讀后感不僅可以是對(duì)文學(xué)作品的反思，還可以是對(duì)其他領(lǐng)域的書(shū)籍、電影、音樂(lè)等的感悟和評(píng)論。在寫(xiě)讀后感的時(shí)候，我們可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，深入分析書(shū)中的人物形象和情感表達(dá)。接下來(lái)是一些觸動(dòng)心靈的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)?lái)啟示和思考。
中國(guó)經(jīng)典名著水滸傳讀后感篇一
《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個(gè)好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最終剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，忠、義二字在我腦海里揮之不去。
忠，是對(duì)自我的祖國(guó)，對(duì)自我身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自我的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
義，包括了兩個(gè)方面：一百零八個(gè)好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義;為人民除暴安良，出生入死，也是義。要無(wú)愧于“義”字，要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至要有一命換一命的決心。
能做到“義”的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱恕傲x”字，為了真理就能夠奮不顧身了。一個(gè)不信奉“義”字的人，是不會(huì)理解這些的。
故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣，可是，在此刻的法制社會(huì)里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。所以，由于時(shí)代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可盲目地學(xué)習(xí)其中的處事方法。
中國(guó)經(jīng)典名著水滸傳讀后感篇二
《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一，早已成為千古佳作。最近，我閱讀了《水滸傳》，果然名不虛傳。
在那群奸當(dāng)?shù)赖膩y世，有一群正義的農(nóng)民，他們性格特點(diǎn)雖各不相同，但都能為老百姓出生入死，除暴安良，用他們的滿(mǎn)腔熱血、誓死不屈，告訴了我們什么是忠義，我認(rèn)為這就是《水滸傳》的精髓。
書(shū)中令我印象最深刻的人物是魯達(dá)——魯智深，他以俠肝義膽、心直口快的性格特點(diǎn)貫穿始終。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)金氏父女被鄭屠欺侮后，立馬向他們贈(zèng)送銀兩，親自護(hù)送他們回東京。之后，又三拳將鄭屠打死，這同時(shí)也暴露出他性格魯莽的缺點(diǎn)，但無(wú)論如何，通過(guò)作者入木三分的描寫(xiě)，他那英雄的形象已經(jīng)深深地刻在我的腦海里。
在生活中，我們要學(xué)習(xí)水滸英雄人物的俠義精神與對(duì)父母家人的孝心。我們要像他們一樣，勇于同社會(huì)不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，伸張正義；也要像他們一樣，成為正義的化身，勇敢對(duì)不好的人或事說(shuō)“不”；還要像他們一樣，懷著一顆感恩的心去報(bào)答父母長(zhǎng)輩，回報(bào)養(yǎng)育之恩。
《水滸傳》讓我愛(ài)不釋手，它是一本不朽的名著，如果有時(shí)間，就請(qǐng)你細(xì)細(xì)品味一下這本書(shū)，耐心了解其中蘊(yùn)含的道理。
《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者施耐庵以北宋宋江起義的史料為主要依據(jù)，成功塑造了宋江、林沖、李逵、武松、魯智深等一百零八位英雄好漢的形象。記述了以宋江為首的眾好漢從聚義梁山泊、到受朝廷招安、再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不同的狀況、不同的`原因，但是被逼上梁山這點(diǎn)，許多人是共同的。其中我最喜歡的人物是林沖，他武藝高強(qiáng)、正直善良，任東京八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭。他只想本本分分的過(guò)日子，在一再忍讓的狀況下，仍被高俅、富安、陸謙等人再三迫害，最后無(wú)奈被逼上梁山。
在林沖棒打洪教頭故事中，雙方交戰(zhàn)前對(duì)洪教頭的無(wú)理和挑釁，林沖一向忍著。兩方交戰(zhàn)時(shí)林沖不急于進(jìn)攻，一向防守，等待時(shí)機(jī)變守為攻，掄起棒一掃，就把洪教頭給打敗了，這正是林沖武藝高強(qiáng)、忍辱負(fù)重的體現(xiàn)！
我讀了《水滸傳》后，那蕩氣回腸的文字，栩栩如生的人物，波瀾壯闊的場(chǎng)景，真是讓我心馳神往，回味無(wú)窮呀！
中國(guó)經(jīng)典名著水滸傳讀后感篇三
《水滸傳》這本書(shū)大家應(yīng)該并不陌生?！端疂G傳》在許多古曲文學(xué)中鶴立雞群，顯得非常出眾。它與其它三大名著合并為四大名著中的員。作者是元末明初的施耐庵。作者嘔心瀝血，花了許多年的時(shí)間才完成這一部著作。
《水滸傳》里的許多故事，想必大家都銘記在心吧，比如：三打祝家莊、武松打虎、倒拔垂楊柳、拳打鎮(zhèn)關(guān)西……《水滸傳》里一直圍繞著一個(gè)中心思想“官都把民眾們逼得要謀友的程度”來(lái)寫(xiě)的。
施耐庵用筆把人物刻畫(huà)得栩栩如生，每一個(gè)人的性格也不例外。不愧是中國(guó)古曲文學(xué)中的佼佼者。施耐庵還把打斗寫(xiě)得非常熱烈，令讀者看完了還想看。作者在第二十三回橫?？げ襁M(jìn)留賓景陽(yáng)岡武松打虎中，把武松、店家、老虎的動(dòng)作寫(xiě)得可以讓讀者感覺(jué)身臨其境的境界。不只有這一回描寫(xiě)的好，別的也豪不遜色，如：一丈青捉矮腳虎、林沖棒打洪教頭等等。
《水滸傳》反映了宋王朝的，而又混亂，宋微宗不用好人才，而用貪官高俅、童貫等。諷刺了封建社會(huì)。不愧是四大名著之一啊!
《水滸傳》中記錄了北宋末年宋江起義的故事。但是逼他們起義的原因是當(dāng)時(shí)宋朝的政府，那時(shí)奸臣當(dāng)?shù)烂癫贿|生。君主卻在貪圖享樂(lè)把本一個(gè)個(gè)有這義膽忠肝的好漢個(gè)個(gè)逼上了梁山，奸臣卻還不停手屢屢要至梁山好漢于死地，將天子蒙蔽于其中只怪天子是個(gè)昏君疏于朝政讓奸臣胡做非為讓梁山的好漢招安屢屢沒(méi)有成功看到這我心中好不痛快。招安后奸臣仍不罷手依然在皇帝面前說(shuō)宋江等人的壞話有差遣宋江等幾位梁山好漢去討伐方臘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不負(fù)反，正像這首詩(shī)所說(shuō)梁山好漢這一去只有27人返京?？吹竭@一幕，心中對(duì)梁山起了一敬意：他們生得偉大，死得光榮!可是還沒(méi)結(jié)束蔡京等人害怕宋江等人會(huì)威脅到他的地位便派人假賜毒酒給宋江。宋江怕李逵在他死后會(huì)謀反便與他一同喝了毒酒好一位英雄就這樣命喪黃泉隨后花榮于吳用聞聽(tīng)死的消息便一同上吊自殺。
這樣的朝政真讓人悲憤不已!
