感悟是我們對自然和人類社會規(guī)律的一種領(lǐng)悟和體驗。那么我們應(yīng)該如何進(jìn)行感悟呢？首先，要保持思考的習(xí)慣，時刻關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其次，要積極主動地去體驗生活，包括感受各種情感和經(jīng)歷各種經(jīng)歷。最后，要學(xué)會總結(jié)和歸納，把自己的感悟以文字的形式記錄下來。接下來分享一些關(guān)于感悟的例子和故事，或許能夠給你一些新的思路。
觀看電影開天辟地的心得感悟篇一
李維杰(肖央飾)與妻子阿玉(譚卓飾)膝下育有兩個女兒，一家其樂融融，幸福美滿，但這一切卻被突如其來的不速之客打破。李維杰的大女兒被督察長兒子強暴，在反抗過程中誤殺了對方。親眼目睹督察長濫用私刑的李維杰為了維護(hù)女兒，埋尸掩蓋一切證據(jù)，并與警方展開了殊死一搏的較量。
“為愛犯險”作為這場“誤殺”案件的內(nèi)核，“受害人”父母肖央和譚卓，與“加害者”父母陳沖和姜皓文兩方的身份在博弈中不停互換。他們既是彼此的“受害人”更是彼此的“加害者”。兩對夫妻看似對立，卻殊途同歸。影片中沒有非黑即白的人物，這令案件真相變得更加破朔迷離，吊足觀眾胃口。
觀看電影開天辟地的心得感悟篇二
在中國“開天辟地”象征著偉大的首創(chuàng)精神。他是打破一個舊的黑暗和渾沌的世界，開辟一個晴朗而純凈的天地。二十世紀(jì)二十年代的中國，是黑暗而又混沌的世界。在以后近四十年的時間里，中國革命的先驅(qū)們用無窮的智慧和力量開辟出一片暫新的天地。電視劇《開天辟地》非常好的完成了從神話到現(xiàn)實的詮釋。因為“開天辟地”首先讓我們想到中國一個偉大的神話，就是盤古開天地。用這樣一個神話象征中國共產(chǎn)黨的誕生，在這里面包含著很多很多深刻的底蘊。她象征著中國共產(chǎn)黨這個偉岸巨人的誕生，象征著中華民族偉大的歷史的開端。
電視劇《開天辟地》把中國共產(chǎn)黨的誕生與成長，放在近現(xiàn)代史的宏大的背景中，展示了共產(chǎn)黨在歷史中的主旋律。在無比復(fù)雜的歷史事件中，塑造了共產(chǎn)黨人一心為公和無所畏懼的光輝形象?！堕_天辟地》確實把中華民族的追求和理想，中國共產(chǎn)黨人的形象，中國歷史的結(jié)論，人民的選擇和共產(chǎn)黨的偉大都深刻的揭示出來了，它特別地讓我感動。
在《開天辟地》中還挖掘了許多不為人知的黨史，觸及了過去有很多空白的事件和人物。另外，這個劇的成功之處還在于人物形象的塑造。在劇中，正面人物和反面人物都不再是臉譜化的人物，在歷史過程中，這幾個人物都是對等的。它在詳細(xì)地詮釋了孫中山、李大釗和陳獨秀革命先驅(qū)的同時，又展現(xiàn)了毛澤東在當(dāng)時正確理解和運用馬克思列寧主義，與中國革命實際相結(jié)合思想的形成。還詳細(xì)地表現(xiàn)了毛澤東敏銳的洞察力和大無畏的革命精神以及非凡的組織能力。再有，在《開天辟地》里，把周恩來在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立前期，所發(fā)揮的巨大的作用展現(xiàn)出來了，讓周恩來這個光輝形象更加的豐滿了。蔣介石的陰險狡詐和那種特殊的笑聲也給人留下非常深刻的印象?！堕_天辟地》吸引我們走進(jìn)這批革命偉人的歷史，從他們的歷史中更多的了解和理解他們，這是《開天辟地》中人物塑造非常突出的一個特點。
為了慶祝中國共產(chǎn)黨成立__周年，中央電視臺隆重推出了《開天辟地》這部電視劇。這部電視劇圍繞著沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國這一條主旋律，讓人們翻身不忘共產(chǎn)黨，幸福不忘毛主席。我想這部電視劇不僅僅是提供給我們普通百姓的，也不是提供給我們下一代的，它更是提供給在位的領(lǐng)導(dǎo)干部們的一部好教材，所有的領(lǐng)導(dǎo)們更應(yīng)該多看看。要讓我們所有的人都知道，老一輩的無產(chǎn)階級革命家是怎樣為中國的勞苦大眾謀利益的，今天的政權(quán)又來得多么地不容易。水能載舟，也可以覆舟。要鞏固好這個政權(quán)，還得我們?nèi)珖嗣駡F(tuán)結(jié)一心，按著馬列主義毛澤東思想去做人和做事。
觀看電影開天辟地的心得感悟篇三
2020年10月23日，電影《金剛川》正式上映，講述了抗美援朝志愿軍戰(zhàn)士在暗流涌動的金剛川上，修補堪比生命線的木橋，以血肉之軀無悔許國的故事。
“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江保和平，衛(wèi)祖國，就是保家鄉(xiāng)……”每一次聽到、唱起這首志愿軍戰(zhàn)歌，就讓我們感受到70年前英雄的中國人民志愿軍慷慨激昂、浴血奮戰(zhàn)、舍生忘死的英雄場景。每一個中華兒女都應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚偉大抗美援朝精神，唱一曲“英雄贊歌”，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。
從課本照進(jìn)現(xiàn)實，校園里傳承“英雄贊歌”。還記得小學(xué)課本里的邱少云、黃繼光……讓我們永遠(yuǎn)記住了英雄們面對艱難困苦時無私奉獻(xiàn)和不怕犧牲的堅強意志?；ヂ?lián)網(wǎng)時代同樣需要學(xué)習(xí)英雄模范人物，加強愛國主義教育可以線上線下相結(jié)合，既把傳統(tǒng)課本文化教育傳承和發(fā)揚下去，還可以把各類紀(jì)念館、陳列館、博物館搬上互聯(lián)網(wǎng)，讓群眾能夠更直觀地“切身”感受中國近代史一段段波瀾壯闊的歷史，在浸潤式的環(huán)境中感知感受、認(rèn)知認(rèn)同愛國精神，讓愛國之情、強國之志、報國之行在心中牢牢扎根。
從電視走入生活，全社會唱響“英雄贊歌”。今天我們所站立的地方是無數(shù)革命先烈用青春守護(hù)的、用熱血捍衛(wèi)的、用生命換來的，是他們所熱愛的土地、國家和未來?？姑涝癫皇歉吒咴谏稀⒚撾x群眾和實際的“口號”，而應(yīng)當(dāng)融入各類活動之中，精心組織公祭、瞻仰紀(jì)念碑、祭掃烈士墓等活動，豐富拓展愛國主義教育領(lǐng)域，推動抗美援朝精神進(jìn)企業(yè)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)，唱響新時代主旋律，引導(dǎo)群眾緬懷先烈、銘記歷史，以榜樣的力量激勵人心、鼓舞士氣、振奮精神，大力唱響愛國主義正氣歌。
創(chuàng)業(yè)激情的不竭動力，轉(zhuǎn)化為在工作崗位上愛國報國的具體行動，在知行合一、學(xué)以致用上下功夫，立足當(dāng)前、腳踏實地，一步步埋頭苦干，以超常的氣魄、超常的力度、超常的措施，快干事干成事。
70年前的抗美援朝戰(zhàn)爭，中國人民志愿軍以大無畏的英雄氣概，保衛(wèi)和平、反抗侵略、英勇作戰(zhàn)，譜寫了氣壯山河的英雄贊歌。讓我們共同把這曲贊歌一直傳唱下去。
觀看電影開天辟地的心得感悟篇四
地點珠峰，海拔8800多米，沒有補給，氧氣消耗殆盡，有人艱難攀爬，最后登頂珠穆朗瑪峰。你一定會覺得這種劇情只會在好萊塢電影里出現(xiàn)：“氧氣瓶都不夠續(xù)命的，居然還帶那么多累贅，嫌自己命長嗎?太扯了?！钡绻f這是史實呢?這就是史實，真的有那么幾個人在體力，補給，氧氣都消耗殆盡的情況下，帶著一大堆非補給品登頂珠峰，他們是中國第一支珠峰登山隊，也是人類歷史上第一支從珠峰北坡成功登頂?shù)牡巧疥牎Ｖ淮嬖谟陔娪爸械膭∏閰s早在幾十年前就被前輩們實現(xiàn)。而且登頂珠峰的意義并不僅僅在于挑戰(zhàn)人類的極限，更在于他們腳下的每一寸土地都是，也必須是中國國土。
珠穆朗瑪峰差點不屬于中國，珠峰的主權(quán)是爭來的，只因五星紅曾旗飄揚在珠峰8844.43米的巔峰，中國才拿到珠峰北坡的歸屬權(quán)。這便是《攀登者》的故事背景，《攀登者》國內(nèi)定檔9月30日，第二天便是建國70周年慶典，與《建國大業(yè)》，《建軍大業(yè)》這類致敬英雄、致敬時代的電影不同，《攀登者》像一道杠桿，用一群“小人物”的故事，撬動了一個大時代，更重要的是，它的故事本身就足夠精彩，堪稱國民級“免檢電影”。
