感悟是一種對(duì)生活、思想和情感的深刻領(lǐng)悟和體驗(yàn)。如何從日常生活中提煉出有價(jià)值的感悟呢？感悟是一種對(duì)生活深度思考的結(jié)果，以下這些文章或許能給你帶來一些啟示和思考。
高一的讀書心得感悟篇一
每個(gè)人都有自己的童年。在童年里有苦也有笑，但都在自己的心里留下了美好的回憶。則在魯迅寫的《朝花夕拾》里就是寫他的童年和青年的回憶。
魯迅的《朝花夕拾》是魯迅的一部散文集。在《朝花夕拾》中，作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情地流露出來。說明作者在童年和青年時(shí)所難忘的經(jīng)歷。在他的童年里不是很好的，他做的每件事都得不到長輩的認(rèn)同，這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗的到來了。他則是將長輩的認(rèn)同作為動(dòng)力，寫進(jìn)這部《朝花夕拾》里。他要告訴我們，將童年的無奈釋放出來，同時(shí)給家長們一個(gè)理解和同情的心態(tài)對(duì)待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。
在《朝花夕拾》中，給我印象最深的一篇是“貓、狗、鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內(nèi)容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年與一只仇貓的故事。作者與貓的關(guān)系以及對(duì)貓的討厭。這說明魯迅在童年里的不知和單純，也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。
高一的讀書心得感悟篇二
居里夫人是一個(gè)大家熟悉的大科學(xué)家，她發(fā)現(xiàn)了一種新的物質(zhì)，那就是鐳?？戳诉@本書之后，這個(gè)名字深深地印在了我的心里，是一個(gè)令我敬仰、值得我學(xué)習(xí)的女科學(xué)家。
居里夫人生在波蘭，她的名字叫瑪麗·居里，小時(shí)候的家園被沙皇統(tǒng)治著。居里夫人十歲的那年，母親就因病去世了。她去世前對(duì)孩子們和丈夫說的最后一句話：“我愛你們。”最重要的親人不在了，他們的生活立刻變成了灰色，對(duì)于小瑪麗來說，沒有比這更悲傷、更痛苦的了。不過她并沒有退縮，不斷地在學(xué)習(xí)和工作中努力。
有一次，在她讀書時(shí)，幾個(gè)頑皮的孩子用椅子把她圍了起來——她身子的左面、右面、后面各放一張椅子。在這三張上面，又放了兩張，最后還在她的頭上放一張。在整個(gè)過程之中，她竟然沒有聽到一丁點(diǎn)聲音。知道看完書。她一抬頭，整個(gè)用椅子搭成的“建筑物”轟然倒塌。緊接著伴隨的就是孩子們的哄堂大笑。在1898年4月12日，居里夫人正是發(fā)表了這樣的科學(xué)報(bào)告：“瀝青鈾礦和銅鈾云母比鈾自身里的放射性還要強(qiáng)得多。這種事實(shí)值得我們關(guān)注，同時(shí)我們確信，這些礦石可能含有一種放射性強(qiáng)得多的化學(xué)元素……”雖然我不懂元素是什么，但通過閱讀這本書，卻使我感到了它的份量。為了從9000千克瀝青、鈾礦渣中提煉出鐳，居里夫人要將礦渣一鍋一鍋地煮沸、一刻不停地?cái)嚢?一瓶瓶地倒進(jìn)倒出、一丁點(diǎn)一丁點(diǎn)地結(jié)晶。她每天穿著沾滿灰塵和酸液染漬的工作服，站在大鍋旁，煙熏火燎，眼睛流淚，喉嚨刺癢……就這樣，她整整奮斗了45個(gè)月，1300多天，這是多么繁重的勞動(dòng)，需要何等堅(jiān)韌不拔的毅力啊!在1920年，居里夫婦發(fā)現(xiàn)了一種人們還不知道的物質(zhì)，那就是鐳共，他們同獲得了世界聞名的諾貝爾獎(jiǎng)，在1920年，居里夫人又發(fā)現(xiàn)_射線對(duì)醫(yī)療工作上的作用，在戰(zhàn)爭年代，她到處進(jìn)行療傷，為人類的醫(yī)療學(xué)做出了偉大的貢獻(xiàn)。由于居里夫人十分“親密”的接觸了鐳和_射線，在1934的時(shí)候不幸去世。讀了《居里夫人》這本書，使我悟出了一個(gè)道理：要取得好成績，是不容易的;要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的勞動(dòng)。古語說的好：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。
因此，從平時(shí)開始，就要要求自己養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能獨(dú)立思考，認(rèn)真鉆研，不怕困難。今后我一定要學(xué)習(xí)居里夫人的頑強(qiáng)進(jìn)取精神，刻苦學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐。
高一的讀書心得感悟篇三
這幾天，我因作業(yè)原因有拜讀了《紅樓夢(mèng)》這本中國的名著，使我對(duì)他又有了新的認(rèn)識(shí)與敬意。
《紅樓夢(mèng)》里講的是榮府與賈府的興衰歷程，與寶黛的辛酸愛情。榮國府與賈府在開始時(shí)是多少人羨慕的大家族啊!可是由于社會(huì)的黑暗與官場的腐敗一步步走向了滅亡，而其中之人也是心酸之人，個(gè)個(gè)結(jié)束悲慘之至，令人深思。而敗于與待遇之間的愛情也因那個(gè)時(shí)代的封建而破壞。使讀者看之惋惜他們之間的愛情，由于在那個(gè)時(shí)代下的束縛，沒有愛情的自由鑄就了這個(gè)愛情的結(jié)局悲慘。這一經(jīng)典讓我不得不對(duì)自己感到幸運(yùn)，沒有出生在那個(gè)時(shí)代，而是出生在一個(gè)自由、平等、科技發(fā)達(dá)的新時(shí)代里。
由于大家族的悲劇，讓我萌生了一種要做個(gè)正直、正義的人，我怕在大家族中的失利，就怕在你的失敗中一蹶不振，直到將你毀于一旦，人生很短，因此，我們要活得精彩，活出個(gè)性，我們要努力提升，堅(jiān)持，以失敗作斗爭，義正能量為前提，帶領(lǐng)我們步入正確的道路上，而不是像名著里的大家族一樣在黑暗的社會(huì)里，謀求自己的私利，我們要正視自己，正視國家，提升自己的道理品質(zhì)與思想意識(shí)。就算不在成為棟梁之才，也別做社會(huì)的害群之馬，傷及他人，傷及無辜，端正好自己的心態(tài)，做個(gè)正直正義的人。
然而寶黛之間的愛情的牽連與愛情悲劇。這讓我尤為感嘆可惜，他們之間，由于封建的恐懼，沒有勇氣，沒有自由，由于祖女的計(jì)策，導(dǎo)致與待遇在其過程中的死亡;其多么的可惜!讓我的心里也尤為傷感，讓我有了更加自由，勇氣的一種感覺，來束縛下我們沒有什么自由可談，就仿佛天上的鳥，它斷了翅膀，如何享受天上無拘無束自由自在的日子，沒有翅膀如何讓它展現(xiàn)自己的沒。以此我更加向往自由，無拘無束般的生活，我也需要勇氣，讓我在任何事情下無所畏懼，勇于挑戰(zhàn)自己，讓自己實(shí)現(xiàn)成為更好的自己。
總之，在《紅樓夢(mèng)》的熏陶之下，使我的成長更加有益，豐富自我，讓自己達(dá)到更高的地步，所以，我們要多讀經(jīng)典名著，讓自己的生活更加有意義。
高一的讀書心得感悟篇四
“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都與作者癡，誰解其中味?！薄都t樓夢(mèng)》開卷即一個(gè)“淚”字，從中不難品味出紅樓一夢(mèng)的辛酸、悲哀。而位居十二釵之首的你，哭著而來，涕泣而去。如果讓你重新選擇一回，你還會(huì)進(jìn)賈府嗎?自從你進(jìn)賈府以來，就從未離過“哭”字，你的冰清玉潔，你的滿腹才華除寶玉外又有幾人能讀懂?而在他人眼中的你是個(gè)小心眼兒，耍小性兒，吃寶釵的醋的“弱柳扶風(fēng)”。而又有誰會(huì)懂你的孤獨(dú)，你的憂?進(jìn)賈府前，你雖不是錦衣玉食，但卻也是父親的掌上明珠，有人疼，有人愛，不算榮華富貴，卻也是逍遙自在，自樂其中，不至于今日整日以淚洗面，多愁多憂。你常是觸景生情從悲中來。聽到女孩子們演習(xí)戲文時(shí)所唱“如花美眷，逝水流年”，便聯(lián)想起諸如“水流花謝兩無情”之類，于是“眼中落淚”;看到落花，立刻會(huì)勾起傷春秋思，到葬花處哭上一場，便有“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?。。。。。。
高一的讀書心得感悟篇五
居里夫人是近代科學(xué)的一個(gè)奇跡，她猶如一顆光芒四射、璀璨耀眼的巨星劃過科學(xué)的星空，留下永久的光耀。她以常人難以想象的勇氣和毅力，譜寫了史無前例的科學(xué)篇章，對(duì)全人類做出了不可估量的巨大貢獻(xiàn)。如果沒有居里夫人的努力，人類可能晚發(fā)現(xiàn)鐳元素幾十年，那將不知有多少生命由于缺少有效的診療手段而白白喪失，也不知會(huì)有多少重大的相關(guān)發(fā)現(xiàn)因缺少鐳的啟示而遲遲不能面世，原子能時(shí)代也不會(huì)來得如此迅捷。這樣非凡卓越的貢獻(xiàn)，竟是由一位當(dāng)時(shí)很少見的女科學(xué)家在難以想象的艱苦條件下做出的，這使我對(duì)她的背景、她的人生、他的性格、她的為人、她的生活和工作中的各種情形產(chǎn)生濃厚的興趣。
我跟隨著作者的視角，似乎被帶到了居里夫人的實(shí)際生活和工作場景當(dāng)中，近距離地觀察這位偉大科學(xué)家的行為舉止、工作精神、處世態(tài)度和崇高品質(zhì)。
她在永恒的奉獻(xiàn)中度過了自己的后半生。起初她忘我地投身救治戰(zhàn)爭傷員;后來，她為學(xué)生奉獻(xiàn)出自己的全部時(shí)間、知識(shí)和智慧，為世界各國來向她求學(xué)的未來科學(xué)家們奉獻(xiàn)出自己的精力。
她從不看重財(cái)富，對(duì)于不得不接受的榮譽(yù)，態(tài)度也很漠然。完成歷史交給她的使命后，她心力交瘁而辭世。愛因斯坦評(píng)論道：“在所有著名人物中，只有居里夫人沒有受到榮譽(yù)的腐蝕。”
高一的讀書心得感悟篇六
讀萬卷書，行萬里路。書是我們成長道路上不可缺少的伙伴，讀書給我們帶來一種無與倫比的快樂。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于最新高一讀書心得感悟，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