在美好愉快的寒假里，我讀完了《水滸傳》這本名著，書(shū)中英雄們除暴安良。替天行道的場(chǎng)景我還歷歷在目。
《水滸傳》的作者名叫施耐庵，他在書(shū)中塑造了一百零八位將領(lǐng)，他們性格各異，各有各的絕活。其中，我最喜歡的還是魯智深，他在華陰縣當(dāng)任提轄時(shí)為了幫助金老父女而殺死了鎮(zhèn)關(guān)西，放棄了提轄的職位出家當(dāng)了和尚。
《水滸傳》這本書(shū)不僅讓我們知道了宋朝的歷史，而且能讓我們更加體會(huì)到要想做好漢必須義膽忠肝。
水滸傳是一本蠻好看的書(shū)，我永遠(yuǎn)也忘不了他!
暑假里，我閱讀了《水滸傳》這本名著。這本書(shū)把人物刻畫(huà)得淋漓盡致，各個(gè)英雄個(gè)性鮮明。這本書(shū)主要講了宋代農(nóng)民起義、發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。
在水滸傳中，我印象最深的人是“智多星”吳用。吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了“青面獸”楊志，奪了梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗—起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江……他的聰明才智很讓我佩服。
我最喜歡的英雄人物是武松。武松為兄報(bào)仇殺死了西門(mén)慶，就被發(fā)送了孟州充軍，又結(jié)識(shí)了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨(dú)武松打虎最為精彩。武松打虎這個(gè)故事家喻戶(hù)曉。武松在景陽(yáng)岡下“三碗不過(guò)崗”酒店喝了十八碗酒后過(guò)岡，后來(lái)路遇老虎，武松后來(lái)竟然赤手空拳打死了老虎，太讓人吃驚了。
《水滸傳》很耐讀，百看不厭，它不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。
中國(guó)經(jīng)典名著水滸傳讀后感篇四
水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江,膽大如虎的武松,機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會(huì)的官逼民反,只手遮天的社會(huì)狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家對(duì)宋江的看法便不全相同,現(xiàn)在我來(lái)品一品他吧.
宋江自幼讀儒家書(shū)，受傳統(tǒng)教育，走入社會(huì)在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因?yàn)樗诠俑涡±?，他懂法，有遵守法度的?xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問(wèn)題比較周全，有人說(shuō)他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問(wèn)題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門(mén)給他戴上枷，別人把枷打開(kāi)時(shí)，他說(shuō)不能，這是國(guó)家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對(duì)梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無(wú)可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說(shuō)在文武方面并無(wú)過(guò)人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢(shì)：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的號(hào)召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。他的思想是為國(guó)家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對(duì)起義軍來(lái)說(shuō)是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國(guó)”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛(ài)國(guó)家的，皇帝代表國(guó)家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽(tīng)吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿(mǎn)腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍?zhuān)@些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
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中國(guó)經(jīng)典名著水滸傳讀后感篇五
水滸傳里108位英雄好漢，本晁蓋是眾頭領(lǐng)，但在后來(lái)晁蓋不幸中了一支毒箭，臨終前他立下遺囑：“你們誰(shuí)捉了史文恭，誰(shuí)就當(dāng)山寨。”說(shuō)完便斷了氣。
后來(lái)盧俊義在宋江的幫助下活捉了史文恭，眾好漢決議能者為王，宋江就成了山寨，盧俊義為次。雖然他們也是一種土匪，但他們是好土匪，而且他們從不搶劫良家百姓，只搶那種污吏，來(lái)救濟(jì)老百姓。
但是后來(lái)隨著梁山泊義軍接受招安后，宋江受詔平定叛亂。在平定方臘軍的過(guò)程中，義軍陣亡72條好漢?；剀娡局?，魯智深在杭州六和寺坐化，殘廢的武松不愿回京，就在這里出了家;離開(kāi)杭州后，林沖癱瘓，楊雄、時(shí)遷、楊志、穆弘病死，燕青又悄然離去;到了蘇州，李俊、童威、童猛又離去。等到大軍回京駐扎陳橋驛時(shí)，只剩下20余名頭領(lǐng)。蔡京、童貫、高俅、楊戩4大__臣待宋江等封官之后，他們?cè)O(shè)計(jì)害了盧俊義，用毒藥摻入御酒毒死了宋江和李逵。就這樣，一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義在悲劇中結(jié)束了。
雖然他們起義的失敗起源于宋朝統(tǒng)治者的昏庸愚昧，但是水滸傳中梁山眾好漢扶危濟(jì)困、仗義疏財(cái)?shù)木裰档梦覀冇朗缹W(xué)習(xí)!
中國(guó)經(jīng)典名著水滸傳讀后感篇六
很早就聽(tīng)說(shuō)《水滸傳》非常好看，張老師也覺(jué)得適宜我們初一學(xué)生課外閱讀，我便求媽媽買(mǎi)，我用了一個(gè)星期的時(shí)間，總算把《水滸》的上冊(cè)看完了。令我最佩服的就是作者在描寫(xiě)兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場(chǎng)比武來(lái)說(shuō)吧。作者就寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟?！倍鴹钪镜鸟R“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對(duì)攢紅葉?！弊髡哂^察細(xì)致入微，雖然在這里只用了比喻的.手法，但在描寫(xiě)楊志的馬時(shí)卻用了四種不同的物來(lái)比喻馬全身不同的紅，使人覺(jué)得可信、真實(shí)，足可見(jiàn)作者技巧的巧妙。
除了看，當(dāng)然也要思考，我思來(lái)想去，就是一個(gè)問(wèn)題不大清楚，那就是何為好漢?一個(gè)人的好與壞是由法律、真理來(lái)判斷的，那書(shū)中所謂的好漢是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的呢?武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂嫂與西門(mén)慶，那是兄弟情深，也就算了?？伤獮R鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無(wú)怨無(wú)仇，連面都沒(méi)見(jiàn)幾回，有什么理由殺他?就因?yàn)樗麕蛷埗急O(jiān)看馬?武松見(jiàn)孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱(chēng)作好漢?想著想著，倒也想出了幾分道理。如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會(huì)害了別人。因此，時(shí)代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可把它當(dāng)成教科書(shū)。
中國(guó)經(jīng)典名著水滸傳讀后感篇七
這些都使我不解，我不明白施耐庵為何要這樣落筆。我在疑惑之余，被里面的故事情節(jié)深深得吸引，我廢寢忘食、夜以繼日得讀完水滸傳，讀到第三遍時(shí)，才明白作者的深意。
“劫富濟(jì)貧”的旗號(hào)搶劫官府、富商，并受到尊重;正是那個(gè)社會(huì)朝廷力量日益變?nèi)?，遭遇?nèi)憂(yōu)外患的局面，才有各地好漢揭竿而起、占山為王，與朝廷作對(duì)。
不過(guò)也正是那個(gè)社會(huì)，那個(gè)社會(huì)的忠君報(bào)國(guó)的主流思想，才導(dǎo)致了宋江掌權(quán)后，要把梁山這艘船駛向朝廷，像皇帝靠岸。但是那個(gè)奸佞當(dāng)?shù)赖某?、昏庸無(wú)能的皇帝卻不是梁山的港灣，所以，梁山最終被小人所滅，真是嗚呼哀哉!悲哉!