1960年，中國登山隊向珠峰發(fā)起沖刺，完成了世界首次北坡登頂這一不可能的任務(wù)。后，方五洲和曲松林在氣象學(xué)家徐纓的幫助下，帶領(lǐng)李國梁、楊光等年輕隊員再次挑戰(zhàn)世界之巔。迎接他們的將是更加嚴(yán)酷的現(xiàn)實，也是生與死的挑戰(zhàn)。換言之，登頂珠峰，成為一個勢在必行，且只能成功，不能失敗的任務(wù)。1961年10月5日，邊界談判結(jié)束，中國得到了珠穆朗瑪峰北坡的歸屬權(quán)。這幾年來，國內(nèi)的電影市場開始越來越理性，越來越多的商業(yè)大片遭遇滑鐵盧，甚至投資多少錢，虧本多少錢，時代終于站在了愿意用心拍電影的人的身邊。
主演陣容中，有拍出《戰(zhàn)狼》和《流浪地球》的吳京，有影后章子怡，有《紅海行動》的張譯，有實力演員井柏然、胡歌、王景春、何琳，甚至連成龍大哥都來友情出演，有這么多愿意用心拍電影的演員背書，加之厚重的故事背景，對于《攀登者》這部電影，或許我們可以期待它將成為又一個爆款作品。更讓我心中為之一暖的是，《攀登者》關(guān)機儀式已經(jīng)在珠峰大本營成功落幕，特別邀請了1975年第二次登頂珠峰的登山英雄桑珠，兩代“攀登者”合影，一起講起了過去的故事。
《攀登者》觀后感及影評【2】。
吳京大概是近幾年國內(nèi)風(fēng)頭最盛的演員之一，他最新的電影《攀登者》定檔在9月30日，國慶的前一天，從這個日期不難看出，這又是一部充滿家國情懷的作品。
可能會有人有種“審美疲勞”的想法，甚至也會有些人對此產(chǎn)生厭煩：“就不能換個花樣嗎?”。到底吳京還值不值得期待，我想很多人都要打上一個問號。
但對于很多創(chuàng)作者或者演員來說，他們內(nèi)心是有一種既定的情懷的，即使對于吳京而言，也是如此。如果你去看一看吳京這二十多年都拍了哪些戲，做了哪些事情，你就會發(fā)現(xiàn)，吳京在“拼”這件事上，竟然如此的癡迷。
所有去處，皆有來路。
因為一個人的現(xiàn)在是他過去的總和，你若是清楚的了解一個人的過去，便不難理解他的現(xiàn)在。
記得年初《流浪地球》獲得不俗票房的時候，我在豆瓣上看到更多的是嗤之以鼻，雖然這樣的聲音并沒有在最終將豆瓣評分拉得太低，但還是能看出幾分對于國產(chǎn)大片的挑剔，甚至對于國產(chǎn)電影向前進(jìn)步的不屑和猜疑。
即使吳京在其中戲份并沒有那么多的情況下，還是一大票人沖著這個名字去惡意打了一星。ok，我也不知道從什么時候開始，大家會在電影沒上映前，就因為一個演員去評斷一部電影，我覺得并不是明智的。
其實我個人對主旋律片并沒有太大的熱衷，之所以會期待這次的《攀登者》，是因為整個演員和制作班底是值得期待的，除開吳京，還有章子怡、張譯、井柏然、胡歌、王景春、何琳等等,以及成龍友情出演，每一個名字，都意味著華語電影的質(zhì)量保證;而導(dǎo)演李仁港，更是擅長在尊重歷史的基礎(chǔ)上，讓劇情更具有合理性和信服度。
《攀登者》不像《建國大業(yè)》、《建軍大業(yè)》那樣去致敬那些早已名垂青史的人物和事件，它不是傳統(tǒng)意義上的主旋律電影，我期待的是在如今大時代下那些普通人挑戰(zhàn)極限的這個選取視角，到底會有如何的不同。
故事根據(jù)真實事件改編，講述了普通得不能再普通的人，如何為我們贏下半座珠穆朗瑪峰。
1960年，中國登山隊向珠峰發(fā)起沖刺，完成了世界首次北坡登頂這一不可能的任務(wù)。
彼時新生的中國，一舉一動都關(guān)乎民族尊嚴(yán)，這樣一來，中國人登頂珠峰便成為一個勢在必行，且只能成功，不能失敗的任務(wù)。
從1955年開始，中國的珠峰登山隊從籌備到登頂一共用時5年，期間經(jīng)歷了重重波折、天災(zāi)人禍，終于在體力，補給，氧氣消耗殆盡的情況下于1960年5月25日4時20分，從北坡成功登頂珠峰，這也是人類歷史上第一支從北坡登頂?shù)牡巧疥牎?/p>
當(dāng)王富洲把記錄登頂時間的紙條連同隊員們的信仰一起，放在峰頂?shù)乃槭碌哪且豢蹋袊舱綋碛辛诉吔缯勁械牡讱狻?/p>
1961年10月5日，中國正式和尼泊爾簽署邊界條約：珠穆朗瑪峰北坡主權(quán)歸中國所有。
15年后，中國登山隊再次挑戰(zhàn)世界之巔。而迎接他們的將是更加嚴(yán)酷的現(xiàn)實，也是生與死的挑戰(zhàn)…...
我想知道這些真實是要如何通過《攀登者》呈現(xiàn)出來。與此同時，它記錄著那些先行者的犧牲。
依靠自己的鏡頭去記錄自己國家真實發(fā)生或期許美好的未來，我覺得并不是什么丟臉的事情。如果真能將這些我們并沒有親身經(jīng)歷過的震撼讓我們身臨其境，我覺得是再好不過的事情。
我們想在電影里看見我們的故事，我們的英雄，我們的行星發(fā)動機——而不是戴眼鏡的黃皮膚nerd，拖著辮子的傅滿洲，和穿著旗袍的瞇瞇眼女人——但這一切，只有我們自身強大了才可以。
這種精神文化所帶來的影響力，就是最大的話語權(quán)。
我想，《攀登者》值得被期待的意義，大概就在于此。
《攀登者》觀后感及影評【3】。
《攀登者》電影的原型史實介紹，轉(zhuǎn)自鄧鉑鋆。中國人首次攀登珠峰是在冷戰(zhàn)氣氛最緊張的年代，某人溜到了印度，印度自此借機不斷干涉我國內(nèi)政，對我國有領(lǐng)土野心。中蘇決裂之后，面臨重大經(jīng)濟(jì)困難的中國一個宣示有能力獨立解決問題、有能力憑借自己的手段排除艱難的標(biāo)志。有關(guān)部門擠出寶貴的外匯采購重要物資并派專機運輸。為了幫助登山隊節(jié)省路途上的體力，西藏日喀則修筑了一通向珠峰的現(xiàn)代意義上的行車公路(雖然很簡陋)。
登山活動并不太平。由于當(dāng)?shù)嘏逊顺鰶]，登山隊由一支150人的軍隊保衛(wèi)，所有登山隊成員都攜帶槍支防身，因為登山行動前夕剛剛有一批解放軍的醫(yī)務(wù)人員遭到匪軍襲擊犧牲。登峰醞釀期間，中國正與尼泊爾進(jìn)行邊界談判。中國提出平分珠峰，尼泊爾嘲諷：“貴國都沒爬上去過，憑什么分一半?”同時，從當(dāng)年開始操作了六十年“猴戲”的印度一直對西藏存在企圖，印度登山隊計劃攀登珠峰，宣示力量存在。在新一輪中尼邊界談判前夕，聽聞印度登山隊即將取得成功的高層下令，“登山隊200人因為傷病只剩下19人符合登頂條件不要緊，只剩下一個人也要爬上去”。接到命令的時候，登山隊因為接連的惡劣天氣和意外遭遇重創(chuàng)。多名沖頂種子選手受傷，2名隨行進(jìn)行冰川研究和氣象觀測的青年科學(xué)家遇難。
根據(jù)天氣預(yù)報，下一次惡劣天氣將在2天后襲擊珠峰，一行人決定下撤。接到了沖頂命令之后，登山隊召開動員大會，紅旗下宣誓，選擇4名尚保有實力的選手組成突擊隊，沖頂珠峰。突擊隊隊長突發(fā)身體不適，不得不離隊，又一名沒有準(zhǔn)備的后備隊員補上缺額。這位隊員本來是執(zhí)行攝像任務(wù)的。為了避免更多的犧牲，多名適應(yīng)高山氣候的執(zhí)行物資后援支持的藏胞隊員下撤，本來他們要跟隨登頂突擊隊前往海拔8200米處，幫助突擊隊搬運輜重。
事實證明，這一決定是經(jīng)驗不足導(dǎo)致的判斷失誤，登頂4人攜帶物資明顯不足，并消耗了大量體力搬運物資。攀登過程嚴(yán)重超時，物資消耗殆盡。在攻克障礙的過程中，隊員們不得不脫掉防寒靴，導(dǎo)致手腳嚴(yán)重凍傷、壞死。一位隊員甘當(dāng)人梯，把隊友扛上障礙物，自己體力不支無法前進(jìn)。另外三名隊員知道他可能犧牲在山路上，忍痛把他安置在避風(fēng)處，并留下小隊攜帶的大部分食物和氧氣。這位隊員自認(rèn)時日不多，沒有動用一丁點物資，寫下遺書靜靜等死。深夜，三名登山隊員氧氣耗盡。
他們決心“死也要死在山頂”，冒著風(fēng)雪摸黑登頂。他們丟下了用盡的氧氣桶等負(fù)擔(dān)，但是仍然攜帶五星紅旗和一尊主席像。這是一場人類在嚴(yán)酷大自然面前注定失敗的不自量力。然而，三名隊員憑著頑強的精神力量，硬是實現(xiàn)了人類首次登頂珠峰北坡、人類首次夜間攀登珠峰、人類首次連續(xù)14小時不攜帶氧氣登頂珠峰的奇跡。到了山頂，精疲力盡的三人想到，“如果我們死在山上，世界上就沒人知道我們來過這里”。他們強打精神，留下了隨身攜帶的國旗和主席像，寫下了記錄登頂人員、登頂時間的字條，硬撐著下山。半路上，三人遇到了奇跡恢復(fù)的隊友。
《攀登者》觀后感及影評【4】。
如果這部片子專注于愛國教育，那么其實無論拍成什么樣，都會有擁躉，老一輩們喜歡口號式的愛國，新一代喜歡深沉的愛國，無論這片子拍的深刻還是還是膚淺，都會有大量的粉絲為其買單。
但這樣就值得滿足了嗎?
