現(xiàn)代科技的發(fā)展使得人們可以更加便捷地獲取信息，但也帶來了信息泛濫和碎片化的問題。在總結(jié)中，我們可以采用歸納和分析的方法，對所學(xué)所得進行梳理。以下是權(quán)威媒體報道的成功案例，啟發(fā)我們的思考和行動。
楊絳文集讀書心得篇一
冰心，相信大家一定不會陌生，在我們的學(xué)習(xí)中常有出現(xiàn)，我第一次接觸冰心奶奶的作品是：《繁星春水》，看習(xí)慣了白話文的我，突然來看詩集，覺得有些不適應(yīng)，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我，講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到老，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛、童真、自然著稱。從《繁星》中的“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可以看出冰心奶奶的童年是一個擁有夢的美好時期。“冰心小弟弟呵!我靈魂中三顆光明喜樂的星，溫柔的無可言說，靈魂深處的孩子呵!”更體現(xiàn)了冰心與他的兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是她充滿童真的渴望與幸福。后來她出洋留學(xué)，一去就是多年，她便通過筆來抒發(fā)自己的思念之情，迫切希望能夠早一點回家，背井離鄉(xiāng)離開了母親，的確，世上只有媽媽好，母愛一直都是支持著冰心，支持著她寫作，支持著她學(xué)習(xí)，的原動力。
使我印象最深刻的還是那首小詩：“母親呵!天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到他的巢里，心中的風(fēng)雨來了，我只能躲到你的懷里?！彪m然這首小詩只有短短三十幾個字，但我卻深深地領(lǐng)悟到了母愛是多么的博大無邊。冰心的短詩，給我了千萬的感慨，她的詩沒有絲毫的虛偽，都是出自內(nèi)心的真實感受，能夠感人至深，看完這本書后，久久不能平靜，無法用語言來表達那時的心情了。
最后，我也希望更多的人能體會到書中的樂趣，書中自有黃金屋!
楊絳文集讀書心得篇二
這幾天，我們學(xué)習(xí)了著名的現(xiàn)代文學(xué)家老舍的文章《養(yǎng)花》。因為我對老舍先生的作品慕名已久，所以現(xiàn)在捧在手里，心情異常激動。
這篇文章講的是作者通過自己親身的養(yǎng)花實踐，體會到養(yǎng)花的樂趣。讀了這篇文章后，我收獲很大，讀得格外仔細。
“不勞動，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎?”對于文章里對這句話，我是有很深的體會的。做什么事都要付出勞動，想不勞動便想得到勞動果實，那只能是空想，只會一事無成。就拿我的學(xué)習(xí)來說吧，以前，我很懶，連課堂筆記也不記。到了考試的時候，變來個“臨時抱佛腳”，抱著這種得過且過的態(tài)度，正好應(yīng)了一句格言：“業(yè)精于勤，荒于嬉。”結(jié)果，我的成績很不穩(wěn)定，總是晃來晃去。這就是我沒有付出勞動的緣故。之后，我改掉了我的壞習(xí)慣，在學(xué)習(xí)上多付出一些勞動，穩(wěn)扎穩(wěn)打。就是這樣，我才鞏固了知識，也只有這樣，才使我的學(xué)習(xí)的成績得到了明顯的提高。
“讓腦力勞動和體力勞動得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，有益身心，勝于吃藥”對于這點，我的體會就更深了。我們現(xiàn)在是畢業(yè)班，學(xué)習(xí)非常緊張，作業(yè)也非常多。我們的學(xué)習(xí)任務(wù)異常繁重，每天放學(xué)后，帶著被硬塞進去的知識漲的隱隱發(fā)痛的腦子回到家中，二話不說，又要馬不停蹄的打開書包拿出書本繼續(xù)做作業(yè)。如此爭分奪秒，卻事與愿違，常常做了不到一會，便有頭昏腦脹的感覺。時間稍長，眼前便會直冒金星。如果我逞能再堅持一會，人就搖搖擺擺，不能堅持了。書啊、本子啊在飛舞著打著仗，那一行行熟悉又整齊的文字變成了參差不齊歪歪扭扭的蝌蚪文，我只趣的在腦門上澆點冷水，人頓時清醒了許多?？墒?，這辦法重復(fù)幾次后也不頂用。后來，我做一會作業(yè)，就跳幾下，活動活動筋骨，借此辦法換換腦子，然后回到屋里再寫一會，然后再活動活動。如此循環(huán)，我覺得好多了。而且，我覺得的采用這種辦法后做的作業(yè)，質(zhì)量也有了保障。
讀了這篇文章，我的益匪淺，既懂得了真理，又學(xué)到了好的學(xué)習(xí)方法。
楊絳文集讀書心得篇三
讀老舍先生的散文，真是一種享受。它能帶來一種輕松愉悅的感受，宛如清風(fēng)拂面，仿佛偷來的悠閑自在，猶如小孔中看世界，心中竊喜不斷。那美妙的景色，悠閑的生活，樂觀的人生態(tài)度，濃厚的情感表達，無不讓人深深沉醉其中，使人真正明白生活的真諦，宛如置身天堂。
“天堂”，多少人向往的地方，因為那里有自己的渴望與追求?？僧?dāng)人們輕易地擁有并坐享其成時，卻發(fā)覺“天堂”給予自己的并不是所想要的幸福，而是一種無聊、空虛的美好掩飾。這時“天堂”的實質(zhì)便是地獄。
人生在勤，不索何獲。
生活的意義，多在于付出，而不在于一味索取。
人生仿若一張魚網(wǎng)，并非一撒一收間就可收獲鮮魚，而需心境平和地找準(zhǔn)時機，勤于勞作。好似水般淡泊的人，以勤勉為本，不管時間如何周而復(fù)始，心中仍是平靜。
想起那穿行花草間的老者，游目騁懷，做生活的主人，不禁沉吟“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?”正是這閑逸之情，用其花養(yǎng)其心德，看透人世凡俗。如一花一世界，一葉一菩提般襯托生命的真諦。
捧一顆心來，不帶半根草去——這不就是生活的真諦嗎?
百年后物是人非，一切都在不知中變遷。松柏翠竹，冬日寒雪，皎皎月色，絢爛星辰，何曾有思?寰宇內(nèi)沒有永恒的生命，沒有永恒的星宿，沒有永恒的回憶，有的只是永恒的變遷。
什么是理想的“天堂”?它是一個過程，一個在追求我們夢想中苦與樂的過程，它是一種心境，一種在平庸生活中以悠然心態(tài)去客觀看待人世盛衰、花開花落、潮起潮退的心境。
蒼穹有霧霞虹影陪伴，自然有繽紛四季陪伴，過往有晨鐘暮鼓陪伴，而我們只有它來作伴。
人生在勤，只為了更為美好的未來!
楊絳文集讀書心得篇四
還記得上大學(xué)那會兒，翻閱陶行知的著作，特別欣賞陶先生的兩句話：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“愛滿天下”。我覺得在陶行知的教育思想里，有八個字堪稱精髓，這八個字是：實、活、真、創(chuàng)、愛、新、行、人。在他洋洋灑灑五百萬字里充滿著愛學(xué)生、愛職業(yè)、愛國家的師愛觀。這樣的師愛觀，給了我很多的啟示，人們通常是從愛心與奉獻意義上去解讀師愛的，這些當(dāng)然需要，但它們絕不是師愛的全部，而陶先生的師愛觀是既健康又完整的：愛國，是每一個有責(zé)任心的中國人都會有的使命感;愛職，是一種最基本的職業(yè)操守;愛生，是愛國、愛職的直接體現(xiàn)，與片面追求應(yīng)試升學(xué)，以分取人，壓抑個性成長的功利行為有著本質(zhì)的不同。
今天，工作七年之后，當(dāng)我再次思考何為真正的師愛時，我覺得：真正的師愛應(yīng)融入每個學(xué)生的終身發(fā)展，教師應(yīng)對每個學(xué)生的個性發(fā)展有充分的理解與尊重，師愛的核心在于愛學(xué)生?；仡欉^去七年，工作的第一個學(xué)期，我擔(dān)任當(dāng)時的高一(12)班語文老師，我有過那么多的心酸：自己加班加點“精心設(shè)計”的教案迎不來學(xué)生期盼的眼神，;自己給學(xué)生們展示費盡心機做出來的課件，贏不來學(xué)生們的欣賞和喝彩，他們一臉漠然，沒有興趣……第二學(xué)期，我的勤奮刻苦贏得了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的肯定，同時擔(dān)任高一(12)班班主任，我在這個崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦，可謂“捧著一顆心來，不帶半根草去”……然而我卻失望地發(fā)現(xiàn)，孩子們并不領(lǐng)會我的付出。于是，我也曾委屈、也曾困惑，也曾百思不解：我怎么了?我的孩子怎么了?后來我想明白了，是我沒有把自己和學(xué)生的位置擺正，我班的學(xué)生往往文化課學(xué)習(xí)成績相對較差，又剛經(jīng)歷了“優(yōu)勝劣汰”的分班考試，他們認為自己學(xué)習(xí)不行，于是自暴自棄。
而我，感覺太好，太夸大學(xué)習(xí)的作用，一直把理論凌駕于課堂之上，一直把自己凌駕于學(xué)生之上。而我其實應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的指引者和服務(wù)者，就像其他行業(yè)“顧客至上”一樣，學(xué)生就是我的“上帝”。于是我退卻“火爆”，減少急躁，一次又一次原諒那些上課不聽講，與我頂嘴，不遵守紀(jì)律的學(xué)生，并試著去愛他們，像中醫(yī)看病那樣“望、聞、問、切”，時時留意，處處關(guān)心，在觀察和關(guān)心中迅速掌握這些學(xué)生的個性特點。“人非草木，孰能無情”，更何況是這些向來不被老師欣賞和看重的學(xué)生，他們很容易就會被感動，很容易就會對老師產(chǎn)生信任感、親切感，很容易就會把老師的話當(dāng)作“圣旨”。七年了，我還清晰地記得很多往事，記得很多學(xué)生，我想我做教師的幸福感多數(shù)來自于學(xué)生。
欣慰、幸福、感動。做老師，尤其是做班主任，尤其是做成績不那么優(yōu)秀的班的班主任是痛并快樂著，每天除了學(xué)習(xí)還有很多突發(fā)事件要去處理，我相信：“寬容比鞭子強一萬倍”所以當(dāng)學(xué)生犯了錯誤，我總是設(shè)身處地在為學(xué)生著想，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，以心交心，動之以情，曉之以理，真誠地幫助學(xué)生改正錯誤，克服困難。久而久之，我贏得了學(xué)生的熱愛和信任。教育風(fēng)格可以各有千秋，但愛是永恒的主題。
20__年10月，我不慎摔斷了腳踝，住進了醫(yī)院，我的學(xué)生，一撥一撥地到醫(yī)院看望我，z等人是第一撥趕到醫(yī)院看望我的，我的學(xué)生王佳星一聽到這個消息就立馬給他的母親打電話，說：“我們王老師老家不在州泰，你趕緊到醫(yī)院照顧老師”學(xué)生王歡到醫(yī)院看了我不下三次，學(xué)生杜昕還買了條小金魚陪在我跟前。鮮花、水果、日用品，我的學(xué)生們甚至連榨菜、飯盒這些最微小的生活品都給我準(zhǔn)備好了，醫(yī)院的長廊上全排著看望我的學(xué)生，我記得那時，我沒有吝嗇我的眼淚，我也實在控制不住我的眼淚，望著這些可愛的學(xué)生，一任淚水奔流。
病友，醫(yī)生，護士都說真羨慕我，母親也經(jīng)常陪著我感動地掉眼淚，骨傷極其疼痛，學(xué)生的關(guān)愛，陪我挨過了那一段身體上的傷痛，骨傷難愈，我因此沒有陪我的第一屆學(xué)生走到最后，沒有帶他們到高三，這是我最大的遺憾，覺得非常愧疚，“愛滿天下”，我想不只是老師對學(xué)生，也是學(xué)生對老師，我將把這一份愧疚牢記心田，摸著良心，帶著一顆感恩的心對待以后每一屆學(xué)生。愛滿天下，這愛，是我的付出，也有我的得到。選擇教師這一職業(yè)，我風(fēng)雨兼程，我無怨無悔。
老師，是真的代言人;老師，是博學(xué)的化身;老師，是學(xué)生心靈的摯友;老師，最富有人文情懷，最善于傾聽學(xué)生心底的聲音。老師的職業(yè)如此美麗，我愿一輩子從容地欣賞教學(xué)的美麗風(fēng)景，我愿在教書育人中構(gòu)筑自己的美麗人生。
利用假期時間，我拜讀了《陶行知教育文集》?！短招兄逃募穮R集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想。通過反復(fù)體會，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處，開始認識到自己的確需要不斷學(xué)習(xí)和積累。
首先，用愛心去對待學(xué)生，傳遞給學(xué)生一份愛心。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育。他愛教育、愛學(xué)校、愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心。作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性，他們可能在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個人好惡來判斷一個學(xué)生，把“差生”視為“朽木”，傷害學(xué)生的自尊心。作為教師，對學(xué)生的愛還表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)思想、生活上全面關(guān)心愛護。即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”關(guān)心學(xué)生的每一個部分。當(dāng)然，愛里有嚴(yán)，愛里有教育。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時，絕不可浪費，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時，及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)。作為現(xiàn)代的教師，更應(yīng)多教給孩子一點謙讓、寬容、仁愛;多灌輸一點理想、道德、情操;多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程種找到前進的路，學(xué)會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學(xué)校、愛祖國，心中充滿愛。
其次，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，讓每個孩子受益!
“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法”，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。從實際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識程度和接受水平;二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生個人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學(xué)方法。讓每個孩子受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死;反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，必須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補偏救弊，長善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教;教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實際接受能力來確定;教學(xué)過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。同時，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，認為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展來促進知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長。
陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。學(xué)習(xí)陶行知，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈。
欣賞周國平的哲思之余，翻閱起《陶行知教育文集》。過去幾年一直認為一線教師在教學(xué)方面，需要具備扎實的基本功，有效的教學(xué)經(jīng)驗和超強的業(yè)務(wù)能力，唯獨忽視了對理論的深入學(xué)習(xí)。現(xiàn)如今，認為更應(yīng)具有學(xué)習(xí)、探索現(xiàn)代教育理念的能力以及豐富且獨具創(chuàng)新的理論知識。在理論知識的高度支撐下，無論是對教學(xué)研究還是課堂實踐都是有利的。比如，在對于如何實現(xiàn)學(xué)校教育從以“課堂”、“教材”和“教師”為中心的課程模式育”、“社會即學(xué)校”和“教學(xué)做合一”三大命題，由此涉及到學(xué)校人文精神思想啟蒙，比照現(xiàn)代社會的發(fā)展要求，陶行知的這一思想有著極為重要的現(xiàn)實價值。道德行為、信念和價值觀、和生命觀，人文教育的實質(zhì)就是這三個層面的精神教育。陶行知先生曾對我國當(dāng)時的舊教育進行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”可以說是找準(zhǔn)了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。
當(dāng)年的教師職稱理論考試大多人一出考場就在問：什么是六大解放思想啊?解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?、看自然、看生?解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學(xué)會思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時間——不用功課他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。
今天讀到到的“教學(xué)合一”有感觸。好像教師之專門教學(xué)生書本知識的人，他似乎除了教以外便沒有別的本領(lǐng);除書本之外便沒有別的事可教。重教太過，不知不覺中就將教和學(xué)分離了。然而就實在來講，教學(xué)理應(yīng)合一。教師的責(zé)任不在教，而是教學(xué)生學(xué)。大凡世界上的教師可以分為三種;第一種只會教書，只會拿一本書要學(xué)生來讀、來記。比如教英語單詞讓你讀個一百80來次的，單詞就記住了，從此也是這個孩子學(xué)外語噩夢的開始。第二種教師不是教書，乃是教學(xué)生，不是拿學(xué)生來配書本，而是拿書本來配學(xué)生，比起第一種固然有進步，但還是不妥。教與學(xué)理應(yīng)統(tǒng)一，讓教的法子根據(jù)學(xué)的法子，怎么樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多教得多，學(xué)得少教得少，學(xué)得快教得快，學(xué)得慢教得慢。
同時，教師在教學(xué)過程中還要和自己的學(xué)問聯(lián)系起來。一面教一面學(xué)，并不是販賣些知識來，就可以終身賣不盡的。老師如果不求進步，學(xué)生是很難進步的，這也是教育分離的流弊，也是大家的通病吧。如此想來，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是有道理的，必定要學(xué)而不厭，才能誨人不倦。因為教育界生活無限枯寂乏味，十年如一日，年年照樣畫葫蘆，更是枯燥。要想教得快樂，要把教學(xué)合二為一，教師的教要和學(xué)生的學(xué)聯(lián)絡(luò)起來。在這個過程中，教師和學(xué)生都可以自得自動，體驗學(xué)習(xí)的樂趣，尋求知識的歸宿。
假期拜讀了《陶行知教育文集》，從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實踐了愛的教育，他愛學(xué)校，他愛學(xué)生，他把學(xué)生和學(xué)校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。
教師沒有愛就不能教育學(xué)生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學(xué)生的愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。
陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！苯處熡小安黄珢蹖W(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果?！霸谖业慕逃?，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學(xué)生。
作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無補，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛，害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力?！眲游洌馕吨處熥陨淼氖殹Ｆ浯?，陶行知先生對學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個角色，這是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。
老師們，熱愛自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢?教師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。
陶行知先生是我們后人學(xué)習(xí)的光輝榜樣，我們要做行知路上的后來人，以陶行知求真，務(wù)實的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神去切實轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念，用陶行知的教育思想來指導(dǎo)我們的教育教學(xué)，在課堂教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說的：“處處是創(chuàng)造之地;天天是創(chuàng)造之時;人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育、愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。每當(dāng)讀到一段精彩之處總是感到有一位老人在講述自己一生對教育的感悟。或娓娓道來，或一臉嚴(yán)肅。先生說:“以教人者教己”是根本方法，先生也正是以這樣的方式來對待“教育”和“生活教育”。先生的言行理論對我們這些教師來說無疑是最明亮的燈塔。
千教萬教教人求真、千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。
作為一名教師，我覺得要用心去學(xué)、去體會、去實踐，這樣才會進步。就像陶行知先生所說的每天要四問，一問我的身體有沒有進步?二問我的學(xué)問有沒有進步?三問我的工作有沒有進步?四問我的道德思想有沒有進步?每天都問問自己進步了嗎?陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家，他的一生是奉獻的一生，他說：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！蔽覀儽е@種精神去教育學(xué)生，總是不會錯的'。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣，他的奉獻精神是我們的一種巨大的精神動力，他的那些極具時代精神、創(chuàng)造精神，又極富人民教育思想的真知灼見，都體現(xiàn)了當(dāng)今素質(zhì)教育的精髓內(nèi)涵，成為我們不斷吸取教育改革營養(yǎng)的源泉，給予我們深刻的啟示。“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！碧招兄壬@一至理格言，正是我們“教書育人”的永恒主題。我們的教育歸根結(jié)底是培養(yǎng)什么樣的人?教育的根本目的和實施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么?這揭示了教育目的的真諦問題。要強調(diào)的是，我們在注重知行統(tǒng)一的同時，不可忽視學(xué)生的心理體驗，即如何使學(xué)生知行達到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心，什么是“生活教育”?陶行知指出，“生活無時不變，即生活無時不包含教育的意義。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。
楊絳文集讀書心得篇五
活著這本書中，福貴的生活是悲慘的，他見證著每一個親人的死去，這個世界是不公平的，他奪走了福貴所有的依靠，但福貴仍友好的對待這個世界，堅持著對這個世界的信任而活著。今日小編就為大家整理了關(guān)于活著讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
很久前就知道《活著》這本書，是通過老師的介紹才了解，今天才翻這本書，讓我獲得不少感慨。
夕陽下一位叫福貴的趕牛的老人用不同的名字吆喝著老牛，就象一個個親人又站在眼前。他們的生活未嘗不象那頭老牛一樣負重著。解放前的生活如一張破了洞的網(wǎng)一般，緊緊地扣著他的呼吸。從闊少爺?shù)降钁簦灰怪g的身份改變完成了他人生的轉(zhuǎn)折點。在他的生命中，幾個名字撐起了他的一生。
想起家珍，一個善良而堅韌的女人!富裕的生活沒有讓她變得慵懶世俗，反而愈加襯托出她的高貴。富裕的時候她并不高傲，我腦間唯有是她，一個城市女學(xué)生那個清純的背影;轉(zhuǎn)折時她并不驚慌，懷著8個月的身孕在牌場上的哀求讓我為之動顏，離開了主房去茅屋住時的沉靜讓我為她贊嘆;還有失去有慶的悲痛，鳳霞走時的鎮(zhèn)靜，加上那讓她難堪的軟骨病，都深深地烙在我的心中。想起她，活著是一種沉重!
