讀后感是對(duì)讀完一本書(shū)后的感受和思考進(jìn)行總結(jié)和概括的一種書(shū)面表達(dá)方式，它可以幫助我們深入理解書(shū)中的內(nèi)容，也是對(duì)自己閱讀水平的一種檢驗(yàn)。讀完一本好書(shū)后，我想寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄我的感受和思考。如何寫(xiě)一篇較為完美的讀后感是很多讀者關(guān)心的問(wèn)題。在這些范文中，你會(huì)看到讀者們對(duì)作品細(xì)節(jié)的把握和深入剖析，或許會(huì)給你啟發(fā)。
弟子規(guī)讀后感賞析篇一
前幾天，我讓爸爸在書(shū)店買(mǎi)來(lái)了《弟子規(guī)》一書(shū)，作為在家閱讀的課外書(shū)。不理解之處，經(jīng)過(guò)老師和媽媽的講解，使我懂得了《弟子規(guī)》里的一些含義。
《弟子規(guī)》里的“首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁?！本褪亲屚瑢W(xué)們首先要孝敬爸爸、媽媽，團(tuán)結(jié)兄弟姐妹，做人要講信用，和同學(xué)們交往要平等相處，要向?qū)W習(xí)成績(jī)好的人學(xué)習(xí)，這些是我們學(xué)生應(yīng)該做到的。
《弟子規(guī)》是值得我們學(xué)習(xí)的，它講了許多做人的道理。我決心以后做到尊敬老師、孝敬爸媽、團(tuán)結(jié)同學(xué)、努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)品德高尚、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
《弟子規(guī)》這本書(shū)是依據(jù)古代圣賢孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。它讓我們知道我們兒童在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的規(guī)范，教育我們要養(yǎng)成忠厚的品德。
弟子規(guī)第二課有一句“父母命，行勿懶”，它的意思是：父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做。我覺(jué)得在這一點(diǎn)上，我比以前進(jìn)步多了。以前，媽媽讓我?guī)退鳇c(diǎn)事情的時(shí)候，我總是回答她“自己的事情自己做”，不愿意幫忙。學(xué)了《弟子規(guī)》后，我的想法變了，我覺(jué)得幫媽媽做事就是幫自己做事一樣，這是我應(yīng)該做的。而且，在我?guī)蛬寢屪鐾晔虑楹?，看到媽媽開(kāi)心的樣子，我的心里也特別的開(kāi)心。
我想我要用心來(lái)學(xué)這本書(shū)，記住書(shū)上所說(shuō)的每句話，爭(zhēng)取做一個(gè)文明、懂事、讓大家都喜歡的好孩子。
最近，學(xué)校里學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》這本書(shū)。這本書(shū)是根據(jù)我國(guó)古代思想家孔子的教誨編寫(xiě)而成的，它告訴我們很多做人做事的道理。
讀了“入則孝”這一篇，我知道了在日常生活中，一定要孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，父母批評(píng)我們的時(shí)候，要虛心接受，努力改正錯(cuò)誤，要做聽(tīng)話的好孩子。
以前，我做錯(cuò)事，爸爸媽媽批評(píng)我的時(shí)候，我總是不以為然。自從讀了《弟子規(guī)》后，我意識(shí)到了錯(cuò)誤，以后，我肯定會(huì)虛心接受爸爸媽媽的教導(dǎo)。做一個(gè)讓爸爸媽媽驕傲的好孩子。
《弟子規(guī)》真是本好書(shū)啊！
讀完《弟子規(guī)》后，我從中明白了許多的道理。它教導(dǎo)我們，在日常生活中也有許多的規(guī)范。要孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩、友愛(ài)兄弟姐妹、誠(chéng)實(shí)守信。
“親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去?！币馑季褪歉改杆矚g的東西，要盡力去本文_來(lái)源于_貴大。在線準(zhǔn)備，父母所不喜歡的東西，要小心謹(jǐn)慎地去除（包括自己的壞習(xí)慣）。每次放學(xué)回家，都不主動(dòng)完成作業(yè)。都要爸爸媽媽催個(gè)三四遍才會(huì)去做，完全缺乏時(shí)間觀念，把時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)的浪費(fèi)了?，F(xiàn)在我懂得了這個(gè)道理，我決心一定要改掉這個(gè)壞習(xí)慣。做一個(gè)讓爸媽值得贊許的孩子。
《弟子規(guī)》真是一本好書(shū)，大家都來(lái)讀讀看吧。
我們已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。怎么才能做呢？學(xué)知識(shí)。怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺(jué)得《弟子規(guī)》對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助，我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書(shū)來(lái)鞭策自己的。
弟子規(guī)讀后感賞析篇二
《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的瑰寶文化之一，它以三字一句，兩句一韻編成的，它告訴學(xué)生我們?cè)谏钪?，要孝順自己父母，友?ài)兄弟之間姐妹，其次在日常學(xué)習(xí)生活中言語(yǔ)進(jìn)行行為要誠(chéng)實(shí)勤奮，小心使用謹(jǐn)慎。
我讀弟子規(guī)讀得很深，尤其這些話讓我很深“家長(zhǎng)叫，不該慢下來(lái)，家長(zhǎng)點(diǎn)，不能偷懶。父母教，必須聽(tīng)，父母負(fù)責(zé)，必須服從。”意思是父母打電話，應(yīng)該及時(shí)接聽(tīng)，不允許長(zhǎng)時(shí)間；父母有事要解釋，要馬上做，不要拖延和懶惰；父母教我們做人的道理，我們要恭敬傾聽(tīng)；做錯(cuò)事，父母責(zé)備接受不能讓父母生氣，難過(guò)。
有一次，媽媽讓我去給老師留書(shū)法作業(yè)寫(xiě)，我沒(méi)寫(xiě)，去做別的事情，結(jié)果上課的時(shí)候我突然瘋了，寫(xiě)得不好，被老師罵了。當(dāng)我今天在弟子桂里讀到這些話的時(shí)候，我禁不住想起來(lái)了?！案改该?，行不懶”只是和這件事情應(yīng)該的，而我沒(méi)有做父母的事情馬上，馬上去做。
我們的學(xué)生要聽(tīng)父母的，父母應(yīng)該聽(tīng)批評(píng)，不理性，不在于他們的父母面前，父母生氣傷心。讓你的父母的孩子從一開(kāi)始聽(tīng)父母的話。
像《弟子規(guī)》這樣一個(gè)博大文化精深的國(guó)學(xué)教育還有我們很多，我以后要多讀、多記、多實(shí)踐。
弟子規(guī)讀后感賞析篇三
這本書(shū)主要說(shuō)了要關(guān)心兄弟姐妹，關(guān)心長(zhǎng)輩，該怎么做人。
我覺(jué)得弟子規(guī)里我印象最深的是：?jiǎn)嗜?，常悲咽，居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠(chéng)，事死者，如事生。這句話讓我感受到了父母去世后，守孝期間要常常追思，感懷父母教養(yǎng)的恩德。
“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱密切”。這句話讓我學(xué)習(xí)到了要注意服裝儀容的整齊清潔，帽子要戴正，衣服扣好，襪子穿好，鞋穿好。
“親愛(ài)我，孝何難，親惡我，孝方賢。”這句話讓我感受到了當(dāng)父母喜愛(ài)我們的時(shí)候，孝順是很容易的事，當(dāng)父母不喜愛(ài)我們，或者對(duì)我們管教得過(guò)嚴(yán)厲的時(shí)候，我們還是一樣孝順，這種孝順是最難能可貴的。
這本書(shū)提到了“孝”，孝的結(jié)構(gòu)是“上老下子”，意思是強(qiáng)調(diào)血緣延續(xù)的重要性。每個(gè)人不管你的壽命有多長(zhǎng)，都只不過(guò)是人們命中的河。生活似酒，人生如畫(huà)，歲月如歌。或許正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會(huì)使快樂(lè)的滋味更加甜蜜。
