讀后感是讀完一本書(shū)后對(duì)其中的內(nèi)容、觸動(dòng)和感受進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種方式。它可以幫助我們更好地理解書(shū)中的思想和情感，進(jìn)一步加深對(duì)書(shū)籍的理解和認(rèn)知。讀后感還可以促使我們思考，引發(fā)我們對(duì)人生、社會(huì)和人與人之間關(guān)系的思考和反思。讀后感是一種寶貴的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)資源，它能夠幫助我們提高文學(xué)素養(yǎng)和思辨能力。讀完一本書(shū)后，我們是否應(yīng)該寫(xiě)一篇讀后感呢？寫(xiě)讀后感時(shí)可以通過(guò)引用書(shū)中的經(jīng)典語(yǔ)句或?qū)?shū)中觀點(diǎn)的引申來(lái)增加文采和深度。讀后感的寫(xiě)作可以不拘泥于一種固定的格式和結(jié)構(gòu)，可以根據(jù)自己的理解和創(chuàng)造力來(lái)進(jìn)行表達(dá)。
父與子中小學(xué)生的讀后感篇一
三國(guó)里面我有很多我喜歡的人物，比如諸葛亮，他那手拿羽扇的淡定模樣在我看完書(shū)之后就一直在我的腦海里揮之不去。
對(duì)于一個(gè)軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，軍師在里面的位置可謂是至關(guān)重要，而我喜歡的諸葛先生是足矣勝任這個(gè)職位的，因?yàn)樗粌H足智多謀，上知天文，下知地理，而且最關(guān)鍵的是他是一個(gè)光明磊落，為主鞠躬盡瘁的一個(gè)人。三國(guó)里有很多情節(jié)可以體現(xiàn)這個(gè)人物形象特征，比如空城計(jì)，在城里士兵不足以對(duì)抗敵軍的時(shí)候，諸葛先生居然想出了這樣妙計(jì)，讓敵軍心生懷疑，舉棋不定，最后為后方的士兵贏得時(shí)間，不得不贊嘆一句：“妙啊!妙”，心中不由得燒起了對(duì)他敬佩的熊熊烈火。
當(dāng)然三國(guó)里面除了諸葛先生，也有其他很多優(yōu)秀的人，比如：神勇無(wú)比的趙云，足智多謀的諸葛亮，詭詐多疑的曹操，粗中有細(xì)的張飛，情深義重的關(guān)羽，以及謙遜親民的劉備。
曹操，我卻不太喜歡。尤其是他為了自己的面子殺了楊修、孔融、華佗。尤其是華佗的被殺，使我國(guó)失去了非常寶貴的醫(yī)療技術(shù)。我也不太喜歡張飛，雖然他很重義氣，而且還粗中有細(xì)，但他性情爆燥、喜歡酗酒，而且還經(jīng)常打罵士兵，最后也因此腦袋搬家。
群雄紛爭(zhēng)，逐鹿中原，充滿(mǎn)豪邁，也造就了英雄。但老百姓卻因戰(zhàn)爭(zhēng)生活朝不保夕，使我更加珍惜我們現(xiàn)在的和平幸福的生活。
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父與子中小學(xué)生的讀后感篇二
在黑暗的人群中脫穎而出，在孤獨(dú)的世界中不屈不撓，強(qiáng)忍著一切痛苦，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡的或許只有他們了，《名人傳》中的英雄。
《名人傳》的作者羅曼?羅蘭是20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家。他痛感19世紀(jì)與20世紀(jì)的歐洲是一個(gè)騷動(dòng)不安，彌漫著腐敗風(fēng)氣的社會(huì)，是一個(gè)需要偉人的社會(huì)，所以他寫(xiě)下了《名人傳》，以此來(lái)敘述德國(guó)音樂(lè)家貝多芬，意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅，俄國(guó)作家列夫?托爾斯泰的苦難和坎坷的一生。他們的事業(yè)，貢獻(xiàn)，所處的時(shí)代國(guó)家都不同，卻以他們高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神使我印象深刻。當(dāng)然這其中少不了他們的杰作。
在《名入傳》中，讓我印象最深的是貝多芬。在我看來(lái)貝多芬是最偉大的人。身為一位耳聾的音樂(lè)家卻創(chuàng)造了許多不朽的音樂(lè)，而且在書(shū)中可看出，貝多芬因耳聾不但影響了工作，而且還使他從此過(guò)著孤獨(dú)凄涼的生活。但他的音樂(lè)卻為苦難的人而寫(xiě)的，他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來(lái)的歡樂(lè)來(lái)安慰人們，給人們勇氣和力量，他的精神使我震驚。在當(dāng)時(shí)可憐而自私的世界里，貝多芬把音樂(lè)當(dāng)成一種寄托。在我看書(shū)的過(guò)程中，看到了最氣憤的事:貝多芬在去世前有十分嚴(yán)重的病，他每天都受到病魔的折磨，他終于投降了。他讓他的侄兒去找醫(yī)生，可這個(gè)麻木不仁的侄兒兩天后才去找醫(yī)生，醫(yī)生到了，貝多芬卻治不了了，可悲的是貝多芬去世時(shí)他的侄兒不在他身邊而是一個(gè)陌生人為他合上了眼。貝多芬明明付出那么多的愛(ài)，卻沒(méi)有回報(bào)。他還那么偉大，這比他所受到一切痛苦還讓人心酸。這可憐的人啊!在孤獨(dú)和痛苦中死亡，死亡前還要做不屈不撓的斗爭(zhēng)。或許死亡對(duì)于貝多芬來(lái)說(shuō)是一種解脫。
面對(duì)這三位名人的生活經(jīng)歷，想想自己的生活，我們真幸福啊!我們雖不是名人，但是名人其實(shí)與常人一樣，他們與我們一樣痛苦，掙扎和矛盾。然而他們以自己偉大的意志打敗困苦，而我們卻生生抱怨。表面我們說(shuō)是打敗敵人的人是英雄，事實(shí)上呢不是，《名人傳》作者羅曼?羅蘭認(rèn)為英雄的偉大不在于他的體魄，而在于他的心靈和品格，唯有真實(shí)的苦難，才能使人不抱幻想，直面人生;唯有與苦難的搏斗，才能使人經(jīng)受殘酷的命運(yùn)。是啊，人生不可能一帆風(fēng)順，終要走上這條崎嶇的道路，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)面對(duì)人生大道上的種種困難應(yīng)勇往直前，當(dāng)然硬拼是不行的，所以讓我們堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)面對(duì)現(xiàn)在的生活。
《名人傳》是值得我們閱讀學(xué)習(xí)的好書(shū)，希望我們成為有堅(jiān)強(qiáng)意志的人。
《名人傳》是羅曼羅蘭為三位舉世聞名的文學(xué)藝術(shù)大師譜寫(xiě)的英雄史詩(shī)：第一位是身患?xì)埣?，孤?dú)貧困，從未享受快樂(lè)，卻創(chuàng)造了歡樂(lè)，并將其奉獻(xiàn)給全世界的貝多芬;第二位是生于憂(yōu)患，受盡磨難，給人類(lèi)留下許多藝術(shù)作品的米開(kāi)朗琪羅;第三位是不肯安于富貴，愿為天下黎民百姓而獻(xiàn)身的俄羅斯小說(shuō)家托爾斯泰。他們?nèi)缫活w顆明星般照耀在我們前進(jìn)的道路上。
而作者為何要寫(xiě)這本書(shū)呢?作者在卷首語(yǔ)中做出了詳細(xì)的解釋?！拔覀冎?chē)目諝舛嗝粗貪?。人們?cè)诒傲拥闹?jǐn)小慎微的自私自利中憋悶而死。人們已經(jīng)呼吸困難。打開(kāi)窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!讓我們呼吸英雄的氣息!”
