態(tài)系統(tǒng)的能量流動(dòng)。
生態(tài)系統(tǒng)中能量的輸入、傳遞、轉(zhuǎn)化和散失的過(guò)程。
二、能量流動(dòng)的過(guò)程。
三:能量流動(dòng)的特點(diǎn)。
1、單向流動(dòng)。
2、逐級(jí)遞減。
八年級(jí)教案篇十六
1、理解課文內(nèi)容,能分析雨林毀滅造成的巨大災(zāi)難。
2、掌握說(shuō)明方法在文中的作用。
3、體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
4、培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)保觀,意識(shí)到人與自然和諧相處的重要。
重點(diǎn):目標(biāo)2。
難點(diǎn):目標(biāo)3。
:先學(xué)后教、圈點(diǎn)批劃法、朗讀法。
(一)導(dǎo)入:
1、出示課件:展示熱帶雨林的風(fēng)光。
2、導(dǎo)語(yǔ):熱帶雨林被稱為地球之肺,雨林不僅美麗神秘,而且繁衍著大量的動(dòng)植物。這些植物為地球生命提供了賴以生存的氧氣,而動(dòng)物則是非常珍貴稀有的。那如果它消失了,毀滅了,后果是相當(dāng)嚴(yán)重的。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)《雨林的毀滅--世界性災(zāi)難》。
(二)出示教學(xué)目標(biāo)。
(三)初讀課文,整體感知,理解課文的內(nèi)容。
1、自學(xué)指導(dǎo):同學(xué)們大聲朗讀課文,借助課下注釋、工具書掃清文字障礙,
理解課文內(nèi)容,思考問(wèn)題:
雨林的毀滅會(huì)造成的怎樣的巨大災(zāi)難?
在書上可采用圈點(diǎn)勾畫的形式找出答案。8分鐘后,老師提問(wèn)。
2、學(xué)生讀課文,找出問(wèn)題的答案,劃下來(lái)。
3、老師提問(wèn),形成板書。
師小結(jié):雨林的消失會(huì)讓人類喪失大批動(dòng)植物物種,而生命多樣性的消失會(huì)給大氣帶來(lái)一系列連鎖反應(yīng),引起全球氣溫升高,冰川溶解、洪水泛濫等一系列災(zāi)難,甚至?xí)沟厍蚪?jīng)歷第6次大規(guī)模滅絕,所以作者說(shuō),雨林的毀滅是世界性的災(zāi)難。
(四)細(xì)讀課文,掌握說(shuō)明方法。
1、自學(xué)指導(dǎo):本文作者為了使說(shuō)明的事理更加明白透徹、清楚,采用了多種說(shuō)明方法,常用的說(shuō)明方法有:列數(shù)字、作比較、舉例子、打比方、分類別、列圖表、作引用等。說(shuō)明方法的作用的歸納方法為:說(shuō)明了(說(shuō)明對(duì)象)的(特點(diǎn))(時(shí)間:7分鐘)。
2、學(xué)生默讀課文,劃說(shuō)明方法,并標(biāo)上作用,先寫完的同學(xué)可以先給老師看,或者同桌互相檢查。
例如:劉易斯?斯科特的《雨林》一書列出數(shù)字表明,雨林以每分鐘27萬(wàn)平方米(相當(dāng)于38個(gè)足球場(chǎng))的速度遭到徹底毀滅運(yùn)用了引資料,列數(shù)字,做比較的.說(shuō)明方法。運(yùn)用列數(shù)字雨林以每分鐘27萬(wàn)平方米的速度遭到徹底毀滅突出了雨林毀滅速度之快,令人震驚,而相當(dāng)于40多個(gè)足球場(chǎng)是作比較的說(shuō)明方法,給人更直觀形象的感覺(jué),讓人觸目驚心,體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確、形象、直觀的特點(diǎn)。
3、師小結(jié):本文運(yùn)用了列數(shù)字、作比較、舉例子、引資料等的說(shuō)明方法,使說(shuō)明的事理更加清楚,透徹,明白。而本文的語(yǔ)言也體現(xiàn)了準(zhǔn)確﹑形象的特點(diǎn)。
(五)品讀課文,感受說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
1、自學(xué)指導(dǎo):說(shuō)明文的語(yǔ)言具有準(zhǔn)確的特點(diǎn),體會(huì)語(yǔ)言要明確這些詞語(yǔ)表示猜測(cè)、估計(jì)、還是表示范圍、程度等,這些詞語(yǔ)刪去后句子的表達(dá)有什么不同,要把這些詞語(yǔ)放在具體的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行分析。(時(shí)間:6分鐘)。
分析下列句子中加線的詞語(yǔ)能否刪去,為什么?