我們需要伸出每一雙編織美麗的未來(lái)！讓愛(ài)佇立在心中，讓我們擁有偕同前進(jìn)的夢(mèng)想，做人就是得這樣，聽(tīng)父母的話，比如不聽(tīng)父母言，吃虧在眼前。
類(lèi)似的言簡(jiǎn)意深句子在《弟子規(guī)》中隨外可見(jiàn)，它就像是一位老師，真誠(chéng)的告訴人們應(yīng)該怎么與父母朋友相處，怎么與其他人相處。有確是一本令人受益匪淺的好書(shū)，對(duì)我們以后的發(fā)民是有很大的好處。
弟子規(guī)讀后感賞析篇四
讀了《弟子規(guī)》這本書(shū)，有一則故事讓我久久不忘。故事講的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)孝子叫孟宗。他非常孝順父母，他的母親得了重病，一病就是三年，這可急壞了孟宗。
為了滿足母親的愿望，孟宗跋山涉水，可是連一個(gè)筍芽的影都沒(méi)有看見(jiàn)。于是孟宗抱著竹子大哭起來(lái)：“老天爺，幫幫我吧，幫我實(shí)現(xiàn)母親的心愿吧！”也許是孝心感動(dòng)了天地，此時(shí)，突然從地下猛地鉆出竹筍，而且有好幾株。
孟宗頓時(shí)心花怒發(fā)，扛著一袋竹筍興致勃勃地回家去。說(shuō)來(lái)也怪，母親一喝竹筍湯，病就很快好了。
孟宗純純的孝心，感動(dòng)了天地，也深深感動(dòng)了我。我要為媽媽做幾件實(shí)實(shí)在在的事，讓媽媽開(kāi)心，我也開(kāi)心。
弟子規(guī)讀后感賞析篇五
我在暑假里讀了《弟子規(guī)》，為此我深有感觸。
《弟子規(guī)》里曾講到：“路遇長(zhǎng)，疾趨揖，長(zhǎng)無(wú)言，退恭立。騎下馬，乘下車(chē)，過(guò)猶待，百步余?！边@句話充分地寫(xiě)出了我們少年兒童要十分尊重長(zhǎng)輩，在外遇到長(zhǎng)輩都要打招呼，長(zhǎng)輩沒(méi)什么吩咐，我們才方可離開(kāi)。
在父母生病，我們做兒女的更要細(xì)心照料，要晝夜侍，不離床，要為父母做自己力所能及的事情，讓父母安心。
有一次，媽媽生病了，在家休息。我早晨一起來(lái)，就先去洗漱，然后就奔向廚房，要為媽媽做早飯。我想了幾分鐘，便開(kāi)始行動(dòng)。我準(zhǔn)備搞一個(gè)營(yíng)養(yǎng)早餐，便拿出了很多水果。我還蒸了一個(gè)燒賣(mài)，因?yàn)楫吘挂恍┧浅圆伙柕?。我精心的把水果切好，排放在盤(pán)子里，拼成一個(gè)笑臉。約半個(gè)小時(shí)后，我又倒了一杯牛奶，把這份精心設(shè)計(jì)的早飯送到了媽媽房間。媽媽看了后十分開(kāi)心，連連夸我懂事，我心里別提多開(kāi)心了。
弟子規(guī)讓我們懂得了很多很多，我們要認(rèn)真牢記弟子規(guī)，做一個(gè)尊老愛(ài)幼的好少年。
弟子規(guī)讀后感賞析篇六
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文。
〈入則孝〉。
父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承。
冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變。
事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷。
親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞。
親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢。
親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨。
親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕。
喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生。
〈出則弟〉。
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯。
或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到。
稱尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見(jiàn)能路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立。
騎下馬乘下車(chē)過(guò)猶待百步余。
長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜。
近必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移。
事諸父如事父事諸兄如事兄。
謹(jǐn)〉。
朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)晨必盥兼漱口便溺回輒凈手。
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢。
衣貴潔不貴華上循分下稱家對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。
步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀。
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人。
事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問(wèn)。
將入門(mén)問(wèn)孰存將上堂聲必?fù)P人問(wèn)誰(shuí)對(duì)以名吾與我不分明。
用人物須明求倘不問(wèn)即為偷借人物及時(shí)還后有急借不難。
〈信〉。
凡出言信為先詐與妄奚可焉話說(shuō)多不如少惟其是勿佞巧。
奸巧語(yǔ)穢污詞市井氣切戒之。
見(jiàn)未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)。
凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說(shuō)長(zhǎng)此說(shuō)短不關(guān)己莫閑管。
見(jiàn)人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋見(jiàn)人惡即內(nèi)省有則改無(wú)加警。
唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚。
聞過(guò)怒聞譽(yù)樂(lè)損友來(lái)益友卻聞譽(yù)恐聞過(guò)欣直諒士漸相親。
無(wú)心非名為錯(cuò)有心非名為惡過(guò)能改歸于無(wú)倘掩飾增一辜。
〈泛愛(ài)眾〉。
凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載。
行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大。
己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新。
人不閑勿事攪人不安勿話擾。
人有短切莫揭人有私切莫說(shuō)道人善即是善人知之愈思勉。
揚(yáng)人惡既是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過(guò)不規(guī)道兩虧。
凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問(wèn)己己不欲即速已。
恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng)。
待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢(shì)服人心不然理服人方無(wú)言。
〈親仁〉。
同是人類(lèi)不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚。
能親仁無(wú)限好德日進(jìn)過(guò)日少不親仁無(wú)限害小人進(jìn)百事壞。
〈余力學(xué)文〉。
不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人但力行不學(xué)文任己見(jiàn)昧理真。
讀書(shū)法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起。
寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問(wèn)求確義。
