總結(jié)是對生活的總結(jié)，通過總結(jié)可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)和體會生活的樂趣和意義。如何避免寫作中的常見錯誤？讓我們一起查漏補缺吧。以下是一些項目總結(jié)的案例，希望能為大家提供一些思路。
美育教學心得篇一
自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個觀點。興趣是最好的老師，是求知的前提。學生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的實施和?chuàng)新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認知，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來感知藝術(shù)美，當我們對藝術(shù)美有了一定的認知之后，便開始要學會去評價一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美能力。
美育是訴諸于人的情感活動的，以感情的激發(fā)和陶治的方式進行，這也是美育的根本特點。對此蔡元培先生說到：“哲學之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學觀念，以具體者濟之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學觀念惟一之價值?！痹谶@里，蔡先生為審美教育尋找了一個情感上的落腳點和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯稿簡單的說教，必須通過感情活動的陶治作用才能達到。只有真正關于心靈的學問、訴諸情感的學問，才會完善人格、美化人生。審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發(fā)和自由活動來適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進行高尚的審美活動，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實現(xiàn)美育之目的。
美育教學心得篇二
美育的多樣性，是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一，美育較少受時間和空間的限制，可以靈活地進行。美育的范圍廣闊，花草樹木、山川湖海，一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場的戲劇&bd&bd大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生；而在時間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進行。第二，美育隨著受教育者的個體差異而表現(xiàn)多樣風貌。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動地的愛的堅貞，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會，它也許激發(fā)你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的`信念&bd&bd美育不能像數(shù)學或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標準，它常常因人而異。每個人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎上表現(xiàn)出個體差異。
理基礎方面看，它要調(diào)動人的感情活動，就有感染性；從美育的運作方式來看，它靈活自由、因人而異，就有多樣性。三個方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài)。
美育的功能是指美育在大學教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學美育必須首先明確的問題。為此，學者們進行了較為深入的研究。有學者指出，大學美育重在通過感性關注成全人的生命、通過情感激發(fā)健全心理結(jié)構(gòu)、通過引導體驗走向自我超越、通過人文關懷發(fā)展個性。有學者從個體價值的角度進行研究，認為大學美育能提升大學生的審美素養(yǎng)，優(yōu)化審美趣味；能培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新品格；能賦予大學生人文關懷，建構(gòu)精神家園；能塑造大學生審美人格，推動和諧發(fā)展。還有學者基于大學美育本質(zhì)的認識，指出大學美育本質(zhì)上是以提升人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加重視人的價值觀念、人格境界、精神個性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓練；作為一種個性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個性和健全人格。
美育教學心得篇三
美育與德育、智育、體育在教育中形成互補的關系，誰也不能代替誰。智育解決的是如何提高人們對客觀事物的認識能力，體育解決的是如何提高人們的體能體質(zhì)，德育解決的是一個人健康心理所要求具備的心理素質(zhì)。而美育是從審美角度，通過人們對現(xiàn)實的審美視察，在審美實踐中陶冶人的`情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺性，提高人們對于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自覺地遵循美的原則，發(fā)揮其創(chuàng)造能力。因此，美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用。素質(zhì)教育就是根據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，遵循教育規(guī)律，著眼于全體學生的全面、持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)學生具有高尚的思想道德情操、豐富的科學文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)、有較強的實踐和動手能力、很強的審美能力以及健康個性，使之成為能適應新世紀需要的各種類型、各個層次人才的一種整體性教育活動。