同時(shí)作者對(duì)他寫(xiě)的人物也做了極高的評(píng)價(jià)：“在這英雄的前列，我將首席的位置給了堅(jiān)強(qiáng)而純粹的貝多芬。”在《貝多芬傳》中我最喜歡的句子是：“除了善良，我不承認(rèn)還有其他高人一等的標(biāo)志。我愿證明，誰(shuí)若行為高尚、善良，必同樣能承受痛苦。”這兩句話(huà)表達(dá)了貝多芬的價(jià)值觀，同時(shí)也引導(dǎo)人們向善，讓人們明白只有擁有一顆善良的心，才是用之不盡的財(cái)富。當(dāng)別人為你做出貢獻(xiàn)時(shí)，我們應(yīng)滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，并向那個(gè)人一樣幫助他人，我想這才是那個(gè)人最愿意看到的。
貝多芬在后來(lái)耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的。貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)?最終成為名人，同樣,我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生.貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò):“只有道德才能使人幸福,而不是金錢(qián).”
除了這一點(diǎn)外，本書(shū)的作者羅曼羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰......
我們正是祖國(guó)八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，要為自己的將來(lái)而奮斗。同時(shí)，我們還要面對(duì)著兩年之后的中考，我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上應(yīng)該學(xué)習(xí)貝多芬，與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，永不放棄。
“聰明出于勤奮，天才在于積累?！弊x名人，讀的是他的故事而不是榮譽(yù)。我們要成為名人就要繼承并發(fā)揚(yáng)他的精神。有的人之所以永生，是因?yàn)樗木裼来妗Ｎ易鹁础坝郎泵?，他們是我的“精神工程師?/p>
成長(zhǎng)的道路上毒物叢生，但也是好的事情，常人知難而退，但有意志堅(jiān)強(qiáng)的人使那些常人望塵莫及，這就是成功。
父與子中小學(xué)生的讀后感篇三
古今之成大事者，非唯有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。
——題記。
堅(jiān)強(qiáng)。
透過(guò)空氣中彌漫著的薄薄灰塵，我仿佛看到了一位堅(jiān)強(qiáng)不屈的偉大音樂(lè)家。他雖然沒(méi)有出眾的外表，但由于他有獨(dú)特的性格和奇妙的思維方式，以及憑借著對(duì)美好生活向往的信念，成就了一位世界級(jí)的音樂(lè)大師——貝多芬。
每當(dāng)聽(tīng)到他的音樂(lè)，深情而悠揚(yáng)，充滿(mǎn)著憂(yōu)郁氣息的色彩，使我情不自禁地贊嘆貝多芬那超乎常人的思維，正是因?yàn)樗牟磺?，才締造出一首首?dòng)人心弦的曠世音樂(lè)。
可有誰(shuí)知道，成功的貝多芬卻是在痛苦中磨練出來(lái)的。在創(chuàng)作歷程中，內(nèi)心的悲涼和孤獨(dú)都成為他創(chuàng)作的來(lái)源。貝多芬在生命中掙扎，在寂靜中創(chuàng)作，他頑強(qiáng)的同命運(yùn)抗?fàn)?，譜寫(xiě)著非同凡人的命運(yùn)，磨練出超凡的意志，謳歌著苦痛換來(lái)的歡樂(lè)。
閃耀的，是那堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志！
堅(jiān)毅。
米開(kāi)朗琪羅，一生都人忍受著政治、家庭的脅迫，性格的獨(dú)特迫使他難以反抗。自閉，使得他不能主宰自己，反而否定自己、摧殘自己?；厥走^(guò)去，他的完美創(chuàng)作給他帶來(lái)了快樂(lè)、希望和自豪，讓他享受到了生活短暫的美好，他做了他所能做的一切，但他卻感覺(jué)自己虛度了一生。
讀完米開(kāi)朗琪羅坎坷的經(jīng)歷，心情沉重。悲憫的一生，使他以強(qiáng)大的勇氣叩問(wèn)著這個(gè)不公平的世界。也許值得同情的是像我們這些卑微的以他人的傷痛搜刮快樂(lè)的根本不懂得生命的人。
閃耀的，是那頑強(qiáng)奮斗精神！
堅(jiān)忍。
一位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫(xiě)出了一部部緊跟他冒險(xiǎn)生涯的作品，他就是偉大的作家托爾斯泰。
這位老先生用深情的筆墨堅(jiān)持不懈地向人世間播灑愛(ài)的種子，其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，詮釋著生命的意義。
閃耀的，是那百折不撓的品質(zhì)！
在學(xué)習(xí)中，每當(dāng)遇到難題時(shí)，我常常會(huì)選擇放棄。自從讀過(guò)他們?nèi)说娜松?jīng)歷后，我認(rèn)識(shí)到在困難面前不能低頭，放棄意味著永遠(yuǎn)失去，而是應(yīng)該以堅(jiān)定的信念去奮斗，去拼搏，打破思維的局限性，尋求新的通往成功大門(mén)的道路。
人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，緊握成功之匙，讓人生因奮斗而輝煌！
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父與子中小學(xué)生的讀后感篇四
《名人傳》告訴我們生活中難免會(huì)遇到許多磨難，能夠堅(jiān)定走下去的人，不是有強(qiáng)健的體魄，而是那份堅(jiān)定的信念在支撐著我們繼續(xù)走下去。
《名人傳》的作者是羅曼。羅蘭，他指出人生是艱苦的，生活里充滿(mǎn)了貧困，憂(yōu)慮，孤獨(dú)和辛勞，人們彼此存在隔膜，不懂得互相安慰，所以他寫(xiě)《名人傳》，把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。
首先介紹的是貝多芬，之所以先介紹他，是因?yàn)樨惗喾蚁Ｍ约旱目嚯y經(jīng)歷能給予別的受苦難者以力量。
作者說(shuō)他外貌平平，并用細(xì)膩的手法將外貌描繪得格外生動(dòng)。貝多芬的童年與莫扎特相比，是無(wú)光的，艱苦的，并且少年時(shí)代的他就開(kāi)始為經(jīng)濟(jì)問(wèn)題操心，中年疾病纏繞著他，但他依舊與病魔抗?fàn)帯?/p>
他飽受身與心的折磨，多次想向命運(yùn)屈服，但他說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉。在別人的.眼中，他是一個(gè)驕傲而孤獨(dú)的偉人，沒(méi)有人理解他，懂他。從他的經(jīng)歷中，我知道他一生都處于困苦中，友情，親情，愛(ài)情，他也未能好好感受。羅曼。羅蘭說(shuō)貝多芬的這一生就像是一個(gè)雷雨天。我能感到貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)帲c思想抗?fàn)?，他?duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，追求促使他的生命擁有力。
