通過(guò)報(bào)告的撰寫,我們可以培養(yǎng)自己的分析思考能力和表達(dá)能力。在組織報(bào)告的結(jié)構(gòu)時(shí),要遵循邏輯順序,將不同的內(nèi)容分段呈現(xiàn),并使用標(biāo)題和段落來(lái)提高閱讀的效果。[報(bào)告范文鏈接3]
道德的調(diào)查報(bào)告篇一
xx職業(yè)大學(xué)。
大一、大二、大三的在校學(xué)生。
走訪、問(wèn)卷調(diào)查。
xxx。
對(duì)于學(xué)校出現(xiàn)的一系列不文明現(xiàn)象,我們希望通過(guò)走訪和問(wèn)卷調(diào)查的形式,了解同學(xué)們對(duì)此類問(wèn)題的看法及建議,加強(qiáng)校園文明建設(shè),促進(jìn)校園文明健康發(fā)展。
調(diào)查發(fā)現(xiàn):學(xué)校60%的同學(xué)認(rèn)為校園現(xiàn)在的文明禮貌現(xiàn)象良好,40%的同學(xué)認(rèn)為狀況一般。由此看來(lái),目前校園文明的狀況基本達(dá)到良好水平,但仍有需要改進(jìn)的地方。我校大學(xué)生不文明現(xiàn)象發(fā)生地主要集中在:圖書館、食堂、宿舍和戶外場(chǎng)所。有些同學(xué)建議可以在公共場(chǎng)所設(shè)立幾個(gè)標(biāo)語(yǔ)牌,提醒大家注意言行舉止。受訪者普遍對(duì)在教室大聲討論、打電話現(xiàn)象感到厭惡,我們覺(jué)得對(duì)于這類問(wèn)題,應(yīng)該提高個(gè)人素質(zhì),充分考慮到他人的感受;同樣,對(duì)于“課桌文化”,受訪者都表示不贊同,認(rèn)為及時(shí)制止這些行為比較好。
40%的同學(xué)看到垃圾會(huì)撿起,放進(jìn)垃圾桶,50%的同學(xué)偶爾會(huì)撿,只有10%的同學(xué)表示不會(huì)撿起垃圾;我們可以知道大家對(duì)于校園衛(wèi)生還是比較關(guān)注的,并且大部分人會(huì)自覺(jué)為校園為生出一份力,希望大家再接再厲,繼續(xù)保持這種狀態(tài)?!耙姷嚼蠋焼?wèn)聲好”,這是我們?cè)谛W(xué)甚至幼兒園就受到的教育,但是隨著年齡的增長(zhǎng),大家卻越來(lái)越忽視這個(gè)問(wèn)題,大多數(shù)受訪者表示只有碰到是自己的授課老師的情況下才會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。我們建議學(xué)校開設(shè)一些禮儀文化課程來(lái)引導(dǎo)學(xué)生提高自身校園文明意識(shí)。
針對(duì)“你是否會(huì)說(shuō)臟話”這個(gè)問(wèn)題,50%的同學(xué)回答偶爾會(huì),10%的同學(xué)回答忍無(wú)可忍時(shí)會(huì),40%的同學(xué)回答不會(huì)。我們認(rèn)為無(wú)論何時(shí)何地、什么場(chǎng)合,都應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒,盡量避免說(shuō)臟話,對(duì)個(gè)人形象、公民素質(zhì)的體現(xiàn)都不是很好?!吧险n時(shí)打電話”,在大學(xué)課堂時(shí)常發(fā)生,大多數(shù)人都覺(jué)得除非是有急事,不然對(duì)老師和同學(xué)都是不禮貌的,我們還是學(xué)生,就應(yīng)該履行學(xué)生的義務(wù)。在食堂,插隊(duì)或者不倒剩飯這種不文明習(xí)慣相對(duì)較少發(fā)生,這也是因?yàn)閷W(xué)校在這方面監(jiān)督、宣傳較多,我們要說(shuō)的是自覺(jué)不插隊(duì)、倒掉剩飯剩菜這不僅讓自己養(yǎng)成良好的習(xí)慣,同時(shí)也減輕了阿姨們的工作量。撿到貴重物品,大家都會(huì)送至廣播臺(tái)進(jìn)行失物招領(lǐng);做事得到別人幫助時(shí)都會(huì)主動(dòng)言謝,從這可以看出大家的道德修養(yǎng)和思想覺(jué)悟還是比較高的的。20%的同學(xué)認(rèn)為我校大學(xué)生言語(yǔ)文明需要加強(qiáng),30%的同學(xué)認(rèn)為行為文明需要加強(qiáng),50%的同學(xué)認(rèn)為精神文明需要加強(qiáng),我們認(rèn)為言語(yǔ)、行為、精神文明三方面都很重要,三者需共同建設(shè),共同完善。
我校文明情況從總體上來(lái)說(shuō)較好,希望同學(xué)們注意在公共場(chǎng)所的行為舉止,建設(shè)校園文明不僅僅是為了我們的學(xué)校環(huán)境更舒適更是為了培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,為將來(lái)走入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在此也建議學(xué)校多舉辦集體活動(dòng),比如禮儀講座、問(wèn)卷調(diào)查、校園文明知識(shí)競(jìng)答等,讓我們攜起手來(lái)共創(chuàng)文明校園,xx職業(yè)大學(xué)的未來(lái)將會(huì)更加美好!
道德的調(diào)查報(bào)告篇二
“每個(gè)人明哲保身者此謂公德,每個(gè)人相善其群者此謂社會(huì)公德”。說(shuō)到社會(huì)道德,使我們先了解一下什么叫公共性日常生活。公共性生活是相對(duì)性于私生活來(lái)講的,公共性日常生活的行業(yè)伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)而慢慢擴(kuò)張,它是人們社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢(shì)所趨。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化加快發(fā)展趨勢(shì)的當(dāng)今社會(huì)發(fā)展,公共性日常生活日益變成社會(huì)發(fā)展組員日常生活的關(guān)鍵構(gòu)成部分。而社會(huì)道德則就是指在人際交往和公共性日常生活中國(guó)公民應(yīng)當(dāng)遵循的社會(huì)道德規(guī)則。社會(huì)道德包含了人和人之間、道德與法律、人與大自然中間的關(guān)聯(lián),是全部社會(huì)公德管理體系的基本層級(jí)。
調(diào)研目地:提升精神文明建設(shè)基本建設(shè),觀念品德修養(yǎng)。在校大學(xué)生具備較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì),已變成在我國(guó)散播社會(huì)道德觀念和實(shí)踐活動(dòng)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵能量,對(duì)宣傳策劃、維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)道德承擔(dān)責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。根據(jù)調(diào)查分析,掌握青年一代社會(huì)道德現(xiàn)況,發(fā)覺(jué)在校大學(xué)生社會(huì)公德觀念存在的不足及其明確提出怎樣能夠更好地散播社會(huì)公德觀念的提議,同創(chuàng)構(gòu)建和諧社會(huì)。
調(diào)研方式:于xx年4月7日,隨機(jī)抽取湖南地區(qū)兩家高校(湖南師大和東南大學(xué))的210位學(xué)員開展調(diào)研,在其中男孩子占49.7%,女孩占50.3%,問(wèn)卷調(diào)查利用率79.5%,合理問(wèn)卷調(diào)查167張,高效率100%,人力解決數(shù)據(jù)信息,統(tǒng)計(jì)圖用excel來(lái)制作。
調(diào)研內(nèi)容:從長(zhǎng)沙在校大學(xué)生對(duì)人和人之間關(guān)聯(lián)的心態(tài),對(duì)道德與法律中間關(guān)聯(lián)的心態(tài)及其對(duì)人與大自然中間關(guān)聯(lián)的心態(tài)三個(gè)層面開展調(diào)研。調(diào)查報(bào)告以下:
本次調(diào)研大家根據(jù)以下好多個(gè)難題,對(duì)在校大學(xué)生看待人和人之間關(guān)聯(lián)的心態(tài)開展了科學(xué)研究。
1、坐公交時(shí),你能給老少殘疾孕讓位嗎?
3、你能在自修室里高聲接聽電話嗎?
調(diào)研發(fā)覺(jué)針對(duì)難題一,有70%之上的同學(xué)們表明一定會(huì)讓,25%的同學(xué)們表明視狀況而定,僅有3%上下的同學(xué)們表明不容易讓。說(shuō)明絕大多數(shù)在校大學(xué)生具備基本上的社會(huì)公德觀念,視狀況而定的同學(xué)們,很有可能是由于公車上人許多,自身的坐位離老年人又遠(yuǎn),不方便給老年人讓位。針對(duì)難題二,有75%上下的同學(xué)們,僅僅心里指責(zé)那個(gè)人沒(méi)素質(zhì),但沒(méi)有一切行動(dòng),有5%上下的同學(xué)們表明不在乎,15%的同學(xué)們表明提示年青人讓位。說(shuō)明絕大多數(shù)在校大學(xué)生具備社會(huì)公德觀念,最少對(duì)這類個(gè)人行為表明不滿意,但絕大部分裝聾作啞,欠缺維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)公德的膽量;更多方面的研究,或是公德在起功效,擔(dān)心他人不聽勸誡,而使自身難堪,換句話說(shuō)不清楚如何用婉轉(zhuǎn)的方法提示別人;在社會(huì)公德與公德中間,大部分人或是在維護(hù)保養(yǎng)公德的基本上再去維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)公德,難題四和難題五一樣表明出了那樣的難題。
大家主要是根據(jù)調(diào)研在校大學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知度,及其參加慈善活動(dòng)的主動(dòng)性等層面開展科學(xué)研究的。
1、你對(duì)需求側(cè)改革的心態(tài)是。
2、你曾積極去義務(wù)獻(xiàn)血嗎?
3、你以前運(yùn)用手機(jī)上或互聯(lián)網(wǎng)等媒體散播過(guò)色情暴力行為等不良記錄嗎?調(diào)研發(fā)覺(jué),針對(duì)需求側(cè)改革的心態(tài),有57%的同學(xué)們表明有時(shí)候看一下,只掌握周邊人討論的事兒;40%的同學(xué)們表明很關(guān)注,根據(jù)各種各樣的渠道掌握;僅有3%的同學(xué)們表明與自身不相干的不關(guān)注。說(shuō)明絕大多數(shù)同學(xué)們依然會(huì)去關(guān)注社會(huì)問(wèn)題,但并沒(méi)有積極地去掌握,大多數(shù)都是以他人無(wú)意間的討論中,得到信息內(nèi)容的,也是有極個(gè)別同學(xué)們表明不關(guān)注。在我們調(diào)研在校大學(xué)生義務(wù)獻(xiàn)血狀況時(shí),大家掌握到有36%的同學(xué)們表明想要去,但不安心;33%的同學(xué)們沒(méi)有獻(xiàn)過(guò)血;31%的同學(xué)們免費(fèi)獻(xiàn)過(guò)血。數(shù)據(jù)調(diào)查報(bào)告:絕大多數(shù)在校大學(xué)生或是想要去義務(wù)獻(xiàn)血的,但有30%多的同學(xué)們卻害怕去捐血,由于擔(dān)憂衛(wèi)生狀況,擔(dān)心自身由于捐血而感柒病癥。怎么會(huì)有這類狀況發(fā)生呢?大家覺(jué)得跟負(fù)面信息宣傳策劃相關(guān),我們?cè)陔娨暽弦姷降膱?bào)導(dǎo),大多數(shù)是會(huì)因而而感染病毒。大家的社會(huì)發(fā)展、政府部門應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)為大伙兒建立一個(gè)安全性的自然環(huán)境,作一些正臉的宣傳策劃與正確引導(dǎo),清除大家心里的阻礙,創(chuàng)建大家對(duì)社會(huì)發(fā)展的信任。伴隨著近些年互聯(lián)網(wǎng)慢慢變成大學(xué)生活中的一部分,互聯(lián)網(wǎng)主題活動(dòng)也中存有著許多突顯的難題,如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力,情色信息內(nèi)容泛濫成災(zāi)等,嚴(yán)重威脅青少年兒童的身體健康。因而大家對(duì)在校大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)中的社會(huì)道德作了調(diào)研。調(diào)查報(bào)告以下:有81.25%的男孩子從來(lái)沒(méi)有在互聯(lián)網(wǎng)上散播過(guò)色情暴力行為等不良記錄,93%的女孩從來(lái)沒(méi)有做了,11.25%的男孩子以前經(jīng)歷這類個(gè)人行為,但如今不會(huì)再有,僅1%的女孩經(jīng)歷這類個(gè)人行為,7.5%的男孩子一直都是有這類個(gè)人行為,6%的女孩一直都是有這類個(gè)人行為。數(shù)據(jù)顯示,在互聯(lián)網(wǎng)上接觸不良現(xiàn)象信息內(nèi)容并散播不良記錄的群體中,男孩子顯著超過(guò)女孩,歸根結(jié)底,可能是男孩子的求知欲比女孩強(qiáng)。做為青年一代,應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)軟件,身心健康開展互聯(lián)網(wǎng)相處,防止自身沉迷游戲,培養(yǎng)自我約束精神實(shí)質(zhì)。
該項(xiàng)內(nèi)容,大家主要是根據(jù)在校大學(xué)生看待環(huán)境污染問(wèn)題的心態(tài),開展科學(xué)研究的。
1、你對(duì)應(yīng)用一次性餐具的心態(tài)是。
2、假如在舉辦一些環(huán)?;顒?dòng),你能積極開展嗎?