想起有慶，一個可憐而樂觀的孩子!在城里出生半年就被母親帶回了茅草屋，也就那么短暫的生命卻經(jīng)歷了幾次的生死磨難。最真切的感受是他對羊的喜愛，赤腳走幾十里從來不喊累，那么小的孩子每天就這樣上學(xué)、割草、喂羊從不怠慢，我欣賞這樣的一種品質(zhì)!最痛心的是他的夭折，一個這么可愛懂事的孩子卻被狠心的醫(yī)生活活地抽血而亡。這對于他來說是一個太殘酷的世界。想起他，活著是一種折磨!
一個人，一場故事，一世遭遇，成就了《活著》。富貴的苦難，已經(jīng)到了無以復(fù)加的地步，他從一個富家少爺，淪落到貧苦農(nóng)民;他氣死他爹，輸光財產(chǎn);他的兒女死了，妻子死了，女婿死了，外孫也死了，可他卻還活著，孤零零的活著。
當(dāng)福貴看到賭的傾家蕩產(chǎn)的龍二被斃掉的那一刻，慶幸的是福貴，后怕的也是福貴。他慶幸，是因為被斃掉的人不是自己。他后怕，是因為被斃掉的人本該是自己。命運是未卜的，生命是脆弱的。敗家子的自己氣死了爹，他知道，自己害死了一個生命;當(dāng)被抓去拉大炮的自己回來沒有看到娘的最后一眼，他明白，生命原來如此脆弱;當(dāng)他的家人一個個死去的時候，他懂得，活著不易，活著有多好!
種地的艱辛，讓他體會到活著的不易;公社的磨難，讓他感受到活著的美好?；钪托腋?，再艱難，只要活著那也是幸福;死亡是痛苦的，再好的墓葬，那也是痛苦。當(dāng)富貴的家人一個個離自己而去的時候，有痛苦，但更多的是珍惜，珍惜自己現(xiàn)在還具有的生命，他知道，活著有多好。
余華《活著》的自序：“作為一個詞‘活著’在我們中國的語言里充滿了力量，他的力量不是來自于叫喊，也不是來自于攻擊，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸?！边@里有一個關(guān)鍵詞時“忍受”?？梢娪嗳A筆下的富貴面對生命的苦難與絕望只是忍受，沒有反抗，更不用說蔑視。也許有人不怕死，但他一定不想死;也許有人想要死，但他一定不愿意死。生命對任何一個人來說都是一筆財富，比金錢還重要的財富。一個人富貴，他想維持富貴，一個人貧窮，他在抱怨貧窮，但沒有一個人會把這些和活著聯(lián)系在一起，因為活著跟它們不在一個地位上，活著最重要。
人不喜歡寂寞，不想一個人孤零零地活著，他想有個伴兒，有一個熟悉的生命在自己面前，也照耀了自己的生命。富貴的那個富貴——他的那頭牛，也就是這么到了他的身邊，他救下了它，它感到幸福，他也感到幸福。兩個富貴在一起，創(chuàng)造了自己的新生活。兩個活著的生命在一起，照耀了生命的光輝。
他們熱愛生命，所以他們喜歡活著;他們珍惜生命，所以他們一直活著。兩個“老人”在田間“玩?！?，兩個“老人”在犁上唱歌，兩個“老人”，在樹蔭下想象，講述著他們的故事，暢想著他們的未來。也許他們過去坎坷，也許他們現(xiàn)在平庸，但他們現(xiàn)在幸福，以后也會幸福。因為他們活著，他們是兩個充滿活力的生命，因為活著，他們幸福。
一個人再好不過活著了，活著就能找到幸福，死了就一定不會有幸福。兩個富貴再貧窮，他們也幸福著，富貴的龍二再幸福，到了那個世界也一無所有。幸福不等于金錢，幸福等于生命。生活于他而言既不是荒漠，既不是沃土，他活著的本生就足以使他心里感到充實?；钪且粋€過程，也是一個故事;活著是一道風(fēng)景，也是一筆財富。擁有這筆財富的人，要珍惜這筆財富，它是我們在擁有美好生活道路上的曙光，它照耀了一切，有了它才有了希望。
一個人，一個故事，講述著《活著》。一個故事，就是一個真理，告誡著人們。迷途的人啊，快醒一醒吧，不要再想那個世界啦，好好活著，我們尋找幸福。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。用這句詩詞描述《活著》的主人公富貴再恰當(dāng)不過了。曾經(jīng)的大地主，門前車水馬龍，不曾想龐大的家族被富貴一人斷送。
周末看完了余華的《活著》，作者以簡單普通的語言風(fēng)格，用聽故事的方式讓主人公將自身經(jīng)歷娓娓道來。為了活著而活著。主人公富貴用一生的故事書寫了無論人在哪個階段都要珍惜當(dāng)下，活在當(dāng)下。各個階段都要不停的尋找幸福。
本書講述了主人公富貴的一生，年輕時因仗著家庭情況好，成天游手好閑，尋花問柳。還記得富貴取了媳婦后經(jīng)常去逛窯子，讓窯子里的姑娘大搖大擺的背著自己回家，路過老丈人的店鋪而毫不遮掩，羞的老丈人每次見到富貴就躲起來。
在這些玩膩了以后沾上了賭博的癮，從此一發(fā)不可收拾，每次去賭博都讓別人欺騙而不自知，身上帶的錢輸光了后就欠債，終于，對賭的人在得知富貴輸光了家里的房子、一百畝土地后沒有資本跟他對賭，便要求兌現(xiàn)。愿賭服輸，在父親得知富貴輸?shù)艏耶a(chǎn)后身體一蹶不振，很快就去世了。
書中有很多可圈可點的地方，但現(xiàn)在一直盤旋在我腦海中的是福貴的兒子有慶給鎮(zhèn)長的女兒獻血時被活活抽死的場景。我仿佛看到有慶嘴唇發(fā)烏，臉色鐵青地呢喃著頭暈，我好像觸摸到他想要抽出那被醫(yī)生死死握住的全是骨頭的手。我似乎就在那樣一個場景中，想要上去幫一把有慶，卻被什么阻擋著，只能眼睜睜看著，心發(fā)憷。其實有慶是不是代表著那個年代想要拯救中國的有志之士呢，他們一腔熱血被時代活活抽干，成為有權(quán)階級的美食。
畫面一轉(zhuǎn)，是老人福貴和他的老牛福貴。我看到兩個福貴一樣黝黑的脊背在余暉中發(fā)光，聽到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。整本書以老人的敘述為主，作者和我都是旁聽者，坐在下午的山頭上，聽老人默默細數(shù)。正如作者所說，很少有人能這么詳細地講述自己的一生，我想這大概是因為福貴這大半輩子都用在回憶過去了，一個人守著7個人的人生，不斷在腦海中放映，無論巨細。就像書中有這樣一個情節(jié)，老人福貴"責(zé)罵"老牛福貴道："今天有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你呢，我知道你年紀(jì)大了，也就不說出來羞你了。"我不解，明明這里就只有一人一牛，哪兒來的那么多名字?福貴得意地解釋說，："如果它(牛)知道只有它在耕作，就會偷懶的。"呵，多么有趣而憂傷的畫面，其實福貴和他的牛一樣，他們都假想著自己的親人還在，所以從來不曾忘記。
利用了一周睡前的時間又重讀了一遍余華老師的《活著》，余華老師用他哲學(xué)的思考為我們勾畫出了血肉豐盈的福貴，艱難的近乎殘忍的人生，福貴用他那悲劇的命運向我們講述了絕望的不存在與活著的意義。
年輕時的福貴是紈绔、不羈公子哥兒，從家財萬貫到輸光所有的家產(chǎn)，到送走了身邊一個又一個親人，孤苦的走完一生的他，艱難的選擇著“活著”，做一個繼續(xù)與命運抗?fàn)幍念B強的人。
文章最后，寫到了福貴老人與老耕?！案ＹF”相依生活。從此，兩個“老不死”在屬于他們的土地上繼續(xù)耕耘，全書的境界也在這微妙的刻畫中得到進一步升華，在給了人們更多思考空間的同時，更深層次揭示了活著的本質(zhì)意義，也暗示了人生在經(jīng)歷困苦艱辛，嘗遍了所有的酸甜苦辣之后終將歸于平靜，就像暴風(fēng)在洶涌過后終會變平靜而祥和。
初次讀完福貴的故事時感覺他是平庸的更許是悲慘的，待重讀之時細細體味，其實他不平庸，因為他承受住了所有難以忍受的苦難，他還有強烈的活著的信念，他有著一股子與命運抗?fàn)幉磺木瘛Ｋ且粋€平凡的人，但他是擁有平凡中的偉大，他所承受的一切鑄就了他的偉大，他的堅忍與抗?fàn)幧A了他的價值，活著，就是他對命運抗?fàn)幦〉脛倮淖詈米C明。
其實，生活，就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會成長為一個希望，它們就是鞭笞我們的動力，不管身上承受著什么，不管肩上負載著什么，需要在最低谷的時候去抓住每一個讓自己成長的機會，讓自己不斷進步，不斷堅強，變成一個有經(jīng)歷、有故事的人。
在空閑時，我還是喜歡看書。看的書很雜，除了課本書籍之外，名著小說都看，不刻意拘束于單一的形式。而一般只是略讀。
司馬遷說有的人活著比泰山重，有的人活著比鵝毛輕;雷鋒說，活著是為了讓別人生活得更好;保爾柯察金說為了人民的解放而活。但對于徐福貴而言活著的理念在于：“人只要活著，窮也不怕。”他覺得人活著的意義并非只是富貴，更應(yīng)該懂得生活，學(xué)會勞作，為一家人而活著。那樣即使日子過的又苦又累，心里卻踏實了。妄想可以嘗試把家從小雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛，使自己窮苦的家變得重新發(fā)達起來。而在他被抓入伍，受恩回家的那一刻，足見他活著的意義只是為了家人，對家庭的牽掛便成了他活著的唯一理由。我們可以想象，如果他選擇留下，或死于戰(zhàn)場，或者高官厚祿。但像他這種無文化無社會主義理想的舊社會底層人民群眾而言是終究不會選擇留下的。當(dāng)解放了以后，他看到占他家地的龍二被槍斃，家珍的話使他明白：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了!
書看完了，覺得異常壓抑!活著到底有什么意義?也許無所謂活著，塵世的苦難，活著的人總得承受，在命運面前，只有忍耐，忍耐孤獨，忍耐不幸，甚至是死亡?！痘钪凡⒉皇且嬖V我們應(yīng)該怎樣活著，只是在陳述活著這樣一個事實，套用徐福貴夫婦對春生的話來說：活著，好好活著，我們只能等待被時間和命運遺棄，而沒有權(quán)利拋棄生命。在命運面前，也許不能不感嘆人類的無力!改變不了活著的事實，就改變活著的態(tài)度吧!只要活著，總有希望，態(tài)度也許至少可以是可以改變活著的狀態(tài)，或者好，或者差，只是在生命的鏡頭至少可以告訴自己，我們活過，也曾努力過。尊重生命，熱愛生活，擁抱未來!才是當(dāng)代學(xué)生的基本生活態(tài)度!
