從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì) 與經(jīng)典同行讀書(shū)心得征文800字篇一
這是一部道德指南，描繪白鹿兩大家族的是非恩怨。白家由于世襲族長(zhǎng)，從很遙遠(yuǎn)的年代就培養(yǎng)了嚴(yán)格的家教，代代相承。無(wú)論是從親待長(zhǎng)工鹿三，還是接納曾經(jīng)害過(guò)自己的黑娃，亦或是忍受被拆房的恥辱，白嘉軒真的做到了族長(zhǎng)應(yīng)有的風(fēng)范。而鹿家，由勺勺客發(fā)家的家族，在鹿子霖身上完全是富貴人家道德的反面教材，他追名逐利，躲在同黨的庇護(hù)下耀武揚(yáng)威;他勾心斗角，對(duì)族長(zhǎng)懷恨在心，多次出手相辱;道德淪喪，有染村中多名稍有姿色的婦女，更有甚者，爬上了黑娃的媳婦小娥的床。兩個(gè)家庭教育迥乎不同的家族，一步步走向結(jié)局。
這是一部愛(ài)情小說(shuō)，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的男女之情，之事。鹿兆鵬受到新思潮的啟蒙，拒絕家族安排的婚姻，不顧父親幾次三番的勸導(dǎo)，始終不曾與媳婦在同一個(gè)屋檐下過(guò)夜。在革命的艱難道路上，他最終與白靈同志兩情相悅。
這是一部充滿奇異色彩的書(shū)，由于目睹一株奇異的通體發(fā)白的植物，白嘉軒撒謊換得鹿家的一片地，也換得后世的昌達(dá);飽讀詩(shī)書(shū)也洞悉人事的朱先生屢次對(duì)他人的求解一語(yǔ)言中，他臨終時(shí)也是化了雪白的白鹿消逝;而被害的小娥，鬼魂附身于鹿三，在白鹿原招來(lái)一場(chǎng)疫病。
因?yàn)樵谧x書(shū)的同一時(shí)間里，我在反思自己負(fù)面的心理狀態(tài)，所以書(shū)中給我印象特別深的就是白嘉軒的品德與為人。白腿烏鴉兵讓他敲鑼召集村民繳納糧食時(shí)，他拒敲;被黑娃報(bào)復(fù)打折腰后，他不屈地坐在小車(chē)上參加隆重的慶典;器重的兒子被鹿子霖設(shè)計(jì)陷害以致犯錯(cuò)誤，他狠下心處置;被拆房時(shí)，忍辱負(fù)重，等他日卷土重來(lái);面對(duì)小娥鬼魂的威脅，絕不妥協(xié)。
一直以來(lái)，我都在與心中的那個(gè)魔鬼斗爭(zhēng)，深深地體會(huì)到良好的家教對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是多么重要，想要靠后天的努力來(lái)糾正，真的不易。
一本好的書(shū)不但能對(duì)人有所指導(dǎo)，也能引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。比如，我就特別想控訴小娥，她不是一個(gè)秀才的女兒?jiǎn)?，怎么如此不守婦道?第一次婚姻不幸，她私通黑娃，我可以理解。但是黑娃走后，她竟與鹿子霖同床共枕，還聽(tīng)他教唆去勾引白家長(zhǎng)子。真是個(gè)人盡可夫的人!
