孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)(熱門(mén)24篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-27 08:06:26
孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)(熱門(mén)24篇)
時(shí)間:2023-11-27 08:06:26     小編:薇兒

經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)的聯(lián)系更加緊密,但也帶來(lái)了一系列的挑戰(zhàn)。提煉關(guān)鍵信息,避免過(guò)多的廢話(huà);總結(jié)是一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程,每一次總結(jié)都是在完善自己的過(guò)程中邁出的一步。

孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

走著走著,周?chē)木跋缶谷蝗慷枷Я?,腳下的地面,星空和月亮,全部都變成了漆黑一片?!按蠹倚⌒?!”冷冰幽剛喊出來(lái),剩下的三個(gè)人就從她身邊消失了。此時(shí)此刻,四個(gè)人各個(gè)都被分配在一個(gè)漆黑的‘密室’,只不過(guò),‘密室’里沒(méi)有門(mén),沒(méi)有窗,四個(gè)人就像盲人一樣,什么都看不見(jiàn)。準(zhǔn)確的說(shuō),是什么也沒(méi)有?!霸懔?!”洛風(fēng)伊說(shuō)道?!耙褂笆窍氚盐覀円粋€(gè)一個(gè)解決!”可無(wú)論她怎么大喊,都無(wú)法傳到其他人的耳朵里。沒(méi)辦法,管不了別人至少先要自保,[金屬]構(gòu)造成盔甲和劍,在腳下安裝飛行啟動(dòng)器,隨時(shí)保持著警惕。慢慢在黑暗中摸索著前進(jìn)。忽然,她摸到了一扇門(mén)的把手,頓時(shí)猶豫了。

開(kāi),還是不開(kāi)?

六年級(jí):欒曉雨。

孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

教學(xué)目標(biāo):

1.學(xué)習(xí)《得道多助,失道寡助》一文,疏通文意,了解并文中一些古今異義詞。

2.學(xué)習(xí)本文開(kāi)頭提出論點(diǎn)后逐層論證的寫(xiě)法。

3.初步理解“天時(shí)、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含義,增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)教材分析:

重點(diǎn):目標(biāo)1、2。

難點(diǎn):目標(biāo)中對(duì)第四段論證的理解。

教具:

預(yù)習(xí)指導(dǎo):

1.自讀兩篇文章各2次以上,注意斷句及個(gè)別字讀音。

2.結(jié)合注釋?zhuān)肿R(shí)大意。

3.搜集有關(guān)孟子及《孟子》的簡(jiǎn)要知識(shí)。

教學(xué)過(guò)程:

一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課(1)。

引導(dǎo)學(xué)生回憶《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》中關(guān)于西路軍勝利的原因的論述。

從而得出“得人心者得天下”的結(jié)論,喚起學(xué)生的共識(shí),然后導(dǎo)入本課。

二、了解預(yù)習(xí)情況后,指名誦讀有關(guān)注釋?zhuān)?jiǎn)介孟子和《孟子》(2)。

孟子:名軻,思想家、教育家,是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物,與孔子合稱(chēng)“孔孟”,有“亞圣”之稱(chēng)。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。

孟子的政治主張主要是“兼愛(ài)”“非攻”,主張和平,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

三、初讀課文、疏通文意。

1.指名二人接力誦讀全文,正音后齊誦二遍,再由教師范讀課文(5)。

正音:“夫”,fu,發(fā)語(yǔ)詞,放在句首,以引起議論。“粟”,su,谷子,與“栗”區(qū)別。

2.對(duì)照書(shū)下注釋?zhuān)瑢W(xué)生獨(dú)立思考(同桌間可交流)逐段疏通文句并逐句翻譯(問(wèn)題一二)(10)。

3.教師巡視釋疑點(diǎn)撥,重點(diǎn)注意下列詞語(yǔ)及句子(一些古今異義詞)。

“三里之城,七里之郭”:古代城邑有內(nèi)外城之分,“城”為內(nèi)城,“郭”為外城;“三里”“七里”均非實(shí)指,說(shuō)明城邑之小。

“是天時(shí)不如地利也”一句中的“是”,作代詞用,即“這(就是)”的意思,與“也”合用,構(gòu)成判斷,意思是“這就是.....的道理”

“人和”:指人心所向,上下團(tuán)結(jié)等。

“域民”:“域”,界限,可解釋為“限制”,名詞作動(dòng)詞用。

“固國(guó)”的“固”,原為形容詞,這里用作動(dòng)詞,“使國(guó)鞏固”。

“威天下”的“威”,原為形容詞,這里用作動(dòng)詞,作“威懾”講。

“寡助之至”的“之”動(dòng)詞,作“到”講。

“畔”:“叛”的通假字,背叛。

4.指名6人串講課文(一讀一譯),師生共同訂正(5)。

5.齊讀課文(1)。

三、分析課文。

1.學(xué)生分組討論下列問(wèn)題:(問(wèn)題三四五)(6)。

1)本文的中心論點(diǎn)是什么?

2)中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的?

3)中心論點(diǎn)既然已得到了論證,為什么還要寫(xiě)第4段?(難度較大,教師可視情況作以講解)。

2.教師巡視解疑,并進(jìn)行調(diào)控。

3.抽樣提問(wèn)后其他學(xué)生補(bǔ)充,教師評(píng)價(jià)總結(jié)(15)。

附參考答案:

1)中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念:天時(shí)、地利、人和,并將這三者加以比較,層層推進(jìn)。

強(qiáng)調(diào)指出各種客觀(guān)及諸多因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀(guān)條件及“人和”的因素,決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。

在比較中立論,給人人的印象極其深刻。句式相同,語(yǔ)氣十分肯定,斬釘截鐵,不容置疑。

2)二三兩段圍繞中心論點(diǎn),連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”

旨在說(shuō)明即使在占有“地利”的情況下-“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”

但有人卻棄城而逃,因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例,而是泛指,即除特殊情況外,一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。

“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”,即“人和”。得人心者,人心歸順,所幾披靡,失人心者,人心相悖,不攻自潰。因而,第4段絕非多余的閑筆。

注意下列詞語(yǔ):

“故曰”,在文中起承接作用?!肮省币还P概括了上文三段,“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論。

“君子”即文章中所說(shuō)“得道者”

歸納:第4段進(jìn)一步論證“得道多助,失道寡助”的道理。

四、布置作業(yè):

1.a(chǎn)類(lèi):熟讀并誦課文。

2.b類(lèi):默寫(xiě)課文。

3.a(chǎn)類(lèi):完成《掌握語(yǔ)文》p之。

教學(xué)目標(biāo):

1.學(xué)習(xí)《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》一文,疏通文意,了解并掌握名詞和形容詞活用為動(dòng)詞。

教材分析:

重點(diǎn):目標(biāo)1。

難點(diǎn):目標(biāo)2。

教具:

教學(xué)過(guò)程:

一、復(fù)習(xí)檢查提問(wèn)(2)。

指名背誦《得道多助,失道寡助》。

二、導(dǎo)入新課(2)。

三、檢查預(yù)習(xí):(1)。

指名概述本文所講的大致意思(中下生)。

四、講析課文。

1.范讀課文,正音(2)。

畎畝(quan)傅說(shuō)(yue)膠鬲(ge)拂士(bi):同“弼”空乏(kong)。

2.學(xué)生活動(dòng):指名依據(jù)書(shū)下注釋?zhuān)囎g第1段,重點(diǎn)講清“發(fā)”“舉”等動(dòng)詞的意義(問(wèn)題一)(2)。

發(fā):起,被起用。舉:被舉用,選拔。

3.師生共同校正釋疑,教師講解(1)。

有的是賢人、平民,他們的成功除了自身的努力之外,主要還取決于明主的知遇,故曰“舉”

4.討論第1段(6)。

1)第1段文字中,作者一共列舉了幾個(gè)人物?(獨(dú)立思考后提問(wèn))(問(wèn)題二)。

參考答案:六位。即“舜”“傅說(shuō)”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”

2)這六位人物有什么共同的特點(diǎn)?試具體比較分析(獨(dú)立思考后提問(wèn))(問(wèn)題三)。

后來(lái)都被統(tǒng)治者一一委以重任,而且干出了一番出色的事業(yè)。

3)作者列舉這六個(gè)人有什么作用?(這一問(wèn)題有點(diǎn)難度,學(xué)生獨(dú)立思考,略作交流,教師可作點(diǎn)撥)(問(wèn)題四)。

參考答案:為下文“天將降大任于是人也....曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。

5.討論第2段。

1)講析重點(diǎn)。

孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

1.積累文言知識(shí),掌握古今異義詞及詞類(lèi)活用現(xiàn)象。

2.了解《孟子》散文的特點(diǎn),理解孟子的政治主張。

3.背誦兩篇短文,積累名言警句。

1.反復(fù)誦讀,理解文意,培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2.學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法,品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

2.理解“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”的含意。并從中得到教益,增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí),以樂(lè)觀(guān)的態(tài)度對(duì)待生活。

理清論證思路,把握說(shuō)理方法。

正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂(yōu)患”的時(shí)代意義。

1.誦讀法學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章,誦讀顯得尤其重要??赏ㄟ^(guò)不同的朗讀方式,引導(dǎo)學(xué)生美讀課文,讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。

2.討論點(diǎn)撥法。

3.競(jìng)賽法。

4.比較法。

多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶。

2課時(shí)。

第一課時(shí)。

資料助讀;師生共同研讀《得道多助,失道寡助》,朗讀課文,整體感知:譯讀課文,積累文言文相關(guān)知識(shí),把握文意,理清說(shuō)理思路,把握說(shuō)理方法,品味語(yǔ)言:延伸拓展,深化對(duì)文章觀(guān)點(diǎn)的理解。

同學(xué)們,大家還記得那財(cái)氣勢(shì)恢宏的新聞《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答;“得人心者得天下。”)今天,我們學(xué)習(xí)《得道多助,失道寡助》,深層探究克敵制勝的首要條件。

孟子(公元前372~公元前289),鄒人,是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間,沒(méi)有被重用,退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō),兼言仁和義,提出“仁政”的口號(hào),主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度,同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”,稱(chēng)暴君為“一夫”,認(rèn)為人性本善,強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫,成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后,地位日尊,元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公,明嘉靖九年定為“亞圣孟子”,在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。

《孟子》文章向來(lái)以雄辯著稱(chēng)。讀孟子文,令人感到氣勢(shì)磅礴,感情激越,銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨,對(duì)掙扎在苦難中人民的同情,對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視,對(duì)貫徹自己.主張的強(qiáng)烈愿望,以及那種“如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法,加上文辭鋪張揚(yáng)厲,時(shí)露尖刻,喜用一大串的排偶句式,所以筆鋒咄咄逼人。

1.教師播放示范朗讀磁帶,學(xué)生聽(tīng)讀,

注意把握字音,停頓、重音。

2.教師示范背讀課文,注意讀出文章的氣勢(shì)。

3.學(xué)生齊讀課文,教師稍作朗讀指導(dǎo)。

注意排比句的節(jié)奏,如:域民/不以/封疆之界,固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn),威天下/不以/兵革之利。得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,親戚/畔之:多助/之至,天下/順之。

1.學(xué)生自行翻譯課文,圈點(diǎn)勾畫(huà),標(biāo)示出疑難詞句。

2.小組討論,質(zhì)疑、解疑。

3.教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。

教師分發(fā)文字資料,內(nèi)容如下:

(1)通假字:

寡助之至,親戚畔之(畔通“叛”,背叛)。

(2)古今異義詞。

三里之城,七里之郭(城,內(nèi)城;郭:外城)。

委而幸之(離開(kāi)。今義:往、到)。

親戚畔之(親戚朋友,包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)。

池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。)。

(3)一詞多義;

域民不以封疆之界(憑)三里之城(的)地利不如人和(有利)。

環(huán)而攻之而不勝(代詞)。

以天下之所順(用)多助之至,天下順之(到)兵革非不堅(jiān)利也(銳利)。

(4)注意下列加點(diǎn)詞的用法:

域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞,限制)。

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞,使……鞏固)。

威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞,威懾)。

(5)注意下列句子的翻譯;

天時(shí)不如地利,地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì):有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向,內(nèi)部團(tuán)結(jié)。)。

夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也(采用四面;包圍的方式攻城,—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了,可是不能取勝,這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。)。

以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君,所以,君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。)。

1.本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開(kāi)論證的?學(xué)生同桌之間討論、交流。

明確:中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利,地利不如人和”。

文章開(kāi)籍提出論點(diǎn),指出人和是克敵制勝的首要條件,由此逐層展開(kāi),用概括性的戰(zhàn)例加以證明,分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較,指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同,然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的結(jié)論,闡明了“人和”的實(shí)質(zhì),即“多助”天下順之”;最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比,自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣”。

教師依據(jù)學(xué)生回答板書(shū),形成背誦思路。

2.學(xué)生依據(jù)板書(shū)提示,背誦課文。

教師提示,“六經(jīng)注我,我注六經(jīng)”,學(xué)習(xí)文言文,要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí),古為今用,賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義;對(duì)于“人和”得道”,你是如何認(rèn)識(shí)的?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀愕目捶ā?/p>

學(xué)生討論。

生1:我覺(jué)得“人和”就是拉幫結(jié)派,君不見(jiàn),人世間,團(tuán)團(tuán)成伙好辦事。

生2:日本某些反華勢(shì)力,擅自篡改歷史教科書(shū),結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì),弄得眾叛親離;正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助,失道寡助”。

生3:孟子的這一主張,強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心,反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。但也應(yīng)當(dāng)看到,孟子提出“人和”,其根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益,這就使他的觀(guān)點(diǎn)不可避免地帶有了時(shí)代的局限性。

生5:強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí),絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天,雖然歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)來(lái)說(shuō)仍然處于支配地位,但是我們可以看到大國(guó)的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國(guó)家與國(guó)家,民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則,“得道多助,失道寡助”將會(huì)成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀(guān)念。

生6:在當(dāng)今社會(huì),什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢?

