總結(jié)可以讓我們更加明確自己的目標和追求。掌握寫作技巧、方法和結(jié)構(gòu)是寫一篇較為完美的文章所必需的。在下面的范文中，我們可以看到一些寫作技巧和表達方式的精彩運用。
史記經(jīng)典名著的讀書心得篇一
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻罪惡的克洛德副主教。
相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個學(xué)識淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……可是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他只以自我為世界的中心，什么都要圍著他轉(zhuǎn)。
“美就是完整，美就是全能，美就是有生命力的東西?！?/p>
當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……。
史記經(jīng)典名著的讀書心得篇二
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”我輕輕翻開了“老人與?！?，讓思緒隨著老漁夫揚起的帆在叵測的大洋中遨游。
這部書講述了一個名叫圣地亞哥的老漁夫，連續(xù)八十四天一無所獲。第八十五天一大早老人獨自把小船劃出老遠，出乎意料地釣到了一條比他的船還長兩英尺的他從未見過或聽說過的巨大的馬林魚。他以頑強的毅力和過硬的技術(shù)與它周旋了兩天兩夜，最終抓住機會將它刺死。在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚，老人與它們進行了殊死搏斗。極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰(zhàn)斗力，盡管老人殺死或重創(chuàng)了前面的幾條鯊魚，但夜里鯊魚成了群，搶光了老人的魚肉。最終精疲力盡的老人拖著森森白骨回到岸邊。
《老人與?！肥呛Ｃ魍钬撌⒚囊徊孔髌?，曾榮獲1953年普利策獎和1954年諾貝爾文學(xué)獎，瑞典皇家科學(xué)院稱贊作者是“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與?！分械玫搅俗C明?！比欢?，我認為這部作品大獲成功的關(guān)鍵在于它刻畫了人性中永遠不能被打敗的堅強。
應(yīng)對遠比自我強壯有力的對手，老人并沒有選擇退縮，而是調(diào)集手頭僅有的物資為保衛(wèi)戰(zhàn)力品與鯊魚奮力一搏。也許這一群又一群打不完的鯊魚贏了，因為它們奪走了全部魚肉，但我堅信老人永遠沒有被打敗，因為他在這場與整個大自然的惡戰(zhàn)中已經(jīng)實現(xiàn)了他的人生價值。無論他所處的環(huán)境多么險惡，應(yīng)對的敵人多么強大，身邊的物資多么缺乏，他都沒有向命運低頭或放棄為夢想奮斗?！拔視乃婪钆愕降住?、“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的口號體現(xiàn)出了他在逆境中爆發(fā)出的可怕的巨大能量。圣地亞哥是精神上的圣者，夢想上的贏家，他在這場心靈之戰(zhàn)中完勝!至于物質(zhì)上的利益，能夠忽略不計了。
老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內(nèi)埋藏著幾百塊彈片的作者;聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏;聯(lián)想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家奧斯特洛夫斯基……他們告訴了人們?nèi)诵缘膹姾泛蜕挠捕?，他們是永遠不能被打敗的英雄。
人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數(shù)不清的困難正等待著我們。應(yīng)對它們我們必須拿出人類意志中最強硬的部分，毫不畏懼地前進，正如圣地亞哥所言：“一個人能夠被毀滅，卻不能被打敗?！?/p>
史記經(jīng)典名著的讀書心得篇三
那些年少的過往，那些青春的寫照。
——題記。
當(dāng)時光把所有的稚嫩碾成青春的煩惱，當(dāng)風(fēng)兒把童年的風(fēng)箏帶向遠方，不知不覺中，我們已長大。
再讀《西游記》，不再是因為當(dāng)初那份淺薄的好奇，也不是因為傾慕某個人，而是沉醉之余的`思忖生活，回味過往。
孫悟空，純真的初一。
取經(jīng)路上，孫悟空總是主角，人們總是不自覺地把目光投向他，如磁鐵吸引鐵屑般理所當(dāng)然。他有著七十二般變化，火眼金睛，筋斗云等諸多本領(lǐng)。細品，陡然發(fā)現(xiàn)那是我們純真的初一生活寫照。孫悟空總是天不怕地不怕，自由自在，甚至是易怒易躁：逗引豬八戒，小妖的惡作劇是他的最愛，充滿純真，頑皮和無畏，也充滿對未來世界的好奇?？粗?，仿佛看到了年少的我們，總能勾起幾絲甜蜜。
豬八戒，懵懂的初二。
提起《西游記》，老豬那憨厚老實的摸樣總第一時間躍然于腦海。他時常橫沖直撞，像個懵懂的少年：他樸實，知錯就改，重情重義，但難免帶著些缺點，懶惰，貪吃，是常事，畢竟是一個青年。陡然發(fā)現(xiàn)其實這就是我們初二的時候，雄心萬丈卻屢屢出錯。
沙僧，頓悟的初三。
印象里，沙僧似乎總是一個人默默地挑著擔(dān)子走在最后，一副任勞任怨的樣子，充滿了干勁。不難看出他的嘴角始終掛著一絲若有似無的微笑。奮斗并快樂著，或許這就是他詮釋的幸福。同樣過著“苦行僧”般生活的還有為中考奮斗的我們。脫去了初一的稚幼，走過了初二的激情，我們該“上路取經(jīng)”了，摒棄年少的輕狂，帶著和沙僧眼中一樣的堅定，我們一步一個腳印走向“西方”。
《西游記》詮釋的不僅僅是取經(jīng)路上的九九八十一難，更是初中生活的寫照，讓我們充滿孫悟空的蓬勃朝氣，帶著豬八戒的純真樸實，攜著沙僧的沉著穩(wěn)重風(fēng)雨兼程吧!未來屬于我們!
