讀后感是讀者在閱讀之后對所讀書籍的思考、感受和評價的歸納總結，它不僅是對讀書過程的回顧，更是對所讀書籍內(nèi)容的理解與思考。讀后感可以通過對比和對話等方式展現(xiàn)書中的主題和思想內(nèi)涵。以下是小編為大家整理的一些精彩讀后感，歡迎大家閱讀并分享自己的感受。
永恒火焰讀后感篇一
這是一本關于二十世紀初歐洲地緣政治、民族關系、大國外交和經(jīng)濟等問題的百科全書。對這些問題了解的越多越能從這本書中得到樂趣，反之如果對這當中的一個或兩個問題毫無涉足，那讀起本書來或許會有點吃力（對，說的就是本人）。
看得吃力的另一個主要原因或許是翻譯的問題。僅前言一章作者的野心便已經(jīng)躍然紙上，他的博學自然配得上他的野心。而作者對文字的拿捏功力顯然無法體現(xiàn)在這次的中譯本上，反之翻譯的問題還拖了的后腿，總體而言瑜不掩瑕。將來印第二版的時候或許會更加令人期待。
當然也不是說結構上就趨向完美了，比如作者一開始便提出的烏克蘭在這個舞臺上位置的重要性一說，中間只是微微點到，直到終章再次出現(xiàn)，并輔以相當?shù)墓P墨，這樣的結構顯得稍稍缺乏說服力。（當然更有可能是本人悟性不夠?qū)е拢?/p>
很大程度上或許是俄國的大眾仍然對君主制保佑一絲希望（革命不夠徹底）的體現(xiàn)。然而短短12年間人們逐漸發(fā)現(xiàn)這個希望是錯付了的。國際形勢的復雜程度早已到了遠非一介凡人所能夠把握、決策的地步，盡管再往西邊看，一群人的決策也沒能好到哪去。尼古拉二世對祖國的熱愛毋庸置疑，但僅僅是愛不足以拯救他自己、他的家庭乃至他的祖國。
一個值得一提的小彩蛋就是書中提到的亞歷山大·利芬實為作者（多米尼克·利芬）的祖先，在沙皇時期擔任海軍中將一職、書中也能看到這位中將年輕和壯年時的照片。不得不讓人感慨作者身在英國（先祖可能就是革命后逃到英國的）選擇研習俄國史成為自己職業(yè)的理由。
對了！這本書封面也是一如既往的漂亮！
永恒火焰讀后感篇二
《人與永恒》是周國平先生的著作，我利用閑暇時間有幸拜讀了這本書，這本書是他隨手寫下的內(nèi)心的點滴感悟。人是唯一能追問自身存在意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義本身并沒有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在于意義本身，而在于尋求的過程！生與死，自然與生命，等等，是人們對永恒的探索。在閱讀了這本書后，也讓我對身邊的事物有了一個重新的認識，尤其是書中對與幸福與痛苦的解說，讓我不斷的去思考。
定理一：幸福是一種一開始人人都自以為能夠得到，最后沒有一個人敢說自己已經(jīng)擁有的東西。定理二：人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。由此得出定理三：世上沒有不可忍受的痛苦。對我而言，生與死的兩頭都很遙遠，無法感受生命開始的神圣，也無法感受死亡宣判的恐懼。我只是在行走，一路尋找一路走，終點無非就是一個終結，但我還是在尋找，尋找生活中屬于我的幸福，當讓有時也會迷路，敲了敲痛苦家的門。
“聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩種人都不承認現(xiàn)實中存在幸福?？磥恚粋€人要獲得實在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧?！?/p>
幸福會藏在未來引領我們?nèi)ふ宜?，但當我們匆匆走過后，去發(fā)現(xiàn)幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無論我的前方或易或難，我會努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實！
在世界萬物中，人是最大的謎，在人類心目中，永恒是最大的謎。人是唯一能追問自身存在之意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求。
從生到死，人的起點和終點都一樣，人會遇見不同的路途風景，但人的情緒大多是相似的：快樂與悲傷，程度的不同只在于兩者的界限區(qū)分不同，就這樣形成兩種人，樂觀者與悲觀者。對我們年輕人而言，生與死的兩頭都很遙遠，無法感受生命開始的神圣，也無法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走，一路尋找一路走，“生”在腳下延續(xù)，“意義”可能在心里，可能在腳印里，始終遍尋不見。但我始終相信，有自我感知，有精神品級，就足夠。
永恒火焰讀后感篇三
我喜歡的格言：人所具有的我都具有_包括弱點。
那些有著明顯弱點的人更使我感到親切。
沒有一種人性的弱點是我所不能原諒的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。
人性是有弱點的，人人都有自己的弱點。認識到這一點，對人對己的態(tài)度或許會更寬容、更平和了吧。
給人帶來最大快樂的是人，給人帶來最大痛苦的也是人。
人的社會化程度越高，受人際關系的影響越大，快樂常在，痛苦也不會少，你既離不開人群，那就要學會坦然面對這樣的痛苦。
人是一種講究實際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結果實，但常常忘記了開花。
很生動形象的比喻。記得不要忘記開花哦！
心理學家們說：首先有欲望，然后才有禁忌。但事情還有另一面：首先有禁忌，然后才有觸犯禁忌的欲望。犯禁也是人的一種無意識的本能，在兒童身上即可找出大量例證。
許多無關緊要的禁忌，反倒刺激或誘惑了人們觸犯禁忌的欲望。這一現(xiàn)象真該引起父母、廣大教育工作者，各類管理者的反思??！
每個人的個性是一段早已寫就的文字，事件則給它打上了重點符號。
人的個性是天性與后天環(huán)境熏陶的結果，人生中一個又一個事件一方面作為人的個性的展示平臺，淋漓盡致地再現(xiàn)了人的個性特征，同時又斷面強化著人的個性品質(zhì)。
久住城市，偶爾來到僻靜的山谷湖畔，面對連綿起伏的山和浩淼無際的水，會感到一種解脫和自由。然而我想，倘若在此定居，與世隔絕，心境也許就會變化。盡管看到的還是同樣的山水景物，所感到的卻不是自由，而是限制了。
并非是人此一時彼一時地不靠譜，不同狀況下自然會產(chǎn)生不同的心境，因為人終究是社會化的動物，需要的只是適度的自由和解脫罷。
痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無歡樂，也無痛苦。
人的一生中快樂與痛苦往往如影隨形，假如我們能夠把痛苦和歡樂當作是生命力的自我享受，那人生的每一天都是幸福無比的！
