創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的融合論文范文（21篇）

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創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的融合論文篇一

“德智體美”四字囊括了素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，而把“德”放在首位體現(xiàn)了德育的重要性。從小學(xué)的思想品德，到大學(xué)的思想政治教育，都貫徹落實了這個教育政策。當(dāng)前大學(xué)思想教育工作已得到國家的重視，也有了初步的結(jié)果。主要體現(xiàn)在：（1）大學(xué)生的思想政治教育在持續(xù)的增強。（2）教育體系得到進(jìn)一步的健全與完善。（3）思想政治教育工作者的素質(zhì)有明顯的提升。（4）大學(xué)思想政治教育理論的研究逐步增強，但因為“90后”大學(xué)生的特殊性，思想教育工作展開存有一定的困難，其理論實效性較低，需要得到進(jìn)一步的增強。

（一）客觀因素。

隨著國際交流的展開，多元化的'觀點沖擊著國人的思想，文化的不同使學(xué)生思想和價值觀存有差異，尤其是“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的觀點使人們忽略了思想道德的教育。即使現(xiàn)代教育提倡增強素質(zhì)教育、提升思想道德水平，但因為觀點與社會的脫節(jié)延緩了思想政治教育的實行，同時網(wǎng)絡(luò)的普及也使各種負(fù)面新聞持續(xù)地傳播開來，對大學(xué)生的思想造成了不良影響。大學(xué)生不能準(zhǔn)確的理解到某種社會形態(tài)的存有是否合理，一味地追求新穎和刺激，沖破了準(zhǔn)確的道德規(guī)范。加之社會競爭越發(fā)激烈，人們?yōu)橹\得自身利益被誘惑驅(qū)使，當(dāng)代大學(xué)生在這種社會現(xiàn)象中難免會喪失自己的判斷水平。

（二）教師的教學(xué)水平與方式。

思想政治理論教師教育他人的前提是自身先具有良好的素質(zhì)，對社會主義有充分的理解，熟悉地掌握政治理論，并有準(zhǔn)確的道德觀點。但一些思想政治教師的政治素養(yǎng)和教學(xué)實踐水平還有待增強，他們自身的素質(zhì)制約了思想政治理論教育的發(fā)展。另外，學(xué)校對思想政治教師的選擇上也存有不足，有些學(xué)校認(rèn)為思想政治教育不需要專業(yè)人士，所以輕視了教師的選拔。此外，中國的教育體制依舊以應(yīng)試教育為主，教師在教學(xué)上不敢大膽創(chuàng)新。對于思想政治教育這門枯燥無味的理論知識課程，教師更加無從改變教育方式，一味的叫學(xué)生死記硬背，依然用出試卷考試作為唯一的考核方式，這種教育方式不但不能讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，也讓學(xué)生更加厭煩枯燥的理論知識學(xué)習(xí)，思想政治教育理論實效性的提升也更加困難。

（三）學(xué)生自身的原因。

隨著“80后”完全退出大學(xué)校園，“90后”成為大學(xué)校園的主體。當(dāng)代大學(xué)生的榮辱觀點、道德觀點與老一輩的人們大相徑庭。對于教師的教育選擇性的吸收，“左耳朵進(jìn)，右耳朵出”是他們對待教育的一貫作風(fēng)。因為受教育對象的特殊性，思想政治教育展開困難，思想政治教育理論實效性也難以提升。

三、提升實效性的策略和途徑。

（一）提升學(xué)生思想理解，強調(diào)思想政治教育的重要性提升理論實效性，首先要讓學(xué)生理解到思想政治教育的重要性。在教育之前強調(diào)學(xué)習(xí)的目的和任務(wù)，用社會現(xiàn)象提醒學(xué)生思想政治教育的實施是十分必要的，并向普及黨和國家對思想政治教育的政策和要求，讓其充分理解到思想政治理論知識和自身發(fā)展密切相關(guān)。

（二）強化思想政治教育師資力量，提升教師政治素養(yǎng)教師是教育的關(guān)鍵，思想政治理論教師更是學(xué)生成人成才的領(lǐng)路人。所以，提升思想政治理論教師的政治素養(yǎng)變得尤為重要。

1.強化思想政治教師選聘制度，用優(yōu)勝劣汰的選聘方式保證師資力量的雄厚。

2.建立教師考核制度，通過制度保證教師的思想觀點和教學(xué)水平，對優(yōu)秀教師實行獎勵，調(diào)動教師積極性。

3.注重思想政治理論教師的培訓(xùn)，讓其學(xué)習(xí)和借鑒更好的教學(xué)理念，增強自我修養(yǎng)，理解自身不足。

（三）改善教學(xué)方式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣教師理應(yīng)拋棄一成不變的教育觀點，豐富教學(xué)內(nèi)容，對當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀實行了解和透析。在教學(xué)中融入當(dāng)代大學(xué)生日常生活，使其建立起對思想政治教育的興趣。

2.提倡讓學(xué)生多發(fā)言的教學(xué)方式。在課堂上讓學(xué)生多說、多探討、多總結(jié)，通過讓學(xué)生自己領(lǐng)悟，學(xué)習(xí)思想政治理論知識。只有讓學(xué)生、教師以及課堂充分融合，才能得到教學(xué)應(yīng)有的效果。

3.實行情境教學(xué)。教師能夠把社會中的現(xiàn)象搬到課堂中來，利用設(shè)立情境豐富教學(xué)內(nèi)容。

四、結(jié)語。

總來說之，提升思想政治教育理論的實效性刻不容緩。教師要充分理解思想教育的重要性，明確自己的教學(xué)任務(wù)，建立準(zhǔn)確的教育觀點，尋找準(zhǔn)確的教育方式。教師在要堅持以人為本的基礎(chǔ)上，以準(zhǔn)確引導(dǎo)學(xué)生思想觀點和提升學(xué)生政治素養(yǎng)為首要任務(wù)，實施并長期堅持思想政治教育的策略和方針。

創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的融合論文篇二

進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)信息時代，大學(xué)生幾乎都是網(wǎng)友，他們利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)交流、寫論文和休閑娛樂等，使用網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生最基本的技能之一，“所以只堵不疏的限制學(xué)生上網(wǎng)，既不現(xiàn)實也無效果”。同時，微博、博客、bbs、微信等新媒體的使用，使得高校師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的交流與聯(lián)系更加方便和緊密，也給大學(xué)生隱性思想政治教育的實施提供了良好的平臺。所以，我們要將新媒體的使用與大學(xué)生隱性思想政治教育結(jié)合起來，以大學(xué)生喜聞樂見的形式和易于接受的方式，使學(xué)生在無意識中受到教育。高校思想政治教育工作者應(yīng)合理應(yīng)用論壇、微博、微信、qq等網(wǎng)絡(luò)交流平臺，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情。在這些交流平臺中，學(xué)生和教師處于平等的地位，且具有隱匿性，教師更容易獲知學(xué)生們的真實想法和思想狀態(tài)。高?？衫米陨韮?yōu)勢主動占領(lǐng)信息高地，一方面即時把握大學(xué)生的思想狀況，另一方面學(xué)生的思想和情感也會有一個宣泄的渠道并方便教師準(zhǔn)確引導(dǎo)。此外，高校思想政治教育者還能夠利用這些交流平臺，將符合社會要求的主流思想滲透到與學(xué)生的交流中去，使學(xué)生在不知不覺中受到教育，從而實現(xiàn)思想政治教育的目的。

2.展開隱性思想政治教育應(yīng)結(jié)合顯性思想政治教育模式。

我們強調(diào)凸顯隱性思想政治教育，這并不意味著排斥和否定顯性教育。作為思想政治教育實施方法中一對相輔相成的方法，二者在功能上相互促動、相互補充、相互滲透，但不能相互替代，任何一方的缺乏，都不能實現(xiàn)思想政治教育功能的最優(yōu)發(fā)揮。所以，我們要樹立兩類方法各有其用、相互配合、相互促動的觀點。一方面，要充分發(fā)揮顯性教育直接、迅速的特點，對社會主流思想實行有效傳播；另一方面，要積極利用隱性教育方式，將思想政治教育內(nèi)容滲透到大學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)和實踐活動的各個領(lǐng)域，潛移默化地影響其思想觀點，增強思想政治教育的實效性，以期更好地實現(xiàn)教育目標(biāo)。

教師不但承擔(dān)著授業(yè)解惑的職責(zé)，更重要的還承擔(dān)著育人的重任。實踐證明，把思想政治教育內(nèi)容融入到其他學(xué)科，更容易使學(xué)生接受并取得好的效果。西方國家雖未開設(shè)專門的思想政治理論課，但他們幾乎所有的學(xué)科教育都強調(diào)為國家服務(wù)的倫理和道德。將學(xué)科教育與思想政治教育相融合，樹立準(zhǔn)確的世界觀和方法論，不但能夠促動不同學(xué)科的發(fā)展，又能夠培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想品質(zhì)。高校應(yīng)轉(zhuǎn)變過去那種認(rèn)為只有思想政治理論課才能發(fā)揮德育功能的觀點，將隱性思想政治教育貫穿到各學(xué)科之中，培養(yǎng)學(xué)生客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度、團結(jié)協(xié)作的團隊精神、百折不撓的拼搏精神等等。這既需要優(yōu)化高校思想政治理論課教師隊伍，還要將專業(yè)課教師納入到高校思想政治教育的范疇中來。要鼓勵專業(yè)課教師結(jié)合本學(xué)科特點，把思想政治教育引入課堂教學(xué)，弘揚主旋律，倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，在教授專業(yè)知識的同時肩負(fù)起育人的重任。

（一）發(fā)展大學(xué)生隱性思想政治教育理論大學(xué)生隱性思想政治教育理論的發(fā)展，有利于指導(dǎo)實踐活動順利實行，增強思想政治教育的說服力。

增強大學(xué)生隱性思想政治教育應(yīng)用理論研究，對于解決大學(xué)生隱性思想政治教育實踐中的新問題，推動其在實踐中持續(xù)發(fā)展來說尤為重要。首先，高校思想政治教育工作者應(yīng)增強對實踐中出現(xiàn)的新情況和新問題的研究，以增強應(yīng)用理論研究的針對性與時代性；其次，應(yīng)增強對大學(xué)生隱性思想政治教育的實證研究，通過實證研究，深入大學(xué)生生活，獲得第一手資料，有助于提升大學(xué)生隱性思想政治教育應(yīng)用理論的有效性和針對性；第三，在實踐活動中檢驗大學(xué)生隱性思想政治教育應(yīng)用理論，推動其持續(xù)豐富與完善。

隨著社會化水準(zhǔn)的持續(xù)提升，大學(xué)生的主體意識也在持續(xù)增強。隱性思想政治教育理論也應(yīng)該與時俱進(jìn)，與時代發(fā)展步調(diào)一致，持續(xù)總結(jié)實踐過程中出現(xiàn)的新情況、新問題，并即時將其規(guī)律化、規(guī)范化和理論化，推動大學(xué)生隱性思想政治教育理論的持續(xù)豐富與發(fā)展。此外，還要吸收和借鑒國外關(guān)于大學(xué)生隱性教育的經(jīng)驗，結(jié)合我國教育的實際，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，使用科學(xué)的思維方式實行分析與鑒別，取其精華，棄其糟粕，積極改進(jìn)我國大學(xué)生隱性思想政治教育模式。

“隱性資源是思想政治教育中通過無意識的、間接的、內(nèi)隱的方式使人們不知不覺地接受教育的資源總和?？傮w上說，我們能夠把除思想政治理論課、形勢政策課、哲學(xué)社會科學(xué)課以外的對人們思想道德素質(zhì)產(chǎn)生積極影響的種種要素統(tǒng)稱為思想政治教育的隱性資源”。長期以來，高校大多注重淺層次的隱性資源的開發(fā)利用，而深層次的隱性資源則開發(fā)較少，這使得大學(xué)生隱性思想政治教育發(fā)展后勁不足，發(fā)展緩慢。所以，我們必須高度重視高校隱性思想政治教育資源的深入開發(fā)和利用。

1.充分挖掘高校物質(zhì)形態(tài)的隱性教育資源物質(zhì)形態(tài)的'隱性教育資源是指融入了思想政治教育意圖的建筑、環(huán)境及空間布局等，它們無時無刻不在影響著大學(xué)生的思想道德素質(zhì)建構(gòu)。大學(xué)校園里的教學(xué)樓、實驗室、活動中心，甚至宿舍的裝飾等，都蘊含著一定的文化內(nèi)涵，都是展開隱性思想政治教育的重要資源?！靶@是大學(xué)生生活學(xué)習(xí)的空間場所，但校園并非僅僅作為一種‘死’的物質(zhì)而存有，更是作為一種高層次的‘活’的靈魂存儲并傳遞著大學(xué)的文化與精神，能夠給學(xué)生帶來強烈而直接的感官刺激”。優(yōu)美的校園文化環(huán)境積淀著歷史和社會的文化元素，承載著博雅、厚重、質(zhì)樸的大學(xué)精神，能直觀地、超語言地影響著大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀，有利于學(xué)生在潛移默化中受到熏陶和教育，從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。

2.充分挖掘高校精神形態(tài)的隱性教育資源精神形態(tài)的隱性教育資源，是指“蘊含著思想政治教育理念的人文環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌、組織成員共同持有的目標(biāo)追求、價值體系以及道德情感等。它主要包括文化氛圍、學(xué)術(shù)氛圍、社會風(fēng)氣、周邊環(huán)境、人際關(guān)系以及領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)等”。這些資源所傳遞的價值觀和文化素養(yǎng)等信息，對大學(xué)生的思想觀點和道德素養(yǎng)的形成與發(fā)展產(chǎn)生著直接影響。所以，高校思想政治教育者要善于營造健康活潑、輕松有序的校園文化氛圍，營造百花齊放、百家爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍，營造文明安全、健康有序的生活氛圍，使大學(xué)生在良好的人文環(huán)境中受到教育。

“思想政治教育空間是指在人的思想形成、發(fā)展和思想政治教育活動中與之產(chǎn)生交互作用的一切因素的總和”。任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷一個由不成熟到成熟的過程。當(dāng)前高校對隱性思想政治教育空間的開發(fā)與利用不足，不能滿足新時代背景下大學(xué)生多元化的思想訴求。所以，必須增強對隱性思想政治教育空間的研究，拓展高校隱性思想政治教育空間。

創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的融合論文篇三

摘要:思想政治教育類課程與通識教育課程是現(xiàn)代高等教育的重要環(huán)節(jié)。調(diào)查研究顯示，學(xué)生對兩類課程總體滿意度不高，處于被動狀態(tài)學(xué)習(xí)課程，渴望通過多種方式激活自我主動學(xué)習(xí)模式，并普遍支持將兩類課程進(jìn)行融合，有針對性的改革，更好實現(xiàn)課程目標(biāo)。當(dāng)前，應(yīng)針對思想政治教育類課程與通識教育課程的問題以及學(xué)生的期待，從課程組織形式、課程內(nèi)容、行知結(jié)合、師資優(yōu)化等方面加強兩類課程的教育效果。

現(xiàn)代大學(xué)的教育目標(biāo)為“高等院校必須教育大學(xué)生成為學(xué)識淵博、理想崇高的公民，能夠以批判精神進(jìn)行思考，會分析社會問題，能研究和運用解決社會問題的辦法，而且能承擔(dān)起相應(yīng)的社會責(zé)任”。[1]目前，從宏觀和微觀上來看，國內(nèi)高等教育的內(nèi)容與教育目標(biāo)的實現(xiàn)之間是存在一定脫節(jié)的，主要體現(xiàn)在：重智力教育輕德育教育；重專業(yè)教育輕基礎(chǔ)培養(yǎng)；重理論灌輸輕實踐培養(yǎng)。[2]而通識教育與思想政治教育的相互借鑒和融合恰好能彌補目前高等教育中存在的若干問題，通識教育中人文價值關(guān)懷加重德育教育和基礎(chǔ)培養(yǎng)，通過思想政治教育中的馬克思主義理論學(xué)科加強學(xué)生政治素養(yǎng)、道德文化和適應(yīng)能力方面的培養(yǎng)，真正實現(xiàn)高等教育的“學(xué)與用”、“知與行”的統(tǒng)一。通識教育以培養(yǎng)“完整的人”為根本目的，思想政治教育堅持“以人為本”，兩者都是在做關(guān)于人的教育工作，特別是在促進(jìn)人的自由全面發(fā)展這一基本理念和最高價值取向上，兩者是相互契合的。[3]自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會科學(xué)三個部分是通識教育課程的核心內(nèi)容，課程建設(shè)更加側(cè)重人文和科學(xué)認(rèn)知功能，思想政治教育課程屬于馬克思主義理論學(xué)科，是具有中國特色教育理念的體現(xiàn)，符合中國國情。所以，通識教育與思想政治教育不能相互替代，兩者各有側(cè)重又有一定的內(nèi)在聯(lián)系，可以相互借鑒結(jié)合，共同完成高等教育的目標(biāo)。了解當(dāng)前大學(xué)生對兩類課程的學(xué)習(xí)情況，以便更好地實現(xiàn)通識教育課程與思想政治類課程的融合，開展了此次調(diào)查研究。

1總體情況。

本研究以通識教育課程、思想政治教育課程選課學(xué)生為調(diào)查對象，采用調(diào)查問卷法和訪談法開展研究，調(diào)查問卷及訪談問題根據(jù)課程評價相關(guān)資料整理得來，經(jīng)專家評分后形成，預(yù)調(diào)查剔除無效問題后發(fā)放問卷350份，收回問卷327份，剔除無效問卷后獲有效問卷322份，有效回收率92%。322份有效問卷對應(yīng)的樣本情況如下：在性別分布上，男生237人，占73.60%，女生85人，占26.40；在年級分布上，一年級87人，占27.02%，畢業(yè)班143人，44.41%，其他年級92人，28.57%；在學(xué)科分布上，工學(xué)人數(shù)256人為最多，占總數(shù)的79.50%，其他依次是管理學(xué)、法學(xué)；在政治面貌分布上，以共青團員為主，占86.34%，中共黨員占10.56%，其他為一般群眾。

2.1學(xué)生對通識類和思政類課程滿意度不高調(diào)查中以“滿意度”和“課程是否對學(xué)生有所幫助”兩個問題了解學(xué)生對兩類課程的總體評價。學(xué)生對通識類課程滿意度為65.8%，對思政類課程滿意度為55.3%。進(jìn)一步通過“課程是否對學(xué)生有所幫助”進(jìn)行調(diào)查，針對通識類課程，63.7%的學(xué)生認(rèn)為有幫助，17.4%認(rèn)為沒有幫助，針對思政類課程，有52.4%的學(xué)生認(rèn)為有幫助，有25.8%認(rèn)為沒有幫助。所以，從整體上來看，通識類課程和思政類課程的整體滿意度都不高，通識類課程滿意度略高于思政類課程。2.2學(xué)生對通識類和思政類課程學(xué)習(xí)主動性較低關(guān)于學(xué)習(xí)主動性調(diào)查，58.33%的學(xué)生和52.46%的學(xué)生認(rèn)為自己在大學(xué)學(xué)習(xí)中是在被動地學(xué)習(xí)思政類課程和通識類課程。75.32%的學(xué)生認(rèn)為“如果任課老師不采取簽到等其他強制措施，自己不愿意主動去上思政類課程”。53.46%的學(xué)生認(rèn)為“如果任課老師不采取簽到等其他強制措施，自己不愿意主動去上通識類課程”。可見，同學(xué)們對這兩類課程更多地是被動接收，并未發(fā)揮個人能動性，開展探索式學(xué)習(xí)。2.3學(xué)生對通識類和思政類課程學(xué)習(xí)效果一般調(diào)查中分別設(shè)計了13個問題和11個問題了解學(xué)生思政類課程和通識類課程的學(xué)習(xí)效果。結(jié)果顯示，對于思政類課程，58.33%的學(xué)生認(rèn)為該類課程更多是在告訴學(xué)生是與非、真與假的問題，至于如何去判斷是與非、真與假則較少涉及，56.82%的學(xué)生認(rèn)為對愛國主義教育、公民意識的培養(yǎng)流于形式。對于通識類課程，56.82%的學(xué)生認(rèn)為該類課程更多是在告訴學(xué)生是與非、真與假的問題，至于如何去判斷是與非、真與假則較少涉及，55.30%的學(xué)生認(rèn)為教師授課時更多是在告訴學(xué)生好與壞的標(biāo)準(zhǔn)，而缺乏對好與壞評價標(biāo)準(zhǔn)的辯證探討，還有53.03%的學(xué)生認(rèn)為思想政治類課程對學(xué)生智慧的培養(yǎng)、個性發(fā)展、生命的呵護(hù)等關(guān)注較少。

