進(jìn)行總結(jié)可以幫助我們更好地了解自己的優(yōu)勢和劣勢，為未來的發(fā)展做出更恰當(dāng)?shù)臎Q策。寫總結(jié)時應(yīng)注重客觀事實，集中概括核心內(nèi)容，避免主觀情感的過多插入。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給你提供一些靈感與啟示。
高中歷史教學(xué)中學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)策略論文篇一
新課改下的語文我們推進(jìn)一種以學(xué)生為主的教育方式，并且重視學(xué)生在語文課堂中人文培養(yǎng)，從而讓學(xué)生從課本中獲取知識的同時發(fā)散人文內(nèi)涵最終影響學(xué)生的全面發(fā)展。通過學(xué)習(xí)文本、情景體驗、聯(lián)系生活這三個方面我們對學(xué)生進(jìn)行初中語文的人文培養(yǎng)，老師在層層教學(xué)環(huán)節(jié)中的循循善誘，正確引導(dǎo)初中學(xué)生進(jìn)入文學(xué)殿堂，最終達(dá)到初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的全方面培養(yǎng)。
一、立足文本、滲透人文素養(yǎng)。
老師在課堂上不僅僅向?qū)W生介紹課本篇目中的寫作手法和語言文字運用，同時也可以通過“提出問題，作出假設(shè)，進(jìn)行實踐，得出結(jié)論”來進(jìn)行課堂環(huán)節(jié)設(shè)計來加深學(xué)生對于課本中文章的理解。古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品都匯聚在初中語文教材中，靈活運用教材能夠使初中語文教學(xué)更為豐富，學(xué)生也能通過教師精心設(shè)計的語文課堂受到人文精神的感染，使每一個課堂中滲透入人文素養(yǎng)，讓學(xué)生通過日積月累語文知識來培養(yǎng)屬于他們的文學(xué)素養(yǎng)。通過反復(fù)品讀的方式，幫助學(xué)生挖掘文本中人物精神，體驗文本所表現(xiàn)的強有力的張力，啟發(fā)學(xué)生思考，領(lǐng)悟文本中深層次的人文內(nèi)涵和體會人文精神感染力。曹操用浪漫主義的寫法描繪出了高山大海，波瀾壯闊的《觀滄?！罚ㄟ^借景抒情的方式表達(dá)了詩人統(tǒng)一中國的高遠(yuǎn)抱負(fù)；以夾竹桃貫穿全文作為線索來表現(xiàn)爸爸對“我”的深情和失去父親陷入痛苦和眷戀父親的“我”，林清玄用插敘的手法使得文章跌宕起伏，最終得到感人至深的《爸爸的花兒落了》；更有魯迅先生用父親的“背影”，火車站的人聚人散的分離傷感之情來感動全中國漂泊彷徨，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的人們。初中語文教材中的每一篇文章都蘊含著豐富的內(nèi)涵，正確的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文章內(nèi)容的思考，從文章的細(xì)節(jié)出發(fā)凝聚成一個整體的文學(xué)體系，最終利用初中語文課本，真正從點滴滲透入人文素養(yǎng)。
二、創(chuàng)設(shè)情景，啟發(fā)人文思考。
人文素養(yǎng)并不是通過講座，報告，知識體系就能夠傳遞給學(xué)生的，對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)同樣也不是一朝一夕就能達(dá)到的。所以教師應(yīng)該借助初中教材慢慢滲透人文素養(yǎng)，讓學(xué)生感知在課本中每個人物形象，體會他們所處時代并且設(shè)身處地的思考他們的行為方式，以初中教材為語文教學(xué)的起點，從初中課本的知識體系的構(gòu)建并且查閱相關(guān)文學(xué)資料來了解人文精神。老師通過正確的引導(dǎo)讓學(xué)生創(chuàng)設(shè)文章中的文學(xué)環(huán)境，把刻錄在教材中的文字能夠?qū)嶓w化，身臨其境的感受作者想要傳達(dá)的真正文學(xué)內(nèi)涵，并且啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)思考。同時注意對于學(xué)生基礎(chǔ)知識的鞏固加強，以至學(xué)生能夠更深入地理解、體會、感悟作者傳遞給讀者的真正人文精神。初中語文課本中的文學(xué)作品都是膾炙人口的名篇，并且都蘊含著豐富的文學(xué)內(nèi)涵，所以老師想要傳授人文素養(yǎng)時，利用創(chuàng)設(shè)情景的方式讓學(xué)生感知人文精神。都德的《最后一課》通過一個小學(xué)生的字?jǐn)?shù)描繪了在被普法戰(zhàn)爭所侵害的普魯士鄉(xiāng)村小學(xué)中進(jìn)行了最后一堂法語課，深刻的反映了法國人民處于水深之中并且被戰(zhàn)爭所破壞的痛苦之情。這樣，在語文課堂中我們可以讓學(xué)生創(chuàng)設(shè)最后一課之中的文學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能夠細(xì)膩的感知小弗朗士在“最后一課”中的人物情感，真正的感受都德傳遞給讀者的戰(zhàn)爭無情破壞社會的痛苦和深切愛國之情，這樣正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)情景創(chuàng)設(shè)，啟發(fā)學(xué)生對文本進(jìn)行深入思考。
三、結(jié)合生活，創(chuàng)設(shè)人文課堂。
在語文課堂中，老師主要通過語文知識來進(jìn)行對于學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)，但同時我們可以結(jié)合學(xué)生已學(xué)過的所有知識，讓學(xué)生緊密聯(lián)系與自己戚戚相關(guān)的生活世界，進(jìn)行學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的提升。理論與實踐之間的結(jié)合，往往能使語文學(xué)習(xí)達(dá)到更為高效的境界，所以在語文教學(xué)中我們應(yīng)該積極的引導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)查閱資料，用生活實踐來讓學(xué)生感知人文素養(yǎng)，體驗豐富的人文情感。以“讓教材走向課堂，讓教材走向生活”為核心開展語文教學(xué)模式，通過人文實踐能夠真正的領(lǐng)悟人文素養(yǎng)，從而在生活中我們也能夠讓學(xué)生通過實踐也能得到人文精神領(lǐng)域的`提升。比如，在初中語文課本中聶華苓的《親愛的爸爸媽媽》中體現(xiàn)的父愛如偉岸的大山堅定不移，母愛則如冬日的爐火溫暖我心，通過這篇課文我們可以讓學(xué)生進(jìn)行“我為媽媽做一件事”這樣的課外實踐內(nèi)容，并且讓學(xué)生寫下實踐心得，這樣有效的教學(xué)環(huán)節(jié)能夠使學(xué)生真正領(lǐng)會文章中向父母表達(dá)的深沉情感?；蛘邔τ凇度嗣窠夥跑姲偃f大軍橫渡長江》《蘆花蕩》這類紅軍長征主題文章，在課堂中利用多媒體給學(xué)生播放一些關(guān)于紅軍長征的故事，通過“四渡赤水”“百萬紅軍過草原”的紅軍故事表現(xiàn)紅軍們堅持革命理想，不畏懼艱難險阻的樂觀精神，并且還可以結(jié)合“愛國情懷”課題活動來進(jìn)行“紅色的心”類似的抒發(fā)愛國情懷的主題活動，從而讓學(xué)生真正體會每篇文章中深刻的人文精神?？偠灾?，我們在初中語文教育時從每個教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透關(guān)于人文素養(yǎng)的知識，讓學(xué)生不僅能夠通過課堂來培養(yǎng)人文精神，并且能夠用生活實踐的方式在日常生活感知人文精神，從而通過語文學(xué)習(xí)過程極大地提升人文素養(yǎng)。所以，對于初中語文課堂中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和研究應(yīng)該不斷地探索，以期學(xué)生能夠真正的在語文課堂上得到的真正的人文素養(yǎng)。
高中歷史教學(xué)中學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)策略論文篇二
摘要：責(zé)任是當(dāng)今社會的一個熱點話題?，F(xiàn)在中國的獨生子女非常多，家長對孩子責(zé)任意識的培養(yǎng)非常少，導(dǎo)致他們在長大后對社會、個人以及家庭的責(zé)任感很弱，所以，可以通過小學(xué)體育課堂教學(xué)來培養(yǎng)他們的責(zé)任意識。
關(guān)鍵詞：小學(xué)體育；培養(yǎng)；責(zé)任意識。
小學(xué)是人生觀和價值觀剛剛形成的一個初級階段，學(xué)生對事物的判斷能力還很低，性格因素還很容易受到外界影響，在他們?nèi)松^以及價值觀還沒有完全形成的時候，我們就可以通過體育這項競技活動來對他們的人生觀和價值觀進(jìn)行培養(yǎng)，讓他們從小就樹立責(zé)任意識。
在進(jìn)行體育活動的時候，很多的體育項目是需要多人配合的，比如，一些球類運動就需要多方進(jìn)行配合，在配合的時候，學(xué)生就要考慮到團(tuán)隊的利益和自己在這個團(tuán)隊當(dāng)中所要肩負(fù)的責(zé)任，這樣就會明確學(xué)生的責(zé)任意識，要盡量出色完成自己的任務(wù)，進(jìn)而保障團(tuán)隊的利益。
現(xiàn)在教師進(jìn)行責(zé)任意識教學(xué)的時候，只是進(jìn)行說教，過多的理論教學(xué)讓學(xué)生感覺到非?？菰铮绻覀兛梢栽隗w育課教學(xué)的時候進(jìn)行責(zé)任意識的教學(xué)，學(xué)生在理解的時候就不會感覺非?？菰?，我們還可以添加實際的案例教學(xué)，結(jié)合體育活動來進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生對責(zé)任的理解就不會停留在表面，而是有一個更深層次的理解。
21世紀(jì)是飛速發(fā)展的社會，對于人才的需求其自身能力是一個重要方面，在責(zé)任心方面更是有一定要求，尤其是將來踏上工作崗位，如果沒有很強的`責(zé)任意識就不能夠擔(dān)當(dāng)工作中的重?fù)?dān)，所以，我們在小學(xué)體育教學(xué)中就要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，讓學(xué)生從小就要肩負(fù)起責(zé)任意識，在日常的體育鍛煉和游戲中不斷培養(yǎng)自己的責(zé)任心，這種責(zé)任意識的養(yǎng)成，為他們今后踏上工作崗位打下了最為堅實的基礎(chǔ)。
1.外顯性。
一般來說，體育教學(xué)是在一個公開的戶外來開展的，學(xué)生的舉動都會暴露在教師同學(xué)的視線里，學(xué)生學(xué)習(xí)的用心程度以及練習(xí)的努力程度，大家都能夠看見，這樣教師能夠及時了解情況，制訂出有效的解決方案。
2.競爭性。
體育活動大部分采用競賽、表演、游戲、競爭等一系列手段來進(jìn)行教學(xué)，競爭本身就能夠激勵人進(jìn)取，這也是個人責(zé)任心建立的一個重要保障。我們也可以通過競爭來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.合作性。
體育活動是人與人，或者說是人與多人之間相互協(xié)調(diào)、溝通、配合的一項運動。在眾多的協(xié)作當(dāng)中，就要強調(diào)每一個人在這個團(tuán)體當(dāng)中所要負(fù)的責(zé)任，在這個過程中也會提升一個人的個人價值，可以彰顯出整體和部分的關(guān)系，個人和集體的關(guān)系。
4.社會性。
整個體育教學(xué)活動就像一個社會活動，里面有交流、合作、參與、競爭，也是社會多元化文化的一個重要體現(xiàn)，在這種復(fù)雜多變的環(huán)境下有利于個人責(zé)任心的成長，可以突出個人責(zé)任心的重大作用，也可以通過體育活動來培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力。
三、培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的有效途徑。
1.角色互換法的開展。
我們可以在教學(xué)的時候讓責(zé)任心差的學(xué)生承擔(dān)不同的責(zé)任，讓他們有不同的角色體會，這樣可以將心比心地促成他們的責(zé)任心。比如，在進(jìn)行跳箱子的游戲的時候，可以讓一個學(xué)生先充當(dāng)受保護(hù)者，讓另一個學(xué)生充當(dāng)保護(hù)者，讓學(xué)生在這個過程中進(jìn)行角色的交換，你不去為別人付出，別人怎么會為你付出，在兩者之間進(jìn)行相互比較的時候，就能認(rèn)清自我，責(zé)任心就會油然而生。