生命平靜地流逝，沒有聲響，沒有浪花，甚至連波紋也看不見，無聲無息。我多么厭惡這平坦的河床，它吸收了任何感覺。突然，遇到了阻礙，礁巖崛起，狂風大作，拋起萬丈浪。我活著嗎是的，這時候我才覺得我活著。
靜如止水的日子里，人往往會倍感無聊，波瀾壯闊卻又不是誰都能承受的。人到底要怎么樣的生活呢？！
相對于自然，地理不過是細節(jié)。相對于生命，歷史不過是細節(jié)。
直接面對自然和生命，人世間的一切都不過是細枝末節(jié)罷了！
別太在意結果，真誠地愛過，深切地痛過，此生足矣！
我不知道什么叫愛情。我只知道，如果那張臉龐沒有使你感覺到一種甜蜜的惆悵，一種依戀的哀愁，那你肯定還沒有愛。
我不知道什么是愛情，但我明白我愛或者是不愛。
人們常說，愛情使人喪失自我。但還有相反的情形：愛情使人發(fā)現(xiàn)自我。在愛人面前，誰不是突然驚喜地發(fā)現(xiàn)，他自己原人與永恒讀書筆記 來還有這么多平時疏忽的好東西他渴望把自己最好的東西獻給愛人，于是他尋找，他果然找到了。呈獻的愿望導致了發(fā)現(xiàn)。沒有呈獻的愿望，也許一輩子發(fā)現(xiàn)不了。
與其說有理解才有愛，毋寧說有愛才有理解。愛一個人，一本書，一件藝術品，就會反復玩味這個人的一言一行，這本書的一字一句，這件作品的細枝末節(jié)，自以為揣摩出了某種深長意味，于是，"理解"了。
理解未必產(chǎn)生愛，但是愛了就會有也渴望有更多的理解。
一切終將黯淡，唯有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深谷里永遠閃著光芒。
那永遠閃爍的是愛的光芒，人是向光性的動物吧，一生為愛而奔波勞碌，即使如飛蛾撲火一樣也在所不惜。
愛情與事業(yè)，人生的兩大追求，其實質(zhì)為一，均是自我確認的方式。愛情是通過某一異性的承認來確認自身的價值，事業(yè)是通過社會的承認來確認自身的價值。
自我價值的確認是否也是一種本能的需求呢？
讓我們承認，無論短暫的邂逅，還是長久的糾纏，無論相識恨晚的無奈，還是終成眷屬的有情，無論傾注了巨大激情的沖突,還是伴隨著細小爭吵的和諧，這一切都是愛情。每個活生生的人的愛情經(jīng)歷不是一座靜止的紀念碑，而是一道流動的江河。當我們回顧往事時，我們自己不必否認、更不該要求對方否認其中任何一段流程、一條支流或一朵浪花。
永恒火焰讀后感篇四
人是唯一能追問自身存在意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求！生與死，愛與孤獨，自然與生命，真實，美，等等，是人們對永恒的探索?！度伺c永恒》，用奇妙的文字排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。
定理一：幸福是一種一開始人人都自以為能夠得到，最后沒有一個人敢說自己已經(jīng)擁有的東西。
定理二：人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。
定理三：世上沒有不可忍受的痛苦。
對我而言，生與死的兩頭都很遙遠，無法感受生命開始的神圣，也無法感受死亡宣判的恐懼。我只是在行走，一路尋找一路走，終點無非就是一個終結，但我還是在尋找，尋找生活中屬于我的幸福，當讓有時也會迷路，敲了敲痛苦家的門。高三的我會因為作業(yè)寫到很晚而發(fā)出一種無名怒火，仇視時間的催促和高考的審查。我會因為一次考試的成績不好而擔心一周。我會因為一大早起來帶著瞌睡，頂著寒冷上學而抱怨。
“聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩種人都不承認現(xiàn)實中存在幸福?？磥恚粋€人要獲得實在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧?！?/p>
幸福會藏在未來引領我們?nèi)ふ宜?，但當我們匆匆走過后，去發(fā)現(xiàn)幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無論我的前方或易或難，我會努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實！
最近看了周國平的《人與永恒》，感觸良多，我很欣賞他的作風，這是一個人獨特的風格。這本書全是用散文隨筆的形式寫出來的，其中的道理更是讓我受益匪淺。
托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質(zhì)樸和真實。他的《世間最美的墳墓》所表現(xiàn)出來的樸素正是我所向往的，我喜歡這種樸素的感覺。我不喜歡太多的爭吵，我喜歡平靜的生活，與其浪費時間爭吵，倒還不如在爭吵的時候騰出時間來尋求真理。
永恒火焰讀后感篇五
四星給的有點勉強，不知道是原著的原因還是譯者的原因，感覺這一部有點風格迥異，關于sex的描寫要么點到為止，要么戛然而止，一些支線人物也沒有交代結局，英西大海戰(zhàn)和想象的完全不一樣（雙方好像就是簡單的比劃了幾下）?？偟母杏X就是可能被譯者刪掉了很多內(nèi)容（篇幅上好像也較前兩部短了很多）。當然，也有不少可圈可點之處，章節(jié)之后內(nèi)德的內(nèi)心世界描寫，以及全文的尾聲部分，都很有味道。
這一部的核心價值大概就是“寬容”二字，無論信奉天主教、新教，還是作為清教徒，信仰本身并不應作為打壓、排除異己的理由，否則就只能算是披著華麗外衣的魔鬼。內(nèi)德用一生感悟了這一點，他深知自己效勞的伊麗莎白女王也遠非圣賢，與羅洛等人的區(qū)別，大概就在于內(nèi)德心懷人性的“寬容”。從情感上說，西維爾對內(nèi)德過往的寬容，也是他們兩個人以及瑪格麗能夠幸福的度過一段寶貴時光的關鍵。
王橋已經(jīng)不再是這一部的主要舞臺，教堂、菲利普的墓園、凱瑞絲天使般的雕像，只是隱約出現(xiàn)過幾次，歷史和血脈始終在傳承，但更多的是對開放世界的交流和接納。
時間會改變很多，但也有許多東西難以改變。它可以把貝拉從動人少女變成“老婦人”，但不能改變巴尼和貝拉之間的一夜深情；可以把西維爾家的書店變成肉鋪，卻不能改變內(nèi)德對她的深愛和眷戀。
許多動人的故事都會隨著故事里的人物化為塵埃，但似乎又會在某個地方保存著、重復著。
永恒火焰讀后感篇六
死亡向來是中華文化所避諱的話題。季路曾問孔子關于死的問題，孔子說：“未知生，焉知死？”他不信鬼神，專注于人世間的事物，不把注意力放在死后，其本質(zhì)是對死亡的回避。周國平說：“西方的哲人大約會倒過來說：‘未知死，焉知生？’?！币徽Z道破中西哲學分野所在。
