“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
讀后感匯編起名篇一
童年，似乎是美好的代表。純凈如晴空的笑容，純白似白紙的思想，銀鈴般悅耳的笑聲，如一朵雛菊般美好。
三歲喪父的他，隨著母親，來到祖父家。這個(gè)充滿著仇恨的家庭，每個(gè)人都勾心斗角，外祖父是一個(gè)粗暴自私的染坊老板，兩個(gè)舅舅整天鬧著分家，連他們的兒女也沾染上了他們的性格，失去了一個(gè)孩子本應(yīng)有的童真，富有心機(jī)。祖父時(shí)常毆打家里的人，小謝廖沙在這里面飽受欺凌，這是一個(gè)令人窒息的舊社會(huì)小市民家庭。
但黑暗里總有曙光出現(xiàn)。溫和善良的外祖母在小謝廖沙的心中就像一位圣母，他總是保護(hù)著小謝廖沙，用她溫暖的懷抱收留他，用春風(fēng)化雨般的語言安慰謝廖莎幼小的受到傷害的心靈。是春風(fēng)，為他的心靈帶去愛的種子；是春雨，澆灌種子發(fā)芽，生長出愛的翅膀，有了翅膀的庇護(hù)，傷痕愈合，不受傷害。還有老長工格里戈里，同樣在家庭中是個(gè)弱者，但他教會(huì)了小謝廖沙做一個(gè)正直的人；善良樂觀的小茨岡教會(huì)了他如何面對挫折，卻被嫉妒心極強(qiáng)的舅舅害死了。
正如高爾基在文章開頭說的“…在黑暗的生活中，殘酷的事情太多了?！钡诤诎抵?，仍可以看到的光芒在閃耀。只要心中人性的溫存還在呵護(hù)著信念，這光明，像晨光一般，會(huì)漸漸籠罩黑暗，最后將黑暗中的自己召喚出來。而這部作品，同時(shí)也在痛斥小市民卑鄙的靈魂，對這種小市民的風(fēng)氣表示深深的痛恨。
總會(huì)有一些事情，使自己瀕臨絕望邊緣，但要一直讓希望之火燃燒，即使微弱，也不能放棄。
黑暗總會(huì)離去，像一張神奇的紙牌，具有兩面性。當(dāng)它翻轉(zhuǎn)過來，就是光明。
讀后感匯編起名篇二
當(dāng)我合上《狼王夢》這本書時(shí)，我被書中描寫的母愛深深的感動(dòng)著。
一匹叫紫嵐的母狼和公狼黑桑是一對恩愛的夫妻。它們曾經(jīng)無憂無慮的生活著。后來黑桑在捕獵時(shí)被野豬尖銳的獠牙戳死了。臨死前，黑桑希望自己的兒子能當(dāng)上“狼王”。紫嵐流著淚答應(yīng)了黑桑。
焦急萬分的紫嵐，決定去捉幾只小羊羔給孩子們充饑。沒想到只抓了一只，正在分食中，鼻子靈敏的獵狗們尋味兒而至。紫嵐與三只獵狗殊死搏斗，用自己的遍體鱗傷保住了孩子們和僅有的食物?？梢娔笎鄣牧α慷嗝磸?qiáng)大。
孩子們在艱難的生活中成長。紫嵐用盡力氣培育自己的子女。四匹小狼已經(jīng)成了“肌肉狼”了。但美中不足是，他們還沒有狼王的經(jīng)驗(yàn)與魄力。
三個(gè)狼哥哥讓父親的“狼王夢”破滅了。紫嵐只有把希望寄托在老四媚媚身上。給她找了一匹優(yōu)秀的公狼卡魯魯。夢想著狼外孫將來能當(dāng)狼王。
書中沒有記錄“狼王夢”最終的結(jié)局。我卻從中深刻的感受到母愛的力量。在在關(guān)鍵時(shí)刻，在危險(xiǎn)時(shí)刻，母親總會(huì)拼命的保護(hù)自己的孩子……聯(lián)想到我自己，平時(shí)在濃濃的母愛中漸漸長大。感謝媽媽對我的培育之情!