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì) 與經(jīng)典同行讀書(shū)心得征文800字篇二
《藏獒渡魂》是一篇經(jīng)典的動(dòng)物小說(shuō)，作者沈石溪。藏獒，傳說(shuō)是一位天上的戰(zhàn)神因噬殺成性觸犯天條而被貶到人間來(lái)的，所以藏獒生性殘忍，身上每時(shí)每刻都流露出一股濃重的殺氣。但讀完《藏獒渡魂》這個(gè)一波三折的故事后，卻改變了我一直以來(lái)對(duì)它的看法，它讓我對(duì)藏獒這種動(dòng)物有了新的認(rèn)識(shí)。
“藏獒渡魂”是指在藏獒出生剛滿七七四十九天時(shí)，把它和一只羊羔關(guān)在同一個(gè)地方。再經(jīng)過(guò)七七四十九天，如藏獒和羊羔和睦相處，就算渡魂成功。
文中作者因急需一條藏獒，而又經(jīng)濟(jì)不足，于是買(mǎi)了一條渡魂失敗的藏獒，名叫曼晃。曼晃格外聰明，勇敢而又野蠻，擁有雙重性格，但它畢竟是條渡魂失敗的“野魂犬”，脾氣暴躁，兇狠殘忍。當(dāng)“我”在目睹了曼晃對(duì)小野豬血淋淋的“慈愛(ài)”后，作者對(duì)它的憎惡，最終使他決定把曼晃送到動(dòng)物園去。在它待在作者身邊的最后一天，它參加了雪豹和母崖羊之間的戰(zhàn)斗，母崖羊帶著一只小羊羔面臨強(qiáng)敵，生存無(wú)望，最后和雪豹同歸于盡。曼晃也因?yàn)檫@次經(jīng)歷，成為了渡魂成功的“家魂犬”。
我想：曼晃為什么會(huì)改變它殘忍、兇暴的天性，其實(shí)作者在文章最后已解釋清楚了：正是那只勇敢的母崖羊，用它纏綿而又堅(jiān)強(qiáng)的母愛(ài)，重新塑造了曼晃的靈魂。
動(dòng)物也是有生命的，也是有他們自己的性格與習(xí)慣的，家養(yǎng)的動(dòng)物，如果是長(zhǎng)久的，就要保護(hù)它們，對(duì)動(dòng)物更加關(guān)心，多多關(guān)注。好的品行和性格，自然要保留;但壞的品行或性格，如渡魂成功前的曼晃，兇狠、殘忍、脾氣暴躁……難道不應(yīng)該舍棄嗎?相比之下，對(duì)比十分明顯，原來(lái)渡魂失敗的曼晃殺氣騰騰，兇狠殘忍;被重新塑造靈魂后的曼晃，仍保持著藏獒驍勇善戰(zhàn)的性格，還多了一種家犬的順從與沉穩(wěn)。殘忍導(dǎo)致毀滅，差一點(diǎn)它的殘忍就將它送向了動(dòng)物園，也只差一點(diǎn)，它就走向了不歸路。
文章最后，一只藏獒能和一只弱小的羊羔和睦相處，這卻不是普通的藏獒渡魂。母崖羊用她的母愛(ài)，改變了曼晃，曼晃對(duì)小羊羔的愛(ài)，絲毫不亞于母崖羊，仿佛小羊羔是它的孩子。
當(dāng)我讀完這個(gè)故事，才知道動(dòng)物也有深沉的愛(ài)，我們每個(gè)人都應(yīng)該懷有愛(ài)心，它讓世界充滿光明，也讓一切都散發(fā)出動(dòng)人的光彩。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì) 與經(jīng)典同行讀書(shū)心得征文800字篇三
從第一章“回答在牛奶箱里”開(kāi)始到第五章“來(lái)自天上的祈禱”結(jié)束。它將書(shū)中出現(xiàn)的所有人物：翔太、幸平、敦也、浪矢雄至，浪矢貴之，浪矢駭吾等，他們之間的聯(lián)系在故事中一一被鋪陳明白。
花了兩天將它看完，發(fā)現(xiàn)作者是將人與人之間的信任。有煩惱的人因相信雜貨店主，才會(huì)將煩惱寫(xiě)在紙上交與店主，店主相信他們真的有煩惱，認(rèn)真對(duì)待每一份咨詢信。
人與人之間的信任，是種奇妙的東西。但也是現(xiàn)代人缺失的最明顯的一種東西了。
在書(shū)中，除了信任，還有愛(ài)。浪失先生與曉子對(duì)人間有一份大愛(ài)，一個(gè)認(rèn)真回復(fù)每一封信，一個(gè)為流浪的孩子建立了一個(gè)家。敦也三人也因心中有愛(ài)而對(duì)別人的煩惱視而不見(jiàn)，在冥冥之中救贖了他人。
心中有愛(ài)，所以對(duì)他人的煩惱，不能熟視無(wú)睹;心中有愛(ài)，所以選擇去救贖他人;心中有愛(ài)，所以做不到無(wú)動(dòng)于衷。
人世間最美好的，硬是愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)，大概是令人難忘的歷程吧。
