教案是教學(xué)活動的設(shè)計和組織的依據(jù)，它對于教師來說至關(guān)重要。編寫教案時，要合理安排教學(xué)時間，確保教學(xué)過程的流暢和連貫。想要寫好一份教案，不妨參考一下小編為大家準(zhǔn)備的教案范文。
大學(xué)思修教案篇一
一如何塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象理想遠大，熱愛祖國。追求真理，善于創(chuàng)新。德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展。視野開闊，胸懷寬廣。知行統(tǒng)一，腳踏實地。
二社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。
馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。
三學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的意義。
1。學(xué)習(xí)….，有助于當(dāng)代大學(xué)生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。2學(xué)習(xí)…..，有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)學(xué)習(xí)…..，有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。
五如何正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境和逆境。
應(yīng)高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進，這是身處逆境的學(xué)問，是善于抓住機遇不斷豐富和完善自己的方式；處低谷而力爭，受磨難而奮進，這是身處逆境的學(xué)問，是將壓力變?yōu)閯恿χ鶠?。在追求理想的旅途中沒有永遠的順境，也沒有永遠的逆境。因此，當(dāng)身處逆境時，切莫得意忘形，因為順境可能只是一時的，必須做好遇到逆境的準(zhǔn)備；當(dāng)身處逆境時，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣認識和對待他們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠大的理想就一定能實現(xiàn)。
六愛國主義的時代價值愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶。愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。
七民族精神的定義以及中華民族精神的內(nèi)涵。
八時代精神的定義和內(nèi)涵。
我們所強調(diào)時代精神，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念。行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和舍社會風(fēng)尚的總和。改革創(chuàng)新是時代精神的核心改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要。改革創(chuàng)新是落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。
十如何實現(xiàn)自己的人生價值。
社會條件：1從社會客觀條件出發(fā)人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致。
一；中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容？
1，注重整體利益，國家利益和民族利益強調(diào)對社會民族國家的責(zé)任意識和奉獻精神。2，推崇：仁愛原則追求人際和諧。
3，講究謙敬禮讓，強調(diào)科教防衿。
4，倡導(dǎo)言行一致強調(diào)恪守誠信。
5，追求精神境界，道道的理想的實現(xiàn)看做是一種高層次的需要。
1，使人們自覺進行自我反省自我批判自我激勵更加注重自我教育，自我約束，自我提高，努力提升道德境界。德馨人親，德薄人憎。
2，準(zhǔn)確把握八榮八恥的基本要求，堅持知與行的統(tǒng)一，堅持自律與他律的統(tǒng)一，堅持知榮。
1愛國守法明禮誠信團結(jié)友善勤儉自強敬業(yè)奉獻的公民道德規(guī)范。
四；大學(xué)生與誠信道德。
1，誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。
2，誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。
3，誠信是大學(xué)生進入社會的通行證。
五；個人品德：通過個人自覺的道德修養(yǎng)和社會道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。
六；道德修養(yǎng)：個人在道德意識，道德行為方面，自覺地按照一定社會和階級的道德要求所進行的自我審度自我教育自我鍛煉自我完善的活動。
七；道德修養(yǎng)的方法？
1，學(xué)思并重2，省察克治3慎獨自律4積善成德5知行統(tǒng)一。
九；五要五不的網(wǎng)絡(luò)道德要求？
要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息要誠實友好交流不侮辱欺詐他人要增強自護意識，不隨意約會網(wǎng)友；要維護網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序，要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。十；職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。
十二；勞動者的權(quán)力?
十三；勞動者義務(wù)？
1完成勞動任務(wù)提高職業(yè)技能執(zhí)行勞動安全衛(wèi)生規(guī)程遵守勞動紀律和職業(yè)道德。
十四；愛情的本質(zhì)。
所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的互相傾慕，并渴望對方成為自己終生伴侶的一種強烈純真專一的感情。
十五；戀愛中的道德尊重人格平等2自覺承擔(dān)責(zé)任3文明相親相愛。
十六；家庭美德？
尊老愛幼男女平等夫妻和睦勤儉持家鄰里團結(jié)。
十七；結(jié)婚。
是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的法律行為。
十八；離婚。
指夫妻雙方依法解除婚姻關(guān)系的行為。
1.法律的一般含義:。
法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范。法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。法律由社會物質(zhì)生活條件決定。
2法律的定義;。
法律是由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。
3什么是我國社會主義法律體系？
中國特色社會主義法律體系是以我國全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
4什么叫民法商法？
民法是調(diào)整平等主體的公民，法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。商法是調(diào)整公民法人之間商事關(guān)系和商事行為的法律規(guī)范的總和。
5什么叫行政法？
行政法是調(diào)整行政管理活動的法律規(guī)范的總稱，分為一般行政法和特別行政法2個部分，一般行政法是指有關(guān)行政主體,行政行為，行政程序，行政責(zé)任等一般規(guī)定的法律法規(guī)。特別行政法是指適用于各專門行政職能部門管理活動的法律法規(guī)，包括國防，外交，人事，民政，公安，國家安全，民族，宗教，僑務(wù)，教育，科學(xué)技術(shù)，文化，體育，醫(yī)藥衛(wèi)生，城市建設(shè)，環(huán)境保護等行政管理方面的法律法規(guī)。
6什么叫經(jīng)濟法？
經(jīng)濟法是調(diào)整國家在監(jiān)管與協(xié)調(diào)經(jīng)濟運行過程中發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系的法律規(guī)范總稱。主要包括兩個部分：一時創(chuàng)造平等競爭環(huán)境，維護市場秩序規(guī)范的總稱。二是國家宏觀調(diào)控合經(jīng)濟管理方面的法律。
7社會法：
社會法是調(diào)整勞動關(guān)系，社會保障，社會福利和特殊群體權(quán)益保障等關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，包括勞動保護，勞動合同，就業(yè)促進，職業(yè)衛(wèi)生，社會保險，社會救助，慈善事業(yè)，安全生產(chǎn)，特殊群體權(quán)益保障等方面的法律。
8刑法：
刑法是規(guī)定犯罪，刑事責(zé)任和刑罰的法律規(guī)范的總稱。
9訴訟與非訴訟程序法;。
程序法是規(guī)定保證權(quán)力和義務(wù)得以實現(xiàn)或職權(quán)和權(quán)責(zé)得以履行的法律規(guī)范的總稱。10法律制度：
法律制定就是有立法權(quán)的國家機關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動，是以法律運行的起始和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。
11法律執(zhí)行：
在廣義上，法律執(zhí)行是指國家機關(guān)及其公職人員，在國家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實施法律的活動。在狹義上，法律執(zhí)行則是指國家行政機關(guān)執(zhí)行法律的活動，也稱行政執(zhí)法。行政執(zhí)法是法律實施和實現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)。行政執(zhí)法的主體通常是國家行政機關(guān)及公職人員。
12法律適用：法律適用是指國家司法機關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動。在我國司法機關(guān)是指國家檢察機關(guān)和審判機關(guān)。
13依法治國;所謂依法治國是指廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國際事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化，法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變的，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。依法治國的主體是人民群眾。建設(shè)社會主義法治國家是一項需要人民群眾廣泛參與的艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要經(jīng)歷長期的歷史發(fā)展過程，要經(jīng)過幾代人持續(xù)不斷的努力。
14依法行政;依法行政就是堅持依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進國家經(jīng)濟，政治，文化，社會生活的法制化，規(guī)范化，以法治的理念，法治的體制，法治的程序保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家。
15樹立社會主義法治觀念有哪些？
要樹立社會主義民主法治觀念，自有平等觀念，公平正義觀念，權(quán)力義務(wù)觀念，等基本觀念，要養(yǎng)成自覺準(zhǔn)紀守法嚴格依法辦事的習(xí)慣。
16法律面前人人平等的觀念：
公民在守法上一律平等。公民在適用法律上一律平等。
17國家安全一般是指一個國家不受內(nèi)部和外部的威脅，破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。18經(jīng)濟安全：