史記經(jīng)典名著的讀書心得篇四
今天我讀了英國作家笛福寫的《魯濱孫漂流記》后深有感觸。我問自己：“我能一個人在一座沒有人煙、沒有基本生活用品、沒有住所的孤島上生活二十七年嗎？只靠一艘破爛不堪的廢棄船上的一點食物、槍和彈等一些根本不夠生活一兩年的僅有的物品，要是我，我能在島上生活多少時間？”
而魯濱孫卻做到了，主人公魯濱孫在一座沒有人煙的荒島島上經(jīng)歷了27年的生活。他在一次航海旅途中他們的船遭到了強烈的暴風(fēng)雨襲擊，船被擊壞了。全船上除了魯濱孫一人，其余全部遇難，無一生還。只有他一個人，漂到了一座沒有人的島上，這里有大片大片的叢林、沙灘和一些小山，還有一些不知名的植物和動物。當(dāng)然，也充滿了孤獨、無助和恐懼，魯濱孫知道，事情到了這一步，他知道不能放棄否則死路一條，只有靠自己知識和勇氣，把自己的繼續(xù)生命維持下去，直到有一天被獲救……他還搭救了一名年輕的野，并給他取名為“星期五”，把他收作仆人。用自己的文化把一個不同種族，不同信仰的人改變成了一個信上帝的基督教徒?！昂ε挛ｋU的心理往往比危險本身還要可怕一萬倍”作者笛福在書中這樣說道。的確：一個具有大無畏冒險精神的人，即使在惡劣的環(huán)境中，也將會成為一個成功者，一個英雄。還要有等待機會的勇氣如果魯濱孫在剛登上荒島時就絕望的話，那么他永遠也不會離開荒島。因為機會常常在最意想不到的時候到來，對于我們來說不僅要有創(chuàng)造機會的勇氣，還要有等待機會的勇氣。更要敢于與命運作斗爭，魯濱孫被逼到絕境他也沒有放棄“上帝在這里關(guān)閉一扇門，必定會在那里打開一扇窗”不能放棄，我也一定要做到。
現(xiàn)在大部分孩子都在“溫室”里長大，在爸爸媽媽的呵護下長大，沒有經(jīng)歷過多少挫折。們也應(yīng)該向魯濱遜這樣，要敢勇于向世界挑戰(zhàn)，不被打垮，壓力越大則能夠越堅強，這才是我們的目標，要勇于斗爭、勇于行動、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)出一個堅強的自我，一個依靠自己的雙手生活的自我。這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要。
我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄！
史記經(jīng)典名著的讀書心得篇五
一本好書可以影響人的終生。我讀了北宋史學(xué)家司馬遷的《史記》受益匪淺。這本書中的每一個故事對我都有深刻的啟迪?？梢院敛豢鋸埖恼f，《史記》無論在中國史學(xué)史還是在中國文學(xué)史上，都堪稱是一座偉大的豐碑。
《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠的影響。書中一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。史學(xué)方面姑且不論，文學(xué)方面，它對古代的小說、戲劇、傳記文學(xué)、散文，都有廣泛而深遠的影響。首先，從總體上來說，《史記》作為我國第一部以描寫人物為中心的大規(guī)模作品，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個重要基礎(chǔ)和多種可能性。
《史記》所寫的雖然是歷史上的實有人物，但是，通過“互見”即突出人物某種主要特征的方法，通過不同人物的對比，以及在細節(jié)方面的虛構(gòu)，實際把人物加以類型化了。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠的時代。各個時代的背景特色;各個國家的風(fēng)土人情;各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
由此，《史記》為中國文學(xué)建立了一批重要的人物原型。在傳記文學(xué)方面，由于《史記》的紀傳體為后代史書所繼承，由此產(chǎn)生了大量的歷史人物傳記。雖然，后代史書的文學(xué)性顯著不如《史記》，但其數(shù)量既浩如瀚海，如果將其中優(yōu)秀傳記提取出來，也是極為可觀的。此外，史傳以外的別傳、家傳、墓志銘等各種形式的傳記，也與《史記》所開創(chuàng)的傳記文學(xué)傳統(tǒng)有淵源關(guān)系。讀《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當(dāng)時人們的思想感情。
品《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進入他們的世界。賞《史記》就仿佛在和一個歷史學(xué)家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。好書大家分享，《史記》的確是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。
這是一本能豐富頭腦，補充知識的神奇的書，同學(xué)們一起快樂閱讀這本吧。
史記經(jīng)典名著的讀書心得篇六
初識荊軻，我就牢牢地記住了他。他那放蕩不羈的笑容，嚴肅認真的態(tài)度就刻在了心中。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”這一去，也許不再能夠歸還。但是為了燕丹，為了天下，為了百姓，他還是踏上了易水渡口。當(dāng)那蒼涼微婉的聲調(diào)響起，我似乎看見葦蕩中驚起的水鳥，聽到了它們一聲聲哀婉的啼鳴。第一次讀了《荊軻》我還很小，看不懂古文，只能像聽故事一樣的聽爸爸講。但從那時起，我對他就有了情意。
“壯士一去兮不復(fù)還”明知是死別，卻如此鏗鏘有力。那時雖然不懂荊軻唱的是什么意思，但是我莫名其妙的喜歡上了他。那是一位不朽的英雄豪杰的絕唱，也在我小小的心中留下了不可磨滅的烙印。近日又重讀，心中不免澎湃?！肚G軻》被歸為英雄的悲歌，但我認為這不是悲歌是壯歌，是勇敢不畏的豪邁，是將生死置之度外的義膽忠心，是無可比擬的豪義。他不為劍客變?yōu)榇炭投В喾此麉s以此為榮。雖然他的刺殺計劃沒有成功，燕國也沒能逃離危機，但他不是失敗者。他的腿廢了，無法站立，但他挺直了腰板，帶著輕蔑的眼神和傲慢的語氣理直氣壯地留下他的絕言。這就是一位以刺客身份傳世的豪杰，這就是他一身的豪氣，這也是我“毛發(fā)豎立”的原因。他與屠夫及高漸離在街上暢飲，酒酣，乘樂而起，我看到了他的放蕩不羈;易水渡口，千百人送別，他一臉凝重，我看到了他的認真;為了燕丹，他可以不畏生死，他可以放棄一切，我看到了他的義氣。都說英雄義氣、俠者豪氣，這又何嘗不是一種恩澤。無論是為國、為友，還是為恩澤，他都可以付出全部，而現(xiàn)在的人又有這種品質(zhì)嗎?真得能“滴水之恩，涌泉相報”嗎?面對荊軻，我們應(yīng)該反省，應(yīng)當(dāng)記住每一份恩澤，每一份恩情。荊卿已逝，易水依寒，不學(xué)其樂，只學(xué)其忠、其義，其懷節(jié)而去。其為友、為國、為民，皆盡獻矣。一朝，擁其情，懷其義，為國為民，回報恩澤，至云之霄漢，強國之天下。
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史記經(jīng)典名著的讀書心得篇七
《鋼鐵是怎樣煉成的》，是一位少年的成長經(jīng)歷，是一段意義非凡人生，是一首革命英雄的頌歌。
保爾曾這樣問過自我：“為了掙脫生命的枷鎖，為了能夠重新戰(zhàn)斗，為了能實現(xiàn)自身的價值，你是否盡了的努力了呢”回答是肯定的：“我盡了的努力!”是的，他真的盡的努力在工作。上級派下的每一次任務(wù)，他都認真地出色地完成。為此，死神的黑翅曾先后三次碰過他。在三個月內(nèi)修好鐵路的如期修通、依法洛在法庭上的辯論勝利、與各種“歪風(fēng)邪氣”斗爭成功，這些都是他的奮斗寫照。正如他所說的：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭!”
