百年奮斗光輝歷程論文字（通用19篇）

總結(jié)能夠幫助我們梳理思路，找到解決問題的關(guān)鍵所在。如何養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣？這是每個(gè)人都需要思考的問題。以下是小編為大家收集的相關(guān)資料，供大家參考和學(xué)習(xí)。

百年奮斗光輝歷程論文字篇一

在全面建成小康社會決勝階段的開局之年，迎來了中國共產(chǎn)黨成立100周年。我們向辛勤工作在各條戰(zhàn)線上的共產(chǎn)黨員致以節(jié)日的祝賀!向全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀黨務(wù)工作者和先進(jìn)基層黨組織致以崇高的敬意!

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)總書記發(fā)表重要講話，站在時(shí)代發(fā)展和戰(zhàn)略全局的高度，全面回顧了中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不懈奮斗的光輝歷程和作出的偉大歷史貢獻(xiàn)，深刻闡述了面向未來、面對挑戰(zhàn)、不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)必須牢牢把握的八方面要求，對全黨在新的歷史起點(diǎn)上統(tǒng)籌推進(jìn)“六位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，做好黨和國家各項(xiàng)工作，具有重要指導(dǎo)意義。

100年前，中國共產(chǎn)黨在中華民族存亡絕續(xù)的關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)運(yùn)而生，這是中華民族發(fā)展開天辟地的大事變。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步淪為半殖民地半封建國家。為了挽救國家和民族的危亡，一代又一代先進(jìn)的中國人同外國侵略勢力和封建統(tǒng)治勢力進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，卻都沒能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)。要完成民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，必須找到有先進(jìn)理論指導(dǎo)、能夠領(lǐng)導(dǎo)中國社會變革的先進(jìn)社會力量。中國共產(chǎn)黨是中國工人運(yùn)動與馬克思主義相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國工人階級先鋒隊(duì)，同時(shí)又是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，肩負(fù)起救國救民救亡的重任，從此中國人民就有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。這一開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。

在100年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，跨過一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)。這個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)就是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍;就是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進(jìn)了社會主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍;就是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會發(fā)展活力，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，使中國趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過以上偉大歷史貢獻(xiàn)和偉大飛躍，使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī);使具有500年歷史的社會主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰页晒﹂_辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī);使具有60多年歷史的新中國建設(shè)取得舉世矚目的成就，中國這個(gè)世界上的發(fā)展中國家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，徹底擺脫被開除球籍的危險(xiǎn)，創(chuàng)造了人類社會發(fā)展驚天動地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是正確的，必須長期堅(jiān)持、永不動搖;中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟的中國特色社會主義道路是正確的，必須長期堅(jiān)持、永不動搖;中國共產(chǎn)黨和中國人民扎根中國大地、吸納人類文明優(yōu)秀成果、獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展的戰(zhàn)略是正確的，必須長期堅(jiān)持、永不動搖。

“明鏡所以照形，古事所以知今?！苯裉?，我們回顧黨的光輝歷史，是為了更好地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量。對中國共產(chǎn)黨成立100周年的紀(jì)念，就是按照習(xí)總書記的要求，面向未來、面對挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進(jìn);就要牢記我們黨從成立起就把為共產(chǎn)主義、社會主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐推向前進(jìn);就要堅(jiān)持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn);就要統(tǒng)籌推進(jìn)“六位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全力推進(jìn)全面建成小康社會進(jìn)程，不斷把實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)推向前進(jìn);就要堅(jiān)定不移高舉改革開放旗幟，勇于全面深化改革，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會活力，不斷把改革開放推向前進(jìn);就要堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn);就要始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，加強(qiáng)同各國的友好往來，同各國人民一道，不斷把人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)推向前進(jìn);就要保持黨的先進(jìn)性和純潔性，著力提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，著力增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)和拒腐防變能力，不斷把黨的建設(shè)新的偉大工程推向前進(jìn)。

辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。我們黨作為一個(gè)有8800多萬名黨員、440多萬個(gè)黨組織的黨，作為一個(gè)在有著13億多人口的大國長期執(zhí)政的黨，黨的建設(shè)關(guān)系重大、牽動全局。黨的十八大以來，以習(xí)總書記為總書記的黨中央創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義黨建學(xué)說，把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、依規(guī)治黨，凝心聚力、扶正祛邪，推動黨的建設(shè)取得顯著成就，黨風(fēng)政風(fēng)為之一新，黨心民心為之大振。嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是全面從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)。嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)是偉大斗爭、偉大工程的題中應(yīng)有之義，是我們黨堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨的重要法寶，是我們黨實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的重要途徑。要固本培元、激濁揚(yáng)清、立規(guī)明矩、以上率下、繼承創(chuàng)新，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。當(dāng)前，正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是新形勢下加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)、推動全面從嚴(yán)治黨的一項(xiàng)重大部署。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，引導(dǎo)廣大黨員深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)總書記系列重要講話精神，堅(jiān)持學(xué)做結(jié)合、以學(xué)促做，增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，爭做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員，努力使自己在“十三六”規(guī)劃開局起步、決勝全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)中建功立業(yè)。

百年奮斗光輝歷程論文字篇二

我們黨從誕生那一天起，就同中國人民和中華民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國人民生活在水深火熱之中，中華民族遭受了前所未有的劫難。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為中國人民和中華民族最偉大的夢想。在救亡圖存的艱辛探索中，各種“主義”、各種“方案”，都嘗試過了，但都以失敗收場，“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”的詩句，道出了無數(shù)仁人志士的愛國之情、憂國之心。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變，從登上中國政治舞臺的那一刻起，我們黨就始終不渝為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，從此，中國人民開始從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動！

百年奮斗光輝歷程論文字篇三

論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！

1972年，聯(lián)合國召開了斯德哥爾摩全球人類環(huán)境會議，對于推動全球環(huán)境問題控制有著重要意義，對于我國亦是如此。

（為保護(hù)和改善環(huán)境，1972年6月5～16日在瑞典首都斯德哥爾摩召開的有各國政府代表團(tuán)及政府首腦、聯(lián)合國機(jī)構(gòu)和國際組織代表參加的討論當(dāng)代環(huán)境問題的第一次國際會議。

在此次會議之后，1973年，我國召開了第一次全國環(huán)境保護(hù)工作會議，大會確定了“全面規(guī)劃，合理布局，綜合利用，化害為利，依靠群眾，大家動手，保護(hù)環(huán)境，造福人民”的32字環(huán)境保護(hù)工作方針，拉開了我國環(huán)境保護(hù)事業(yè)的序幕。

至此，大氣污染防治被提上日程并進(jìn)入社會公眾的視野，從無到有開啟了我國的大氣環(huán)境保護(hù)的歷史，歷經(jīng)煤煙型大氣污染治理、機(jī)動車污染控制、區(qū)域性復(fù)合型大氣污染控制等，成為我國環(huán)保事業(yè)的一個(gè)縮影。

也就是從那時(shí)起，我國政府在完善大氣污染防治法律體系的同時(shí)，開始重視與大氣污染相關(guān)的科學(xué)研究，逐步投人大量資金研發(fā)相關(guān)的治理技術(shù)，長時(shí)間的科技研發(fā)為大氣環(huán)境保護(hù)提供了切實(shí)的技術(shù)保障，取得的成果推動了相應(yīng)的政策制定、法規(guī)完善和標(biāo)準(zhǔn)出臺。

上世紀(jì)70年代，我國的大氣污染防治工作尚處于起步階段，這一時(shí)期的空氣污染范圍尚以城市局部為主，主要關(guān)注的污染物是懸浮顆粒物（tsp），大氣污染防治工作也主要以改造鍋爐、消煙除塵、控制工業(yè)點(diǎn)源污染為主。

80年代以來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,能源消耗量急劇增加，城市環(huán)境空氣的二氧化硫（so2）污染越來越嚴(yán)重，同時(shí)在我國西南、華南地區(qū)出現(xiàn)了區(qū)域性的酸雨污染。

至21世紀(jì)之初，我國大氣污染的主要污染源仍為燃煤和工業(yè)，主要污染特征為煤煙塵、酸雨，空氣污染范圍從局地污染向局地和區(qū)域污染擴(kuò)展。這一階段的大氣污染問題，很大程度上來自于我們的能源結(jié)構(gòu)，更確切地講是煤的燃燒造成的，屬于煤煙型污染。

進(jìn)入21世紀(jì)后，我國城市化進(jìn)程不斷加快，高速發(fā)展的城市群交通和汽車產(chǎn)業(yè)帶來了日趨嚴(yán)重的機(jī)動車排放污染。在發(fā)展模式仍舊租放，能源消費(fèi)不斷攀升、工業(yè)化城市化進(jìn)程持續(xù)推進(jìn)等的大背景下，各種大氣污染物排放量居高難下，我國各地區(qū)特別是東部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)大氣復(fù)合污染問題日益突出。

這一階段，我國大氣環(huán)境中的煤煙型與機(jī)動車污染共存，受大氣環(huán)流及大氣化學(xué)的雙重作用，二次污染愈加明顯，相鄰城市間污染傳輸影響突出，區(qū)域內(nèi)空氣重污染現(xiàn)象大范圍同時(shí)出現(xiàn)的頻次日益增多。

2012年秋冬季，尤其是2013年1月，北京地區(qū)以及我國整個(gè)東部地區(qū)，出現(xiàn)了長時(shí)間、大面積灰霾，其中2013年1月14日的霾污染面積超過100萬平方千米，影響我國東北、華北、華中和四川盆地的大部分地區(qū)，受影響的人口達(dá)8.5億之多，這也是《大氣污染防治行動計(jì)劃》出臺的重要背景之一。

黨的百年奮斗開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。100年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗、不斷進(jìn)取，蕩滌了舊社會的污泥濁水，擺脫了舊中國的衰敗凋零，成功開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生，開拓前進(jìn)，腳踏中華大地，傳承中華文明，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路，僅用幾十年時(shí)間就走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡。中華民族巍然屹立于世界東方。這是中國共產(chǎn)黨人始終踐行初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民持續(xù)奮斗的必然結(jié)果。

黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。馬克思主義是我們立黨立國、興黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，是全世界馬克思主義者的光榮使命。100年來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、創(chuàng)立了鄧小平理論、形成了“三個(gè)代表”重要思想、形成了科學(xué)發(fā)展觀，特別是創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，在中華大地上充分貫徹了馬克思主義的人民性和實(shí)踐性，充分彰顯了馬克思主義的科學(xué)性和真理性，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界人民面前，大大增強(qiáng)了馬克思主義的說服力、凝聚力，極大地促進(jìn)了世界社會主義事業(yè)的發(fā)展。

黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進(jìn)程。黨和人民事業(yè)是人類進(jìn)步事業(yè)的重要組成部分。100年來，中國共產(chǎn)黨既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時(shí)代中國特色社會主義的偉大成就，成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。黨推動建設(shè)新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，引領(lǐng)人類進(jìn)步潮流，推動歷史車輪向著光明的前途前進(jìn)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國國際影響力、感召力、塑造力顯著提升，為建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量。

黨的百年奮斗鍛造了走在時(shí)代前列的中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量?！捌渥魇家埠啠鋵呉脖鼐蕖?。黨成立時(shí)只有50多名黨員，今天已成為擁有9500多萬名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨。黨歷經(jīng)百年滄桑更加充滿活力。100年來，黨形成了以“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”的偉大建黨精神為源頭的精神譜系，勇于自我革命，不斷清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，不斷清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。黨百年奮斗的歷史雄辯地證明，中國共產(chǎn)黨無愧為偉大光榮正確的黨。

站在新的歷史起點(diǎn)，我們要深刻認(rèn)識黨百年奮斗的偉大歷史意義，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗，努力在新時(shí)代新征程上贏得更加偉大的勝利和榮光！

在國內(nèi)國民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的現(xiàn)階段，煤礦已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ唬貏e是在科學(xué)技術(shù)水平提升的當(dāng)下，對于煤礦開采和生產(chǎn)工作也提出了越來越高的要求。煤炭資源是不可再生資源，且人們在日常生活和社會生產(chǎn)中對煤炭的需求量與日俱增，要求在掘進(jìn)作業(yè)中引入新技術(shù)和新工藝。從中國煤礦掘進(jìn)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用現(xiàn)狀來看，由于受多種因素的影響，其中還存在很多實(shí)際問題，對現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化，已成為企業(yè)實(shí)現(xiàn)降本增效的必經(jīng)之路，對于煤礦業(yè)的發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，因此要對其問題予以高度重視。

1中國煤礦掘進(jìn)技術(shù)發(fā)展綜述。

1.1光面爆破技術(shù)。

光面爆破技術(shù)，是迄今為止，沿用時(shí)間最長、使用范圍最廣的一種煤礦開采掘進(jìn)技術(shù)。該技術(shù)以較好地確保巖圍的完整性和穩(wěn)定性為基礎(chǔ)，根據(jù)設(shè)計(jì)的輪廓，巖層更精確地發(fā)生斷裂，使巖面更加的平整、規(guī)則。光面爆破技術(shù)對于圍巖的穩(wěn)定性破壞程度小，掘進(jìn)的速度快；然而，光面爆破技術(shù)一般情況下需要借助更多的特殊設(shè)備才能得以應(yīng)用，并且對鉆孔精度有更高的要求，所以爆破工序需要很長時(shí)間才能完成。

1.2掘錨一體化掘錨機(jī)組。

目前，在中國煤礦掘進(jìn)作業(yè)中，所用到的掘錨一體化掘錨機(jī)組大多數(shù)都是以連續(xù)采煤機(jī)為基礎(chǔ)的發(fā)機(jī)結(jié)合。一臺設(shè)備可以同時(shí)具有掘進(jìn)以及支護(hù)兩種功能，使掘進(jìn)和支護(hù)設(shè)備大大減少了換位作業(yè)所花費(fèi)的時(shí)間。由此，顛覆了傳統(tǒng)的單一作業(yè)的方式，改善了煤礦開采流程，凸顯其可靠、快速、自動化、高效率的優(yōu)勢。

1.3負(fù)載反饋調(diào)速技術(shù)。

于切割牽引速度來說，它是煤礦掘進(jìn)機(jī)的重要工況參數(shù)之一。它不僅與掘進(jìn)機(jī)自身密切相關(guān)，而且與煤巖的硬度、機(jī)器的鉆入深度以及切削厚度都密切相關(guān)。負(fù)載反饋調(diào)速技術(shù)以切割牽引速度為核心，通過比例多路換向閥、變量泵-負(fù)載反饋無級調(diào)速等調(diào)整切割牽引深度，由此來確保掘進(jìn)機(jī)工作時(shí)的可靠性。

1.4分裂機(jī)及液壓錘的積極應(yīng)用。

當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)正在逐步發(fā)展，中國通過對先進(jìn)掘進(jìn)技術(shù)的學(xué)習(xí)及研究，自主研發(fā)了一系列的先進(jìn)掘進(jìn)機(jī)器，這其中，最具有代表性的是分裂器和液壓錘。于煤礦掘進(jìn)作業(yè)之中實(shí)現(xiàn)了分裂機(jī)以及液壓錘的聯(lián)合應(yīng)用。需要首先利用分裂機(jī)把礦巖分裂，之后使用液壓錘把已經(jīng)分裂的礦巖粉碎，再裝車運(yùn)送，這表現(xiàn)出高度的靈活性、精確性及可操作性。

2煤礦掘進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀及存在問題。

我國在煤礦掘進(jìn)技術(shù)方面的研究始于20世紀(jì)60年代中期，最初表現(xiàn)為規(guī)模小和成果小等特點(diǎn)。同時(shí)存在機(jī)重較輕、破巖能力較差、設(shè)備功率較小、可靠性較差等問題。1979年以后，懸臂式掘進(jìn)機(jī)得以實(shí)現(xiàn)了相對廣泛的推廣和應(yīng)用。在40多年中，經(jīng)過不斷研發(fā)，已開發(fā)研制出20多種不同型號的掘進(jìn)機(jī)，逐步形成系列化產(chǎn)品；但總的來說，與國外一些發(fā)達(dá)國家相比，中國的掘進(jìn)機(jī)技術(shù)的可靠性還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

現(xiàn)在來看，煤礦掘進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用問題主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

（5）掘進(jìn)機(jī)中絕大部分除塵效果都很差，極有可能將工作人員的視力造成模糊；

（6）掘進(jìn)機(jī)輸機(jī)鏈條的緊度不足，會導(dǎo)致卡鏈和軸承損壞等等一些問題出現(xiàn)。

3現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)方法。

3.1選用具備優(yōu)良性能的掘進(jìn)機(jī)。

在煤礦掘進(jìn)工作里，核心設(shè)備就是掘進(jìn)機(jī)，實(shí)際選擇過程中，應(yīng)結(jié)合具體情況進(jìn)行。當(dāng)前，中國在掘進(jìn)機(jī)的引進(jìn)以及國產(chǎn)化方面取得了較大進(jìn)展。中國重點(diǎn)機(jī)構(gòu)推出的挖掘機(jī)型號包含以下幾種：由煤科總院上海分院和南京晨光機(jī)械廠合作制造的elmb型；由煤科總院太原分院和淮南煤機(jī)廠合作制造的el-90型；由淮南煤機(jī)廠和奧地利沃斯特——阿爾卑尼公司合作制造的am-50型；由煤科總院太原分院和佳木斯煤機(jī)廠合作制造的emia-30型；由佳木斯煤機(jī)廠和日本三井三池公司合作制造的mrh-510-41型。煤礦掘進(jìn)工作選擇掘進(jìn)機(jī)時(shí)需充分考慮到礦井的實(shí)際需要以及掘進(jìn)機(jī)的綜合性能。