讀后感匯編起名篇三
《昆蟲記》給我們介紹了許多昆蟲，比如：螢火蟲、紅螞蟻、天牛、蟋蟀、蝗蟲、蟬、舞蛛、黑虎蜂……。
我知道了螢火蟲是怎么吃東西，紅螞蟻是怎樣回家的，天牛是怎樣生活的，蟋蟀是怎樣唱歌的，蟬在地下是怎樣生活的，舞蛛是怎樣捕食的……。
我還知道了一些隱藏在森林的昆蟲和動(dòng)物的一些習(xí)性。從中學(xué)習(xí)了很多知識(shí)，我愛昆蟲記！
讀后感匯編起名篇四
前幾天，一本書，叫小公主，故事內(nèi)容是這樣的：
從前，有一個(gè)印度的小女孩莎拉和她的爸爸來到了英國――明欽小姐優(yōu)等學(xué)校。她過著人人想要的宿舍生活，還交到了很多知心的好伙伴，同時(shí)，也遭到的許多人的嫉妒，可是，好景不長，自從他的爸爸因?yàn)椴僮縻@石礦的疲勞加上叢林熱而去世了。(一個(gè)便士也沒留下)莎拉一時(shí)間成了一個(gè)身無分文的孤兒?？墒?，她認(rèn)識(shí)了一位印度紳士，成為了她命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他幫助了莎拉回到了印度，向父親一樣照顧她。
讀后感匯編起名篇五
今天，我讀了一篇――樣子相似的蛙和蟾蜍：蛙和蟾蜍是兩棲動(dòng)物中最龐大的家族，大約占兩棲動(dòng)物總數(shù)的90%。它們很容易識(shí)別,身體短小,后腿有力,沒有尾巴。蛙是一個(gè)天才的跳躍者，而蟾除一般靠爬行前進(jìn),井且大都生話在陸上。
蛙和蟾蜍的區(qū)別蟾蜍的皮膚有疣狀突起、看起來疙疙瘩瘩的。蛙的皮膚比蟾蜍的光滑，腿更長。大多數(shù)蛙生活在水中或是靠近水的地方,可以用長看續(xù)的腳在水中游泳蟾蜍則生活在陸地上。但一只蟾蜍在3個(gè)月里可以吃掉1萬多只害蟲，也不比蛙差。
讀后感匯編起名篇六
故事發(fā)生在英國，書中的主人公是薩拉，她一出生母親就死了，薩拉雖然是位富有的公主，可是她很愛幫助他人。就在薩拉沉浸在幸福中時(shí)，老天爺又跟她開了一個(gè)玩笑――父親去世了。薩拉成了一個(gè)窮人，和貝琪一起當(dāng)女仆，住在閣樓里。不管他人怎么折磨她，薩拉始終堅(jiān)持勇敢地面對人生，無私地幫助他人，像一位真正的公主要求自己。我以后也要向薩拉公主學(xué)習(xí)。
如果有了一樣好東西，就會(huì)和大家共同分享；當(dāng)我遇到困難的時(shí)候，我會(huì)想到薩拉公主，勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的面對挫折，不向困難低頭，使自己重新站起來。我喜歡薩拉公主，因?yàn)樗屏?、?jiān)強(qiáng)、樂觀。
讀后感匯編起名篇七
朱自清的散文是中國現(xiàn)代散文的典范，他善于把自己等真情實(shí)感，用平易的敘述表達(dá)出來，他的筆致簡約，親切，讓人讀來有一種娓娓動(dòng)人的風(fēng)采。他的作品風(fēng)格很樸素卻又縝密；清攜沉郁，以語言洗練文筆秀麗著稱。
我很喜歡看一些詩集或是散文集，因?yàn)檫@里面的每一句話都值得認(rèn)真讀它的人細(xì)細(xì)品位，它的味道，它的感情，它的色彩，都是妙不可言的，都是美麗高貴的。我記得我第一次看完《朱自清散文集》的時(shí)候，我并沒有把它放回書架，而是又一次的打開了它。
《荷塘月色》，是朱自清在清華大學(xué)教書時(shí)寫的一篇文章，是一篇抒情散文。他在這篇文章里的文字、語言的運(yùn)用表現(xiàn)得淋漓盡致，他對荷塘的月色的描寫充滿了詩情畫意，讀起來更是有一番韻味，閉了眼，仿佛這情這景就浮現(xiàn)在你眼前了。
不知為何，讀朱自清先生的散文，不論是在描寫什么，敘事也好，抒情也好，寫人也好，寫景也好……都有一種清風(fēng)拂過臉頰的感覺。不見華美辭藻，也沒有造作嬌揉。而單單只用了明凈簡單的語言，細(xì)膩的筆觸，也許是一段優(yōu)美至極的語言，也許只是短短幾句話，卻能將要所描繪述說的事情樸素而又生動(dòng)形象的語言表現(xiàn)在讀者的眼前，讓人身臨其境，不論是梅雨潭的景色，還是清華園的月色，都在他的筆下刻畫得惟妙惟肖，栩栩如生。