楊絳文集讀書心得篇六
6月份開始讀了《楊絳傳》，這本書，了解了這位偉大女性不平凡的一生。
讀完，有一種想再讀一遍的沖動。
楊絳先生一百歲時曾說：我今年100歲，已經(jīng)走到了人生邊緣的邊緣。我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下之感”，只在自己的小天地里過平靜的生活。
書中印象最深的是錢鐘書和楊絳被下放到農(nóng)村的段落，那幾天看到他們在農(nóng)村受苦，感同身受，好似自己的親人正在經(jīng)歷著這樣的磨難。心疼楊絳，又心疼錢媛。
看到錢鐘書病重，錢媛也住進了醫(yī)院，75歲的楊絳，一個年近八旬的老人，一頭是病重的老伴，一邊去病危的女兒，躺在病床上，渾身插滿管子，那是怎樣一種無助與心痛。錢媛最后一次給楊絳打電話，“媽，以前你有個女兒，現(xiàn)在女兒也不中用了"?？吹竭@里，我一個局外人都忍不住淚流而下，先生當(dāng)時不知道是怎么面對這樣的局面。
楊絳文集讀書心得篇七
剛打開這本散文集時，粗粗的翻了一下，發(fā)現(xiàn)在冰心的文章里面并沒有太多華麗的語言修飾，給我留下的印象不大。突然，我想到了這學(xué)期剛學(xué)的“煮書”的方法，就是把書給讀懂，讀透……于是，我再次捧起這本仿佛蘊含這無窮知識的書，一字一句耐著性子讀了下去。
當(dāng)我真正看完冰心的散文后,我發(fā)現(xiàn)了冰心寫作不僅是沒有太多華麗的語言修飾這樣簡單.在她的散文里的字里行間都充滿了一個字“愛”.冰心愛美麗的大自然,她愛海,因為在她眼里:海是溫柔而沉靜,海是超絕而威嚴(yán),海是神秘而有容,也是虛懷,廣博……也許在冰心的心里,“愛”的海洋就是這么一點一滴的積累起來的。
楊絳文集讀書心得篇八
我看書一向很慢，然而《揚絳文集》卻看得很快，因為這部文集很好看，像吃豆腐一般，很輕松，很滑爽，“哧溜”一下就讀完了。讀完后想寫點什么，留下點痕跡。
《揚絳文集》第三卷借來時封面已很破舊，硬封殼外的軟封套棱角已磨得要脫落了，說明借閱此書的人很多，也說明此書很好看。好看在它真實地反映了楊絳一家三人在特定的歷史階段的生存狀態(tài)，讀后讓我對這一對名人夫婦和他們的女兒肅然起敬。
首先是對錢鐘書，這樣一個不慕虛榮、淡泊名利的人感到敬佩。我早就知道當(dāng)他的《圍城》被拍成電視劇后，他的名聲一下子大噪，到了家喻戶曉地步。很多人想看看他，卻傳出他的一句話：“假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢?”這句透著機智和幽默的話讓我更感到他的與眾不同。
錢鐘書的甘于平淡還有，生前不同意無錫老家為他建紀(jì)念館。無錫市領(lǐng)導(dǎo)在他去世三年后建了“錢鐘書紀(jì)念館”，說他是“無形資產(chǎn)”，可資“實用”，為旅游創(chuàng)匯。楊絳用錢鐘書深嘆浮名為累的話：“我成了一塊爛肉，蒼蠅都可以在我身上撒蛆?！北憩F(xiàn)了她的義憤和對不尊重去世者意愿的憤慨。
錢鐘書生前還說“我不進現(xiàn)代文學(xué)館”。相比許多人以能進現(xiàn)代文學(xué)館為榮，更有甚者削尖腦袋往里鉆，人格的高下便顯現(xiàn)出來。向清華大學(xué)捐贈的獎學(xué)金也不用錢鐘書之名，而稱之為“好讀書”。從不接受國內(nèi)外任何榮譽勛章、獎?wù)?、學(xué)位等等。楊絳說他是個“狷介謹厚的書生”，確實如此。
“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”。一個放下名利的人，一定是活得很自在，很超脫，也一定是閱盡人間無數(shù)。
楊絳在《我們仨》中寫“鐘書在工作中總很馴良地聽從領(lǐng)導(dǎo)，同事間他能合作，不冒尖，不爭先，肯幫忙，也很有用?！边@正是明達的知識作分子在險惡的小人多多的政治環(huán)境中溫良恭儉讓的明哲保身的做法，這和淡泊名利是一脈相承的。
還有一件小事也表現(xiàn)他的品質(zhì)。在《懷念陳衡哲》一文中記：陳衡哲老公外出應(yīng)酬，讓楊絳去她家作伴相陪，兩人一起談了許多話，閑談中陳欲言又止，又忍不住要說，問楊能不能守秘密，楊說“能”。又說“連鐘書也不告訴，行嗎?”，楊斟酌了一番說“可以”。事后回家，楊絳對錢鐘書說“陳衡哲今晚告訴我一件事，叫我連你也不告訴，我答應(yīng)她了。”錢鐘書聽后，一句也沒問。這讓我很佩服錢鐘書的自制力。像這種事，如果對一個女人來說特有誘惑力，心中癢癢的想知道，非要問出個所以然不可。他能一句都不問，這真是一種君子風(fēng)度。
《我在啟明上學(xué)》寫的是楊絳八歲至十歲時一段學(xué)校生活。想不到在上個世紀(jì)二十年代，學(xué)校是那么的陽光，那么的美好。這是個教會學(xué)校，稱教師叫“姆姆”。姆姆們對學(xué)生有愛心，比現(xiàn)在的老師都好。師生的關(guān)系是那么單純、和諧、開明。那時的學(xué)校沒有入隊、入團一說，不像現(xiàn)在從小學(xué)起就在孩子中帶有政治色彩，說起來是讓孩子從小追求進步，實際上造成孩子間的不平等，分檔次，造成一些調(diào)皮又敏感的學(xué)生的心理障礙，污染了童心和童真。那時的學(xué)校真讓人羨慕，現(xiàn)在的都變味了，某些老師盯著學(xué)生的家長，給好處的可利用的學(xué)生受優(yōu)待，不給的受排擠：沾污了斯文，沾污了開明。因小利而敗壞了職業(yè)道德，給教育留下了沉重的陰影。
楊絳小時候是個聰明、活潑、調(diào)皮、乖巧、有個性的學(xué)生。她會從十層臺階往下跳，竟然沒有跌交;她能跳一種我們現(xiàn)在叫“海貍蹦”的繩，把繩子縮短，身體弓著，跳起時繩子繞身體兩周。她能連蹦十一下，我小時也跳過，但跳不到這么好，我知道這是一種技巧，要動作敏捷又協(xié)調(diào)的人才能做到。
一次星期天“跑路”，到一私家花園去玩，有個孩子走入池塘，陷進泥里，姆姆說她“沒志氣”，讓她去，不管。小楊絳公然不同意姆姆這種不管不問的做法，主動帶那群孩子去幫這個小女孩。把她拉上來，指揮把裝滿爛泥的鞋子洗干凈，還弄來干襪子讓她穿上。她的這次舉動在這群孩子中產(chǎn)生了威信，被擁戴為大王。讓她很陶醉。看得出楊絳有個快樂的童年，她內(nèi)心充滿了陽光。有個快樂的童年是幸福的。
他們的女兒圓圓(錢瑗{音怨｝)遺傳了父母的天資，是個讀書的料子。因身體不好，在高中以前基本上是在家學(xué)習(xí)由楊絳教的，但考入貝滿高中后仍是學(xué)習(xí)尖子，門門課優(yōu)秀。并能融入集體，是個特例?？上А吧环陼r”。用“生不逢時”當(dāng)局會不滿意的，楊絳說：“阿瑗是我生平杰作，錢鐘書認為是‘可造之材’，我公公心目中的‘讀書種子’。她上高中背糞桶，大學(xué)下鄉(xiāng)下廠，畢業(yè)后又下放四清，九蒸九焙，卻始終只是一粒種子，只發(fā)了一點芽芽。做父母的，心上不能舒坦?！彼龑ぷ饔痔貏e的認真負責(zé)，起早貪黑在家備課，編寫教材，做了教授還批改學(xué)生作業(yè)到深更半夜，不懂得珍愛自己的身體，最后是生命早殞，不到六十歲，她本可做得更多，更出色，更有價值，可惜了!
《我們仨》是一部展示他們家庭生活和情趣的寫真。共三部：第一部《我們倆老了》，寫了老時的心境和夢魘，預(yù)示著老年夫婦的落單的凄惶和悲傷。
第二部《我們仨失散了》是用夢幻的形式寫了錢鐘書得病住院和錢瑗得不治之癥去世的情景，用古驛道、客棧、水道、船這些物象讓人有種在陰曹地府邊緣游蕩之感，浮著絲絲的涼氣，讀著感覺一陣陣的發(fā)冷。形式的獨特表現(xiàn)情感的沉痛，讓人看了壓抑、沉重，也如在夢幻中的陰郁、不確定。寫到圓圓的病倒，楊絳是用一種平靜的語言敘述，這更加給人以痛惜和嘆惋。正如文中說“心上又綻了幾個血泡”。這么好的一個人，為什么天不借以年壽?痛哉!哀哉!更為凄慘的是白發(fā)人看黑發(fā)人先走。兩年內(nèi)父女先后去世，留給存者的是“好生過”。
第三部《我一個人思念我們仨》。記敘了一家三口與世無求，與人無爭，仨人相守的生活操守。文章是從錢楊兩人結(jié)婚后到英國牛津求學(xué)開始寫起，寫了他們的讀書生活與交往。看到了這一家人的樸實生活，同時也目睹了他們的和諧進取的人生格調(diào)。
楊絳是幸福的，她有個好丈夫，還有個好女兒。正如她所說“人間沒有單純的快樂?？鞓房倞A帶著煩惱和憂慮?！薄叭碎g也沒有永遠?！薄笆篱g好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”。
看到這里我心里升起一個念頭：想去陪陪楊絳阿姨，讓她不孤獨，不落單。我想她周圍的人一定在盡這個責(zé)任的。
楊絳文集讀書心得篇九
冰心先生寫的《笑》，有一種凄涼的美?！皼鲈粕⒘?，樹葉上的殘滴，映著月兒，好似銀光千點，閃閃爍爍地動著?！?/p>
就在這時，冰心先生轉(zhuǎn)過身來，白衣的安琪兒，抱著花兒，揚著翅兒，向他微笑。五年前的一個印象，慢慢的似電影般展開，一條長長的古道，一個赤腳男孩，抱著一堆白色的花兒，微微笑著。又一個印象，十年前的一個晚上，雨晴了，茅屋里的一位老婦人，倚著門兒，抱著花兒，甜甜的微笑。
同樣的微笑，是巧合嗎?“三個笑容，一時融化在愛的調(diào)和里看不分明了。”為什么看不分明了?安琪兒的笑、赤腳男孩的笑、老婦人的笑，使冰心先生心曠神怡。沐浴在愛的調(diào)和里，品味著笑的味道，有些甜，有些酸。同樣的笑，同樣的味道，是對生活的熱情。愛的調(diào)和里融化的笑的味道，一起慢慢地注入混沌的心田，不覺光明澄靜，如登仙界，如歸故鄉(xiāng)。悶，憤，煩……都隨笑去了。多麼美好的笑呀!
前幾天，我讀了《冰心經(jīng)典作品集》，我才看了一半，就被《寄小讀者》與《事與憶》深深地迷住了。文章語言通俗易懂，感情細膩，充滿了母愛與童心。
在《通訊·二》中，冰心正和自己的父母看書、談話、吃點心時，一只小鼠初次出來覓食，因為她的惡作劇導(dǎo)致小鼠被小狗吞食而心生愧疚。是的，冰心奶奶曾經(jīng)為一頭折足的蟋蟀流淚，為一只受傷的黃雀嗚咽。冰心奶奶的文字中充滿了善良，我想，我們也要做一個善良的人。
在《臘八粥》中，我感受到了臘八粥的美味，還體會到了濃濃的親情，對母親深深的`思念，更體會到了新一代對革命先烈的緬懷。讀到了這里，淚濕眼眶，久久不能平靜，作為一名學(xué)生，我必須好好學(xué)習(xí)才能對得起他們呀！
在《童年的春節(jié)》中，冰心奶奶描述了童年春節(jié)豐富多彩的活動。“我看見母親系起圍裙、挽上袖子，往大壇子里裝上大塊大塊噴香的裹滿紅糟的糟肉，還有用醬油和各種香料的鹵肉，還蒸上好幾籠屜的紅糖年糕……”這段話寫了春節(jié)前母親忙碌的身影給作者留下了深刻的印象，讓我看到了舊社會過春節(jié)忙碌的景象，感受到了過節(jié)時的熱鬧。多么幸福的回憶啊！這是中國傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，它熱鬧喜慶，年味濃郁，凝聚著中華文明的傳統(tǒng)文化精華。冰心奶奶是幸福的，生在中國的新世紀(jì)的我們也是幸福的。
冰心奶奶的散文樸實無華，感情真摯，寫出了童年的美好，母愛的永恒。世紀(jì)老人用愛與童真寫出來的文字，讓我心生感動，我會帶著繼續(xù)閱讀的。
楊絳文集讀書心得篇十
這兩天一口氣讀完了小仲馬的《茶花女》，我無法不被它所吸引，無法不被它的文字所感動，無法不為男女主人公的悲劇感到同情，無法不為他們的愛情所欽佩。今日小編就為大家整理了關(guān)于茶花女讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
但是好景不長，阿爾芒的父親因為認為瑪格麗特的身份會毀了阿爾芒的前途并且會對女兒的婚事有影響而責(zé)備瑪格麗特，而善良的瑪格麗特被這誠摯的父愛所感動，心甘情愿為了阿爾芒的前途和他妹妹的聲譽而與他分手，被迫回到巴黎重操舊業(yè)。阿爾芒在盛怒之下在社交場合當(dāng)眾羞辱她。后來瑪格麗特因為在巴黎的生活回到以前那樣混亂，導(dǎo)致她身心俱損更加嚴(yán)重，最終一病不起，含恨而死。
讀罷此文感慨萬千，更為瑪格麗特的美好品質(zhì)所折服?，敻覃愄仉m為生活所逼，淪落風(fēng)塵，但她為了成全他人甘愿放棄自己的幸福，甚至可以說是生命，因為她自己也深知若是回到以前在巴黎的燈紅酒綠的生活，就無異于自殺了，但她還是毅然決然的這么做了，她的善良和單純卻使她的心靈比任何人的都要純潔、美好，我敬佩和喜愛這樣一個角色。
瑪格麗特是珍珠的意思。那個手執(zhí)茶花的美麗而又凄苦的女子，也只有這樣純潔的字眼配做她的名。
她身陷在那個人性幾乎泯滅的巴黎，賣笑為生;而我則擁有幸福的家庭，無憂無慮地成長著。我們之間并無任何相似，但她一直長久地震撼著我的心。
第一次讀《茶花女》是在九歲，兒童版，是她，第一次讓年少無知的我懂得了“不幸”的含義。以后的日子里，我總是會回憶起她的故事，為她嘆息，為她憤恨。
而真正懂她卻是在十一歲。那一天，我恰巧沒帶書簽，又不忍心折壞書頁，便只好把全譯本的《茶花女》打開放在屜中，結(jié)果數(shù)學(xué)老師硬是說我在數(shù)學(xué)課上看書，把書拽出來，擲在地下。
心里很委屈。俯身拾起書，想要分辯幾句，卻又瞥見教師臉上的怒色，攥著紙巾的手輕撫著封面，我突然間想起了阿爾芒的父親央瑪格麗特與阿爾芒分手的那一段。
靜靜聽完了老人的一大堆嚴(yán)厲的指責(zé)與苦苦的哀求后，瑪格麗特一字一顫地說：“那就請您告您那美好、純潔、可愛的女兒，說從前有個女人，她一生只有一個心愿，但為了您的女兒，她把這愿望砸毀，用兩只手把心搗碎，死了?！?/p>
剎那間懂了瑪格麗特，懂了她的善良，懂了也的艱辛，懂了她全部的堅韌與偉大。
我與她，雖然有著太多的不同，但這并不妨礙我，成為一個和她一樣、充滿人性光輝的人!
淚，在那一瞬奪眶而出，晶瑩如珍珠。
繁華深處茶花仙，
水中倩影已難辨。
珍珠作名心亦潔，
淡笑一抹絕塵煙。
愛我想如果有機會讓瑪格麗特重新選擇的話，她一定還是希望在她的生命中能夠遇到阿爾芒，因為她的一生都是虛偽的，而他卻是她生命中唯一的真實。就算在瑪格麗特活著的最后一刻并沒有見到她的最愛，但是我想她的腦海中一定一直回憶著，回憶著但是她或許并不希望阿爾芒再見到她，愛上她。因為她知道阿爾芒為了愛她受了太多的苦，流了太多的淚，她給他帶來了太多的痛苦。而她卻不幸望他為了她而受苦。只有真愛，才是希望對方幸福，希望對方比自己更幸?！，敻覃愄厥且欢湓诤诎抵惺⒎诺难┥?，潔白無瑕，透著光亮，雖然這光那么微弱，那么縹緲，最終還被黑暗，這般強大的力量吞食掉，但是她也是一張弓，雖然外表被剝食得一無所剩，而內(nèi)心卻是堅固、圣潔的?；蛟S這就是我們所有人都那么愛她的緣故吧!
在這個只是表面華麗，而內(nèi)心里丑陋的現(xiàn)實里，人們彼此互相欺騙，用虛偽遮掩在世界里，她在存在是必然的，她的命運更是無法逆的。或許連她自己都在厭惡這一切。在她的四周，沒有人對她付出真情，沒有人是因為為了她而愛她。普呂珰絲，若不是為了得到酬金，她會對瑪格麗特到奴顏婢膝的地步;那些情規(guī)，若不是為了得到她，他們會供養(yǎng)她嗎;那些買賣人，若不是為了在她身上大賺一筆，會在她身上搞投機嗎……不會，不會，不會……一直到她名將就木之時。她們才露出原形。一張張可怕甚至事業(yè)心的臉，而對她，他們不再需要那張?zhí)搨蔚拿婢?，只因為她再也沒有利用的價值。最可悲的是她死后，那些人便急于拍賣她的物品。她就像一群沒有用的垃圾，被遺忘，被拋棄，被壓在塵芥堆的底層，無聲無息?；蛟S她生命里最閃光的一點是阿爾芒，他們彼此都負出了趨勢的感情，都為對方做出了犧牲。但是他們這段愛情，卻得不到任何人的承認，得不到任何人的答應(yīng)，得不到這個社會的許可?，敻覃愄厥羌?女，雖然她放棄了一切，但是仍無法改變現(xiàn)實，在那里沒有人能接受，也不用說相信，一個妓-女會從良，她永遠活在妓-女的陰影里。最終還是為了阿爾芒，又淪落了。同時也為了他的妹妹。是的，“她像最高尚的女人一樣冰清玉潔。有多么貪婪，她就有多么無私”。阿爾芒雖有軟弱的一面，但是他沖動，易怒，妒忌心又如此之強。他并不理解瑪格麗特，他如此偏激地認為自己受騙了，不斷地進行報復(fù)，他的心中越是布滿恨，越是顯得瑪格麗特的痛，她的悲。但是瑪格麗特并不后悔所有的選擇，她深信當(dāng)他知道真-相，她會在他的眼中顯得格外崇高，然而卻發(fā)生在她死后的事情?，敻覃愄厥且粋€堅強的姑娘，她一個人面臨著死亡，她又如此善良，不愿讓他看到自己死亡前的痛苦。她一生最快樂的時光是阿爾芒給予的，但她一生最痛苦的時光同樣也是阿爾芳給予的。(面臨死前要永遠的訣別是最痛苦的)阿爾芒的出現(xiàn)，是使她走向命運終點的催化劑。使她的悲慘命運更加深化?；蛟S沒有阿爾芒出現(xiàn)即使沒有了閃耀點，也不會有深切的痛苦?；蛟S正是因為阿爾芒，她的生命才有了光彩。她才能夠從這個悲慘的世界里完全的解脫。
茶花女，當(dāng)我看到這個名字之時，無疑幻想著書中的女主角是個多么美麗的姑娘，她應(yīng)該是擁有著茶花一般醉人的美貌。
可是，當(dāng)我細細品讀完之后，才猛然間明白，瑪格麗特她的確美麗，但更讓人在意的是她一生的無奈和辛酸。瑪格麗特，她一直是一個天真善良的姑娘，否則，她不會為愛放棄一切，不會為愛心碎神傷?？墒牵鐣暮诎岛兔\的不幸，使她不得不背負上妓女的枷鎖。這個骯臟的身份，從此注定了她一生的悲劇。
她，身邊的人沒有一個是真心愛她的，更不會有人為她付出真情。無論是普呂珰絲，還是那些買賣人，他們在她身上花費的心思無非便是那些金錢上的交易?；蛟S，阿爾芒是真心愛她的，可在現(xiàn)實的壓迫下他要與她要終成眷屬，無能為力。她也為了他不得不放棄這段感情。為了阿爾芒的幸福，也為了他的整個家庭利益。
可以想象當(dāng)她決定離開阿爾芒的那一刻，是多么撕心裂肺呀!她生命中唯一一縷陽光，就這樣流逝在了悲哀的昨日。失去了他，瑪格麗特就失去了所有的希望，以致回到故居，任由病情加重。最終，她帶著與阿爾芒的回憶，離開了世間。也在這黑暗的世界得到了永遠的解脫。
她，并沒有為自己做出的選擇而后悔什么，如果讓她再重新選擇一次的話，她依舊會選擇，在她的人生中遇到他。雖然她因為這段感情而把自己傷的體無完膚，但是阿爾芒卻是她這虛偽的一生中唯一收獲的真實。即使最后并沒有見到他，她的人生也沒有什么遺憾的。這個結(jié)局，對她來說也算得上是完美的!茶花凋落，應(yīng)該還會存有芬芳的痕跡!