居里夫人是近代科學(xué)的一個(gè)奇跡，她猶如一顆光芒四射、璀璨耀眼的巨星劃過科學(xué)的星空，留下永久的光耀。她以常人難以想象的勇氣和毅力，譜寫了史無前例的科學(xué)篇章，對(duì)全人類做出了不可估量的巨大貢獻(xiàn)。如果沒有居里夫人的努力，人類可能晚發(fā)現(xiàn)鐳元素幾十年，那將不知有多少生命由于缺少有效的診療手段而白白喪失，也不知會(huì)有多少重大的相關(guān)發(fā)現(xiàn)因缺少鐳的啟示而遲遲不能面世，原子能時(shí)代也不會(huì)來得如此迅捷。這樣非凡卓越的貢獻(xiàn)，竟是由一位當(dāng)時(shí)很少見的女科學(xué)家在難以想象的艱苦條件下做出的，這使我對(duì)她的背景、她的人生、他的性格、她的為人、她的生活和工作中的各種情形產(chǎn)生濃厚的興趣。
我跟隨著作者的視角，似乎被帶到了居里夫人的實(shí)際生活和工作場景當(dāng)中，近距離地觀察這位偉大科學(xué)家的行為舉止、工作精神、處世態(tài)度和崇高品質(zhì)。
她在永恒的奉獻(xiàn)中度過了自己的后半生。起初她忘我地投身救治戰(zhàn)爭傷員;后來，她為學(xué)生奉獻(xiàn)出自己的全部時(shí)間、知識(shí)和智慧，為世界各國來向她求學(xué)的未來科學(xué)家們奉獻(xiàn)出自己的精力。
中，只有居里夫人沒有受到榮譽(yù)的腐蝕?！?p>
居里夫人是一個(gè)大家熟悉的大科學(xué)家，她發(fā)現(xiàn)了一種新的物質(zhì)，那就是鐳?？戳诉@本書之后，這個(gè)名字深深地印在了我的心里，是一個(gè)令我敬仰、值得我學(xué)習(xí)的女科學(xué)家。
居里夫人生在波蘭，她的名字叫瑪麗·居里，小時(shí)候的家園被沙皇統(tǒng)治著。居里夫人十歲的那年，母親就因病去世了。她去世前對(duì)孩子們和丈夫說的最后一句話：“我愛你們。”最重要的親人不在了，他們的生活立刻變成了灰色，對(duì)于小瑪麗來說，沒有比這更悲傷、更痛苦的了。不過她并沒有退縮，不斷地在學(xué)習(xí)和工作中努力。
有一次，在她讀書時(shí)，幾個(gè)頑皮的孩子用椅子把她圍了起來——她身子的左面、右面、后面各放一張椅子。在這三張上面，又放了兩張，最后還在她的頭上放一張。在整個(gè)過程之中，她竟然沒有聽到一丁點(diǎn)聲音。知道看完書。她一抬頭，整個(gè)用椅子搭成的“建筑物”轟然倒塌。緊接著伴隨的就是孩子們的哄堂大笑。在1898年4月12日，居里夫人正是發(fā)表了這樣的科學(xué)報(bào)告：“瀝青鈾礦和銅鈾云母比鈾自身里的放射性還要強(qiáng)得多。這種事實(shí)值得我們關(guān)注，同時(shí)我們確信，這些礦石可能含有一種放射性強(qiáng)得多的化學(xué)元素……”雖然我不懂元素是什么，但通過閱讀這本書，卻使我感到了它的份量。為了從9000千克瀝青、鈾礦渣中提煉出鐳，居里夫人要將礦渣一鍋一鍋地煮沸、一刻不停地?cái)嚢?一瓶瓶地倒進(jìn)倒出、一丁點(diǎn)一丁點(diǎn)地結(jié)晶。她每天穿著沾滿灰塵和酸液染漬的工作服，站在大鍋旁，煙熏火燎，眼睛流淚，喉嚨刺癢……就這樣，她整整奮斗了45個(gè)月，1300多天，這是多么繁重的勞動(dòng)，需要何等堅(jiān)韌不拔的毅力啊!在1920年，居里夫婦發(fā)現(xiàn)了一種人們還不知道的物質(zhì)，那就是鐳共，他們同獲得了世界聞名的諾貝爾獎(jiǎng)，在1920年，居里夫人又發(fā)現(xiàn)_射線對(duì)醫(yī)療工作上的作用，在戰(zhàn)爭年代，她到處進(jìn)行療傷，為人類的醫(yī)療學(xué)做出了偉大的貢獻(xiàn)。由于居里夫人十分“親密”的接觸了鐳和_射線，在1934的時(shí)候不幸去世。讀了《居里夫人》這本書，使我悟出了一個(gè)道理：要取得好成績，是不容易的;要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的勞動(dòng)。古語說的好：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。
因此，從平時(shí)開始，就要要求自己養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能獨(dú)立思考，認(rèn)真鉆研，不怕困難。今后我一定要學(xué)習(xí)居里夫人的頑強(qiáng)進(jìn)取精神，刻苦學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐。
世界上有許多名人，但我最佩服的名人就是出生于波蘭教師家庭的一位女科學(xué)家瑪麗·居里，于是我讀了關(guān)于她的名人傳記。
居里夫人的一生有成功也有磨難，她出生于一個(gè)被沙俄占領(lǐng)的波蘭家庭。民族的壓迫、社會(huì)的冷遇、生活的貧困，激發(fā)了她的愛國熱情和發(fā)奮精神，她決心努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝自己。1891年，她靠自己當(dāng)家庭教師積攢的錢，從華沙一直到法國巴黎大學(xué)求學(xué)。經(jīng)過刻苦努力，三年中她先后獲得了物理學(xué)和數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位，并取得了進(jìn)研究室工作的機(jī)會(huì)。1894年，她結(jié)識(shí)了比埃爾·居里先生。為科學(xué)獻(xiàn)身的理想，把他們永遠(yuǎn)聯(lián)系在一起。
他們?cè)谝黄鸬纳钍智遑?，工作、學(xué)習(xí)卻很緊張。1896年先后居里夫人發(fā)現(xiàn)了兩種新元素：釙和鐳。1920__年，比埃爾·居里不幸遇車禍去世，居里夫人就繼任了他的講座并指導(dǎo)他的實(shí)驗(yàn)室。1920__年，她發(fā)現(xiàn)了純金屬鐳。1934年7月4日，居里夫人去世。
讀了這本書我明白了：人都要有堅(jiān)強(qiáng)、拼搏、向上的意志。如果在前行的路途中遇到了失敗，不要灰心。跳過它重新走上前行的路。“人生不可能一帆風(fēng)順，難免會(huì)遇到各種坎坷?！蓖瑫r(shí)也讓我知道了：“自信+努力=成功”。在此讓我們一起努力吧!
讀了《居里夫人傳》讓我收獲了累累碩果，懂得了不少道理，也讓我知道了什么叫“巾幗不讓須眉”!
居里夫人通過不屈努力，改變了自己的命運(yùn)，詮釋著一個(gè)個(gè)奇跡，讓我們贊嘆不已?？戳诉@本傳記，居里夫人的求學(xué)階段和研究科學(xué)的部分在傳記中描繪了出來，我總?cè)圆蛔∪ゼ?xì)讀幾遍，并用一支黑色的水筆把感動(dòng)的地方圈畫出來。有時(shí)我總?cè)滩蛔≠潎@她幾句;我贊嘆她的話猶如長江的流水，說也說不完，永遠(yuǎn)不到盡頭。
在我的心目中，她就是一個(gè)女神。她不僅有高尚的品質(zhì)和人格，還有著巨大的貢獻(xiàn)。她因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)并提煉出鐳，在1920年獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，成為世界上兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的第一人。但她卻淡泊名利，繼續(xù)研究科學(xué)。她對(duì)事業(yè)有著很深的執(zhí)著，還與著無私奉獻(xiàn)的偉大精神。
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“在我認(rèn)識(shí)的所有著名人物里面，居里夫人是一個(gè)不為盛名而顛倒是非的人?！?/p>
居里夫人給我們敘寫了一個(gè)個(gè)傳奇，一個(gè)個(gè)奇跡。偏偏是在她最艱難的情況下，完成學(xué)業(yè)和偉大成就。她的經(jīng)歷告訴我們，知識(shí)是多么的可貴，如果不是因?yàn)樗视诳炭鄬W(xué)習(xí)并掌握知識(shí)，如果不是她那鍥而不舍，頑強(qiáng)不屈的精神之柱支撐著，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)并提煉出鐳。這個(gè)偉大的成就是無人否定的，大家都崇拜她，贊頌她。
讀了這本傳記，使我真真切切的。
體會(huì)。
到了居里夫人的精神，現(xiàn)在這種精神是不斷但無形地激勵(lì)著我。使我明白了許多，也讓我今后的人生有了新的目標(biāo)和計(jì)劃。我原來緊封著的“窗戶”，因?yàn)槲冶痪永锓蛉说木駨氐渍鞣?現(xiàn)在這扇窗戶悵然、豁達(dá)地打開了。
居里夫人鍥而不舍，堅(jiān)定不移的精神永遠(yuǎn)照亮著我的心窗，直至成功之道。并再一次地感動(dòng)了我。
我在這幾周，閱讀了老師推薦的《居里夫人傳》這本書使我被居里夫人所震撼。當(dāng)我看了一點(diǎn)的時(shí)候，就激動(dòng)不已，感覺找到了人生的楷模，生活的榜樣。我很少敬佩什么人，但是居里夫人，把我折服了。她的一生，對(duì)于我，有著太多太多的啟示。
居里夫人具有知識(shí)分子的家庭背景，給了她良好的修養(yǎng)和強(qiáng)烈的責(zé)任感，當(dāng)然也將聰明和堅(jiān)強(qiáng)遺傳給了她。開明又和藹的爸爸媽媽和五個(gè)孩子組成了一個(gè)其樂融融的大家庭。盡管當(dāng)時(shí)施行著嚴(yán)厲的殖民統(tǒng)治，但是，做為小妹妹的瑪妮雅，還是幸福地度過了美好的童年時(shí)光。他們的教育方式的卻很值得現(xiàn)在的父母們借鑒。
另一方面，他們又把一個(gè)個(gè)的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)擺在眼前;探索真理，那是一條漫漫長路。假如沒有足夠的毅力，就不要參與。
科學(xué)的研究不能有半點(diǎn)虛假，也不能心浮氣躁，否則永遠(yuǎn)無法踏進(jìn)科學(xué)的殿堂。真正的學(xué)者是心懷就像宇宙一樣寬廣的。也只有具備這樣的胸襟才能發(fā)現(xiàn)真正的道理，并且會(huì)真正的懂得真理的價(jià)值。
這是我的一些感悟，但是還有一些東西難以讓人琢磨。我看只有慢慢體會(huì)了。以上的這些感悟是我這幾周來，仔細(xì)閱讀《居里夫人傳》慢慢悟出來的道理，我相信當(dāng)我讀完這本書后，我一定會(huì)被居里夫人這種精神，完完全全、徹徹底底地征服!