總之，美育能擴大學生的視野，加深學生對客觀世界的認識，促進其智力的發(fā)展。美育就是通過美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu)，揭示新思想、新學科的科學性、真理性來點燃學生的學習熱情，使之受到美的熏陶、美的啟迪，培養(yǎng)學生對科學與真理的美好追求，從而開發(fā)學生智力。
在今后的教學中，我將以此次學習為契機，積極探索高效的教學方式，讓學生在學習科學文化知識的同時，不斷提高欣賞美，創(chuàng)造美的能力，陶冶情操、美化心靈，促進學生的全面發(fā)展。
美育教學心得篇四
美育是培養(yǎng)學生審美觀和感受美。鑒賞美。創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛這個觀點。
興趣是最好的老師，是求知的前提。學生的興趣。好奇心和探索精神是欣賞。感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱螅接欣诿烙膶嵤┖蛣?chuàng)新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認知，她要求我們要通過自己的眼睛看。腦子想。用手畫來感知藝術(shù)美，當我們對藝術(shù)美有了一定的認知之后，便開始要學會去評價一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美能力。
美育是訴諸于人的情感活動的，以感情的激發(fā)和陶冶的方式進行，這也是美育的根本特點。對此蔡元培先生說到：〝哲學之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。
美育教學心得篇五
本學期，我校在開學初就擬訂了美育工作計劃，并在一學期來的工作中嚴格執(zhí)行，我校的美育工作也在一定程度上取得了成績，現(xiàn)總結(jié)如下，以勉今后工作。
一、思想重視，計劃明確。
思想是指導工作的根本源頭。我校領導非常重視學校的美育工作，開學初就安排我們術(shù)科組策劃好本學期的美育工作，制定好工作計劃。因為美育教育工作涉及的范圍比較廣，面比較大，是一項不好做的工作。所以我們在制定計劃時把各項工作都安排得非常細致。這為本學期的美育工作能順利開展奠定了良好的基礎。
二、有機結(jié)合，把美育工作滲入各科、各項教學工作。
為了確實能提高學生的美育，利用美育工作多面性的特點。我們把美育工作滲透到各項各科的教學工作中去。例如：在課堂教學中，強調(diào)教師通過多媒體的教學手段來完成課堂教學，學生通過聽錄音、看投影、錄像等多位一體的教學手段中學習就能提高美的意識，樹立美的思想。特別是音、體、美的課程，又特別是美術(shù)課。我們學校領導規(guī)定術(shù)科的教學一定到各功能室上課，并嚴格要求要認真上好每一節(jié)課，絕對不允許出現(xiàn)“放羊式”的課堂教學。
三、開展多形式的比賽，給學生提供表現(xiàn)美的舞臺。
要讓學生把自己對美的理解表現(xiàn)出來，就要給學生一個自我展現(xiàn)的舞臺。為此，我校在本學期中組織了一系列的比賽活動。如：組織“校園朗誦會”、參加“鄉(xiāng)小學生文藝演出”“?六一?節(jié)的各種活動”，還組織學生參加了“師生藝術(shù)作品展、”“親近大自然，描繪大地”兒童媽媽寫生畫比賽、鄉(xiāng)舉辦的中小學生現(xiàn)場臨書大賽等系列的美術(shù)活動，這一系列的活動，使學生在美育方面發(fā)展得到了進一步的推進。
美育對學生來說是非常重要的，它影響著學生對社會、生活、人、事、物、的正確理解，影響著學生的人生觀。同時，美育教育是一項長期的工作,我們將不懈努力，通過不同的方式方法來提高學生的審美意識和思想，把美育工作做得更好。
美育教學心得篇六
在沒有上美學這門課時就感覺到這門課程不是那么的容易去懂，雖然說現(xiàn)實生活中到處都是和美有關的事物，但是當自己真正來體會是卻很難。就像有一句話是：“愛美之心，人皆有之。”幾乎所有的人都說過，我也常說，但也就是一說，從來沒有深究過為什么人皆有愛美之心。生活中也很少有人來想這些，而美學這門課就帶我們深入的了解為什么是美。
上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關于美學這方面的內(nèi)容，做了初步的入門。老師的講解中給我們介紹了幾本關于美學這方面的書籍，就拿《美學原理》來講，雖然不是太深入的去讀這本書。但通過閱讀自己也學習到了不少東西。這本書主要介紹的是：
一，美的本質(zhì)及特征。人們在自由創(chuàng)造活動中和看到體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造特性的事物時就會產(chǎn)生引起喜悅的美感。所以，美的最終根源、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造。自由創(chuàng)造是人類珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們在認識客觀必然性、規(guī)律性的基礎上，能動地去改造世界，以實現(xiàn)人類的目的和要求的活動。自由創(chuàng)造能夠成為美的根源，是因為人能在他所創(chuàng)造的對象和產(chǎn)品中直觀自身，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實現(xiàn)，可以感到自由創(chuàng)造的巨大喜悅，產(chǎn)生美感。所以我們可以說，美是主體與客體的統(tǒng)一，是在人類的勞動實踐中產(chǎn)生的。
二，美的產(chǎn)生。美具有實用價值與審美價值實用價值是指事物能滿足人們物質(zhì)生活需要的價值。審美價值是指事物能夠通過使人產(chǎn)生美感而帶來精神喜悅的價值。人們對實用價值的認識先于對審美價值的認識，審美價值是在實用價值的基礎上產(chǎn)生的。人們早期的審美價值觀和產(chǎn)品的實用價值是密切聯(lián)系在一起的。隨著人類物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提高，審美價值與實用價值直接聯(lián)系才逐漸發(fā)展和完善起來。美是怎樣產(chǎn)生的呢？1、美產(chǎn)生于勞動2、在美的產(chǎn)生過程中實用價值先于審美價值3、從實用價值到審美價值的過渡中，人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用4、在創(chuàng)造美的實踐過程中，主體與客體是一種辯證關系。