哲人與詩人不同。詩人往往直抒死之悲哀，發(fā)出“浮生若夢，為歡幾何”的感慨。哲人不滿足于此，較之悲嘆，他們更希望通過理性剖析死的本質(zhì)。對于他們來說，要排除死亡的困擾，不能靠抒情，而要靠智慧。所以，凡是對死亡問題進行思考的哲學家，無一不試圖規(guī)劃出面對死亡正確及理智的態(tài)度。當這種態(tài)度被構建得基本完善，也就成了一種思想。
例如功利主義。它主張追求“比較大幸?！薄热凰罒o法避免，就不必去考慮，重要的是好好活著，實現(xiàn)人生的價值。這是比較明智的態(tài)度。伊壁鳩魯說：“死于我們無關。”“我們活著時，死尚未來臨；死來臨時，我們已經(jīng)不在，因而死與生者和死者都無關?！彼岢觯覀儜攺膶λ劳龅目謶种薪夥懦鰜?，“既不厭惡生存，也不畏懼死亡”，享受人生的快樂。中國儒家學派盡人事、聽天命的主張亦屬此類?？偠灾厣p死，樂生安死。這樣理智的現(xiàn)實的態(tài)度為多數(shù)哲學家所倡導，也易于為一般人所接受。
上帝是公平的，他在人出生之時賦予他一切，比較后又差遣死亡將其全盤奪走。任何人免不了一死——這常使人有一種近乎殘酷的安慰。假如情形倒過來：人皆不死，獨我亡，那他一定會覺得很不公平，痛苦會因嫉妒和委屈增加數(shù)倍。除了英雄主義的自愿犧牲，共同受難比單獨受難更難以忍受。人的靈魂被平分成兩半，一方面，他渴望永生；另一方面，他又迫于終有一死的肉體無法實現(xiàn)自己的愿望。不少的君王都曾尋求過“長生不老藥”，想以此達到永生。
那永生是否值得向往？事實上，這個問題并未被比較早沉思死亡問題的哲學家漏過。盧克萊修說：“我們永遠生存和活動在同樣事物之間，即使我們再活下去，也不能鑄造出新的快樂?！笔澜缟纤惺挛锒际茄h(huán)往復的，一個人在此時或幾千年后看到的同樣事物，對他來說沒什么兩樣。天下將不會有新東西，永生不值得向往，且是荒謬的。
死亡像太陽般不可直視。然而，即使扭頭不去看它，我們?nèi)匀恢浪嬖谥?，感覺到它正步步逼近，將它的可怕陰影投在我們生活的每一寸。死亡迫人思考，因為它是世上比較確鑿無疑的事實，它不可避免。但當死亡來臨時，我們又會覺得不可思議——人人都會被投下這萬劫不復的深淵，這怎能讓人無動于衷呢？人生的終點是死，而死又意味著生前意志的虛無，那人生豈非是虛無？是，也不是。對于歷史，個人的意義接近于無；但對于個人，歷史的意義也接近于無。在歷史面前，個人何其渺??；在個人面前，自我卻是一切。
如果能像功利主義那樣不去想死亡，或是把它當成一件司空見慣的小事，倒不失為一種準幸福境界。遺憾的是，這一點除了愚者及歷盡滄桑的智者，很難做到。一個人如果曾因想到死亡而感到真正的絕望，他的靈魂深處從此會留下幾乎不愈的創(chuàng)傷。
像死亡般的無感狀態(tài)絕不能說是幸福。世上一切美好，都是以有感覺為前提。人之所以戀生，正是因為活著能感受到周圍世界帶給他的各種感受。人之所以厭惡死，也是因為死剝奪了他感受這一切的可能。死不是長睡，而是永遠不在場。
死亡是個體意識的毀滅。倘非自欺欺人，從中絕找不出正面的價值來。然而，思考死卻有價值。它能讓人以超脫的心態(tài)面對世事。
向死而生，生才有意義。
永恒火焰讀后感篇七
《永恒的終結》是艾薩克·阿西莫夫最早在1955年完成的小說，奇怪的是，60年來，國內(nèi)從未出版過該作品的中文版。正如隨后附上的國外讀者的評論，其中提到，阿西莫夫的基地和機器人系列出盡了風頭，多少掩蓋了他其他杰作的光芒。中國讀者錯過了整整六十年的這本書，卻當之無愧的，是一個關于時間旅行的絕佳文本，是代表了阿西莫夫最高水準的一部作品，同樣這部作品也是20世紀科幻文學史上的一座豐碑。
貼幾段國外讀者誠懇的評價：
1、阿西莫夫的基地和機器人系列作品盛名之下出盡風頭，多少掩蓋了他其他杰作的光芒，尤其是《永恒的終結》，這本書很難找到。在這本書中，阿西莫夫有意識地開始探索時間旅行的經(jīng)典悖論——這個眾多科幻小說無法擺脫的魔咒。
2、這本書科幻迷們都不應該錯過?？赡苓@本書有點難找到，但是這本書很值得一讀。
3、阿西莫夫用審視的目光看待我們這個世界的演變，然后他介紹了這個叫做永恒時空的組織，這個組織的目的在于通過在過去和未來的時空節(jié)點靈活地調(diào)整現(xiàn)實，修正人類所犯的錯誤，從而保障人類社會的存續(xù)。順帶著，他有趣地挖掘了在幾個世紀社會風俗不斷變化的期間，人類天性亙古不變的一些基本層面（比如競爭意識、動機和愛）。
4、除了基地、帝國或者機器人系列，阿西莫夫其他作品不太有名。這本書，不需要理由，完全值得一讀，這樣你就能知道撇開基地和機器人，阿西莫夫的能耐有多大了。
5、讀這本書吧，如果你愛科幻的話。讀這本書吧，如果你喜歡讀超出意料的文字，這個故事的情節(jié)發(fā)展時不時可以給你一巴掌，請毫不猶豫讀這本小說。如果你正在尋找一部杰出的作品，你也可以讀這本書。機器人、銀河帝國、基地系列的粉絲們，你們可以在這本書讀出那些系列里的某些元素，即使《永恒的終結》與這些文本之間沒有直接的聯(lián)系。
6、通過這本書，阿西莫夫想要表達的是：正如孩子是在不斷地摔倒之后才學會走路的，人類社會不斷進化后的.終極就是：熊彼特式的野心驅(qū)動、不畏懼失敗、積極進取、勇于冒險創(chuàng)新的精神。但如果我們被保護著從不犯錯，的確可能避免了一些悲劇，但是全人類卻會越來越呆板無趣，趨近于滅亡。不管怎樣，《永恒的終結》都是阿西莫夫最高水準的科幻小說，而這本書為什么那么默默無聞就更說不通了。一定要讀這本書，你一定不會失望的！
筆者選取的國外讀者的評價客觀，理性，典型，值得參考。
借這些評價，我是想說，沒錯：女士們，先生們，世界上只有一個阿西莫夫。世界上也只有一本《永恒的終結》。
這是唯一一本阿西莫夫創(chuàng)作的關于時間旅行的小說，請毫不猶豫地讀這本你已經(jīng)錯過了60年的經(jīng)典吧。
永恒火焰讀后感篇八
與唐濤甫老先生有三面之緣。印象中，他是個開朗健談，精神矍爍的老前輩。
初次見面在圍頭金沙灣的詩歌朗誦會上。因緣際會，唐老不因我是文學新人而冷落。席上非常熱情地招呼我們一群人盡情用餐，并且招朋喚友，聊得不亦樂乎。
在那次初見后，一位經(jīng)歷豐富，能說會道，小說創(chuàng)作頗豐的文學前輩在我心中留下了深刻的印象。接過唐老的名片，得知他是晉江市華僑聯(lián)合會（池店分會）副主席，我更是肅然起敬。我在心里暗暗思忖：以后若有近一步相處的機會，必將好好向他討教小說該如何把脈，才會使創(chuàng)作更加豐滿，富有時代氣息。
只是，我沒有想到，自那次相聚會，以后的幾次文學活動，皆無緣再看到唐老談笑風生的模樣。
第二次見面是在炮哥的《夏季風》新書發(fā)布會上。久別重逢，我心里自是無比激動。只是，他早已忘了我是誰，我們也沒有進一步的交集。在這次會議上，我透過他的發(fā)言，了解到他與炮哥“不打不相識”的特別情誼。看到兩位性格截然不同的人居然可以成為志趣相投的好友，真令我大開眼界。