3通識教育類課程和思想政治類課程現(xiàn)存問題及建議。

3.1課程組織形式單一關(guān)于課程現(xiàn)存問題調(diào)查中，分別從課程形式、內(nèi)容、方法等方面進(jìn)行調(diào)查（圖1），結(jié)果顯示，31.06%的學(xué)生認(rèn)為通識類課程存在“課程開展形式單一”的問題，40.91%的學(xué)生認(rèn)為思政類課程存在“課程開展形式單一”。通過進(jìn)一步調(diào)查，在學(xué)生喜歡的課程組織形式中，90.91%的學(xué)生渴望體驗式教學(xué)，并通過多種方式或者形式參加社會實踐來實踐課堂所學(xué)，85.67%的學(xué)生希望能開展小班式教學(xué)，加強與老師的互動交流，84.34%的學(xué)生希望參與到討論式課堂中，認(rèn)為分組的討論學(xué)習(xí)更能加深記憶。3.2課程內(nèi)容單調(diào)、脫離實際在課程內(nèi)容方面的調(diào)查，29.55%的學(xué)生和28.79%的學(xué)生認(rèn)為通識類課程存在“課程內(nèi)容脫離實際”、“課程內(nèi)容單調(diào)的問題”，37.12%的學(xué)生和37.12%的學(xué)生認(rèn)為通識類課程存在“課程內(nèi)容脫離實際”、“課程內(nèi)容單調(diào)的問題”，進(jìn)一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)90.15%的學(xué)生希望兩類課程的內(nèi)容能夠貼合學(xué)生實際生活，對實際生活有指導(dǎo)價值，87.24%的學(xué)生渴望課程內(nèi)容設(shè)計能夠廣泛而深入。3.3課程興趣感不強31.82%和31.06%的學(xué)生對兩類課程的學(xué)習(xí)沒有興趣，興趣感不強就造成了學(xué)生無法主動參與課程，達(dá)到主動學(xué)習(xí)的目的'，84.32%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該給予學(xué)生自主選擇課程的權(quán)利，學(xué)校也應(yīng)根據(jù)學(xué)生需求開設(shè)相應(yīng)課程。有89.39%希望學(xué)校提供彈性學(xué)年制（比如：5年或者6年內(nèi)只要學(xué)分修滿就可畢業(yè)），讓學(xué)生根據(jù)自己情況制定學(xué)業(yè)規(guī)劃。3.4大學(xué)生對通識類課程和思政類課程的期待建議根據(jù)調(diào)查結(jié)果，學(xué)生作為接受教育的主體，在學(xué)習(xí)思政類課程和通識類課程中，處于被動接收狀態(tài)，學(xué)生學(xué)習(xí)主動性處于壓抑狀態(tài)；學(xué)生渴望學(xué)校進(jìn)一步嘗試改革，通過多種方式了解自己和課程，激活自我主動學(xué)習(xí)模式；學(xué)生們普遍認(rèn)為兩類課程存在注重告訴學(xué)生是與非、真與假的問題，而對如何去判斷是與非、真與假則涉及較少，對愛國主義教育、公民意識的培養(yǎng)流于形式等方面的問題，有待改善；對學(xué)生是否認(rèn)為將通識類課程和思想政治類課程緊密結(jié)合更有利于其人文修養(yǎng)、能力和素質(zhì)進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，86.76%的學(xué)生支持將兩類課程進(jìn)行融合，并進(jìn)行有針對性改革，以更好實現(xiàn)課程目標(biāo)。

4.1增強學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和參與性根據(jù)學(xué)習(xí)主動性和課程興趣感不強兩項調(diào)查顯示，當(dāng)前的思政類課程和通識類課程學(xué)生主動參與度不高，學(xué)生的自我表達(dá)和實現(xiàn)受到壓抑。所以，要從根本上改變學(xué)生對課程的感受，達(dá)到課程培養(yǎng)目標(biāo)就必須將學(xué)生從課程的“被動接受”到“主動參與”的過渡轉(zhuǎn)變。學(xué)校可在多方面嘗試改革：第一，尊重學(xué)生個體發(fā)展規(guī)律，增加專業(yè)培養(yǎng)計劃中的可選課程，加大學(xué)生選擇課程的自由度；第二，增加社會實踐和認(rèn)知環(huán)節(jié)，倡導(dǎo)體驗式教學(xué)方式，讓學(xué)生了解社會，增強課程認(rèn)知。4.2借鑒國外通識教育課程組織形式，活躍思想政治教育課堂就“課程開展形式單一”這一突出問題，必須進(jìn)行思考和變革，將國外通識教育課程的組織形式引入國內(nèi)的課堂，豐富教學(xué)形式。國外通識教育的教學(xué)方式大致分為課堂講述、小組討論、研發(fā)表、獨立研究等四種。[4]國內(nèi)的思政類課程和通識類課程應(yīng)改變單向灌輸、“填鴨式”的教學(xué)方法，應(yīng)用角色扮演法、腦力激蕩法、菲利普66法、案例教學(xué)、游戲教學(xué)等多種方法，增加老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與社會等多向交流和豐富的交往，增強課程的實效性和體驗性，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會做人、學(xué)會做事。4.3發(fā)揮思想政治教育的正確導(dǎo)向，優(yōu)化通識教育課程內(nèi)容從根本上解決課程內(nèi)容單調(diào)、脫離實際等問題，必須從課程設(shè)計出發(fā)，在了解學(xué)生特點的基礎(chǔ)上對課程內(nèi)容進(jìn)行重新整合，真正做到課程內(nèi)容源于生活又高于生活，對學(xué)生具有指導(dǎo)性和前瞻性。特別是對于通識類課程，要符合中國國情，既注重學(xué)生的思維訓(xùn)練，又要以此為契機，融入思想政治教育的政治導(dǎo)向，帶給通識教育課程內(nèi)容全新變革和嘗試，使學(xué)生在正確的世界觀、價值觀、人生觀的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)通識課程，樹立起高度的社會責(zé)任感，肩負(fù)起建設(shè)國家的使命。4.4整合學(xué)校師資隊伍，最大化實現(xiàn)課程教學(xué)目的通過數(shù)據(jù)分析和訪談結(jié)果，多數(shù)學(xué)生對任課教師的課堂教學(xué)滿意度不高，通識教育與思想政治教育的師資整體水平亟待提高。從課程建設(shè)的角度，除主體“學(xué)生”的主動性變化之外，授課主體“教師”的能動性也必須提高，通識類課程與思政類課程的結(jié)合必須通過教師的課程組織來實現(xiàn)，所以對教師的個人素養(yǎng)、教學(xué)水平要求甚高。首先，可以通過學(xué)校內(nèi)部整合教師資源，建立跨專業(yè)甚至跨院校的師資和課程整合模式，讓相關(guān)專業(yè)和領(lǐng)域的教師合作教學(xué)，共同完成某門課程的教學(xué)任務(wù)；其次，實施名師等優(yōu)秀教師重組課程師資隊伍建設(shè)，以課程骨干教師為中心輻射課程組任課教師，提升教學(xué)水平；再次，通過高校已經(jīng)建立的海外教育機構(gòu)，聘請國際教師擔(dān)任課程指導(dǎo)老師或任課教師，提升課程建設(shè)的整體高度。

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創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的融合論文篇四

當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻,越來越多的大學(xué)生畢業(yè)就失業(yè),地方性本科院校學(xué)生更為嚴(yán)重.鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)成為解決就業(yè)難問題的'又一突破口,對大學(xué)生進(jìn)行必要的創(chuàng)業(yè)教育就顯得尤為重要.思想政治教育滲透于學(xué)校教育的諸多方面,創(chuàng)業(yè)教育同樣也為思想政治教育的發(fā)展開拓了嶄新的領(lǐng)域.地方性本科院校正努力探探求促進(jìn)思想政治教育與創(chuàng)業(yè)教育相融合的新途徑.

作者：林楊作者單位：遼寧師范大學(xué)政治與行政學(xué)院刊名：中國外資英文刊名：foreigninvestmentinchina年，卷(期)：“”(9)分類號：關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)教育思想政治教育新融合

創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的融合論文篇五

家庭教育的目的因為家庭所處的環(huán)境和家長水平的不同而差別凸顯，教育有法而無定法就是這個道理，不同的家庭背景，教育的目的也是不同的。在大學(xué)生思想政治教育的工作過程中，作為老師，我們所接觸了解的家庭教育情況，大部分所體現(xiàn)的教育理念、教育方法以及總體素質(zhì)是可取的，因為家庭在培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德、做人處事方面，地位功不可沒，但是還是有相當(dāng)一部分家庭和學(xué)生在出現(xiàn)問題和解決問題時，所表現(xiàn)出的家庭教育的缺失現(xiàn)象，值得我們教育工作者認(rèn)真反思。這主要有以下幾方面的原因：

1.基礎(chǔ)教育體系與高等教育體系對接過程中的差異性在我國這樣一個大部分依然以“考分定前途”的情況下，家長在子女的基礎(chǔ)教育階段總是表現(xiàn)出“望子成龍、望女成鳳”的期望。期望孩子成績優(yōu)秀，給孩子報各種學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班；期望孩子多才多藝，又給孩子報各種藝術(shù)班；期望孩子將來成為各種成功人士等等，這也會導(dǎo)致教育目的的單一化，過分重視學(xué)習(xí)的過程而忽略了子女在思想品德、待人接物、獨立自主等方面的培養(yǎng)。有數(shù)據(jù)顯示，在子女的基礎(chǔ)教育階段，80%以上的家長能夠主動與班主任以及科任老師聯(lián)系，及時了解孩子的學(xué)習(xí)情況；在家庭中也會非常關(guān)注孩子的言行，以防孩子放松學(xué)習(xí)而落后于其他同學(xué)。總體來說，在中小學(xué)階段，學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)文化知識，與之對應(yīng)的家庭教育也是主要圍繞子女如何提高智力來展開，重心在于培養(yǎng)健康成長、團結(jié)有愛、活潑快樂的三好學(xué)生；高中階段，學(xué)習(xí)壓力增加，大部分家庭都是在圍繞升學(xué)展開家庭教育，重點在于提高學(xué)習(xí)成績、如何提高升學(xué)幾率，如何進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)為主。但是高等教育階段與中小學(xué)基礎(chǔ)教育階段相比，所面對的問題和任務(wù)更為復(fù)雜，差異性也更為突出，不僅僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,發(fā)展自己的專業(yè)能力以及人際溝通和協(xié)調(diào),心理適應(yīng)等能力，還會面對很多以往沒有遇到過的有關(guān)職業(yè)規(guī)劃、戀愛、成長等方面的問題，更重要的是要學(xué)會樹立正確的人生觀和價值觀。進(jìn)入大學(xué),社會和學(xué)校對于家庭教育的要求在不斷增加，但是每個家庭對子女教育的關(guān)注度卻有所失衡。子女進(jìn)入高校后,大部分家長認(rèn)為培養(yǎng)多年，教育任務(wù)已經(jīng)完成，因此子女可以獨立學(xué)習(xí)和生活，管理責(zé)任應(yīng)該由高校來承擔(dān)；還有些家長，覺得由于高中階段，孩子學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重，管理過嚴(yán)而本著“彌補”之心，對孩子在大學(xué)階段只注重于物質(zhì)條件的支持，其余則放手不問；還有一些家庭由于自身原因，父母外出打工、自身因素等問題而無法顧及子女的大學(xué)生活，或者原本就不關(guān)心。大部分的學(xué)生都是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出求學(xué)，與父母的溝通上，沒有了原先每天面對面的交流,更多的只是一種遠(yuǎn)程式的溝通,主要通過電話、短信以及各種新媒介，因此,雖然大學(xué)生有強烈的獨立愿望,渴望獨立處理問題,但是離開了父母的管束,但很大程度上面對問題和困難時，卻又非?？释c父母感情上的交流，希望能夠給予自己鼓勵和勇氣。但是在多數(shù)學(xué)生身上,高校期間的家庭教育目前基本上處于停滯或失衡的狀態(tài)。不同家庭的教育方法和模式，在問題和困難面前，多少顯現(xiàn)出家庭教育不同程度、不同層面的缺失，這給高校的思想政治教育工作者帶來的不僅僅是工作上的困難和挑戰(zhàn)，更多的是對于工作的思考和教育方法上需要改革的強大推動力。

2.高等教育發(fā)展過程中的不平衡性從上世紀(jì)末開始，國家高等教育經(jīng)歷重大改革，經(jīng)過新世紀(jì)十五年的發(fā)展與變化，高等教育已經(jīng)逐漸成為大眾化教育，但也引發(fā)了各方面發(fā)展的不平衡：學(xué)校擴招后學(xué)生數(shù)量的增長、教學(xué)質(zhì)量的下降、就業(yè)困難的窘境等問題日益凸顯，高等教育體制的改革與學(xué)生切身利益之間產(chǎn)生矛盾；社會大環(huán)境在經(jīng)濟發(fā)展的同時，也在接受新時期的各種新興思想的沖擊與挑戰(zhàn)，一直所傳承的傳統(tǒng)思想政治教育方法與大學(xué)生復(fù)雜的思想實際產(chǎn)生矛盾；校舍的不斷擴建、專業(yè)設(shè)置的增多、人數(shù)的增長，使得學(xué)校急劇擴張的背后與教育資源緊缺之間產(chǎn)生矛盾；新思想、新問題、新困難的不斷涌現(xiàn)，使得思想政治教育工作的原有體系與大學(xué)生思想實際結(jié)合不緊，從而產(chǎn)生偏差和矛盾；學(xué)生日益變化的自我意識和心理困惑與輔導(dǎo)員老師多年的工作經(jīng)驗之間產(chǎn)生矛盾；全社會層面，共同關(guān)心支持大學(xué)生思想政治教育的合力之間產(chǎn)生矛盾。高等教育發(fā)展過程中的不平衡性，擴大了高校思想政治教育與大學(xué)生家庭教育之間的距離，造成了家庭教育的缺失與高校教育的滯后。

3.不同家庭在教育理念和教育行為上的缺失和不足我們根據(jù)日常工作中接觸到的不同類型的家長，將其簡單分為：

1）專制型。專制型家庭教育是指家長要求孩子絕對遵循父母所制定的規(guī)則，較少對孩子表現(xiàn)出肯定態(tài)度，并嚴(yán)格執(zhí)行對孩子的處罰。這一部分家長經(jīng)濟情況、社會地位較好，受教育程度中等偏上，綜合素質(zhì)較高，但對子女的管制非常嚴(yán)格，必須按照他們的意愿去做事，所以時常會有“虎媽”或者“狼爸”這樣的稱呼。這種觀念來源于中國傳統(tǒng)的“子不教，父之過”的影響，將子女視為自己的私有財產(chǎn)，對孩子的一切大包大攬，而且尤其是對子女的人生規(guī)劃、工作、婚姻橫加干涉與限制，又往往以子女年紀(jì)小，缺乏社會經(jīng)驗等為借口，要求子女絕對服從他們的一切計劃?？傮w來說，這樣的教育模式伴隨著孩子的成長過程，在一定時間之后，他們教育方式的短板之處就會開始逐漸顯現(xiàn)，但他們始終堅信只有自己的教育方式才是最正確的。這一類的子女經(jīng)常表現(xiàn)為依賴、無主見、缺乏獨立性、不懂得恰當(dāng)表達(dá)自己的情緒和情感，在人際交往中和處事能力上也容易出現(xiàn)障礙，這樣不僅耽誤了孩子的心理健康發(fā)展，更掩耳盜鈴地使之錯失了健康的成長機會。

2）溺愛型。溺愛型家庭教育是指父母對孩子無原則的過分寵愛、姑息遷就，一味地滿足孩子的各種要求。當(dāng)前“95后”的學(xué)生家庭，絕大多數(shù)都是獨生子女，是家庭的中心人物，這類家庭一般生活富裕，經(jīng)濟優(yōu)越感強，為人處事高調(diào)張揚，社會地位較高，權(quán)傾一方，高官厚祿，孩子前途無憂。同時，家中隔代溺愛，孩子由祖輩培養(yǎng)長大，各種復(fù)雜環(huán)境造成祖輩的過度溺愛，形成了家庭教育的缺失。這種家庭教育中培養(yǎng)出的孩子普遍性情高傲、任性、缺乏責(zé)任感，容易脫離群體。每年的高校報道日，總能看到全家出動，大包小包陪伴孩子報道，家長忙前忙后，而孩子卻在一旁事不關(guān)己高高掛起的景象。

3）無為型。無為型是指家長對于子女的教育無能為力或者無所作為，孩子享有很大的盲目自主權(quán)。這類家庭因為父母文化素質(zhì)較低,家庭經(jīng)濟狀況以貧困居多,對于子女的家庭教育方面,除了樸素的情感付出,能夠吃飽穿暖，不做違法亂紀(jì)的事情之外，對于其他方面則顯得無能為力。在學(xué)生的初高中階段尚可交流,進(jìn)入高校后,因子女離開家鄉(xiāng)赴外地求學(xué)，家長更加不懂得如何教育子女，遇到問題，不僅雙方無法溝通,反而會形成嚴(yán)重的代溝,心理封閉狀況時有發(fā)生。久而久之，把對父母的不滿遷怒于他人，嚴(yán)重的還會對社會產(chǎn)生報復(fù)的心理。這樣家庭環(huán)境下的孩子，是非觀念淡薄，社會經(jīng)驗匱乏，容易走上極端的犯罪道路。綜上所述,家庭教育的缺失是一個嚴(yán)肅又意義深遠(yuǎn)的話題，每個家庭因其環(huán)境、教育方法的不同而培養(yǎng)、造就完全個性不同的孩子，正所謂“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”。雖說教育有法但無定法，但是巨大的差異表現(xiàn)在教育理念和行為上，造成了不同程度的效果缺失，只有加強學(xué)校、家庭以及社會各個方面的共同協(xié)力，才能共同承擔(dān)起培養(yǎng)優(yōu)秀社會人才的重任。

二、家庭教育缺失現(xiàn)象的解決對策和措施。

家庭教育在學(xué)生大學(xué)階段的缺失讓我們學(xué)會反思：在新時期，如何利用好現(xiàn)有的資源與能力，將傳統(tǒng)的教育方法與新時期的變化有效結(jié)合起來，同時推動進(jìn)一步的改進(jìn)？筆者從高校、家庭以及學(xué)生層面提出思考，以尋求解決的對策和措施。我國目前正處于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期，社會正行著偉大的.變革，在鞏固提高學(xué)校教育的基礎(chǔ)之上，必須對家庭教育足夠的重視，只有這樣，才能使教育的基礎(chǔ)得到鞏固和加強，進(jìn)而提高整體教育水平和質(zhì)量。家庭作為大學(xué)生生活成長的社會組織，其教育是大學(xué)生思想道德品質(zhì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，在大學(xué)生的成長和發(fā)展的過程中發(fā)揮著不可替代的作用。

1）高校層面：主動密切同大學(xué)生家庭的關(guān)系，構(gòu)建有效的溝通機制。筆者所在的單位，就有一套完備的與學(xué)生、家長、教師之間溝通的有效機制：《知心工程工作手冊》，學(xué)院嚴(yán)格規(guī)定了班主任的“十必談、十聯(lián)系”的談話制度，尤其指出，學(xué)生在出現(xiàn)夜不歸宿、無故曠課、受紀(jì)律處分、心理異常、學(xué)業(yè)困難等等情況下，必須與家長進(jìn)行情況通報，并做好相應(yīng)的談話記錄。這樣有效地打通了家校之間溝通不暢的癥結(jié)所在，更好地落實了以學(xué)生為本、以成長為重的理念。定期召開由輔導(dǎo)員、學(xué)生家長代表參加的座談會，努力建立一個以高校為核心，以學(xué)生為紐帶，以家庭為網(wǎng)結(jié)的龐大的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，利用新媒體的有效傳播機制，向各位家長通報學(xué)校的教學(xué)情況和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并征求家長對學(xué)校的教學(xué)和教育工作的建議和設(shè)想。逐步在這個網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)之下，完善學(xué)校、家庭、社會、大眾媒體四個因素融為一體的，相互聯(lián)系，相互作用、相互協(xié)調(diào)的有效整體。

2）家庭層面：家長要在社會的大環(huán)境中提升自我，與時俱進(jìn)，努力建立教育子女的現(xiàn)代意識，創(chuàng)造更多的機會讓家長與子女之間多溝通，多接觸新事物、新思想，更多地參與集體活動。有著現(xiàn)代教育理念的家長培養(yǎng)出來的子女往往健康活潑、性格開朗、融入社會適應(yīng)能力強，能夠通過自己的探索而成長。而家長也通常是用鼓勵、談心等方式讓孩子自己意識到自己的成長過程。家長努力營造的民主、和諧和溫暖的家庭環(huán)境會有助于子女積極陽光的面對人生，有助于培養(yǎng)從容向上的健康人格，也使他們在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中有所成就。前幾年，遼寧省教育廳就開展過“千名輔導(dǎo)員進(jìn)萬家”的社會實踐活動，有效地打開了家長與老師溝通的新渠道，架起了雙方互通的橋梁，從而更好地在實際工作中彌補了不足；近日，江蘇省無錫市幾位家長在大山中辦“私塾”，家長自己當(dāng)老師，用獨特方式探索孩子成才之路。這些現(xiàn)象都在表明，新的社會呼喚教育理念的更新，雖然處在探索階段，但終是已經(jīng)邁出了改革的一大步。

3）學(xué)生層面：應(yīng)該進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的自我教育意識，只有將學(xué)校教育、家庭教育、社會教育與學(xué)生自我教育結(jié)合起來，才是完整的、成功的教育。自我教育的含義是指教育的客體在其主體意識的基礎(chǔ)上把自己作為教育的對象，根據(jù)教育主體規(guī)范和自身發(fā)展的要求，以主體的自主性通過自我選擇、自我內(nèi)化、自我控制等過程有意識地改造和提高個體主體性，使自己成為一定社會所需要的人的一種高度內(nèi)省和自律的活動，是個體自我完善、自我提高和自我發(fā)展的重要能力。

三、結(jié)語。

為此，在家庭教育的過程中，因其具有雙向性，一方面家長的觀念在提升和轉(zhuǎn)變中得到升華，另一方面，不斷激發(fā)學(xué)生的自我發(fā)展意識，由被動接受教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉で蟪砷L和進(jìn)步，最終形成較高的自我教育、自我約束、自我成長的能力，才能確保家庭教育目標(biāo)的實現(xiàn)。

創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的融合論文篇六

［論文摘要］當(dāng)前高校思想政治教育有了新課題——創(chuàng)業(yè)教育。創(chuàng)業(yè)教育與大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容之間有著密切的共生聯(lián)系，同時，對創(chuàng)新思想政治教育形式、擴展思想政治教育范圍、提升思想政治教育層次等方面具有積極的促進(jìn)作用。

［論文關(guān)鍵詞］共生促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育大學(xué)生思想政治教育。