在調(diào)研在校大學(xué)生對(duì)應(yīng)用一次性餐具的心態(tài)時(shí),有70.5%的同學(xué)們表明有目的,盡量避免用;6.5%的同學(xué)們表明果斷無(wú)需;25%的男孩子表明不在乎,6%的女孩表明不在乎。數(shù)據(jù)顯示,大部分同學(xué)們有一定得環(huán)境保護(hù)意識(shí),在能無(wú)需的狀況下盡可能無(wú)需,女孩的環(huán)境保護(hù)意識(shí)要強(qiáng)過(guò)男孩子。很有可能是由于女孩較為仔細(xì),較為關(guān)心關(guān)鍵點(diǎn),更重視環(huán)境保護(hù)。一部分緣故可能是性情差別導(dǎo)致的。一樣在調(diào)研在校大學(xué)生參與環(huán)?;顒?dòng)的主動(dòng)性中,大家發(fā)覺(jué)女孩的主動(dòng)性還要高過(guò)男孩子。
從以上三個(gè)層面的分析表明長(zhǎng)沙市在校大學(xué)生的社會(huì)道德觀念具備下列特性:大部分在校大學(xué)生具備社會(huì)公德觀念,并在身體力行中主要表現(xiàn)出去;大部分在校大學(xué)生能嚴(yán)格遵守社會(huì)公德但欠缺維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)公德的膽量;大部分在校大學(xué)生依然會(huì)在維護(hù)保養(yǎng)公德的前提條件下再去維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)公德。針對(duì)之上特性,大家覺(jué)得有以下緣故:
1、在校大學(xué)生的本人觀念品德修養(yǎng)和素養(yǎng)尚需提升和提升;。
3、從眾效應(yīng)普遍現(xiàn)象;。
4、互聯(lián)網(wǎng)中的不良記錄的危害,如:互聯(lián)網(wǎng)中的暴力游戲等;。
5、院校與家庭在思想道德建設(shè)文化教育層面尚需提升;。
6、社會(huì)發(fā)展惡習(xí)仍然存有。
有關(guān)怎樣進(jìn)一步加強(qiáng)在校大學(xué)生社會(huì)公德觀念,大家有以下提議:
3、最終政府部門應(yīng)當(dāng)要為提升在校大學(xué)生社會(huì)公德觀念給予優(yōu)良的社會(huì)現(xiàn)狀,如:健全社保規(guī)章制度,讓在馬路邊行乞的大家可以得到救助;健全基本醫(yī)療保險(xiǎn)規(guī)章制度,讓大家在更徹底、更清理的診療自然環(huán)境中獲得醫(yī)治??傮w來(lái)說(shuō),在校大學(xué)生社會(huì)道德觀念的進(jìn)一步加強(qiáng)必須本人、家中、院校和政府部門的共同奮斗,才可以真真正正完成。僅有大家社會(huì)道德觀念的普遍提高,社會(huì)風(fēng)尚才會(huì)慢慢變好。
道德的調(diào)查報(bào)告篇三
教育學(xué)是“人學(xué)”教師則要做“人師”,為此,教師必須具有良好的職業(yè)道德。
職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人們?cè)诠餐顒?dòng)中逐步形成的具有行業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范。教師的職業(yè)道德,簡(jiǎn)稱師德,是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。師德在教育過(guò)程中有著重要作用。
關(guān)于教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容,我國(guó)中央教育行政部門和全國(guó)教育工會(huì)聯(lián)合頒布《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表等八項(xiàng)要求。綜合起來(lái)有以下四方面:
1.高尚的職業(yè)道德觀念。
@對(duì)教師職業(yè)社會(huì)定位的認(rèn)同及其表現(xiàn)--敬業(yè)意識(shí)。教師如何看待自己所從事的職業(yè),是否認(rèn)同和追求崗位的社會(huì)價(jià)值,是職業(yè)道德觀念的核心。如果一個(gè)從教者對(duì)自己從事的職業(yè)沒(méi)有任何認(rèn)同,就不會(huì)有熱愛和忠實(shí)于職業(yè)的敬業(yè)精神,而認(rèn)同的方面不同,也會(huì)產(chǎn)生不同的敬業(yè)態(tài)度。因此,教師職業(yè)道德建設(shè)的第一環(huán)節(jié),是要從職業(yè)認(rèn)同人手培養(yǎng)敬業(yè)意識(shí)。
人民教師崇高敬業(yè)精神的具體表現(xiàn)是無(wú)限熱愛自己所從事的教育事業(yè),愿意以積極的態(tài)度去從事教育勞動(dòng)。對(duì)教育勞動(dòng)之于社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步,對(duì)個(gè)人的前途和未來(lái)的偉大意義有著深刻的認(rèn)識(shí)。當(dāng)教師能夠從自己的工作中看到它的偉大歷史作用,產(chǎn)生工作的自豪感、光榮感、責(zé)任感的時(shí)候,他才能以其忘我的敬業(yè)與奉獻(xiàn)精神,盡善盡美地完成自包的工作。
@教師職業(yè)目標(biāo)理懋的確立及其表現(xiàn)一樂(lè)業(yè)意識(shí)。通過(guò)職業(yè)追求什么洋的目標(biāo)和理恿,選擇什么洋的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值,是職業(yè)道德觀念的進(jìn)一步表現(xiàn)。教師在職業(yè)崗位上是否能夠做到敬業(yè)而安心,取決于教師的職業(yè)追求,取決于他能否從教師的工作中我至1人生的意義和生活的樂(lè)趣。教師職業(yè)生活方式是教師樂(lè)業(yè)的基礎(chǔ)和最高表現(xiàn)。只有當(dāng)一個(gè)教師把教師工作當(dāng)做他一生追求的生活方式,而不是謀生的手段時(shí),他就可以擺脫任何困難、挫折、痛苦和懊悔等的困擾,擺脫人生虛榮的累贅和患得患失的浮躁,而心情暢快地投入到工作中,真正做到“樂(lè)在業(yè)中乃至到欲罷不能、欲棄不忍的境地。”
總之,教師的敬業(yè)樂(lè)業(yè)精神,包括高度的職業(yè)責(zé)任感和使命感,高尚的職業(yè)尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感,目標(biāo)明確的事業(yè)心和成就感,以及實(shí)事求是、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)造、進(jìn)取開柘的職業(yè)信念、信心等,并通過(guò)守規(guī)、勤業(yè)、精業(yè)的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)行為表現(xiàn)出來(lái)。
2.勤業(yè)與精業(yè)。
勤業(yè)是精業(yè)的前提,精業(yè)是勤業(yè)的必然。中國(guó)古代韓愈說(shuō):“業(yè)精于勤,荒于嬉/愛因斯坦說(shuō):“成功等于九十九分汗水加一分靈感/人生而有別,別即差異,差異并不可怕,怕的是懶情、不求進(jìn)取。每一位教師,不論你的個(gè)人學(xué)歷出身如何,也不論亻爾的天賦如何,只要你肯于花時(shí)間,勤鉆研,善于拜師求教,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),積累方法技巧,就有可能使自已的工作達(dá)到精益求精的境界。以精益求精的工作完成國(guó)家賦予的人才培養(yǎng)重托和學(xué)生全面發(fā)展的期望,這是一名教師對(duì)國(guó)家、對(duì)家庭,對(duì)學(xué)生最道德的表現(xiàn)。
3.良好的職業(yè)道德態(tài)度。
教師對(duì)職業(yè)規(guī)則的信奉和職業(yè)規(guī)范的遵守是教師具有良好職業(yè)道德態(tài)度的具體表現(xiàn)。職業(yè)規(guī)則包括經(jīng)濟(jì)的、行政管理的、業(yè)務(wù)枝術(shù)的,也包括道德等方面的行為視定,通常表現(xiàn)為必要的規(guī)章制度和必需遵行的道德行為規(guī)范。職業(yè)視則是維系職業(yè)和崗位生命的自我保證。每位從教者是否能夠充分理解,正確執(zhí)行這些規(guī)則,不僅表明他是否具備基本的職業(yè)素質(zhì),也直接反映出他的職業(yè)道德水平。具有高度自覺(jué)的職業(yè)規(guī)范意識(shí),意味著不僅能充分認(rèn)識(shí)和執(zhí)行職業(yè)視則,而且能狠好地完成職業(yè)工作。教師的職業(yè)視則根多,其中對(duì)學(xué)生、對(duì)集體、對(duì)各項(xiàng)職業(yè)規(guī)定的態(tài)度是對(duì)其是否愛崗敬業(yè)的最直接的折射。一個(gè)具備著積極職業(yè)道德態(tài)度的教師,應(yīng)表現(xiàn)出對(duì)教育對(duì)象的積極熱愛、尊重和關(guān)懷,對(duì)教師集體的團(tuán)結(jié)合作與集體萊譽(yù)感,對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度的充分理解和認(rèn)真遵守,對(duì)教育勞動(dòng)的積極投入和忘我奉獻(xiàn)。良好的職業(yè)道德態(tài)度不僅僅是彼動(dòng)地遵守,還包括積極地創(chuàng)建。以主人翁的意識(shí)和責(zé)任感,主動(dòng)創(chuàng)建一些新的富于時(shí)代和職業(yè)道德需要的`職業(yè)規(guī)則和視范,更是具有積極職業(yè)道德態(tài)度的表現(xiàn)。
4.高尚的職業(yè)道德行為。
教書育人是一項(xiàng)影響社會(huì),影響個(gè)體,具有重大社會(huì)責(zé)任的職業(yè),來(lái)不得半點(diǎn)的馬虎和失誤。人誤地一時(shí),地誤人一年。教師的一點(diǎn)失誤,則可能貽誤學(xué)生一世。因此,堅(jiān)持科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,用科學(xué)的精神陶冶學(xué)生,用科學(xué)的知識(shí)培育學(xué)生,用科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生,是教師恪守職業(yè)規(guī)范,堅(jiān)持高尚職業(yè)道德行為的表現(xiàn)。具體之:
@知識(shí)傳授上的道德性,即以科學(xué)、準(zhǔn)確的科學(xué)知識(shí)和例證等發(fā)展學(xué)生的身心,使學(xué)生獲得對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)。
@人格發(fā)展上的道德性,即以公正、健康、積極、向上的思想意識(shí)和行為,教育學(xué)生形成良好的人格,以身正而正身。
@思想品德教育上的道德性,即以道德的方式方法實(shí)施道德的教育。
高尚的職業(yè)道德行為是教師職業(yè)道德的綜合表現(xiàn)和標(biāo)志。堅(jiān)持教師高尚的職業(yè)道德行為應(yīng)成為我們從教的最高追求和指針。
道德的調(diào)查報(bào)告篇四
近年來(lái),道德問(wèn)題越來(lái)越受到人們的關(guān)注,尤其是在教育領(lǐng)域。為了進(jìn)一步了解并提高我國(guó)青少年的道德水平,我校組織了一次道德調(diào)查,并向全體學(xué)生發(fā)放了《道德調(diào)查報(bào)告》。通過(guò)研讀這份報(bào)告,我深感道德的重要性,并對(duì)其中提到的問(wèn)題產(chǎn)生了許多思考。
首先,我從這份《道德調(diào)查報(bào)告》中看到了道德水平的普遍不足。報(bào)告中指出,相當(dāng)一部分青少年存在著奶奶過(guò)生日時(shí)沒(méi)有送禮物、體育課上偷懶、抄襲他人作業(yè)等不道德的問(wèn)題。這讓我意識(shí)到,當(dāng)代青少年的道德觀念和行為已經(jīng)發(fā)生了一定程度的滑坡。作為未來(lái)的棟梁之材和國(guó)家的希望,我們應(yīng)該始終保持正確的道德觀念,樹立起高尚的道德標(biāo)桿。
其次,道德問(wèn)題的解決需要全社會(huì)的共同努力。報(bào)告中提及的道德問(wèn)題不是個(gè)別人的問(wèn)題,而是社會(huì)風(fēng)氣問(wèn)題,這就要求我們每個(gè)人都要積極關(guān)注和參與到道德建設(shè)中來(lái)。作為家長(zhǎng)和老師,我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)孩子的道德教育;作為學(xué)生,我們應(yīng)該牢記社會(huì)責(zé)任、自覺(jué)遵守道德規(guī)范;作為社會(huì)各界,也應(yīng)該加強(qiáng)法律法規(guī)的監(jiān)管和宣傳工作,形成強(qiáng)大的道德風(fēng)尚。
再次,道德問(wèn)題的解決需要加強(qiáng)道德教育。報(bào)告中揭示了一些存在于學(xué)生中的道德問(wèn)題,這讓我對(duì)學(xué)校的道德教育產(chǎn)生了深思。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)教育,培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念,使他們能思考問(wèn)題、判斷事物的對(duì)錯(cuò),認(rèn)識(shí)到道德與人生的緊密聯(lián)系。只有通過(guò)教育引導(dǎo),我們才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的年輕人,使他們成為真正的有道德感和社會(huì)責(zé)任感的人才。
此外,道德問(wèn)題的解決需要注重家庭教育。報(bào)告中提到,一些孩子在道德問(wèn)題上犯錯(cuò)誤,往往與家庭教育不當(dāng)有關(guān)。家庭是培養(yǎng)孩子的第一所學(xué)校,父母是孩子的第一任老師。父母應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì),從小教育他們懂得感恩、守紀(jì)守法,培養(yǎng)他們的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。只有家庭教育和學(xué)校教育相結(jié)合,才能使孩子樹立良好的道德觀念,成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有益的人才。
最后,我認(rèn)為道德問(wèn)題的解決還需要加強(qiáng)個(gè)體的自我約束。在這份報(bào)告中,我看到了許多孩子們?cè)诘赖聠?wèn)題上的問(wèn)題,這讓我想起了我們個(gè)體在面對(duì)道德問(wèn)題時(shí)要有自我約束和自省的能力。做一個(gè)有道德的人,并不僅僅是顧及自己的行為和言論,更重要的是在面對(duì)誘惑時(shí)能夠自我把關(guān),做出正確的決策。個(gè)人的自我約束和責(zé)任感,才是解決道德問(wèn)題的基礎(chǔ)所在。
總之,道德調(diào)查報(bào)告使我有了對(duì)道德問(wèn)題更深入的認(rèn)識(shí)和思考。道德問(wèn)題是一個(gè)綜合性的問(wèn)題,需要全社會(huì)的共同努力才能加以解決。學(xué)校、家庭和個(gè)人在道德教育和自我約束上都起到了重要的作用。我相信,在全社會(huì)的共同努力下,我們一定能夠在道德問(wèn)題上取得明顯的改善和進(jìn)步。
道德的調(diào)查報(bào)告篇五
近年來(lái)我國(guó)的高等教育得到了較大的發(fā)展,其中高職院校的主要目標(biāo)是培養(yǎng)具備扎實(shí)理論知識(shí)與專業(yè)技能的人才,為我國(guó)的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展輸送更多高技能人才。現(xiàn)今我國(guó)的高等職業(yè)教育仍存在較多的不足,如學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)水平較低,難以滿足時(shí)代發(fā)展的要求等。為解決這一問(wèn)題,教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德素質(zhì)教育,培養(yǎng)更多職業(yè)素質(zhì)高,符合社會(huì)發(fā)展需求的人才。