第三次見面還是在炮哥組織的周末聚會上。那是一次輕松愉悅的短途旅游，行程的安排井然有序，內(nèi)容卻相當豐富，我們一行人都覺得非常滿意。在這次旅途中，有幸與唐老近一步親密接觸，再次看到他談笑風生的樣子。一路上，他與炮哥形影不離，邊走邊聊，令人羨慕這份難得的情誼。
正是在這次的旅途中，我們接受了護送唐老回家的光榮任務，并且看到了他那豪華氣派的圖書小洋樓。由于天色已晚，我們等唐老小心翼翼地拿出自己的三本新書后，便匆匆打道回府了。如果不是如此，我真想親眼看一看，唐老口中的兩萬多冊藏書。僅是幾分鐘短暫的逗留，他家里那些無法估價的收藏品，就已足夠叫我們驚訝老半天了。
拿著唐老贈送的《祖國永恒》等三本厚厚的新書，我為這位筆耕不輟的老人而敬佩不已。放眼望去，像他這樣八十高齡的老人，還長期一邊工作，一邊寫作的人絕對不多。
從“祖國永恒”這四個銀色的大字可以探出作者拳拳的愛國心。作為一位久經(jīng)風雨的歸國華僑，他并沒有埋怨命運對自己的不公，而是一次次摔倒后再爬起，堅強地戰(zhàn)勝命運對自己的一次次挑戰(zhàn)，最終成為一名成功的歸僑作家。
打開這本時間跨度長，內(nèi)容跨度廣的新書，我在作者時而激情澎湃，時而冷靜沉著，時而細膩深情，時而悲痛欲絕的文字里，看到了一位令人尊重的文學前輩。
唐老的身份極其特殊，曾經(jīng)當過老師、記者，也曾下過海，經(jīng)過商?！案覟樘煜孪取钡乃蚱洳徽鄄火垺⒂掠趧?chuàng)新、敢于拼搏的創(chuàng)業(yè)精神，而被評為“中國百名優(yōu)秀企業(yè)家”，其先進事跡更是編入《中國百名優(yōu)秀企業(yè)家奮斗史》。聽他說起自己當年的光榮事跡，滿臉的自豪與欣慰，我也跟著激動起來。
唐老先生特別擅長寫人。他能夠熟練地駕馭各種體裁的寫作，不僅把散文當成小說來寫，還寫得有血有肉，有滋有味。他的寫作功底深厚，語言千錘百煉，筆下的每一個人物都叫人印象深刻。
他寫到的幾位海外華僑唐文良先生、林玉燕女士，旅菲書法家陳敦三先生，香港富來佳國際貿(mào)易公司董事長洪秀若女士，都讓我特別敬重。這些身居他國的華僑，因為心系祖國，情牽家鄉(xiāng)，在功成名就后毅然回國投資建設，為祖國的繁榮昌盛盡了綿薄之力。
拳拳愛國心，在作家行云流水般的'文字下放大凸顯。詩意的語言，完整的框架，流暢的敘述，讓作家每次的旅途都形象地展現(xiàn)在讀者面前?！读糇∥覀兊母吠ㄟ^一曲《把根留住》滿腔深情地演繹了那些身居海外，卻心系祖國的華僑們的顆顆愛國心。在《奉獻愛心的祖父》里，我們看到的是勤勞勇敢的華僑終生信奉的“慈善”二字?！兑活w赤誠的中國心》與《依然澎湃著一顆中國心》兩篇文章主題相同，寫作手法卻各異。前者以簡練明亮的文字介紹了朱海庭先生在移居菲律賓后，如何艱難創(chuàng)業(yè)，最終挑起社會公益活動的重擔，為了維護鄉(xiāng)親的權益，四處奔波的感人事跡。后者則以報告文學的形式詳細地介紹了在經(jīng)歷過不公的待遇后卻依然戀戀不忘生他養(yǎng)他的家鄉(xiāng)，在年近古稀依然把余熱溫暖著家鄉(xiāng)的施天恩先生。
涓涓的戀鄉(xiāng)情，更是在作家清新自然的文字下潺潺流淌。走進作家《集結著散開的往事》，我們可以看到他那一段至今仍會感到遺憾及悔恨的往事。在《征戰(zhàn)清流山區(qū)》的日子里，作者把一腔心事寄情于第二故鄉(xiāng)山水，渴望在山區(qū)奉獻自己的青春，企圖改變自己的命運。在“穿越暴風雨”的日子里，作者難忘在艱難的歲月里，那陪伴著自己度過漫漫長夜的燈光。正是這微弱的燈光照耀著他，讓他明白“到富思源，富而思進”的道理。關于“面線糊”的記憶，喚醒了我們關于童年時光的溫馨回憶。這些文章篇幅短小，文字樸實，情感質(zhì)樸，折射出生活中的方方面面。有關這一方面的文字，更偏像于雜文了。
關于大自然的感悟，作家也是頗有自己的一番見解?；蛟S是走過的地方太多了，以致于他顧不上欣賞自己家鄉(xiāng)的美景。可當他真的走進玉華洞時，卻被這里的鬼斧神工吸引住了。華麗詩意的描述，讓我們對玉華洞的神韻有了更深的理解。關于寶島的禮贊，在動人的傳說中緩緩展開。我雖還沒有去過臺灣，卻能夠在作家細致精湛的文字下一飽眼福，也算是一種享受了。
一個人的生活閱歷如果沉淀成一筆財富，那么，這財富將對他的文學創(chuàng)作有所幫助?？赐晏评舷壬倪@本《祖國永恒》，我對他佩服得五體投地。正是因為心中始終懷有對祖國的摯愛之情，他才能夠坦然地接受命運的不公，勇敢地面對生命中的各種挫折，從容不迫地走出屬于自己的一條康莊大道。
一個人只要心中有信仰，有足夠的毅力去克服困難，并且能夠堅持不懈地保持初心，不忘根本，那么，他就能夠順利地登上成功的殿堂。
永恒火焰讀后感篇九
書，這個字我們并不陌生，生活中，我們經(jīng)常見到它。而書，也是我們?nèi)祟愔覍嵉暮门笥?。以下小編為大家整理了，歡迎閱讀。
還是清晨，太陽都還沒起床，但我早已睡意全無。
打開臺燈，倚在床頭，刺眼的光線把我的書桌照得一覽無遺。昨天剛借的書《永恒的天使》靜靜地躺在桌面上，封面被照得閃閃發(fā)亮，閃爍著絢麗的光芒。幾乎沒猶豫，我翻開了它，走進了它的世界，做了一回忠實的伴侶。
這是個美麗又略帶哀傷的故事：天使元亞不惜犧牲自己，救出了王子，但她那還沒完全散去的靈氣化做了人間的女嬰?？膳畫霕O度虛弱，頻臨死亡。老天使十分悲傷，不停地哭泣。那淚痕中顯現(xiàn)出了指引之路——到古埃及尋找能使人復活的荷魯斯之眼。于是蘇淺淺一行到了古埃及，戰(zhàn)勝重重困難后終于得到了荷魯斯之眼，趕回人間?？膳畫胍阉劳觥５獊啇鄣牟恍嗑裢ㄟ^荷魯斯之眼植根到了蘇淺淺的生命里，化成了永恒的愛，永恒的精神。
是啊，盡管元亞已經(jīng)離去，但是那屬于元亞的精神卻因為愛而不朽。
是愛，將生命串聯(lián)；是愛，讓世界和平！
是愛，讓蘇淺淺他們無所畏懼，勇往直前。閃電為了家人的安全克服了種種恐懼，做了阿匹斯的祭品。羅大勇在被獵犬不斷地攻擊下，依舊死死地拉住吊橋讓蘇淺淺他們免受災難；在被甲蟲困死的情況下，打開布條用血肉來吸引甲蟲，再次把他們帶出困境。元亞和雪人精靈辛生犧牲了自己就出了光明的王子，喚回了人間的春天。
這一切不都始于愛么？
“愛，是不朽的……”望著窗外的屢屢晨光，我喃喃自語。
永恒火焰讀后感篇十
幸福會藏在未來引領我們?nèi)ふ宜斘覀兇掖易哌^后，去發(fā)現(xiàn)幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無論我的前方或易或難，我會努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實！