中國電影在流量的地獄后，終于票房榜開始出現(xiàn)越來越多的，像戰(zhàn)狼2、流浪地球、哪吒等質(zhì)量過關(guān)的作品出現(xiàn)，如果這次《攀登者》的質(zhì)量膚淺，口號式愛國流于表面，那么這部電影或許會對中國電影事業(yè)造成新的傷口，因為資本們知道了，原來找吳京他們拍愛國的電影，就有的是人買單。這顯然不是我們想看到的。愛國教育應(yīng)該細(xì)膩的潛伏，而不是浮夸的表演，不然口號永遠(yuǎn)是口號，進(jìn)不了年輕人的心。
說一百遍我愛祖國，都不如一首雪絨花能打動人心。
讀一千遍祖國好，也不如一部《人生一串》能讓人感嘆：生在中國真好啊。
除了愛國，這部電影能拍好的機會實在是太多了。
1、將當(dāng)年的時局真實而樸素的描繪出來，尤其是冷戰(zhàn)初期世界分裂的格局、1958中蘇交惡，中國開始進(jìn)入遠(yuǎn)無親近無鄰的格局、3年災(zāi)害實為人害的矛盾、1959西藏叛亂等等，這些東西哪怕是隱晦的提出，甚至能讓攀登者們在腦海中有掙扎，也能提升電影的深度，如守望者中對冷戰(zhàn)的思考(不考慮審查等因素)。如攀登者們感受到了時局的艱辛和底層官僚欺上瞞下的丑惡，失去了前進(jìn)的動力，后來經(jīng)過了一些事情了解到新生政權(quán)的脆弱以及執(zhí)政者悔改的態(tài)度，決心為了國家暫且拋棄私人感情，一戰(zhàn)到底。這樣處理盡管仍然是商業(yè)片的套路，但深度就要好得多。
2、細(xì)膩的描繪雪山的寬廣和人的渺小，人從未征服過世界，人始終只是自然界中小小的一員。雖然是一個帶有政治色彩的電影，但是對人與自然的思考卻不能拋棄，去過草原與雪山會感嘆世界的偉力與人的渺小，那珠穆朗瑪更應(yīng)該被恭敬的對待。當(dāng)然如果能回憶一下老毛當(dāng)年爬雪山過草地的豪邁，對我來說更加分(毛粉狂喜)。
3、揭露人性的美麗。在絕境中往往能見證一個人的好惡，懦弱者往往貪生怕死，但死的也往往最早。堅韌者無所畏懼，所以連雪山也無法阻擋。如果立意不是自然的浩瀚，那就要描繪人的偉大。成功的商業(yè)片往往都能彰顯主人公的無畏和堅強，而且都能有很好的過渡，從一開始的膽小怕事/坐井觀天/無能為力，到后來的勇往直前抱得美人歸，只要能很好的描繪出這個過程，不讓人覺得是在侮辱大腦，都能有很好的電影教育效果。
4、揭露人性的丑陋。《寄生者》等韓國電影證明了，揭露丑陋的價值并不低于歌頌美好，這個世界不是迪士尼描繪的樂園，自私貪婪是從出生時就帶來的原罪。古人云：慎獨，因為在一個人的時候，丑陋不被人所約束而肆意張揚，真正的君子才能做到一個人的時候，仍能保持良善的品德，而我們都成不了君子。大雪山就是見證丑陋的良好機會，如果你們只有一杯水/一件衣服/一個饅頭，此時就是你釋放惡魔的機會，你拋棄了道德卻登上了峰頂，回來后成為了英雄偶像，萬人歡呼，達(dá)到戲劇化的高潮。
《攀登者》觀后感及影評【5】。
因為影片還沒上映，我就簡介、演員表等看了下，先說我不是吳京粉，只是路人一枚。個人覺得，這部會是爛片的可能性不大，最差也在3星左右。
首先，這部影片演職員陣容強大，從導(dǎo)演李仁港來說，就是拍動作電影的大咖，從黃飛鴻到黑俠等，出過不少好片;演員上，有吳京、章子怡、張譯，還有胡歌、井柏然等，都算是實力演員，所以表演和拍攝質(zhì)量上是有保證的。
其次，內(nèi)容雖然關(guān)于攀登珠穆朗瑪峰，表面上像是運動電影，其實內(nèi)在層面關(guān)乎多個維度，第一是主權(quán)問題，珠穆朗瑪峰涉及中國與尼泊爾之間的主權(quán)問題(我相信電影中最燃的一幕會是攀登者們將國旗插上世界之巔)，這種愛國主義情懷在當(dāng)前xg問題激蕩的當(dāng)下，更能引起我們的共鳴;第二是突破自我的維度，運動的魅力在于突破自我，更何況攀登世界之巔這種極限運動，如何克服各種艱難，實現(xiàn)人類自我突破，也是影片的一大看點。
再者，個人覺得這片子還適合公路片的愛好者看看，珠穆朗瑪峰的獨特的地理風(fēng)貌和氣象條件，電影如何原原本本地呈現(xiàn)出珠穆朗瑪峰的美和危險，主角們在這段旅程中獲得怎樣的成長等，這些也都是讓人期待的。
總而言之，個人覺得影片有不少看點，肯定不會是差評，能不能成為一部現(xiàn)象級影片不好說，就希望不要拍得太平庸就好。
觀看電影開天辟地的心得感悟篇五
七七事變78周年，我們想起了為捍衛(wèi)祖國尊嚴(yán)而犧牲的先烈勇士，我們的胸中激蕩著中華民族團(tuán)結(jié)一心，頑強抗敵的豪情。以下是《七七事變》電影觀后感，和大家分享。
今天是“七七”事變紀(jì)念日晚上，我觀看了中央電視臺6套播放的電影《七七事變》。影片中有幾處情景令人刻骨銘心，難以忘懷：
情景之一，時任國民革命軍第29軍軍長的宋哲元之母70大壽之日，日本華北駐屯軍派使者送來“國寶”級壽禮瓷瓶。宋母不悅拒納。宋勸其母，委婉應(yīng)付，暫收為妥。其母曰：“我沒當(dāng)過官，不知什么是“委婉應(yīng)付”，但我信迷信，我怕死后靈魂進(jìn)不了祖墳!”旋即起立，當(dāng)著使者的面，把桌上的壽禮瓷瓶摔得粉碎，怒不可遏。浩然正氣，令人起敬。翌日，宋軍長召開軍事會議宣布：堅決抗戰(zhàn)!