教師明確,也許可以這樣回答;第一,合乎國(guó)家與國(guó)家平等的原則,也就是說(shuō)國(guó)家無(wú)論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國(guó)際事務(wù),第二,有利于維護(hù)和平共處,這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi);社會(huì)帶來(lái)巨大的災(zāi)難,維護(hù)和平,避免戰(zhàn)爭(zhēng),對(duì)21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是至關(guān)重要的。“得道多助,失道寡助”這一中國(guó)儒家的思想作為一種有價(jià)值的資源受到我們的重視。

1,背誦全文。

2.整理課堂發(fā)言,寫(xiě)一篇讀后感。

孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

1.了解有關(guān)孟子及其《孟子》的文學(xué)常識(shí);積累文言詞匯。

2.熟讀課文,借助課文注釋和工具書(shū)疏通文意;通過(guò)對(duì)比、反襯刻畫(huà)人物形象的寫(xiě)法。

3.抓住語(yǔ)言描寫(xiě)的感情色彩來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解課文和人物的性格特征。4.參照注釋?zhuān)殚喸~典,疏通語(yǔ)言文字,反復(fù)朗讀課文,了解課文大意?!窘陶n時(shí)數(shù)】:2棵樹(shù)【教學(xué)過(guò)程】:課堂導(dǎo)入:

毛主席曾用“愚公移山”教育過(guò)全黨;談到文藝方針時(shí),又提出了“雙百”方針,即“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”,“百花”大家知道是指各種花卉,那么大家知道“百家”是指哪百家嗎?對(duì),它指的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“儒家、法家、道家、墨家??”各種流派,它們提出了哪些不同的觀(guān)點(diǎn)?今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)儒家一位集大成者孟子的兩篇文章《富貴不能淫》和《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》。作者簡(jiǎn)介:

孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿(待考,一說(shuō)字子車(chē)或子居)。中國(guó)古代著名思想家、教育家,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱(chēng),與孔子合稱(chēng)為“孔孟”。《孟子》一書(shū)是孟子的言論匯編,由孟子及其再傳弟子共同編寫(xiě)而成,記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀(guān)點(diǎn)(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民貴君輕)和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。新課講解:

《富貴不能淫》譯文:

景春說(shuō):“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?發(fā)起怒來(lái),諸侯們都會(huì)害怕;安靜下來(lái),天下就會(huì)平安無(wú)事?!?/p>

孟子說(shuō):“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢?你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎?男子舉行加冠禮的時(shí)候,父親給予訓(xùn)導(dǎo);女子出嫁的時(shí)候,母親給予訓(xùn)導(dǎo),送她到門(mén)口,告誡她說(shuō):‘到了你丈夫家里,一定要恭敬.一定要謹(jǐn)慎,不要違背你的丈夫與兒子!’以順從為原則的,是妾婦之道。至于大丈夫,則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里,站在天下最正確的位置上,走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候,便與老百姓一同前進(jìn);不得志的時(shí)候,便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。不受富貴誘惑,不為貧賤動(dòng)搖,不為武力屈服,這才叫大丈夫?!渡趹n(yōu)患,死于安樂(lè)》譯文:

舜從田野中發(fā)跡,傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被舉用的,膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉用,管夷吾從獄官手里釋放出來(lái)并得到任用的,孫叔敖從隱居的海邊被舉用,百里奚是從市井之間被舉用的。

一個(gè)人常犯錯(cuò)誤,然后才能改正;內(nèi)心憂(yōu)困,思慮阻塞,然后才能有所作為;(一個(gè)人的想法,只有)從臉色上顯露出來(lái),在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái),然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家,內(nèi)部如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君主的賢士。外部沒(méi)有勢(shì)力地位相等的國(guó)家和外來(lái)入侵者,這個(gè)國(guó)家往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。這樣,人們才會(huì)明白,憂(yōu)患使人生存發(fā)展,而沉迷安樂(lè)使人萎靡死亡。課堂小結(jié):《富貴不能淫》:

《富貴不能淫》義正言辭地駁斥了景春的謬論后,緊接著便對(duì)真正的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)做了明確的說(shuō)明和界定。真正的大丈夫有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn):一是要有“行天下之大道”的遠(yuǎn)大志向和抱負(fù);二是要有“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的道德操守。只有這樣,才算得上大丈夫。《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》:

《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》通過(guò)陳述六個(gè)出身貧賤卻成就不平凡的名人的示例和相關(guān)道理,闡述了逆境成才的道理,論證了“生于憂(yōu)患,而死于安樂(lè)”這一中心論點(diǎn)。

孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)篇五

孟子(前372―前289)名軻,戰(zhàn)國(guó)中期魯國(guó)鄒人。受業(yè)于子思(孔子之孫,名)之門(mén)人,曾游歷于宋、滕、魏、齊等國(guó),闡述他的政治主張,還曾在齊為卿。晚年退而著書(shū),傳世有《孟子》七篇。他是戰(zhàn)國(guó)中期儒家的代表。

孟子的思想來(lái)源于孔子。孟子把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”的學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為實(shí)行“仁政”,就必須“制民恒產(chǎn)”,讓每家農(nóng)戶(hù)有百畝之田、五畝之宅,有起碼的生產(chǎn)資料;“勿奪農(nóng)時(shí)”,保證農(nóng)民有勞動(dòng)的時(shí)間;“省刑罰,薄稅斂”,使人民有最低的物質(zhì)生活條件;加強(qiáng)道德教育,使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子看到人民遭受封建地主階級(jí)剝削壓迫的苦難,企圖采用這些措施來(lái)緩和階級(jí)矛盾,以鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治,不過(guò)它對(duì)發(fā)展生產(chǎn)還是有好處的。同“仁政”學(xué)說(shuō)相聯(lián)系,孟子還提出了“民貴君輕”的思想,說(shuō):“民為貴,社稷次之,君為輕”(《孟子?盡心下》)。他認(rèn)為君主只有得到人民的擁護(hù),才能取得和保持統(tǒng)治地位,因此他主張國(guó)君要實(shí)行“仁政”,與民“同樂(lè)”。對(duì)于殘害百姓的國(guó)君,國(guó)人可以殺。商紂王是歷史上有名的暴君,武王伐紂,他認(rèn)為殺得對(duì),說(shuō):“聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也”(《孟子?梁惠王下》)。孟子雖然有同情人民、譴責(zé)暴君的一面,但他的政治思想還是維護(hù)封建制度的,所以他又宣揚(yáng):“勞心者治人,勞力者治于人。治于人者食人,治人者食于人,天下之通義也”(《孟子?滕文公上》)。這種觀(guān)點(diǎn)長(zhǎng)期以來(lái)成為替剝削制度作辯護(hù)的理論根據(jù)。

孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)篇六

學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、能掌握文中重要的實(shí)詞和虛詞。

2、了解《孟子》散文的特點(diǎn),理解孟子的政治主張。

3、學(xué)會(huì)運(yùn)用對(duì)比,逐層深入的論證方法。

4、背誦兩篇短文,積累名言警句。

5、教學(xué)重點(diǎn):理清論證思路,把握說(shuō)理方法。

6、教學(xué)難點(diǎn):正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂(yōu)患”的時(shí)代意義。

第一課時(shí)魚(yú)我所欲也。

一、自主學(xué)習(xí)。

學(xué)生以自己喜歡的方式朗讀課文,圈出不好解釋或難以把握的詞句,然后在小組之間交流解決,如果有凝難詞句,全班共同解決。

二、合作交流。

1、教師和學(xué)生共同翻譯下列幾句話(huà)。

“魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也?!?/p>

“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也?!?/p>

“如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?!?/p>

“鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之”

2、仿照上四句話(huà)的翻譯,小組合作翻譯下列各句,注意句與句的區(qū)別。

“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也?!?/p>

“死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。”

“使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!”

“鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之”

3、對(duì)照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū),翻譯課文余下內(nèi)容。

(著重掌握文中通假字、詞性活用字及古今詞義變化字及多義字。)。

三、探究學(xué)習(xí)。

1.本文的中心論點(diǎn)是什么?孟子是怎樣層層展開(kāi)論述的?

(這是全文的難點(diǎn),學(xué)生討論可能會(huì)無(wú)章可循,因此此環(huán)節(jié)建議教師采用講授教學(xué)。)。

2、朗讀背誦,體會(huì)語(yǔ)言特色。

(1)學(xué)生齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句,欣賞整齊而又有變化的句式美,感受其音韻美。

(2)背誦默寫(xiě)。

如:呼爾而與之,;,。鄉(xiāng)為身死而不受,;,今為妻妾之奉為之;,;

第二課時(shí)生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)。

一、導(dǎo)讀。

《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》,是《孟子》中的一篇經(jīng)典文章,文中的“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能?!备乔Ч琶?,振聾發(fā)聵。

二、自主學(xué)習(xí)(文中許多語(yǔ)句已成為人們常用的名言警句,學(xué)生印象深刻,因此可以嘗試讓學(xué)生在講課前先行背誦。)。

1.對(duì)照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū),認(rèn)真翻譯課文。

2.默寫(xiě)課文第二段。

三.合作交流。

(1)理清課文層次,說(shuō)說(shuō)文章是如何曾曾推理展開(kāi)論證的。

第一層(§1—§2):

第二層(§3):

第三層(§4):

(2)歸納文章中心論點(diǎn)。

四、探究學(xué)習(xí):

(1)“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”,你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出兩句。

(2)比較閱讀兩篇課文,把握《孟子》散文的邏輯性和文采。

(3)談?wù)剬W(xué)習(xí)了《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》,你獲得了怎樣的啟示?

(4)完成課后探究練習(xí)第三題。

答案。

第一課時(shí)明確:中心論點(diǎn)是“舍生取義”

文章開(kāi)頭以魚(yú)和熊掌設(shè)喻,得出中心論點(diǎn),接著進(jìn)行邏輯推理,先進(jìn)行因果論證,由因。

推出果:因?yàn)槲宜矏?ài)的有比生命更重要的,所以我不去做茍且偷生的事;因?yàn)槲宜鶇拹旱臇|西還有甚于死亡的.,所以即使有導(dǎo)致死亡的禍患也就不避開(kāi)它。然后進(jìn)行假設(shè)推理,從犯面進(jìn)行論證。通過(guò)比喻和推理,證明了“義”的存在。接著,再舉行路人、乞人不食嗟來(lái)之食的例子,從正面加以證明,最后以對(duì)比方式從反面加以證明,從而(在上節(jié)課的基礎(chǔ)上,此環(huán)節(jié)可放開(kāi)第二課時(shí)三。讓學(xué)生討論,特別是理清層次環(huán)節(jié),完全可以有學(xué)生通過(guò)合作學(xué)習(xí)得出答案。)第一層(§1—§2):闡述困境造就人才的道理。第二層(§3):正反論證困境造就人才原因。第三層(§4):歸納全文中心論點(diǎn)。

文章開(kāi)頭先列舉事例,提出擔(dān)當(dāng)重責(zé)的人才都必須先經(jīng)過(guò)磨練的觀(guān)點(diǎn),并由此引申發(fā)揮,

從正反兩方面進(jìn)行推論,最后得出“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”的結(jié)論。本文的中心論點(diǎn)是在列舉大量事實(shí),層層推理的基礎(chǔ)上,在結(jié)尾概括出來(lái),因而具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

(文章第一、二段都用了排比的修辭方式,讀來(lái)氣勢(shì)逼人,具有無(wú)可辯駁的力量。前者用了6個(gè)“于”、5個(gè)“舉”字,來(lái)概括列舉6位名人的事例,論證“生于憂(yōu)患”的觀(guān)點(diǎn)。第二段的6個(gè)“其”字表明了“上天”為了磨練、鍛造可以擔(dān)當(dāng)大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。第三段,則從個(gè)人經(jīng)受磨難的作用談起,講到一個(gè)國(guó)家的處境,如果太平太順,在這虛假的太平表象下,就會(huì)使整個(gè)國(guó)家的人們放松警惕,使國(guó)家一旦遇到內(nèi)擾外患便土崩瓦解,頃刻間便走向滅亡。這樣寫(xiě),使人讀來(lái)欲罷不能、欲忘不得,給人以深刻的啟示。教師可以充分利用文章寫(xiě)法上的特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,并在此基礎(chǔ)上理解文義,同時(shí)使學(xué)生學(xué)會(huì)積累一點(diǎn)文言文學(xué)習(xí)的方法,充分利用文本材料,達(dá)到文言文教學(xué)的目的。)。