米開(kāi)朗琪羅是一位雕塑家，他是天才，但天才的自由被教皇緊緊地束縛，因?yàn)槲魉雇⒌墓こ?，他有了一個(gè)病態(tài)的軀體。因?yàn)樘觳诺穆敺f，使他無(wú)法逃脫教皇的使喚。這是多么令人苦惱的。他光榮著，又痛苦著。
讀了他的經(jīng)歷，我知道他的處境有多么艱難，面對(duì)家庭，面對(duì)對(duì)手，他們不停地中傷著米開(kāi)朗琪羅。但他愛(ài)他父親，他說(shuō)：“只要我還有什么東西，我就絕不會(huì)讓你缺少什么，我寧愿自己貧窮也不愿看到你受苦。
托爾斯泰是俄羅斯的一位文學(xué)家，他面對(duì)的是上流社會(huì)的人，因?yàn)樗非笳胬?，所以被教?huì)開(kāi)除了教籍。他用強(qiáng)而有力的筆桿寫(xiě)出了一部部著作，影響著世界。
讀完這本書(shū)，我深深地感受到三位偉人的困難與苦楚。他們是不同時(shí)代，不同地區(qū)的英雄，是與命運(yùn)抗?fàn)幍膽?zhàn)士。他們是世界的征服者，是自己本身的征服者。
《名人傳》這本書(shū)，又讓我們呼吸到英雄們的氣息。每當(dāng)我們遇到困難想要放棄時(shí)，應(yīng)當(dāng)多想想名人傳中那些人的精神品質(zhì)，讓我們的人生也充滿(mǎn)意義。
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父與子中小學(xué)生的讀后感篇五
我喜歡沈從文這個(gè)名字，也喜歡沈從文寫(xiě)的《邊城》。
在沈從文的筆下，這是一個(gè)用人性描繪起來(lái)的瑰麗而溫馨的世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲；這里有貧富區(qū)分和社會(huì)地位高低的差別，但他們都相親相愛(ài)、互幫互助；這里也有矛盾，但那決不是善與惡的沖突，小說(shuō)的結(jié)局是悲的，可是不是險(xiǎn)惡奸邪所為。
在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，為人類(lèi)的愛(ài)做了恰如其分的說(shuō)明。在這樣一篇美麗的文字之中，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實(shí)的人生形式。
讀著它的時(shí)候，心是寧?kù)o的，靈魂是清澈的，感動(dòng)的心是真切的痛，卻又是飽含著最深的向往。在這個(gè)生活節(jié)奏極快，思想劇烈碰撞的年代，人與人的關(guān)系越來(lái)越緊張、越來(lái)越脆弱，愛(ài)情，缺少婉轉(zhuǎn)；相親相愛(ài)，也帶著目的，抱著想法。
父與子中小學(xué)生的讀后感篇六
介紹：《水滸傳》的故事源起于北宋宣和年間，出現(xiàn)了話(huà)本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳加亮（吳用）、晁蓋等36人起義造反的故事，成為《水滸傳》的藍(lán)本。
金圣嘆所評(píng)“第五才滸。
《水滸傳》是中國(guó)歷史上第一部用古白話(huà)文寫(xiě)成的歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體版塊結(jié)構(gòu)小說(shuō)，以宋江領(lǐng)導(dǎo)的起義軍為主要題材，通過(guò)一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭(zhēng)的生動(dòng)故事，暴露了北宋末年統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實(shí)。
由于《水滸傳》版本眾多，流傳甚廣，其中也出現(xiàn)不同的故事，可大體分為“文簡(jiǎn)事繁本”和“文繁事簡(jiǎn)本”兩個(gè)系統(tǒng)，“文繁事簡(jiǎn)本”較為細(xì)致，也流傳最廣，主要分為七十回本（無(wú)聚義后情節(jié)），一百回本（招安后，有征遼、征方臘等情節(jié)）和一百二十回本（在一百回本基礎(chǔ)上增加征田虎、征王慶情節(jié)）。其中一百二十回本也被稱(chēng)為《水滸全傳》，是水滸故事最完整的一個(gè)本。
介紹：《三國(guó)演義》是綜合民間傳說(shuō)和戲曲、話(huà)本，結(jié)合陳壽的《三國(guó)志》、范曄《后漢書(shū)》、元代《三國(guó)志平話(huà)》、和裴松之注的史料，以及作者個(gè)人對(duì)社會(huì)人生的體悟?qū)懗伞，F(xiàn)所見(jiàn)刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。清初毛宗崗父子又做了一些修改，并成為現(xiàn)在最常見(jiàn)的120回本。
《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。
《三國(guó)演義》故事開(kāi)始黃巾兵起義，結(jié)束于司馬氏滅吳開(kāi)晉，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了魏、蜀漢、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，并成功塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。
介紹：西游記以民間傳說(shuō)的唐僧取經(jīng)的故事和有關(guān)話(huà)本及雜劇（元末明初楊訥作）基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。
《西游記》前七回?cái)⑹鰧O悟空出世，有大鬧天宮等故事。此后寫(xiě)孫悟空隨唐僧西天取經(jīng)，沿途除妖降魔、戰(zhàn)勝困難的故事。書(shū)中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫(huà)生動(dòng)，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整，并且《西游記》富有濃厚的佛教色彩，其隱含意義非常深遠(yuǎn)，眾說(shuō)紛紜，見(jiàn)仁見(jiàn)智?？梢詮姆?、道、俗等多個(gè)角度欣賞，是中國(guó)古典小說(shuō)中偉大的浪漫主義文學(xué)作品。
《西游記》在明代剛出現(xiàn)時(shí)曾被列為禁書(shū)，因?yàn)闀?shū)中充滿(mǎn)了崇佛抑道的思想，與當(dāng)時(shí)的明朝皇帝所信奉的道教思想有沖突。
介紹：《紅樓夢(mèng)》是一部章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。早期僅有前八十回抄本流傳，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂硯齋重評(píng)石頭記》。程偉元邀請(qǐng)高鶚協(xié)同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢(mèng)》。亦有版本作《金玉緣》。
《紅樓夢(mèng)》講述的是發(fā)生在一個(gè)虛構(gòu)朝代的封建大家庭中的人事物，其中以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三個(gè)人之間的感情糾葛為主線(xiàn)通過(guò)對(duì)一些日常事件的描述體現(xiàn)了在賈府的大觀園中以金陵十二釵為主體的眾女子的愛(ài)恨情愁。而在這同時(shí)又從賈府由富貴堂皇走向沒(méi)落衰敗的次線(xiàn)反映了一個(gè)大家族的沒(méi)落歷程和這個(gè)看似華麗的家族的丑陋的內(nèi)在。