3.2大力引入連續(xù)采煤機(jī)。

于發(fā)達(dá)國家來說，他們所維持的高效的采煤量與其所采用的連續(xù)采煤機(jī)所進(jìn)行的多巷掘進(jìn)是密不可分的。連續(xù)采煤機(jī)多巷掘進(jìn)適合在巷道采煤作業(yè)上進(jìn)行使用。運(yùn)用連續(xù)采煤機(jī)，實(shí)現(xiàn)了采掘一體化，挖掘速度相對較快，巷道內(nèi)作業(yè)的靈活性相對較大；連續(xù)采煤機(jī)本身的布置非常緊湊，它獨(dú)特的驅(qū)動器以及直流傳力電機(jī)可以明顯提高機(jī)器效率以及過載能力。比如，中國晉煤集團(tuán)寺河礦與趙莊礦等礦井在開發(fā)時(shí)，引進(jìn)了連續(xù)采煤機(jī)，在多巷掘進(jìn)以及掘支平行施工等方面都體現(xiàn)了非常強(qiáng)大的能力。

3.3掘進(jìn)機(jī)技術(shù)的優(yōu)化改進(jìn)。

掘進(jìn)機(jī)技術(shù)的改進(jìn)主要從如下三個(gè)方面進(jìn)行：

（2）為掘進(jìn)機(jī)增加一套自動潤滑的系統(tǒng)。在掘進(jìn)機(jī)工作了一定的時(shí)間之后，可以對掘進(jìn)機(jī)進(jìn)行統(tǒng)一布管，并且將掘進(jìn)機(jī)編入進(jìn)自動潤滑系統(tǒng)之中而無需再借助人工手動潤滑。井下作業(yè)時(shí)，可以運(yùn)用雙柱輸油路，當(dāng)自動潤滑系統(tǒng)運(yùn)行出現(xiàn)故障的時(shí)候，可以轉(zhuǎn)換為手動潤滑的模式，進(jìn)而保障掘進(jìn)機(jī)正常運(yùn)行；（3）在掘進(jìn)機(jī)的鏟板的位置加一個(gè)接點(diǎn)，連接第一輸送器與銷軸，之后再與第一運(yùn)輸機(jī)的后支撐相連接，進(jìn)而構(gòu)成四連桿機(jī)構(gòu)；實(shí)現(xiàn)鏟板與第一輸送機(jī)同時(shí)操作，使其尾端的從動輪和與動鏈輪之間的距離保持恒定，進(jìn)而有效處理了鏈條松緊不穩(wěn)定、頻繁調(diào)節(jié)裝置的問題。

3.4建立快速炮掘進(jìn)機(jī)械化作業(yè)線。

建立快速炮掘進(jìn)機(jī)械化作業(yè)線，是改進(jìn)現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)技術(shù)的另一種方法。對煤礦企業(yè)來說，要積極創(chuàng)造條件，建立科學(xué)合理的炮掘進(jìn)機(jī)械化作業(yè)線，實(shí)現(xiàn)機(jī)械化施工工序，進(jìn)而使掘進(jìn)效果表現(xiàn)出快速、高效、安全以及低能耗等一系列特點(diǎn)；同時(shí)，完善掘進(jìn)機(jī)作業(yè)線配套設(shè)施，如濕式煤電鉆、裝煤機(jī)、支架、刮板輸送機(jī)、錨桿機(jī)以及瓦斯斷電儀等，以建立高效和高產(chǎn)的礦井模式。

3.5煤礦掘進(jìn)工作安全性的提升。

（3）實(shí)現(xiàn)煤礦掘進(jìn)循環(huán)作業(yè)。掘進(jìn)技術(shù)是煤礦開采中最為關(guān)鍵的組成部分，為了切實(shí)提高掘進(jìn)速度和效率，較好地完成煤礦采集和生產(chǎn)等任務(wù)，還需實(shí)現(xiàn)煤礦掘進(jìn)循環(huán)作業(yè)，即在保證截割、運(yùn)輸、支護(hù)、通風(fēng)和抽放等工序上正規(guī)作業(yè)的基礎(chǔ)之上，提升煤礦掘進(jìn)的質(zhì)量和效率。例如，在同一個(gè)循環(huán)中，可實(shí)現(xiàn)多項(xiàng)施工作業(yè)的同步進(jìn)行，在平面掘進(jìn)時(shí)實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)作業(yè)，對時(shí)間和空間實(shí)現(xiàn)了充分利用，從而保證了整體的掘進(jìn)進(jìn)度。

4結(jié)語。

現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)是煤礦企業(yè)發(fā)展中亟待解決的實(shí)際問題，是確保掘進(jìn)作業(yè)安全性和高效率的必然要求，同時(shí)也是現(xiàn)代化發(fā)展的主流趨勢，在推動煤礦業(yè)的可持續(xù)發(fā)展中起到了積極的作用。圍繞現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)進(jìn)行了深入探究，得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：

（3）現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)，首先要選用性能優(yōu)良的掘進(jìn)機(jī)，對掘進(jìn)機(jī)技術(shù)予以化；其次要建立起快速炮掘進(jìn)機(jī)械化作業(yè)線；再次要注重對掘進(jìn)工作安全性水平的提升，以此來大幅度提升煤礦掘進(jìn)作業(yè)效率。

參考文獻(xiàn)。

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作者簡介：王會盼（1980年7月-）男，河北省保定市人，淮南礦業(yè)集團(tuán)煤業(yè)分公司謝橋礦工程師，研究方向?yàn)槊旱V掘進(jìn)。

【中圖分類號】j623【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】a。

一、上海時(shí)期。

起初，在20世紀(jì)20年代，我國在經(jīng)歷了一段時(shí)期發(fā)展之后進(jìn)入了專業(yè)音樂階段，而這也是中國流行音樂的起源.當(dāng)時(shí)較為知名的音樂家有劉天華、黎錦暉等人，為中國音樂的專業(yè)化道路努力奮斗。其中，黎錦暉為了完成“平民音樂”這一夢想，開始了一段流行音樂創(chuàng)作之路。

20世紀(jì)20年代初期到中期，黎錦暉為兒童傳播新的思想，新的文化，創(chuàng)作出了《可憐的秋香》《老虎叫門》等兒童歌曲。對于黎錦暉而言，如今的時(shí)代所缺乏的正是大眾音樂，因此，黎錦暉創(chuàng)作老百姓的音樂，秉承“必須通俗，才能普及”的思想，開始創(chuàng)作流行歌舞音樂。

1927年，黎錦暉創(chuàng)作了《毛毛雨》以及《落花流水》等當(dāng)時(shí)時(shí)代的金曲，同時(shí)創(chuàng)辦了“中華歌舞專門學(xué)?！?，讓這些歌曲傳遍上海的大街小巷。但是，當(dāng)時(shí)的中國上海屬于半殖民地半封建地區(qū)，因此，有眾多更加先進(jìn)的表演沖擊這一文化，因此，當(dāng)時(shí)的黎錦暉變成了黃色音樂的代名詞。但是，黎錦暉依然沒有放棄，依靠自身的毅力以及對音樂的執(zhí)念不斷創(chuàng)作，帶領(lǐng)歌舞團(tuán)演出，最終培養(yǎng)出了周旋、姚莉等第一批明星。

此后，黎錦暉的同胞弟弟黎錦光以及姚敏等人開始接替黎錦暉繼續(xù)創(chuàng)作流行音樂。1936年，以電影為根基，創(chuàng)作了眾多流行歌曲，如《夜來香》《葬花》等，均是當(dāng)時(shí)的影片主題曲或是插曲。黎錦光的創(chuàng)作有西洋舞曲與民間音樂，具有西方音樂以及中國傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)。因此，可以看出黎錦光不僅善于多元化流行創(chuàng)作，同時(shí)，也為流行音樂的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)的流行歌壇，大多數(shù)是自學(xué)成才，除劉學(xué)庵之外，其余均是在自身游歷的條件下憑借自身經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)人領(lǐng)悟創(chuàng)作流行音樂，這種音樂與當(dāng)時(shí)大上海的氣氛十分貼切，大眾也都能聽懂。該時(shí)期的音樂大多數(shù)是柔美風(fēng)格，以傳統(tǒng)的宮商角徵羽為音調(diào)，具有民間小調(diào)的特點(diǎn)，簡單容易學(xué)習(xí);同時(shí)，題材也多是描寫人們生活中的小事物，與當(dāng)時(shí)民眾的心中渴求有一定的共鳴感。在伴奏音響方面采用的是西方音樂文化，但是，這種文化在當(dāng)時(shí)的時(shí)代下不被人們所接受，被稱為“靡靡之音”，社會各界均對流行音樂展開抨擊。

二、港臺時(shí)期。

1949年建國至1978年，音樂經(jīng)歷了一個(gè)波動的時(shí)代，這個(gè)時(shí)期經(jīng)歷了殘酷的政治洗禮，文化業(yè)飽受摧殘，這一時(shí)期的文化與政治融合，所創(chuàng)作的歌曲都是歌頌祖國，歌頌領(lǐng)導(dǎo)人之類的歌曲。之后，鄧公南巡，改革開放的大潮撲面而來，中國人民敞開懷抱，接納世界絢麗多彩的文化，此時(shí)香港音樂進(jìn)入內(nèi)地，人們被這種情歌所觸動，認(rèn)為原來歌曲還可以是這樣！在驚嘆之余，人們開始了一股新的潮流，不管是什么音樂，只要是香港音樂，內(nèi)陸人民統(tǒng)統(tǒng)接受，如張明敏在春晚舞臺上演唱了一首《我的中國心》，讓中國為之沸騰。但是，由于香港長期處在英國殖民統(tǒng)治下，因此，不管是政治，還是文化，都受到英國風(fēng)格的感染，因此，在剛開始的香港，大多是傳唱英文歌，長期如此唱下去，直到最后香港人利用外國音樂配上中國歌詞，這一改變促進(jìn)了香港音樂的發(fā)展，成為了新的發(fā)展方式，最終出現(xiàn)了眾多填詞人，其中較為出名的如林夕。隨后香港音樂獨(dú)立發(fā)展形成了具有特色的粵語歌曲。但是，香港音樂始終是一種市場化的運(yùn)作模式，長期的唱片發(fā)行讓內(nèi)陸人感覺到乏味，人們逐漸有些厭倦。就在此時(shí)，以羅大佑為代表的臺灣音樂人，臺灣音樂人堅(jiān)持原創(chuàng)，以校園歌曲著稱，當(dāng)時(shí)如《酒干倘賣無》《外婆的澎湖灣》等歌曲在大陸風(fēng)靡一時(shí)。同時(shí)，進(jìn)入大陸鄧麗君的歌曲進(jìn)入了人們的生活在那種甜甜、柔美的風(fēng)格之下，開創(chuàng)了自身的時(shí)代。如《甜蜜蜜》《小城故事》等在如今時(shí)代仍有一大批傳唱者。

三、多元文化融合時(shí)期。

20世紀(jì)80年代之后，中國流行音樂進(jìn)入了新時(shí)代，不僅思想上解放，同時(shí)，中國大陸也開始重新認(rèn)識流行音樂，當(dāng)鄧麗君歌曲流入到大陸時(shí)，代表了一個(gè)時(shí)代，眾人開始模仿這種唱腔。如李谷一的《鄉(xiāng)戀》、程琳的《小螺號》等，但是，在改革開放初期，此類歌曲受到無情的批判，1983年才逐漸解禁。到了80年代中期，中國開始了一陣“西北風(fēng)”，這類風(fēng)格的出現(xiàn)也代表流行音樂新的風(fēng)格出現(xiàn)，其中，陜北唱腔中融入西方元素節(jié)奏成為了特色的流行風(fēng)格，如《黃土高坡》《信天游》等就是具有濃烈的民族特色以及爆發(fā)力，此時(shí)的流行音樂開始了新的路程。

之前，人們經(jīng)歷了十年動蕩，這十年是流行音樂倒退的十年，是文化缺失的十年，這一時(shí)期的人們不僅生產(chǎn)生活發(fā)生了變化，價(jià)值觀也發(fā)生了改變。隨后，當(dāng)十年結(jié)束之后，人們開始追求個(gè)性，追求解放，當(dāng)人們聽到歐美搖滾時(shí)，被這種唱法深深吸引。1986年，崔健在北京國際和平年紀(jì)念音樂會上唱了《一無所有》，從此，屬于國外的搖滾進(jìn)入中國，中國開始了搖滾風(fēng)。人們在打扮上追求個(gè)性，在歌詞中肆無忌憚地表達(dá)自身的渴望。隨后，各種樂隊(duì)涌出，其中較為出名的樂隊(duì)有黑豹樂隊(duì)、唐朝樂隊(duì)、眼鏡蛇樂隊(duì)等。這些樂隊(duì)人員都是年輕人，對于生命有另一種渴望，搖滾音樂唱出了自己的個(gè)性，唱出了內(nèi)心的叛逆。而這標(biāo)志著我國流行音樂多了一種風(fēng)格——搖滾樂。

現(xiàn)今進(jìn)入了21世紀(jì)一個(gè)新的時(shí)期，流行音樂文化朝著多元化的方向發(fā)展，各大音樂媒體層出不窮，可以這樣說，流行音樂已經(jīng)不僅僅是國外的流行音樂，不僅僅是港臺音樂文化、日韓文化以及歐美文化，其中，流行音樂還融入了我國的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)今之民族唱法融合流行唱法的演唱已經(jīng)開始有人在傳唱，中國民族民間音樂也逐漸與流行音樂結(jié)合，中國的古詩詞以及中國傳統(tǒng)樂器等均與流行音樂文化融合，這種融合的意義說明，中國流行音樂在不久的未來會逐漸站在世界之巔，會成為世界級音樂，而作為中國傳統(tǒng)文化與流行音樂融合的代表《中國風(fēng)》作品，也會逐漸走出國門，走向世界。但是，流行音樂的發(fā)展也有一定的偏離，目前的流行音樂已經(jīng)不僅僅是流行音樂，流行音樂中還充斥著一種商業(yè)化，這種商業(yè)化的發(fā)展流行音樂中充滿了利益糾葛，這種糾葛讓流行音樂不再純粹。我國流行音樂界為了更好地發(fā)展音樂事業(yè)，讓大眾能聽懂好與壞，不在網(wǎng)絡(luò)音樂與口水歌之間徘徊，各大衛(wèi)視均創(chuàng)建了音樂類節(jié)目，如《中國好聲音》《夢想的聲音》《我是歌手》《中國好歌曲》等。這些節(jié)目的取向?yàn)榱餍幸魳纷⑷胙旱耐瑫r(shí)也吸引了一大批粉絲聽眾，在欣賞音樂的同時(shí)明白音樂品質(zhì)上的好與壞。但是，目前的流行音樂越唱越少，翻唱人數(shù)居多。如果臺灣沒有了方文山，香港沒了林夕、內(nèi)陸沒了高曉松，試問，難道流行音樂的歌詞就要終結(jié)了嗎？答案是否定的。如今的流行音樂缺少了創(chuàng)作，而這也是目前中國流行音樂界最應(yīng)當(dāng)思考的問題。

參考文獻(xiàn)。

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[5]徐浩銘.中國傳統(tǒng)文化在流行音樂中的體現(xiàn)分析[j].黃河之聲，2018（4）：51.