茶花女，人如其名，生活在黑暗的角落中，卻依舊保留著茶花般純凈脫俗的本質(zhì)，盡管她最終還是會被黑暗說吞噬，但是花兒曾經(jīng)盛開過的那份美麗，絕對會被每一個人銘記。
楊絳文集讀書心得篇十一
《童年》主要講述主人公阿廖沙從3歲到10歲這一段時間的生活經(jīng)歷。今日小編就為大家整理了關(guān)于童年讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
讀過《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過的歲月。
阿廖沙在幼年時，父親就永遠地離開了他，不得不使他感到孤獨寂寞，也不得不讓人產(chǎn)生憐憫之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼愛他并且經(jīng)常講述優(yōu)美故事來使他受到熏陶?？赏瑫r，他也親眼目睹了兩個舅舅為奪得家產(chǎn)爭吵打架，明爭暗斗以及在生活瑣事上表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實生活中存在的善與惡、愛與恨早已在他的心靈上留下了記印。
阿廖沙寄住在外祖母家時又接觸到了一種小市民的社會生活，而這個階層的人的所作所為令人不堪。，甚至令人感到厭惡。然而，阿廖沙單純、完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，始終保持著自己高尚的思想。這種思想貫穿了他的一生，體現(xiàn)了他所有的內(nèi)在美。阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時產(chǎn)生一種敬佩之情。
童年屬于你，同樣也屬于我。當(dāng)我們在內(nèi)心感到空曠時，回想一下童年時代的自己，它會凈化你的靈魂，讓你生出無限感慨。
通過對高爾基的《童年》的閱讀，我被主人公阿廖沙凄慘的童年生活深深刺痛了：高爾基筆下的阿廖沙四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親到專橫的外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打，幸虧善良、慈祥的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的舅舅。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”每次都會用自己胳膊為阿廖沙擋鞭子，盡管每一次會被抽得紅腫，他也不后悔。最后這個善良的，強壯的人，卻被活活的壓死了，看到這里我情不自禁地流下了眼淚。
我覺得阿廖沙的童年是令人窒息的，那時候的人沒有親情可言，他們貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……如果不是有一個勤勞、堅強、善良的外祖母的支持和愛護，阿廖沙的童年生活就更加黑暗了。
比起阿廖沙的童年，我真是太幸福了，享受著父母無微不至的呵護，親人親切無比的疼愛，伙伴們天真無邪的友愛，還有老師慈母般的溫暖，歡樂的音符每時每刻都在我身邊跳動。我問過許多同學(xué)，“挨打”是是什么滋味?他們都說不知道，因為我們的父母從來不會真正的毒打孩子，我們自然無法經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。但是我從書上的描述中可以知道那一定是一種無法想象的，痛入骨髓的痛苦。
我們生活在一個和諧溫馨的大家庭里，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有暴力，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良、純潔、樂觀，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤，在吸取更多更好的知識的過程中茁壯成長，因而我們的童年是充滿幸福和快樂的。
天哪，不比不知道，這樣一比較，終于明白了“天壤之別”這個成語的意思了。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被愛包圍著……但是我們總是不知足，總是想奢求更多。
從現(xiàn)在開始吧，我決定不再奢侈，不再浪費;開始為長輩著想，為他人著想，體諒他們，愛護它們;更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，為自己的童年生活留下一點值得驕傲的東西。
我讀了高爾基的《童年》之后，心情久久不能平靜。
我讀了之后心情非常壓抑。生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心靈會不會也被玷污?但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。
其中，外祖母就是他的太陽。外婆總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風(fēng)吹雨打了。外婆用她的愛撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里，當(dāng)然那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難。但他卻被兩個舅舅給害死了。
高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難于相信，竟會發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了?！钡?，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。所以高爾基又感慨地說：“她(外祖母)一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結(jié)起來，織成五光十色的花邊，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活的?！?/p>
只要還對光明充滿希望，那么，這一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落!而我所要說的就是不要對任何不堪的現(xiàn)實失去信心，難免會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但請你相信，黑暗過去之后，太陽總會出來!只要你仍能保持不滅的信心，即就是你眼前可能還是黑暗，即就是你的生活還有悲傷，但你堅持讓自己做一個善良、樂觀、富于同情心的人，那么，你一定會迎來生命的輝煌。
這是我第二次閱讀《童年》了，我腦海中隱約記得有人說過“書就像我們的朋友一般，讀新書就像交了一個新朋友，讀老書就像和老朋友重逢。”那我這次就算與《童年》再度重逢了。即使是已經(jīng)讀過了一遍，但第二次的閱讀仍然讓我有許多收獲。
童年每個人都有，都經(jīng)歷過。童年是我們每個人的回憶因為她美妙、快樂、幸?！运档没貞?。而高爾基的童年卻是那么的恐怖、悲慘、充滿仇恨，甚至令人不敢去回想。我相信當(dāng)高爾基在寫他的“童年”時，他的心中一定是懼怕的、抵觸的、哇涼哇涼的。
“我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時無刻不在盯著我看。”這是高爾基最真實，最簡潔，最動人心扉的內(nèi)心獨白。高爾基幼年喪父之后，母親又拋棄了他，把他扔到了外祖父家里。他童年中的恐怖、悲慘就是從這一瞬間，這個外祖父，這雙綠眼睛開始的!他暴躁、貪婪、自私。才足以經(jīng)常兇狠地毒打外祖母和高爾基，有次竟把高爾基打得失去知覺，生了場大病。這不僅僅是家庭的不溫暖，冷酷無情更是當(dāng)時整個社會的冷酷無情。
就在這時，外祖母來了?！八⑿Φ臅r候，那黑的像黑櫻桃的眼珠睜得圓圓的，閃出一種難以形容的愉快光芒;在笑容里，她快活的露出堅固的雪白的牙齒，雖然黑黑的兩頰有許多的皺紋，但整個面孔仍然顯得年輕、明朗。但這個面孔卻被松軟的鼻子、脹大了的鼻孔和紅鼻尖給弄壞了。她從一個鑲銀的黑色鼻煙壺里嗅煙草。她的衣服全是黑的，但通過眼睛，她的內(nèi)心卻折射出一種永不熄滅的、快樂的、溫暖的光芒。她的腰彎的幾乎成了駝背，肥肥胖胖，可是舉動卻像一只大貓似的輕快而敏捷，并且柔軟的也像這個動物。”這是高爾基對外祖母的外貌描寫，在《童年》中這樣的文字數(shù)不勝數(shù)，這足以證明外祖母對高爾基的深刻影響與印象。足以讓他在多年之后，還能回憶的如此清晰。
在童年時，她是高爾基的燈塔。她的善良、樂觀，心里那無私的愛影響著高爾基，也讓高爾基和她為人善良公正，熱愛生活，她相信善總會戰(zhàn)勝惡。最最重要的是她知道很多優(yōu)美的民間故事，常常講給高爾基聽豐富了高爾基的內(nèi)心。比那個暴躁、貪婪、自私的外祖父可好的多了。
“小茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團火焰般地跳動起來：兩手高高揚起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動著，像燃燒一般發(fā)出燦爛地光輝。他放縱地舞著，仿佛打開門讓他出去他就能跳遍全城!大家都被他感染，跟著他顫動起來?！边@是對小茨岡舞姿的描寫，雖然小茨岡是個被遺棄的孩子，爭強好勝，喜歡逞能。但他也算是高爾基的知心好友吧。可他最后還是因為舅舅的自私，在一次搬十字架的時候，被壓死了。
高爾基不向丑惡勢力屈膝，堅強而善良，勇敢而自信。他還十分堅強和勇敢。
最近，我讀了前蘇聯(lián)作家高爾基的自傳體三部曲之一童年。這本書主要講述了小主人公阿廖沙父親去世、弟弟夭折之后，隨母親寄住在外祖父家度過的歲月。其間，他得到外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母的優(yōu)美童話的熏陶。同時，也親眼目睹了兩個舅舅因爭奪家產(chǎn)打架爭吵以及在生活瑣事中所表現(xiàn)出來的自私、貪婪，還有母親在失去丈夫和兒子后整日的悶悶不樂。
讀了這本書，我不禁感慨萬千：阿廖沙的童年生活真是太悲慘了!他經(jīng)常受到外祖父的毆打，舅舅們的謾罵，還有同齡人的戲弄。幸運的是，他有一位善良、慈祥的外祖母。每次在受傷后，外祖母都會給予他心靈上的慰藉，還為他上藥、包扎，讓他重新找回生活的自信。
作為21世紀(jì)的新少年，我們要努力學(xué)習(xí)，打下堅實的基礎(chǔ)，將來為自己的理想而拼搏、奮斗，為人民、為社會作出應(yīng)有的貢獻。同時，我們還要珍惜今天的美好生活，我們今天的美好生活是先輩們用鮮血換來的，明天我們要用自己的努力去捍衛(wèi)美好的生活。
楊絳文集讀書心得篇十二
《紅與黑》是司湯達的代表作，主角于連是一個身份卑微的農(nóng)民的兒子，經(jīng)過自我兩個女人躋身上流社會，而最終卻被陷害成為了階級斗爭的犧牲品。今日小編就為大家整理了關(guān)于紅與黑讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
紅與黑，每個人身上都有兩個自我。
一個堅守著性格里的剛毅和自尊，執(zhí)著于生命的高傲，一個虛偽地為了生存強顏歡笑，諂媚逢迎。
在我看來。紅與黑，就是關(guān)于人的性格與人的前途碰撞沖突的故事。
于連，是一個拿破侖的瘋狂崇拜者，卻遺憾地降生于世俗繁文縟節(jié)復(fù)蘇的時代，他很想拜托階層與出身的束縛，一向掙扎著往上爬，卻又因為自我個性而湮滅。
這其實很真實。只是我們都在無視，于連的故事，就發(fā)生在我們身上。
每個人生而就在嘗試融入社會，吸收主流價值觀，或許我們沒有于連那樣貌的野心，但必須以往有過自我與社會沖突的無奈，法國尚且如此，在傳統(tǒng)宗法觀念根深蒂固、人際關(guān)系錯綜復(fù)雜的中國社會，多少杰出的靈魂自甘墮落，卻又毫不自知?于連的偉大便在于，他力爭上游的同時，遵循著自我的性格，或許他始終在做偽君子，但那也是在虛偽地對待世人，他始終都真誠地應(yīng)對著自我的內(nèi)心。
一開始我看到，于連對雷納爾夫人、瑪?shù)贍柕滦〗愕母星橹皇浅鲇谝环N滿足自尊和彌補人格價值的需要，這讓我很驚訝和憤怒，因為這和我篤信的感情觀相悖。但都之后作者的意圖逐漸浮出水面，他只是想塑造這樣一個人(當(dāng)然也和他自我本人的經(jīng)歷有很大關(guān)系)，他試圖服從和跟隨自我的心，可黑暗的社會依舊俘虜了他，至少在生理上，讓他死亡。
在紅與黑里，所有的人物都很虛偽，或者說都有著大部分的虛偽時光。上流貴族一個個談天論地，卻只是在拙劣地模仿前人的觀點，沒有人活出了自我，沒有人理解自我性格的秘密。真正可談得上真誠的僅有于連和瑪?shù)贍柕?，或許還有雷納爾夫人，他們在追求，他們至少是在為自我的內(nèi)心而追求，不管這理由是否道德，是否貼合倫理，但畢竟不是紙醉金迷的傀儡。從人的獨立性角度而言，他們?nèi)耸潜容^偉大的。
那么，關(guān)于于連的結(jié)局呢?我不明白還能再說些什么。我們窮盡一生去追求，能拼搏、豁出去的，也就僅有那幾次。于連至少去做了。于連是有尊嚴(yán)的，直到最終他在監(jiān)獄里研究的也是他是否有勇氣去應(yīng)對死亡，他是否對得起他的尊嚴(yán)。
全書讀罷，我掩卷嘆息。于連的死，只是一個符號。
只是活在中國，我也嘗試遵循自我的心。
但好多職責(zé)，好多義務(wù)，好多東西，逼著你去俯下身來融入社會的陰暗面。
我只能嘗試出淤泥而不染，但，這可能嗎?
紅是血，黑是夜，我愿用一生，像于連那樣，以我之血，去染紅這黑夜。
上天賜給他了漂亮的臉蛋和出眾的才能，卻忘了給他地位與榮耀。在這個時代，能讓他飛黃騰達的就僅有兩條路，一個是穿上紅色的軍裝，另一個是披上教士的黑衣，即紅與黑。
從遠處看，他是一個長相清秀的男孩，害羞、內(nèi)向，蒼白的臉上偶爾泛出些紅暈。可如果你走近，看著他漂亮的黑色眼睛，你就會發(fā)現(xiàn)里面閃爍著與眾不一樣的東西——燃燒著的火焰般的熱情，還夾雜著濃濃的輕蔑與不屑。
他是于連·索萊爾。
有人說，《紅與黑》是講一個麻雀想爬上枝頭當(dāng)鳳凰卻失敗的故事，他們大錯特錯了。與踐踏著靈魂與感情的嘉莉妹妹不一樣，于連有一顆高尚的心靈。他所覬覦的不只是金錢，因為他不僅僅拒絕了有大筆遺產(chǎn)的愛麗莎的求婚，也拒絕了朋友富凱與之合伙經(jīng)商的提議，他口口聲聲地說自我想要的是“飛黃騰達”，可內(nèi)心真正渴望的是榮譽，是英雄事業(yè)，更是征服。出身低微的他瘋狂地崇拜著拿破侖，因為“這個卑微的人憑著一把劍就成為了英雄”;他當(dāng)過市長的家庭教師、侯爵的秘書，卻從未向他們搖尾乞憐，從未阿諛奉承、虛與委蛇，而是從心底里鄙視他們、仇恨他們，即使是最全面的禮節(jié)也遮不住他輕蔑的眼神，他說：“跟他們打交道的只是我的貧窮，從不是我的靈魂?！?/p>
足了這兩個條件。
又立刻為自我的感性感到生氣，質(zhì)問著自我：“他們會憐憫一個第三等級的人嗎?”在收容所所長的聚會上，他又心疼起關(guān)在隔壁的乞丐們來，對貴族卑鄙可恥的丑惡感到惡心;無論是在市長家里還是在侯爵府上，他總是虛偽地掩飾自我的真實內(nèi)心，用心計報復(fù)這些貴族們，可他無法玷污的純潔與高貴的心靈總是打破他的計劃，讓他不斷暴露在骯臟的封建社會中被鞭笞、折磨，到頭來，他也只可是是個十九歲的孩子啊。
于連·索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此，人們能夠作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的杯具;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能躋身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧晕颐媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責(zé)。所以，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認。實質(zhì)上，他并沒有獲得多少歡樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“歡樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻活力而已，剩下的是想著緊之后應(yīng)當(dāng)在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復(fù)，最終被投進了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應(yīng)對死亡。
對于于連的感情，我們同樣懷著強烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的感情緊密聯(lián)系著的。他的兩個戀人——德·萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德·萊納夫人的感情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“職責(zé)”，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?fù)，一種虛榮的滿足?？墒堑?。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人?？上н@顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最終才又復(fù)燃，爆發(fā)。