中國(guó)經(jīng)典名著水滸傳讀后感篇八
最近，我讀了四大名著之一的《水滸傳》，讀完后，我被梁山好漢的正義凜然和他們情同手足的義氣所深深感動(dòng)。
這部書(shū)圍繞“官逼民反”這一線索，表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的好漢們，聚義梁山泊，直至招安而失敗的全過(guò)程，從這部經(jīng)典的農(nóng)民起義小說(shuō)中，反應(yīng)了作者施耐庵對(duì)朝廷黑暗和統(tǒng)治者昏庸的強(qiáng)烈的不滿(mǎn)和憤慨。
《水滸傳》中塑造了多位形象鮮明的好漢，比如一身正氣，視死如歸的魯智深、李凌，他們豪爽粗狂卻不失風(fēng)度;待人誠(chéng)懇、正氣凜然的宋江和盧俊義;勇猛異常的關(guān)勝、董平等，幾乎沒(méi)人能與之匹敵;吳用和公孫勝的計(jì)謀與智識(shí)也令人驚嘆，像這樣性格的鮮明人物還有許多。
在這一百零八位好漢中，我對(duì)花和尚魯智深印象頗深。為什么他叫花和尚呢?因?yàn)樗砩霞y了許多紋身，他還異常喜好喝酒，可是這只是表面，實(shí)際上他是一位重情義、重義氣、充滿(mǎn)正義感的英雄。雖然性格豪爽粗獷，卻富有智慧，并且膽大心細(xì)。在打死鎮(zhèn)關(guān)西后，他不慌不忙不像別人殺了人就跑，而是指著鎮(zhèn)關(guān)西罵“你詐死，別以為灑家不知，等會(huì)兒灑家再與你理會(huì)”，然后從容不迫地離開(kāi);放走金老漢時(shí)還拿條板凳坐了兩個(gè)時(shí)辰，估摸人走遠(yuǎn)了他才走，這充分體現(xiàn)了他的智慧和膽大心細(xì);在史進(jìn)去打抱不平被抓后，魯智深暴跳如雷，拎起禪杖就要去殺知府，卻被識(shí)破，又被抓了起來(lái)，應(yīng)對(duì)審問(wèn)時(shí)，他又充滿(mǎn)正氣地說(shuō)：“我就是來(lái)救人的，既然被抓，無(wú)須多問(wèn)，只殺便是!”
這充滿(mǎn)氣概的言語(yǔ)讓我為之傾倒。他的正義和舍己救人的品質(zhì)值得我學(xué)習(xí)。
中國(guó)經(jīng)典名著水滸傳讀后感篇九
《水滸傳》是中國(guó)古代一部不朽的古典文學(xué)名著。它描述了北宋年間以宋江為首的一百零八位梁山好漢，“替天行道”、劫富濟(jì)貧、除暴安良，反貪官、反壓迫的英雄事跡。讀完此書(shū)，我不禁為一百單八將的忠義精神所折服。
“忠”，即對(duì)國(guó)家、對(duì)朋友忠心耿耿。九紋龍史進(jìn)救了陳達(dá)等三人，應(yīng)對(duì)官府的捉拿與賞賜，他毫不動(dòng)心，應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)也不肯拿他們兄弟三人解官請(qǐng)賞，這便是對(duì)朋友的“忠”;晁蓋六人準(zhǔn)備奪取生辰綱，臨行前一齊發(fā)誓：“我們兄弟六人凡一人有私心，就叫他天誅地滅!”沒(méi)有一人有私心，這也是“忠”。
“義”這個(gè)字在梁山好漢身上表現(xiàn)的淋漓盡致。“義”，能夠解釋為正義，仗義，凜然大義。魯達(dá)在酒樓遇到和他并不相識(shí)的金老父女，在聽(tīng)說(shuō)了他們的遭遇后，便到狀元橋下開(kāi)肉鋪，把鄭屠夫痛打一頓替他們報(bào)仇，這便是“義”;林沖被高俅陷害后發(fā)配滄州，走過(guò)野豬林時(shí)，兩公差要謀害他的性命，卻被魯智深搭救。這也是“義”;武松聽(tīng)說(shuō)了管營(yíng)的兒子施恩被蔣忠搶占了“快活林”酒店后，找到蔣門(mén)神把他打得跪地求饒，這同樣也是“義”。
“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@是孟子曾說(shuō)過(guò)的。自古以來(lái)曾有多少人舍生而取義他們不明白生命的可貴嗎不，他們明白。但為了支持正義，他們選擇了：做正義腳下的墊腳石!用自我的身軀，托舉正義!