情景之二，29軍副軍長佟麟閣，身先士卒，親赴一線，他和趙登禹師長對話，佟說，我已準(zhǔn)備把家中蓋房用的木料做一口棺材，決心以身殉國。趙說，我連棺木都不要，馬革裹尸，死又何憾!兩位將領(lǐng)心昭天日，抗日戰(zhàn)場倆人光榮殉國?？箲?zhàn)勝利后，國民政府給其舉行追悼會，北京現(xiàn)仍有麟閣路、登禹路，以永遠(yuǎn)彰揚其抗戰(zhàn)功勛和為民族捐軀之英雄精神。
情景之三，北平南宛，中日戰(zhàn)酣。29軍將士大刀揮舞，日寇血肉飛濺，令人痛快。但日軍敗退，中日軍隊脫離接觸后，日機飛臨，炸得中國軍隊潰不成軍，死傷慘重。佟副軍長親自用機槍打飛機，遭飛機炸彈擊中血染沙場，情景慘烈，令人憤恨悲傷。
看完電影，我聯(lián)想起許多。我有幸出生于抗戰(zhàn)勝利之后，雖未親身遭受戰(zhàn)爭苦難，但小時候曾多次聽到母親和年老人講述抗戰(zhàn)期間的事情。1937年“七七”事變之后半年，日寇鐵蹄便踏遍了華北，我的故鄉(xiāng)韓城的黃河?xùn)|岸山西便被日軍侵占。日軍經(jīng)常隔河打炮，韓城禹門口附近的民房彈痕累累，可恨的日本紅頭飛機常常在韓城低空盤旋，襲擊在田野農(nóng)耕的和平民眾，而中國沒有防空能力，任人狂轟濫炸。初則農(nóng)民十分恐懼，沿河農(nóng)民紛紛逃進(jìn)西山，我的祖母、母親也逃到深山一熟人(父親的同學(xué))家避難，父親在同州師范(今大荔師范)上學(xué)，祖父在家看家和農(nóng)耕。萬惡的日本鬼子慘無人道地轟炸手無寸鐵的農(nóng)民，讓現(xiàn)在70歲以上的老人提起那一段往事仍然咬牙切齒，恨之入骨。我小時侯經(jīng)黃河岸邊去舅舅家，看見過為抗擊日寇修筑的鋼筋混凝土碉堡。當(dāng)時年幼，不知叫碉堡，也不知有何用途。漸長，才知是碉堡，是國民黨軍隊筑的，很堅固，大拇指粗的螺紋鋼在外裸露著。也看過黃河岸邊崖畔上挖的小洞掩體，這些遺跡記述著那段令人心酸的往事。
為什么有4萬萬5千萬民眾的泱泱大國竟能任小小日本蹂躪呢?
殘酷的歷史事實告訴我們，落后就要挨打受欺。所以，現(xiàn)在我們一方面要不忘屈辱歷史，永遠(yuǎn)高唱義勇軍進(jìn)行曲。我以為把該歌曲定為國歌是一個無比英明偉大的決策。另一方面要居安思危，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高國力特別是國防實力。當(dāng)今世界仍很不安寧。美帝稱霸，想打誰就打誰;日本一些人仍瘋狂，叫囂“入?！?“”勢力抬頭，圖謀不軌。我們必須提高警惕，百倍戒備，絕不能讓以前的悲劇重演，要讓所有侵略者和、分子聞風(fēng)膽寒!努力建設(shè)一個富裕、強盛的現(xiàn)代化中國，試看天下誰敢敵!
觀看電影開天辟地的心得感悟篇六
今天我們上了這個學(xué)期的第一節(jié)電影課，這節(jié)電影課看的電影是：《袁隆平》講的是：1958年，大躍進(jìn)的浪潮席卷全國，如火如荼。安江農(nóng)校的青年教師袁隆平尊重科學(xué)，潛心研究生物遺傳學(xué)。他獨特、富有哲理的科學(xué)理論和實踐經(jīng)驗受到了學(xué)生們的歡迎。可袁隆平不入潮流的所作所為，卻受到了一些人的非議，女友害怕因此受到牽連，痛苦地選擇了分手。在學(xué)校的試驗田里，袁隆平和學(xué)生董婕發(fā)現(xiàn)了一株結(jié)有230粒的“鶴立雞群”高產(chǎn)稻穗，他興奮異常，如獲至寶，天天像忠誠的衛(wèi)士悉心地呵護(hù)著它。次年，袁隆平把它們當(dāng)成種子培育，期待著豐收的果實。
可事與愿違，這230粒種子結(jié)出的稻穗，高的高矮的矮，參差不齊。袁隆平百思不得其解……自然災(zāi)害造成的大饑荒，使袁隆平的心靈受到強烈地震撼，他清楚地意識到：國以人為本，民以食為天，是人類的生存法則。袁隆平暗自立下誓言：一定要研究出高產(chǎn)的雜交稻，讓天下受苦百姓都能吃飽飯，讓人類遠(yuǎn)離饑餓!依據(jù)對生物遺傳學(xué)的深入研究，同時，仔細(xì)觀察和反復(fù)推敲，論證了先前“鶴立雞群”的稻株就是“天然雜交稻”!從此，袁隆平雜交水稻高產(chǎn)夢啟程了……縣委書記成洪濤是個惜才愛才的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)他得知袁隆平要進(jìn)行雜交水稻研究，給予了充分肯定和支持鼓勵，并責(zé)成學(xué)校為其配備了兩名助手。學(xué)生董婕一直在默默地關(guān)心老師的事業(yè)，臨行前的畢業(yè)晚會上，她送給袁隆平一個放大鏡，看著這份特殊的禮物，袁隆平若有所思……有情人終成眷屬，已經(jīng)三十四歲的袁隆平和學(xué)生董婕走到了一起。
在妻子和兩名助手的幫助下，他們頭頂烈日，汗流浹背，終于在茫茫的稻海里找到了敗育型雄性不育株。隨后，袁隆平的《水稻的雄性不育性》論文發(fā)表在《科學(xué)通報》雜志上。在那個特殊的年代里，紅衛(wèi)兵把袁隆平精心培育的不育株砸了個稀巴爛，并準(zhǔn)備批斗他。烏云遮不住太陽的光芒，袁隆平的論文受到了國家有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，并以國家科委的名義發(fā)函，責(zé)成各級領(lǐng)導(dǎo)給予支持和重視。雜交水稻研究得以繼續(xù)，免遭厄運，袁隆平還當(dāng)上了“抓革命促生產(chǎn)”的技術(shù)參謀。然而，總有一些別有用心的人，對袁隆平的雜交水稻研究忌妒在心，趁著傾盆大雨之機，將袁隆平精心培育的良種毀了個一干二凈，袁隆平悲痛欲絕仰天長呼“這也是生命啊!”為了加快三系配套(不育系、保持系、恢復(fù)系)育種步伐，袁隆平告別妻子和孩子，帶著兩個助手遠(yuǎn)赴海南，追逐夢想。
我看了之后就想，只要不放棄就沒有什么完成不了的事，只要肯努力就一定能成功，就像袁隆平一樣，到了海南去繼續(xù)研究，成洪濤帶來了兩個專家，兩個都說這是研究不出來的，有很多外國科學(xué)家都放棄了，袁隆平不同意他們的意見，覺得只要堅持就能成功，到了最后就成功了。
觀看電影開天辟地的心得感悟篇七
了解歷史的途徑有很多，但最能使人身臨其境的就是電影。通過觀看《長津湖》使我對抗美援朝的歷史有了更深入的了解，同時也進(jìn)一步體會到了革命先輩的不易。影片中有很多情景讓人潸然淚下。他們不僅要在食物不足的情況下，在零下三四十多度的惡劣環(huán)境中行軍;更要在行軍的途中，防御敵軍空中襲擊。在看到敵軍先進(jìn)的武器帶來如此強大的殺傷力時，我進(jìn)一步深深的體會到為何我國要實行科教興國戰(zhàn)略。
影片中人物的精神讓我十分感動。在影片中伍仟里連長他們成功破壞了敵人的通信塔，當(dāng)他們在清理戰(zhàn)場上所獲的裝備時，突然聽到飛機的聲音。不久，敵軍就成功在那個地方投下了標(biāo)識彈。隨著標(biāo)識彈的不斷燃燒，敵軍一架又一架的飛機也隨之而來。緊接著，敵軍投下一顆又一顆的炸彈。雷公為了不讓更多的戰(zhàn)士犧牲，他毅然決然的用盡力氣拔起地上的標(biāo)識彈放在車上，然后一個人開著車往另一方向駛?cè)?。他成功的轉(zhuǎn)移了敵軍的戰(zhàn)火，但他也在此次行動中不幸犧牲了。
楊根思所在的那一個排堅守陣地，多次擊退敵人。到最后整個排只剩下他一個人時，他在倒下的戰(zhàn)友身上拿下炸藥包，毅然決然的沖向敵人的方向。雖然他在此次戰(zhàn)役中不幸犧牲了，但他的精神在此次戰(zhàn)役中得到永生。
為何志愿軍戰(zhàn)士在面對敵人的先進(jìn)武器時沒有退縮，而是選擇勇往直前的向前沖?