證明了“舍生。

延伸1.邏輯性——層層深入的論證特色。2.品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色。

明確:這兩篇短文氣勢(shì)磅礴,具有極強(qiáng)的說(shuō)服力、感染力,這與孟子善用排比等修辭不無(wú)關(guān)系。孟子說(shuō)理散文善用排比,而且句式靈活,形式多樣,既給文章平添了氣勢(shì),又給人以美不勝收之感?!睹献印肺恼孪騺?lái)以雄辯著稱(chēng)。讀孟子文,令人感到氣勢(shì)磅礴,感情激越,銳不可當(dāng),筆鋒咄咄逼人。

兩篇短文中名言警句迭出,句式工整.表意蘊(yùn)藉。閃爍著哲理的光華取義”這個(gè)中心論點(diǎn)。

孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)篇七

每個(gè)人的童年都不同。

在高爾基的名著《童年》的第十二章中,他講述了一段“我”在野蠻的俄羅斯生活中的丑事,描寫(xiě)了一段“我”黑暗而悲慘的童年時(shí)光?!拔摇钡哪赣H給我找了一個(gè)繼父和祖母,他們對(duì)全家人很不好,大家都厭惡他們。為了生計(jì)和母親的婚禮,“我們”不得不賣(mài)掉原來(lái)的房子,買(mǎi)了兩間小黑屋,過(guò)上了痛苦的生活。后來(lái),“我”上了學(xué),但卻好幾次因?yàn)椴皇丶o(jì)律,差點(diǎn)被開(kāi)除?!拔摇边€經(jīng)常與別人打架,偷家里的錢(qián)。這些丑事讓“我”感到后悔和痛苦。

每個(gè)人活在世上都會(huì)做丑事。有些人敢于面對(duì)它們,戰(zhàn)勝它們;有些人則不敢面對(duì),不愿提起。是的,每個(gè)人都有自尊心,但我們要想從人的記憶、從靈魂、從生活中將它們連根拔起,就必須從頭了解事實(shí),用心靈和意志去戰(zhàn)勝它們。雖然在我們生活的世界中充滿(mǎn)種種壞事,但在這個(gè)世界中生長(zhǎng)著無(wú)數(shù)善良,我相信,善良終將戰(zhàn)勝邪惡。

孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)篇八

一、說(shuō)課人:

二、說(shuō)課內(nèi)容。

初中五四制語(yǔ)文第五冊(cè)第17課《孟子》二章第一章《得道多助,失道寡助》。

四、教學(xué)目的、重點(diǎn)、難點(diǎn)、教法的確立.

1、知識(shí)目的:積累文言詞語(yǔ),領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容及論文特點(diǎn)。

2、能力目的:培養(yǎng)以詞造句的能力,論文寫(xiě)法能力。

3、德育目的:以君者應(yīng)以“人和”為本,為人者應(yīng)以“做人”為根。

4、情感目的:以朗讀感染學(xué)生,創(chuàng)設(shè)漸入學(xué)習(xí)佳境的氛圍。

5、把理解詞義和背誦第四段立為教學(xué)重點(diǎn)。

6、把對(duì)論點(diǎn)的理解和第四段結(jié)論中“得道多助,失道寡助“的`區(qū)別。

7、運(yùn)用朗讀法、討論法、練習(xí)法進(jìn)行教學(xué)。

五、如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn)。

圍繞教材以書(shū)注為主加以突破重點(diǎn),通過(guò)朗讀達(dá)到熟悉以至背誦的目的;難點(diǎn)的突破放在“人和”與“得道多助”的關(guān)系上。

1、領(lǐng)會(huì)孟子“天時(shí)不如地利,地利不如人和”的重要思想及社會(huì)意義。

2、掌握論文的多種論證方法及結(jié)構(gòu)。

3、鞏固排比、對(duì)比等方法。

4、背誦并默寫(xiě)重點(diǎn)段。

孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)篇九

教學(xué)目標(biāo):

1.學(xué)習(xí)《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》一文,疏通文意,了解并掌握名詞和形容詞活用為動(dòng)詞。

教材分析:

重點(diǎn):目標(biāo)1。

難點(diǎn):目標(biāo)2。

教具:

教學(xué)過(guò)程:

一、復(fù)習(xí)檢查提問(wèn)(2)。

指名背誦《得道多助,失道寡助》。

二、導(dǎo)入新課(2)。

三、檢查預(yù)習(xí):(1)。

指名概述本文所講的大致意思(中下生)。

四、講析課文。

1.范讀課文,正音(2)。

畎畝(quan)傅說(shuō)(yue)膠鬲(ge)拂士(bi):同“弼”空乏(kong)。

2.學(xué)生活動(dòng):指名依據(jù)書(shū)下注釋?zhuān)囎g第1段,重點(diǎn)講清“發(fā)”“舉”等動(dòng)詞的意義(問(wèn)題一)(2)。

發(fā):起,被起用。舉:被舉用,選拔。

3.師生共同校正釋疑,教師講解(1)。

明確:“發(fā)”與“舉”意義不盡相同?!鞍l(fā)”與“舉”既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過(guò)程,又暗示了人物的身份,“舜”為君,是圣人,他的成功,固然與“堯”的賞識(shí)有關(guān),但主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果,故曰“發(fā)”;傅說(shuō)等人有的是臣,有的是賢人、平民,他們的成功除了自身的努力之外,主要還取決于明主的知遇,故曰“舉”

4.討論第1段(6)。

1)第1段文字中,作者一共列舉了幾個(gè)人物?(獨(dú)立思考后提問(wèn))(問(wèn)題二)。

參考答案:六位。即“舜”“傅說(shuō)”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”

2)這六位人物有什么共同的特點(diǎn)?試具體比較分析(獨(dú)立思考后提問(wèn))(問(wèn)題三)。

3)作者列舉這六個(gè)人有什么作用?(這一問(wèn)題有點(diǎn)難度,學(xué)生獨(dú)立思考,略作交流,教師可作點(diǎn)撥)(問(wèn)題四)。

參考答案:為下文“天將降大任于是人也....曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。

5.討論第2段。

1)講析重點(diǎn)。

孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)篇十

第十二章寫(xiě)母親再嫁和再嫁后的生活,寫(xiě)“我”的這個(gè)“傷心事件”對(duì)自己心靈造成的創(chuàng)傷,寫(xiě)這兩年里外祖父的家境日益衰落、以至完全破產(chǎn),搬家不斷,住房和生活一次比一次差,幾乎真的要上街討飯了。

“我”無(wú)論如何也接受不了母親再嫁的事實(shí)。可以說(shuō),家庭矛盾主要表現(xiàn)在“我”和母親之間。也重點(diǎn)寫(xiě)了上學(xué)讀書(shū),特別寫(xiě)到一位熱愛(ài)兒童、循循善誘的教育家。

孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一

生于憂(yōu)患死于安樂(lè)。

舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

人恒過(guò)然后能改,困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患,而死于安樂(lè)也。

得道多助失道寡助。

天時(shí)不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

翻譯。

譯文1。

舜從田地中被任用,傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔,膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉薦,管夷吾從獄官手里被釋放并被錄用為相,孫叔敖從隱居的海濱被任用,百里奚從買(mǎi)賣(mài)奴隸場(chǎng)所被選拔用為大夫。所以上天將要下達(dá)重大責(zé)任給這樣的人,一定先要使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓之苦,使他身受貧困之苦,在他做事時(shí),使他的每一行為都不能如他所愿,用這些辦法來(lái)使他的心波動(dòng),使他的性格堅(jiān)忍起來(lái),增加他過(guò)去所沒(méi)有的才能。

一個(gè)人常常是犯了錯(cuò)誤,以后才能(注意)改正;內(nèi)心困惑,思慮堵塞,才能奮起,有所作為;憔悴枯槁,表現(xiàn)在臉上,吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音,(看到他的臉,聽(tīng)到他的聲音)然后人們才了解他。在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有守法度的大臣和能輔佐君主的賢士,在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外國(guó)侵犯的危險(xiǎn),這個(gè)國(guó)家時(shí)常有滅亡(的危險(xiǎn))。這樣人們才會(huì)明白在憂(yōu)患中得以生存,在安樂(lè)中衰亡。

譯文2。

有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令不如有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)不如作戰(zhàn)中的人心所向,內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

方圓三里的內(nèi)城,方圓七里的外城,包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它,必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)運(yùn),然而不能取勝(的原因),這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)的原因。

城墻并不是不高,護(hù)城河并不是不深,武器裝備并不是不精良,糧食也并不是不充足,但(守城者)棄城而逃,是對(duì)作戰(zhàn)有利的地理形勢(shì)不如作戰(zhàn)中的人心所向,內(nèi)部團(tuán)結(jié)的原因。

所以說(shuō),使人民定居下來(lái)而不遷到別的`地方去,不能依靠劃定邊疆的界限,鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要,震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。能夠施行仁政的君主,得到幫助支持他的人就多,不能夠施行仁政的君主,得到幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn),內(nèi)外親屬都背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn),天下人都?xì)w順?biāo){借天下人都?xì)w順?biāo)倪@一點(diǎn),攻打被內(nèi)外親屬背叛的君主,所以君子不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定能勝利。

孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二

《論語(yǔ)》十二章是經(jīng)典名篇,我在執(zhí)教完畢后,發(fā)現(xiàn)自己仍然沒(méi)有很好把握文言文教學(xué)要領(lǐng),現(xiàn)在反思如下,《論語(yǔ)》十二章教學(xué)反思。

先從教學(xué)環(huán)節(jié)說(shuō)起,我設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)有:導(dǎo)入—檢查展示—小組合作學(xué)習(xí)展示交流、點(diǎn)評(píng)—理解性檢測(cè)—應(yīng)用性檢測(cè)—齊讀課文,學(xué)以致用—課堂小結(jié)。但在上課過(guò)程中,我感覺(jué)仍是先松后緊。因?qū)W(xué)生能力估價(jià)過(guò)高,對(duì)課前的預(yù)習(xí)檢查過(guò)細(xì)而耽誤了一些時(shí)間,所以后邊的兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)完成很粗糙,這是我經(jīng)常犯的毛病。經(jīng)過(guò)同事們的議課和幫助,我認(rèn)識(shí)了如下問(wèn)題:1、教學(xué)內(nèi)容安排過(guò)多,教學(xué)環(huán)節(jié)要精簡(jiǎn),提前對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)要深入檢查。2、適當(dāng)降低教學(xué)目標(biāo)與要求,對(duì)初一學(xué)生剛學(xué)古文要培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。3、幻燈片制作要精細(xì),去掉有關(guān)六章翻譯的幻燈,保留七張即可。4、對(duì)學(xué)生翻譯再做精細(xì)指導(dǎo),比如詞性活用的字——時(shí)、日、傳、樂(lè),“而”的轉(zhuǎn)折、承接關(guān)系的用法。5、學(xué)生翻譯展示之后的`指導(dǎo)應(yīng)有重點(diǎn),讓學(xué)生積累文言詞匯應(yīng)給示范。

結(jié)合“339”大循環(huán)教學(xué)模式的精髓來(lái)談,我這節(jié)課能夠體現(xiàn)以學(xué)生為主體的自主合作學(xué)習(xí)特點(diǎn),但是仍然不夠完美,先做如下反思:1、檢查預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)設(shè)置太多,可以把個(gè)人展示——抽學(xué)生上黑板板書(shū)易寫(xiě)錯(cuò)和易讀錯(cuò)的生字和四人小組組長(zhǎng)檢查課下注釋錄入課文中的自學(xué)情況并通報(bào)以及教師講解或?qū)W生講解易寫(xiě)錯(cuò)和易讀錯(cuò)的生字放到課前進(jìn)行,教學(xué)反思《論語(yǔ)》十二章教學(xué)反思》。節(jié)約一些時(shí)間來(lái)進(jìn)行翻譯指導(dǎo)。2、小組展示翻譯之后,除了學(xué)生評(píng)價(jià),教師也要及時(shí)強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)并做細(xì)致指導(dǎo)。例如,第三則和第五則的翻譯理解。3、小組代表展示通假字、一詞多義、古今異義、詞性活用的字之外,教師要做示范歸納,讓學(xué)生有路可循。4、可以把理解性檢測(cè)和應(yīng)用性檢測(cè)同時(shí)布置給學(xué)生,簡(jiǎn)化教學(xué)環(huán)節(jié),待學(xué)生討論后交流展示。這樣可以節(jié)約一點(diǎn)時(shí)間,讓不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生都能學(xué)有所獲。為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,可以將課堂環(huán)節(jié)設(shè)置成各種形式的活動(dòng),例如:《論語(yǔ)》常識(shí)知多少(搶答賽)—《論語(yǔ)》翻譯pk賽—文言詞匯積累袋—《論語(yǔ)》格言大派送—《論語(yǔ)》格言積累賽。

針對(duì)文言文教學(xué),我得到的感悟有:1、教師必須提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。2、文言文字詞積累要有方法,先讓學(xué)生去理解,再去積累,不能死記硬背。3、文言文教學(xué)的課堂筆記要具體指導(dǎo),不要讓學(xué)生亂寫(xiě)一起,把書(shū)擠滿(mǎn)渾然一體,建議用雙色筆做筆記。4、這次意外的收獲是課堂上四人學(xué)習(xí)小組展示交流都很積極,以后我要經(jīng)常給學(xué)生這樣的機(jī)會(huì),讓他們大膽展示,并及時(shí)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)。5、文言文的背誦指導(dǎo)要及時(shí),不能讓學(xué)生感覺(jué)文言文的背誦太難。在以后的教學(xué)中,我要從細(xì)節(jié)入手,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,讓學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三