在《水滸傳》中，“忠”、“義”之詞出現(xiàn)多達(dá)七十二次。在八十一回中卷首詩(shī)還指出“事業(yè)集成忠義傳，用資談柄江湖中?！彼?，整部《水滸傳》就是在講“忠”、“義”二字，由此展現(xiàn)梁山好漢“忠義”之道。
一部《水滸傳》，講述了以往梁山好漢的那份“忠”與“義”。
中國(guó)經(jīng)典名著水滸傳讀后感篇十
他們，有過(guò)夢(mèng)想;他們，有過(guò)勢(shì)力;他們，曾經(jīng)更是離那個(gè)夢(mèng)想是那么近，可最終卻也難免化作了一百零八朵流星，劃過(guò)歷史的夜空。
當(dāng)年，統(tǒng)治昏暗，為了一個(gè)英勇反抗的共同目標(biāo)，他們走到了一起，勢(shì)力也無(wú)可避免地十分壯大。在這個(gè)隊(duì)伍中，曾經(jīng)有過(guò)仗義疏財(cái)?shù)摹靶⌒L(fēng)”，也有過(guò)箭無(wú)虛發(fā)的“小李廣”;有過(guò)神機(jī)妙算的“智多星”，也有過(guò)那個(gè)敢愛(ài)敢恨、心粗膽大、率直忠誠(chéng)的“黑旋風(fēng)”。他們替天行道、匡扶正義，可在統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴之下，又能如何?想當(dāng)年，一百零八位兄弟響亮的呼聲震徹山谷，轟轟烈烈地拉開(kāi)了反帝的旗幟、揭開(kāi)了戰(zhàn)斗的序幕?？勺罱K，“招安”就那樣無(wú)情地讓起義走向了失敗，也把英雄好漢一個(gè)個(gè)地引進(jìn)了墳?zāi)梗憾揪啤⑺y、上吊繩，就是這些沾上了罪惡氣息的殺人工具，讓一百零八位好漢生離死別;出家、隱退、迫害，讓“替天行道”從此銷(xiāo)聲匿跡。他們的豪情與義氣，也終于成為了一曲悲歌。
看到了這樣的故事，任何人都難免心頭一震，我也不例外。
他們替天行道，團(tuán)結(jié)一心，可終究也難逃失敗的命運(yùn)，不是他們沒(méi)有好的將領(lǐng)，相反地，他們有;難道是有叛徒?不。那就是他們懶惰了，安于現(xiàn)狀?也不是。很大的程度上，梁山里的“招安”思想帶領(lǐng)著他們走向了失敗。出于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)及對(duì)自身出路的絕望，眾好漢聚義梁山。然而他們的“革命目的”并不明確。他們的起義宗旨也只不過(guò)是“劫富濟(jì)貧”、“替天行道”等最初級(jí)的反抗思想。由于農(nóng)民階級(jí)小生產(chǎn)者的意識(shí)和自身文化水平的低下，使得他們不能夠形成一種“合力”。他們既不知道“跟誰(shuí)走”，也不知道“怎樣走”，這就使得具有一定理論水平的地主階級(jí)能夠“趁虛而入”，占據(jù)起義軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，并將他們一步步地帶向了“招安”的不歸路。
當(dāng)時(shí)社會(huì)宣揚(yáng)“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時(shí)候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來(lái)往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。如果不是因?yàn)殚惼畔福静粫?huì)投奔梁山。他一直稱(chēng)北宋的皇帝為“圣上”，可見(jiàn)在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來(lái)他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營(yíng)的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。
從梁山起義的失敗就可以看出：思想，是具有著巨大力量的。如果真是這樣，我們何嘗不能用好的思想來(lái)改變自己?思想，可以導(dǎo)致巨大的災(zāi)難，如果我們知道任何事物都有其兩面性，那也就不難得出一個(gè)結(jié)論：我們完全有能力用積極的思想改變自己。
愿每個(gè)人都可以學(xué)會(huì)用思想“控制”自己。
中國(guó)經(jīng)典名著水滸傳讀后感篇十一
《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一。這里面有一百零八位好漢，還有其他許許多多的人，個(gè)個(gè)描寫(xiě)得栩栩如生。還有許多故事。其中我最喜歡智多星吳用的智取生辰綱。
北京大名府梁中書(shū)為丈人蔡太師備下十萬(wàn)貫生辰禮物，叫楊志擇日啟程。楊志說(shuō)不用車(chē)運(yùn)，只用把禮物裝到十幾條擔(dān)子里就可以。后來(lái)走到了黃泥岡，因?yàn)樘珶徇@幾個(gè)人走不動(dòng)了。起初楊志押送生辰綱的事被吳用知道，打算竊取生辰綱。他們七人扮成販棗商人，白勝挑著2桶酒到楊志前讓他們喝，喝后便全部倒在了地上。吳用把十一擔(dān)寶貝，裝上車(chē)內(nèi)，飛速的'走了。
吳用足智多謀，克敵制勝的軍事才能是天生的嗎？不是，是他自幼熟讀萬(wàn)軍經(jīng)書(shū)，胸中自有百萬(wàn)雄兵。
中國(guó)經(jīng)典名著水滸傳讀后感篇十二
中國(guó)文化博大精深，古往今來(lái)，許多能人志士書(shū)寫(xiě)了本本感人肺腑，動(dòng)人心弦的文章，《水滸傳》便是其中一本。
《水滸傳》主要講述了一百零八個(gè)好漢的英勇事跡，這一百零八好漢以宋江為領(lǐng)袖，一起參加了農(nóng)民起義的隊(duì)伍，至此，開(kāi)始了那可歌可泣的起義事件。
在《水滸傳》中，給我印象最為深刻的便是花和尚魯智深和豹子頭林沖，這兩人，為人豪爽，都異常重情重義。
先說(shuō)說(shuō)魯智深。魯智深原名魯達(dá)，因打死號(hào)稱(chēng)鎮(zhèn)關(guān)西的屠夫鄭屠，逃走當(dāng)了和尚，最后坐化。我認(rèn)為魯智深是個(gè)莽夫，極有氣力，他能夠拔出一棵垂楊柳。在第九十九回中，他悟透佛理，在寺廟中圓寂。魯智深一生不拘小節(jié)，不愿為官，受到管束，他這種淡泊名利的性格讓我為之贊嘆!
說(shuō)完了魯智深，再來(lái)談?wù)劻譀_。林沖乃八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭，膽識(shí)過(guò)人，有勇有謀，在宋江起義時(shí)，幫了宋江不少忙。林沖的武功非常人所能比得，在第九回中，洪教頭屢屢冒犯林沖，林沖卻寬宏大度，并不與其計(jì)較，當(dāng)被洪教頭逼得不得不與他比試槍棒本領(lǐng)時(shí)，他方才一棒打敗洪教頭，由此，更可見(jiàn)他的勇武。
《水滸傳》中一百零八好漢，個(gè)個(gè)都是一等一的高手，有的智謀過(guò)人，有的膽識(shí)過(guò)人，還有的武功過(guò)人。總之，這一百零八好漢都各有各的通天本事。
讀《水滸傳》，領(lǐng)略水滸英雄情!