摘要：林語堂是近代以來擁有西方讀者最多的中國作家之一，他長期致力于向歐美國家傳播中國文化與中國智慧，為轉(zhuǎn)變西方人眼中的中國形象做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他在文化認(rèn)同和文化回歸的路上雖歷經(jīng)艱辛，卻從未停止思考和感悟。

關(guān)鍵詞：林語堂;中西文化;文化回歸。

在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，自詡是“一捆矛盾”的林語堂無疑是一位享譽(yù)世界、學(xué)貫中西的文化大家。他的“矛盾”之處，不僅在于他“亦中亦西”的文化背景，在他身上，中國傳統(tǒng)文學(xué)思想和西方基督文化都留下了深深的烙印，這種“矛盾”更在林語堂的文化認(rèn)同過程中顯露無疑。曾經(jīng)林語堂也經(jīng)歷過思想激進(jìn)、急欲尋求國內(nèi)思想變革的狀態(tài)，那時(shí)候的他批判傳統(tǒng)，反對國粹，痛斥國民性。然而，中年之后他開始轉(zhuǎn)身，開始看到并愿意去探討中國文化的內(nèi)涵與美好。旅居美國之后，他的文化回歸之路更為明顯，他將自己視為中西文化交流與傳播的使者，以自己獨(dú)特的方式向西方傳播中國傳統(tǒng)文化。本文著重從不同人生階段林語堂不同的文化認(rèn)同觀來探討他的文化回歸之路。

一、推崇西化。

1895年林語堂出生在福建省龍溪一個(gè)“嚴(yán)格的基督教家庭”。當(dāng)時(shí)的福建省對外交流頻繁，外國傳教勢力快速發(fā)展，是較早受到西方文化影響的省份之一。少時(shí)的生活環(huán)境造就了他“西化”的文化觀，從6歲進(jìn)入坂仔教會小學(xué)到1912年進(jìn)入上海圣約翰大學(xué)，林語堂接受的一直都是教會學(xué)校的教育。如果說林語堂幼年在家中與基督文化相遇是與西方世界的初步接觸，那么在之后的求學(xué)歷程中，他有了新的感受，開始迷戀西方文化，崇尚科學(xué)。尤其是在圣約翰大學(xué)期間，他沒有合適的機(jī)會及環(huán)境去深化對中國文化的研究，相反他沉浸在豐富浩瀚的關(guān)于自然科學(xué)和社會科學(xué)的英文資料、外文書籍中，如魚得水，飽覽了圖書館里幾乎所有的書籍，這造就了他堅(jiān)實(shí)的英文功底，他對西洋文明的信仰就是從那時(shí)開始確立，也造成了其與傳統(tǒng)文化的隔膜。在大學(xué)畢業(yè)后，林語堂至清華大學(xué)任英文教員，在北京這樣的文化中心，他猛然驚覺自己對中文“僅僅半通”，對傳統(tǒng)文化的忽視竟然達(dá)到連“孟姜女哭夫以致淚沖長城”這樣經(jīng)典的傳說都不曾有所耳聞的地步，與此形成鮮明對比的是，他對《圣經(jīng)》中大大小小的故事卻了如指掌。為此他深覺慚愧，便開始惡補(bǔ)中文，埋頭苦讀孔孟老莊等國學(xué)經(jīng)典，廣泛涉獵，且經(jīng)常想方設(shè)法地與文化人交流，長期浸潤其間，林語堂的中國文化修養(yǎng)也逐漸充盈。之后林語堂離開清華大學(xué)先后赴美國哈佛大學(xué)和德國萊比錫大學(xué)深造，這四年的異域經(jīng)歷，讓林語堂更真切地看到了西方物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)、社會的現(xiàn)代化，也體會到了西方對民主、法治和科學(xué)的重視，直至1923年林語堂才結(jié)束留學(xué)回國，并前往北大任教。

與當(dāng)時(shí)許多出國留學(xué)歸來焦慮中國未來的人一樣，林語堂迫切希望改變國內(nèi)混亂落后的狀況，于是回國后便如火如荼地加入到了新文化運(yùn)動的洪流之中，批“名流”、斥“文妖”，站在了傳統(tǒng)文化的對立面，且言辭激烈、情緒激憤。他提出了“精神之歐化”的文化主張，想要改造國民性，重塑國人形象。他認(rèn)為古之以來所倡導(dǎo)的“中庸”其實(shí)是為“惰性”披上了光鮮的外衣，認(rèn)為中國文化其實(shí)是造就國民“四千年的揖讓，焚香請安，叩頭，四千年的識時(shí)務(wù)”[1]的根本原因，認(rèn)為“老大帝國國民癖氣”充滿著“惰性”“奴氣”“敷衍”“無理想”“無熱狂”。他不斷思考著安身立命是什么？識時(shí)務(wù)又是什么？為什么中國人惡性急？這些啟發(fā)林語堂產(chǎn)生了救助文化的思想意識。

回國之初，林語堂算是徹底的歐化主義者，企圖運(yùn)用西方文化來對中國文化進(jìn)行大換血，甚至在療救問題上還毫無顧忌地提出了全盤效仿歐美，向西學(xué)看齊，欲以西方之文化與制度解中國所遇之難題，在思想、文化、社會建設(shè)等方面尋求大力變革，認(rèn)為中國人均應(yīng)做到“思想歐化、精神歐化、習(xí)慣歐化”。事實(shí)上，此時(shí)被急功近利沖昏頭腦的林語堂并沒有徹底地了解中西方思想文化各自的精髓與劣勢之所在，只是輕率地將其分別與落后和先進(jìn)等同起來。因此，他必然強(qiáng)烈地排斥傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)西方文明，甚至提出“非中庸”“非樂天知命”等六項(xiàng)激進(jìn)的原則，針對的也是傳統(tǒng)文化和國民性中的消極面。

二、文化中立。

20世紀(jì)30年代初，林語堂與魯迅等激進(jìn)派漸行漸遠(yuǎn)，但又極力反對保守派，且他此刻可以冷靜地對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的觀察，眼之所見不再只是中國文化落后和有局限性的方面，而是關(guān)注到中國文化內(nèi)在平和等美好特質(zhì)，于是他的評判觀點(diǎn)趨于公正，態(tài)度也不再像前期一樣激烈、偏執(zhí)，而是轉(zhuǎn)變?yōu)橛浴坝哪眮怼白虧櫋眹竦男撵`。正所謂“遠(yuǎn)視固體態(tài)苗條，近睹則百孔千瘡”[2]，當(dāng)視角從民族視角的“近睹”轉(zhuǎn)向西方視角的“遠(yuǎn)視”時(shí)，林語堂突然發(fā)現(xiàn)不少西方學(xué)者對中國文化充滿“浪漫的崇拜”，更始覺東方文化與藝術(shù)如“美人”一般，這些覺醒推動著他開始嘗試更換角度來再次品讀中國文化?？肆_齊“表現(xiàn)說”讓林語堂不再一味稱頌西方文化，他看到了西方文藝美學(xué)的不足，啟發(fā)了他對東西方文化的新的互補(bǔ)性思考，加深了他對自己文化傳統(tǒng)的認(rèn)同，并開始注意到中國傳統(tǒng)文化中深厚的歷史積淀，更不可能繼續(xù)忽視其對人類思想發(fā)展所起到的積極影響。比如，林語堂認(rèn)為中華民族擁有“和平忍耐”“腳踏實(shí)地”“知足常樂”等優(yōu)點(diǎn)，是我們國家精神的寄托，在這樣的人文文化之下，國人個(gè)性發(fā)展比較自由平和。但在民族存亡關(guān)頭，若一味守舊、忍耐，只能坐視西方將他們的“文化硬性發(fā)展和武力侵略”自詡為“雄心與膽量”，任其征服我們的國家。

在創(chuàng)辦期刊《論語》時(shí)期，林語堂對于中庸的態(tài)度發(fā)生了很大變化，由反對中庸變?yōu)樘岢杏?。他認(rèn)為中庸就是不走極端才能達(dá)到“有條不紊的生活”和“完全的均衡”，就像看待中西文化時(shí)，中庸之道就是要看到各自的精華與有偏頗之處，整合后才可被吸收借鑒，因此他開始“相信中庸之道”，并把它視作實(shí)現(xiàn)理想生活方式和人生方式的關(guān)鍵所在。

用西方對比思考中國，他處處不滿。比如法治，林語堂認(rèn)為中國人講究“通融”“敷衍”，所以實(shí)行法治不嚴(yán)，要向西方學(xué)習(xí)，去“相信制度組織”。反之，感悟西方，他也失望，覺得一味地追求金錢會帶給人們物質(zhì)和精神的壓迫，對物質(zhì)的極端追求會導(dǎo)致心靈萎縮，認(rèn)為“急功近利”的西方又該學(xué)習(xí)中國的“事理通達(dá)”、“心平氣和”和“知足常樂”。自此，林語堂不再認(rèn)為西方的文化與制度是未來中國變革所必須要遵循的目標(biāo)，而是將其作為一個(gè)參照物。他采取了中正平和的態(tài)度來對待中西文化，即不以一方之所長來評判或否定另一方之所短，而要取對方之所長以補(bǔ)自身之所短，實(shí)現(xiàn)中西文化的相互融合。在林語堂那里，站在世界文化的角度上，突破時(shí)空的限制，發(fā)展文化的二元化成為可能，這一切得益于他成長過程中兩種文化的深刻影響。

其實(shí)，對中西文化的中立審視的態(tài)度在林語堂去往美國之前就已經(jīng)顯露無遺。1934年他曾經(jīng)反思自己在回國早期所發(fā)表的觀點(diǎn)有些“浮躁凌厲”，這是他在中立審視之后對中國文化的全新感悟，也是對中國傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)同。經(jīng)過這番審視之后，一個(gè)在文化認(rèn)同方面表現(xiàn)得更加成熟的林語堂在中國文化中找到了心靈歸宿，這也是林語堂形成其獨(dú)特中國文化觀的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

三、文化回歸。

也許是他開始覺察自己“頭腦”雖為“西洋的產(chǎn)品，心卻是中國的”[3]，在1936年赴美寫作后，他遠(yuǎn)離紛爭，“重新發(fā)現(xiàn)祖國”，林語堂參悟出幾千年來積淀下的中國文化其實(shí)充滿著智慧。這時(shí)的“遠(yuǎn)觀”，促使他真正形成屬于自己的融合的文化觀，對中西文化的態(tài)度，無論是情感上還是審美上，逐漸開始偏向于中國文化。其實(shí)這不難理解，早期林語堂一直以中國人為讀者，急欲改變國家落后的狀況，喚起民眾的蘇醒，所以不可避免地抨擊中國傳統(tǒng)文化。旅居外國后，讀者和環(huán)境都發(fā)生了變化，他反而能夠看到中華文化相較于西方文化的優(yōu)勢及深遠(yuǎn)之所在。

對中國文化的認(rèn)同回歸自此之后成為了林語堂人生方式和寫作思路的主旋律。從1936年起，林語堂開始向西方社會大量輸入中國思想文化的精妙之處，這一過程同時(shí)也是他不斷完善和深化自己的中國歷史觀及文化觀的過程。從其成名作《吾國與吾民》（1935年）到代表作《生活的藝術(shù)》（1937年）、《孔子的智慧》（1938年）中可以看到林語堂極力贊揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，尤其是以“禮法為綱”的儒家文學(xué)。他認(rèn)為儒學(xué)是有人情味的“人文主義”，他期望能以這種人文精神去解決西方大工業(yè)生產(chǎn)所導(dǎo)致的人類精神生活的困惑與貧瘠。直到后來的《蘇東坡傳》（1947年），展示了林語堂心中所認(rèn)為的思想和人生的最高境界，應(yīng)是兼容儒釋道的精髓，透悟人生，洞悉自然。在《老子的智慧》中可看到林語堂對中國道家思想的推崇，他向西方世界講述了以“崇尚自然”為核心的道家思想。而令人印象更為深刻的是《蘇東坡傳》中那個(gè)“快快活活”“像旋風(fēng)般活過”的蘇東坡，是林語堂用中國傳統(tǒng)的文化和生活理念，對西方社會進(jìn)行生命價(jià)值和信念的再塑造。

如果說早年的教育環(huán)境和求學(xué)經(jīng)歷，造成了林語堂對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識片面的話，那么后期他以通俗卻不失精妙的文字向世界尤其是歐美傳播中國文化，則源自于他對“民族特有東西”的偏愛。他帶著回歸傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)又有以現(xiàn)代的、辯證的和發(fā)展的眼光來解讀傳統(tǒng)文化的智慧。飽經(jīng)世事的洗練之后，回歸傳統(tǒng)文化也許才是一種真正的通透與清醒，因?yàn)橹袊幕木杈褪且龑?dǎo)人們?nèi)⑽蛉松南才c悲、得與失，最終，雖歷經(jīng)滄桑卻仍能心懷豁達(dá)、平靜淡然。

參考文獻(xiàn)：

[2]林語堂.林語堂全集（第十三卷）[m].長春：東北師范大學(xué)出版社，1995.

[3]子通.林語堂評說七十年（第一版）[m].北京：中國華僑出版社，2003.

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一百年披荊斬棘，一百年滄桑巨變。從當(dāng)年的積貧積弱、受人欺凌，到現(xiàn)在的國強(qiáng)民富、屹立東方，從曾經(jīng)“一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造”，到如今在火星上首次留下中國人的印跡，百年征程上，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民，創(chuàng)造了讓世界震撼的奇跡。習(xí)近平總書記深刻指出：“中國取得如此巨大的發(fā)展成就，最重要的一條經(jīng)驗(yàn)就是我們堅(jiān)持立足本國國情，堅(jiān)持改革開放，走出了一條中國特色社會主義道路?！狈较驔Q定道路，道路決定命運(yùn)。百年輝煌成就充分證明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過嘗試，但都沒能解決中國的前途和命運(yùn)問題。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。在近代以后中國社會的劇烈運(yùn)動中，在中國人民反抗封建統(tǒng)治和外來侵略的激烈斗爭中，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動的結(jié)合過程中，1921年中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。從此，中國人民謀求人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實(shí)際結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國特色社會主義新的偉大實(shí)踐，使中國大踏步趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。鞋子合不合腳，自己穿了才知道；道路好不好，自己走了才知道。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。”一百年來，正是因?yàn)槲覀兌挤磸?fù)比過了、試過了，正是因?yàn)橹袊厣鐣髁x道路走得通、走得對、走得好，我們才認(rèn)定了這條道路，認(rèn)定了只有這條道路才能發(fā)展中國、富強(qiáng)中國，認(rèn)定了這條道路是通往復(fù)興夢想的康莊大道、人間正道。

找到一條好的道路不容易，走好這條道路更不容易。站上新起點(diǎn)、邁步新征程，我們更加深切體會到，要把命運(yùn)掌握在自己手中，就要有志不改、道不變的堅(jiān)定；我們更加深刻認(rèn)識到，中國特色社會主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來的根本保證。無論是全面深化改革、構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，還是堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，抑或是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕，完成新征程上的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，都要求我們必須始終沿著中國特色社會主義道路，毫不動搖走下去。

大道之行，壯闊無垠。中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們堅(jiān)持走自己的路，戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)人間奇跡。今天，走在大路上的我們，有著無比的自信，沿著這條道路意氣風(fēng)發(fā)繼續(xù)前行。

習(xí)近平總書記指出：“中國有960多萬平方公里土地、56個(gè)民族，我們能照誰的模式辦？誰又能指手畫腳告訴我們該怎么辦？”中國之事，無論多難，只能靠自己；中國之路，看準(zhǔn)了、認(rèn)定了，就必須堅(jiān)定不移走下去。砥礪奮進(jìn)再向前，敢問路在何方？路就在腳下。

在全面建成小康社會決勝階段的開局之年，迎來了中國共產(chǎn)黨成立100周年。我們向辛勤工作在各條戰(zhàn)線上的共產(chǎn)黨員致以節(jié)日的祝賀!向全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀黨務(wù)工作者和先進(jìn)基層黨組織致以崇高的敬意!

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)總書記發(fā)表重要講話，站在時(shí)代發(fā)展和戰(zhàn)略全局的高度，全面回顧了中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不懈奮斗的光輝歷程和作出的偉大歷史貢獻(xiàn)，深刻闡述了面向未來、面對挑戰(zhàn)、不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)必須牢牢把握的八方面要求，對全黨在新的歷史起點(diǎn)上統(tǒng)籌推進(jìn)“六位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，做好黨和國家各項(xiàng)工作，具有重要指導(dǎo)意義。

100年前，中國共產(chǎn)黨在中華民族存亡絕續(xù)的關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)運(yùn)而生，這是中華民族發(fā)展開天辟地的大事變。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步淪為半殖民地半封建國家。為了挽救國家和民族的危亡，一代又一代先進(jìn)的中國人同外國侵略勢力和封建統(tǒng)治勢力進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，卻都沒能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)。要完成民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，必須找到有先進(jìn)理論指導(dǎo)、能夠領(lǐng)導(dǎo)中國社會變革的先進(jìn)社會力量。中國共產(chǎn)黨是中國工人運(yùn)動與馬克思主義相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國工人階級先鋒隊(duì)，同時(shí)又是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，肩負(fù)起救國救民救亡的重任，從此中國人民就有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。這一開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。

在100年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，跨過一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)。這個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)就是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍;就是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進(jìn)了社會主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍;就是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會發(fā)展活力，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，使中國趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過以上偉大歷史貢獻(xiàn)和偉大飛躍，使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī);使具有500年歷史的社會主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰页晒﹂_辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī);使具有60多年歷史的新中國建設(shè)取得舉世矚目的成就，中國這個(gè)世界上的發(fā)展中國家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，徹底擺脫被開除球籍的危險(xiǎn)，創(chuàng)造了人類社會發(fā)展驚天動地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是正確的，必須長期堅(jiān)持、永不動搖;中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟的中國特色社會主義道路是正確的，必須長期堅(jiān)持、永不動搖;中國共產(chǎn)黨和中國人民扎根中國大地、吸納人類文明優(yōu)秀成果、獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展的戰(zhàn)略是正確的，必須長期堅(jiān)持、永不動搖。

“明鏡所以照形，古事所以知今。”今天，我們回顧黨的光輝歷史，是為了更好地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量。對中國共產(chǎn)黨成立100周年的紀(jì)念，就是按照習(xí)總書記的要求，面向未來、面對挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進(jìn);就要牢記我們黨從成立起就把為共產(chǎn)主義、社會主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐推向前進(jìn);就要堅(jiān)持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn);就要統(tǒng)籌推進(jìn)“六位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全力推進(jìn)全面建成小康社會進(jìn)程，不斷把實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)推向前進(jìn);就要堅(jiān)定不移高舉改革開放旗幟，勇于全面深化改革，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會活力，不斷把改革開放推向前進(jìn);就要堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn);就要始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，加強(qiáng)同各國的友好往來，同各國人民一道，不斷把人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)推向前進(jìn);就要保持黨的先進(jìn)性和純潔性，著力提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，著力增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)和拒腐防變能力，不斷把黨的建設(shè)新的偉大工程推向前進(jìn)。

辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。我們黨作為一個(gè)有8800多萬名黨員、440多萬個(gè)黨組織的黨，作為一個(gè)在有著13億多人口的大國長期執(zhí)政的黨，黨的建設(shè)關(guān)系重大、牽動全局。黨的十八大以來，以習(xí)總書記為總書記的黨中央創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義黨建學(xué)說，把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、依規(guī)治黨，凝心聚力、扶正祛邪，推動黨的建設(shè)取得顯著成就，黨風(fēng)政風(fēng)為之一新，黨心民心為之大振。嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是全面從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)。嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)是偉大斗爭、偉大工程的題中應(yīng)有之義，是我們黨堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨的重要法寶，是我們黨實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的重要途徑。要固本培元、激濁揚(yáng)清、立規(guī)明矩、以上率下、繼承創(chuàng)新，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。當(dāng)前，正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是新形勢下加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)、推動全面從嚴(yán)治黨的一項(xiàng)重大部署。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，引導(dǎo)廣大黨員深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)總書記系列重要講話精神，堅(jiān)持學(xué)做結(jié)合、以學(xué)促做，增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，爭做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員，努力使自己在“十三六”規(guī)劃開局起步、決勝全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)中建功立業(yè)。

不忘初心方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，不忘本來方能開辟未來。今天，我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)總書記為總書記的黨中央周圍，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，堅(jiān)持和鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗!