不僅僅是因為抗美援朝，是一場保家衛(wèi)國的正義之戰(zhàn)，也是新中國的立國之戰(zhàn);更是因為他們深知戰(zhàn)亂所帶來的苦，所以他們心中便萌發(fā)了一個心愿——希望下一代，能夠生長在一個沒有硝煙的年代。他們?yōu)榱吮＜倚l(wèi)國、為了讓下一代生長在沒有硝煙的年代，他們?yōu)橹^斗，甚至獻(xiàn)出了自己寶貴的生命?！跋Ｍ乱淮軌蛏L在一個沒有硝煙的年代。”正是因為這句話讓我的眼眶濕潤。我想說：我們?nèi)缃衲苌L在一個沒有硝煙的年代，是革命先輩用鮮血奮斗而來的。我們應(yīng)該銘記這段歷史，使革命先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)薪火相傳!
觀看電影開天辟地的心得感悟篇八
第二次看完這部經(jīng)典老電影，我依舊感受很深——個性是瑪利亞的溫柔、善良、熱情和耐心以及她的堅強、勇敢和無私純潔的愛。借著優(yōu)美動聽的音樂讓這個缺少愛的家庭，又重新又了活力和歡樂，她用心地去了解七個個性不同的孩子，愛護(hù)他們、教導(dǎo)他們，用心地去愛他們，孩子們從心里理解了她，從心里喜歡她，并在她與上校結(jié)婚后親熱地喊她“媽媽”。
瑪利亞是怎樣樣贏得孩子們的心的呢?
她熱愛生活，如她熱愛歌唱廢寢忘食一般。她對生活充滿激情，感染了孩子們，甚至是嚴(yán)肅的上校，讓他們重新看待這個世界，重新看待生活，對生活充滿了感激和期望，感受到了生活的完美。這是一個老師最難得的地方。
她寬容，幽默。初到上校家，人生地不熟。孩子們就給她下馬威，在她口袋里放癩蛤蟆，說她衣服難看，長得丑，沒品味，在她椅子上放堅果，她并沒有生氣，全當(dāng)是孩子們和她交流的一種方式而已。她沒有向上校告狀，而是用幽默的形式化解了尷尬和矛盾，讓孩子們對她產(chǎn)生了信任和親切感，感受到了溫暖。
她沒有老師的架子，有親和力，和孩子們做朋友，拉近了和孩子的距離。
她真心地為孩子們著想，敢于批判不合理。她不用哨子，而是努力記住他們每個人的名字，在上校反對的時候，她堅持為孩子們做衣服，不是讓他們穿著古板的水手服。在她的眼里，孩子們的生氣都被扼殺在那些規(guī)矩里。
她教學(xué)形式多樣化，不拘一格。無論是寂靜的山坡草地，還是喧鬧的城市小鎮(zhèn)，都能夠變成她的課堂，孩子們的身心得到了釋放的同時也很快學(xué)到了很多的知識，并且培養(yǎng)了她們的交際潛力，鍛煉了膽識。
她富有想象力，有很強的語言表達(dá)潛力。剛開始教音樂得知他們一竅不通時，她運用她豐富的想象力把音符教的通俗易懂，把抽象的東西與實際相聯(lián)系，方便了年齡參差不齊的孩子們理解并記憶。在教學(xué)的過程里，她無時無刻不把音樂融入生活，融入自然里。她多運用啟發(fā)式，并不是生搬硬套，開發(fā)了學(xué)生的智力和想象力。
她讓每一個孩子參與她的教學(xué)，一齊唱歌，一齊跳舞，一齊游戲，一齊演出木偶戲，讓他們體驗成就帶來的快樂，讓他們了解認(rèn)識自己，更加有自信。
她還有很多優(yōu)點，她平易近人，有愛心，善解人意，體貼孩子，讓孩子們具有安全感，愛好廣泛，能歌善舞。這些都是讓她成為一個好老師的優(yōu)點，我覺得好老師是天生的，什么技能都能夠培養(yǎng)，而一顆有愛的心卻是不能的?，斃麃喼允呛玫睦蠋?，最重要的就是她懂的愛別人。
如果我們在平時的教育教學(xué)中也能真正用心去愛，去了解我們的孩子，我想我們的孩子也會更加喜歡我們、理解我們，從而像愛媽媽一樣地愛我們。老師在課堂上講的優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)都能夠在她的身上得體現(xiàn)，這也是我們學(xué)習(xí)的榜樣和目標(biāo)。
觀看電影開天辟地的心得感悟篇九
今天是“七七”事變紀(jì)念日晚上，我觀看了中央電視臺6套播放的電影《七七事變》。我心里感慨萬千，因此談?wù)勎业男牡酶形?。歡迎閱讀。
遺忘歷史就是背叛!古往今來，中國大大小小的戰(zhàn)役數(shù)不勝數(shù)，中日關(guān)系也一直分分合合，戰(zhàn)爭不斷，中日本已相對平靜的關(guān)系也因近日來的釣魚島事件在此到達(dá)風(fēng)口浪尖。近代以來，中國遭受的最大的、響徹中外的戰(zhàn)爭就是歷時八年之久的抗日戰(zhàn)爭，中國作為日本侵略的太平洋戰(zhàn)場，遭受了難以計量的巨大損失。
昨天看了電影七七事變，感慨良深，我進(jìn)一步了解了抗日戰(zhàn)爭的事發(fā)原因，那是多么的無恥和可笑!當(dāng)時的大日本帝國就像一個無賴，無理取鬧;就像一個強盜，強搶中國;就像一個竊賊，深夜行事??可惡至極!
影片內(nèi)容大致如此1937年的北平陰云籠罩。日本侵略者在華北擴張有恃無恐，平津危在旦夕.為了打通盧溝橋這一軍事要道，日軍不斷在盧溝橋附近進(jìn)行軍事挑釁。7月7日深夜，日軍以尋找一名士兵為借口，強行要求進(jìn)入宛平城，被我守城部隊拒絕，日軍不斷制造事端。引起雙方交戰(zhàn)。日軍遂大舉進(jìn)攻盧溝橋，并進(jìn)一步擴大戰(zhàn)事，直逼北平城，華北十分危急。平津各界愛國人士，在中共地下黨的領(lǐng)導(dǎo)下，紛紛奮起聲援29軍。蔣介石也發(fā)表講話“無論何人皆有抗戰(zhàn)守土之責(zé)任”表明了抗日的態(tài)度。29軍軍長宋哲元，雖然上下逢源，但他有反抗日本的民族自尊，決定全面抗戰(zhàn)。
副軍長佟麟閣、師長趙登禹親臨戰(zhàn)場，指揮戰(zhàn)斗，給日軍以重大打擊。日軍動用飛機、大炮，控制了中國軍人的戰(zhàn)斗能力，二位將軍率軍以死相拼，先后戰(zhàn)死疆場，以身殉國，表現(xiàn)了一代中國軍人“寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國奴”的英雄氣概和不朽的民族精神。29軍在日軍的強攻下傷亡慘重，宋哲元為了保存實力，決定撤出宛平城。在29軍處境最艱難之時、張自忠挺身而出，只身留在北平，與日軍周旋。北平的各界人士紛紛奮起抗戰(zhàn)。
七七事變爆發(fā)后，全國人民團(tuán)結(jié)一致，中華民族煥發(fā)出空前的覺醒，此等民族氣節(jié)是中國人民堅持8年抗戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝日本帝國主義的根本力量。
我們以抗擊日本法西斯的輝煌戰(zhàn)績，一掃中國近百年盡遭侮辱、積弱不振的形象，第一次贏得了反對外來侵略的偉大勝利。
“七七事變”之前的中國，在分崩離析的思想中艱難跋涉。無論是社會政治還是社會心理都在從專制向民主，從帝制向共和轉(zhuǎn)型。形式上的內(nèi)戰(zhàn)和思想上的內(nèi)耗，其實遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決中國人民族性的弱點和心理觀的封閉?！捌咂呤伦儭钡陌l(fā)生，用最簡單也最殘酷的叢林法則告訴中國人，這個世界總有許多殘暴和血腥，不反抗就會滅亡。
在21世紀(jì)，這種偉大的民族精神值得特別珍視和發(fā)揚。日本軍國主義在和平年代仍然陰魂不散，日本極右勢力極力通過各種方式企圖為侵略戰(zhàn)爭翻案。中國和世界上一切愛好和平與正義的人們應(yīng)保持高度的警惕。前事不忘，后事之師。只有尊重和正視歷史，才能贏得未來。
1937年7月7日，“盧溝橋事變”拉開了中華民族八年抗日戰(zhàn)爭的序幕。一個以寬容、和善、仁義作為道德標(biāo)準(zhǔn)的民族，開始在一種痛苦中學(xué)會以血還血、捍衛(wèi)生命和民族的尊嚴(yán)。70年過去了，之所以還在紀(jì)念“七七事變”，并不是僅僅紀(jì)念那個打響抗日戰(zhàn)爭第一槍的日子，而是紀(jì)念中國人民浴血奮戰(zhàn)的八個年頭，所要懷念的英烈也不僅僅是“七七事變”中抗敵的勇士，而是整整八年抗日戰(zhàn)爭中死難的所有勇士和平民。因此，每一次的“七七事變”紀(jì)念日、抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日和“九一八事變”紀(jì)念日，都有充分的理由用最隆重的心態(tài)去懷念和反思。
現(xiàn)在，“七七事變”紀(jì)念日雖然只是一個符號，但這個符號寄托了中國人在近代和現(xiàn)代國際政治上太多的尊嚴(yán)和榮譽，每一個中華兒女都應(yīng)奮不顧身的守護(hù)這分尊嚴(yán)和榮譽!