經(jīng)濟安全是國家安全的基礎(chǔ)。是指國民經(jīng)濟能夠抗衡抵御國內(nèi)外各種經(jīng)濟風(fēng)險而保持平穩(wěn)有序運行的狀態(tài)。包括金融安全，能源安全，貿(mào)易安全，糧食安全。文化安全是指國民能夠獨立自主的選擇自己的價值觀念，文化制度，獨立自主的控制和利用自己的文化資源。社會公共安全是國家預(yù)防控制處理各種違法犯罪活動和突發(fā)災(zāi)害事故。以維護社會治安，保障社會的正常工作和生活秩序，保護國家和人民生命財產(chǎn)的安全。
19履行維護國家安全的義務(wù)：
一.依照法律服兵役和參加民兵組織的義務(wù)二，保守國家秘密的義務(wù)。三，提供便利。
條件或其他協(xié)助的義務(wù)。四，如實提供證據(jù)的義務(wù)。五，及時報告危害國家安全行。
為的義務(wù)。六，不得非法持有，使用專用間諜器材的義務(wù)。
20法律思維方式的含義;。
所謂法律思維方式指按照法律的規(guī)定原理和精華思考分析解決問題的習(xí)慣與取向21法律思維方式的特征：
講法律，講證據(jù)，講程序，講法理。
22民法的概念和基本原則;。
禁止權(quán)力濫用原則。
23刑法的概念和原則：
刑法是指統(tǒng)治階級為了維護其階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的規(guī)定犯罪，刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總稱。刑法就是規(guī)定犯罪和刑罰的法律?；驹瓌t是一罪行法定原則二罪刑相當(dāng)原則三適用刑法一律平等原則。
24犯罪概述;。
犯罪是指嚴重危害社會觸犯刑法并應(yīng)受刑罰處罰的行為。犯罪構(gòu)成：犯罪主體，指實施危害社會的行為，依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事責(zé)任的自然人和單位。犯罪的主管方面指犯罪主體對自己實施危害行為及其危害社會的結(jié)果所持有的心理態(tài)度。
25共同犯罪;。
共同犯罪是指2人以上共同故意犯罪。3人以上為共同實施犯罪而組成的較為固定的犯罪組織是犯罪集團。
管制是指人民法院依法判斷隊犯罪分子不予關(guān)押但限制其一定自由由公安機關(guān)予以執(zhí)行和人民群眾監(jiān)督改造的刑罰方法。拘役是指短時期剝奪犯罪分子的人身自由，由公安機關(guān)就近執(zhí)行并對受刑人進行勞動改造的刑罰方法。
26累犯的概念：
累犯是指因犯罪而受過一定的刑罰處罰，在刑罰執(zhí)行完畢或者赦免以后，在法定期限內(nèi)。
27犯罪種類:。
三破壞市場秩序罪。
四侵犯公民人身權(quán)利民主權(quán)利罪。
五侵犯財產(chǎn)罪。
六妨害社會管理罪。
七危害國家利益罪。
八貪污受賄罪。
九瀆職罪。
十軍人違反職責(zé)罪。
法律的作用。
一法律的指引作用是指法律所具有的能夠為人們提供一種既定的行為模式，從而引導(dǎo)人們在法律范圍內(nèi)活動的作用。
二法律的預(yù)測作用是指法律通過其規(guī)定，告知人們行為所具有的為法律所肯定或否定的性質(zhì)以及它所導(dǎo)致的法律后果，使人們可以預(yù)先估計到自己行為的后果，以及他人行為的趨向與后果。
三法律的評價作用是指法律所具有的。能夠評價人們行為的法律意義的作用。
四法律的強制作用是指法律能夠運用國家強制力制裁違法和犯罪，保障自己得以實施的作用。
五法律的教育作用是指法律所具有的。通過其規(guī)定和實施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識，引導(dǎo)人們依法行為的作用。
大學(xué)思修教案篇二
后來我們漸漸成長，走進了人生最寶貴的青春時光?！扒⑼瑢W(xué)少年，豐華正貌?！备髯远汲錆M著理想與渴望。面對著同樣不斷成長的社會與世界。我們開始接觸人際交往，為人處世，培養(yǎng)積極興趣，操控充實時間……這無一不是難題。因此我們學(xué)會了以責(zé)人心責(zé)已，以恕已心恕人。明白了“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！倍昧恕耙淮绻怅幰淮缃穑缃痣y買寸光陰?！焙鋈话l(fā)現(xiàn)，原來每個問題早就寫好了答案。難的不是解決，而是怎樣在成長中做出正確的判斷與選擇。從小一直在父母的懷抱下所成長的我們，這時會想去叛逆一下，掙脫一次。讓自已去面對叛斷與選擇，學(xué)著選擇自已的方向，邁出那不知對錯的一步。然而我們誰不曾有過迷茫？又有誰不曾體會過失望？為什么從小都是父母告訴我們什么是對，什么是錯，選擇這個，放棄那個。似乎認何判斷與選擇都是那么的理所應(yīng)當(dāng)。而自己去做時，竟是那么的困難。青春是渴望獨立的，然而當(dāng)我們真正獨立時，卻早已不再青春，讓我們打開夢想的藍圖當(dāng)作畫布，涂上最美麗的顏色展示青春吧！
我曾經(jīng)看過一篇文章，文章說人生就如同學(xué)生做的選擇題，判斷題和填空題。選擇題利在于可以去選擇，即使不知答案，也可以憑直覺做出選擇。就像成長中所要選擇的各種人生道路，當(dāng)我們不知道怎么走時，只能去選擇一條，或是通向光明的天路，或是邁向黑暗的迷途……判斷題判斷是非對錯，成長中有太多事是我們不能憑主觀去判斷的。但我們也有一半對的機率。填空題沒有選擇性，所以它最難，也是在成長中我們做的最多的題。想象一下，在短暫的青春年少后。我們也將成長為一個真正的大人。步入青年，中年甚至是老年。像父母他們那樣，尋找生活里的不足，努力去將其填補。學(xué)會了付出與包容，堅強與坦然。用信念支撐著自已的責(zé)任與壓力，填補著似乎永遠也填不完的空白。因為越成長就有越多的渴望。于是我們又將懂得去競爭，學(xué)會當(dāng)別人耽擱時你決定，別人拖延時你開始，別人抱怨時你學(xué)習(xí)，別人放棄時你堅持……雖然做起來會很難，但它會讓我們在別人失敗時邁向成功。也只有這樣，我們才能夠在成長中給取收獲。到了垂暮之年，我們不會再有太多的空白與遺憾。當(dāng)我們回憶童年時會為天真的幼稚而發(fā)笑。當(dāng)我們回想少年時，會為年少的勇敢而自豪。當(dāng)我們回首中年時，會為滄桑的辛勞而感慨……但我們也同樣會像保爾說的那樣：“不因虛度年華而悔恨，不為卑鄙庸俗而羞愧！”這就是一個人成長的價值。這就是一個人成長的啟示。自定我們成長的意義，她乘載快樂，卻充滿坎坷，她耐人尋味，卻無法挽回，她無畏短促，卻渴望永恒；她蘊含價值，卻千金難買……在成長中體會了太多的好與壞，品嘗了太多的苦與甜，經(jīng)歷了太多的成與敗……我們把成長自定義，將美好的甘露注入胸襟，讓成長的春花長成秋實，讓放飛的夢想交織成云，讓繽紛的青春從此綻放，純真的希望才會快快來臨！
大學(xué)是人一生中最為關(guān)鍵的階段。從入學(xué)的第一天起，就應(yīng)當(dāng)對大學(xué)四年有一個正確的認識和規(guī)劃。
大學(xué)是人生的關(guān)鍵階段。這是因為，進入大學(xué)是你終于放下高考的重擔(dān)，第一次開始追逐自己的理想、興趣。這是你離開家庭生活，第一次獨立參與團體和社會生活。這是你不再單純地學(xué)習(xí)或背誦書本上的理論知識，第一次有機會在學(xué)習(xí)理論的同時親身實踐。這是你第一次不再由父母安排生活和學(xué)習(xí)中的一切，而是有足夠的自由處置生活和學(xué)習(xí)中遇到的各類問題，支配所有屬于自己的時間。
大學(xué)是人生的關(guān)鍵階段。這是因為，這是你一生中最后一次有機會系統(tǒng)性地接受教育。這是你最后一次能夠全心建立你的知識基礎(chǔ)。這可能是你最后一次可以將大段時間用于學(xué)習(xí)的人生階段，也可能是最后一次可以擁有較高的可塑性、集中精力充實自我的成長歷程。這也許是你最后一次能在相對寬容的，可以置身其中學(xué)習(xí)為人處世之道的理想環(huán)境。
有一位母親問一位大學(xué)信息類教授:”大學(xué)究竟教給我的孩子什么，為什么她連visicalc都不會用，那位教授是當(dāng)時當(dāng)時回答道：“電腦的發(fā)展日新月異。我們不能保證大學(xué)里所教的任何一項技術(shù)在五年以后仍然管用，我們也不能保證學(xué)生可以學(xué)會每一種技術(shù)和工具。我們能保證的是，你的孩子將學(xué)會思考，并掌握學(xué)習(xí)的方法，這樣，無論五年以后出現(xiàn)什么樣的新技術(shù)或新工具，你的孩子都能游刃有余?！彼又鴨枺骸皩W(xué)最新的軟件不是教育，那教育的本質(zhì)究竟是什么呢？”
教授回答說：“如果我們將學(xué)過的東西忘得一干二凈時，最后剩下來的東西就是教育的本質(zhì)了?！逼鋵嵾@就是“授之以魚不如授之以漁”
大學(xué)不是“職業(yè)培訓(xùn)班”，而是一個讓學(xué)生適應(yīng)社會，適應(yīng)不同工作崗位的平臺。在大學(xué)期間，學(xué)習(xí)專業(yè)知識固然重要，但更重要的還是要學(xué)習(xí)獨立思考的方法，培養(yǎng)舉一反三的能力，只有這樣，大學(xué)畢業(yè)生才能適應(yīng)瞬息萬變的未來世界。上中學(xué)時，老師會一次又一次重復(fù)每一課里的關(guān)鍵內(nèi)容。但進了大學(xué)以后，老師只會充當(dāng)引路人的角色，學(xué)生必須自主地學(xué)習(xí)、探索和實踐。走上工作崗位后，自學(xué)能力就顯得更為重要了。微軟公司曾做過一個統(tǒng)計：在每一名微軟員工所掌握的知識內(nèi)容里，只有大約10%是員工在過去的學(xué)習(xí)和工作中積累得到的，其他知識都是在加入微軟后重新學(xué)習(xí)的。這一數(shù)據(jù)充分表明，一個缺乏自學(xué)能力的人是難以在微軟這樣的現(xiàn)代企業(yè)中立足的。
自學(xué)能力必須在大學(xué)期間開始培養(yǎng)。許多同學(xué)總是抱怨老師教得不好，懂得不多，學(xué)校的課程安排也不合理。名家這樣說：“與其詛咒黑暗，不如點亮蠟燭”。大學(xué)生不應(yīng)該只會跟在老師的身后亦步亦趨，而應(yīng)當(dāng)主動走在老師的前面。例如，大學(xué)老師在一個課時里通常要涵蓋課本中幾十頁的信息內(nèi)容，僅僅通過課堂聽講是無法把所有知識學(xué)通、學(xué)透的。最好的學(xué)習(xí)方法是在老師講課之前就把課本中的相關(guān)問題琢磨清楚，然后在課堂上對照老師的講解彌補自己在理解和認識上的不足之處。中學(xué)生在學(xué)習(xí)知識時更多地是追求“記住”知識，而大學(xué)生就應(yīng)當(dāng)要求自己“理解”知識并善于提出問題。對每一個知識點，都應(yīng)當(dāng)多問幾個“為什么”。一旦真正理解了理論或方法的來龍去脈，大家就能舉一反三地學(xué)習(xí)其他知識，解決其他問題，甚至達到無師自通的境界。
年教師、博士生、碩士生乃至自己的同班同學(xué)都是最好的知識來源和學(xué)習(xí)伙伴。每個人對問題的理解和認識都不盡相同，只有互幫互學(xué)，大家才能共同進步。大學(xué)生應(yīng)該充分利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)，培養(yǎng)獨立學(xué)習(xí)和研究的本領(lǐng)，為適應(yīng)今后的工作或進一步的深造做準(zhǔn)備。首先，除了學(xué)習(xí)老師規(guī)定的課程以外，大學(xué)生一定要學(xué)會查找書籍和文獻，以便接觸更廣泛的知識和研究成果。例如，當(dāng)我們在一門課上發(fā)現(xiàn)了自己感興趣的課題，就應(yīng)當(dāng)積極去圖書館查閱相關(guān)文獻，了解這個課題的來龍去脈和目前的研究動態(tài)。熟練和充分地使用圖書館資源，這是大學(xué)生特別是那些有志于科學(xué)研究的大學(xué)生的必備技能之一。其次，在書本之外，互聯(lián)網(wǎng)也是一個巨大的資源庫，大學(xué)生們可以借助搜索引擎在網(wǎng)上查找各類信息。還有些同學(xué)很容易相信網(wǎng)上的謠言，而不會利用搜索引擎自己查考、求證。除了搜索引擎以外，網(wǎng)上還有許多網(wǎng)站和社區(qū)也是很好的學(xué)習(xí)園地。
自學(xué)時，不要因為達到了學(xué)校的要求就沾沾自喜，也不要認為自己在大學(xué)里功課好就足夠了。在二十一世紀的今天，人才已經(jīng)變成了一個國際化的概念。總之，善于舉一反三，學(xué)會無師自通，這是大學(xué)四年中你可以送給自己的最好的禮物。基礎(chǔ)知識：數(shù)學(xué)、英語、計算機、互聯(lián)網(wǎng)如果說大學(xué)是一個學(xué)習(xí)和進步的平臺，那么，這個平臺的地基就是大學(xué)里的基礎(chǔ)課程。在大學(xué)期間，同學(xué)們一定要學(xué)好基礎(chǔ)知識其中包括數(shù)學(xué)、英語、計算機和互聯(lián)網(wǎng)的使用，以及本專業(yè)要求的基礎(chǔ)課程。在科技發(fā)展日新月異的今天，應(yīng)用領(lǐng)域里很多看似高深的技術(shù)在幾年后就會被新的技術(shù)或工具取代。只有對基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)才可以受用終身。另一方面，如果沒有打下好的基礎(chǔ)，大學(xué)生們也很難真正理解高深的應(yīng)用技術(shù)。最后，在許多的中國大學(xué)里，教授對基礎(chǔ)課程也比對最新技術(shù)有更豐富的教學(xué)經(jīng)驗。