歷史的長河奔騰不息，奮斗的道路蜿蜒曲折。

100年前，在浙江嘉興南湖的一艘小船上，在中華民族危亡圖存的關(guān)鍵時(shí)刻，你應(yīng)運(yùn)而生。在歷史的洪流中，你一路風(fēng)雨兼程、澎湃前行，從建黨之初的50多名黨員的小黨，一躍發(fā)展成為擁有9000多萬名黨員的世界第一大執(zhí)政黨，帶領(lǐng)著中國人民實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的華麗嬗變?；仡櫮阕哌^的每一步，總是令人歡心鼓舞，總是讓人心潮澎湃。

歷程昭示真理，歷史啟迪未來。100年的艱辛求索，100年的滄桑巨變，你用實(shí)際行動向世界雄辯地證明，你不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨。秀水泱泱、紅船依舊，風(fēng)云變幻、精神永恒。再回首，依然忘不了那一段段激情燃燒的歲月，你苦苦追尋，努力奔跑，奮力追夢，只為讓黨旗更鮮艷，只為讓乾坤更明朗。我愛你，親愛的黨，我將緊緊依偎在你的懷抱，時(shí)時(shí)環(huán)繞在你的周圍，為你加油鼓勁，為你添彩增光。

我愛你，因?yàn)槟闶冀K散發(fā)著“革故鼎新、推陳出新”的創(chuàng)新活力。解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是你最本質(zhì)的要求，無論何時(shí)何地，你都堅(jiān)持與時(shí)代同進(jìn)步，與社會同發(fā)展、與百業(yè)同興盛，永葆蓬勃向上的生機(jī)和活力。當(dāng)前，我們正經(jīng)歷百年未有之大變局、百年未遇之大疫情，形勢不容樂觀，任務(wù)異常艱巨?！芭眱合驖^立，手把紅旗旗不濕?！蔽覀儗⒃凇敖夥潘枷?、改革創(chuàng)新”中勇立潮頭，以超前的思維謀劃發(fā)展，以超常的辦法推進(jìn)發(fā)展，以超強(qiáng)的膽識加快發(fā)展，打破思維定勢，突破條條框框，銳意改革創(chuàng)新，用激情點(diǎn)燃激情，用夢想成就夢想，讓黨旗在庚子年的滄桑歲月中高高飄揚(yáng)。

我愛你，因?yàn)槟闶冀K保持著“戰(zhàn)天斗地、開天辟地”的澎湃激情。自成立以來，你就立下鴻鵠志，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為理想和最終目標(biāo)，義無反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，譜寫了一首首氣吞山河、氣貫長虹的壯麗詩篇。發(fā)展是人類社會永恒的主題。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)，新常態(tài)當(dāng)有新思路，新常態(tài)更需新作為?！盀橛袪奚鄩阎?，敢教日月?lián)Q新天?！蔽覀儗⒃凇翱祚R加鞭、追趕跨越”中勇創(chuàng)佳績，牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展的主題主線，始終堅(jiān)持新發(fā)展理念的指導(dǎo)指引，懷揣著強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，把心思用在干事業(yè)上，把精力用在促發(fā)展上，大力發(fā)揚(yáng)“逢山開路、遇水架橋、披荊斬棘、勇往直前”的精神，全力以赴抓好落實(shí)，堅(jiān)定不移推進(jìn)發(fā)展。

我愛你，因?yàn)槟闶冀K懷揣著“為民而生、與民共生”的初心使命?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”“人民利益大于天”“黨的根基在人民，黨的力量在人民”“以人民為中心”等等，一句句真摯的話語，一句句情感的表達(dá)，把你對人民的深厚感情展現(xiàn)得淋漓盡致。你用100年的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有始終堅(jiān)持群眾路線，一切為了群眾，緊緊依靠群眾，才能得到人民群眾的真心信任和衷心擁護(hù)。我們抓發(fā)展、抓改革、抓治理，最終目的是為了做大“經(jīng)濟(jì)蛋糕”，分好“民生蛋糕”，讓發(fā)展成果更好更公平地造福于民?！靶┬∥岵苤菘h吏，一枝一葉總關(guān)情?！蔽覀儗⒃凇案纳泼裆⒋龠M(jìn)和諧”中勇挑重?fù)?dān)，從解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題入手，始終沖鋒在最前沿、戰(zhàn)斗在第一線，經(jīng)常深入基層、深入群眾，傾聽民意、化解民怨，努力為群眾辦實(shí)事、做好事、解難事，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。

我愛你，因?yàn)槟闶冀K堅(jiān)定著“壯士斷腕、刮骨療傷”的膽識魄力。作風(fēng)建設(shè)關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡。無論是戰(zhàn)火紛飛的革命年代，還是波瀾壯闊的改革時(shí)期，直到進(jìn)入新時(shí)代，你至始至終都把作風(fēng)建設(shè)視為生命線，并作出“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”的時(shí)代論斷?！帮L(fēng)氣正則民心聚，民心聚則百業(yè)興?！蔽覀儗⒃凇案倪M(jìn)作風(fēng)、勤政廉政”中勇當(dāng)先鋒，爭做政治上的“明白人”、經(jīng)濟(jì)上的“清白人”、生活上的“正派人”，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺在政治方向、政治路線、政治立場、政治主張上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，始終把干凈干事作為政治本色，在密切聯(lián)系群眾中樹立威信、展示風(fēng)采，在急難險(xiǎn)重任務(wù)中砥勵(lì)品質(zhì)、錘煉作風(fēng)，時(shí)時(shí)刻刻維持共產(chǎn)黨員忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)牧己眯蜗蟆?/p>

親愛的黨，請接受我最真摯的表白，無論歲月如何變遷，無論世事怎樣變幻，我對你的愛勢不可“黨”，我對你的愛無人可“黨”。

1972年，聯(lián)合國召開了斯德哥爾摩全球人類環(huán)境會議，對于推動全球環(huán)境問題控制有著重要意義，對于我國亦是如此。

在此次會議之后，1973年，我國召開了第一次全國環(huán)境保護(hù)工作會議，大會確定了“全面規(guī)劃，合理布局，綜合利用，化害為利，依靠群眾，大家動手，保護(hù)環(huán)境，造福人民”的32字環(huán)境保護(hù)工作方針，拉開了我國環(huán)境保護(hù)事業(yè)的序幕。

至此，大氣污染防治被提上日程并進(jìn)入社會公眾的視野，從無到有開啟了我國的大氣環(huán)境保護(hù)的歷史，歷經(jīng)煤煙型大氣污染治理、機(jī)動車污染控制、區(qū)域性復(fù)合型大氣污染控制等，成為我國環(huán)保事業(yè)的一個(gè)縮影。

也就是從那時(shí)起，我國政府在完善大氣污染防治法律體系的同時(shí)，開始重視與大氣污染相關(guān)的科學(xué)研究，逐步投人大量資金研發(fā)相關(guān)的治理技術(shù)，長時(shí)間的科技研發(fā)為大氣環(huán)境保護(hù)提供了切實(shí)的技術(shù)保障，取得的成果推動了相應(yīng)的政策制定、法規(guī)完善和標(biāo)準(zhǔn)出臺。

上世紀(jì)70年代，我國的大氣污染防治工作尚處于起步階段，這一時(shí)期的空氣污染范圍尚以城市局部為主，主要關(guān)注的污染物是懸浮顆粒物（tsp），大氣污染防治工作也主要以改造鍋爐、消煙除塵、控制工業(yè)點(diǎn)源污染為主。

80年代以來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,能源消耗量急劇增加，城市環(huán)境空氣的二氧化硫（so2）污染越來越嚴(yán)重，同時(shí)在我國西南、華南地區(qū)出現(xiàn)了區(qū)域性的酸雨污染。

至21世紀(jì)之初，我國大氣污染的主要污染源仍為燃煤和工業(yè)，主要污染特征為煤煙塵、酸雨，空氣污染范圍從局地污染向局地和區(qū)域污染擴(kuò)展。

這一階段的大氣污染問題，很大程度上來自于我們的能源結(jié)構(gòu)，更確切地講是煤的燃燒造成的，屬于煤煙型污染。

進(jìn)入21世紀(jì)后，我國城市化進(jìn)程不斷加快，高速發(fā)展的城市群交通和汽車產(chǎn)業(yè)帶來了日趨嚴(yán)重的機(jī)動車排放污染。

在發(fā)展模式仍舊租放，能源消費(fèi)不斷攀升、工業(yè)化城市化進(jìn)程持續(xù)推進(jìn)等的大背景下，各種大氣污染物排放量居高難下，我國各地區(qū)特別是東部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)大氣復(fù)合污染問題日益突出。

這一階段，我國大氣環(huán)境中的煤煙型與機(jī)動車污染共存，受大氣環(huán)流及大氣化學(xué)的雙重作用，二次污染愈加明顯，相鄰城市間污染傳輸影響突出，區(qū)域內(nèi)空氣重污染現(xiàn)象大范圍同時(shí)出現(xiàn)的頻次日益增多。

2012年秋冬季，尤其是2013年1月，北京地區(qū)以及我國整個(gè)東部地區(qū)，出現(xiàn)了長時(shí)間、大面積灰霾，其中2013年1月14日的霾污染面積超過100萬平方千米，影響我國東北、華北、華中和四川盆地的大部分地區(qū)，受影響的人口達(dá)8.5億之多，這也是《大氣污染防治行動計(jì)劃》出臺的重要背景之一。

百年奮斗，孕育了偉大的建黨精神。人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。同困難作斗爭，是物質(zhì)的角力，也是精神的對壘。唯有精神站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒。黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著革命加拼命的強(qiáng)大精神。一百年前，黨的先驅(qū)們創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，形成了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。這些寶貴精神財(cái)富跨越時(shí)空、歷久彌新，深深融入黨、國家、民族、人民的血脈之中，為立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。

大氣污染是指大氣中一些物質(zhì)的含量達(dá)到有害程度以至破壞生態(tài)系統(tǒng)和人類正常生存與發(fā)展的程度,對人或物造成危害的現(xiàn)象.它本質(zhì)上是大氣污染物通過一系列復(fù)雜的物理、化學(xué)和生物過程,造成對人體健康和人類生存環(huán)境的影響[1],時(shí)間尺度上從毫秒到世紀(jì),空間尺度上從分子到全球,是一個(gè)典型的多尺度多相非線性復(fù)雜系統(tǒng)問題.這些污染物主體是化學(xué)成分,也含有一部分生物成分.化學(xué)成分可分為氣體和氣溶膠兩部分,氣溶膠主要有硫酸鹽、硝酸鹽、銨鹽、氯化物、有機(jī)碳、元素碳和地殼物質(zhì)等;氣體主要有so2,nox,o3,co等.生物成分也稱為生物氣溶膠,主要有細(xì)菌、病毒、真菌、微生物毒素、花粉和植物纖維等.大氣污染物經(jīng)過生成、傳輸擴(kuò)散、轉(zhuǎn)化、沉降等過程,形成一個(gè)源、匯與循環(huán)的復(fù)雜系統(tǒng).傳輸擴(kuò)散和沉降屬于物理過程,受大氣運(yùn)動、地形、下墊面和云雨的控制.轉(zhuǎn)化屬于化學(xué)過程,大氣污染通過一系列化學(xué)和光化學(xué)反應(yīng)生成二次污染物.污染物的生成過程既有物理過程也有化學(xué)過程,同時(shí)還常常伴有生物過程.人們通過數(shù)學(xué)方法來定量描述這一系列復(fù)雜又相互作用的物理、化學(xué)和生物過程,給出了狀態(tài)方程、質(zhì)量守恒方程、動量守恒方程、熱量守恒方程、物質(zhì)屬性守恒方程、輻射傳輸方程、化學(xué)反應(yīng)和光化學(xué)反應(yīng)方程、化學(xué)反應(yīng)動力學(xué)方程等.但由于對這些物理、化學(xué)和生物過程的認(rèn)識還有局限性,如復(fù)合污染中的大氣顆粒物形成機(jī)理、邊界層基礎(chǔ)理論、化學(xué)生物物質(zhì)對人體機(jī)能影響機(jī)理等,這些過程的很多部分目前只能借助于參數(shù)化或統(tǒng)計(jì)學(xué)來描述,甚至還只能定性描述或忽略.

百年奮斗光輝歷程論文字篇四

中國之于世界永遠(yuǎn)是建設(shè)者、貢獻(xiàn)者和維護(hù)者。中華民族崇尚和平和諧、禮尚往來，中國人民熱愛和平合作、與人為善，中國沒有侵略他人、稱王稱霸的基因。中國共產(chǎn)黨根基在民、血脈在民、力量在民，具有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的質(zhì)樸高尚情懷，高度關(guān)注人類前途命運(yùn)，無論中國未來多么強(qiáng)大、世界格局如何演變，中國都將弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，堅(jiān)持開放包容、自主自愿、互利共贏、和平合作的基本原則，積極捍衛(wèi)世界和平，積極推動全球發(fā)展，積極維護(hù)國際秩序，慷慨大度地分享中國發(fā)展機(jī)遇，堅(jiān)定不移推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，持之以恒推動多邊經(jīng)貿(mào)體制變革和全球經(jīng)濟(jì)治理改善，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大事業(yè)中展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)、大國作為、大國貢獻(xiàn)。

百年奮斗光輝歷程論文字篇五

回望百年奮斗征程，在不同歷史時(shí)期，我們黨總是根據(jù)人民意愿和事業(yè)發(fā)展需要，提出富有感召力的奮斗目標(biāo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為之奮斗。改革開放之初，鄧小平同志首先用小康來詮釋中國式現(xiàn)代化，明確提出到20世紀(jì)末“在中國建立一個(gè)小康社會”的奮斗目標(biāo)。在全黨全國各族人民努力下，這個(gè)目標(biāo)在20世紀(jì)末如期實(shí)現(xiàn)，人民生活總體上達(dá)到了小康水平。在這個(gè)基礎(chǔ)上，黨的十六大提出21世紀(jì)頭20年全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的奮斗目標(biāo)。黨的十六大以來，我們黨扭住這個(gè)奮斗目標(biāo)，一茬接著一茬干，一棒接著一棒跑，全面建設(shè)小康社會取得了顯著成績。

百年奮斗光輝歷程論文字篇六

全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，是我們邁向中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一步，在中國共產(chǎn)黨奮斗史、新中國發(fā)展史、中華民族文明都具有里程碑意義；全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度優(yōu)勢，激勵(lì)著全黨全國各族人民再接再厲，向?qū)崿F(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)繼續(xù)奮勇前進(jìn)。在全面建成小康社會的歷史進(jìn)程中，我們更加深刻地認(rèn)識到：中國共產(chǎn)黨具有無比堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力、組織力、執(zhí)行力，是中國人民最可靠、最堅(jiān)強(qiáng)的主心骨，黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運(yùn)所系；人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量，江山就是人民、人民就是江山，我們黨打江山、守江山，守的是人民的心，為的是讓人民過上好日子；我國社會主義制度具有非凡的組織動員能力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力、貫徹執(zhí)行能力，能夠充分發(fā)揮集中力量辦大事、辦難事、辦急事的獨(dú)特優(yōu)勢。在新的征程上，我們必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮好中國特色社會主義制度優(yōu)勢，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷為美好生活而奮斗！

百年奮斗光輝歷程論文字篇七

中華民族近代以來180多年的歷史、中國共產(chǎn)黨成立以來100年的歷史、中華人民共和國成立以來70多年的歷史都充分證明，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復(fù)興。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的主心骨，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的優(yōu)勢，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運(yùn)所系，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。

回望過往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，我們壯志在胸，豪情滿懷！過去一百年，中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷?，F(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。征途漫漫，惟有奮斗。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，牢記“國之大者”，以趕考的清醒和堅(jiān)定答好新時(shí)代的答卷，全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的中國夢一定能夠?qū)崿F(xiàn)！

百年奮斗光輝歷程論文字篇八

深刻總結(jié)黨不斷奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷汲取營養(yǎng)和智慧，不斷上升為規(guī)律性認(rèn)識，以指導(dǎo)新的實(shí)踐，這是中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大，從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》深刻總結(jié)了黨一百年來所積累的十條寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻闡明了我們黨過去為什么能夠成功的重要奧秘。這些經(jīng)驗(yàn)是我們黨彌足珍貴的精神財(cái)富，更是我們黨引領(lǐng)中國未來的科學(xué)指引。