《紅樓夢(mèng)》還是一部百科全書(shū)式的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以上層貴族社會(huì)為中心，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。充分運(yùn)用了書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。
父與子中小學(xué)生的讀后感篇七
傳記里的三人，一是音樂(lè)家，一是雕塑家兼畫(huà)家，一是小說(shuō)家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂(yōu)患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真，善，美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。
他們或由病痛的折謀，或由遭遇的悲慘，或由內(nèi)心的惶恐矛盾，或三者交疊加語(yǔ)一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類(lèi)的愛(ài)，對(duì)人類(lèi)的信心。
2世紀(jì)初，整個(gè)歐洲資本社會(huì)普遍存在拜金主義的傾向，一切都以利己為中心的.價(jià)值觀念，使社會(huì)變得庸俗不堪。在物質(zhì)意義決定一切欺小凌弱的暴力成為國(guó)際秩序的時(shí)代。人們需要的是高尚的精神，甘愿自我犧牲，以痛苦王為人類(lèi)獻(xiàn)祭的榜樣。因此，正是羅曼羅蘭所說(shuō)：“我們要打開(kāi)窗子，我們要讓新鮮的空氣進(jìn)來(lái)，我們要呼吸英雄們的精神?！彼胗糜⑿壑髁x的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。他選擇了9世紀(jì)德國(guó)音樂(lè)家貝多芬文藝復(fù)興時(shí)期意大利雕塑家米開(kāi)朗基羅和9世紀(jì)俄國(guó)作家托爾斯泰為他們立傳，是希望這些藝術(shù)巨匠的精神能引導(dǎo)人們脫離低級(jí)的生活。
年輕的朋友們，生活是廣闊的，但并非處處都開(kāi)滿(mǎn)鮮花，更不能指望處處都有林蔭道，有的地方是崎嶇陡峭的小路，有的地方甚至棘刺叢生。這里記述的三位偉人雖然出身經(jīng)歷不同性格特點(diǎn)迥異，但為了實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，同樣都需要面對(duì)這樣那樣的困難，障礙、承受這樣那樣的磨難、挫折或失敗的打擊，從這個(gè)意義上講，人是生而平等的。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗的過(guò)程之中。不經(jīng)奮斗的來(lái)的享受不會(huì)給人帶了任何快樂(lè)，只有戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻后攀登上生命的巔峰，才能感受到靈魂升華的喜悅。人生的價(jià)值，是由自己創(chuàng)造的，要想讓生命迸出火花，沒(méi)有任何捷徑，也不必乞靈于神靈。可以視為神示的只有一句話(huà)，那就是貝多芬所說(shuō)的：“人啊，靠你自己吧！”
羅曼羅蘭說(shuō)的不錯(cuò)，生活是嚴(yán)酷的，對(duì)那些不安與平庸的人來(lái)說(shuō)，生活就是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗，而且往往是無(wú)榮譽(yù)、無(wú)幸?？裳缘摹Ｔ诠陋?dú)中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗。
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父與子中小學(xué)生的讀后感篇八
暑假里，我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《我能管好我自己》，讀過(guò)之后，我覺(jué)得自己也像書(shū)中的主人公一樣，有時(shí)管不住自己，但看到書(shū)中主人公的經(jīng)歷之后，我覺(jué)得以后，我要管好我自己，去實(shí)現(xiàn)自己的理想。
《我能管好我自己》的主人公天佑因?yàn)閶寢屓ッ绹?guó)探望生病的姥姥，過(guò)上了無(wú)人管束的生活，他肆意地吃零食、玩游戲，還因?yàn)椴荒芸刂魄榫w和伙伴發(fā)生矛盾，結(jié)果身心俱疲，暈倒住院。小魔女露西艾拉送給他一個(gè)自控力指南針，他漸漸懂得自控力的重要性，開(kāi)始嘗試改變自己，最終，他實(shí)現(xiàn)了理想。
我希望大家都能像書(shū)中的主人公天佑一樣，從注意力、延遲滿(mǎn)足能力、情緒調(diào)節(jié)能力和規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)做起，自己管好自己，成就夢(mèng)想，讓這個(gè)世界變得更加美好，更加幸福。
——題記
捧起此書(shū)，感觸頗多，放下此書(shū)，感觸非凡。生活，猶如幸福的線(xiàn)頭，輕輕一扯，幸福即至;生活，猶如一片葉子擁有樹(shù)木，生命即至……。
書(shū)中有這么一句話(huà)：良好的習(xí)慣是生活的指南針，為你的前進(jìn)指引方向。的確如此，每個(gè)人的理想都是心靈中的圣地，讓良好的習(xí)慣化為自己前進(jìn)的動(dòng)力，成功的樂(lè)土終將映入你的眼簾。在“習(xí)慣是一粒種子”的故事中，德。布芬因自身的好吃懶做，一事無(wú)成，最后他幡然悔悟，讓自己的仆人盡其所能，每天強(qiáng)迫自己按時(shí)起床、做事，最終養(yǎng)成了勤勞刻苦的好習(xí)慣，完成了著作《自然史的變遷》。如果沒(méi)有仆人的幫助(外因)和德。布芬自身的努力(內(nèi)因)，他是無(wú)法成就這部著作的。看來(lái)，要想改掉陋習(xí)，形成良性循環(huán)所面臨的最大敵人是自己。關(guān)鍵是自己要不要。
書(shū)中還有這么一句話(huà)：幸福無(wú)處不在，關(guān)鍵在于用怎樣的一顆心去感知。沒(méi)錯(cuò)，即便在困境中也要保持樂(lè)觀平和的心態(tài)，這樣才能登上幸福列車(chē)，才不會(huì)錯(cuò)過(guò)。沿途美景，那里有溫暖的向日葵、可愛(ài)的雛菊。如文中的“幸福的線(xiàn)頭”!一個(gè)千金大小姐為革命情愿到鄉(xiāng)村挖魚(yú)塘、清糞桶，但她依然會(huì)享受屬于自己的生活：喝下午茶、巧手烘焙西式蛋糕，這就叫幸福，同時(shí)也感染著身邊的人，心境決定一個(gè)人的生活。
“繩鋸木斷，水滴石穿”，這是堅(jiān)持不懈積累的結(jié)果，人生亦是如此。
人生不可能一路陽(yáng)光，成功也不可能一蹴而就，需要我們認(rèn)識(shí)自我，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的能力，從而登上成功的山峰。文中的故事“我的早年生活”，主人公在學(xué)習(xí)中雖然什么都不會(huì)，但他用自己的特長(zhǎng)諷刺那些曾經(jīng)譏諷過(guò)他的同學(xué)們——刻苦，從而開(kāi)始了自己的軍旅生涯。
我知道人生之路可能會(huì)有風(fēng)霜雪雨的阻隔，可能會(huì)有荊棘坎坷的羈絆，但風(fēng)雨之后才能見(jiàn)彩虹，坎坷之后就能見(jiàn)通途。因此，只有時(shí)刻把自己推向前方，才能創(chuàng)造美好的未來(lái)!