三，社會美，自然美和藝術(shù)美。社會美是指社會生活中的美，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象。社會美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種，也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會美的形態(tài)包括：（1）人的美。（2）勞動產(chǎn)品的美。（3）勞動環(huán)境和生活環(huán)境的美。社會美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝，在社會美中，起決定作用的是內(nèi)容，而不是形式。社會美的具體特點表現(xiàn)為：（1）具有直接的實踐性。（2）具有鮮明的社會功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性與社會性的統(tǒng)一。它的社會性指自然美的根源在于實踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征（如色彩、線條、形狀、聲音等），是形成自然美的必要條件。自然美的主要特點是側(cè)重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會功利性的聯(lián)系較為曲折。因此，自然的某些屬性，如色彩、形狀、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件。
美育教學心得篇七
此次中央音樂學院·延安5.23藝術(shù)節(jié)，攜手近三百余家藝術(shù)院校，十幾家著名央地藝術(shù)院團，近萬名海內(nèi)外藝術(shù)家，八大藝術(shù)門類，在六天里通過網(wǎng)絡云傳播推出四十余場、上百小時的精彩節(jié)目，彰顯藝術(shù)為人民，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典的主題。
“美育云端課堂”開幕式主要通過對交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂精品的講解、欣賞，拉開5.23藝術(shù)節(jié)美育盛宴的帷幕。
《我們》。
首先俞峰院長介紹了合唱藝術(shù)的特點，請出了《我們》的.詞曲作者、中央音樂學院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng)作情況，隨后播放了這部當前抗疫音樂力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長執(zhí)棒，集合全國100多所音樂院校共萬人師生組成的云合唱團演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂家，中央音樂學院教師、國內(nèi)著名演奏家和樂團首席及國外著名校友等二百人組成的云樂團演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收獲滿屏點贊。
美育教學心得篇八
美學教育是一種能夠培養(yǎng)學生審美情趣和創(chuàng)造性思維的綜合性教育，現(xiàn)在在教育界越來越受到重視。作為一名教師，我深刻地認識到美育教學對學生思維和情感發(fā)展的重要性。
第二段：對美育的認識。
美育不僅僅是追求外在的外貌和形式美，更是一種心靈美的提升。從感性和理性兩個方面來考慮，美育對學生的人生將產(chǎn)生深遠的影響。從感性上看，感受美的存在可以促進學生內(nèi)心的平衡與和諧，增強學生的心理健康；從理性上看，學生通過美育教育，可以更好的理解和接受自然、社會以及人類文化等等的現(xiàn)象，進一步拓展知識視野。
在教學中，美育可以被應用到各個學科的教學中。比如，在語文、歷史、藝術(shù)等學科中，教師可以通過對各種文化和藝術(shù)作品的介紹和分析，給學生帶來美學體驗的同時，也能夠激發(fā)他們的學習興趣。此外，教師還可以通過音樂、美術(shù)、舞蹈等美育活動來促進學生的全面發(fā)展，提高他們對藝術(shù)和文化的認識水平，激發(fā)學生自己的創(chuàng)造力和美感。
美育教學的注意點是：不能停滯不前，應當隨著時代的變遷而不斷更新。教師的教育方法和教育思路也需要不斷的重新調(diào)整。同時，美育教育也不能陷入雷同和功利性錯誤的啟蒙式教育，而應該注重培養(yǎng)學生有專屬于自己的創(chuàng)造性、感性和形式主義美學對象的敏感性。
第五段：總結(jié)。
美育教育的作用不僅僅是教人欣賞藝術(shù)，更是培養(yǎng)人的審美素質(zhì)，讓學生有能力感受和理解美。美育教育還可以培養(yǎng)學生的品德、風度和文化素質(zhì)，對他們的職業(yè)發(fā)展和生活的陶冶都有很大的幫助。因此，美育教育應當充分受到重視和關注，成為學生綜合素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容。
美育教學心得篇九
“草翠花開，花紅柳綠，鳥語花香，小朋友們在大地媽媽的身上‘撒著嬌’歡快的玩耍著??????”這是我心中的文明城市。
“文明城市，什么叫文明呀?”這是我起初聽到時問的第一句話。文明就是看見一片廢紙主動撿起;文明就是不亂扔一片廢紙;文明就是看見小朋友摔倒了將他扶起來;文明就是不在墻上亂涂亂畫??????文明太多了，以至于把我的嘴說爛也說不完，我們身邊的每一個不經(jīng)意干的事也許都是文明，相反，也許我們不小心干的事就是一些不文明形象。比如：
場景二：小紅喜愛學同學，同學買什么，她也跟著買什么。一天，他看見同學把一頁紙撕下來，隨手扔了，她看見了，覺得很酷，也學著同學的樣子，撕下來，隨手扔了。在這里，我想問一下小紅：“你那頁紙還沒有用完，為什么要撕了它，難道你不心疼嗎?”
以后，只要我們不再亂扔一片廢紙，不再說一句罵人的話，不再亂扔飲料瓶，文明城市就會在我們一點一滴的努力中創(chuàng)建成功的!