中國(guó)經(jīng)典名著水滸傳讀后感篇十三
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《水滸傳》作者以其高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，生動(dòng)豐富的文學(xué)語(yǔ)言，敘述了許多引人入勝的故事，塑造了眾多可愛(ài)的個(gè)性鮮明的英雄形象。下面是小編整合的名著《水滸傳》經(jīng)典個(gè)人讀后感，一起來(lái)看看吧。
粗看《水滸》，你或許會(huì)認(rèn)為：“不就是一本打打殺殺的小說(shuō)嗎?有什么好看?！逼鋵?shí)不然，這本書(shū)雖大部分是寫(xiě)好漢打斗情節(jié)，但展現(xiàn)給讀者的是好漢高大威武的英雄形象;好漢雖也粗魯蠻橫，但他們心里始終堅(jiān)守替天行道的原則;好漢雖對(duì)_臣冷酷無(wú)情，但對(duì)民對(duì)友忠心耿耿。這本書(shū)寫(xiě)的是作者對(duì)起義好漢的贊揚(yáng)，寫(xiě)的是百姓對(duì)北宋腐朽社會(huì)的憤恨。
《水滸》作者施耐庵，作于元末明初，是中國(guó)歷第一部用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)。全書(shū)以北宋末年宋江起義為題材，但也可說(shuō)故事情節(jié)是圍繞“俠義”二字展開(kāi)的。我深深敬佩梁山好漢的俠義之情。
俠義可分開(kāi)理解。為人仗義，樂(lè)于助人就是“俠”;待友真摯忠誠(chéng)就是“義”。梁山好漢敢于挑戰(zhàn)黑暗勢(shì)力，替天行道，除暴安良，這就是“俠”;他們兄弟之間真心相待，為兄弟兩肋插刀，赴湯蹈火，這就是“義”。
給我印象最深的，就是宋江了。要論本事，在108好漢中，宋江是絕對(duì)排不上名次的。要論智慧，他又比不上吳用、公孫勝?？删褪沁@么一個(gè)似乎無(wú)能的人，竟坐上了梁山第一把交椅，主要還是因?yàn)橐粋€(gè)字：“義”。宋江的義不單單只體現(xiàn)在對(duì)待兄弟上，對(duì)任何一個(gè)陌生的人，他都能仗義疏財(cái)，這確實(shí)讓我佩服，這也讓梁山好漢佩服。他的“義”讓眾人折服，他的“義”讓他當(dāng)上了梁山首領(lǐng)，他的“義”讓他的名垂千古。
北宋社會(huì)黑暗，民不聊生，在這種情況下，才有了梁山聚義，使得“俠義”之情流傳千古。然而這也只是流傳。當(dāng)今社會(huì)安定和諧，人民生活美好。難道只因?yàn)檫@樣就能只讓“俠義”之情流傳而不傳承了嗎?或許有人認(rèn)為如今社會(huì)用不上這種精神。的確，現(xiàn)在有很多人都過(guò)著幸福安定的生活，可是貧困山區(qū)的人民呢?那些飽受災(zāi)害地區(qū)的人民呢?生活幸福的人應(yīng)幫助不幸福的人幸福起來(lái)，這就是“俠義”!俠義不單單只是這樣：不隨地亂扔紙屑是俠義，孝敬父母是俠義，承擔(dān)責(zé)任是俠義。俠義并不是轟轟烈烈地干一番大事，它只是生活中小小的一部分，每個(gè)人都可以是俠義之士。
今天有空，就隨手拿起了身邊的《水滸傳》翻看，雖然以前也看過(guò)這本書(shū)，但由于時(shí)間的流逝，我忘了其中的許多故事?，F(xiàn)在回頭看看，卻又有了一些新的感觸，領(lǐng)悟到了一些新的真諦?！端疂G傳》的作者是施耐庵，這位作家把梁山一百零八名好漢惟妙惟肖地展現(xiàn)了出來(lái)。
作者還在每一位好漢的名字前加上稱(chēng)謂，如“智多星吳用”、“豹子頭林沖”等，讓人更好記，也更生動(dòng)形象。正是這些稱(chēng)謂，使這些好漢的特點(diǎn)更具體，全面地表現(xiàn)出來(lái)。這正是這本名著的成功之處之一。
這本書(shū)中最使我喜歡的故事是第七回“花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂”。
其中，對(duì)林沖地描寫(xiě)更是生動(dòng)：“頭戴一頂青紗抓角兒頭巾，腦后兩個(gè)白玉圈連珠鬢環(huán)。身穿領(lǐng)單綠羅團(tuán)花戰(zhàn)袍，腰系一條雙塔尾龜被銀帶。穿一對(duì)磕瓜頭朝樣皂靴，手中執(zhí)一把折疊紙西川扇子。”這段話用了對(duì)偶的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了林沖的打扮與當(dāng)時(shí)的動(dòng)作。
林沖是梁山上的英雄，他出生與一個(gè)職業(yè)軍官家庭，本人原本是一名教頭，待遇十分優(yōu)厚，家庭也非常圓滿(mǎn)，可后來(lái)由于到風(fēng)雪山神廟，僥幸躲過(guò)草料場(chǎng)那場(chǎng)大火，又聽(tīng)到仇人的私房話以后，才奮起反抗。他可以說(shuō)是《水滸傳》中塑造得的人物之一。
“本書(shū)十分生動(dòng)地描寫(xiě)了被壓迫者先后走上造反之路的過(guò)程，歌頌他們的反抗精神和正義活動(dòng)?！边@是語(yǔ)文書(shū)上對(duì)本書(shū)的評(píng)價(jià)。但我覺(jué)得，這本書(shū)的好處不止于此。每個(gè)人都會(huì)有不同的感受。
讀了《水滸傳》我對(duì)一百零八位英雄好漢不禁佩服。一百零八位好漢英勇大膽，同仇敵愾，劫富濟(jì)貧，堪稱(chēng)一代英雄。他們一個(gè)個(gè)英雄有的最后悲慘而死，有的逃避、隱居，我為他們悲慘遭遇而傷感。一個(gè)小小的錯(cuò)誤決定和小人作梗悲慘而死。
《水滸傳》中我最喜歡武松。有勇有謀，為人仗義。雖然粗魯，但是他是該出魯?shù)臅r(shí)候出魯，對(duì)惡人不放過(guò)對(duì)好人自然也不錯(cuò)殺，喜歡幫助別人，為民除害。武松幫人幫到底，做了就敢于承擔(dān)，不連累他人，做了就不后悔，幫了就幫到底，敢打敢拼，不顧一切。這一切使我十分敬佩。
《水滸傳》中的英雄好漢可以稱(chēng)得上重情重義。我們生活中很少人做到“義”這點(diǎn)，都是忘恩負(fù)義，當(dāng)然，也不是說(shuō)所有人都這樣，現(xiàn)實(shí)中有些人得到好處就跑，有時(shí)候還搶占、欺騙，但故事中一百零八位好漢不同，他們不貪圖小便宜，不侵占別人的東西，反而幫老百姓奪回被搶到侵占的東西，他們不輕易騙人、撒謊，可以為別人赴湯蹈火，對(duì)兄弟義氣，可以犧牲自己的性命換取別人的性命，現(xiàn)在的社會(huì)幾乎沒(méi)人能做到以命換命。所以，現(xiàn)在的社會(huì)很少人做到重情重義這一點(diǎn)。
《水滸傳》中有一個(gè)較大的缺點(diǎn)，就是對(duì)社會(huì)女性的歧視，書(shū)中寫(xiě)女性都是以“_婦”、“潑婦”、“母夜叉”、“母大蟲(chóng)”這樣的稱(chēng)呼寫(xiě)女性。不過(guò)，作為古代文學(xué)有名的作品，他有其意義，有著不同估量的價(jià)值。
《水滸傳》繼承與發(fā)展了中國(guó)古代小說(shuō)與講史話本的傳統(tǒng)特色。故事極富傳奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，變化莫測(cè)。每一故事的高潮，都緊扣讀者的心弦。如“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場(chǎng)”、“三打祝家莊”等等，數(shù)百年來(lái)一直膾炙人口。但《水滸傳》并不是單純?yōu)榱俗非蠊适虑楣?jié)的離奇而迎合群眾的，而是緊緊圍繞著“官逼民反”這一思想，把故事情節(jié)和人物性格融合在一起。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高強(qiáng)，是梁山第一等好漢，三人都受過(guò)官府的陷害，被充過(guò)軍，而武松和林沖、盧俊義的表現(xiàn)卻大不相同。林沖、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺布，忍氣吞聲，有時(shí)還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹(shù)上低頭受死。武松則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個(gè)差人服侍他。二次充軍恩州，押解他的兩個(gè)差人被人收買(mǎi)，再加蔣門(mén)神的兩個(gè)徒弟，合謀在半路上害死他，四個(gè)帶刀的兇手，對(duì)付他一個(gè)帶枷的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還不解恨，一口氣奔回孟州，殺了張都監(jiān)、張團(tuán)練和蔣門(mén)神等，才算出了一口惡氣。林沖、盧俊義不是武藝不精，原因在于，他們一個(gè)是北京首富，一個(gè)是東京八十萬(wàn)禁軍教頭，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期滿(mǎn)，重振家聲。兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發(fā)，忍一口氣。而武松，無(wú)家室之累，久走江湖，養(yǎng)成強(qiáng)悍的性格，無(wú)所顧忌，也就無(wú)所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報(bào)復(fù)心強(qiáng)，手段也狠。林沖、盧俊義和武松，表現(xiàn)截然不同，但他們二人也有些不同，林沖的反抗性還較盧俊義為強(qiáng)。