居里夫人是近代科學(xué)的一個(gè)奇跡，她猶如一顆光芒四射、璀璨耀眼的巨星劃過科學(xué)的星空，留下永久的光耀。她以常人難以想象的勇氣和毅力，譜寫了史無前例的科學(xué)篇章，對(duì)全人類做出了不可估量的巨大貢獻(xiàn)。如果沒有居里夫人的努力，人類可能晚發(fā)現(xiàn)鐳元素幾十年，那將不知有多少生命由于缺少有效的診療手段而白白喪失，也不知會(huì)有多少重大的相關(guān)發(fā)現(xiàn)因缺少鐳的啟示而遲遲不能面世，原子能時(shí)代也不會(huì)來得如此迅捷。這樣非凡卓越的貢獻(xiàn)，竟是由一位當(dāng)時(shí)很少見的女科學(xué)家在難以想象的艱苦條件下做出的，這使我對(duì)她的背景、她的人生、他的性格、她的為人、她的生活和工作中的各種情形產(chǎn)生濃厚的興趣。
我跟隨著作者的視角，似乎被帶到了居里夫人的實(shí)際生活和工作場景當(dāng)中，近距離地觀察這位偉大科學(xué)家的行為舉止、工作精神、處世態(tài)度和崇高品質(zhì)。
她在永恒的奉獻(xiàn)中度過了自己的后半生。起初她忘我地投身救治戰(zhàn)爭傷員;后來，她為學(xué)生奉獻(xiàn)出自己的全部時(shí)間、知識(shí)和智慧，為世界各國來向她求學(xué)的未來科學(xué)家們奉獻(xiàn)出自己的精力。
她從不看重財(cái)富，對(duì)于不得不接受的榮譽(yù)，態(tài)度也很漠然。完成歷史交給她的使命后，她心力交瘁而辭世。愛因斯坦評(píng)論道：“在所有著名人物中，只有居里夫人沒有受到榮譽(yù)的腐蝕?！?/p>
居里夫人生在波蘭，她的名字叫瑪麗·居里，小時(shí)候的家園被沙皇統(tǒng)治著。居里夫人十歲的那年，母親就因病去世了。她去世前對(duì)孩子們和丈夫說的最后一句話：“我愛你們?！弊钪匾挠H人不在了，他們的生活立刻變成了灰色，對(duì)于小瑪麗來說，沒有比這更悲傷、更痛苦的了。不過她并沒有退縮，不斷地在學(xué)習(xí)和工作中努力。
有一次，在她讀書時(shí)，幾個(gè)頑皮的孩子用椅子把她圍了起來——她身子的左面、右面、后面各放一張椅子。在這三張上面，又放了兩張，最后還在她的頭上放一張。在整個(gè)過程之中，她竟然沒有聽到一丁點(diǎn)聲音。知道看完書。她一抬頭，整個(gè)用椅子搭成的“建筑物”轟然倒塌。緊接著伴隨的就是孩子們的哄堂大笑。在1898年4月12日，居里夫人正是發(fā)表了這樣的科學(xué)報(bào)告：“瀝青鈾礦和銅鈾云母比鈾自身里的放射性還要強(qiáng)得多。這種事實(shí)值得我們關(guān)注，同時(shí)我們確信，這些礦石可能含有一種放射性強(qiáng)得多的化學(xué)元素……”雖然我不懂元素是什么，但通過閱讀這本書，卻使我感到了它的份量。為了從9000千克瀝青、鈾礦渣中提煉出鐳，居里夫人要將礦渣一鍋一鍋地煮沸、一刻不停地?cái)嚢?一瓶瓶地倒進(jìn)倒出、一丁點(diǎn)一丁點(diǎn)地結(jié)晶。她每天穿著沾滿灰塵和酸液染漬的工作服，站在大鍋旁，煙熏火燎，眼睛流淚，喉嚨刺癢……就這樣，她整整奮斗了45個(gè)月，1300多天，這是多么繁重的勞動(dòng)，需要何等堅(jiān)韌不拔的毅力啊!在1920年，居里夫婦發(fā)現(xiàn)了一種人們還不知道的物質(zhì)，那就是鐳共，他們同獲得了世界聞名的諾貝爾獎(jiǎng)，在1920年，居里夫人又發(fā)現(xiàn)_射線對(duì)醫(yī)療工作上的作用，在戰(zhàn)爭年代，她到處進(jìn)行療傷，為人類的醫(yī)療學(xué)做出了偉大的貢獻(xiàn)。由于居里夫人十分“親密”的接觸了鐳和_射線，在1934的時(shí)候不幸去世。讀了《居里夫人》這本書，使我悟出了一個(gè)道理：要取得好成績，是不容易的;要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的勞動(dòng)。古語說的好：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。
因此，從平時(shí)開始，就要要求自己養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能獨(dú)立思考，認(rèn)真鉆研，不怕困難。今后我一定要學(xué)習(xí)居里夫人的頑強(qiáng)進(jìn)取精神，刻苦學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐。
心得。
感悟。
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世界上有許多名人，但我最佩服的名人就是出生于波蘭教師家庭的一位女科學(xué)家瑪麗·居里，于是我讀了關(guān)于她的名人傳記。
居里夫人的一生有成功也有磨難，她出生于一個(gè)被沙俄占領(lǐng)的波蘭家庭。民族的壓迫、社會(huì)的冷遇、生活的貧困，激發(fā)了她的愛國熱情和發(fā)奮精神，她決心努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝自己。1891年，她靠自己當(dāng)家庭教師積攢的錢，從華沙一直到法國巴黎大學(xué)求學(xué)。經(jīng)過刻苦努力，三年中她先后獲得了物理學(xué)和數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位，并取得了進(jìn)研究室工作的機(jī)會(huì)。1894年，她結(jié)識(shí)了比埃爾·居里先生。為科學(xué)獻(xiàn)身的理想，把他們永遠(yuǎn)聯(lián)系在一起。
他們?cè)谝黄鸬纳钍智遑?，工作、學(xué)習(xí)卻很緊張。1896年先后居里夫人發(fā)現(xiàn)了兩種新元素：釙和鐳。1920__年，比埃爾·居里不幸遇車禍去世，居里夫人就繼任了他的講座并指導(dǎo)他的實(shí)驗(yàn)室。1920__年，她發(fā)現(xiàn)了純金屬鐳。1934年7月4日，居里夫人去世。
讀了這本書我明白了：人都要有堅(jiān)強(qiáng)、拼搏、向上的意志。如果在前行的路途中遇到了失敗，不要灰心。跳過它重新走上前行的路?！叭松豢赡芤环L(fēng)順，難免會(huì)遇到各種坎坷?！蓖瑫r(shí)也讓我知道了：“自信+努力=成功”。在此讓我們一起努力吧!
讀了《居里夫人傳》讓我收獲了累累碩果，懂得了不少道理，也讓我知道了什么叫“巾幗不讓須眉”!
居里夫人通過不屈努力，改變了自己的命運(yùn)，詮釋著一個(gè)個(gè)奇跡，讓我們贊嘆不已?？戳诉@本傳記，居里夫人的求學(xué)階段和研究科學(xué)的部分在傳記中描繪了出來，我總?cè)圆蛔∪ゼ?xì)讀幾遍，并用一支黑色的水筆把感動(dòng)的地方圈畫出來。有時(shí)我總?cè)滩蛔≠潎@她幾句;我贊嘆她的話猶如長江的流水，說也說不完，永遠(yuǎn)不到盡頭。
在我的心目中，她就是一個(gè)女神。她不僅有高尚的品質(zhì)和人格，還有著巨大的貢獻(xiàn)。她因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)并提煉出鐳，在1920年獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，成為世界上兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的第一人。但她卻淡泊名利，繼續(xù)研究科學(xué)。她對(duì)事業(yè)有著很深的執(zhí)著，還與著無私奉獻(xiàn)的偉大精神。
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“在我認(rèn)識(shí)的所有著名人物里面，居里夫人是一個(gè)不為盛名而顛倒是非的人?！?/p>
居里夫人給我們敘寫了一個(gè)個(gè)傳奇，一個(gè)個(gè)奇跡。偏偏是在她最艱難的情況下，完成學(xué)業(yè)和偉大成就。她的經(jīng)歷告訴我們，知識(shí)是多么的可貴，如果不是因?yàn)樗视诳炭鄬W(xué)習(xí)并掌握知識(shí)，如果不是她那鍥而不舍，頑強(qiáng)不屈的精神之柱支撐著，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)并提煉出鐳。這個(gè)偉大的成就是無人否定的，大家都崇拜她，贊頌她。
讀了這本傳記，使我真真切切的體會(huì)到了居里夫人的精神，現(xiàn)在這種精神是不斷但無形地激勵(lì)著我。使我明白了許多，也讓我今后的人生有了新的目標(biāo)和計(jì)劃。我原來緊封著的“窗戶”，因?yàn)槲冶痪永锓蛉说木駨氐渍鞣?現(xiàn)在這扇窗戶悵然、豁達(dá)地打開了。
居里夫人鍥而不舍，堅(jiān)定不移的精神永遠(yuǎn)照亮著我的心窗，直至成功之道。并再一次地感動(dòng)了我。
《紅與黑》是司湯達(dá)的代表作。主角于連是一個(gè)身份卑微的農(nóng)民的兒子，通過自己兩個(gè)女人躋身上流社會(huì)，而最終卻被陷害成為了階級(jí)斗爭的犧牲品。
對(duì)于于連，人們可以作出很多評(píng)判，可以說他是個(gè)盲目追求個(gè)人利益的小人物的悲劇，一個(gè)野心家的毀滅，一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就認(rèn)為，說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的。
教育。
又有著杰出的智慧所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福怎樣得到幸福是困惑著人類幾千年的問題也同樣困惑著我們的于連。在他心目中幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)只是在他的心計(jì)在他的警覺他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)。
計(jì)劃。
”當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的欺負(fù)而幸福，為德萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他每每在幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問，深深自責(zé)。因此，他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。當(dāng)他以為德萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了真正的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡。
高一的讀書心得感悟篇七
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
書，對(duì)于我們來說，是一件熟悉得不能再熟悉的東西，我們可以從書中學(xué)到許多有益的知識(shí)，開闊視野，俗話說;“人可一日不食肉，不可一天不讀書?！毕旅嫘【幗o大家?guī)黻P(guān)于最新高一讀書心得感悟分享，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
，我一點(diǎn)也不喜歡，可是后來當(dāng)我漫不經(jīng)心地閱讀它時(shí)，竟越讀越感興趣，越讀感受越深。這是一本能給人堅(jiān)強(qiáng)信念的書?，F(xiàn)在，回想起書中主人公在孤島上求生的生活經(jīng)歷，我心里便不由得生起一種敬佩感!
本書的主人公魯濱遜，原本可以享受安逸的生活，但他一直不愿這樣。在一次航海中，所乘的船在一個(gè)荒島附近觸礁，船上的水手和乘客全被淹死了，只有他一人活了下來。海浪把他卷上了沙灘，在克服了悲觀與絕望后，他憑借自己的雙手和智慧解決了許多難題，在荒島上生活了20__年，造就了一個(gè)奇跡。
讀了《魯濱遜漂流記》，我想起了之前發(fā)生在暑假的一件事。那天，爸爸媽媽媽有事要辦，帶著弟弟去天水一天，就把我一人留在了蘭州，而剩下的飯菜也只夠吃一頓。這下可就麻煩了，我的午餐、晚餐都沒有了著落，我只好努力去嘗試著煮飯?？芍蠛玫娘埲菉A生的，我硬著頭皮吃下了一點(diǎn)午飯。一個(gè)下午，我的肚子一直在反抗，俗話說：“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得荒?！睙o奈我又開始嘗試做飯。這次，我變聰明了一點(diǎn)，用平板上網(wǎng)查怎么做飯，并認(rèn)真回憶平時(shí)媽媽做飯的過程，經(jīng)過了兩三個(gè)小時(shí)，我終于做出了一頓像樣的晚飯。通過這件事，我也深深領(lǐng)悟到，雖然我們不可能像魯濱遜那樣身陷絕境，但在日常的生活中，我們也會(huì)遇到困難與挫折，因此，我們同樣需要勇敢地面對(duì)困難。不論遇到什么困難，只要我們不怕，不放棄，始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態(tài)，就一定可以像魯濱遜那樣，成為一個(gè)勝利者。
這是我完整地讀過第一篇現(xiàn)代詩文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇?jiǎng)尤说拇笞?，讀完之后，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動(dòng)。
這篇文章是我國著名的文學(xué)家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。在小的時(shí)候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機(jī)會(huì)看她的作品，那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩，還不清楚現(xiàn)代詩的格律與古詩詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩比古代詩更生動(dòng)上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現(xiàn)代詩。不信，您就聽我說一說《繁星春水》這篇文章吧!