房室清墻壁凈幾案潔筆硯正墨磨偏心不端字不敬心先病。
列典籍有定處讀看畢還原處雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之。
非圣書(shū)屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致。
【關(guān)于學(xué)習(xí)】。
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信。
弟子規(guī)，是圣人的教誨。首先是孝敬父母、友愛(ài)兄弟姊妹，其次是謹(jǐn)言慎行、信守承諾。
泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文。
博愛(ài)大眾，親近有仁德的`人。如果家庭條件允許，只要有時(shí)間和精力，就應(yīng)該多學(xué)多問(wèn)。
【關(guān)于父母】。
父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶。
如果父母呼喚自己，應(yīng)該及時(shí)應(yīng)答，不要故意拖延遲緩；如果父母交代自己去做事情，應(yīng)該立刻動(dòng)身去做，不要故意拖延或推辭偷懶。
父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承。
父母教誨自己的時(shí)候，態(tài)度應(yīng)該恭敬，并仔細(xì)聆聽(tīng)父母的話；父母批評(píng)和責(zé)備自己的時(shí)候，不管自己認(rèn)為父母批評(píng)的是對(duì)是錯(cuò)，面對(duì)父母的批評(píng)都應(yīng)該態(tài)度恭順，不要當(dāng)面頂撞。
冬則溫夏則清晨則省昏則定。
冬天天氣寒冷，在父母睡覺(jué)之前，應(yīng)該提前為父母溫暖被窩，夏天天氣酷熱，應(yīng)該提前幫父母把床鋪扇涼；早晨起床后，應(yīng)該先探望父母，向父母請(qǐng)安問(wèn)好；到了晚上，應(yīng)該伺候父母就寢后，再入睡。
【關(guān)于行事】。
事雖小勿擅為茍擅為子道虧。
事情雖小，也不要擅自作主和行動(dòng)；擅自行動(dòng)造成錯(cuò)誤，讓父母擔(dān)憂，有失做子女的本分。
物雖小勿私藏茍私藏親心傷。
自己有什么東西，就算很小，也不要背著父母私藏。天下沒(méi)有不透風(fēng)的墻，如果私藏東西，即使自己很謹(jǐn)慎，也免不了會(huì)有被父母發(fā)現(xiàn)的一天，那時(shí)父母會(huì)傷心。
【關(guān)于待人】。
凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載。
凡是人類(lèi)，皆須相親相愛(ài)；因?yàn)橥斠黄?，同住地球上?/p>
行高者名自高人所重非貌高。
德行高尚者，名聲自然崇高；人們內(nèi)心真正敬重的是德行，而不是那些表面上權(quán)勢(shì)高、地位高的人。
才大者望自大人所服非言大。
大德大才者，威望自然高大；人們內(nèi)心真正信服的德才，而不是那些嘴上談?wù)摰拇蠊?，大人物，大?cái)商。
己有能勿自私人所能勿輕訾。
自己有能力，不要自私自利，要幫助別人；他人有能力，不要嫉妒，應(yīng)當(dāng)欣賞學(xué)習(xí)。
弟子規(guī)讀后感賞析篇七
對(duì)于一個(gè)整天研究外文文獻(xiàn)，接受西方科技教育，崇拜美國(guó)自由的人而言，國(guó)學(xué)意味著八股文、之乎者也這些令人費(fèi)解的文章，各種不人道的條條框框、心理折磨，是古代統(tǒng)治者用來(lái)馴服民眾的工具。是的，在未了解之前，它已經(jīng)被我貼上了“腐朽”、“霸道”、“落后”的標(biāo)簽，真是應(yīng)了那句“主觀臆斷、妄下定論”，現(xiàn)在想來(lái)有些無(wú)知。
20xx年6月，從南京風(fēng)塵仆仆的返回石家莊，想在石家莊這片土地上生根發(fā)芽，打造屬于自己的世界。也是那個(gè)時(shí)候，在正奧醫(yī)藥接觸到了弟子規(guī)，每天晨讀，語(yǔ)速超快，第一次都跟不下來(lái)，由此可想，正奧員工對(duì)弟子規(guī)的熟悉程度。通過(guò)了解，正奧的董事長(zhǎng)秦總對(duì)國(guó)學(xué)甚是癡迷，不惜拿出重金鼓勵(lì)員工背誦弟子規(guī)，只是因?yàn)樽约菏芤娣藴\，通過(guò)背誦將大家領(lǐng)入門(mén)，每日踐行，有機(jī)會(huì)接受中國(guó)國(guó)學(xué)帶來(lái)的好處。
出身傳統(tǒng)家庭的我，從小至今，出門(mén)前總會(huì)告訴家里人，“我上學(xué)去了”或者“我去***家玩去了”，回家的第一件事就是“媽，我回來(lái)了”，這似乎是一個(gè)規(guī)矩一樣，也許這就是家庭教育?，F(xiàn)在我在《弟子規(guī)》中，看到“出必告，反必面”這句話，才知道原來(lái)這條規(guī)矩出自此處，原來(lái)我一直在踐行《弟子規(guī)》，只是由于無(wú)知而未知。
當(dāng)我讀到“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”的時(shí)候，我感到十分羞愧，還沒(méi)有嚴(yán)重到“親有過(guò)”，只是意見(jiàn)不一致的時(shí)候，我就已經(jīng)內(nèi)心十分不耐煩了，總覺(jué)得時(shí)代變了，老古董的思想應(yīng)該遺棄，連聽(tīng)完的耐心都沒(méi)有，十分羞愧。父母的養(yǎng)育之恩大過(guò)天，不應(yīng)該如此不盡孝道。如今父母年事已高，似乎沒(méi)有精力再去表達(dá)什么不滿，又或者是經(jīng)歷國(guó)學(xué)洗禮后的我心態(tài)甚佳，在他們身上看到的是滿滿的關(guān)心、擔(dān)心和依賴。
初入社會(huì)的我，總會(huì)遇見(jiàn)形形色色的人，見(jiàn)識(shí)不同素質(zhì)的人。遇到蠻不講理、惡言相向的人也十分尋常，此時(shí)我總在心里默念“同是人，類(lèi)不齊，流俗眾，仁者?！保共皇钦娴挠X(jué)得對(duì)方是“流俗”，只是以此來(lái)勸慰自己，不能要求所有人都像學(xué)生一般單純友愛(ài)，不能期待所有事都順順利利，人總是要經(jīng)受一些挫折才能成長(zhǎng)。這讓我想起來(lái)廣譽(yù)遠(yuǎn)部門(mén)的張經(jīng)理的一個(gè)故事。小姑娘也是剛剛步入社會(huì)，因?yàn)榇螂娫捥幚砭o急事件，公交做過(guò)站，同時(shí)為了能盡快返回處理，一路小跑過(guò)紅綠燈，“啪”，雙腿跪地、血肉模糊、鞋都踢飛了一只，經(jīng)歷身體和心理上雙重折磨，登時(shí)讓她想起弟子規(guī)中那句“事勿忙，忙多亂”，同時(shí)還安慰自己“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！?/p>
這真是印證了“余力學(xué)文”這一節(jié)，“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人，但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真”。中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，終有感觸，從此刻起，立志學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，品讀經(jīng)典，傳承精華。
弟子規(guī)讀后感賞析篇八
想必大家都讀過(guò)《弟子規(guī)》吧，《弟子規(guī)》中主要講禮、孝、謹(jǐn)、敬、信、親仁等一些做人方面的道理。雖然《弟子規(guī)》中都是重要的真理，但我們卻沒(méi)有照做。比如“人不閑勿事攪人有短切莫揭”意思就是：別人忙事不要打攪他人，別人有短處也絕對(duì)不要揭露出來(lái)，這是對(duì)人的一種尊敬。而現(xiàn)實(shí)生活中就有那種專門(mén)搗亂專門(mén)揭短的人，一點(diǎn)都不尊重別人。最近，我也在讀《弟子規(guī)》，讀到了一些關(guān)于“泛愛(ài)眾”的內(nèi)容。
通過(guò)觀察，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中有許多不知感恩忘恩負(fù)義的人;這次別人幫你找到了丟失的錢(qián)包，下次別人向你借錢(qián)時(shí)，你卻連理都不理她(他)，這種人就叫忘恩負(fù)義。雨果說(shuō)：“卑鄙小人總是忘恩負(fù)義的，忘恩負(fù)義原本就是卑鄙一部分。由此說(shuō)明忘恩負(fù)義的人就是一個(gè)卑鄙小人，你愿意當(dāng)一個(gè)卑鄙小人嗎?大家都不愿意，那就做一個(gè)學(xué)會(huì)感恩的人吧!