又如魯智深、武松、李逵三人，他們都是性情剛直，好打不平，不畏強(qiáng)暴，不避危難;但他們又各有其特點(diǎn)，魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會(huì)的不平，他雖然性格急躁，行動(dòng)莽撞，但在斗爭(zhēng)中有時(shí)又很細(xì)心機(jī)智。拳打鎮(zhèn)關(guān)西，沒(méi)想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己?jiǎn)紊硪蝗藷o(wú)人送飯，于是假裝氣忿，“指著鄭屠尸道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)?！活^罵，一頭大踏步去了?！边@樣便脫身而去了。在大相國(guó)寺菜園子里，幾個(gè)潑皮要算計(jì)他，故意跪在糞窖邊不起來(lái)，引起他的疑心，走到跟前沒(méi)等潑皮上身，一腳一個(gè)把兩個(gè)為頭的踢到糞坑里去了。這些都說(shuō)明他是個(gè)粗中有細(xì)的人。武松性情剛強(qiáng)，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行動(dòng)上有時(shí)表現(xiàn)得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對(duì)蔣門(mén)神;有時(shí)是裝出假象迷惑與麻痹對(duì)手，如十字坡對(duì)孫二娘。他為了替兄報(bào)仇，考慮得極為周密，從調(diào)查情況入手，到殺嫂逼取口供，殺西門(mén)慶，自首縣衙，一步步按著他的安排都作到了。這又說(shuō)明他很有心計(jì)。而李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強(qiáng)、粗心、大膽，極忠于梁山事業(yè)，反抗性，打起仗來(lái)，赤膊上陣，勇猛無(wú)比。他是個(gè)真正的粗人，一味蠻干，不計(jì)后果，又有幾分天真，好管閑事，又常常惹出事端，在江州因奪魚(yú)和張順?biāo)捍?，被張順騙到水里，淹得他兩眼發(fā)白;去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治;斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢里受苦;打死殷天錫，連累柴進(jìn)坐牢，差點(diǎn)送了性命。作者對(duì)這個(gè)人物的性格特點(diǎn)把握得十分準(zhǔn)確和細(xì)致?！端疂G傳》對(duì)這些英雄人物個(gè)性特點(diǎn)的描繪，真正作到毫發(fā)不失，這就更加強(qiáng)了這些形象的動(dòng)人力量。
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)四大名著之一?？赐赀@本書(shū)，我的心久久不能平靜，108個(gè)梁山英雄好漢的英雄氣概，讓我敬佩、難忘和喜愛(ài)。
《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者施耐庵以北宋宋江起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程為主要依據(jù)，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。
《水滸傳》把人物都刻畫(huà)得個(gè)個(gè)栩栩如生：有仗義疏財(cái)、接濟(jì)他人、周濟(jì)朋友的及時(shí)雨宋江;有神機(jī)妙算、沉著冷靜、足智多謀的智多星吳用;有憨厚忠誠(chéng)、性情暴躁、剛直魯莽的黑旋風(fēng)李逵……一共108個(gè)人物性格各不相同、個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，他們都具有強(qiáng)烈的正義感，為民除暴安良，為朋友赴湯蹈火、兩肋插刀也在所不惜的精神。
我喜歡《水滸傳》，書(shū)中有許多曲折跌宕的情節(jié)，其中“武松打虎”的情節(jié)曲折生動(dòng)、扣人心弦、細(xì)致地描寫(xiě)了老虎的兇猛，經(jīng)常傷害行人。武松脾氣倔強(qiáng)喝了酒后，不聽(tīng)別人的勸告，過(guò)景陽(yáng)岡打死了老虎。這個(gè)故事寫(xiě)得極為傳神，寫(xiě)人虎相搏，老虎的一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，幾經(jīng)搏斗，老虎威風(fēng)漸減，最后如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫(xiě)得十分生動(dòng)、逼真，突出了武松的英勇無(wú)畏、機(jī)智勇敢?！罢婕倮铄印钡那楣?jié)幽默風(fēng)趣，具有戲劇性，李逵下山尋母的時(shí)候碰見(jiàn)一個(gè)強(qiáng)盜冒名自己，叫李鬼，因李鬼不是李逵的對(duì)手然后就謊稱(chēng)自己家有媽媽在等他，李逵于是放了他，李鬼和他老婆不但不改邪歸正，還計(jì)劃殺害李逵，李逵一怒之下殺死了李鬼的故事。通過(guò)人物對(duì)話、心里活動(dòng)，從側(cè)面寫(xiě)出了李逵的善良和孝順，李鬼夫婦的陰險(xiǎn)狡猾，讓故事變得更加精彩。此外還有“花和尚倒拔垂楊柳”、“林沖雪夜上梁山”、母夜叉孟州道賣(mài)人肉”……一個(gè)個(gè)故事十分精彩，讓我感到有一種“一波未平，一波又起”的感覺(jué)，使我應(yīng)接不暇。
我喜歡《水滸傳》，它不愧為是中國(guó)經(jīng)典巨著，它讓我心馳神往，回味無(wú)窮。
中國(guó)經(jīng)典名著水滸傳讀后感篇十四
最近，我讀完了《水滸傳》這本書(shū)。書(shū)中描寫(xiě)了許多個(gè)個(gè)性鮮明的人物，那些英雄好漢都給我留下了深刻的印象。
其中，我最欣賞的就是武松。武松身高八尺，相貌堂堂，是個(gè)頂天立地的男子漢。在景陽(yáng)岡前，武松喝了十五碗酒，顯示出他的豪爽。他繼續(xù)往前走，看到一只大老虎，但他臨危不亂，先靈活的躲過(guò)老虎的進(jìn)攻，然后瞄準(zhǔn)時(shí)機(jī)反擊，他用空拳就將老虎輕而易舉的打死了，這一壯舉，充分展示了他的機(jī)智勇敢和武藝高強(qiáng)。
對(duì)于殺害哥哥武大郎的仇人，武松毫不手軟，斬殺了潘金蓮和西門(mén)慶。而對(duì)于橫行霸道的蔣門(mén)神，武松運(yùn)用他的智慧和高強(qiáng)的武藝，把蔣門(mén)神給打跑了，在殺了陷害他的張督監(jiān)等人后武松更是將他的名字留下，說(shuō)明了他敢作敢當(dāng)，光明磊落。
另外我對(duì)魯智深這個(gè)人物也很佩服。他慷慨大方，見(jiàn)到落難的金老漢父女，他慷慨解囊，把身上所有的財(cái)物都給了他們父女倆，他雖然有時(shí)做事有點(diǎn)莽撞，但是也體現(xiàn)他的這種豪爽性格。在打鄭屠的時(shí)候，他也說(shuō)出原因，證明自己打的有理，這些又體現(xiàn)出了魯智深粗中有細(xì)，是個(gè)有勇有謀的英雄。
《水滸傳》中還有林沖、石秀、花容等非常講義氣的好漢，他們的故事值得我們認(rèn)真閱讀。
中國(guó)經(jīng)典名著水滸傳讀后感篇十五
水滸傳是我國(guó)四大名著之一,我借助這個(gè)假期讀完了這本描寫(xiě)人物的性情鮮明的名著給讀完了,讀后感嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝,令我興奮不已!想起了毛主席的一句話:讀不完水滸傳的不是中國(guó)人!感慨萬(wàn)分.