美育教學心得篇十
素質(zhì)教育的全面實施，給我們學校的美育教育帶來了新的契機。20xx年我校在上級部門的關心指導下，經(jīng)過學校全體師生的共同努力，我校美育教育工作有了長足的進步。從教師到學生，從社會到家長，對美育教育有了新的認識，學生藝術(shù)水平、觀賞能力在原來的基礎上有了新的提高。我們在藝術(shù)教育方面主要做了以下幾方面工作：
為了更新教師觀念，提高教師的認識，學校利用教師集中學習的機會，向教師宣傳美育教育對小學生成長的作用及長遠影響，提高全體教師對藝術(shù)教育的思想認識，轉(zhuǎn)變教師“唯分是從”的片面認識，為順利開展美育教育活動打下扎實的思想基礎，全面推進學生的素質(zhì)教育。
為了得到社會、家長的支持，我們利用家長會的機會，向家長介紹學校的美育教育項目及學校的開展情況，宣傳早期藝術(shù)教育對孩子成長的`重要性，對家長提出在家庭里要著力培養(yǎng)孩子學習藝術(shù)的興趣，給家長在如何培養(yǎng)孩子的美育興趣方面予指導，鼓勵家長支持孩子參加各類比賽活動。
要搞美育教育，必須要有一支素質(zhì)比較高、熱愛藝術(shù)的教師隊伍。音、體、美組教師熱愛本職工作，工作熱情高漲，任勞任怨。除做好本職工作外，還積極幫助完成一些學校的藝術(shù)活動。本學期，全組教師通力合作，很好地完成了一系列活動。
我校將美育教育常規(guī)工作作為學校的重要基礎工作來抓。堅持課內(nèi)與課外相結(jié)合，普及提高相結(jié)合。一方面要求老師上好藝術(shù)課，敦促教師精心備課、認真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂，嚴防擠占挪用現(xiàn)象的發(fā)生，提高課堂教學質(zhì)量。在慶六一文藝匯演比賽活動中，都能拿出一定數(shù)量和質(zhì)量的作品。我校剪紙在老師教----學生學的過程中，學生已經(jīng)慢慢愛上剪紙。
隨著學校規(guī)范化驗收的通過，我校的環(huán)境充滿藝術(shù)氣息，在校園建設上優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術(shù)氛圍。每月的學生作品展覽繼續(xù)進行，得到了校領導和老師學生的一致認可!
我校面向全體學生，通過多種途徑，采取各種措施，積極開展藝術(shù)教育工作，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀念，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學水平，把美育教育滲透于學校教育的各個領域，使學校藝教工作真正落到了實處，培養(yǎng)了學生在藝術(shù)方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力，提高學生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。
美育教學心得篇十一
美育對于培養(yǎng)學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。藝術(shù)教育是學校實施美育的主要內(nèi)容和途徑，它有著其它教育方式所沒有的、獨特的、不可替代的作用，是學校教育的重要組成部分。本學期我校在開學初就擬訂了美育工作計劃，并通過一學期的工作中，美育工作取得較理想的成績，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、明確計劃目標。
我校領導非常重視學校的美育工作，開學初就安排、策劃好本學期的美育工作，制定好工作計劃。因為美育教育工作涉及的范圍比較廣，面比較大，所以我們在制定計劃時把各項工作都安排得非常細致。這為本學期的美育工作能順利開展奠定了良好的基礎。
二、把美育工作與各科、各項教學工作有機結(jié)合。
為了確實能提高學生的美育水平，利用美育工作多面性的特點。我們把美育工作滲透到各項各科的教學工作中去。例如：在課堂教學中，強調(diào)教師通過多媒體的教學手段來完成課堂教學，學生通過聽錄音、看投影、錄像等多位一體的教學手段中提高審美意識，樹立美的思想，并嚴格要求要認真上好每一節(jié)課，提高教學效率。
三、積極開展課余藝術(shù)教育活動，鼓勵學生參加藝術(shù)實踐。
開展形式多樣的比賽，給學生提供表現(xiàn)美的舞臺。要讓學生把自己對美的理解表現(xiàn)出來，就要給學生一個自我展現(xiàn)的舞臺。為此，我校在本學期中組織了一系列的比賽活動。如：組織學生開展“經(jīng)典美文朗誦比賽”，組織學生美術(shù)、書法作品展覽，利用學校廣播、墻報、手抄報等形式宣傳藝術(shù)知識，推廣藝術(shù)成果。按照個人的興趣、愛好、特長，組織學生參加各種藝術(shù)興趣小組，組織舞蹈隊、書法興趣小組、美術(shù)興趣小組、英語興趣小組等等。引導學生從自己的校園、自己的生活中，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)、培養(yǎng)藝術(shù)天賦。這一系列的活動，使學生在美育方面發(fā)展得到了進一步的發(fā)展。
四、取得的經(jīng)驗。
1、重視藝術(shù)教育，注重美術(shù)課堂教學，藝術(shù)教育重普及，學有特長。