看，這么多人都知道感恩，我們從小當(dāng)然也要知道、學(xué)會(huì)感恩。從感恩父母開(kāi)始，父母一直含辛茹苦地把我們養(yǎng)大，最要感恩的當(dāng)然是自己的爸爸媽媽。俗話說(shuō)“不當(dāng)家，不知柴米貴;不養(yǎng)兒，不知報(bào)母恩?！备赣H每天起早貪黑地出去工作養(yǎng)家，母親每天忙忙碌碌的照顧我們。可知父母每天為我們是多么的勞累，所以我們要感恩父母。從現(xiàn)在看是努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大報(bào)國(guó)報(bào)父母。
每個(gè)人都要學(xué)會(huì)感恩。要讓不會(huì)感恩的人學(xué)會(huì)感恩，要讓學(xué)會(huì)感恩的人感恩別人，要讓每個(gè)人都在感恩中成長(zhǎng)。
弟子規(guī)讀后感賞析篇九
近日有幸拜讀了《弟子規(guī)》，感觸良多。《弟子規(guī)》具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。承載了古人先賢對(duì)于人在社會(huì)中為人處事的標(biāo)準(zhǔn)：孝順、友悌、嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)信、愛(ài)心、仁義和好學(xué)。我從身邊的實(shí)際出發(fā)，寫(xiě)下了這篇讀后感。
首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。這是對(duì)弟子規(guī)的總述。
入則孝，這是弟子規(guī)對(duì)我們的第一個(gè)要求。百善孝為先，行孝是為人子的本分。圣賢教導(dǎo)我們，要從內(nèi)心深?lèi)?ài)、恭敬、感恩我們的父母，因?yàn)閷?duì)我們恩德最大的，莫過(guò)于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無(wú)法報(bào)的了。我們今天能夠有幸認(rèn)識(shí)到這些圣賢人的教誨，就應(yīng)該首先盡心盡力做好我們?yōu)槿俗又?，好好的孝順我們的父母。?duì)于我們這種長(zhǎng)期出門(mén)在外的打工仔，雖然不能呆在父母身邊以盡孝道，但我們可以進(jìn)自己的努力，多打電話回家和爸爸媽媽聊聊天，每到過(guò)年時(shí)能按時(shí)回到家中與他們團(tuán)圓就是對(duì)他們最基本的孝道。
出則悌是圣賢教導(dǎo)我們，首先要友愛(ài)兄弟姐妹，兄弟團(tuán)結(jié)，多照顧幫助兄弟姐妹，對(duì)長(zhǎng)輩要尊敬，其次出外要友愛(ài)朋友以及一切和我們身邊相處的人。出門(mén)在外，朋友是必不可少的。我們要多團(tuán)結(jié)朋友，多關(guān)心身邊的人。就像現(xiàn)在我們酒店一樣，大家聚在一起上班，這是一種緣分，大家都是出門(mén)在外，都不容易，我們要互相幫助，相互團(tuán)結(jié)。大家應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，共同把工作做好。同時(shí)作為下屬，我們對(duì)我們的上司、領(lǐng)導(dǎo)要尊敬，見(jiàn)面要主動(dòng)讓行、打招呼，處處要謙虛禮讓，要恭敬禮貌，見(jiàn)到長(zhǎng)輩要恭敬問(wèn)候。這是我們能否在一個(gè)公司、集體站穩(wěn)腳跟，有所發(fā)展的基本條件。我們必須要做到，而且要做到最好。
謹(jǐn)，我們要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)照自己的起心動(dòng)念，言語(yǔ)造作。這會(huì)幫助我們免掉許多壞的習(xí)慣，并逐步養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。圣人們告訴我們這個(gè)“謹(jǐn)”，就是讓我們?cè)谌粘５墓ぷ魃钪幸獣r(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。在酒店的工作上要做到對(duì)待工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，要小心行事，在做工作時(shí)先想想該怎么做，怎樣做才不會(huì)犯錯(cuò)誤。俗話說(shuō)的好：先思而后行。要做到以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待每一位顧客，做到讓每一位顧客滿意。在生活上也一樣，同樣要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。自己的起居飲食要有規(guī)律，對(duì)自己的日常行為多進(jìn)行檢點(diǎn)，逐漸改掉自己的不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，爭(zhēng)取做個(gè)優(yōu)秀員工。
信。俗話說(shuō)的：人無(wú)信不立。一個(gè)沒(méi)有信用的人很難在社會(huì)立足。在現(xiàn)在這個(gè)普遍沒(méi)有信用的社會(huì)，我們要立志做圣賢，做他人的榜樣，去掉以往的虛偽、不誠(chéng)實(shí)，以誠(chéng)實(shí)守信，仁義道德來(lái)處世，來(lái)感化周?chē)娜恕Ｔ谏钪幸鲆粋€(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，要言而有信，言而必行。不騙別人，與他人坦誠(chéng)相處。
泛愛(ài)眾，其實(shí)就是前面說(shuō)到了的要與他人和睦相處，團(tuán)結(jié)一致。在現(xiàn)實(shí)生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不去巴結(jié)富人，不看不起窮人，以平等心待人接物。同時(shí)在工作生活過(guò)程中，不說(shuō)人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。我要努力學(xué)會(huì)去從真心里愛(ài)別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一切眾生，是圣人、菩薩的境界，我要從弟子規(guī)的基礎(chǔ)開(kāi)始，從做一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的好人開(kāi)始，立志向、學(xué)圣賢，做菩薩。盡可能的去幫助別人，關(guān)心別人，讓我們這個(gè)集體更加團(tuán)結(jié)、和諧。打造優(yōu)秀集體，從我做起。
最后《弟子規(guī)》中還寫(xiě)到“余力學(xué)文”。意思就是告訴我們要多學(xué)習(xí)。盡管我們不是學(xué)生，但并不代表我們就不用學(xué)習(xí)。活到老學(xué)到老，這是古人告訴我們的。余力學(xué)文告誡我們要利用好自己的多余時(shí)間精力，盡可能的多去學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)自己的知識(shí)。就比如我現(xiàn)在在咱們酒店一樣，剛開(kāi)始我對(duì)餐飲業(yè)一概不知，但隨著我的不斷學(xué)習(xí)，我已經(jīng)掌握了很多關(guān)于酒店管理、酒的種類(lèi)的相關(guān)知識(shí)。這對(duì)我的幫助很大。所以我現(xiàn)在是盡自己的最大努力去學(xué)習(xí)。在下班后或者休息時(shí)去上網(wǎng)查查資料，或者看看書(shū)，盡可能的學(xué)習(xí)。我覺(jué)得這不僅為了我自己，而且也為了能更好地工作。