在每封回信中，也能看出他們站在人生岔路口，為了抉擇而猶豫。不同的選擇導(dǎo)致不同的人生。前路縹緲，所以他們選擇求助，去咨詢雜貨店店主。讀后感即便一念之間，可能是上天堂，也可能是下地獄。當(dāng)然，有時(shí)候人有煩惱，只因內(nèi)心深處在逃避某些東西，會(huì)猶豫，不過(guò)是不想面對(duì)罷了。而所有的一切，都源于人與人之間的羈絆。人是群居動(dòng)物，無(wú)法獨(dú)自生活。人總是互相支撐，又互相扶持著活下去的。
“有時(shí)傷害，有時(shí)相助，人們總是在不經(jīng)意間，與他人的人生緊密相連?！蔽蚁?，這便是人與人之間的羈絆吧。
正如浪矢先生最后一封來(lái)信中所寫(xiě)一般“正因?yàn)槭且粡埌准?，才可以隨心所欲地描繪地圖。一切全在你自己。對(duì)你來(lái)說(shuō)，一切都是自由的，在你面前是無(wú)限的可能。這是很棒的事啊。我衷心祈禱你可以相信自己，無(wú)悔地燃燒自己的人生?！?/p>
相信自己，相信他人，無(wú)悔地去選擇自己的人生，對(duì)人世間心中有愛(ài)，無(wú)悔地燃燒自己的人生，我想這是一件很棒的事。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì) 與經(jīng)典同行讀書(shū)心得征文800字篇四
要回頭寫(xiě)讀后感時(shí)，我覺(jué)得很不容易。因?yàn)槿珪?shū)收錄的這些家書(shū)，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在那里我只是記錄一些一讀該書(shū)后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書(shū)》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無(wú)微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過(guò)家書(shū)的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得，之所以能夠如此，很大程度因了書(shū)信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞健?/p>
只有透過(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫(xiě)錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們能夠直接地清楚地感受到，著名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。
如果說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部“的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而這種好處的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。
當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是“的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者，這些家書(shū)仍不失其偉大。
書(shū)中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想。在我看來(lái)，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等推薦，便是期望透過(guò)這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂(lè)。
對(duì)我的啟發(fā)則是，讀書(shū)只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書(shū)，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。
因?yàn)?，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類(lèi)那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實(shí)我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。
除此之外，其他比如，關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見(jiàn)，無(wú)不閃耀著理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書(shū)》后的一些感想。