學校對藝術(shù)教育加強領導，不斷完善組織機構(gòu)，并制定了可行的措施、方案，領導深入藝術(shù)教育課堂指導藝術(shù)工作，明確提高了工作的重點是課堂教學正規(guī)化，課外活動制度化，形成了以美樹德、以美樹體、以美樹智的大藝術(shù)觀和良好的藝術(shù)氛圍。加強音美教師素質(zhì)提高和培養(yǎng)，改善藝術(shù)教育的辦學條件。我校在經(jīng)費極度短缺的情況下，購置音美教學設備，并配置音樂教室，美術(shù)教室，營造了一個良好的、濃郁的藝術(shù)教育氛圍。為了使學生在耳濡目染中感受美、體驗美，學校充分利用每一種形式，每一個空間，營造出優(yōu)雅的校園藝術(shù)氛圍，使學生在校園這個藝術(shù)殿堂中盡情地感受美、享用美、創(chuàng)造美。
2、選派最佳專職人員擔任藝術(shù)課教學，開全課程，保證質(zhì)量。
3、根據(jù)教師的自身特點，組織開展課外藝術(shù)班活動，發(fā)揮教師特長，培養(yǎng)學生具備一技之長。
4、結(jié)合重大節(jié)日、紀念日，開展藝術(shù)教育活動，如“慶六一歌詠比賽”、“鮮花獻黨慶”等，豐富了學生的文藝生活，鍛煉了學生的文藝才能。
5、組織形式多樣的文藝活動，豐富校園文化生活。
藝術(shù)教育活動，特別是在它走出課堂以后，往往帶有較大的靈活性，學校加大了領導和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度。課外藝術(shù)活動的開展逐步形成了制度化、規(guī)范化。學校每年舉行一次藝術(shù)節(jié)，舉行文藝匯演、書畫比賽，通過各種藝術(shù)活動培養(yǎng)了學生健康的審美觀念和審美情趣，規(guī)范了學生的行為，學生們藝術(shù)才華得以展現(xiàn)，極大地促進了學生素質(zhì)的全面發(fā)展。因此，我校涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)骨干苗子和優(yōu)秀的藝術(shù)人才，并經(jīng)常參加鎮(zhèn)組織的各種文藝演出，得到了社會的認可和稱贊。通過各種藝術(shù)活動的開展，學生充分展現(xiàn)了自己的藝術(shù)才能，鍛煉了自己，體驗到了成功的喜悅，培養(yǎng)了學生的自信心，創(chuàng)造能力、欣賞能力。這些活動開發(fā)了學生的智力，激發(fā)了學生的興趣，豐富了學生的審美知識，增強了學生熱愛學校、熱愛生活的美好情感。
6、組織開展好美術(shù)興趣小組活動。
近年來，美術(shù)教學組織開展了美術(shù)課外興趣小組,為培養(yǎng)學生審美能力，激發(fā)學生美術(shù)興趣，起到了積極作用。
首先，本小組不僅集中學習各種美術(shù)知識，還組織學生參加各種鍛煉美術(shù)能力的課外活動，如教授他們?nèi)绾萎媺w畫，制作高品質(zhì)的黑板報等。集中活動時，地點主要是學校三樓美術(shù)教室。學生們積極參與各項活動，取得優(yōu)異的成果。
其次，我針對每位學生不同的學習情況，給他們每個人制定了學習目標，爭取在最短的時間里學到最多的知識。在緊張的學習生活中，又能從美術(shù)興趣小組這里找到快樂。
美育教育是一項長期的工作，我們將不懈努力，通過不同的方式方法來提高學生的審美意識和思想，把美育工作做得更好。
美育教學心得篇十二
愛美是人的天性，尤其是現(xiàn)在的學生，朝氣蓬勃，積極向上，對形體美、姿態(tài)美、精神美和氣質(zhì)美都有強烈的向往和追求。如何通過體育教學以美啟真，開發(fā)智力；以美儲善，培養(yǎng)意志；以美怡情，陶冶情操；以美練身，增進健美，是一個重大而緊迫的課題。具體的做法是：
一、加強美育教育，提高學生審美能力。
美育是不可缺少的教育組成部分。德、智、體、美應全面發(fā)展。在小學階段，小學生的心理和生理都在向成熟發(fā)展，可塑性很大，所以要懂得教育規(guī)律和美學知識，對他們從多方面進行教育和培養(yǎng)。首先，教師在教學中的言語、儀表和示范動作，都應表現(xiàn)出較高的文化素質(zhì)和美學素養(yǎng)，讓學生從內(nèi)心受到美的感染。其次，通過同學們之間的共同欣賞和相互評價，使同學們感知美、鑒賞美的能力得以提高。另外，教師的動作美、造型美、組織藝術(shù)美等會使同學們在潛移默化中自然地追求美，進而去理解、鑒別和體現(xiàn)美。使創(chuàng)造美的情感趨向穩(wěn)定，持續(xù)和形成自覺的行動。
二、加強素質(zhì)訓練，使其體態(tài)健美。
體形的姿態(tài)有遺傳因素，但也不排除人在生長期的有意訓練。通過走、跑、跳、投等專項訓練，可以提高動作的協(xié)調(diào)性，身體的柔韌性，肌肉的力量和發(fā)達程度，從而使其體態(tài)健美。在教學中我注重了兩個方面：
1．較大負荷的素質(zhì)練習（如跑、跳、投等）強健了學生的身體，對學生體態(tài)的美感和氣質(zhì)的培養(yǎng)具有良好的作用。
2．健美操是一項有氧體操，形式多樣，不僅可以提高學習的協(xié)調(diào)性和靈巧性，而且還可以活動關節(jié)，減少肌肉粘滯性和防止損傷，更重要的是可以活躍課堂氣氛，使同學們產(chǎn)生一種新穎和活力感。通過健美操的訓練，不但使同學們的身體素質(zhì)得以提高，而且培養(yǎng)了他們對美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。通過這兩項訓練有效地提高了學生的身體素質(zhì)，在美的熏陶中增強了體魄。
三、通過隊列活動，培養(yǎng)布局美和整體美。
隊列活動是體育課必不可少的'組成部分。在教師的指導下，組成圓形、方形，進行蛇形走和“s”形走，這實際上是全體同學在集體創(chuàng)造美。這種美的感受，顯示了個人在集體中的地位和作用，對增強集體觀念，培養(yǎng)參與意識也有很大益處。