水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江,膽大如虎的武松,機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會(huì)的官逼x反,只手遮天的社會(huì)狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家對(duì)宋江的看法便不全相同,現(xiàn)在我來(lái)品一品他吧.
宋江自幼讀儒家書(shū)，受傳統(tǒng)教育，走入社會(huì)在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因?yàn)樗诠俑涡±?，他懂法，有遵守法度的?xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問(wèn)題比較周全，有人說(shuō)他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問(wèn)題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門(mén)給他戴上枷，別人把枷打開(kāi)時(shí)，他說(shuō)不能，這是國(guó)家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對(duì)梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無(wú)可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說(shuō)在文武方面并無(wú)過(guò)人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢(shì)：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的號(hào)召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。他的思想是為國(guó)家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對(duì)起義軍來(lái)說(shuō)是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國(guó)”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的'思想是：我是熱愛(ài)國(guó)家的，皇帝代表國(guó)家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽(tīng)吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
悲劇的結(jié)局。宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個(gè)，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對(duì)他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。
中國(guó)經(jīng)典名著水滸傳讀后感篇十六
《水滸傳》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我們古代的一位偉大的文學(xué)家，而他創(chuàng)作的《水滸傳》則更是家喻戶(hù)曉、盡人皆知?！端疂G傳》是我國(guó)第一部以反映農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，熱情地歌頌了農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)。它不僅僅描述了一個(gè)個(gè)作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時(shí)也描述了一個(gè)個(gè)劫富擠貧、鋌而走險(xiǎn)的好漢，他們被那些大大小小的統(tǒng)治者，上至宋朝皇帝、高官顯宦，下至惡霸地主、差役爪牙，逼得無(wú)法再生活下去，走投無(wú)路，只好走上反抗的道路。透過(guò)閱讀《水滸傳》不僅僅讓我對(duì)封建社會(huì)有了更本質(zhì)的了解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深……他們是多么讓人神往??！他們就好比劉備、諸葛亮、關(guān)羽、孫悟空……一般，是永遠(yuǎn)存活在人們心中的藝術(shù)形象。全書(shū)中最讓我記憶猶新的，還算是英雄好漢武松醉后打虎的故事了。
話說(shuō)武松離了“三碗但是岡”后，便直奔景陽(yáng)岡。走了一里多路，武松便覺(jué)得又累又渴，躺到一塊大石頭上，正閉了眼要睡，忽然從亂樹(shù)叢中躥出一只吊睛白額大虎來(lái)。武松見(jiàn)了，頓時(shí)驚出一身冷汗，酒也醒了一大半，從青石上翻身跳下，抄起哨捧，閃在旁邊。那老虎把兩只前爪在地上略按一下，縱身一撲，武松急忙閃到一邊，老虎見(jiàn)捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都讓機(jī)靈的武松閃過(guò)了。那老虎正準(zhǔn)備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下，誰(shuí)知只打到了一棵樹(shù)上，哨捧斷成了兩截。這一下，激得老虎向武松猛撲過(guò)來(lái)，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它，又用拳頭猛打它，不一會(huì)兒，老虎就只剩下一口氣了，五官里全部是血，武松又到樹(shù)邊拾起半截哨棒，回來(lái)又打了一二百下，直到老虎一絲氣也沒(méi)有了才罷手。武松又回到青石板上歇了好一陣，才走下岡子去。
《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事；那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠(yuǎn)都活在我們的心中，永不磨滅。
中國(guó)經(jīng)典名著水滸傳讀后感篇十七
當(dāng)我在漫長(zhǎng)的暑假中讀了這本書(shū)，我開(kāi)始覺(jué)得《狼圖騰》是我感受最深的一本書(shū)。書(shū)中的內(nèi)容既深厚又好懂，而且真情真意。
書(shū)中記到，蒙古族很信奉狼，做什么都跟狼學(xué)，所以蒙古人才那么精。狼無(wú)論做什么事都計(jì)劃好了。狼攻擊或者狩獵的時(shí)候，總會(huì)有秩序并且有章法的攻擊敵人，好像經(jīng)過(guò)了統(tǒng)一的訓(xùn)練似的。而且我覺(jué)得狼也很具備團(tuán)結(jié)精神：狼不顧自己，為后面的狼做充足的準(zhǔn)備，無(wú)論是母狼還是公狼，都會(huì)奮不顧身的為自己的群體奮戰(zhàn)，但他們也是為自己而斗。