七七事變78周年，我們想起了為捍衛(wèi)祖國尊嚴(yán)而犧牲的先烈勇士，我們的胸中激蕩著中華民族團(tuán)結(jié)一心，頑強抗敵的豪情。以下是《七七事變》電影觀后感，和大家分享。
今天是“七七”事變紀(jì)念日晚上，我觀看了中央電視臺6套播放的電影《七七事變》。影片中有幾處情景令人刻骨銘心，難以忘懷：
情景之一，時任國民革命軍第29軍軍長的宋哲元之母70大壽之日，日本華北駐屯軍派使者送來“國寶”級壽禮瓷瓶。宋母不悅拒納。宋勸其母，委婉應(yīng)付，暫收為妥。其母曰：“我沒當(dāng)過官，不知什么是“委婉應(yīng)付”，但我信迷信，我怕死后靈魂進(jìn)不了祖墳!”旋即起立，當(dāng)著使者的面，把桌上的壽禮瓷瓶摔得粉碎，怒不可遏。浩然正氣，令人起敬。翌日，宋軍長召開軍事會議宣布：堅決抗戰(zhàn)!
情景之二，29軍副軍長佟麟閣，身先士卒，親赴一線，他和趙登禹師長對話，佟說，我已準(zhǔn)備把家中蓋房用的木料做一口棺材，決心以身殉國。趙說，我連棺木都不要，馬革裹尸，死又何憾!兩位將領(lǐng)心昭天日，抗日戰(zhàn)場倆人光榮殉國?？箲?zhàn)勝利后，國民政府給其舉行追悼會，北京現(xiàn)仍有麟閣路、登禹路，以永遠(yuǎn)彰揚其抗戰(zhàn)功勛和為民族捐軀之英雄精神。
情景之三，北平南宛，中日戰(zhàn)酣。29軍將士大刀揮舞，日寇血肉飛濺，令人痛快。但日軍敗退，中日軍隊脫離接觸后，日機飛臨，炸得中國軍隊潰不成軍，死傷慘重。佟副軍長親自用機槍打飛機，遭飛機炸彈擊中血染沙場，情景慘烈，令人憤恨悲傷。
看完電影，我聯(lián)想起許多。我有幸出生于抗戰(zhàn)勝利之后，雖未親身遭受戰(zhàn)爭苦難，但小時候曾多次聽到母親和年老人講述抗戰(zhàn)期間的事情。1937年“七七”事變之后半年，日寇鐵蹄便踏遍了華北，我的故鄉(xiāng)韓城的黃河?xùn)|岸山西便被日軍侵占。日軍經(jīng)常隔河打炮，韓城禹門口附近的民房彈痕累累，可恨的日本紅頭飛機常常在韓城低空盤旋，襲擊在田野農(nóng)耕的和平民眾，而中國沒有防空能力，任人狂轟濫炸。初則農(nóng)民十分恐懼，沿河農(nóng)民紛紛逃進(jìn)西山，我的祖母、母親也逃到深山一熟人(父親的同學(xué))家避難，父親在同州師范(今大荔師范)上學(xué)，祖父在家看家和農(nóng)耕。萬惡的日本鬼子慘無人道地轟炸手無寸鐵的農(nóng)民，讓現(xiàn)在70歲以上的老人提起那一段往事仍然咬牙切齒，恨之入骨。我小時侯經(jīng)黃河岸邊去舅舅家，看見過為抗擊日寇修筑的鋼筋混凝土碉堡。當(dāng)時年幼，不知叫碉堡，也不知有何用途。漸長，才知是碉堡，是國民黨軍隊筑的，很堅固，大拇指粗的螺紋鋼在外裸露著。也看過黃河岸邊崖畔上挖的小洞掩體，這些遺跡記述著那段令人心酸的往事。
為什么有4萬萬5千萬民眾的泱泱大國竟能任小小日本蹂躪呢?
殘酷的歷史事實告訴我們，落后就要挨打受欺。所以，現(xiàn)在我們一方面要不忘屈辱歷史，永遠(yuǎn)高唱義勇軍進(jìn)行曲。我以為把該歌曲定為國歌是一個無比英明偉大的決策。另一方面要居安思危，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高國力特別是國防實力。當(dāng)今世界仍很不安寧。美帝稱霸，想打誰就打誰;日本一些人仍瘋狂，叫囂“入?！?“”勢力抬頭，圖謀不軌。我們必須提高警惕，百倍戒備，絕不能讓以前的悲劇重演，要讓所有侵略者和、分子聞風(fēng)膽寒!努力建設(shè)一個富裕、強盛的現(xiàn)代化中國，試看天下誰敢敵!
在“九一八”事變后，日本帝國主義侵占了我國東北三省，接著又蠶食華北，妄圖把侵略的魔爪伸向全中國。至1937年上半年，北平的東、北、西三面都被日本侵略者控制，位于北平西南郊的盧溝橋便成了平津通往南方的咽喉要道。
七七事變，又稱盧溝橋事變。七七事變是日本帝國主義為實現(xiàn)它鯨吞中國的野心而蓄意制造出來的，是它全面侵華的開始。1937年7月7日夜，盧溝橋的日本駐軍在未通知中國地方當(dāng)局的情況下，徑自在中國駐軍陣地附近舉行所謂軍事演習(xí)，并詭稱有一名日軍士兵失蹤，要求進(jìn)入北平西南的宛平縣城(今盧溝橋鎮(zhèn))搜查，中國守軍拒絕了這一無理的要求。在日軍無理要求遭到拒絕時，竟向中國駐軍開始攻擊，守橋士兵們以橋上的望柱、欄板為掩體，向敵人射出仇恨的子彈，進(jìn)行了頑強的抵抗。從此，中國人民經(jīng)過了8年的流血犧牲，艱苦抗戰(zhàn)，以死亡數(shù)千萬軍民、耗資千萬億美元的代價，終于在1945年8月15日以日本宣布無條件投降，贏得了民族解放戰(zhàn)爭的偉大勝利!