(1)然而昆蟲共有1000萬(wàn)種乃至一億種,而且大部分在熱帶雨林生活。
(2)最嚴(yán)重的那次大約發(fā)生在2.45億年前的二疊紀(jì)。
2、學(xué)生進(jìn)行品析。
3、教師提問(wèn)。
(六)總結(jié)提高。
教師提問(wèn):學(xué)習(xí)完本課后,你有什么收獲或感受?
思考后,同桌互相討論。
教師總結(jié):地球是我家,人人要愛(ài)她,作為地球的主人,我們一定要樹立環(huán)保意識(shí),從身邊做起,從小事做起,保護(hù)我們賴以生存的家園。
小調(diào)查:在你的身邊,有哪些破壞環(huán)境的行為?并為改正這些行為出謀劃策,用調(diào)查報(bào)告的形式寫下來(lái)。
八年級(jí)教案篇十七
通過(guò)搜集、欣賞、分折、評(píng)述美術(shù)作品,促進(jìn)學(xué)生了解美術(shù)作品的內(nèi)容、形式、創(chuàng)作的表現(xiàn)等,使學(xué)生初步學(xué)習(xí)和體驗(yàn)創(chuàng)作的過(guò)程,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作意識(shí)和創(chuàng)新精神。
1.拓寬學(xué)生對(duì)畫展的理解。
2.拓寬學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)。
3.鍛煉學(xué)生策劃的意識(shí)和收集資料的能力。
4.初步體會(huì)組織、策劃畫展的過(guò)程。
1.如何策劃畫展的主題和內(nèi)容。
2.如何搜集、整理、辨別作品。
3.對(duì)畫展中作品類型的安排。
教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)過(guò)程與方法教學(xué)思想。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)。
二、講述新課。
(結(jié)合課件)教師介紹辦畫展的知識(shí)。學(xué)生思考并回答創(chuàng)問(wèn)題情境,激發(fā)學(xué)生的興趣。
2.小組討論:舉辦畫展的內(nèi)容、形式、場(chǎng)地等策劃。
教師總結(jié)策劃的過(guò)程:
(1)確立畫展的主題和內(nèi)容(規(guī)模、參展范圍、作品類型)。
(2)搜集作品(發(fā)展覽公告、征集、邀請(qǐng)、尋找等)。
(3)整理作品(挑選、評(píng)價(jià)、作品分類等)。
(4)籌劃、裝飾作品、布展(作品裝幀、場(chǎng)地設(shè)計(jì)、宣傳品設(shè)計(jì))。
三、策劃練習(xí)作業(yè):請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位,研究、策劃畫展的主題,完成畫展的策劃方案,并搜集、整理畫展作品。
教師與學(xué)生共同探討,搜集的途徑:通過(guò)征集、募集、尋找、邀請(qǐng)等方式,盡量多的搜集作品。
學(xué)生討論并思考.
(利用課件介紹,供學(xué)生參考)學(xué)生看課件演示、思考延伸知識(shí)。
1.分小組展示并講解策劃方案。
(畫展的主題、內(nèi)容、場(chǎng)地、宣傳等)。
2.展示搜集的作品并介紹。
教師結(jié)合課件介紹繪畫的分類知識(shí)。
感受策劃的過(guò)程與樂(lè)趣。
八年級(jí)教案篇十八
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課:復(fù)習(xí)提問(wèn):清朝末年,我國(guó)出現(xiàn)了哪些著名的科學(xué)家和工程師?他們?nèi)〉昧耸裁闯删?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上,教師指出:清朝末年,我國(guó)雖然在自然科學(xué)方面取得很大成就,但這不能改變中國(guó)落后挨打的局面。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)落后的根本原因是社會(huì)制度的腐朽落后,一些進(jìn)步思想家們意識(shí)到中國(guó)的落后,主張學(xué)習(xí)西方,變革社會(huì)。從而引出新課。
二、《四庫(kù)全書》:
性質(zhì):這是清朝乾隆年間官修的一部大叢書,也是世界上最大的一部叢書。
分類和意義:全書分為經(jīng)、史、子、集四大類,共收錄各類書籍3000多種,近8萬(wàn)卷,保存了十分豐富的文獻(xiàn)資料。但是,清政府為了鞏固統(tǒng)治,實(shí)行思想文化專制政策,刪改、銷毀了大量不利于清朝統(tǒng)治的書籍,也是祖國(guó)文化遺產(chǎn)遭到很大破壞。
三、魏源和《海國(guó)圖志》。
1.簡(jiǎn)介魏源的生平。
2.《海國(guó)圖志》:學(xué)生閱讀書中相關(guān)內(nèi)容后,教師指出:《海國(guó)圖志》是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的一部專著,也是介紹和傳播西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù),特別是軍事技術(shù)的著作。這部書編寫的目的是“師夷長(zhǎng)技以制夷”,即學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù),用來(lái)抵抗外國(guó)的侵略。
魏源思想的影響:組織學(xué)生討論:魏源的思想有什么進(jìn)步性?產(chǎn)生了什么影響?