通過(guò)這段時(shí)間學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，使我感觸很深，樹(shù)立了自己正確的人生知見(jiàn)，才知道自己具體的差距在那里，明確了做人的本份。知道了自己應(yīng)該從認(rèn)真學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》的教誨以及種種準(zhǔn)則去扎穩(wěn)根基，在生活中孝敬友愛(ài)、慎言慎行、誠(chéng)信仁愛(ài)，并身體力行，加強(qiáng)自己的道德素質(zhì)修養(yǎng)。我也下決心堅(jiān)決祛除自己以前的不良習(xí)氣。我要以弟子規(guī)中的準(zhǔn)則來(lái)嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取做到最好。我要做一個(gè)優(yōu)秀的員工，更好的為我們酒店的發(fā)展做貢獻(xiàn);同時(shí)我也要號(hào)召身邊的同事來(lái)共同學(xué)習(xí)弟子規(guī)，提高我們酒店員工的綜合素質(zhì)，共同努力打造擁有最好工作團(tuán)隊(duì)的酒店。我相信我和我的同事們是最棒的，我們一定行的。
弟子規(guī)讀后感賞析篇十
最近，我閱讀了中華傳統(tǒng)誦讀經(jīng)典《弟子規(guī)》，獲益良多。這本書(shū)里面有一句話：“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。話說(shuō)多，不如少，惟其是，勿佞巧?！边@句話的大概意思是：凡是開(kāi)口說(shuō)話，誠(chéng)信要占第一位，答應(yīng)他人的事情，一定要想辦法做到；沒(méi)有能力做到的事情不能隨便答應(yīng)。至于花言巧語(yǔ)的方法和欺騙手段，就更不能使用。話說(shuō)得多不如說(shuō)得少，凡事要實(shí)實(shí)在在，不要說(shuō)些不著邊際的沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的話。這句話讓我明白了“誠(chéng)信”的重要，這也讓我想起了自己做過(guò)的一件錯(cuò)事。
那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的周末，我剛剛起床，朋友們就一起過(guò)來(lái)找我，我驚訝地問(wèn)道：“你們今天為什么這么早來(lái)找我了，往日你們都是中午才有空來(lái)找我玩的呀？”小潔說(shuō)：“我們今天想找你一起去種黃豆。因?yàn)槲覀儙讉€(gè)家里都沒(méi)有黃豆了，想看看你家有沒(méi)有?！蔽一腥淮笪颍s緊進(jìn)廚房去找，發(fā)現(xiàn)家里有些黃豆，便拿了出來(lái)給大家分。小靜說(shuō)：“我們只要六顆就夠了，每人種兩顆。你一定要記得用清水泡一下黃豆，我們下午四點(diǎn)半再過(guò)來(lái)找你一起種，好嗎？”我開(kāi)心地說(shuō)：“好??！”
送走了她們，我剛想找杯子泡黃豆，家里的電話響了，原來(lái)是媽媽打電話回來(lái)說(shuō)，讓我送點(diǎn)水到田里給她喝。我趕緊盛好水送去后，回來(lái)就打開(kāi)電視看喜歡的節(jié)目，把泡黃豆的事情忘到九霄云外了。
時(shí)間不知不覺(jué)到了下午四點(diǎn)，當(dāng)小潔、小靜她們來(lái)找我的時(shí)候，我才想起來(lái)黃豆還沒(méi)有泡。小潔生氣地說(shuō)：“我們不是約定好了的嗎？你怎么能不守信用，不講誠(chéng)信呢？你讓我們?cè)趺锤阕雠笥?？我們不喜歡跟不講信用的人做朋友”我羞愧地說(shuō)：“對(duì)不起，我沒(méi)有用心記住這件事，我以后一定好好改正，不會(huì)出現(xiàn)不講誠(chéng)信的事了。請(qǐng)大家原諒我！”
經(jīng)過(guò)我的真誠(chéng)道歉，朋友們雖然原諒了我，但是這件事卻像警鐘一樣長(zhǎng)鳴在我的心里。讀了《弟子規(guī)》后，我更明白了“誠(chéng)信”的重要，懂得了誠(chéng)信是人與人之間基本的交往原則，懂得了“人無(wú)信而不立”的道理，它會(huì)一直成為我人生的信條和座右銘，鞭策我前行！
弟子規(guī)讀后感賞析篇十一
我覺(jué)得，這話可能有這么兩種理解:1、缺少上下文，這句話孔子可能僅是就某一件事的感嘆。2、講“由”釋做“行”，將“知”釋作“識(shí)”。這樣該句就成了：可使民眾行君子之道而不可以讓他們僅僅是背得那些大道理。(參見(jiàn)《孔子淵源》，韓永賢，國(guó)際文化出版社p128)。
再看一看曾經(jīng)作為批判孔子的理由的一段話：
孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違?！狈t御，子告之曰;”孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰‘無(wú)違’。“樊遲曰：“何謂耶?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>
如果不看前后文，孤立地看“無(wú)違”二字，很容易將孔子對(duì)孝的解釋誤解為盲從。其實(shí)，略微注意一下后文很容易發(fā)現(xiàn)，這里的“無(wú)違”講的是“無(wú)違禮”。即“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>
說(shuō)到這里，應(yīng)該把“聯(lián)系整體，聯(lián)系生活地把握”這個(gè)原則說(shuō)得比較清楚了。下面該回到前面沒(méi)說(shuō)完的話題上去。前面講到《論語(yǔ)》有注意把握矛盾平衡點(diǎn)的特點(diǎn)。這是一個(gè)很重要的問(wèn)題，應(yīng)該再舉幾個(gè)例子說(shuō)明一下。
孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际侵缚鬃诱f(shuō)：“弟子在家就孝順父母;出門(mén)在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，?！奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生?！?/p>
仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
為政方面，孔子講得最多。可我是學(xué)工科的，對(duì)這一方面也不太感興趣，，就草草地看了一點(diǎn)。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書(shū)我沒(méi)讀完，但已從中受益良多。所以有時(shí)間和精力的話，我一定會(huì)仔細(xì)的重讀幾遍，細(xì)品其中滋味。
有句話說(shuō)得好：”半部論語(yǔ)治天下?！眲e說(shuō)半部論語(yǔ)了，就單單幾則論語(yǔ)就告訴了我做人與學(xué)習(xí)的道理。
“知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
這句話給我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。
這里面還有一個(gè)歷史典故呢!話說(shuō)某一天，子路來(lái)孔子家學(xué)習(xí)，穿著非常華麗的衣服，慢慢的走了進(jìn)來(lái)，孔子讓他換一件衣服，子路聽(tīng)到后連忙回家，換了一件非常樸素的衣服回來(lái)了。卻還是原來(lái)的樣子?？鬃泳蛯?duì)他說(shuō)：“由誨女知之乎?知之為不知，不知為不知是智也?！?/p>
我在小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，有一天，班里數(shù)學(xué)測(cè)試，成績(jī)出來(lái)后，我有一道題不懂，就去問(wèn)老師。老師講過(guò)后，問(wèn)我明白沒(méi)有，雖然我沒(méi)有弄懂，可是我不敢說(shuō)，怕老師說(shuō)我笨，結(jié)果下一次考試又沒(méi)有答對(duì)，去掉了8分。
《論語(yǔ)》使我們懂得了很多：學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就會(huì)無(wú)往而不勝!