1.理解古代哲人的思想。

2.順暢朗讀、背誦文育課文。

3.積累文言詞匯。

4.學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。

重點(diǎn)難點(diǎn)。

1.重點(diǎn):

(1)順暢朗讀、背誦文言課文。

(2)積累文言詞匯。

2.難點(diǎn)、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。

教學(xué)時(shí)間:二課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程。

第一課時(shí)。

一、預(yù)習(xí)。

1.朗讀課文,盡量能瑯瑯上口。

2.查字典、看課文注釋?zhuān)嚪g〈得道多助,失道寡助〉。

二、導(dǎo)入。

1.作家作品簡(jiǎn)介。

〈孟子二章〉選自〈孟子·公孫丑〉,題目是編者加的。

孟子(約前372一前289),名軻,字子輿,鄒(今山東鄒縣)人,戰(zhàn)國(guó)。

時(shí)期,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位僅次于孔子,后世。

常以“孔孟”并稱(chēng)。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期,政治上主張“法。

先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上,提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō),主張行“仁。

政”以統(tǒng)一天下,曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君,均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn)。

章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)。其言論和行動(dòng)的記載,保存在〈孟子〉一書(shū)中。

此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作,也是我國(guó)古代極富特色的散文專(zhuān)集。

其文氣勢(shì)充沛,感情洋溢,邏輯嚴(yán)密;既滔滔雄辯,又從容不迫;尤長(zhǎng)于。

譬喻,用形象化的事物與語(yǔ)言,說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈。

柳宗元、蘇軾等影響很大。

2.解題。

了孟子的“仁政”思想。

三、正課。

1.朗讀課文(老師范讀,學(xué)生齊讀,要注意正音,讀得順暢)。

2請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段,注意以下詞語(yǔ)的解釋。

天時(shí)不如地利:天時(shí),有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利,有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。不如,比不上。

地利不如人和:人和,指作戰(zhàn)中的人心所向,內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

孟子用“天時(shí)”“地利”“人和”來(lái)概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀(guān)條件和主觀(guān)條件。

3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段,注意以下詞語(yǔ)的解釋。

三里之城:周?chē)铮菢拥男。┏恰?/p>

七里之郭:郭,外城。

環(huán)而攻之而不勝:環(huán),圍。而,表轉(zhuǎn)折,卻。

夫壞而攻之:夫,句首發(fā)語(yǔ)詞。

4.請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段,注意以下詞語(yǔ)的解釋。

池非不深也:池,護(hù)城河。

兵革非不堅(jiān)利也:兵革,泛指武器裝備。兵,兵器。革,甲衣。堅(jiān)。

利,堅(jiān)固鋒利。

米粟非不多也:米粟,指糧食。

委而去之:委,放棄。去,離開(kāi)。意思是棄城而逃。

5.請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段,注意以下詞語(yǔ)的解釋。

域民不以封疆之界:域,界限,這里意思是限制。以,憑,靠。意思。

是使人民定居下來(lái)(不遷移到別的地方去),不能靠劃定的邊疆的界限。

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn):固國(guó),鞏固國(guó)防。

威天下之以兵革之利:威,震攝。兵革之利,武器的強(qiáng)大。

寡助之至:之,動(dòng)詞,到。至,極點(diǎn)。

親戚畔之:畔,通“叛”,背叛。

天下順之:順,歸順,服從。

故君子有不戰(zhàn):故,所以。有不戰(zhàn),不戰(zhàn)則已。

6.請(qǐng)給課文分段并歸納段意。

第一部分(l—3段)論述天時(shí)、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)。

中作用大小不同。

第一層(1段):總論。擺出觀(guān)點(diǎn),提摯全文。

第二層(2段):從進(jìn)攻一方的失利論證“天時(shí)不如地利”。

第三層(3段):從防御一方的失利論證“地利不如人和”。

第二部分(4段)深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。

7.提問(wèn):“人和’與下文所說(shuō)的“道”是什么關(guān)系?

討論并歸納:“道”即指仁政?!暗玫馈本褪鞘┬腥收J┬腥收t。

“多助”,“多助”則“天下順之”,這就是“人和”,即得到人民的支持和擁。

護(hù)。

8.提問(wèn):本文闡述的主要觀(guān)點(diǎn)是什么?

討論并歸納:主要觀(guān)點(diǎn)是“得道者多助,失道者寡助”。

9.提問(wèn):文章第3段運(yùn)用什么句式?有什么效果?

討論并歸納:運(yùn)用雙重否定的排比句,起肯定、加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的作。

用,極言防御一方地利條件的優(yōu)越。

10.提問(wèn):文章第4段運(yùn)用什么句式?有什么效果?

討論并歸納:

(l)運(yùn)用排比句,再次強(qiáng)調(diào)“地利”不足恃。

(2)運(yùn)用對(duì)比手法,把“得道者”與“失道者”的后果進(jìn)行對(duì)比,點(diǎn)明文章主旨。

11.提問(wèn):本文的論證方式有什么特點(diǎn)?

討論并歸納:本文先擺出觀(guān)點(diǎn),用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明,然。

后從理論上進(jìn)行論證,得出“得道者多助,失道者寡助”這一論斷,闡明。

了“人和”的實(shí)質(zhì)。最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié),突出地說(shuō)。

明“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。

四、小結(jié)。

1.古今異義。

古義:外城七里之郭。

今義:姓氏。

古義:護(hù)城河池非不深也。

今義:池塘。

古義:離開(kāi)委而去之。

今義:到……去。

親戚。

古義:內(nèi)親外戚親戚畔之。

今義:跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。

古義:放棄委而去之。

今義:委任。

古義:界限,限制域民不以封疆之界。

今義:地域。

古義:這是天時(shí)不如地利也。

今義:判斷動(dòng)詞。

2.通假字。

畔通“叛”,背叛。親戚畔之。

3.虛詞。

代詞他親戚畔之。

助詞的三里之城。

動(dòng)詞到寡助之至。

表并列并且泉香而酒例。

表修飾著、地夫環(huán)而攻之。

表轉(zhuǎn)折卻、但是環(huán)而攻之而不勝。

五、作業(yè)1.完成課后練習(xí)一、二題。

2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

閱讀下面文言文字,回答問(wèn)題。

故曰,域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之。

利。得道者多助,失道者寡助。_____,_____,_____。

以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

l.在上文的橫線(xiàn)上填入課文原文。

2.這段文字的中心論點(diǎn)是_____。

3.對(duì)“域’“固”“威”理解正確的一項(xiàng)是()。

a疆域固定震懾b.區(qū)域固守威嚇。

c.限制鞏固震懾d.限制鞏固威逼。

4.“故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣”正確的翻譯是()。

a.所以君子不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。

b.所以君子不喜歡戰(zhàn)斗,可打仗就能夠勝利。

c.所以君子見(jiàn)機(jī)行事,打不勝就不打,打得勝才打。

d.因?yàn)榫硬恢鲝垜?zhàn)爭(zhēng),所以他打仗就一定勝利。

5.作者認(rèn)為“戰(zhàn)必勝矣”的原因是()。

a.使人民定居下來(lái),不要遷往別處。

b.依靠武力強(qiáng)大、地勢(shì)險(xiǎn)要。

c.施行仁政,取得人民支持。

d.實(shí)行正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

第二課時(shí)。

一、預(yù)習(xí)。

1.朗讀課文生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)。盡最熟讀成誦。

2.查字典,看課文注釋?zhuān)嚪g課文。

二、導(dǎo)入。

孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的,有了艱苦環(huán)境的磨煉,才能使人。

性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng),才能擔(dān)負(fù)重大的使命。下面我們一起來(lái)看看課文是怎。

樣論述這個(gè)問(wèn)題的。

三、正課。

1.朗讀課文(老師范讀,學(xué)生齊讀,要注意正音,要讀得順暢)。

2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段,注意以下詞語(yǔ)的解釋。

舜發(fā)于畎畝之中:發(fā),起,指被任用。歐(quan3)畝,田間、田地。

傅說(shuō)舉于版筑之間:舉,被舉用,被選拔。版筑,筑墻的時(shí)候在兩塊。

夾板中間放土,用杵(chu3)搗土,使它堅(jiān)實(shí)。筑,搗土用的杵。

膠鬲舉于魚(yú)鹽之中:魚(yú)鹽,販賣(mài)魚(yú)和鹽。

管夷吾舉于土:士,獄官。舉于上,從獄官手中被釋放并被錄用。

孫叔敖舉于海:海,在海邊(隱居)。

百里奚舉于市:市,市井之間。

3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段,注意以下詞語(yǔ)的解釋。

故天將降大任于是人也:大任,重大的責(zé)任,擔(dān)子。也,用在前半句的末了,表示停頓一下,后半句將要加以解說(shuō)。

必先苦其心志:苦,使動(dòng)用法,使……痛苦??嗥湫闹?,使他內(nèi)心痛。

苦。

勞其筋骨:勞,使動(dòng)用法,使……勞累。勞其筋骨,使他筋骨勞累。

餓其體膚:餓,使動(dòng)用法,使……饑餓。餓其體膚,使他身體餓瘦。

空乏其身:空乏,使動(dòng)用法,使……貧困。空乏其身,使他受貧困之。

苦。

行拂亂其所為:行拂,所行不順。亂,使動(dòng)用法,使……額倒錯(cuò)亂。亂其所為,使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。

所以動(dòng)心忍性:所以,用來(lái)(通過(guò)那樣的途徑來(lái)……)動(dòng)心忍性,動(dòng)。

和忍都是使動(dòng)用法,使他的心驚動(dòng),使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。

曾益其所不能:曾益,增加。曾,同“增”。

4.請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段,注意以下詞語(yǔ)的解釋。

人恒過(guò):恒,常。過(guò),犯錯(cuò)誤,犯過(guò)失。

然后能改:然后,這樣以后。

困于心:內(nèi)心優(yōu)困。

衡于慮:思緒堵塞。衡同“橫”,梗塞,指不順。

而后作:而后,這樣以后。作,奮起,指有所作為。

征于色:征驗(yàn)于顏色。意思是憔悴枯槁,表現(xiàn)在顏色上。

發(fā)于聲:意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。

而后喻:喻,被人了解。

入則無(wú)法家拂士:入,在里面,指國(guó)內(nèi)。法家,有法度的世臣。佛。

土,足以輔佐君主的賢士。拂同“弼”,輔佐。

出則無(wú)敵國(guó)外患者:出,在外面,指國(guó)外。敵國(guó),敵對(duì)的國(guó)家。外。

患,外來(lái)侵略的憂(yōu)患。

5.請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段,注意以下詞語(yǔ)的解釋。

然后知生于憂(yōu)患:生于憂(yōu)患,憂(yōu)患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展。

而死于安樂(lè)也:死于安樂(lè),享受安樂(lè)使人委靡死亡。

6,請(qǐng)給文章分段歸納段意。

討論并歸納:全文分三個(gè)部分。

第一部分(l、2段):說(shuō)明人要有所作為,成就大業(yè),就必須先在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。

第一層(1段):舉歷史上有名的人物事跡加以概括。其共同點(diǎn)是,在經(jīng)歷艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

第二層(2段):從上述事實(shí)歸納出作者的觀(guān)點(diǎn)。

第二部分(3段):從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處。

第三部分(4段):歸納全文中心論點(diǎn)。

7.提問(wèn):本文的論證方式有什么特點(diǎn)?

討論并歸納:本文將中心論點(diǎn)放在簡(jiǎn)末進(jìn)行歸納。全文先論證“生。

于憂(yōu)患”,方法是先舉同類(lèi)事例,從個(gè)別到一般,歸納出作者的觀(guān)點(diǎn),然。

后從理論上加以說(shuō)明。再論證“死于安樂(lè)”,高度概括歷史上大量安樂(lè)亡國(guó)的事實(shí)加以說(shuō)明。論證“生于憂(yōu)患”是全文的重點(diǎn)。

8.提問(wèn):本文在句式上有什么特點(diǎn)?