我認(rèn)為，在平時(shí)生活中，我不應(yīng)該只沉迷在玩樂(lè)中，混混噩噩，要知道未來(lái)的目標(biāo)和方向，對(duì)于自己的陋習(xí)要“繩鋸木斷，水滴石穿”，堅(jiān)持不懈地加以改正，不要做行動(dòng)的小人。
為自己的生活加油吧!未來(lái)的人生一定回綻放出絢爛的光彩。
涉過(guò)濃密的江離，粼粼的小溪里，那只睡著的白天鵝，讓媽媽泫然欲泣地跪在叢中拍攝。媽媽難以想象的是，長(zhǎng)成少年的飛飛竟風(fēng)輕云淡地說(shuō)了一句：“小孩!”
媽媽的心顫抖了一下，原來(lái)，時(shí)間真的不可追。
安安到美國(guó)做交換生一年，媽媽送他到機(jī)場(chǎng)。告別時(shí)的擁抱，媽媽才察覺(jué)自己的頭只能貼到安安的胸口，像是抱住了一只長(zhǎng)頸鹿的腿。
安安在長(zhǎng)長(zhǎng)的列隊(duì)里，等候護(hù)照檢查，媽媽就像小時(shí)候一樣，泛著微黃的眸子跟著安安的背影一寸一寸地往前挪，直到，直到和從前一樣，把他完整地裝到瞳中。
這時(shí)，媽媽想起了一段讓她難以忘卻的故事：
在金盞菊畔，安安把背對(duì)著媽媽的身子轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)，緊緊抱著媽媽?zhuān)瑖I心瀝血地哭喊著：“媽媽——安安，也要和媽媽在一起!”
故事在媽媽的腦海里重新播放了一次。媽媽微笑著，等候，等候安安在消失前的回頭一瞥。但是過(guò)了很久，安安沒(méi)有，一次也沒(méi)有。
有些路啊，只能一個(gè)人走。
這句話(huà)是這樣簡(jiǎn)單明了，令人不禁掩卷深思。回首彼岸，縱然發(fā)現(xiàn)光景不在綿長(zhǎng)，父母就似那等待孩子回目一瞥的母親。一切只因前世今生的緣，他們所茫然的，所渴望的，只是子女的珍惜吧。
“來(lái)一斤母愛(ài)”是現(xiàn)代子女共同的誤區(qū)，也許再一次回眸，你和你的父母已經(jīng)成為生生的兩端，彼此，永遠(yuǎn)站成了岸。
父與子中小學(xué)生的讀后感篇九
《了不起的蓋茨比》，作者，弗·司各特·菲茨杰拉德(1896-1940)，美國(guó)二十世紀(jì)最杰出的作家之一。《了不起的蓋茨比》是他最的代表作。小說(shuō)的背景是二十世紀(jì)二十年代美國(guó)社會(huì)中上階層的白人圈內(nèi)，偶然的機(jī)會(huì)，窮職員尼克闖入了揮金如土的大富翁蓋茨比隱秘的世界，驚訝地發(fā)現(xiàn)，他內(nèi)心惟一的牽絆竟是對(duì)河岸那盞小小的綠燈——燈影婆娑中，住著心愛(ài)的黛西。然而，冰冷的現(xiàn)實(shí)容不下縹緲的夢(mèng)，到頭來(lái)，蓋茨比心中的女神只不過(guò)是凡塵俗世的物質(zhì)女郎。當(dāng)一切真相大白，蓋茨比最終徹底成為自私而殘忍的黛西的犧牲品，他的悲劇人生亦如煙花般，璀璨只是一瞬，幻滅才是永恒。一闋華麗的“爵士時(shí)代”的挽歌，在菲茨杰拉德筆下，如詩(shī)如夢(mèng)，在美國(guó)當(dāng)代文學(xué)留下了墨色濃重的印痕。
讀《了不起的蓋茨比》完全是出于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，原想趁閑暇之余讀讀打發(fā)時(shí)間，然而開(kāi)頭那句父親的忠告卻讓我有了莫大的興趣：你在評(píng)論他人的時(shí)候，要記住并非所有的`人都有你這樣優(yōu)越的條件。喜歡看著蓋茨比站在海邊遙望黛西家碼頭上的綠燈，喜歡看著他“以奇怪的方式伸出手臂”，喜歡那種驚奇和熱切;喜歡蓋茨比豪宅上徹夜不明的燈光，和從花園里隨風(fēng)飄至的音樂(lè)和笑聲，那樣聲色犬馬，醉生夢(mèng)死。以及蓋茨比躲在這一切繁華背后的孤獨(dú)和被壓抑的欲望。喜歡死后的那段人情冷暖，喜歡看著那輛來(lái)自另一個(gè)世界盡頭的汽車(chē)來(lái)到豪宅門(mén)口，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美好的宴會(huì)早已散場(chǎng)。也喜歡書(shū)中的語(yǔ)言、隱喻、講故事的方式，和精致卻縝密的結(jié)構(gòu)。只有在反復(fù)閱讀之后，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)書(shū)中的每個(gè)人不僅豐滿(mǎn)、獨(dú)立，而且在無(wú)形之中又被歸攏在情節(jié)的網(wǎng)絡(luò)里，成為情節(jié)的一部分。
當(dāng)我翻完《了不起的蓋茨比》的最后一頁(yè)，我莫名其妙地回憶起一年前的一個(gè)秋夜閱讀果戈理《涅瓦大街》的情景，當(dāng)我在涅瓦大街迷人的街燈和喧鬧的人群中目睹一個(gè)純真又孱弱的年輕人的激情被現(xiàn)實(shí)的荒謬徹底擊碎的時(shí)候，我感到一種難以名狀的情緒令我無(wú)處遁形，庇斯卡遼夫以其全部的生命追求一瞥而來(lái)愛(ài)情，但是迷人的姑娘卻變成了不可理喻的歌女，于是他對(duì)美的追求反而嘲諷般地把他推向了生命的盡頭。然后，我在那個(gè)有點(diǎn)慌張的夜晚里得出了一個(gè)結(jié)論：要放棄救人，因?yàn)椴粫?huì)有太多的人希望在藍(lán)色的天空下不斷地延展夢(mèng)想，包括愛(ài)情在內(nèi)，無(wú)奈的具有理想性質(zhì)的向往與改變他人的試圖總會(huì)變得蒼白和荒謬。
父與子中小學(xué)生的讀后感篇十
名著是世界瑰寶，每一本名著都經(jīng)得起歲月的滄桑。這個(gè)假期，我讀了一本名著—《簡(jiǎn)愛(ài)》。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)作家夏洛克的作品，它成功地塑造了一個(gè)敢于反抗、爭(zhēng)取自由和平的婦女形象，文中講述了這樣一個(gè)故事：簡(jiǎn)愛(ài)的父母過(guò)早地去世了，她從小在里得舅媽家長(zhǎng)大，一直受舅媽和表姐妹的欺負(fù)，并被迫送到了老渥的學(xué)校，但簡(jiǎn)愛(ài)一直堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。在老渥的學(xué)校，簡(jiǎn)愛(ài)受到無(wú)微不至的關(guān)懷，也經(jīng)歷了與好友的生死離別。
畢業(yè)后，簡(jiǎn)愛(ài)在桑菲爾徳當(dāng)了家庭教師，認(rèn)識(shí)了丈夫—羅切特先生。又因發(fā)現(xiàn)羅切特還有一個(gè)瘋妻子，她十分傷心，離開(kāi)了桑菲而徳。后漂泊到圣約翰家，圣約翰家兄妹得知簡(jiǎn)愛(ài)小時(shí)候的故事，深受感動(dòng)。在圣約翰家一段時(shí)間以后，簡(jiǎn)愛(ài)又回到了桑菲而徳。等她再次回到圣約翰家時(shí)，那里已被大火燒光了，好不容易找到已失明的羅切特先生，從此，簡(jiǎn)愛(ài)同羅切特先生過(guò)上了開(kāi)心生活。
簡(jiǎn)愛(ài)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，正如她說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“當(dāng)我無(wú)緣無(wú)故挨打時(shí)，我們應(yīng)該狠狠回?fù)簟边@便是簡(jiǎn)愛(ài)具有反抗精神的體現(xiàn)。在里的舅媽家、在老渥的學(xué)校、在桑菲而徳、在圣約翰家，簡(jiǎn)愛(ài)始終沒(méi)有放棄這種反抗精神。
《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我學(xué)會(huì)了要敢于愛(ài)，雖然貌不驚人，身材矮小，但她擁有不同尋常的氣質(zhì)，懂得反抗，爭(zhēng)取自由等，這讓她變得光彩奪目。簡(jiǎn)愛(ài)她有自己的尊嚴(yán)，她努力維俗勢(shì)力反抗，要有勇于追求平等的精神，正是這種精神讓夏洛克筆下的簡(jiǎn)愛(ài)形象得到永生!