第一，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國的問題關(guān)鍵在黨，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是一百年來我們?nèi)〉靡磺兄卮蟪删偷母菊伪ＷC。中國共產(chǎn)黨的誕生是開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。中華民族近代以來180多年的歷史、中國共產(chǎn)黨成立以來100年的歷史、中華人民共和國成立以來70多年的歷史都充分證明，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復(fù)興。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持黨對一切工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用。這是黨能夠凝聚一切力量、戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的根本政治保證。而加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，最重要的、最根本的就是要維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。革命時(shí)期，正是因?yàn)樵谧窳x會議上確立了毛澤東同志的核心地位，中國共產(chǎn)黨從此有了主心骨，中國革命才出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折。在改革開放時(shí)期，也是因?yàn)橛辛肃囆∑酵具@個(gè)核心，我們經(jīng)受住了國內(nèi)****和蘇東劇變的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

黨的十八大以來，***總書記深刻總結(jié)古今中外歷史的經(jīng)驗(yàn)，明確指出：“古往今來，世界上的大國崩潰或者衰敗，其中一個(gè)普遍的原因就是中央權(quán)威喪失、國家無法集中統(tǒng)一?！币卫砗弥袊@樣一個(gè)有著14億多人口的大國，有著9500多萬名黨員的大黨，保證黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一至關(guān)重要，維護(hù)黨中央權(quán)威至關(guān)重要。***總書記明確強(qiáng)調(diào)：“如果黨中央沒有權(quán)威，黨的理論和路線方針政策可以隨意不執(zhí)行，大家各自為政、自行其是，想干什么就干什么，想不干什么就不干什么，黨就會變成一盤散沙，就會成為自行其是的‘私人俱樂部’，黨的領(lǐng)導(dǎo)就會成為一句空話?！秉h的十八大以來，正是因?yàn)榇_立了***同志黨中央的核心、全黨的核心地位，我們黨解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。堅(jiān)決維護(hù)***同志黨中央的核心、全黨的核心地位，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，這對新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。

第二，堅(jiān)持人民至上。人民是歷史的創(chuàng)造者，是我們的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。中國共產(chǎn)黨一百年不懈奮斗的歷史，就是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興的歷史。堅(jiān)持人民至上，是黨一百年來的根本政治立場，是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)而取得偉大勝利的密碼。

一百年來，中國共產(chǎn)黨為爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗。革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民打土豪、分田地，為了推翻三座大山付出了巨大的犧牲。從1921年到1949年，在黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍中，有名可查的烈士就達(dá)370多萬人。在和平建設(shè)時(shí)期，在抗震救災(zāi)、抗洪搶險(xiǎn)、應(yīng)對突發(fā)事件等急難險(xiǎn)重任務(wù)中，哪里有困難和危險(xiǎn)，哪里就有共產(chǎn)黨員。七十多年來，黨始終堅(jiān)持人民當(dāng)家作主的社會主義制度，一以貫之地踐行為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定方針政策和作出決斷的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，始終代表最廣大人民的根本利益，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，讓廣大人民共享改革發(fā)展的成果，在兌現(xiàn)了全面建成小康社會的鄭重承諾以后，又開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，積極推動共同富裕有實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

總結(jié)黨的百年歷史，***總書記明確指出：“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。”歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無往而不勝。

第三，堅(jiān)持理論創(chuàng)新。沒有革命的理論，就沒有革命的行動。不斷堅(jiān)持馬克思主義理論創(chuàng)新，為我們立黨立國提供了科學(xué)的指導(dǎo)思想。一百年來，我們黨之所以能夠完成其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，在同各種政治力量和困難挑戰(zhàn)的較量中取得一次又一次勝利，根本在于堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，并善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨一百年來的歷史，“就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史”。

革命時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，總結(jié)教條主義所帶來的血的教訓(xùn)，堅(jiān)持把馬克思主義原理和中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍。在黨的十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨人從改革開放的偉大實(shí)踐，以及和平發(fā)展的時(shí)代主題出發(fā)，繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國統(tǒng)一、外交和國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問題，形成了中國特色社會主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

尤其是黨的十八大以來，以***同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從新的實(shí)際出發(fā)，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了***新時(shí)代中國特色社會主義思想，再一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。***新時(shí)代中國特色社會主義思想，是當(dāng)代中國的馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動指南，為全球治理指明了正確方向，引領(lǐng)了人類文明的新發(fā)展。

實(shí)踐充分證明，馬克思主義是正確的，馬克思主義改變了中國，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動搖。實(shí)踐也充分證明，馬克思主義只有不斷隨著生動發(fā)展的實(shí)踐而不斷豐富發(fā)展，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，才能有強(qiáng)大的生命力，才能科學(xué)觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，才能指導(dǎo)黨的偉大事業(yè)取得偉大勝利。

第四，堅(jiān)持獨(dú)立自主。獨(dú)立自主是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國立黨立國的重要原則。在中國這樣一個(gè)人口眾多和經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國進(jìn)行革命和建設(shè)，決定了我們只能走自己的路。***總書記明確指出，“獨(dú)立自主是我們黨從中國實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路?！?/p>

在遵義會議上，我們黨開始獨(dú)立自主地探索自己的革命道路，實(shí)現(xiàn)了中國革命不斷走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折。新中國成立以后，以毛澤東同志為核心的黨中央堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的方針，在一窮二白的基礎(chǔ)上建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)了“兩彈一星”等重大科技突破，站穩(wěn)了腳跟。改革開放以來，我們一方面堅(jiān)持引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)，另一方面堅(jiān)持自主創(chuàng)新戰(zhàn)略，從“墨子”傳信、“神舟”飛天、“北斗”組網(wǎng)、“嫦娥”探月、“蛟龍”入海、“天眼”巡空、“鯤龍”擊水到“祝融探火”……一大批重大科技成果不斷問世，引起了全球矚目。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，從來就沒有什么救世主。***總書記明確指出，“人類歷史上，沒有一個(gè)民族、沒有一個(gè)國家可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。”只有堅(jiān)持獨(dú)立自主才能掌握自己的命運(yùn)。只有堅(jiān)持自主創(chuàng)新戰(zhàn)略，把大國重器、核心技術(shù)掌握在自己手里，才不會受制于人，才能全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第五，堅(jiān)持中國道路。中國道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。***總書記指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論?！痹谝话倌隇槊褡鍙?fù)興而不懈奮斗的歷程中，無論是革命、建設(shè)、改革，我們之所以取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，就在于我們在馬克思主義及其中國化的創(chuàng)新理論的指導(dǎo)下，始終堅(jiān)持中國道路。

革命時(shí)期，毛澤東同志立足中國實(shí)際，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路。在社會主義建設(shè)初期，以毛澤東同志為核心的黨中央立足自己的國情，建立了人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度等，并隨著蘇聯(lián)模式弊端的逐漸顯露明確提出要“以蘇為鑒”，把馬克思主義和中國實(shí)際進(jìn)行第二次結(jié)合，獨(dú)立探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，為我們后來逐漸走上中國特色社會主義道路打下了基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會以后，幾代中國共產(chǎn)黨人，立足中國社會主義初級階段的實(shí)際，堅(jiān)持解放思想、銳意進(jìn)取，作出了改革開放的偉大抉擇，堅(jiān)持不走老路、不走邪路，而堅(jiān)定不移地走自己的路，開創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展了中國特色社會主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。黨的十八大以來，以***同志為核心的黨中央，堅(jiān)持自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，協(xié)調(diào)推進(jìn)“五位一體”總體布局，統(tǒng)籌推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

實(shí)踐證明，一個(gè)國家，一個(gè)民族，只有找到適合自己條件的道路，才能實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)。中國特色社會主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。實(shí)踐證明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有中國特色社會主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。必須增強(qiáng)歷史定力，堅(jiān)定四個(gè)自信，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義不動搖。

第六，堅(jiān)持胸懷天下。堅(jiān)持胸懷天下，是中國共產(chǎn)黨的崇高品質(zhì)。馬克思、恩格斯說過，“共產(chǎn)主義革命是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相關(guān)的世界交往的普遍發(fā)展為前提的?！薄盁o產(chǎn)階級只有解放全人類,才能最終解放無產(chǎn)階級自己?！币虼?，共產(chǎn)主義是一種世界性的事業(yè)，這就決定了始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念的共產(chǎn)黨關(guān)注人類前途命運(yùn)。

中國共產(chǎn)黨不僅是為中國人民謀幸福的政黨，而且也是為人類進(jìn)步事業(yè)奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨沒有一黨之私、一國之私，無論國際風(fēng)云如何變幻，中國共產(chǎn)黨始終秉持和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，始終弘揚(yáng)國際主義精神，始終站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，為世界和平發(fā)展作出貢獻(xiàn)。從和平共處五項(xiàng)原則，獨(dú)立自主的、不結(jié)盟的和平外交政策，到建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，再到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、構(gòu)建新型國際關(guān)系、共建“一帶一路”等重要理念、重要倡議，中國共產(chǎn)黨為維護(hù)世界和平積極貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案。從反對霸權(quán)主義、促進(jìn)國際合作，到積極參與維和行動，促進(jìn)國際關(guān)系民主化，中國共產(chǎn)黨以為世界謀大同的擔(dān)當(dāng)，用實(shí)際行動，贏得了世界愛好和平國家和人民的尊敬，中國共產(chǎn)黨和中國人民的朋友遍天下。

第七，堅(jiān)持開拓創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，這是黨永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列、不斷勝利的根本動力。

***總書記指出，“越是偉大的事業(yè)，往往越是充滿艱難險(xiǎn)阻，越是需要開拓創(chuàng)新。”中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)是前無古人的偉大事業(yè)。無論是在經(jīng)濟(jì)文化落后的基礎(chǔ)上進(jìn)行革命、推翻三座大山，還是在十幾億人口的基礎(chǔ)上推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化，都沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。因循守舊、僵化教條，必然要失敗。在革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。改革開放以后，中國共產(chǎn)黨極大地突破了馬克思主義經(jīng)典作家對社會主義的設(shè)想，突破了蘇聯(lián)高度集中的經(jīng)濟(jì)體制，把社會主義和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來了，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，使社會主義展示了強(qiáng)大的生機(jī)與活力。在現(xiàn)代化過程中，中國共產(chǎn)黨也沒有照搬西方的現(xiàn)代化道路，而是創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化的新道路，僅用幾十年時(shí)間就走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡。百年歷史證明，只有開拓創(chuàng)新，以不斷發(fā)展的馬克思主義中國化理論創(chuàng)新推動實(shí)踐創(chuàng)新，才能走出新路，才能不斷勝利。

第八，堅(jiān)持敢于斗爭。敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)是先進(jìn)、偉大的事業(yè)，必然遭到國內(nèi)外種種落后、反動勢力的阻撓。只有敢于斗爭，才能取得勝利。一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的大無畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。

革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)不怕犧牲、英勇斗爭的精神，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了站起來的偉大飛躍。社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持敢于斗爭的精神，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的顛覆破壞和武裝挑釁，維護(hù)了國家主權(quán)獨(dú)立和安全利益。改革開放以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持敢于斗爭的精神，打破了西方國家對中國的制裁、干涉。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，改革發(fā)展任務(wù)之重前所未有，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有，我們必須準(zhǔn)備面對具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。面對一些國家加大對中華民族偉大復(fù)興的遏制和打壓，我們必須丟掉幻想、勇于斗爭，在原則問題上寸步不讓、寸土不讓，以前所未有的意志品質(zhì)維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。

第九，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線不但是中國共產(chǎn)黨奪取革命勝利的一個(gè)重要法寶，也是團(tuán)結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。

中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)是前無古人的偉大事業(yè)，是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的偉大事業(yè)。因此不但始終需要最廣大的中國人民的支持，也需要世界人民的廣泛支持。***總書記在“七一”重要講話中曾明確指出，“在百年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨始終把統(tǒng)一戰(zhàn)線擺在重要位置，不斷鞏固和發(fā)展最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，最大限度凝聚起共同奮斗的力量?！?/p>

在革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨為了團(tuán)結(jié)和凝聚各方力量戰(zhàn)勝強(qiáng)大敵人，與國民黨建立國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線，給予帝國主義在華的侵略勢力和北洋軍閥的反動統(tǒng)治以致命打擊；推動建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，使抗日戰(zhàn)爭成為全民族的反侵略戰(zhàn)爭；在解放戰(zhàn)爭中建立了最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，推翻了蔣介石反動政府。新中國成立以后，我們形成了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)全國各族人民、社會各界人士，不斷發(fā)展壯大全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛國者，不斷凝聚海內(nèi)外中華兒女，組成了最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚了不可阻擋的磅礴力量。

第十，堅(jiān)持自我革命。自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢。黨之所以歷經(jīng)百年風(fēng)雨仍然走在時(shí)代前列、保持青春活力，就在于黨不但能夠領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大的社會革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命。

中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)偉大的黨，并不是因?yàn)辄h一貫正確、不犯錯(cuò)誤，而是因?yàn)辄h勇于自我革命，能夠自我糾正錯(cuò)誤，能夠自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。打鐵必須自身硬，要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大社會革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義執(zhí)政黨，也是馬克思主義革命黨。革命黨是中國共產(chǎn)黨的本色，是成為執(zhí)政黨的前提。越是要長期執(zhí)政，越是要有自我革命精神。新的征程上，我們必須堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨不放松，在推動社會革命的同時(shí)進(jìn)行徹底的自我革命，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，堅(jiān)決清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心！

總之，中國共產(chǎn)黨一百年來實(shí)踐積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是黨和人民共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，必須倍加珍惜、長期堅(jiān)持，并在新時(shí)代實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。

百年奮斗光輝歷程論文字篇九

中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史就是一部由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展史。中國共產(chǎn)黨建黨的百年，是徹底改變近代中華民族苦難命運(yùn)的百年，是中國人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的百年，是根本決定中華民族偉大復(fù)興命運(yùn)的百年。為什么中國共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底推翻三座大山，從根本上解決中國近代以來的生死存亡危機(jī)，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的徹底解放與獨(dú)立?為什么中國共產(chǎn)黨能夠繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國人民大踏步地走到了當(dāng)代世界大國強(qiáng)國的行列?中國共產(chǎn)黨成功的秘笈究竟是什么?在中國共產(chǎn)黨成立100周年這樣重大的歷史節(jié)點(diǎn)，回顧百年奮斗征程，探究其歷史啟示，對于全黨繼續(xù)引領(lǐng)中華民族破浪前行，推動實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢想，具有重要?dú)v史意義和實(shí)踐價(jià)值。

對人類社會發(fā)展規(guī)律“三大關(guān)系”的準(zhǔn)確把握。

中國共產(chǎn)黨從成立之時(shí)，就旗幟鮮明地用科學(xué)理論——馬克思主義來觀察和分析中國現(xiàn)實(shí)，并注意把它跟中國現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，解決實(shí)際問題；就注重把黨建成一個(gè)由共同理想和嚴(yán)格紀(jì)律的先進(jìn)分子組成的堅(jiān)強(qiáng)有力的革命政黨，使它成為領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)的核心力量；就注重深入基層，到占中國人口最大多數(shù)的勞苦大眾中去做群眾工作。在這個(gè)過程中，中國共產(chǎn)黨不斷深化對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，正確處理與物的關(guān)系、與事的關(guān)系、與人的關(guān)系。

始終堅(jiān)持理論創(chuàng)新，正確處理與物的關(guān)系。面對瞬息多變、日新月異的物質(zhì)世界，中國共產(chǎn)黨只有不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，才能跟上世界的變化。中國共產(chǎn)黨自成立以來，不斷用馬克思主義中國化的重要理論成果指導(dǎo)民主主義革命、社會主義革命、建設(shè)和改革的重大歷史活動。中國共產(chǎn)黨還善于用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民、指明方向，從理論、歷史、現(xiàn)實(shí)、未來多維度，全面、具體、系統(tǒng)地宣傳黨的基本理論、基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，使黨波瀾壯闊、氣勢恢宏、卓有成效而又曲折發(fā)展的歷程深入人心，明確了所處的歷史方位和發(fā)展方向。中國共產(chǎn)黨人依靠理論創(chuàng)新走到今天，也必然要依靠理論創(chuàng)新走向未來。

始終堅(jiān)持實(shí)事求是，正確處理與事的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，這是在各個(gè)時(shí)期引領(lǐng)我們黨的事業(yè)取得成功的法寶，更是我們黨由小到大、由弱到強(qiáng)取得成功的重要原因。今天，我們之所以對黨的領(lǐng)導(dǎo)充滿自信，對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化充滿自信，對建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國充滿自信，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興充滿自信，其中一個(gè)方面，就是因?yàn)槲覀兊陌倌甏簏h風(fēng)雨兼程一路走來，堅(jiān)持實(shí)事求是，提倡批評和自我批評，堅(jiān)持真理、糾正錯(cuò)誤，永葆生機(jī)與活力。

始終堅(jiān)持以人民為中心，正確處理與人的關(guān)系。處理與人的關(guān)系，上升到國家、社會，就是執(zhí)政群體如何處理與公眾關(guān)系的問題。對此，中國共產(chǎn)黨從相信群眾、依靠群眾、關(guān)愛群眾，到用好群眾路線和群眾觀點(diǎn)的傳家寶、權(quán)力下放調(diào)動積極性、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，再到帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活、依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，我們黨的成功密碼就是站在馬克思主義立場上，堅(jiān)持以人民為中心，為了人民、依靠人民，全心全意為人民服務(wù)。

對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識不斷深化。

我們常說，辦好中國的事情關(guān)鍵在黨。這句話揭示了兩件大事，一件是中國的事情，一件是黨的事情，把兩件事情在理論上闡釋清楚很不容易，在百年實(shí)踐中做成功更不容易，但中國共產(chǎn)黨成功做到了。