提筆之前，我重溫了一遍周國平先生的《人與永恒》。這是他早期的一本書，是他在研究尼采的同時，隨手寫下的內(nèi)心的點滴感思。起文筆隨性，文字樸實。細細品來，覺得意義深刻。文字奇妙的排列組合竟散發(fā)出如此芳香凜冽的人生真諦，正如“哲學家生活在永恒中，詩人生活在瞬時中，他們都不會老”。
在世界萬物中，人是最大的謎，在人類心目中，永恒是最大的謎。展現(xiàn)了人生意義探求的廣闊領域，生與死，愛與孤獨，自然與生命，真實，美，等等，無不是人與永恒相溝通的形式與體驗。人是唯一能追問自身存在之意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求。
從生到死，人的起點和終點都一樣，人會遇見不同的路途風景，但人的情緒大多是相似的：快樂與悲傷，程度的不同只在于兩者的界限區(qū)分不同，就這樣形成兩種人，樂觀者與悲觀者。對我們年輕人而言，生與死的兩頭都很遙遠，無法感受生命開始的神圣，也無法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走，一路尋找一路走，“生”在腳下延續(xù)，“意義”可能在心里，可能在腳印里，始終遍尋不見。但我始終相信，有自我感知，有精神品級，就足夠。
愛是人生最美的夢，愛情一直是不朽的傳說。人類想要幸福，把“愛情”當作終極象征的幸福，但世間好多的愛都不幸福，要么是難成眷屬的無奈，要么是終成眷屬后的厭倦，就如莊子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，卻讓人厭倦到老；相忘于江湖，卻讓人懷念到哭。愛不是一潭死水，而是一股涓涓細流，時間在走，一切在變。沒有什么人什么事會靜止不動地等在原地。擁有的時候要懂得珍惜，失去的時候要懂得忘記，再銘記于心的曾經(jīng)也只是過去，過去在去?；貞浭冀K是時光贈予的最好的禮物，帶著這份禮物，可以微笑著往前走。
愛與孤獨一直是個矛盾，人怕孤獨，這是大多數(shù)人的宿命。宿命的原因在于他們不理解孤獨，孤獨源于愛，無愛的人不會孤獨，理解孤獨的人學會珍惜自己，能領悟人生根本性孤獨的人，便已經(jīng)站到了一切人間歡愛的上方，不會ml的奴隸，不會丟失自己。對人生深刻的感受大多是自我意識的產(chǎn)物，很難讓別人懂你所懂，想你所想。所以，學會孤獨，學會與自己交談，聽自己說話，就這樣學會深刻。無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自知。理解孤獨的人，內(nèi)心會冷暖自知，會眼神清亮，是一種智慧。
這個社會，經(jīng)濟發(fā)展，旅游業(yè)發(fā)展，大自然遭受破壞。周國平說：“世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。對一個直接面對于大自然和生命的人而言，相對于自然，地理不過是細節(jié)；相對于生命，歷史不過是細節(jié)?！钡拇_，旅游業(yè)發(fā)展到哪里，就敗壞了哪里的自然風景。我印象最深的是在周莊的一座小橋上，每個臺階都擠滿了人，那場面壯觀得讓人忘了周莊應有的古韻?！白匀弧痹诼齺G失，就如人性中的“本真”一樣，慢慢丟失。
永恒火焰讀后感篇十一
教師，是太陽底下最光輝的職業(yè)。
捧著一顆心來，不帶走一根草。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。關于贊美教師的語言真的是太多太多了。
曾經(jīng)的自己也帶著那么一份美好的憧憬，期盼著自己有一天能成為一名教師。終于，20xx年的8月，我的這個愿望得以實現(xiàn)了。曾經(jīng)我也悄悄的想過自己成為一名教師之后會是什么樣的呢?我能夠成為一名合格的教師嗎?學生們會喜歡我嗎?我能教給學生們一些什么知識呢?與書中的新教師一樣，剛從師范畢業(yè)的時候，我也是懷著這樣的理想來到這個崗位。
也曾在心中暗暗的立下志愿，我一定要成為一位優(yōu)秀的教師，我一定要成為一位學生喜歡的教師。在實習期的時候，面對比我小不了幾歲的高年級孩子，跟他們相處融洽，認為管理孩子是一件特別簡單的事情。也曾想過自己學了那么多的教育理論知識，讀了那么多和教育相關的書籍，成為一名合格的教師，應該不難吧?直到我成為一名正式教師之后，才發(fā)現(xiàn)，原來做一名合格的教師，并不是那么簡單的。
還記得剛剛參加工作那會兒，學校領導讓我教一年級的一個班級，來到這個班級里，看著那40多張?zhí)焓挂话愕男δ槪腋杏X我終于可以發(fā)光發(fā)熱了。但似乎是應了那句話，理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的。剛參加工作的積極和熱情，也一點一點的在這些小調(diào)皮的不斷惹怒中，慢慢的被磨淡了。曾經(jīng)想好的那些教育理論和教育手段，似乎也并沒有起到什么作用。我開始變得焦急，變得容易發(fā)怒。
但自己一個人靜下心來的時候，也會對自己說，這樣是不對的。從而靜下心來重新思考自己的教育方法，后來漸漸的自己也明白了，教育并不是操之過急的事，教育不是揠苗助長，教育也不是工廠制造，教育應該是守望。讀讀這本《教育心雨》，真的是可以讓自己靜靜心呢。
永恒火焰讀后感篇十二
在一座美麗的森林中，住著許多生物。其中有七朵彩云，他們是森林的守護神，在他們的保護下，森林很安寧。
他們喜歡和一只小兔子玩，小兔子是森林里最快樂的一員，她的臉上從來沒有悲傷，她的名字叫琪琪。
第二天，七彩云朵來到琪琪家，大喊：“琪琪，開門，我們可以用魔法救你的媽媽！”琪琪終于開了門，臉上盡是驚訝與喜悅。七彩云朵們盡力做出高興的樣子，無奈只是苦笑。琪琪并沒有注意到這些，她太高興了。七彩云朵們用彩色煙霧包裹住琪琪媽媽，琪琪媽媽臉上的神情漸漸祥和起來。琪琪這才發(fā)現(xiàn)，大家的身體越來越小：“你們怎么了！”“琪琪，對不起，以后我們不能一起玩了，你的媽媽很快會好，我們會化作彩虹繼續(xù)守護這個森林……”云朵們說話的聲音漸漸模糊了。琪琪雙腿一軟。跌坐在地上，眼淚像斷線的珠子一樣落下來：“我不要，我不要媽媽死，也不要你們消失，你們回來！”“真的對不起，再見……”天空響過一陣聲音，取而代之的是一場雨，雨過天晴，小兔子琪琪沖出屋子，對著那若隱若現(xiàn)的彩虹大喊：“不，我們的諾言不變，我們永遠做朋友，永遠！我會每次雨后來看你們，等我離開這個世界，我會踩著彩虹橋去尋找你們的，化作彩虹我們也一起玩！”彩虹閃了一下，算是回應吧！
小兔子琪琪與七朵彩云之間已不需要諾言，在彩云們化身成彩虹的那一刻，他們的友誼已成永恒。
永恒火焰讀后感篇十三
友誼，真能萬歲嗎???!!!
曾經(jīng)，以為一段友誼可以是一輩子的事，以為友誼可以萬歲，但是我為了一段友情的結束，曾痛哭過，也許是年紀還小，體會不到這個世界充滿意想不到的變化!
長大了就自然明白：你不變，他會變，他不變，你會變。環(huán)境會因著所有變化而變化!