父與子中小學(xué)生的讀后感篇十一
讀完林語(yǔ)堂所著的《中國(guó)人》。
《中國(guó)人》舊譯《吾土吾民》，是林語(yǔ)堂（1895—1976）在西方文壇的成名作與代表作，由于該書(shū)將中國(guó)人的性格、心靈、理想、生活、政治、社會(huì)、藝術(shù)、文化等諸方面，寫(xiě)得非常幽默，非常美妙，并與西方人的性格、心靈、理想、生活等作了相應(yīng)的廣泛深入的比較。
從開(kāi)始寫(xiě)中國(guó)人的性格，中庸之道，中國(guó)人的心靈，其中還透著很多焦慮和掙扎，慢慢過(guò)渡到講中國(guó)人的生活方式，忽然前面的道路就打開(kāi)了。他從中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，他這樣的中國(guó)文化人從中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)籍和自己的生活中，深知有另外一個(gè)世界，而且這個(gè)世界是相當(dāng)美好且高雅的。書(shū)中在對(duì)中國(guó)人的性格做剖析時(shí)，毫不諱忌的撕下了連著血肉的面具，將那個(gè)時(shí)代中華民族的無(wú)力、無(wú)助甚至無(wú)能、無(wú)望寫(xiě)的鞭辟入里、刻骨銘心?！渡畹乃囆g(shù)》是林語(yǔ)堂從《吾國(guó)與吾民》的一個(gè)同名章節(jié)中延伸出來(lái)的一本書(shū)。在這一章節(jié)中，他以“倘若不知道人民日常的娛樂(lè)方法，便不能認(rèn)識(shí)一個(gè)民族”開(kāi)始，激情四溢地寫(xiě)中國(guó)人在吃住行玩樂(lè)上的閑情逸趣，告訴西方一個(gè)他們只能望其項(xiàng)背的世界——古代中國(guó)的無(wú)以倫比的審美能力。
林語(yǔ)堂，中國(guó)的代言人，兩腳踏中西方文明，用他求索真理的筆回應(yīng)了高跟鞋的.傲慢偏見(jiàn)和裹腳布的夜郎自大，在我們面前展現(xiàn)了一幅用透視明暗表現(xiàn)出來(lái)的寫(xiě)意中國(guó)。我們醉心于泱泱古國(guó)數(shù)千年文明燦若星辰，驚嘆于他對(duì)國(guó)人性格的精確定位，悲哀于那個(gè)動(dòng)蕩年代民生的凋敝與炎涼，恐慌于社會(huì)等級(jí)剖析的現(xiàn)時(shí)寓意；我們充滿(mǎn)希望：這個(gè)以人文為筋中庸為骨的古老國(guó)度，縱然史上經(jīng)歷過(guò)將來(lái)還要經(jīng)歷無(wú)數(shù)波折，依然能屹立不倒，正因?yàn)檫@個(gè)民族“善”行的本質(zhì)一脈相承。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)，“說(shuō)不定我也同樣愛(ài)我的國(guó)家”。他實(shí)在是太過(guò)謙了，先生“堪能坦白地直陳一切，因?yàn)槲倚哪恐械淖鎳?guó)，內(nèi)省而不疚，無(wú)愧于人。我堪能暴呈她的一切困撓紛擾，因?yàn)槲椅磭L放棄我的希望?！痹谀莻€(gè)國(guó)運(yùn)衰落的時(shí)代，先生猶能以理解式的眼光和達(dá)觀的筆調(diào)分析這個(gè)國(guó)家的精神和人民的心靈，而不是像許多其他先生那樣以措辭激烈的檄文一抒義憤。那樣的作品常常沒(méi)有看清現(xiàn)實(shí)，就開(kāi)始批評(píng)現(xiàn)實(shí)。但林語(yǔ)堂先生則是看清了這個(gè)國(guó)家、讀懂了這個(gè)國(guó)家，并在它處于命運(yùn)低潮的時(shí)候，依然愛(ài)它。這是真正的英雄主義，也是最深摯的愛(ài)國(guó)精神。
父與子中小學(xué)生的讀后感篇十二
翻開(kāi)新版的《守則》，一條條關(guān)于學(xué)習(xí)的，關(guān)于禮儀的關(guān)于品行的規(guī)范躍然紙上。
新版的《中學(xué)生行為規(guī)范守則》從多個(gè)方面要求我們這新一代的中學(xué)生們，它不僅在我們的本職工作——學(xué)習(xí)，這一領(lǐng)域有著詳細(xì)的規(guī)范和要求，更是以發(fā)展的眼光關(guān)注個(gè)人道德修養(yǎng)的完善。將自己的日常行為與《守則》上的要求一一對(duì)照，覺(jué)得自己在有些方面做得不錯(cuò)，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)自己仍有許多方面做得不足，仍待改善的。
《守則》中有這樣的要求“關(guān)心集體，維護(hù)集體榮譽(yù)，善于合作，樂(lè)于助人，熱心公益勞動(dòng)?！蔽矣X(jué)得自己有時(shí)候會(huì)只顧自己學(xué)習(xí)上的是而不夠熱心參加班級(jí)里的活動(dòng)，對(duì)班級(jí)里的事不怎么主動(dòng)，沒(méi)有出到自己的一份力。我覺(jué)得“人是社會(huì)的人”而班級(jí)就是一個(gè)小社會(huì)，在通過(guò)參與班級(jí)工作的過(guò)程中其實(shí)也是一個(gè)實(shí)踐自己的機(jī)會(huì)。我會(huì)在今后的學(xué)習(xí)生活中積極投入到力所能及的各項(xiàng)事情。
在“勤于思考，勇于探索”這方面我也是需進(jìn)一步努力的。我常常只是將老師的筆記抄好，“只知其然”但卻“不知其所以然”。在課后，沒(méi)有過(guò)多的對(duì)老師上課的內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。因此，我也將會(huì)在學(xué)習(xí)上不斷地改善這一陋習(xí)。
《守則》上有要求我們要“禮貌待人”我們中華民族一貫注重禮儀，是一個(gè)“禮儀之邦”，禮貌待人也是我們優(yōu)秀的民族精神之一。我覺(jué)得自己在這一方面做得還是不錯(cuò)的。在校園里遇見(jiàn)老師，我基本上能問(wèn)早問(wèn)號(hào)；進(jìn)出辦公室，也會(huì)先敲門(mén)問(wèn)好，關(guān)門(mén)道別。我也會(huì)在今后的日子里繼續(xù)將這一優(yōu)點(diǎn)保持下去的。