這個問題我也曾問過自我。然而，回首往事，有多少歲月在消遣娛樂中逝去，而又有幾許時光我在為實現(xiàn)人生價值而奮斗呢!我不禁陷入沉思。雖然當(dāng)今社會不用再為革命出生入死，可是我們能夠盡的努力去實現(xiàn)自我的夢想，能夠盡己所能為世界做出一份貢獻，來讓生活更加充實有意義，來實現(xiàn)自我的人生價值。
是啊，雖然我曾無數(shù)次對時光從我身邊走過視而不見，可是從此刻開始，我要一點一滴地珍惜時光，不再讓他們白白流逝;我要跑起來，不再在追夢之路上止步不前;我要煉成鋼鐵，不再讓夢想在我心中一片迷茫。度過的年華雖無法在挽回，但今后，我的未來由我做主，由我百煉成鋼，去實現(xiàn)自我的人生價值。
“人最寶貴的東西是生命。生命對每個人來講僅有一次。一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞恥?！边@是這本書最精彩的一句，也是最振奮人心的一句。這句話就像我的導(dǎo)師，鼓舞我、鞭策我努力實現(xiàn)自我的夢想，實現(xiàn)自我的人生價值。同時，它還告訴了我人生的意義：人生可謂短暫，在這短暫的歲月里，僅有努力豐富自我的人生，才不枉這次“人間之游”。
愿再次回首往事，我不再因虛度年華而悔恨，也不再因碌碌無為而羞恥。
史記經(jīng)典名著的讀書心得篇八
《史記》是一部偉大的作品，也是中國文化中一顆璀璨的明珠，它給我們呈現(xiàn)了一批帝皇將臣有血有肉的人物故事。以下是小編收集整理的有關(guān)經(jīng)典名著《史記》閱讀心得，歡迎大家前來閱讀。
《史記》是中國傳記史書的開山之作。全書50多萬字，作者是西漢司馬遷。他用簡潔生動的語言刻畫了生動的人物形象，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在這本書里。我有一個最喜歡的角色，那就是林相如。他的機智給我留下了深刻的印象，他的深刻理解給我留下了深刻的印象。
戰(zhàn)國時期，彩和居住在趙國，歸趙國國王所有。很快，秦王在給趙王的信中說，他要用十五座城市來交換崔姓。這一次，王召可以犯一個錯誤：改它，怕這個秦國不給城；不改就不怕。如果秦把這件事當(dāng)作對付趙的把柄，趙肯定不是的對手。于是，趙王召集文武百官商議此事。
在大家無奈的時候，苗賢推薦了他的客人林相如。藺相如到達秦國后，秦王在張臺與他相遇，但秦王得了財?shù)目?，得了耳，卻完全不記得自己的諾言。林相如看到這一幕，很照顧。他謊稱玉有瑕疵，就拿回去假裝給秦王看。
誰知道，藺相如一把將和氏璧拿回來，就說：“大王根本沒有誠意交換，所以我要拿回這塊玉。你要硬搶，那我的頭和玉就先砸在柱子上！”
秦王擔(dān)心玉，就把地圖上的十五個城市指給藺相如看。藺相如又說：“我們王召特地齋戒五天，以表對玉的誠意，所以你也要表示對齋戒五天的誠意?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如下令把玉偷偷送走。
五日后，藺相如說明禹已歸趙，對秦王說：“請派人去請趙王歸何世碧。趙王就靠你了。那你就先交城吧！”秦當(dāng)然不答應(yīng)，只好走了。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場上出生入死，才博得此名號。他藺相如就是個鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎?”這件事傳進了藺相如耳里，不知為何，他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？珊髞恚值弥A相如不是怕他，而是因為他們不能互相矛盾。秦國對趙國之所以有所顧忌，是因為有他們兩個在。他們兩個要是互相矛盾，那么秦國就能趁虛而入，趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請罪。誰知，藺相如不但沒有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負荊請罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，可以明得失;以古為鑒，可以知興替?！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
中華民族國學(xué)博大精深、歷史悠久，留給我們的卻是何等財富！
兒時記憶，剛學(xué)會說話時媽媽就教我學(xué)《弟子規(guī)》，《三字經(jīng)》雖不懂什么意思，媽媽說我讀的還很認真，我一年年長大，就越來越喜歡讀國學(xué)，尤其對《史記》產(chǎn)生了濃厚的興趣。
司馬遷在寫史記時，吃了不少的苦頭。原來，他為了一位將軍求情，得罪了漢武帝，入獄遭到酷刑，但是他為了父親遺愿，堅強的活了下來，完成了史記。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，優(yōu)美的語言，生動而又形象的把每一個鮮明的個性描述的此起彼伏。在《項羽本記》這一篇文章中，筆下的項羽氣宇軒昂，躊躇滿志，一心想要干成大事業(yè)，但項羽的性格目空一切，自以為是，戰(zhàn)略上的失誤，雖有大志但無謀，最終走投無路、烏江自刎的下場。項羽為什么會落此下場，在《項羽本記》一文中司馬遷生動傳神的描寫，項羽少年時學(xué)書學(xué)劍都不成，他卻總有自己的道理：書足以記名姓而已，劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵。意思是說，讀書寫字只要能用來記姓名就行了，擊劍只能對付一個人，不值得學(xué)，要學(xué)會對付萬人的本領(lǐng)。他的一番話體現(xiàn)出了不懂得循序漸進，逐步積累自己的能力和實踐經(jīng)驗，要使自己有足夠的能力來對付在作戰(zhàn)中所遇到的各種突發(fā)情況。見此情形，他的叔父又讓他學(xué)兵法，最終還是半途而廢。
但項羽的雄心大志也是很難得，在鉅鹿，面對秦軍，是他率領(lǐng)江東的子弟以少勝多，楚軍的吶喊響徹云霄，震懾諸侯，和秦軍展開生死決戰(zhàn)，殺死宋義，大破秦軍。那時起，他是楚人的驕傲。
面對危難，把死置之度外，不退縮終將成功，是項羽為人們所立的榜樣，項羽的缺點和優(yōu)點在司馬遷的描述下是個非常鮮明的人物。
司馬遷把一個個耐人尋味的故事世世代代流傳下去，當(dāng)我讀了這本偉大的史學(xué)巨著之后，使我更加了解歷史，讓我深深地體會到要想國家強大，自己強大，就在必須努力學(xué)習(xí)，有所作為，如果不付出艱辛，就不會有好成績！
這個寒假，我在家里讀了一本書：《史記》，它是由西漢時期司馬遷寫成的。
這本書記錄了從傳說中的三皇五帝到漢朝期間的故事。其中有荊軻刺秦王的故事，有可憐的趙氏孤兒，有神農(nóng)氏為了大家能對野花草有了解，嘗遍百草，因誤食劇毒草死去，還有一些君主殘暴無情，民眾忍無可忍，紛紛反抗，朝代滅亡的教訓(xùn)。在這一個個故事中，有一個故事我印象最深。那就是大禹治水。堯在位時，洪水泛濫，鯀被派去治水九年后因為治水不力，被流放了。大禹被任命帶大家治水。他吸取父親鯀的經(jīng)驗教訓(xùn)，積極實踐，帶領(lǐng)大家辛苦治水。大禹三次經(jīng)過他家，但為了治水快點完成，一次都沒進去看看，直到治水完成。
讀了這個故事，我想：大禹為了能夠更快的將洪水治理好，使得所有的百姓不再繼續(xù)經(jīng)受洪水的折磨，不再使天下一片混亂，犧牲了自己與家人在一起的時間，三次過家門卻一次也不進去看看。他這種無私奉獻的精神令我感動。在我們身邊，也有很多這樣的人。比如阿里木，他自己就不是很富，整天靠賣羊肉串為生，生活十分貧苦。但是他看見有些偏遠山區(qū)的孩子沒錢讀書，只能在家。他為了這些孩子的前途，把本來就不多、靠賣羊肉串賺的錢，幾乎都捐給了孩子們，還準備在十年之內(nèi)賺錢建一所學(xué)校給孩子們上。他們這種精神值得我們學(xué)習(xí)。我們在平時也應(yīng)像大禹、阿里木這樣，學(xué)會奉獻，可以是捐錢給貧困兒童，可以是在同學(xué)困難時幫助他，也可以是參加一些活動，如植樹、清除地面垃圾等等，這樣都是無私奉獻。
這本書不僅告訴了我歷史，也告訴了我道理。我一定要記住：要學(xué)會無私奉獻。
《史記》約成書于公元前104年至公元前91年，本來是沒有書名的，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字?！疤贰笔撬抉R遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也只是表明誰的著作而已。班固的《漢書？藝文志》在著錄這部書時，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”?！妒酚洝纷畛鯖]有固定書名，一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。從三國開始，“史記”逐漸成為“太史公書”的專名?！妒酚洝烽_創(chuàng)了政治、經(jīng)濟、民族、文化等各種知識的綜合編纂方法，它是我國第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書式通史；還開創(chuàng)了我國史學(xué)家秉筆直書的治史傳統(tǒng)。