我們先看一看這一段話："繁星閃爍著——深藍(lán)的空中，何曾聽得見他們的對(duì)話?沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。"短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對(duì)“人類之愛”的追求。你們看一句這么短的詩，可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時(shí)，必定苦心思考了一番。這還不算什么呢，你們?cè)倏催@幾句：
"母親啊!天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里。"寥寥幾句，贊揚(yáng)了最崇高、最無私的母愛。她熱誠贊美母愛。對(duì)母親表示了由衷的感激之情。整體聯(lián)想自然，讀來委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷。"春從微綠的小草里和青年說：‘我的光照臨著你了，從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷!’”"人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來臨，人們應(yīng)該熱情地去迎接未來的美好的生活，創(chuàng)立自己輝煌的人生。這也是詩人革命樂觀，熱情精神的寫照。
總之，我覺得冰心奶奶的詩是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點(diǎn)點(diǎn)小花，永遠(yuǎn)散發(fā)出沁人的馨香。
《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對(duì)愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對(duì)待人生......這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過也別有一番滋味。
這篇文章是我國著名的文學(xué)家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。在小的時(shí)候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機(jī)會(huì)看她的作品，那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩，還不清楚現(xiàn)代詩的格律與古詩詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩比古代詩更生動(dòng)上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現(xiàn)代詩。不信，您就聽我說一說《繁星春水》這篇文章吧!
翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑?！笨上攵牡耐瓿錆M著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想?！靶〉艿芎牵`魂深處的孩子呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會(huì)沒有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬叮覠o動(dòng)于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng).那一滴滴的波浪，無不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。
此時(shí)的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。
《紅與黑》是司湯達(dá)的代表作。主角于連是一個(gè)身份卑微的農(nóng)民的兒子，通過自己兩個(gè)女人躋身上流社會(huì)，而最終卻被陷害成為了階級(jí)斗爭的犧牲品。
對(duì)于于連，人們可以作出很多評(píng)判，可以說他是個(gè)盲目追求個(gè)人利益的小人物的悲劇，一個(gè)野心家的毀滅，一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就認(rèn)為，說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的欺負(fù)而幸福，為德萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他每每在幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問，深深自責(zé)。因此，他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。當(dāng)他以為德萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了真正的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡。
《紅與黑》的男主人公叫于連，她的第一個(gè)情人是德萊納夫人，第二個(gè)情人是馬蒂爾德小姐。論身份地位來說，兩任情人的身份都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他。所以，我一個(gè)朋友是這樣對(duì)我描述《紅與黑》的，這就是一個(gè)男人靠著女人往上爬的故事。
我不認(rèn)為于連有過愛情，至少直到結(jié)尾，也不曾見到過，愛情是一種高貴的存在，有人說，愛情是去守護(hù)一個(gè)人，用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來說，顯然，那兩段情史都不能算愛情。德萊納夫人愛上了于連原本的樣子，可是于連從德萊納夫人身上想得到的只是一種身份，地位提高的滿足感和征服一個(gè)比自己強(qiáng)的對(duì)象的征服欲，而且這是一段婚外情，所以哪怕勉強(qiáng)地說，最后那一刻他沉入了對(duì)德萊納夫人的愛情，但是因?yàn)殄e(cuò)誤的開始，所以最后很難善終。況且，他竟然因?yàn)檎J(rèn)為德萊納夫人破壞了他和馬蒂爾德小姐美好的未來，就想要?dú)⒘说氯R納夫人，可想而知，他從頭到尾只想著自己的野心，并沒有真正的投入到愛情中去。對(duì)于馬蒂爾德小姐，他之所以想和馬蒂爾德小姐在一起完全是被馬蒂爾德的外在迷住了，初始來源于一種渴望，后來一種越是得不到越想要的心情，狠狠地折磨了他。馬蒂爾德只是把于連當(dāng)作了一種幻想，馬蒂爾德希望重復(fù)她崇拜的一段浪漫史，那也不是愛情，最后她親吻了于連的死人頭，也算是實(shí)現(xiàn)了她的愿望吧。
我不喜歡紅與黑的故事，這個(gè)故事里看到真情的就是，德萊納夫人對(duì)于連的那份感情，可是由于德萊納夫人的身份，還有從來沒有陷入過愛情中，所以在她還沒有真正的學(xué)會(huì)分析人的時(shí)候，就愛上了于連。當(dāng)然，不得不說，如果分析了之后再愛上，能夠被那么理智的對(duì)待的也許就不是純真的愛情了。
的一部分。但是他這種過度的自私，還有失去了“真心”這一點(diǎn)，絕對(duì)是我們應(yīng)該摒棄的部分。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用正確的方式實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
高一的讀書心得感悟篇八
自曹雪芹增刪數(shù)十次，批閱十載，嘔心瀝血，始成紅樓一書。曹老先生應(yīng)當(dāng)名垂千古了，做個(gè)文學(xué)巨匠。此書之后果然廣泛流傳，雖歷經(jīng)查禁，此書生命力亦超強(qiáng)，憑著巧妙的改名換姓，轉(zhuǎn)身一變?yōu)槭^記“茍延殘喘”于世間，一百多年后影響不同凡響。對(duì)于偉大作家曹先生的研究，稱之為曹學(xué)，對(duì)于偉大作品《紅樓夢(mèng)》的研究，稱之為紅學(xué)。這部書醞釀了多少少男閨女的情思，成了“自由戀愛”的典型例子。所謂仁者見仁，智者見智，或許引用進(jìn)口貨：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，紅的光芒只有知心的人才能看到。
博的學(xué)者教授都來參上一腳，做起紅樓夢(mèng)的大眾化教育，爭論討論熱熱烈烈，搞的我都不好意思拉。瀟湘妃子說：這樣啊，只能怪現(xiàn)在的人太聰明了，任何事都跑去做文章。人們對(duì)我的誤解太大了，該趕快在大觀圓開個(gè)記者招待會(huì)，澄清澄清，要不紅樓夢(mèng)又得遭到封殺了。曹先生說：早知今日，就不該拿賈雨村來做唬頭了，說是假雨村言了，書名不如一早改成〈曹雪芹風(fēng)流傳〉好了。說罷大笑而去，。
(說實(shí)在的我這不是褻瀆書魂，只不過就事論事，發(fā)泄一下心中積壓已久的不平之氣而已)。
高一的讀書心得感悟篇九
我這段時(shí)間很閑，上班渾渾噩噩無所事事，所以打游戲打得兇，讀書也讀得很兇。昨天半夜洗完澡，套件衛(wèi)衣光著腳在廚房里讀一本《伍迪艾倫談話錄》。冬天鋁合金窗框的密封不好，于是這座城市里著名的風(fēng)就在那狹小的縫隙中穿梭，吱吱作響。我把窗戶往一起推了推，街對(duì)面的屋檐上還有殘留的雪，紅白相間，像還沒開煎的五花肉，看起來很舒服。這本書是翔宇送我的，很沉，我不得不把它放在膝蓋上，然后腿蜷曲起來擱在餐椅上，凍得瑟瑟發(fā)斗毆。
我喜歡在寒冷的環(huán)境里閱讀，因?yàn)樗茏屛視r(shí)刻保持頭腦清醒，從而肆無忌憚地把注意力集中在文字上。如果靠在床頭，躺在昏暗的燈光下，十分鐘后一定會(huì)恍惚睡去。這是一個(gè)很尷尬的現(xiàn)實(shí)，大學(xué)的時(shí)候我可以通宵看小說不睡覺，可三十虛歲往后初老的表現(xiàn)忽然變得特別明顯。比如有時(shí)候讀書讀到一半的時(shí)候我會(huì)忽然神飛天外，想一些毫無相干且無意義的事情，半分鐘之后又恢復(fù)正常，于是翻回到前一頁重看。或者在讀一段精彩段落的時(shí)候毫無征兆地睡過去。
最可怕的是在有些午后和夜里，我覺得自己像一個(gè)老年癡呆患者一樣，毫無睡意但卻神志不清。
這本《伍迪艾倫談話錄》每天晚上我都會(huì)讀幾頁。伍迪艾倫是我最喜歡的美國導(dǎo)演之一，我看過他二十一世紀(jì)后拍的大部分電影，特別喜歡歐洲三部曲和《賽末點(diǎn)》。有時(shí)候我覺得這本書需要硬著頭皮看下去，因?yàn)樗麄冋劦暮芏嚯娪拔叶紱]有看過，而我又懶得去惡補(bǔ)這些片子，何況大多數(shù)網(wǎng)上也沒有資源，有資源也不清楚。
我一直覺得，讀書就是一種簡單的消遣。所以這樣的閱讀讓我稍稍覺得有點(diǎn)不適。