討論并歸納:本文列舉了六個(gè)歷史人物的事跡,用排比句式,每一。

個(gè)歷史人物的事跡只用一句話(huà)概括,這樣增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。

四、總結(jié)。

1.詞性活用:

苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法,翻譯時(shí),要譯成“使……”2一詞多義:

國(guó)防固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。

國(guó)家國(guó)恒亡。

不順行拂亂其所為。

同“弼”,輔弼入則無(wú)法家拂士3.通假字。

曾同“增”,增加曾益其所不能。

衡同“橫”,梗塞,指不順衡于慮。

拂同“弼”,輔弼入則無(wú)法家佛士。

4.虛詞。

從舜發(fā)于畎畝之中。

給故天將降大任于是人也。

在而死于安樂(lè)也。

憑以天下之所順。

用來(lái)所以動(dòng)心忍性。

五、作業(yè)。

1.完成課后練習(xí)三、四題。

2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

(-)文言文中有一些形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法,一般可譯為“使。

(讓?zhuān)眩?賓語(yǔ)+動(dòng)詞(形容詞)請(qǐng)照下面例子翻譯下列加點(diǎn)的詞。

例:必先苦其心志。

譯:使他的內(nèi)心痛苦。

1.勞其筋骨。

譯:

2.餓其體膚。

譯:_。

3.空乏其身。

譯:_4.行拂亂其所為。

譯:_。

5.所以動(dòng)心忍性。

譯:_。

(二)生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)?!狈g最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。

a.在憂(yōu)愁和病患中生活,在安全快樂(lè)中死去。

b.出生在憂(yōu)傷和病痛的時(shí)候,卻死在安樂(lè)幸福之中。

c.生存在憂(yōu)愁和痛苦之中,死在安逸享樂(lè)之中。

d.憂(yōu)患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展,享受安樂(lè)使人萎靡死亡。

附譯文。

得道多助,失道寡助。

有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì);有利于。

作戰(zhàn)的地理形勢(shì),比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

(比如一座)方圓三里的小城,只有方圓七里的外城,四面包圍起來(lái)。

攻打它,卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城,一定是得到有利于作。

戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了,可是不能取勝,這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比。

不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。

城墻并不是不高啊,護(hù)城河并不是不深呀,武器裝備也并不是不精。

良,糧食供給也并不是不充足啊,但是,守城一方還是棄城而逃,這是因。

為作戰(zhàn)的地理形勢(shì)(再好),也比不上人心向背,內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。

所以說(shuō),管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限,鞏固國(guó)防不能靠山。

川的險(xiǎn)阻,征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主,幫助支。

持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持幫助他的人就少。幫助他的人。

少到了極點(diǎn),兄弟骨肉也會(huì)背叛他;幫助他的人多到了極點(diǎn),天下的人。

都會(huì)歸順地。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君,所以,(能行“仁政”的)君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。

生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)。

舜從田野中發(fā)跡,傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升,膠鬲自魚(yú)鹽販中被。

舉用,管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相,孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝。

廷,百里奚從市井之間而登上了相位。

所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,一定要先使他的內(nèi)心痛。

苦,筋骨勞累,體膚俄瘦,身受貧困之苦,種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事。

業(yè),(通過(guò)這些,)來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué),使他的性格堅(jiān)定起來(lái),以不斷增長(zhǎng)才。

干。

一個(gè)人常犯錯(cuò)誤,然后才能改正;內(nèi)心憂(yōu)困,思緒阻塞,然后才能有。

所作為;(一個(gè)人的想法,只有)從臉色上顯露出來(lái),在吟詠嘆息聲中表。

現(xiàn)出來(lái),然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家,內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度。

和輔佐君王的賢士,外部沒(méi)有敵國(guó)外患,這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。

這樣,人們才會(huì)明白,憂(yōu)患可以使人謀求生存,而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。

孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四

1、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞和虛詞的用法。

2、領(lǐng)會(huì)孟子“與民同樂(lè)”的民本思想。

3、學(xué)習(xí)理解對(duì)比在論辯中的作用。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):

民本思想和對(duì)比手法。

2課時(shí)。

自讀提示法。

第一課時(shí)詞句疏通與文段朗讀。

一、教學(xué)導(dǎo)入:

由孟子的“王道”思想,談到“民本”思想,引入到本課教學(xué)。

二、聽(tīng)朗讀錄音。正音正句讀,然后齊聲朗讀課文。

三、詞語(yǔ)點(diǎn)讀:

1、王語(yǔ)暴以好樂(lè)語(yǔ):告訴。

2、直好世俗之樂(lè)耳直:同“只”,只是。

3、獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)樂(lè):第一、第三兩個(gè)“樂(lè)”讀yue,意思是欣賞音樂(lè);第二、四、五三個(gè)“樂(lè)”讀le,意思是快樂(lè)。

4、舉疾手蹙頞而相告曰舉:全都。

5、兄弟妻子離散妻子:妻子和兒女。

6、今王與百姓同樂(lè),則王矣王:第一個(gè)是“大王”,第二個(gè)是“行王道一統(tǒng)天下”的意思。

四、一詞多義理解:

1、見(jiàn)。

a莊暴見(jiàn)孟子拜見(jiàn)。

b暴見(jiàn)于王,王語(yǔ)暴以好樂(lè)接見(jiàn)。

c父子不相見(jiàn)見(jiàn)面。

d百姓聞王車(chē)馬之音,見(jiàn)羽旄之美看見(jiàn)。

e居有日,扁鵲復(fù)見(jiàn)進(jìn)見(jiàn)。

f誠(chéng)恐見(jiàn)欺于秦被。

2、以。

a暴未有以對(duì)也來(lái)。

b王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)把。

c以嚙人,無(wú)愈之者如果。

d無(wú)以,則王乎同“已”,停止。

e不推恩無(wú)以保妻子用來(lái)。

f以若所為,求若所欲憑。

3、直。

a直好世俗之樂(lè)耳同“只”,只是。

b木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)與“曲”相對(duì)。

c而直為此廩廩也竟然。

d半皮紅綃一丈綾,系向牛頭充炭直同“值”,價(jià)格。

e蓬生麻中,不扶自直挺直。

4、舉。

a舉疾手蹙頞而相告曰全都。

b舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)抬起。

c傅說(shuō)舉于版筑之間推薦,選用。

d舉數(shù)人以訓(xùn)汝列舉。

e舉大計(jì)亦死發(fā)動(dòng)。

f戊卒叫,函谷舉占領(lǐng)。

5、夫。

a夫何使我至于此極也句首助詞。

b一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)人。

c遂率子孫荷擔(dān)者三夫成年男子。

d使君自有婦,羅敷自有夫丈夫。

五、判斷下列各句中詞類(lèi)活用情況。

1、王語(yǔ)暴以好樂(lè)語(yǔ):名詞作動(dòng)詞,告訴。

2、獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè)前一個(gè)“樂(lè)”:名詞作動(dòng)詞,欣賞音樂(lè)。

3、與少樂(lè)樂(lè),與眾樂(lè)樂(lè)少,眾:形容詞作名詞,少數(shù)人,多數(shù)人。

4、今王鼓樂(lè)于此鼓:名詞作動(dòng)詞,彈奏、演奏。

5、吾王庶幾無(wú)疾病與疾?。荷膊?。

6、今王與百姓同樂(lè),則王矣王(后一個(gè)):名詞作動(dòng)詞,行王道。

六、自讀自譯全文,然后解譯下面的文段。

1、民歸之,由水之就下。

孟子見(jiàn)梁襄王。出,語(yǔ)人曰:“望之不似人君,就之而不見(jiàn)所畏焉。卒然問(wèn)曰:‘天下惡乎定?’吾對(duì)曰:‘定于一。’‘孰能一之?’對(duì)曰:‘不嗜殺人者能一之?!肽芘c之?’對(duì)曰:‘天下莫不與也?!穹蛱煜轮四?,未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者,則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣!誠(chéng)如是也,民歸之,由水之就下,沛然誰(shuí)能御之?’”(《梁惠王上》)。

2、與民同樂(lè)。

不得而非其上者,非也;為民上而不與民同樂(lè)者,亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)民之優(yōu)者,民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下,憂(yōu)以天下,然而不王者,未之有也。(《梁惠王下》)。

3、仁者無(wú)敵。

地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨,壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長(zhǎng)上,可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí),使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而征之,大誰(shuí)與王敵?故曰:‘仁者無(wú)敵?!跽?qǐng)勿疑。”(《梁惠王上》)。

4、為民父母。

國(guó)君進(jìn)賢,如不得已,將使卑逾尊,疏逾戚,可不慎與?左右皆曰賢,未可也;諸大夫皆曰賢,未可也;國(guó)人皆曰賢,然后察之;見(jiàn)賢焉,然后用之。左右皆曰不可,勿聽(tīng);諸大夫皆曰不可,勿聽(tīng);國(guó)人皆曰不可,然后察之;見(jiàn)不可焉,然后去之。左右皆曰可殺,勿聽(tīng);諸大夫皆曰可殺,勿聽(tīng);國(guó)人皆曰可殺,然后察之;見(jiàn)可殺焉,然后殺之。故曰國(guó)人殺之也。如此,然后可以為民父母。(《梁惠王下》)。

(這幾段文字均較簡(jiǎn)單,容易翻譯。翻譯后,讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)每一段文字中,孟子的說(shuō)理技巧。)。

七、作業(yè):

熟讀課文。

第二課時(shí)分析內(nèi)容。

一、再讀課文。(或聽(tīng)朗讀錄音)。

二、分析課文:

本文記述了兩次有關(guān)齊王“好樂(lè)”的談話(huà),表現(xiàn)了孟子主張人君應(yīng)“與民同樂(lè)”,實(shí)行“仁政”的思想。

本文可分為兩部分。

第一部分,莊暴與孟子的談話(huà)。莊暴與孟子的談話(huà)是一個(gè)引子,只有短短幾句,由莊暴之言,提出齊王“好樂(lè)”,而孟子的簡(jiǎn)單回答,則直接提出了本文的論題,齊王好樂(lè)與齊國(guó)大治的關(guān)系:“王之好樂(lè)甚,則齊國(guó)其庶幾乎?!钡@一部分的對(duì)話(huà)沒(méi)有論述為什么齊王好樂(lè)齊國(guó)就能大冶,也許是孟子根本沒(méi)與莊暴詳談,更大可能是有意留在記載與齊王談話(huà)時(shí)再寫(xiě)出,更恰切有力。在下文孟子面對(duì)齊王展開(kāi)論述與民同樂(lè)的觀(guān)點(diǎn)前,引出一段莊暴與孟子的對(duì)話(huà),至少有這樣幾個(gè)作用:正面提出論題;制造議論懸念;以莊暴無(wú)言以對(duì)齊王,說(shuō)明此論題的難度,反襯孟子論辯術(shù)的高明?!睹献印肥菍?duì)話(huà)體的文章,這種以對(duì)話(huà)形式切入論題,也是孟子散文的常見(jiàn)手法。下文中孟子向齊王闡述自己的觀(guān)點(diǎn),仍是用對(duì)話(huà)方式切入。

第二部分,孟子與齊王的談話(huà)。這部分才是正文。這一部分又分為三層,前兩層只是為了把齊王引入自己設(shè)計(jì)好的論題中,最后一層才是本文的重點(diǎn)。

題轉(zhuǎn)為政治話(huà)題,既不喪失自己對(duì)音樂(lè)的一貫立場(chǎng),又把談話(huà)引入了自己想說(shuō)的領(lǐng)域。

第二層(從“曰:‘可得聞與?’”至“不若與眾”),孟子果然改變了齊王的情緒,激起了他的興趣,忍不住主動(dòng)問(wèn)道“可得聞與?”向齊王進(jìn)說(shuō)的時(shí)機(jī)似乎已成熟,但孟子并未就此開(kāi)始闡發(fā)他的道理,而是再以?xún)蓡?wèn)進(jìn)一步加重談活氣氛,誘導(dǎo)齊王在思想感情上趨向自己與民同樂(lè)的觀(guān)點(diǎn)。既然齊王同意獨(dú)樂(lè)不如與人同樂(lè),與少數(shù)人同樂(lè)不如與多數(shù)人同樂(lè),那么自然也就容易接受與民同樂(lè)的觀(guān)點(diǎn)。

第三層(從“臣請(qǐng)為王言樂(lè)”至篇末),經(jīng)過(guò)前兩層的鋪墊,齊王在不知不覺(jué)中,終于說(shuō)出了“不若與眾”時(shí),談話(huà)條件已完全具備,孟子滔滔不絕“為王言樂(lè)”,但仍不是談音樂(lè)本身,而是談齊王的音樂(lè)和田獵活動(dòng)在老百姓心中可能引起的不同感受,由此引出與民同樂(lè)的主題。這里,孟子沒(méi)有講枯燥的大道理,而是以?xún)煞鷦?dòng)形象而又截然不同的畫(huà)面的對(duì)比,來(lái)揭示是否與民同樂(lè)的不同政治效果:國(guó)君只圖自己享樂(lè),不管人民死活,造成人民“父子不相見(jiàn),兄弟妻子離散”的悲慘局面,人民對(duì)國(guó)君怨聲載道。國(guó)君在享樂(lè)時(shí),也能考慮到人民的疾苦,人民能有安寧的生活,他們就會(huì)“欣欣然有喜色”,就會(huì)祝福國(guó)君身體健康。孟子在以?xún)煞?huà)面展現(xiàn)兩種不同的政治局面時(shí),分別結(jié)以“此無(wú)他,不與民同樂(lè)也”和“此無(wú)他,與民同樂(lè)也”,說(shuō)明了造成兩種不同政治局面的原因,點(diǎn)出了本文的主題思想。最后以“今王與百姓同樂(lè),則王矣”作結(jié),進(jìn)一步升華主題,與民同樂(lè),推行仁政,人民歸附,便能統(tǒng)一天下。