創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進(jìn)，已經(jīng)成為一種新型的經(jīng)濟形式，高校開展創(chuàng)業(yè)教育體現(xiàn)了以人為本的理念，順應(yīng)了時代的發(fā)展的要求，實踐了大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)發(fā)展。筆者認(rèn)為，共生促進(jìn)，正是這兩者之間的辯證關(guān)系。

共生理論，始于生物學(xué)領(lǐng)域，著名生物學(xué)家洪黎民教授說：“普通生物學(xué)者深刻體會到群落中生物相互關(guān)系的復(fù)雜性，鮮明地揭示了個體或群體勝利或成功的奧秘，在于他們在這個群體中密切聯(lián)合的能力，而不是強者壓倒一切的‘本領(lǐng)’，自然界如此，人文科學(xué)中的生物哲學(xué)亦可如此理解。”目前，共生理論已經(jīng)被廣泛地賦予了社會的含義。復(fù)旦大學(xué)胡守鈞教授認(rèn)為：社會共生是人的基本存在方式，任何人都生活在人與人、人與自然的共生系統(tǒng)之中。共生關(guān)系不只存在于社會某個方面，而是遍布人類社會的經(jīng)濟、政治、文化、社區(qū)、社群、家庭等所有領(lǐng)域，其表現(xiàn)更是形形色色，千姿百態(tài)。沒有共生，也就沒有人的存在。當(dāng)前方興未艾的創(chuàng)業(yè)教育與大學(xué)生思想政治教育，不僅是一種共生的存在，也是一種融合的促進(jìn)。

高校思想政治理論課對大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的形成有著不可替代的作用，是思想政治教育的主渠道，是培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的重要途徑，也是社會主義大學(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)，即促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展，培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。創(chuàng)業(yè)教育的重要目標(biāo)就是把學(xué)生培養(yǎng)成社會實踐活動能動的主體，調(diào)動創(chuàng)業(yè)者的主體性，尊重其主體地位，挖掘其主體潛能，培養(yǎng)其主體意識，發(fā)掘其主體能力，塑造其主體人格。顯而易見，促進(jìn)人的全面發(fā)展是高校思想政治教育和創(chuàng)業(yè)教育的共同教育目標(biāo)，互為共生。

從中外理論的研究成果看，創(chuàng)業(yè)教育所強調(diào)的首創(chuàng)、冒險精神、創(chuàng)業(yè)能力、獨立工作能力、技術(shù)、社交和管理技能等，無疑對人的全面發(fā)展起著重要作用。美國教育者非常強調(diào)創(chuàng)業(yè)教育對受教育者個性品質(zhì)的培養(yǎng)，他們認(rèn)為：創(chuàng)業(yè)需要個體具有創(chuàng)造性、冒險性、革新性，這些品質(zhì)通常不是在一般的商業(yè)環(huán)境下所培養(yǎng)出來的。澳大利亞教育委員會、就業(yè)和培訓(xùn)組織以及青年事物管理部門等組織認(rèn)為：創(chuàng)業(yè)教育是一種直接指向培養(yǎng)年輕人能力、技巧和革新性、創(chuàng)造性、開創(chuàng)性等個性品質(zhì)的教育。我國學(xué)者毛家瑞、彭鋼在《創(chuàng)業(yè)教育的理論與實驗》的課題研究中認(rèn)為：“創(chuàng)業(yè)教育是指以開發(fā)和提高青少年創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，培養(yǎng)具有開創(chuàng)性個性的社會主義建設(shè)者和接班人的教育；是在普通教育和職業(yè)教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的具有獨特功能和體系的教育?！庇纱丝梢姡瑒?chuàng)業(yè)教育強調(diào)以人為本，充分尊重學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律與特點，十分重視學(xué)生健康、健全、完整一致人格的形成，注重培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度、求新求異的思維品質(zhì)、不畏艱難的意志勇氣，完全融合于大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)。

當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，創(chuàng)業(yè)教育在促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展方面具有積極的意義，尤其表現(xiàn)在深化理想信念教育和豐富道德品質(zhì)教育兩個方面：

1.創(chuàng)業(yè)教育深化理想信念教育。理想信念教育是我國加強有關(guān)精神文明方面建設(shè)與和諧社會建設(shè)的核心內(nèi)容。理想不僅凝聚著每個人的世界觀、人生觀和價值觀，而且是支撐一個人、一個團體、一個民族乃至一個國家發(fā)展壯大的精神支柱。信念是認(rèn)識、情感和意志的有機統(tǒng)一，是實現(xiàn)理想的前進(jìn)動力和力量源泉。

創(chuàng)業(yè)理想是人生理想的重要環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)其他理想的基礎(chǔ)。因此，推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育，應(yīng)該也必須成為思想政治教育的重要內(nèi)容之一。第一，加強創(chuàng)業(yè)理想和創(chuàng)業(yè)意識教育。要讓我們的學(xué)生，具備堅定不移的創(chuàng)業(yè)信念、充滿活力的創(chuàng)業(yè)激情、百折不撓的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)、全面均衡的創(chuàng)業(yè)能力和與時俱進(jìn)的創(chuàng)業(yè)策略。第二，為創(chuàng)業(yè)之路提供科學(xué)導(dǎo)向。如果偏離了正確的政治方向和健康的思想基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)就會迷失方向，甚至導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)失敗。只有個人職業(yè)理想和遠(yuǎn)大的社會理想很好地結(jié)合，創(chuàng)業(yè)者才能品嘗到成功的喜悅。第三，提供創(chuàng)業(yè)教育寬廣的實踐舞臺。創(chuàng)業(yè)教育從最基本的生活理想教育入手，挖掘自身潛能，它不僅是生存教育，也是一種高層次的理想教育、全面發(fā)展教育和健全人格的教育。

2.創(chuàng)業(yè)教育豐富道德品質(zhì)教育?！暗谝涣魅宋飳r代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大?！睈垡蛩固沟倪@句話，不僅說明個人的道德品質(zhì)對社會道德發(fā)展、精神文明建設(shè)和創(chuàng)業(yè)人格的推動作用，而且折射出道德品質(zhì)是促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力。因此，作為思想政治教育內(nèi)容之一的道德品質(zhì)教育也是創(chuàng)業(yè)教育的重要內(nèi)容，而創(chuàng)業(yè)教育也為道德品質(zhì)教育提供了有效的載體和實踐途徑。

第一，創(chuàng)業(yè)教育有利于倡導(dǎo)艱苦奮斗精神。通過創(chuàng)業(yè)教育，學(xué)生在實踐中，親身感受到理想從樹立到實現(xiàn)所必須經(jīng)歷的困惑、坎坷甚至磨難，體會了生活的甜酸苦辣，收獲到奮斗后的喜悅。創(chuàng)業(yè)教育提高了思想政治教育的針對性和現(xiàn)實性，賦予了新的活力和內(nèi)涵。

第二，創(chuàng)業(yè)教育有利于重塑誠實守信原則。誠實守信是市場經(jīng)濟的基本道德規(guī)范，是做人的基本原則，更是大學(xué)生實現(xiàn)真正創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)行證。當(dāng)前，經(jīng)濟生活中的一些誠信缺失和無序化現(xiàn)象，消解著現(xiàn)實社會的良好人際關(guān)系，阻礙了市場經(jīng)濟的健康和諧發(fā)展，也是創(chuàng)業(yè)最終失敗的根本原因之一。因此，利用創(chuàng)業(yè)教育這一載體，開展誠信教育，以誠信意識培養(yǎng)和誠信精神宣傳為抓手，貫穿“誠信為本，操守為重”的道德原則，培養(yǎng)大學(xué)生健全的社會人格和誠信理念，是創(chuàng)業(yè)教育的前提，也是培養(yǎng)符合新時代高素質(zhì)人才的題中之義。

第三，創(chuàng)業(yè)教育有利于加強團結(jié)協(xié)作精神。團隊合作是創(chuàng)業(yè)者不可或缺的素質(zhì)。20世紀(jì)80年代，日本汽車靠團隊合作，擊敗當(dāng)時全球最大最強的美國通用汽車公司，成功占領(lǐng)了美國汽車市場。創(chuàng)業(yè)教育的實踐證明，思想政治教育可以使團隊成員之間就價值觀和行動原則達(dá)成共識，用一種責(zé)任心和義務(wù)感對創(chuàng)業(yè)進(jìn)行積極引導(dǎo)，調(diào)動和激發(fā)團隊創(chuàng)業(yè)者的共同資源，克服個體缺陷形成的障礙，形成對共同創(chuàng)業(yè)目標(biāo)的共同追求。所以，創(chuàng)業(yè)教育是強化大學(xué)生團結(jié)合作精神教育和培養(yǎng)的重要媒介。

第四，創(chuàng)業(yè)教育有利于促進(jìn)心理健康教育。加強對大學(xué)生的心理健康教育，幫助他們逐步走向成熟與獨立，是大學(xué)生成長成才的客觀需要。通過心理健康教育，使他們情感健康、意志堅強、性格剛毅。同時，提高認(rèn)知能力，對事物的發(fā)展規(guī)律作出正確分析和判斷，對自身的特點和需要作出正確分析判斷，可以提高大學(xué)生的心理承受能力，使他們能很好地適應(yīng)當(dāng)前轉(zhuǎn)型期的社會生活。

創(chuàng)業(yè)教育指以創(chuàng)造性和創(chuàng)新性為基本內(nèi)涵，以課程教學(xué)與實踐活動為主要載體，以開發(fā)和提高受教育者綜合素質(zhì)為目標(biāo)，培養(yǎng)其未來從事創(chuàng)業(yè)實踐活動所必備的'意識、知識、能力等的素質(zhì)教育。一方面體現(xiàn)其與高校思想政治教育的共生，另一方面更是與時俱進(jìn)的特色和創(chuàng)新。貫穿于創(chuàng)業(yè)教育的思想政治教育的主要方法方式有：與專業(yè)教育相結(jié)合、與校園文化相結(jié)合、與實踐教育相結(jié)合、與理想信念教育相結(jié)合、與就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)相結(jié)合、與學(xué)生管理相結(jié)合等。

1.革新課堂教學(xué)模式，優(yōu)化思想政治教育形式。將創(chuàng)業(yè)教育納入學(xué)生思想政治課教育中，作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容，從訓(xùn)練學(xué)生正確分析和認(rèn)識現(xiàn)實問題的能力入手，克服傳統(tǒng)教學(xué)方式的局限性，致力思維互動、案例分析和空間拓展等閃爍時代元素的思想政治教學(xué)新模式。

思維互動法即在具體教學(xué)方式上，強調(diào)學(xué)生之間、師生之間的思維互動。教師、學(xué)生處于平等的位置，充分發(fā)表自己的觀點看法，獨立或集體為各自的觀點提供論證。鼓勵交流，允許碰撞，力求通過思維互動逐漸形成對某一問題的共識。這樣做，既調(diào)動了學(xué)生，又解放了教師；既突出了個性，又形成了共性；既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又培養(yǎng)了學(xué)生多方位思考問題和分析歸納的能力。

案例剖析法即典型剖析具有代表性的案例，以提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。一般分為四個步驟：首先是選定案例，廣泛搜尋在實踐中出現(xiàn)的各種形式的案例并進(jìn)行篩選，確定最具典型意義的案例；其次是熟悉案例，讓學(xué)生對已經(jīng)選定的案例有盡可能全面的了解，形成初步的意見和問題；再次是討論案例，學(xué)生廣泛討論充實自己的觀點或反駁他人的意見，提出問題，集思廣益；最后是總結(jié)案例，教師適時進(jìn)行系統(tǒng)歸納總結(jié)，水到渠成地引導(dǎo)出具有普遍意義的結(jié)論，完成從實踐到理論的升華。

空間拓展法即最大限度地突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)的空間概念和教授模式，“心有多大，舞臺就有多大”。加大實踐教學(xué)密度，拓展更具活力的新教育模式。比如，多在創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)上下工夫，多在培養(yǎng)團隊協(xié)作精神上下工夫，多在把課堂概念做大做活上下工夫，使學(xué)生視野更開闊、思維更活躍、心理更成熟、本領(lǐng)更過硬、素質(zhì)更全面。

2.實行社會實踐，擴展思想政治教育范圍。創(chuàng)業(yè)教育的實踐特色，為擴展思想政治教育范圍創(chuàng)造了不可或缺的條件。比如，鼓勵學(xué)生承擔(dān)一定的課外項目，進(jìn)行實戰(zhàn)演練，增強實戰(zhàn)能力，鍛煉自己的溝通能力、分析問題的能力等。動員學(xué)生參加各類社會活動，進(jìn)行科學(xué)研究，從政策、資金和指導(dǎo)教師等方面給予幫助，積極培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神、挖掘創(chuàng)業(yè)潛能。再如，組織學(xué)生自己制作創(chuàng)業(yè)作品的設(shè)計，參加全國全省大賽，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和展示提供平臺等。

3.深化校園文化，提升思想政治教育層次。文化熏陶是一種高層次的潛移默化的教育方式，對學(xué)生思想品德形成的作用不亞于正式的課程，西方國家稱之為“隱蔽課程”。思想政治教育可以通過創(chuàng)業(yè)精神的宣傳和提倡，積極發(fā)揮環(huán)境育人的文化功能。如開設(shè)校園創(chuàng)業(yè)論壇和名家講壇，邀請國內(nèi)外專家學(xué)者和創(chuàng)業(yè)成功人士來校講課，闡述管理理論和創(chuàng)業(yè)理想，介紹成功經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)理想。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到把知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)和服務(wù)的關(guān)鍵就是具備良好的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和習(xí)慣，形成尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的校園風(fēng)尚。

綜上所述，創(chuàng)業(yè)教育通過培養(yǎng)學(xué)生具備積極的創(chuàng)業(yè)精神、優(yōu)良的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和全面的創(chuàng)業(yè)能力，為學(xué)生提供現(xiàn)實意義的、符合自身實際需要及利益的指導(dǎo)，其內(nèi)涵和外延既體現(xiàn)了與大學(xué)生思想政治教育體系的共生和融合，又極具鮮明的時代特征，提高了思想政治教育的針對性和實效性，不失為卓有成效的促進(jìn)。

創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的融合論文篇七

思想政治課是教學(xué)大綱規(guī)定的各年級的必修課，是培養(yǎng)學(xué)生具有高尚道德情操、良好心理品質(zhì)、現(xiàn)代法律意識、崇高理想和強烈的社會責(zé)任感的主渠道，是完成素質(zhì)教育任務(wù)的重要途徑。而要想在思想政治課堂中融合、滲透素質(zhì)教育，就必須堅持做到以下幾點：

一、提高認(rèn)識，堅定信念。

對學(xué)生的進(jìn)行思想政治教育和素質(zhì)教育，首先要堅持“高舉鄧小平理論偉大旗幟”、堅持“三個代表”和“科學(xué)發(fā)展觀”的重要思想，對學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產(chǎn)黨和社會主義的教育，培養(yǎng)他們堅定的共產(chǎn)主義信念和強烈的社會責(zé)任感。在教學(xué)中為了達(dá)到這個目標(biāo)，一方面就要充分利用教材的內(nèi)容，另一方面我注重引導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐活動，理論聯(lián)系實際，不僅使學(xué)生輕松地掌握了教材內(nèi)容，更重要的是提高了學(xué)生的思想素質(zhì)。

二、不斷提高教師的素質(zhì)。

素質(zhì)教育從本質(zhì)上說，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，而學(xué)校要在教學(xué)中融合素質(zhì)教育，首先要提高教師的自身素質(zhì)。

第一，要轉(zhuǎn)變觀念、提高教師的素質(zhì)，強化思想政治課教學(xué)在學(xué)校教育中的中心地位。建立一支高素質(zhì)的教師隊伍，是推進(jìn)、實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

正人先正己，教師必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動學(xué)生修心立品。教師從事教育教學(xué)要有過硬精湛的業(yè)務(wù)知識，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的聯(lián)系。了解學(xué)科的發(fā)展方向和最新研究成果。同時還要有較高的教育理論的指導(dǎo)。

第二，要提高教師素質(zhì)，教師必須堅持學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識水平；勇于實踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。

思想政治課本身體現(xiàn)了多學(xué)科的內(nèi)容，這就要求教師勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，練好內(nèi)功，綜合運用各種措施，不斷豐富自己的知識，完善知識結(jié)構(gòu)，不能只滿足于“平面的教書匠”,要努力成為“立體型”、“學(xué)者型”的教師。

因此，教師要教書育人，擔(dān)負(fù)起向?qū)W生傳授馬列主義理論知識，培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操的重任，就不僅要有充實的知識，而且還要樹立良好的師德，在教學(xué)中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，這是新時期思想政治課教師應(yīng)該具備的素質(zhì)。

三、提高學(xué)生的道德素質(zhì)和心里素質(zhì)。

實際上教師教學(xué)生應(yīng)該是先成人后成才。我們對青少年進(jìn)行道德教育就是要使他們明白做人的基本素質(zhì)和要求，要讓學(xué)生懂得社會主義道德的基本要求，我國法律的基本常識，自覺地以道德和法律規(guī)范約束自己的言行，成為一個講文明，懂禮貌，有道德，遵紀(jì)守法的好公民。

人的心理素質(zhì)是人的素質(zhì)的一個重要組成部分，加強學(xué)生心理健康教育是實施素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容。我國中小學(xué)生的心理素質(zhì)不高，暴露出來許多與現(xiàn)代社會發(fā)展不適應(yīng)，影響其健康發(fā)展的心理問題。對此我有如下幾點建議：

首先，教師應(yīng)正視學(xué)生的實際情況，從“育人”的最終目的出發(fā)，動之以情，曉之以理，注重情感教育，對學(xué)生施之以愛，從“生活學(xué)習(xí)”等方面誠心誠意地幫助他們，讓他們感到師長的慈愛和溫暖，才能消除隔膜，與教師推心置腹，表明自己的`心理活動，勇于承認(rèn)錯誤，增強改正的勇氣。

其次，教師應(yīng)堅持劣中見優(yōu)，表揚為主。注意細(xì)心觀察，挖掘?qū)W生身上的閃光點，及時給以肯定和表揚，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)他們身上潛在的自信心，點燃他們自尊火焰。

再次，應(yīng)有意識地給學(xué)生鍛煉的機會，讓他們在豐富多彩的生活實踐中挖掘自我，認(rèn)識自我，表現(xiàn)自我，肯定自我。

四、切實開展心靈交融的活動。

理論聯(lián)系實際是生動活潑的實實在在的心靈交融，是增強理論信度和感染力的必備條件。中學(xué)生對思想政治課的教學(xué)產(chǎn)生厭煩心理的一個重要因素，就是理論和實際相脫節(jié)，教師置學(xué)生的疑惑于不顧而高談闊論。在思想政治課教學(xué)中，我們可以通過政治理論教學(xué)和對現(xiàn)實情況的分析，讓學(xué)生正確認(rèn)識和對待個人與社會，紀(jì)律與自由，現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系；讓學(xué)生懂得想問題辦事情要從實際出發(fā)，正確的與人交往；看問題，辦事情應(yīng)該具體問題具體分析，堅持一分為二的觀點。還可以利用校外的教育基地，開展實踐活動。通過實踐活動使學(xué)生能夠在今后的學(xué)習(xí)生活和工作中以正確的態(tài)度對待一切，遇到挫折，能及時調(diào)整自己的情緒，自覺磨礪堅強的意志，有戰(zhàn)勝困難和積極對待挫折的勇氣和本領(lǐng)等良好性格，做到勝不驕，敗不餒，真正成為二十一世紀(jì)所需要的人，成為有益于社會的人。

總之，要實現(xiàn)思想政治課教學(xué)與素質(zhì)教育很好的融合在一起，提高課堂教學(xué)效果，教師就必須更新教育、教學(xué)的觀念、提高教師素質(zhì)，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，活躍課堂氣氛，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，只有這樣才能全面提高全體學(xué)生的素質(zhì)，才能有機地把思想政治課與素質(zhì)教育結(jié)合起來，真正做到在思想政治課教學(xué)中貫徹實施素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)：

創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的融合論文篇八

現(xiàn)在出現(xiàn)一種新型的人才培養(yǎng)模式稱為創(chuàng)業(yè)教育。在20世紀(jì)70年代末西方發(fā)達(dá)國家就已經(jīng)開始研究創(chuàng)業(yè)教育這一模式。把研究理論放在大學(xué)里并且開設(shè)了相關(guān)的課程分別是：創(chuàng)業(yè)理論與創(chuàng)業(yè)實踐課程。通過這兩門課程來開發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)業(yè)熱情，引導(dǎo)同學(xué)們創(chuàng)業(yè)。國內(nèi)比國外晚了，直到初，在全國9所院校教育部進(jìn)行了創(chuàng)業(yè)教育試點，為了更好地進(jìn)行改革教育部還專門舉辦了“創(chuàng)業(yè)教育骨干教師培訓(xùn)班”。教育部的一系列行為的落實揭示了中國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育開始的帷幕。教育部不僅僅在普通高校舉行了這一系列的活動，早在年初就提出了高職院校的創(chuàng)業(yè)教育思想。第二屆的國際技術(shù)與職業(yè)教育大會在韓國漢城召開的。這次大會是由在聯(lián)合國教科文組織的，在會上提出了職業(yè)教育深刻變革的思想教育。希望能夠培養(yǎng)學(xué)生的一些能力，例如創(chuàng)造性、集體合作力和溝通的能力。技術(shù)與職業(yè)教育大會更希望通過本次的活動來綜合提高人各個方面的素質(zhì)。這次大會是一次具有劃時代的意義。國內(nèi)高職院校的創(chuàng)業(yè)教育實踐也緊隨這次大會陸續(xù)開展了一系列的活動。通過把創(chuàng)業(yè)教育與學(xué)院發(fā)展聯(lián)系在一起，在全國的高職院校掀起了一股創(chuàng)業(yè)的浪潮。