說到這本書一定要提的是書的作者司馬遷。寫這本史書的歷史可以追溯到司馬遷的父親司馬談，他是一位史官，所以自小司馬遷在耳濡目染下對歷史發(fā)生濃厚興趣。并且一旦遇到問題，司馬遷總會追根究底，直到完全弄清楚為止。如果書本上找不到答案，他便會求教他人或親自實地考察以辨真假。當(dāng)司馬談患重病時，他緊緊握住兒子的手，再三叮嚀他繼承父業(yè)。因此司馬遷痛下決心要完成父親的遺志，編寫史記。后來，司馬遷不幸遭遇了宮刑，他克服了宮刑的恥辱，忍辱負重，繼續(xù)編寫《史記》，經(jīng)過了整整16年的不懈努力，才終于完成《史記》這本傳世千年而被后人贊嘆不絕的名著。他的這種不屈不撓，堅持不懈的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣。近人梁啟超稱贊這部巨著是“千古之絕作”。魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
以個人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語中發(fā)點感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評史，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態(tài)度去評判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信，司馬遷為他記轉(zhuǎn)；墻倒眾人推的李廣，司馬遷仍從正面為他寫下《李將軍列傳》。在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項羽也不失英雄相。就連當(dāng)時的好戰(zhàn)分子，他也會說“不欺其志，名垂后世”；就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會描寫其臨死之際，父子相哭，遙想當(dāng)年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂。歷史上的哪些呼風(fēng)喚雨的大人物，都被他請下神壇，還原成一個又一個和你我一樣的普通人。這種寫法當(dāng)然得罪了不少人，以至于后來“仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則補償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀，這份執(zhí)著，以及這部史書所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開它，就深深吸引了我。在《史記》里，他介紹了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王等等。
自人類有意識以來，死亡一直是個歷久彌新的話題。因其超體驗的實質(zhì)，造成了人類最原始的恐懼，也成了所有恐懼的終極指向。任何生命都只有一次，所以貪生怕死也自然成了人的本能與本性。值得一提的是，正是在明知必死的前提下，人類懷著對死亡的極度恐懼，強烈地追求永生，并為此做出不懈努力，從古至今都不曾停歇。因為理智知道永生是不可能實現(xiàn)的事情，于是自然就衍生出了不朽的理念。
古人對不朽有三個衡量標準，即“太上立德，其次立言，其次立功。”并很有把握地認為，只要做到了其中之一，就可以名垂青史，流芳百世。但是在變化莫測，無跡可尋的命運軌道上，這樣的標準顯然不能放之四海皆準，因著突如其來的命運降臨，歷史不斷演繹出了一幕幕生死抉擇的畫面。是擇生還是擇死？這一難住了哈姆雷特的選擇題也常常就擺在了人們的面前。而這一難題也由于不朽標準的存在，就使得無論是選擇生還是選擇死都不能單純地用勇敢或怯懦來劃定。面對生死抉擇，人們常常認為死能明志，生卻踐志。但是成敗與否更不能單憑這樣的標準來衡量。所以，當(dāng)這樣的選擇出現(xiàn)在司馬遷面前時，他經(jīng)過深思熟慮和無數(shù)次的自我思想抗?fàn)幹笃D難的選擇了比死還痛苦的生，并且最終提出了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”的生死觀念。這一觀念不僅為后人樹立起生命的價值尺度，同時也貫穿著整部《史記》的創(chuàng)作過程的始終。
擇生還是擇死。時至今日，我們依然能夠從鴻篇巨制的《史記》和激切感人的《報任安書》中感受到司馬遷在這個選擇上的煎熬。擇生意味著肉體的痛苦，人格的侮辱，靈魂的漂泊。而此時的擇死似乎看起來更加容易些，但一了白了地逃避之后，也就永遠喪失了永垂不朽的機會，成為了“輕于鴻毛”的死。此間的孰輕孰重不僅一次又一次的拷問著司馬遷飽受重創(chuàng)的心靈，與此同時，也無時無刻地向后人發(fā)出深刻的疑問。但最終慶幸的是，司馬遷還是選擇了艱難地生，中華民族因此才得以增添一部可以引以為自豪的歷史文學(xué)杰作，中華民族的早期歷史也因此有了大致可以確認的輪廓。我們可以認為，經(jīng)此一役，司馬遷已經(jīng)完全經(jīng)受住了生與死輪回的考驗。因此他的生死觀不僅是靈與肉的不斷碰撞的結(jié)晶，也是維護人格尊嚴與追求永恒不朽的偉大結(jié)晶。
史記經(jīng)典名著的讀書心得篇九
我讀了這個關(guān)于小貓釣魚的故事。我明白了一個道理，我不能三心二意。如果你像小貓一樣三心二意地釣魚，抓蜻蜓和蝴蝶，你就抓不到魚。貓媽媽全心全意地釣魚，所以她釣了一條大魚。
通過《小貓釣魚》這個故事，我明白做事一定要一心一意，不要三心二意！
史記經(jīng)典名著的讀書心得篇十
《呼嘯山莊》的作者是英國十九世紀著名詩人和小說家艾米莉?勃朗特，這位女作家在世界上僅僅度過了三十年便默默無聞地離開了人間。這部小說剛問世時頗受冷落，但隨著歲月的流逝，它以別具一格的藝術(shù)魅力征服了越來越多的人。
小說采取了十分獨特的展開方式，作者并沒有直接提到主人公，而是從外人洛克伍德的.拜訪開始的。洛克伍德在新房東希斯克利夫的家里無意間發(fā)現(xiàn)了一本神秘的日記，他對日記里的故事十分感興趣，在家養(yǎng)病期間，他經(jīng)過迪安太太的敘述了解了呼嘯山莊的故事。小說講述的是一段復(fù)仇的故事，希斯克利夫與凱瑟琳的感情是全書的主線，而故事中其他配角的演出實際上反射出的是兩個人之間的感情瓜葛。
凱瑟琳與希斯克利夫的感情實際上是一場杯具。兩人身份的差異和當(dāng)時的社會背景讓兩人的感情只能成為令雙方都痛苦的包袱，凱瑟琳的天真與幻想讓一向深愛著她的希斯克利夫由一個默默忍受虐待的孩子成長為一個脾氣暴躁，充滿憤恨的人。希斯克利夫因凱瑟琳的背叛，把心中對凱瑟琳的愛轉(zhuǎn)化成了報復(fù)的怒火，杯具也就此開始。能夠說凱瑟琳的虛榮心毀了她一生的幸福，也毀了愛她的兩個人——希斯克利夫以及埃德加，這甚至差一點毀掉下一代人的幸福。在大多數(shù)人的眼里，希斯克利夫是個粗暴殘忍的惡棍，可是他的悲慘人生卻是因為他對凱瑟琳超越人間的愛和對現(xiàn)實的無法理解。
整部小說都壓抑在希斯克利夫傷感的痛苦和扭曲的人性當(dāng)中，而呼嘯山莊的故事展示出的正是一幅畸形社會的生活畫面，勾勒了被這個畸形社會扭曲了的人性及其造成的種種痛苦。雖然說書中描述的社會現(xiàn)實和故事情節(jié)有必須的人工修飾，但這是作者所處年代的一種更加深刻的表現(xiàn)。也許在我們生活的時代里，很難看到像故事中主人公那樣的感情，也很難感受到久壓在心中的憤怒，可是還是會存在畸形扭曲的心靈。
無論是其中強烈的感情還是由之而起的無情的報復(fù)，都是因為有著對完美生活的渴望與追求。呼嘯山莊的故事不會在現(xiàn)實里重演，但它悲情的苦痛卻會隱落在生活中的角落里?；蛟S主人公之間的愛能夠超越死亡的界限，時刻提醒著那些忽視了沉沒在內(nèi)心深處的憤怒的人們，讓久遠的悲情喚醒沉落在黑暗里的心靈。
《呼嘯山莊》，唯一一部沒有被時間的塵土湮沒的杰出作品，《呼嘯山莊》，唯一一部有著永久藝術(shù)魅力的光輝作品。
整個故事的情節(jié)敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活;一個棄兒和一個小姐在這種特殊環(huán)境中所構(gòu)成的特殊感情，以及他們對辛德雷專橫暴虐的反抗。之后凱瑟琳因為虛榮、無知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫眉田莊的女主人。之后希斯克利夫如何在絕望中把滿腔仇恨化為報仇雪恥的計謀和行動。
最終階段盡管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當(dāng)他了解哈里頓和凱蒂相愛后，思想上經(jīng)歷的一種嶄新的變化——人性的復(fù)蘇，從而使這出具有恐怖色彩的感情杯具透露出一束令人快慰的期望之光。