2.價值體現(xiàn)法。
缺乏責(zé)任心的學(xué)生很多時候看不到自己價值的體現(xiàn)，所以，我們在教學(xué)的時候就會采取一些措施，讓他們的價值得到體現(xiàn)，了解到自己的自身價值就會強化自己的責(zé)任。在進(jìn)行拔河等球類比賽的時候，可以有意不讓一些學(xué)生參加，因為人數(shù)少，就會出現(xiàn)人數(shù)失衡的狀態(tài)，在力量上就會有一定懸殊，這樣可以讓這部分學(xué)生上場，這一方就會取得勝利，通過團(tuán)隊的輸贏來體現(xiàn)其重要性，可以增強其責(zé)任意識。
3.小組合作法。
要想讓學(xué)生的責(zé)任意識增強，就要讓學(xué)生融入一個特定的環(huán)境里，那么我們就可以運用小組合作的方法來進(jìn)行互動，讓學(xué)生把自己融入小組中，這樣學(xué)生在整個活動的過程中就會不斷地進(jìn)行角色的定位，把自己定位成一個小組成員。小組是一個群體，每個成員都是小組這個群體的一個重要部分，要想擴大整體規(guī)模，最大限度地加大每個部分的作用，成員在活動的時候就會加強責(zé)任意識，不想讓自己的小組落后。其實，競爭意識的實質(zhì)就是責(zé)任意識。比如，我們可以把學(xué)生分成幾個小組，開展球類游戲，讓各個小組之間展開競爭，學(xué)生為了小組的榮譽就會努力提高自己在游戲進(jìn)程中的游戲技巧，其實對于團(tuán)隊的維護(hù)就是責(zé)任意識的重要體現(xiàn)。
總之，我們在對學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育的時候，要養(yǎng)成把工作落到具體的實踐教學(xué)活動中去的教學(xué)習(xí)慣，在教育的時候，可以用活生生的案例來開展責(zé)任意識教育。這樣可以讓學(xué)生真正體會到利與害，不讓學(xué)生僅僅停留在對責(zé)任意識了解的表層階段，要讓學(xué)生真正體會到其深刻的內(nèi)涵。
參考文獻(xiàn)：
韓艷杰。鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)實施責(zé)任教育方法的嘗試.科技創(chuàng)新導(dǎo)報。2013（05）：3-5.
高中歷史教學(xué)中學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)策略論文篇三
人文性是語文課程的重要性質(zhì)之一，語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，它能提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。
語文課程的性質(zhì)和語文教育的特點說明了語文教學(xué)在學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面的優(yōu)越性。
但是根據(jù)目前大學(xué)生的情況來看，很少有學(xué)生會通過語文來豐富人文素養(yǎng)，導(dǎo)致的最終結(jié)果就是很多的大學(xué)生人文飼養(yǎng)普遍較低。
要想提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，從根本上解決問題，大學(xué)語文需要肩負(fù)起這一重任。
語文教育改革深化的成果，使得科學(xué)精神與人文精神在該教育范疇內(nèi)得以廣泛滲透，語文教學(xué)既要擔(dān)負(fù)起作為交際工具的重?fù)?dān)，即鍛煉和提高學(xué)生的語言運用能力，提高其聽說讀寫的水平，也起到陶冶情操、塑造人格、傳遞文化、喚醒靈魂，不斷促使學(xué)生個體成長和心靈成熟的作用。
語文教學(xué)在喚起學(xué)生內(nèi)心深處對美好的向往、對人生憧憬和規(guī)劃、對生活和生命的尊重和熱愛，以及成就良好的習(xí)慣和品性等方面也有重要的作用。
一、大學(xué)何時能人文素養(yǎng)缺失的原因。
(一)人文常識的缺乏。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府自然也加大了對教育的投入。
但長期以來，我們都按照傳統(tǒng)的模式和評價標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行著實際以智力為主導(dǎo)的教育，成績的好壞，名次的前后，也似乎成了今天評價學(xué)生的定性準(zhǔn)則。
因此，在這樣的教育和成長環(huán)境中，讓學(xué)生們自覺去接受文化的洗禮和文學(xué)的熏陶的可能性，實在是微乎其微。
在進(jìn)入大學(xué)之后，由于受到所學(xué)專業(yè)的限制，專業(yè)教育和人文教育之間存在著矛盾，大學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識是十分有限的。
對于一些純理科性質(zhì)專業(yè)的學(xué)生來說，要想接觸到文學(xué)類的學(xué)科知識的機會就減少了，再加上很多學(xué)生由于缺乏積累人文常識的意識，最終導(dǎo)致了絕大部分學(xué)生在人文領(lǐng)域方面知識的缺失，甚至是喪失了基木的文學(xué)寫作能力，進(jìn)而造成了人文素養(yǎng)的弱化現(xiàn)象。
高中歷史教學(xué)中學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)策略論文篇四
［摘要］在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)對學(xué)生日后成長為有益于社會的人才有著較為深遠(yuǎn)的意義。高中歷史教師可以從以下兩方面來培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)：培養(yǎng)學(xué)生追求真實、不斷創(chuàng)新探索的求知意識，培養(yǎng)學(xué)生在社會實踐中盡責(zé)奉獻(xiàn)的服務(wù)意識。
［關(guān)鍵詞］高中歷史；人文素養(yǎng)；教學(xué)探索。
人文素養(yǎng)是指知識、能力、觀念、情感、意志等各種因素結(jié)合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，是一個人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。
歷史是一門能綜合反映社會政治問題和道德問題的人文學(xué)科，其之博大精深有利于提升人們的見識和品位，更可以“以史為鏡”從中汲取智慧。高中歷史課堂應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的三維目標(biāo)特別強調(diào)要重視學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)探索精神的培養(yǎng)。由此可知，高中歷史教師應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識人文素養(yǎng)在歷史這門課程中的價值，力求讓人文素養(yǎng)教育在高中歷史教學(xué)中得到有效開展。
二、培養(yǎng)高中生人文素養(yǎng)的有效策略。
在高中歷史教學(xué)實踐中，學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以大致分為兩個階段：第一階段，是利用著名歷史人物的出色品質(zhì)與杰出表現(xiàn)對學(xué)生的道德操守和言談舉止進(jìn)行潛移默化的影響，進(jìn)而增強學(xué)生向往真、善、美的道德情感。第二階段，是全方位提高學(xué)生的個人素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓他們擁有完善的、健全的行為價值觀和行為規(guī)范體系，進(jìn)而成長為富有綜合創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才面向世界、走向未來。為了讓學(xué)生真正成為這種人才，歷史教師在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)上可以從以下方面著手。
1.培養(yǎng)學(xué)生追求真實、不斷創(chuàng)新探索的求知意識。
為了開展新課改下所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，教學(xué)既要考慮全體學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，也應(yīng)當(dāng)兼顧尊重學(xué)生個性需求，開展以學(xué)生為學(xué)習(xí)主人、教師起主導(dǎo)作用的探究式教學(xué)活動。例如，教師在開展《新民主主義革命的崛起》這一課的教學(xué)活動時，可以從引發(fā)學(xué)生思考五四運動爆發(fā)時的場景入手，讓學(xué)生充分感受作為祖國未來棟梁之材的青年學(xué)生強烈的愛國思想，并隨之提出本節(jié)具有研究性價值的題目———五四運動之所以成為中國新民主主義革命的開端的原因何在？在本節(jié)歷史課將要結(jié)束之時，可以留下一個綜合性的課后作業(yè)，讓學(xué)生寫一篇有關(guān)愛國情感的小論文，通過寫論文這種形式，可以充分檢查學(xué)生搜集資料，甄別資料，整理和分析資料以及運用資料的能力，并且在挖掘歷史資料的同時還能求證歷史真相，樹立“孤證不立”的學(xué)史理念，培養(yǎng)不斷探索創(chuàng)新的科學(xué)精神。
2.培養(yǎng)學(xué)生在社會實踐中盡責(zé)奉獻(xiàn)的服務(wù)意識。
當(dāng)今社會很多人在強烈追求物質(zhì)欲望的'同時卻忽略了對精神文明的追求，炫富、仇富現(xiàn)象嚴(yán)重。而這里所講的精神文明的“糧食”就是筆者所建議的在社會實踐中盡責(zé)奉獻(xiàn)的服務(wù)意識。在社會活動中的每個人，不可能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)，如果真的存在這樣的人，那么他很大程度上是要遭大眾所唾棄的。所以，高中歷史教學(xué)中應(yīng)強調(diào)對學(xué)生奉獻(xiàn)意識的培養(yǎng)，將歷史的小課堂和社會大學(xué)校相結(jié)合，開展一些有利于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會、盡責(zé)奉獻(xiàn)意識的社會實踐活動。例如，在教學(xué)人教版高中歷史第十一課《經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展與曲折》時就可以要求學(xué)生開展以下社會實踐活動：其一，通過走訪或者調(diào)查問卷的方式，向社區(qū)內(nèi)的老人搜集1953—1956年時國家發(fā)布的關(guān)于社會主義改造的歷史資料。其二，在網(wǎng)上搜集或者向農(nóng)村老人詢問關(guān)于“大躍進(jìn)”時期大煉鋼鐵的資料，有條件的可以去鋼鐵冶煉廠親身體驗一次從鐵礦石進(jìn)廠到成品型鋼出廠的冶煉過程，參加到某項具體冶煉工序中可以，作為參觀團(tuán)體驗也可以。學(xué)生通過積極參加這些社會實踐活動，一方面可以充分了解相關(guān)歷史，另一方面也可以培養(yǎng)盡責(zé)奉獻(xiàn)社會的人文素養(yǎng)，所以歷史教師應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)運用這一手段，以實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)目的。學(xué)習(xí)歷史能使人從前人的經(jīng)驗教訓(xùn)中獲得智慧，教師在開展高中歷史教學(xué)實踐中，要讓學(xué)生在社會實踐中受到啟發(fā)，進(jìn)而形成追求真實、不斷創(chuàng)新探索的求知意識，以及服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會的人文意識、科學(xué)意識、公民意識和國家意識，最終使學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀和價值觀。
［參考文獻(xiàn)］。
［2］湯紅彥.淺談新課標(biāo)下高中歷史教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)［j］.才智，2014（17）.