道德的調(diào)查報(bào)告篇六
:公司財(cái)務(wù)辦公室。
為了完成廣播電視大學(xué)會(huì)計(jì)本科畢業(yè)實(shí)踐論文任務(wù),特去新疆吉木薩爾縣思源供水有限公司會(huì)計(jì)職業(yè)道德等方面的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。
20xx年1月5本人對(duì)吉木薩爾縣思源供排水有限責(zé)任公司進(jìn)行調(diào)查,吉木薩爾縣思源供排水有限責(zé)任公司屬于有限責(zé)任公司,位于新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣文化西路,主營(yíng)自來(lái)水供應(yīng);供排水安裝維修;供排水材料配件供應(yīng);代管污水排放等。供排水公司設(shè)人秘科、財(cái)務(wù)科、工程科、材料科;下設(shè)自來(lái)水公司、生產(chǎn)管理中心、排水公司、污水處理廠。生產(chǎn)管理中心、自來(lái)水公司、污水處理廠為企業(yè)性質(zhì),自收自支,自負(fù)盈虧;排水公司為企事業(yè)單位。
所謂會(huì)計(jì)職業(yè)道德,是指在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范,是基本道德規(guī)范在會(huì)計(jì)工作中的具體體現(xiàn)。它既是會(huì)計(jì)工作要遵守的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則,也是衡量一個(gè)會(huì)計(jì)工作者工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闀?huì)計(jì)涉及到社會(huì)的各個(gè)方面,凡是有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地方,就有會(huì)計(jì)工作,就有會(huì)計(jì)人員,就有會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德,會(huì)計(jì)職業(yè)道德滲透到社會(huì)的各個(gè)角落。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的日趨深入,目前我國(guó)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德出現(xiàn)了嚴(yán)重的滑坡,會(huì)計(jì)造假、會(huì)計(jì)信息失真及會(huì)計(jì)職業(yè)道德失范等情況越來(lái)越多,嚴(yán)重干擾和制約經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展,已成為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中亟需解決的重要問(wèn)題。這些問(wèn)題的產(chǎn)生與會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān),為更好地提高會(huì)計(jì)工作人員的職業(yè)道德水平,重塑符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的會(huì)計(jì)職業(yè)道德,本文從以下幾個(gè)方面對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德加以論述。
目前,普遍出現(xiàn)大面積會(huì)計(jì)信息失真的現(xiàn)象,給使用者提供了虛假情況,給決策者制定相關(guān)的決策帶來(lái)了不利影響,嚴(yán)重影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,引起了會(huì)計(jì)界、經(jīng)濟(jì)界以及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視,也誘發(fā)了學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界對(duì)會(huì)計(jì)信息失真的大討論。筆者認(rèn)為,這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān),歸納起來(lái)主要表現(xiàn)在如下幾方面:
當(dāng)前會(huì)計(jì)職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂,諸如會(huì)計(jì)人員道德觀念淡薄、道德淪喪、道德素質(zhì)差,進(jìn)而導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息失真、會(huì)計(jì)監(jiān)督失靈等問(wèn)題,其產(chǎn)生的原因是多方面的,歸納起來(lái)主要有以下幾方面:
1、會(huì)計(jì)從業(yè)環(huán)境影響其職業(yè)道德行為。
會(huì)計(jì)人員作為單位的一員,受本單位領(lǐng)導(dǎo)的控制和制約,其經(jīng)濟(jì)待遇、工作安排、職務(wù)任免等都基本上由本單位領(lǐng)導(dǎo)決定。當(dāng)會(huì)計(jì)人員與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生道德沖突時(shí),會(huì)計(jì)人員若堅(jiān)持準(zhǔn)則、堅(jiān)守職業(yè)道德,就可能面臨被調(diào)離、下崗的窘迫境況,會(huì)計(jì)人員出于自身保護(hù),屈服于單位領(lǐng)導(dǎo),客觀上存在“站得住的頂不住,頂?shù)米〉恼静蛔 爆F(xiàn)象。在這種情況下,會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德失范行為究其本質(zhì)原因,主要是因?yàn)閱挝活I(lǐng)導(dǎo)不良道德行為造成,是單位領(lǐng)導(dǎo)不良道德的直接結(jié)果。
隨著社會(huì)主義法制建設(shè)逐步完善,法律、法規(guī)對(duì)社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的影響,會(huì)計(jì)職業(yè)道德自然也不例外,加大執(zhí)法力度、加強(qiáng)會(huì)計(jì)監(jiān)督能避免和消除管理上的許多漏洞,促使會(huì)計(jì)人員自覺(jué)遵守職業(yè)道德、提高自身修養(yǎng),大大降低會(huì)計(jì)人員違反職業(yè)道德可能性。相反,執(zhí)法不嚴(yán)、會(huì)計(jì)監(jiān)督不力,會(huì)使會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德失范行為得以發(fā)生、蔓延。
2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革影響著會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德行為。
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和不斷完善,人們的思想意識(shí)、價(jià)值觀念發(fā)生了深刻變化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化,人們的利益格局也隨之多樣化和復(fù)雜化,利益關(guān)系的變化反映在思想意識(shí)上,必然引起道德沖突,個(gè)人主義、利已主義、享樂(lè)主義意識(shí)抬頭,愛國(guó)主義、集體主義、全心全意為人民服務(wù)思想受到削弱。會(huì)計(jì)領(lǐng)域同其他領(lǐng)域一樣遇到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德進(jìn)步的困惑,物質(zhì)利益原則已成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力,一些會(huì)計(jì)人員在追求物質(zhì)利益的同時(shí),由于缺少社會(huì)道德的`強(qiáng)有力的引導(dǎo),思想觀念、價(jià)值觀念、做人的基本原則發(fā)生了變化,為了追求自身、小團(tuán)體利益,不顧他人及社會(huì)公眾利益,不擇手段提供虛假會(huì)計(jì)信息,喪失了會(huì)計(jì)職業(yè)道德。
根據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會(huì)公眾對(duì)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德要求,筆者認(rèn)為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本內(nèi)容及其要求為如下幾方面:
1、愛崗敬業(yè):愛崗敬業(yè)是會(huì)計(jì)人員做好本職工作的基礎(chǔ)和條件,是其應(yīng)具備的基本道德素質(zhì)。愛崗敬業(yè)要求會(huì)計(jì)人員熱愛會(huì)計(jì)工作,樹立良好的職業(yè)責(zé)任感和榮譽(yù)感,忠實(shí)地履行自己的職責(zé),刻苦鉆研業(yè)務(wù),不斷提高技能,勇于革新,爭(zhēng)做行家里手。避免出現(xiàn)“懶”、“惰”、“拖”的不良行為,牢固樹立“干一行愛一行”職業(yè)思想,要有“對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。
2、誠(chéng)實(shí)守信:自古以來(lái),人們將“誠(chéng)實(shí)”和“守信”視為道德的最高境界,也將其作為道德的基本要求。人無(wú)誠(chéng)信則鄙陋,家無(wú)誠(chéng)信則危殆,國(guó)無(wú)誠(chéng)信則絕于天下。誠(chéng)實(shí)守信是指會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)做老實(shí)人,說(shuō)老實(shí)話,辦老實(shí)事,執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎,信譽(yù)致上,不為利益所誘惑,不弄虛作假,不泄露秘密。中國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)之父潘序倫先生認(rèn)為,“誠(chéng)實(shí)”是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重要內(nèi)容。誠(chéng)信應(yīng)當(dāng)成為會(huì)計(jì)行業(yè)最起碼、最基本的執(zhí)業(yè)理念,誠(chéng)信是會(huì)計(jì)人員基本的道德素養(yǎng)。整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都要有信用,如果會(huì)計(jì)人員不講信用,編制虛假的會(huì)計(jì)報(bào)表,則整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就失去了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),擾亂了市場(chǎng)秩序。會(huì)計(jì)人員必須做到以誠(chéng)信為本,操守為重,堅(jiān)持準(zhǔn)則,不做假帳,保證會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性。
職業(yè)道德是一個(gè)職業(yè)得以生存的基礎(chǔ),它對(duì)職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束。會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)人員對(duì)社會(huì)的公開承諾,如果會(huì)計(jì)人員喪失了職業(yè)道德將,將導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真,失去了社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)的信任。當(dāng)今會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)中存在的問(wèn)題是不容忽視的,規(guī)范會(huì)計(jì)職業(yè)道德是非常之重要。我們只要強(qiáng)化措施,加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè),重塑社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的會(huì)計(jì)職業(yè)道德,那么會(huì)計(jì)職業(yè)道德將會(huì)走出缺失和困惑的境地,從而使會(huì)計(jì)人員達(dá)到更高的會(huì)計(jì)職業(yè)道德境界,造就出高尚的會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)。
道德的調(diào)查報(bào)告篇七
姓名:孟凡軍學(xué)號(hào):聯(lián)系電話:
了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng),從而更好的塑造良好的學(xué)生形象,創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學(xué)內(nèi)存在的道德現(xiàn)象,目前大學(xué)生對(duì)于道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解,從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足,更好的改善自我,提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
湖南商學(xué)院計(jì)電學(xué)院全體學(xué)生。
問(wèn)卷形式。(發(fā)放問(wèn)卷50份,回收有效問(wèn)卷50份。)。
調(diào)查大學(xué)生對(duì)道德行為的看法與做法。
目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像,對(duì)于校園來(lái)說(shuō),我們的生活環(huán)境,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)這保護(hù)它;對(duì)于身為大學(xué)生的我們來(lái)說(shuō),道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn);對(duì)于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查,了解目前大學(xué)內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象,目前大學(xué)生對(duì)于不道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解,從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足,更好的改善自我,提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
性別:男()女()。
1.你認(rèn)為學(xué)校大學(xué)生整體文明程度如何()。
a.很好b.較好c.一般d.較差e.很差。
2.你認(rèn)為大學(xué)生期間的人生目標(biāo)是什么()。
a.樹立獨(dú)立意識(shí)b.樹立學(xué)習(xí)理念c.培養(yǎng)學(xué)風(fēng)d.享樂(lè)。
3.你認(rèn)為大學(xué)期間最重要的事情是什么()。
a.愛國(guó)b.追求理想c.艱苦奮斗d.享受生活。
4.你認(rèn)為大學(xué)生的歷史使命是什么()。
5.你認(rèn)為大學(xué)生成才目標(biāo)是()。
a.品德優(yōu)秀b.聰明智慧c.健全體魄d.陶冶情操。
6.你覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象是()。
a.知行統(tǒng)一b.德才兼?zhèn)鋍.胸懷廣闊d.熱愛祖國(guó)。
7.你認(rèn)為大學(xué)生立志應(yīng)該()。
