讀后感是對(duì)讀完一本書(shū)后的感受、體會(huì)以及思考的總結(jié)和概括，通過(guò)寫(xiě)讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容，下面應(yīng)該總結(jié)一下讀后感了。讀后感是對(duì)讀過(guò)的書(shū)籍進(jìn)行歸納總結(jié)和個(gè)人感悟的一種方式，讀完一本好書(shū)后，寫(xiě)讀后感是一種很好的方式來(lái)記錄自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，我覺(jué)得我們都需要寫(xiě)一篇讀后感。讀后感是讀完一本書(shū)之后的心得體會(huì)，不僅可以讓我們更深入地思考書(shū)中的道理，還可以提高自己的寫(xiě)作和表達(dá)能力，寫(xiě)一篇讀后感是很有必要的。讀后感是讀者在閱讀完一本書(shū)之后，對(duì)書(shū)中內(nèi)容的思考和感受的總結(jié)，通過(guò)寫(xiě)讀后感可以幫助我們更好地理解和記憶所讀的書(shū)籍，寫(xiě)一篇讀后感是很有益處的。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以分析書(shū)中的主題和意義，探討作者想要傳達(dá)的思想和價(jià)值觀念。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考借鑒。讀完這些讀后感，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人對(duì)于同一本書(shū)的感受和思考都是不同的，這也是讀后感的魅力所在。讓我們一起來(lái)看看這些精彩的讀后感，希望能夠給你擷取寫(xiě)作靈感，寫(xiě)出一篇獨(dú)特且精彩的讀后感。
大師的讀后感篇一
今天我看了一本書(shū)，那是講述了四個(gè)孩子友誼與堅(jiān)韌的書(shū)。我非常感動(dòng)。它。擁有不拋棄每個(gè)朋友的信念。本書(shū)寫(xiě)了布布路、賽琳娜、餃子和帝奇的歷險(xiǎn)與他們身上難能可貴的'品質(zhì)。
布布路有一顆善良的心。賽琳娜寬容大方，餃子雖圓滑，卻有神秘的另一面，帝奇雖毒舌，但他也有弱小的一面，未救同伴可以犧牲自己。如果全世界都有這樣愛(ài)心、寬容的話，社會(huì)將會(huì)辦變得很美好，這還是從4個(gè)孩子的身上學(xué)來(lái)的，擁有愛(ài)心，擁有寬容，就會(huì)成為一個(gè)真正的好人。
我爺爺說(shuō)過(guò)，關(guān)于未來(lái)有一個(gè)重要的特征，當(dāng)你看著未來(lái)的時(shí)候，它就會(huì)發(fā)生改變。以前我不懂這句話的意思，不過(guò)現(xiàn)在我懂了，我也不再希望知道自己的命運(yùn)了，這樣的人生才有驚喜。
想想吧，如果不是布布路一直堅(jiān)持要找貝兒?jiǎn)柮髟?，也許我們永遠(yuǎn)也不會(huì)知道真相！有時(shí)候我覺(jué)得一個(gè)人如果笨到極點(diǎn)，又耿直到極點(diǎn)，未嘗也不是一種智慧。
大師的讀后感篇二
我最近一直在讀一套名叫《怪物大師》的書(shū)，這部書(shū)主要講了四個(gè)主人翁和他們的怪物寵物一次次驚人的冒險(xiǎn)故事。
這次我看的是《怪物大師》系列中的《原始怪物斷齒迷蹤》的`一本書(shū)。這本書(shū)主要講了布路路和他的三個(gè)同伴回到了他的故鄉(xiāng)影王村，村子正在遭受水糸始祖怪海因里希的威脅，布路路和他的同伴無(wú)法打敗水糸始祖怪海因里希，不過(guò)他們并沒(méi)有選擇和海因里希硬拼，而是想辦法動(dòng)腦筋。這里曾經(jīng)住著一個(gè)名叫焰角—羅倫的十影王之一的人。他曾經(jīng)打敗過(guò)水糸始祖怪海因里希。所以他們要找到焰角—羅倫的故居，看看有什么辦法才能打敗海因里希。不過(guò)最后，他們并沒(méi)有打敗海因里希，而是因?yàn)樗麄兊挠職鈬樀搅怂凳甲婀趾Ｒ蚶锵?，讓海因里希感到了人類如此?qiáng)大，海因里希還需要繼續(xù)觀察人類。
布路路他們?nèi)齻€(gè)人的勇氣值得我們學(xué)習(xí)，我覺(jué)得這一本書(shū)這本書(shū)很好看，你們覺(jué)得呢？要是你們喜歡的話就快讓家長(zhǎng)給你買(mǎi)一本吧！
大師的讀后感篇三
有這么一冊(cè)書(shū)，它不是名著，也不是推薦讀物；有這么一冊(cè)書(shū)，它激情四溢，熱血沸騰的情節(jié)，使我身臨其境；有這么一冊(cè)書(shū)，它所蘊(yùn)含的深刻道理，令我受益匪淺。它就是——《怪物大師》。
夢(mèng)想——。
夢(mèng)想，對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，都很重要。沒(méi)有了夢(mèng)想就沒(méi)有了奮斗的目標(biāo)。四個(gè)追夢(mèng)少年——布布路、賽琳娜、餃子以及帝奇因?yàn)閴?mèng)想走到了一起，成為了怪物大師預(yù)備生，他們的夢(mèng)想就是成為一名光榮、優(yōu)秀、行俠仗義的怪物大師。這個(gè)夢(mèng)想驅(qū)使著他們一步步地走向成功！
冒險(xiǎn)——。
光有夢(mèng)想還不夠，還得有敢于冒險(xiǎn)的精神。要學(xué)會(huì)為夢(mèng)想奮斗，哪怕千難萬(wàn)險(xiǎn)。在書(shū)中，布布路他們經(jīng)歷了不知多少次冒險(xiǎn)：泰坦巨人之城、藍(lán)胡子戰(zhàn)士國(guó)、猩紅森林、迷霧島、云海國(guó)......一系列的冒險(xiǎn)驚心動(dòng)魄。有喜，有悲，有開(kāi)心，有難過(guò)......每次冒險(xiǎn)都為他們成為怪物大師打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
勇氣——。
冒險(xiǎn)靠的是勇氣。不怕危險(xiǎn)的精神就是勇氣。勇氣帶給了布布路他們強(qiáng)大的感召，克服了種種困難。每到生死攸關(guān)的時(shí)刻，他們總是憑著勇氣和智慧戰(zhàn)勝了敵人，取得最后的成功。
友誼——。
獨(dú)腳難行，孤掌難鳴。一個(gè)人有再大的力量敵不過(guò)團(tuán)結(jié)的力量。友誼則是團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。這冊(cè)書(shū)大多都反應(yīng)了友誼的價(jià)值。布布路、賽琳娜、餃子和帝奇的友誼，在這冊(cè)書(shū)中淋漓盡致的展現(xiàn)了出來(lái)，我曾多次被感動(dòng)過(guò)。當(dāng)看到布布路奮不顧身用棺材為大家抵御攻擊，自己卻受傷時(shí)，我感動(dòng)了；當(dāng)看到大家為救米多麗想盡了辦法時(shí)，我感動(dòng)了；當(dāng)看到九十九為救大家與阿爾伯特決一死戰(zhàn)時(shí)，我也感動(dòng)了......