而于連和瑪?shù)贍柕碌母星楦嗟氖且环N征服和反征服的關(guān)系，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨。瑪?shù)贍柕鲁錾砗篱T貴族，且追求夢想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連。而瑪?shù)贍柕聦τ谟谶B的感情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在于連理解科拉索夫親王的提議這一段趣味的故事中表現(xiàn)得猶為突出。能夠說是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝凵狭擞谶B。
最最終連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自我的名譽而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一齊，于連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所說的“頭腦的感情”和“心靈的感情”之別吧。于連的取舍正是司湯達本人的取舍。
《紅與黑》獻給少數(shù)幸福的人。
斯丹達爾動了寫作這本書的時候，已經(jīng)是一位四十七歲的以往滄海飽嘗風(fēng)霜的人了。他不想告訴人們怎樣做，他只想說說他認為什么才是幸福。其實，他以往在二十二歲的時候說過：“幾乎所有的人生的不幸都源于我們對所發(fā)生的事情有錯誤的認識。深入地了解人，健康地確定事物，我們就朝幸福邁進了一大步?！彼f的正印證了于連的命運。
在讀《紅與黑》的過程中給我印象最為深刻的就是于連的心理活動。通篇幾乎對于連的所思所想都進行了深刻的刻畫，經(jīng)過于連的所思于他所表現(xiàn)給外人看的大部分是截然不一樣。隨著于連對自我偽裝的極致，他的人生也逐漸到達人生的巔峰狀態(tài)。與此構(gòu)成鮮明比較的反而是于連生命最終在監(jiān)獄度過的日子，他大膽的并且坦誠的向德.萊納夫人證明自我真情實感，包括他以前最不恥提起的懦弱的情感。可是，我們不得不承認此時身為階下囚的于連卻是最幸福的。于連也漸漸讓我們明白平凡是一種幸福。
于連的不幸其實本能夠挽救，可是他對于許多事情的錯誤的認識讓他當(dāng)發(fā)現(xiàn)自我錯的離譜的時候，已經(jīng)無力改變了。讓我們設(shè)想一下，如果于連能真心體會到德.萊納夫人的愛，并且肯定自我對于這為善良純潔夫人的真愛，他的一生或許能夠和德.萊納夫人平凡幸福的度過;如果于連在進入真正所謂的資產(chǎn)階級上流社會時，看明白對他的款待不是禮貌而是真正從骨子里的漠視時或許還能夠回頭;如果于連能夠看明白瑪?shù)贍柕滦〗愀由類鄣氖亲晕业挠⑿矍閼眩晕业尿湴?，看明白瑪?shù)贍柕滦〗銊傞_始與他相愛時的反復(fù)無常與眼底偶爾流露的厭惡，是不是于連的一生不會變成杯具，而是另一番平凡幸福的場景?于連或許是不幸的，可是斯丹達爾還是心軟了，讓他在生命最終的時光明白了什么才是他最需要的。
在讀《紅與黑》的時候，即使在明白于連可能愛上了馬蒂爾德小姐也從不曾敢想象原先結(jié)束于連的瘋狂是他舉起槍想要殺死德.萊納夫人的時候。于連想要殺死這位純潔、善良的以往的愛人。還好，德.萊納夫人并沒有死去，否則于連的余生不會再感受到幸福了。
結(jié)局意味深長。馬蒂爾德愛于連，在于連死后給了于連畢生可能都在追求的財富地位。德.萊納夫人愛于連，在于連死后的第三天擁抱著她的孩子離世了。于連與馬蒂爾德小姐的感情是需要技巧的，而與德.萊納夫人的愛則只需要真心。兩個女人不一樣的結(jié)局或許也讓我們看到了斯丹達爾對于感情的領(lǐng)悟。真心即真愛。
《紅與黑》的男主人公叫于連，她的第一個情人是德萊納夫人，第二個情人是馬蒂爾德小姐。論身份地位來說，兩任情人的身份都遠遠高于他。所以，我一個朋友是這樣對我描述《紅與黑》的，這就是一個男人靠著女人往上爬的故事。
我不認為于連有過感情，至少直到結(jié)尾，也不曾見到過，感情是一種高貴的存在，有人說，感情是去守護一個人，用這個標(biāo)準(zhǔn)來說，顯然，那兩段情史都不能算作感情。德萊納夫人愛上了于連原本的樣貌，可是于連從德萊納夫人身上想得到的只是一種身份，地位提高的滿足感和征服一個比自我強的對象的征服欲，并且這是一段婚外情，所以哪怕勉強地說，最終那一刻他沉入了對德萊納夫人的感情，可是因為錯誤的開始，所以最終很難善終。況且，他竟然因為認為德萊納夫人破壞了他和馬蒂爾德小姐完美的未來，就想要殺了德萊納夫人，可想而知，他從頭到尾只想著自我的野心，并沒有真正的投入到感情中去。對于馬蒂爾德小姐，他之所以想和馬蒂爾德小姐在一齊完全是被馬蒂爾德的外在迷住了，初始來源于一種肉欲，之后一種越是得不到越想要的心境，狠狠地折磨了他。馬蒂爾德只是把于連當(dāng)作了一種幻想，馬蒂爾德期望重復(fù)她崇拜的一段浪漫史，那也不是感情，最終她親吻了于連的死人頭，也算是實現(xiàn)了她的愿望吧。
我不喜歡紅與黑的故事，這個故事里唯一看到真情的就是，德萊納夫人對于連的那份感情，可是由于德萊納夫人的身份，還有從來沒有陷入過感情中，所以在她還沒有真正的學(xué)會分析人的時候，就愛上了于連。當(dāng)然，不得不說，如果分析了之后再愛上，能夠被那么理智的對待的也許就不是純真的感情了。
于連這種對于野心的堅持，也許是不少還奮斗在基層，沒有有錢人家的“關(guān)系”的我們，值得學(xué)習(xí)的一部分?？墒撬@種過度的自私，還有失去了“真心”這一點，絕對是我們應(yīng)當(dāng)摒棄的部分。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會用正確的方式實現(xiàn)自我的夢想。
楊絳文集讀書心得篇十三
在《小王子》中，我學(xué)會了一種職責(zé)，叫做“馴養(yǎng)”。今日小編就為大家整理了關(guān)于小王子讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
《小王子》是一本可以清澈心靈的童話書，讓我深受感動。正如書中所說的：水對心是有益處的。它就如水般澄清透徹，使人安寧并且心生暖意，讓人靜謐如幽谷的清凈。童話也許就是對平淡生活的一種恩賜，給予你生活的純真與美好，簡單與清澈。
作者是以孩子的角度來講述這個故事的。
小王子住在宇宙中一顆編號為“b612”的只有一間房子那么大的小行星上。他每天勤勉地疏通兩座活火山和一座死火山的火山口，認真地拔著猴面包樹的幼苗。然而小王子是孤獨的，在他心情低落的時候，他會提著凳子追著太陽看日落。只有欣賞日落時那脈脈含情的余暉，才是他唯一的樂趣。
有幸的是一朵玫瑰進入了他的生活，那朵玫瑰有著沉靜的柔情，她在謊言被揭穿后會反復(fù)咳嗽，她是一朵美麗而且非常驕傲的花。她戀著憂傷的小王子，小王子也真誠地愛著玫瑰。然而一件小事最終卻使他們分開，敏感的小王子因為玫瑰的一次惱怒而對愛心生懷疑，他離開了自己的星球，拋下了那朵玫瑰，開始了自己孤獨的旅行。
小王子在旅行中接觸著新的人和物，比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼;占有星星并自認為嚴(yán)肅的商人;喜歡命令人的國王;愛慕虛榮的男子??????但是小王子厭惡著他們的生活，他一路上只是感覺到大人的怪異和不可理喻。
直到他來到地球，他碰到了小狐貍，并且在小狐貍的要求下馴養(yǎng)了她。小狐貍認為，如果小王子馴養(yǎng)了她，她的生活一定會是歡快的。她會辨認出小王子那與眾不同的腳步聲，其它的腳步聲則會使她躲到地下去，而小王子的腳步聲就會像音樂一樣讓她從洞里走出來;因為小王子的頭發(fā)是金黃色的，麥田的顏色就會使她很愉快……小王子與小狐貍在一起的日子里，小王子學(xué)會了愛，認識到了他所要追求的東西，開始明白了那朵玫瑰的獨一無二，并且承認是那朵玫瑰馴養(yǎng)了他，他必須對玫瑰承擔(dān)起責(zé)任。于是，他要離開小狐貍?cè)コ袚?dān)他的責(zé)任。小狐貍送別了小王子，并且告訴他，實質(zhì)性的東西用眼睛是看不到的，必須用心去體會。
最后小王子發(fā)現(xiàn)自己再也無法回到他的星球上去了，他徘徊在他降臨地球的地方深深思念著他的花兒。在不能回去的日子里，小王子總是遙望著他自己的星球。最終，憂傷脆弱的小王子無法忍受思念的痛苦，他急切地想要回去，必須要回去。最終他選擇了用蛇的毒液結(jié)束自己的生命，盡管他很害怕他很痛苦，但是他認為這樣才能拋下自己笨重的身體回去。故事的最后小王子像一棵樹一樣輕輕倒了下去，倒在柔軟的沙地上，連一點聲音也沒有。
這是多么感人，多么憂傷的一個故事。難怪說這也是一本寫給大人們的童話書。雖然我現(xiàn)在年紀(jì)還太小，無法領(lǐng)會其中太深的感情，但可以感受到紛雜的世界上，如果多一份簡單，多一份執(zhí)著，世界應(yīng)該會變得更美更好!
《小王子》講述小王子是一個超凡脫俗的仙童，他住在一顆只比他大一丁點兒的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜愛的小玫瑰花。但玫瑰花的虛榮心傷害了小王子對她的感情。小王子告別小行星，開始了遨游太空的旅行。他先后訪問了六個行星，各種見聞使他陷入憂傷，他感到大人們荒唐可笑、太不正常。
小王子說：你這兒的人，在一個花園里種滿五千朵玫瑰，卻沒能從中找到自己要的東西。
這本書說的是愛。遇到相似的人，有思想的高度共鳴，有情感模式的一致，就是沒有不顧一切的勇氣，所以好不過青春年少時的懵懂沖動，越是期待越是經(jīng)不住一絲不合，所以好不過青春年少時的洶涌無畏。人們只愿意看到所有的好，恨不得ta就是完全按照理想打造的人物。
狐貍說：對你馴養(yǎng)過的東西，你永遠負有責(zé)任。小王子說：只要用心，你們要找的東西在每一朵玫瑰或一點水里都能找到。心有戚戚焉，這需要彼此都很堅定的兩個人，只有一方堅定另一方不斷因為害怕而放棄的組合要修成正果會很艱難。開始相信老式婚姻的好，兩個人抱著堅定的不可分割的決心讓時間和耐心積累下去，執(zhí)子之手與之偕老。
什么是成長，成長就是正視害怕并充分體驗害怕，只有穿越害怕的區(qū)域才能拓寬自我的邊界。愛情亦如是，不可替代的愛情來自理性判斷基本面契合之后的風(fēng)雨共度不離不棄，如今誘惑比比皆是，背叛的代價遠不到令人覆滅，所以沒有堅守即便五千朵玫瑰也找不到那朵獨一無二的她。
世上那么多人，契合自己的人總歸是有的。如果還期待小王子那樣的愛情，那么就是做好自己，遇到那個人的時候無畏的愛，像盲目一樣的愛。如今的我們已閱人無數(shù)，看過幾眼就能判斷出對方和自己的契合度，我們欠缺的不是技巧而是勇氣和承擔(dān)，所以覺得對了就愛吧，仿佛從來沒受過傷一樣。
小王子住在一個面積比房間還要小的星球，那個星球只有一座活火山和一座死火山，以及一朵普普通通的玫瑰。但是這少的可憐財富并不阻礙他成為一個了不起的小王子。因為小王子比任何人都懂得愛和責(zé)任。那么我堅信，在生活中毫不起眼的我們只要懂得怎么用心去愛，我們也能成為可愛的小王子。
讓我們來看看小王子是怎么看待的。小王子珍愛星球上獨一無二的玫瑰，但是當(dāng)他到達地球的時候卻發(fā)現(xiàn)，地球上有成千上萬朵玫瑰，和他所珍愛的玫瑰一摸一樣!但是小王子對這些地球上的玫瑰說：“你們很美，但是你們是空虛的。人們不可能為了你們?nèi)ニ?，?dāng)然啦，我那朵玫瑰花，普通的過路人會以為她像你們?？墒?，她單單一朵就比你們?nèi)w更重要，因為我為她澆過水，我為她蓋過罩子，我為她擋過屏風(fēng)，我為她除過毛毛蟲，我傾聽過她的抱怨和自吹自擂，乃至有時默默相對。因為她是我的玫瑰?！?/p>
正因為小王子在玫瑰上花費了時間，花費了心思，在需要與被需要間建立了紐帶關(guān)系，才使得這朵普通的玫瑰花成為獨一無二的。
再美麗的東西，如果你不曾用心去付出和關(guān)心，那么對于你來說它也只是沒有靈魂的軀殼，沒有任何意義。相反，即使再普通的東西，只要你用心去付出和關(guān)心，那么你就會感受到它的與眾不同之處，那么它就不再普通，成為你的獨一無二。
就像狐貍對小王子說的那樣：“對于我來說，你還只是個小男孩，和千千萬萬小男孩都一樣。我不需要你，你也不需要我。對于你來說，我也不過是只狐貍，和千千萬萬狐貍都一樣。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就互相需要了對我來說，你就是世界上唯一的了，我對你來說，也是世界上唯一的了。
那么我們在生活中還要那樣追求“更好的東西”了嗎?我們所要做的是珍惜所擁有的東西，用心的去愛在我們周圍的人。
飛行員因飛機故障，與小王子邂逅在撒哈拉沙漠。于是，他們開始講述一段神奇而又渺遠的故事。
小王子來自b612星球，據(jù)說這是個只有一間房子那么大的星球，只要將椅子轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)便可以看見落日。他擁有三座火山和一朵玫瑰花，盡管他與玫瑰花彼此相愛，卻又彼此不解。也因此小王子開始了他漫長的旅途，他走訪了一些星球，遇見了徒有其名的國王，愛慕虛榮的人，自相矛盾的酒鬼，唯利是圖的實業(yè)家，兢兢業(yè)業(yè)的點燈人，還有地理學(xué)家。然而這些大人們對他來說都是十分奇怪的，他們與生活、事業(yè)、金線、名利緊緊糾纏，或許成長帶給人類的就是這些變化。即使我們現(xiàn)在還是個孩子，但是隨著時間的流逝，終會成為與國王，愛虛榮者，酒鬼，實業(yè)家，點燈人，地理學(xué)家類似的人，因為我們就像是飛行員一樣生活在這個被大人欺騙的環(huán)境里。
或許大人與小孩的區(qū)別就在這里，小孩因思想簡單，沒有纏繞不清的頭緒而將生活看得十分透徹關(guān)于。大人呢，他們自以為是的閱歷豐富，將事情無限度的擴大，到頭來不過是庸人自擾。這大概不是他們的錯，因為這世界上確實存在著許多無可奈何的事情。
值得一說的是飛行員與小王子兩個人的友誼。當(dāng)小王子看見飛行員孩童時代畫的作品時，他清楚明了的說出了這副畫的含義。在小王子臨死前送給飛行員漫天微笑的星星，以及飛行員一句句“我不離開你”“我不離開你”。這個故事著實是感人的，又或許是兩個人心靈深處的交談。安妮在文章中寫道過：不知道人的一生，會有幾次的可能性，對另一個人敞開心扉。我確實是向往著這樣的感情，在茫茫人海中尋找著另一個自己。
小王子原本以為他的玫瑰花是獨一無二的，細心照顧她，為她澆水為她蓋上罩子?？墒撬ьD了，因為在地球上遇見了幾千朵與他的玫瑰花一模一樣的玫瑰花。然而在他失望之際，狐貍告訴他：只有用心才能看得清。實質(zhì)性的東西，用眼睛是看不見的。
比如說我父親給人的感覺就是個冷酷的人，似乎他對于欲望的追求遠遠的超出了親情友情愛情?？墒俏疫€是相信著，事實并非如此，他一直視以一種默默地方式為這個家營造著更多的幸福，盡管這個方式并不討人喜愛。確實的，有些東西眼睛是看不見的，比如說愛。
小王子終是死了的，可是飛行員覺得他回到了自己的星球，去尋找屬于自己的玫瑰花了。我猜想，他或許真的看見了漫天微笑的星星。
《小王子》中的小狐貍是智慧、愛的化身。其實在許多外國著作中，狐貍不像中國作品中描寫的那么狡猾，無恥。他們充滿了溫情，充滿了智慧?！督鹕哪_印》中的狐貍一家，它們懂得愛，懂得知恩圖報。雖然小狐貍是被鐵鏈拴著的，老狐貍也分明知道這樣做是徒勞的，但它們還是一有空就咬那根拴鐵鏈的木樁。它們不在乎累嗎?不，它們在乎。但是為了救出自己的孩子，它們寧愿上刀山下火海，這點算得了什么?這種生死相依、愛子情深的親情怎能不讓人感動呢?《小王子》中的狐貍是智慧的化身，它善解人意，有愛心，馴服了小王子。教會了小王子責(zé)任、耐心、規(guī)律、責(zé)任是什么，教會了小王子學(xué)會等待，學(xué)會信任。正如狐貍向小王子描述它的心聲時說：“如果你馴養(yǎng)我，那我的生命就會充滿陽光，你的腳步聲會變得跟其他人不一樣。其他人的腳步聲會讓我迅速躲到地底下，你的腳步聲則會像音樂一樣，把我召喚出洞穴。你看到那邊的麥田了嗎……你有一頭金色的頭發(fā)，金黃色的麥子會讓我想起你，我也會喜歡聽風(fēng)在麥穗間吹拂的聲音……”小狐貍教會了小王子“只有用心靈才能看得清事物的本質(zhì);真正重要的東西是肉眼無法看見的”它給小王子帶來了快樂。使小王子明白了生活的真諦是什么。
動物尚且知道感恩，知道責(zé)任，擁有耐心，動物尚且知道維護親情，生死相依。動物尚且知道溝通與理解。我們?nèi)四?在我們的日常生活中，人與人之間的信任很難建立，多疑，猜忌，隱瞞……是人與人之間的關(guān)系簡單而又復(fù)雜。尤其是很多大人，他們忘記的“馴服”，忘記了生活中很多美好需要等待和耐心。他們被眼前的利益所迷惑，忘記了很多眼前以外的東西，忘記了：久未看望的白發(fā)父母，近處遠處的朋友，有著血緣關(guān)系的親朋好友，久未走動的舊鄰，還有正在成長中的孩子……他們在追尋什么，又在忙碌什么，恐怕有時連自己都不知道。我還記得我一個親戚在看望一位長輩時，淚流滿面地說：“我整天在單位忙碌，伺候領(lǐng)導(dǎo)，對我的姑姑生病了，直到住院我才知道。我還不能伺候一天。我到底在忙些什么，我做的到底有何意義?”