高中歷史教學(xué)中學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)策略論文篇五
摘要：無論是“創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境”還是“建立平等和諧的師生關(guān)系”，都是基于科學(xué)的兒童觀之上的，即為兒童語文素養(yǎng)的最終形成及其終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。新課標(biāo)強調(diào)師生之間的平等對話，強調(diào)學(xué)生的主體地位。的確如此，教師要時刻樹立主導(dǎo)意識，學(xué)生在正確方法的導(dǎo)引下不斷受到熏陶感染，相信行走在有生命力的語文課堂里，兒童語文素養(yǎng)的真正提高就不再是夢想。關(guān)鍵詞：兒童觀；創(chuàng)設(shè)情境；語文素養(yǎng)兒童觀，即“兒童意識”。如何用科學(xué)的兒童觀指引小學(xué)語文教學(xué)呢？我認(rèn)為，應(yīng)做到以下幾個方面：
一、喚起兒童的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要富有情趣。
新課標(biāo)強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織和引導(dǎo)者。兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)必須在民主開放的課堂中進(jìn)行。試想，如果一堂課學(xué)生感到沉悶壓抑，又怎么會有美的感受和創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)呢？因此，作為教師，要充分考慮教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的情趣性，使學(xué)生學(xué)生學(xué)得愉悅，也最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能。上學(xué)期，我參加了一次優(yōu)質(zhì)課評選活動。在執(zhí)教《狼牙山五壯士》一課時，我運用自己早就設(shè)定好的教案，一板一眼地教學(xué)，我的教與兒童心靈的學(xué)始終是疏離的。一節(jié)課死氣沉沉，學(xué)習(xí)效果可想而知！失敗之后，我進(jìn)行了深刻的自我反思。從這節(jié)失敗的評優(yōu)課中，我獲得的最大收獲是：教材和學(xué)生在我頭腦中的地位發(fā)生了改變！每每在備課的時候，我把學(xué)生放在最重要的位置，總是要問自己兩個問題：一是孩子讀了這篇文章會有什么感想和疑惑？二是怎樣激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣？拼音教學(xué)是一年級上學(xué)期教學(xué)的一項重點，而拼音復(fù)習(xí)課又比較枯燥，我就在創(chuàng)設(shè)富有情趣性的教學(xué)情境上下工夫。我以“暢游拼音王國”為題，根據(jù)一年級學(xué)生的興趣特點，首先讓學(xué)生一起伴隨著兒歌去喜羊羊拼音王國游玩，然后唱聲、韻母歌，扮演喜羊羊為果樹治病（音節(jié)改錯）等游戲，形成有坡度的系列訓(xùn)練，讓學(xué)生玩中求學(xué)、學(xué)中有樂，較好地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、關(guān)注兒童的心理需要，實現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。
三、尊重兒童的個性體驗，語文教學(xué)要體現(xiàn)兒童主體性。
由于年齡和閱歷的不同，兒童常常有著與成人不同的審美視角，也擁有著成人意料不到的智慧。為此，教師首先要真正擁有“兒童的情懷”，善于傾聽兒童內(nèi)心的聲音，這樣才能走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界，體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的兒童主體性?！缎∧九嫉墓适隆肥撬哪昙壣蟽缘囊黄?，講述的是老木匠在小木偶的臉上添了一個笑嘻嘻的表情；小木偶因為笑嘻嘻的表情而受冤枉，遭誤解，內(nèi)心很痛苦。一直到神奇的藍(lán)鼻子小女巫出現(xiàn)，賦予了他所有的表情，才讓他真正獲得了快樂。教學(xué)參考書中提示的教學(xué)目標(biāo)，其中之一就是通過本課的教學(xué)傳遞給學(xué)生一種精神：在生活中，笑是很重要的，不會笑就無法體驗生活的快樂。但在實際的教學(xué)中，我卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，兒童的思維和情感是多元的，即使面對同一件事情，不同的人會有不同的情感態(tài)度。有的同學(xué)，不僅從故事中感受到積極面對生活的道理，而且認(rèn)為，童話也贊美了老木匠和小女巫，因為老木匠給了小木偶生命，希望他帶著微笑闖世界；而小女巫幫助小木偶擺脫了他只會笑的痛苦，小女巫是一個善良的人。瞧！這就是兒童眼中的童話，不僅能將其中的角色化為具體的形象展現(xiàn)在眼前，還能對其作出審美評價。
參考文獻(xiàn)：
丁衛(wèi)軍.行走在閱讀教學(xué)的課堂里.語文教學(xué)通訊，（z2）.