是呀，沒(méi)有夢(mèng)想、冒險(xiǎn)、勇氣和友誼，哪來(lái)的成功？
怪物與人類，勇氣與挫折，信仰與背叛，戰(zhàn)斗與思考......是心靈的冒險(xiǎn)，還是意志的考驗(yàn)？請(qǐng)與主人公一起開(kāi)啟奇幻之門(mén)，去追尋人生中最珍貴的夢(mèng)想吧！
大師的讀后感篇四
召喚那來(lái)自時(shí)空盡頭的怪物，
賭上所有的“夢(mèng)想”、“勇氣”、“自尊”、甚至“生命”，
每個(gè)孩子都會(huì)有一個(gè)充滿正義、勇敢的夢(mèng)想，當(dāng)我第一眼看到這題記時(shí)，就被它深深地吸引了。坐著雷歐幻想以冒險(xiǎn)的模式講述了四位勇敢、正義的少年少女在各個(gè)冒險(xiǎn)途中經(jīng)歷的困難、坎坷以及從中收獲的人生道理和感悟。
主人公之一的布布路是個(gè)樂(lè)觀，熱血的少年，偶而也會(huì)犯一根筋的缺點(diǎn)，他從小和守墓人爺爺一起生活在影王村的墓地里因?yàn)楦赣H的原因，一直被村里人排擠，但布布路從不自卑，心里深深地相信著自己的父親是一位了不起的人物，并且為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和尋找父親，前往摩爾本墓地參加怪物大師預(yù)備生訓(xùn)練。
作為主人公中唯一的女生，賽琳娜非常勇敢、冷靜。她出生于商人世家，個(gè)性豪爽，跟布布路一樣來(lái)自影王村，善于運(yùn)用各種元素石。
帝奇來(lái)自賞金王雷頓家族，由于個(gè)頭小又毒蛇被賽琳娜叫作“豆丁小子“，使得一手熟練的暗器，是下一任家族繼承人。
整天戴著狐貍面具神秘的餃子，懂得圓滑世故，在遇到布布路后，對(duì)其多次照顧，而且還有著神秘的身世。
在書(shū)中，他們從相遇、相識(shí)再到相知，每個(gè)人都在經(jīng)歷了各種困難后懂得團(tuán)結(jié)，懂得友誼，懂得分擔(dān)。當(dāng)在困境里時(shí)，布布路總會(huì)樂(lè)觀面對(duì)，當(dāng)有人欺負(fù)隊(duì)員時(shí)，賽琳娜總會(huì)為他出頭，當(dāng)危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)，帝奇總會(huì)先提醒大家，當(dāng)隊(duì)員闖了禍時(shí)，餃子都是義不容辭地站出來(lái)善后。他們的團(tuán)結(jié)精神使我敬佩，感動(dòng)，我想如果一個(gè)班級(jí)能團(tuán)結(jié)互助，以己之長(zhǎng)補(bǔ)他人之短，那這個(gè)班級(jí)就會(huì)像一個(gè)拳頭一樣堅(jiān)不可摧，勢(shì)不可擋。
這本書(shū)帶我領(lǐng)略了團(tuán)結(jié)就是力量，在逆境面前絕不屈服的道理。它就像帶著神秘莫測(cè)的魔力，俘虜著人們的好奇心，富有正義、勇敢、冒險(xiǎn)精神的孩子們，快去欣賞這本書(shū)吧！
大師的讀后感篇五
我喜歡的一本書(shū)是《怪物大師》，作者是雷歐幻像，血型是b型，身高是176cm，特長(zhǎng)是發(fā)呆、裝傻，興趣是養(yǎng)小動(dòng)物、看書(shū)，喜歡的食物是白米飯，喜歡的運(yùn)動(dòng)是睡覺(jué)，愛(ài)看的書(shū)是哆啦a夢(mèng)，伊藤潤(rùn)二的恐怖漫畫(huà)系列，代表作是查理九世系列和怪物大師系列。
我最喜歡《怪物大師》的第二冊(cè)《沉睡的泰坦巨人之城》這一冊(cè)主要講的是物質(zhì)系里面最著名的怪物之一——巨人“泰坦”從這個(gè)星球上已經(jīng)消失數(shù)千年了。傳說(shuō)全世界最堅(jiān)硬最珍貴的“泰坦原石”就是從巨人泰坦身體上取下來(lái)的。
聽(tīng)說(shuō)這種神秘的原石只存在于會(huì)移動(dòng)的城市——魔都奧古斯。然而，奧古斯的少主居然住在污水橫流的垃圾場(chǎng)里，竟然還對(duì)著布布路他們跪地哀求。
這座世界上最富有的城市里究竟發(fā)生了什么事？越過(guò)第十二道“暗夜之門(mén)”的陰謀家、真的擁有神的力量嗎？深黑礦井里，成千上萬(wàn)的民眾如行尸走肉般的被巨型鎖鏈?zhǔn)`著，任人奴役?？植赖暮谧妶F(tuán)即將開(kāi)展瘋狂的行動(dòng)。
面對(duì)殘酷的敵人，怪物大師預(yù)備生火力全開(kāi)……。
喚醒沉睡中的最后一個(gè)巨人吧！他將指引我們走上正義的道路。
通過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀感受到做事都要有夢(mèng)想、有冒險(xiǎn)、有勇氣、有友誼，團(tuán)結(jié)一致，才能讓我們走上正義的道路。
大師的讀后感篇六
最近我看到王晗琪在看一系列名叫《怪物大師》的書(shū)，我忍不住想要一本所以就讓媽媽給我買(mǎi)了一本，名叫《怪物大師4——危險(xiǎn)的藍(lán)胡子戰(zhàn)士國(guó)》的書(shū)，一開(kāi)始我想：什么是藍(lán)胡子戰(zhàn)士？為什么叫危險(xiǎn)地藍(lán)胡子戰(zhàn)士國(guó)，帶著這些疑問(wèn)我看起了這本書(shū)。
幾乎是一夜，干旱侵蝕了琉方大路的多雨城市——卡加蘭，炎熱、干渴、絕望，這片曾經(jīng)富饒的土地充斥著濃郁的死亡氣息?？犹m的救命之水就掌握在布布路、帝奇·雷頓、餃子還有賽琳娜四人的手中。在半路上他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小女孩——貝兒，可是貝兒卻在他們睡覺(jué)時(shí)把盛卡加蘭的救命之水的袋子割破了。為了解決干旱領(lǐng)主諾亞森只好不聽(tīng)烏爾祭祀的警告打開(kāi)了封印千年的永恒之泉，當(dāng)有些村民提水回家時(shí)突然水就被盜走了，布布路四人要求去逮捕罪犯，可是他們捉住的人卻是貝兒，后來(lái)，他們因?yàn)椴幌胱屫悆菏芸?，所以他們劫了獄。