a.高遠(yuǎn)b.躬行c.源于生活d.合理e.不切實(shí)際。
8.你認(rèn)為大學(xué)生愛國(guó)的重點(diǎn)()。
a.矢志不渝b.匹夫有責(zé)c.維護(hù)統(tǒng)一d.愛好和平e.抵御外敵。
9.你認(rèn)為中華民族精神內(nèi)涵最重要的是()。
a.愛國(guó)主義b.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一c.愛好和平d.勤勞勇敢e.自強(qiáng)不息。
10.你認(rèn)為和諧處事應(yīng)該遵循什么原則()。
a.平等b.誠(chéng)信c.寬容d.互助e.個(gè)人主義。
11.你覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生的公共道德形象應(yīng)該是()。
a.無(wú)私奉獻(xiàn)b.先公后私c.公私兼顧d.損公肥私。
12.你覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生的公共生活特征是()。
a.廣泛性b.公開性c.復(fù)雜性d.多樣性1。
3.你覺(jué)得你將來(lái)的職業(yè)形象是()。
a.愛崗敬業(yè)b.誠(chéng)實(shí)守信c.辦事公道d.服務(wù)群眾e.奉獻(xiàn)社會(huì)。
謝謝您的參與!
略
道德觀在我們的生活中占有很大的一部分,可以說(shuō)直接決定著。
我們的命運(yùn)!然而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活水平的`迅速提高,人們的道德觀念卻在下降,尤其體現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生身上.作為知識(shí)青年的我們應(yīng)增強(qiáng)我們的道德意識(shí)、樹立正確的道德觀。
首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強(qiáng)道德意識(shí),使自己做一個(gè)守道德的人。
從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看,青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期,這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展,但總的來(lái)說(shuō),社會(huì)生活還不夠豐富,思想還不夠成熟,還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如成才問(wèn)題上,一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望,另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導(dǎo)下,不斷學(xué)習(xí),加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),完善自己。
從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看,當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的歷史條件下,正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史條件中。一方面,西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死,極力通過(guò)多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透,在對(duì)我國(guó)大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中,宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀,同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面,目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)了許多負(fù)面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天,一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體,具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn),對(duì)青少年影響極大,對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí),不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手,為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。以上就是大學(xué)生樹立道德意識(shí)的原因,接下來(lái)我來(lái)出一下意見,當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣去樹立良好的道德觀。
加強(qiáng)公德教育,培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看,當(dāng)代大學(xué)生具有一定的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感,多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認(rèn)同遵守公共秩序,愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn),講究公共衛(wèi)生,尊重他人,處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識(shí)的重要意義。然而在上述公德意識(shí)行為的體現(xiàn)上,大學(xué)生的公德意識(shí)水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里,我們經(jīng)??吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下,勾肩搭背,摟摟抱抱;亂扔果皮紙屑;隨地吐痰;抽煙喝酒;打架斗毆;在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為,但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會(huì)公德是維護(hù)人類社會(huì)公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的,它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范,具有強(qiáng)烈的心理暗示作用,所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識(shí)總體水平的提高。鑒于此,加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育,培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操,就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。
道德的調(diào)查報(bào)告篇八
想要知道一些情況或事件時(shí),我們務(wù)必要去調(diào)查清楚情況,一般會(huì)把調(diào)查結(jié)果匯集成一份調(diào)查報(bào)告。那么調(diào)查報(bào)告要注意什么內(nèi)容呢?以下是小編精心整理的有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的調(diào)查報(bào)告,希望對(duì)家有所助。
20xx年7月14日20xx年9月14日。
xxxx有限公司。
作為一個(gè)會(huì)計(jì)人員,工作中一定要就具有良好的專業(yè)素質(zhì),職業(yè)操守以及敬業(yè)態(tài)度。會(huì)計(jì)部門作為現(xiàn)代企業(yè)管理的核心機(jī)構(gòu),對(duì)其從業(yè)人員,一定要有很高的素質(zhì)要求。作為學(xué)習(xí)了差不多三年會(huì)計(jì)的我們,可以說(shuō)對(duì)會(huì)計(jì)已經(jīng)是耳目能熟了。所有的有關(guān)會(huì)計(jì)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本方法和結(jié)構(gòu)體系,我們都基本掌握。但這些似乎只是紙上談兵。倘若將這些理論性極強(qiáng)的東西搬上實(shí)際上應(yīng)用,那我們也會(huì)是無(wú)從下手,一竅不通。
從知識(shí)上講,會(huì)計(jì)工作是一門專業(yè)性很強(qiáng)的工作,從業(yè)人員只有不斷地學(xué)習(xí)才能跟上企業(yè)發(fā)展的步伐,要不斷地充實(shí)自己,掌握最新的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則,稅法細(xì)則,法律知識(shí)及攻關(guān)經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)。這樣才能精通自己的工作內(nèi)容,對(duì)企業(yè)的發(fā)展方向作出正確的判斷,給企業(yè)的生產(chǎn)與流通制定出良好的財(cái)務(wù)計(jì)劃,為企業(yè)和社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。
從道德素質(zhì)講,會(huì)計(jì)工作的特殊性使其可接觸到量的共有財(cái)產(chǎn),所以作為會(huì)計(jì)人員一定要把握好自己辦事的尺度,首先自己要做到安分守己,其次對(duì)于他人的威脅,誘惑,和指使要做到堅(jiān)決不從。如何挽救道德的缺失,將個(gè)人素質(zhì)提高到一個(gè)新的層面上來(lái),是我們每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都要努力思考的問(wèn)題。只有會(huì)計(jì)人員自身的道德素質(zhì)提高,才能夠走好職業(yè)生涯的每一步,只有會(huì)計(jì)人員全體道德素質(zhì)提高,會(huì)計(jì)行業(yè)才能夠得到更深的發(fā)展,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)才能夠發(fā)揮得更好。
作為一個(gè)會(huì)計(jì)人員要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會(huì)計(jì)工作是一門很精準(zhǔn)的工作,要求會(huì)計(jì)人員要準(zhǔn)確的核算每一項(xiàng)指標(biāo),牢記每一條稅法,正確使用每一個(gè)公式。會(huì)計(jì)不是一件具有創(chuàng)新意識(shí)的工作,它是靠一個(gè)又一個(gè)精準(zhǔn)的數(shù)字來(lái)映問(wèn)題的。所以我們一定要加強(qiáng)自己對(duì)數(shù)字的敏感度,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題彌補(bǔ)漏洞。
作為一名會(huì)計(jì)人員要具備良好的人際交往能力。會(huì)計(jì)部門是企業(yè)管理的核心部門,對(duì)下要收計(jì)信息,對(duì)上要匯報(bào)會(huì)計(jì)信息,對(duì)內(nèi)要相互配合整理會(huì)計(jì)信息,對(duì)外要與社會(huì)公眾和政府部門搞好關(guān)系。在于各個(gè)部門各種人員打交道時(shí)一定要注意溝通方法,協(xié)調(diào)好相互間的工作關(guān)系。工作重要具備正確的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。記住一句話叫做事高三級(jí),做人低三分。
以前,我總以為自己的會(huì)計(jì)理論知識(shí)扎實(shí)較強(qiáng),正如所有工作一樣,掌握了規(guī)律,照蘆葫畫瓢準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò),那么,當(dāng)一名出色的會(huì)計(jì)人員,應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題了。現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn),會(huì)計(jì)其實(shí)更講究的是它的實(shí)際操作性和實(shí)踐性。離開操作和實(shí)踐,其它一切都為零!在會(huì)計(jì)的實(shí)踐中,漏賬、錯(cuò)賬的更正,都不允許隨意添改,不容弄虛作假。每一個(gè)程序、步驟都得以會(huì)計(jì)制度為前提、為基礎(chǔ),體現(xiàn)了會(huì)計(jì)的規(guī)范性。
會(huì)計(jì)本來(lái)就是煩瑣的工作。在實(shí)習(xí)期間,我曾覺(jué)得整天要對(duì)著那枯燥無(wú)味的賬目和數(shù)字而心生煩悶、厭倦,以致于登賬登得錯(cuò)漏百出。愈錯(cuò)愈煩,愈煩愈錯(cuò),這只會(huì)導(dǎo)致“雪上加霜”。之,只要你用心地做,而會(huì)左右逢源。越做越覺(jué)樂(lè)趣,越做越起勁。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò):凡職業(yè)都具有趣味的,只要你肯干下去,趣味自然會(huì)發(fā)生。因此,做賬切忌:粗心意,馬虎了事,心浮氣躁。做任何事都一樣,需要有恒心、細(xì)心和毅力,那才會(huì)到達(dá)成功的彼岸!
通過(guò)這次的實(shí)習(xí),我對(duì)自己的專業(yè)有了更為詳盡而深刻的了解,也是對(duì)這幾年學(xué)里所學(xué)知識(shí)的鞏固與運(yùn)用。從這次實(shí)習(xí)中,我體會(huì)到了實(shí)際的工作與書本上的知識(shí)是有一定距離的,并且需要進(jìn)一步的再學(xué)習(xí)。由于會(huì)計(jì)行業(yè)的特殊性我只能參加財(cái)務(wù)部門中較為簡(jiǎn)單的工作,如出納及助會(huì)計(jì)進(jìn)行帳目的核對(duì)等工作,但是,這助我更深層次地理解現(xiàn)在的企業(yè)會(huì)計(jì),并且我對(duì)會(huì)計(jì)分錄、記帳、會(huì)計(jì)報(bào)表的應(yīng)用也有了進(jìn)步的掌握。不在局限于書本,而是有了一個(gè)比較全面的了解。實(shí)踐暴露了我許多知識(shí)上的不足,也是對(duì)理論知識(shí)的一種補(bǔ)足。
會(huì)計(jì)工作中的每一個(gè)步驟都是十分重要的,只要有一個(gè)部分出差錯(cuò),那么就會(huì)牽連到其他的部分,所以會(huì)計(jì)真的不是簡(jiǎn)單的算算記記,這是一項(xiàng)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾砘顒?dòng),工作前先做好個(gè)人工作計(jì)劃,有條不紊地進(jìn)行。此外,我還結(jié)交了許多朋友、老師,我們?cè)谝黄鹣嗷ソ涣?,相互促進(jìn)。因?yàn)槲抑乐挥泻退麄兩钊虢佑|你才會(huì)更加了解會(huì)計(jì)工作的實(shí)質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)、方法。為我們以后進(jìn)一步走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在這次的社會(huì)實(shí)踐中,讓我學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識(shí),打開了視野,增長(zhǎng)了見識(shí),也改掉了很多毛病。知道掙錢的不容易,工作的辛苦,與社會(huì)的復(fù)雜多變。而為了適應(yīng)社會(huì),我們要不斷的學(xué)習(xí),不斷的提高自己,在實(shí)踐中鍛煉自己,使自己在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地!