當(dāng)然這本書也有許多吸引我的地方。比如伍迪艾倫談他尋找思路的方法；對(duì)電影劇本和電影演員的看法；對(duì)于創(chuàng)作的態(tài)度；對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)；以及在酒店的便箋上寫段子的趣事等等。這些讀起來都很有意思，我甚至可以想象得到他在和采訪者談話的時(shí)候飛快的語速和跳動(dòng)的眉毛。他的談話最大的好處是簡單不晦澀。作為一個(gè)風(fēng)格如此突出的導(dǎo)演，他并沒有那種歐美導(dǎo)演習(xí)慣性的長篇大論、深不可測或者不知所云，取而代之的是自然和率性。當(dāng)然，這可能也是這本書比較暢銷的原因，現(xiàn)在的人們都喜歡接地氣的東西，哪怕是看上去高深莫測的文化訪談錄。
所以伍迪艾倫本身就是一個(gè)類型化的存在。包括電影的風(fēng)格、說話的風(fēng)格等等，喜歡他的人讀了會(huì)更喜歡，路人讀了沒準(zhǔn)會(huì)轉(zhuǎn)粉，至于不喜歡的人讀了我就不知道了。
等等。真的會(huì)有人不喜歡人畜無害的伍迪艾倫么？
我上班有大把空閑時(shí)間。于是這段時(shí)間我讀完了茨威格的《昨日的世界》。
我以前大概是沒有讀過茨威格的。又或許是高中時(shí)候讀過《一個(gè)陌生女人的來信》？總之完全沒有印象?！蹲蛉盏氖澜纭愤@本書剛開始讀的時(shí)候很艱辛，畢竟逐一了解哪怕是簡單知曉他所推崇的那些不為人熟知的德語系作家，是一件非常令人頭疼的事。但讀進(jìn)去之后，我就入迷了。在我的閱讀經(jīng)歷中，我認(rèn)為茨威格是一個(gè)非常正統(tǒng)的創(chuàng)作者，不像毛姆或者菲茨杰拉德那樣取巧。我從未見過一個(gè)作家能夠如此態(tài)度誠懇地把文字上的拘謹(jǐn)同感情上的熱忱結(jié)合得天衣無縫。那種文字里沉蘊(yùn)內(nèi)斂的貴族氣實(shí)在是令人陶醉。他不僅對(duì)羅曼羅蘭、霍夫曼斯塔爾這些等他欣賞的作家絲毫不吝使用最華麗的言辭贊美，而對(duì)那些持保留意見的作家，他也抱著極其寬容的態(tài)度予以肯定。
我特別討厭現(xiàn)在所有的暢銷書作家，寫小說的，寫散文的、寫評(píng)論的，都在文字上急不可耐地表現(xiàn)出一種掩藏不住的功利心，用爭吵、魔幻、夸張寫法和敏感題材來迎合這個(gè)時(shí)代的浮躁。而他的文字干凈、洗練、謙遜、自省，有的時(shí)候甚至讓人覺得跳上了《午夜巴黎》里的馬車，迷失在維也納的古樸的街道上和彬彬有禮的劇院里。然而，這種代入?yún)s又絲毫不讓人感到喧囂。他沉靜而四平八穩(wěn)地講述，把一個(gè)作家視野下的世界如同羊皮紙卷軸一樣緩緩展開。在其中，即使是最殘酷的戰(zhàn)爭，也能讓我們沉下心來慢慢閱讀。不得不說，《昨日的世界》字里行間都能夠看出茨威格對(duì)于文學(xué)和戲劇的如癡熱愛，這種熱愛是純乎自然的，是不可逆轉(zhuǎn)的，是深入骨髓的。茨威格確實(shí)是一個(gè)可以用文字影響讀者的人，是世界文學(xué)史上秀麗的一道峰巒。而至于是不是能間接影響世界或者政治，抱歉，我對(duì)這個(gè)沒有興趣。
前段時(shí)間我包里還一直裝著一本《民國太太的廚房》。去年夏天在北京買的，春節(jié)假期結(jié)束之前我就讀完了。挺有意思的一本書。我有個(gè)糟糕的好習(xí)慣，就是特別喜歡在吃飯的時(shí)候讀那些寫美食或者狩獵、宴飲、名人軼事之類的文章，而這本書我是連著梁實(shí)秋的《雅舍談吃》一起看的，大多數(shù)時(shí)候都是一手執(zhí)書，一手捏食物，翻開食欲大振，合上悵然若失。
春節(jié)期間我又重新讀了一遍《雪國》。確定了它并不是很對(duì)我的口味，不過它的第一句是我讀過的最精彩的'小說開頭，沒有之一。
“穿過界縣長長的隧道，便是雪國。夜空下一片白茫茫。火車在信號(hào)所前停了下來。”
高一的讀書心得感悟篇十
說起這本《怪老頭兒》，不得不說這位作者，他就是孫幼軍。他有許多外號(hào)兒，什么“猴子”呀，不是他像猴子，而是他這個(gè)人猴里叭嘰的。年輕的時(shí)候他寫了《小布頭奇遇記》，人們叫他“小布頭”?，F(xiàn)在人老了，又寫出了《怪老頭兒》，所以現(xiàn)在都叫他“怪老頭兒”。這可比開始叫“猴子”好聽。在暑假期間，我好好地拜讀了“怪老頭兒”的《怪老頭兒》，讓人覺得主人公真是個(gè)怪怪的老頭。
這本書里講了一位叫趙新新的.大頭男孩，有一次肚子疼痛，從學(xué)校里出來，上了公共汽車，見一位老人就起身讓座，老人不用看趙新新就知道他肚子疼，還知道他的名字，你不得不說這老頭兒“怪”來。接著，他讓趙新新吞下小鳥幫他治肚疼，還真的治好了他的病。接下來，奇怪事情也就接連不斷地發(fā)生了。先復(fù)制了和趙新新一模一樣的小人兒。把炸糕當(dāng)藥吃。用祖先傳下來可以飛起來的“飛天木板”，竟用它做成滑翔機(jī)，破了世界紀(jì)錄，呆在天上差點(diǎn)下不來。喚出“門神”為小男孩看家。約趙新新釣魚，憑借他那天大的本事，把轎車變成了順風(fēng)車。還制造了冰箱和蒸籠二和一的“保溫柜”。帶著趙新新還上老鼠世界兜玩了一圈。
總之，這部童話給我?guī)У搅艘粋€(gè)又一個(gè)的神奇世界，實(shí)在是太不可思議。我多么希望自己也有一番這個(gè)奇妙經(jīng)歷，如果我也能遇到這樣的怪老頭兒該多好啊!
高一的讀書心得感悟篇十一
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫照?！懊鑼懖B(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人。
日記。
》，描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓壹?，是封建社會(huì)中的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)滿口“之乎者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會(huì)去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去?！翱滓壹哼€欠十九個(gè)錢呢!”是啊，他的債誰幫他來還呢?封建社會(huì)欠下的債，又有誰幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說《阿q正傳》，大家再熟悉不過了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命的消息后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，又是一場悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會(huì)風(fēng)貌，塑造出一個(gè)個(gè)人物，展現(xiàn)出一種性格。
周末，趁著沒下雨，跑去超市采購一番。本來就是簡單的幾樣日用品，但各色促銷和新奇的誘惑還是讓我超預(yù)算回家了。這是個(gè)大多數(shù)人非常容易出現(xiàn)的狀況，我們?cè)局皇潜贾鴤€(gè)5塊錢的面包進(jìn)了超市，但結(jié)果，我們可能花了150元買了一堆似乎有用的東西返回。這種消費(fèi)沖動(dòng)，就需要通過事先的計(jì)劃加以控制，即計(jì)劃在先，嚴(yán)格執(zhí)行，自我控制沖動(dòng)消費(fèi)的情緒。
自控力，即自我控制的能力，指對(duì)一個(gè)人自身的沖動(dòng)、感情、欲望施加的正確控制。廣義的自控力指對(duì)自己的周圍事件、對(duì)自己的現(xiàn)在和未來的控制感，它決定你能否支配自己的成功，你能否支配你的人際關(guān)系，你能否支配你的人生走向。這段來自白文婷編著的《自控力》名詞解釋，讓我從理論的角度去理解，人的情緒與行為之關(guān)系，而自控力可以滲透到生活的各個(gè)角落。
這本書共分為14個(gè)章節(jié)。
第一章，重點(diǎn)闡明何為自控力，及其要義重點(diǎn)。特別提及，沒有自控，世界和人就亂套了。指出，在社會(huì)道理方面，我們給予自己最嚴(yán)厲的控制我們可以控制不了自己減肥，但我們必須守住法律的底線，不去進(jìn)行攻擊性的行為(在自我權(quán)益不受破壞的前提下)。這也應(yīng)該是自控力的主旨。近段時(shí)間，我們常常聽到這樣的報(bào)道：某人因情緒激動(dòng)，無緣由的情況下對(duì)公交司機(jī)大打出手，危及行車安全;某人為圖自己舒適，竟罔顧飛行安全，在飛機(jī)候機(jī)待飛狀態(tài)下，打開逃生通道，造成飛機(jī)航班取消。這樣的情緒難于控制，已經(jīng)到危機(jī)他人安全、侵害他人利益的地步，真是亂套了。
第二章，重點(diǎn)是擁有強(qiáng)大自控力的前提條件，意志力。書中提到，現(xiàn)代人自認(rèn)最缺乏的品質(zhì)就是意志力。而想擁有它，必須是自發(fā)的，而且源于一個(gè)人的進(jìn)取心。說白了，一個(gè)人對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈渴望，演變成自我的信念，調(diào)控好自身的節(jié)奏，不懈向前。請(qǐng)注意，節(jié)奏二字。作為自我控制力的強(qiáng)大精神支柱，意志力，猶如電量需要合理修正，不斷補(bǔ)充。因此，在這個(gè)自控力行進(jìn)的路上，我們因自控良好所獲得的成功、贊許、榮譽(yù)都是我們良性能源的補(bǔ)充，使我們更堅(jiān)定信念，勇敢前行。
第三、四、五章節(jié)，重點(diǎn)探討另一個(gè)非常重要的因素，情緒對(duì)自控力的諸多影響。情緒，既是個(gè)人性格使然，也是環(huán)境因素的產(chǎn)物。日常生活中，我們常常會(huì)遇到這種情況：雞毛蒜皮的小事，有的人就可以情緒暴躁;而有的人即使面臨個(gè)人榮辱，仍可泰然處之。這就是情商，即認(rèn)識(shí)、了解、控制情緒的能力。知覺與評(píng)估情緒的能力是心理學(xué)上兩類最基本的情商。低情商者對(duì)自己及他人的情緒感知能力弱，容易導(dǎo)致情緒失控;高情商者對(duì)自身的情緒能夠做理智的分析，對(duì)自身情緒的評(píng)估能力強(qiáng)，能夠很好地解決問題。情緒管理，是可以通過必要日常行為的改變、飲食的調(diào)節(jié)、環(huán)境的變化等來實(shí)現(xiàn)。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，日復(fù)一日的工作，讓我們感覺很乏味，身體各個(gè)關(guān)節(jié)都那么不舒服，似乎沒有什么藥物可以解決。而我們的某個(gè)同事卻因?yàn)閹兹招菁偕癫娠w揚(yáng)。這就是調(diào)節(jié)，當(dāng)我們有職業(yè)倦怠感的時(shí)候，一次酣暢淋漓的旅行、一次敞開心扉的朋友交流、一次刺激味蕾的美食聚會(huì)，都會(huì)讓人變得精神起來，愉悅起來。調(diào)節(jié)、改變、修正，不是為了逃避，是為了繼續(xù)向前。書中，還具體了給出不少方法和路徑可以借鑒。