高中歷史教學(xué)中學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)策略論文篇六
對于歷史課程的教學(xué)而言，學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)是課程教學(xué)的一個重要目標(biāo)，這也是學(xué)生在構(gòu)建自身的歷史價值觀時應(yīng)當(dāng)具備的一項重要品質(zhì)。在很多內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，尤其是中國近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，往往能夠非常強烈地激發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識和民族自尊心，讓學(xué)生在那些或慘痛或讓人振奮的史實的學(xué)習(xí)中慢慢滋生出責(zé)任意識。當(dāng)然，教師也要加強對于學(xué)生這方面的引導(dǎo)，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時建立正確的思想觀念，讓責(zé)任意識能夠真正在學(xué)生的心里根植。
一、培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識。
責(zé)任意識可以從很多方面進(jìn)行理解，也可以有各種不同的體現(xiàn)。首先，它可以表現(xiàn)為憂患意識，這也是一個國家和民族立足的根本。憂患意識之所以能夠激發(fā)學(xué)生的責(zé)任心，主要源于其對于人的使命感的激發(fā)。歷史上的這種范例非常多。比如，中國古代文人便普遍具有憂患意識，他們擔(dān)憂國家的社稷，擔(dān)憂百姓的生計，這種憂患來源于他們的民族責(zé)任心，在于他們對于這個國家內(nèi)心存有的.期待與寄托。教師在針對這類史實的教學(xué)時要充分挖掘與分析這些素材，要讓學(xué)生受到積極正面的感染，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的使命感。這樣，才能夠增強學(xué)生的民族責(zé)任心，進(jìn)而將這種責(zé)任意識轉(zhuǎn)換為自身的行為，讓學(xué)生意識到改變一個國家的命運需要更多優(yōu)秀的人才，自己要肩負(fù)起這種使命，刻苦學(xué)習(xí)，充實自己，成為民族棟梁之材。
課本中能夠培養(yǎng)學(xué)生憂患意識的素材有很多，如儒家文明的內(nèi)容表達(dá)了儒家思想中憂國憂民的社會責(zé)任感和歷史使命感。比如，春秋戰(zhàn)國時期局勢動蕩不安，政局矛盾尖銳，但是仁人志士提出“己所不欲，勿施于人”、“小人同而不和，君子和而不同”的看法，希望政權(quán)統(tǒng)治者可以從調(diào)整國家政策、每個人都加強自我的修養(yǎng)和規(guī)范整個社會的行為道德準(zhǔn)則三方面來共同協(xié)調(diào)現(xiàn)實中存在的各種矛盾，這些言論正是使命感與責(zé)任感生動而真實的寫照。對于這些很有價值的教學(xué)素材，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入剖析，既要讓學(xué)生受到積極的感染，也要進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生的思考，讓責(zé)任意識在學(xué)生心底根植。
二、培養(yǎng)學(xué)生的自強意識。
在我國的近現(xiàn)代史上有太多讓人不堪回首的過往，近百年來我們的民族也經(jīng)歷了太多的苦難。然而，即使是在最艱難的時期，很多人也在堅持抵抗，在捍衛(wèi)自己的權(quán)益，正是這種自強意識讓我們的民族從那段慘痛的經(jīng)歷中走出來，慢慢恢復(fù)、慢慢療傷，然后再出發(fā)，進(jìn)而慢慢有了今天的進(jìn)步和成就。由此可見，自強意識一直根植于我們的民族性格中，而這一性格同樣是責(zé)任意識的一種體現(xiàn)。教師在針對一些典型的歷史事件的教學(xué)時，要多從這個角度出發(fā)給予學(xué)生啟示，讓學(xué)生意識到正是自強不息的精神伴隨我們的民族走過那段灰暗的歷史，也是內(nèi)在的責(zé)任意識讓我們痛定思痛，不斷做出反思。在教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮這些史實的激勵效用，讓學(xué)生受到積極正面的感染，并且讓這種自強不息的精神留存在學(xué)生心里。在中國近代史里，《南京條約》、《馬關(guān)條約》等都是屈辱的，但是在中國近百年的抗?fàn)幨防锏教幎加畜w現(xiàn)當(dāng)年民族自強不息的事件，比如虎門銷煙、辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭，等等。歷史會時刻提醒我們勿忘國恥，當(dāng)我們站在南京大屠殺紀(jì)念館里，有比激憤更震撼人心的東西，那便是自強不息的精神。雖說我們的民族經(jīng)歷了那些讓人難以承受的屈辱，我們曾經(jīng)失去很多，但是那種自強不息的精神卻從來沒有遺失。正是這種頑強的毅力和仍然存在的民族責(zé)任心伴隨我們走過那段灰暗沉重的過往，讓我們一點點恢復(fù)過來。教師在針對這些內(nèi)容的教學(xué)時要加強對于學(xué)生的自強不息精神的培養(yǎng)，以這種方式來讓民族責(zé)任意識留存在每一個學(xué)生的心中。
三、培養(yǎng)學(xué)生的社會參與意識。
社會參與意識同樣是責(zé)任意識的一種體現(xiàn)，這也是平時的教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注的一點。任何一個民族的進(jìn)步以及歷史的推動，民眾對于社會的參與都非常重要。社會的各種變革中，需要的是人民的力量來推動這些社會的演進(jìn)過程;而那些國難當(dāng)頭的時刻，同樣需要民眾的參與，需要那些仁人志士挺身而出。在當(dāng)代的文明社會中，公民對于社會的參與也非常重要。無論是一次簡單參與到社會問題的調(diào)查中，還是參與到各種社會活動及運動中，這些都是需要民眾一同推動的過程。
在歷史課堂上，教師要加強對于學(xué)生這種意識的培養(yǎng)，要讓學(xué)生積極參與各種社會活動。這不僅是學(xué)生責(zé)任意識的一種體現(xiàn)，這也是推動社會不斷進(jìn)步的一股重要力量。歷史課本中有很多體現(xiàn)社會參與意識的教學(xué)內(nèi)容，比如在近代史里，洋務(wù)運動體現(xiàn)了地主階級為拯救民族存亡而積極參與的精神，五四運動和“一二九”運動則體現(xiàn)了中國青年學(xué)者的歷史使命感和社會參與意識。五四運動標(biāo)志著中國舊民主主義革命結(jié)束以及新民主主義革命開端，中國的革命從這時起進(jìn)入了一個新的歷史階段。五四運動中積極參與的不僅有學(xué)生，還有工人階級的身影，這些內(nèi)容都在給學(xué)生傳達(dá)一個同樣的信息，那就是民眾對于社會的參與是推動社會進(jìn)步的不容忽視的力量。教師要讓學(xué)生形成這樣的意識，以積極參與各種社會活動的形式來表達(dá)自己對于社會的關(guān)注，這同樣是學(xué)生責(zé)任意識的體現(xiàn)。
高中歷史教學(xué)中學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)策略論文篇七
著名科學(xué)家愛恩斯坦說過:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要,因為解決一個問題也許是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?而提出新的問題,新的可能性,從新的角度去看舊的問題,卻需要創(chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的'真正進(jìn)步.”心理學(xué)研究也證明:思維永遠(yuǎn)是由問題開始的,而創(chuàng)造潛能往往就在排疑解難的過程中被激發(fā)出來.
作者：劉小強任建偉劉國燕柳吉孔建新作者單位：重慶市墊江縣包家學(xué)?？嚎茖W(xué)咨詢英文刊名：scientificconsult年，卷(期)：“”(12)分類號：g63關(guān)鍵詞：問題促進(jìn)思維問題促進(jìn)探究問題促進(jìn)發(fā)展
高中歷史教學(xué)中學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)策略論文篇八
學(xué)起于思，思起于疑。沒有哪一位教師在課堂教學(xué)中不進(jìn)行提問，因為問題具有極強的情景性，能夠強有力地牽引學(xué)生的興趣和思維的走向。提問有利于打開學(xué)生的思路，學(xué)生有疑，才能打破頭腦中的平靜，激起思維活動的波瀾，創(chuàng)造力的火花才一個個閃現(xiàn)。愛因斯坦說過：提出一個問題往往比解決一個問題更重要。李政道也曾說：最重要的是要提出問題，否則將做不了第一流的工作。因此，課堂教學(xué)中，教師善于向?qū)W生提出問題固然重要，但善于啟發(fā)學(xué)生提出問題則更重要。特別是在小學(xué)閱讀教學(xué)中，我們更應(yīng)該注重學(xué)生問題意識的培養(yǎng)。
閱讀教學(xué)要求學(xué)生把語言文字弄清楚，一字、一詞、一句、一段都應(yīng)讀懂，感受材料中生動形象和優(yōu)美的語言，有自己的情感體驗，讓閱讀材料教育學(xué)生。要體驗，要感悟，就要讓學(xué)生真正到課文中去走走，去看看，再把課文中的所見所聞用心地揣摩，細(xì)細(xì)地品味。學(xué)生就可以在已有的生活經(jīng)驗材料、形象材料、思維材料、情感材料的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)“未知因素”，提出問題，進(jìn)而解決問題。但小學(xué)生的閱讀能力不強，對語言文字的理解和感受能力需逐步提高。因此教師在閱讀教學(xué)中還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)入情景，讓學(xué)生對閱讀材料有多角度、全方位的認(rèn)識與體驗，從而發(fā)現(xiàn)問題。利用閱讀材料進(jìn)行課堂提問也是我在閱讀教學(xué)中常用的教學(xué)方法，比如，我教學(xué)《兩只鳥蛋》時，出示課題后，問：孩子們讀了這個題目，想知道些什么？孩子們紛紛舉手：兩只鳥蛋是從哪兒來的？兩只鳥蛋怎么了？為什么要寫兩只鳥蛋？…然后，我就引著學(xué)生帶著這些問題走進(jìn)課文，同時，適時地圍繞文章中心，根據(jù)教學(xué)目的和要求，面向全體學(xué)生提出問題，讓學(xué)生根據(jù)問題逐段學(xué)習(xí)，逐一釋疑，幾個問題解決了，教學(xué)目標(biāo)也達(dá)成了，并且整個課堂氣氛也顯得生動、活潑、和諧，學(xué)生問題意識也得到了培養(yǎng)。
二、為學(xué)生構(gòu)建一個心理安全區(qū)域，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。