數(shù)學(xué)是理工科學(xué)生必備的基礎(chǔ)。很多學(xué)生在高中時認為數(shù)學(xué)是最難學(xué)的，到了大學(xué)里，一旦發(fā)現(xiàn)本專業(yè)對數(shù)學(xué)的要求不高，就會徹底放松對數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，而且他們看不出數(shù)學(xué)知識有什么現(xiàn)實的應(yīng)用或就業(yè)前景。但大家不要忘記，絕大多數(shù)理工科專業(yè)的知識體系都建立在數(shù)學(xué)的基石之上。例如，要想學(xué)好計算機工程專業(yè)，那至少要把離散數(shù)學(xué)（包括集合論、圖論、數(shù)理邏輯等）、線性代數(shù)、概率統(tǒng)計和數(shù)學(xué)分析學(xué)好；要想進一步攻讀計算機科學(xué)專業(yè)的碩士或博士學(xué)位，可能還需要更高的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。同時，數(shù)學(xué)也是人類幾千年積累的智慧結(jié)晶，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識可以培養(yǎng)和訓(xùn)練人的思維能力。通過對幾何的學(xué)習(xí)，我們可以學(xué)會用演繹、推理來求證和思考的方法；通過學(xué)習(xí)概率統(tǒng)計，我們可以知道該如何避免鉆進思維的死胡同，該如何讓自己面前的機會最大化。所以，大家一定要用心把數(shù)學(xué)學(xué)好，不能敷衍了事。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)也不能僅僅局限于選修多門數(shù)學(xué)課程，而是要知道自己為什么學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，要從學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中掌握認知和思考的方法。
信息時代已經(jīng)到來，大學(xué)生在信息科學(xué)與信息技術(shù)方面的素養(yǎng)也已成為他們進入社會的必備基礎(chǔ)之一。雖然不是每個大學(xué)生都需要懂得計算機原理和編程知識，但所有大學(xué)生都應(yīng)能熟練地使用計算機、互聯(lián)網(wǎng)、辦公軟件和搜索引擎，都應(yīng)能熟練地在網(wǎng)上瀏覽信息和查找專業(yè)知識。在二十一世紀里，使用計算機和網(wǎng)絡(luò)就像使用紙和筆一樣是人人必備的基本功。不學(xué)好計算機，你就無法快捷全面地獲得自己需要的知識或信息。
上高中時，許多學(xué)生會向老師提出“為什么？有什么用？”的問題，通常，老師給出的答案都是“不準(zhǔn)問”。進入大學(xué)后，這些問題的答案應(yīng)該是“不準(zhǔn)不問”。在大學(xué)里，同學(xué)們應(yīng)該懂得每一個學(xué)科的知識、理論、方法與具體的實踐、應(yīng)用如何結(jié)合起來，尤其是工科的學(xué)生更是如此。
有一句關(guān)于實踐的諺語是這樣說的：“我聽到的會忘掉，我看到的能記住，我做過的才真正明白。
大學(xué)思修教案篇三
大學(xué)生活對我已不像高中那樣，有點朦朧、感到新鮮卻又不知所措，大一的我已漸漸融入大學(xué)忙碌卻不慌亂的學(xué)習(xí)氛圍，融入了多彩卻也平實的象牙塔生活。但在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中仍有不少問題，需要我去思考去解決，去適應(yīng)去轉(zhuǎn)變。并在不斷地探索中樹立理想、提高修養(yǎng)、完善人格。
本學(xué)期，我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)束了一個學(xué)期的思修課程，感覺收獲良多，老師的每一堂課，對于我來說，都意味著一次深刻的教育。
思修課開篇便闡述了理想信念這個凝重又不可忽視的話題。最讓我印象深刻的是蘇格拉底的一句話：世界上最快樂的事，莫過于為理想信念而奮斗。但在奮斗前，我先得知道該如何樹立理想信念，樹立怎樣的理想信念。作為一名風(fēng)華正茂的大學(xué)生，應(yīng)立足腳下、結(jié)合實際，將自己的理想與社會與國家的建設(shè)相聯(lián)系，樹立起科學(xué)的理想信念。光有對美好理想信念的向往是不夠的，最重要的還是實踐和行動。艱苦奮斗，是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是大學(xué)生實現(xiàn)理想的必經(jīng)之路。在學(xué)習(xí)中，我們要刻苦鉆研、不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論和專業(yè)知識;在生活上，艱苦樸素、勤儉節(jié)約，反對鋪張奢華的思想和生活作風(fēng);在工作上，奮發(fā)圖強，不怕困難，努力完成各項任務(wù)。雖然實現(xiàn)理想是一個長期、艱巨且曲折的過程，但只要我們能堅持下來，必將收獲人生的喜悅，也必將能為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻一份自己的力量。
在第二章學(xué)習(xí)中，讓我對中國傳統(tǒng)文化有了新的了解，且更加堅定了我對祖國的熱愛之情。如今在國人眼里，認為中國傳統(tǒng)文化沒有出路者甚眾，他們崇信西學(xué)文化，認為中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)今社會的發(fā)展。我認為許多否定中國傳統(tǒng)文化者大多對中國傳統(tǒng)文化進行了縮解或者曲解，他們一般認為，中國傳統(tǒng)文化就是儒、法、釋、道，是落后的封建文化，而沒有了解到更豐富的中國傳統(tǒng)文化。包括我也是，對中傳統(tǒng)文化的范圍的了解也不夠。其實中國傳統(tǒng)文化真的是博大精深，豐富多彩。它不僅包括百家思想文化、文字、繪畫、建筑、雕刻，且包括古文、詩、詞、曲、賦、國畫、書法、傳統(tǒng)節(jié)日，少數(shù)民族等等。當(dāng)“茶”(中國當(dāng)代本土文化)遇到“咖啡”(西方當(dāng)代制度文化)時，我們應(yīng)當(dāng)以一種什么樣的態(tài)度呢?首先，我們得承認中國的傳統(tǒng)文化的確存在不足和缺點，故應(yīng)當(dāng)持有一種分析與批評的態(tài)度，取其精華、去其糟粕。其次也要學(xué)習(xí)西學(xué)、借鑒西制。大學(xué)生是中國傳統(tǒng)文化的繼承者之一，我們更要熱愛自己的文化，用心品味，認真學(xué)習(xí)，繼承發(fā)揚。而不是一味地過洋節(jié)，學(xué)洋話，看洋劇。
關(guān)于社會道德，老師不僅給我們展現(xiàn)了當(dāng)今社會上存在的種種問題且和我們共同探討了這些問題產(chǎn)生的根源及解決方法。“偽雷鋒行為”、“活熊取膽”、“雷慶瑤的奮斗史”等等都讓我感慨不已，感觸良多。也許單單在一堂課上批判和討論，并不能改變中國現(xiàn)在世風(fēng)日下，道德凋敝的現(xiàn)狀。但卻可以讓喚醒我們的社會公德，更清楚自己應(yīng)該怎樣去維護社會秩序，怎樣去助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法，做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
總結(jié)二：這學(xué)期的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程讓我收獲很大，不僅讓我學(xué)習(xí)了更多的知識，更重要的是，給了我心理上很大的幫助。我覺得這門課程對我們大學(xué)生很有針對性，對于大學(xué)生的基本素質(zhì)、價值理念、奮斗目標(biāo)等都提出了正確的導(dǎo)向。這門課程教了我們?nèi)绾翁幚砝硐肱c現(xiàn)實、權(quán)利與義務(wù)、個人與集體、競爭與合作、自由與紀律、友誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系，告訴我們怎樣做人，做什么樣的人，怎樣的生活才有意義，怎樣的人生追求才有價值，幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)，促進自己德智體美的全面發(fā)展。
作為一名大學(xué)生，我們背負著承擔(dān)者建設(shè)中國特色主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命因此，我們要認清自己的歷史使命，明確成才的目標(biāo)，確立為國家、為名族奮斗的志向，努力成長為對黨和國家、對人民有所貢獻的人才。要成為一個對社會有用的人才，首先我們應(yīng)該敢于迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，才能把握和創(chuàng)造機遇，才能把握和創(chuàng)造未來。確立遠大志向，珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，磨礪意志、砥礪品格，是我要成為一個合格大學(xué)生所應(yīng)該努力做到的。
我想，我們之所以來到大學(xué)學(xué)習(xí)，不就是想為自己理想的實現(xiàn)打下堅實的基礎(chǔ)嗎？漫漫人生，唯有激流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸。而科學(xué)的理想信念，正是我們乘風(fēng)破浪、搏擊滄海的燈塔和動力之源。我是一名免費師范生，我記得開學(xué)時老師說過，我們要為成為一名偉大的教育家而奮斗，說得很對。我希望在未來成為一名優(yōu)秀的教師，為國家培養(yǎng)更多的棟梁之才。在大學(xué)這幾年，我相信，這個信念就是我的奮斗目標(biāo)，給予我前進的動力，我會堅定這個信念，在大學(xué)里努力學(xué)習(xí)，為將來的教育事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。
良好的道德修養(yǎng)，是每一個人都應(yīng)該具備的。作為大學(xué)生，我們更應(yīng)該加強自己的道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。前段時間轟動一時的大學(xué)生駕車肇事并殘忍捅死傷者的案件，著實讓社會對大學(xué)生的道德品質(zhì)產(chǎn)生了懷疑，盡管那樣的人畢竟是極少數(shù)，但無疑是一個警鐘。而今，大學(xué)校園里充斥著的物質(zhì)金錢主義，享樂主義或多或少影響著當(dāng)代的大學(xué)生。毋庸置疑，加強大學(xué)生思想道德修養(yǎng)是相當(dāng)必要的。我很高興來到了西大。這里不僅有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更有良好的學(xué)習(xí)氛圍。走在校園里，隨處可見坐在綠蔭下看書的同學(xué)，處處都洋溢的濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。
思修課帶給我們的不僅僅是書本上的知識，更重要的是做人的準(zhǔn)則，智慧的花朵在思修課中悄然綻放，這將使我終生受益。在漫漫人生旅途中，我們會經(jīng)歷各種各樣的事，我們無時無刻都應(yīng)該記住我們是誰，我們要干什么，以及我們的最終目標(biāo)。
大學(xué)思修教案篇四
摘要：對人生意義的思考是人類永恒的主題。在當(dāng)代社會，大學(xué)生作為一個特殊的群體，引導(dǎo)他們積極思考人生意義，樹立健康向上的人生觀、價值觀，是目前高校思想教育工作者面臨的新任務(wù)。本文主要采用問卷的方式調(diào)查大學(xué)生對人生意義的思考。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對人生意義有一定的思考，但由于自身的思想不成熟以及社會不良風(fēng)氣的影響，導(dǎo)致大學(xué)生對人生意義的定位不準(zhǔn)確，針對目前大學(xué)生對人生意義的思考存在的問題，本文提出了相關(guān)的解決對策。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;人生意義;調(diào)查。