所謂“書(shū)不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫(xiě)不出來(lái)，而是要融入身體。本來(lái)讀書(shū)筆記、讀后感之類(lèi)就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì) 與經(jīng)典同行讀書(shū)心得征文800字篇五
心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁。他是若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。
一首豪氣凌云的反詩(shī)，將我禁錮在忠義的王國(guó)。屹立于梁山之巔，仰望宇宙間的108顆星辰，閉上雙眼，仰首塵埃……
翻開(kāi)那本厚厚的《水滸傳》，靜心品味，咀嚼真知，一頁(yè)頁(yè)的紙張帶著我的靈魂在一點(diǎn)一滴中震撼，感動(dòng)，升華……
那個(gè)混亂的年代，那是一個(gè)官官相護(hù)，結(jié)黨營(yíng)私的朝綱。民不聊生，官逼民反。宣和元年，宋江等36人占據(jù)梁山，招募義軍，群眾起義。與官兵周旋數(shù)年，幾經(jīng)波折，朝廷招了安，他們?yōu)榱酥伊x拼命掃平四方勢(shì)力，只惜，這一眾好漢終是戰(zhàn)死、被俘、生離、死別……
在尖銳的斗爭(zhēng)，你死我活的戰(zhàn)場(chǎng)上，他們玩轉(zhuǎn)天下，笑看蒼生。演繹了一場(chǎng)兄弟情長(zhǎng)，護(hù)國(guó)安民的絕世戲劇，結(jié)束了戲完后的慘淡收幕。
在這片英勇就義的天下，結(jié)識(shí)了不少英雄好漢。那“身事悲浮梗，功名類(lèi)轉(zhuǎn)蓬的林沖?！薄翱v橫三十六，播亂在山東”的宋江。“智可張良比，才將范”的朱武……一個(gè)個(gè)栩栩如生，活靈活現(xiàn)的人物形象。在我心中蕩起一片又一片漣漪……
水滸于忠義，須臾不可離。但忠，是為何忠?宋江的忠義一直是后人議論紛紛的。它的忠義帶領(lǐng)著梁山泊走向了不歸之路，使他們成了統(tǒng)治階級(jí)的鷹犬。致使宋江忠義的理想幻滅。不可否認(rèn)，這是愚忠，是盲目，不可認(rèn)同的。雖說(shuō)如此，還是為這位固執(zhí)的好漢拍案叫好，佩服!再說(shuō)那李逵，因?yàn)樗谓闹伊x食酒而死，卻是忠心耿耿。無(wú)怨無(wú)悔。于忠，于心，也讓人熱淚盈眶，大不了，十八年后，又是一條好漢!
直到現(xiàn)在，心中還在為那慘淡的結(jié)局感嘆。那吳用、花榮追隨了宋江，雙雙吊死在樹(shù)上，留得清名于世。不過(guò)也罷，這結(jié)局興許也好。情在，心在。不過(guò)是沒(méi)了魁梧的軀殼。他們的魂化作這夜空中的萬(wàn)千星點(diǎn)，照射著浩然的忠義，俯視這天下。護(hù)著千千萬(wàn)萬(wàn)的黎民百姓。
兄弟情在紅塵中散發(fā)無(wú)限，是沒(méi)有色的酒，時(shí)間越久，味道越醇，是沒(méi)有墻的家，那108位兄弟生生世世一家人。
那情義，那忠義讓我久久不能忘懷，讓我敬佩、仰慕、感嘆……
早在70年代，毛主席就說(shuō)過(guò)《水滸傳》只反污吏。不反皇帝是本好書(shū)，今日一見(jiàn)，果不其然。我也想去做那樣一條好漢，有信仰、有胸懷的好漢!水滸，悲劇的開(kāi)始，悲劇的結(jié)局，卻沒(méi)有悲劇的故事，處處洋溢著老百姓的夢(mèng)想，是千百年來(lái)不滅的靈魂，代代相傳……
這一次的“智取生辰綱”淋漓盡致地體現(xiàn)出了吳用的聰明才智。要是真的打一場(chǎng)，搶奪生辰綱，未必能獲勝，有可能會(huì)“全軍覆沒(méi)”，也有可能受到官府的追殺。但是吳用足智多謀，利用天氣的炎熱和楊志與官兵的內(nèi)訌，用藥迷暈眾人，再劫走生辰綱，可謂一氣呵成。難道大家不羨慕吳用能夠想出這么高明的辦法嗎?
我們要在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中多動(dòng)動(dòng)腦，培養(yǎng)自己的發(fā)散性邏輯思維能力，不僅僅局限于書(shū)本，面對(duì)問(wèn)題要能夠想出與眾不同的方法，哪怕你想出來(lái)的方法不能解決問(wèn)題，但還是要勇敢地去嘗試，多多鍛煉，相信你也能像吳用那樣聰明。
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