也許這也是為什么我喜歡讀他的散文的原因之一吧，朱自清的文章總是一篇有一篇的韻味，使讀者總有繼續(xù)閱讀下去的欲望，即使你看完了這篇文章，也總有想要從頭再一次的細(xì)細(xì)品位一番的念頭。
這本書從最初開始的清麗婉轉(zhuǎn)，到中間的質(zhì)樸永，再到最后結(jié)束的深邃，沒有一處不顯示著他風(fēng)格的獨(dú)特，也沒有一處不表現(xiàn)著他別樣的人格魅力和對于人生的哲學(xué)。
讀后感匯編起名篇八
如果你天真地以為《昆蟲記》是一本枯燥、無味的只是介紹昆蟲的書，那，你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。只有你讀了你才會(huì)知道，它，是一本充滿神秘色彩的文學(xué)巨著。作者以幽默詼諧的語句向人們展現(xiàn)出一只只昆蟲的習(xí)性，字里行間都不乏樂趣，讓你沉醉其中。恨不得也捉一只昆蟲來，好好觀察一番。在作者法布爾的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲為他的后代做出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心......
值得一提的是，法布爾寫《昆蟲記》除了真實(shí)地記錄昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射出人生。
《昆蟲記》讓我懂得了小小的昆蟲也能強(qiáng)大，在它們的世界里，也有著許多讓人意想不到事情。
讀后感匯編起名篇九
彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無處歸依，更是靈魂的無法寄托。前方在哪里，有前方嗎?真的有前方嗎?那又在哪里?二十年代的中國，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng)，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。“五四”運(yùn)動(dòng)后是新文化陣營的分化時(shí)期，原來參加過新文化運(yùn)動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來在《題》一詩中說：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。“這便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。“這又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，（）表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子”哀其不幸“，”怒其不爭“的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。
其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來源于責(zé)任、和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會(huì)的精神枷鎖，外來列強(qiáng)的欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內(nèi)戰(zhàn)，終于中國人民站起來了，華夏五千年，社會(huì)的每一次前進(jìn)，是用無數(shù)的血與淚、無數(shù)的生命鑄就成的。