是啊!生活的真諦是什么?需要我們細細品味。
楊絳文集讀書心得篇十四
前幾日在咖啡館里讀完了《楊絳傳》，不知到底是作者文辭真誠，還是楊先生和錢鐘書的愛情、品德叫人敬仰羨慕，只花了小幾天，加起來不過幾個小時，就看完了。
其實并沒有刻意煽情，現(xiàn)在也不是會被刻意煽情所輕易感動的人。但閱讀過程中，多次被楊先生一家的情、智、德，所感動。同時，這些人內(nèi)心深處的本質(zhì)所在的也更加讓我觸及內(nèi)心最接近真相的問題：
我是要追尋人生的價值，還是金錢帶來的樂趣？
此前小半生，一直在這個問題中糾結(jié)，做了很多并不讓人內(nèi)心快樂且堅定的選擇。若是選擇前者，我應(yīng)當(dāng)做的，便是去做自己想做的，若還不是很清楚這事到底是什么，就去探索清楚若是選擇后者，我就該認真擇一份業(yè)，十分投入其中，不再自我懷疑，不甚堅定。
而其實一直以來，我所憂心的，都只是讓自己落入了這俗世的俗套。人的一生何其短暫，快樂的方式很多，但能讓你內(nèi)心強大、堅定、幸福的，一定不多。在那個物質(zhì)匱乏的年代，也許沒有那么多琳瑯滿目，卻也更容易認清真實，堅定自我。如今我們生活在這個信息爆炸、享樂主義盛行、倡導(dǎo)提前消費的年代，選擇太多，誘惑太多，物欲也太多，更難看清楚真實是什么。楊父說，起居家用，夠用就行。不耽于外物，才能將全部的身心投入自我的修養(yǎng)，修身是自我提升的輔助之路。
楊、錢先生在戰(zhàn)亂、流放……這樣兵荒馬亂的生活中，還能學(xué)好多門語言，做好學(xué)問。而現(xiàn)在，擁有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和資源的我們，卻還不能做到自律克己地去學(xué)習(xí)，真的很羞愧。好在讀書使人明志，既已逐漸清晰自己內(nèi)心的真實，就當(dāng)該清晰地知道自己該做什么，又該如何去做了。
這幾年，我總覺得自己好像學(xué)會了、懂得了一些，但仔細想去沉淀，卻發(fā)現(xiàn)沒什么真實的內(nèi)容。細思起來，太過浮躁，其實學(xué)的都很淺顯。粗略地讀寫評論分析，看幾篇文章，幾本書，就以為自己懂了。卻沒有細致地沉下心去學(xué)這些文字背后的基礎(chǔ)是什么。前一年一直想要自己形成系統(tǒng)的、邏輯的思維體系，其實就是發(fā)現(xiàn)了一些自己學(xué)的膚淺的證據(jù)。看過的，無論多少，都是別人的。如果自己沒有潛心去學(xué)習(xí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識，沒有形成邏輯的思考總結(jié)，我將永遠不會有自己的東西。
所幸現(xiàn)在清晰了一點，就是發(fā)現(xiàn)自己的物欲其實不會太高。這些年，我有很多時刻常獨自面對自我，勺布斯說，“當(dāng)身邊的聲音消失之后，內(nèi)心的聲音會被放得很大。有好，亦有壞。壞的是，再小的欲望，也會因為這樣的安靜，讓你感到刺耳。好的是，當(dāng)你學(xué)會了克制，就會將內(nèi)心之中，真正的聲音聽得更清楚?！痹谂c自己獨處之時，內(nèi)心最細小的糾結(jié)，深剖下來，就是最自我的欲望。能逐漸認清自己，明白內(nèi)心的真實，明白你想要的`是什么，想成為什么樣的人，欲望自然降低，方向更集中，生活亦將更有力量。不需要時刻提醒自己，要去自律，因為，這本就是你生活的樣子。
我一直記得大學(xué)有個學(xué)長說過的一句話：了解自己，進而能對自己有辦法。其實就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作業(yè)，永遠格不完的。永遠做個心態(tài)上的小學(xué)生，保持謙卑和進步。
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楊絳文集讀書心得篇十五
昨天一天把《楊絳傳》看完了，關(guān)于先生的傳記有很多人寫，我看的那本名為《最賢的妻，最才的女》。
這本書是2021年5月買的，同期還買了《我們仨》，當(dāng)時，一目十行完《我們仨》就丟擲一邊了，包括這本《楊絳傳》。
現(xiàn)在看完了，腦海中能形容先生的詞，唯有尊敬二字。
先生從小出生在一個知識家庭，父親楊蔭杭在楊絳兒時，引導(dǎo)多過教導(dǎo)，特別是在那個年代，包括現(xiàn)在的很多家長都做不到這一點。確實楊絳少時所處的環(huán)境是非常好的，寫的一手好字，有濃厚的讀書興趣。包括到后來高中，大學(xué)去往清華，結(jié)識了錢鐘書，到結(jié)婚，一起前往國外學(xué)習(xí)到生下女兒都是幸福的。
我印象深的是他們在清華任教后接二連三的遭遇，字里行間我沒看出先生有多委屈，多悲傷，一樣勞作，一樣創(chuàng)作。女兒、丈夫先后離世，她說她是留下來打掃戰(zhàn)場的。她繼續(xù)女兒的未完的《我們仨》，繼續(xù)整理丈夫留下來的手稿，96歲高齡還寫了《走在人生邊上》。
對于大家對她的關(guān)心，她說“很好，很乖，雖然年老，不想懶懶散散，愿意每天都有一點進步”。
已過百歲的楊絳先生，依然堅持讀書，堅持寫作，看到這句，我真是自慚形穢，先生百歲，我35歲，我覺得我茫然找不到方向，一直嚷著要多讀書，多學(xué)習(xí)寫作，結(jié)果就在間歇性躊躇滿志后，一切恢復(fù)原樣。
現(xiàn)在太多的過來人說的話，當(dāng)時聽著熱血上涌，過后一切如常。但看了先生的生平，百歲老人，看過多少潮起潮落，人事變遷。
說婚姻，楊絳說：“我是一位老人，凈說些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻。至少在物質(zhì)至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結(jié)合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。我以為，夫妻間最重要的是朋友關(guān)系，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。門當(dāng)戶對及其他，并不重要?！?/p>
說人生，楊絳說：“如果鍛煉一個人能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成堅忍的性格。一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。”
回頭看看自己，與婚姻，與人生，可用淺薄來懟自己。先生的文字，沒有華麗的詞語，沒有大起大落的句子，就像先生的女兒說的“媽媽的散文像清茶，一道道加水，還是芳香沁人”。像一雙手，總能在你需要的時候，握緊你。
楊絳的文字，沒有讓我驚天動地，也沒有讓我昏昏欲睡，讓我感到的都是溫暖和美好。
和風(fēng)，日影，致敬先生!
楊絳文集讀書心得篇十六
《菜根譚》原是明代洪應(yīng)明的一本語錄體作品，在中華文化圈內(nèi)廣泛流傳。今日小編就為大家整理了關(guān)于菜根譚讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
可以說涉世未深的我對這本書的體會和感悟還比較淺薄，不過品讀后著實感覺到這本書的價值所在，其中蘊藏的細小而又深刻的道理值得細細品味，所以在此也向各位老師推薦。有人對其評價是：這是一本修身養(yǎng)性的人生教材，能夠凈化你的心靈，啟迪你的智慧。我是在今年的暑假期間與之結(jié)緣，翻開品讀一番，受益匪淺，簡練的文字，帶給人潛移默化的力量。
該書總結(jié)了為人處世之策略，概括了功業(yè)成敗之智慧，指示修身養(yǎng)性之要義，指點生死名利之玄妙，倡導(dǎo)的是悲天憫人，普度眾生，空靈無際的超脫境界。讓人讀后猶如醍醐灌頂，頓感受益無窮。坦白的講，很多言辭我感悟并不深，可能實際的經(jīng)歷有限。僅就感悟頗深的幾點談起：《路留一步味讓三分》講的是走路到狹窄處，要盡量留出一點空間，讓別人也能過得去;吃飯吃到美味之時，別忘了省下三分，讓別人也能嘗一嘗。這正是最安全、最快樂的處世立身之道?！缎奶撁骼硇氖聟s欲》講的是一個人要抱有虛懷若谷的胸襟，只有謙虛才能容納真正的學(xué)問和真理;同時一個人又要抱善則善執(zhí)著的態(tài)度，因為只有堅強的意志才能抵抗外來物欲的侵入。舉個小例子，有時候老師在課堂上講得口干舌燥、花盡心思，學(xué)生們還是面無表情，此時你會怎么做?是暴怒處之還是冷漠的態(tài)度置之不理呢?還是……對待學(xué)生也要有一種胸襟，所謂律己宜嚴(yán)，待人宜寬。要以平和的心態(tài)去面對，去解決。
徜徉在此書中，帶給你的是另一種境界，你會發(fā)現(xiàn)你所謂的煩惱毫無存在的意義，在體驗真理的同時讓我們一并收獲快樂。該書每一句都蘊含著深刻的哲理，無法一一述說，我想說，讀這本書如同與一位智者交談，他似乎明白、理解你的一切，把你的煩惱、你的憂慮在細小的情理中幫你消除。
寵辱不驚閑看庭前花開花落，去留無意慢隨天外云卷云舒。
——題記。
菜根譚這三個字藏在推薦書目的很后面，如同它自己一樣，是不喜歡招搖的性格，它如一個智者，等候愿者上鉤。我就是那條笨魚。
原本是等閑暇時候，當(dāng)作小文翻翻，打發(fā)午后寂寞時光之用的。不曾料，拿起這本書以后，就不敢隨意放下。
書作者叫洪應(yīng)明，生平不詳，只道是明時絕意官場，匿跡山林的一位隱士。但我覺得洪應(yīng)明更有可能并不是作者真名，應(yīng)明，該是說要以一顆明辨是非的心面對世界，要以澄明的眼睛看清人際關(guān)系的復(fù)雜。以此警世而已。
宋人汪信明有言，得常咬菜根，既做百事成。作者以此為名，寓意深遠，以最最樸實的方式，站在社會的最低點，似智者，將為人處世之大道緩緩道來。它是一味淡淡淺淺的中藥，于無形間讓箴言滲入血液。是一陣深深沉沉的驟雨，打磨掉被銅臭腐蝕的心靈。
這本書是儒家思想的繼承發(fā)展和延伸?？此茦O散的三兩句話，卻將最深刻的本質(zhì)點出。字字珠璣，句句箴言。它文字雋永，對偶工整，風(fēng)格清新靈動，如行云流水。書中提到:交友須帶三分俠氣做人要存一點素心。僅一素字，妙極!
有時候不僅捫心自問，漫漫長年，素質(zhì)教育到底教會了什么。倒不如品得菜根香。仍是少年，還年少輕狂，還夢鳳成凰，還血氣方剛，每有躁時，不吐不快。當(dāng)以苦抑之。由烈火鍛就精金美玉的人品，思立掀天揭地的事功，還須向薄冰上履過。雖也有其他被時光拋棄的觀點，但卻總能體現(xiàn)思想的睿智。
雖則以前總認為文人的清高是由于落后于科舉，不能隨機應(yīng)變，應(yīng)景而生而只能躬耕于茅廬，嗟嘆余獨愛蓮，與風(fēng)共歌，舉樽與月相屬。憤世嫉俗罷了，以前總這么想?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那也是一種灑脫的生活方式。多年修樂，琴棋書畫兼達者，若投身金銀場，察言觀色，伴虎而行，恒惴栗，再美的山水也只能是一種風(fēng)景。待到晚年，紅燭殘，萬念灰?？v然燕窩鮑魚補身，不如一碗米粥暖心。只有經(jīng)歷過大風(fēng)大雨，潮起潮落，陰晴盈虧，世界才能澄明。
菜根譚，一本經(jīng)歷過歷史的磨礪，時間的沉淀，人心的衡量的好書，是一本應(yīng)該凈手焚香，細細琢磨的好書，是所謂人的最終歸屬。
《菜根譚》一書，朋友對此書極為推崇，將其譽為修身之書、智慧之書，我也曾想在閑暇之余仔細閱讀一番，無奈世俗繁忙，一向抽不出時光閱讀品鑒。
近日，女兒的學(xué)校給孩子們發(fā)了這本書，并讓每個學(xué)生都要熟記里面的資料。八歲的女兒根本無法理解每一段語錄背后的含義，向我求救，讓我給她讀和講，于是借此機會我第一次翻開了這本《菜根譚》。
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。之所以以“菜根為名”，原因眾說紛紜，其中大部分人認為這則源于宋代學(xué)者的一句古語——“人能咬得菜根，則百事可做”。作者借此書表現(xiàn)了甘于清貧的淡然態(tài)度和平凡超脫的生活理想，值得后人景仰和學(xué)習(xí)。
在生活節(jié)奏高頻率的現(xiàn)代生活中，人們奔波忙碌的同時，根本無暇停下來省視內(nèi)心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，經(jīng)常會遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結(jié)，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學(xué)習(xí)閱讀的同時，《菜根譚》中的每一段語錄都讓我感觸頗深，仿佛醍醐灌頂般豁然開朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開心門，讓這些警世、醒世的語錄包圍浸潤著我的內(nèi)心，改變著我的心態(tài)，改變著我的生活，改變著我的人生觀和世界觀。
“貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權(quán)豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公”這段語錄對當(dāng)今社會追逐富貴，互相攀比的思想有著十分強的教育好處。過去，我也一向迷失在物質(zhì)的欲望中，不斷渴望得到更好的物質(zhì)條件，結(jié)果自我的心永不滿足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些潛力外的東西，日子過得浮躁而虛華。此刻，我明白了，物質(zhì)的追逐是沒有止境的，雖然我沒有奢華的物質(zhì)條件，然而我有幸福美滿的家庭，我有穩(wěn)定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神就應(yīng)是快樂的，是富足的。知足常樂，這是人追求快樂的一種心態(tài)，也是一種處世的哲學(xué)。
“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩里由來生害，故快意時須早回首;敗后或反成功，故拂心處莫便放手”，人生總是不斷上演著失意和得意。這段語錄告訴我們，得意不要忘形，失意不要心冷。對于剛從銷售轉(zhuǎn)到綜合辦的我來說，此語可作為職場格言。應(yīng)對新的環(huán)境、新的工作挑戰(zhàn)，只有加倍努力，將工作做得更好;工作遇到挫折，我不再灰心喪氣，而是繼續(xù)努力，堅持到底，直至成功。
人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子，要能夠在榮譽面前持續(xù)警醒，在挫折面前學(xué)會堅持?！恫烁T》教會了我怎樣應(yīng)對生活，應(yīng)對工作，應(yīng)對人生。
一本《菜根譚》，一部警世書，期望你也能偷得一點閑暇，找到它，翻開它，品讀它，讓心隨著文字飛翔，讓人生隨著閱讀走入另一番境界。
還是在今天，當(dāng)我們還在煩悶于紛繁復(fù)雜的人際交往時，當(dāng)我們面對工作消極懶惰時，當(dāng)我們還在為衣食住行勞心勞力時，很多很多的思想，在那古老淳樸的年代里，在那個欲望還沒有埋沒靈魂的年代里，我們的先人早就有所交代了。
“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來;思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過?！边@三十二個字就是《菜根譚》的開場白。作者洪應(yīng)明先生在書里闡明“性定菜根香”的真義，因為萬味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。
說到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒有幾個人能滿足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語·雍也篇》中，孔子贊美顏回說:“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！币馑际穷伝剡^著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡陋的房子里，但他卻能自得其樂，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為“亞圣”。“君子憂道不憂貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫面。
現(xiàn)代社會里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力;當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車之后，卻浪費了上帝給我們用來腳踏實地走路的雙腿;當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛奉承之后，卻忘了耳朵的功能是用來過濾留不住的風(fēng)聲的;當(dāng)我們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍色的，草兒是綠色的。太多太多的習(xí)慣，太多太多對美好事物的視而不見，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒了綠色的草，藍色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺，靈活的雙腿。到那時，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。
看完這本書，心情頓時感覺明亮了很多，書上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示.正如書上所說，一個人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽，太多對物質(zhì)的欲望會阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢的，其實手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿意義;有了房子，我們還希望房子再大一點，再豪華一點，其實房子不就是休息的場所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實，更遺忘了這份真實中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發(fā)不如意起來，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個會說話的奴隸。
人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿足，真切的享受人生。
這本書里闡述了為人應(yīng)世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、道家的無為，從而形成了一套獨特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對人生、人際、人性的見解。非常值得一讀，我確信讀過之后一定會為你打開一個不一樣的世界。
親愛的朋友們，當(dāng)我們年老，回頭看看來時的路，如果我們不夠偉大，至少我們應(yīng)該是善良的。
這段時間，閑時一直在看從女兒那兒拿來的一本《菜根潭》，它是明朝末年隱士洪應(yīng)明所著。菜根潭三個字表達了作者“咬得菜根，百事可做”的至高心境。它講述了作者對人生的的領(lǐng)悟，包含了許多的人生哲理，讓你讀后會豁然開朗。無論你身陷人際困局還是職場是非中，它都會給你一把智慧的鑰匙幫你打開煩惱的大門。不僅如此，它還能讓你開闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個懂事理、明大義的人，這是本難得的、助人一生的好書。
常言道，人生不順之事十有八九。只要你還在人世間生存，就不可避免的涉入人情，不可避免的與各種各樣的煩心之事攪和在一起?！熬又氖拢嗵彀兹?，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知?！标U述了，做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都說“君子坦蕩蕩”“明人不做暗事”。對于才能來說呢，不易急于展示自己的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同時，我們要心存善意的帶上面具，不同的面具去面對形形色色的人。展現(xiàn)才華的時候不要不分時間，不分場合。這樣不僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。因而做人要低調(diào)些，這不是世俗眼中的軟弱，而是一種修身之法，是一種充滿智慧的處世之道。大海之所以能成為大海，那是因為他比所有的河流都要低!