弟子規(guī)讀后感賞析篇十二
《》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，具體列出為人子弟在家、出外、接人待物，求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。此書(shū)堪稱是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份、防邪存誠(chéng)、養(yǎng)生忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
龍傳人，最文明，重禮儀，有傳統(tǒng)。
小黃香，把席溫，讓吃梨，數(shù)孔融。
青少年，禮弄懂，生活中，多踐行。
待父母，有孝心，兄弟間，手足情。
親同學(xué)，近鄉(xiāng)鄰，多交往，互尊重。
見(jiàn)師長(zhǎng)，把禮行，先稱呼，再鞠躬。
家來(lái)客，莫生冷，敬茶水，讓座凳。
進(jìn)他宅，先敲門(mén)，事說(shuō)清，莫久停。
交談中，注眼神，言大方，心誠(chéng)懇。
粗痞話，切莫云，刻薄語(yǔ)，傷感情。
乘車(chē)船，風(fēng)尚新，讓座位，敬老人。
見(jiàn)面時(shí)，笑臉迎，問(wèn)聲好，暖三春。
做錯(cuò)事，歉意誠(chéng)，對(duì)不起，化糾紛。
求人幫，先說(shuō)清，事辦到，謝緊跟。
父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶。
父母教,須敬聽(tīng),父母責(zé),須順承。
冬則溫,夏則凊,晨則省,昏則定。
出必告,反必面,居有常,業(yè)無(wú)變。
事雖小,勿擅為,茍擅為,子道虧。
物雖小,勿私藏,茍私藏,親心傷。
親所好,力為具,親所惡,謹(jǐn)為去。
身有傷,貽親憂,德有傷,貽親羞。
親愛(ài)我,孝何難,親憎我,孝方賢。
親有過(guò),諫使更,怡吾色,柔吾聲。
諫不入,悅復(fù)諫,號(hào)泣隨,撻無(wú)怨。
親有疾,藥先嘗,晝夜侍,不離床。
喪三年,常悲咽,居處變,酒肉絕。
喪盡禮,祭盡誠(chéng),事死者,如事生。
"弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文"。
這是弟子規(guī)第一段。古人的教育目的，首先是教做人，"有余力，則學(xué)文".而我們現(xiàn)在把全部精力都用在"學(xué)文"上，大大忽略了做人教育。雖然也有品德課、政治課，卻只是背書(shū)、考試，過(guò)后水過(guò)鴨背，什么也沒(méi)留下，更別提深入骨髓的東西了。這是我們現(xiàn)代教育的最大失誤。
弟子規(guī)如何教孩子做人呢?這一段講的是總的原則，后面還會(huì)具體事情具體說(shuō)。總的要求是：首先要孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹。其次是，一切言行謹(jǐn)慎、講信用。對(duì)待大眾平等仁和，親近仁德的人，向他學(xué)習(xí)。能夠做好這些，還有精力，才可以學(xué)習(xí)知識(shí)，如果做不好這些，學(xué)習(xí)知識(shí)是沒(méi)有用的。
現(xiàn)代生活的人們，生活節(jié)奏加快，心理壓力增大，子女教育困難，鄰里關(guān)系緊張，同事之間互相猜忌。面對(duì)這些問(wèn)題，每個(gè)人總是想盡辦法，解決這些問(wèn)題，擺脫以上煩惱?？墒牵詈蟮慕Y(jié)果只是顧此失彼，不能達(dá)到真正意義上的快樂(lè)。
《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容還有很多很多，需自己去細(xì)細(xì)品味。生活似酒，人生像畫(huà)，歲月如歌?；蛟S正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會(huì)使快樂(lè)的滋味更加甜蜜。
弟子規(guī)讀后感賞析篇十三
“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，君子一詞，早在《易經(jīng)》中就已出現(xiàn)，孔子將其引用并上升到人的道德品質(zhì)層面，且被儒家學(xué)派不斷完善，成為中國(guó)人的道德典范。
一部《論語(yǔ)》不過(guò)兩萬(wàn)字左右，其中“君子”兩字出現(xiàn)一百多次，另一個(gè)《論語(yǔ)》的核心范疇“仁”也出現(xiàn)一百多次，是出現(xiàn)頻率最高的兩個(gè)詞。
《論語(yǔ)》中有兩處提到智、仁、勇，一處說(shuō)道：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！绷硪惶帋缀跸嗤爸卟换?，仁者不憂，勇者不懼?！薄吨杏埂芬每鬃拥脑挘骸爸⑷?、勇三者，天下之達(dá)德也，所以行之者一也?！本褪呛笫浪^的三達(dá)德。智為聰明智慧，仁為寬厚慈愛(ài)，勇為勇往直前，是孔子心目中理想而完美的人格品德。
孔子說(shuō)：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！泵献右舱f(shuō)：“上有好者，不必有甚焉者矣?！鳖櫻孜湔f(shuō)：“士君子處衰季之朝，常以負(fù)一世之名而轉(zhuǎn)移天下之風(fēng)氣?！蓖醴蛑f(shuō)：“國(guó)有君子，國(guó)可不亡”。儒家將君子教化黎庶看作建立政治秩序的關(guān)鍵，正如孟子名言：“君子之守也，修其身而天下平”。
時(shí)光荏苒，春華秋實(shí)，千載滄桑。君子總是令人敬佩，傳為美談；小人依舊被人不齒，遭受唾棄。屈原是君子，鄭袖是小人；岳飛是君子，秦檜是小人；高攀龍是君子，魏忠賢是小人；譚嗣同是君子，袁世凱是小人……君子小人之間的矛盾斗爭(zhēng)湮沒(méi)在浩浩蕩蕩的歷史風(fēng)煙深處，君子形象卻如傲雪梅花一般愈顯高潔。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，君子人格的有益內(nèi)涵是現(xiàn)代公民道德建設(shè)的合理資源，當(dāng)今社會(huì)也需要君子精神：誠(chéng)信、正直、高尚、堅(jiān)毅、勤奮、進(jìn)取、自信、樂(lè)觀、互助、奉獻(xiàn)、公益、關(guān)懷。
君子之人，可謂和善；君子之家，可謂和睦；君子之國(guó)，可謂和諧；君子之世，可謂和平。
時(shí)代進(jìn)步，科技發(fā)展，日新月異，千變?nèi)f化，但是傳統(tǒng)美德不能丟棄，做人不可忘本，生活需要文化，文化需要根基，否則豈非成為無(wú)本之木、無(wú)源之水？燦爛悠久的中華文明，還需一代一代傳承下去。
修身齊家治國(guó)平天下，一條君子正道繼往開(kāi)來(lái)。
“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”這是兩千多年前孔子語(yǔ)重心長(zhǎng)、氣象萬(wàn)千的由衷慨嘆。
弟子規(guī)讀后感賞析篇十四
孔子，中國(guó)文明史上最重要的教育家，對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引。他的教育思想是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想寶庫(kù)中的璀璨明珠。當(dāng)我們吟詠他的話語(yǔ)之時(shí)，也許我們永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。
教師要做到“誨人不倦”，不是一件容易的事。許多老師會(huì)在課堂上生氣發(fā)火，缺乏耐心。如果孩子犯了錯(cuò)誤，應(yīng)該得到的是老師的幫助。老師耐心一點(diǎn)，調(diào)查清楚事情的來(lái)龍去脈，找出孩子存在的問(wèn)題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，這才是我們的目的。比如，當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候，提醒他；當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候，不要對(duì)孩子大呼小叫，而應(yīng)該反思是不是我們的課堂對(duì)孩子沒(méi)有吸引力？當(dāng)孩子沒(méi)有完成作業(yè)，幫他找出沒(méi)有完成作業(yè)的原因，使孩子體驗(yàn)及時(shí)完成作業(yè)的成功感。如果，當(dāng)教師在課堂上失去理智，感情沖動(dòng)，除了傷害了孩子的感情以外，別無(wú)他用，這些不是我們想要的?！罢d人不倦”四個(gè)字簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但蘊(yùn)含的是教師的愛(ài)心。
“學(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教師是學(xué)生的示范，我們希望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人，首先教師要做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人。“身教重于言傳”，“親其師，信其道”，教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。教師需要廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專業(yè)知識(shí)和扎實(shí)的教育科學(xué)知識(shí)。正像陶知行先生所說(shuō)：“要想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)?！睘榱颂岣咦约旱木C合素質(zhì)，最大限度地滿足學(xué)生的求知欲望，教師就需要有一種不斷學(xué)習(xí)的精神，讓自己成為學(xué)生心目中一本活的教科書(shū)。