他們劫完獄后就向城外跑去，結(jié)果跑到了獸人的領(lǐng)地悲泣荒原，他們?cè)诒脑Y(jié)識(shí)了許多獸人大叔（藍(lán)胡子戰(zhàn)士的后裔），其中他們結(jié)識(shí)了獸人的首領(lǐng)他的名字叫：火顱。在晚上，獸人大叔們?yōu)榱斯潭ńd法陣只好吃下讓他們極度痛苦的燃燒石，可是貝兒為了救她禁錮在這的怪鳥(niǎo)朋友——飛尼，趁獸人大叔們痛苦的吃燃燒石時(shí)向火山扔進(jìn)了有永恒之泉的水石，怪鳥(niǎo)被釋放了。然后獸人大叔爭(zhēng)先恐后的從石頭中掏出老一代的戰(zhàn)甲變成了藍(lán)胡子戰(zhàn)士，在卡加蘭與怪鳥(niǎo)展開(kāi)搏斗，戰(zhàn)斗中貝兒他們發(fā)現(xiàn)怪鳥(niǎo)是想找一千年前的最邪惡的生物——夢(mèng)魘藤報(bào)仇，因?yàn)樗{(lán)胡子戰(zhàn)士體內(nèi)有火元素，所以被夢(mèng)魘藤控制了，最后因?yàn)榛痫B為了保護(hù)貝兒，所以付著重傷打敗了夢(mèng)魘藤，然后怪鳥(niǎo)履行了對(duì)貝兒的諾言把悲泣荒原變成了綠洲。
大師的讀后感篇七
讀完一本書(shū)以后，你心中有什么感想呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編精心整理的《宗月大師》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
宗月大師一生中都極為善良，老舍文中提到他為老舍兒時(shí)上學(xué)問(wèn)題出手大方，他富時(shí)做慈善事業(yè)，窮苦時(shí)仍做，令其妻子、兒女忍受饑寒，盡管如此他仍舊好善。他的善是大善，更是博愛(ài)之心。
事實(shí)上，我認(rèn)為善良并無(wú)大小之分，只要有心做好事，那便是善了。宗月大師的善是接近佛的，他做到了堅(jiān)持自己的善舉，無(wú)論周圍如何改變，無(wú)論貧富貴賤，甚至連妻兒都不顧去救濟(jì)苦人，這大概是一種最接近佛的慈悲精神了，他竭盡了他的全力去濟(jì)貧，不吝嗇任何東西，直至他離開(kāi)這個(gè)世界。他的善，我認(rèn)為不僅挽救了很多苦人，他更在傳遞著善心。他將他一言一行深深地刻在老舍先生的'心中，使他能夠受益終生成為他的榜樣。這才是最接近極致的善吧。
在現(xiàn)如今，更是有類似地近似傳奇的人物。比如感動(dòng)中國(guó)的白方禮老人，從1987年開(kāi)始便開(kāi)始了十余年靠自己蹬三輪的微薄但卻飽含沉甸甸善的收入資助貧困的孩子實(shí)現(xiàn)上學(xué)的夢(mèng)想，直至他09年永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們。白方禮老人他真的是竭盡自己的全力做了挽救孩子們一生的事，他的舉動(dòng)不僅僅是那幾千元幾萬(wàn)元的學(xué)費(fèi)，他也將他的這種善永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)留了下來(lái)，他將他的這種無(wú)私不求回報(bào)的愛(ài)不僅傳遞給了那數(shù)百位的貧困孩童，更向廣大社會(huì)傳遞著這種震撼人心的正能量，這便與宗月大師的大善是相同的。
正是如此，宗月大師、白方禮老人用他們的實(shí)際行動(dòng)向我們傳遞著他們那似乎永無(wú)窮盡的愛(ài)與無(wú)私，教會(huì)我們不求回報(bào)地奉獻(xiàn)，這樣，當(dāng)一切歸于平靜之時(shí)，你所留下的才會(huì)遠(yuǎn)比你能夠帶去的要多得多。
大師的讀后感篇八
暑假里，我讀了一本書(shū)叫《小老鼠的魔法書(shū)》，剛打開(kāi)讀，就被書(shū)中的內(nèi)容深深地吸引了。
小老鼠有一本魔法書(shū)。那是一本可以變大變小的書(shū)，小老鼠可以把它裝在口袋里，不管去哪里都帶著它，想看了隨時(shí)都可以掏出來(lái)看。如果不巧下雨了，那本書(shū)就能變大，變成一間“人”字形的房子，硬殼的書(shū)皮變成屋頂和房檐，讓小老鼠住在里面，為它遮風(fēng)擋雨。雨下得久了，天黑了還不停，也不要緊，小老鼠只要翻到“燈”字，說(shuō)一聲“開(kāi)燈”，燈就會(huì)亮起來(lái)；小老鼠再找到“床”字，說(shuō)聲“給我一張床”，一張鋪著松軟被子的舒適的床，就出現(xiàn)在小老鼠的面前。
當(dāng)小老鼠想旅行時(shí)，魔法書(shū)就帶著它飛起來(lái)，飛過(guò)了太平洋，到非洲去看大象表演。老鷹要捉小老鼠回家做寵物，小老鼠就在書(shū)中找到“弓箭”，一陣猛射，把老鷹嚇跑。
小老鼠的魔法書(shū)無(wú)所不能，但是要發(fā)揮他的魔法是小老鼠必須要認(rèn)識(shí)書(shū)上的字，如果認(rèn)錯(cuò)了是會(huì)有麻煩的，所以，識(shí)字是非常重要的，小老鼠一有空就識(shí)字。
這就像我們小學(xué)生一樣，現(xiàn)在正在讀書(shū)識(shí)字，要好好學(xué)習(xí)，不斷的努力，才能讓自己更加優(yōu)秀。當(dāng)遇到各種困難時(shí)，才能通過(guò)自己的努力克服困難。只有不斷學(xué)習(xí)，我們才能獲得更多的知識(shí)，也能認(rèn)識(shí)很多的朋友。以后，我也一定要多閱讀一些書(shū)籍，增長(zhǎng)自己的知識(shí)，做一名優(yōu)秀的好兒童。
大師的讀后感篇九
這幾天，我讀了書(shū)店里推薦的小說(shuō)———南寧的《怪物大師》；這本小說(shuō)它深深地吸引了我，捧著它我經(jīng)常忘記吃飯；放下它我感慨萬(wàn)千，心情久久不能平靜。
這是一本幻想小說(shuō)，講的是以十影王摩羯的后代———獅子堂為首的精英隊(duì)和以布布路這個(gè)“惡魔之子”為首的吊車尾小隊(duì)，兩支隊(duì)伍間宿命的對(duì)決即將在封鎖多年的迷霧島上進(jìn)行。主人公布布路被同伴賽琳娜、帝齊．雷頓、餃子們稱為“單細(xì)胞動(dòng)物”。他從小與守墓人爺爺一起生活在墓地，因?yàn)楦赣H的各種負(fù)面?zhèn)餮?，而一直受到村里人的排擠，但布布路從來(lái)不自卑，內(nèi)心深處相信自己的父親是一位了不起的人物。為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想以及尋找失蹤父親的'消息，他毅然離開(kāi)家鄉(xiāng)，前往摩而本十字基地，參加怪物大師預(yù)報(bào)生的試煉。