友誼，原來是這般脆弱!
在《現(xiàn)代漢語成語詞典》中，對友情與友誼的解釋是這樣的：友情：朋友的感情。友誼：朋友間的交情。友誼是人類生活與情感的需要，所以，誰能說友誼是無用的呢?在音樂界有一首世界名曲，名叫《友誼地久天長》，它所歌頌的是人與人之間的友誼，歌詞的內(nèi)容是這樣的：怎能忘記舊日朋友心中能不歡笑舊日朋友豈能相忘友誼地久天長友誼萬歲朋友友誼萬歲舉杯痛飲同聲歌頌友誼地久天長。我們曾經(jīng)終日游蕩在故鄉(xiāng)的青山上我們也曾歷盡苦辛到處奔波流浪友誼萬歲萬歲朋友友誼萬歲舉杯痛飲同聲歌頌友誼地久天長。我們也匆匆日逍遙蕩槳在微波上當如今已經(jīng)勞燕分飛愿歌大海重洋我們往日情意相投讓我們緊握手讓我們來舉杯暢飲友誼地久天長。
可是，友誼真的能天長地久嗎?
我突然想起以前小學那情同手足的姐妹們。而如今一聲“嗨”代替了所有的感情。我們說好了要一起褒“電話粥”的，可等到的卻是一冷酷的一聲“下次吧!我今天沒時間。我在qq上興高采烈的問你“你今天還開心嗎?陪我聊聊天吧!”可你用一句“我要先下了”拒絕了我所有的要求。
想到這兒，我的心在暗暗的流淚。難道這就是真正的友誼嗎?我不相信，我們之間的友誼竟會如此短暫。我不相信，友誼竟會是這樣的!
或許那并不是真正的友誼，但友誼真的能天長地久嗎?
茉茉.友誼萬歲。
小學畢業(yè)典禮，同學們得了“友誼萬歲”。都抱頭痛哭。
踏進中學，那曾經(jīng)悲傷痛哭的'心情早已掉的老遠，重新投入新的校園生活，認識一班同聲同氣的伙伴。隨著年齡的增長，認識的朋友也越來越多!
有的直到現(xiàn)在仍是好朋友。
有的是點頭之交。
有的是過客。
朋友可以很多，有的是朋友的朋友，有的是老同學，有的是剛認識的……。
但有多少個是真心的呢?哪個又是知己的朋友吶?屈指一算，寥寥無幾。常常胡思亂想，也許一切是注定了的。
曾經(jīng)，以為友誼是一輩子的事。友誼萬歲，為了友誼的結束，曾痛哭不已。也許年紀還小，體會不到這個世界充滿意想不到的變化。長大了就自然明白：你不變，她會變;她不變，你會變。環(huán)境會變化生活會變化性格會變化。感情會因著所有變化而變化。
友誼，原來是這般脆弱。
友誼，真能萬歲嗎?
雖然，將來也許成為末路人……誰會知道?
永恒火焰讀后感篇十四
今天，我要談談我讀周國平先生的哲理隨感集——《人與永恒》的一些所思所想。
周國平先生的這本《人與永恒》，乍看之下，有兩個比較鮮明的特點：一是這本書很好讀。這個"好讀"是從書的結構形式上來說的，這本書不厚，大約260頁，分為26個主題。在每一主題又分為若干小節(jié)，每一小節(jié)里面大都是一句話或者一段話，短的不過十來字，長的也就一百來字，在當今這個社會發(fā)展變化飛快，人心浮躁，閱讀也越來越"快餐化"的時代。讀這樣一本書可以說比較輕松容易；二是這本書有點意思。這個"有點意思"包括兩個方面：首先，寫這本書的作者有點意思。這本書的作者周國平先生，雖然研究的是哲學，但是天性不喜歡做深奧的學問或?qū)嶋H的事務，總是被一些例如生與死、愛與孤獨等大而無當?shù)膯栴}所吸引和折磨，欲罷不能，六年里隨手寫下一些小雜感，每次寫完就鎖進抽屜，誰也不讓看。沒想到這些小雜感最后匯總起來，就成了這本書。其次，書的內(nèi)容有點意思。就像作者說的，"在世間萬物中，人是最大的謎。在人類心目中，永恒又是最大的謎。"而且，又由這人與永恒兩個最大的謎，派生出了諸如愛與孤獨、幸福和痛苦、女人和男人、自然和生命等無窮的人生之謎。上述這些"謎"都是你、我平時日常生活中都會面對、思考的問題，而且作者又賦予文字以自我生命的體驗和靈動，讀起來既非常親切，又富于哲理，所以說"有點意思"。
我們每個人都有自己喜歡的讀書方式。不過因為這本書很好讀和有點意思，所以讀這本書的時候，我們可以不必正襟危坐，好似讀教科書或者專業(yè)書籍一般，那么嚴肅。我們可以邊喝咖啡，邊聽音樂，邊閱讀這本書；也可以躺在草坪上或者在乘坐飛機、火車等旅途中，百無聊賴時，打開這本書進行閱讀；也還可以邀請三五好友一起閱讀，相互交流各自的觀點和看法。我則更喜歡在夜深人靜的時候，或者坐在臺燈明亮的書桌前，或者躺在溫暖舒適的被窩里，安靜用心地去閱讀。因為，一個安靜舒適的環(huán)境能夠讓我更好地去用心去感受，去思考，與書的作者進行一次心靈上的溝通和交流。書中的文字、語句以及文字、語句中蘊含的思想、觀點和哲理，都是作者對于人生、生命、社會、自我的探索、思考、感悟的智慧結晶，需要我們結合自己的生活、學習、工作實際和實踐，用心去體會、去理解、去品讀，并轉化成自身知識儲藏的一部分，這樣才能真正起到讀書的作用。
我們讀書，一是為了求知，為了能夠盡可能充分地認識這個世界，并改造這個世界；二是為了更好地去體悟和感受生命和人生，獲得心靈的滋養(yǎng)和慰藉。人自詡為世間萬物的主宰，具有生殺予奪的無上權力和崇高地位。同時，人也很渺小，很脆弱，在人的一生中，會遇到各種各樣的困難和問題，不斷面臨著各種的困擾和迷茫。但是，就像法國哲學家帕斯卡爾所說，"人是一根能思想的蘆葦。"正因為人是蘆葦，所以人很脆弱，很容易被人生的風雨吹彎、壓倒；但也正因為人是能思想的蘆葦，所以人這一根小小的弱不禁風的蘆葦，卻又有著強大的思考力和頑強的生命力，用自己的縝密的思維和堅強的意志不斷地挺了過來。我在讀《人與永恒》的時候，對作者對于一根能思想的蘆葦?shù)娜思捌淙松囊恍┧伎颊J識感觸很深，受到了很多的啟發(fā)。我希望我們每一個人都能夠通過讀書，通過讀能夠啟發(fā)、引領自己的思想的書，做一根能思想、會思想、有思想的蘆葦，既能像蘆葦一樣根始終扎在水中的泥土里，認真讀書，踏實做人，又能夠像蘆葦一樣眼睛仰望著星空，胸懷理想，目光長遠；既有張力，能夠隨遇而安，明哲保身，又有韌性，在不該低頭的時候，始終保持昂首挺胸。可以說，周國平就是這樣的一個思考者、思想者和思想的啟發(fā)、引領者，同時，《人與永恒》就是這樣的一本記錄思想者的思想歷程，并啟發(fā)、引領我們的思想的好書。