三、分析寫(xiě)作特點(diǎn)。

本文是對(duì)話(huà)體議論文,顯示了孟子高明的論辯藝術(shù)。

1、循循導(dǎo)人,借題發(fā)揮。

作者并不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地把自己的論點(diǎn)擺出來(lái),而是巧妙地運(yùn)用對(duì)話(huà)的方式,在談話(huà)中自然地轉(zhuǎn)換話(huà)題,借題發(fā)揮,從齊王好樂(lè)切入,歸結(jié)到與民同樂(lè)的主旨上。在與莊暴的談話(huà)中,孟子只有一句話(huà)“王之好樂(lè)甚,則齊國(guó)其庶幾乎”,點(diǎn)出了齊王好樂(lè)與齊國(guó)政治的關(guān)系這個(gè)論題,但未加論述。在與齊王談話(huà)中,孟子又從好樂(lè)切入,巧妙地重提論題,然后與齊王兩問(wèn)兩答,從談話(huà)氣氛和思想感情上把齊王引導(dǎo)到自己的論題上后,孟子才進(jìn)入自己的談話(huà)主題。

2、對(duì)比和重復(fù)。

本文寫(xiě)國(guó)君是否與民同樂(lè),人民的不同感受,造成的不同政治局面,運(yùn)用的是對(duì)比方式。兩段話(huà)在內(nèi)容上是對(duì)立的,但語(yǔ)言上既有相對(duì)之句(如“舉疾首……相告”和“舉欣欣……相告”),又有重復(fù)之語(yǔ)(如“今王鼓樂(lè)……之音”和“今王田措……之美”)。這樣論述,就強(qiáng)調(diào)了國(guó)君同樣的享樂(lè)活動(dòng),引起人民不同的感受,形成不同的政治局面,原因只在于是否與民同樂(lè),從而突出了論題。

3、生動(dòng)形象的議論語(yǔ)言。

本文雖是議論文,語(yǔ)言卻很生動(dòng)形象,如寫(xiě)齊王的“變乎色”,寫(xiě)老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面論述自己觀(guān)點(diǎn)時(shí),完全沒(méi)有用枯燥的說(shuō)教,而是通過(guò)兩幅圖畫(huà),生動(dòng)自然地得出結(jié)論。

四、完成課后練習(xí)一。(略)。

五、完成課后練習(xí)二。(略)。

六、完成課后練習(xí)三。(略)。

七、結(jié)合當(dāng)代我國(guó)社會(huì)實(shí)際,提出“以德治國(guó)”的號(hào)召,這和孟子的“仁政”思想有何關(guān)系?(討論)。

八、作業(yè):

完成同步訓(xùn)練。

孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五

1、誦讀課文,疏通文句,識(shí)記有關(guān)孟子的文學(xué)常識(shí)以及本文出現(xiàn)的通假字、常見(jiàn)虛詞、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。

2、在誦讀中感受孟子的文氣和語(yǔ)勢(shì),學(xué)會(huì)運(yùn)用譬喻和寓言說(shuō)理的方法使議論具有說(shuō)服力和感染力。

1、重點(diǎn):掌握本文生動(dòng)形象的說(shuō)理方法,理解孟子思想核心:“取義”、“養(yǎng)氣”。

2、難點(diǎn):理解文中表現(xiàn)出的與孔子同中有異的孟子道德理想與人格力量。

教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入課文。

激發(fā)興趣。

1、說(shuō)自己“平治天下,舍我其誰(shuí)”,罵別人“無(wú)父無(wú)君,是禽獸也”這樣的話(huà)難道象是出自溫良恭儉讓的儒家學(xué)者之口嗎?這人偏偏正是孔子學(xué)說(shuō)的繼承者孟子。請(qǐng)同學(xué)回憶初中所學(xué)的孟子的相關(guān)知識(shí),說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)孟子的理解。

2、教師將需落實(shí)的文學(xué)常識(shí)補(bǔ)充完整并進(jìn)一步向同學(xué)介紹“你所不知道的孟子”,讓大家了解孟子高度的道德自信及其對(duì)待論敵難免偏激的一面。學(xué)生當(dāng)能回憶其初中課文《得道多助,失道寡助》,但對(duì)孟子的了解多半僅限于“亞圣”、儒家代表人物等標(biāo)簽式概括。少數(shù)閱讀面較廣的學(xué)生可能會(huì)表達(dá)一些獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)生回憶,教師補(bǔ)充,還原一個(gè)鮮活的孟子形象,激發(fā)學(xué)生對(duì)孟子其人其文的興趣,有助于減輕對(duì)文言課文的畏難情緒,提起精神投入學(xué)習(xí)。

朗讀課文疏通文字概括要點(diǎn)。

落實(shí)重點(diǎn)。

1、教師范讀課文,請(qǐng)同學(xué)圈劃課下重要注釋?zhuān)醪嚼斫馕囊猓粚?duì)疑難詞句進(jìn)行質(zhì)疑。

2、請(qǐng)同學(xué)分小組討論串譯課文,分別概括《魚(yú)我所欲也》、《我善養(yǎng)吾浩然之氣》的中心論點(diǎn)。

3、教師根據(jù)學(xué)生情況,及時(shí)給予指導(dǎo),提醒同學(xué)思考“義”與“氣”的意義與聯(lián)系,并明確“舍生取義”乃人之本性正是作者“性善論”的體現(xiàn),而“浩然之氣”一文的觀(guān)點(diǎn)也是孟子在“性善論”中提倡充分發(fā)展人性中的“四端”以完善保有人性的思想體現(xiàn)。

1、通過(guò)課堂圈劃落實(shí)字詞解釋。爭(zhēng)取當(dāng)堂掌握常用通假字:辟、得、與、鄉(xiāng)、無(wú)、閔、辯;常見(jiàn)虛詞:為、惡、以、而、于等;特殊句式:判斷句、賓語(yǔ)前置等。

2、學(xué)生容易將《魚(yú)我所欲也》的論點(diǎn)誤認(rèn)為是“舍生取義”,通過(guò)串譯課文明確論點(diǎn)應(yīng)為:“舍生取義”是人的本性。

3、從文中抓住原句明確“氣”“是集義所生者”一定要有義和道的輔助配合,要在內(nèi)心長(zhǎng)期積累而不能靠外力刻意助長(zhǎng)。孟子文章的重要特點(diǎn)就是氣勢(shì)充沛、雄辯滔滔,不通過(guò)反復(fù)朗讀不能深解其味。針對(duì)文言篇目的學(xué)習(xí),尤其針對(duì)高三年級(jí)的應(yīng)考現(xiàn)實(shí),教師仍需提醒學(xué)生對(duì)文言現(xiàn)象及時(shí)歸納、不懈積累。串譯課文后的論點(diǎn)概括是否精當(dāng)是對(duì)該文言課文內(nèi)容是否落實(shí)的一種整體反饋,有利于學(xué)生深入理解孟子相關(guān)的思想主張。

1、請(qǐng)學(xué)生選擇自己比較欣賞的語(yǔ)句富于情感色彩地朗誦出來(lái)。讓其他同學(xué)先猜一下這位同學(xué)為什么認(rèn)為這些語(yǔ)句值得朗讀,再由同學(xué)自己評(píng)價(jià)說(shuō)明一下。

2、引用歷代文論家對(duì)孟子語(yǔ)言的評(píng)述,比如“孟子長(zhǎng)于譬喻”,引導(dǎo)學(xué)生注意《我善養(yǎng)吾浩然之氣》中寓言人物的語(yǔ)氣。

1、《魚(yú)我所欲也》中采用譬喻手法的第一節(jié),采用排比手法的第二節(jié),《我善養(yǎng)吾浩然之氣》中的寓言故事,都可能是學(xué)生選擇的片段。明確譬喻、寓言、排比的特點(diǎn)和作用。

2、以“今日病矣,予助苗長(zhǎng)矣”為例,欣賞孟子寓言中平白如話(huà),極為逼真,生動(dòng)風(fēng)趣的語(yǔ)言。促進(jìn)學(xué)生關(guān)注文本,結(jié)合原文談感受,避免空泛、夸夸其談、不著邊際的玄想式鑒賞。

(這一環(huán)節(jié)著眼于培養(yǎng)語(yǔ)言鑒賞能力。)讀議結(jié)合深入探究。

落實(shí)難點(diǎn)。

1、請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)閱讀課文,將《魚(yú)我所欲也》與本單元已學(xué)課文《論語(yǔ)》七則進(jìn)行比較,在其中找出孟子傳承孔子思想的證據(jù),并加以分析說(shuō)明。

2、就已學(xué)的內(nèi)容來(lái)看孔子與孟子的區(qū)別,并進(jìn)一步從課外閱讀中發(fā)現(xiàn)孟子不同于孔子的特點(diǎn),總結(jié)孟子的道德理想與人格力量及其對(duì)后世的影響。

點(diǎn)撥:結(jié)合孔子與孟子的身世與性格,結(jié)合他們所處的不同時(shí)代背景進(jìn)行分析。

1、在閱讀過(guò)程中學(xué)會(huì)比較分析,能在已學(xué)課文《論語(yǔ)》七則中劃出相關(guān)原句“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁”(舍生取義);“貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也”(不食嗟來(lái)之食);“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也”;“不義而富且貴,于我如浮云”(萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉)。

2、討論孟子不同于孔子的性格與思想,在交流拓展思路。學(xué)生過(guò)去對(duì)孟子的認(rèn)識(shí)一般較為表淺化、標(biāo)簽化,到了高三階段,教師當(dāng)就學(xué)生思想水平的提高做進(jìn)一步的工作,提供文本進(jìn)行細(xì)讀只是第一步(當(dāng)然,是必不可少的一步);教會(huì)學(xué)生從文本資料中提取同類(lèi)論題、正反論點(diǎn)進(jìn)行辨析是第二步;指導(dǎo)學(xué)生在思考中獲得一些心得體會(huì)、一二獨(dú)到的觀(guān)點(diǎn)、較為完整的思路,這是第三步。

(這一環(huán)節(jié)著眼于提高學(xué)生深入思考問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。)課后作業(yè)。

拓展閱讀。

1、整理歸納本文出現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象,做在作業(yè)本上。

2、熟讀課文,選擇其一自行配樂(lè)朗誦并錄制,同學(xué)間互相欣賞交流。

氣勢(shì)充沛、鋒芒畢露、鋪張揚(yáng)厲、善于層層追問(wèn)步步進(jìn)逼,富于鼓動(dòng)性——本文選段充分展示出孟子散文的典型風(fēng)格特征。教師也可以把重點(diǎn)放在孟子論辯藝術(shù)上,結(jié)合寫(xiě)作訓(xùn)練展開(kāi)課堂教學(xué)。從譬喻等手法切入,引導(dǎo)學(xué)生欣賞孟子辯才無(wú)礙、氣盛言宜的文風(fēng),并進(jìn)一步學(xué)習(xí)掌握這種手法在寫(xiě)作實(shí)踐中的靈活運(yùn)用。由于課文選段集中體現(xiàn)了孟子的“大丈夫”人格,教師也可以專(zhuān)門(mén)安排課時(shí),提供充分的背景資料,從知人論世的角度促成學(xué)生交流思考,引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)孟子獨(dú)立精神與高尚人格的養(yǎng)成與個(gè)人性格元素、社會(huì)時(shí)代土壤的關(guān)系,尤其是這種精神對(duì)后世的影響。如果有學(xué)生對(duì)孟子的邏輯與道德有疑問(wèn),教師也可以借機(jī)展開(kāi)討論,將儒家、道家、法家,甚至于刑、墨、名等諸子百家的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行比較,務(wù)求讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德倫理能知其所以然,而不是生硬地接受或拒絕。

練習(xí)舉隅。

1、從《我善養(yǎng)吾浩然之氣》一文中找出例證,簡(jiǎn)要說(shuō)明孟子對(duì)孔子思想的繼承與發(fā)展。

孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六

課代表:下面挑本課重點(diǎn)注釋,?。

生若干回答(流利和速度)?。

師:下面開(kāi)始搶答。

師:說(shuō)的非常有道理,很好,能說(shuō)出理由,這是原則??吹诙}。

生2:本題答案是c。本項(xiàng)中的“作”的意思是“奮發(fā),指有所作為”。

師:這道題相對(duì)簡(jiǎn)單,我想就不用老師多解釋了。

全體學(xué)生:不用。

師:那么,大家看第三題。

師:其他學(xué)生有異議嗎?沒(méi)有的話(huà)讓我們一起看第四題。

生4:本題答案是c。因?yàn)楸卷?xiàng)翻譯不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

師:還有別的的答案嗎,沒(méi)有的話(huà)你們贊同那個(gè)答案?

全體學(xué)生:選a,因?yàn)楸卷?xiàng)中的重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋出現(xiàn)錯(cuò)誤,所以應(yīng)選a。

師:在完成的過(guò)程中,注意書(shū)寫(xiě)的規(guī)范、端正、整潔。

學(xué)生自行完成,老師在此過(guò)程中巡回查看,了解學(xué)生做題過(guò)程中的疑難。

下課時(shí),課代表收所有學(xué)生的學(xué)案。

謝謝大家!

孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七

設(shè)計(jì)思想:本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練,句式長(zhǎng)短相繼,讀起來(lái)瑯瑯上口,適合誦讀教學(xué)。先秦散文,文理俱佳,要了解作者文風(fēng),然后披文入理,這樣文與理協(xié),理解、識(shí)記起來(lái)就會(huì)容易得多。布置預(yù)習(xí):通過(guò)各種渠道,查閱有關(guān)舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚的故事。

課時(shí)安排:本文安排兩課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程:

第一課時(shí)(學(xué)習(xí)《得道多助,失道寡助》)。

一、由“戰(zhàn)國(guó)七雄”導(dǎo)入對(duì)戰(zhàn)國(guó)中期社會(huì)和人民生活狀況的介紹,由“諸子百家”導(dǎo)入對(duì)孟子及《孟子》的介紹。

二、初讀課文,利用工具書(shū)掃清字詞障礙。

三、再讀課文,注意停頓和輕重音。

四、齊讀課文,讀完后教師進(jìn)行糾偏和誦讀指導(dǎo)。

五、散讀課文,結(jié)合課下注解以及工具書(shū)了解文章大意。

教師對(duì)于學(xué)生討論中的合理看法要充分肯定,在此基礎(chǔ)上,給出自己的看法:從第二、三段看,涉及的主要內(nèi)容是有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)方面的。第二段從攻城方的角度寫(xiě),雖然攻打的是個(gè)小城,也選擇了有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,但是沒(méi)有選擇有利于進(jìn)攻的良好的地理形勢(shì),所以“不勝”而返,從而強(qiáng)有力地證明了“天時(shí)不如地利”的觀(guān)點(diǎn)。第三段從守城方的角度寫(xiě),守城者據(jù)守著“高城”“深池”,擁有堅(jiān)利的兵革、豐盛的米粟,卻棄城而逃,顯然是因?yàn)椤暗乩蝗缛撕汀?。由上面分析可知,第一段的“天時(shí)不如地利,地利不如人和”是第二、三段的論點(diǎn),它也是打仗中要用到的一條很重要的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。再看第四段的主要內(nèi)容,涉及到“封疆”、“固國(guó)”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“戰(zhàn)必勝”,這些都是描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的詞語(yǔ),可見(jiàn)本文的主要篇幅都是寫(xiě)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)方面的內(nèi)容,但作者的態(tài)度不是鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)制勝,而是反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng),反對(duì)以“兵革之利”威震天下,甚至他認(rèn)為即使有“封疆之界”、“山溪之險(xiǎn)”、“兵革之利”,也不一定能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。那戰(zhàn)爭(zhēng)靠什么制勝呢?作者就此自然而然地提出自己的主張:得道多助,多助之至,天下順之。由此引申出的結(jié)論就是:不戰(zhàn)而屈人之兵;即使要打,也一定是打勝仗。從這段看,作者只是以戰(zhàn)爭(zhēng)為例,落腳點(diǎn)是要談治國(guó)之道,具體來(lái)說(shuō)就是“人和之道”,“仁政之道”。由此明確:“天時(shí)不如地利,地利不如人和”可以作為本文的中心論點(diǎn),“得道多助,失道寡助”是本文的'主旨。

七、追加思考:本文的論證思路是什么?

明確:層進(jìn)式論證。

八、整理字詞及文化常識(shí),熟讀成誦。

第二課時(shí)(學(xué)習(xí)《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》)。

一、由六名學(xué)生講故事。

故事內(nèi)容:舜發(fā)于畎畝之中、傅說(shuō)舉于版筑之間、膠鬲舉于魚(yú)鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。

二、討論:從這些故事中總結(jié)共同的規(guī)律。

明確:要成就大事業(yè),必須經(jīng)過(guò)一番艱苦的磨練。

啟發(fā)提問(wèn):怎樣才算艱苦的磨練呢?

三、初讀第二段,結(jié)合課下注釋和工具書(shū),疏通文意。

明確:前提是“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為”,目的是“動(dòng)心忍性,曾益其所不能”。

五、學(xué)習(xí)第三段,疏通大意,了解論述層次。

明確:先舉人的例子,從正面說(shuō)理,談“犯錯(cuò)”與。

孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八

教學(xué)目標(biāo):

1.學(xué)習(xí)《得道多助,失道寡助》一文,疏通文意,了解并文中一些古今異義詞。

2.學(xué)習(xí)本文開(kāi)頭提出論點(diǎn)后逐層論證的寫(xiě)法。

3.初步理解“天時(shí)、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含義,增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)教材分析:

重點(diǎn):目標(biāo)1、2。

難點(diǎn):目標(biāo)中對(duì)第四段論證的理解。

教具:

預(yù)習(xí)指導(dǎo):

1.自讀兩篇文章各2次以上,注意斷句及個(gè)別字讀音。

2.結(jié)合注釋?zhuān)肿R(shí)大意。

3.搜集有關(guān)孟子及《孟子》的簡(jiǎn)要知識(shí)。

教學(xué)過(guò)程:

一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課(1)。

引導(dǎo)學(xué)生回憶《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》中關(guān)于西路軍勝利的原因的論述,從而得出“得人心者得天下”的結(jié)論,喚起學(xué)生的共識(shí),然后導(dǎo)入本課。

二、了解預(yù)習(xí)情況后,指名誦讀有關(guān)注釋?zhuān)?jiǎn)介孟子和《孟子》(2)。

孟子:名軻,思想家、教育家,是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物,與孔子合稱(chēng)“孔孟”,有“亞圣”之稱(chēng)。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是“兼愛(ài)”“非攻”,主張和平,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

三、初讀課文、疏通文意。

1.指名二人接力誦讀全文,正音后齊誦二遍,再由教師范讀課文(5)。

正音:“夫”,fu,發(fā)語(yǔ)詞,放在句首,以引起議論?!八凇?,su,谷子,與“栗”區(qū)別。

2.對(duì)照書(shū)下注釋?zhuān)瑢W(xué)生獨(dú)立思考(同桌間可交流)逐段疏通文句并逐句翻譯(問(wèn)題一二)(10)。

3.教師巡視釋疑點(diǎn)撥,重點(diǎn)注意下列詞語(yǔ)及句子(一些古今異義詞)。

“三里之城,七里之郭”:古代城邑有內(nèi)外城之分,“城”為內(nèi)城,“郭”為外城;“三里”“七里”均非實(shí)指,說(shuō)明城邑之小。

“是天時(shí)不如地利也”一句中的“是”,作代詞用,即“這(就是)”的意思,與“也”合用,構(gòu)成判斷,意思是“這就是.....的道理”

“人和”:指人心所向,上下團(tuán)結(jié)等。

“域民”:“域”,界限,可解釋為“限制”,名詞作動(dòng)詞用。

“固國(guó)”的“固”,原為形容詞,這里用作動(dòng)詞,“使國(guó)鞏固”。

“威天下”的“威”,原為形容詞,這里用作動(dòng)詞,作“威懾”講。

“寡助之至”的“之”動(dòng)詞,作“到”講。

“畔”:“叛”的通假字,背叛。

4.指名6人串講課文(一讀一譯),師生共同訂正(5)。

5.齊讀課文(1)。

三、分析課文。

1.學(xué)生分組討論下列問(wèn)題:(問(wèn)題三四五)(6)。

1)本文的中心論點(diǎn)是什么?

2)中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的?

3)中心論點(diǎn)既然已得到了論證,為什么還要寫(xiě)第4段?(難度較大,教師可視情況作以講解)。

2.教師巡視解疑,并進(jìn)行調(diào)控。

3.抽樣提問(wèn)后其他學(xué)生補(bǔ)充,教師評(píng)價(jià)總結(jié)(15)。

附參考答案:

1)中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念:天時(shí)、地利、人和,并將這三者加以比較,層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較,實(shí)質(zhì)上是重在前者與后者的比較,強(qiáng)調(diào)指出各種客觀(guān)及諸多因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀(guān)條件及“人和”的因素,決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論,給人人的印象極其深刻。句式相同,語(yǔ)氣十分肯定,斬釘截鐵,不容置疑。

2)二三兩段圍繞中心論點(diǎn),連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”,區(qū)區(qū)小城,四面受?chē)荒芸?,即使有得“天時(shí)”者也不能勝,旨在說(shuō)明“地利”重于天時(shí);第3段同樣選取攻戰(zhàn)的例子,旨在說(shuō)明即使在占有“地利”的情況下---“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”,但有人卻棄城而逃,因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例,而是泛指,即除特殊情況外,一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的`意義和一定的說(shuō)服力。

歸納:以上三段,論證了“天時(shí)不如地利,地利不如人和”的道理3)第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā),將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó),從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張,使文章更具有普遍意義,其次,“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”,即“人和”。得人心者,人心歸順,所幾披靡,失人心者,人心相悖,不攻自潰。因而,第4段絕非多余的閑筆。

注意下列詞語(yǔ):

“故曰”,在文中起承接作用?!肮省币还P概括了上文三段,“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論。

“君子”即文章中所說(shuō)“得道者”

歸納:第4段進(jìn)一步論證“得道多助,失道寡助”的道理。

四、布置作業(yè):

1.a(chǎn)類(lèi):熟讀并誦課文。

2.b類(lèi):默寫(xiě)課文。

3.a(chǎn)類(lèi):完成《掌握語(yǔ)文》p之。

孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九

今天講了《孟子》二章之后,我靜下心來(lái)冷靜的思索我的教學(xué)。

這節(jié)課本想向孩子們講講得到與失道,憂(yōu)患與安樂(lè),在理解課文的基礎(chǔ)上提升他們的精神境界,可是,講完之后才發(fā)現(xiàn),自己失誤的地方其實(shí)很多。

首先,新課導(dǎo)學(xué)過(guò)程中的讀文和翻譯環(huán)節(jié),給學(xué)生10分的時(shí)間讓他們完成這個(gè)任務(wù),本以為學(xué)生已經(jīng)預(yù)習(xí),可以很快的完成,意料之外的是,學(xué)生預(yù)習(xí)的并不是很好,因此在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)只有一半的組完成,其他組參與度不夠;同時(shí),在處理過(guò)程中,太倉(cāng)促也太粗糙,雖然找學(xué)生起來(lái)翻譯,但可能仍有同學(xué)不會(huì)翻譯。還有幾個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)沒(méi)有做強(qiáng)調(diào)。

其次,在分析課文過(guò)程中,有點(diǎn)“一手包辦”的感覺(jué),沒(méi)讓學(xué)生自己探討,只是結(jié)合學(xué)案上的幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行思索,顯得不夠深入。

第三,拓展部分,沒(méi)打給學(xué)生思考的時(shí)間,致使拓展沒(méi)展開(kāi),感悟部分也被放到了課下。其實(shí)這應(yīng)該是學(xué)生思想感情升華的一個(gè)契機(jī),我有點(diǎn)浪費(fèi)了。

理念在實(shí)踐中會(huì)不斷創(chuàng)新,也會(huì)在不斷的失敗中獲得前行的動(dòng)力,我一定會(huì)在教學(xué)中積極改變理念和教法,使自己成為一個(gè)跟得上時(shí)代理念的老師。

孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十

1.理解文章的觀(guān)點(diǎn)及作者的論證思路。

2、體會(huì)駢句的表達(dá)效果。

3、在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。

1、找出文章的中心論點(diǎn)

2、理清文章采用“逐層深入論證”的結(jié)構(gòu)。

(怎樣分析本文寫(xiě)了什么。明確:要找出全文的中心論點(diǎn),應(yīng)該先分清層次,再概括出層意,進(jìn)而幫助學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn),最后看本文統(tǒng)領(lǐng)全文的關(guān)鍵句是什么。)

它們出自《孟子》。今天,我們就來(lái)學(xué)《〈孟子〉二章》中的第一篇文章。

一、作者介紹:

孟子生活在社會(huì)不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,面對(duì)這樣—個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí),孟子最早提出了“民貴君輕”、“與民同樂(lè)”,反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng),主張施“仁政”。

二、學(xué)法指導(dǎo):

孟子的文章邏輯嚴(yán)密而富有辭采,必須熟讀才能有所領(lǐng)會(huì)。誦讀首先要讀準(zhǔn)字音,其次要讀準(zhǔn)確句子的節(jié)奏。

三、理解文意:

1、學(xué)生聽(tīng)課文錄音,勾畫(huà)出重點(diǎn)字詞(粟、“畔”通“叛”:背叛)2、初讀課文,勾畫(huà)出難以理解的句子。(小組討論解決疑問(wèn),重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)幾個(gè)詞語(yǔ)的活用:環(huán)、域、固、威、順)

3、教師小結(jié):請(qǐng)指出句子的含義:

a、“天時(shí)不如地利,地利不如人和”

b、“夫”

c、“以天下之所順,攻親戚之所畔”

4、整體感知全文:你認(rèn)為孟子想闡述什么問(wèn)題?你的理由是什么?爭(zhēng)論

(整體感知這個(gè)環(huán)節(jié),我可以這樣提問(wèn)么?請(qǐng)指教)

5、辨析學(xué)生提出的中心論點(diǎn),局部分析,明確作者的思路。

第一段:開(kāi)篇兩句談的是什么問(wèn)題?提出了什么觀(guān)點(diǎn)?

(戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守問(wèn)題,提出了具備什么條件才最有利于攻守的觀(guān)點(diǎn),即要具備“人和”這個(gè)條件)

第二段:本段談了什么內(nèi)容?和第一自然段有關(guān)系么?