我們永遠(yuǎn)無法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的?；野店幚涞恼{(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng)席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨(dú)地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運(yùn)既定的悲劇走向。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)！
生活在一個(gè)相對民主，相對自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級(jí)的動(dòng)物，我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。
讀后感匯編起名篇十
音樂教學(xué)法學(xué)習(xí)情況報(bào)告
2月6日至16日，由程雯青處長帶隊(duì)、各縣區(qū)有關(guān)分管領(lǐng)導(dǎo)及部分學(xué)校相關(guān)教師、行政人員共17人組成vok學(xué)習(xí)小組，赴歐洲參加了為期10天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)。主辦方安排了5天的時(shí)間，帶領(lǐng)大家先后參加了中奧音樂教育峰會(huì)，觀摩了維也納童聲合唱團(tuán)的教學(xué)，接受了奧爾夫和柯達(dá)伊教學(xué)法的培訓(xùn)。組員們非常珍惜這次難得的機(jī)會(huì)，在學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)中，始終做到遵紀(jì)守規(guī)，端正態(tài)度，積極配合，踴躍發(fā)言，給專家、教授和工作人員留下了美好的印象?；貒螅蠹矣肿园l(fā)地建立了qq群，對培訓(xùn)體會(huì)和所拍攝資料進(jìn)行了及時(shí)的交流，收到了良好的效果?；顒?dòng)雖然結(jié)束多日，但感慨頗多，收獲頗豐，現(xiàn)將有關(guān)情況總結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)感受
1、汲取了先進(jìn)理念，找到了差距和不足。教授們以生動(dòng)活潑的啟發(fā)式的而不是填、灌、塞的教學(xué)形式，讓我們在體驗(yàn)世界頂級(jí)音樂教學(xué)的方法過程中，深深地為西方音樂的魅力所征服。他們以一種潤物細(xì)無聲的方式，讓我們真正理解了“音樂是最高級(jí)生命的反映，是人類情感生活的符號(hào)性表現(xiàn)”。學(xué)習(xí)時(shí)間雖然很短，但大家一致感到開闊了眼界，增長了見識(shí)。某種程度上可以說，見識(shí)比知識(shí)更重要，正如若只見過大蜀山，就無法想象珠穆朗瑪峰的高度。此次學(xué)習(xí)，為我們打開了通向世界頂級(jí)音樂教育的窗戶。通過這扇窗戶，我們仰望到了音樂教育的高山，激起了我們攀登高山、征服高山的勇氣和信心。因此，我們認(rèn)為，此次活動(dòng)的意義就在于讓我們認(rèn)識(shí)到了差距和不足，找準(zhǔn)了奮斗的方向，確立了更高的目標(biāo)。