良好的課堂氣氛會消除學(xué)生害怕的心理障礙，使學(xué)生情緒高漲、思維活躍、學(xué)習(xí)主動。在閱讀教學(xué)中營造民主的學(xué)習(xí)氛圍和開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生與課文親密接觸，積極鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，無拘無束地發(fā)表問題，讓學(xué)生敢問，養(yǎng)成質(zhì)疑的好習(xí)慣。我在教學(xué)《畫風(fēng)》一文時，帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快的氣氛中初讀課文、自主識字后，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑：“小朋友，有什么不明白的嗎？想說什么就說吧?！蓖瑢W(xué)們發(fā)言相當(dāng)踴躍：什么叫“雨絲”？“潔白”是什么意思？聲音、氣味和風(fēng)都看不見，摸不著，趙小藝和陳丹為什么不考考宋濤畫聲音和氣味？畫中的景物本來是不會動的，為什么畫中的景物好象在動？他們水彩都沒有，怎么畫得出各種景物？我不明白“呼呼地轉(zhuǎn)”……同學(xué)之間相互質(zhì)疑解難，共同求得上進(jìn)，獲得了新的知識。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生敢于質(zhì)疑的好習(xí)慣，也培養(yǎng)了同學(xué)間團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
在學(xué)生閱讀過程中產(chǎn)生的問題有的是極其膚淺的，如什么是“呼呼地轉(zhuǎn)”，還有的問題跟文章思想內(nèi)容根本沒有直接關(guān)系，甚至有些離經(jīng)叛道，如他們水彩都沒有怎么畫得出各種景物來？此時，教師千萬不能認(rèn)為這些始料不及的問題會影響教學(xué)計劃、影響教學(xué)進(jìn)度，甚至認(rèn)為學(xué)生故意給老師、同學(xué)出難題而壓制學(xué)生提問，堵塞學(xué)生的思路，強行把學(xué)生思維拉回到教師所設(shè)計的軌道上來。學(xué)習(xí)就要這樣，要多動腦筋思考，敢于質(zhì)疑和創(chuàng)新，學(xué)生能夠把閱讀過程中發(fā)現(xiàn)的問題自由地、無顧忌地陳述出來，教師應(yīng)給予支持與鼓勵，保護(hù)他們的問題意識。這時，教師要注意發(fā)揮好組織者和引導(dǎo)者的角色作用，進(jìn)行有效地調(diào)控和引導(dǎo)。
一是引導(dǎo)學(xué)生對提出的'問題進(jìn)行自評和互評。自我評價即“自我反思性評價”，在活動中引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己思維所向，有效培養(yǎng)與提高學(xué)生的問題意識。但小學(xué)生的特點就是心里怎么想就怎么說，不記后果，往往也不知道所提問題有無價值，從而使他們無法進(jìn)行自我評價。因此，在自評的基礎(chǔ)上，應(yīng)鼓勵學(xué)生相互評價。在活動中可以開展同桌互評，小組互評及全班范圍內(nèi)對他人問題進(jìn)行評價。如對“什么是‘呼呼地轉(zhuǎn)’？”這個問題，我見舉手幫助解疑的同學(xué)很多，并且說：“這還不知道”，有的同學(xué)竟翹著小嘴呼呼地吹起來了。我趕緊提醒提問的同學(xué)盡快想辦法試著解決，他馬上走進(jìn)課文，臉上露出了成功的喜悅。這樣一來，學(xué)生就明白有些問題只要自己稍加思考或查閱資料就會明白的，是用不著提出來的，也就避免了為提問而提問，形成滿堂問。
任何教育教學(xué)活動都是教師與學(xué)生的雙向互動的過程。因此，在閱讀教學(xué)中，既不能以教師設(shè)計的問題統(tǒng)帥教學(xué)過程，也不能完全圍繞學(xué)生提出的問題填滿一堂課。只有學(xué)生的質(zhì)疑問難與教師的問題設(shè)計有機結(jié)合，才可能讓學(xué)生實現(xiàn)知識的遷移與創(chuàng)新精神和能力的提高。
高中歷史教學(xué)中學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)策略論文篇九
新密市實驗初中，河南新密452370。
創(chuàng)新是對未知的探索和求解，而困惑與好奇恰恰是學(xué)生特有的財富，是發(fā)現(xiàn)的動力。因此，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵就是要從培養(yǎng)學(xué)生的問題意識著手，以疑導(dǎo)學(xué)，讓學(xué)生敢問、敢說、敢想、敢做，即圍繞所學(xué)內(nèi)容敢問與眾不同的問題，敢說與眾不同的話，敢想與眾不同的辦法，敢做與眾不同的學(xué)習(xí)。這“與眾不同”本身就體現(xiàn)著創(chuàng)新，是新課改理念的精髓。
（一）傳統(tǒng)教育模式的限制。
我們的傳統(tǒng)教育模式便是老師高高在上、一講到底，課堂中缺少“問”的意識和實際操作。雖然最近幾年以來，許多全新的教學(xué)模式和教學(xué)方法不斷被挖掘和提出，但付諸課堂實際的依然是屈指可數(shù)。
（二）教師思想認(rèn)識的落后。
不少數(shù)學(xué)老師沒有真正理解數(shù)學(xué)課的教育精髓和教育目的，在他們心中，數(shù)學(xué)課本就是一門特別枯燥、特別艱澀的課程，因而放棄了嘗試那些先進(jìn)的教學(xué)方法的機會，固步自封地維護(hù)著現(xiàn)狀，缺少教學(xué)反思和教學(xué)創(chuàng)新。
（三）教學(xué)目標(biāo)定位的偏差。
“學(xué)習(xí)為了考試”這些認(rèn)識依然沒有得到改變。而學(xué)校對考試成績、升學(xué)率的極度重視，則又變相加劇了這種意識的實際操作狀態(tài)。數(shù)學(xué)老師們?yōu)榱四軌蜓杆偬岣邔W(xué)生的數(shù)學(xué)成績，往往不顧學(xué)生感受，以“題海戰(zhàn)術(shù)”強迫學(xué)生接受“填鴨式”的教學(xué)，課堂氣氛壓抑，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極低。
（一）正確對待學(xué)生的主體地位。
學(xué)生是整個教育教學(xué)活動的主體，老師應(yīng)該充當(dāng)一種“輔助者”的角色來幫助學(xué)生完成數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，而不是替代學(xué)生占據(jù)其主體地位。因此作為初中數(shù)學(xué)老師，一定要站在學(xué)生的角度思考問題、設(shè)計教學(xué)方案。從學(xué)生的心理訴求出發(fā)，將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生需求統(tǒng)一到一處。要讓學(xué)生自覺地產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的興趣欲望，指導(dǎo)和鼓勵學(xué)生科學(xué)合理地探索數(shù)學(xué)知識，在學(xué)生遇到問題時及時地協(xié)助點撥解決，從而不斷提高其數(shù)學(xué)思維能力。
（二）創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生敢問、想問。
學(xué)生學(xué)習(xí)的正確方法應(yīng)該是學(xué)生把要學(xué)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或“創(chuàng)造”出來。在真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的前提下，教師要下定決心從方法、心理等方面有效地引導(dǎo)和幫助學(xué)生提出問題。為了讓學(xué)生學(xué)會提問，教師要以問引問，激活學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、創(chuàng)新的動力，引起認(rèn)知沖突，產(chǎn)生探究欲望，用自己喜歡的方法把問號轉(zhuǎn)化為句號，又產(chǎn)生新的問號，提出新的問題。教學(xué)的藝術(shù)不在于僅僅傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。教師要根據(jù)學(xué)生生理、心理、思維等特點，為他們提供豐富的背景材料，從他們喜聞樂見的實情、實物、實事入手，采用猜謎、講故事、辯論、競賽等形式創(chuàng)設(shè)生動活潑、趣味四溢的問題情境，使之產(chǎn)生疑問，激發(fā)探索欲望，引導(dǎo)發(fā)問，提高提問能力。
（三）注重過程，循序漸進(jìn)。
問題意識的培養(yǎng)要注重過程。在數(shù)學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程中，對“問”的`頻次、“問”的層次要建立在學(xué)生的心理需求和既有知識的掌握程度之上，切忌拔苗助長、操之過急?！皢枴钡奶?，學(xué)生便會心煩；“問”的太深，學(xué)生怎么想都想不出答案，這樣便失去了“問”的意義和價值。因此，問題意識培養(yǎng)的過程是一個循序漸進(jìn)的過程。在設(shè)計一個問題之前，應(yīng)全面考慮這個問題會產(chǎn)生什么樣的效果，學(xué)生是否能夠給出自己想要的答案。同時，從“不問”到“問”的培養(yǎng)過程中，要注意“善問”“敢問”“想問”等方面的培養(yǎng)。要在了解學(xué)生性格、數(shù)學(xué)知識基礎(chǔ)等問題的前提下，有區(qū)別、有層次地向不同的學(xué)生進(jìn)行不同的提問，并以不同的評價方式進(jìn)行鼓勵，以全面地提高每一位學(xué)生的問題意識。如對一些簡單的問題，可以向成績較差的學(xué)生提問；而較難的，則向成績優(yōu)異的學(xué)生提問，這樣便能最大限度地提高各個層次學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和“問”的積極性，從而為解決他們不同類型、不同層次的問題提供機會、條件與空間。
（四）在合作探究中培養(yǎng)問題意識。
實驗班學(xué)生被賦予了更多的自由的權(quán)利，獨立思考，個性化理解，自由表達(dá)、質(zhì)疑、批判等；在合作探究中，懂得進(jìn)行小組間人員分工，特別是對于偏好獨立學(xué)習(xí)和不善交際的學(xué)生，教師應(yīng)鼓勵他們投入小組學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)、實踐與他人合作、交流、表達(dá)，在合作探究中去爭辯、去猜想，大膽闡述自己的觀點，表達(dá)自己的結(jié)論，發(fā)揮各自學(xué)習(xí)中的潛能，在相互爭論、交流中產(chǎn)生新的問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。這樣課堂煥發(fā)出生命的活力，學(xué)生思維活躍，熱情高漲，真正成為學(xué)習(xí)的主人。
綜上所述，問題意識的培養(yǎng)在初中數(shù)學(xué)課堂實踐中具有十分重要的作用和意義。
高中歷史教學(xué)中學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)策略論文篇十
問題意識是學(xué)生自主學(xué)習(xí)和主動探索新知識的開始,也是探求新知識的.動力.實踐證明,問題意識強的學(xué)生求知欲和好奇心強,他們能主動積極地參與到學(xué)習(xí)中去,學(xué)習(xí)興趣高,效率也高,并且具有一定的創(chuàng)造潛能.而這一點正適應(yīng)了新課標(biāo)的要求.本文從播下“問”的種子--讓學(xué)生懂得培養(yǎng)問題意識的重要性、點燃“問”的火花--創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)問題意識的良好環(huán)境、授之以漁--讓學(xué)生學(xué)會培養(yǎng)問題意識的方法等三方面來淡科學(xué)教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng).