第六、七章，欲望與壓力下的自我把控。有時(shí)候人的痛苦不是擁有的太少，而是想要的太多。特別簡單例子，當(dāng)別人沒有車的時(shí)候，自己擁有一輛經(jīng)濟(jì)型轎車就很是驕傲。但當(dāng)別人的車子變成奔馳寶馬的時(shí)候，自己這個(gè)驕傲就變成折磨自己的傷痛了。難道我們的幸福感真的就是因?yàn)?0萬和50萬的區(qū)別嗎?一位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主在過去的幾年里，對(duì)幸福與財(cái)富進(jìn)行研究，并未得到這兩者必然相關(guān)的研究結(jié)論。高收入的人雖然對(duì)生活會(huì)比較滿足，但更容易緊張，也更不會(huì)去享受生活。書中，可以幫助我們更深層次的了解物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系，并幫助我們正確調(diào)節(jié)。
第八、九章，更為直接的幫助我們制定規(guī)劃并有效合理進(jìn)行時(shí)間管理。很多事情的產(chǎn)生、發(fā)展、解決，都是圍繞我們的意志形成的。因此，把自己的目標(biāo)明確化，同時(shí)變成實(shí)施的具體步驟，克服困難完成它，才是要?jiǎng)?wù)。盛夏將至，為了一件美麗的裙子，我們倒是可以制定一個(gè)控制飲食、適量鍛煉的行動(dòng)計(jì)劃，用以檢驗(yàn)自己是否能拒絕美食誘惑;在有限的時(shí)間內(nèi)，堅(jiān)持有效的鍛煉。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的欲望有多強(qiáng)烈，動(dòng)力就會(huì)有多強(qiáng)勁。
第十至十三章，談及個(gè)人情緒對(duì)他人或周邊環(huán)境的影響，即掌控自己的同時(shí)掌控別人。情緒的傳染無處不在。比如，你今天下班回家，一張苦瓜臉，估計(jì)你家這頓晚餐沒有人會(huì)高興。因此，情緒，不僅影響自己，也作用于他人，它決定我們的生活質(zhì)量?，F(xiàn)在特別流行正能量這個(gè)詞，就是你的行為對(duì)他人、社會(huì)最重要的影響。雖然我們個(gè)個(gè)都是小人物，并不見得有改變世界的能量。但是，我們可以有積極樂觀的心態(tài)、樂于助人的熱情、努力進(jìn)取的行為，這一切都是通過自身的努力，在改變自己的同時(shí)，影響身邊的人，感染身邊的人。
最后一章，作者給出了一些案例供大家學(xué)習(xí)參考。
只是粗略翻閱這本書，還需要進(jìn)一步的仔細(xì)研讀。我感覺這不該是一本茶余飯后的消遣，而是我們生活中一本很好的情緒管理和培養(yǎng)訓(xùn)練的教材。它更像是一本工具書，放在手邊，隨時(shí)翻閱，參考，對(duì)照?qǐng)?zhí)行，反饋心得。
我們生活在一個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，匆忙的腳步，光怪陸離的誘惑，很容易讓我們易怒躁動(dòng)，迷失自己。有時(shí)間了，有想法了，不如靜心看看這本書，嘗試一下，為自己有個(gè)好心情，也為一個(gè)和諧的生活環(huán)境做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
巴黎圣母院是法國文學(xué)家維克多雨果所著，于1831年1月14日初版的小說。故事的場景設(shè)定在1482年的巴黎圣母院，內(nèi)容環(huán)繞一名吉卜賽少女愛絲梅拉達(dá)和由副主教克洛德弗洛羅養(yǎng)大的圣母院駝背敲鐘人卡西莫多。
很早就觸碰過《巴黎圣母院》了，因?yàn)槲矣袀€(gè)每天看電視劇卻只讓我看名著的媽媽，記住誰人時(shí)分，看了好久也沒創(chuàng)造啥撐持我看下去的動(dòng)力，便把它扔一邊去了，要不是這次的寒假作業(yè)，預(yù)計(jì)它會(huì)不斷塵封下去。
我本來還認(rèn)為，隔了這幾年，我總該對(duì)這本書見地不相同了吧，但是認(rèn)為開頭幾乎夠冗長的，在越過很多好多汗青介紹，總算找到連得精密點(diǎn)的敘說了。
讀到背面，我總算被它招引住了，時(shí)分擔(dān)心著艾斯梅哈爾的命運(yùn)，她為了素未碰面的格朗瓜爾不被絞逝世，甘愿嫁給他當(dāng)卡西莫多被綁在廣場上示眾，悉數(shù)人咒罵他，聽到他痛楚的嗟嘆，不光不憐惜，還將其當(dāng)做笑料時(shí)，她卻既往不咎，含著笑把葫蘆對(duì)著卡西莫多缺牙的嘴。而適才還冷血的大眾，卻被這個(gè)場景沖動(dòng)了!本來他們并不是麻痹不仁，僅僅他們的憐惜對(duì)表面丑陋的人免疫算了。她是個(gè)癡情的人，看到弗比斯拜別，就算會(huì)被戰(zhàn)士創(chuàng)造，也要喊出他的姓名。但是弗比斯卻能夠，和未婚妻一同看著她走向刑臺(tái)，她呼喊著他的姓名，他追著未婚妻標(biāo)明。終極，她照常逝世了。當(dāng)時(shí)的天下現(xiàn)已容不下這個(gè)優(yōu)美仁慈的密斯了。
卡西莫多，不管書中把他刻畫得如何丑陋，也無法阻止我對(duì)這個(gè)腳色的喜愛。他就像一個(gè)沒人疼的小孩，只需誰救助給他一點(diǎn)點(diǎn)恩惠，他就能夠逝世心塌地地對(duì)誰好。但是，大家卻是云云吝嗇多么的一點(diǎn)點(diǎn)。以是咱們也很簡單理解，為啥艾斯梅哈爾僅僅給了他一點(diǎn)水喝，他便能夠沖動(dòng)到淚流滿面。他彷佛就是個(gè)悲慘劇式的人物，容顏丑陋也就算了，可他還天然生成獨(dú)眼，駝背，瘸腿。又因?yàn)閺男【妥銮苗娙硕蔀榱艘粋€(gè)聾子。當(dāng)他看到艾斯梅哈爾愛憐著山羊加里時(shí)，會(huì)說出：我的意外是因?yàn)槲艺粘Ｌ袢肆?。我真甘愿圓滿是個(gè)牲口，好像這只山羊相同。多么的話。他會(huì)對(duì)著墻上鄙俗的人像喃喃自語：啊!我為啥不像你相同是個(gè)石頭人。他能夠深深藏起自身對(duì)艾斯梅哈爾的愛，他曉得自身是不大概和她在一同的，他只期望自身能夠不斷鎮(zhèn)定陪在她身邊保護(hù)她就行了。為了她去找弗比斯，為了不讓她悲傷就算被她斥責(zé)也不樂意陳述她弗比斯現(xiàn)已完婚了。為了她用盡自身的機(jī)靈與氣力阻止丐幫闖進(jìn)巴黎圣母院。可終極他的命運(yùn)卻是親眼看著他愛過的兩小我私家在他眼前往世去，而他選擇了和艾斯梅哈爾的遺體一同長眠。
彷佛書中的每小我私家物的下場都是悲慘劇，而風(fēng)流成性的弗比斯的悲慘下場卻是：他完婚了。這與艾斯梅哈爾以及卡西莫多的癡情放在一同，釀成了絕妙的譏笑。書中最經(jīng)典的就是比擬了，比如卡西莫多和他的養(yǎng)父副主教克洛德弗洛羅兩小我私家物，一個(gè)表面丑陋但心地仁慈，而另一個(gè)不茍言笑卻心如蛇蝎，一個(gè)對(duì)艾斯梅哈爾鎮(zhèn)定捍衛(wèi)，而另一個(gè)卻想盡辦法要得到她。人物的心靈展露無遺。
全書中最使我受觸動(dòng)的場景照常隱修女迪居爾逝世逝世護(hù)住艾斯梅哈爾的時(shí)分劊子手同戰(zhàn)士們進(jìn)了小屋，媽媽沒做任何抵御，僅僅朝她女兒身邊爬已往，掉臂逝世活地?fù)湓谒砩希雅畠豪卫伪г趹牙锂?dāng)劊子手把密斯扛在肩頭預(yù)備往上爬的時(shí)分，躺在地上的媽媽忽然打開雙眼不出一聲地站了起來，像一只撲向獵物的野獸似的撲到劊子手的手上，一口咬住怎樣也不肯放。有人把她使勁兒一推，只見她的腦殼重重撞在石板地上，逝世了。這就是一個(gè)媽媽在末了時(shí)分拼逝世也要保護(hù)女兒所做的通通，這個(gè)時(shí)分她只記住她是一個(gè)媽媽，拋下別的悉數(shù)的身份，她的任務(wù)，就是保護(hù)她僅有的一個(gè)女兒，一個(gè)失散了十五年之久現(xiàn)在卻又要離開了的女兒，一個(gè)她曾經(jīng)視為敵人就因?yàn)樗菑陌＜皝淼呐畠骸?/p>
每讀一本書，便擔(dān)任一次精力的洗禮。今后，當(dāng)我再遇到一個(gè)卡西莫多的時(shí)分，信賴，我不再和以前相同，內(nèi)心不住地討厭了吧，因?yàn)?，一小我私家的表面并不克不及說明啥，要害是他具有的，是不是一個(gè)仁慈的心靈。
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高一的讀書心得感悟篇十二
海倫·凱勒是20世紀(jì)轟動(dòng)世界的偉大的人物之一。她之所以偉大，不是因?yàn)樗〉昧顺鲇谑廊说某删?，而是因?yàn)樗晒Φ爻搅俗约?，最大限度地挑?zhàn)了自己生命的極限，譜寫了一曲波瀾壯闊的經(jīng)歷之歌。海倫·凱勒不幸地患有盲、聾、啞三種生理缺陷，但她卻覺得這是一種常人無法擁有的幸福。
我一遍又一遍地閱讀了此書，不得不被書中的主人公獨(dú)特的精神所折服。這是一本生命陽光的自傳，講述了海倫·凱勒即將離開人世，她懂得應(yīng)該怎樣完美地度過生命的最后期限，因此，海倫·凱勒無比珍視生命中的每一天，用樂觀的心面對(duì)，結(jié)果有了好的轉(zhuǎn)折，度過了死亡的危機(jī)。在以后的日子里，她更以昂揚(yáng)的姿態(tài)精力來面對(duì)，學(xué)會(huì)了六國語言，在家自修，享受生活的樂趣，考上了大家都望塵莫及的哈佛大學(xué)。我想，在自修功課的過程中，她一定經(jīng)歷了常人無法戰(zhàn)勝的困難，跨越了常人無法面對(duì)的險(xiǎn)灘!不像我，遇到一點(diǎn)小事就會(huì)我常常想，對(duì)于正常人來說，如果把生命中的每一天都當(dāng)做最后一天來過，也不失為一種好的選擇，這種方式會(huì)使人格外珍視生命的價(jià)值。
文章中的一段，是我覺得最讓我們深有感觸的：“但是，假如有某種奇跡發(fā)生，讓我能用短暫的三天時(shí)間睜開眼睛看見這個(gè)世界。第一天，我要看看世界上的人，看他們的善良、醇厚;第二天，我將看看世界上的景，在山上，去看看將黑夜變?yōu)榘讜兊钠孥E，在森林，撫摸葉子的紋路;第三天，我便四處走走，去巷尾，看看人們的生活，去大街，瞧瞧忙碌的人們，領(lǐng)略世事沉浮……”
讀著她感人的事跡，我陷入了沉思：假如我只有三天的光明，我將如何使用我的眼睛?悶悶不樂!
啊，我很震撼!也許三天后，我不能再看見太陽，三天后，也許到處一片黑暗……多么可怕!
啊，在海倫·凱勒心里多美的三天!她說：我要感謝上帝給我三天光明，讓我體會(huì)人間的幸福美好，親情、童趣、美景、人和自然的和諧!
“身殘志不殘”，多么強(qiáng)大的內(nèi)心力量，它讓我感受到了生命的奇跡。今后，海倫·凱勒將成為我人生的目標(biāo)，我要學(xué)習(xí)她那種堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的精神!