道德的調(diào)查報(bào)告篇九
當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者,是國(guó)家和民族的希望,我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí),擁有健康的體魄,還要有良好的道德修養(yǎng),如何加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育,是我國(guó)教育體制改革、教育研究者必攻的難題,到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒(méi)有一個(gè)完整的科學(xué)教育體系。
當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多,隨著物質(zhì)生活的提高,孩子需要什么就給什么,大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子們思想道德教育,造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào),與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和三個(gè)代表重要思想的宣傳教育,引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要,弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神,以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn),加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭教育,特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè),引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標(biāo)。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃,在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用,未來(lái)的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此,我們要在大學(xué)期間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的同時(shí),也要學(xué)模范、創(chuàng)先進(jìn),不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。
為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的真實(shí)了解,我們經(jīng)過(guò)的仔細(xì)的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果:
一、人生觀和價(jià)值觀。
二、關(guān)心社會(huì)問(wèn)題。
三、社會(huì)適應(yīng)能力,以及愛好方面。
四、其他方面。
存在的問(wèn)題:
一、人生觀、價(jià)值觀有些模糊。
大部分學(xué)生了解自己的任務(wù),清楚現(xiàn)在的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)情況,但是,仍然有一部分同學(xué)沒(méi)有明確的人生觀和正確的價(jià)值觀,這是潛在的人生危機(jī)。
二、素質(zhì)方面有所欠缺,適應(yīng)社會(huì)的能力較差。
在如此激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中,我們當(dāng)代大學(xué)生,雖然有文化,有知識(shí),但是我們無(wú)法很好的適應(yīng)社會(huì)的需要和當(dāng)今激烈的競(jìng)爭(zhēng),那就根本無(wú)法談及為社會(huì)做貢獻(xiàn)、無(wú)法達(dá)到社會(huì)以及老師家人對(duì)我們的期望。
三、對(duì)黨和國(guó)家的政策了解欠缺。
對(duì)黨和共青團(tuán)沒(méi)有濃厚的興趣,就很難了解黨和國(guó)家的政策,不能很好的響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召,需要學(xué)校和社會(huì)共同努力,讓當(dāng)代大學(xué)生切身的參加和體驗(yàn)政治活動(dòng),了解黨和國(guó)家的政策。
如何進(jìn)行思想道德教育,改變這些現(xiàn)狀呢?
但是,作為我們學(xué)生更應(yīng)當(dāng)從自身來(lái)考慮和解決問(wèn)題。
作為21世紀(jì)的大學(xué)生,我們應(yīng)當(dāng)明白我們肩負(fù)的重?fù)?dān),應(yīng)當(dāng)明確我們的任務(wù)。我們象牙塔里的莘莘學(xué)子,走向社會(huì)就是我們偉大祖國(guó)的未來(lái)建設(shè)者。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀形成的重要階段,我們大學(xué)生教育者承擔(dān)著不可推卸的重要責(zé)任。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后,教育投資相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家如杯水車薪,教育體制畢竟還是以應(yīng)試教育為主,進(jìn)入大學(xué)教育的學(xué)生畢竟是經(jīng)過(guò)激烈競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勝者,在中學(xué)階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主,父母、老師一般都認(rèn)為學(xué)生成績(jī)好就是好學(xué)生,而其他方面的缺點(diǎn)都被良好的成績(jī)所掩蓋,這叫以優(yōu)遮百丑,這樣學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后就要好好享受一翻,沒(méi)有負(fù)擔(dān)放縱自己,長(zhǎng)此以往就很危險(xiǎn),可見思想道德教育對(duì)大學(xué)教育是多么重要啊。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。我們大學(xué)生自身反省,自我認(rèn)識(shí)。
我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)的同時(shí)也要積極的關(guān)注社會(huì),關(guān)注我們身邊的事。在許多的社會(huì)實(shí)踐中,我們應(yīng)該更多的去掌握一些在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中生存的技巧和方法。
我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)多多樹立模范形象,提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過(guò)去全社會(huì)學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想,來(lái)改善我們今天的大學(xué)思想教育。特別是我國(guó)最近發(fā)生的非典災(zāi)難,對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)很大的影響,在這非常時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的白衣天使的先進(jìn)事跡,很值得我們當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。她們的道德品質(zhì)是那么高尚,我們應(yīng)當(dāng)向她們學(xué)習(xí),實(shí)際上非典時(shí)期,她們?cè)跓o(wú)私奉獻(xiàn)的同時(shí),也相當(dāng)于給我們的當(dāng)代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。
在黨和國(guó)家的要求下,我們應(yīng)當(dāng)更好的響應(yīng)國(guó)家的要求,應(yīng)該更多的參加社會(huì)公益勞動(dòng),參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),在不斷增強(qiáng)我們適應(yīng)社會(huì)的能力的同時(shí),我們也應(yīng)該給社會(huì)奉獻(xiàn)我們微薄之力,為祖國(guó)的建設(shè)努力拼搏。
真正明白我們年輕人需要什么的同時(shí),我們也應(yīng)該積極主動(dòng)的去實(shí)施行動(dòng)。為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)不斷奮斗、不斷進(jìn)取同時(shí)也要不斷的反思:我們年輕一代需要的是什么。
道德的調(diào)查報(bào)告篇十
摘要:當(dāng)前社會(huì)意識(shí)形態(tài)多元化的形勢(shì)之下,形形色色的思想意識(shí)沖擊著人們的精神世界。感恩,作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德,現(xiàn)如今也是對(duì)青少年及青年大學(xué)生道德教育的有效切入點(diǎn)。調(diào)研山東中小學(xué)、大學(xué)等相關(guān)教育部門感恩教育、家庭感恩教育以及人民感恩意識(shí)與道德調(diào)查活動(dòng)能深入了解青少年及大學(xué)生感恩教育感恩意識(shí)現(xiàn)狀,從而根據(jù)調(diào)研結(jié)果分析,探尋感恩教育意識(shí)的著手點(diǎn),幫助青少年,大學(xué)生提高自身的道德素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)校完善道德教育理論,加快我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。
學(xué)生感恩意識(shí)調(diào)查表的調(diào)查結(jié)果表明,絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為感恩是每個(gè)人都應(yīng)具有的品質(zhì),俗話說(shuō)“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”,學(xué)生們普遍認(rèn)為,受人恩惠理應(yīng)表示相應(yīng)的感謝。但是,在感恩對(duì)象及怎樣感恩方面,學(xué)生們的認(rèn)識(shí)存在一些問(wèn)題。
首先,調(diào)查中大部分學(xué)生表示應(yīng)感恩父母,而對(duì)父母表示感恩的方式僅限于做家務(wù)活或者好好學(xué)習(xí)以及掙錢孝敬父母;其次,近一半學(xué)生表示應(yīng)感恩老師,但是很少學(xué)生會(huì)真正對(duì)老師表示感謝;再次,少部分學(xué)生表示出應(yīng)對(duì)同學(xué)表示感恩,他們認(rèn)為同學(xué)之間沒(méi)有必要表示感謝,最后,對(duì)于其他較為陌生的人給予的幫助,學(xué)生們表示應(yīng)知恩圖報(bào)。
當(dāng)前青少年及大學(xué)生對(duì)父母老師及他人的感恩意識(shí)較強(qiáng),但仍存在不知感恩的情況,分析原因如下:
1、家庭原因
家庭是一個(gè)孩子的第一個(gè)教育者,家庭對(duì)孩子的影響非常大,因此家庭的感恩教育對(duì)于學(xué)生能否形成正確的感恩意識(shí)是非常重要的。根據(jù)感恩教育家長(zhǎng)調(diào)查問(wèn)卷分析,當(dāng)前,大部分家庭都是獨(dú)生子女,孩子衣來(lái)伸手飯來(lái)張口,家長(zhǎng)對(duì)孩子都是望子成龍望女成鳳,只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī),很少關(guān)注孩子的思想心理狀況,對(duì)孩子的德育就更少了,這是當(dāng)前學(xué)生感恩意識(shí)缺失的一個(gè)重要原因。
另外,大部分家長(zhǎng)在日常生活中并不注意培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí),從調(diào)查問(wèn)卷可以看出,大部分家長(zhǎng)采用說(shuō)教的方式對(duì)孩子進(jìn)行感恩意識(shí)的教育,而很少有家長(zhǎng)選擇以實(shí)際行動(dòng)為榜樣或與孩子進(jìn)行民主的交流,而且,家長(zhǎng)們覺(jué)得兒童上學(xué)期間的感恩教育活動(dòng)都是形式主義,沒(méi)有作用,在日常生活中,家長(zhǎng)若提及與感恩相關(guān)的話題也都是教育學(xué)生工作后掙了錢孝敬父母,這是學(xué)生認(rèn)為感恩父母要在物質(zhì)上感恩的原因。
近年來(lái),隨著農(nóng)村勞動(dòng)力向城市遷移,留守青少年越來(lái)越多,他們大都跟隨祖父母生活,備受祖父母疼愛,而祖父母對(duì)于這些青少年的思想道德教育更是少之又少。
以上各種情況,使得青少年以自我為中心,自私,缺乏責(zé)任感,于是只考慮自己,難以顧及他人,這些都是青少年感恩意識(shí)薄弱的原因。
2、學(xué)校原因
學(xué)校教育是孩子德育教育的重要途徑。但是學(xué)校教育的過(guò)程中,總是單純的向?qū)W生灌輸感恩理論,很少讓學(xué)生真正調(diào)查起來(lái),且多數(shù)的學(xué)校德育教育是在應(yīng)付上級(jí)檢查的情況下進(jìn)行的。
目前,學(xué)校對(duì)于學(xué)生道德行為方面較低,許多基本的文明習(xí)慣也被列為行為規(guī)范,學(xué)生只是一味的記背條文,而不從自身做起,更感受不到感恩的現(xiàn)實(shí)意義,使得學(xué)生的道德水平出現(xiàn)滑坡。
3、社會(huì)原因
當(dāng)前中國(guó)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大形勢(shì)下,社會(huì)物質(zhì)化傾向愈演愈烈。人們強(qiáng)調(diào)金錢的追求與享受,以至出現(xiàn)見人摔倒不扶怕自己學(xué)雷鋒反被人坑的情況出現(xiàn),社會(huì)對(duì)與感恩意識(shí)的宣傳過(guò)于缺乏,在這樣的環(huán)境中讓學(xué)生懷有崇高的感恩精神是不現(xiàn)實(shí)的。
根據(jù)學(xué)生感恩意識(shí)的調(diào)查結(jié)果及分析,提高學(xué)生感恩意識(shí),促進(jìn)青少年及大學(xué)生的思想道德素養(yǎng),可以通過(guò)以下途徑:
1、加強(qiáng)家庭的感恩教育