在小說中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻畫上，她在那里寄托了自我的全部憤慨、同情和夢想。這個被剝奪了人間溫暖的棄兒在實際生活中培養(yǎng)了強烈的愛與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會他懂得忍氣吞聲的屈服無法改變自我受辱的命運。
他選擇了反抗。凱瑟琳以往是他忠實的伙伴，他倆在共同的反抗中萌發(fā)了真摯的感情。然而，凱瑟琳最終卻背叛了希斯克利夫，嫁給了她不了解、也根本不愛的埃德加·林頓。造成這個感情杯具的直接原因是她的虛榮、無知和愚蠢，結(jié)果卻葬送了自我的青春、感情和生命，也毀了對她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點坑害了下一代。
凱瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命運，是全書最重大的轉(zhuǎn)折點。它使希斯克利夫滿腔的愛化為無比的恨;凱瑟琳一死，這腔仇恨火山般迸發(fā)出來，成了瘋狂的復(fù)仇動力。希斯克利夫的目的到達了，他不僅僅讓辛德雷和埃德加凄苦死去，獨霸了兩家莊園的產(chǎn)業(yè)，還讓他們平白無辜的下一代也飽嘗了苦果。
這種瘋狂的報仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環(huán)境、特殊性格所決定的特殊反抗。希斯克利夫的感情杯具是社會的杯具，也是時代的杯具。
《呼嘯山莊》的故事是以希斯克利夫到達復(fù)仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情，表達了他對凱瑟琳生死不渝的愛與追求。而他臨死前放棄了在下一代身上報復(fù)的念頭，證明他的天性本來是善良的，只是由于殘酷的現(xiàn)實扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無情。這種人性的復(fù)蘇是一種精神上的升華，閃耀著作者人道主義的夢想。
人間終有完美的存在。
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史記經(jīng)典名著的讀書心得篇十一
在過去，我一直認為這是一本詩集，名字優(yōu)美優(yōu)雅。但只有讀完它，我才能知道穿著散文集外套的痛苦和快樂的故事。華麗的故事反映了社會的黑暗。也許這就是魯迅寄托感情的方式！
《從百草園到三味書店》的老先生形象、《阿長與山海經(jīng)》的真實農(nóng)村婦女形象、《藤野先生》的黑瘦先生形象給我留下了深刻的印象。魯迅先生認為，微不足道的人和微不足道的事物是深刻的記憶。當(dāng)時黑暗遍布中國大地，人心的虛偽和丑惡是無法掩飾的。魯迅先生寫下了他的童年生活，沒有讓我們明白童年的逝去和黑暗給人類帶來的災(zāi)難。
當(dāng)我們還是個孩子的時候，我們會因為一個小問題而舉手問老師，管理是如此幼稚，但不理解就不會放棄?，F(xiàn)在，即使老師問有沒有問題，他也不會有任何行動。當(dāng)我還是個孩子的時候，因為一個小測試沒有得到滿分會哭，現(xiàn)在拿著不合格的論文只會說下次努力工作。為什么時間會讓人在童年的簡單和無知中有如此大的變化？他們都跑到哪里了？還是故意被我們拋棄？隨著歲月的流逝，童年悄然離去，只有那些快樂苦澀的回憶伴隨著你。
我們可能很幸運，當(dāng)時沒有魯迅先生社會的黑暗。我們也可能很難過，沒有他們當(dāng)時的童年那么快樂。童年漸漸遠去，只留下零散的`記憶，不如細細品味《朝花夕拾》，體驗作者的童年。不同時代的童年夢想也不同。讓我們沉浸其中，感受當(dāng)時社會的黑暗，感受當(dāng)時人們復(fù)雜的情緒。也許我們可以在作者的童年中找到自己失去的記憶，回到童年，慢慢回味。
史記經(jīng)典名著的讀書心得篇十二
三國演義，是我國四大名著之一，作者羅貫中，漢族，現(xiàn)山東人，元末明初小說家，戲曲家。
小說富有傳統(tǒng)意義，描繪了古代戰(zhàn)爭時期你爭我奪的場面。主要寫了(神機妙算)諸葛亮，(心地善良)劉備，(高大威猛)張飛，(有情有義)關(guān)羽等人打天下，攻打曹操(心狠手辣)的全部過程還有許多像，劉，關(guān)，張?zhí)覉@三結(jié)義，三顧茅廬，諸葛亮三氣周瑜等故事。
劉，關(guān)，張?zhí)覉@三結(jié)義講了劉備，張飛，關(guān)羽在一個桃園結(jié)拜。有一天劉備聽說：
“曹操要發(fā)軍了。”就像組織一個自己的部隊，去打敗曹操，偶然遇見了張飛。張飛加入劉備攻打曹操，還請劉備吃飯，在吃飯時一個叫關(guān)羽的人沖了進來，說小二拿酒來。劉備又邀請他加入了我們一起戰(zhàn)斗。他們打造兵器。劉備是雙劍，張飛是大刀，關(guān)羽是大刀。他們在桃園里結(jié)拜。
三顧茅廬：
一天劉備聽說在深山里住著一位臥龍先生(諸葛亮，字孔明)學(xué)問淵博就想請他出山幫忙助他一臂之力，可第一出去沒在家去桃園了，第二次去還是沒在家，第三次去在睡覺，到下午兩點才起床，可劉備還在等最后臥龍先生出來了，隨劉備下山。
劉，關(guān)，張情同手足，可不時也會吵一架，我覺得只有信任你，關(guān)心你，把你看做一家人那就是一個好朋友。不是只有結(jié)拜才能做好兄弟的，只要用心去與別人交朋友她(他)才能把你當(dāng)兄弟。
史記經(jīng)典名著的讀書心得篇十三
每當(dāng)我捧起《湯姆·索亞歷險記》這本書時，它就像磁鐵一樣，緊緊的吸引著我，讓我舍不得放手。讀完了這本書，湯姆那調(diào)皮搗蛋的形象深深地印刻在我的心里。
湯姆是一個十分聰明的小男孩，他不滿于現(xiàn)實的生活，很有自己想法，他什么都想嘗試一下。想做海盜，找到寶藏，然后周游世界，享受著勝利的'喜悅和帶著魚腥味的海風(fēng)。
湯姆是一個可憐的小男孩，他的父母英年早逝，他曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一場兇殺案，并為了這件事在良心與安全方面糾結(jié)了好幾天，甚至都覺得自己要瘋了。
他也是一個善良的孩子，當(dāng)他目睹那件兇殺案的時候，他完全可以不理會這件事，他不說沒有人會知道，也不用擔(dān)心自己的生命會受到傷害。但他說了，他也真正的做到了不拒本心。
其實每一個小孩都跟湯姆有些相似，雖然有些調(diào)皮，有些任性，但本質(zhì)都是好的，作為大人，應(yīng)該懂得引導(dǎo)而不是一味的責(zé)備。
史記經(jīng)典名著的讀書心得篇十四
最近讀了《中外教育名著導(dǎo)讀》。在這短暫的幾周里，我們讀到了很多平時沒看過的書。讀書成了我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧Ｔ谶@幾周里，我感覺成長很快。眼睛里開始閃爍著智慧的光芒。以下就是我的心得。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花?！蔽覀兛释x書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因為理想雖不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀的教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實上，知識的積累是成材的一個重要條件。我們正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的時期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向；需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念，什么書中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書達到更好的效果，我們除了要善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會之外，還要勤于動筆，寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會加強我們對文章的理解、記憶作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我喜歡閱讀艱深。在閱讀中我強調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認為，無法進入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念，這個概念在他那里也已經(jīng)是一個死的東西了，既沒有聯(lián)結(jié)能力，也沒有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實感受中，我明白自身觀念的命運。我們生長在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開地球。在自圓其說的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的`事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點。我總會同時將觀點不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點或某本書，我越要尋找不同的書來辯論。讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔?？梢哉f：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個職業(yè)。開始讓我明白了一個教師的偉大，明白了教育人的樂趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會不斷的讀書，用讀書來充實我的生活，我的人生。