一、前言。
對人生意義的思考是人類永恒的主題。從古至今，無數(shù)仁人志士孜孜不倦地思考著人生的意義，探索著人生的價值。在當(dāng)代社會，大學(xué)生作為一個特殊的群體，他們思想動態(tài)的情況，尤其是他們對人生意義的思考這一方面的內(nèi)容最為引人關(guān)注。大學(xué)階段是人生的黃金時期，更是樹立人生觀的關(guān)鍵時期。然而，隨著時代的發(fā)展，高等教育的逐步普及，當(dāng)今大學(xué)生的素質(zhì)卻顯然在后退，許多的大學(xué)生都是抱著“得過且過”的心態(tài)過日子，對未來沒有明確的規(guī)劃，也沒有思考過自己的人生意義與價值所在。大學(xué)生是國家的人才儲備，引導(dǎo)他們積極思考人生意義，樹立健康向上的人生價值觀，是目前高校思想教育工作者面臨的新任務(wù)。為了了解當(dāng)今大學(xué)生思想上的新動態(tài)，我們小組就“大學(xué)生對人生意義的思考”這一主題作了相關(guān)調(diào)查。
【調(diào)查時間】6月―9月。
【調(diào)查對象】本次調(diào)查的對象一共有117名大學(xué)生，其中男生50名，女生67名。所涉及的對象范圍比較廣，其中湛江師范學(xué)院的學(xué)生占35.4%、廣東工業(yè)大學(xué)的學(xué)生占14.1%、廣東海洋大學(xué)的學(xué)生占27.2%，還有23.3%是其他高校的大學(xué)生。
【調(diào)查方法】本次調(diào)查主要采用了問卷調(diào)查法為主、訪談和資料分析法為輔，目的是為了讓調(diào)查更具有真實性、廣泛性和代表性。
【調(diào)查過程】。
1、6月上旬，確定調(diào)查課題為《大學(xué)生對人生意義的思考》，小組成員分工合作，通過網(wǎng)絡(luò)、報刊、書籍等渠道(如：中國知網(wǎng)、維普網(wǎng)等)查找相關(guān)資料，如搜索“大學(xué)生的價值觀、人生觀取向”，“大學(xué)生對人生問題的思考”等方向的內(nèi)容，了解課題的內(nèi)涵、意義以及他人對該課題的看法。
2、6月下旬，我們根據(jù)所收集的資料，小組成員根據(jù)所收集的資料及參考他人的制作的問卷，展開討論并改編出問卷，發(fā)放到“問卷星”中，再通過多種渠道通知同學(xué)、朋友去填寫。
3、7--8月是暑假時間，小組成員分別訪問自己的好友、同學(xué)，通過面對面訪談去了解被訪者對人生意義的思考。
4、8月底9月初，小組成員把各自收集到的資料以及問卷的反饋信息進行匯總、分析，最后完成調(diào)查報告。
二、調(diào)查情況分析。
1、針對“大學(xué)時代思考人生意義是否過早”或者說“大學(xué)生是否應(yīng)該有一個明確的人生目標(biāo)”這一問題，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有62.39%和35.04%的被試者認為“有”或“在一定程度上有”，剩下不到3%的大學(xué)生認為“沒有必要”(如圖1所示)，說明當(dāng)今大學(xué)生對于“人生意義”這幾個字已經(jīng)有了自己的認知，也認同思考人生意義在這個階段是很重要的;另外，在一道“你認為自己的人生意義何在”的多選題中，絕大多數(shù)人均選擇“為自己”、“為家人”或者是“為自己的下一代”，僅有39.32%的被試者認為是“為了社會的發(fā)展”(如圖2所示)，這體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生雖然會去思考人生意義這個問題，但總的來說他們所思考的人生意義是比較自我、現(xiàn)實的。
2.根據(jù)圖3反映，對于“過去的成長過程中有沒有對自己的未來作過設(shè)想”這樣一個問題，絕大部分人表示以前自己對人生意義有過或多或少的思考，只是不太明確，僅有28.21%的被試者認為自己對人生意義的思考是很明確的，清楚自己的人生要走哪一條路，可見,半數(shù)以上的大學(xué)生對自己的未來是處于迷茫狀態(tài)。由此可知，當(dāng)今大學(xué)生有意識到要思考“人生意義”，只是由于各方面的不成熟、不完善，導(dǎo)致他們不能明確自己未來的人生方向。在這個時候，他們就需要一個很好的向?qū)Вe極引導(dǎo)他們明確自己所要走的路，讓他們重新認識自己，勇敢地向璀璨前程大步邁進。
3.“怎樣的人生才有意義”，這個問題的答案是多種多樣的，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)(如圖4)，76.92%的被試者認為只有成為社會上的成功人士，人生才有意義。而認為成為“富翁的人生才有意義”的人數(shù)比例也高于其他兩個選項，也有人認為“做自己想要做的事”、“健康、快樂、幸?！边@樣的'人生才是有意義的?？偟膩碚f，大學(xué)生對于有意義的人生僅僅只是局限于自身的發(fā)展，甚少涉及到奉獻精神。
4.經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，“迷茫，想努力卻沒有方向”，這是絕大多數(shù)大學(xué)生的心聲。當(dāng)然，也有43.59%的被試者對自己的前途充滿了信心，極少數(shù)人認為自己的前途是一片黑暗的(如圖5)。這些情況說明當(dāng)代大學(xué)生有夢想，有憧憬，卻又對未來的一切事物感到迷茫的，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生思想上存在兩極分化的常態(tài)現(xiàn)象。那么，如何來幫助大學(xué)生走出迷茫呢?這就需要社會、學(xué)校、家庭的共同思考了。
5.對于“您覺得大學(xué)生應(yīng)該有一個明確的人生目標(biāo)嗎”這個問題，從表中不難看出，88.89%的人都選擇了“很有必要”這個選項，僅有11.11%即13人選擇了“不需要，因為計劃趕不上變化”和“無所謂”這兩個選項(如圖6所示)。這樣的數(shù)據(jù)令人欣慰，說明當(dāng)代大學(xué)生認識到人生目標(biāo)的重要性。其實，人生就像一首耐人尋味的歌，有低潮部分，也有高潮部分，就像人生一樣就算有低谷，但總會有高潮的喜悅。而人生的目標(biāo)就像人生路上的燈塔，時刻照亮著每一個人前進的道路，使每個人在人生道路上不至于迷失方向、不至于懈怠不前、不至于碌碌無為、荒廢人生?？梢姶髮W(xué)生確立正確的人生目標(biāo)是非常重要的。
6.在第12題這道多選題中，被問及“下列哪些因素會對你的人生意義產(chǎn)生影響”時，大多數(shù)的人選擇“自我、個人的經(jīng)歷”和“個人知識的增長”，分別占92.31%和84.62%。，選擇“人際關(guān)系”的占71.79%，“父母的人生態(tài)度”和“學(xué)校的教育”這兩個選項分別占67.52%和63.25%(如圖7所示)。
這些數(shù)據(jù)令人感到欣慰，表明大學(xué)生都認識到個人經(jīng)歷和個人知識對未來人生所產(chǎn)生的重要影響，而事實上，許多大學(xué)生也為之付諸行動，如：參加各種志愿者活動、寒暑假的社會實踐活動來豐富個人經(jīng)歷。有的人甚至考慮畢業(yè)后考研究生、繼續(xù)深造來增長知識。這個結(jié)論與“您在大學(xué)里最主要的目標(biāo)是什么”這道題中超過半數(shù)的人選擇了“學(xué)習(xí)更多的專業(yè)知識，豐富充實自己”的情況有相似之處，進一步說明了大學(xué)生都意識到增長知識對實現(xiàn)人生意義有著不可替代的影響，這也從側(cè)面反映出大學(xué)生認同“知識就是力量”這一觀點。
7、“對于您將來要從事的職業(yè)，您首先考慮的是什么”這一問題，選擇“發(fā)展前途”這個選項的人數(shù)最多，其次是選“興趣愛好”，再到選“薪酬待遇”，而選擇“其他”和“社會地位”的人數(shù)比例僅占2.56%(如圖8所示)。從這些數(shù)據(jù)可以得出，大學(xué)生更重視自身的發(fā)展，認為獲得一份有發(fā)展前途的工作才是人生最重要的事。而他們對職業(yè)的選擇則充分體現(xiàn)了時代的需求。
三、結(jié)論。
通過我們對問卷每一題結(jié)果的分析整合，可總結(jié)出絕大部分大學(xué)生對人生意義有過一定的思考，也意識到應(yīng)該樹立正確的人生目標(biāo)，走好人生的每一步。但由于自身思想的不成熟、對人生意義的定位不準(zhǔn)確以及現(xiàn)實社會的一些不良思想觀念的影響，致使他們對人生意義的思考只是停留在最表面，往往只考慮到自身的發(fā)展，很少考慮到他人、社會等因素，也就是說，當(dāng)代大學(xué)生在人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)上只注重自我價值的實現(xiàn)和實際利益的獲得。在“什么的人生才有意義”的一問中，最多人選的是成為社會上的成功人士和富翁，很多大學(xué)生在“人生的意義何在”這個問題上表現(xiàn)出利己主義傾向，說明當(dāng)今大學(xué)生缺乏對社會的服務(wù)與奉獻精神，人生價值無法得到顯現(xiàn)。
四、有關(guān)加強大學(xué)生對人生意義思考的對策。
(一)重視人生定位對自身修養(yǎng)的作用。
從自身的角度看，大學(xué)生需要對自己的人生進行正確的定位，人生定位是世界觀、人生觀、價值觀的綜合體現(xiàn)，它關(guān)乎著如何樹立理想，所有人都無法回避，需要認真思考，正確選擇。不同的定位意味著不同的人生，如果沒有定位，就會失去方向感。因此，大學(xué)生應(yīng)該多讀書，通過汲取有用的知識來充實自我，提高自身的思想道德素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)，不斷提升專業(yè)能力。
(二)重視家庭對孩子的影響作用。
家庭教育是人類教育實踐的主要形式，是家庭互動過程中父母對子女有意識、有目的施加的教育影響的行為，包括子女進入大學(xué)校園，家庭教育始終影響著每一個人。[1]家庭教育從來都是高校大學(xué)生成長成才教育體系中重要組成部分。所以，針對大學(xué)生對人生意義思考的不成熟表現(xiàn)，我們應(yīng)該重視家庭教育對孩子的影響，家長給孩子上好人生的第一課，以自身的經(jīng)驗來教導(dǎo)孩子應(yīng)該做一個什么樣的人，幫助孩子形成正確的人生觀和價值觀。
(三)重視學(xué)校對大學(xué)生的教育作用。
學(xué)校是專門為社會化目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機構(gòu)。青少年學(xué)校教育自出現(xiàn)以來就一直處于教育活動的核心，是由專業(yè)人員承擔(dān)的，在專門機構(gòu)――學(xué)校中進行。[2]學(xué)校教育在大學(xué)生的思想成長過程中起著重要的作用，因而學(xué)校應(yīng)該通過多種渠道如組織相關(guān)講座、交流活動、演講比賽，學(xué)術(shù)探討等形式來了解大學(xué)生的最新思想動向，從而引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。另外，學(xué)校還要引導(dǎo)大學(xué)生多關(guān)注社會，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，把實現(xiàn)自己的人生價值同社會的需要與國家的發(fā)展結(jié)合起來，爭做社會主義事業(yè)的接班人。
(四)重視社會對大學(xué)生的引導(dǎo)作用。
社會主義市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，拜金主義、功利主義和官僚主義等不良風(fēng)氣的盛行，在一定程度上影響大學(xué)生對人生意義的思考和價值取向，因此，國家應(yīng)該加大思想道德文化的宣傳力度，以“八榮八恥”為重要思想指導(dǎo)，改善社會的不良風(fēng)氣，為大學(xué)生的思想成長營造良好的社會環(huán)境。
【結(jié)束語】。
綜上所述，我們認為當(dāng)代大學(xué)生對人生意義有一定的思考，但由于自身的思想不成熟，導(dǎo)致大學(xué)生對人生意義的定位不準(zhǔn)確。再加之，社會上一些不良風(fēng)氣的渲染，當(dāng)代大學(xué)生對其人生意義的思考方向也有所偏離。因此，加強大學(xué)生對人生意義的思考不僅僅需要其自身學(xué)會自我分析，正確定位，同時也需要家庭、學(xué)校、社會各方面的共同努力，才能培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所真正需要的人才!