在這里，我喜歡布布路，因?yàn)樗麡?lè)觀、寬容、堅(jiān)強(qiáng)、快樂(lè)，他總有講不完的故事。他們?cè)趫?zhí)行前一次任務(wù)時(shí)見(jiàn)到了爸爸，（具體見(jiàn)怪物大師p75頁(yè)）真是鐵杵磨成針—————功到自然成呀。
讀《怪物大師》我明白了一個(gè)道理：每個(gè)人的童年都是不一樣的，有的快樂(lè)、有的悲慘，我們要珍惜或承受，只要心中有夢(mèng)想，再大的困難都能克服，再多的痛苦也都會(huì)過(guò)去。
大師的讀后感篇十
在暑假里，我看了一本有趣的書(shū)，叫《怪物大師之遠(yuǎn)古巨獸的斷齒迷蹤》。
這本書(shū)讓我看得目不轉(zhuǎn)睛、津津有味，作者是雷歐幻像。這個(gè)故事寫(xiě)了賽琳娜、布路路、帝奇·雷頓、和餃子四個(gè)小伙伴一起發(fā)生的故事。
故事是這樣的：在藍(lán)星上有一片神秘的死亡海域——鹽水帶。相傳有無(wú)數(shù)的探險(xiǎn)家曾去尋寶，卻無(wú)人生還。賽琳娜的父親破產(chǎn)了，來(lái)到了鹽水帶，古老的邪惡力量從沉睡中蘇醒，賽琳娜成為了水之牙的仆人，他們發(fā)現(xiàn)水系怪物海因里西復(fù)活了，令周圍一片混亂一片狼藉，人們無(wú)法生活，但他們依然勇敢的走下去，于是，他們幾個(gè)重返影王村。
在影王村時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)了焰角·羅倫的故居，聽(tīng)了他們的話人們才知道是什么回事。這時(shí)，強(qiáng)大的海因里西已來(lái)到了這里，通過(guò)一番辛苦、勇敢戰(zhàn)斗，他竟救了賽琳娜等人，他做出了和炎龍一樣的決定，觀察人類。
??！他們多么勇敢！不惜一切代價(jià)，保護(hù)世界！
我以后，也要向他們一樣勇敢！
大師的讀后感篇十一
我愛(ài)看書(shū)，沒(méi)有偏好，小說(shuō)詩(shī)歌、天文地理、歷史軍事等等都有興趣，受益無(wú)窮；但讓我在教育方面走向成熟的卻是一篇題為《大師風(fēng)范》的文章。
文章講述的是：一位習(xí)慣用自己的琴聲去指導(dǎo)學(xué)生的世界一流的小提琴演奏家，在一次收徒拜師儀式上，聽(tīng)完一個(gè)新生完美的演奏之后，放棄習(xí)慣的示范演奏，當(dāng)眾贊揚(yáng)新生的高超水平，并承認(rèn)最少在這一曲上自己已無(wú)資格指導(dǎo)學(xué)生。他的舉動(dòng)贏得的熱烈的掌聲，既是對(duì)新生精湛琴藝的肯定，也是對(duì)老師磊落的胸懷和可貴的謙遜的贊賞。
文中的大師既是一位琴藝超群的名家，也是一位師者。身為小學(xué)老師的我，雖不是名家，但畢竟也是師者。因此，這篇文章帶給我的震撼也就不同一般了。
首先，大師拋開(kāi)個(gè)人名利，拋開(kāi)師道尊嚴(yán)，由衷地贊美一名剛投身門(mén)下的學(xué)生，大師磊落的胸懷，讓我為之震撼。在大師眼中，新生與盛名之下的自己是平等的。擁有一流盛名的大師對(duì)學(xué)生的這種尊重，是身為教師的我應(yīng)該追求的。我們的工作對(duì)象是在成長(zhǎng)中的孩子，他們的人生觀和世界觀都還在形成過(guò)程中，如果我們也能像大師那樣平等的去贊美和尊重學(xué)生，那么在尊重與贊美中長(zhǎng)大的他們將來(lái)也會(huì)真誠(chéng)地贊美他人和尊重他人。
其次，面對(duì)一個(gè)剛投身自己門(mén)下的新生，一個(gè)無(wú)名小卒出色表演，當(dāng)眾承認(rèn)自己技不如人，大師可貴的謙遜，讓我心生敬佩。受傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”思想的影響，也因?yàn)樽约簭男〉慕?jīng)歷，老師重視自己的權(quán)威和面子，而忽視學(xué)生的人格和個(gè)性?！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)？”即使是老師，有時(shí)也會(huì)有沒(méi)掌握的知識(shí)或是過(guò)失的。但為了面子和尊嚴(yán)，有時(shí)老師就會(huì)掩飾自己某些知識(shí)的缺乏和過(guò)失。無(wú)形之中，孩子就從老師這里學(xué)會(huì)了掩飾，學(xué)會(huì)了撒謊，性格中不誠(chéng)實(shí)的因素，因此而誕生了。而文中的大師，不受盛名所累，當(dāng)眾坦言對(duì)于學(xué)生所拉的曲子，自己的任何指導(dǎo)都是對(duì)學(xué)生的誤導(dǎo)，自已沒(méi)有資格指導(dǎo)他。這種謙遜讓人肅然起敬。
孩子們是教師工作的對(duì)象，更是是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望。我不是技藝超群、擁有一流盛名的名家，但我是一位師者。讀了這篇文章之后，我決心像大師一樣，擁有磊落的胸懷和可貴的謙遜。放下所謂的權(quán)威和面子，去平等地對(duì)待學(xué)生，真誠(chéng)地尊重學(xué)生，由衷地贊美他們所表現(xiàn)出來(lái)的天賦和付出的勞動(dòng)。因此，在后來(lái)的教學(xué)之路上，我擁有從容和智慧。
……。
大師的讀后感篇十二
托馬斯?伯恩哈德（1931-1989）是奧地利最具有爭(zhēng)議性的作家之一。伯恩哈德于1931年生于荷蘭，上學(xué)的時(shí)候進(jìn)的是德國(guó)納粹時(shí)期的學(xué)校，1945年后在薩爾茨堡讀天主教學(xué)校，其教育方式也與納粹的教育方式如出一轍，于是他不久便放棄學(xué)業(yè)，去店里做學(xué)徒。青年時(shí)代，伯恩哈德染上肺病，為了抵御疾病帶來(lái)的恐懼與寂寞，伯恩哈德開(kāi)始了寫(xiě)作。在第二次世界大戰(zhàn)之后，伯恩哈德與奧地利作家彼得?漢德克均在20世紀(jì)60年代登上德語(yǔ)國(guó)家文壇，不久就排進(jìn)了德語(yǔ)國(guó)家重要的作家之列。伯恩哈德于1968年獲得奧地利國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)，于1970年獲得畢希納文學(xué)獎(jiǎng)。他的代表作有《維特根斯坦的侄子》、《歷代大師》等小說(shuō)作品，《英雄廣場(chǎng)》等劇作。