奮力抵抗的是中國國民黨第29軍。其中，有一個師長叫趙登禹。他慘死在日軍的轟炸之下但他沒有倒下，而是站在石獅子旁犧牲的。之前這位師長這樣對孩子說：“孩子，如果爸爸沒有把鬼子趕跑就已經(jīng)倒下了，你也要參加抗日志愿軍，和我一樣殺鬼子!”這使我很感動，因為這位師長不甘心自己倒在鬼子面前，他希望下一代能抗日勝利，趕跑侵略者。讓自己的祖國又恢復(fù)和平。戰(zhàn)士們越戰(zhàn)越勇，奮不顧身地沖向敵人，和小鬼子同歸于盡。日本人把自己國家的國旗插在橋上，中國戰(zhàn)士把他們的國旗砍下來，全都扔到河里。29軍的戰(zhàn)士們懷著憤怒的心情，英勇殺敵。顯現(xiàn)出了中國人的那種不低頭折節(jié)，不向敵人所屈服的優(yōu)秀品質(zhì)。
觀看電影開天辟地的心得感悟篇十
非常榮幸有這個機會和創(chuàng)作出如此感人的電影團(tuán)隊進(jìn)行學(xué)習(xí)交流。我在看完這部電影之后，心頭縈繞著非常復(fù)雜的感受，遺憾于柳青一生的坎坷，感佩于他和鄉(xiāng)親們對美好生活的向往以及為了實現(xiàn)這種向往不變的堅持。我始終認(rèn)為，一部好的文藝作品，必須是立體的，豐富的，給人以復(fù)雜的感受。
我表述一下我對這部電影的總體評價：這部電影是以傳記影片的形式來完成習(xí)近平總書記所說的“用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去”的重大使命。在我看來，傳記電影類似于我們學(xué)術(shù)研究中對某個歷史人物的研究，既要在客觀上保持相對距離與中立，體現(xiàn)記錄與研究的客觀性與準(zhǔn)確性，同時又要深入到研究對象之中，與他產(chǎn)生情感和共鳴，才能讓寫出或創(chuàng)作出有溫度、有人情味，讓老百姓既喜聞樂見又引發(fā)深思的優(yōu)秀作品?！读唷愤@部電影和它的研究對象柳青老師給我的感受基本一致。在其中，我看到柳青對人民的愛，對人民文藝的愛，也看到了電影對柳青的愛，對觀眾的真誠與愛，可以說是一部成功的傳記電影。
我下面再談?wù)勎业挠^后感，分為感性和理性兩個方面。感性認(rèn)識是我在觀影之后立刻產(chǎn)生的，而理性認(rèn)識是我在回味電影時試圖在經(jīng)典理論中尋找依據(jù)時產(chǎn)生的。
首先，我說一下我的感性認(rèn)識。我用三組詞來對應(yīng)審美上的三個層次。
第一組詞是欣賞與感動，對應(yīng)審美第一層次，即欣賞來自于對象物體美，此時觀看者和對象之間有著一定距離。這部電影無論是畫面、色調(diào)、轉(zhuǎn)場、配樂、臺詞以及演員的表演都相當(dāng)?shù)轿?，給人以美的享受和心靈的感動。尤其是畫面色調(diào)，一改以往黃土地給人荒涼貧瘠的滄桑，而是用油畫的色調(diào)將觀眾帶回那個激情澎湃，百廢待興，充滿希望的時代。
我好幾次在電影的畫面中捕捉到了荷蘭畫家維米爾的影子。我特別喜歡電影的一幅海報，黃色的背景下，一顆遒勁倔強的大樹在風(fēng)沙中矗立，作家柳青拄著拐杖，挺著他那已不再年輕偉岸的身軀，向遠(yuǎn)方眺望。
我們可以將黃色看作是黃土地的基調(diào)，代表著滋養(yǎng)著作家文學(xué)根脈的中華文化和革命精神，大樹則是在這塊大地上成長起來的陜西文學(xué)，柳青既是代表人物，亦是守望者與傳承者。所幸，柳青后繼有人，在路遙的身上，我們看到了陜西文學(xué)乃至中國文學(xué)的希望與力量。
第二組詞是震撼與反思，對應(yīng)審美的第二層次，即對觀眾世界觀、人生觀和價值觀的觸動。這一層次更加深入，從表面上的感官刺激進(jìn)入到了心靈觸動與反思，使觀眾有強烈的代入感。當(dāng)我看到柳青毅然決然放棄城市優(yōu)越生活待遇，扎根鄉(xiāng)村時，我十分震撼。
即使在那個時代，能做出這樣決定的人也是少之又少，令人敬佩。他的文學(xué)使命促使他必然做出這個選擇。“要想寫作，就先生活，要想塑造英雄人物，就先塑造自己”，這句話是柳青老師的剖白，也是電影的主題。
我在觀影的時候，非常自然地將自己代入到作家當(dāng)時面臨的情境之中，試著去理解他，然后再反思自己，是否具備同樣的勇氣。當(dāng)我看到柳青的妻子為了愛情與他一同奔赴鄉(xiāng)村時，臉上洋溢的喜悅時，這種反思更加強烈。昨天是“520”，可是現(xiàn)代社會下，我們的愛情仿佛失去了那么一絲純粹。
網(wǎng)上流傳一篇文章叫《高學(xué)歷過濾不出真感情》，聚焦的是當(dāng)今婚介市場上的學(xué)歷鄙視鏈。根源在于高學(xué)歷往往意味著你有一份相對牢靠的前程?；橐雠c愛情不是不需要面包，但是完全物化成面包，就凸顯不出愛情與婚姻的獨特性。
我們回望柳青與馬葳的婚姻生活，他們相濡以沫，他們心手相連，他們共同前進(jìn)，在他們的婚姻有普通人的爭吵與埋怨，但絕沒有經(jīng)濟(jì)利益這樣功利的東西存在。為什么過去很質(zhì)樸平凡的情感婚姻觀在今天顯得那么稀缺，那么珍貴，也是我們在震撼感動之余應(yīng)深刻反思的。一部好的電影必須要引人深思。我覺得《柳青》這部電影做到了。
第三組詞是升華與塑造。對應(yīng)審美的第三層次，即個人與時代，個人與整個宇宙的關(guān)系。和宇宙和歷史長河相比，人是渺小的，是一粒微塵，但是這粒微塵之所以和其他的微塵不同，因為人有獨立思考的能力，他能做出有意識的選擇。人類知進(jìn)退，有節(jié)制，有所為，有所不為。
作家柳青能夠在時代的變革與沖擊中，不向強勢妥協(xié)，從不背叛自己的良心，即使身處磨難也從不動搖。在今天電影圈資本當(dāng)?shù)?，流量為王的商業(yè)氛圍中，田波導(dǎo)演亦能像柳青那樣，堅持原則，不為名利所惑，不向資本妥協(xié)，令人敬佩。
同時，人類這粒微塵勇承擔(dān)，擔(dān)大任，知其不可為而為之。作家柳青要寫出農(nóng)民自己真實的生活與創(chuàng)造，要將人民的創(chuàng)造力以文學(xué)的形式永遠(yuǎn)銘刻在歷史中，為農(nóng)民這個中國最龐大，同時又是最沉默的群體發(fā)聲立傳。
電影《柳青》也是同樣寫出歷史上應(yīng)該被銘記，卻因為各種原因被掩蓋的作家柳青發(fā)聲立傳。柳青與《柳青》電影，在承擔(dān)這樣艱巨的任務(wù)時，就已經(jīng)進(jìn)入到一個極其崇高的領(lǐng)域，他們對人生的悲憫，對渺小的抗?fàn)帲跁r代中的奮斗，無不體現(xiàn)了中國人民堅忍不拔的品質(zhì)與自強不息的意志。
法國哲學(xué)家帕斯卡爾曾說，“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。”就因為這樣，“縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多”，因為我們?nèi)康淖饑?yán)在于思想。在歷史的洪流中，柳青無疑是弱小的，但是他對農(nóng)民群體深沉的愛與奉獻(xiàn)是他思考的尊嚴(yán)。
在資本的洪流中，電影《柳青》力量也不強大，但是電影團(tuán)隊對社會價值觀與走向的思考，同樣體現(xiàn)了高貴的尊嚴(yán)。
第二我想談?wù)勥@部電影創(chuàng)作的理論意義。我們都知道，習(xí)近平總書記在很多場合都贊揚過柳青精神。尤其是2014年10月15日《在文藝工作座談會上的講話》中談到藝術(shù)離不開人民時，引用柳青的例子。他說：“柳青為了深入農(nóng)民生活，1952年曾經(jīng)任陜西長安縣縣委副書記，后來辭去了縣委副書記職務(wù)、保留常委職務(wù)，并定居在那兒的皇甫村，蹲點14年，集中精力創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史》。因為他對陜西關(guān)中農(nóng)民生活有深入了解，所以筆下的人物才那樣栩栩如生。柳青熟知鄉(xiāng)親們的喜怒哀樂，中央出臺一項涉及農(nóng)村農(nóng)民的政策，他腦子里立即就能想象出農(nóng)民群眾是高興還是不高興。”
對此，我一直在想，是什么促使作家柳青做出這樣重大的決定，是什么促成他思想的轉(zhuǎn)變。這里有時代的召喚，有現(xiàn)實的需求，有他自身思想境界的提升，應(yīng)該也有重大理論與事件的影響。我從1942年5月毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中找到了理論依據(jù)。作為那個時代的文藝工作者，柳青深入學(xué)習(xí)了這篇講話，并率先深入群眾，決心寫出群眾自己的故事與文學(xué)。
延安文藝座談會的核心內(nèi)容可以概括為四點，和習(xí)近平總書記2014年《在文藝座談會上的講話》中的核心思想在精髓上是相通的：