“德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，而不是文字?！痹谟辛丝梢詤⒄盏摹吨袑W(xué)生日常行為規(guī)范守則》后，我們所要做的就是以之為鑒，改掉自身的缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。以之為契機(jī)，在不斷的實(shí)踐中完善自己，并且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)長(zhǎng)大，學(xué)會(huì)做人。邁好青春的步伐，爭(zhēng)做一個(gè)符合新時(shí)代要求的合格公民。
父與子中小學(xué)生的讀后感篇十三
最近，我聽(tīng)說(shuō)《小學(xué)生守則》變樣了。
于是，我便拿出三、四年紀(jì)的成長(zhǎng)記錄冊(cè)，把他們比對(duì)了一下。
我先讀了四年級(jí)的成長(zhǎng)手冊(cè)。
發(fā)現(xiàn)它很瑯瑯上口，而且多半以四字為一句。
再看三年級(jí)的，有點(diǎn)繞口而且沒(méi)有規(guī)律。
接著，我仔細(xì)閱讀了四年級(jí)的`手冊(cè)，又發(fā)現(xiàn)它很切合實(shí)際。
第一條，是啊，在升旗儀式上，唱國(guó)歌時(shí)有些同學(xué)甚至連嘴也不動(dòng)一下。
升國(guó)旗時(shí)站的彎彎扭扭，敬禮時(shí)更是有氣無(wú)力。
我又看了第二條，我們班確實(shí)有許多人因?yàn)橐欢↑c(diǎn)小事吵了起來(lái)，有的甚至在桌上劃了三八線(xiàn)。
今天，我們男生又和女生大吵了一架，而原因就是一臺(tái)小小的飲水機(jī)!想到這兒，我真是羞愧萬(wàn)分。
于是，我繼續(xù)往下看。
當(dāng)我看到第五條時(shí)，我更為之羞愧，因?yàn)槲疑险n時(shí)，聽(tīng)得很認(rèn)真，但舉手次數(shù)卻很少，因?yàn)槲铱偸桥麓疱e(cuò)了被同學(xué)笑話(huà)。
接著，我看到了第九條。
確實(shí)有許多同學(xué)洗好手還不把水龍頭關(guān)掉;看到自己不愛(ài)吃的飯就全部倒掉;而且還隨地亂扔垃圾……。
這樣的事例數(shù)不勝數(shù)。
最后，我看到第十條。
的確，現(xiàn)在絕大多數(shù)同學(xué)都是獨(dú)生的，是爸爸媽媽的“掌上明珠”，是家里的“小皇帝”。
包括我自己在內(nèi)，在家中樣樣事情都是爸爸媽媽做的。
看了這個(gè)《小學(xué)生守則》，我知道了許多自己不足的地方，我一定要好好改正!
父與子中小學(xué)生的讀后感篇十四
暑假，老師讓我們上網(wǎng)參加了北京市中小學(xué)生網(wǎng)上夏令營(yíng)。一方面是為了迎接祖國(guó)60周年大慶。同時(shí)也能引導(dǎo)我們中小學(xué)生健康上網(wǎng)，文明上網(wǎng)。豐富我們的假期生活。
這次的夏令營(yíng)主要分為六個(gè)主題。其中我最喜歡的是：祖國(guó)歷史我知道。因?yàn)槲姨貏e喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)文化，看這個(gè)主題能讓我了解到中國(guó)的悠久的歷史、燦爛的文化。我還順利的完成了六關(guān)的`問(wèn)答題，這些問(wèn)答題一共有六關(guān)，每關(guān)如果至少答對(duì)兩道題，即可進(jìn)入下一關(guān)。主要就是考你歷史的知識(shí)是否豐富。答對(duì)以后就可以獲得闖關(guān)小英雄的稱(chēng)號(hào)。答題的時(shí)候我好緊張啊！懷里像揣了只小兔子一樣砰砰亂跳。因?yàn)槠綍r(shí)我基本都不看關(guān)于中國(guó)歷史的書(shū)。對(duì)中國(guó)歷史文化沒(méi)有一定的了解。真害怕我答錯(cuò)了，過(guò)不了關(guān)。做題的時(shí)候我一看，天哪，這些題竟然出乎我的意料，太簡(jiǎn)單了！每當(dāng)我闖過(guò)一關(guān)，我就高興的喊著：“媽媽?zhuān)靵?lái)看，我又闖過(guò)了一關(guān)?！本瓦@樣我輕而易舉就闖過(guò)了六關(guān)。得到了“闖關(guān)小英雄”的稱(chēng)號(hào)，看到網(wǎng)上出現(xiàn)的獎(jiǎng)狀，上面寫(xiě)著：祝賀隗一濱同學(xué)獲得闖關(guān)小英雄的稱(chēng)號(hào)，我的心里樂(lè)開(kāi)了花。
假期結(jié)束了，通過(guò)參加網(wǎng)上夏令營(yíng)，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于歷史的知識(shí)，更重要的是提高了網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，我真喜歡網(wǎng)上夏令營(yíng)！
父與子中小學(xué)生的讀后感篇十五
整部小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
小人國(guó)里面的人只有6英寸高；大人國(guó)里面的人有40英尺高，這些光怪離奇的故事深深地吸引了我。然而給我印象最深的是，格列弗造訪荒島上的慧骃國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧骃（馬）。在慧骃國(guó)的`語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼。它們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在它們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。那里的一切都在說(shuō)明人類(lèi)的貪婪、無(wú)知、虛偽！而慧骃國(guó)那里是我們所追求和向往的理想境地。那里沒(méi)有謊話(huà)，不必考慮話(huà)語(yǔ)的真假。
期待我們的社會(huì)能在我們一代一代的努力下，成為像慧骃國(guó)那樣的社會(huì)。