四、在集體游戲過程中塑造美的心靈。
體育和美育有著極其緊密的聯(lián)系，而游戲又是塑造心靈美的最好方式。通過“打龍尾”培養(yǎng)協(xié)調(diào)配合、互相幫助的好品德；進行繞旗接力和傳球接力，能培養(yǎng)孩子們熱愛集體，為集體爭光的優(yōu)良品質(zhì)；“春種秋收”會提高學生對勞動的認識和勞動人民的熱愛；“偵察兵”游戲，增強了學生熱愛祖國，熱愛解放軍的高尚情懷。這些游戲不僅增強了學生的身體素質(zhì)，提高了運動能力，而且使孩子們的心靈得到凈化，情操受到美的陶冶。
五、通過音樂、舞蹈藝術(shù)，增強學生的審美情趣。
美育教學心得篇十三
“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”
這是法國雕塑家羅丹最的一句名言，他認為生活中到處都充滿了美，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛。
通過學習一學期的《美學概論》使我對“美”這種現(xiàn)象有了更深入的理解與認識。在以前我只是通過感性來理解什么是美、什么是丑。這種認識也是非常膚淺的。以前我對美的認識僅僅“停留”在好看，美麗、漂亮，以為這就是“所謂的美”與美相對應的就是丑。
學習了《美學概論》我知道了美學是一門研究自然界、社會和藝術(shù)領域中美的一般規(guī)律與原則的科學。美學主要探討美的本質(zhì)，藝術(shù)、現(xiàn)實關系以及藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律等。在《美學概論》里我們可以學習和探討審美活動的起源、美感心理、審美活動的構(gòu)造與形態(tài)等。
學習美學不僅可以學會審美、認識美，更能夠幫助我們更深的理解或認識生活中的一些事物。并在生活中用美學的思維來引領我們的生活方式。
自己作為一名教師更應該學會怎樣正確的去認識美，發(fā)現(xiàn)美和審美。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導學生用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美。
當今社會都在大力提倡“素質(zhì)教育”。目的是希望我們的學生能夠全面的發(fā)展和成長。在學習美學后我把美學與自己的工作相結(jié)合起來，通過總結(jié)我領悟到了素質(zhì)教育應該包含：“德、智、體、美”。早在2350多年前古希臘的哲學家柏拉圖在《理想國》中就強調(diào)了教育的作用。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響。他主張美育與德育應該統(tǒng)一。即：德、智、體、美全面發(fā)展人的思想的萌芽。
學習美學不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對藝術(shù)的鑒賞能力，更能夠提高我們的品味。羅丹一直堅信：“藝術(shù)即感情”。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感。他認為只要人們自己對某件事情傾注了自己的感情與心血，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美，即使是別人都認為司空見慣的事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的所在。
在這個世界上任何事物都沒有絕對的對與錯，同樣在世界上也沒有絕對的美和絕對的丑。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中，每一種事物在包含美的同時也包含著丑，美與丑都是相對的。在生活中的“美”，并非“美”而是“美感”。這種“美感”是源于人們自己內(nèi)心的真實感情。所以在人們的眼中美是永恒的。
我們來到這個世界是為了快樂和幸福的生活。在我們的生活中有很多美好的事物，它們一直都伴隨在我身邊。比如：明媚的陽光、綠色的草坪、清澈的流水等。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情、濃濃的親情、甜蜜的愛情。也許是我們大部分時間都在繁忙和奔波中度過。以至于對自己身邊美好的事物都無暇顧及。在休息的時候我們應當解放自己的眼鏡，放飛自己的心靈。也許我們會突然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來有這么多美好的事物。其實“它們”時時刻刻都在我們身邊，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈。
美育教學心得篇十四
美學與文學概論一樣，理論性很強，全是概念，一開始的幾節(jié)課就像正兒八經(jīng)的哲學講座一樣，有些深奧，老師列出的書單我一本也沒看，所以前幾周聽課是比較吃力的，但是自己漸漸接受理論分析后，課程也就容易些了。課程內(nèi)容也比較多，稍一分神就跟不上講課的進度，因而課堂也不敢開小差。不過我覺得老師不使用課件是對的，有些課程因為有課件，我總是認為不聽課沒關系課后看課件就可以，然而美學內(nèi)容就是大段大段的說理性分析，理解比死記硬背更為重要，上課時老師會舉例，再用課本理論分析，這樣總比課后冥思苦想好些。這學期學習美學課所持的心態(tài)不是考試而學習，而是一種模仿。平時看一些文學作品鑒賞，總覺得作者的分析處處都是美學或文概理論依據(jù)，而有些依據(jù)也能用以分析與其想通的作品，勝于自己淺薄的分析鑒賞，課本正文分為五個部分，分別是審美活動、審美形態(tài)、審美經(jīng)驗、藝術(shù)審美和審美教育。老師花了比較多的時間講解導論部分，主要介紹美學的歷史、性質(zhì)、規(guī)律及其基本問題，這些都是為整個學期的課程打基礎，認識到美學“是什么”的話，再學習就容易多了。