第一是立場問題，我們的文藝創(chuàng)作是站在無產(chǎn)階級與人民這一邊的，無論是在當(dāng)年的延安，還是在柳青寫作《創(chuàng)業(yè)史》的年代，還是今天的新時代，都同樣適用。在電影《柳青》和柳青老師身上，我看到了堅定的政治立場。
第二是態(tài)度問題。究竟是贊頌還是批判，無論是毛主席還是習(xí)近平總書記，對此都是堅持實事求是原則，該贊頌就贊頌，該批判就批判，根本目的是要團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，凝聚人心，使中華兒女們奮發(fā)向上，攜手向前。在這樣的要求下，文藝要生動，不要樣板。電影《柳青》和柳青老師創(chuàng)作的《創(chuàng)業(yè)史》里面呈現(xiàn)出來的人物，如真實存在的王家斌，小說中的梁生寶，以及和他有矛盾沖突的“能人”郭振山，都是有血有肉，有笑有淚，有優(yōu)點有缺點，活生生的人物。無論是小說，還是電影，都在塑造人物上做到了實事求是，并始終堅持積極向上的價值取向。
第三是文藝是為什么人的問題。既然選擇了人民立場，那么我們的文藝就是為人民而創(chuàng)造，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。既要從人民中發(fā)掘文藝素材與靈感，又要使文藝讓老百姓看得懂，才能使文藝入腦入心。人民需要文藝，文藝也需要人民，在這種互動的辯證關(guān)系中，文藝要做到愛人民。只有對你的受眾有愛，你的立場才可能堅定，你的態(tài)度才可能真誠。我在電影中看到了這樣的堅定與真誠，以及對人民文藝的熱愛。
第四點是學(xué)習(xí)，毛主席強調(diào)文藝工作者要學(xué)習(xí)馬克思主義，要向社會學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記對此強調(diào)在新時代條件下，“中國精神是社會主義文藝的靈魂”。文藝創(chuàng)作無論形式如何五花八門，藝術(shù)手法運用上如何高超，最終落腳點是對人民靈魂的塑造，對民族價值觀的鞏固，是鑄魂育人的重大工程。
對照這四點，我認(rèn)為作家柳青和電影《柳青》都很好地踐行了這四個原則。
在我看來，無論是感情上，還是理論上，電影《柳青》都是一部非常優(yōu)秀的，很好地利用了紅色資源，傳承了紅色基因的好電影。在商業(yè)性如此濃厚的今天，幾位老師和主創(chuàng)團(tuán)隊能夠靜下心來，用六年的時間，在艱苦的環(huán)境下，耐得住寂寞，禁得起誘惑，創(chuàng)造出如此感動人啟發(fā)人教育人塑造人的作品，非常難得，我很敬佩，要向你們學(xué)習(xí)。
觀看電影開天辟地的心得感悟篇十一
《音樂之聲》，該片中天性自由，不受繁文縟節(jié)約束的美麗修女瑪利亞，奧地利美麗的阿爾卑斯山的山坡、清澈的湖泊、陽光明媚的氣候，和雅致的別墅，以及一群活潑可愛的孩子，以及反納粹，追求自由的勇氣，打動了世界各地人們的心。
《音樂之聲》的資料，相信它是少數(shù)幾部讓人百看不厭的電影之一。美麗的見習(xí)修女，英俊富有的貴族，像灰姑娘和王子;她善良、純潔，圍繞身邊的是7個可愛的孩子，像白雪公主和7個小矮人，更絕的是，7個孩子正好組成7個音符，組成一首明快、動人的歌;而瑪利亞把特拉普上校從喪妻的悲痛中解脫出來，讓歡樂與音樂重新降臨這個家庭，就像美女用真愛解救了被巫術(shù)控制的野獸。
能夠說，《音樂之聲》中蘊涵了古老童話中的幾個母題，它幾乎表達(dá)了人類對所有完美事物的向往：愛、自由、歌聲……而且，據(jù)說，這是以真人真事為藍(lán)本改編的。真實的生活總是有那么多的丑惡與遺憾。
但是，那個完美如童話的電影，就是從真實的人生中提煉而來，它刪去了生活的枝枝蔓蔓，與種.種不如意，再把時光濃縮，一切都單純、明亮、比較分明，也讓全世界的人記住了那個薩爾斯堡午后的山谷，陽光燦爛，7個孩子和一位美麗的姑娘，用歌聲放飛愛、自由與夢想，那該是全人類的夢想。
《音樂之聲》來自生活高于生活，它以樂抒情，以樂動人，到處充滿陽光氣息與溫馨浪漫。它把抽象的音符、大自然的美景和人文景觀完美結(jié)合，體現(xiàn)出人與自然和諧融洽、相互倚托的關(guān)系，鼓勵人們樂觀向上、追求純潔完美、爭取自由和享受生活，消除邪惡雜念、到達(dá)真善美的理想境界。
觀看電影開天辟地的心得感悟篇十二
如果要說在電影中學(xué)到了什么，那其實很難說清楚。柳青的生活背景與我有極大的差別，那時的中國正處在一切生發(fā)萌芽的時代。但是我確乎是受到了鼓舞。逆境每個人都會經(jīng)歷，但是堅持本心走過來的卻不多。一個“真”字貫穿了柳青的一生。做實事，寫真實，講真話。
往者不可諫，來者猶可追，柳青的經(jīng)歷或許有其歷史局限性，但是他堅韌的品格和務(wù)實的作風(fēng)使得我擁有了堅持下去的力量?！皞ゴ蟮娜酥詡ゴ?，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標(biāo)；偉大的人之所以偉大，是因為一直堅持做好自己的事?！惫裁?。
觀看電影開天辟地的心得感悟篇十三
路遙的《人生》卷首語寫著：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候――柳青”。大學(xué)時看《人生》的時候只沉寂于高加林和巧珍的愛情，對卷首語柳青的名言卻選擇了忽略。
19年開始，因為接觸了唐村和柳青故居的講解工作，慢慢的對柳青產(chǎn)生了興趣。20年疫情隔離在家的時候，想起了還買過一本《創(chuàng)業(yè)史》，閑著也是閑著，索性拿出來讀。萬萬沒想到這一讀便放不下來了，在心中種下了一顆柳青的種子。
所以在看《柳青》電影的時候，我異常的興奮，每一個出場的人物我都可以對照小說找出原型。尤其是那段寫作“難產(chǎn)”的情節(jié)讓我感同身受，同樣的對自己文字不滿意，柳青燒書稿、我刪文檔；柳青堅持、我放棄……當(dāng)放映結(jié)束時、我滿腦子都是都是習(xí)主席多次強調(diào)的：“要學(xué)柳青，接地氣。柳青跟老百姓融入一起、打成一片，中央的文件下來了，柳青作為一個基層干部，他能知道房東老大娘是哭還是笑?！?/p>
這就是偉大精神的感染力。他對于文學(xué)固執(zhí)的精神信念、他扎根人民、深入生活的工作方式，永遠(yuǎn)不過時。驕傲的是，作為天朗人我們正在沿著柳青的腳印，做著和他當(dāng)時相似的事情。
1952年柳青到長安縣皇甫村落戶，身體力行地投入到田間生產(chǎn)中，并完成了以秦嶺山腳黃堡區(qū)下堡鄉(xiāng)第五村互助組的曲折發(fā)展過程，來反映中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助的過程和必然趨勢的經(jīng)典的史詩之作《創(chuàng)業(yè)史》。
如今，我們天朗人在柳青先生曾經(jīng)生活了14的這片熱土上，以產(chǎn)業(yè)興旺為核心，加快構(gòu)建鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展體系，踐行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。通過打造了柳青在皇甫的陳列室，收集了柳青的生平事跡、作品物件等，修復(fù)了柳青先生的故居、村里的新華書店，建設(shè)柳青文學(xué)紀(jì)念館、柳青公園、柳青劇院等一系列公共空間，同時，引入文學(xué)、影視、文博、藝術(shù)等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，通過產(chǎn)業(yè)植入激活鄉(xiāng)村，讓柳青精神在他奮斗過的土地上繼續(xù)散發(fā)光芒。同時，唐村區(qū)域基于在地文化和區(qū)域資源現(xiàn)狀，結(jié)合當(dāng)代人文實際和市場需求，構(gòu)筑了文學(xué)、文博、藝術(shù)、農(nóng)業(yè)、健康五大主力產(chǎn)業(yè)，充分將區(qū)域文化資源盤活，重塑五千年農(nóng)耕中國鄉(xiāng)土的文化身份。攜手在地的22個自然村、3萬農(nóng)民，致力于讓這片土地再度復(fù)興。
廣袤的鄉(xiāng)村蘊含著無限的希望與動能，柳青先生作為鄉(xiāng)村發(fā)展的記錄者與開拓者，為我們留下了寶貴的精神財富。如今，在新時代的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)偉大征程中，我們天朗人將和人民群眾一起，以昂揚的斗志創(chuàng)造著美好生活，譜寫著新時代的鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)史。
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