最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質(zhì)教育在美國》一書。此書敘述行云流水一般，讓讀者輕松、悠閑、隨性，這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒有長篇累牘的論述，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測的論理書。作者以自己的兒子在美國的學(xué)習(xí)中的“小故事”為素材，通過一個又一個立體生動的案例分析，深入淺出地闡明了美國素質(zhì)教育的特點，在對比中讓我們清醒地認識到中國目前教育所面臨的困窘，發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書中的許多問題很有價值，很有見地，值得我們探討。如“創(chuàng)造性能不能教？”“教育要不要平等？”“要不要懲罰孩子？”等等。第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。在國內(nèi)，作者就開始讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育，兒子的國畫有板有眼、像模像樣。來到美國后，作者把有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班，可是在這個班里，兒子卻無法落筆畫畫，因為老師什么也不教，只讓學(xué)生涂鴉似的亂畫，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班。可后來，作者通過觀察，發(fā)現(xiàn)美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”，像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實中的實物。我想如果沒有一個參照物，中國的孩子就根本無法下筆。
由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質(zhì)教育天天高喊，可是，我們的素質(zhì)教育和美國的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢？帶著這些問題我一口氣看完了這本書?？赐赀@本書后，我陷入了深深的思考和反省之中。
美國的孩子可以根據(jù)各自的實際情況，分科選擇不同的學(xué)段進行學(xué)習(xí)，而我國的孩子只能按年級學(xué)習(xí)各門功課，可見美國教育重視個性發(fā)展；美國的孩子在小學(xué)五年級就開始寫調(diào)查報告，而中國的學(xué)生在上大學(xué)時，才開始學(xué)習(xí)寫調(diào)查報告，可見美國認識到社會對孩子成長作用很大；美國的孩子每到一個地方，社區(qū)里都有球隊可以參加，而中國的學(xué)校里很少有自己的球隊，看來美國比較清楚成長中的孩子需要培養(yǎng)團隊意識；美國的孩子從小學(xué)開始，每隔一段時間就會搞一個“職業(yè)日”，請社會上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學(xué)校來給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊員啦、警察啦、運動員啦、作家啦，等等等等。從“職業(yè)日”里，孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學(xué)到的最重要的東西是：社會上的人到底是怎樣存活的？因而，孩子們對職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的，也能了解到社會競爭的殘酷。而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對社會的了解少之有少，在父母的庇護下把社會想象的過于美好，長大后社會競爭力低下。從這些對比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對的“人”就是學(xué)生，也就是現(xiàn)在我國討論的“誰是教育的主體”的問題。當(dāng)我們把學(xué)生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。
我們正在進行課改，教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者、參與組織者，以學(xué)生為主體，采用開放式、啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、大膽質(zhì)疑、自己動手動腦動手，實踐探索、合作交流。把課堂還給學(xué)生，把快樂還給學(xué)生，讓孩子們在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗生命本體的狀態(tài)，例如我們現(xiàn)在開設(shè)的活動課或綜合實踐課就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運用知識和能力的活動，還可以增加一些了解社會、接觸社會的活動，讓每個學(xué)生都有權(quán)利選擇體驗的職位，學(xué)會承擔(dān)、學(xué)會接受。但是，我們對學(xué)生所進行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個學(xué)校，學(xué)校不可能包容整個社會，它不可能給學(xué)生一個真實的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺?，去體驗，而社會又沒有積極有效地配合學(xué)校，建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施，開展各種相應(yīng)的活動，所以，中國的教育只浮于表面，還沒有深入。
素質(zhì)教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創(chuàng)新的教育理念?！胺挛艺咚溃瑒?chuàng)我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂，愿中國教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷！
史記經(jīng)典名著的讀書心得篇十五
《西游記》是中國古典文學(xué)的豐碑，與《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》并稱“四大古典小說”。
書中所描述的各種神佛都是奇幻而生動的，向我們展示了一個瑰麗華麗的神魔世界。
從第一次接觸《西游記》，從一本充滿幽默風(fēng)趣的漫畫書，到現(xiàn)在一本只有注解的書，我對它所描述的故事和表達的思想有了一定的了解，不再像小時候那樣喜歡看孫悟空蹬天。
魯迅先生的老師曾評價說“萬物多愁善感，風(fēng)韻世故，犬儒之意深刻?！痹凇段饔斡洝贰栋耸浑y》中，每一個故事中搞笑幽默的故事都不僅僅是一個“故事”，它反映了現(xiàn)實社會即作者時代的扭曲與不足。
在向唐僧取經(jīng)的路上，不難發(fā)現(xiàn)很多心魔都有“后臺”。大多是弟子或者神佛坐騎。每當(dāng)孫悟空蕩到“名義殺人”的時候，那些神佛就可以既往不咎，而那些沒有“后臺”的惡魔就“死”了。孫悟空在《西游記》被認為是一個積極的“革命者”，但他無法改變這種環(huán)境。這一切都反映出當(dāng)時社會和朝廷中的大多數(shù)人都是官員;再比如，第七十八、七十九回，唐僧師徒經(jīng)過比丘國，比丘王被鬼纏住了。國王聽了讒言，想用1100個孩子的心和思想當(dāng)藥。故事看似荒誕夸張，實則真實反映了現(xiàn)實社會中皇帝的愚昧無知。他想問“周幽王的戰(zhàn)爭劇王子”和“秦始皇焚書坑儒”。
《西游記》描述了一個扭曲病態(tài)的社會。對于現(xiàn)實社會，借用當(dāng)代作家余華的話來說，“比起現(xiàn)實的荒誕，小說的荒誕真是小巫見大巫?！?/p>
大家覺得這本書有意思嗎?