高一的讀書心得感悟篇十三
本書是美國學(xué)者羅伯特·帕特南繼對(duì)意大利民主進(jìn)行研究之后對(duì)美國民主社會(huì)的一項(xiàng)重要考察，作者在書中承繼了托克維爾在《論美國的民主》中的'問題意識(shí)和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國社會(huì)的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上，經(jīng)獨(dú)具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國公民社會(huì)發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。
這本書是如此的厚重。提到這本書，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國文化研究》（又稱中鎮(zhèn)），一項(xiàng)調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實(shí)的信息，一項(xiàng)政策最大的成功是讓老百姓過上好日子。毫無疑問，這兩項(xiàng)研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)文化，本書則聚焦于社區(qū)變遷。一個(gè)重在方法，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn)，一個(gè)重在視角，以小見大，見微知著，提出了社會(huì)資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉，而在于大量實(shí)證資料的積累與篩選。
這篇報(bào)告也主要圍繞“社會(huì)資本”概念展開。社會(huì)學(xué)是如何解讀社會(huì)資本的呢？布迪厄是第一位在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)資本進(jìn)行初步分析的學(xué)者；科爾曼對(duì)社會(huì)資本做了較系統(tǒng)的分析；帕特南從政治的角度對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行了研究。關(guān)于學(xué)者們對(duì)社會(huì)資本的概念定義和理論闡釋，我們?cè)诖藘H作簡要回顧。
20世90年代，伴隨著社會(huì)資本現(xiàn)代意義的開啟，社會(huì)資本的研究呈現(xiàn)出以個(gè)人為中心的研究和以社會(huì)為中心的研究兩條路徑。一種強(qiáng)調(diào)群體福祉的提升，一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人福祉，是較為庸俗的傾向。從這兩個(gè)意義上講，社會(huì)資本就是一個(gè)人從社會(huì)結(jié)構(gòu)（以社會(huì)為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（以個(gè)人為中心）中所能動(dòng)用的資源?？傮w來說，社會(huì)資本是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來解釋人的社會(huì)行為與社會(huì)關(guān)系，有其自身所無法克服的困境。
筆者認(rèn)為，以個(gè)人為中心，并不意味著社會(huì)資本就是個(gè)體層面的。不論是個(gè)人為中心，還是社會(huì)為中心，學(xué)者們?cè)谝粋€(gè)觀點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí)，即社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動(dòng)維持和再生產(chǎn)了社會(huì)資本。即便自從這個(gè)概念被一些人引入社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后，社會(huì)資本概念的界定與適用邊界，越來越變得模糊。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上，有關(guān)社會(huì)資本的論述都是在社會(huì)層面展開的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會(huì)資本作為集體資產(chǎn)的論述，在此基礎(chǔ)上，普特南又提出了公民參與，把社會(huì)資本看作社會(huì)組織的特征，使社會(huì)資本與公民福祉、制度績效、民主制度聯(lián)系在一起，把社會(huì)資本理論放入了更具現(xiàn)實(shí)意義的研究框架之中。
接下來我們這里要弄清的不是學(xué)界對(duì)于社會(huì)資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨(dú)自打保齡球》這本書中提到的社會(huì)資本是怎么一回事。
按照大部分社會(huì)資本理論研究者的看法,社會(huì)資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會(huì)資本界定為社會(huì)個(gè)體之間的相互聯(lián)系，是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范?！吧鐣?huì)資本”概念并非帕特南首創(chuàng)，但是真正使“社會(huì)資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個(gè)地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨(dú)特的文化環(huán)境，人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€(gè)關(guān)系密切的社區(qū)，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過各種方式對(duì)破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強(qiáng)。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會(huì)資本。在帕特南那里，社會(huì)資本是一種團(tuán)體的甚至國家的財(cái)產(chǎn)，而不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。帕特南強(qiáng)調(diào)，如果認(rèn)識(shí)到社會(huì)資本是重要的，那么它的重心不應(yīng)該放在增加個(gè)人的機(jī)會(huì)上，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會(huì)組織的存在留下空間。
帕特南本來的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗(yàn)，他采用問卷調(diào)查的方式通過對(duì)公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)地方行政官員的民主態(tài)度、社團(tuán)組織、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究，來比較不同地區(qū)民主制度運(yùn)作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會(huì)資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”，社會(huì)資本更多的是社會(huì)組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過促進(jìn)合作行為來提高社會(huì)的效率。因?yàn)樯鐣?huì)資本作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品，不同于私人用品，要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會(huì)的信任，就得通過互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來促進(jìn)合作，降低交易成本，從而形成普遍的互惠，即具有高度生產(chǎn)性的社會(huì)資本。
可見帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會(huì)資本中，把社會(huì)資本看作是“社會(huì)組織的特征，例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書中帕特南論述的起點(diǎn)，社會(huì)資本是社會(huì)組織層面，而非個(gè)人層面，它更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變，即書名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。
帕特南在這本書中，力圖從民情出發(fā)來考察和評(píng)價(jià)美國民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，奠定了本書的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績效，可以從公民社會(huì)的狀況得到解釋。如果一個(gè)社會(huì)的民主運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問題，從根本上說，那一定是公民社會(huì)發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對(duì)美國公民參與熱情降低，投票率下降的研究當(dāng)中，敏銳的感到，當(dāng)初托克維爾描述的美國社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過有組織的公民生活/關(guān)注公共話題，熱心公益事業(yè)的美國人不見了，今天的美國人似乎不愿意把閑暇時(shí)間用在于鄰居一起喝咖啡聊天，一起走進(jìn)俱樂部去從事集體行動(dòng)，而是寧愿一個(gè)人在家看電視或者獨(dú)自去打保齡球。在他看來，獨(dú)自去打保齡球意味著美國社會(huì)資本的流失，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。
《bowlingalone》全書分為五個(gè)部分，第一部分講美國公民參與的狀況和社會(huì)資本之間的關(guān)系，在“思考美國社會(huì)變化”的主題之下，指出20世紀(jì)后半期是美國公民參與和社會(huì)資本逐步衰減的時(shí)期。所謂“社會(huì)資本”，是指社會(huì)上個(gè)人之間的相互聯(lián)系——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范。他認(rèn)為，作為社會(huì)關(guān)系的社會(huì)資本與公民美德，互惠信任，社會(huì)合作，集體歸屬感和集體行動(dòng)有著密切聯(lián)系：社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)人和群體的生產(chǎn)力也會(huì)產(chǎn)生影響；社會(huì)資本的性質(zhì)決定了社會(huì)信任的范圍，社會(huì)合作的質(zhì)量，公民參與的可能性，進(jìn)而影響民主制度的績效。社會(huì)資本具有不同的類型：連接性社會(huì)資本，粘合性社會(huì)資本，兼容性社會(huì)資本，排他性社會(huì)資本。
第二部分是講公民參與和社會(huì)資本的變化趨勢。帕特南討論了美國社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國人政治參與，公民參與，宗教參與，工作聯(lián)系，社會(huì)聯(lián)系，志愿活動(dòng)和慈善活動(dòng)，社會(huì)信任出現(xiàn)的變化趨勢。同時(shí)也考察了“小團(tuán)體活動(dòng)，社會(huì)運(yùn)動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會(huì)組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二，一股強(qiáng)大的力量促使美國人更加深入的參與到社區(qū)活動(dòng)里，不過就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個(gè)浪頭。在沒有收到任何統(tǒng)治的情況下，我們?cè)谶@個(gè)世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活。”第三部分是在對(duì)第二部分所揭示的社會(huì)資本衰減趨勢的可能解釋。第四部分是公民參與和社會(huì)資本衰減會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果。第五部分是帕特南針對(duì)公民參與和社會(huì)資本衰減這一問題提出的政策建議。
關(guān)于本書方法論的特點(diǎn)，筆者總結(jié)了三點(diǎn)。首先最重要的就是以問題為導(dǎo)向，書中大量的數(shù)據(jù)和分析資料，就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國社會(huì)聯(lián)系的減弱，社會(huì)資本的流失。變化趨勢是什么？為什么會(huì)發(fā)生這種變化？那會(huì)怎么樣？那該怎么辦？具有明確的問題導(dǎo)向，而且向我們展示的是真實(shí)存在的問題。其次，以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)。帕特難此書的威力不在于理論和概念的構(gòu)建，而在于資料的積累與篩選。書中的措辭表達(dá)精確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致入微。體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)見微知著的特點(diǎn)。最后一點(diǎn)是極具社會(huì)學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來考察和評(píng)價(jià)美國民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫，通過種種社會(huì)現(xiàn)象變遷，論證和分析美國公民社會(huì)在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)。問題明確才得以對(duì)議題進(jìn)行精辟而全面的闡述，在社會(huì)學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗(yàn)材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書力量非凡，更具解釋力和說服力。
數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實(shí)，而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念，而是反思我們的現(xiàn)實(shí)。這些概念究竟適不適應(yīng)我國當(dāng)下的社會(huì)系統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，值得深思。