孔子的學(xué)習(xí)“三月不知肉味”，“學(xué)而不厭”，“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾”，足以見(jiàn)孔子的勤奮?？扇绻麅H僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了?？鬃又R(shí)的獲得是“溫、良、恭、儉、讓以得之”。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：一是謙虛，“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也”；二是實(shí)事求是，我不如老農(nóng)，我不如老圃，“過(guò)，則勿憚改”；三是樂(lè)觀，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”。這就是圣人的學(xué)習(xí)！他的學(xué)習(xí)精神是我們所不及的。
作教師的，應(yīng)該將“學(xué)而不厭，誨人不倦”這句話作為自己的座右銘。
孔子采用的教育方法，主要就是“因材施教”。論語(yǔ)中有這樣一個(gè)故事：子路與冉有向孔子請(qǐng)教同一個(gè)問(wèn)題，聽(tīng)說(shuō)了一件事，要不要馬上去做？孔子對(duì)子路說(shuō)：“有父兄在，不可以如此?！睂?duì)冉有卻說(shuō)：“可以去做?！笨鬃拥牧硪粋€(gè)學(xué)生公西華對(duì)此發(fā)生疑問(wèn)，孔子解釋說(shuō)：“冉有退縮，故鼓勵(lì)其進(jìn)取；子路則勇于進(jìn)取，故使之知有所退”這個(gè)故事就是比較典型的因材施教的例子。如上面所說(shuō)，孔子的學(xué)生之所以各有所長(zhǎng)，也正是他因材施教的結(jié)果。
再則是要有一個(gè)老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度?？鬃咏逃勇氛f(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”
孔子要求自己和弟子們都服從于“仁”，他說(shuō)：“當(dāng)仁，不讓于師”。他還教育弟子要言行一致，為人要“言必信，行必果”，對(duì)人要“聽(tīng)其言而觀其行”，全面地教育弟子。
人人都希望過(guò)上幸福快樂(lè)的生活，而幸福快樂(lè)只是一種感覺(jué)。在《論語(yǔ)》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂(lè)。子曰：“未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”
教師的工作是一件繁瑣、勞心的工作，如何在一種清貧的生活世界中尋找快樂(lè)，在清貧中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂(lè)呢？這就需要我們?cè)谧约旱男睦镩_(kāi)出一片樂(lè)土，追求自我的完美。
在從事這項(xiàng)極富有創(chuàng)造性的工作的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到生命的每一時(shí)刻都是教育的起點(diǎn)，教育藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。這將為你帶來(lái)極大的快樂(lè)。
教學(xué)時(shí)把自己當(dāng)作自由的研究主體，把激活課堂作為優(yōu)化教學(xué)的切入口，不囿于既定的教學(xué)模式，把課堂教學(xué)建立在教與學(xué)雙向主體積極性基礎(chǔ)上的一種充滿樂(lè)趣的活動(dòng)。
師生通過(guò)合作和創(chuàng)造性勞動(dòng)，就會(huì)獲得良好教學(xué)效果和產(chǎn)生的一種積極的情感體驗(yàn)，從而使師生從研究中國(guó)共產(chǎn)黨同獲得一種認(rèn)識(shí)提高的快樂(lè)、道德向上的快樂(lè)、創(chuàng)造的快樂(lè)、發(fā)展的快樂(lè)。
《論語(yǔ)》作為一部涉及人類(lèi)生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問(wèn)題，這對(duì)當(dāng)代人具有借鑒意義。
其一，做人要正直磊落。
孔子認(rèn)為：“人之生也直，罔之生也幸而免。”在孔子看來(lái)，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠?jī)e幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠?jī)e幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗。
學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時(shí)也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來(lái)幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達(dá)到也幫助別人達(dá)到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>
三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢？強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上，孔子強(qiáng)調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！保┘矗褐鞠蛟谟诘溃鶕?jù)在于德，憑籍在于仁，活動(dòng)在于六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)），只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什么強(qiáng)調(diào)做人要全面發(fā)展呢？這里體現(xiàn)了孔子對(duì)人的社會(huì)性的認(rèn)識(shí)，以及個(gè)人修養(yǎng)的相互制約作用，他說(shuō)：“舉于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”即：詩(shī)歌可以振奮人的精神，禮節(jié)可以堅(jiān)定人的情操，音樂(lè)可以促進(jìn)人們事業(yè)的成功。所以，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，全面發(fā)展顯得極為重要。
弟子規(guī)讀后感賞析篇十五
利用暑假，我好好學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》里教我們?cè)S多良好的習(xí)慣、品質(zhì)，對(duì)我們與人、親友、社會(huì)交往，培養(yǎng)良好的品質(zhì)有著很大的`幫助。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過(guò)程中，令我印象最深的一句是：“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起?！?/p>
當(dāng)我讀到只一句時(shí)，對(duì)這句中的“心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起?！辈辉趺疵靼祝谑潜愫闷娴胤_(kāi)這句的解釋：讀書(shū)的方法要注意三到，就是信道、眼到、口到。這三到都要實(shí)實(shí)在在地做到。讀書(shū)是正在讀這一段就不要想到別的一段。這段還未讀完，不要應(yīng)為沒(méi)有興趣，失去了好奇心，就跳到別的一段，而東翻西閱，比坑定寫(xiě)信來(lái)，按部就班地讀完。讀書(shū)是要有規(guī)范，讀一本書(shū)或一門(mén)功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因?yàn)闀r(shí)間多余，等期限快到了才開(kāi)始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)劃好就要開(kāi)始趕緊用功。原來(lái)是這意思?？磥?lái)，《弟子規(guī)》中的文言文字雖少，但表達(dá)的意思卻很深?yuàn)W，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，探究里面豐富多彩的人生哲理。
平時(shí)，我在寫(xiě)作業(yè)時(shí)經(jīng)常分散注意力，一會(huì)兒玩筆，一會(huì)兒喝水，一會(huì)兒想別的事。記得有一次，我汗流浹背地走回家，喝了水，吃了東西后，就急忙打開(kāi)語(yǔ)文評(píng)價(jià)手冊(cè)來(lái)訂正。沒(méi)有仔細(xì)看原文，草草地看了題目就盲目地把答案寫(xiě)了下來(lái)。結(jié)果，第二天老師批改完后發(fā)下來(lái)，我打開(kāi)本子，上面寫(xiě)著三個(gè)鮮紅而又醒目的字：看原文。我只好仔細(xì)的熟讀原文?！罢业搅耍业搅??！本褪沁@句，我高興地說(shuō)。看來(lái)，只有認(rèn)真仔細(xì)地理解、思考才能把每一件事做好，做完美。