伯恩哈德一直以來(lái)都享有許多獨(dú)特的稱謂，諸如阿爾卑斯山的貝克特、災(zāi)難作家、死亡作家、夸張藝術(shù)家、社會(huì)批評(píng)家、敵視人類的作家、以批判奧地利為職業(yè)的的作家等等。他的小說(shuō)作品一般并不富于跌宕起伏的情節(jié)，結(jié)構(gòu)也并不復(fù)雜，而是以對(duì)人性弱點(diǎn)的充分展現(xiàn)、對(duì)社會(huì)弊端的猛烈抨擊以及對(duì)人生的深切感悟而見(jiàn)長(zhǎng)，他的語(yǔ)言具有流動(dòng)的音樂(lè)特性，因此，伯恩哈德也被稱為“語(yǔ)言音樂(lè)家”。伯恩哈德作品的主題常常涉及疾病、精神錯(cuò)亂、封閉、孤獨(dú)和死亡，作品中的主人公常常處于一種封閉的生活狀態(tài)之中。他的作品也非常具有批評(píng)精神，矛頭所向從國(guó)家首腦到平民百姓，甚至還涉及已經(jīng)被蓋棺論定的著名歷史人物。在伯恩哈德的幾乎所有作品里，主人公都會(huì)有大段的對(duì)奧地利國(guó)家、政府的激烈而極端的抨擊，并經(jīng)常會(huì)使用類似于麻木、遲鈍、愚蠢、虛偽、低劣、腐敗、卑鄙的詞匯。在奧地利國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)儀式上，他也對(duì)奧地利政府進(jìn)行了尖銳而無(wú)情的批判，甚至導(dǎo)致出席頒獎(jiǎng)典禮的文化部長(zhǎng)拂袖離去。
小說(shuō)《歷代大師》出版于1985年。《歷代大師》通過(guò)“個(gè)體藝術(shù)家”阿茲巴赫爾與雷格爾之間的講述與回憶，以夸張的手法呈現(xiàn)出了主人公雷格爾充滿矛盾的藝術(shù)人生。三十年來(lái)，雷格爾每隔一天就去藝術(shù)史博物館固定的長(zhǎng)椅上就坐，整個(gè)上午都呆在那里，觀賞歷代大師的藝術(shù)作品，但妻子的意外去世使得他意識(shí)到，所有的藝術(shù)杰作也無(wú)法與他唯一所愛(ài)的人相比。當(dāng)他再次面對(duì)著歷代大師的藝術(shù)珍品，他卻從所有的作品里都看出了缺陷，看出了它們作為經(jīng)過(guò)挑選的“國(guó)家藝術(shù)”的狹隘與虛偽，并不再能從其中得到安慰，不再能借助它們的力量度過(guò)人生中真正的困境。小說(shuō)作品中也包含了大量對(duì)奧地利政府的批判與嘲諷，例如“天才和奧地利不相容，我說(shuō)，在奧利地你得做一個(gè)平庸的人，才能有發(fā)言的機(jī)會(huì)”以及“奧地利是個(gè)低劣、糟糕的國(guó)家”，展現(xiàn)出了伯恩哈德對(duì)奧地利政府的強(qiáng)烈不滿。
“國(guó)家藝術(shù)”的狹隘與虛偽。
小說(shuō)《歷代大師》被認(rèn)為是一部基本上回避了所謂現(xiàn)實(shí)因素的作品，但其中也并不乏典型的伯恩哈德式冒犯。伯恩哈德借主人公雷格爾之口，對(duì)奧地利政府、哈布斯堡王朝、哲學(xué)家海德格爾、作家施蒂夫特、奧地利本國(guó)的許多著名音樂(lè)家，以及許多已經(jīng)在博物館里展出、也就是在藝術(shù)史里已經(jīng)享有了確切地位的歷代大師都進(jìn)行了各種各樣尖刻的挑剔與嘲諷。在雷格爾看來(lái)，貝多芬的音樂(lè)作品僅僅是咆哮，莫扎特的作品中盡是廉價(jià)的煽情，海德格爾是一位愚蠢、可笑、國(guó)家社會(huì)主義的小市民，蒙騙了整整一代德國(guó)的人文學(xué)者，至于奧地利的幾位著名作家，他們根本上就缺乏寫(xiě)作的能力，他們作品中的哲學(xué)思想都是虛偽的。
雷格爾對(duì)這些文學(xué)、藝術(shù)作品的不滿，其中一個(gè)重要原因是它們都屬于所謂的“國(guó)家藝術(shù)”。在小說(shuō)的其他部分，伯恩哈德也通過(guò)“國(guó)家”與另一個(gè)名詞相結(jié)合的構(gòu)詞，例如“國(guó)家學(xué)?！薄皣?guó)家人”“國(guó)家死人”等，諷刺了國(guó)家權(quán)力的無(wú)限膨脹以及國(guó)家在各個(gè)層面上對(duì)個(gè)人的壓抑與抹殺。雷格爾以學(xué)校中的藝術(shù)課程為例，分析了在這樣可以說(shuō)是無(wú)所不包的國(guó)家權(quán)力之下，自然人的存在是怎樣受到了威脅，“國(guó)家學(xué)生”是怎樣失去了自己對(duì)藝術(shù)作品的自由的.判斷力，接受國(guó)家對(duì)他們的教育與熏陶。由于任何發(fā)表出來(lái)的藝術(shù)作品也都要經(jīng)過(guò)國(guó)家的挑選與判斷，符合國(guó)家對(duì)藝術(shù)的需要，因此在小說(shuō)人物雷格爾看來(lái)，只有從未發(fā)表過(guò)自己作品的阿茨巴赫爾可以稱得上獨(dú)立于國(guó)家藝術(shù)而存在的“個(gè)體藝術(shù)家”，可以保留自己的獨(dú)特個(gè)性與作為自然人的完整屬性。
雷格爾在評(píng)論藝術(shù)史博物館里的作品的時(shí)候提到，這里一部分藝術(shù)家的作品只是在討好他們的委托者，是為了金錢(qián)和榮譽(yù)而創(chuàng)作出來(lái)的，另一部分人的作品則只為教會(huì)和權(quán)貴服務(wù)，因此他們的藝術(shù)是虛偽的，是多少脫離了他們本人的個(gè)性與審美趣味的，是“把自然置入畫(huà)布上將其殺死”。以雷格爾對(duì)貝多芬的音樂(lè)作品的指摘為例，雷格爾認(rèn)為貝多芬的一切作品都是滑稽的，在他的所有作品里，“我們聽(tīng)到的都是轟隆隆作響、氣勢(shì)磅礴和進(jìn)行曲的愚蠢?！必惗喾易髌防锊粩嘌h(huán)的樂(lè)觀、堅(jiān)定不屈的意志所營(yíng)造出來(lái)的空泛的幻想令雷格爾從中看到了國(guó)家主義的步伐，對(duì)于反抗國(guó)家權(quán)威的雷格爾來(lái)說(shuō)，這種精神其實(shí)是十分空虛的，它的結(jié)果只是摧毀了人的自然屬性，使人服從于國(guó)家的規(guī)訓(xùn)。