以前自己一直把美學的指示對象是雕塑、繪畫這些藝術(shù)品，視野很狹窄，也很零碎，自己沒有了解過中國美學的起源，但是潛意識里一直把美學的起源定在魏晉南北朝時期，只因這時的藝術(shù)發(fā)生了從自發(fā)性到自覺性的轉(zhuǎn)變，學習美學之后才意識到這是把美學從哲學中孤立了。美學最初是依附于哲學的，隨著對象拓展和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門獨立的學科。課本把《易經(jīng)》里人對自然、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國美學思想的基本精神，還把入到倆昂家思想的相互關系作為中國古代美學的基本格局，這就把美學與哲學思想緊密聯(lián)系起來。美學不僅僅是文學藝術(shù)的輔助性工具，也是心理、哲學的重要組成部分。
一直認為美學就是“關于美的學問”，自然而然地把美學的對象當作是關于文化藝術(shù)中的美的部分，那些較容易為人民所接受的東西。丑和荒誕都是現(xiàn)代美學里重要的審美形態(tài)，但是又與自然形態(tài)、道德形態(tài)里的丑、荒誕有著區(qū)別。我也是趨“美”避“丑”的人，喜歡那些在顏色、線條上令人賞心悅目的事物。但丑不能簡單地被定義為那些外形不討喜的事物，應當把它當作對美好事物的否定，一種表里不一的矛盾狀態(tài)。美丑不是絕對的，兩者就像一對矛盾共同處于事物之中，每一件事物在包含著美的同時也包含著丑。小時候我總看金庸，也認為堂吉訶德是個大英雄，單槍匹馬闖天下，符合自己對俠客生活的向往;長大后漸漸嘲笑起他的滑稽來，但卻不知道是為什么。假如用美學分析，許是因為他的理想是無法實現(xiàn)的，中世紀的生活已經(jīng)成為過去;而堂吉訶德無法在現(xiàn)實生活找到自己的存在意義，產(chǎn)生虛無感、無助感，于是把希望寄托在騎士生活中，但是這個又是不合時宜的，于是總是那么荒誕不經(jīng)。
慢慢地，我發(fā)現(xiàn)似乎美學與文學有很多共通之處，亦或者說，美學就是這些文學的理論性概括、反映。美學課本第三章《中國古代的基本審美形態(tài)》的后三節(jié)都列舉了大量唐詩的例子;此時文學史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩;兩者相互聯(lián)系;似乎唐詩的美妙不是那么懵懵懂懂無處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過這些審美形態(tài)分析唐詩的形式美、意境美、節(jié)奏美。在文學史課程的期中小論文里，我也引用美學課本“氣韻”、“意境”、“神妙”這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩“妙處玲瓏透徹、言有盡意無窮”的原因;同時美學課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個理論舉例時，自己也會在思索可證明理論或可用理論分析的例子。
就性質(zhì)而言，美學是一門關于審美活動的綜合性的人文學科，應當解釋、闡明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律，幫助人們了解美的特征。學習美學是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語言文學專業(yè)而言，創(chuàng)作、鑒賞、分析能力應是十分重要的，學習這門課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術(shù)的美，才能有傳授給學生審美意識的條件。學習美學不僅僅是為了明白某個事物為什么是美的，更應該是對生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當大家認識到什么才是美，美的條件什么，就不會輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美，就會去尋找美的事物;每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活，讓每一天都有樂趣，這也挺好的。
美育教學心得篇十五
美育是一門沒有教材的書，當知道有美育課上的時候既驚喜又意外，我不僅不知道美育是什么東西，也不知道為什么要上美育這門課，還不知道為什么會沒有書。
帶著種種疑問，我來到了課堂，在這里，我得到了我想要的答案。
何為美育?美育是培養(yǎng)學生健康的審美觀，發(fā)展學生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育可以通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好事物來進行。
為什么我們美育沒有課本，那是因為這門課程不需要課本，老師可以以自己所知道所理解的東西來自由發(fā)揮跟我們所講述，不需要僅限制于課本的那點東西。我覺得這樣也是挺好，畢竟課本里的資源是有限的，如果按照課本講的話，學生學到的東西并不是很多，老師也會因此對這方面的講述會受到限制，好的老師不需要課本，當然啦，這并不是說需要課本的老師不是好老師。