【參考文獻】。
[1]黃文靜.家校共育――發(fā)揮“90后”大學(xué)生家庭教育作用新思考[j].高教論壇.(3):23.
[2]關(guān)東生等.青少年社會教育與學(xué)校教育、家庭教育的比較研究--以廣東為例[j].中國青年研究.2013(3):10.
希望本文大學(xué)思修社會實踐報告能幫到你。
大學(xué)思修教案篇五
根據(jù)《建設(shè)行業(yè)人才市場需求狀況調(diào)查》課題工作安排，我們于。
20xx年12月，展開建筑企業(yè)技術(shù)現(xiàn)狀與人才需求調(diào)研。本次調(diào)研的主要目的是：
（1）調(diào)研全國部分省市建筑企業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展規(guī)劃；
（2）掌握各類建筑企業(yè)技術(shù)現(xiàn)狀及企業(yè)對人才的要求；
（3）了解建筑企業(yè)對各類人才的需求情況及就業(yè)崗位；
（4）本科，碩士層次的學(xué)生就業(yè)的主要崗位及對知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)的要求；
（5）目前建筑企業(yè)采用的新技術(shù)、新材料、新工藝、新的管理模式。
（二）調(diào)研安排。
調(diào)研以實地考察為主，共調(diào)研建筑企業(yè)十余家。
（一）建筑企業(yè)基本情況調(diào)查。
建筑業(yè)是國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)?！笆濉逼陂g，遼寧省共完成城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資787億元，比“九五”期間增長了189%；房地產(chǎn)開發(fā)建設(shè)投資2194.4億元，竣工各類商品房建筑面積10921萬平方米，分別比“九五”期間增長了147%和27.6%?！笆濉逼陂g，全省建筑業(yè)總產(chǎn)值5338.6億元，建筑業(yè)增加值1707.2億元，分別比“九五”期間增長了128.5%和77.6%。根據(jù)《遼寧省建設(shè)事業(yè)“十一五”規(guī)劃》“，十一五”全省建筑業(yè)總產(chǎn)值將達到11443億元，同比增長114.3%；建筑業(yè)增加值將達到3149億元，同比增長84.5%。
（二）建筑企業(yè)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、管理人員學(xué)歷結(jié)構(gòu)調(diào)查。
1.被調(diào)研建筑企業(yè)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、管理人員學(xué)歷結(jié)構(gòu)分析：
領(lǐng)導(dǎo)層學(xué)歷結(jié)構(gòu)：以本科及以上學(xué)歷為主，特別是北京、天津等大城市本科學(xué)歷人員比例較高，大專學(xué)歷也有相當(dāng)?shù)谋壤?，但總體仍以本科學(xué)歷為主。中層于部學(xué)歷結(jié)構(gòu)中：以大專學(xué)歷為主，但本科和中專學(xué)歷人員也占有一定比例?；鶎痈刹繉W(xué)歷結(jié)構(gòu)中：以中專學(xué)歷為主，大專學(xué)歷也占到了相當(dāng)?shù)谋壤?，本科學(xué)歷相對較少，大專、本科學(xué)歷的基層干部中大部分是近幾年就業(yè)的畢業(yè)生。由此可見，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、管理人員目前總體上以本科學(xué)歷為主，因此，提高本科層次工程技術(shù)與管理人員的水平對提升企業(yè)管理水平就顯得至關(guān)重要了。
（三）建筑企業(yè)各專業(yè)領(lǐng)域工程技術(shù)人員構(gòu)成調(diào)查。
1.被調(diào)研企業(yè)各專業(yè)領(lǐng)域工程技術(shù)人員構(gòu)成分析：
從企業(yè)目前各專業(yè)領(lǐng)域技術(shù)人員數(shù)量可以看出，建筑工程專業(yè)人員較多，裝飾工程、工程造價、暖通空調(diào)專業(yè)的技術(shù)人員基本相同。這一方面說明建筑工程專業(yè)崗位需求量較大。而道橋?qū)I(yè)人員數(shù)量相對較少，則與企業(yè)經(jīng)營側(cè)重點有關(guān)。
（1）從職稱結(jié)構(gòu)看，基本上以中初級職稱為主，高級職稱比例較低。其中，道路橋梁專業(yè)的中級職稱較高，而高級職稱幾乎很少。
（2）從學(xué)歷結(jié)構(gòu)看，以本科學(xué)歷人數(shù)為主，碩士學(xué)歷人數(shù)次之，其中的原因是近年來二級建筑企業(yè)的快速發(fā)展招收有較多的本科畢業(yè)生。
（一）土建類專業(yè)知識結(jié)構(gòu)。
根據(jù)調(diào)查表統(tǒng)計分析，認為建筑類專業(yè)人才應(yīng)具備的'理論知識的百分比通過調(diào)查表的匯總和統(tǒng)計分析表明，80％以上的人認為建筑類專業(yè)人才應(yīng)具備的理論知識有：建筑材料、安裝施工技術(shù)、管理原理、建筑工程項目管理、建筑工程預(yù)算、建設(shè)工程招標(biāo)投標(biāo)、工程造價控制、建筑識圖與房屋構(gòu)造、合同管理與工程索賠。其中，90％以上的人認為建筑類專業(yè)人才應(yīng)具備的專業(yè)知識有：建筑施工技術(shù)、管理原理、建筑工程項目管理、建筑工程預(yù)算、建設(shè)工程招標(biāo)投標(biāo)、工程造價控制、合同管理與工程索賠。從上述七個方面應(yīng)具備的專業(yè)知識來看，要求該類專業(yè)的畢業(yè)生應(yīng)該在懂技術(shù)、會管理、能編預(yù)算和控制工程造價、熟悉合同管理的基礎(chǔ)上，完成建設(shè)工程投標(biāo)工作，在市場競爭中獲取工程項目。
（二）建筑類專業(yè)人才的能力結(jié)構(gòu)。
根據(jù)調(diào)查表統(tǒng)計分析，認為建筑類專業(yè)人才應(yīng)具備的專業(yè)能力的百分比通過調(diào)查表的匯總和統(tǒng)計分析表明，80％以上的人認為建筑類專業(yè)人才應(yīng)具備的專業(yè)能力有：社交與語言表達能力、工作協(xié)調(diào)能力、擬定合同能力、合同談判能力、合同糾紛處理能力、組織施工能力、工程成本分析能力、編制施工方案能力、微機應(yīng)用能力、預(yù)算編制能力、投標(biāo)策劃能力、工程索賠能力、檔案管理能力。
其中，90%以上的人認為建筑類專業(yè)人才應(yīng)具備的專業(yè)能力有：社交與語言表達能力、工作協(xié)調(diào)能力、擬定合同能力、合同談判能力、組織施工能力、工程成本分析能力、微機應(yīng)用能力。
1、畢業(yè)生文化知識、專業(yè)技能方面，各企業(yè)界一致認為應(yīng)當(dāng)具備本科以上學(xué)歷，
知識應(yīng)當(dāng)全面，基礎(chǔ)扎實，一專多能。在具體知識點上，也有企業(yè)提出應(yīng)當(dāng)會編制施工組織設(shè)計，要有較強的識圖能力，要有一定的寫作能力；另外，畢業(yè)生應(yīng)有一定的實踐經(jīng)驗和較強的動手能力，要有獨立分析問題解決問題的能力。
2、畢業(yè)生崗位技能證書方面，各企業(yè)普遍認為畢業(yè)生應(yīng)當(dāng)具備1、2個建筑類崗位證書。但同時也指出，要保證證書的真實性，提高其含金量。組織管理協(xié)調(diào)和適應(yīng)能力方面，應(yīng)當(dāng)有靈活的頭腦，能夠協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，適應(yīng)能力強，特別能吃苦，并易于接受新事物。
3、心理、身體素質(zhì)方面，要求畢業(yè)生政治思想端正，尤其是思想上積極上進、品德好，有較強的責(zé)任心以及團隊精神和敬業(yè)精神。同時要有好的心理素質(zhì)，心胸寬廣。能夠感受工作中各方面的壓力，吃苦耐勞、鍥而不舍、踏實肯干；另外還要有好身體素質(zhì)。這些方面都是學(xué)校教育中應(yīng)當(dāng)加強和迫切解決的問題。
大學(xué)思修教案篇六
理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。理想是人們在實踐中形成的，有可能實現(xiàn)的，對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。
理想在現(xiàn)實中產(chǎn)生，但他不是對現(xiàn)狀的簡單描述，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來的現(xiàn)實，是人們的要求和期望的集中表達，它激勵人們在現(xiàn)實生活中一步步的為實現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗?？茖W(xué)的理想不同于人們頭腦中的空想，空想盡管也是人們對未來的一種想象，但他是脫離實際的主觀臆想，沒有實現(xiàn)的可能性。
2,什么是民族精神p49。
所謂民族精神，是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質(zhì)的總和。
3,集會游行示威法的原則，目的，內(nèi)容p138。
1政府依法保障原則2權(quán)利義務(wù)一致原則，公民在行使集會游行示威權(quán)利的時候，必須遵守憲法和法律，不的反對憲法所確定的基本原則，不得損害國家社會集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)力。3和平進行原則。集會游行示威應(yīng)當(dāng)和平進行，不得攜帶武器、管制刀具和爆炸物，不得使用暴力或煽動使用暴力。
目的：在維護社會安定和公共秩序的前提下，充分保障憲法賦予公民的集會游行示威的權(quán)利和自由。
4,法制與法治的區(qū)別p182。
5,集體主義的原則p105。
主要有法定繼承權(quán)和遺囑繼承權(quán)之分；法定繼承權(quán)是基于法律規(guī)定而享有的繼承權(quán)，遺囑繼承權(quán)是基于被繼承人生前立下的合法有效的遺囑而享有的繼承權(quán)。
7,什么是民事權(quán)利p221。
8,刑事訴訟法的調(diào)整對象國家行政機關(guān)和行政相對人。
9,社會公德最基本的要求：遵紀守法。
10,信念與信仰的關(guān)系p23。
由于高層次的信念具有最大的統(tǒng)攝力，因而他代表了一個人的基本社會信仰。信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。
11,人的本質(zhì)是：一切社會關(guān)系的總和。
12,什么是證據(jù)，證據(jù)的特征p199。
證據(jù)就是用法律規(guī)定的行使表現(xiàn)出來的、能夠證明案件真實情況的事實。
13,享樂主義人生觀內(nèi)容p70。
14,法律與道德的關(guān)系p125。
道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的秩序，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的穩(wěn)定和發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但兩者互為補充、相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐;而法律作用的更好實現(xiàn)，則需要以道德建設(shè)為重要條件。良好社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。道德是法律的補充，道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問題，個體道德素質(zhì)和整個社會道德水準(zhǔn)的提高,為法律的實施創(chuàng)造了條件。
15,什么是愛國主義p40。
16,被繼承人死后，所欠債務(wù)怎么處理。
通常公民所欠稅款或債務(wù)，并不因公民的死亡而消失，一般由死亡者的財產(chǎn)繼承人在遺產(chǎn)實際價值范圍內(nèi)承擔(dān)。財產(chǎn)繼承應(yīng)該是全面的繼承，既繼承財產(chǎn)，也繼承財產(chǎn)方面的義務(wù)，這種繼承又稱“概括繼承”或“總括繼承”。所以，在公民死亡后，死者的遺產(chǎn)繼承人應(yīng)負責(zé)代替死者交稅或償還債務(wù)。至于交納或償還債務(wù)的數(shù)量，繼承法規(guī)定，以遺產(chǎn)的實際數(shù)量額為限，即采用限定的原則。超出部分，繼承人不負責(zé)償還，這和舊時盛行的“父債子還”是不一樣的。繼承人如果是兩人或多人，則根據(jù)各人繼承財產(chǎn)的多少按比例分擔(dān)被繼承人所欠稅款和債務(wù)，也可先清償稅款、債務(wù)，再分配遺產(chǎn)。
17,跟軍人離婚需要的條件p172。