“做人無甚高遠事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境?！弊鋈瞬皇欠且删鸵环瑐ゴ笫聵I(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學(xué)問也沒有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達到至高無上的境界了。如果我們沒有被名利所左右，便專心致力與一項事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠。如果追求華服美食，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續(xù)，那我們就是真的活著沒什么意義了。真的沒有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。
“晴天白日的節(jié)義，自暗室漏屋中培來，旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨身履薄處出?！毕袂缣彀兹瞻愕墓饷骼诼涞墓?jié)操，是從貧困艱難的環(huán)境中培養(yǎng)出來的，而扭轉(zhuǎn)大局的雄才偉略是從謹慎的行事態(tài)度中磨練出來的，我明白了“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！辈⑶乙小叭缗R深淵，如履薄冰”的謹慎態(tài)度來行事。在讀書中靜靜的思考過程也即是生活的過程，若要真正的讀懂一部書，必須要保持一顆融有真實，真誠，真情的心，并可以為你所控，可以在適當(dāng)?shù)臅r候釋放出來，讓周圍的人們感受的到你的真實，真誠與真情。讀書也就是品味人生真諦的過程，一本包含智慧的好書，讓人感覺就是如沐春風(fēng)，《菜根譚》中每條的字數(shù)都不多，但卻融入了人生的最為真切的感悟。當(dāng)這些集古賢人智慧于一體的文字從舌尖劃過時，不單單的是一種清新，心頭那份無法言喻的快感更是另一番情趣。《菜根譚》成功的融合了儒家的中庸，道家的無為，從而形成了一套獨特的為人處世之道，既讓人有積極的對待人生之態(tài)度，又有超然于名利之外的情懷。我“悟性淺”，對于書中的智慧，只能“淺嘗”，結(jié)合自己以前對待人生的想法，感悟最為深刻的就是“糊涂處世”及如何耐得住寂寞。《菜根譚》的智慧印證了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，在另一方面上，我也找到了一條排遣寂寞、煩惱的曲徑——在夜深人靜時，翻開一本名著，靜下心來，走入文字的世界，用心來品味“咬得菜根，百事可做”。
楊絳文集讀書心得篇十七
傅雷家書表達了傅雷愛子情深，后面表達傅雷對兒子的鼓勵，可見傅雷多么愛他的兒子。今日小編就為大家整理了關(guān)于傅雷家書讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
《傅雷家書》是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一篇充滿父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣，嘔心瀝血的培養(yǎng)兩個孩子。傅聰，傅敏是他們先做人，后成家，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小說里的，不是普通的的家書。傅雷在給傅聰?shù)牡男爬镞@樣說：“長篇累牘給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一：我的確把你當(dāng)作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手;第二：極想激發(fā)出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以傳布給別的青年;第三：借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想：第四：我很想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做而忠實的鏡子，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在演奏姿態(tài)方面?！?/p>
貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝兼?zhèn)?，八格卓越的藝術(shù)家?！奔視懈改傅恼佌伣陶d，孩子與父母真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷與傅聰?shù)募視o我許多啟示：很多家長忽視了與孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年。都沒有真正享受過為人父母的的快樂。他們的為迫切望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的手段出籠了，有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，克他們有沒有想過傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)?于是孩子嘗到了辱罵的滋味，孩子的金色童年黯然失色。但傅雷悟通了這一點，于是與他的孩子成了知心朋友。
現(xiàn)在，很多家長也爭相模仿傅雷的教子方式，因此，這本書就成了親子教育的典范!
傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個性的人。
父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至文/革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解。傅雷的愛子教子精神深深打動了我。
傅雷在書信中善于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。
讀了這本書，讓我更多的了解與理解父母。讓我知道了子女要多和父母溝通，相互了解。
傅雷作為一位著名的翻譯家，從20世紀(jì)30年代起，他就致力于法國文學(xué)的譯介工作，并翻譯了巴爾扎克《人間喜劇》中的大部分作品。而在教育兒子時，他則是一個嚴(yán)厲而又盡責(zé)的父親，在兒子長大成人留學(xué)海外之后，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進行悉心指導(dǎo)，真可謂是一位盡職盡責(zé)的好父親，而在我小時候，父親也對我很嚴(yán)格，無論是言談舉止或是學(xué)習(xí)上都要求我做到很好，對待事物要認真，專一，全心全意去做好它，而不能三心二意，否則到頭來就是賠了夫人又折兵。在父親的嚴(yán)格管教下，我漸漸地成長為一個懂禮貌明事理的少年，在學(xué)習(xí)上也一絲不茍。但隨著我的長大，父親對我的管教則是少之又少。因為我已經(jīng)長大了，有自己的思想，對待事物也有自己的理解，所以父親對我的約束就沒有小時侯那么多了。但是父親的教誨已經(jīng)在我的心中烙下了深深的印記，始終讓我刻骨銘心，謹記他的教誨。
這些家書凝聚著傅雷對祖國，對兒子深厚的愛。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲，要有國家和民族的榮譽感，要有藝術(shù)，人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。
傅雷對于兒子傅聰?shù)慕虒?dǎo)可以用六個字來概括：敗不餒，勝不驕。正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個世界級的藝術(shù)大師。我小時候體制很差，常常生病，而我又不愛運動，想要把體制鍛煉好簡直就是天方夜譚。因此我小時侯體育運動也很差，幾乎每次體育考試我都是不合格，尤其是跑步。如果是短跑的話我或許還能堅持下來，但要是長跑那可真是要了我的命，每次跑到一半就會出現(xiàn)頭暈，目眩，嘔吐等現(xiàn)象。而就在我最需要幫助的時候，父親向我伸出了援助之手，教導(dǎo)我不要灰心喪氣，萬事只要努力，堅持到底就一定能闖過去，父親還陪著我一起練習(xí)，在父親的耐心教導(dǎo)下，我的體育成績漸漸地好了起來，體育考試都能合格過關(guān)。
同時，父親對我學(xué)習(xí)上的教育也很注重，在父親的教育下，我的學(xué)習(xí)成績一直很好，雖不能在班級里名列前茅，但也算是班里的優(yōu)秀學(xué)生，小孩子，不免有些心高氣傲，隨著我的學(xué)習(xí)成績不斷提高，我漸漸地開始洋洋得意起來，就在這時父親看出了我的端倪，但他并沒有打我罵我，而是找我談了很長時間，當(dāng)時我只記得父親的話像針一般扎進我的內(nèi)心，很痛，也深刻地使我體會到自己的無知和不懂事。從那時起，我便心平氣和地對待每一件事。我的個人宗旨便是：永遠不灰心喪氣，永遠不驕傲自滿。
父親之于傅雷，他沒有那么廣博的學(xué)識，但對子女同樣嘔心瀝血、言傳身教;而我之于傅聰，當(dāng)然達不到那么高遠的藝術(shù)造詣，但同樣得益于父親的教導(dǎo)，同樣對父親熱愛和敬仰。
《傅雷家書》讓我想起很多，收獲很多，也讓我感慨很多，我學(xué)會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。其實，作為孩子的我們也有必要看看，因為它可以感染我們，讓我們察覺到家長的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。
《傅雷家書》凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經(jīng)驗教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。
“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。
我長期和父母生活在一起，即使是因為讀書而離家，也不會離得很遠，所以根本無法體會到那種互通家書時因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。
這本厚厚的家書中承載的是多么深沉的父愛啊!“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！睆纳厦娴恼Z句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應(yīng)該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。
這不禁讓我聯(lián)想到如今的子女教育問題。很多家長忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了?，F(xiàn)代獨生子女的家庭中，家長們對孩子包辦過多，家長們不僅不讓孩子做家務(wù)，連自理勞動也由家長包辦。盛飯、穿衣、削鉛筆、戴紅領(lǐng)巾、洗手絹襪子等等，都由家長代勞。久而久之，孩子把家長當(dāng)成了拐棍，一步也離不開。結(jié)果養(yǎng)成了孩子的依賴性，降低了這一代人的素質(zhì)，孩子不僅不能成為強者，倒可能會成為一個窩囊廢和寄生蟲。孩子的意志力、堅韌性得不到鍛煉，自立自理能力較弱。
讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
《傅雷家書》是將我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年8月的186封書信。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
整整三天，我一直沉浸在這本書中。不是這本書的語言有多么精彩，也不是這本書的情節(jié)有多么動人，而是這本書的濃濃父愛深深地吸引了我。其實剛開始時，我并不覺得這本書多有意思，看著沒趣?？僧?dāng)我將我的這番感想告訴給了正在打工的姐姐時，我姐很是惱火，她先狠狠地訓(xùn)我一頓，在語重心長地為我開導(dǎo)。當(dāng)我的心靈雪峰被她的那輪暖暖太陽融化時，我再看這本書時，我驟然才發(fā)現(xiàn)我以前那缺少遠離家鄉(xiāng)的經(jīng)歷的精神麻木。一封封書信，最短的一兩百字，最長的七千多字，但是無論長短，每封信中都能透露出作為父親對孩子的期盼與熱愛。
傅雷給大兒子傅聰?shù)囊环夥庑?，讓我深刻體會到“多年父子成兄弟”這句諺語的涵義。一封封書信傳遞的不僅僅是單純的噓寒問暖，還有作為父親的職責(zé)。正如傅雷所說的那樣，傅雷給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù);二、激發(fā)青年人的感想;三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想;四、做一面忠實的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。傅雷并不把兒子看作“天真的孩子”，他把傅聰看作成自己討論學(xué)術(shù)的對象，甚至可以說是位“知己”總是會與其討論書籍、樂譜、學(xué)術(shù)、技巧、作家的品質(zhì)等等問題及感想，所以常常會與傅聰產(chǎn)生看法的分歧。但傅雷也會把自己作為“長者”，以自己的經(jīng)驗，時時刻刻教導(dǎo)著傅聰種種事情。傅聰在他的引導(dǎo)下，也成為一位成功的著名鋼琴大師。
傅雷給小兒子傅敏的書信雖遠遠不如給傅聰?shù)亩?，寥寥三四封卻也給予著深沉的父愛。當(dāng)傅敏這位“嬌嫩”的初出茅廬的小生在刻苦的環(huán)境中工作時，父親的開導(dǎo)與鼓勵最終使他逐漸走出困擾。傅敏能夠在北京第一女中這種名校成為一名英語特級教師。我想父親傅雷的那幾封書信的功勞是必不可少的啊!
傅雷在給媳婦彌拉的信里，包含了對凌霄的思念，包含了對傅聰?shù)膿?dān)憂，以及對彌拉的開導(dǎo)。傅雷在給彌拉的信里并沒有過訓(xùn)詞，而是如慈父般的耐心的語重心長的講話。傅雷給予彌拉足夠的信心與支持，使彌拉能夠平衡自己整個家庭。
當(dāng)看完這本書時，我感慨頗深，聯(lián)想到了我的父親。其實我的父親也是這般慈愛的啊!我與父親近些年來似乎也如“多年父子成兄弟”般，有過矛盾，但也可談得來，似乎比以前少了許多隔閡。作為“教子篇”的《傅雷家書》其實也詮釋了父愛的真理。父愛在此書中如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，其感情之純真、質(zhì)樸，真是令人動容啊!!
父愛濃如血水，父愛高如俊山，父愛深如桑海，父愛大如宇宙，父愛隱如輕風(fēng)——這就是父愛啊!
楊絳文集讀書心得篇十八
成長讀《草房子》有感苦苦的艾葉，靜靜的大河，金色的草房子，一望無際的蘆葦蕩。成長與這油麻地一般美麗。今日小編就為大家整理了關(guān)于草房子讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
油麻地是曹文軒小說里常常出現(xiàn)的一個地方，可愛的叮叮當(dāng)當(dāng)，可憐的杜元潮，作者都是從這個地方寫起。這次作者要寫的是那金黃的草房子。
草房子描寫了主人公桑桑，六年純真又刻骨銘心的小學(xué)生活。他嘗到了人性的丑陋，也嘗到了臨近死亡的對生命的反思，更嘗到了生命的尊嚴(yán)。
最值得一提的是主人公男孩桑桑，油麻地小學(xué)校長之子桑桑。他是一個擁有豐富創(chuàng)造力的男孩，他在夏日時拿蚊帳剪成了漁網(wǎng)。他是個與眾不同的男孩，他想要被別人所關(guān)注。他也經(jīng)歷過死亡與病痛，在他得了鼠疫后，奄奄一息，快要到閻王殿時。溫幼菊的鼓勵，奶奶為他做出的幫助以及他自己的堅強使他慢慢康復(fù)。雖然他在得病時要與他的小伙伴們越來越遠，但是他仍然做出十分開心的樣子，想讓別人放心。其實桑桑就是作者本人的化身吧。雖然當(dāng)時十分窮苦，但是桑桑也十分開心，因為他有人關(guān)心。他覺得這就足夠了?！爸闶歉?，貪婪是禍.”最近，某報社對中國每個知識階層進行了幸福度測評，發(fā)現(xiàn)小學(xué)學(xué)歷的國人是最幸福的。最不幸福的就是博士后的國人。因為最幸福的人是知足的，他們每獲得一點便會銘記在心，他們不會記仇。而博士學(xué)歷的國人就不一樣，他們學(xué)歷高，他們覺得他們理所應(yīng)當(dāng)拿到生活中的所有事物。桑桑的知足使他快樂。
他也十分善良，小時候的質(zhì)樸、純真在他身上得到了很好的體現(xiàn)。當(dāng)他的同學(xué)紙月，被學(xué)校的男同學(xué)欺負時，他，只有他，挺身而出。三字經(jīng)上說過"人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠。”人的本性——善良在他的身上燦燦發(fā)光。
杜子康也是令我佩服的人物之一，他本是村里的“富二代”，但是由于一次翻船，把他爸爸的貨物翻到了水里。這一翻，翻出一個凄涼的家庭。但是杜子康沒有自卑，雖然被迫退學(xué)，還是用自己獨特的風(fēng)度，繼續(xù)生活下去。“少年時就有一種對痛苦的風(fēng)度，長大后才有可能是一個強者?！边@是作者在《青銅葵花》中的一句話。在絕望中尋找希望，我們才能脫離絕望。
黃金似得草房子，映照他們純真無暇的童心。也許草房子就是作者心中童真的象征吧。
當(dāng)我再一次捧起《草房子》時，我的眼前又浮現(xiàn)了一幅江南水墨畫：金色的草房子，苦苦的艾葉，靜靜的大河，一望無際的蘆葦蕩……這就是油麻地。我的心再一次被這樣一群孩子感動著：頑皮、聰明、有愛心，被病痛折磨卻堅強面對、不斷成長的桑桑，執(zhí)著、倔強而又自尊的陸鶴，文靜、善良而又內(nèi)秀的紙月，勇于承擔(dān)、堅韌自強的杜小康，看似蠻力卻懂得感恩的細馬……在他們身上表現(xiàn)出來的人性美的光輝，一直感動著我，滌蕩著我的靈魂。
最讓我感動的還是杜小康。杜小康原本是村子里家境最富有的小孩，一直過著衣食無憂的生活，但因他父親生意投資的失敗，一夜間負債累累，一下子從原來童真快樂的孩子變成了憂心忡忡的“思想者”。他的肩膀上，承載了太多太多。他害怕過，無助過，憂傷過，但他從未停下步伐，而是勇敢的向前邁進。他用稚嫩的雙肩毅然挑起了家庭生活的重擔(dān)，用柔嫩的心靈去承受種種磨難。挫折、困難使他迅速地成長，使他過早地成熟，使他漸漸的領(lǐng)悟了人生，也讓他變得更加勇敢了。他的經(jīng)歷讓我們看到了他受挫以后的美麗。
這就是人性美散發(fā)出來的獨特力量，《草房子》就是用這些最純真的情告訴我們、感動我們：每個人的一生都不是一帆風(fēng)順的，都充滿了酸甜苦辣，苦難和幸福猶如白晝和黑夜一樣，永遠與我們相伴，當(dāng)苦難來臨的時候，我們不能逃避，要滿懷希望，微笑著去面對。當(dāng)我們跨過了道道溝坎，沖破了黑暗，便會迎來平坦的大道，黎明的曙光。
我時常感動著，感動著人世間的至真至善至美。前不久讀到這樣一個故事：說是一個職業(yè)作家到郵局取稿費，碰到了一位衣衫襤褸的老人正在給遠方一對需要幫助的祖孫倆匯款，當(dāng)“我”這個作家告訴這個老人這是騙局時，這個老人說了這樣一番話：誰會在有辦法的時候這樣求人呢?肯定是有過不去的坎了!這個老人一個月工資500元，卻給這對祖孫倆寄去了300元，并說以后還要寄。當(dāng)“我”打電話求證時，得到的卻是這個老人每個月都會給希望工程匯款?！拔摇北桓袆恿?，把自己當(dāng)月的稿費2000多元也一并匯去。看了這個故事，誰不會被感動呢?雖然人世間還有一些假惡丑，但它們永遠也掩不去真善美的光輝。每個人的內(nèi)心深處都有真善美的所在，它會時時驅(qū)使人們?nèi)バ猩?、求真、尋美，去和自己?nèi)心黑暗的一面不停地斗爭，從而感化自己、升華自己!正如這個外表寒酸的老人讓我們看到了他精神的富有。如果我們擁有了如此美麗的靈魂，如此善良的人性，如此純真的品格，當(dāng)我們遇到困難與挫折時，又有誰不會伸出援助之手，和我們一起渡過難關(guān)呢?因為人人都有一顆感動和感恩的心!
讓我們時常被感動吧!這世上確有許多許多讓我們感動的人或事。讓我們的靈魂沐浴在這人性美的光輝中，讓我們的心靈不再冷漠麻木!
今天，你感動了嗎?今天，你會感動的!