生活中總會(huì)遇到一些自己所不愿面對(duì)，想要逃避的事情，即便如此，還是告訴自己要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)化整為零！正如此時(shí)的我，雖有諸多不順，但告訴自己要堅(jiān)持，我現(xiàn)在所面對(duì)的難題就如這本書(shū)一樣，沒(méi)有興趣讀下去，想要放棄，可是生活就是在我們堅(jiān)持的過(guò)程中發(fā)生了改變，期待自己日后無(wú)論遇到怎樣的境遇都要勇敢面對(duì)，書(shū)終究會(huì)讀完，事情終究會(huì)解決，終究會(huì)過(guò)去！為自己加油?。。?/p>
父與子中小學(xué)生的讀后感篇十六
在這個(gè)愉快的寒假大家一定都讀了很多很多書(shū)吧，我也不例外，現(xiàn)在我給大家介紹一本好書(shū)，它叫《簡(jiǎn).愛(ài)》。
這本小說(shuō)出自十九世紀(jì)偉大女作家：夏洛蒂·勃朗特之手，被稱(chēng)為其一生的代表和生平寫(xiě)照，是一部具有自傳色彩的作品。她與她的兩位妹妹：艾米莉。勃朗特、安妮。勃朗特和勃朗寧夫人構(gòu)成維多利亞時(shí)代英國(guó)婦女最高榮譽(yù)的完美的三位一體。
說(shuō)了這么多和作者的相關(guān)資料知識(shí)。這篇小說(shuō)主要說(shuō)了，女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的成長(zhǎng)經(jīng)歷，簡(jiǎn)·愛(ài)本應(yīng)是一位富貴人家的大小姐，簡(jiǎn)·愛(ài)的母親在沒(méi)有簡(jiǎn)·愛(ài)前套婚與一位牧師（也就是簡(jiǎn)·愛(ài)的父親）相愛(ài)了，可簡(jiǎn)·愛(ài)母親的'家人一起反對(duì)，可她不顧這些和牧師在一起。簡(jiǎn)·愛(ài)的公公大發(fā)雷霆，一份財(cái)產(chǎn)也不分給簡(jiǎn)·愛(ài)的母親。幾年后，簡(jiǎn)·愛(ài)父母染病死亡。簡(jiǎn)·愛(ài)便寄住在舅媽家，面對(duì)舅媽的孩子不斷的欺凌她不平的待遇讓她小小的年紀(jì)就受盡委屈和痛苦，還有常人無(wú)法想象，也無(wú)法忍受的委屈和痛苦。長(zhǎng)大后，她成受桑菲爾德貴族莊園家庭教師。她以真摯的情感和高尚的品德贏得了莊主的尊敬和愛(ài)戀，誰(shuí)料命運(yùn)對(duì)她非常殘忍，她為這段婚姻又付出了讓人難以置信的代價(jià)，但她一直堅(jiān)持自己的信念，執(zhí)著自己的理想和追求。最終完成了自己的心愿。
這就是那本書(shū)，這種堅(jiān)強(qiáng)不屈，永不放棄的精神不就是我們常掛在嘴邊說(shuō)的嗎？但真正又有多少人能做到呢？我要向簡(jiǎn)·愛(ài)一樣，不光說(shuō)，也要做，做一個(gè)真正永不放棄的人。
父與子中小學(xué)生的讀后感篇十七
在這個(gè)周末里，我讀了一本名叫《中小學(xué)生優(yōu)秀范文輔導(dǎo)大全》的書(shū)。我可喜歡這本書(shū)了！我最喜歡其中一篇名叫《“逛迷心竅”的媽媽》。
這篇作文里主要寫(xiě)了:“我”的'媽媽很喜歡逛街，被“我”稱(chēng)為“逛迷”有一次，“我”陪媽媽去商場(chǎng)逛街，結(jié)果媽媽一逛就停不下來(lái)了，硬拉著“我”東逛逛，西逛逛，一直到了五點(diǎn)半，才和商場(chǎng)說(shuō)拜拜！爸爸陪媽媽去逛街！沒(méi)想到爸爸比“我"還慘，他不但要陪媽媽在商場(chǎng)里亂逛，還要幫媽媽拎包拿水，真慘！回來(lái)時(shí)，他還會(huì)感慨道:“真乃高級(jí)保姆也！”媽媽聽(tīng)著“我”和爸爸的抱怨，不好意思的說(shuō)道:“愛(ài)美之心，人人皆有之嘛！”唉，“我”不禁感慨道:“好一個(gè)“逛魔”，真是“害人不淺”吶！”
讀了這篇作文，雖然沒(méi)讓我懂得了什么道理。但我卻從中學(xué)到了寫(xiě)作的方法。這篇作文里把人物描寫(xiě)，事情的前因后果……都寫(xiě)得詳細(xì)具體。特別是文章的最后一句:“好一個(gè)“逛魔”，真是“害人不淺”吶！”更是幽默詼諧，生動(dòng)有趣！這本書(shū)帶給了我很多，也讓我學(xué)到了很多，我推薦大家去看看！
作文寫(xiě)的不好，不求贊但也不希望有人踩。覺(jué)得哪里有缺點(diǎn)，告訴我就可以了，我會(huì)改進(jìn)的！但是如果你踩了，是一件很不道德的事！
父與子中小學(xué)生的讀后感篇十八
“的確，如果歡愉快樂(lè)的話(huà)，那我真是快樂(lè)無(wú)比，我就這么的活著，也就這么得死去……”這是由王爾德所著作的快樂(lè)王子，書(shū)中收錄作著所做的九則故事，篇篇感人肺腑。王爾德所著作的童話(huà)，或許不如安徒生童話(huà)那樣的廣為人知，但偏偏皆是他嘔心瀝血之作，并且含有深刻的意涵。
金錢(qián)買(mǎi)不到真情與真心，也換不回一顆善良的心，快樂(lè)王子可以選擇看著那些平民受苦，他可以繼續(xù)享受那些金銀珠寶，但他卻選擇利用自己僅有的富貴，去幫助那些人，他情愿自己變丑陋，甚至遭人睡棄，也要感受到那些人的喜悅――即使他們不知快樂(lè)王子所做的一切。
或許現(xiàn)在太多人性的丑惡，都錯(cuò)在于人們的自私。我們想占有我們擁有的一切，不愿意與他人分享，不愿意去幫助他人，我們想要搞賞自己，找盡了借口讓自私的心可以安理得，但這樣的心態(tài)，卻使我們更加丑陋、疏遠(yuǎn)。金錢(qián)并不能操控一切，有了富貴，卻失去了，這樣的財(cái)富即使再多，也對(duì)人生沒(méi)有意義。榮華富貴是一時(shí)的，助人所得到的快樂(lè)是永遠(yuǎn)的，即使為善不欲人知，但心里滿(mǎn)足，是遠(yuǎn)勝于物質(zhì)上的滿(mǎn)足。
“各人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”這樣的心態(tài)，即使讓自己擁有短暫的快樂(lè)，卻會(huì)造成人間的疏遠(yuǎn)與不信任。我們應(yīng)該多關(guān)心他人，因?yàn)樾撵`的富貴，是更勝于金錢(qián)的獲取。如此，社會(huì)將能充滿(mǎn)溫馨、洋溢幸福。
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