隨著社會就業(yè)難度的不斷增加，一些高校的`就業(yè)情景不容樂觀，特別是高職院校的學(xué)生。他們會知識的掌握程度與深度不夠會讓他們更加沒有自信，更加的迷惘。而新形勢下的高職院校學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育恰好彌補了這一短板。通過對大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，可以使他們知己知彼，加強信心積極的投入激烈的競爭中。同時，也避免有些大學(xué)生盲從，能夠更好地以科學(xué)的態(tài)度選擇職業(yè)方向。高職學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是人生理想信念教育的一種特殊形式，確立經(jīng)營目標(biāo)是人生理想的外形體現(xiàn)。通過把思想政治教育加入到高職院校中不僅可以使兩者很好地融合在一起還可以幫助學(xué)生克服擇業(yè)恐懼，對自己的未來感到迷惘等消極的思想使高職院校的學(xué)生建立正確的人生觀、價值觀積極進(jìn)取的思想。高職院校為了使學(xué)生更好地全面認(rèn)識創(chuàng)業(yè)目標(biāo)，往往通過一些典型的事例引導(dǎo)學(xué)生，激勵學(xué)生。這些事例或者故事往往都是高職院校的學(xué)生身邊的故事。這些學(xué)?；蛘呱鐓^(qū)成功的創(chuàng)業(yè)事例會更加真實，更加具有說服力。高職院校的學(xué)生通過這些可以更好地來服務(wù)社會。達(dá)到振奮全國的在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的強烈愿望這一目標(biāo)。創(chuàng)業(yè)教育的理想和信念融合，使學(xué)生更具體化的投身于思想政治教育中，幫助培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神，更好地全面實現(xiàn)高職學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)。

1.調(diào)整思想政治教育目標(biāo)，注重培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。在思想政治教育與創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行整合，要調(diào)整關(guān)于大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)，注重大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，并將他們納入大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)體系中。首先，激發(fā)創(chuàng)業(yè)意識。創(chuàng)業(yè)意識是創(chuàng)業(yè)活動的主觀條件。這不是天生的，而是后天的產(chǎn)品。思想政治教育必須適應(yīng)時代潮流，著眼于所需主體刺激企業(yè)的責(zé)任感，競爭意識，危機感和其他創(chuàng)業(yè)意識。其次，培養(yǎng)企業(yè)家精神。創(chuàng)業(yè)精神是一個積極的思想和精神狀態(tài)的集中體現(xiàn)，大力發(fā)展個人對促進(jìn)社會進(jìn)步有非常重要的作用。歷史和現(xiàn)實告訴我們，一個偉大的企業(yè)家必須具有一個偉大的創(chuàng)業(yè)精神。因此，思想政治教育在我們新一代的努力下，給大力弘揚和培育在大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神助了一臂之力。最后，提升自身創(chuàng)業(yè)方面的能力。創(chuàng)業(yè)除了資金方面重要外，另一個必不可少的就是自身創(chuàng)業(yè)的能力了。創(chuàng)業(yè)能力不僅是創(chuàng)業(yè)的資本也是創(chuàng)業(yè)型人才的核心實力。所以，要想創(chuàng)業(yè)成功就必須不斷提高自身的創(chuàng)業(yè)能力。那么如何提高創(chuàng)業(yè)的能力呢？思想政治教育就體到了重要的作用。我們需要把思想政治教育運用到我們學(xué)習(xí)到的知識中去，學(xué)習(xí)并且利用思想政治教育。這樣的話可以培養(yǎng)我們的造性思維能力，社交能力和創(chuàng)業(yè)能力以及實踐能力等各種能力。這些能力能夠很好地服務(wù)與我們的創(chuàng)業(yè)。

2.營造創(chuàng)業(yè)教育氛圍。把思想政治教育融入高職院校人才培養(yǎng)全過程，高職院校努力營造創(chuàng)業(yè)教育氛圍并且運用到思想政治教育中去。努力營造大學(xué)生思想政治教育中的創(chuàng)業(yè)教育，使其成為思想政治教育的企業(yè)文化。該企業(yè)文化必須營造有利于創(chuàng)業(yè)教育與校園文化的輿論氛圍。要向全體教師和學(xué)生通過提高思想政治教育，來大力提倡和推廣企業(yè)精神。

3.創(chuàng)業(yè)教育如何滲透在日常思想政治工作中。一是深化艱苦創(chuàng)業(yè)教育，幫助高職學(xué)生要有心理準(zhǔn)備創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)教育的重要內(nèi)容是艱苦創(chuàng)業(yè)。學(xué)校往往通過思想政治教育提前向?qū)W生們灌輸這種思想，這樣可以幫助高職的大學(xué)生們有個良好的心理準(zhǔn)備。二是進(jìn)行職業(yè)生涯的規(guī)劃的開展，讓高職院校的學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的時候能夠有所計劃。職業(yè)生涯規(guī)劃是指把自己與組織相結(jié)合，通過分析自己的興趣愛好以及自己所具備的能力優(yōu)缺點進(jìn)行綜合的分析，并且對自己所確定的職業(yè)生涯的客觀條件進(jìn)行分析、評定最后在這些基礎(chǔ)上得出結(jié)論，確定出最適合自己的職業(yè)奮斗目標(biāo)。并為了這個理想奮斗終生。從職業(yè)規(guī)劃的定義可以看出，職業(yè)規(guī)劃基本的總之就是找到自己未來理想的職業(yè)目標(biāo)，并且對這個目標(biāo)的可行性進(jìn)行分析以及根據(jù)自身的特點進(jìn)行評定。最后就是向著自己的目標(biāo)全力以赴?？梢园阉枷胝谓逃尤肼殬I(yè)生涯規(guī)劃中來更好的服務(wù)高職院校的學(xué)生。不僅可以幫助思想教育工作在學(xué)生中得到實際展開，使職業(yè)生涯規(guī)劃成為高職院校的思想政治教育的有機組成部分。

創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的融合論文篇九

摘要:思想政治教育類課程與通識教育課程是現(xiàn)代高等教育的重要環(huán)節(jié)。調(diào)查研究顯示，學(xué)生對兩類課程總體滿意度不高，處于被動狀態(tài)學(xué)習(xí)課程，渴望通過多種方式激活自我主動學(xué)習(xí)模式，并普遍支持將兩類課程進(jìn)行融合，有針對性的改革，更好實現(xiàn)課程目標(biāo)。當(dāng)前，應(yīng)針對思想政治教育類課程與通識教育課程的問題以及學(xué)生的期待，從課程組織形式、課程內(nèi)容、行知結(jié)合、師資優(yōu)化等方面加強兩類課程的教育效果。

現(xiàn)代大學(xué)的教育目標(biāo)為“高等院校必須教育大學(xué)生成為學(xué)識淵博、理想崇高的公民，能夠以批判精神進(jìn)行思考，會分析社會問題，能研究和運用解決社會問題的辦法，而且能承擔(dān)起相應(yīng)的社會責(zé)任”。[1]目前，從宏觀和微觀上來看，國內(nèi)高等教育的內(nèi)容與教育目標(biāo)的實現(xiàn)之間是存在一定脫節(jié)的，主要體現(xiàn)在：重智力教育輕德育教育；重專業(yè)教育輕基礎(chǔ)培養(yǎng)；重理論灌輸輕實踐培養(yǎng)。[2]而通識教育與思想政治教育的相互借鑒和融合恰好能彌補目前高等教育中存在的若干問題，通識教育中人文價值關(guān)懷加重德育教育和基礎(chǔ)培養(yǎng)，通過思想政治教育中的馬克思主義理論學(xué)科加強學(xué)生政治素養(yǎng)、道德文化和適應(yīng)能力方面的培養(yǎng)，真正實現(xiàn)高等教育的“學(xué)與用”、“知與行”的統(tǒng)一。通識教育以培養(yǎng)“完整的人”為根本目的，思想政治教育堅持“以人為本”，兩者都是在做關(guān)于人的教育工作，特別是在促進(jìn)人的自由全面發(fā)展這一基本理念和最高價值取向上，兩者是相互契合的。[3]自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會科學(xué)三個部分是通識教育課程的核心內(nèi)容，課程建設(shè)更加側(cè)重人文和科學(xué)認(rèn)知功能，思想政治教育課程屬于馬克思主義理論學(xué)科，是具有中國特色教育理念的體現(xiàn)，符合中國國情。所以，通識教育與思想政治教育不能相互替代，兩者各有側(cè)重又有一定的內(nèi)在聯(lián)系，可以相互借鑒結(jié)合，共同完成高等教育的目標(biāo)。了解當(dāng)前大學(xué)生對兩類課程的學(xué)習(xí)情況，以便更好地實現(xiàn)通識教育課程與思想政治類課程的融合，開展了此次調(diào)查研究。

1總體情況。

本研究以通識教育課程、思想政治教育課程選課學(xué)生為調(diào)查對象，采用調(diào)查問卷法和訪談法開展研究，調(diào)查問卷及訪談問題根據(jù)課程評價相關(guān)資料整理得來，經(jīng)專家評分后形成，預(yù)調(diào)查剔除無效問題后發(fā)放問卷350份，收回問卷327份，剔除無效問卷后獲有效問卷322份，有效回收率92%。322份有效問卷對應(yīng)的樣本情況如下：在性別分布上，男生237人，占73.60%，女生85人，占26.40；在年級分布上，一年級87人，占27.02%，畢業(yè)班143人，44.41%，其他年級92人，28.57%；在學(xué)科分布上，工學(xué)人數(shù)256人為最多，占總數(shù)的79.50%，其他依次是管理學(xué)、法學(xué)；在政治面貌分布上，以共青團員為主，占86.34%，中共黨員占10.56%，其他為一般群眾。

2.1學(xué)生對通識類和思政類課程滿意度不高調(diào)查中以“滿意度”和“課程是否對學(xué)生有所幫助”兩個問題了解學(xué)生對兩類課程的總體評價。學(xué)生對通識類課程滿意度為65.8%，對思政類課程滿意度為55.3%。進(jìn)一步通過“課程是否對學(xué)生有所幫助”進(jìn)行調(diào)查，針對通識類課程，63.7%的學(xué)生認(rèn)為有幫助，17.4%認(rèn)為沒有幫助，針對思政類課程，有52.4%的學(xué)生認(rèn)為有幫助，有25.8%認(rèn)為沒有幫助。所以，從整體上來看，通識類課程和思政類課程的整體滿意度都不高，通識類課程滿意度略高于思政類課程。2.2學(xué)生對通識類和思政類課程學(xué)習(xí)主動性較低關(guān)于學(xué)習(xí)主動性調(diào)查，58.33%的學(xué)生和52.46%的學(xué)生認(rèn)為自己在大學(xué)學(xué)習(xí)中是在被動地學(xué)習(xí)思政類課程和通識類課程。75.32%的學(xué)生認(rèn)為“如果任課老師不采取簽到等其他強制措施，自己不愿意主動去上思政類課程”。53.46%的學(xué)生認(rèn)為“如果任課老師不采取簽到等其他強制措施，自己不愿意主動去上通識類課程”。可見，同學(xué)們對這兩類課程更多地是被動接收，并未發(fā)揮個人能動性，開展探索式學(xué)習(xí)。2.3學(xué)生對通識類和思政類課程學(xué)習(xí)效果一般調(diào)查中分別設(shè)計了13個問題和11個問題了解學(xué)生思政類課程和通識類課程的學(xué)習(xí)效果。結(jié)果顯示，對于思政類課程，58.33%的學(xué)生認(rèn)為該類課程更多是在告訴學(xué)生是與非、真與假的問題，至于如何去判斷是與非、真與假則較少涉及，56.82%的學(xué)生認(rèn)為對愛國主義教育、公民意識的培養(yǎng)流于形式。對于通識類課程，56.82%的學(xué)生認(rèn)為該類課程更多是在告訴學(xué)生是與非、真與假的問題，至于如何去判斷是與非、真與假則較少涉及，55.30%的學(xué)生認(rèn)為教師授課時更多是在告訴學(xué)生好與壞的標(biāo)準(zhǔn)，而缺乏對好與壞評價標(biāo)準(zhǔn)的辯證探討，還有53.03%的學(xué)生認(rèn)為思想政治類課程對學(xué)生智慧的培養(yǎng)、個性發(fā)展、生命的呵護(hù)等關(guān)注較少。

3.1課程組織形式單一關(guān)于課程現(xiàn)存問題調(diào)查中，分別從課程形式、內(nèi)容、方法等方面進(jìn)行調(diào)查（圖1），結(jié)果顯示，31.06%的學(xué)生認(rèn)為通識類課程存在“課程開展形式單一”的問題，40.91%的學(xué)生認(rèn)為思政類課程存在“課程開展形式單一”。通過進(jìn)一步調(diào)查，在學(xué)生喜歡的課程組織形式中，90.91%的學(xué)生渴望體驗式教學(xué)，并通過多種方式或者形式參加社會實踐來實踐課堂所學(xué)，85.67%的學(xué)生希望能開展小班式教學(xué)，加強與老師的互動交流，84.34%的學(xué)生希望參與到討論式課堂中，認(rèn)為分組的討論學(xué)習(xí)更能加深記憶。3.2課程內(nèi)容單調(diào)、脫離實際在課程內(nèi)容方面的調(diào)查，29.55%的學(xué)生和28.79%的學(xué)生認(rèn)為通識類課程存在“課程內(nèi)容脫離實際”、“課程內(nèi)容單調(diào)的問題”，37.12%的學(xué)生和37.12%的學(xué)生認(rèn)為通識類課程存在“課程內(nèi)容脫離實際”、“課程內(nèi)容單調(diào)的問題”，進(jìn)一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)90.15%的學(xué)生希望兩類課程的內(nèi)容能夠貼合學(xué)生實際生活，對實際生活有指導(dǎo)價值，87.24%的學(xué)生渴望課程內(nèi)容設(shè)計能夠廣泛而深入。3.3課程興趣感不強31.82%和31.06%的學(xué)生對兩類課程的學(xué)習(xí)沒有興趣，興趣感不強就造成了學(xué)生無法主動參與課程，達(dá)到主動學(xué)習(xí)的目的'，84.32%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該給予學(xué)生自主選擇課程的權(quán)利，學(xué)校也應(yīng)根據(jù)學(xué)生需求開設(shè)相應(yīng)課程。有89.39%希望學(xué)校提供彈性學(xué)年制（比如：5年或者6年內(nèi)只要學(xué)分修滿就可畢業(yè)），讓學(xué)生根據(jù)自己情況制定學(xué)業(yè)規(guī)劃。3.4大學(xué)生對通識類課程和思政類課程的期待建議根據(jù)調(diào)查結(jié)果，學(xué)生作為接受教育的主體，在學(xué)習(xí)思政類課程和通識類課程中，處于被動接收狀態(tài)，學(xué)生學(xué)習(xí)主動性處于壓抑狀態(tài)；學(xué)生渴望學(xué)校進(jìn)一步嘗試改革，通過多種方式了解自己和課程，激活自我主動學(xué)習(xí)模式；學(xué)生們普遍認(rèn)為兩類課程存在注重告訴學(xué)生是與非、真與假的問題，而對如何去判斷是與非、真與假則涉及較少，對愛國主義教育、公民意識的培養(yǎng)流于形式等方面的問題，有待改善；對學(xué)生是否認(rèn)為將通識類課程和思想政治類課程緊密結(jié)合更有利于其人文修養(yǎng)、能力和素質(zhì)進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，86.76%的學(xué)生支持將兩類課程進(jìn)行融合，并進(jìn)行有針對性改革，以更好實現(xiàn)課程目標(biāo)。

4.1增強學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和參與性根據(jù)學(xué)習(xí)主動性和課程興趣感不強兩項調(diào)查顯示，當(dāng)前的思政類課程和通識類課程學(xué)生主動參與度不高，學(xué)生的自我表達(dá)和實現(xiàn)受到壓抑。所以，要從根本上改變學(xué)生對課程的感受，達(dá)到課程培養(yǎng)目標(biāo)就必須將學(xué)生從課程的“被動接受”到“主動參與”的過渡轉(zhuǎn)變。學(xué)?？稍诙喾矫鎳L試改革：第一，尊重學(xué)生個體發(fā)展規(guī)律，增加專業(yè)培養(yǎng)計劃中的可選課程，加大學(xué)生選擇課程的自由度；第二，增加社會實踐和認(rèn)知環(huán)節(jié)，倡導(dǎo)體驗式教學(xué)方式，讓學(xué)生了解社會，增強課程認(rèn)知。4.2借鑒國外通識教育課程組織形式，活躍思想政治教育課堂就“課程開展形式單一”這一突出問題，必須進(jìn)行思考和變革，將國外通識教育課程的組織形式引入國內(nèi)的課堂，豐富教學(xué)形式。國外通識教育的教學(xué)方式大致分為課堂講述、小組討論、研發(fā)表、獨立研究等四種。[4]國內(nèi)的思政類課程和通識類課程應(yīng)改變單向灌輸、“填鴨式”的教學(xué)方法，應(yīng)用角色扮演法、腦力激蕩法、菲利普66法、案例教學(xué)、游戲教學(xué)等多種方法，增加老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與社會等多向交流和豐富的交往，增強課程的實效性和體驗性，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會做人、學(xué)會做事。4.3發(fā)揮思想政治教育的正確導(dǎo)向，優(yōu)化通識教育課程內(nèi)容從根本上解決課程內(nèi)容單調(diào)、脫離實際等問題，必須從課程設(shè)計出發(fā)，在了解學(xué)生特點的基礎(chǔ)上對課程內(nèi)容進(jìn)行重新整合，真正做到課程內(nèi)容源于生活又高于生活，對學(xué)生具有指導(dǎo)性和前瞻性。特別是對于通識類課程，要符合中國國情，既注重學(xué)生的思維訓(xùn)練，又要以此為契機，融入思想政治教育的政治導(dǎo)向，帶給通識教育課程內(nèi)容全新變革和嘗試，使學(xué)生在正確的世界觀、價值觀、人生觀的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)通識課程，樹立起高度的社會責(zé)任感，肩負(fù)起建設(shè)國家的使命。4.4整合學(xué)校師資隊伍，最大化實現(xiàn)課程教學(xué)目的通過數(shù)據(jù)分析和訪談結(jié)果，多數(shù)學(xué)生對任課教師的課堂教學(xué)滿意度不高，通識教育與思想政治教育的師資整體水平亟待提高。從課程建設(shè)的角度，除主體“學(xué)生”的主動性變化之外，授課主體“教師”的能動性也必須提高，通識類課程與思政類課程的結(jié)合必須通過教師的課程組織來實現(xiàn)，所以對教師的個人素養(yǎng)、教學(xué)水平要求甚高。首先，可以通過學(xué)校內(nèi)部整合教師資源，建立跨專業(yè)甚至跨院校的師資和課程整合模式，讓相關(guān)專業(yè)和領(lǐng)域的教師合作教學(xué)，共同完成某門課程的教學(xué)任務(wù)；其次，實施名師等優(yōu)秀教師重組課程師資隊伍建設(shè)，以課程骨干教師為中心輻射課程組任課教師，提升教學(xué)水平；再次，通過高校已經(jīng)建立的海外教育機構(gòu)，聘請國際教師擔(dān)任課程指導(dǎo)老師或任課教師，提升課程建設(shè)的整體高度。

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創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的融合論文篇十

隨著大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)的增多，社會的就業(yè)壓力變大，畢業(yè)即失業(yè)成為當(dāng)代大學(xué)生中的一句十分流行的話語，從某種程度上反映了社會現(xiàn)實。在思想政治教育之中融入創(chuàng)業(yè)教育，要將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力作為重點，研究全新的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。高職生的學(xué)習(xí)思維需要進(jìn)行立體延伸，不斷培養(yǎng)學(xué)生的開闊式思維，培養(yǎng)高職生的主體意識，能夠發(fā)揮主觀能動性，提高自身的綜合素養(yǎng)。

一樹立創(chuàng)業(yè)觀念，營造創(chuàng)業(yè)氛圍。

創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的有效融合需要高職生有強烈的創(chuàng)業(yè)觀念，因為它將支撐著高職生創(chuàng)業(yè)活動的態(tài)度以及為創(chuàng)業(yè)所付出的努力。創(chuàng)業(yè)觀念決定創(chuàng)業(yè)行為的基本方向，有了正確的創(chuàng)業(yè)意識才能夠促進(jìn)高職生的創(chuàng)業(yè)活動，可以促進(jìn)高職生創(chuàng)業(yè)成功。思想政治教育需要培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神，能夠讓學(xué)生勇于實踐，不斷創(chuàng)新，不怕失敗，參加形式豐富的創(chuàng)業(yè)活動，以此來增強自身的綜合能力。在不同的活動中，可以根據(jù)專業(yè)進(jìn)行設(shè)置，根據(jù)不同的教育目標(biāo)和需求，開展有針對性的創(chuàng)業(yè)專題教育活動，讓創(chuàng)業(yè)氛圍變得更加濃厚，強化學(xué)生的創(chuàng)業(yè)心理。高職生要有一定的創(chuàng)業(yè)動機。創(chuàng)業(yè)動機是指推動個體或是群體不斷從事實踐活動的內(nèi)部因素，要永遠(yuǎn)保持積極的心態(tài)，從思想上激發(fā)高職生的創(chuàng)業(yè)意識，不斷提升高職生的創(chuàng)業(yè)積極性，充分調(diào)動創(chuàng)業(yè)激情。通過正確的思想政治教育引導(dǎo)，讓高職生的就業(yè)問題予以解決，不僅能夠減輕就業(yè)壓力，還能夠增加創(chuàng)業(yè)成功的'概率。