《弟子規(guī)》里還有著許多“規(guī)矩”，等著我們?nèi)W(xué)習(xí)，去理解，去體會(huì)。
《弟子規(guī)》里這些“規(guī)矩”看似平常無(wú)奇，但做起來(lái)卻不容易，如果我們認(rèn)真去踐行，給父母開(kāi)來(lái)的快樂(lè)是無(wú)限的，給自己帶來(lái)的收獲也是巨大的，所以，我們從小就要養(yǎng)成好的言行舉止、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，將來(lái)，一定會(huì)有令人意想不到的成就。
弟子規(guī)讀后感賞析篇十六
我很喜歡讀書(shū)但是《弟子規(guī)》是我的最?lèi)?ài)，學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》讓我受益匪淺。
《弟子規(guī)》是顯圣鏡，可以顯現(xiàn)一個(gè)人是不是真的有德行?！兜茏右?guī)》同時(shí)也是照妖鏡，對(duì)照一下看你是否做到《弟子規(guī)》哪些，假如沒(méi)有做到那就“有則改，無(wú)加警”?！白x萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)，閱人無(wú)數(shù)不如名人指路”，誰(shuí)是名人？我們的老祖宗呀也就是古圣先賢，《弟子規(guī)》就是古圣先賢用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的1080個(gè)字描繪出人生中的131件事情，每件事情都意味著一個(gè)人生的哲理，如果我們每個(gè)人都按照《弟子規(guī)》所說(shuō)的來(lái)做人的話我們每個(gè)人都是幸福快樂(lè)的。
《弟子規(guī)》教誨我們，真正幸福的源泉在于時(shí)時(shí)刻刻以一種恭敬的心，以一顆感恩的心，對(duì)待他人要有送人玫瑰手有余香的心境，要有舍得的精神，大舍大得小舍小得不舍不得。
《弟子規(guī)》是清晨的第一縷陽(yáng)光，它至真，至純；《弟子規(guī)》是引領(lǐng)孩子步入規(guī)范殿堂的老師，它至善，至美！《弟子規(guī)》讓我懂得了孝敬父母，讓我懂得如何做人，也讓我懂得了言而守信。如果說(shuō)《弟子規(guī)》是一本好書(shū)，我便是讀書(shū)人；如果說(shuō)《弟子規(guī)》是一條河流，我便是魚(yú)兒；如果說(shuō)《弟子規(guī)》是一片藍(lán)天，我便是翱翔的雛鷹；《弟子規(guī)》熏陶著我們的心靈，讓我們?cè)谖拿魃?，禮節(jié)中又跨出了一大步。
《弟子規(guī)》說(shuō)“凡是人，皆須愛(ài)?！庇懈卸鞯男模艜?huì)有愛(ài)人的心。知恩才能報(bào)恩“，恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。”那么我們每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都生活在感恩和愛(ài)的世界里，就能時(shí)時(shí)品嘗幸福的感覺(jué)。
蔡禮旭老師說(shuō)，有愛(ài)的地方就有家，有感恩的地方就有家。把愛(ài)和感恩帶到哪里，哪里就是家。學(xué)會(huì)愛(ài)學(xué)會(huì)感恩和諧就在你我身邊，愿我們用《弟子規(guī)》攜手共同營(yíng)建一個(gè)和諧幸福的家。
弟子規(guī)讀后感賞析篇十七
這個(gè)寒假，我閱讀了《紅巖》這本書(shū)。這本書(shū)主要描寫(xiě)共產(chǎn)黨人和國(guó)民黨之間的殘酷斗爭(zhēng)。
在《紅巖》一書(shū)里，我最欽佩江雪琴江姐。《紅巖》開(kāi)頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹(shù)立起來(lái)。當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)變得不堪一擊，而是擦干了淚水，重新站起來(lái)了，因?yàn)樗拦伯a(chǎn)黨托付給她的命令還沒(méi)完成，要舍小家為大家。而在渣滓洞監(jiān)獄的生活過(guò)程中，她還是穿著那藍(lán)色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。當(dāng)敵人拷問(wèn)她時(shí)，她不透露黨的任何秘密，當(dāng)敵人用竹簽釘她的手指，她堅(jiān)強(qiáng)地說(shuō)：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的?！弊詈蠼銓⒁獱奚?，她也讓大家不要哭。展現(xiàn)出一名共產(chǎn)黨人堅(jiān)守信仰、堅(jiān)貞不屈、視死如歸的革命本質(zhì)。
小說(shuō)《紅巖》是我們中華民族精神文化寶庫(kù)中一塊壯麗的瑰寶，讀完《紅巖》，我的心情久久不能平靜。我明白了是由于烈士們前仆后繼，血染紅巖，才有我們今天幸福與美好的生活。我要以《紅巖》中的烈士們?yōu)榘駱?，勇敢面?duì)困難，珍惜幸福生活，努力學(xué)習(xí)本領(lǐng)，成為祖國(guó)有用之才，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)!
弟子規(guī)讀后感賞析篇十八
學(xué)者朱光潛先生說(shuō)?！啊墩撜Z(yǔ)》是一部絕妙的書(shū)，可以終身咀嚼，學(xué)用不盡的?！苯衲晔罴伲矣行野葑x了《論語(yǔ)》，領(lǐng)悟到許多人生哲理。
孔子，即孔丘，字仲尼，春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子被世人尊稱孔圣人，是“世界十大文化名人”之首?，F(xiàn)存《論語(yǔ)》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章，記孔門(mén)之弟子相互談?wù)撝Z(yǔ)48章?！墩撜Z(yǔ)》以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，為中國(guó)第一部語(yǔ)錄體著作。此書(shū)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之人，南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱為“四書(shū)”。《論語(yǔ)》也較為集中地反映了孔子的思想：仁、義、禮、智、信。
而由孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。儒家學(xué)派中國(guó)，東亞乃至全世界都產(chǎn)生了影響。
國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆認(rèn)為《論語(yǔ)》應(yīng)該是一部中國(guó)人，人人必讀的書(shū)?！本瓦B商業(yè)大亨馬云也說(shuō)：“《論語(yǔ)》是人類(lèi)真正的智慧，是我重復(fù)看，不斷看，受益最深的書(shū)。"在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我仔細(xì)查閱了其中的解析與背景，唯恐忽略了細(xì)節(jié)。我還會(huì)時(shí)常做上一些筆記，勾畫(huà)些重點(diǎn)內(nèi)容，以便理解。果然，我發(fā)現(xiàn)了一些妙筆生花之處。
如《論語(yǔ)》中"學(xué)而篇第一”子日：“不患人知不已知，患不知人也?！边@句話的意思是：別人不了解我，我不急；我急的是自己不了解別人。在生活中，也的確如此。別人如果不了解你，不會(huì)有什么關(guān)系，只要自己了解自己，并去努力配合別人就行。但如果不了解別人，就會(huì)不理解他的所作所為，從而產(chǎn)生許許多多的分歧，還會(huì)造成溝通上的不便。因此，只有多了解他人，才能與合作者產(chǎn)生共鳴，在工作和學(xué)習(xí)中配合的更加默契，做出更好的成績(jī)。
今天早上，我做了一道閱讀題題目叫《古魯?shù)娜焕蠋煛?。這篇文章告訴我們，只要肯誠(chéng)心學(xué)習(xí)，世界上就到處都有老師。這與《論語(yǔ)》中“述而篇第七”里的“三人行，必有我?guī)熝伞鳖H為相像。這句話是說(shuō)：三個(gè)人一起走路，其中必定有可以教授我知識(shí)的人。每個(gè)人都會(huì)有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，而我們則要去學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，政正自己的缺點(diǎn)，這樣才可以進(jìn)步。其實(shí)，老師就存在于我們身旁，關(guān)鍵是我們能否善于發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)。
《論語(yǔ)》，圣人之學(xué)，載道之學(xué)，君子治天下之學(xué)也。它像一部卷帙浩繁的史書(shū)，凝結(jié)著歷史的煙云，記載著歲月的滄桑。我相信精讀《論語(yǔ)》會(huì)影響我今后的學(xué)習(xí)生活，讓我走上一條正確的路。我愿與它為伴，時(shí)時(shí)與之對(duì)話，省自身也。
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