魏源主張向西方學(xué)習(xí),表明地主階級(jí)知識(shí)分子中的先進(jìn)人物開始認(rèn)識(shí)到中國(guó)的落后,從“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái),開始面向世界,注意研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,啟迪人們通過(guò)學(xué)習(xí)西方,尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道。
四、嚴(yán)復(fù)和《天演論》。
1.簡(jiǎn)介嚴(yán)復(fù):引導(dǎo)學(xué)生回憶嚴(yán)復(fù)在維新變法運(yùn)動(dòng)期間,就在天津主辦《國(guó)聞報(bào)》,宣傳變法的史實(shí)。結(jié)合本目小字第一段,指出嚴(yán)復(fù)是我國(guó)近代著名的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家,他對(duì)西方文化進(jìn)行了比較系統(tǒng)地介紹。
2.嚴(yán)復(fù)思想形成的背景:提問(wèn):嚴(yán)復(fù)生活的時(shí)代和魏源生活的時(shí)代有什么不同?引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解嚴(yán)復(fù)主張效法西方,推行維新改革是與19世紀(jì)末中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重,維新變法思想高漲的時(shí)代背景相適應(yīng)的。他的思想比魏源更全面、更深入,是“向西方學(xué)習(xí)”的思想不斷深化的結(jié)果。
3.《天演論》及其影響:為了介紹和宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)思想文化,嚴(yán)復(fù)一生翻譯了大量西方學(xué)者的著作,其中以《天演論》的影響最大。指導(dǎo)學(xué)生閱讀本目小字第二段,在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生看書討論《天演論》中“物競(jìng)天擇,適者生存”的生物進(jìn)化觀點(diǎn)和“世道必進(jìn),后勝于今”的社會(huì)進(jìn)步理論。嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》的真實(shí)目的在于以進(jìn)化論為思想武器,論證變法維新的合理性,通過(guò)變法使社會(huì)由落后變?yōu)橄冗M(jìn)是自然之理,抨擊了“天不變,道亦不變”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。很顯然,嚴(yán)復(fù)用資產(chǎn)階級(jí)的世界觀對(duì)封建保守思想進(jìn)行了有利的抨擊,啟發(fā)中國(guó)知識(shí)界探索西方資本主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化,為維新變法運(yùn)動(dòng)提供了理論依據(jù)。
五、清末新教育制度的建立:(教師指導(dǎo),以學(xué)生自學(xué)為主)。
1.背景:傳統(tǒng)科舉制度的弊端在于脫離社會(huì)實(shí)際,培養(yǎng)不出有用的人才。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,受西方的影響,新式學(xué)堂紛紛建立,教育改革已經(jīng)成為大勢(shì)所趨,時(shí)代的要求。
2.新教育制度建立:19,張之洞等奏準(zhǔn)頒布了《奏定學(xué)堂章程》清政府逐步建立起新的教育制度。19,沿襲了一千多年的科舉制被廢除。
小結(jié):鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),隨著中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì),一些先進(jìn)的思想家開始認(rèn)識(shí)到中的落后,他們主張學(xué)習(xí)西方、抵御外侮、變革社會(huì),實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)這種進(jìn)步的思想引導(dǎo)先進(jìn)的中國(guó)人不斷向西方尋找救國(guó)的道路。這種順應(yīng)歷史潮流,與時(shí)俱進(jìn)的愛(ài)國(guó)思想是值得我們學(xué)習(xí)的。
板書設(shè)計(jì)。
清朝的文化——進(jìn)步的思想家和新教育制度。
一、《四庫(kù)全書》——世界最大的叢書。
二、進(jìn)步思想家——“與時(shí)俱進(jìn)”
魏源:《海國(guó)圖志》“師夷長(zhǎng)技以制夷”
嚴(yán)復(fù):中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家。
(1)嚴(yán)復(fù)的思想:效仿西方,變法救國(guó)。
(2)《天演論》及其作用。
“物競(jìng)天擇,適者生存”
“世道必進(jìn),后勝于今”
三、新教育制度的建立。
舊教育制度的弊端。
擬定《奏定學(xué)堂章程》和廢除科舉制。
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