現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意，但軍人一方有重大過錯的除外。女方在懷孕期間、分娩后一年內(nèi)或中止妊娠后六個月內(nèi)，男方不得提出離婚。女方提出離婚的，或人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的，不在此限。
18,愛情的本質(zhì)p164特點。
20,法的作用p134本質(zhì)176。
21,國家主席的權(quán)利p216。
22,治安管理處罰種類p137。
23,解除勞動合同的理由，要素有哪些。
具體行政行為與抽象行政行為雖然都屬于行政行為。但二者也存在本質(zhì)區(qū)別，表現(xiàn)在：(1)實施行政行為的主體不同。實施具體行政行為的主體是各級行政機關(guān)及其委托的組織；而實施抽象行政行為的主體只能是國家最高行政機關(guān)及地方各級立法機關(guān)。(2)具體行政行為可以引起行政訴訟；而抽象行政行為不能引起行政訴訟。
25,犯罪主體客體，主觀客觀方面的區(qū)別p233。
26,犯罪預(yù)備，未遂，中止，既遂p233。
1為了犯罪，準(zhǔn)備工具、制造條件的是犯罪預(yù)備.對于預(yù)備犯，可以比照既遂犯從輕、減輕處罰或者免除處罰2已經(jīng)著手實行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未能得逞，是犯罪未遂?？梢员日占人旆笍妮p或減輕處罰3在犯罪過程中，自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的，是犯罪中止。沒有造成損害的，應(yīng)當(dāng)免除處罰，造成損害的，應(yīng)當(dāng)減輕處罰。4犯罪既遂是指行為人故意實施的行為已經(jīng)具備了某種犯罪構(gòu)成的全部要件。
27,個人利益與集體利益的關(guān)系p105。
29,結(jié)婚的條件p170離婚的規(guī)定p172。
30,法人的分類，法人成立的條件p220。
31,國家立法權(quán)----全國人民代表大會。
32,依法執(zhí)政的內(nèi)容p184深化司法體制改革p185。
大學(xué)思修教案篇七
三、時間：20xx/4/12~20xx/4/27。
四、地點：江蘇技術(shù)師范學(xué)院附近。
五、調(diào)查方式：通過不同時段觀察，拍照，了解校園附近闖紅燈情況。
六、正文:。
七、調(diào)查果，常有以下一些違反交通的情況。
(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學(xué)為了圖方便，無視交通規(guī)則，
不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。
(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。
八、調(diào)查體會。
我們是新世紀的大學(xué)生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責(zé)，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。
我為自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養(yǎng)的當(dāng)代大學(xué)生。文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，大學(xué)生本身的努力是最重要的。增強社會責(zé)任感，多一些對別人的關(guān)心，是大學(xué)生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生。
大學(xué)思修教案篇八
溝通是家庭和睦的金鑰匙?！靶腋＜彝ザ际窍嗨频?，不幸的家庭各有各的不幸……”幸福家庭相似之處在于氣氛和諧、成員平等、言論民主，做到這些“溝通”是重要一環(huán)。家庭也是一個小社會，特別是幾代人一起的生活狀態(tài)，家庭瑣事、誤會糾紛、經(jīng)濟往來，方方面面很容易產(chǎn)生矛盾，老話說“一個鍋里吃飯，舌頭沒有不碰牙的，勺子沒有不碰鍋沿的”。很多時候是小事，瑣碎到生氣后冷靜下來，想辨辨是非，都記不清為什么。誰都不想把矛盾激化，那么積極解決問題吧，從溝通開始。
可是隨著時代日新月異的發(fā)展和環(huán)境生活的不斷變遷以及觀念的不斷更新變化，許多家庭的溝通方式都出現(xiàn)了許多的問題，以至于造成不和諧美滿甚至家庭破裂的情況。社會的步調(diào)日益加快，家人間相處的時間比早些年少了太多，更不要說和和氣氣的坐在一起嘮家常了。家長與子女之間的溝通問題，的確是一個值得關(guān)注的問題，從小的方面講，兩代人的溝通會影響整個家庭的氛圍；從大的方面看，兩代人的溝通決定著中國社會的各項工作銜接是否妥當(dāng)。而目前的狀況是，子女與家長的溝通正越來越少，這也就說明了我們小組調(diào)查分析的意義所在，即通過問卷的形式反映大學(xué)生家庭溝通的現(xiàn)狀，通過統(tǒng)計和關(guān)聯(lián)分析，一定程度上得出形成該現(xiàn)狀的原因及解決方案。
1、調(diào)查時間：20xx年11月1號—20xx年11月20號
2、行程安排：
1—5號確定調(diào)查內(nèi)容，并制定相應(yīng)的調(diào)查問卷
6號發(fā)放調(diào)查問卷，并對調(diào)查對象的疑難問題作解答
3、研究方法：本次調(diào)查的方法為網(wǎng)上在線問卷調(diào)查
4、研究工具：調(diào)查問卷制作軟件
1、本次調(diào)查的受訪同學(xué)有60名，其中女生26個，男生34個，大一新生59個，大二1個。
2、有過半數(shù)的受訪者表示自己與家人關(guān)系基本理想，有25名同學(xué)認為非常理想，但極少數(shù)反映很不理想，說明年輕一代與家人關(guān)系基本和諧，但也有少數(shù)極端情況。
3、在與父母聯(lián)系頻率的數(shù)據(jù)中，我們發(fā)現(xiàn)接近一半的同學(xué)會每周與家人聯(lián)系，有17人每兩三天一次，有9人會每天聯(lián)系，有3人表示他們的聯(lián)系頻率會更低。由此看出，大學(xué)生與家人聯(lián)系還是比較頻繁的，但也存在個別不怎么聯(lián)系。
4、在與父母不常聯(lián)系的原因上，他們多數(shù)表示是學(xué)習(xí)生活太忙導(dǎo)致的。說明該給大學(xué)生適當(dāng)減壓了。
5、有過半數(shù)的受訪者表示很少或幾乎不與父母吵架，剩下的大都表示偶爾也會有，這說明我們大學(xué)生與父母是能夠好好相處的。
6、當(dāng)問及在家和學(xué)校學(xué)校哪里更開心時，大多數(shù)人選擇了家，說明我們大學(xué)生還是比較戀家并且家庭和睦的。
7、再做決定時，幾乎全部受訪者表示將綜合考慮家人和自己的觀點，說明我們是對父母保有一定程度的肯定與尊重的。
大學(xué)思修教案篇九
思修是一門組織形式相對輕松，內(nèi)容涵概廣，重在自我認識與塑造的學(xué)科。如今，課結(jié)束了,但留給自己的思考卻是永遠的。
以前總覺得思修課沒有專業(yè)課重要，但經(jīng)過了一學(xué)期的學(xué)習(xí)才明白，思想品德是人的靈魂,語文學(xué)得再好,如果品德不好,只能是有害于社會和人民的人。思修課是不可缺少的。它與我們的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系是十分密切的，它來源于生活，最終也走入了生活。它開闊了我們的眼界，關(guān)注了時代的脈搏，同時也解決了許多我們在生活中遇到的問題、困難。
思修課實際上是一門教我們?nèi)绾螢槿说恼n程。它重在內(nèi)心訴求，更重在知行結(jié)合。作為一個當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具有健全的人格與文明的素質(zhì)，也就是要認識自己，懂得身心協(xié)調(diào)，關(guān)注自己全方位的發(fā)展。聽老師講過拿破侖的名言，“不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵”。毛澤東也說過“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里”。如何做人？怎樣做人？做一個什么樣的人？這是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問。很多人一輩子都沒有弄明白。
學(xué)習(xí)完此課程，首先我懂得了做人應(yīng)該有信仰，應(yīng)該有信心。信仰是引導(dǎo)我們走向成功的航燈，自信是達到人生頂峰的動力。美好的前途來自于自強、自立、自信，不達目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒有一帆風(fēng)順的事，只有堅強不倒的信心與毅力。男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。
老師說，為理想而不斷奮斗的人，是幸福的。我的理想，我知道很難達成，我卻仍然覺得幸福，因為那是我真正想做的事，即是超越我現(xiàn)在的所有可能性，我仍會去爭取，我不后悔，因為我沒有騙自己。我覺得很放心。老師的每一節(jié)課，都在敲打著我們，讓我們時刻謹記我們來到這里，存于這里的理由。光陰易虛度，歲月難回頭。有了理想還遠遠不夠，還要堅持，還要瘋狂的努力，還要有犧牲一些東西的準(zhǔn)備，還要有龐大的知識后盾。成功時，不要醉倒，失敗時，不要灰心喪氣，不要怨天憂人，面對“山重水復(fù)”之關(guān)卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困難。想成就一番事業(yè)，就要甘于干大事，攬難事，立個志向，樹個目標(biāo)，人生才有行走的方向。心在那里，路就在那里。
再有，“人之初，性本善”。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動的一縷。老師給我們課上放的片子，都在告訴著我們，人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動、溫暖人間。沒有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點方向。一個微笑，一個簡單的動作，一句發(fā)自內(nèi)心的問候，這對我們并不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時候，你實在是利益自己，當(dāng)傷害另一個生命時，實質(zhì)是在傷害自己。所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎(chǔ)和可能。一個善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強迫，只會相互感染和傳播。所以，我們不一定要活的頂天立地，過的轟轟烈烈，但一定要善良真誠。
我想這門課帶給我們的不僅僅是書本上的知識，更重要的是做人的準(zhǔn)則，智慧的花朵在思修課中悄然綻放。這將使我們終身受益。老師把課堂還給我們學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把創(chuàng)造力還給學(xué)生，讓我們的受教方式充滿智慧挑戰(zhàn)。謝謝老師的教導(dǎo)，您是個很好的老師，您讓我堅定了我的信念，您讓我對祖國有了更大的希望，您讓我思考了許多，關(guān)于我現(xiàn)在，也有我的未來。
（學(xué)完了思修這本書，我深刻了解了中國是一個非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。我們都應(yīng)當(dāng)做個有教養(yǎng)的人。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨處時，超脫自然，會管好自己的心，在與人相處的時候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠，自我反思，則事事放心、順心。
我希望中國人都能抬起頭來做人。沒有委屈，沒有恥辱，沒有自卑，沒有彷徨。我們是有尊嚴的中國人，驕傲的中國人。我希望盡微薄之力，指一條路。盡管也許我無法在有生之年達成，我亦將往，無怨無悔。看到生命的短暫和無常，更讓我明白了抓緊時間的重要性。
我是誰？我怎樣如何做人？我能干什么？我做得怎樣？我要到哪里去？在茫茫的人生旅途，我們必須時時問問自己，叮囑自己，給自己亮起一盞心燈，磨礪自己，這樣才能把人做好，把事做好。
思修包涵的范圍很廣,我想分部分說一下我的理解。
一.追求遠大理想,堅定崇高信念眾所周知,理想是一個人的奮斗目標(biāo),是一個人得以支撐下去的精神動力,沒有理想的人是可怕的.我們在大學(xué)生活四年為的不是碌碌無為.一事無成,而是向著一個目標(biāo)不斷努力,并最終實現(xiàn)自己的理想.只有確立了馬克思主義的科學(xué)信仰,樹立中國特色社會主義的共同理想,才能在實踐中化理想為現(xiàn)實,從而實現(xiàn)我們的人生目標(biāo).