美育的課程的建立是非常有必要的，在美育課上我學到了很多我生活中完全不會接觸到的東西，比如學會了欣賞舞蹈，學會了欣賞聲音帶給我們的情感，學會了欣賞書畫，學會了欣賞我身邊的各種各樣的藝術(shù)，還學會了應該怎樣攝影才能更好的突顯一個事物的美等等。
比如對于顧愷之的《洛神賦圖》，懂得的人會這樣欣賞，畫卷中站在岸邊的曹植表情凝滯的望著遠方水波上的洛神，流露出傾慕之情，畫中人物體態(tài)消瘦飄逸之美不難領會，洛神含情脈脈描繪的細膩、生動傳神。其形也翩若驚鴻、婉若游龍，秾紙得衷、修短合度，肩若削成、腰如約素，延頸秀項，皓質(zhì)呈霧，奇服曠世、骨像應圖。全畫用筆細勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。而不會欣賞的人就知道洛神賦圖里有一些不知道到在干嘛的人物跟人物身邊的一些背景。真的不懂畫的人就真的這樣的。
美育教學心得篇十六
近年來，越來越多的人們開始注重美育教育。教育者們也開始意識到美育對于學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和品德的提高所起到的重要作用。我是一名初中語文老師，也非常注重美育教學，多年來有很多積累和感悟，那么下面我就分享一下我的美育教學心得體會。
一、提高學生的審美水平。
在我的美育教學中，首先我注重培養(yǎng)學生的審美能力。對于學生，審美能力不僅僅是觀察一件作品，還包括對這個作品所傳達的意義有一個深刻的理解和感受。我喜歡安排一些有趣的活動，比如一起欣賞一幅畫，聽一首音樂，觀看一部電影，在此過程中，我會引導學生們從不同的角度去分析和理解。同時，我也會提供一些理論知識的講解，讓學生們更加understand這個作品。
二、開發(fā)學生的創(chuàng)造能力。
在我看來，美育教育的一個重要目的，就是要在繼承傳統(tǒng)文化的同時，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神。因此，在課堂上，我會引導學生運用所學的知識，通過自己的方式去創(chuàng)作，實現(xiàn)對所學知識的融匯貫通。比如，我經(jīng)常會讓學生們選擇一個熟悉的故事，然后讓他們用自己的方式去演繹這個故事，以此提高他們對文化的理解和創(chuàng)造能力。
三、塑造學生的人文精神。
美育教學的另一個重要目的是要培養(yǎng)學生的人文精神，讓他們具備良好的品德和文化修養(yǎng)。在我的美育教學中，我也很重視對學生價值觀的塑造。比如，我會安排一些關于詩歌中的情感故事，讓學生了解人物的內(nèi)心情感，從而引導學生感受到詩歌的文化魅力。同時，在學生日常的行為表現(xiàn)中，我也會關注學生的品德表現(xiàn)，通過這種關注去培養(yǎng)學生的道德修養(yǎng)和品德約束。
四、創(chuàng)造和諧的課堂氛圍。
在我的美育課堂中，我總是注重打造一個和諧、積極向上的課堂氛圍。我認為，課堂氛圍不僅僅是指教室的環(huán)境，更關鍵的是人與人之間的相處關系。我會通過良好的師生互動，呈現(xiàn)出輕松愉快、寬松自由的氛圍，讓學生在學習中感到放松、愉快，當然在課堂氛圍相對寬松時，我也會適時進行適當?shù)募s束和規(guī)范，讓學生體會到組織和秩序的重要性。
五、不斷提高自己的美育教學水平。
在我的美育教學中，最重要的也是最難的就是不斷提高自己的教學水平。當美育課程廣受歡迎時，也表明著美育教育的質(zhì)量要求越來越高，亦可知美育教學需要不斷地更新，需要更加針對學生、更加豐富的教學內(nèi)容及更加科學的教學方法。因此，我會積極參加教研、閱讀相關書籍，與同行之間交流經(jīng)驗，不斷提高自己的美育教學水平。
綜上所述，美育教學是一項很有意義的工作，它不僅可以培養(yǎng)學生的審美能力和創(chuàng)造能力，塑造學生的人文精神，還可以營造和諧、積極向上的課堂氛圍。作為一名教育工作者，我將一如既往地注重美育教育，不斷提高教學水平，給學生提供更加優(yōu)質(zhì)的教育服務。
美育教學心得篇十七
早晨，風和日麗陽光明麗，空氣新奇幽麗。陽光給大地鍍上了一層耀眼的金黃色。一顆顆精英的露珠沾在柔滑的花瓣邊沿；霧氣懶洋洋地爬上枝丫。一切事物都顯得那樣美好。
小晨和佳佳這對友好的同桌背著書包，肩并著肩走在上學的路上。
半路上，小晨和佳佳猛然停住腳步，他們聞到了一股難以忍受的臭味，他倆連忙捂住鼻子。小晨伸長了脖子東張西望，環(huán)顧四面，只見在不遠處的前方有一大團黑糊糊的東西。她連忙跑過去，佳佳也隨之跟在后面。
原來，那是一只垃圾桶旁邊堆滿了垃圾。上面還有一群蒼蠅在飛來飛去“嗡嗡”地叫著。他倆走進垃圾桶旁，更是感到臭氣熏天，倆人都眉頭緊鎖。這時，小晨說道：“是誰這么缺德，這么不文明，亂扔垃圾，損壞市容?！彼f著說著，臉就氣得通紅，眉頭呈一個倒八字，怒發(fā)沖冠。佳佳聽了，只是歪了歪嘴，做出一副無奈的表情。
小晨有接著說道：“佳佳，我們把這些垃圾清理干凈吧！”
“算了吧，我們還是上學去吧，清潔工人過一會兒會來清理的?！奔鸭讶魺o其事地說。
小晨嘟起了嘴：“我們總不能什么事都讓清潔工人做吧，我們也要為保護環(huán)境出一份力呀。再說了，這條路上不斷地會有其他路人，他們一定也受不了這臭味，我們也要為他人著想嘛！”
“哼，你不干就算了，這么點兒小事我自己來。”
說罷，小晨便動手撿起垃圾來。佳佳抿著嘴退到了一旁。
沒過多久，小晨的手就變得臟兮兮的，一旁的垃圾漸漸減少。佳佳看著，不禁為自己剛才的言行而感到羞愧和懊悔。
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