作者：鐘鐵軍作者單位：紹興市元培中學(xué),浙江紹興,31刊名：中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊英文刊名：chinaeducationinnovationherald年，卷(期)：“”(6)分類號：g455關(guān)鍵詞：問題意識提問重要性方法
高中歷史教學(xué)中學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)策略論文篇十一
學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念和命題學(xué)習(xí)及技能形成和問題解決時，常常在認(rèn)知活動中，會意識到一些或難以解決或疑惑或?qū)δ承├碚搯栴}產(chǎn)生懷疑、疑慮、困惑甚至想去探究的心理狀態(tài)，正是因為這些，驅(qū)使著大家去積極地思維，從而不斷地提出和解決問題。既然學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了數(shù)學(xué)問題，筆者認(rèn)為，教學(xué)者就得改變教學(xué)觀念，設(shè)法啟發(fā)學(xué)生思考更多的問題。例如，有些問題意識，來源于某一個情境，如果突然被遠(yuǎn)離，其問題意識有可能就被淹沒，直至讓學(xué)生的創(chuàng)新能力和意識也被制約。當(dāng)然，如果這個情境不能激起學(xué)生挑戰(zhàn)和懷疑的心理，教學(xué)者就需要積極調(diào)動學(xué)生求知的需要。
二、培養(yǎng)數(shù)學(xué)問題意識的重要性。
通過調(diào)查得知，不管初中還是高中，數(shù)學(xué)教學(xué)工作者都喜歡在課堂上有一大堆問題的學(xué)生。筆者認(rèn)為，這說明問題意識在教學(xué)當(dāng)中是多么的重要。確實，思維上有了問題的存在，才有永流不息的動力。相信大家對實驗科學(xué)的鼻祖培根，還有被稱為現(xiàn)代科學(xué)之父的愛因斯坦，還有以杜威、布魯納、贊可夫等為代表的教育思想家，他們個個都認(rèn)定，有了問題，才有主動探究的愿望?？梢姡囵B(yǎng)學(xué)生的問題意識是目前刻不容緩的事情。那么，其重要性體現(xiàn)在哪兒呢？首先，是學(xué)生的.創(chuàng)新意識培養(yǎng)了。這里我們說說愛因斯坦的故事，始于問題是他的相對論，有一段時間，圍繞空間和時間的問題，他感到非常困惑，總是想不透弄不明白，后來他下定決心非要弄清不可，這樣，偉大的相對論，最終在努力的探究中誕生了，也從此得此結(jié)論，問題是數(shù)學(xué)創(chuàng)新的起點，是數(shù)學(xué)的心臟。其次，數(shù)學(xué)的素養(yǎng)提高了。什么是數(shù)學(xué)素養(yǎng)，就是指學(xué)生通過學(xué)習(xí)，從認(rèn)知活動和自身的實踐中，不僅獲得了知識、能力、技能，還有品質(zhì)的素養(yǎng)。有調(diào)查顯示，我國大學(xué)生畢業(yè)后研究數(shù)學(xué)教育的微乎其微，這么說來，是不是浪費了學(xué)生的大部分寶貴的時光。其實不然，如果培養(yǎng)了問題意識，提高了數(shù)學(xué)素養(yǎng)，他們在未來的生活和工作中能發(fā)揮著重要作用。曾經(jīng)有一名記者采訪一位著名的科學(xué)家：“科學(xué)學(xué)的理解越深刻，是因為對數(shù)學(xué)問題的意識越強。
培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，教學(xué)者都是從加強基本技能和基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)開始，然后提高他們的知識水平，繼而引導(dǎo)和提高學(xué)生的觀察能力。那么，培養(yǎng)問題意識，教學(xué)者是從哪些渠道給予帶動呢？都知道，數(shù)學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)都是從教學(xué)內(nèi)容引發(fā)，或從觀察大量的現(xiàn)象帶動，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)了諸多和以往的知識不一致或相矛盾的現(xiàn)象，從而頭腦里自然而然地提出了問題。同時，通過觀察，既可以開發(fā)學(xué)生的直覺思維，還能豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗，這樣，也是有利于問題意識的培養(yǎng)。除此之外，教學(xué)者還可以采用的靈活的教學(xué)方法，來激發(fā)學(xué)生的好奇心。愛因斯坦曾指出：“并不是我特別聰明，我只是較執(zhí)著于解決問題；并不是我天資聰穎，只是有無比的好奇心?！倍F(xiàn)實中，我國的傳統(tǒng)教育很少培養(yǎng)學(xué)生的“好奇心”，只一味地灌輸給學(xué)生太多的“好勝心”，想必這樣，極力地遏制了學(xué)生提出問題的沖動。
其次，教學(xué)者還要在課堂上營造和諧的氛圍，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。一直以來，學(xué)生在實際的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，絕大多數(shù)都是認(rèn)定真理性的知識。記得在某地學(xué)校曾做了一個問卷調(diào)查，問載有13只羊，6頭牛的一直船上，其船夫有多大的年紀(jì)。最后調(diào)查結(jié)果是，一大部分學(xué)生用數(shù)學(xué)的各種方法運算。試問，這是不是學(xué)生的質(zhì)疑精神嚴(yán)重地缺乏？另外，是教學(xué)者和學(xué)習(xí)者應(yīng)該平等地教與學(xué)，這樣有利于學(xué)生的批判意識的增強。殊不知，教學(xué)者培養(yǎng)學(xué)生的批判意識，在學(xué)生未來的發(fā)展中有著舉足輕重的意義。當(dāng)然，前提是教學(xué)者與學(xué)習(xí)者要保持平等意識，創(chuàng)設(shè)一種心理自由和心理安全的環(huán)境，這樣才能增強學(xué)生的批判意識。再次，筆者也是引用愛因斯坦曾給理工科學(xué)生的一句忠告語，他是這么說的“記得每天花一個小時的時間去推翻別人的觀點，同時表明自己的見地，雖然這件事做起來困難，但一定會有所收獲?！?/p>
最后，真正體會培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力，需要用愛心呵護(hù)學(xué)生。以上提到，學(xué)習(xí)者需要會質(zhì)疑，也需要有批判的意識，其實種種，都還是要求學(xué)生會自己獨立地思考問題。都知道中國和美國的教學(xué)方式不同，中國的老師和父母進(jìn)行教育時，都是直接告訴這件事該怎么做，或者怎么做才能得到認(rèn)可。而美國的教育則相反。例如，針對某件事，他們強調(diào)的是向大家擺明此事的各種事實，然后鼓勵大家獨立地思考，獨立地尋找方法取得自己獨一無二的答案。因此，筆者建議，教學(xué)者以后在任何的教學(xué)中，對學(xué)生回答的每一個問題，不要立即做出分析和判斷，而是平和地鼓勵，讓學(xué)生更深層地發(fā)現(xiàn)更多的問題。然后提出新奇的想法。這樣，既鞏固了知識，又加強了他們的獨立思考能力。
四、結(jié)語。
讓學(xué)生始終對問題保持一種敏感性和好奇心，需要培養(yǎng)學(xué)生探究問題和思考問題的良好習(xí)慣，這是能真正提高其問題意識的關(guān)鍵。但教學(xué)者如何把自主探究變成一種比較穩(wěn)定的自覺的心理過程和一種學(xué)習(xí)行為模式，需要養(yǎng)成自主研究的學(xué)習(xí)品質(zhì)，養(yǎng)成由表及里，由淺入深，逐步形成滲透式的思考問題。再者，培養(yǎng)學(xué)生探究數(shù)學(xué)問題的習(xí)慣是一個長期的過程，需要教育工作者長抓不懈。
高中歷史教學(xué)中學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)策略論文篇十二
摘要：中專政治教學(xué)是一門藝術(shù)。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課程的興趣，增強政治課堂教學(xué)效果，有重要促進(jìn)作用。本文對如何培養(yǎng)學(xué)生的問題意識進(jìn)行了探討，以供參考。
問題意識指的就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中意識到的一些較難處理的疑惑性問題，從而生出懷疑和困惑，需要進(jìn)行探究的一種心理狀態(tài)。在提倡創(chuàng)新素養(yǎng)發(fā)展的今天，中專政治課程教學(xué)應(yīng)該主動響應(yīng)新時代的號召，充分培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，進(jìn)而推動學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。在中專政治課程教學(xué)中，要想培養(yǎng)學(xué)生的問題意識就必須堅持科學(xué)的培養(yǎng)策略。
1.確立學(xué)生的主體地位。
在教學(xué)實踐過程中不斷發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師將學(xué)生作為能動的、獨立的、自主的人來看待，凸顯出學(xué)生的主體性，激勵學(xué)生發(fā)揮其能動性、獨立性及創(chuàng)造性時，方能發(fā)現(xiàn)與挖掘他們潛藏的.創(chuàng)造性品格。所以，在課堂教學(xué)中，應(yīng)該實現(xiàn)四個轉(zhuǎn)變（學(xué)習(xí)應(yīng)該從“帶著去問題學(xué)”轉(zhuǎn)為“學(xué)出問題來”，學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該從“教師定向”轉(zhuǎn)為“學(xué)生定向”，學(xué)習(xí)方法應(yīng)從“教師的講解”轉(zhuǎn)為“自我的感悟”，教學(xué)的開展應(yīng)該從“封閉式”轉(zhuǎn)為“開放式”），以明確學(xué)生在課堂教學(xué)活動中的主體性地位。
此外，在尊重學(xué)生主體性地位的同時，應(yīng)該注意度的把握，避免學(xué)生自我膨脹與狂妄自大，應(yīng)該在保持教師有效引導(dǎo)下，發(fā)揮學(xué)生的主體和主動作用。學(xué)生好比是帆船，而教師則是船上的舵手。政治教學(xué)活動就是教師和學(xué)生進(jìn)行互動的一個過程，在課堂教學(xué)中調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，其目的是使他們參與到實踐活動中，讓他們變成能動性之主體。引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)遠(yuǎn)比教師的單向灌輸及將答案雙手奉上的效果來得明顯。
2.重點把握教學(xué)中的兩個環(huán)節(jié)。
2.1引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。
不難發(fā)現(xiàn)，問題的發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比問題的解決更具有價值性，原因在于“發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)造之源”。我一直引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀課本課題之下編撰者嘔心瀝血編寫出的“導(dǎo)言”，其目的就在于讓學(xué)生確立興趣化和問題化的奮斗目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生挖掘課本求解“導(dǎo)言”當(dāng)中“設(shè)問”的興趣和欲望，促使其產(chǎn)生一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力。如此不但給學(xué)生提供了充足的思維空間，而且還推動了他們勤于思考，從而達(dá)到了激發(fā)學(xué)習(xí)積極性、調(diào)動探究動力的效果。