家長(zhǎng)應(yīng)以正確的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)孩子,須知,成績(jī)好壞不是判斷一個(gè)孩子好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn),孩子不應(yīng)只追求學(xué)習(xí)成績(jī),還應(yīng)注重孩子思想道德品質(zhì)的培養(yǎng),使孩子以感恩的態(tài)度對(duì)待他人,對(duì)待社會(huì)。對(duì)待孩子不應(yīng)一味的溺愛,有求必應(yīng),這樣只會(huì)導(dǎo)致孩子以自我為中心,不會(huì)顧及他人。
2、學(xué)校注重學(xué)生感恩調(diào)查的培養(yǎng)
長(zhǎng)期以來(lái),在學(xué)校調(diào)查中,經(jīng)常可以感受到的是為事務(wù)而操勞,對(duì)學(xué)生考分、評(píng)比、獲獎(jiǎng)等可見成果的關(guān)注而忽視了學(xué)生和教師在學(xué)校中的生存狀態(tài)與生命質(zhì)量的提升。教育不僅是傳授知識(shí),更重要的是將知識(shí)升華為一種關(guān)懷,它比知識(shí)更重要。只有這樣,才能有效地促進(jìn)人的和諧發(fā)展,才能真正提升教育自身的素質(zhì)。具有關(guān)懷品質(zhì)的教師,他們關(guān)注的目光不是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績(jī),而是指向?qū)W生是否具有良好的態(tài)度和積極向上的自我觀念,堅(jiān)持他們的學(xué)業(yè)努力和積極參與學(xué)校的活動(dòng)各個(gè)方面。這樣,教師對(duì)學(xué)生的友善態(tài)度,對(duì)個(gè)人的關(guān)心以及人際間合作的教育風(fēng)格,對(duì)學(xué)生的智力行為會(huì)產(chǎn)生大量積極肯定的影響。根據(jù)青少年身心發(fā)展的規(guī)律,因材施教,逐漸讓學(xué)生意識(shí)到“關(guān)心他人實(shí)際上是關(guān)心自我的繼續(xù)”,從而使“學(xué)會(huì)關(guān)心”成為自覺(jué)意識(shí)的行為。
3、家長(zhǎng)與學(xué)校進(jìn)行良好的溝通合作
作為社會(huì)人,青少年是否能與人和諧相處,關(guān)系到他們的人際關(guān)系,也影響著他們的幸福指數(shù)。家長(zhǎng)是家庭氛圍的主導(dǎo)力量,父母良好的情緒狀態(tài)可以為孩子學(xué)習(xí)、理解和處理情緒提供良好榜樣和潛移默化的影響。教師,是一種與人交往的職業(yè),因此,與學(xué)生的交往能力便成為教師重要的職業(yè)技能。,它不僅關(guān)系到知識(shí)傳授的效率,同時(shí)也關(guān)系到學(xué)生交往能力的培養(yǎng)。在與學(xué)生的交往活動(dòng)中,善于溝通和理解應(yīng)該成為教師的必備素質(zhì),教師應(yīng)成為學(xué)生可信賴的對(duì)話者。
4、讓青少年走進(jìn)社會(huì),了解現(xiàn)實(shí),感悟人生。
人是社會(huì)實(shí)體,社會(huì)現(xiàn)實(shí)能直接影響個(gè)體心理或意識(shí)的形成和發(fā)展,有適宜的情境,他們會(huì)力爭(zhēng)達(dá)到某些積極的社會(huì)目標(biāo)。青少年由于課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重,加之家長(zhǎng)為其代勞一切生活瑣事,使他們對(duì)社會(huì)及家庭缺乏真實(shí)的了解和本質(zhì)的認(rèn)識(shí);對(duì)父母付出的辛勞沒(méi)有感恩意識(shí),不知道社會(huì)生活中有許多深陷困境的人需要幫助,缺乏必要的同情心和社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)和學(xué)校有責(zé)任通過(guò)組織一些“修身立人”的調(diào)查活動(dòng),讓學(xué)生深入社會(huì)生活(以志愿者、社會(huì)義工的身份)到孤老病殘家中送愛心,幫助他們解決一些生活上的問(wèn)題;在家?guī)透改缸黾覄?wù),改掉自身的不良習(xí)慣,從中體會(huì)勞動(dòng)的艱辛和偉大;增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)、愛人民的意識(shí),懂得珍惜勞動(dòng)成果,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和調(diào)查能力,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,體會(huì)成長(zhǎng)的感覺(jué)。
感恩作為中華民族的傳統(tǒng)美德,應(yīng)被充分繼承和發(fā)揚(yáng)。大學(xué)生作為特殊的群體,更應(yīng)將這一品質(zhì)充分發(fā)揚(yáng),落實(shí)到行動(dòng)中去,以實(shí)際行動(dòng)將感恩進(jìn)行下去。
道德的調(diào)查報(bào)告篇十一
一、調(diào)查目的:
對(duì)于大學(xué)中存在的不文明現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查,了解大學(xué)的校園文明狀況,以及大學(xué)生對(duì)于這些現(xiàn)象的看法和個(gè)人理解,從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)做出分析。使我們可以認(rèn)識(shí)到自身不足,跟好的提升自身素質(zhì)改善自我!
二、調(diào)查對(duì)象:**學(xué)院在校大學(xué)生以及校園不文明現(xiàn)象。
三、調(diào)查方式:?jiǎn)柧碚{(diào)查。
四、調(diào)查人員:*****。
五、調(diào)查時(shí)間:20**年**月。
一、教室是我們學(xué)習(xí),獲得知識(shí)的地方,一個(gè)良好的文明環(huán)境對(duì)我們的學(xué)習(xí)是有很大的幫助作用的,然后如今的依然存在這各種不文明的現(xiàn)象在教室的各種現(xiàn)象中,最讓人反感的上課遲到10%,大聲喧嘩20%,吃東西10%,亂丟垃圾紙屑15%,占位10%,電話手機(jī)聲35%。從以上數(shù)據(jù)可以看出手機(jī)鈴聲大生喧嘩等噪音行為,是最令人討厭的現(xiàn)象。
通過(guò)對(duì)4、5、6、7等題的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)大部分的同學(xué)還是較好遵守課堂秩序保持教室整潔安,90%的上課時(shí)都會(huì)自覺(jué)的將手機(jī)調(diào)為靜音或者關(guān)機(jī)狀態(tài),有20%的同學(xué)偶爾會(huì)遲到,70%的同學(xué)都有過(guò)占位的經(jīng)歷。
二、在問(wèn)到您對(duì)自己的'寢室衛(wèi)生是否滿意時(shí),44%的同學(xué)覺(jué)一般,20%的人無(wú)所謂,有36%的同學(xué)覺(jué)得比較滿意??磥?lái)對(duì)于宿舍衛(wèi)生這一塊,我們還需要加強(qiáng)清掃,另外明確好值日表,是每個(gè)人都參與到對(duì)宿舍衛(wèi)生的打掃中。一個(gè)干凈整潔的宿舍,對(duì)大家的身心健康具有重要意義。
三、食堂內(nèi)的文明情況最明顯最直接的表現(xiàn)就在排隊(duì),和就餐只有剩菜剩飯餐具的回收問(wèn)題上。在第10題92%同學(xué)在食堂就餐時(shí)都能自覺(jué)地排隊(duì)只有個(gè)別的同學(xué)會(huì)選擇了看情況根據(jù)人多人少而定,經(jīng)常插隊(duì)的僅占4%,當(dāng)代大學(xué)生自覺(jué)排隊(duì)的觀念應(yīng)該說(shuō)是深入人心了。對(duì)于“吃完飯后人你會(huì)將餐具及剩飯剩菜放在指定的位置嗎”94%的選擇了會(huì),6%的人選擇了人多時(shí)不會(huì)。食堂里的文明狀況總體看來(lái)較為良好.
四、戶外,是我們休閑娛樂(lè)的地方,也是最開放的地方,我們的言行舉止更應(yīng)該文明禮貌自律。關(guān)乎我們自身形象的同時(shí),也是一個(gè)學(xué)校的文明狀況的直接反映。64%的同學(xué)在路上要吐痰或要扔拉圾時(shí)會(huì)選擇丟在垃圾桶內(nèi),另有26%的同學(xué)選擇根據(jù)附近垃圾桶遠(yuǎn)是否方便較近來(lái)定,有10%同學(xué)選擇隨手丟掉。由此可見,大多數(shù)同學(xué)對(duì)于保持校園內(nèi)清潔都是比較自覺(jué)的另外建議學(xué)校多增加路邊垃圾桶的數(shù)量以及其布局的合理性。
在校園內(nèi)踐踏草坪、花草樹木的現(xiàn)象是比較常見的,48%的同學(xué)在趕時(shí)間的時(shí)候會(huì)穿越草坪,20%的認(rèn)為無(wú)所謂方便就好,32%的同學(xué)選擇從不,大家在不影響到自己,時(shí)間充足的情況下更愿意遵守一定的秩序。
五、廁所是一個(gè)比較隱秘的地方,但是依然存在在著不文明的現(xiàn)象在選擇最讓你討厭的是時(shí)便后沖水是讓大家深惡痛絕的現(xiàn)象,85%的同學(xué)選擇了此項(xiàng),另外亂丟垃圾,大喊大叫也讓人討厭,64%的同學(xué)選擇了亂丟垃圾44的選擇了大喊大叫。
六、有些問(wèn)題在許多場(chǎng)合地點(diǎn)都可能出現(xiàn),大學(xué)生對(duì)它的反應(yīng)處理,表現(xiàn)著其文明狀況及個(gè)人素養(yǎng)。在問(wèn)及見到老師,你是否會(huì)主動(dòng)問(wèn)好時(shí),30%同學(xué)的經(jīng)常都有,48%的很少,視情況而定其余的都選擇了基本沒(méi)有??赡芘c大學(xué)與老師見面的機(jī)會(huì)較少造成的,但是大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)交際能力,況且尊敬師長(zhǎng)是一種傳統(tǒng)美德應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)的。
在校園里各種口頭是比較常見的在被問(wèn)及你是否會(huì)說(shuō)臟話時(shí):10%的會(huì),24%的偶爾22%在忍無(wú)可忍時(shí)會(huì),44%選擇從不。你是否經(jīng)常會(huì)說(shuō)“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”等禮貌用語(yǔ),58%的選擇經(jīng)常,30%偶爾,選擇很少的占12%,在語(yǔ)言文明這一快大家還需要進(jìn)一步的加強(qiáng)。
七、調(diào)查體會(huì)與建議:
近年來(lái)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有很大提高,對(duì)于教育的投資也是越來(lái)越大。但是由于社會(huì)環(huán)境和以及教育體制等客觀原因的影響,在培養(yǎng)技能能力的的同時(shí),對(duì)于道德思想的培養(yǎng)還有待進(jìn)一步的加強(qiáng)。大學(xué)生作為國(guó)家重點(diǎn)培養(yǎng)的高素質(zhì)人才,更應(yīng)該加強(qiáng)自律,提高自身道德素質(zhì)修養(yǎng),為校園以及整個(gè)社會(huì)的文明發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。然而當(dāng)今在校園里始終普遍存在著不文明的行為。因此校園的文明建設(shè)迫在眉睫,必須有針對(duì)性地采取一系列措施給以解決。具體地說(shuō)可以從以下幾個(gè)方面入手:
(2)學(xué)院立足素質(zhì)教育,加強(qiáng)學(xué)生的文明修養(yǎng),剔除校園的糟粕文化,可以開展文明班級(jí)、文明學(xué)生、文明宿舍的評(píng)比、競(jìng)賽活動(dòng),努力把各項(xiàng)文明活動(dòng)落到實(shí)處,讓學(xué)生親身參與到校園文明的建設(shè)中來(lái),推動(dòng)校園文化的發(fā)展。
(4)學(xué)生全面提高個(gè)人素質(zhì),塑造個(gè)人形象,從外在形象的塑造到內(nèi)心境界的追求,養(yǎng)成自我管理、教育、約束的好習(xí)慣,做一個(gè)文明人,與同學(xué)友好相處,做到熱愛校園,熱愛花草樹木,保護(hù)公共設(shè)施,節(jié)約資源,杜絕浪費(fèi)。
道德的調(diào)查報(bào)告篇十二
調(diào)查時(shí)間:
xx。
調(diào)查地點(diǎn):
xx。
調(diào)查對(duì)象:
xxx。
調(diào)查目的:
通過(guò)對(duì)大學(xué)生政治思想狀況的調(diào)查,了解目前大學(xué)生的思想狀況,通過(guò)分析從而了解大學(xué)生所存在的一些政治思想的認(rèn)識(shí)的不足甚至一些對(duì)政治思想的歪曲的現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上制定一系列的方案和措施對(duì)大學(xué)生進(jìn)行糾正和教育,從而使大學(xué)生的政治思想達(dá)到一個(gè)較好的程度。
(一)政治觀點(diǎn)基本正確,對(duì)黨和國(guó)家有著較深的感情。
結(jié)果顯示,有85%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),這體現(xiàn)出了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解的這卻認(rèn)識(shí)。而當(dāng)聽到國(guó)歌或看到升國(guó)旗時(shí),有37%的學(xué)生會(huì)感到無(wú)比自豪,又有60%的學(xué)生會(huì)感到自豪感,這一現(xiàn)象說(shuō)明了當(dāng)代大學(xué)生有著較好的愛國(guó)熱情。在對(duì)加入中國(guó)共產(chǎn)黨的動(dòng)機(jī)的問(wèn)題上,有26%的學(xué)生是為了更好的為社會(huì)為人民做貢獻(xiàn),40%的學(xué)生示為了追求政治上的上進(jìn),還有33%的學(xué)生是為了找一份更好的工作。入黨動(dòng)機(jī)也較為符合大學(xué)生的特點(diǎn)。在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同的問(wèn)題上,基本上所有的同學(xué)都表示是政治認(rèn)同,從此處看出大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和認(rèn)同。
(二)對(duì)馬克思主義的態(tài)度與認(rèn)識(shí)。
調(diào)查結(jié)果顯示,在對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)程度上,18%的學(xué)生表示對(duì)馬克思主義有著深入的了解,而47%的學(xué)生表示對(duì)馬克思主義比較了解,這說(shuō)明大學(xué)生仍需進(jìn)行馬克思主義的學(xué)習(xí),以達(dá)到對(duì)馬克思主義有著較為深入的了解,進(jìn)行思想上的學(xué)習(xí)。同時(shí),在回答馬克思主義對(duì)日常生活的影響時(shí),僅有12%的學(xué)生認(rèn)為有著很大的影響,通過(guò)這一問(wèn)題的回答情況來(lái)看,目前大學(xué)生需要正確認(rèn)識(shí)馬克思主義的影響。而更多的學(xué)生信仰的是實(shí)用主義,信仰馬克思主義的學(xué)生較少。