一方面，中國共產(chǎn)黨從理論到實(shí)踐完成了第一件事情，即中國遇到了什么事情?如何解決這些事情？中國共產(chǎn)黨的百年奮斗征程是我們黨踐行初心使命，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)與改革的偉大歷史，集中體現(xiàn)為在“三次歷史性轉(zhuǎn)變”中完成和推進(jìn)“三件大事”，豎立起“三個(gè)里程碑”。一是從半封建半殖民地到民族獨(dú)立、人民解放的歷史轉(zhuǎn)變，完成新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)中國從幾千年封建專制向人民民主的偉大飛躍。二是從新民主主義革命到社會主義革命和建設(shè)的歷史轉(zhuǎn)變，完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進(jìn)社會主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由衰落走向富強(qiáng)。三是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的歷史性轉(zhuǎn)變，進(jìn)行改革開放新的偉大革命，開辟了中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中國人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。

中國共產(chǎn)黨的百年史就是黨立足中國問題、檢討反省自身、進(jìn)行自我革命、開展理論創(chuàng)新并加以實(shí)踐運(yùn)用的過程。中國共產(chǎn)黨百年路的初心和使命是一以貫之的，那就是***總書記一貫強(qiáng)調(diào)的：“為人民服務(wù),擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”,尤其是黨的十八大以來，以***同志為核心的黨中央聚焦群眾關(guān)切，實(shí)踐著“我將無我，不負(fù)人民”的承諾。

另一方面，中國共產(chǎn)黨在理論和實(shí)踐上做成功了第二件事情，即如何加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨是中國共產(chǎn)黨最鮮明的品格。一是永葆自我革命精神，不斷深化對黨的建設(shè)規(guī)律認(rèn)識。中國共產(chǎn)黨關(guān)于自身建設(shè)百年探索的歷史就是以革命精神不斷將從嚴(yán)治黨引向深入的歷史。二是抓好政治建設(shè)，為黨的自身建設(shè)提供政治引領(lǐng)和政治保證。中國共產(chǎn)黨通過抓好政治建設(shè)推動黨的路線、方針、政策的貫徹落實(shí)，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，帶動從嚴(yán)治黨落到實(shí)處。三是既補(bǔ)精神之“鈣”，也扎制度之“籠”。在黨的建設(shè)歷史上，首次確立思想建黨原則是古田會議。在延安時(shí)期，黨內(nèi)教育逐步走向制度化、規(guī)范化，通過開展黨內(nèi)集中教育的形式，深化了黨的思想建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。除了加大思想建黨力度，黨的制度創(chuàng)新發(fā)展步伐也在不斷加快。四是注重抓“關(guān)鍵少數(shù)”，從嚴(yán)管理領(lǐng)導(dǎo)干部。中國共產(chǎn)黨在自身建設(shè)規(guī)律的百年探索中確立了黨管干部的原則，建立健全干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)、選拔、任免、獎(jiǎng)懲等一系列制度。五是強(qiáng)化監(jiān)督執(zhí)紀(jì)，增強(qiáng)自我凈化能力?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，針對抗日民主政權(quán)建設(shè)中出現(xiàn)的以權(quán)謀私的現(xiàn)象，毛澤東同志就指出:“中國人民蘇維埃共和國政府，不允許在它的行列中有官吏的舞弊?！敝腥A人民共和國成立之后，黨員數(shù)量大量增加，維護(hù)黨的紀(jì)律任務(wù)更加繁重。十一屆三中全會之后，黨的紀(jì)律建設(shè)開始邁入正確軌道。黨的十八大以來，在深化全面從嚴(yán)治黨的過程中，黨的監(jiān)督執(zhí)紀(jì)工作得到進(jìn)一步強(qiáng)化。當(dāng)然，百年來中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)經(jīng)驗(yàn)是多方面的，比如嚴(yán)格黨的組織生活，優(yōu)化黨的政治生態(tài)環(huán)境，等等。在中國共產(chǎn)黨百年建設(shè)史中，中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革事業(yè)中都始終以高度的思想自覺推進(jìn)從嚴(yán)治黨，保持黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，不斷深化對黨的自身建設(shè)規(guī)律認(rèn)識。

不斷積聚實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢想的磅礴偉力。

回顧我們黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的百年奮斗征程，可以為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新長征提供諸多重要啟示。

始終堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國化與探索黨的自身建設(shè)規(guī)律相統(tǒng)一。推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化和大眾化，決定黨的自身建設(shè)的性質(zhì)、內(nèi)涵、要求、方法和途徑，黨的自身建設(shè)則決定馬克思主義普遍真理能否實(shí)現(xiàn)中國化、時(shí)代化和大眾化。百年來，馬克思主義中國化與黨的自身建設(shè)過程始終相互支撐、與時(shí)俱進(jìn)。尤其是黨的十八大以來“全面從嚴(yán)治黨”創(chuàng)新了“思想建黨”和“制度治黨”的優(yōu)勢，系統(tǒng)地解決了黨內(nèi)妨礙馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的問題。

始終堅(jiān)持加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和解決黨內(nèi)問題相統(tǒng)一。黨的十八大以來一系列從嚴(yán)治黨舉措的根本目的，不是削弱而是為了加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。尤其是在當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期，要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，最關(guān)鍵的就是在加強(qiáng)黨的自身建設(shè)過程中始終堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，讓黨的領(lǐng)導(dǎo)更加適應(yīng)實(shí)踐、時(shí)代、人民的要求。實(shí)現(xiàn)此完全系于黨中央權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)核心地位與作用的不斷鞏固、有效發(fā)揮，全黨必須以“兩個(gè)維護(hù)”“四個(gè)意識”的政治擔(dān)當(dāng)和政治本領(lǐng)來確保實(shí)現(xiàn)黨的思想統(tǒng)一、組織統(tǒng)一和行動統(tǒng)一。

始終堅(jiān)持走中國特色社會主義道路、不斷堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。中國特色社會主義道路是科學(xué)社會主義中國化的生動實(shí)踐和重大成果，探索黨的建設(shè)規(guī)律，就是要從這條道路的巨大成就、民族特色、實(shí)踐本質(zhì)等方面加深認(rèn)識，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，在革故鼎新中開創(chuàng)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義新局面。黨的建設(shè)實(shí)踐則必須以是否符合完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、不斷發(fā)揮和增強(qiáng)我國制度優(yōu)勢為根本尺度。加快形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，推動中國特色社會主義制度更加成熟。

始終堅(jiān)定以人民為中心的政治立場、以人民群眾的衷心擁護(hù)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。以人民為中心的政治立場，深刻闡釋我們黨“黨的初心和使命”的價(jià)值源泉、“人民對美好生活的向往”的目標(biāo)要求、“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”的發(fā)展動力、“一切成果由人民共享”的價(jià)值原則、“一切得失由人民檢驗(yàn)”的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)黨的建設(shè)是由黨的性質(zhì)、宗旨以及人民期盼所決定的，體現(xiàn)了在黨性和人民性有機(jī)結(jié)合過程中，既要勇于沖破思想觀念的障礙，又要勇于突破利益固化的藩籬。以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民主體地位為首要遵循，夯實(shí)中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，解決好中國“發(fā)展起來以后”的難題，積聚實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢想的磅礴偉力。

始終堅(jiān)持以黨的自我革命引領(lǐng)偉大社會革命。在長期實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義關(guān)于社會革命和黨的自我革命辯證統(tǒng)一的原理，始終把社會革命和黨的自我革命結(jié)合起來，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，推動了中國偉大社會革命不斷邁向新階段，進(jìn)入新境界。在新的歷史方位，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代賦予的歷史使命，必須繼續(xù)堅(jiān)持黨的自我革命和社會革命的統(tǒng)一。立足新時(shí)代中國“兩個(gè)偉大革命”實(shí)際，繼續(xù)總結(jié)我們黨近百年來推動偉大社會革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，揭示我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命不斷取得勝利的客觀規(guī)律，找到一條通過核心力量的自我革命來推動偉大社會革命的新路，為世界無產(chǎn)階級在掌握政權(quán)條件下繼續(xù)社會革命事業(yè)提供有益借鑒，為世界政黨治理乃至政治文明貢獻(xiàn)中國智慧，譜寫出國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史和人類社會發(fā)展史上的新篇章。

百年奮斗光輝歷程論文字篇十

中國共產(chǎn)黨于1921年7月23日成立后，在反動軍閥政府的殘暴統(tǒng)治之下，只能處于秘密狀態(tài)，沒有公開進(jìn)行活動的環(huán)境。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！

大家好！

2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，百年黨史是一部為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的奮斗史，也是一部豐富生動的“教科書”。歷史是的教科書，也是的清醒劑。廣大黨員干部要用心研讀這來之不易的“教科書”，在學(xué)習(xí)黨史、借鑒黨史中汲取成長營養(yǎng)、凝聚奮進(jìn)力量，不斷堅(jiān)定理想信念，恪守為民初心，勇?lián)鷷r(shí)代使命，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中乘風(fēng)破浪。

學(xué)習(xí)黨史，是堅(jiān)定理想信念的必要前提。百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在苦難中鑄就輝煌、挫折后毅然奮起、探索中收獲成功、轉(zhuǎn)折中開創(chuàng)新局、奮斗后贏得新時(shí)代。學(xué)習(xí)黨史有助于增強(qiáng)黨員干部的黨性修養(yǎng)、提高工作能力。了解我們黨和國家的來龍去脈，有助于汲取我們黨和國家的歷史經(jīng)驗(yàn)；了解我們黨和國家歷的重大事件和重要人物，有助于汲取我們黨和國家歷的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。作為一名黨員，要知黨愛黨，知黨愛國，堅(jiān)定信仰信念、淬煉黨性修養(yǎng)、厚植為民。特別是針對青年黨員，更要加強(qiáng)黨史宣傳和教育，要正確且及時(shí)地引導(dǎo)廣大青年黨員在學(xué)習(xí)中繼承發(fā)揚(yáng)好我們黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，使其能深刻領(lǐng)悟我們黨在這百年來經(jīng)過不斷檢驗(yàn)得出的真理：“只有共產(chǎn)黨，才能救中國；只有社會主義，才能發(fā)展中國；只有改革開放，才能富裕中國。”

學(xué)習(xí)黨史，是恪守為民初心的必經(jīng)之路。為中國人民謀幸福是黨百年奮斗、風(fēng)雨不改的初心。2021年新年來臨之際，習(xí)近平總書記指出，全面建成小康社會取得偉大歷史性成就，決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)取得決定性勝利。歷經(jīng)8年，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下近1億農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽。這一重大成果，是在黨領(lǐng)導(dǎo)下取得的輝煌業(yè)績。同時(shí)明確未來5年作為鞏固脫貧攻堅(jiān)成果的過渡期，確保脫貧人民不再返貧。面對新冠肺炎疫情，黨始終把人民生命安全和身體健康放在第一位，全力以赴動用一切可以利用的資源，投入疫情防控救治，限度減少疫情傳播、提高治愈率、降低病亡率，取得令世人艷羨的成績，這離不開我們黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，離不開全國人民的積極配合。國人在面對艱難困苦時(shí)能完全信賴和依靠我們黨，始終保持上下一心，是我們黨百年來一心為人民，得到人民衷心認(rèn)可的體現(xiàn)，也是我們學(xué)習(xí)黨史，恪守為民初心的強(qiáng)大精神動力。

學(xué)習(xí)黨史，是勇?lián)鷷r(shí)代使命的必然要求。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢想，中國共產(chǎn)黨始終義無反顧肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。習(xí)近平總書記統(tǒng)攬黨的百年發(fā)展史，以宏大的歷史感指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過程，是一項(xiàng)救國、興國、強(qiáng)國，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)?！本韧鰣D存到復(fù)興逐夢，環(huán)環(huán)相扣，循序遞進(jìn)，重視、研究和借鑒黨史，可以給我們帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。2021年是“十四五”開局之年，我國開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，進(jìn)入新發(fā)展階段，也是中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的重要階段。站在新時(shí)代的開端，我們要用心感悟黨史，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史規(guī)律，從中汲取開拓前進(jìn)的勇氣和力量。

“以史為鑒，可以知興替”，黨要想始終保持青春活力、持續(xù)健康發(fā)展、煥發(fā)蓬勃生機(jī)，就需要廣大黨員干部學(xué)習(xí)了解黨史，溫故知新，對照初心、常思使命，加強(qiáng)黨的建設(shè)，將黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)立的社會主義偉大事業(yè)世世代代傳承下去。

謝謝大家！

今年是我國改革開放40周年，也是海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年。今天，我們在這里隆重集會，慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年，就是要充分肯定經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)的歷史功績，深刻總結(jié)經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，全面貫徹黨的十九大精神和新時(shí)代中國特色社會主義思想，在新時(shí)代新起點(diǎn)上繼續(xù)把全面深化改革推向前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大動力。

興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，是我們黨和國家為推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出的重大決策。1978年12月，黨的十一屆三中全會作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，動員全黨全國各族人民為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行新的長征。這是新中國成立以來我們黨和國家歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。為了推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，黨中央決定興辦深圳、珠海、汕頭、廈門4個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，實(shí)行特殊政策和靈活措施，發(fā)揮對全國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要窗口和示范作用。

1984年，鄧小平同志在視察深圳、珠海、廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)后提出：“我們還要開發(fā)海南島，如果能把海南島的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來，那就是很大的勝利?！?987年，鄧小平同志會見外賓時(shí)說：“我們正在搞一個(gè)更大的特區(qū)，這就是海南島經(jīng)濟(jì)特區(qū)。海南島和臺灣的面積差不多”，“海南島好好發(fā)展起來，是很了不起的”。根據(jù)黨中央決策，1988年4月，七屆全國人大一次會議正式批準(zhǔn)設(shè)立海南省，劃定海南島為經(jīng)濟(jì)特區(qū)。從此，海南這個(gè)祖國美麗的海島獲得了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)入了深化改革、擴(kuò)大開放的歷史新階段。

30年來，在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全國大力支持下，海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)堅(jiān)持銳意改革，勇于突破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制束縛，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了令人矚目的成績。1987年，海南地區(qū)生產(chǎn)總值僅有57.28億元，地方財(cái)政收入不到3個(gè)億。到2017年，海南地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)到4462.5億元，人均地區(qū)生產(chǎn)總值7179美元，地方一般公共預(yù)算收入674億元，地區(qū)生產(chǎn)總值、人均生產(chǎn)總值、地方財(cái)政收入分別增長21.8倍、14.3倍、226.8倍，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、熱帶農(nóng)業(yè)、新型工業(yè)迅速成長，交通、電力、水利、通信等基礎(chǔ)設(shè)施日趨完備。改革開放取得重要突破，在農(nóng)墾體制改革、“多規(guī)合一”改革、省直管市縣的行政管理體制改革、航權(quán)開放等方面走在全國前列。國際交流合作空前擴(kuò)大，成功舉辦了18屆博鰲亞洲論壇年會。在全國率先建設(shè)生態(tài)省，大氣和水體質(zhì)量保持領(lǐng)先水平。人民生活明顯改善，教育、衛(wèi)生、文化等社會事業(yè)加快發(fā)展，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生深刻變化。經(jīng)過30年不懈努力，海南已從一個(gè)邊陲海島發(fā)展成為我國改革開放的重要窗口。

海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)是我國經(jīng)濟(jì)特區(qū)的一個(gè)生動縮影，海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)取得的成就是改革開放以來我國實(shí)現(xiàn)歷史性變革、取得歷史性成就的一個(gè)生動縮影。

40年來，深圳、珠海、汕頭、廈門、海南5個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)不辱使命，在建設(shè)中國特色社會主義偉大歷史進(jìn)程中譜寫了勇立潮頭、開拓進(jìn)取的壯麗篇章，在體制改革中發(fā)揮了“試驗(yàn)田”作用，在對外開放中發(fā)揮了重要“窗口”作用，為全國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)特區(qū)改革發(fā)展事業(yè)取得的成就，是黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、悉心指導(dǎo)的結(jié)果，是廣大建設(shè)者開拓進(jìn)取、奮勇拼搏的結(jié)果，是全國人民和四面八方傾力支持、廣泛參與的結(jié)果。借此機(jī)會，我代表黨中央、國務(wù)院、中央軍委，向900多萬海南人民，向經(jīng)濟(jì)特區(qū)廣大建設(shè)者，向所有為經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)作出貢獻(xiàn)的同志們，致以熱烈的祝賀和誠摯的問候!向各位來賓，向關(guān)心和支持經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)的國內(nèi)外各界人士，表示衷心的感謝!