(舉例說(shuō)明“天時(shí)不如地利”,論證第一段的前部分內(nèi)容)

第三段:本段談了什么內(nèi)容?和課文的前面部分有關(guān)系么?

(舉例說(shuō)明“地利不如人和”,論證第一段的后部分內(nèi)容)

(“人和”才是最有利的作戰(zhàn)條件。)(通過(guò)對(duì)比揭示觀(guān)點(diǎn)“得道者多助,失道者寡助”)

孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十一

1、熟習(xí)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法。

2、通過(guò)對(duì)課文分析,了解孟子的禮義榮辱觀(guān)。

3、學(xué)習(xí)孟子以寓言故事明事理的說(shuō)理方法。

以寓言故事說(shuō)理。

1課時(shí)。

遷移性閱讀法。

一、教學(xué)導(dǎo)入:

復(fù)習(xí)前面課文中孟子的說(shuō)理方法——設(shè)喻、對(duì)比、類(lèi)比等——寓言說(shuō)理。

二、聽(tīng)朗讀錄音,正音正句讀。然后齊聲朗讀課文。

瞷(jian)墦(fan)訕(shan)施(yi)從良人。

三、詞語(yǔ)點(diǎn)讀:

1、重點(diǎn)詞語(yǔ)理解:

a、饜酒肉而后反饜:飽,動(dòng)詞,吃飽。

b、則盡富貴也富貴:名詞,有錢(qián)有勢(shì)的人。

c、吾將瞷良人之所之也瞷:窺視。

d、遍國(guó)中無(wú)與立談?wù)邍?guó):城。

e、所仰望而終身也終:使動(dòng)詞,使……完全度過(guò)。

f、與其訕其良人訕:譏諷,怨詈也。

2、一詞多義現(xiàn)象:

a、之。

a吾將瞷良人之所之也前一個(gè)是助詞,后一個(gè)是動(dòng)詞,到、往。

(舊:吾欲之南海,何如)。

b此其為饜足之道也的。

(舊:古之人所以大過(guò)人者無(wú)他焉)。

c而良人未之知也代詞,這件事。

(舊:為之,則難者亦易矣)。

d吾見(jiàn)師之出,不見(jiàn)師之入取消句子獨(dú)立性。

(舊:人之為學(xué)有難易乎)。

b、道。

a此其為饜足之道也方法。

(舊:策之不以其道)。

b從此道至吾軍,不過(guò)二十里耳道路。

(舊:蜀道之難,難于上青天)。

c得道多助,失道寡助指“仁政”,或道義。

(舊:伐無(wú)道,誅暴秦)。

d臣之所好者,道也;進(jìn)乎技矣自然的規(guī)律。

(舊:師者,所以傳道受業(yè)解惑也)。

e不足為外人道也說(shuō)。

(舊:孔子之徒,無(wú)道桓文之事者)。

3、指出下列句子中的通假字,并加以解釋?zhuān)?/p>

a則必饜酒肉而后反“反”同“返”,回來(lái)。

b蚤起“蚤”同“早”,早晨。

c施從蒗人之所之“施”同“迤”,偷偷。

四、再次朗讀課文,自行通譯全文。

五、分析理解:

(提示:序幕——妻妾良人共處;發(fā)端——良人饜酒肉而后反;發(fā)展——妻子起疑和跟蹤;高潮——墳間乞討余食余酒;結(jié)局——妻妾相泣中庭。)。

2、在本段文字后,原文尚有一句話(huà):“由君子觀(guān)之,則人之所以求富貴利達(dá)者,其妻妾不羞也而不相泣者,幾希矣!”試翻譯這句話(huà)。

(提示:從有道德的君子來(lái)看,當(dāng)今那些追求富貴的人,他們的妻子小妾見(jiàn)到他們的丑態(tài),不感到羞愧而哭泣的恐怕很少吧!)。

3、從尾句看來(lái),這篇寓言的寓意何在?

(提示:辛辣地諷刺了那些不顧禮義廉恥,以卑鄙手段追求富貴利達(dá)的人。)。

六、學(xué)習(xí)了這篇寓言,你從中得到了怎樣的感受?(討論)。

(聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡現(xiàn)象,批評(píng)卑鄙小人行為)。

七、閱讀《文學(xué)讀本》中《〈孟子〉短文四篇》,認(rèn)真翻譯并概括各篇大意。

(略,參看注釋?zhuān)?/p>

八、作業(yè):

熟讀課文,認(rèn)真翻譯全文。

1、抓住本文的文體,即寓言,進(jìn)行分析。

2、根據(jù)孟子的寫(xiě)作風(fēng)格來(lái)分析文章的寫(xiě)作特點(diǎn)。

3、明白孟子在本文所表達(dá)的寓意。

孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十二

舜從田野中被任用,傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升,膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用,管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相,孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷,百里奚從市井之間而登上了相位。所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他體膚經(jīng)受餓瘦之苦,使他身受貧困之苦,以種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè),(通過(guò)這些途徑)來(lái)讓他的內(nèi)心驚動(dòng),使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),以不斷增長(zhǎng)才干。

一個(gè)人常犯錯(cuò)誤,然后才能改正;內(nèi)心憂(yōu)困,思緒阻塞,然后才能有所作為;(一個(gè)人的想法,只有)從臉色上顯露出來(lái),在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái),然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家,在內(nèi)部如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君王的賢士,在外部沒(méi)有敵國(guó)外患,這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。

這樣之后人們才會(huì)明白,(一個(gè)人或一個(gè)國(guó)家)因有憂(yōu)患而得以生存,因沉迷安樂(lè)而衰亡。

《孟子二章》之《得道多助,失道寡助》。

有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì);有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

(比如一座)方圓三里的小城,只有方圓七里的外城,四面包圍起來(lái)攻打它,卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城,一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了,可是不能取勝,這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。

城墻并不是不高啊,護(hù)城河并不是不深呀,武器裝備也并不是不精良,糧食供給也并不是不充足啊,但是,守城一方還是棄城而逃,這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)(再好),也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。

魚(yú)是我所喜愛(ài)的,熊掌也是我所喜愛(ài)的,如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話(huà),那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的,大義也是我所喜愛(ài)的,如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話(huà),那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛(ài)的,但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西,所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事,所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的,那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的,那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事,哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn),他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的,有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種本性,人人都有,不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。

一碗飯,一碗湯,吃了就能活下去,不吃就會(huì)餓死??墒禽p蔑地、呵叱著給別人吃,過(guò)路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過(guò))給別人吃,乞丐也不愿意接受。

(可是有的人)見(jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣,優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎?先前(有人)寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在(有人)為了大小老婆的侍奉卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在(有人)為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。

孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十三

1、積累文言知識(shí),掌握古今異義詞及詞類(lèi)活用現(xiàn)象。

2、了解《孟子》散文的特點(diǎn),理解孟子的政治主張。

3、背誦兩篇短文,積累名言警句。

4、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法,品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

1、辨析疑難字、詞不達(dá)意、句意。

3、理解“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”的含意。并從中得到教益,增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí),以樂(lè)觀(guān)的態(tài)度對(duì)待生活。

1、學(xué)生個(gè)人識(shí)記;2、小組合作解疑;3、教師精煉點(diǎn)撥。

1、尋找例詞,進(jìn)行比較賞析,加深理解鞏固。

2、正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂(yōu)患”的時(shí)代意義。

1、選擇性提問(wèn);2、運(yùn)用展臺(tái)默寫(xiě)并糾錯(cuò);3、作學(xué)案上精選習(xí)題。

1、合理安排課堂時(shí)間,做到讀,寫(xiě),練結(jié)合,向45分鐘要效率;。

2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,以飽滿(mǎn)的興致參與到課堂的每個(gè)環(huán)節(jié);。

3、充分發(fā)揮小組作用,實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單問(wèn)題組內(nèi)解決,難度問(wèn)題充分討論思考;。

4、教師要善于調(diào)動(dòng)課堂氣氛,把握學(xué)生情緒,精煉點(diǎn)評(píng)疑難問(wèn)題,與學(xué)生做好互動(dòng)。

1、古文教學(xué)突出人文性,但不能淡化工具性。

2、課堂上解決問(wèn)題的過(guò)程強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性,但不能放任自流,要駕馭課堂。

3、教師要想方設(shè)法鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí),但不能忽視學(xué)生的獨(dú)立思考。

4、課堂上可以倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí),有一些發(fā)散性思維的習(xí)題,但不能無(wú)度開(kāi)放,要控制學(xué)生,把握進(jìn)程。

孟子二章教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十四

本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練,句式長(zhǎng)短相繼,讀起來(lái)瑯瑯上口,適合誦讀教學(xué)。先秦散文,文理俱佳,要了解作者文風(fēng),然后披文入理,這樣文與理協(xié),理解、識(shí)記起來(lái)就會(huì)容易得多。布置預(yù)習(xí):通過(guò)各種渠道,查閱有關(guān)舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚的故事。

本文安排兩課時(shí)。

第一課時(shí):

(一)由“戰(zhàn)國(guó)七雄”導(dǎo)入對(duì)戰(zhàn)國(guó)中期社會(huì)和人民生活狀況的介紹,由“諸子百家”導(dǎo)入對(duì)孟子及《孟子》的介紹。

(二)初讀課文,利用工具書(shū)掃清字詞障礙。

(三)再讀課文,注意停頓和輕重音。

(四)齊讀課文,讀完后教師進(jìn)行糾偏和誦讀指導(dǎo)。

(五)散讀課文,結(jié)合課下注解以及工具書(shū)了解文章大意。

教師對(duì)于學(xué)生討論中的合理看法要充分肯定,在此基礎(chǔ)上,給出自己的看法:從第二、三段看,涉及的主要內(nèi)容是有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)方面的。第二段從攻城方的角度寫(xiě),雖然攻打的是個(gè)小城,也選擇了有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,但是沒(méi)有選擇有利于進(jìn)攻的良好的地理形勢(shì),所以“不勝”而返,從而強(qiáng)有力地證明了“天時(shí)不如地利”的觀(guān)點(diǎn)。第三段從守城方的角度寫(xiě),守城者據(jù)守著“高城”“深池”,擁有堅(jiān)利的兵革、豐盛的米粟,卻棄城而逃,顯然是因?yàn)椤暗乩蝗缛撕汀?。由上面分析可知,第一段的“天時(shí)不如地利,地利不如人和”是第二、三段的論點(diǎn),它也是打仗中要用到的一條很重要的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。

再看第四段的主要內(nèi)容,涉及到“封疆”、“固國(guó)”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“戰(zhàn)必勝”,這些都是描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的詞語(yǔ),可見(jiàn)本文的主要篇幅都是寫(xiě)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)方面的內(nèi)容,但作者的態(tài)度不是鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)制勝,而是反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng),反對(duì)以“兵革之利”威震天下,甚至他認(rèn)為即使有“封疆之界”、“山溪之險(xiǎn)”、“兵革之利”,也不一定能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。那戰(zhàn)爭(zhēng)靠什么制勝呢?作者就此自然而然地提出自己的主張:得道多助,多助之至,天下順之。由此引申出的結(jié)論就是:不戰(zhàn)而屈人之兵;即使要打,也一定是打勝仗。從這段看,作者只是以戰(zhàn)爭(zhēng)為例,落腳點(diǎn)是要談治國(guó)之道,具體來(lái)說(shuō)就是“人和之道”,“仁政之道”。由此明確:“天時(shí)不如地利,地利不如人和”可以作為本文的中心論點(diǎn),“得道多助,失道寡助”是本文的主旨。

(七)追加思考:本文的論證思路是什么?

明確:層進(jìn)式論證。

(八)整理字詞及文化常識(shí),熟讀成誦。

第二課時(shí):

(一)由六名學(xué)生講故事。

故事內(nèi)容:舜發(fā)于畎畝之中、傅說(shuō)舉于版筑之間、膠鬲舉于魚(yú)鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。

(二)討論:從這些故事中總結(jié)共同的規(guī)律。

明確:要成就大事業(yè),必須經(jīng)過(guò)一番艱苦的磨練。

啟發(fā)提問(wèn):怎樣才算艱苦的磨練呢?

(三)初讀第二段,結(jié)合課下注釋和工具書(shū),疏通文意。

明確:前提是“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為”,目的是“動(dòng)心忍性,曾益其所不能”。

(五)學(xué)習(xí)第三段,疏通大意,了解論述層次。

明確:先舉人的例子,從正面說(shuō)理,談“犯錯(cuò)”與“改錯(cuò)”的關(guān)系,談“內(nèi)心憂(yōu)困、思慮阻塞”與“有所作為”的關(guān)系,談如何讓想法為人所知,論證“生于憂(yōu)患”的觀(guān)點(diǎn)。接著舉國(guó)家的例子,從反面說(shuō)理,談國(guó)家如果沒(méi)有“內(nèi)憂(yōu)”與“外患”就要滅亡,論證“死于安樂(lè)”的觀(guān)點(diǎn)。

(六)比較兩篇文章的論證方式。(見(jiàn)“擴(kuò)展資料”部分)

(七)討論:聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,談?wù)剬?duì)于一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要樹(shù)立什么樣的憂(yōu)患意識(shí)。教師總結(jié)討論情況。

(八)整理字詞和文化常識(shí),熟讀成誦。

【本文地址:http://m.aiweibaby.com/zuowen/15574189.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