說到這里，我又回想起我與周國平及其寫的書相識相伴的過程。我們在讀書的時候，往往希望能夠在書中找到我們心中埋藏已久的問題的答案。我在最初讀《人與永恒》的時候，心中也有不少的疑惑和問題，也想在書中找到答案。記得當時剛大學畢業(yè)，還很懵懂，對人生既充滿了憧憬，又有些畏懼，不知道前途命運是怎么樣的。于是，就看著目錄，隨手翻到《人生》這一章。只見作者寫道："每個人都只有一個人生，她是一個對我們從一而終的女子。我們不妨盡自己的力量引導她，充實她，但是不管她終于成了個什么樣子，我們好歹得愛她。"這讓我明白一個道理，就是我必須得對那個從我而終的"女子"終身負責，要全力去讓她變得更美好，所以才有了后來勤奮學習、努力工作的自己。之后，我的人生到了談婚論嫁的時候。有一次，女朋友問我，我怎么才能知道你是最愛我的？我想了半天，沒有回答出來，結果女友一氣之下扭頭走了。我百思不得其解，回去打開書翻到《愛》這一章，恍然大悟。原來"你是看不到我最愛你的時候的情形的，因為我在看不到你的時候才最愛你。"我當時就覺得自己好冤枉。作者也寫到了讀書。"書籍少的時候，我們往往從一本書中讀到許多東西。如今書籍愈來愈多，我們從書中讀到的東西卻愈來愈少了。"這無時無刻不在提醒我，一定要多讀經(jīng)典著作和名家名著，多讀精品書籍，多讀對于自己的人生和工作、事業(yè)有益、有用的書籍，不要把時間和精力浪費在一些層次不高、價值較低的書籍上面。
其實，更多的時候，我們心中的問題在書中未必能夠找到答案，或者我們讀的書與我們心中的問題根本沒有關系，但是我們?nèi)匀蝗プx書。因為——讀書，開闊了我們的視野，豐富了我們的人生閱歷，在讀書的過程中，我們可以體驗到我們從未經(jīng)歷過的另一種人生，體會我們未曾經(jīng)歷過的另一種情感，獲得我們之前不曉得的知識和經(jīng)驗。如果把人生比作一條通往遠方的長路，那么，書籍就是我們可以借助飛翔的翅膀，它可以帶著我們沿著人生之路飛往我們最終想要到達的地方。生命是美好的，我們要在這美好的生命歷程中多做一些美好而有意義的事情。所以，我們平時不妨多讀讀書，讀一些能夠帶給我們啟發(fā)和思考的書，讓我們的人生在讀書的過程中變得更加豐富多彩，更加富有意義。
《人與永恒》中有一句話："尋求生命的意義，所貴者不在意義的本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過程之中。"我想讀書也是同樣的道理，讀書并在于我們最終掌握了多少知識和思想觀點，讀書的意義就存在于我們不斷讀的過程中。東晉大詩人陶淵明說得好，"好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食"，希望我們大家都能在讀書的過程中達到這樣忘食乃至忘我的狀態(tài)和境界，都能夠充分獲得讀書的愉悅和享受。
永恒火焰讀后感篇十五
人是唯一能追問自身存在意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求！生與死，愛與孤獨，自然與生命，真實，美等等，是人們對永恒的探索。讀完這本書，讓我對身邊的事物有了重新的認識，尤其書中對幸福與痛苦的解說，使我不斷的思考。
一直渴望恬淡而平靜的生活，不需要歡笑，同樣也不會有痛苦；一直害怕遇到障礙，害怕礁巖崛起，狂風大作的海面將我淹沒。讀了《人與永恒》才突然明白，人生最可悲的，便是生命力的乏弱！
周國平先生通過文字，闡述了自己對自然與生命的理解、看法以及兩者的相互關系。雖然只是短小的幾段文字，卻足以震撼我的心靈，使我不禁對以前的自己產(chǎn)生思考。
我之所以渴望平淡，并非是真正喜歡這種生活，排斥轟轟烈烈的人生，。相反，正是因為我向往精彩的人生，而產(chǎn)生了害怕得不到轟轟烈烈，害怕為此要付出巨大代價的想法，所以，何不接受平淡，至少這樣不會有失敗。
我之所以渴望平淡，是怕自己受不住大喜大悲，是怕不再平淡的日子將會承受更多的坎坷磨難。所以，我屈服于平淡，我跪倒在了阻礙面前。是的，我討厭失敗，我害怕阻礙，于是我甘愿讓生活化為一汪平靜的湖水。但我并沒有注意到“生命”這個美麗的詞所潛藏的美被就此掩蓋了。我們活著，不就是為了時時刻刻體驗生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一種豐富的生命之美。歡樂和痛苦才是我們應具備的表情。然而，這樣的時候很少，大多數(shù)時候，我們倒像是無生命的機械一樣活著，沒有表情，被一個個巨大的四四方方的盒子籠罩著。我們總生活在眼前，忘記了永恒和無限，忘掉了生命的悲壯和美麗。
“生命”這個詞，也許已經(jīng)有無數(shù)的人追尋過他。但他卻永遠籠罩在一張神秘的面紗下。每個人對生命的認識便為他繪制出了一張張各具特色臉譜。此刻展現(xiàn)在我眼前的一張臉正在告訴你：“痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既無歡樂，也無痛苦。當我感覺到自己的肢體和血管里布滿了新鮮的、活躍的生命之時，我的確認為，此刻我是世界上最幸福的人了！”
無論我的人生平淡與否，無論我的前方或易或難，我都欣然接受。我會努力去感受——生命力存在的那種充實！
永恒火焰讀后感篇十六
j·k·羅琳筆下的哈利告訴我，不僅要做一個勇敢、機智的人，更要做一個勇于擔當?shù)娜?。且不說在比賽過程中的種種驚險，單就哈利和同伴塞德里克一起被帶到了伏地魔身旁時，在伏地魔首先殺死了塞德里克的情況下，哈利還是保持沉著冷靜，并且機智逃脫了，還把塞德里克的遺體帶了回去。如果換成一個普通巫師，那他肯定會“撲通”一聲跪倒在伏地魔腳下。哈利?；波特所做的.一切事情，一個普通巫師是不可能完成的。老校長鄧布利多曾對哈利說過：“你肩負起了一個成年巫師的重任，并和那些在伏地魔鼎盛時期同他抗爭到死的巫師們不相上下！”
看著伏地魔的復活，正如霍格沃茨狩獵場看守、哈利的老師、朋友海格說的：“該來的總歸會來……一旦來了，就必須接受?！蹦敲矗€有怎樣的磨難正等著哈利呢？這就是作者構思的精妙之處，一個懸念剛解開，另一個懸念接踵而至，這就是我愛看哈利波特系列書的原因。它讓我愛不釋手。
永恒火焰讀后感篇十七
最近看了周國平的《人與永恒》，感觸良多，我很欣賞他的作風，這是一個人獨特的風格。這本書全是用散文隨筆的形式寫出來的，其中的道理更是讓我受益匪淺。
我偏愛那些用隨筆、格言、手記等散文形式寫作的哲學家，我喜歡徜徉在哲學的散文天地里。這里較少獨斷的論證和說教，有更多的質(zhì)樸和自然，更多的直覺和洞見。這里沒有普洛克路斯忒斯之床，用不著為了體系的需要而拉長或截短活的感覺和思想。
托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質(zhì)樸和真實。學了《世間最美的墳墓》后，更加覺得他的樸素正是我所向往的，我喜歡這種樸素的感覺。我不喜歡太多的爭吵，我喜歡平靜的生活，與其浪費時間爭吵，倒還不如在爭吵的時候騰出時間來尋求真理。
我認為人生的內(nèi)容是：a+b+c+d+...