二在思想政治教育中豐富創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容。

高職生思想政治教育中融入創(chuàng)業(yè)教育，就需要不斷豐富創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容，要能夠在思想政治教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，還需要不斷地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注創(chuàng)業(yè)。對于院校而言，需要進(jìn)一步加強管理，改善自身的教學(xué)環(huán)境，提升教學(xué)質(zhì)量從而促進(jìn)學(xué)生對于知識的掌握。對于學(xué)校而言，需要加大創(chuàng)業(yè)教育的力度，保證硬件設(shè)施能夠促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育的進(jìn)行，例如建設(shè)創(chuàng)業(yè)基地等。要能夠在創(chuàng)業(yè)基地的建設(shè)過程中，提供更多的實踐機會給學(xué)生，讓學(xué)生能夠?qū)嵺`。學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育要注重思想政治教育和創(chuàng)業(yè)教育的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，能夠在創(chuàng)業(yè)能力和職業(yè)能力上有所提升?？梢宰寣W(xué)生針對某一個創(chuàng)業(yè)事件進(jìn)行跟蹤調(diào)研、分析，總結(jié)經(jīng)驗，與此同時，需要注重創(chuàng)業(yè)教育的實效性，具備能夠配套于教學(xué)的硬件設(shè)施。對于創(chuàng)業(yè)教材，也需要進(jìn)一步完善，結(jié)合大學(xué)生的特點編寫相關(guān)教材，或者推薦一些創(chuàng)業(yè)書籍，讓學(xué)生通過閱讀書籍來增強自身的能力，不斷豐富創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容。

三開展創(chuàng)業(yè)實踐活動，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)體驗。

在高職生的思想政治教育中開展創(chuàng)業(yè)實踐活動，必定會出現(xiàn)一些無法預(yù)料的事情，高職生在面對這些新問題的時候，就是思想觀念形成的過程。通過實踐活動能夠培養(yǎng)和強化大學(xué)生的綜合能力，這是全新的教育方式，也是有效的教育方式，當(dāng)然不同的活動有不同的教育要求，根據(jù)不同的主題確定教育活動。創(chuàng)業(yè)教育要能夠結(jié)合思想政治教育的課程設(shè)置，培養(yǎng)學(xué)生的實踐性思維，讓學(xué)生能夠有更加豐富的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，磨煉自己的創(chuàng)業(yè)能力。開展創(chuàng)業(yè)教育活動，可以讓學(xué)生的實踐體驗有所提升，能夠使學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實踐技能有所提升，例如開展創(chuàng)業(yè)計劃競賽或是帶領(lǐng)學(xué)生參觀創(chuàng)業(yè)企業(yè)，通過企業(yè)管理的模式了解企業(yè)的創(chuàng)業(yè)情況。在了解企業(yè)的過程中，可以了解創(chuàng)業(yè)技能和知識，可以了解自己的不足，從而采取更多的補救對策，積極進(jìn)行改善。這就需要創(chuàng)業(yè)教師能夠和企業(yè)有密切的聯(lián)系，帶領(lǐng)學(xué)生去企業(yè)參觀，真正感受企業(yè)創(chuàng)業(yè)的氛圍，結(jié)合企業(yè)實際做一些力所能及的實踐工作，增強自己的實踐經(jīng)驗。

如今社會普遍關(guān)注大學(xué)生就業(yè)難的問題，這也是國家教育部門關(guān)注的工作重點之一，在這樣的背景下，可以考慮全新的途徑，為大學(xué)生提供更多的就業(yè)機會，真正和社會接軌。創(chuàng)業(yè)教育和高職生的思想政治教育緊密結(jié)合，這也是未來教育發(fā)展的一個方向，在思想政治教育的過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)學(xué)生對于創(chuàng)業(yè)的興趣。

參考文獻(xiàn)。

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創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的融合論文篇十一

推進(jìn)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，是黨中央、國務(wù)院在經(jīng)濟新常態(tài)下作出的重要戰(zhàn)略部署，也是實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的應(yīng)有之意。如今，創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)活動也常常被認(rèn)為是一個國家或地區(qū)經(jīng)濟內(nèi)生發(fā)展的核心動力，而在我國掀起的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”熱潮也被視為中國經(jīng)濟發(fā)展在新常態(tài)下的引擎。我國的高等教育已由精英教育轉(zhuǎn)變成大眾教育，大學(xué)生群體已成為創(chuàng)業(yè)群體中不可忽視的一股力量，但我國目前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的比例遠(yuǎn)低于國際同類型學(xué)生創(chuàng)業(yè)水平，因此提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)率，以及提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)以成為必要，創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)成為教育實踐探索的一個重要領(lǐng)域。

從開始，以去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板為重點的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的提出，對創(chuàng)業(yè)人員的素質(zhì)有了更高的要求，以往的粗放型創(chuàng)業(yè)現(xiàn)在已經(jīng)不再適用。因此對大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，將創(chuàng)業(yè)及創(chuàng)新的內(nèi)容融入思想政治教育中，可以使思想政治教育更貼近社會，更加具有實效性。根據(jù)李芳凝，張建哲的研究認(rèn)為，學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)模型包含三個維度，分別為心理特征、創(chuàng)業(yè)能力和知識結(jié)構(gòu)。而創(chuàng)業(yè)所需的品質(zhì)及能力，其中包括心理品質(zhì)及創(chuàng)業(yè)能力，其中心理品質(zhì)又涵蓋了如創(chuàng)新精神、責(zé)任意識、獨立的意志力及韌性、冒險精神、誠實守信等。以上這些品質(zhì)的養(yǎng)成都可以成為創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育之間的契合點。在思想政治教育課堂中常常包括以下課程:大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、大學(xué)生心理健康等等。開設(shè)的這些教育課程并不是一種簡單的填鴨式或重復(fù)式教育，而是在思想政治教育中自然引出相關(guān)創(chuàng)業(yè)教育，以真實的成功或者失敗案例來引導(dǎo)學(xué)生挖掘其創(chuàng)業(yè)理想和創(chuàng)業(yè)信念，并且這些相關(guān)的創(chuàng)業(yè)知識無論是在創(chuàng)業(yè)還是在就業(yè)方面都是一種對自身素質(zhì)的提高。這些課程直接的作用就是可以在大學(xué)生的心理品質(zhì)中提高相關(guān)的品質(zhì)及精神。

二、目前創(chuàng)業(yè)教育中存在的問題。

自20世紀(jì)90年代后期教育部確定9所高校進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育試點開始，已經(jīng)多年過去了，但在實際的創(chuàng)業(yè)教育中還存在各種問題尚未解決，而目前較多的從技能角度對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力進(jìn)行的提高并不明顯，創(chuàng)業(yè)教育在大學(xué)生思想政治教育中融合的不多。導(dǎo)致目前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)生率低，創(chuàng)業(yè)項目同質(zhì)性高，創(chuàng)業(yè)類型簡單等問題。創(chuàng)業(yè)教育主要存在以下問題。

(一)創(chuàng)業(yè)教育形式單一，未形成規(guī)范的課程體系。

經(jīng)過研究比較可以確定的是，目前在中國高等院校中的創(chuàng)業(yè)教育仍處于一個比較初級階段，教育的形式較為單一，并未能成為有效的課程體系，缺乏規(guī)范性。有些高校對于學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)偏向性較大，而將把創(chuàng)業(yè)教育弱化為與技能教育相比用處不大的業(yè)余教育;簡單采用開展自發(fā)性的創(chuàng)業(yè)大賽或僅劃出部分區(qū)域建設(shè)創(chuàng)業(yè)園來代替系統(tǒng)的知識教育，缺乏理論及系統(tǒng)的支持直接降低了創(chuàng)業(yè)教育預(yù)期的效果。在這種創(chuàng)業(yè)模式的支持下，出現(xiàn)了很多小商小販的創(chuàng)業(yè)活動或者是剝削簡單勞動的所謂創(chuàng)業(yè)，而這些創(chuàng)業(yè)模式，缺少科技成果的支撐也因此缺乏核心競爭力，因此，在這種創(chuàng)新模式下出現(xiàn)了很多簡單同質(zhì)創(chuàng)新，缺乏新意和多樣性。

(二)重視創(chuàng)業(yè)實踐而忽視基本思想素質(zhì)的培養(yǎng)。

在普通高校的日常教育中，思想政治教育未能有效地介入到創(chuàng)業(yè)教育中，在創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)中的心理素質(zhì)類內(nèi)容并沒有得到切實的提高。許多學(xué)校所謂的創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練是將工商管理專業(yè)的內(nèi)容打包后填鴨式地灌輸給學(xué)生，認(rèn)為這就是創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，殊不知這種急功近利行的創(chuàng)業(yè)實踐僅僅是對學(xué)生創(chuàng)業(yè)基本能力素質(zhì)的灌輸，而支持創(chuàng)業(yè)大成功的心理品質(zhì)并沒有得到訓(xùn)練和提高，也注定創(chuàng)業(yè)的綜合能力形成明顯的短板，造成創(chuàng)業(yè)成功的困境。

(三)創(chuàng)業(yè)教育面向極少數(shù)人而忽視大多數(shù)學(xué)生。

目前還有很多高校在開展創(chuàng)業(yè)教育時不能面向大面的學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，較多地依托創(chuàng)業(yè)知識競賽和成立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園的模式開展，這種模式的特點是比較容易看到創(chuàng)業(yè)教育的成果。如在某年內(nèi)學(xué)院組織的比賽中有多少人獲得創(chuàng)業(yè)教育的獎勵成果，但這種模式注定是為少數(shù)的精英而服務(wù)，以某高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，該院全日制大學(xué)生約12，000名，創(chuàng)業(yè)知識競賽每學(xué)期舉辦一次，每次獲獎人數(shù)在30人以下，若按照20%的獲獎率計算，其受眾僅有150人左右，而該學(xué)校的創(chuàng)業(yè)園每學(xué)期僅有30名左右的名額，這兩種主要的創(chuàng)業(yè)模式統(tǒng)計在一起的話僅占總學(xué)生數(shù)目的2%左右。所以對絕大多數(shù)學(xué)生而言更需要創(chuàng)業(yè)教育的普及。而思想政治教育在日常的教學(xué)過程中是對所有學(xué)生全面覆蓋的，因此在思想政治教育過程中引入創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的概念，雖然不能產(chǎn)生如同創(chuàng)業(yè)大賽之類比賽那樣明顯的成果，但對提高廣大同學(xué)的心理品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力方面有著極大的效果，這種潛移默化的效果對廣大同學(xué)帶來的好處甚至可以伴隨其一生。

在互聯(lián)網(wǎng)時代最鮮明的特點是信息溝通的變化越來越快，一項好的創(chuàng)新和創(chuàng)意能夠很快轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造效益的企業(yè)或者方案。但同時也同樣在市場中會出現(xiàn)很多的跟隨著和模仿者。因此在創(chuàng)業(yè)的過程中專業(yè)化、多元化、差異化變得尤為重要，作為創(chuàng)業(yè)教育的一部分，一方面需要了解產(chǎn)業(yè)和行業(yè)的新理論、新技術(shù)、新應(yīng)用等新興模式來開拓學(xué)生的思維，另一方面可以引入優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)校友的例子，起到以點帶面的效果。

在高校思想政治教育內(nèi)容中，心理健康教育、思想道德修養(yǎng)教育、相關(guān)法律知識教育都是其主要的'內(nèi)容。這些內(nèi)容對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)人格的塑造有著重要的意義。在思想政治教育課堂中需要調(diào)整和充實關(guān)于創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容，努力構(gòu)建一種以興趣為導(dǎo)向的教育方式，現(xiàn)代大學(xué)生對于社會的探索欲望有著極強的趨向性，運用好這一特點，將社會創(chuàng)業(yè)的實際環(huán)境及狀況告訴學(xué)生，并歸納總結(jié)關(guān)于創(chuàng)業(yè)所需要的一些品質(zhì)，由現(xiàn)象引出本質(zhì)，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識。

(三)為學(xué)生提供個性充分發(fā)展的環(huán)境和空間。

如何有效為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，關(guān)乎培養(yǎng)的有效性。通常可以根據(jù)以下幾個方面同時進(jìn)行引入。一是著力提升第二課堂的作用。高校第二課堂的建設(shè)在很大程度上是為了給同學(xué)提供第一課堂無法提供的一些教育資源，通過第二課堂這種非正式組織的形式，由學(xué)生的行政聚集到興趣聚集，讓志趣相投的同學(xué)在一起互相討論提高，取長補短并由老師引導(dǎo)，帶動學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的提高。二是因材施教，過程化管理。在對同學(xué)的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)提高過程中，應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生進(jìn)行個性化管理和不同時段采取不同內(nèi)容的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)提高教育，隨著信息化及新媒體的普及，學(xué)生的個性及偏好越來越多地得以掌握，根據(jù)不同時間段的學(xué)生心理素質(zhì)發(fā)育成長的客觀條件，進(jìn)行有針對性的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)提高，在創(chuàng)業(yè)教育的過程中全過程為學(xué)生匹配不同的教學(xué)資源，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。

四、結(jié)語。

本文從思想政治教育的角度對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的提高進(jìn)行了研究，在分析出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)及創(chuàng)業(yè)能力的要求后，提出目前創(chuàng)業(yè)教育存在的一些問題，并根據(jù)存在的問題提出在思想政治教育過程中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的提高措施，可為探索大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)提供借鑒。

【參考文獻(xiàn)】。

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創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的融合論文篇十二

摘要：大學(xué)生是社會創(chuàng)業(yè)的主力軍，良好的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)成為影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵性因素。本文分析了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的現(xiàn)狀問題及創(chuàng)業(yè)者應(yīng)共有創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)心理、創(chuàng)業(yè)精神、競爭意識等基本素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)能力素質(zhì)。

培養(yǎng)大學(xué)的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是高校貫徹“以人為本”為核心的體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，通過創(chuàng)業(yè)教育，積極進(jìn)取的態(tài)度，頑強的創(chuàng)業(yè)學(xué)生強烈的創(chuàng)業(yè)信念會，自主創(chuàng)業(yè)的質(zhì)量，從而提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷狂熱，沮喪，發(fā)展階段的穩(wěn)定期，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，不斷提高質(zhì)量，但也存在一些問題需要改進(jìn)，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1．自主創(chuàng)新意識薄弱。許多學(xué)生普遍采取合伙企業(yè)的形式，表明當(dāng)代大學(xué)生在企業(yè)表現(xiàn)出了強烈的合作，這是一個非常重要的概念，有利于創(chuàng)業(yè)的成功。但相對缺乏的大學(xué)生的創(chuàng)新意識，很多學(xué)生選擇特許經(jīng)營的形式，忽視技術(shù)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)帶來了生機。

2．創(chuàng)業(yè)目標(biāo)功利化，社會責(zé)任不強。大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)目是獲得更多的財富，這表明“創(chuàng)富”意識已經(jīng)逐漸影響到了學(xué)生，也體現(xiàn)了大學(xué)生的社會責(zé)任感淡化的開始。這也表明，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識淺顯，不明白的是實際創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)事業(yè)，成就自我的過程顯然會降低品質(zhì)的學(xué)生創(chuàng)業(yè)。

3．創(chuàng)業(yè)意志堅強，而且越來越理性。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的強烈愿望，很多學(xué)生選擇畢業(yè)后至少工作1-2年后開始，表現(xiàn)出他們的創(chuàng)業(yè)機會，風(fēng)險更清醒的認(rèn)識。當(dāng)失意的企業(yè)家，大學(xué)生絕大多數(shù)將繼續(xù)保留創(chuàng)業(yè)愿望，等待時機，以積累經(jīng)驗，蓄勢待發(fā)。

二、創(chuàng)業(yè)者應(yīng)具備的素質(zhì)。

1．創(chuàng)業(yè)動機。要想成功創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)者必須具有強烈的創(chuàng)業(yè)愿望，自我實現(xiàn)、追求成功的創(chuàng)業(yè)意愿可以幫助創(chuàng)業(yè)者克服創(chuàng)業(yè)道路上的各種艱難險阻。就大學(xué)生而言，創(chuàng)業(yè)動機通?？筛爬閮悍矫妫号枷癯绨?、實現(xiàn)自我價值、經(jīng)濟原因等。

2．創(chuàng)業(yè)精神。創(chuàng)業(yè)精神是創(chuàng)業(yè)者自身所具備的、在創(chuàng)業(yè)過程中表現(xiàn)出來的夠幫助其實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想的精神品質(zhì)。要成為一名成功的創(chuàng)業(yè)者，必須握有自信、自強、戶主、自立的創(chuàng)業(yè)精種。就大學(xué)生而言，創(chuàng)業(yè)精神通?？筛艣r為幾方面：一是要有開拓創(chuàng)新精神；二是要有吃苦耐勞精神；二是要有團結(jié)協(xié)作精神；四是要有求真務(wù)實粘神；五是要有奮斗拼搏梢神。六是要有鍥而不舍的韌勁。這些都是自主創(chuàng)業(yè)最不可缺少的精神狀態(tài)，也是許許多多創(chuàng)業(yè)者成功的經(jīng)驗所在。

3.創(chuàng)新意識。創(chuàng)業(yè)是一個充滿創(chuàng)新的事業(yè)，所以創(chuàng)業(yè)者必須具備創(chuàng)新意識，創(chuàng)新意識的外在表現(xiàn)是：有創(chuàng)新思維，無思維定勢，不墨守成規(guī)。能根據(jù)客觀情況變化及時提出新目標(biāo)和新方案，不斷開拓新局麗創(chuàng)出新路了等:可以說，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)者不斷前進(jìn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就大學(xué)生而言，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是學(xué)生素質(zhì)構(gòu)成中的核心成分。

4．竟?fàn)幰庾R與風(fēng)險意識。競爭是市場經(jīng)濟最重要的特征之一，是企業(yè)賴以生存和發(fā)展的`基礎(chǔ)。創(chuàng)業(yè)者要敢于向自我進(jìn)行挑戰(zhàn)，不斷反省自己，突破自身的固有思維模式；不斷超越競爭對手才能取得成功。但是創(chuàng)業(yè)的同時處處都充滿著風(fēng)險，能不能堅持下去就看在創(chuàng)業(yè)過程中大學(xué)生對風(fēng)險的防范意識。

大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，應(yīng)德育，教學(xué)，實踐等方面，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才具有良好的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。在創(chuàng)業(yè)教育，教育，心理健康教育，實踐教育的創(chuàng)業(yè)理念，營造有利于創(chuàng)業(yè)的良好的商業(yè)環(huán)境的過程中，以提高大學(xué)生的素質(zhì)。

1．深化教學(xué)改革，豐富的知識結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)的正確的看法。創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該是開放大學(xué)課程，并納入學(xué)校課程。如開設(shè)“創(chuàng)業(yè)”，“商業(yè)心理學(xué)”，“就業(yè)指導(dǎo)”課程。通過創(chuàng)業(yè)教育體系教課程，讓學(xué)生了解和全面掌握全國大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的一系列方針政策必要的知識，能力等。

2．創(chuàng)業(yè)教育融入日常的心理健康教育，注重挫折教育，培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)隱式的方式艱難，樂觀，企業(yè)家和情感。學(xué)院的心理學(xué)課程，應(yīng)普遍建立，使他們學(xué)習(xí)和掌握的技術(shù)和方法來解決，通過培訓(xùn)心理問題讓個人擁有自己的一個更現(xiàn)實的認(rèn)識和更加積極的控制。通過開展心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生分析可能出現(xiàn)的心理問題，在創(chuàng)業(yè)過程中，引導(dǎo)學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)活動，形成良好的心理品質(zhì)創(chuàng)業(yè)。

3．將創(chuàng)業(yè)教育與實踐教育相結(jié)合，在實踐中鍛煉創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)能力。大力開展創(chuàng)業(yè)比賽活動，讓學(xué)生在比賽中培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識、溝通能力、合作精神和創(chuàng)新意識，提升學(xué)生自我調(diào)控情緒的能力和增強遭遇挫折的心理承受力。鼓勵學(xué)生參加各類社會實踐，并充分利用校內(nèi)外資源進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實踐，在實踐中感受創(chuàng)業(yè)全過程，提高自主創(chuàng)新意識和自主創(chuàng)業(yè)的能力。

4．營造良好的創(chuàng)業(yè)氛圍，提升學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。通過開設(shè)“創(chuàng)業(yè)成功人士”講壇，激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)欲望，增強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的自信心。各行各業(yè)的創(chuàng)業(yè)典型是學(xué)習(xí)的活教材，尤其是創(chuàng)業(yè)成功的校友，可以邀請他們給學(xué)生介紹他們的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷、經(jīng)驗與教訓(xùn)，讓學(xué)生受到熏陶，從而樹立自信，克服自卑心理，強化創(chuàng)業(yè)意識，提升創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1].遼寧教育廳.就業(yè)與創(chuàng)業(yè)概論.遼寧大學(xué)出版社.2006。