作者筆下的狼，也會(huì)復(fù)仇，也會(huì)報(bào)恩。小狼抓了，兄弟死了，狼會(huì)有精密的計(jì)劃去報(bào)仇敵人；羊少了的話，狼也不會(huì)去全部吃掉。所以我認(rèn)為，狼是一種感情非常豐富的種族。狼的感情不僅豐富，而且作戰(zhàn)發(fā)法也十分精密。
不過(guò)《狼圖騰》中的狗也是忽略不了的，狗這種動(dòng)物很效忠于人類(lèi)。在《狼圖騰》中，有狗養(yǎng)著幼狼的事，也有一只像狼、像狗的“狼狗”，這只狗雖然有狼的性子，但是和陳陣待的日子久了，這只狗也對(duì)陳陣有了好感，狗最終還是會(huì)愛(ài)自己的主人的。蒙古人的狗，怎么說(shuō)也是個(gè)比較好的幫手，它能幫著人趕狼，陳陣撿回來(lái)的這只狗，雖然會(huì)咬人，但咬死的狼也不少。狗還是有狗性的。
狼對(duì)蒙古人有好大的用處，蒙古人打仗也是跟狼學(xué)的，要不是看了這本書(shū)，現(xiàn)在還不知道呢！怪不得蒙古人打仗時(shí)那么精，原來(lái)都是跟狼學(xué)的。狼抓獺子倒是挺有一手，還在獺子冬眠的時(shí)候捕捉，而且還剛好在初冬長(zhǎng)齊了御寒皮毛。這一切的一切，都感覺(jué)像策劃好了似的`！不過(guò)每一頭狼在抓捕獵物前都會(huì)熟悉好場(chǎng)地，這也導(dǎo)致了巴圖騎馬時(shí)狼把馬逼到池塘沼澤里的事情。而且還是在雪天的下午。
寒假，我讀了不少書(shū)，《童話故事》、《中國(guó)寓言故事》、《安徒生童話故事》等，但我最喜歡的是《中國(guó)寓言故事》。其中《疑鄰?fù)蹈饭适?，讓我受益匪淺。
書(shū)中講述了一個(gè)鄉(xiāng)下人把斧頭落在了地窖里，幾天以后，他要用斧頭，可怎么找也找不到。他以為鄰居的小孩來(lái)過(guò)，就懷疑是他給偷走的。又過(guò)了幾天，他去打開(kāi)地窖門(mén)，進(jìn)到地窖才發(fā)現(xiàn)前些日子丟的斧頭正躺在自己的地窖里呢。這個(gè)故事告訴我們：遇到問(wèn)題要調(diào)查研究再作出判斷，絕對(duì)不能毫無(wú)根據(jù)地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑，往往會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，容易傷害人的。其實(shí)在我們身邊像這樣的事，也常常發(fā)生。
互相猜疑，導(dǎo)致不必要的傷害。
中國(guó)經(jīng)典名著水滸傳讀后感篇十八
今天，我和爸爸媽媽一起去中牟的雁鳴湖旅游區(qū)去玩;給老師拉出《老師，你辛苦了》，老師一定會(huì)無(wú)比開(kāi)心。忠義之心，盡顯英雄本色--《水滸傳》讀后感作文中間為堂屋，左邊是臥室，一張床榻，早已蒙上了厚厚的塵埃。850字作文畫(huà)上畫(huà)了六個(gè)人，四個(gè)相貌堂堂的男士站在母子上車(chē)處等車(chē)，而一對(duì)母子卻站在旁邊，眼巴巴地望著四個(gè)的男士，無(wú)可奈何!
我站在微風(fēng)吹拂的天臺(tái)上，了望著戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，聆聽(tīng)金戈鐵馬的擊撞，嗅識(shí)著士卒脖梗上迸出的紅腥，觸摸著汗水浸濕的甲胄。遙想當(dāng)年，一百零八位好漢雄踞梁山伯立下一面正義不倒的旗旌;遙想當(dāng)年，一柄柄沉重的金刀沾抹了多少惡人的鮮血。他們的身影在黑暗中滂沱，在溯流中做中流砥柱，且當(dāng)亂世出梟雄。
他們出生相差甚遠(yuǎn)，高至衙門(mén)老爺，卑至鄉(xiāng)野村夫，有人儀表堂堂，有人鼠目寸光。時(shí)局亂世，此時(shí)不出何時(shí)出。但黑暗的溯流如烏云遮了天空，蒙了人眼，卻將他們識(shí)為草寇。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他們掙扎，用忠義之心，盡顯英雄本色。
還記得魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，他的百般刁難與暴力讓人不覺(jué)心生恐懼，但舉手投足間透出一派豪氣。那是一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，呼保義宋江，帶著微醉的雙眼大筆豪書(shū)，在潯陽(yáng)樓題反詩(shī)，風(fēng)雨不時(shí)呈現(xiàn)出猙獰的面目，但卻震不倒他堅(jiān)握的筆桿。一個(gè)個(gè)英雄好漢在我眼前歷歷在目，生硬的文字塑造了鮮活的人物，流淌著傳奇的血脈。
在歷史的舞臺(tái)上，也有極為出色的女性，她們有著更為堅(jiān)毅的內(nèi)心，有著更細(xì)膩的情懷。有這樣一位女性。
有語(yǔ)云：“少不讀水滸，老不讀三國(guó)”，所以許多青少年以此為借口，卻與精彩失之交臂。這是對(duì)“水滸”的誤解。水滸的故事意在證明黑暗中有光明，不濟(jì)之世也有善良。它以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸，描繪了各個(gè)英雄好漢的.真實(shí)面目，即便是欠人之短也毫不遮掩，使每個(gè)人物都鮮活。在施耐庵的筆下，無(wú)不透露出英雄的平常，他們也會(huì)邀功清賞，他們也會(huì)爭(zhēng)鳴施奪。他們沒(méi)有金鋼鐵骨，也會(huì)熱血流淚，也會(huì)隨著時(shí)間的推移而灰分煙滅。但他們心中的承受痛苦與恥辱的能力，他們對(duì)情誼的真摯是無(wú)法比擬的。肩負(fù)正義之旌，頭頂萬(wàn)寸黑暗。
水滸傳在藝術(shù)手法上也有很大的成就，它文筆簡(jiǎn)練，用各種方式從人物描寫(xiě)中反映時(shí)代氣息，筆觸細(xì)膩，從人物性格中顯現(xiàn)出他深厚的功底。他經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)，經(jīng)得住流言蜚語(yǔ)的抨擊。
中國(guó)經(jīng)典名著水滸傳讀后感篇十九
要我寫(xiě)讀書(shū)讀后感，我腦海里立刻會(huì)蹦出一本書(shū)來(lái)，那就是世人皆知的《水滸傳》。
當(dāng)我看到《水滸傳》最后幾篇時(shí)我想到了梁山好漢初受招安，俱穿御賜的紅綠錦襖，懸掛金銀牌面，喜氣洋洋地進(jìn)京招安;破遼之后回京師，各個(gè)披袍褂甲，一身戎裝，威風(fēng)無(wú)比。他們，一個(gè)個(gè)舍生忘死地戰(zhàn)斗，他們，只為了祖國(guó)，無(wú)私地為祖國(guó)戰(zhàn)斗，不求一絲回報(bào)，這是多么可貴的精神。這種精神讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中的解放軍，他們一個(gè)個(gè)挎著沖鋒槍?zhuān)蟿e著水壺，守衛(wèi)著祖國(guó)的邊疆。他們雖然跟我們無(wú)親，但他們還是守護(hù)著我們美好生活。有些人，為了我們，付出了青春，甚至丟了性命，但他們還是沒(méi)有一絲猶豫，他們只想報(bào)效國(guó)家，沒(méi)有一點(diǎn)私心，這是多么難能可貴的精神。
最后，一個(gè)個(gè)勇敢無(wú)畏的梁山好漢都死了，但他們的死重于泰山!
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