三.領(lǐng)悟人生真諦,創(chuàng)造人生價值。
我通過思修（思想品德修養(yǎng)）課的學(xué)習(xí)體會最深的是人生觀的樹立，我覺得作為新世紀的大學(xué)生應(yīng)該有正確的定位，也就是要能有正確的人生觀。有無正確的人生觀，不僅決定著一個人品格的高下和人生的方向，而且影響著整個社會精神狀態(tài)和道德風(fēng)貌。
下面就是我的思修感想（思想品德修養(yǎng)感想）。
樹立正確的世界觀和人生觀，無論過去、現(xiàn)在和將來，對于每一個大學(xué)生來說，都是很重要的問題。
我不禁反思何為人生觀？我想人生觀是看待人生的根本看法和態(tài)度，也就是對人生的目的、價值、道路等重大問題所形成的根本看法、信念和態(tài)度，是人生的“總開關(guān)”和“方向盤”。
人生觀其實也就是：人為什么活著？人應(yīng)該怎樣對待生活？人怎樣生活才有意義？
而其中最基本的問題是個人與社會的關(guān)系問題。首先，它是人生遇到的最普遍的問題。人生活在社會中，人是社會的人，人與社會的關(guān)系問題是任何人都回避不了并且必須回答的問題。其次，如何對待個人與社會的關(guān)系。只有以社會為本位，把社會利益放在首位的觀點，才是科學(xué)的。同時，個人反作用于社會，每個人都在自己的位置上，對社會生活和社會發(fā)展產(chǎn)生或大或小、或積極或消極的作用。我們的活動的動機和目的只有在符合社會發(fā)展規(guī)律時，才能達到預(yù)期的目的。
既然知道了何為人生觀，那到底怎樣的人生觀才是正確的呢？我有著正確的人生觀的人一定具有堅定的理想信念，具有執(zhí)著的事業(yè)追求，具有高尚的道德情操。
從小的方面講，我想首先要做的是要有高尚的道德情操，古人所說的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“積善成德”就是這個道理。黑格爾曾經(jīng)說過“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的，只有當(dāng)這種行為方式成為他性格的固定要素時，才可以說他是有德的?！币虼耍挥邢窭卒h那樣，時時處處把他人和集體的利益放在首位，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，才能在長期的實踐中錘煉和提高個人忠誠老實、堅定勇敢、謙虛謹慎、艱苦樸素、正直無私、嚴于律己、廉潔奉公、勤奮刻苦、自尊自強、遵紀守法等品德。將這些放到實處，對我們來說可以理解學(xué)會關(guān)心，懂得相互取暖，有些人知道自己很冷，卻不知道別人冷，這就要換位思考。知道別人也很冷，知道別人的處境，才會設(shè)法給別人一點溫暖，自己在給別人溫暖時也會受著別人的溫暖。靜下心來傾聽別人在心底的聲音，尊重別人的選擇，多給別人一些關(guān)懷和幫助，那樣，自己也會感覺溫暖。其次要有一個良好的心態(tài)，把困難當(dāng)作機會，有積極的心態(tài)每天鼓勵一下自己，并堅定地走自己的路。你越是往前，你的機會就越多。
從學(xué)習(xí)與事業(yè)角度講，要執(zhí)著的事業(yè)追求，高爾基曾說過：“一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就會發(fā)展得越快，對社會就越有益。”的確如此，但一個人如果只是空有理想，而不去追求，沒有一種執(zhí)著的精神，那么“理想”也永遠只能是理想。我們大學(xué)生一定要樹立“為國家崛起而氍毹的信念”，并為之奮斗。
大學(xué)思修教案篇十
以前總覺得思修課沒有專業(yè)課重要，但經(jīng)過了一學(xué)期的學(xué)習(xí)才明白，思想品德是人的靈魂,語文學(xué)得再好,如果品德不好,只能是有害于社會和人民的人。思修課是不可缺少的。它與我們的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系是十分密切的，它來源于生活，最終也走入了生活。它開闊了我們的眼界，關(guān)注了時代的脈搏，同時也解決了許多我們在生活中遇到的問題、困難。
學(xué)完了思修這本書，我深刻了解了中國是一個非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。我們都應(yīng)當(dāng)做個有教養(yǎng)的人。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨處時，超脫自然，會管好自己的心，在與人相處的時候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠，自我反思，則事事放心、順心。
“人之初，性本善”。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動的一縷。老師給我們課上放的片子，都在告訴著我們，人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動、溫暖人間。沒有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點方向。一個微笑，一個簡單的動作，一句發(fā)自內(nèi)心的問候，這對我們并不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時候，你實在是利益自己，當(dāng)傷害另一個生命時，實質(zhì)是在傷害自己。所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎(chǔ)和可能。一個善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強迫，只會相互感染和傳播。所以，我們不一定要活的頂天立地，過的轟轟烈烈，但一定要善良真誠。
大學(xué)思修教案篇十一
其實現(xiàn)在對于這些課程的話，那種壓力感覺沒有那么大了，一開始就會覺得星期二的科技不是很喜歡，可能就是因為有這個網(wǎng)上的英語科技的一個人去面對嘛，然后我每次想到這個手機就會覺得特別的難過，特別的壓抑性饑餓，對于自己來說特別的魔鬼但是這樣的話基本上也接受了就會主要解決經(jīng)銷的課程還是相對來說是比較輕松的吧，因為就星期二嘛，就是有下午有兩節(jié)比較輕松的那個思修課，雖然說我們一直都不知道他的考試情況究竟是怎么說的，就不知道說他的考試究竟是怎么進行的，他的模式是怎么樣的，但是就是聽他講課的話，他們就說是一種說相聲的這種情況嘛，確實就是很有趣，他講課是一直都在講故事就是這樣說，可我們可以從故事中明白那些道理吧，就自己一開始也沒有覺得他的'教育是有多么的高深，后來是有另一個老師來給我們代課，因為那個老師他是生病了，然后就有一個新的女老師，比較年輕的老師，他過來給我們代課，然后當(dāng)時他就在我們面前?？吹揭粋€老老師嘛，就說他是一個嗯經(jīng)驗比較豐富而且授課是院系里面數(shù)一數(shù)二的吧。
其實這個思修課吧自己還是蠻喜歡的，就自己從小就喜歡上這種思想道德修養(yǎng)課，就包括初中的時候啊，這一門課都可以學(xué)得很好，只是到初三的時候，那一個老師他就開始逼著我們用高中學(xué)習(xí)方法那樣子去背誦那些知識點，然后也開始出現(xiàn)了那些法律政治之類的東西，所以就不是很喜歡了自己只是單純喜歡那些思想類的那些東西罷了，然后等出生的那一些政治法律類的東西，自己就開始學(xué)得很糟糕了，就開始覺得很容易去混亂這里面的那一些規(guī)則。
就上第1節(jié)思修課的時候，那個老師就給自己留下挺深的印象的，他上課是很幽默，然后他也說其實上課的課認真聽講，有學(xué)生沒有多少，畢竟這是一門課，就這一門課是相對來說比較尷尬的，他也愿意去承認，然后但是這也是隨便的，那兩個女生也有去坐到了后面，他們一開始是都坐在前面聽課的，但是在思修課的時候他們坐到特別后面去了，然后當(dāng)時自己就問他們說怎么回事，他們說思修課沒有必要那么認真，聽的都是劃水的，就去過后面劃水了。就是自己還是蠻喜歡聽他講故事的吧，就總覺得在那堂課自己的思想得到了引導(dǎo)，自己的思想開竅了的這種感覺。
大學(xué)思修教案篇十二
：對人生意義的思考是人類永恒的主題。在當(dāng)代社會，大學(xué)生作為一個特殊的群體，引導(dǎo)他們主動思考人生意義，樹立健康向上的人生觀、價值觀，是目前高校思想教育工作者面臨的新任務(wù)。本文主要采用問卷的方法調(diào)查大學(xué)生對人生意義的思考。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對人生意義有一定的思考，但由于自身的思想不成熟以及社會不良風(fēng)氣的影響，導(dǎo)致大學(xué)生對人生意義的定位不準(zhǔn)確，針對目前大學(xué)生對人生意義的思考存在的問題，本文提出了相關(guān)的解決對策。
：大學(xué)生;人生意義;調(diào)查。
對人生意義的思考是人類永恒的主題。從古至今，無數(shù)仁人志士孜孜不倦地思考著人生的意義，探索著人生的價值。在當(dāng)代社會，大學(xué)生作為一個特殊的群體，他們思想動態(tài)的情況，尤其是他們對人生意義的思考這一方面的內(nèi)容最為引人關(guān)注。大學(xué)階段是人生的黃金時期，更是樹立人生觀的關(guān)鍵時期。然而，隨著時代的發(fā)展，高等教育的逐步普及，當(dāng)今大學(xué)生的素質(zhì)卻顯然在后退，許多的大學(xué)生都是抱著“得過且過”的心態(tài)過日子，對未來沒有明確的規(guī)劃，也沒有思考過自己的人生意義與價值所在。大學(xué)生是國家的人才儲備，引導(dǎo)他們主動思考人生意義，樹立健康向上的人生價值觀，是目前高校思想教育工作者面臨的新任務(wù)。為了了解當(dāng)今大學(xué)生思想上的新動態(tài)，我們小組就“大學(xué)生對人生意義的思考”這一主題作了相關(guān)調(diào)查。
20**年6月—9月。
】本次調(diào)查的對象一共有117名大學(xué)生，其中男生50名，女生67名。所涉及的對象范圍比較廣，其中湛江師范學(xué)院的學(xué)生占35.4%、廣東工業(yè)大學(xué)的學(xué)生占14.1%、廣東海洋大學(xué)的學(xué)生占27.2%，還有23.3%是其他高校的大學(xué)生。
】本次調(diào)查主要采用了在線調(diào)查法為主、訪談和資料分析法為輔，目的是為了讓調(diào)查更具有真實性、廣泛性和代表性。
】
1、6月上旬，確定調(diào)查課題為《大學(xué)生對人生意義的思考》，小組成員分工合作，通過網(wǎng)絡(luò)、報刊、書籍等渠道(如：中國知網(wǎng)、維普網(wǎng)等)查找相關(guān)資料，如搜索“大學(xué)生的價值觀、人生觀取向”，“大學(xué)生對人生問題的思考”等方向的內(nèi)容，了解課題的內(nèi)涵、意義以及他人對該課題的看法。
2、6月下旬，我們根據(jù)所收集的資料，小組成員根據(jù)所收集的資料及參考他人的制作的問卷，展開討論并改編出問卷，發(fā)放到“問卷星”中，再通過多種渠道通知同學(xué)、朋友去填寫。
3、7--8月是暑假時間，小組成員分別訪問自己的好友、同學(xué)，通過面對面訪談去了解被訪者對人生意義的思考。
4、8月底9月初，小組成員把各自收集到的資料以及問卷的反饋信息進行匯總、分析，最后完成調(diào)查報告。
1、針對“大學(xué)時代思考人生意義是否過早”或者說“大學(xué)生是否應(yīng)該有一個明確的人生目標(biāo)”這一問題，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有62.39%和35.04%的被試者認為“有”或“在一定程度上有”，剩下不到3%的大學(xué)生認為“沒有必要”(如圖1所示)，說明當(dāng)今大學(xué)生對于“人生意義”這幾個字已經(jīng)有了自己的認知，也認同思考人生意義在這個階段是很重要的;另外，在一道“你認為自己的人生意義何在”的多選題中，絕大多數(shù)人均選擇“為自己”、“為家人”或者是“為自己的下一代”，僅有39.32%的被試者認為是“為了社會的發(fā)展”(如圖2所示)，這體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生雖然會去思考人生意義這個問題，但總的來說他們所思考的人生意義是比較自我、現(xiàn)實的。