創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的融合論文篇十三

改革開放以來，隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，對高層次的、多元化的人才需求量激增，因而促使高等院校的擴招。高等院校的擴大招生給中國的現(xiàn)代化建設(shè)提供了豐富的智力資源，對于中國經(jīng)濟的騰飛和社會的發(fā)展都產(chǎn)生了重要作用。但是隨著中國經(jīng)濟新常態(tài)的到來，加之高等院校開設(shè)的專業(yè)與社會需求脫節(jié)，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)形勢不容樂觀。面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，教育部將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為高等院校教育綜合改革的支撐點，提倡通過開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程，聘請社會創(chuàng)業(yè)的成功者和企業(yè)家作為大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，組織創(chuàng)業(yè)生涯大賽、創(chuàng)業(yè)模擬大賽等活動來增強當(dāng)前大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。加強高等院校學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)成為黨中央國務(wù)院的重大部署。而在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育的同時，高等院校的專業(yè)教育也不能動搖。目前中國發(fā)展亟需創(chuàng)新性人才，而創(chuàng)新型人才不僅要具有創(chuàng)新精神，還需要具有扎實的專業(yè)功底。高校創(chuàng)業(yè)教育和專業(yè)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能開啟創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的新模式。因此高校創(chuàng)業(yè)教育和專業(yè)教育融合路徑的研究至為重要。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的教育理念最早由西方國家提出，它以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目標(biāo)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不僅培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)意識，還使學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中提高適應(yīng)社會的心理素質(zhì)。本著培養(yǎng)具有獨立工作及冒險精神的技術(shù)、社交和管理人才的目標(biāo)，廣大高等院校在大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的提升，環(huán)境認(rèn)知能力的培養(yǎng)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐模擬等方面進(jìn)行了深入的實踐和探討。為了增強高校對于學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的教育，教育部將創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)課程納入本科的必需教材，從而使創(chuàng)新教育以及教育方式的研究成為教育研究的熱點和重點。西方的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育起步較早，至今已有30年的歷史，目前已經(jīng)發(fā)展出了一套較為成熟的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，并且取得了舉世矚目的成果。而中國也在8月1日正式下發(fā)了《普通本科學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)基本要求(試行)》的通知，以創(chuàng)新性、實踐性和創(chuàng)造性為基本特征的中國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育將會成為以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，緩解中國就業(yè)形勢的重要手段。

高校的專業(yè)教育是大學(xué)教育賴以生存的根基。自從中國近代第一所大學(xué)誕生，大學(xué)就擔(dān)負(fù)了以知識報效祖國的使命。對于高等院校而言，培養(yǎng)具有一定專業(yè)知識和專門技能的人才是第一要務(wù)。大學(xué)生培養(yǎng)以公共課程為基礎(chǔ)，通過專業(yè)領(lǐng)域的系統(tǒng)學(xué)習(xí)來掌握該領(lǐng)域的專業(yè)技能。專業(yè)教育的目的是給祖國的建設(shè)需要提供專門型的技術(shù)人才。自恢復(fù)高考以來，以專業(yè)教育為核心的中國高等院校，為中國各個行業(yè)輸送了一批批優(yōu)秀的專業(yè)人才，極大地支撐了中國的高速發(fā)展，在此期間中國的高等院校專業(yè)教育也取得了較大的發(fā)展。但是，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會對人才的需求也在發(fā)生變化，強調(diào)培養(yǎng)單一專業(yè)素質(zhì)的教育方式已經(jīng)不能滿足社會發(fā)展的'需要。當(dāng)今社會對于高等院校畢業(yè)生的質(zhì)量要求與日俱增，單獨的以專業(yè)教育為核心的高等院校教育方式已經(jīng)不能適應(yīng)時代的發(fā)展要求，結(jié)合當(dāng)今社會對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的需要，如何將創(chuàng)業(yè)教育和專業(yè)教育融合起來成為高校研究的重要課題。

二、兩種教育方式融合的價值分析。

高等院校創(chuàng)業(yè)教育與高等院校的專業(yè)教育相輔相成，在功能和本質(zhì)上基本相同。這種密切聯(lián)系的關(guān)系正是兩者能夠相互融合、共同發(fā)展、形成合力的基石。高等院校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是在專業(yè)教育基礎(chǔ)上開展的活動，是和專業(yè)教育互補的人才教育培養(yǎng)的新模式。片面割裂高等院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育的聯(lián)系，將會導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)教育游離于專業(yè)教育之外，會產(chǎn)生不可估量的后果。如果將高等院校的教育模式比作一艘艦船，專業(yè)教育就是艦船的殼體，創(chuàng)業(yè)教育就是這艘船的引擎和舵手。沒有強有力的殼體，即使方向再正確，也不能一往無前、乘風(fēng)破浪;沒有動力和方向艦船，即使殼體再堅硬，也終究是原地打轉(zhuǎn)、停滯不前。在高等院校創(chuàng)新教育的實踐中，始終應(yīng)該秉承立足專業(yè)教育，夯實專業(yè)基礎(chǔ)，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢的原則，在實踐教學(xué)的整個過程中保持這種理念。因此，專業(yè)教育是高等院校創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)，而高等院校創(chuàng)業(yè)教育是專業(yè)教育的升華和深化。由于高等院校的創(chuàng)業(yè)教育不能針對學(xué)生的專業(yè)不同而出現(xiàn)個性化，致使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不能切實地提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)水平，從而使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育不能充分地結(jié)合。唯有將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意識和能力作為人才教育培養(yǎng)的指標(biāo)，切實在專業(yè)教育的實踐中提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識，才能改變高等院校創(chuàng)業(yè)教育脫離專業(yè)教育的現(xiàn)狀。

新中國成立后，一直仿照蘇聯(lián)實行計劃經(jīng)濟，中國的高等教育也帶有計劃經(jīng)濟時代的色彩。在計劃經(jīng)濟中，國家根據(jù)各個行業(yè)的需求開設(shè)專業(yè)、培養(yǎng)人才，在這種純粹的專業(yè)教育模式下，我國高等院校為祖國的各項事業(yè)提供了大量的具有專業(yè)素質(zhì)的技術(shù)型人才。但是時代在改變，中國加入世貿(mào)組織后，伴隨全球化的不斷沖擊，國家對人才的需求也發(fā)生著重大的改變。中國高等院校原來的教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)、課程開設(shè)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等都已經(jīng)不能適應(yīng)時代的發(fā)展。正是在這樣的背景下，我國引入了高等院校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。這是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)意識為目標(biāo)的教育理念，它給中國沿用近半個世紀(jì)的專業(yè)教育模式注入新鮮的血液，高等院校創(chuàng)業(yè)教育的引入，使原本有些“陳舊”和“老套”的專業(yè)教育方式具有了知識經(jīng)濟時代的創(chuàng)新型和前瞻性。這是中國高等教育適應(yīng)時代要求的探索，這種探索的目的在于通過創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)，改變中國人才教育培養(yǎng)的格局，在培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)型人才的同時，提高人才的創(chuàng)新能力，從而培養(yǎng)一大批高素質(zhì)的人才。因而高校創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育的融合是中國面對國際局勢、適應(yīng)時代要求的必然選擇，是一種對于專業(yè)教育改革與發(fā)展的有益探索。

(二)高校創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育的相輔相成是時代的要求。

面對依然嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，黨中央提出了實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，該戰(zhàn)略突出了創(chuàng)業(yè)對于就業(yè)的重要作用，主張通過創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，從而實現(xiàn)優(yōu)化社會人才資源、增加就業(yè)崗位和緩解就業(yè)壓力的目的。高等院校的創(chuàng)業(yè)教育正是在這種大環(huán)境下推出的全新教育理念。但是高等院校的創(chuàng)業(yè)教育絕對不僅僅是應(yīng)對就業(yè)危機的一種手段，而是一種面對未來的人才培養(yǎng)觀。就大環(huán)境而言，中國正在逐步由制造大國向創(chuàng)造大國過渡，在這個轉(zhuǎn)型過程中需要大量敢為人先、具有首創(chuàng)精神的創(chuàng)新型人才。創(chuàng)新是21世紀(jì)知識信息時代的主題，一個有創(chuàng)新的民族才可以在世界信息化的浪潮中擁有話語權(quán)。中國正在開啟一個創(chuàng)新、創(chuàng)造和創(chuàng)業(yè)的時代，作為知識分子培養(yǎng)基地的高等院校必須敢于擔(dān)當(dāng)，以前所未有的改革力度來構(gòu)建創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的新模式，實現(xiàn)以培養(yǎng)就業(yè)型人才到培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的轉(zhuǎn)變。

(一)轉(zhuǎn)換教育理念。

高等院校創(chuàng)業(yè)教育和專業(yè)教育理念的改變是高校創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育融合的基礎(chǔ)。要想實現(xiàn)專業(yè)教育與高校創(chuàng)業(yè)教育的融合，就必須將高等院校創(chuàng)業(yè)教育和專業(yè)教育的理念融為一體。

要想達(dá)到協(xié)調(diào)高等院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育的目標(biāo)，首先要改變當(dāng)前高等院校教育中單一教育理念的現(xiàn)狀。和專業(yè)教育培養(yǎng)人才的專業(yè)知識的教育理念不同，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在培養(yǎng)專業(yè)素質(zhì)人才的同時，側(cè)重對學(xué)生自我創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)，同時從心理品質(zhì)和就業(yè)觀念等方面給大學(xué)生以啟迪。針對由于社會和人的分工細(xì)化所產(chǎn)生的專業(yè)教育而言，創(chuàng)業(yè)教育在滿足了人或社會對于工具性和實用性的要求之外，賦予人才培養(yǎng)模式以新的內(nèi)涵。

其次，高等院校的創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育之間有著深刻的辯證關(guān)系，且這兩者的教育理念是不斷融合的。一直以來，人們把高校的創(chuàng)業(yè)教育作為教育發(fā)展的新內(nèi)容，但是從創(chuàng)新教育的本質(zhì)來看，創(chuàng)業(yè)教育更像是對專業(yè)教育的有力補充。創(chuàng)業(yè)教育能夠激發(fā)學(xué)生對于專業(yè)教育的興趣，并給學(xué)生提供應(yīng)用專業(yè)知識進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實踐的理論支撐。從這個意義上來講，創(chuàng)業(yè)教育是專業(yè)教育更具時代要求的一次改革。

(二)實現(xiàn)兩種教育方式的有機融合。

我國高校已經(jīng)將創(chuàng)新創(chuàng)造教育作為高等院校本科學(xué)生的必修課程，這是高等院校適應(yīng)時代變化的一種全新嘗試。高等院校在實踐過程中，應(yīng)該通過增加學(xué)分、采用考試和實踐報告相結(jié)合的方式來提高創(chuàng)業(yè)教育的地位。讓學(xué)生意識到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)的提高一樣重要。同時針對創(chuàng)業(yè)教育課程初期較為薄弱的現(xiàn)象，高校應(yīng)該樹立正確的教育觀，明確教育目標(biāo)，并積極嘗試提高學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)意識的各種實踐活動。

在課程體系和教學(xué)內(nèi)容的安排中要重視高等創(chuàng)業(yè)教育和專業(yè)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。這是由高等院校創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育的融合過渡到提高大學(xué)生素質(zhì)和能力實踐的必經(jīng)之路。一方面，要在專業(yè)教育中涉及創(chuàng)業(yè)教育，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)知識教育結(jié)合，既能夠增加大學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，又能優(yōu)化配置教學(xué)時間。另一方面，專業(yè)教師要積極思考，在專業(yè)知識中加入創(chuàng)新方法的內(nèi)容，將創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的精神體現(xiàn)于專業(yè)課的教學(xué)過程中。

對于高等院校來講，師資隊伍的建設(shè)是高等院校創(chuàng)業(yè)教育成敗的關(guān)鍵。因為在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐中，教師團隊是這項工作的執(zhí)行者，他們是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論最直接的傳達(dá)者。目前許多高校沒有專門的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)團隊，這與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育處在發(fā)展初期有關(guān)。高等院校應(yīng)該注重對任課教師進(jìn)行培訓(xùn)，通過學(xué)術(shù)交流活動切實提高教師們的技術(shù)水平。此外高等院校應(yīng)該集思廣益，廣泛聽取社會聲音，并且應(yīng)該注重利用社會力量來增加大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實踐內(nèi)容。

在高等院校創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育的融合過程中，專業(yè)教育是基礎(chǔ)，創(chuàng)新教育是實踐，不存在絕對的專業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)教育之分，他們都是高等教育活動中必不可少的部分。高校創(chuàng)業(yè)教育和專業(yè)教育的融合是中國高等教育迎合時代需求的一次探索，它必將對高等教育的改革和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的融合論文篇十四

我國的思想政治教育以共產(chǎn)主義為方向，直接作用于人的思想品德，它的根本目的是“提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，激勵人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色的社會主義，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗”。這一根本目的是思想政治教育的靈魂，指明了思想政治教育活動的方向，激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)這一共同目標(biāo)而努力奮斗。但同時，我們不要忘了思想政治教育更應(yīng)該與現(xiàn)實情況相結(jié)合，如果離開我們社會中出現(xiàn)的一些實際情況而空談實現(xiàn)共產(chǎn)主義，空談促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，那么思想政治教育的根本目的就像烏托邦一樣，永遠(yuǎn)無法實現(xiàn)。因此，思想政治教育應(yīng)該結(jié)合新的現(xiàn)實情況不斷充實教育內(nèi)容。一方面，思想政治教育應(yīng)該結(jié)合大學(xué)生的實際情況，從大學(xué)生的不同思想狀況出發(fā)，從大學(xué)生的不同認(rèn)識和接受能力出發(fā)，著眼于大學(xué)生的實際需要，著眼于大學(xué)生普遍關(guān)心的問題，將教育內(nèi)容的先進(jìn)性與廣泛性相結(jié)合，真正做到“貼近實際，貼近生活”。另一方面，思想政治教育應(yīng)該結(jié)合社會中出現(xiàn)的一些與書本上所講的理論相違背的實際情況，如前面所說的貧富差距擴大，及時幫助學(xué)生答疑解惑，解決學(xué)生思想上的矛盾，使學(xué)生在解決矛盾中提高自身素質(zhì)，堅定共產(chǎn)主義信念，以此來克服教學(xué)中“教非所需，解非所惑”的缺陷。

二、加強教育過程的雙向性，把教師講解與學(xué)生自我發(fā)展相結(jié)合。

辯證唯物主義認(rèn)為：內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因通過內(nèi)因起作用。在思想政治教育活動中，教師的傳授解惑、學(xué)校與社會環(huán)境都相當(dāng)于是外部因素，學(xué)生的自我接受、自我反思、自我發(fā)展相當(dāng)于內(nèi)部因素。如果只重視教師的傳授解惑而忽視學(xué)生內(nèi)在的`自我發(fā)展，思想政治教育的效果就會大打折扣。因此，在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。一方面，教師在講課的過程中，不要只是照本宣科的讀課本，而是利用各種教學(xué)資源，采取多種手段，提高思想政治教育對大學(xué)生的吸引力。另一方面，教師應(yīng)該讓學(xué)生說出他們思想上存在的困惑，或者他們所關(guān)心的問題，組織他們開展辯論，使學(xué)生能夠主動的認(rèn)識問題、解決問題，幫助學(xué)生克服對某些社會現(xiàn)象的膚淺或錯誤認(rèn)識，全面深刻認(rèn)識問題背后的深層原因。

思想政治教育的目的在于提高人的思想道德素質(zhì)?？荚嚦煽冊谝欢ǔ潭壬峡梢苑从沉艘粋€人的思想道德水平，但是，它在很大程度上只是說明某一個人掌握的理論知識如何，并不代表這個人的思想道德水平就很高。因此，我們有必要結(jié)合大學(xué)生的平時表現(xiàn)來評判一個人的思想道德素質(zhì)。一方面，我們可以根據(jù)班主任或者輔導(dǎo)員的觀察，或者通過學(xué)生的反映來評價一個人。這就需要通過教師與學(xué)生的談話來展開。當(dāng)然教師不要事先讓學(xué)生察覺出這是在考核他們，否則學(xué)生可能產(chǎn)生某種抵觸情緒或隱瞞。另一方面，我們可以把學(xué)生分成小組，每個小組布置一個與思想政治教育有關(guān)的任務(wù)，讓他們以小組的方式完成。這樣既能間接考察學(xué)生的思想道德水平，又能思想政治教育的吸引力。

四、加強教育環(huán)境的協(xié)調(diào)性，把學(xué)校教育與社會教育結(jié)合起來。

在學(xué)生的思想政治教育過程中，學(xué)校往往承擔(dān)了過多的責(zé)任和壓力。殊不知，學(xué)校是社會的一面鏡子，如果學(xué)校的教育臟了，那么一定是社會不太干凈。我們要想減少社會負(fù)面現(xiàn)象對大學(xué)生的影響，必須加強學(xué)校與社會環(huán)境的協(xié)調(diào)性。一方面，學(xué)校應(yīng)與社會進(jìn)行有效溝通和協(xié)調(diào)，利用各種社會資源開展教育實踐活動。比如利用網(wǎng)絡(luò)平臺，開展思想政治教育；讓學(xué)生廣泛參與社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動等實踐活動。這一點，我們可以借鑒美國高校的服務(wù)學(xué)習(xí)理論。另一方面，社會應(yīng)該自覺地承擔(dān)起某些責(zé)任和義務(wù)，抵制不正之風(fēng)和丑惡現(xiàn)象對大學(xué)生的影響，抵制各種腐朽思想文化對大學(xué)生的侵害，凈化社會環(huán)境，形成積極健康的社會風(fēng)氣。使學(xué)生在良好的社會風(fēng)氣中接受思想政治教育，堅定信念，從而增強思想政治教育的吸引力。

創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的融合論文篇十五

摘要：隨著我國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展不斷成熟，社會主義社會改造過程中所發(fā)生的變化也給了每個中國家庭帶來了巨大的影響。每位抱有著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的大學(xué)生，都是推動社會主義社會革新、壯大的巨大推動力。

最遙遠(yuǎn)的夢想，最樸素的生活。這是當(dāng)代大學(xué)生所共同追求的生活理念所在，也是我國在未來建設(shè)大同社會、全面小康社會的精神支持所在。在極度缺乏大師級人才的當(dāng)今中國社會，大學(xué)生的科學(xué)發(fā)展，與其對中國特色社會主義共同理想的價值觀樹立，都是如今高效思想政治教育改革中所面臨的大山之一。無可否認(rèn)地是，如今的大學(xué)生的政治信仰嚴(yán)重淡薄，對黨、對政府的認(rèn)知意識形態(tài)淡漠。當(dāng)代大學(xué)生們對于整個社會的發(fā)展的主導(dǎo)價值所確立的方向似乎偏移過大。

1.互聯(lián)網(wǎng)時代下的大學(xué)生發(fā)展坎坷之路。

1.1當(dāng)代社會下的價值觀確立障礙。

大學(xué)生的理想信念形成于整個社會的文明氛圍有著不可分離的關(guān)系。在中國曾經(jīng)的一段動蕩、黑暗的時期內(nèi)，成長于這個時代的中國青年學(xué)生們，其身上所具有的文化氣息多少的沾染著社會中的躁動，浮夸。隨著西方文明與中國文化交流的不斷增多，西方文化不斷深入至大學(xué)生的日常生活之中。當(dāng)代的大學(xué)生所具有的理想選擇性也越來越高。當(dāng)代的大學(xué)生的自主性意識，獨立性能力都得到了很大的加強。在這樣一個更加民主，更加自由的中國社會里，缺乏社會經(jīng)驗的大學(xué)生在樹立自身的理想、社會主義的共同理想，以及他們的人生觀、世界觀、價值觀方面所需要面臨的迷茫會更多，所需要經(jīng)歷的彎路也更曲折。而現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)，使得每位學(xué)生都能夠從網(wǎng)絡(luò)之中獲取或真或假的信息。這些營養(yǎng)不良的信息勢必給大學(xué)生價值觀的樹立之路籠罩上更加濃密、撩繞的煙云，導(dǎo)致了大學(xué)生與我們的黨脫軌，與我們的社會主義建設(shè)脫軌。

1.2浮夸社會下的角色確立障礙。

互聯(lián)網(wǎng)背景下的中國社會呈現(xiàn)著多樣性、復(fù)雜性、多變性的特點。同樣地，在中國這樣一個人口大國的環(huán)境壓力下，大學(xué)生，這樣一個具有著較高素質(zhì)、較高素養(yǎng)的知識人群，其所面臨的就業(yè)壓力一絲也不比那些非大學(xué)生們要來的輕松。特別是在這樣一個浮夸的社會之中，大學(xué)生之間的功利性、名利性似乎也在加重。大學(xué)生因為自身年齡、自身社會經(jīng)驗上的缺陷，導(dǎo)致了他們各種復(fù)雜、尖銳的社會矛盾看法理解有限，對于生命的詮釋也很狹隘、無知。大學(xué)生們長時間的找不到人生意義、找不到人生方向、找不到自己的社會角色，會加重他們的迷茫感、無意義感、脆弱性，促使他們逼近生命的邊緣。大學(xué)生身上所體現(xiàn)出來的那股躊躇、悵然，正是他們對于浮夸社會的鄙視，對于躁動社會的抵制。大學(xué)生們也極易對于理想中社會主義建設(shè)的構(gòu)建，對于未來自己人生的規(guī)劃，走上空談的錯道。對于馬克思主義的認(rèn)識、理解，更顯得更膚淺、更幼稚。

1.3焦慮社會下的愛國主義情操樹立。

成長于計算機社會之下，對于權(quán)威敢于挑戰(zhàn)、對于公理敢于質(zhì)疑的當(dāng)代大學(xué)生們，在其身上所洋溢出來的愛國熱情依舊不減。但是現(xiàn)在中國時代發(fā)展的主題是改革開放。在這樣一個文化兼容性高的社會之中，大學(xué)生科學(xué)發(fā)展的一個重要課題——愛國情操的培養(yǎng)問題，以及大學(xué)生在自己表現(xiàn)愛國情操的行動上，都不能夠打破了理性化的理念界限。在相對平穩(wěn)、和平的`中國社會先進(jìn)，仍舊出現(xiàn)了一幕幕的恐怖襲擊、暴力不友好的社會現(xiàn)象。廣大大學(xué)生在自己憤慨暴力、惋惜生命之余，更多地需要理性地、成熟地去表達(dá)自己對國家的熱愛。

2.1重在共同政治價值認(rèn)可的培養(yǎng)。

如今，在中國所實行的特色社會主義理論是經(jīng)過前人們的反復(fù)實踐總結(jié)出來的。同樣地，也是實踐證明了馬克思主義拯救了當(dāng)年病入膏肓、搖搖欲墜的中國。要想當(dāng)代大學(xué)生們能夠良好地發(fā)展、完善社會主義建設(shè)事業(yè)，那么對其的中國特色社會主義共同理想的培養(yǎng)、認(rèn)同是核心所在。高校的政治教育要因循春風(fēng)化雨、潛移默化的教育理念，將正確的政治價值觀理念漸漸的根植于大學(xué)生的內(nèi)心深處。通過幫助他們找到自身理想與社會主義建設(shè)的理想之間的契合點，使其得以認(rèn)識到大國與小我之間的密不可分的聯(lián)系，從而來解決大學(xué)生的科學(xué)發(fā)展問題，進(jìn)而推動整個社會主義的科學(xué)發(fā)展。

2.2重在學(xué)生社會基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)。

大學(xué)生要能夠?qū)崿F(xiàn)科學(xué)發(fā)展，其生活于社會之中的基本技能的培養(yǎng)是保證其人格健全的前提。窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下。高校的政治思想教育不求培養(yǎng)出一位位都是名留青史的奇才，但求培養(yǎng)出一位位能夠謹(jǐn)言、慎行的安分守己社會平凡公民。社會人才總是表現(xiàn)得多樣性。高校在開展思想政治教育課程時，要保證大學(xué)生的社會生活基本技能。使得大學(xué)生對于自己溫飽問題，有著獨立解決的能力。中國現(xiàn)在的市場就業(yè)壓力大，相反，學(xué)生所遇到的社會就業(yè)機遇也很多。所以，專注于學(xué)生基礎(chǔ)社會能力的培養(yǎng)，是使得學(xué)生更加全面發(fā)展的首要基礎(chǔ)。大學(xué)生們能夠安得其所，能夠找到自己存在于社會之中的意義，是保證整個社會穩(wěn)定的前提，也是建設(shè)中國特色社會主義社會的前提。只有下層的基礎(chǔ)建筑扎實之后，我們才能夠去追求上層建筑的建筑問題。

3.結(jié)語。

能夠讓大學(xué)生的得以更加全面的科學(xué)發(fā)展、更加扎扎實實做人，是高校思想政治教育的主要任務(wù)。在大學(xué)生這樣一個青年時期，是大學(xué)生的整個人格重塑的關(guān)鍵階段，也是大學(xué)生去詮釋生活、生存之間意義的關(guān)鍵階段。在這個重要的階段中，高校政治思想教育，這位大學(xué)生成長過程中的重要擺渡者，若沒能及時地找到與大學(xué)生科學(xué)發(fā)展的完美契合點，對于整個中國而言，對于整個社會主義事業(yè)的建設(shè)而言，其所帶來巨大的損失是不可估量的。

參考文獻(xiàn)：

[1]編輯部.中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定[m].北京：人民出版社，20xx.