藝術(shù)史博物館里所展出的藝術(shù)品，展現(xiàn)出的正是國(guó)家對(duì)于藝術(shù)的挑選、掌握與控制的結(jié)果，是“被規(guī)矩、被約束、被訓(xùn)練、被扭曲、被登記在冊(cè)的”，都符合國(guó)家藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，都服務(wù)于國(guó)家的利益。而創(chuàng)造他們的藝術(shù)家也不過(guò)是“國(guó)家人”，甚至只是“國(guó)家仆人”，他們代表了國(guó)家甚至是天主教國(guó)家的價(jià)值判斷，因此他們的藝術(shù)也具有狹隘而反自然的一面。也正因此，雷格爾認(rèn)為搞藝術(shù)史的人就是真正的消滅藝術(shù)的人，因?yàn)樗囆g(shù)史恰恰體現(xiàn)了國(guó)家主導(dǎo)的審美對(duì)藝術(shù)品的挑選與評(píng)判。
《歷代大師》花費(fèi)了大量筆墨來(lái)講述一位來(lái)自英國(guó)的收藏愛(ài)好者與丁托列托的著名畫(huà)作《白胡子男人》的故事。在維也納的藝術(shù)史博物館展廳里，一位英國(guó)收藏者見(jiàn)到了一幅與自家臥室里懸掛的《白胡子男人》一模一樣的畫(huà)作，而那幅畫(huà)是他作為遺產(chǎn)繼承下來(lái)的，他對(duì)它的真實(shí)性一直都深信不疑。面對(duì)藝術(shù)史博物館里陳列的畫(huà)作，英國(guó)收藏者無(wú)法找出它與自己所收藏的那幅畫(huà)作的任何不同之處，因此他不得不面對(duì)可怕的事實(shí)：要么他收藏的是贗品，要么博物館里的這一幅畫(huà)才是贗品。兩者都是令人難以接受的，要么是收藏者個(gè)人的藝術(shù)世界迎來(lái)其支柱的崩塌，要么就是藝術(shù)史博物館的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。伯恩哈德借由這一插曲表現(xiàn)出了他對(duì)一部分藝術(shù)欣賞者的嘲諷，對(duì)這些欣賞者來(lái)說(shuō)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)作品本身的優(yōu)劣已經(jīng)不再重要，重要的是以愚昧、僵化的方式來(lái)分辨所謂的真?zhèn)?，并?duì)真品的價(jià)值盲目信任，甚至是盲目崇拜。
面對(duì)這種對(duì)歷代大師的作品盲目崇拜的現(xiàn)象，伯恩哈德也借主人公雷格爾之口表示，面對(duì)藝術(shù)品的贊嘆是一種令人難以忍受的愚蠢行為。贊嘆，意味著全盤(pán)接受歷代大師的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，也即全盤(pán)接受國(guó)家對(duì)藝術(shù)品的欣賞與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，從而放棄自己的思考與判斷能力，并將吸收、接納了這樣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作一種品味與文化的象征。與這種做法相反，雷格爾對(duì)待歷代大師創(chuàng)造的藝術(shù)品一直保持著非常嚴(yán)苛的態(tài)度，在他看來(lái)，反抗國(guó)家推行的僵化的藝術(shù)品的關(guān)鍵，就在于堅(jiān)持自己個(gè)人化的判斷力，用批判的眼光看待已經(jīng)得到蓋棺定論的所謂“完美”的藝術(shù)品，致力于尋找它們的缺陷?！叭说念^腦只有去尋找人類的缺點(diǎn)才稱得上是人的頭腦”，從這樣的表述也可以看出，伯恩哈德借由雷格爾夸張化的論斷，表現(xiàn)出了他對(duì)批判性的審視與個(gè)人化的判斷力的重視程度。
藝術(shù)作品與人生危機(jī)的關(guān)系。
《歷代大師》的創(chuàng)作，與伯恩哈德的個(gè)人經(jīng)歷有著十分密切的關(guān)系。在開(kāi)始創(chuàng)作《歷代大師》的時(shí)候，伯恩哈德的多年摯友、資助人、“畢生的恩人”黑德維希?斯塔維阿尼切克剛剛?cè)ナ馈２鞴屡c她多年來(lái)保持著密切的關(guān)系，正是通過(guò)了這位寡居的、年長(zhǎng)他三十七年的女士的扶持，伯恩哈德才得以成為一名職業(yè)作家，在伯恩哈德死后，根據(jù)他的遺愿，他與黑德維希?斯塔維阿尼切克及其丈夫葬在了同一個(gè)墓地。而小說(shuō)的主人公雷格爾也是依靠其夫人的大筆財(cái)產(chǎn)才過(guò)上了不愁衣食的優(yōu)渥生活，并在婚姻生活中逐漸與他的夫人在精神上達(dá)到了高度的契合與相通。雷格爾夫人的猝然去世、雷格爾談及此事時(shí)強(qiáng)烈的情感迸發(fā)以及“她用其智慧和財(cái)產(chǎn)拯救了我”這樣的描述，也令人聯(lián)想到伯恩哈德與其資助人的關(guān)系。
相比于《歷代大師》前半部分的冷酷與極盡嘲諷，小說(shuō)的后半部分開(kāi)始表現(xiàn)出激烈的情感波動(dòng)，流露出雷格爾對(duì)妻子的一片溫情。小說(shuō)的主題也從對(duì)“國(guó)家藝術(shù)”的抨擊轉(zhuǎn)向了人們?cè)谏钪兴械降拿Ｈ慌c無(wú)力，以及藝術(shù)作品對(duì)于生活危機(jī)的無(wú)能為力。從中可以看出，雷格爾對(duì)奧地利政府與“國(guó)家藝術(shù)”的強(qiáng)烈抨擊與吹毛求疵，除了與他一貫的人生與藝術(shù)觀念有關(guān)，還與他突然喪妻的經(jīng)歷有著密不可分的聯(lián)系。