(三)對(duì)自身利益以及價(jià)值意義的認(rèn)識(shí)。
在調(diào)查問(wèn)卷中,當(dāng)自身利益與他人利益產(chǎn)生沖突時(shí),在處理態(tài)度上23%的學(xué)生選擇先人后己,而49%的學(xué)生則選擇看情況而定,同時(shí)也有很少的學(xué)生會(huì)選擇先利己后利人,這說(shuō)明大學(xué)生的利益觀基本準(zhǔn)確,但還是需要進(jìn)行一定程度的改正,爭(zhēng)取做一個(gè)具有先人后己品質(zhì)的良好學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生受到社會(huì)的影響,在擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上19%的學(xué)生選擇對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大,37%的學(xué)生是選擇發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng),而39%的學(xué)生則是選擇收入地位高。另外,對(duì)于積極的采取行動(dòng),比如提升能力、努力工作、抓住機(jī)遇來(lái)改變自身命運(yùn)的學(xué)生占到了95%,另有少數(shù)的學(xué)生則采取的消極的利用關(guān)系來(lái)改變命運(yùn)的。這表明大學(xué)生對(duì)于改變自身命運(yùn)基本上都是采取的積極向上的態(tài)度的,用努力取得成功。
數(shù)據(jù)表明,大學(xué)生在對(duì)社會(huì)理想問(wèn)題的態(tài)度上,有26%的學(xué)生認(rèn)為是肩負(fù)振興中華的責(zé)任,有30%的學(xué)生認(rèn)為是為了解決社會(huì)問(wèn)題而共同努力,同時(shí)有27%的學(xué)生認(rèn)為是為了實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值,從結(jié)果上看,當(dāng)代大學(xué)生都有著較為明確的社會(huì)理想,但是對(duì)社會(huì)理想的選擇和確立時(shí)則要進(jìn)行慎重考慮。而從調(diào)查結(jié)果上可以看出,當(dāng)國(guó)家或同學(xué)需要幫助時(shí),很多的同學(xué)都表示愿意給予幫助。當(dāng)做一件事情時(shí),有26%的學(xué)生表示一定會(huì)堅(jiān)持到底,而51%的學(xué)生則表示通常情況下會(huì)堅(jiān)持到底的,另有少數(shù)的學(xué)生則是很少會(huì)堅(jiān)持到底。從中不難看出,當(dāng)代大學(xué)生具備的良好的品質(zhì)。在當(dāng)遇到挫折時(shí),很多的學(xué)生會(huì)在很多時(shí)間內(nèi)走出陰影并積極總結(jié)教訓(xùn)并努力進(jìn)取。對(duì)于考試作弊這一問(wèn)題,當(dāng)遇到作弊問(wèn)題時(shí),有9%的學(xué)生會(huì)及時(shí)阻止,有7%的學(xué)生則會(huì)告訴老師,而又47%的學(xué)生則會(huì)善意提醒,另外也有少部分的同學(xué)會(huì)裝作沒(méi)看見。這一問(wèn)題是當(dāng)代大學(xué)生存在的普遍問(wèn)題,應(yīng)該給予糾正。
通過(guò)對(duì)大學(xué)生思想狀況的調(diào)查,可以看出絕大多數(shù)大學(xué)生積極向上,勇于進(jìn)取,有較強(qiáng)的責(zé)任感和社會(huì)公德意識(shí),有正確的政治態(tài)度和行為方式,但也存在很多問(wèn)題。致使大學(xué)生思想政治狀況出現(xiàn)前述問(wèn)題的因素主要有以下幾方面:
(一)社會(huì)方面的因素。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的變化,大學(xué)生獲取信息的渠道越來(lái)越多,影響其思想認(rèn)識(shí)形成的因素也越來(lái)越復(fù)雜。
1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)群體利益分配的差別和價(jià)。
值觀念的多元化,大學(xué)生在價(jià)值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡,匹夫有責(zé),另一方面看到拜金主義、極端個(gè)人主義傾向產(chǎn)生疑慮;一方面在學(xué)校接受正面教育,另一方面看到某些消極腐敗現(xiàn)象又感到無(wú)所適從。在價(jià)值判斷與選擇上有關(guān)心與冷漠相容,希望與困惑并存,進(jìn)取與彷徨相伴,認(rèn)同與失落交錯(cuò)的心態(tài)。
2.社會(huì)不良思潮的滲透侵蝕。共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念在少數(shù)大學(xué)生心目中發(fā)生動(dòng)搖。同時(shí),西方敵對(duì)勢(shì)力一直未放棄對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的滲透,高校是他們爭(zhēng)奪的重要陣地,他們通過(guò)各種傳媒渠道,利用各種機(jī)會(huì),將西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽的思想、文化和生活方式傳播進(jìn)來(lái)。個(gè)別大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的各種思潮和信息傳媒的影響下,迷失了自我。
3、社會(huì)用人機(jī)制產(chǎn)生的影響。在招聘會(huì)上,誘人的優(yōu)越條件后的要求卻只是:英語(yǔ)熟練;計(jì)算機(jī)操作熟練,,使得部分大學(xué)生認(rèn)為,只要學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)和英語(yǔ),就可以打遍天下無(wú)敵手,而無(wú)須去學(xué)其他的東西,不需要社會(huì)實(shí)踐,不需要理論培養(yǎng),不需要思想政治教育。
(二)學(xué)校方面的因素。
一個(gè)時(shí)期以來(lái),由于種種緣故,高校思想政治教育工作體系表現(xiàn)出程度不同的不能完全應(yīng)對(duì)新形勢(shì)發(fā)展需要情形,而適應(yīng)新時(shí)代的科學(xué)的高校思想政治教育工作體系目前尚未完全建立起來(lái),對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中,又往往存在著形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對(duì)性不強(qiáng)的情況。此外,缺乏從根本上解決深層次問(wèn)題的有效機(jī)制,這一切,均不利于當(dāng)代大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的形成。
(三)大學(xué)生自身方面的因素。
大學(xué)生自身特點(diǎn)是影響其思想政治狀況的內(nèi)在因素。由于大學(xué)生身心發(fā)展的不確定性,當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著明顯的弱點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生雖大多成長(zhǎng)在改革開放的重大變革時(shí)期,但長(zhǎng)期的安寧生活和繁重的學(xué)習(xí)壓力卻使其產(chǎn)生了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的距離感,對(duì)于社會(huì)的理解趨于表面、幻想或停留于理論,對(duì)社會(huì)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵理解不夠,造成了雖身處變革,但形成了追求虛華,不尚務(wù)實(shí)的心理特征。同時(shí),大學(xué)生由于其年齡、知識(shí)構(gòu)造、社會(huì)閱歷以及法律常識(shí)等方面的欠缺,在價(jià)值觀念形成過(guò)程中必然會(huì)受到某些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響,造成一部分人政治上的迷惑,甚至造成少數(shù)人完全從個(gè)人私利角度出發(fā)考慮問(wèn)題,從而產(chǎn)生了一些錯(cuò)誤的政治觀點(diǎn)和政治態(tài)度,進(jìn)而也影響到了當(dāng)代大學(xué)生主流政治傾向的正常發(fā)展。
要貼近大學(xué)生的思想實(shí)際,有針對(duì)性地開展思想道德教育,堅(jiān)持正面引導(dǎo),應(yīng)當(dāng)注意思想教育方式上的平等性,建立心理上的平等感、親切感,然后想方設(shè)法實(shí)現(xiàn)雙方認(rèn)識(shí)的逐漸統(tǒng)一;應(yīng)當(dāng)勇于實(shí)踐,大膽創(chuàng)新,把鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)不斷引向深入,用改革開放的偉大成就教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生,在形式上對(duì)思想內(nèi)容進(jìn)行包裝,以新穎的設(shè)計(jì)、有趣的方式吸引青年們的注意,盡可能消除青年的抵觸情緒,是指在生動(dòng)的教育中體驗(yàn)輕松,在輕松中更好地感悟思想;應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到思想政治工作的互動(dòng)性,重視網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息手段的運(yùn)用和管理,有效跟蹤大學(xué)生群體的思想動(dòng)態(tài),用健康向上的科學(xué)文化內(nèi)容教育影響青年學(xué)生,讓更多的青年參與進(jìn)來(lái);應(yīng)當(dāng)針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn),充分發(fā)揮志愿者活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為青年思想教育工作有效載體的作用。
2、大力開展素質(zhì)教育,提高大學(xué)生人文素質(zhì)和心理素質(zhì)。
面對(duì)日益激烈的人才競(jìng)爭(zhēng),大學(xué)生已不滿足于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),提高個(gè)人的全面素質(zhì)已成為主流要求。要注重課內(nèi)外的結(jié)合、第一與第二課堂的結(jié)合、學(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)合,通過(guò)教學(xué)、課堂、講座、活動(dòng)等形式帶動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)拓展的實(shí)施;要根據(jù)學(xué)生個(gè)人的特點(diǎn),對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的職業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo),幫助學(xué)生建立成才目標(biāo),引導(dǎo)他們有意識(shí)、有選擇地參加各種素質(zhì)拓展活動(dòng),與此同時(shí)廣泛開展校園文化科技活動(dòng)等第二課堂活動(dòng),為學(xué)生的全面發(fā)展提供必要的支持。針對(duì)當(dāng)代校園越來(lái)越突出的學(xué)生心理問(wèn)題,有關(guān)部門應(yīng)采取有針對(duì)性的措施,比如邀請(qǐng)專家為大學(xué)生做心理輔導(dǎo)、設(shè)立心理咨詢?cè)\所、開設(shè)心理衛(wèi)生課等,為健康大學(xué)生的心理提供保證。高校要不斷加強(qiáng)心理健康教育制度化和體系化建設(shè),加強(qiáng)心理健康教育隊(duì)伍的建設(shè);要充分利用各種媒介對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正面的教育和引導(dǎo),緩解和排除各種心理問(wèn)題發(fā)生的可能性。
3、完善交際規(guī)則,建立誠(chéng)信機(jī)制。
大學(xué)生時(shí)期正處于人生需要的高峰時(shí)期,尤其是對(duì)歸屬和愛的需要。因此,幫助大學(xué)生順利渡過(guò)這個(gè)時(shí)期,實(shí)現(xiàn)從低層次需要向高層需要的過(guò)渡,對(duì)于大學(xué)生良好人際關(guān)系和人格的形成非常重要。這就要求高校思想政治工作人員要促進(jìn)大學(xué)生交際的社會(huì)化,幫助其學(xué)會(huì)為其生存環(huán)境所認(rèn)可的社會(huì)行為,學(xué)會(huì)對(duì)其生存于其間的社會(huì)環(huán)境給予合適的穩(wěn)定的反應(yīng),加深對(duì)社會(huì)的了解和認(rèn)識(shí),了解和接受社會(huì)規(guī)范,最終成為合格的社會(huì)成員;要幫助大學(xué)生發(fā)展健全的自我意識(shí),尤其建立完善的自我評(píng)價(jià)體系,通過(guò)積極的與人接觸、溝通、交流,達(dá)到自我意識(shí)的不斷健全發(fā)展;要幫助大學(xué)生形成健康的個(gè)性品質(zhì),引導(dǎo)大學(xué)生與集體、同學(xué)、教師、朋友、家人維持良好的人際交往,保持良好的人際關(guān)系,形成團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境,帶動(dòng)大學(xué)生發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。進(jìn)一步倡導(dǎo)誠(chéng)信理念,建立大學(xué)生的誠(chéng)信機(jī)制。
道德的調(diào)查報(bào)告篇十三
本人長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí),努力提高自身的思想素質(zhì),學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》,按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和《市中小學(xué)教師行為規(guī)范》嚴(yán)格要求自己,奉公守法,遵守社會(huì)公德。忠誠(chéng)人民的教育事業(yè),為人師表。