2、真實(shí)的體驗(yàn)勝過十年苦讀。此次活動(dòng)讓大家面對面真 切地領(lǐng)略到了歐洲悠久歷史的滄桑美，感受到了具有濃厚文化底蘊(yùn)的藝術(shù)氣息，見識(shí)了具有強(qiáng)烈歐洲特色的人文景觀。這些綜合歷史的、藝術(shù)的、人文的歐洲形象，以前只靠想象，現(xiàn)在卻觸手可及，大家看在眼里，也刻在心里。在這里，大家用自己的眼睛探尋到了西方音樂發(fā)展的源頭，用自己的雙手觸摸到了西方音樂發(fā)展的脈搏。同時(shí)，東西方的音樂素材在我們的腦海里不由自主地交匯了。我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，她們不是同源的，卻是異曲同工的。語言的障礙阻擋不了我們中西方音樂人對音樂的共同理解。在音樂中，我們不需要更多的語言去交流??這些切身的感受，對于從事音樂教育的老師是何等的奇妙而又富有啟發(fā)性??！
3、良好文化的熏陶提升了人員的素質(zhì)。盡管在上課和活動(dòng)中大家異常興奮，但在興奮的同時(shí)，大家仍牢記著出國前領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于遵紀(jì)守規(guī)的囑咐。同時(shí)，在西方良好文化氛圍的影響和熏陶下，大家都自覺、主動(dòng)地做到了時(shí)時(shí)刻刻表現(xiàn)出一個(gè)中國人的良好素養(yǎng)和文明形象。在公共場合，大家姿態(tài)優(yōu)雅，舉止文明，輕聲細(xì)語，不隨意抽煙；行程中，大家遵紀(jì)守時(shí)，團(tuán)結(jié)互助，克服身體的不適，時(shí)時(shí)以良好的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中；在大巴車上，大家不失時(shí)機(jī)地交流學(xué)習(xí)心得、體會(huì)。在整個(gè)學(xué)習(xí)培訓(xùn)過程中，領(lǐng)隊(duì)、翻譯細(xì)心周到，團(tuán)員密切配合，體現(xiàn)了良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，展示了良好的團(tuán)隊(duì)形象。
二、幾種音樂教學(xué)法的特點(diǎn)及思考
1、奧爾夫教學(xué)法
從音樂產(chǎn)生的本源和本質(zhì)出發(fā)，即“訴諸感性，回歸人本”—這是奧爾夫音樂教育的基本理念。這與我們原先對音樂教育本質(zhì)和目的的認(rèn)識(shí)，有著根本的不同。
奧爾夫認(rèn)為：表達(dá)思想和情緒，是人類的本能欲望，并通過語言、歌唱（含樂器演奏）、舞蹈等形式自然地流露，自古如此。這是人原本固有的能力。音樂教育的首要任務(wù)，就是不斷地啟發(fā)和提升這種本能的表現(xiàn)力，而表現(xiàn)得好不好則不是追求的最終目標(biāo)。而我們中國傳統(tǒng)的音樂教育認(rèn)識(shí)卻不是這樣，我們的課程一直是把通過學(xué)習(xí)歌唱和樂理以及相關(guān)的音樂技巧和能力作為美育的手段和目標(biāo)，目光集中在“如何學(xué)得好”上。
由于這種創(chuàng)造力的萌發(fā)和被激勵(lì)，造就了學(xué)生學(xué)習(xí)各種音樂技巧和能力的最佳狀態(tài)，因而教師在這樣的教學(xué)過程中就必然成了學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、誘導(dǎo)者和參與者，從而使得“愉悅身心”和“學(xué)習(xí)藝術(shù)”二者相得益彰。這正是奧爾夫教學(xué)法的重要特點(diǎn)之一。
我國音樂教育原先的模式是單純地教唱歌 —— 教材也主要是以一首一首的歌曲出現(xiàn)的，后來有了少量變化，少數(shù)學(xué)校也學(xué)一點(diǎn)器樂技巧。學(xué)生主要是模仿著現(xiàn)成的音樂藝術(shù)作品，很被動(dòng)。教師呢，也是認(rèn)真地追求著“出成果”的目標(biāo)，嚴(yán)厲地對待學(xué)生，學(xué)生在課堂教學(xué)的過程中自然會(huì)感到一股莫名的壓力。由于在音樂方面人的先天素質(zhì)客觀上有著很大差異，就我國原有的課程要求來說，總會(huì)有一部分學(xué)生離教學(xué)要求甚遠(yuǎn)，于是他們自然對音樂“敬而遠(yuǎn)之”，教師也束手無策。對此，奧爾夫的教學(xué)理念和體系應(yīng)該能使我們從中得到很多啟示。