創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的融合論文篇十六

摘要：大學(xué)生的思想政治教育的溝通是教育者和當(dāng)代大學(xué)生之間思想交流的橋梁和紐帶，作為思想教育活動中較為常見的一種方式，這種溝通在大學(xué)生思想政治教育中有著十分重要的作用。然而在當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育過程中，大學(xué)生思想政治教育溝通問題仍存在著許多不足，解決這些問題將對提高大學(xué)生思想政治教育工作的針對性和實效性產(chǎn)生十分重要的作用。

溝通是人類交流交往的一種重要方式，它可以使溝通的雙方消除隔閡，拉近心靈上的距離，最終達(dá)成思想上的共識，化解矛盾。溝通也是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一種重要方式，溝通得好，可以使教育者和受教育者雙方在平等的基礎(chǔ)上，相互信任，相互認(rèn)同，從而達(dá)到思想政治工作的良好效果，溝通得不好，就會使教育者和受教育者雙方思想不能相通，受教育者的思想問題最終得不到解決。因此，建立健康合理的思想政治教育溝通機制對大學(xué)生思想政治教育工作意義重大。

溝通作為當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育工作的重要途徑，與傳統(tǒng)的命令式的思想政治教育方式相比，是一種更容易被大學(xué)生接受并認(rèn)可的教育方式，它能夠在施教育者與大學(xué)生之間相互間理解與接納，產(chǎn)生認(rèn)識上的認(rèn)同和和情感上的共鳴：最后達(dá)成思想認(rèn)識上的一致，解決思想上的問題。1.溝通以傳遞思想信息的重要方式實現(xiàn)了教育者與大學(xué)生思想上的共通。思想當(dāng)傳遞給他人并被他人所理解時，它才具有意義。在大學(xué)生的思想政治教育中，通過有效的溝通，教師可以將重要的信息傳遞給學(xué)生，然后學(xué)生對所得到的信息進(jìn)行反饋，雙方在溝通中可以增進(jìn)理解，達(dá)成共識，拉近距離，獲得有用的價值信息。2.溝通以平等的人性化教育提高了大學(xué)生思想政治教育的實效。在大學(xué)生思想政治教育中，由于教育者與大學(xué)生在受教育程度、生活環(huán)境、社會地位等方面的差異，傳統(tǒng)的命令式教育使教育者高高在上，教育者與愛教育者通常無法進(jìn)行平等的交流，往往出現(xiàn)思想政治教育過程中的地位失衡，使受教育者難以自覺接通受施教者的教育。而運用溝通的方式對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，它是建立在師生平等基礎(chǔ)上的、師生間以平等身份或面對面或在網(wǎng)上進(jìn)行的交流，它沒有了地位上的等級之分和身份上的貴賤之分，教育者與被教育者平等交流，輕松交談，雙方相互包容和接納，減少或消除思想上的隔閡，從而達(dá)到了做大學(xué)生思想政治工作的應(yīng)有效果。3.溝通實現(xiàn)了教育者與大學(xué)生之間情感上的相互分享，達(dá)到對大學(xué)生進(jìn)行思想政治能的目的。通過有效溝通，教師可以同大學(xué)生進(jìn)行情感上的交流，相互分享工作或?qū)W生上在成就感或挫敗感，從而拉近二者的情感距離，在此基礎(chǔ)上，達(dá)到受教育者對教育者的情感認(rèn)同，進(jìn)而達(dá)到思想政治教育的目的。

1.溝通的信息通道有一定的不暢通性。信息通道的不暢通常常會影響信息到達(dá)對方的速度以及信息的反饋作用。信息通道分為大學(xué)生間的非組織情感聯(lián)系信息通道以及學(xué)生和輔導(dǎo)員、班主任等之間的有組織的直傳式信息通道。信息通道的不暢通主要在有組織的信息通道中發(fā)生。例如：學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生直接相處的機會不多，使得他們直接溝通的機會較少。這種情況使得大學(xué)生的一些問題無法及時反饋到學(xué)校，導(dǎo)致校方與學(xué)生之間產(chǎn)生了矛盾。2.在對意義的理解上溝通雙方存在一定障礙。教育者與大學(xué)生在思維水平和認(rèn)知方式上存在著差距，二者往往在對彼此的意義理解上存在一定的障礙。同時二者在溝通過程中扮演著互不相同的角色，所以不同的心理也給互相之間的理解和認(rèn)同造成了障礙。并且溝通的雙方有著較為疏遠(yuǎn)的人際關(guān)系，往往學(xué)生對老師有一種抵觸和逆反心理，感情溝通有困難，交流信息有限。3.大學(xué)生思想政治教育溝通工作還未進(jìn)行較為深入的展開。有一定數(shù)量上的高校對學(xué)生的思想政治教育溝通工作重視程度偏低，工作往往流于形式。一般組織方會將溝通工作在開展以前就納入規(guī)劃之中，而沒有考慮到大學(xué)生的實際發(fā)展需要。一般情況下都是等到問題發(fā)生之后才會與其進(jìn)行溝通。

1.在溝通的模式方面，要采取一些有關(guān)的積極改進(jìn)措施。在開展大學(xué)生思想政治教育的溝通工作過程中，不僅需要借助非正式的溝通方式，同時也要對其他的溝通方式加以綜合利用，協(xié)調(diào)好組織者、學(xué)校以及學(xué)生之間在進(jìn)行思想政治教育時的關(guān)系，避免一些不必要的矛盾出現(xiàn)，而且對思想政治教育溝通的模式的優(yōu)化是需要逐步進(jìn)行的，進(jìn)而使得思想政治教育的質(zhì)量及成效得以提高。2.要使溝通模式更加多樣化，讓大學(xué)生對思想政治教育的理解有進(jìn)一步的.加深。在溝通的過程中，要從被溝通者的角度考慮，盡量避免運用較為專業(yè)的術(shù)語進(jìn)行溝通和交流，并且要根據(jù)學(xué)生自身的實際情況，聯(lián)系其學(xué)習(xí)環(huán)境及背景，選擇哦使得角度和方式進(jìn)行引導(dǎo)和交流。同時要對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和社會環(huán)境進(jìn)行綜合運用，構(gòu)建有效的溝通橋梁，加深其對思想政治的理解。3.有關(guān)的教育工作者要適當(dāng)?shù)貙ψ陨淼乃枷胝嗡竭M(jìn)行不斷提高，堅持學(xué)生為主體，對學(xué)生的個人實際情況要有一定的尊重，并針對不同的情況作出相應(yīng)的溝通對策。除此之外，還要對思想政治教育溝通工作的具體情況要有具體的分析，采用適當(dāng)?shù)臏贤Ｊ?，進(jìn)而從本質(zhì)上提高大學(xué)生的思想政治覺悟和意識，提高溝通工作的有效性。溝通對提高思想政治作用有重要的作用，但是因為很多因素的影響，大學(xué)生的思想政治教育溝通工作仍有一定的障礙和問題，對大學(xué)生思想政治教育工作的順利開展造成了一定的影響。因此需要對提高大學(xué)生思想政治教育的溝通交流工作的質(zhì)量，體現(xiàn)其有效性進(jìn)行一定的討論，并找出較為有效的解決問題的方法，促進(jìn)其順利開展。

參考文獻(xiàn)：

[4]姜雅凈.大學(xué)生思想政治工作的特點、問題和對策研究[j].教育探索，20xx(03).

創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的融合論文篇十七

伴隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，我國的中小企業(yè)發(fā)展進(jìn)入了機遇與挑戰(zhàn)并存的關(guān)鍵時期。在這一時期，能否做好服飾企業(yè)公司員工激勵工作，是企業(yè)能否進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵。廣元市曦之魅服飾有限公司，作為一家以銷售為主的企業(yè)，優(yōu)秀的銷售人才是公司向前發(fā)展的重要保障。因此，如何建立有效的激勵機制，吸引和留住優(yōu)秀人才，成為了該公司急需解決的重點問題。

二、曦之魅服飾公司銷售人員激勵機制中存在的問題。

（一）缺乏科學(xué)完善的激勵制度。

由于該公司缺乏優(yōu)秀的管理人才參與激勵制度的制度，因此其激勵制度較為傳統(tǒng)和單一。而這些傳統(tǒng)單一的制度已不能滿足銷售工作的多元化，和銷售人員類型的多樣化。雖然銷售工作大同小異，但是不同的員工都有自己獨特的特點和需求，比如有些銷售人員更注重物質(zhì)方面的激勵，有些則更加注重精神方面的激勵?？墒悄壳霸摴緦︿N售人員的激勵方式多數(shù)時候僅僅照顧了多數(shù)人的需求，使個別銷售人員的需求難以得到滿足，這顯然是不合理的。正是因為缺乏科學(xué)合理的激勵制度，使得部分優(yōu)秀的銷售人才感到未得到與其實力相匹配的回報，進(jìn)而選擇離職，導(dǎo)致了人才流失。

（二）忽視精神激勵。

和眾多中小企業(yè)一樣，該公司是私人出資開辦的，家族性質(zhì)明顯，其管理的思想和方法也比較傳統(tǒng)，所以公司對銷售人員在物質(zhì)方面的激勵更為重視，如獎勵手機和高檔生活用品。但是卻經(jīng)常忽視了銷售人員在精神方面的需求。美國著名心理學(xué)家馬斯洛的需要層次論，將人的需要按重要程度分為五個層次：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要?？梢?，作為社會工作者，銷售人員在精神上同樣有自身的需求，他們也渴望自己的辛勤工作能夠得到他人尤其是老板的贊揚以及尊重、重視。實際上，在物質(zhì)生活飛速發(fā)展的今天，精神需求所占的需求比重已越來越大，精神激勵給人帶來的正能量也越來越受重視。

不得不說，正是由于在精神激勵上的忽視，給該公司的發(fā)展設(shè)置了不少的障礙。首先，銷售人員缺乏歸屬感。該公司目前還處于初步發(fā)展階段，以積累資本為主，企業(yè)文化建設(shè)才剛剛起步。而對精神激勵的忽視和企業(yè)文化建設(shè)上的不足導(dǎo)致了銷售人員缺乏歸屬感，感覺自己僅僅是為老板打工的員工，而不是融入企業(yè)，共同推動企業(yè)發(fā)展的一份子。因此銷售人員對企業(yè)缺乏責(zé)任感，只是忙于完成每月的銷售目標(biāo)，領(lǐng)取工資。而每當(dāng)工作出現(xiàn)問題時，部分銷售人員會推卸責(zé)任，責(zé)怪他人，導(dǎo)致內(nèi)部糾紛，最后甚至選擇離開。對企業(yè)缺乏感情，也大大影響了銷售人員工作的熱情與積極性，從而不利于企業(yè)受益的增加。其次銷售人員難以看到自己在企業(yè)的未來。由于缺乏與企業(yè)的交流，銷售人員對于自身在公司的發(fā)展前景感到迷茫；同時，因為該公司銷售目標(biāo)高，工作強度大，壓力大，不少銷售人員顯得缺乏動力，十分勞累。長期以往，銷售人員常有不滿于抱怨，感到自己的努力付出未得到重視，也未獲得晉升的機會，這也導(dǎo)致了人才流失。同時，也難以吸收優(yōu)秀的銷售人才。

三、曦之魅服飾公司銷售人員激勵制度的完善對策。

（一）建立合理完善的激勵制度。

1、建立多層次的激勵制度。

司銷售人員的類型和需求的多元化，來設(shè)計多層次的激勵制度。按類型，就是根據(jù)銷售人員的工作業(yè)績來分等級。對于每月能超額完成銷售任務(wù)的員工，可以給予高額度的獎金與工資水平，使他們勞有所獲，在得到獎勵與信心的同時，繼續(xù)在工作上創(chuàng)造佳績。兒對于那些銷售業(yè)績不佳的員工，就只能給予他們底薪水平的工資，并且通過末位學(xué)習(xí)制，內(nèi)部培訓(xùn)業(yè)績最差的銷售人員。這也可以體現(xiàn)出分層意識，有利于促進(jìn)銷售人員之間的良好競爭，提升公司業(yè)績。就需求來說，公司在激勵銷售人員時應(yīng)結(jié)合他們的自身需求，了解他們需要什么，需要是否合理，是否重要，公司能否滿足，以此實現(xiàn)激勵的效果。

2、推行員工持股計劃。

所謂員工持股，就是讓該公司的銷售人員擁有或購買部分公司的`股權(quán)，成為公司的小股東。而這一計劃也正是該公司目前積極推進(jìn)實施的。持有股權(quán)就使得個人收入與集體收益緊密聯(lián)系起來，銷售人員的工作熱情會明顯提高。一旦持有一定股權(quán)，銷售人員會產(chǎn)生一種對公司的責(zé)任感，將公司發(fā)展與個人發(fā)展緊緊相連，大大提高工作的積極性。這對企業(yè)和個人來說，都是非常不錯，優(yōu)秀的發(fā)展方式。

（二）發(fā)揮精神激勵的巨大作用。

1、進(jìn)行有效的情感激勵。

公司可以通過不同的渠道加強情感激勵。首先，每月舉行工作總結(jié)表彰大會，對業(yè)績出色的銷售人員進(jìn)行表彰，毫不吝嗇地給予表揚贊美。并且，多引導(dǎo)銷售人員之間的交流，溝通，給大家加油打氣。另外，平時要多和員工進(jìn)行溝通，尤其是當(dāng)他們在工作中遇到困難或情緒低落時，要及時給予幫助與關(guān)心，讓他們真正感受到企業(yè)的溫暖。

2、為銷售人員創(chuàng)造成長和發(fā)展空間。

由于該公司銷售人員的受教育程度普遍不高，文化素質(zhì)平平，同時銷售工作要求銷售人員擁有一些必需的技能，所以公司需要為員工提供培訓(xùn)機會，滿足員工的發(fā)展需要。針對不同類型，擁有不同特質(zhì)的銷售人員，提供不同種類的技能培訓(xùn)，促進(jìn)銷售人員個人的成長，帶動公司發(fā)展。同時也可以為銷售人員提供外出學(xué)習(xí)的機會，開拓眼界，增長見識，讓員工感受到企業(yè)對其的重視。另外，對在培訓(xùn)中表現(xiàn)優(yōu)異的員工，還可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)或精神激勵。

3、培育企業(yè)文化。

企業(yè)文化作為一種精神力量，可以在工作中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生影響。培育企業(yè)文化，對引導(dǎo)員工工作發(fā)展，形成企業(yè)意識和共同精神認(rèn)知，以及增加企業(yè)歸屬感有巨大作用。該公司應(yīng)著力營造和諧友愛，團結(jié)互助，合作共贏，共同發(fā)展的企業(yè)文化，樹立有利于個人和企業(yè)發(fā)展得道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及提高銷售人員的綜合素質(zhì)和企業(yè)內(nèi)部的凝聚力。

四、結(jié)論。

21世紀(jì)是一個大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新的時代。企業(yè)的興衰與員工息息相關(guān)，員工的激勵問題在中小企業(yè)當(dāng)突出得尤其明顯，企業(yè)想要健康持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)企業(yè)利潤不斷增長，就必須建立一套行之有效的激勵機制，來激發(fā)銷售人員的工作熱情和動力，并留住和吸引人才，提升企業(yè)實力。

創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的融合論文篇十八

對于茶葉企業(yè)的員工來說，企業(yè)內(nèi)部的文化能夠在不知不覺間對其產(chǎn)生鼓勵作用，企業(yè)文化能夠針對員工的心理，將員工工作的積極性激發(fā)出來，從而有助于企業(yè)的發(fā)展。企業(yè)文化激勵能夠?qū)⒘己玫奈幕h(huán)境創(chuàng)造出來，從而使得企業(yè)能夠更加順利的實施思想政治激勵，對激勵效果進(jìn)行提升。企業(yè)管理經(jīng)營者在企業(yè)內(nèi)部能夠?qū)ζ髽I(yè)大部分資源進(jìn)行掌握，能夠指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展，重點激勵管理層，對年薪制進(jìn)行應(yīng)用，深入研究和分析激勵機制，將股權(quán)激勵工作做好，這種方式能夠?qū)﹂L期的經(jīng)濟效益進(jìn)行保證，結(jié)合股權(quán)激勵和年薪制激勵，能夠?qū)?jīng)營者工作積極性產(chǎn)生推動作用。除此之外，也需要將聲譽激勵對管理經(jīng)營者實施，從而促使其在社會上能夠得到認(rèn)可和尊重[3]。在激勵的過程中，應(yīng)該對員工的特點進(jìn)行了解，對其予以尊重，對多種激勵方法進(jìn)行應(yīng)用。

2.2對以人為本的激勵理念進(jìn)行貫徹。

人是企業(yè)經(jīng)營活動的主體，因此，需要對人的主觀能動性進(jìn)行調(diào)動，從而將促使其全力支持企業(yè)的發(fā)展。對以人為本的理念進(jìn)行遵守和貫徹，實質(zhì)上就是將企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和核心定為以人為本，對人的需要進(jìn)行滿足，使得人能夠更加良好、全面的發(fā)展，對自身價值以及素質(zhì)進(jìn)行提升。企業(yè)在企業(yè)管理的過程中應(yīng)該加入員工發(fā)展這一項，以企業(yè)員工的利益為思想政治工作的出發(fā)點，在以人為本的理念的指導(dǎo)下將激勵機制建立起來，并對其不斷地進(jìn)行完善，對人進(jìn)行教育、理解、關(guān)心以及尊重，對員工的思想認(rèn)識進(jìn)行尊重，將員工的熱情激發(fā)出來，促使其在學(xué)習(xí)上花費精力，對自身素質(zhì)進(jìn)行提升，從而發(fā)揮自身力量促進(jìn)企業(yè)發(fā)展[4]。

2.3對激勵考核反饋機制進(jìn)行健全。

許多管理企業(yè)的人員都對思想政治教育工作不夠重視，沒有意識到其能夠?qū)⒑艽蟮慕?jīng)濟效益帶給企業(yè)。經(jīng)濟效益通過思想政治教育工作實現(xiàn)需要經(jīng)歷兩個主要步驟。第一，思想政治工作人員需要將先進(jìn)的理念以及思想知識傳遞給企業(yè)員工，員工在認(rèn)識和消化所接收的理念以及知識的過程中，就能夠轉(zhuǎn)變自身的世界觀，對自身思想覺悟進(jìn)行提升，從而進(jìn)一步提升員工的主動性和積極性，給企業(yè)創(chuàng)造更多的`經(jīng)濟效益[5]。對激勵考核反饋機制進(jìn)行建立健全，能夠使得其及時反饋教育工作的效果以及存在的問題。將考核的形式以及方法等在考核的時候進(jìn)行明確，作為一個復(fù)雜的系統(tǒng)，思想政治教育激勵機制需要對激勵信息進(jìn)行及時的掌握，并且對各要素的關(guān)系以反饋信息為依據(jù)進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而保證企業(yè)能夠運行的正常順利[6]。