在平時(shí)的教學(xué)工作中,我不斷豐富自身學(xué)識(shí),努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平,嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范,有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。樹立正確的人生觀、人才觀,重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng),與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系,關(guān)心每一個(gè)學(xué)生,尊重每一個(gè)學(xué)生的人格,努力發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì),堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育,提高他們的思想素質(zhì),激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性,努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
作為一名教師,我深深體會(huì)到自己的一言一行都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很的影響。所以我時(shí)刻注重自己的言行舉止,以身作則,言行一致。在平時(shí)工作和生活中,遵守社會(huì)公德,克服個(gè)人主義、注意言行,不講粗話,以模范對(duì)學(xué)生做出表率。時(shí)時(shí)刻刻提醒自己要嚴(yán)于律已,保持良好的生活習(xí)慣。
在工作中,我總是和同事良好合作,謙虛謹(jǐn)慎,尊重同事,虛心向他們學(xué)習(xí),共同討論,探索教學(xué)方式方法,課程教學(xué),推進(jìn)素質(zhì)教育。
通過(guò)學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》后,我深深地體會(huì)到“敬業(yè),愛崗,奉獻(xiàn)”的內(nèi)在核心。經(jīng)自查自糾認(rèn)為還存在不足之處,主要表現(xiàn)在:
1、教育理論學(xué)習(xí)不夠透徹,只停留在表象上,沒(méi)有從實(shí)質(zhì)上深入研究,導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)很多困惑,甚至對(duì)某些教育政策的出臺(tái)持觀望的態(tài)度。其根源于本人主觀上思想怠惰,不思進(jìn)取,客觀上理論修養(yǎng)不夠。
2、業(yè)務(wù)水平有待提高,教研力度不夠,只注重平時(shí)的課堂教學(xué),完成教學(xué)任務(wù)就可以了,只在本校聽聽課、評(píng)評(píng)課,沒(méi)有把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)下來(lái),只做井底之蛙,沒(méi)有走出去學(xué)習(xí),究其原因,認(rèn)為教學(xué)任務(wù)重,時(shí)間少,精力跟不上,懶于動(dòng)筆寫作,積累得相當(dāng)少。
總之,為了教育事業(yè)的.發(fā)展,為了孩子們的健康成長(zhǎng),我將努力地使自己形成良好的教師形象,提升自己的師德素養(yǎng),提升自己的教學(xué)水平,為人民的教育事業(yè)再作貢獻(xiàn)。
道德的調(diào)查報(bào)告篇十四
目的:了解大學(xué)生的道德意識(shí)。
調(diào)查時(shí)間:不定期、長(zhǎng)期調(diào)查。
社會(huì)道德是指公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)?!豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出,社會(huì)公德它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。在人際關(guān)系層面上,社會(huì)道德主要體現(xiàn)在文明行為和尊重他人;在人與社會(huì)的關(guān)系層面上,社會(huì)道德主要體現(xiàn)在愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn),維護(hù)公共秩序;在人與自然的關(guān)系上,社會(huì)道德主要體現(xiàn)為熱愛自然和保護(hù)環(huán)境。
作為當(dāng)今社會(huì)的大學(xué)生,我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年,是國(guó)家寶貴的人才資源,是21世紀(jì)振興中華的主力軍。這就要求我們不僅要有過(guò)硬的專業(yè)技能,還要有高尚的道德情操。尤其是在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代,更要努力做道德楷模。
在思想道德上,社會(huì)道德是最基本的,也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間反映了一個(gè)人的素質(zhì),同時(shí)又處處伴隨著我們的日常生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)道德狀況,我們進(jìn)行了一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查。
調(diào)查顯示,大學(xué)生的社會(huì)道德意識(shí)總體上比較強(qiáng)。在道德意識(shí)方面,大學(xué)生普遍表現(xiàn)良好。他們對(duì)基本的道德行為和范疇都有清晰的認(rèn)識(shí),但具體表現(xiàn)有待提高,而這種知行脫節(jié)隨著年齡的增長(zhǎng),這種現(xiàn)象越來(lái)越明顯。
1.樂(lè)于助人。
在社會(huì)公共生活中,每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題,總會(huì)有需要?jiǎng)e人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此,社會(huì)公共生活中的助人精神是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是中國(guó)的傳統(tǒng)美德,自古就有。成年紳士的美做最好的人冀中博士如廣為流傳的格言。人有三種快樂(lè):自得其樂(lè)、知足常樂(lè)、助人為樂(lè)。把幫助別人當(dāng)成自己最幸福的事情,既是愛的表達(dá),也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期望。養(yǎng)成助人的習(xí)慣,將是一個(gè)人一生取之不盡的精神財(cái)富。所謂送人玫瑰,手留余香大學(xué)生應(yīng)該以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥積極參與公益事業(yè),盡可能關(guān)心和幫助他人。
在這次調(diào)查中,幾乎所有的大學(xué)生都參加了社會(huì)公益活動(dòng),但經(jīng)常參加的人并不多,大多數(shù)學(xué)生因?yàn)閷W(xué)校規(guī)定而不得不參加。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),體現(xiàn)了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不喜歡參加社會(huì)公益活動(dòng)的學(xué)生,學(xué)校和社會(huì)也要給予積極的鼓勵(lì)和引導(dǎo)。
在當(dāng)代大學(xué)生中,大多數(shù)學(xué)生很少接觸社會(huì),也很少參與世界爭(zhēng)端,所以他們保持著原有的善良和感激。在關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人調(diào)查中,雖然參加過(guò)無(wú)償獻(xiàn)血的人不多,但大多數(shù)人都表示愿意積極參加獻(xiàn)血活動(dòng)。在愿意參加無(wú)償獻(xiàn)血的人群中,大部分因?yàn)樘闊?,沒(méi)有時(shí)間而不獻(xiàn)血。這說(shuō)明主觀上,大家還是很有奉獻(xiàn)精神的。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,只有少部分人認(rèn)為醫(yī)院在賺錢,消極對(duì)待無(wú)償獻(xiàn)血。
2.文明禮貌。
禮貌是社會(huì)交往中不可避免的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,體現(xiàn)在日常生活的細(xì)微之處。比如:尊敬老師,主動(dòng)讓座等等。本次調(diào)查,所有回答者在路上看到老師都會(huì)主動(dòng)打招呼。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度很高,可以付諸行動(dòng)。在公交車上,只有一半的受訪者會(huì)主動(dòng)讓座,另一半會(huì)視情況偶爾讓座。這說(shuō)明大部分大學(xué)生對(duì)讓座是一種積極的態(tài)度,但只有一半的人能做到始終如一,堅(jiān)持把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為每一件小事。這表明,在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生的禮貌素質(zhì)需要提高到一個(gè)新的水平。
3.環(huán)境保護(hù)。
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)道德的重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周圍環(huán)境的改善,大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)和保護(hù)環(huán)境的重要性。據(jù)調(diào)查,當(dāng)你出去制作垃圾但暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí),大多數(shù)學(xué)生都會(huì)遇到找到后扔垃圾桶,少數(shù)人會(huì)選擇扔掉它此外,一小部分人可能是找個(gè)角落再扔一次。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生方面,大部分同學(xué)都做的很好,就是能對(duì)自己免疫。但是,當(dāng)我們真正把環(huán)保當(dāng)大師的時(shí)候,我們大學(xué)生做得還不夠,就是做不到優(yōu)先考慮世界。比如你看到地上的垃圾,幾乎沒(méi)有人會(huì)主動(dòng)清理,而有些人想清理卻從來(lái)不做,大部分人根本不理會(huì)。通過(guò)分析原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,覺(jué)得那些常見的規(guī)則太死板了,我一個(gè)人去做很尷尬,可以選擇逃避的時(shí)候就去逃避。對(duì)于這些現(xiàn)象,每一個(gè)有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該有所行動(dòng),不要覺(jué)得是丟臉的事情。其實(shí)往往是最想要面子的人最沒(méi)面子。21世紀(jì)需要的是彎曲的精神多一個(gè)彎,世界就多一份干凈。另外,對(duì)于盛行桌面文化我們應(yīng)該持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情之前,我們應(yīng)該考慮它可能帶來(lái)的后果和影響,并對(duì)我們的行為負(fù)責(zé)。
4.撿錢。
大學(xué)生收錢做得很好。調(diào)查顯示,當(dāng)大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)飯卡、錢包、u盤等個(gè)人物品時(shí),會(huì)立即交給相關(guān)部門,如安全部、電臺(tái)等。只有少數(shù)人會(huì)視而不見。有些視而不見的人對(duì)這些事情不屑一顧,有些人則怕惹麻煩。至于想要私下拿,調(diào)查結(jié)果顯示這個(gè)數(shù)字為零。幾乎所有的人都說(shuō),永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)橐患率チ夹摹?/p>
5.遵守法律。
守法實(shí)踐是提高人們社會(huì)道德水平的重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,可能影響正常的生活秩序,需要通過(guò)紀(jì)律和法律來(lái)維護(hù)。大學(xué)生應(yīng)充分了解各種法律法規(guī),熟悉學(xué)校規(guī)章制度,牢固樹立法律觀念。以遵守法律法規(guī)為榮,以違反法律法規(guī)為恥,自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和規(guī)定。但當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法的情況并不太好,安全事故時(shí)有發(fā)生,考試作弊更是屢見不鮮。在這次關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,超過(guò)90%的學(xué)生認(rèn)為考試舞弊并不奇怪,他們可以冷靜對(duì)待。在之前的一次網(wǎng)上調(diào)查中,80%的人不相信有從不出軌的大學(xué)生!至于非法使用大功率電器的問(wèn)題,大部分學(xué)生采取游擊戰(zhàn),平時(shí)避免無(wú)良使用,有人來(lái)檢查就藏起來(lái)。這反映出當(dāng)代大學(xué)生沒(méi)有規(guī)則和紀(jì)律意識(shí)。很多大學(xué)生過(guò)早產(chǎn)生了世故感和機(jī)會(huì)主義。誠(chéng)然,要改變這種狀況,不僅要依靠社會(huì)的正確引導(dǎo),還要增強(qiáng)大學(xué)生自身的思想道德和法律意識(shí),成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。
綜上所述,當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)道德狀況良好,基本符合當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn),但我們?nèi)杂性S多不足之處。天津社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)王維凱說(shuō):大學(xué)生還是單純的,素質(zhì)沒(méi)有下降。在受到社會(huì)肯定和贊揚(yáng)的同時(shí),要時(shí)刻牢記自己肩上的神圣責(zé)任,時(shí)刻以社會(huì)道德楷模的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn),彌補(bǔ)自己的不足,讓自己更加完美,做一個(gè)更好的社會(huì)道德形象大使。
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