奧爾夫音樂的最大特點(diǎn)是關(guān)注對孩子內(nèi)心世界的開發(fā)。在這樣的學(xué)習(xí)中，孩子不會(huì)把學(xué)音樂當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)或功利，而會(huì)全心身地投入到音樂世界中來，用他們肢體、語言、樂器自由地演繹，以獨(dú)特的方式抒發(fā)內(nèi)心世界。當(dāng)音樂成為孩子自身的需求，孩子對樂理、樂感、表演、演奏以及語言文化的掌握自然輕松快速，而且根深蒂固。同時(shí)，該教學(xué)法還強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造精神的塑造，在課堂上，孩子用蛙鳴筒摩仿秋夜的蛙聲，用腕鈴描繪春江細(xì)雨，用語言與拍打肢體來演繹節(jié)奏，尤其一群孩子一起表演不同聲部時(shí)，一部悅耳動(dòng)人的交響樂就在孩子們中誕生了。奧爾夫音樂給孩子發(fā)展個(gè)性提供了無限的空間，也在集體表演中給了孩子集體意識(shí)與合作精神。
2、柯達(dá)伊教學(xué)法
我們對柯達(dá)伊的主要教學(xué)理念總結(jié)如下：(1)音樂教育是完整的人所需要的發(fā)展；
(2)音樂是每一個(gè)小孩與生俱來的權(quán)利，而不是某些音樂天才的特權(quán)；
(3)人聲是最好的教學(xué)工具，因?yàn)樗亲杂啥铱梢越咏模?/p>
(4)小孩子從他們的經(jīng)驗(yàn)中理解是最好的，因此，參與是學(xué)習(xí)音樂最好的途徑；
(9)去開啟千萬人的耳朵和心靈接觸莊嚴(yán)的音樂是一件偉大的事情；
(10)孩子們在這里所學(xué)的(學(xué)校)，將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，這個(gè)將成為他們生命中的光和血。
匈牙利音樂的教學(xué)方法基本上是根據(jù)柯達(dá)伊的教育理念發(fā)展起來的。
3、維也納童聲合唱團(tuán)
維爾特是維也納童聲合唱團(tuán)和薩爾茨堡歌劇院有史以來最年輕的指揮。1991年，他應(yīng)邀擔(dān)綱加拿大卡爾加里童聲 合唱團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)。在卡爾加里他還擔(dān)任了城市交響樂團(tuán)和圣基塔合唱團(tuán)的藝術(shù)總監(jiān)。此外，他還擔(dān)任了卡爾加里愛樂樂團(tuán)的副指揮。他在很多國家進(jìn)行過合唱和管弦樂團(tuán)的指揮實(shí)踐，自己也在一些樂團(tuán)里演唱和演奏。作為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師和指揮家，維爾特經(jīng)常被邀請到世界各地舉辦合唱教學(xué)以及合唱表演的大師班。
2001年維爾特成為維也納童聲合唱團(tuán)的藝術(shù)總監(jiān)。在充分了解該團(tuán)豐富的歷史傳統(tǒng)的同時(shí)，維爾特不斷地探索音樂創(chuàng)作的新方法。他發(fā)起了許多涉及世界音樂、流行音樂和電影音樂的研究課題。
聲樂是維爾特的最愛。這在他自己的作品中彰顯無遺。他寫了很多兒童歌劇、宗教劇、圣歌和無數(shù)的合唱改編曲。他的作品被世界各地的藝術(shù)家表演呈現(xiàn)。他在很大程度上從神話和哲學(xué)書卷里尋找靈感，并且很喜歡將羅馬教皇的圣歌和民族音樂的韻律成分融合起來。