史記經(jīng)典名著的讀書心得篇十六
想起來一本叫【歷史不忍細讀的書】沒有看過，只在書店里看到過封面。只是書名給我留下印象很深。
前些天看【史記留侯世家】。不禁想起來小時候看的故事書。書名好像是【敬老的故事】是父親買來的，現(xiàn)在想來當(dāng)初父親肯定經(jīng)過思考之后的選擇。里面的故事多已經(jīng)想不起來，只是關(guān)于張良拾鞋的故事，卻意外的留在記憶里?，F(xiàn)在還記得書頁內(nèi)插圖，白描速寫，長袖布衫青巾纏頭的張良，面目慈祥笑容滿面的黃石公。這個故事在我還沒有讀書的時候，就在晴朗的夏夜聽父親講過。待到自己可以識字讀文的時候倍感親切吧。黃石公故意墜鞋于橋下，讓張良幫他撿起來穿上，如是者三。張良恭敬從命得到黃石公的贊揚，傳奇書助其成為一代名相。
在童稚未開的時期這樣淺顯易懂的故事情節(jié)，易于接受和理解寓教育于故事之中。小時候也很想自己能夠遇到黃石公，得到不世出的異書。于是看到白胡子的老頭就覺得很親切。
然而及至前些日子讀到史記留侯世家，才真切接觸到這段故事的出處，看到后人杜撰演繹之前的樣子。
良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履!”良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我!”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此?！绷家蚬种蛟唬骸爸Z。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早會。”五日雞鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日復(fù)早來?！蔽迦眨家刮窗胪?。有頃，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是?！背鲆痪帟唬骸白x此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣?！彼烊ィ瑹o他言，不復(fù)見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習(xí)誦讀之。
太史公筆下的黃石公讀來似金庸武俠小說里的風(fēng)清揚。而文中的張良的人物形象則更鮮活可親。想來素昧平生被要求給別人穿鞋子，對于好歹還算世家子弟的張良來說，應(yīng)該是一件很挺不容易的事情。也難怪張良會‘愕然，欲毆之’。這也很符合一個弟死不葬散家財求客刺秦，背負國仇家恨躲避秦兵追捕，外表低調(diào)內(nèi)心火熱的壯士形象。(這一段也很符合張良在后來生活閱歷和社會身份轉(zhuǎn)變之后，性格也發(fā)生變化的一個參照。這是后話，以后再詳細表述)。
為其老，強忍，下取履又長跪履之。這也恰恰反映出其良好的素養(yǎng)。符合其一個世家子弟尊老敬老的家教背景。無怪乎黃石公會發(fā)出孺子可教的感嘆。及至后文黃石公授太公兵法，拋下后十年興……十三年見我于濟北云云，則多有穿鑿附會之感。有種淡淡的神秘和命運的色彩。
當(dāng)年太史公作史記時距離當(dāng)時留侯助高祖逐鹿中原，平定四方，南面而立的年代已經(jīng)過去惠、文、景、武4代之多。名為歷史又何嘗脫得了民間傳說的牽絆呢。高祖尚且有斬白蛇為民除害為之附會，作為運籌帷幄之中決勝千里之外的軍師，又怎么會免得了被粉飾呢。
史記經(jīng)典名著的讀書心得篇十七
暑假里，我讀了一本千古絕妙的文章——《千字文》。它是由南朝梁周興嗣所作的一首長韻文，原名為《次韻王羲之書千字》，它是一篇由一千個不重復(fù)的漢字組成的文章。繼周興嗣版千字文之后，還相繼出現(xiàn)了《續(xù)千字文》、《敘古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。千字文是用來教授兒童基本漢字之重要啟蒙讀物，和《三字經(jīng)》、《百家姓》合稱為“三百千”。
《千字文》內(nèi)容涵蓋自然、社會、歷史、倫理、修身、處世、教育、等各領(lǐng)域，匯集了大量的歷史故事，成語典故，格言諺語，其內(nèi)容豐富，知識廣闊。
對于這本書的創(chuàng)作歷程，我查詢資料了解到：三國時期，魏國的書法家鐘繇曾經(jīng)寫過一篇《千字文》，但是在西晉末年被雨水淋壞了，后來東晉時，書法家王羲之又重新編寫，但紋理和音韻都不算好。到了梁武帝時，他為了教育兒子們學(xué)習(xí)知識，讓人從王羲之寫的碑文中拓下一千個不重復(fù)的字，命周興嗣編一套適合兒童閱讀的韻文，而周興嗣只用了一個晚上便完成了這篇韻文，他的頭發(fā)一夜之間也變白了，這就是流傳至今的千古絕唱《千字文》。在這本書中，毫無牽強硬湊的痕跡，首尾意義連貫。實在是一個了不起的存在，也可以得知周興嗣十分了不起。
基于我對這本書的理解，我把這本書分為四個部分：第一部分從開天辟地講起，講述了早期歷史和商湯周武王時盛世的表現(xiàn)；第二部分講述了人的修養(yǎng)標準和原則，指出人要孝親，尊重父母給的身體，做人要講信用，保持純真本色，樹立良好的形象和信譽；第三部分對忠、孝和人的言談舉止，交流等方面進行了深入的理解；最后描述了國家疆域的廣闊和風(fēng)景的秀美，后面則主要描述舌淡的田園生活，贊美了那些甘于寂寞不為名利爭奪的人們，以及對民間溫馨人情的向往。
在這本書中讓我記憶難忘的四句話不過就是:女慕貞潔，男效才良。知過必改，得能莫忘。談彼短，摩恃以長。信使可覆，器欲難量。這四句話的句意則是:你只要仰慕那些持身嚴謹?shù)呢憢D潔女，男子要效仿那些有才能有道德的。知道自己有過錯，一定要改正適合自己干的事，不要放棄，不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取，誠實的話要經(jīng)得起考驗。氣度要大，讓人難以估量。這四句雖然簡短，但卻概括出了做人的大道理，讓人感慨萬千。
如今，這本書經(jīng)典文學(xué)教材還一直放在我的床頭，有些故事我還沒有細細地讀完。看著書柜里長年作為裝飾品的書籍，我很慚愧，沒把書當(dāng)成自己的朋友，我想我會重新去認識它們。正可謂“讀了一本好書，就像交了一個益友”。
史記經(jīng)典名著的讀書心得篇十八
也許是列夫.托爾斯泰的名氣太大，也許是這部小說太長，厚厚的一本，幾次拿起又都放回去。
從書的名字上就能明白這是有關(guān)于一部女士的小說，猜測自然是關(guān)于感情的故事。
讀完后，大家對女主人公安娜的褒貶不一。我小時候看電影，總會問大人：“這個人是好人，還是壞人”在孩子的眼里，人，非好即壞。
我們長大后，換了看法去認識人，此刻就能區(qū)分出真假。
“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不一樣?！遍_篇的一句話。多么經(jīng)典的話。家庭雖小，這個在人類社會中最小的“組織”，愛將我們聚集一個屋檐下。但當(dāng)出現(xiàn)裂痕，漠視、侮辱卻將原本幸福的家拆散。
經(jīng)過閱讀，我對安娜的認識加深。開始安娜的出現(xiàn)是“救火員”，挽救哥哥的家庭危機。給我第一印象是“善良的好人!”