關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會(huì)資本與社會(huì)組織的關(guān)系。筆者認(rèn)為社會(huì)組織與社會(huì)資本既有重合的部分，也有分離的部分。社會(huì)組織代表的是一種社會(huì)力量，社會(huì)資本本身也是一種社會(huì)力量。從本質(zhì)上講，它是必須進(jìn)行社會(huì)交往才會(huì)產(chǎn)生的資源。社會(huì)組織發(fā)展本身會(huì)依托于社會(huì)資本，資本的經(jīng)濟(jì)支持來源可以是多元的，來自于政府或者來自于企業(yè)、民間都有可能。但社會(huì)資本一定是來自社會(huì)，是一種社會(huì)的力量。社會(huì)組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會(huì)力量，孕育社會(huì)組織本身，就是在培育社會(huì)資本。
我們知道，各種形式的社會(huì)組織致力于解決所在社會(huì)的各種社會(huì)問題，發(fā)揮資源動(dòng)員、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)治理和政策倡導(dǎo)等功能，成為推動(dòng)所在社會(huì)繁榮進(jìn)步的重要力量。社會(huì)組織和社會(huì)資本就類似器官和血液，社會(huì)組就像器官，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會(huì)資本。我們當(dāng)然也希望，不久的將來，我國社會(huì)資本將持續(xù)助力社會(huì)組織釋放更大的活力。
高一的讀書心得感悟篇十四
說起“岳飛”這兩個(gè)字在我們國家是無人不知無人不曉。岳飛精忠報(bào)國、仁愛正義的形象早已深入人心。前兩天，我有幸拜讀了《岳飛傳》這本書，內(nèi)心久久不能平靜。
書中的岳飛給我的感覺就是兩個(gè)字——平凡。岳飛和我們一樣只是一個(gè)普通人，整個(gè)岳家軍還有他的師傅周侗也都是普通到再也不能普通的人。但是，他們懷著一顆愛國的心、懷著自己的信仰闖出了一條不平凡的路。他們都是平凡的，但他們的人生絕不平凡。
岳飛給我的另一個(gè)印象就是愛國。這在他寫的詞——《滿江紅》中體現(xiàn)的尤為突出。整首詞語調(diào)慷慨激昂，無時(shí)無刻不催人奮進(jìn)。其中一句“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”不知喚醒了那個(gè)社會(huì)時(shí)期的多少少年，也是他對(duì)自己壯志未酬的吶喊！這讓我想到了我們自己。我們是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的青少年。我們生活在和平年代，享受著革命先烈用鮮血換來的成果。我們都沒有經(jīng)歷過岳飛所經(jīng)歷的那樣的坎坷，可是無論身處于什么地方、什么年代、什么境況，我們都不能忘了自己身上流淌的血液，不能忘了自己世世代代相傳的中華民族的精魂，不能忘了是什么哺育我們長大。有人說：“愛國不就是兩個(gè)字嗎？天天掛在嘴邊有什么用？”這句話沒有說錯(cuò)，但也絕對(duì)沒有說對(duì)。愛國不僅僅是兩個(gè)字而已，它是這個(gè)世界上所有人的情懷，更是一個(gè)國家的人心所在。我們是中國人，我們愛我們的國家；而外國人也有他們所熱愛的祖國。一個(gè)國家如果沒有任何人留戀它，沒有任何人去為它更繁榮而努力，那么這個(gè)國家遲早會(huì)完全崩塌瓦解。愛國，只有在嘴上說說是不可能有用的。作為二十一世紀(jì)的青少年，我們還沒有能力做多偉大的報(bào)效祖國的大事。但是，我們可以從小事做起。請(qǐng)讓我們從講文明禮儀做起吧！它代表著一個(gè)國家的形象。我們的祖國自古就有“禮儀之邦”之稱，吸引著世界各國相交。但是，去年我卻經(jīng)歷了一件既讓我感到憤慨又讓我感到羞恥的事。那是一個(gè)傍晚，我偶然看見了兩位在街邊散步的外國友人。當(dāng)時(shí)風(fēng)挺大，一只塑料垃圾袋被卷到了天上。他們正在議論：“這里怎么有這么多垃圾？”“這里的人都把垃圾隨便扔大街上……”“中國人都這樣的嘛……”聽到這些話，我心里氣得說不出話來：他們?cè)趺茨馨阎袊讼氤蛇@樣呢？但我轉(zhuǎn)念一想：他們這樣評(píng)價(jià)我們不就是因?yàn)楝F(xiàn)在還有人亂扔垃圾嗎？如果我們沒有人亂扔垃圾，那我們?cè)趧e的國家的眼里的形象就不會(huì)是這樣了。是我們給了別人踐踏自己的國家的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，我們是新時(shí)代的主人，我們的現(xiàn)在就是我們祖國的未來，所以我們更要講究文明——從現(xiàn)在開始不隨地亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂寫亂畫，主動(dòng)給人予善意的.微笑、給需要的人伸出友誼之手，把路邊歪倒的小樹扶正……這些都是我們隨手可做的小事，它體現(xiàn)了一個(gè)民族的文明。一個(gè)人縱然有極高的智商與學(xué)歷，如果他不講文明禮儀，甚至于連最基本的道德都沒有，那還算不上是“人”。
小時(shí)候聽媽媽講故事，媽媽說，岳飛啊，大英雄呀。她還告訴我說，岳飛是被奸人害死的。我傻傻的問媽媽，媽媽，給我講講岳飛的故事吧。然后，我知道了這個(gè)抗金的大英雄，還知道了他背上的字——精忠報(bào)國！那時(shí)候我有個(gè)夢(mèng)想，長大了像他一樣，為祖國貢獻(xiàn)我的力量，像他一樣死而后已，擁有一種精神。
其實(shí)，那是我只是一個(gè)小小的想法，或者說是一個(gè)夢(mèng)想，而如今，當(dāng)我讀完了《岳飛傳》，我徹徹底底的了解了這個(gè)我以前崇拜而且必將崇拜下去的大英雄。
書中介紹的大大小小的戰(zhàn)役不必我一一說來，僅僅一首滿懷英雄壯歌《滿江紅》就讓我感觸頗深，為之一鎮(zhèn)。怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！駕長車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
這首詩是岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽、洛陽、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡等地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不可不撤回鄂州時(shí)所做。那時(shí)候的他懷揣著收復(fù)山河的夢(mèng)想，卻被奸人秦檜等人迫害，郁郁中寫出。
高一的讀書心得感悟篇十五
每次讀魯迅的文章，我總會(huì)對(duì)舊中國加深理解，感受到那時(shí)這個(gè)民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福，心中同樣有一種別樣的感覺。它敘述的是上個(gè)世紀(jì)中國最黑暗的時(shí)代，魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個(gè)年輕勤快的壯勞力經(jīng)過時(shí)代的洗禮，淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫生動(dòng)地展示出那個(gè)年代表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的糟粕，人性的扭曲。
這篇文章從祥林嫂這件事反應(yīng)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來四叔家做女工，家里人和魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)。第一次出場的祥林嫂，“年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的?！薄八斓淖?，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個(gè)男子……”那時(shí)周圍人對(duì)祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼，以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來做工時(shí)，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒有先前那樣精神了”一開始人們還同情她，后來就真是厭惡她了?？吹竭@，我們明白了，其實(shí)人們根本就沒把祥林嫂當(dāng)鄉(xiāng)里人看，活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句，瘋了后，大家對(duì)她的厭惡程度勝過干不動(dòng)活的牲畜。沒有一個(gè)人真心跟她分擔(dān)那種痛苦，一開始的憐憫不過是湊湊熱鬧罷了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人們的生活一天不如一天，人性就變的越來越本質(zhì)，就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來的，別人的事，再悲慘也就是拿來當(dāng)故事聽，聽完后說一句“唉，慘呀。”就接著想盡辦法謀生去了。
倘若這些事是人之常情，那我們的大文豪也不會(huì)費(fèi)那么多筆墨去寫這件事，所以這里面其實(shí)是有些事要說的。其一就是它表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教，祥林嫂之所以變瘋，根本還是因?yàn)楸黄缺凰牌偶薜缴嚼锶サ脑?。在封建禮教下，人們沒有自由，而對(duì)于貧窮黑暗的時(shí)代，它竟成為賺錢的工具，女兒就是買賣的牲畜，那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅，讓他深感封建禮教的弊病，而可悲的是眾人卻認(rèn)為理所當(dāng)然，更讓魯迅覺得有必要讓人們意識(shí)到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來的人性的冷漠，扭曲更凸現(xiàn)出當(dāng)時(shí)整個(gè)中華民族的頹廢與可悲，這就是魯迅寫這文章的原由。他在讓人們蘇醒，讓人們不要彷徨，讓人們?nèi)ジ淖兣f的傳統(tǒng)，這也是他一貫的風(fēng)格。
最后我想說說魯迅這個(gè)人。在中國最黑暗的時(shí)代，他用批判的思想改變中華民族，將人們從彷徨中罵醒，使民族重新拾回人格的尊嚴(yán)，所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代，我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家，來批判社會(huì)建設(shè)中存在的陰暗。美國作為世界第一的超級(jí)大國，她的人民的憂患意識(shí)也是世界第一的，甚至勝過日本。在美國的很多地方，新聞報(bào)道最多的是各種犯罪，黑暗的事;軍演完總是說損失有多大。我認(rèn)為這才是美國作了半世紀(jì)超級(jí)大國的根本，即她的確是個(gè)優(yōu)秀進(jìn)取的民族。所以中國想成為真正的強(qiáng)國，只有樹立起強(qiáng)烈民族憂患意識(shí)，有自我批評(píng)反省的能力，才真正能成為一個(gè)強(qiáng)大的國家和一個(gè)強(qiáng)大的民族。
這應(yīng)該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。
高一的讀書心得感悟篇十六
余映潮教師《致語文老師》一書的序文掃尾是一句希望之語，即“我希望每一位語文老師在生活中、任務(wù)中都充溢智慧〞。
比來的空余工夫，都是在讀朱永新的《致老師》這本書，書名很吸引人，內(nèi)容都是圍繞一線老師遍及關(guān)懷的重要成績和生長的關(guān)鍵成績來出現(xiàn)，經(jīng)過朱教授深化片面地考慮，處理了我們一線老師的這些困惑。沒有籠統(tǒng)深?yuàn)W的名詞術(shù)語，沒有單調(diào)有趣的空泛說教實(shí)際，而是經(jīng)過一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例針對(duì)性的加以分析、深究。讀這本書就像在聽故事，就像在同朱教授面對(duì)面互相聊天談心，一位慈祥的長者正施慧于民。讀了之后，播種很大。
很喜歡書中的一個(gè)章節(jié)“每個(gè)孩子都是天使――如何對(duì)先生厚此薄彼〞。朱永新教授指出，我們之所以對(duì)孩子有不同的態(tài)度，往往是由于我們給孩子貼上了不同的標(biāo)簽。但作為一位教師，我們更應(yīng)該記?。汉⒆拥牟煌?，不克不及夠成為我們一視同仁的理由。所以，作為老師，就必然要置信每一個(gè)生命都有著與生俱來的力氣，只是有待于教育來開掘和喚醒。
在教育教學(xué)中，我們應(yīng)該如何做到厚此薄彼地看待每一個(gè)先生呢？
只要教師對(duì)等地看待每一個(gè)先生，真正尊重和信任先生。對(duì)不異性別、年齡、出身、智力、特性、容顏以及關(guān)系親密水平不同的先生可以做到不公平、不偏愛、不偏袒、同等看待，關(guān)于身心有缺陷的先生或后進(jìn)先生不克不及歧視他們。
老師不該以本人的私利和好惡作規(guī)范處置師生關(guān)系，要給一切先生提供對(duì)等的受教育的時(shí)機(jī)。在這里，“愛〞是公正的準(zhǔn)繩，老師教育先生，必需是愛與嚴(yán)相結(jié)合。愛，不是出于團(tuán)體的狹窄感情或“自然好惡〞，而是出于老師對(duì)祖國和民族將來的酷愛、對(duì)教育事業(yè)的熱愛、出于一種崇高的品德感，責(zé)任感；嚴(yán)，也不是為所欲為，而是嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有理，嚴(yán)中無方、嚴(yán)中有度。教育不是知識(shí)的出售、更不是單純的灌輸，老師應(yīng)深化理解先生、潛心研討教育的本身規(guī)律，選擇公正合理態(tài)度、辦法教育先生。
老師在教學(xué)進(jìn)程中，無論是在評(píng)語，規(guī)那么和分?jǐn)?shù)面前都應(yīng)人人對(duì)等，不循私情和標(biāo)準(zhǔn)精確。在我所任教的班級(jí)中，也有幾個(gè)成果較差的先生，由于平常教師對(duì)他們關(guān)注的比擬多，與教師的感情較好，在課堂上他們很情愿起來發(fā)言，我總是當(dāng)場一定他們的`態(tài)度，給他們一個(gè)稱心的分?jǐn)?shù)。這樣，教師公正的態(tài)度在先生的心目中樹立起威望的抽象，師生間樹立起一種調(diào)和的關(guān)系，更有利于教學(xué)任務(wù)的展開。
每團(tuán)體都有本人的閃光點(diǎn)，差生也異樣有，只需留心察看就必然會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，從而改動(dòng)對(duì)他們的態(tài)度，這樣他們也會(huì)對(duì)教師有新的看法。
好孩子是夸出來的，先生常常性地失掉老師的表彰，就會(huì)充溢熱情去爭取更大的提高；假如每做一件事都得不到成認(rèn)和一定，就會(huì)喪失決心，得到行進(jìn)的動(dòng)力。作為老師不只要表彰表示好成果好的先生，更要發(fā)明時(shí)機(jī)表彰平常表示不好成果不好的先生，他們的提高更難，他們的一點(diǎn)點(diǎn)小提高老師就要敏銳地去發(fā)現(xiàn)并加以表彰與一定，這樣臨時(shí)加以關(guān)注先生自然會(huì)養(yǎng)成良好習(xí)氣，各方面的表示就會(huì)不時(shí)地好起來。
對(duì)先生不歧視，不丟棄，不保持，厚此薄彼，對(duì)等相待，這才干真正博得先生的尊重與敬愛。置信朱永新教授所說的“你給他一個(gè)舞臺(tái)，他就能還給你一個(gè)精彩；你給他一點(diǎn)空間，他就能為你發(fā)明有數(shù)輝煌。〞必然能完成。
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