我們認(rèn)為，維爾特特別注意啟發(fā)他的學(xué)生們開發(fā)自己的潛力，他的觀念是充分地與音樂接觸對人們性格等各個(gè)方面大有裨益。多年來，他形成了一種獨(dú)特的教學(xué)方法，這個(gè)方法主要是通過訓(xùn)練人們的發(fā)聲、韻律感、聽力和讀譜能力，使得不同年齡層的人們善于用音樂表達(dá)自己。雖然沒有充足的時(shí)間深入地學(xué)習(xí)維爾特的教學(xué)法，但他的理念對我們也極具啟發(fā)性。
三、幾點(diǎn)建議
1、積極借鑒歐洲先進(jìn)的音樂教育理念和教育方法，結(jié)合合肥市的實(shí)際情況，加強(qiáng)交流，探索一套行之有效的音樂教學(xué)方法。
2、組建報(bào)告團(tuán)，分赴各縣（市）區(qū)開展培訓(xùn)活動(dòng)。
3、希望市局今后多開展類似活動(dòng)，推動(dòng)我市學(xué)生活動(dòng)和音樂教育健康快速發(fā)展。2014年，柯達(dá)伊研究院將分赴云南、河南等省份組織一次中國巡回講座，希望在條件允許的情況下，市局能夠邀其赴合肥市進(jìn)行一次授課活動(dòng)，使柯達(dá)伊教學(xué)法的先進(jìn)理念在我市學(xué)校中得以普及。
此次活動(dòng)雖然結(jié)束了，但推進(jìn)我市音樂教育科學(xué)發(fā)展的使命才剛剛開始。我們以為，這是一次歐洲音樂教育的朝圣之旅，是一次藝術(shù)之旅，是一次友愛之旅，是一次完美之旅。
猶如天籟的維童歌聲，仍然回蕩在耳畔；梵蒂岡大教堂的合唱彌撒，持續(xù)震顫著心靈；忘不了夜色下泛舟多瑙河，聆聽《藍(lán)色多瑙河》經(jīng)典的旋律；忘不了威尼斯渡船上我們齊聲高唱威尼斯船歌《桑塔露琪亞》；忘不了莫扎特故居前那虔誠的凝望；忘不了在柯達(dá)伊手稿前那無限的冥想；忘不了音樂之都維也納飄蕩著音符的空氣；忘不了古城布達(dá)佩斯承載著厚重歷史的城堡......我們終于明白了這片土地上為什么會(huì)誕生出那么多美妙的音樂，因?yàn)槟敲垒喢缞J的風(fēng)景和雋永的旋律是如此的渾然天成！愿這段美好的記憶伴隨著我們，激勵(lì)著我們?nèi)ヌ剿饕魳方逃闹槟吕尸敺澹?/p>
謝謝大家！
vok學(xué)習(xí)小組全體成員
2014年3月
讀后感匯編起名篇十一
薩拉無論遇到多么冷酷和悲傷的現(xiàn)實(shí)，都沒有喪失生活下去的勇氣。最后和薩拉父親一起開采金礦的合伙人找的了薩拉，并告訴薩拉，他們開采的金礦成功了，里面有數(shù)不盡的鉆石，從此薩拉成為了一名真正的公主。
這個(gè)故事告訴我們，在對待任何人和事的時(shí)候，我們都要用一顆善良、仁愛、體貼和同情的心去對待他們；在遇到困難和不幸的時(shí)候，也不要失望悲觀，要以堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇氣，勇敢的生活下去，總有一天會(huì)苦盡甘來!
讀后感匯編起名篇十二
最近，我讀了沈石溪的小說《狼王夢》。它講的是狼的一家為實(shí)現(xiàn)做狼王的夢想而奮斗的故事。書中的很多情節(jié)使我深受感動(dòng)，難以忘記。
母狼紫嵐的丈夫黑桑一心想當(dāng)狼王?？墒?，孩子還沒出生，它就不幸死于金雕之口。紫嵐生了五只小狼，她希望把自己的后代培養(yǎng)成狼王。第一只小狼剛出生就凍死了。紫嵐特別寵愛大兒子黑仔，想把它培養(yǎng)成狼王。當(dāng)別的幼狼還不敢出洞時(shí)，黑仔已經(jīng)奔馳在草原上，結(jié)果被同一只金雕吃掉了。紫嵐又培養(yǎng)二兒子藍(lán)魂兒。藍(lán)魂兒果然出色，可是，它過于自信，結(jié)果死在獵人的陷阱里。紫嵐又希望小兒子雙毛能成王，通過打罵逼它英勇起來。眼看雙毛向狼王挑戰(zhàn)就要成功時(shí)，它還是被狼王洛嘎吃掉了。