在《歷代大師》的前半部分，伯恩哈德已經(jīng)對(duì)藝術(shù)史博物館對(duì)于雷格爾的地位之重要、喪妻事件對(duì)雷格爾的打擊之嚴(yán)重進(jìn)行了充分的鋪墊。每隔一天去藝術(shù)史博物館上的長(zhǎng)椅已經(jīng)成了雷格爾賴以生存下去的習(xí)慣，但這樣的習(xí)慣卻并非是出于雷格爾對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)與欣賞藝術(shù)的需求。雷格爾與妻子是在藝術(shù)史博物館的長(zhǎng)椅上偶然相識(shí)的。在婚后，他們延續(xù)了雷格爾之前就有的生活習(xí)慣，每隔一天都要去藝術(shù)史博物館固定位置的長(zhǎng)椅上觀看畫(huà)作。有一天在他們一同去往藝術(shù)史博物館的路上，因?yàn)槭姓块T(mén)沒(méi)有在道路上撒沙土，他當(dāng)時(shí)已經(jīng)有些上了年紀(jì)的妻子就摔倒在地上，因?yàn)閾尵仁《浑x世。雷格爾在談及此事時(shí)憤懣而極端地攻擊相關(guān)的政府部門(mén)與醫(yī)院，“我現(xiàn)在就一個(gè)人了，而且有生之年就這樣孤獨(dú)一人生活了，維也納市、奧地利國(guó)家以及天主教會(huì)對(duì)此要負(fù)責(zé)任”，“所謂仁慈醫(yī)院是我認(rèn)識(shí)的最不仁慈的醫(yī)院，除了卑鄙無(wú)恥拿上帝做招牌外，充斥在那里的無(wú)非是技術(shù)低劣、利欲熏心”，“我妻子的死是維也納市的過(guò)錯(cuò)，是奧地利國(guó)家的過(guò)錯(cuò)，是天主教會(huì)的過(guò)錯(cuò)”。通過(guò)這些措辭激烈的話語(yǔ)，雷格爾在小說(shuō)一開(kāi)始就表現(xiàn)出的尖刻甚至是瘋癲也就變得更可以理解，雷格爾對(duì)妻子的無(wú)限深情由此而得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。
雷格爾藝術(shù)觀念的改變，也與其妻子的去世有著不可分割的聯(lián)系。雷格爾曾寄希望于依靠藝術(shù)的安慰度過(guò)人生中真實(shí)的危機(jī)。在妻子生前，雷格爾曾經(jīng)十分熱愛(ài)藝術(shù)，并且一直都在努力地引導(dǎo)自己的妻子進(jìn)入文學(xué)、哲學(xué)和音樂(lè)的世界，對(duì)她進(jìn)行所謂的“啟蒙培養(yǎng)”，在漫長(zhǎng)的講授與交流的過(guò)程中，最終與妻子達(dá)到了精神上的相互理解與相互影響。但在妻子突然去世以后，這些歷代大師所留下的精神成果都因?yàn)樗c妻子的回憶而產(chǎn)生了變化，被他和他妻子的交流過(guò)程賦予了不同的色彩。因此，當(dāng)他的妻子“帶著經(jīng)我傳授給她的廣博知識(shí)離開(kāi)了人世”，這樣突然的喪失令他感到生活中的空白，仿佛這些知識(shí)也隨著妻子的生命而一起消逝了，失去了它們的意義與光彩。當(dāng)雷格爾轉(zhuǎn)而希望從藝術(shù)中獲得精神上的支撐的時(shí)候，他卻發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品并沒(méi)有能夠給他足夠的慰藉，“這些歷代大師裝滿我們的精神保險(xiǎn)箱，在生命的決定時(shí)刻我們尋找他們的幫助，但當(dāng)我們打開(kāi)這精神保險(xiǎn)箱，它空空如也?！?/p>
由此，雷格爾開(kāi)始認(rèn)識(shí)到一切藝術(shù)都存在缺陷，而正是藝術(shù)上同樣普遍存在的缺陷使得他可以接受自己人生的缺陷，“這是真理，這個(gè)真理使得像我這樣一生都處在絕望中的一個(gè)人能夠繼續(xù)生存下去”。他的藝術(shù)觀也因?yàn)橥蝗粏势薜玫降恼J(rèn)識(shí)而變的悲觀，“我們喜歡哲學(xué)和整個(gè)人文科學(xué)，從總體上說(shuō)是因?yàn)樗慕^對(duì)茫然和無(wú)可奈何。”這一認(rèn)識(shí)通過(guò)雷格爾在閱讀的時(shí)候?qū)嗥再|(zhì)的閱讀的偏愛(ài)具體地表現(xiàn)了出來(lái)，他認(rèn)為通讀全文是一種囫圇吞棗的行為，只有關(guān)注細(xì)節(jié)，我們才可以理解文章的內(nèi)容，因?yàn)椤案揪筒淮嬖谕昝篮屯暾保绻堰@樣的閱讀觀念遷移到整個(gè)人生觀上，就是“在生活中，每當(dāng)我們把生活作為片段去關(guān)注，那我們才有生活的樂(lè)趣”。對(duì)雷格爾來(lái)說(shuō)，生活的不確定和人生的茫然無(wú)序才是人生的本質(zhì)，而“完美”是不存在的，是脫離了個(gè)體生命的痕跡的，因此也是可怕的。
在《歷代大師》的結(jié)尾部分，伯恩哈德的筆調(diào)回歸了小說(shuō)開(kāi)頭的冷酷與尖刻，再次開(kāi)始猛烈地抨擊藝術(shù)作品、國(guó)家、政府的虛偽與全盤(pán)接受國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)欣賞者的愚蠢。但在雷格爾講述了自己與妻子的故事以后，這些看似極端而夸張抨擊也就帶上了一絲悲涼的色彩，表現(xiàn)出人物面對(duì)茫然無(wú)序的生活所感到的極度孤獨(dú)與無(wú)助，這也成為了《歷代大師》真正的主題。“我們以為我們可以抱緊莎士比亞或者康德，但這是荒謬的見(jiàn)解，莎士比亞和康德，以及一切我們?cè)谏倪^(guò)程中樹(shù)立起來(lái)的所謂大師，恰好在我們最需要他們的時(shí)刻將我們丟下不管[……]他們?cè)谖覀兩年P(guān)鍵時(shí)刻給予我們的僅僅是，讓我們就是在他們中間也是孤獨(dú)的，讓我們把自己交出去聽(tīng)?wèi){命運(yùn)殘酷的擺布?！?/p>
參考文獻(xiàn)：
歐南.鋒利的伯恩哈德.載《作家走廊》，2008年4月號(hào)。
大師的讀后感篇十三
近日有幸拜讀肖川先生主編的《大師談教育激勵(lì)》一書(shū)，不禁百感交集，深深感到“多一份教育的眼光，多一份教育的思維，多一份教育的感悟和啟迪”。
多一份教育的眼光。每一個(gè)孩子都需要鼓勵(lì)，就像植物需要陽(yáng)光、雨露一樣。孩子嘗試做一件事沒(méi)有成功，這并不表示這個(gè)孩子無(wú)能，只不過(guò)是他還沒(méi)有掌握技巧而已。如果我們指責(zé)孩子，孩子的自信心就會(huì)受到傷害并放棄努力。而在鼓勵(lì)環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子，他們會(huì)懂得接受挫折和失敗，他們會(huì)相信自己的能力并繼續(xù)努力。經(jīng)常對(duì)孩子說(shuō)“繼續(xù)下去，你會(huì)成功的”、“我相信你的媽媽看到了一定會(huì)為你高興的”等鼓勵(lì)性的語(yǔ)言可以使孩子感受到自身的價(jià)值。同時(shí)也應(yīng)該告訴孩子，只要他們肯嘗試、肯努力，就會(huì)感到樂(lè)趣無(wú)窮。