人生的結局是：0。
人生的意義是：(a+b+c+d+...)*0=0。
這就是人生的公式了，盡管如此，人們還是想毫無限制的延長那個加法運算，不厭其長。
也許，意義永遠是不確定的。尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過程之中。
人渴望完美而不可得，這種痛苦如何才能解除。
我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。
我心中想：這么一想，痛苦也就解除了。接著又想：完美也失去了。
外傾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友總是很少的。內(nèi)傾者孤獨，一旦獲得朋友，往往是真的。心與心之間的距離是最近的，也是最遠的。
一切交往都有不可超越的最后界限。在兩個人之間，這種界限是不清晰的，然而，又是確定的。
一切麻煩和沖突都起于無意中想突破這個界限。但是，一旦這個界限清晰可辨并且嚴加遵守，那么，交往的全部魅力就喪失了，從此情感退場，理智維持著秩序。在任何兩人的交往中，必有一個適合于彼此契合程度的理想距離，越過這個距離，就會引起相斥和反感。
這一點既適用于愛情，也適用于友誼。
我發(fā)現(xiàn)越是熟悉的人到最后，話往往是最少的，我不明白原因出在哪里，是出在自己身上，還是對方身上也許，漸漸了解，慢慢熟悉會發(fā)現(xiàn)原來沒有的矛盾，它就會這樣悄無聲息的出現(xiàn)，而且是沒有任何預兆的。
真正的寫作，即完全為自己寫作，往往是從寫日記開始的。當一個少年人并非出于師長之命，而是自發(fā)地寫日記時，他就已經(jīng)意識到并且試圖克服生存的虛幻性質(zhì)了。他需要抵抗生命的流逝，挽留歲月，留下它們曾經(jīng)存在的確鑿證據(jù)。
一個真正的寫作者不過是一個改不掉寫日記的習慣的人罷了，他的全部作品都是變相日記。
是的，我就是一個改不掉寫日記習慣的人，我之所以喜歡寫文章，就是喜歡寫日記，我喜歡把生活中的點點滴滴都記錄在案，也許，將來回過頭來看，原來過去的自己竟是那樣傻。
永恒火焰讀后感篇十八
在萬事萬物中，人是最大的謎。在人類心目中，永恒是最大的謎。
我想，這本書本身就是一個充滿玄機的謎語。作者認為人、永恒皆為謎，那么書名《人與永恒》為謎面，這本書的內(nèi)容就是謎底。也許你不理解這個謎的意思，感到過于深奧，作者淺白的語言會帶你領悟。
《人與永恒》是周國平的一本隨感集，全書分26個話題，如：人、自然和生命、死、時間和永恒……書中介紹他的語言真實質(zhì)樸，沒有嚴肅的長篇大論，沒有刻意的修飾、雕琢，卻字字珠璣、直入人心。
看后，確實如此，本書沒有哲學書貫有的深奧、嚴肅等特征，也不會帶給你大徹大悟的心境，更沒有大談哲理，倒恰如一泉小溪，有幾分清新的意味，很純凈，能真正流進你的心田，看后讓你若有所思，又有一種莫名的釋然。
下面就作者的幾段隨感，談談我的理解和感悟吧。
“人所具有的我都具有——包括弱點。我愛躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿?！边@是作者的想法。或許理論上，我們都該傾向于做星宿。但我覺得，我們是人，人分善惡、美丑，人有優(yōu)點也有缺點，既然人有不同的兩面性，那這也決定了人有兩種不同的選擇。不做星宿不代表我們沒有追求和理想，只能代表我們的追求不同。星宿是一種理想，仰望星宿也是一種追求。仰望星宿是一種對美好的向往，仰望它，但不一定要成為它，這未嘗不是件好事，人人都向往成為星宿，但我們也沒有理由否定后者。
“人是一種講究實際的植物，他忙著給自己澆水、施肥，結果實，但常常忘記了開花?！边@大概就是現(xiàn)在大多數(shù)人的真實寫照了。我們急于發(fā)展自己，使自己快速成長。這種急切的心情，恰如今天剛破土的新芽，就巴望著明天成為參天的古木，看來極為荒誕。
有人認為開花不重要，它只是為了供人欣賞而已，毫無實用價值，不如果實來的實際，就干脆省去了開花這一過程，直接捧回了果實。在自然界中，植物的生長過程是不可違背自然規(guī)律的，跳過任何一個，果實都不完整，也失去了它的價值，任何事物亦如此。
因此，在生活中，我們應一步一個腳印，學會去等待花開，學會不急不躁地等待自己生命中的果實。
本書的最后提到了永恒這個話題。對于永恒，我們一般理解為兩種意思。第一種似乎膚淺了點，就是秦始皇的“長生不老”美夢。想要這種永恒的人，必定終身抱憾?，F(xiàn)在這種科學當?shù)赖臅r代，大家都意識到這不可能，這種想法的人少之又少。而第二種，是精神上的永恒。像古代的屈原，近代的林則徐，以及現(xiàn)代的leif。等等，他們的價值從遙遠的歲月，傳承至今。這種永恒，不懼時光磨洗，歷史這個篩子是攔不住的。我想，他們至少會伴著中國人的文明，走到時間盡頭。
周國平說：“思得永恒和不思永恒的人都是幸福的。不幸的是那些思而不得的人。”
人和永恒，看似深奧，其實也很簡單，對于今天的我們而言，簡單真實即永恒。同樣，生活簡單就迷人，人心簡單就幸福。
合上這本書，它依然是個謎，但已不再擁有高深莫測的外衣。
永恒火焰讀后感篇十九
打開臺燈，倚在床頭，刺眼的光線把我的書桌照得一覽無遺。昨天剛借的書《永恒的天使》靜靜地躺在桌面上，封面被照得閃閃發(fā)亮，閃爍著絢麗的光芒。幾乎沒猶豫，我翻開了它，走進了它的世界，做了一回忠實的伴侶。
這是個美麗又略帶哀傷的故事：天使元亞不惜犧牲自己，救出了王子，但她那還沒完全散去的靈氣化做了人間的女嬰?？膳畫霕O度虛弱，頻臨死亡。老天使十分悲傷，不停地哭泣。那淚痕中顯現(xiàn)出了指引之路——到古埃及尋找能使人復活的荷魯斯之眼。于是蘇淺淺一行到了古埃及，戰(zhàn)勝重重困難后終于得到了荷魯斯之眼，趕回人間。可女嬰已死亡。但元亞愛的不朽精神通過荷魯斯之眼植根到了蘇淺淺的生命里，化成了永恒的愛，永恒的精神。
是啊，盡管元亞已經(jīng)離去，但是那屬于元亞的精神卻因為愛而不朽。
是愛，將生命串聯(lián)；是愛，讓世界和平！
是愛，讓蘇淺淺他們無所畏懼，勇往直前。閃電為了家人的安全克服了種種恐懼，做了阿匹斯的祭品。羅大勇在被獵犬不斷地攻擊下，依舊死死地拉住吊橋讓蘇淺淺他們免受災難；在被甲蟲困死的情況下，打開布條用血肉來吸引甲蟲，再次把他們帶出困境。元亞和雪人精靈辛生犧牲了自己就出了光明的王子，喚回了人間的春天。
這一切不都始于愛么？
“愛，是不朽的……”望著窗外的屢屢晨光，我喃喃自語。
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