我一邊讀，一邊想起爸爸媽媽為了培養(yǎng)我們付出的一切。他們有時(shí)溫柔體貼，讓我們感覺溫暖，幸福。可是，當(dāng)我們做得不好時(shí)，他們會(huì)大喊大叫，讓我們感到恐懼，厭煩。其實(shí),無論什么方式，他們就是想讓我們當(dāng)王啊！他們和紫嵐一樣，都是望子成龍，盼女成鳳??！我們就是不理解他們。
三個(gè)兒子都死了，紫嵐希望女兒媚媚生下的孩子成為狼王，來實(shí)現(xiàn)夢想。媚媚生了五只小狼。為了保護(hù)媚媚的狼崽，紫嵐不惜與金雕同歸于盡。
母狼紫嵐為培養(yǎng)兒孫，歷經(jīng)艱辛，獻(xiàn)出生命。這是多么偉大的母愛呀！這種母愛和人類的母愛是多么相似呀！可是，我們是否珍惜過母親對我們的愛呢？有時(shí)候，媽媽會(huì)批評我們，罵我們……都是為了讓我們更優(yōu)秀，讓我們成為王者。
看完這本書，我很感動(dòng)，我要去尋找這個(gè)故事的結(jié)局。我希望媚媚的孩子中有一只成為狼王，來回報(bào)為此獻(xiàn)出生命的紫嵐。
讀后感匯編起名篇十三
片段：最使人稱奇的是小圓孔，四周干凈光滑，沒有泥土堆積，大多數(shù)絕地昆蟲在他的窩巢外面總有一堆土堆，例如金蜣。蟬卻不是這樣的，因?yàn)樗麄兊墓ぷ鞣椒ú煌?。金蜣是從洞口開始挖土，所以必須把局出來的廢料囤在地面上，蟬的幼蟲是從地下上來的，打開門口則是它的最后一道工序，因?yàn)橐婚_始就沒有門，所以門口自然不會(huì)堆積廢料了。
品讀：這運(yùn)用了比較的手法，為了突出蟬的幼蟲，洞口很干凈，與其他昆蟲進(jìn)行比較，生動(dòng)形象地說明了蟬的幼蟲與其他昆蟲的不同。
片段：不知情況的水甲蟲還在撕扯小鞘，直到發(fā)現(xiàn)真正的.食物早已溜之大吉時(shí)，才知道上了石蠶的當(dāng)。這才神情沮喪而又無可奈何的丟下空鞘，去別處覓食了。
品讀：運(yùn)用了擬人的手法，讓讀者感到親切自然，充滿情趣如“撕”“編”“藏”三個(gè)詞，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了石蠶編織小鞘的過程“神情沮喪”“無可奈何”則生動(dòng)地表現(xiàn)了水甲蟲上當(dāng)后的神態(tài)。
片段：以前聽說河鳥在回潮的時(shí)候，總是要從水壩下的大瀑布飛過。這讓人聽起來不由得贊嘆河鳥的氣魄和膽量，但是舍腰蜂的膽量也毫不遜色，甚至比河鳥有過之無不及。因?yàn)樗诨丶业臅r(shí)候還要用牙齒銜上一塊建造房子的泥土，穿過濃厚的灰色煙霧才能達(dá)到它的施工工地。那層煙霧太厚重了，舍腰蜂沖進(jìn)去以后，它那小小的身影就倏地不見了，只能隱約聽見嗚嗚的聲音，聽到這聲音，我們知道舍腰蜂這是在一邊工作，一邊低聲的唱歌。忽然，低聲的勞動(dòng)之歌停止了。不一會(huì)兒，他就從那層神秘濃重的煙霧中飛了出來，他安然無恙，毫發(fā)無傷。
品讀：作者直接把舍腰蜂和河鳥進(jìn)行比較。河鳥穿越瀑布是空身而過，而是舍腰蜂穿過濃厚的灰色煙霧時(shí)還要銜著泥土，可見其難度很大，從正面襯托出舍腰蜂穿過煙霧所需要的勇氣表達(dá)了作者對它的喜愛之情。
讀后感匯編起名篇十四
幾天前，我讀了《稻草人》這一本書，這本書不僅有趣、生動(dòng)形象，而且讓我思想上有了大大的改變。
這本書里有幾個(gè)故事讓我印象深刻，也讓我學(xué)到了許多知識(shí)哦！一個(gè)故事是《眼淚》，一個(gè)故事是《稻草人》，還有一個(gè)故事是《含羞草》。
《含羞草》這個(gè)故事寫了觀察含羞草的形象樣子，把含羞草寫得生動(dòng)有趣。這個(gè)故事對含羞草的外形進(jìn)行了描寫，讓我學(xué)到許多小知識(shí)，也讓我學(xué)習(xí)了怎樣寫觀察作文。
我也還有其它的改變，你們呢？我們一起想一想吧！我非常喜歡葉圣陶爺爺寫的書。
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