《草房子》這本書曾獲第四屆國家圖書獎，第九屆冰心兒童圖書獎大獎，根據(jù)本書改寫成的同名電影獲得了第十三屆意大利giffoni電影節(jié)“銅獅”獎。它的作者是曹文軒，曹文軒是中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京作協(xié)副主席，北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，著有《大王書》、《紅瓦》、《細米》等。
這本書寫了桑桑隨父親來到油麻地小學(xué)，在這六年中，桑桑身邊發(fā)生了許多事，當(dāng)桑桑該上中學(xué)時，桑桑的父親桑喬被調(diào)任一家中學(xué)工作，桑桑隨父親離開了油麻地——這片曾與他們朝夕共處的地方。
當(dāng)我看到第四章時，我十分感動。盡管政府和桑喬怎么驅(qū)趕秦大奶奶，秦大奶奶不僅不走，還幫油麻地小學(xué)趕鴨子，保衛(wèi)菜園，最后，竟為了油麻地小學(xué)的一個大南瓜，不幸掉入水中，淹死了。
當(dāng)我看到第九章時，我就十分氣憤。作為孩子的父親，就應(yīng)該時時刻刻的關(guān)心自己的兒女，而不是為了工作，為了自己的一點榮耀而打孩子，我就覺得桑喬就沒有盡到一個當(dāng)父親的責(zé)任，沒有關(guān)心自己的兒子——桑桑。
曹文軒在書后面的封面上，寫了這樣一句蘊含哲理的話：美的力量絕不亞于思想的力量。一個再深刻的思想都可能變?yōu)槌ＷR，只有一個東西是永不衰老的，那就是美。它讓我悟出許多道理。
天邊初露斜陽時，我捧起了《草房子》。那是一本記述了男孩桑桑刻骨銘心，終身難忘的六年小學(xué)生活。六年中，他親眼目睹了一連串看似尋常但又催人淚下、撼動人心的故事：少男少女之間毫無瑕疵的純情，不幸少年與厄運相拼時的悲愴與優(yōu)雅，殘疾男孩對尊嚴(yán)的執(zhí)著堅守，垂暮老人在最后一瞬所閃耀的人格光彩，在死亡體驗中對生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟，大人們之間撲朔迷離且又充滿詩情畫意的情感糾葛……從禿鷲讀到藥寮，卻怎也忘不掉艾地。
走近曹文軒為我們所搭建的《草房子》時，您是否聞到了一陣陣苦香，那是艾，是一片又一片生長茂盛的艾，它扎根在油麻地的邊緣。它們筆直地挺著，在從田野上吹來的風(fēng)中搖響著葉子，終日散發(fā)著特有的香氣。守著油麥地，守著秦大奶奶。
秦大奶奶是油麻地小學(xué)那片地的主人，那是他和丈夫秦大辛勞了半輩子才換來的財富。他們用兩雙早已疲倦的眼睛，守著他們的土地。這年的春天來的早，就是這溫暖的二月，秦大匆匆地離開人世。秦大奶奶倒是看到了收獲的季節(jié)，但就在麥子飄香之時，土地卻已不再屬于個人。貧窮的油麻地開始辦學(xué)，校址竟是秦大奶奶的那片地。秦大奶奶怎愿善罷甘休，她哭著鬧著，不愿離開自己的地方。即使被趕走之后，也一次又一次地去破壞。在所有人眼里她是個可惡的老太婆?？墒?，除了桑桑，他是學(xué)校校長桑喬的兒子。桑桑不知道大家為什么而怕秦大奶奶——因為他是后來陪爸爸調(diào)到這里的。
為自己在乎的人而付出，而改變，又有何難?人生在世，能碰到幾個對自己好的人，便是不易，自己又有什么理由不加理會?人，要學(xué)會付出，學(xué)會用一顆感恩的心去面對生活。像秦大奶奶，化解了恩怨情仇，轉(zhuǎn)而用自己的行動去證明自己的品質(zhì)與道德，更證明了，她在守護自己的心靈，只是換了一種方式而已。
為人，心最重要。只有拋開了個人利益，愿意將自己奉獻給集體，能為集體奉獻一份力量，那顆心才是無利的。
處世，心更重要。只有放棄了個人情欲，愿意將自己奉獻給別人，能為別人奉獻一份改變，那顆心才是無塵的。
又念起了油麻地的那一輪清亮月，可謂是“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”，那一輪明月所承載的，是似水流年的痕跡和滄桑，是浮生若夢的見證與溫馨，更是涓涓細水的滋味與澄澈。就讓我們的那顆心，像秦大奶奶的心一樣純凈，像油麥地的月一樣清亮。
桑桑跟許多的小孩子一樣，都很調(diào)皮搗蛋。他把家里的碗柜四條腿鋸掉，玻璃砸掉，還叫阿恕去家里偷幾塊木板，把它改造成一個“高級鴿籠”(雖然在桑桑父母眼里，這已經(jīng)是一個殘廢碗柜了)，以至于后來被挨了結(jié)結(jié)實實一頓打。過了幾天桑桑居然又舊病復(fù)發(fā)了。他把父母床上的蚊帳拆下來，用剪刀改成一張大網(wǎng)子，去撈河里的小魚小蝦。晚上，媽媽懲罰他，把他自己的蚊帳給拆掉了。一覺起來，后果很嚴(yán)重——桑桑被蚊子叮的全身上下都是包，左眼紅腫的發(fā)亮。這些事兒讓人啼笑皆非。桑桑做這些為了什么?只是為了搗亂?或者搞破壞?不!他只是想讓鴿子有一個溫暖舒適的小窩，只是想讓自己在同齡人中出一點兒小小的名氣。
還記得那年夏天嗎?桑桑身穿大棉襖，拖著一根竹竿，做出各種各樣奇怪的，惹人發(fā)笑的動作。而后來，禿鶴的突然出現(xiàn)，所有人的眼神都轉(zhuǎn)移到了禿鶴的身上，禿鶴搶盡了風(fēng)頭，桑桑便產(chǎn)生了淡淡的恨意。桑桑又不是木頭人，他也有血有肉，怎能沒有一點兒人的情感呢?桑桑還給蔣一輪老師和白雀送過信，差點成為牽紅線的媒人。對眷戀著艾地的秦大奶奶，他又是第一個去看望她，同情她的人。
快上初中的時候，桑桑脖子上有一個隆起的腫塊，針扎似的疼。桑喬帶著桑桑去了許多醫(yī)院，找了無數(shù)種偏方，一心想治好兒子的病。也許是桑喬對兒子的那份愛感動了上天，就在快氣餒的時候，終于功夫不負有心人，找到了可以治這種病的人。桑桑喝著苦苦的中藥，慢慢地好起來了。父愛如山!這一切源于他和他的父親，正是因為他們不懈的努力，不放棄一絲生的希望，才讓桑桑好了起來。假如桑桑得了病以后整天坐在屋子里唉聲嘆氣，恐怕他早就魂歸西天了吧!
我喜歡讓我愛不釋手的《草房子》，也喜歡桑桑，更喜歡他身上所具有的美好品質(zhì)，這些品質(zhì)像金子一樣散發(fā)著耀眼的光芒!
楊絳文集讀書心得篇十九
《我們仨》這本書為我們平靜地講訴著一個家庭的故事，兩個人，三個人，一個人，最后他們都“回家”了……下面是本站小編給大家整理的，希望能幫到大家!
《我們仨》由錢鐘書先生的遺孀、作家楊絳所著。本書分兩個部分，一部分以“夢”的形式隱喻情感，一部分記述現(xiàn)實。現(xiàn)實部分，從1935年伉儷二人在牛津求學(xué)寫起，一直到1998年錢鐘書去世，半個世紀(jì)的悲歡離合，最后都化作一位百歲老人對家人綿綿的思念。作者所思念的，是一個與世無爭的學(xué)者家庭，妻子楊絳、丈夫錢鐘書、女兒錢媛，一家三口都是單純的文人，不沾是非，不涉政治，任世事浮沉，不改做人本色。但在中國20世紀(jì)風(fēng)云變幻的大背景下，“我們仨”依然飽經(jīng)戰(zhàn)火、疾病、政治、生死的洗禮，難以獨善其身。
在“我們仨”中，女兒錢媛無疑是處于最中心的位置。在楊絳的眼中，女兒懂事、聰慧、好讀書，是自己“平生唯一杰作”。錢家家長(錢鐘書之父)“得意非凡”地宣稱：“女孫健汝(錢媛)”是“吾家讀書種子也”。但就是這樣的一個“可造之材”，卻多病多難，生不逢時?！吧细咧袑W(xué)時背糞桶，大學(xué)期間下鄉(xiāng)下廠，畢業(yè)后下放四清，九蒸九焙，卻始終是一粒種子，只發(fā)了一點芽芽。”其間的遺憾憋悶，溢于言表。
楊絳先生為女兒的才華惋惜，但楊絳她自身何嘗又不值得惋惜。在錢鐘書的眼中，楊絳是“最賢的妻，最才的女”，誠然也。錢鐘書雖然才華橫溢，學(xué)貫中西，但有得必有失，于生活計，幾乎百無一用。楊絳在牛津“坐月子”時，錢鐘書不時地在家做些“壞事”，將桌布染黑了，臺燈砸了，門軸弄壞了，均束手無策，唯有苦著臉向妻子楊絳求救。楊絳一一安慰“不打緊”。出院后，她逐一“搞定”。錢母感慨這位兒媳，“在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房。鐘書癡人癡福?！倍@對于一個惜時如金的學(xué)者來說，是幸也，亦或不幸也?楊絳在翻譯上的造詣頗深，她翻譯的《堂吉柯德》，至今為止依然是中譯本外國名著中的經(jīng)典之作。
“我們仨”中最“寶貝”的自然是錢鐘書。錢鐘書是一個純粹得近乎單純的文人，他將畢生精力都投入到學(xué)術(shù)事業(yè)中。中國的文人，不論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，在幾千年的政治文化熏陶下，無非分兩種，一種當(dāng)了官的，一種是想當(dāng)官而不得的。即使隱士如陶淵明者，早年的愿望也是“大濟蒼生”，他幾次掛冠而去，均是迫于無奈，不是因為嫌官小，就是因為不“合群”。而錢鐘書卻是一條漏網(wǎng)之魚，是一眾鴨棚中誕出來的一只天鵝蛋，是文人中的“病梅”，異類中的異類，幾千年以來，僅此一枚。朱家驊許他一個聯(lián)合國科教文衛(wèi)的職位，他辭謝了;晚宴要和“極峰”(蔣介石)握手，他趁早溜回來了;收到國宴的請?zhí)?，他請病?即使是社科院文學(xué)所的一個顧問銜，他也力辭得免。
錢鐘書一生所愛，唯有他的書、他的家。在書里，他是學(xué)問的寵兒;在家中，他是精神的領(lǐng)袖。這兩個地方，自由、美好、安全，符合他全部的慧心與童心。他或許會以為，這兩個地方都如英國哲學(xué)家洛克所說，“風(fēng)能進，雨能進，國王不能進?！笨蛇@句話顯然不符合中國國情。普天之下，莫非王土，“田家無四鄰，獨坐一園春”終究只是古代文人的美好奢望。1966年，錢鐘書和楊絳都被革命群眾“揪出”，成了“牛鬼蛇神”，被批斗，被“洗澡”，楊絳還被人剃成了“陰陽頭”，苦不堪言。他們憑借平和的心態(tài)以及對學(xué)問的執(zhí)著，挺了過去。但是，女兒錢媛的丈夫王德一卻因不堪受辱，憤而自殺。
“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃碎”。90年代中期，病床上的“我們仨”開始分頭寫作各自的《我們仨》。不久，錢媛病逝，次年歲末，錢鐘書亦離世?！笆Ｏ碌倪@一個我，再也找不到他們了。”此中辛酸，難以向人道也。四年后，唯一完本的是楊絳版的《我們仨》，此時楊絳已是九二高齡。書中，一個個殘碎的夢境，一件件細碎的小事，在黑白間雜的夜幕下，如一粒粒星辰，以愛作線串起，熠熠生輝。
無論悲歡離合，家庭都是人生最后、最好的庇護所。如果你愛家，就讀一讀《我們仨》吧。
我一個人思念我們仨。
先生的文章，情感總是平和的，我很是喜歡;先生的為人更是讓人肅然起敬，我很是佩服;先生的愛情，更是讓人羨慕。
老爺子和先生于二十四五歲結(jié)婚后，直到一九九七年老爺子去世，他們一同度過了六十四載的時光。過去人的愛情總是含蓄的，書中從未提及過“愛”字，但無一不傳遞著“愛”，他們之間的愛，是相依相伴，是互相懂得，“鐘書常自嘆拙手笨腳，我只知道他不會蝴蝶結(jié)，分不清左腳右腳，拿筷子只會像小孩那樣一把抓。我并不知道其它地方是怎樣的笨，怎樣的拙”、“能和鐘書對玩的人不多，不相投的就會嫌棄鐘書刻薄了。我們餓不相投的人保持距離，又好像是驕傲了。我們年輕不諳世故，但是最諳世故、最會做人的同樣也遭非議。鐘書和我就以此自解”。這些無不透露著，先生對老爺子做人做事的懂得，欣賞他所擅長的事情，理解他所不擅長的，甚至偶爾他做下所不擅長的事兒，她便會大加贊賞，由衷的開心。誰不愛這樣的女人呢?這樣的愛，是自由，是包容，是理解，是尊重。這樣的尊重還體現(xiàn)在他們有矛盾的時候，“我們講定，以后不妨各持異議，不必求同，遇事兩人商量?！痹诮逃畠悍矫?，他們也秉持著這樣的理念，“孩子自己決定，不予干涉”，這樣開明的教育方式，培養(yǎng)出了一位優(yōu)秀的女兒。
她這么說，“我們這個家，很樸素;我們?nèi)齻€人，很單純。我們與世無爭，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難;還有個阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非?？鞓贰Ｋ晕覀冐硎遣粚こ５挠龊??！边@就是，我們仨的意義。
說幾點，自己額外的思考：
1、他們當(dāng)年便能出國深造，而，八十年后的今天，我們中的大多數(shù)依舊沒有能力出去。錢鐘書和楊絳均出生書香門第，在他們家族中成材成器的兄弟姐妹、叔伯姨舅很多，而普通人家的子女，想要達到他們這樣的成就，需要付出更多的努力。所以，縱向看看，還是有些感觸的。
2、假使他們倆要為了生活奔波勞碌，會不會還是如此的平和、謙虛，甚至擁有較高的人格魅力呢?當(dāng)然，這只是個假設(shè)，我想說明，一個人的品性和他的生活狀況有一定的關(guān)系，但至于有多大，還是不知道。像，《走在人生邊上》所說的那樣，人是有肉體和靈魂構(gòu)成的，生活是由物質(zhì)和精神構(gòu)成的，提升自己的物質(zhì)能力和精神水平、靈魂深度，同樣的重要。
觀別人的一生，矯情點說，像自己活了一次，或許對生活能更理解些，更從容些。愿此刻的自己和此時的你都能安然幸福。
高一語文課上，聽老師講起楊絳先生，然后回家翻開《堂吉訶德》——哦，果然是她翻譯的，1978年，鄧小平曾把中譯本《堂吉訶德》作為國禮送給來訪的西班牙國王——肅然起敬。
楊絳(1920xx年7月17日—)，原名楊季康，是著名律師楊蔭杭之女。擅長于翻譯、文學(xué)著作、戲劇等。著有劇本《稱心如意》、《弄假成真》、《風(fēng)絮》等，翻譯了《一九三九年以來英國。
散文。
作品》、西班牙著名流浪漢小說《小癩子》、法國勒薩日的長篇小說《吉爾·布拉斯》等。然而，她的身份，更讓我們感到熟悉的，是錢鐘書之妻。六年后再讀《我們仨》，仍覺得這是一本開卷便不忍放下的作品?！段覀冐怼肥?2歲的楊絳先生在女兒、丈夫去世四年后的回憶錄，全書共三個部分——《我們倆老了》、《我們仨失散了》、《我一個人思念我們仨》--其中，前兩個部分用夢境的形式講述了最后幾年一家三口相依為命的生活情感，筆法獨特也有些晦澀難懂;第三部分占據(jù)全書大部分篇幅，從1935年她與錢鐘書剛結(jié)為夫婦赴英留學(xué)開始，在牛津喜得愛女，回憶了一家三口63年來經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨和更多感人至深的溫馨畫面，語言從容、簡潔，看似平平淡淡，卻閃耀著經(jīng)過漂洗的樸素生活本來的絢爛多彩。
1935年，初到英國，這對自小被仆婦照顧的新人開始在跌跌撞撞中過日子。為了做早飯，他劃了生平第一根火柴;為了滿足饞嘴的他，她學(xué)會用雪利酒文火做紅燒肉;他們把店里送來的扁豆剝殼又一面嫌棄殼太厚豆太小，剝了好多才醒悟過來“這是專吃殼兒的，是扁豆，我們燜了吃，很成功”;而每天早晨一大甌牛奶紅茶，也成了他們一輩子戒不掉的習(xí)慣。她不再是當(dāng)初不識柴米油鹽的蘇州小姐，他也不再是古月堂前吟詩作賦的無錫少年，然而日子卻像搬入新居的第一個早晨鐘書給她端到桌上的早餐，有果醬、蜂蜜，那般甜蜜。
擠在北師大的宿舍，“阿瑗不用擔(dān)心爸爸媽媽受欺負，我們也不用心疼女兒每天擠車往返了。屋子雖然寒冷，我們感到的是溫暖?！边@是豁達的一家人，也是默契的一家人，內(nèi)心的相互支持讓他們捱過這個特殊時期受到的特殊待遇。然而日子再難熬，我讀楊絳先生的文字，感受到的只是她內(nèi)心的平靜、沉定，她沒有訴說飽受的委屈，她回憶的只是鐘書哮喘發(fā)作時一個妻子心中的焦灼和戲稱之“呼嘯山莊”來帶給丈夫略微寬解，她回憶的只是地震時期外文所年輕人和女兒女婿給他們的幫助與關(guān)懷。這期間，他們依舊不輟筆耕，她譯完《堂吉訶德》八冊，他的《管錐編》初稿亦已完畢。
1977年，文革結(jié)束，他們搬進現(xiàn)在的三里河寓所，生活開始苦盡甘來。之后20xx年的生活，平平淡淡無陰無晴，實則陰晴隱于其中，只是這位耄耋老人已嘗盡人生百味，參透悲歡離合，無一句控訴無一句抱怨罷了。然而，1997年女兒錢瑗去世，1998年丈夫鐘書去世，再參透，她仍舊是想念女兒和丈夫的，于是20xx年這本《我們仨》出版問世。在卷尾，她引用白居易的《簡簡吟》——世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。讀到這里，我仿佛看見她的心上多添的幾只飽含熱淚的眼睛，又綻出的幾個血泡。
“我們仨，卻不止三人?阿瑗長大了，會照顧我，像姐姐;會陪我，像妹妹;會管我，像媽媽。?鐘書是我們的老師。他可高大了。但是他穿衣吃飯，都需我們母女把他當(dāng)孩子般照顧，他又很弱小?！本褪沁@樣的一家人，相扶相伴跨過半個地球，走過半個世紀(jì)，讓孑然一身的漂泊者也為他們感動，也想找個能相知相愛相惜的人，感受家?guī)淼臏嘏c支撐。家，已然不是一處寓所，簡簡單單地容納我們仨，而成為一個意象，成為這一輩子身心的港灣。
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