“疑”最能引發(fā)定向性的探索與反思。有了反思之后，思維便自然地產(chǎn)生了。在課題教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該注意抓好三個環(huán)節(jié)：第一，課前的預(yù)習(xí)質(zhì)疑環(huán)節(jié)。政治教師應(yīng)該在講授新課之前簡要介紹該課或者是“框題”的大概輪廓，再讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文的時候注重分析結(jié)構(gòu)和層次，針對要點進(jìn)行質(zhì)疑，對其中存在的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行探索，初步了解基礎(chǔ)性知識。第二，注重課中的聽講質(zhì)疑環(huán)節(jié)。在講解與啟發(fā)的過程當(dāng)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生之間進(jìn)行對照。如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們有質(zhì)疑不當(dāng)?shù)膯栴}，應(yīng)該讓學(xué)生和教師的講解進(jìn)行對照，以發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)或者尚未處理的問題，再和課堂練習(xí)進(jìn)行對照，促使發(fā)現(xiàn)自己不明白的問題。第三，注重課后的復(fù)習(xí)質(zhì)疑環(huán)節(jié)。在課后的復(fù)習(xí)活動當(dāng)中，政治教師應(yīng)該把學(xué)過的理論知識聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生掌握認(rèn)真思考和發(fā)現(xiàn)問題的能力。課后復(fù)習(xí)也不僅僅是知識的再現(xiàn)，還應(yīng)該進(jìn)行綜合歸納，進(jìn)行知識的比較，逐步深入，以發(fā)現(xiàn)其中的問題?？偟膩碚f，在課堂教學(xué)活動中，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題至關(guān)重要。
2.2鼓勵學(xué)生提出問題。
提出問題實則是培養(yǎng)學(xué)生問題意識的重要途徑。當(dāng)學(xué)生能夠針對課文而相應(yīng)地提出問題時，這就表明學(xué)生對所學(xué)的知識已經(jīng)理解與掌握了，然而，教師的發(fā)問往往更多地出自學(xué)生的外部，所以，學(xué)生自己的提問往往要優(yōu)越于教師。于是這便要求教師在教學(xué)活動中遵循學(xué)生心理活動的相關(guān)規(guī)律，激勵學(xué)生勇敢發(fā)問。第一，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心和好勝心。教師可以組織個人和小組間的一些質(zhì)疑比賽。在這一過程中不但應(yīng)該考慮提出問題的水平，還應(yīng)該考慮問題的數(shù)量及發(fā)問的人數(shù)。此外，教師還要教育學(xué)生樹立起群眾觀點和團(tuán)體觀念，不僅關(guān)注團(tuán)體的作用和個人對團(tuán)隊的責(zé)任感，還應(yīng)該體驗到現(xiàn)實的團(tuán)隊精神。第二，樹立其自信心。部分學(xué)生之所以不發(fā)問，往往是因為害怕自己提出的問題水平不高或者怕表達(dá)不當(dāng)被人嘲笑，這是學(xué)生對自尊的一種曲解。為此，政治教師不應(yīng)該指責(zé)學(xué)生，而應(yīng)該保護(hù)學(xué)生的自尊心，并且加以耐心的引導(dǎo)與鼓勵，長此以往，學(xué)生提出的問題的水平與數(shù)量定會逐步提升。第三，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取之心。很多基礎(chǔ)相對較好的學(xué)生因為“自滿”或者“懶惰”，會變得不屑于參與課堂提問，這在一定程度上讓課堂教學(xué)中問題的提出水平受到影響，但這部分學(xué)生非常容易在志得意滿中喪失奮斗的動力而變得落伍。對于該部分學(xué)生，應(yīng)該提出更高要求：嚴(yán)格檢查預(yù)習(xí)的質(zhì)量，引導(dǎo)其主動質(zhì)疑問難，倡導(dǎo)互幫和互學(xué)等多種途徑，不斷鞭策成績好些的學(xué)生勤學(xué)好問。
3.結(jié)語。
真正有效的課堂教學(xué)活動是為了處理好舊問題，生成新問題。而教師的任務(wù)就是借助教學(xué)，使學(xué)生保持探究未知未來的激情與欲望?？傊?，在中專政治教學(xué)中，要善于借助課堂教學(xué)活動，使學(xué)生能夠帶著舊疑問走進(jìn)課堂，帶著新疑問走出課堂。
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高中歷史教學(xué)中學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)策略論文篇十三
問題是數(shù)學(xué)的心臟，有了問題，思維才有方向，有了問題，思維才有動力。學(xué)生提出問題，這是“問題解決”的教學(xué)重要組成部分。正如愛因斯坦所說的：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要，因為解決問題也許僅是數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！币虼?，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的能力是課堂教學(xué)中非常重要的一環(huán)。
一、創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生樂于提問題。
針對小學(xué)生求知欲望強、好奇心強等心理特點，在新課導(dǎo)入時，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一些新穎別致、妙趣橫生的問題情境，能夠喚起學(xué)生的求知欲望，迫使學(xué)生想問個“為什么？是什么？怎么樣？”創(chuàng)設(shè)問題情境能夠讓學(xué)生想問與樂問。
問題情境的設(shè)置目的是要促進(jìn)思維，而《年月日》這部分知識比較通俗易懂，為了促進(jìn)學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，本人用講故事的形式創(chuàng)設(shè)問題情境，把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒推向一個高潮，在學(xué)生的大腦中就會產(chǎn)生很多問題：為什么大頭兒子12年才有三個生日？是不是這幾年日歷上沒有這一天？這時學(xué)生就會形成想學(xué)樂學(xué)，同時伴隨著的是猜想結(jié)果的產(chǎn)生與繼續(xù)探究的強列欲望。
二、創(chuàng)設(shè)民主氛圍，讓學(xué)生敢于提問題。
學(xué)生之所以不敢提問，是因為沒有把教師和同學(xué)當(dāng)成與他共同探討新知的伙伴。而學(xué)生的問題意識能否得以表露，取決于是否有適宜的學(xué)習(xí)氛圍，有的學(xué)生基礎(chǔ)差，膽子小，要在課堂上提出問題確實不容易。因此，教師首先要充分愛護(hù)和尊重學(xué)生的問題意識，創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧的課堂氛圍，當(dāng)學(xué)生提出問題時，教師要信任的目光注視他，當(dāng)學(xué)生提出的問題有偏差時，教師要先肯定學(xué)生敢提出問題的勇氣，而后再啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生提出問題。課堂中要轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生的角色，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是組織者、引導(dǎo)者、合作者，多用商量的口吻，多用激勵性的語言，允許學(xué)生自由發(fā)言，鼓勵發(fā)表自己的獨立見解。此外，教師要采取措施，強化問題的環(huán)境：（1）讓學(xué)生形成你問我答的好習(xí)慣。（2）不懂的知識在學(xué)習(xí)小組中討論。（3）設(shè)立“問題卡”與“問題專欄”，及時地記載在大腦中閃現(xiàn)的.問題與靈感，并通過問題的交流，使學(xué)生時時處于問題情境的氛圍之中。
三、在新知探究中，提供機會，使學(xué)生善于提問題。
不會提問的學(xué)生不是學(xué)習(xí)的好學(xué)生，學(xué)生不僅要學(xué)答，而且要善問。
1、提供小組討論的機會，在教材的“重難點處”提問。
教師要圍繞教材的重難點，創(chuàng)設(shè)引起學(xué)生認(rèn)識上產(chǎn)生矛盾沖突的問題情境，引發(fā)學(xué)生問，通過討論，啟迪思維，培養(yǎng)學(xué)生提問能力。
例如：教學(xué)《能被3整除的數(shù)》，讓學(xué)生計算下列的算式哪些能被3整除：
45÷3=16÷3＝32÷3＝21÷3＝。
81÷3＝111÷3＝342÷3＝212÷3＝。
待學(xué)生計算完，并對算式進(jìn)行分組，再組織討論：這些能被3整除的數(shù)有什么特點？你有什么發(fā)現(xiàn)？這樣圍繞著教材的重難點，不斷討論，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2、聯(lián)系生活實際，讓學(xué)生在實踐中提出問題。
又如：在組織學(xué)生參加秋游時，先讓學(xué)生根據(jù)這次秋游的具體情況，擬定秋游計劃，然后問學(xué)生：在這次秋游活動中，你們能想到哪些數(shù)學(xué)問題？因為學(xué)生對活動很感興趣，就會積極尋找生活中的數(shù)學(xué)問題。
3、在學(xué)生動手操作之后，讓學(xué)生提問。
根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，動手操作能讓學(xué)生的思維處于高度的興奮，而且伴隨著手與腦的并用，學(xué)生的問題意識特別強，這時教師只要稍加點撥，學(xué)生就會產(chǎn)生很有價值的問題。久而久之，學(xué)生也就會形成問題意識的習(xí)慣。
例如：教學(xué)《圓錐的體積》一課，教師可先讓學(xué)生進(jìn)行裝沙實驗，觀察等底等高圓柱與圓錐間的體積關(guān)系，通過操作，學(xué)生就會產(chǎn)生圓柱與圓錐之間的存在著什么樣的關(guān)系的疑問？從而探究出圓錐的體積計算公式。
4、教師提供開放題，讓學(xué)生在異中“問”
課后設(shè)置開放題，可以促使學(xué)生更深層地思考所學(xué)的知識，有利于擴大學(xué)生思維空間，把機械模仿轉(zhuǎn)化為探索創(chuàng)造，開放學(xué)生的思路，開放學(xué)生的潛能。
例如；在學(xué)生學(xué)完三角形面積計算后，安排這樣的練習(xí)題：用三角板畫一個2平方厘米的正方形。
高中歷史教學(xué)中學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)策略論文篇十四
目前，中學(xué)語文閱讀教學(xué)的新要求是要培養(yǎng)中學(xué)生的問題意識。一個人若想提高思維能力，正確地處理遇到的難題，加強問題意識的培養(yǎng)是非常必要的。而目前對學(xué)生問題意識的培養(yǎng)正是在語文教學(xué)中所缺乏的環(huán)節(jié)，因此，當(dāng)前迫在眉睫的任務(wù)便是培養(yǎng)中學(xué)生的問題意識。
一、當(dāng)前中學(xué)語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀。