海南等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的成功實(shí)踐，充分證明了黨的十一屆三中全會以來形成的黨的基本理論、基本路線、基本方略是完全正確的，中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路;充分證明了無論改什么、改到哪一步，都要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保黨把方向、謀大局、定政策，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方;充分證明了改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路;充分證明了黨中央關(guān)于興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的戰(zhàn)略決策是完全正確的，在決勝全面建成小康社會、奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利的征程上，經(jīng)濟(jì)特區(qū)不僅要繼續(xù)辦下去，而且要辦得更好、辦出水平;充分證明了人民是改革的主體，要堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，發(fā)揮好廣大人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，使廣大人民群眾成為推動改革開放的強(qiáng)大力量。

經(jīng)過長期努力特別是改革開放40年來不懈奮斗，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代。黨的十九大描繪了決勝全面建成小康社會、奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利的宏偉藍(lán)圖，進(jìn)一步指明了黨和國家事業(yè)前進(jìn)方向。我們要?jiǎng)倮麑?shí)現(xiàn)既定戰(zhàn)略目標(biāo)，就要堅(jiān)定不移堅(jiān)持中國特色社會主義道路，堅(jiān)定不移走改革開放這條正確之路、強(qiáng)國之路、富民之路。

新形勢、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，賦予經(jīng)濟(jì)特區(qū)新的歷史使命，經(jīng)濟(jì)特區(qū)要不忘初心、牢記使命，在偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想中尋找新的方位，把握好新的戰(zhàn)略定位。

——經(jīng)濟(jì)特區(qū)要成為改革開放的重要窗口。經(jīng)濟(jì)特區(qū)是我國最早對外開放的地區(qū)，是對外經(jīng)濟(jì)交流最活躍的地區(qū)，也是最能代表改革開放形象的地區(qū)。經(jīng)濟(jì)特區(qū)要繼續(xù)發(fā)揮好改革開放的重要窗口作用，堅(jiān)持打開國門搞建設(shè)，堅(jiān)持引進(jìn)來和走出去并重，同各國擴(kuò)大雙向貿(mào)易和投資往來，共建開放型世界經(jīng)濟(jì)。要大幅度放寬市場準(zhǔn)入，擴(kuò)大服務(wù)業(yè)特別是金融業(yè)對外開放，創(chuàng)造更有吸引力的投資環(huán)境。要加強(qiáng)國際人文交流，促進(jìn)民心相通、文化相融。

——經(jīng)濟(jì)特區(qū)要成為改革開放的試驗(yàn)平臺。創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)是我國改革開放的重要方法論，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)推進(jìn)改革開放行之有效的辦法。先行先試是經(jīng)濟(jì)特區(qū)的一項(xiàng)重要職責(zé)，目的是探索改革開放的實(shí)現(xiàn)路徑和實(shí)現(xiàn)形式，為全國改革開放探路開路。只有敢于走別人沒有走過的路，才能收獲別樣的風(fēng)景。經(jīng)濟(jì)特區(qū)要勇于扛起歷史責(zé)任，適應(yīng)國內(nèi)外形勢新變化，按照國家發(fā)展新要求，順應(yīng)人民新期待，發(fā)揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，始終站在改革開放最前沿，在各方面體制機(jī)制改革方面先行先試、大膽探索，為全國提供更多可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗(yàn)。

——經(jīng)濟(jì)特區(qū)要成為改革開放的開拓者。經(jīng)濟(jì)特區(qū)的成功實(shí)踐為中國特色社會主義理論形成和發(fā)展提供了豐富素材和鮮活經(jīng)驗(yàn)。新形勢下，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義仍然有許多重大課題需要探索實(shí)踐，有許多新的領(lǐng)域需要開拓創(chuàng)新。當(dāng)前，改革在很多領(lǐng)域突入了“無人區(qū)”，經(jīng)濟(jì)特區(qū)要堅(jiān)持摸著石頭過河，逢山開路，遇水架橋，在實(shí)踐中求真知，在探索中找規(guī)律，不斷形成新經(jīng)驗(yàn)、深化新認(rèn)識、貢獻(xiàn)新方案。

——經(jīng)濟(jì)特區(qū)要成為改革開放的實(shí)干家?？照?wù)`國，實(shí)干興邦。只有真抓才能攻堅(jiān)克難，只有實(shí)干才能夢想成真。經(jīng)濟(jì)特區(qū)要堅(jiān)定舍我其誰的信念、勇當(dāng)尖兵的決心，保持爬坡過坎的壓力感、奮勇向前的使命感、干事創(chuàng)業(yè)的責(zé)任感，積極培育崇尚實(shí)干的環(huán)境，務(wù)實(shí)求變、務(wù)實(shí)求新、務(wù)實(shí)求進(jìn)，為實(shí)干者撐腰，為干事者鼓勁，以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)推動改革不停頓、開放不止步。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來，從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們怎樣才能繼續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對加快推進(jìn)社會治理現(xiàn)代化作出一系列重要部署，取得顯著成效?；仡櫄v史可以看到，中國共產(chǎn)黨早在中央蘇區(qū)、陜甘寧邊區(qū)、華北解放區(qū)就進(jìn)行了廣泛的社會建設(shè)實(shí)踐。尤其是中央蘇區(qū)社會治理很大程度上帶有鮮明的探索性，蘊(yùn)含著豐富的治理智慧，初步呈現(xiàn)現(xiàn)代社會治理內(nèi)涵中以法治、自治、共治相結(jié)合的基本特征，以及軟法規(guī)范調(diào)整、多元參與、協(xié)商對話等治理理念，為新的歷史時(shí)期推進(jìn)社會治理現(xiàn)代化提供了豐富的歷史涵養(yǎng)和重要啟迪。

一、寶貴經(jīng)驗(yàn)：中央蘇區(qū)社會治理的有益探索。

為了人民、依靠人民的社會治理理念在探索實(shí)踐中逐漸萌生。中央蘇區(qū)社會治理的探索，找到了現(xiàn)代社會治理的力量之源，工農(nóng)群眾成為社會治理的主體，極大地提升了人民群眾參與社會事務(wù)管理的積極性，由此推動了日益廣泛而深刻的社會變革，大大推動了社會治理民主化進(jìn)程。中央蘇區(qū)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨適應(yīng)革命戰(zhàn)爭和社會變革的現(xiàn)實(shí)需要，在社會治理進(jìn)程中，最突出的特色就是把人民擺在了前所未有的重要位置，強(qiáng)調(diào)為了人民、依靠人民，并將其貫穿在全部治理實(shí)踐中。毛澤東同志認(rèn)為，“一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題”。一切從群眾利益出發(fā)，一切依靠群眾，才能獲得人民群眾的真心擁護(hù)，從而獲得堅(jiān)不可摧的強(qiáng)大力量，并轉(zhuǎn)化為有效的革命動力和社會治理能力。

多元主體合作共治的社會治理局面在探索中逐步呈現(xiàn)。適應(yīng)社會治理的現(xiàn)實(shí)需要，中央蘇區(qū)呈現(xiàn)出以多元主體參與、互助合作共治為特征的社會治理新局面。中央蘇區(qū)時(shí)期，工農(nóng)群眾從以往的被統(tǒng)治者逐漸走上自我管理的舞臺，由此促使社會治理的主體開始朝著多元化的方向演進(jìn)，中央蘇區(qū)社會治理逐步形成了以中國共產(chǎn)黨、蘇維埃政府、社會組織以及工農(nóng)群眾等多元主體共同參與的治理模式。在中央蘇區(qū)，各個(gè)階層的社會成員相繼通過各種社會組織參與到治理活動中，工農(nóng)群眾多以互助的方式參與社會治理，蘇區(qū)各種社會組織相當(dāng)普遍，如工會、貧農(nóng)團(tuán)、青年團(tuán)、反帝擁蘇大同盟、合作社、互助社等，覆蓋經(jīng)濟(jì)社會生活領(lǐng)域的各方面。這些組織在工農(nóng)群眾的生產(chǎn)生活和自我管理、自我服務(wù)中發(fā)揮了巨大的作用，形成了人人參與社會治理的生動局面。

柔性治理的制度體系和運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制初步建立。其一，初步形成法律法規(guī)和法外制度共同作用的社會治理制度體系。一方面，中央蘇區(qū)從社會治理的實(shí)際需求和客觀條件出發(fā)，頒布實(shí)施了一系列具有時(shí)代性和地域性的法律法規(guī)，包含婚姻家庭、經(jīng)濟(jì)管理、土地政策、勞動政策、教育衛(wèi)生、社會保障等方面內(nèi)容，一定程度上滿足了蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對法治和制度的需要，成為蘇區(qū)社會有效治理和有序運(yùn)轉(zhuǎn)的法律制度依據(jù)。另一方面，中央蘇區(qū)各種社會組織和團(tuán)體根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，制定了各種行業(yè)規(guī)范、發(fā)展綱要、組織章程等制度規(guī)范，與當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)慣等共同成為中央蘇區(qū)開展經(jīng)濟(jì)社會事務(wù)管理的制度資源。其二，采用多種機(jī)制化解社會矛盾糾紛。在治理機(jī)制建設(shè)上，中央蘇區(qū)設(shè)立了中央司法人民委員部，建立了審判機(jī)關(guān)，基本形成了一個(gè)較為完整的司法組織系統(tǒng)，對重大社會矛盾糾紛進(jìn)行審判裁決。同時(shí)，中央蘇區(qū)大量采用調(diào)解、說理教育批評等方式處理解決人民群眾內(nèi)部的一般性矛盾糾紛，提供了社會治理糾紛解決的多元機(jī)制。通過開展教育培訓(xùn)、加大宣傳力度等方式提高蘇區(qū)群眾的文化知識水平，提升了工農(nóng)群眾參與社會治理的能力與水平。中央蘇區(qū)治理制度和運(yùn)行機(jī)制體現(xiàn)了一定程度的法治化，為建立革命秩序、維護(hù)人民群眾根本利益提供了有力武器。

二、重要啟迪：現(xiàn)代社會治理要提升柔性治理能力。

其一，注重發(fā)揮軟法規(guī)范在現(xiàn)代社會柔性治理中的重要功效?，F(xiàn)代社會治理是建立在一套制度體系基礎(chǔ)上運(yùn)行的。這套治理制度體系是具有一定約束性的各種法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、社會公約和習(xí)慣等形成的社會治理規(guī)則的有機(jī)整體，包括硬法規(guī)范和軟法規(guī)范。硬法規(guī)范是指國家機(jī)關(guān)制定的法律法規(guī)，軟法規(guī)范主要是指國家機(jī)關(guān)制定和認(rèn)可的法律法規(guī)之外的對社會主體具有軟約束力的治理規(guī)范。在推進(jìn)社會治理現(xiàn)代化進(jìn)程中，硬法規(guī)范以國家強(qiáng)制力為后盾對社會進(jìn)行剛性治理，軟法規(guī)范則為社會主體的自我決策、自我規(guī)制、自我管理、自我約束，實(shí)施柔性治理提供基本規(guī)則。軟法規(guī)范屬于非強(qiáng)制性的自律規(guī)范和自治規(guī)范，大量存在于社會生活中，成為社會柔性治理的制度基石。

軟法規(guī)范為現(xiàn)代社會治理提供軟約束?，F(xiàn)代社會治理牽涉社會成員經(jīng)濟(jì)社會生活的方方面面，很多是民眾之間的一般權(quán)利義務(wù)關(guān)系，由未納入國家正式法律法規(guī)體系的各種軟法規(guī)范進(jìn)行調(diào)整。這些軟法規(guī)范體現(xiàn)了非國家意志的社會大眾的公共意志，它們在維護(hù)社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)中，以非國家強(qiáng)制力保障實(shí)現(xiàn)的方式為社會活動提供軟約束，預(yù)防和化解社會矛盾糾紛，在社會治理的方方面面發(fā)揮著重要作用。軟法規(guī)范的柔性治理強(qiáng)調(diào)的是平等尊重、溝通協(xié)商、民主自治的軟約束治理模式，彰顯了靈活性、合意性和自我約束性，不但是對硬法治理的有效補(bǔ)充，更豐富了硬法治理的形式和內(nèi)容，賦予人們更多的自治權(quán)，展示了現(xiàn)代社會治理柔性之治的特性。

加強(qiáng)軟法規(guī)范的創(chuàng)設(shè)和合理運(yùn)用。柔性治理要注重尊重、引導(dǎo)和鼓勵(lì)社會大眾在各自領(lǐng)域創(chuàng)設(shè)軟法規(guī)范，包括調(diào)整市民經(jīng)濟(jì)社會生活關(guān)系的各種市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、社區(qū)公約、團(tuán)體章程、行業(yè)習(xí)慣、行業(yè)發(fā)展綱要和規(guī)劃、行業(yè)協(xié)會標(biāo)準(zhǔn)、行動倡議和指南等。同時(shí)，要加強(qiáng)相關(guān)引導(dǎo)機(jī)制的建設(shè)，在更廣泛的經(jīng)濟(jì)社會領(lǐng)域更好更靈活地運(yùn)用軟法規(guī)范，使之與國家硬法規(guī)范共同作用形成完整系統(tǒng)協(xié)調(diào)的現(xiàn)代治理制度體系，用以規(guī)范社會行為、調(diào)節(jié)社會關(guān)系、解決社會問題。軟法規(guī)范的創(chuàng)設(shè)與實(shí)施必須遵循基本的法治原則，遵循公平、公正、公開等正當(dāng)程序原則，不得與憲法和法律法規(guī)等國家制定法相抵觸。

其二，進(jìn)一步完善社會矛盾糾紛的多元化解機(jī)制。社會矛盾糾紛的預(yù)防和化解，是現(xiàn)代社會治理的重要一環(huán)，調(diào)解、訴訟和仲裁是現(xiàn)代社會治理最為常用的糾紛化解方式。我國的社會矛盾糾紛中許多都屬于社會主體私人權(quán)益的紛爭，所涉大都是民眾一定程度可互相讓渡的權(quán)益，具有較大的可預(yù)防性和可調(diào)解性?，F(xiàn)代社會的柔性治理要求充分認(rèn)識和發(fā)揮調(diào)解在社會治理定紛止?fàn)幍闹匾饔?，以疏?dǎo)、解釋、說理、教育、批評等方式，讓沖突各方互諒互讓達(dá)成和解，達(dá)到預(yù)防和化解社會矛盾糾紛的良好效果。調(diào)解作為比較自由靈活的糾紛解決方式，更加尊重當(dāng)事人意志，容易為當(dāng)事人各方所接受，往往具有良好的社會效果，是社會矛盾糾紛化解成本很低的解決方式。

要發(fā)揮以人民調(diào)解為基礎(chǔ)，包括行政調(diào)解、司法調(diào)解在內(nèi)的包含各類糾紛調(diào)解機(jī)構(gòu)、相關(guān)行業(yè)協(xié)會、社區(qū)組織、村(居)民委員會“大調(diào)解”機(jī)制的功能，化解各種社會矛盾糾紛。在具體路徑上，進(jìn)一步完善相關(guān)政府機(jī)構(gòu)糾紛調(diào)解機(jī)制建設(shè)，著力提升司法行政管理部門及其他相關(guān)職能機(jī)構(gòu)的糾紛調(diào)處能力。更重要的是，不斷加強(qiáng)發(fā)揮行業(yè)協(xié)會、基層自治組織及其他社會組織在糾紛解決調(diào)處方面的重要作用，提升這些社會組織的發(fā)展平臺和空間，從體制機(jī)制上保障其糾紛化解功能的發(fā)揮。在技術(shù)手段上，充分利用傳統(tǒng)現(xiàn)場調(diào)處模式和運(yùn)用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等信息化技術(shù)在線輔助方式，形成多種渠道、多方參與、便捷高效的矛盾糾紛化解模式。

其三，提升各類社會組織和公民參與社會治理的質(zhì)效。全面樹立以協(xié)商、對話、自治、共治為核心的柔性治理理念。人民群眾是社會治理的力量源泉。提升社會治理主體參與社會治理的質(zhì)效，要求多元主體參與、多種渠道并存，這也是推進(jìn)社會治理現(xiàn)代化的根本前提和發(fā)展方向。這就要求在各種治理活動中，充分尊重社會主體尊嚴(yán)，發(fā)揮各類社會組織和個(gè)人的自主性、能動性，采用扶持激勵(lì)的方式，鼓勵(lì)社會主體對社會事務(wù)進(jìn)行自我管理自我約束，有效發(fā)揮其他組織和公民協(xié)同參與治理的積極性和專業(yè)優(yōu)勢。同時(shí)，要強(qiáng)化各類主體法治化的協(xié)同治理運(yùn)作模式，強(qiáng)化各類社會主體參與社會治理的合法合規(guī)，以避免各類主體因參與社會治理行為的盲動性而阻礙有效社會治理的實(shí)現(xiàn)。必須重視各類社會組織的培育?，F(xiàn)代社會治理強(qiáng)調(diào)黨委領(lǐng)導(dǎo)，政府主導(dǎo)，各市場主體、社會組織和個(gè)人等多元社會主體共同參與。各類社會組織尤其是各類涉及經(jīng)濟(jì)社會文化生態(tài)領(lǐng)域的公益性組織、行業(yè)組織等，具有參與社會治理的專業(yè)優(yōu)勢，是現(xiàn)代社會治理多元共治模式下的重要力量。推進(jìn)社會柔性之治，社會組織是不可或缺的重要力量。社會組織是否具有生存發(fā)展并參與社會治理的良好環(huán)境，本身也是一個(gè)國家社會治理現(xiàn)代化水平高低的標(biāo)志。

百年奮斗光輝歷程論文字篇十一

一、上海時(shí)期。

起初，在20世紀(jì)20年代，我國在經(jīng)歷了一段時(shí)期發(fā)展之后進(jìn)入了專業(yè)音樂階段，而這也是中國流行音樂的起源.當(dāng)時(shí)較為知名的音樂家有劉天華、黎錦暉等人，為中國音樂的專業(yè)化道路努力奮斗。其中，黎錦暉為了完成“平民音樂”這一夢想，開始了一段流行音樂創(chuàng)作之路。

20世紀(jì)20年代初期到中期，黎錦暉為兒童傳播新的思想，新的文化，創(chuàng)作出了《可憐的秋香》《老虎叫門》等兒童歌曲。對于黎錦暉而言，如今的時(shí)代所缺乏的正是大眾音樂，因此，黎錦暉創(chuàng)作老百姓的音樂，秉承“必須通俗，才能普及”的思想，開始創(chuàng)作流行歌舞音樂。