但就是這樣的一位賢妻良母，遇到伏倫斯基，他慷慨救助落難的人，是不是安娜為此留下了好的印象感情這種復(fù)雜的東西不好說。
環(huán)境會改變一個人，一個壓抑的家庭，安娜的丈夫只顧得向上追求個人的仕途，從年齡上有差異，性格上也差別很大。他們的夫妻之間卻是毫無感情可言。
伏倫斯基第一次見到安娜，就為她的美麗，她的舉止高雅深深吸引。拋棄對吉蒂的追求，專注與安娜。兩個人有著共同的話題，安娜被父母包辦的婚姻，在此時浪漫的追求下，她平靜的心就開始起伏。
到兩個人走到一齊，到此，我對安娜的印象還不錯，是一個敢愛敢恨的人。
作者對平常的家庭生活描述很到位，很成功，除了安娜，還有陶麗，一個丈夫有外遇，普通女性在這種情景下的痛苦，為了孩子，重新與丈夫和好。有吉蒂，一個單純的女孩，在伏倫斯基和列文之間，不明白選擇誰好，虛榮心使得她愛慕虛榮，不愿意理解心地善良、從鄉(xiāng)下來的列文。期望收獲美麗的感情，卻因為伏倫斯基移情安娜，被拋棄。
這些人之間除了親情，有感情，有友情。愛與矛盾并存。
伏倫斯基與安娜，尤其安娜的所作所為不為上流社會理解，成為眾矢之的。安娜的丈夫卡列文明白安娜的出軌，先自欺欺人，后無比痛苦，他先研究這件事對自我的地位的影響。他以兒子要挾安娜，以為這樣就會留住安娜，保住面子。極端的做法，無助于問題的解決，加劇了矛盾。
卡列文的做法，當(dāng)今社會許多不幸的家庭，也多是如此。沒有孩子倒也罷了，但有了孩子，這類矛盾的解決，有多少人顧及對孩子的影響安娜開始就不舍得孩子，不愿意丈夫的離婚條件。
矛盾不解決，就只能加深，安娜與伏倫斯基逃離。為了幸福地長相守，安娜最終只能放棄自我親愛的孩子，想離婚。但此時的卡列文卻被別人挑唆，堅決不一樣意離婚。
杯具就此在向深淵滑去。安娜原先打算去鄉(xiāng)下，逃離原先的生活，可此刻的情人伏倫斯基卻依舊迷戀上流社會。安娜為此也以往努力，想回到上流社會，但此時卻被別人唾棄，被別人侮辱。她只能蝸居在家里，獨自忍受寂寞、孤獨帶來的打擊。她此刻沒有了一切。而伏倫斯基依舊像以往一樣，活躍在上流社會，出入俱樂部、賽馬、喝酒與朋友聚會，兩個人之間的矛盾在加深。
尤其安娜的猜忌讓她的心開始扭曲。我開始不喜歡此時的安娜，她的變壞，讓我痛心：勾引列文，刺激吉蒂，尖酸刻薄的話，預(yù)示著不幸的到來!所以我對安娜此時的做法，感覺到她變得厭惡起來。
再看看同樣為命運困擾的列文，他在不斷思考中成熟?；榍吧踔翍岩杉偈欠裾娴膼圩晕?，婚后繁瑣的家務(wù)讓他感覺喪失自由。一場暴風(fēng)雨，他擔(dān)心自我的孩子，從心底涌出的偉大的愛，讓他找到了自我思考的答案。
愛是這部長篇小說所要表達的主題，安娜追求的夢被火車碾碎。伏倫斯基后悔晚矣。他以往那么的愛著安娜，得到幸福后，他沒有與安娜交流，沒有研究安娜精神世界的需要。尤其在矛盾剛出現(xiàn)時，為什么不想辦法去解決小矛盾變成大矛盾。
現(xiàn)實生活中就有許多這樣的人，這樣的故事在我們身邊發(fā)生。為錢的有之;為情的有之;為性格差異的有之;但離婚就是唯一解決問題的辦法真正離婚后，這些人就能找到幸福過去永遠無法忘記，帶著壓力的生活，像玻璃一樣易碎。
所以，我們?nèi)裟芟褡髌匪茉斓牧形?，過普通人的生活真好!真真實實的幸福，才是最幸福。
安娜沒想明白的問題，我們從列文身上學(xué)會了。
“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不一樣?！贝髱熅俚脑挘局覀?。
史記經(jīng)典名著的讀書心得篇十九
朱自清回回到北京時，他的父親來送他。火車還沒開走。他父親讓他等著買一些橘子。朱自清坐在窗前，看著父親的背。他的心濕潤了。然后，我父親帶著橘子回來了。當(dāng)我穿過月臺時，我爬得很努力，因為我有點胖。父親蹣跚地走過來，放下橘子，讓朱自清好好照顧自己，然后慢慢地走了。他看到父親遠去的背影流下了眼淚。
世界上每個父母都是這樣，我們應(yīng)該學(xué)會感恩和理解。我們應(yīng)該懂事嗎？做好自己的事，努力學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異的成績報答他們？想想當(dāng)年，他們耐心地教我們系鞋帶、梳頭、寫字……一步一步教我們走路，從不厭倦我們牙牙學(xué)語。現(xiàn)在，當(dāng)我們長大后，我們開始擔(dān)心他們的嘮叨。有時候回想起來，我真的不懂事。我父母為我們付出了那么多，但我們沒有給他們?nèi)魏侮P(guān)心。作為一個女人，我們怎么能這樣做！
是啊!朱自清父親的背影深深打動了很多人。在我的印象中，我母親的`回顧也給了我同樣的感覺：我母親已經(jīng)很久沒有和我在一起了，所以我非常想念她。不久前，我媽媽回來了。我和她度過了美好的時光……幾天后，媽媽又要走了，雖然有些不情愿，但還是沒有讓眼淚滴下來。我和媽媽來到車站，她沒有回頭上車。我憤怒地坐在車站，看著媽媽在車里隨人流走動。咬緊嘴唇，不想讓媽媽看到我的眼淚。車漸漸開走了，媽媽轉(zhuǎn)過頭，給了我一個燦爛的笑容。看著這溫柔的回首，我再也忍不住了。眼淚一滴一滴地落在衣服上?？粗h方的車，我擦去掛在臉上的淚水，笑了！
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