學(xué)生沒有獨立思維的能力，也沒有自己的問題，具體表現(xiàn)為：一是不敢或者不愿意提出問題?，F(xiàn)在，怕自己提出的問題遭到教師批評或者同學(xué)的嘲笑是學(xué)生不敢提出問題的重要原因之一。而且就有這樣的實例：一次教師正在講《社戲》，有位同學(xué)突然在教師講得饒有興致的時候提出了一個問題，此時的教師由于被打了個措手不及，因此不是很高興地說這個問題和文章沒有太大關(guān)系，不用考慮。雖然這個小插曲沒有很大程度地影響到教師的情緒，但是卻給這個學(xué)生的心理造成了陰影，或許在以后的學(xué)習(xí)中，他不會主動地去向教師提出自己所思考的問題，因此教師也就在無意間抹殺了這個學(xué)生的個性。二是不能或不善提出問題?，F(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不善于自己去發(fā)現(xiàn)問題，而只是把重點放在教師所講的內(nèi)容上，毫無個性化的理解束縛了學(xué)生的創(chuàng)造天性。例如，在一堂《望鄉(xiāng)》的語文教學(xué)課當(dāng)中，教師讓學(xué)生把自己所想提問的問題寫在紙條上。隨后，教師把紙條收上來并隨意抽出了一個問題，居然遇到了一個讓人啼笑皆非的問題：“楊二嫂有沒有老公，是做什么的呢？”當(dāng)然，對于學(xué)生提出的荒唐問題教師沒有必要去自責(zé)，但至少讓教師能夠意識到語文閱讀教學(xué)當(dāng)中所存在的弊端。
權(quán)威意識的束縛是首先考慮的問題。教師權(quán)威、考試權(quán)威以及教材權(quán)威是形成學(xué)生無問題意識的主要原因。在語文課本中，文章的中心主旨和寫作手法等問題都會在學(xué)習(xí)前的閱讀提示中告訴學(xué)生，這樣長此以往下去，學(xué)生自然而然地就會產(chǎn)生依賴性和惰性。而且在教學(xué)的過程中，教師總是一堂課的主角，學(xué)生只能服從命令，教師也很少給學(xué)生提出問題的.機會，而更多的是要讓學(xué)生牢記教師所講的內(nèi)容，這種現(xiàn)象已經(jīng)成為了一種社會共識。這在無形間扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力以及想象力?！坝嗔⑹套笥遥少|(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。”這個《送東陽馬生序》里所大肆渲染的學(xué)生向老師求學(xué)的經(jīng)典名句已經(jīng)成為教師向自己的學(xué)生樹立威信的最好方法。所以在這樣的環(huán)境下，學(xué)生對教師的認(rèn)同感越來越強烈，這也就在無形中對學(xué)生的思維起到了鉗制作用。因此，學(xué)生的問題意識也就在習(xí)慣于接受和服從的命令下而隨之減弱。
由提出問題再到解決問題是學(xué)生提高思維能力的過程。因此，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識目前已經(jīng)成為教師在教學(xué)中最主要的任務(wù)。1.確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。學(xué)生的積極配合和參與是教師確立學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的主要環(huán)節(jié)。教師如果想提高學(xué)生的思維能力，讓他們積極主動地去探究知識，就必須要讓學(xué)生帶著富有趣味的疑難問題去學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)意識。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生要對學(xué)習(xí)內(nèi)容具有獨到的體驗，并且要經(jīng)常和教師進(jìn)行情感交流。此外，具有強烈的問題意識可以很大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而讓學(xué)生獲得具有挑戰(zhàn)意味的情感體驗。2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。發(fā)現(xiàn)問題的過程就是創(chuàng)新的過程。而具有強烈的問題意識是發(fā)現(xiàn)問題的前提條件。一個人想創(chuàng)新求變，如果沒有強烈的問題意識，那么一切都將成為空談。因此，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵就在于培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。教師在語文閱讀的教學(xué)過程中，要鼓勵學(xué)生去大膽質(zhì)疑已成定論的東西，但前提條件是讓學(xué)生保持清醒的頭腦，不要為了質(zhì)疑而去質(zhì)疑，這樣只會起到適得其反的效果。同時，要提倡學(xué)生從反面或不同方面去思考問題。例如，在《曹劌論戰(zhàn)》這篇課文中，普遍認(rèn)為魯莊公就是一個沒有遠(yuǎn)謀的昏君。但學(xué)生如果能夠大膽質(zhì)疑，提出魯莊公真的就只是昏君嗎？并且進(jìn)行深層次的分析，就能夠發(fā)現(xiàn)他其實具備一些如知人善任、虛心求教的優(yōu)點。如果學(xué)生能夠在語文閱讀教學(xué)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的問題，那么一定會提高他們的創(chuàng)新思維能力。
教師若想培養(yǎng)學(xué)生語文閱讀的問題意識，就要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，大膽創(chuàng)新，探索出一條適合培養(yǎng)學(xué)生問題意識的方案，從而讓中學(xué)語文閱讀教學(xué)走向新的高度。
高中歷史教學(xué)中學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)策略論文篇十五
高中語文的教學(xué)不應(yīng)只是簡單的課本知識的講解，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生思考問題、解決問題的能力。讓學(xué)生通過對問題的思考拓展自己的學(xué)習(xí)思維，通過提問更深層次地了解知識的本質(zhì)，進(jìn)而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)與學(xué)習(xí)效率。在高中語文教學(xué)中注重學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，是提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的重要途徑。
問題是獲得知識的前提，只有提出問題，才能通過解決問題提升學(xué)習(xí)能力，有了問題才能夠進(jìn)行思考，進(jìn)而在實踐中進(jìn)行探索。因此在語文的學(xué)習(xí)中提出問題非常重要，下文就在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問題意識的必要性進(jìn)行闡述。
（一）對知識深層次的掌握。
學(xué)習(xí)的過程本就是一個不斷提出問題與解決問題的過程。如果只是一味地學(xué)習(xí)而沒有有效的提問，那么學(xué)習(xí)便成了表面的工作，學(xué)到的知識也很難被理解與深化。通過提問，學(xué)生可以對不懂的問題進(jìn)行深入的研究，將學(xué)習(xí)的過程從表面做到深入，做到細(xì)致。通過提問，學(xué)生會想為什么會出現(xiàn)這樣的問題，為了解決問題，學(xué)生就不得不將問題一層層地分離進(jìn)行分析，當(dāng)將問題一層層地解決時，對于知識的掌握也就更加深入，理解更加透徹。
（二）拓展學(xué)習(xí)思維。
在高中的語文學(xué)習(xí)中，思維的拓展非常重要。因為語文的學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅有現(xiàn)代文，還有古詩詞、文言文，對于我們沒有見過也不熟悉的知識，就必須調(diào)動思維進(jìn)行想象，在思維的空間進(jìn)行理解與消化。而調(diào)動思維的前提就是提出問題，在提出問題后，學(xué)生就會在大腦意識里構(gòu)建起一個針對此問題的相關(guān)知識體系，在構(gòu)建起這個思維體系的.同時，學(xué)生的問題也就迎刃而解了。另外，高中語文的測試也會有大量的閱讀理解，包括體會作者思想情感的這類必考題目，針對這類題目就需要學(xué)生針對問題，結(jié)合文章，進(jìn)行思維的拓展。
（三）提升做題能力。
在高中的語文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的問題能力是提高學(xué)生應(yīng)試能力的關(guān)鍵。在日常的學(xué)習(xí)與測試中教會學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的過程就是提升學(xué)生應(yīng)試能力的過程，因為在應(yīng)試試卷中，所有知識點的考察都是以問題的形式進(jìn)行，因此在日常生活中對學(xué)生問題意識的培養(yǎng)就是對學(xué)生做題能力、應(yīng)試能力的培養(yǎng)。
課堂教學(xué)占學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)時間的一大部分，因此對于學(xué)生問題能力的培養(yǎng)應(yīng)抓住課堂時間。在課堂中培養(yǎng)學(xué)生問題能力的方式既包括向?qū)W生提問，也包括引導(dǎo)學(xué)生自行提問。在課堂教學(xué)中通過充滿樂趣的提問吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生全身心地參與到學(xué)習(xí)中。另外在培養(yǎng)學(xué)生問題意識的方法方面，應(yīng)該注意激起學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，簡單來說就是讓學(xué)生對老師提的問題感興趣，愿意探究并且愿意回答，這就要求教師不能采用單一、古板的方式提問，而應(yīng)用多種方式變換著提問，努力營造出一個自由開放且富有活力的課堂。
（二）情境問題提問。
情境問題的設(shè)置簡單來說就是為學(xué)生意識里問題的形成做鋪墊。在高中的語文教學(xué)中，教師可采用此類教學(xué)方法，根據(jù)實際情境為學(xué)生提問做鋪墊，藝術(shù)本就來源于生活，語文中的課文也是一樣，將生活實際與語文的學(xué)習(xí)相聯(lián)系，能夠更加便于學(xué)生理解。另外在現(xiàn)今的語文教學(xué)中，教師也可以有效運用多媒體為學(xué)生進(jìn)行實際情境的鋪墊，利用多媒體聲形并茂的特點幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。
（三）鼓勵學(xué)生提問。
受我國以往教育模式的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中大多都是被動地接受，因此學(xué)生的積極性不高，也就懶于去找問題、提出問題進(jìn)而解決問題。針對這種情況，教師在語文教學(xué)活動中就應(yīng)該將學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位，調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏，為學(xué)生提供一個寬松自由的思考環(huán)境。通過引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵學(xué)生找出問題進(jìn)行提問，調(diào)動學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。
三、結(jié)語。
綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識在高中語文教學(xué)活動中至關(guān)重要，學(xué)生問題意識的養(yǎng)成，是提升學(xué)習(xí)效率的重要途徑。因此，教師應(yīng)重新審視自己的教學(xué)觀念，完善教學(xué)方法，改變教學(xué)節(jié)奏，鼓勵學(xué)生多想、多問，在潛移默化中增強學(xué)生的問題意識。
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