2.4對激勵性企業(yè)進(jìn)行構(gòu)建。

生存是企業(yè)員工工作的主要目標(biāo)，但是，如果企業(yè)內(nèi)部具備激勵性，員工就能將工作看做是建設(shè)自身的事業(yè)，這具備更高的工作價值和意義，在此基礎(chǔ)上員工就能夠在工作中感受到樂趣以及滿足，對自身發(fā)展空間和途徑進(jìn)行拓展[7]。企業(yè)激勵機制必須具備靈活性，將公正、公平的特征突顯出來，在激勵員工的時候?qū)m宜的地點和時間進(jìn)行選擇，從而對激勵效果進(jìn)行保障。企業(yè)員工具有全面性的公正，必須掌握更多的技巧和能力，并且將工作模式在實踐過程中不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，如果企業(yè)具有激勵性，那么其應(yīng)該將激勵性賦予到其人際關(guān)系、文化以及工作方法之中[8]。激勵的最佳形式就是自我激勵。

企業(yè)需要對企業(yè)思想政治教育人員的能力以及素質(zhì)進(jìn)行提升，將企業(yè)員工聚集起來，安排其參與學(xué)習(xí)活動，主要學(xué)習(xí)思想政治知識，以企業(yè)發(fā)展為依據(jù)，將專業(yè)化、素質(zhì)高的政工隊伍建立起來，除此之外還需要定期培訓(xùn)思想政治教育人員，對其政治素養(yǎng)進(jìn)行提升，對其思想政治知識進(jìn)行強化，將其職業(yè)道德建立起來，從而順利事項思想政治教育激勵機制[9]。

3結(jié)語。

本文就茶葉企業(yè)員工思想政治教育的激勵措施進(jìn)行了探討，首先介紹了茶葉企業(yè)員工思想政治教育的現(xiàn)狀及存在的問題，并且提出了茶葉企業(yè)員工思想政治教育的激勵措施。當(dāng)前市場經(jīng)濟發(fā)展速度非?？?，社會的發(fā)展也實現(xiàn)了多元化，在此情況下茶葉企業(yè)就需要重視思想政治教育，所以需要對企業(yè)思想政治教育激勵價值進(jìn)行加強，對員工積極性進(jìn)行提升，從而更好地推動企業(yè)發(fā)展[10]。

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創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的融合論文篇十九

分析目前茶葉企業(yè)思想政治教育激勵機制的現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)許多茶葉企業(yè)都存在思想政治工作沒有深入開展、缺乏完善的激勵機制等問題，這是對建設(shè)激勵機制產(chǎn)生制約作用的重要原因。一，企業(yè)發(fā)展與思想政治教育不適應(yīng)。由于各企業(yè)具有不同的經(jīng)營項目，因此其具有不同的思想政治要點。然而目前茶葉企業(yè)的茶葉生產(chǎn)經(jīng)營內(nèi)容沒有結(jié)合思想教育工作，二者之間沒有較大的聯(lián)系，一般都是直接進(jìn)行理論教育，長此以往員工就會感到無聊，無法很好的吸收教育內(nèi)容。二，缺乏完善的激勵機制。茶葉企業(yè)中只具有物質(zhì)激勵模式，較為單一，無法對員工需要進(jìn)行滿足，在此情況下就是降低員工工作積極性，進(jìn)而對其工作效果以及效率產(chǎn)生影響[2]。

創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的融合論文篇二十

任何社會組織的存在與發(fā)展離不開頂層設(shè)計，也離不開對構(gòu)成組織細(xì)胞的人力資源的管理。在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的今天，企業(yè)對人力資源管理的著眼點不僅僅局限在知識和技能的提高上，更重要的是采取各種激勵手段，激發(fā)員工的潛能和創(chuàng)造性，使其自覺自愿地投身于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)。思想政治教育以自身的激勵作用為導(dǎo)向，動之以情、導(dǎo)之以行，充分發(fā)揮其本身的激勵功能是完善企業(yè)管理的客觀要求，也是企業(yè)實現(xiàn)發(fā)展的內(nèi)生訴求。

任何組織的管理所追求的目標(biāo)都是提高組織中個人和團隊的績效，而組織管理中提高個人績效的一個重要途徑就是激勵，在人力資源管理中，激勵是一個核心的手段，激勵以其自身所具有的“煽動”作用能夠幫助員工升華思想觀念、起到招賢納士、留住員工的吸引作用。一個企業(yè)的管理能否產(chǎn)生實效，很大程度上取決于各項制度的安排設(shè)置是否具有激勵作用。企業(yè)思想政治教育是企業(yè)在關(guān)注員工的思想行為、把握員工心理特點的基礎(chǔ)上，將企業(yè)倡導(dǎo)的思想觀念、政治觀點、規(guī)范政策等施加于員工，達(dá)到改變員工的思想、行為的目的。企業(yè)思想政治教育者在鼓勵員工努力學(xué)習(xí)、工作、勞動，并對他們的良好言行給予肯定的評價和各種形式的鞭策中所具有的激勵功能，所起到的激勵作用對實現(xiàn)人力資源激勵具有重要的價值。

在今天以人為本的環(huán)境下，企業(yè)肯定人力資源對自身的長遠(yuǎn)發(fā)展以及競爭力的提升所起到的作用，在對人力資源進(jìn)行激勵時也重視從員工的立場出發(fā)，關(guān)注員工的需要。但企業(yè)自身的性質(zhì)又決定了企業(yè)在運行中存在著人力資源激勵不到位的情況。

（一）物質(zhì)激勵與精神激勵相脫節(jié)。

目前，在企業(yè)中更多的是采用工資加獎金等物質(zhì)激勵，這種激勵往往以規(guī)章制度的形式確定下來，并要求用相應(yīng)的短期績效來衡量，誘導(dǎo)員工采取更加有利于自身的短期行為，一定程度上與社會的主流價值取向相違背。員工是一個立體的人、社會的人，絕不是單純的“理性經(jīng)濟人”。員工除了對基本的物質(zhì)條件的需要，還有著對友誼、尊重、信任等較高層的、社會情感性的、復(fù)雜多樣的需要。在企業(yè)中發(fā)生的員工頻頻跳槽的現(xiàn)象固然有員工對現(xiàn)有的工資、獎勵機制等制度化管理的不滿，但對員工的情感、自我實現(xiàn)等多樣化需求關(guān)注度不夠也是其中一個重要的因素。但企業(yè)本身的性質(zhì)決定了企業(yè)是一個追求經(jīng)濟利益的組織，再加上員工的急功近利、追求物質(zhì)的本性，企業(yè)運行中更加側(cè)重于對能夠直接產(chǎn)生經(jīng)濟效應(yīng)的方面進(jìn)行激勵，對精神激勵欠缺，精神激勵具有間接性、隱匿性、信息透明度低、可比性差的特點，不能起到立竿見影的效果。這些都導(dǎo)致了企業(yè)在激勵的過程中患了重物質(zhì)輕精神的麻痹癥，出現(xiàn)了物質(zhì)與精神相脫節(jié)的現(xiàn)象。

（二）激勵場域氛圍不濃厚。

激勵需要在一定的場域中進(jìn)行，對員工的激勵很大程度上受到周圍環(huán)境的左右，在企業(yè)中這種激勵環(huán)境主要是指企業(yè)文化。企業(yè)文化的核心是共同價值觀的塑造，是員工對企業(yè)的價值體系，思想信念的認(rèn)同。企業(yè)文化在潤物細(xì)無聲中潛移默化地影響員工對激勵因素的消化、吸收。企業(yè)文化氛圍的營造得益于每一個員工的共同努力，而市場經(jīng)濟條件下，各種思想觀點交流、交融、交鋒，人的自主選擇性和主動能動性得到空前的發(fā)展，員工在趨利本性的驅(qū)使下對企業(yè)的認(rèn)同感不強，企業(yè)缺乏凝聚力，往往造成個人價值觀念與企業(yè)共同理念的斷層，這在某種程度上對共同價值觀的認(rèn)同形成了阻抗，不利于企業(yè)濃厚文化氛圍的營造。

（三）主體性意識激勵尚缺。

人力資源管理經(jīng)歷了從“管理科學(xué)”“技術(shù)管理”向“人本管理”過渡的階段，以人為本的管理理念是當(dāng)今企業(yè)生存和發(fā)展的思想精髓，在企業(yè)中具體而言是以員工為本。在今天，企業(yè)管理中領(lǐng)導(dǎo)階層已經(jīng)意識到人力資源的重要性，并且設(shè)有專門的部門進(jìn)行員工的培訓(xùn)、教育等各項激勵。這種激勵不僅僅局限在物質(zhì)層面，還有思想、精神層面。但在激勵的過程中領(lǐng)導(dǎo)者往往是一種居高臨下的態(tài)度，被激勵對象即員工通常采取順從的態(tài)度，被動接受領(lǐng)導(dǎo)者的管理、教育，并且認(rèn)為只有認(rèn)真執(zhí)行上級的指示、命令，完成規(guī)定的任務(wù)才能得到相應(yīng)的獎勵，員工從思想上認(rèn)識不到自身對企業(yè)的價值，缺乏對自身行為的肯定，這與企業(yè)在人力資源激勵時缺乏對員工主體意識的滲透、灌輸有密切的關(guān)系。企業(yè)管理層管理策略的實施，目的就是培養(yǎng)員工對組織的服務(wù)、效勞的意識，員工的行為越具有服從性，反而越會減少管理層管理的投入，增加其對管理策略可行性的認(rèn)知，這在無形中弱化了對企業(yè)主體性意識的培育，因為員工的主體性意味著思想觀念的多元化、多重性。

三、思想政治教育在人力資源激勵中的作用。

部分企業(yè)在對人力資源激勵時，不論是激勵的內(nèi)容還是激勵所需要的外部環(huán)境，都存在著不足，而思想政治教育本身所具有的激勵功能又決定了它能夠在企業(yè)人力資源激勵中發(fā)揮舉足輕重的作用。其作用具體表現(xiàn)在：

（一）以柔性激勵彌補制度化激勵的不足。

馬克思曾說：“對不希望把自己當(dāng)愚民看待的無產(chǎn)階級來說，勇敢、自尊、自豪和獨立感比面包更加重要?！盵1]在所有的心理學(xué)流派中，最為基本的等式之一是：能力×激勵機制=績效[2]。由此看來，令人滿意的報酬的主要作用就是增強對員工的激勵，提高積極性。現(xiàn)代企業(yè)在發(fā)展中越來越認(rèn)識到薪酬激勵的重要性，在制度設(shè)計方面更傾向于通過物質(zhì)手段起到激勵員工的作用。隨著企業(yè)的發(fā)展，單純的物質(zhì)激勵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足員工的需求，因為人的獎懲的本質(zhì)是精神性的，思想政治教育的獎懲就是一種精神獎懲[3]。思想政治教育側(cè)重于從精神層面，挖掘人內(nèi)在的潛能，激發(fā)人自覺為組織效力的積極性，在一定程度上彌補了剛性制度激勵所帶來的缺陷。思想政治教育的激勵相對于制度激勵不能起到立竿見影的效果，但做得好積極性則比較穩(wěn)定持久。美國心理學(xué)家赫茲伯格將激勵分為兩個方面：保健因素和激勵因素。管理者在消除員工負(fù)性情緒的同時，只能是在維持沒有不滿意的“保健”狀態(tài)，不會對員工激勵起到增益的作用。思想政治教育者在激勵員工時，要側(cè)重于運用各種激勵手段，站在員工的立場上，深入員工的生活把對員工的情感與他們的心理需要有機地結(jié)合起來。在工作中員工除了滿足低層次的需要外，還有滿足和諧人際關(guān)系的需要。一些能夠為人們提供社會交往機會的職業(yè)，能產(chǎn)生較大的吸引力。當(dāng)思想政治教育者發(fā)現(xiàn)員工們追求的是這一需要時，應(yīng)強調(diào)員工的共同利益，開展一些有組織的體育活動，來增進(jìn)相互間的感情，逐步形成集體公認(rèn)的行為規(guī)范，讓他們從職位工作中獲得最大的心理滿足，體驗工作成就所帶來的樂趣，而這些恰恰是企業(yè)制度化激勵所欠缺的地方。

（二）以共同價值觀的培育創(chuàng)設(shè)良好的激勵場域。

20世紀(jì)80年代得到廣泛重視并迅速發(fā)展的新人際關(guān)系學(xué)說強調(diào)，以共同價值觀為基礎(chǔ)的企業(yè)文化來激勵每一個員工為實現(xiàn)目標(biāo)去主動、積極、靈活地適應(yīng)復(fù)雜多變的環(huán)境，也就是說，企業(yè)文化氛圍的營造是以共同價值觀為基石。在企業(yè)中，員工雖然利益千差萬別，但都有對共同愿景的期待。共同愿景是組織未來發(fā)展目標(biāo)、任務(wù)、使命的景象，是組織全體成員共同發(fā)自內(nèi)心的愿望或意愿，是組織凝聚力的核心[4]。而組織成員共同愿景的形成直接來源于組織對員工需要的滿足并提供保護(hù)，但更重要的是員工對組織目標(biāo)與價值觀的尊崇與接受。前者是因組織的外在牽動而產(chǎn)生的，是組織與員工的交換性；后者的激勵是員工對價值觀的順應(yīng)內(nèi)化的'升華，是自覺自愿的道德性的活動。思想政治教育的宗旨是求同存異，建立共同愿景，實現(xiàn)共同目標(biāo)，這一目標(biāo)的實現(xiàn)是通過向企業(yè)員工傳遞一定的思想道德、政治規(guī)范、共同價值觀等，使員工在思想、情感上認(rèn)識到組織的目標(biāo)并將其內(nèi)化。思想政治教育者在傳遞企業(yè)共同價值觀時，以調(diào)動員工個體的積極性為目標(biāo)，以端正個體的價值觀為出發(fā)點，促使個體產(chǎn)生內(nèi)在的需求和情感的共振，形成心理相容相通。行為學(xué)家通過實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，個體行為會對群體行為產(chǎn)生增益或減損的效果，對個體行為的激勵會減少或消除群體行為的發(fā)生，共同價值觀的培育也是如此，先在小范圍內(nèi)形成示范效應(yīng)，進(jìn)而帶動周邊的員工，最終實現(xiàn)激勵場域的擴充。

（三）以主體性意識的激勵培育主人翁精神。

現(xiàn)代企業(yè)人本管理的核心是將人力資源不僅僅視為企業(yè)發(fā)展必不可少的一種要素、資源，更是一種“活”的具有無限可能性的個體。學(xué)者陳怡安教授將人本管理的價值訴諸于：點亮人性的光輝、回歸生活的價值、共創(chuàng)繁榮和幸福三個層面。可見在企業(yè)中提高人、重視人、實現(xiàn)人的發(fā)展是進(jìn)行人力資源激勵的出發(fā)點和落腳點。但由于在企業(yè)中長期根深蒂固的“官本位”思想的影響，服從領(lǐng)導(dǎo)安排，貫徹執(zhí)行上級的命令指示，成為員工“一以貫之”的做法，員工作為被管理者將自己定位為被動接受者，缺乏對自身主體性的認(rèn)識以及自我價值的肯定。而在思想政治教育中，教育對象不僅是知識、思想、觀念的接受者，更是教育過程中的主體，這種角色的轉(zhuǎn)變運用到企業(yè)人力資源激勵中會使員工意識到自身不再是被動接受者而是主動獲取者，不僅僅是各種政策、制度的忠實執(zhí)行者，更是其中的參與者、制定者。而這需要企業(yè)在進(jìn)行思想政治教育時，不斷強化員工的主體性意識，扭轉(zhuǎn)員工長期根深蒂固的扭曲的價值取向，使員工在思想層面深化對自我價值的認(rèn)識，樹立“我是組織的一員”的主人翁價值觀，當(dāng)然這一思想的轉(zhuǎn)化并不是疾風(fēng)驟雨式的，要經(jīng)歷循序漸進(jìn)的過程。

創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的融合論文篇二十一

作為和諧社會的建設(shè)者，大學(xué)生必須要具備“和諧”的思想。學(xué)者張耀燦認(rèn)為，當(dāng)前“我國思想政治教育的現(xiàn)實目的應(yīng)該是促進(jìn)和諧的社會主體之生成”。眾所周知，高校是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，如果高校的思想政治教育能培養(yǎng)出更多的和諧主體，便可以大大推進(jìn)社會主義和諧社會的建設(shè)進(jìn)程。

二、當(dāng)代大學(xué)生這一主體的“不和諧”現(xiàn)狀展觀。

世界觀教育方面：有部分學(xué)生在理論學(xué)習(xí)方面沒有興趣，在情感的接受上較為被動，在信仰的確立上不夠堅定，在行為表現(xiàn)上較不成熟。政治觀教育方面：在政治意識上，國家意識不高，政治上的表現(xiàn)也不成熟、不穩(wěn)定。在民主法治觀念上，有較強的民主意識，但卻不理解真正的民主。人生觀教育方面：出現(xiàn)了一些必須正視的問題。如有的大學(xué)生受拜金主義、享樂主義及個人主義思想影響較大。法制觀教育方面：“當(dāng)前在很多高校的素質(zhì)教育體系中，法制教育內(nèi)容不僅少得可憐，且大多混歸于道德教育。”在校園里，屢見各種犯罪行為，這不得不引起我們的高度警覺。道德觀教育上：在一些不良思想的侵蝕下，有些學(xué)生在義利觀方面、道德修養(yǎng)、人際關(guān)系、婚戀觀等方面表現(xiàn)出來的認(rèn)識和行為令人堪憂。

三、大學(xué)生“不和諧”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。

1.全球化背景下多種思想意識、價值觀念的侵入。弗朗西斯福山在《新時代：難以命名》一文中指出的：“雖然金融全球化可能僅僅影響到為數(shù)有限的國家里的少數(shù)精英，但是思想和信息的全球化卻觸及了世界上最偏遠(yuǎn)的村莊和靠狩獵采集為生的部落?！边@讓我們清醒地認(rèn)識到，經(jīng)濟全球化到來的同時，也帶來了多種文化價值觀念的相互影響。在多元價值觀并存且相互碰撞的背景下，大學(xué)生對不斷出現(xiàn)的社會現(xiàn)象和思想問題有些無所適從，對社會道德規(guī)范的認(rèn)識和選擇相對以往也變得更加困難和復(fù)雜。2.市場經(jīng)濟對大學(xué)生思想觀念的影響和對高校育人理念的沖擊。市場經(jīng)濟給我國的`經(jīng)濟、社會發(fā)展帶來了機遇和希望，但另一方面我們也必須正視，即市場經(jīng)濟對人們的道德世界產(chǎn)生的重要影響。僅就其負(fù)面影響而言主要表現(xiàn)在：一是市場經(jīng)濟的缺陷容易誘發(fā)個人主義。二是市場經(jīng)濟的開放性，引發(fā)多種價值觀的相互碰撞，人們的道德觀念變得模糊。3.高校思想政治教育的具體實施上問題頻現(xiàn)。當(dāng)前大學(xué)生的思想政治教育實效總體來說還是不錯的，但是還存在一些問題。在教育主體方面，有的教師形式主義的現(xiàn)象時有發(fā)生。在教育內(nèi)容方面，一是教育內(nèi)容的滯后性與時代的發(fā)展變化不相適應(yīng)。二是學(xué)生對思想政治教育內(nèi)容的接受度不高。此外，在教育機制方面，保障措施、評估體制以及信息反饋機制的不完善，都嚴(yán)重影響了大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高。

四、大學(xué)生這一和諧社會主體生成的路徑。

1.對當(dāng)前高校思想政治教育出現(xiàn)問題的基本認(rèn)識。要尋求高校思想政治教育困境的突破口，必須要從其“自身”探尋。而作為思想政治教育的主客體，教育者和被教育者應(yīng)當(dāng)是我們考察的重點對象，因為所有的思想政治教育活動都是圍繞他們展開的，只有搞清楚他們之間的矛盾關(guān)系，才能有效地開展思想政治教育工作。2.抓好學(xué)科建設(shè)并建設(shè)一支高素質(zhì)的思想政治教育隊伍。要真正實現(xiàn)和提高思想政治教育的有效性和實效性，就必須建立一支高素質(zhì)的思想政治教育隊伍。從事思想政治工作的教師首先要有扎實的理論基礎(chǔ)和認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度；其次要走近學(xué)生，貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活，把課堂的理論灌輸、滲透到具體實在的生活當(dāng)中，從而增添感染力和說服力。3.提升思想政治教育中大學(xué)生的主體性地位。主體性教育的核心就是要做到以學(xué)生為本。首先，培育學(xué)生的主體性意識是前提條件。主體性意識的培育來自于對學(xué)生個性化的關(guān)注，因為“每個人的自由發(fā)展是社會發(fā)展的前提，沒有個性就沒有創(chuàng)造，個性發(fā)展是社會進(jìn)步的真正動力和源泉”。其次，人性化的“服務(wù)”是學(xué)生主體性意識形成的現(xiàn)實條件和必要條件。對高校來講，要彰顯以學(xué)生為本的服務(wù)理念，促進(jìn)學(xué)生主體人格的形成，增強高校主體性教育的正面價值。4.創(chuàng)新教育方法，大力促進(jìn)顯性教育與隱性教育相結(jié)合。在高校，大學(xué)生更多的是接受顯性的思想教育，從多年的教育結(jié)果來看，過多地采用這種方法效果不佳。而“隱性教育的提出，為思想政治教育注入了一股新的活力，它具有隱蔽性、平等性、愉悅性、靈活性等特點，有效地彌補了顯性教育的不足”。因此，要想加強大學(xué)生的思想教育，就應(yīng)當(dāng)采用隱性教育與顯性教育相結(jié)合的方法。通過顯性的課堂教授，使大學(xué)生明白該行為的思想教育目標(biāo)。在教育活動中，將教育要求內(nèi)隱在學(xué)生的日常學(xué)校生活中，讓學(xué)生充分調(diào)動自己的積極性和主動性，這樣有利于思想政治教育目標(biāo)的實現(xiàn)。

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