多一份教育的思維。孩子之間是有個(gè)體差異的，對(duì)不同孩子要區(qū)別對(duì)待。舉個(gè)例子，如果一首很長(zhǎng)的兒歌要求孩子一節(jié)課下來(lái)能在集體面前表現(xiàn)，就有可能使大部分的孩子遭遇失敗，失去信心。如果教師選取簡(jiǎn)單的兒歌，要求孩子學(xué)習(xí)之后進(jìn)行表?yè)P(yáng)，孩子就能夠在獲得成功的基礎(chǔ)上產(chǎn)生向新高度沖擊的信心。因此根據(jù)現(xiàn)代孩子的發(fā)展水平和能力，教師可以打破傳統(tǒng)，提高要求，讓孩子面臨挑戰(zhàn)，在不斷戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的過(guò)程中樹(shù)立自信心。每一個(gè)新高度對(duì)孩子來(lái)說(shuō)就是一次挑戰(zhàn)；每戰(zhàn)勝一次挑戰(zhàn)，孩子就獲得一次成功的體驗(yàn)。從成功中，孩子看到了自己的能力，漸漸產(chǎn)生信心，逐步形成肯定的自我概念。
多一份教育的感悟和啟迪。一個(gè)常被老師批評(píng)的調(diào)皮男孩興沖沖地跑回家，高興地對(duì)媽媽說(shuō)“媽媽，今天今天老師表?yè)P(yáng)我了”。媽媽喜出望外地問(wèn)“老師表?yè)P(yáng)你什么啦？”兒子說(shuō)“老師說(shuō)我檢討寫(xiě)得不錯(cuò)”。這是一個(gè)真實(shí)的故事，在一笑之余更耐人尋味，今天的孩子更渴望什么？渴望“肯定”。尤其是平時(shí)不常受到老師表?yè)P(yáng)的孩子，他們的心靈就像干涸的小苗，渴望被老師肯定，渴望得到周圍人積極地鼓勵(lì)。因此多鼓勵(lì)孩子，給孩子一個(gè)自信的世界。孩子需要張揚(yáng)，不要怕孩子驕傲，他張揚(yáng)的時(shí)候就會(huì)把個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)，這時(shí)家長(zhǎng)與老師要對(duì)他說(shuō)：“孩子，你真棒！”
當(dāng)然，以上這些感受，只是滄海拾貝，相信你讀完此書(shū)后，一定會(huì)充分體會(huì)到。你以后也一定會(huì)時(shí)刻告訴孩子：“你真棒！”
大師的讀后感篇十四
這本書(shū)是一位筆名叫作雷歐幻像的作家寫(xiě)的。講的是在琉方大陸最東邊有一個(gè)神秘的村莊——“影王村”。有一個(gè)叫布布路的小男孩夢(mèng)想成為一名優(yōu)秀、偉大的怪物大師。
在一次偶然中，他終于得到了一張夢(mèng)寐以求的摩爾丁十字基地——整個(gè)琉方大陸最好的怪物大師培訓(xùn)中心，最高級(jí)別的申請(qǐng)表。
在去摩爾丁十字基地的途中，他結(jié)交了許多好朋友。
在多次試煉中，他與塞琳娜、帝奇、雷頓、餃子的友誼也越來(lái)越深厚。
可這時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)他的父親——當(dāng)年最偉大的怪物大師，克勞德·布諾·里維奇，竟然是一個(gè)不能提及的禁忌！原來(lái)他的父親在一次任務(wù)中殺害了其它11個(gè)同伴逃走了。
他不愿相信自己的父親會(huì)做出這樣的事情。為了尋找真相，他與小伙伴們踏上了奇妙的冒險(xiǎn)旅途，會(huì)自己閉合的珍珠大峽谷，睡在棺材里的老師和致命的死亡陷井接踵而至。
危險(xiǎn)還在不斷發(fā)生，一起去冒險(xiǎn)吧！
大師的讀后感篇十五
最近我看到王晗琪在看一系列名叫《怪物大師》的書(shū)，我忍不住想要一本所以就讓媽媽給我買(mǎi)了一本，名叫《怪物大師4——危險(xiǎn)的藍(lán)胡子戰(zhàn)士國(guó)》的書(shū)，一開(kāi)始我想：什么是藍(lán)胡子戰(zhàn)士？為什么叫危險(xiǎn)地藍(lán)胡子戰(zhàn)士國(guó)，帶著這些疑問(wèn)我看起了這本書(shū)。
幾乎是一夜，干旱侵蝕了琉方大路的多雨城市——卡加蘭，炎熱、干渴、絕望，這片曾經(jīng)富饒的土地充斥著濃郁的死亡氣息?？犹m的救命之水就掌握在布布路、帝奇·雷頓、餃子還有賽琳娜四人的手中。在半路上他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小女孩——貝兒，可是貝兒卻在他們睡覺(jué)時(shí)把盛卡加蘭的救命之水的袋子割破了。為了解決干旱領(lǐng)主諾亞森只好不聽(tīng)烏爾祭祀的警告打開(kāi)了封印千年的永恒之泉，當(dāng)有些村民提水回家時(shí)突然水就被盜走了，布布路四人要求去逮捕罪犯，可是他們捉住的人卻是貝兒，后來(lái)，他們因?yàn)椴幌胱屫悆菏芸啵运麄兘倭霜z。
他們劫完獄后就向城外跑去，結(jié)果跑到了獸人的領(lǐng)地悲泣荒原，他們?cè)诒脑Y(jié)識(shí)了許多獸人大叔（藍(lán)胡子戰(zhàn)士的后裔），其中他們結(jié)識(shí)了獸人的首領(lǐng)他的名字叫：火顱。在晚上，獸人大叔們?yōu)榱斯潭ńd法陣只好吃下讓他們極度痛苦的燃燒石，可是貝兒為了救她禁錮在這的怪鳥(niǎo)朋友——飛尼，趁獸人大叔們痛苦的吃燃燒石時(shí)向火山扔進(jìn)了有永恒之泉的水石，怪鳥(niǎo)被釋放了。
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大師的讀后感篇十六
《怪物大師》這本書(shū)主要寫(xiě)的是卡加蘭這多雨城市在一夜之間被干旱侵略了，炎熱、干渴、絕望，土地充滿著死亡氣息。卡加蘭的`救命之水就在布布路們的手中，領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)啟了永恒之泉，偷水人貝兒被抓，布布路們看他可憐救了他，可是被領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)現(xiàn)，布布路們變成了破星之子。不久后永恒之泉里面成出了怪物，蘭胡子戰(zhàn)士為了保護(hù)卡加蘭城市的人們，進(jìn)城和邪惡怪物的戰(zhàn)斗，可以怪物控制了了蘭胡子戰(zhàn)士們的大腦，一只怪鳥(niǎo)飛來(lái)保護(hù)貝兒，貝兒傷心的哭了，聲音很大，喚醒了蘭胡子戰(zhàn)士，蘭胡子戰(zhàn)士用火箭打敗了怪物。然后卡加蘭恢復(fù)了平靜的生活。
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