2.根據(jù)圖3反映，對于“過去的成長過程中有沒有對自己的未來作過設(shè)想”這樣一個問題，絕大部分人表示以前自己對人生意義有過或多或少的思考，只是不太明確，僅有28.21%的被試者認為自己對人生意義的思考是很明確的，清楚自己的人生要走哪一條路，可見,半數(shù)以上的大學(xué)生對自己的'未來是處于迷茫狀態(tài)。由此可知，當(dāng)今大學(xué)生有認識到要思考“人生意義”，只是由于各方面的不成熟、不完善，導(dǎo)致他們不能明確自己未來的人生方向。在這個時候，他們就需要一個很好的向?qū)?，主動引?dǎo)他們明確自己所要走的路，讓他們重新認識自己，勇敢地向璀璨前程大步邁進。
3.“怎樣的人生才有意義”，這個問題的答案是多種多樣的，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)(如圖4)，76.92%的被試者認為只有成為社會上的成功人士，人生才有意義。而認為成為“富翁的人生才有意義”的人數(shù)比例也高于其他兩個選項，也有人認為“做自己想要做的事”、“健康、快樂、幸?！边@樣的人生才是有意義的。總的來說，大學(xué)生對于有意義的人生僅僅只是局限于自身的發(fā)展，甚少涉及到奉獻精神。
4.經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，“迷茫，想努力卻沒有方向”，這是絕大多數(shù)大學(xué)生的心聲。當(dāng)然，也有43.59%的被試者對自己的前途充滿了信心，極少數(shù)人認為自己的前途是一片黑暗的(如圖5)。這些情況說明當(dāng)代大學(xué)生有夢想，有憧憬，卻又對未來的一切事物感到迷茫的，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生思想上存在兩極分化的常態(tài)現(xiàn)象。那么，如何來幫助大學(xué)生走出迷茫呢?這就需要社會、學(xué)校、家庭的共同思考了。
5.對于“您覺得大學(xué)生應(yīng)該有一個明確的人生目標(biāo)嗎”這個問題，從表中不難看出，88.89%的人都選擇了“很有必要”這個選項，僅有11.11%即13人選擇了“不需要，因為計劃趕不上變化”和“無所謂”這兩個選項(如圖6所示)。這樣的數(shù)據(jù)令人欣慰，說明當(dāng)代大學(xué)生認識到人生目標(biāo)的重要性。其實，人生就像一首耐人尋味的歌，有低潮部分，也有高潮部分，就像人生一樣就算有低谷，但總會有高潮的喜悅。而人生的目標(biāo)就像人生路上的燈塔，時刻照亮著每一個人前進的道路，使每個人在人生道路上不至于迷失方向、不至于懈怠不前、不至于碌碌無為、荒廢人生?？梢姶髮W(xué)生確立正確的人生目標(biāo)是非常重要的。
6.在第12題這道多選題中，被問及“下列哪些因素會對你的人生意義產(chǎn)生影響”時，大多數(shù)的人選擇“自我、個人的經(jīng)歷”和“個人知識的增長”，分別占92.31%和84.62%。，選擇“人際關(guān)系”的占71.79%，“父母的人生態(tài)度”和“學(xué)校的教育”這兩個選項分別占67.52%和63.25%(如圖7所示)。
這些數(shù)據(jù)令人感到欣慰，表明大學(xué)生都認識到個人經(jīng)歷和個人知識對未來人生所產(chǎn)生的重要影響，而事實上，許多大學(xué)生也為之付諸行動，如：參加各種志愿者活動、寒暑假的社會實踐活動來豐富個人經(jīng)歷。有的人甚至考慮畢業(yè)后考研究生、繼續(xù)深造來增長知識。這個結(jié)論與“您在大學(xué)里最主要的目標(biāo)是什么”這道題中超過半數(shù)的人選擇了“學(xué)習(xí)更多的專業(yè)知識，豐富充實自己”的情況有相似之處，進一步說明了大學(xué)生都認識到增長知識對實現(xiàn)人生意義有著不可替代的影響，這也從側(cè)面反映出大學(xué)生認同“知識就是力量”這一觀點。
7、“對于您將來要從事的職業(yè)，您首先考慮的是什么”這一問題，選擇“發(fā)展前途”這個選項的人數(shù)最多，其次是選“興趣愛好”，再到選“薪酬待遇”，而選擇“其他”和“社會地位”的人數(shù)比例僅占2.56%(如圖8所示)。從這些數(shù)據(jù)可以得出，大學(xué)生更重視自身的發(fā)展，認為獲得一份有發(fā)展前途的工作才是人生最重要的事。而他們對職業(yè)的選擇則充分體現(xiàn)了時代的需求。
通過我們對問卷每一題結(jié)果的分析整合，可總結(jié)出絕大部分大學(xué)生對人生意義有過一定的思考，也認識到應(yīng)該樹立正確的人生目標(biāo)，走好人生的每一步。但由于自身思想的不成熟、對人生意義的定位不準(zhǔn)確以及現(xiàn)實社會的一些不良思想觀念的影響，致使他們對人生意義的思考只是停留在最表面，往往只考慮到自身的發(fā)展，很少考慮到他人、社會等因素，也就是說，當(dāng)代大學(xué)生在人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)上只注重自我價值的實現(xiàn)和實際利益的獲得。在“什么的人生才有意義”的一問中，最多人選的是成為社會上的成功人士和富翁，很多大學(xué)生在“人生的意義何在”這個問題上表現(xiàn)出利己主義傾向，說明當(dāng)今大學(xué)生缺乏對社會的服務(wù)與奉獻精神，人生價值無法得到顯現(xiàn)。
(一)重視人生定位對自身修養(yǎng)的作用。
從自身的角度看，大學(xué)生需要對自己的人生進行正確的定位，人生定位是世界觀、人生觀、價值觀的綜合體現(xiàn)，它關(guān)乎著如何樹立理想，所有人都無法回避，需要認真思考，正確選擇。不同的定位意味著不同的人生，如果沒有定位，就會失去方向感。因此，大學(xué)生應(yīng)該多讀書，通過汲取有用的知識來充實自我，提高自身的思想道德素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)，不斷提升專業(yè)能力。
(二)重視家庭對孩子的影響作用。
家庭教育是人類教育實踐的主要形式，是家庭互動過程中父母對子女有認識、有目的施加的教育影響的行為，包括子女進入大學(xué)校園，家庭教育始終影響著每一個人。[1]家庭教育從來都是高校大學(xué)生成長成才教育體系中重要組成部分。所以，針對大學(xué)生對人生意義思考的不成熟表現(xiàn)，我們應(yīng)該重視家庭教育對孩子的影響，父母給孩子上好人生的第一課，以自身的經(jīng)驗來教導(dǎo)孩子應(yīng)該做一個什么樣的人，幫助孩子形成正確的人生觀和價值觀。
(三)重視學(xué)校對大學(xué)生的教育作用。
學(xué)校是專門為社會化目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機構(gòu)。青少年學(xué)校教育自出現(xiàn)以來就一直處于教育活動的核心，是由專業(yè)人員承擔(dān)的，在專門機構(gòu)——學(xué)校中進行。[2]學(xué)校教育在大學(xué)生的思想成長過程中起著重要的作用，因而學(xué)校應(yīng)該通過多種渠道如組織相關(guān)講座、交流活動、演講比賽，學(xué)術(shù)探討等形式來了解大學(xué)生的最新思想動向，從而引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。另外，學(xué)校還要引導(dǎo)大學(xué)生多關(guān)注社會，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，把實現(xiàn)自己的人生價值同社會的需要與國家的發(fā)展結(jié)合起來，爭做社會主義事業(yè)的接班人。
(四)重視社會對大學(xué)生的引導(dǎo)作用。
社會主義市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，拜金主義、功利主義和官僚主義等不良風(fēng)氣的盛行，在一定程度上影響大學(xué)生對人生意義的思考和價值觀念，因此，國家應(yīng)該加大思想道德文化的宣傳力度，以“八榮八恥”為重要思想指導(dǎo)，改善社會的不良風(fēng)氣，為大學(xué)生的思想成長營造優(yōu)良的社會環(huán)境。
綜上所述，我們認為當(dāng)代大學(xué)生對人生意義有一定的思考，但由于自身的思想不成熟，導(dǎo)致大學(xué)生對人生意義的定位不準(zhǔn)確。再加之，社會上一些不良風(fēng)氣的渲染，當(dāng)代大學(xué)生對其人生意義的思考方向也有所偏離。因此，加強大學(xué)生對人生意義的思考不僅僅需要其自身學(xué)會自我分析，正確定位，同時也需要家庭、學(xué)校、社會各方面的共同努力，才能培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所真正需要的人才!
[1]黃文靜.家校共育——發(fā)揮“90后”大學(xué)生家庭教育作用新思考[j].高教論壇.2013(3):23.
[2]關(guān)東生等.青少年社會教育與學(xué)校教育、家庭教育的比較研究--以廣東為例[j].中國青年研究.2013(3):10.
大學(xué)思修教案篇十三
大學(xué)思想道德教育心得應(yīng)由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
大學(xué)思修是一門重要的課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，提高他們的道德水平。在這門課程中，我學(xué)到了很多有用的知識和技能，也深刻認識到了思想道德教育的重要性。
首先，大學(xué)思修讓我認識到了思想道德教育的重要性。在現(xiàn)代社會，人們越來越注重物質(zhì)利益和功利主義，忽視了思想道德教育的重要性。然而，思想道德教育是培養(yǎng)一個人品德的根本，只有具備良好的品德，才能成為一個有用的人。因此，我們應(yīng)該注重思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和行為準(zhǔn)則。
其次，大學(xué)思修讓我學(xué)會了如何進行思想道德教育。思想道德教育是一項長期而復(fù)雜的工作，需要我們不斷地探索和實踐。在大學(xué)思修中，我學(xué)到了如何進行思想道德教育，包括：教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法等方面。同時，我也學(xué)會了如何進行自我教育，不斷提高自己的思想道德水平。
最后，大學(xué)思修讓我認識到了思想道德教育中的一些問題。在大學(xué)思修中，我學(xué)到了思想道德教育中的一些問題，包括：道德觀念淡薄、道德行為失范、道德評價標(biāo)準(zhǔn)模糊等方面。同時，我也深刻認識到了這些問題對個人和社會的影響和危害。
總之，大學(xué)思修是一門重要的課程，它讓我認識到了思想道德教育的重要性，學(xué)會了如何進行思想道德教育，也認識到了思想道德教育中的一些問題。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)努力，不斷提高自己的思想道德水平。
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