1927年，黎錦暉創(chuàng)作了《毛毛雨》以及《落花流水》等當(dāng)時(shí)時(shí)代的金曲，同時(shí)創(chuàng)辦了“中華歌舞專門學(xué)?！保屵@些歌曲傳遍上海的大街小巷。但是，當(dāng)時(shí)的中國上海屬于半殖民地半封建地區(qū)，因此，有眾多更加先進(jìn)的表演沖擊這一文化，因此，當(dāng)時(shí)的黎錦暉變成了黃色音樂的代名詞。但是，黎錦暉依然沒有放棄，依靠自身的毅力以及對音樂的執(zhí)念不斷創(chuàng)作，帶領(lǐng)歌舞團(tuán)演出，最終培養(yǎng)出了周旋、姚莉等第一批明星。

此后，黎錦暉的同胞弟弟黎錦光以及姚敏等人開始接替黎錦暉繼續(xù)創(chuàng)作流行音樂。1936年，以電影為根基，創(chuàng)作了眾多流行歌曲，如《夜來香》《葬花》等，均是當(dāng)時(shí)的影片主題曲或是插曲。黎錦光的創(chuàng)作有西洋舞曲與民間音樂，具有西方音樂以及中國傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)。因此，可以看出黎錦光不僅善于多元化流行創(chuàng)作，同時(shí)，也為流行音樂的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)的流行歌壇，大多數(shù)是自學(xué)成才，除劉學(xué)庵之外，其余均是在自身游歷的條件下憑借自身經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)人領(lǐng)悟創(chuàng)作流行音樂，這種音樂與當(dāng)時(shí)大上海的氣氛十分貼切，大眾也都能聽懂。該時(shí)期的音樂大多數(shù)是柔美風(fēng)格，以傳統(tǒng)的宮商角徵羽為音調(diào)，具有民間小調(diào)的特點(diǎn)，簡單容易學(xué)習(xí);同時(shí)，題材也多是描寫人們生活中的小事物，與當(dāng)時(shí)民眾的心中渴求有一定的共鳴感。在伴奏音響方面采用的是西方音樂文化，但是，這種文化在當(dāng)時(shí)的時(shí)代下不被人們所接受，被稱為“靡靡之音”，社會各界均對流行音樂展開抨擊。

二、港臺時(shí)期。

1949年建國至1978年，音樂經(jīng)歷了一個(gè)波動的時(shí)代，這個(gè)時(shí)期經(jīng)歷了殘酷的政治洗禮，文化業(yè)飽受摧殘，這一時(shí)期的文化與政治融合，所創(chuàng)作的歌曲都是歌頌祖國，歌頌領(lǐng)導(dǎo)人之類的歌曲。之后，鄧公南巡，改革開放的大潮撲面而來，中國人民敞開懷抱，接納世界絢麗多彩的文化，此時(shí)香港音樂進(jìn)入內(nèi)地，人們被這種情歌所觸動，認(rèn)為原來歌曲還可以是這樣！在驚嘆之余，人們開始了一股新的潮流，不管是什么音樂，只要是香港音樂，內(nèi)陸人民統(tǒng)統(tǒng)接受，如張明敏在春晚舞臺上演唱了一首《我的中國心》，讓中國為之沸騰。但是，由于香港長期處在英國殖民統(tǒng)治下，因此，不管是政治，還是文化，都受到英國風(fēng)格的感染，因此，在剛開始的香港，大多是傳唱英文歌，長期如此唱下去，直到最后香港人利用外國音樂配上中國歌詞，這一改變促進(jìn)了香港音樂的發(fā)展，成為了新的發(fā)展方式，最終出現(xiàn)了眾多填詞人，其中較為出名的如林夕。隨后香港音樂獨(dú)立發(fā)展形成了具有特色的粵語歌曲。但是，香港音樂始終是一種市場化的運(yùn)作模式，長期的唱片發(fā)行讓內(nèi)陸人感覺到乏味，人們逐漸有些厭倦。就在此時(shí)，以羅大佑為代表的臺灣音樂人，臺灣音樂人堅(jiān)持原創(chuàng)，以校園歌曲著稱，當(dāng)時(shí)如《酒干倘賣無》《外婆的澎湖灣》等歌曲在大陸風(fēng)靡一時(shí)。同時(shí)，進(jìn)入大陸鄧麗君的歌曲進(jìn)入了人們的生活在那種甜甜、柔美的風(fēng)格之下，開創(chuàng)了自身的時(shí)代。如《甜蜜蜜》《小城故事》等在如今時(shí)代仍有一大批傳唱者。

三、多元文化融合時(shí)期。

20世紀(jì)80年代之后，中國流行音樂進(jìn)入了新時(shí)代，不僅思想上解放，同時(shí)，中國大陸也開始重新認(rèn)識流行音樂，當(dāng)鄧麗君歌曲流入到大陸時(shí)，代表了一個(gè)時(shí)代，眾人開始模仿這種唱腔。如李谷一的《鄉(xiāng)戀》、程琳的《小螺號》等，但是，在改革開放初期，此類歌曲受到無情的批判，1983年才逐漸解禁。到了80年代中期，中國開始了一陣“西北風(fēng)”，這類風(fēng)格的出現(xiàn)也代表流行音樂新的風(fēng)格出現(xiàn)，其中，陜北唱腔中融入西方元素節(jié)奏成為了特色的流行風(fēng)格，如《黃土高坡》《信天游》等就是具有濃烈的民族特色以及爆發(fā)力，此時(shí)的流行音樂開始了新的路程。

之前，人們經(jīng)歷了十年動蕩，這十年是流行音樂倒退的十年，是文化缺失的十年，這一時(shí)期的人們不僅生產(chǎn)生活發(fā)生了變化，價(jià)值觀也發(fā)生了改變。隨后，當(dāng)十年結(jié)束之后，人們開始追求個(gè)性，追求解放，當(dāng)人們聽到歐美搖滾時(shí)，被這種唱法深深吸引。1986年，崔健在北京國際和平年紀(jì)念音樂會上唱了《一無所有》，從此，屬于國外的搖滾進(jìn)入中國，中國開始了搖滾風(fēng)。人們在打扮上追求個(gè)性，在歌詞中肆無忌憚地表達(dá)自身的渴望。隨后，各種樂隊(duì)涌出，其中較為出名的樂隊(duì)有黑豹樂隊(duì)、唐朝樂隊(duì)、眼鏡蛇樂隊(duì)等。這些樂隊(duì)人員都是年輕人，對于生命有另一種渴望，搖滾音樂唱出了自己的個(gè)性，唱出了內(nèi)心的叛逆。而這標(biāo)志著我國流行音樂多了一種風(fēng)格——搖滾樂。

現(xiàn)今進(jìn)入了21世紀(jì)一個(gè)新的時(shí)期，流行音樂文化朝著多元化的方向發(fā)展，各大音樂媒體層出不窮，可以這樣說，流行音樂已經(jīng)不僅僅是國外的流行音樂，不僅僅是港臺音樂文化、日韓文化以及歐美文化，其中，流行音樂還融入了我國的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)今之民族唱法融合流行唱法的演唱已經(jīng)開始有人在傳唱，中國民族民間音樂也逐漸與流行音樂結(jié)合，中國的古詩詞以及中國傳統(tǒng)樂器等均與流行音樂文化融合，這種融合的意義說明，中國流行音樂在不久的未來會逐漸站在世界之巔，會成為世界級音樂，而作為中國傳統(tǒng)文化與流行音樂融合的代表《中國風(fēng)》作品，也會逐漸走出國門，走向世界。但是，流行音樂的發(fā)展也有一定的偏離，目前的流行音樂已經(jīng)不僅僅是流行音樂，流行音樂中還充斥著一種商業(yè)化，這種商業(yè)化的發(fā)展流行音樂中充滿了利益糾葛，這種糾葛讓流行音樂不再純粹。我國流行音樂界為了更好地發(fā)展音樂事業(yè)，讓大眾能聽懂好與壞，不在網(wǎng)絡(luò)音樂與口水歌之間徘徊，各大衛(wèi)視均創(chuàng)建了音樂類節(jié)目，如《中國好聲音》《夢想的聲音》《我是歌手》《中國好歌曲》等。這些節(jié)目的取向?yàn)榱餍幸魳纷⑷胙旱耐瑫r(shí)也吸引了一大批粉絲聽眾，在欣賞音樂的同時(shí)明白音樂品質(zhì)上的好與壞。但是，目前的流行音樂越唱越少，翻唱人數(shù)居多。如果臺灣沒有了方文山，香港沒了林夕、內(nèi)陸沒了高曉松，試問，難道流行音樂的歌詞就要終結(jié)了嗎？答案是否定的。如今的流行音樂缺少了創(chuàng)作，而這也是目前中國流行音樂界最應(yīng)當(dāng)思考的問題。

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[5]徐浩銘.中國傳統(tǒng)文化在流行音樂中的體現(xiàn)分析[j].黃河之聲，2018（4）：51.

百年奮斗光輝歷程論文字篇十二

在當(dāng)前社會中，黨日活動已經(jīng)是一項(xiàng)社會性任務(wù)。其主要的原因在于黨日活動能夠讓社會更好的進(jìn)行發(fā)展。畢竟，黨是社會進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)者。只有黨政建設(shè)的好，才能夠保證社會的發(fā)展不會出現(xiàn)問題。而在高校中，更是應(yīng)該實(shí)行黨日活動的黨政建設(shè)方針。其主要是因?yàn)楦咝＞邆溥@么幾個(gè)特點(diǎn)：首先是高校是優(yōu)質(zhì)人才的培養(yǎng)基地，黨日活動能夠最大程度的保證學(xué)生們在高校中較少的受到不良風(fēng)氣的影響。其次是高校是一切黨政方針的試驗(yàn)地。相對于其他的地方而言，高校中的學(xué)者是更多的。因此其學(xué)術(shù)性也就更高。在這樣的地方進(jìn)行黨政建設(shè)的試驗(yàn)，能夠最大程度的發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容中的不足，而且通過學(xué)校中教授們的不懈努力，一般都能夠得到有效的解決方式，從而更好的完成黨政建設(shè)的完善任務(wù)。

1.體系化。

新形勢下高校全面黨日活動的特點(diǎn)中，最為突出的就是體系化。一直以來，我國的黨政建設(shè)中都有著黨日活動的方針，但是這種方針的實(shí)施力度一直不夠，其主要的原因就是其內(nèi)容不夠全面，而且不具備條理性，這種情況就會在很大的程度上影響到黨日活動方針的推行。但是隨著新形勢的出現(xiàn)，這種情況得到了全面的改善。其體系化主要分為兩個(gè)方面：首先是內(nèi)容的擴(kuò)充。在原本的黨日活動方針中，主要就是一些常規(guī)方面內(nèi)容的提及，而且一直沒有太多的變動。在這種情況下，黨日活動方針的內(nèi)容就出現(xiàn)了一定的缺失，從而不能夠非常好的施行黨日活動方針。因此當(dāng)前的黨日活動方針系統(tǒng)化中，就進(jìn)行了全面的內(nèi)容補(bǔ)充。讓各類內(nèi)容更加的充實(shí)，而且補(bǔ)充了一系列原本不具備的方面。其次是條理性的增加。在原本的黨日活動方針中，其內(nèi)容基本上都是填鴨式添加，不具備任何的條理性，就導(dǎo)致許多的政策施行起來是相對混亂的。因此，在當(dāng)前時(shí)代，對這些條款進(jìn)行了一定的整理，讓這些內(nèi)容形成一個(gè)完成的體系，從而更好的施行。

2.嚴(yán)密性。

在當(dāng)前黨日活動的改進(jìn)中，嚴(yán)密性也是一個(gè)非常重要的部分。其主要的原因在于原本的原本的黨日活動方針中，許多的條款都不具備嚴(yán)密性。其主要的問題在于兩個(gè)方面：第一個(gè)方面就是單獨(dú)條款的嚴(yán)密性存在著問題。這種問題非常的常見。例如一些規(guī)定中，許多界限并不夠全面。從而無法保證其全面的施行。在這種情況下就需要進(jìn)行改進(jìn)。而另一個(gè)方面就是多個(gè)條款之間存在著沖突。這種沖突是較為全面的，會破壞黨日活動方針的整體體系。因?yàn)楫?dāng)出現(xiàn)沖突的時(shí)候，判定的難度就會增加，從而難以實(shí)現(xiàn)全面的黨日活動。因此，在當(dāng)前來看，這種情況得到全面的整治。這也是其體系化內(nèi)容的好處之一。

第一，形式方面，高校不少學(xué)生黨支部往往以“三會一課”或政治學(xué)習(xí)替代主題黨日活動，局限于上級的基本要求，未能做到結(jié)合本支部黨員的思想和生活實(shí)際，積極開展形式多樣、豐富多彩的主題活動;第二，內(nèi)容方面，有些黨支部開展主題黨日活動，內(nèi)容空洞乏味，往往以傳達(dá)文件、學(xué)習(xí)政策為主，無法達(dá)到深入的教育;第三，組織方面，支委往往對主題黨日活動缺少足夠的思考和認(rèn)識，準(zhǔn)備不足，不能很好的策劃主題黨日活動，導(dǎo)致活動實(shí)效欠佳。

1、制度方面。

雖然多數(shù)高校學(xué)生黨支部都有主題黨日活動的指導(dǎo)性要求，如每月開展一次或根據(jù)重要的紀(jì)念日、慶典或上級黨組織的指示開展主題黨日活動，但這樣的規(guī)定較為剛性，不能很好的與學(xué)生的成長需要相結(jié)合，不利于充分調(diào)動學(xué)生的積極性。若能將組織要求和學(xué)生的校園生活、社會熱點(diǎn)、時(shí)事政治、歷史事件、學(xué)生的成長規(guī)律相結(jié)合，為學(xué)生黨支部提供一些不同月份的主題黨日活動的參考主題，要求每學(xué)期支部自主安排的主題黨日活動不少于若干次，并且由上級黨組織給予檢查、考核和評比，則學(xué)生黨支部可以根據(jù)自身實(shí)際情況，靈活拓展，自主開展符合其需求的主題黨日活動。若將這樣的要求上升為系統(tǒng)的制度文件，則可使學(xué)生黨支部的主題黨日活動更加靈活豐富，并且能夠落到實(shí)處。

2、組織方面。

首先，高校學(xué)生黨員往往都是校園生活的骨干力量，他們的學(xué)習(xí)工作較繁忙，若主題黨日活動完全由學(xué)生主導(dǎo)，則活動容易被他們的學(xué)習(xí)工作和校園活動所沖淡，導(dǎo)致落實(shí)不到位或者敷衍了事、效果不佳，起不到對學(xué)生黨員教育和培養(yǎng)的作用，因此，主題黨日活動十分需要教工黨員的支持、參與和評價(jià)，通過教工黨員的指導(dǎo)使學(xué)生黨員充分認(rèn)識到主題黨日活動的意義，從而能夠認(rèn)真設(shè)計(jì)準(zhǔn)備，精心組織實(shí)施，這是確保學(xué)生黨支部主題黨日活動有效組織的首要因素。其次，在主題黨日活動開展的過程中，務(wù)必要確?！八挠兴穆鋵?shí)”，保證活動的覆蓋面和影響力。再次，主題黨日活動開展后要及時(shí)利用校園網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行宣傳報(bào)道，擴(kuò)大主題黨日活動的影響力，增強(qiáng)黨組織的吸引力。

3、內(nèi)容方面。

首先，高校學(xué)生黨支部的主題黨日活動內(nèi)容應(yīng)緊密圍繞高校中心工作，充分發(fā)揮學(xué)生黨支部戰(zhàn)斗堡壘作用，促進(jìn)高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)、校園文化建設(shè)和穩(wěn)定工作，為學(xué)生黨員的思想教育和引領(lǐng)奠定基礎(chǔ)。其次，緊密結(jié)合學(xué)生黨員各階段成長成才的需要，根據(jù)不同年級、不同專業(yè)學(xué)科、不同學(xué)歷層次學(xué)生黨員的實(shí)際，提供內(nèi)容各異的活動主題，提高學(xué)生黨員參與活動的積極性，增強(qiáng)學(xué)生黨員對組織生活的興趣，提升學(xué)生黨支部的凝聚力。

結(jié)語：從上述內(nèi)容我們能夠知道，黨日活動的重要性非常高，如果不能有效的建設(shè)黨日活動。那么對于學(xué)生的黨員思想教育就會出現(xiàn)問題。因此，筆者針對當(dāng)前存在的問題，提出了上述內(nèi)容，希望我國的高校黨支部能夠謹(jǐn)慎的參考，全面完善黨日工作。

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摘要：就當(dāng)前的國家發(fā)展現(xiàn)狀來看，黨需牢牢把握的不僅是軍權(quán)和政權(quán)，面對錯(cuò)綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，更須在此之際重整過國民的思想政治工作，積極將黨的先進(jìn)性和執(zhí)政的必要意義廣泛普及于人們的認(rèn)知中，尤其是各企業(yè)的工作職員，落實(shí)其黨建教育工作，提高其思想政治覺悟，調(diào)動其為國效力之積極性，從而更好地發(fā)揮自身價(jià)值，服務(wù)于企業(yè)建設(shè)經(jīng)營。作為企業(yè)平穩(wěn)發(fā)展的重要保證部門，政工管理部門的工作人員面對現(xiàn)有工作格局下的政工管理挑戰(zhàn)，應(yīng)具備時(shí)代意識，積極創(chuàng)新自身工作方法，為企業(yè)培養(yǎng)出更高政治思想覺悟的優(yōu)秀人才。

關(guān)鍵詞：企業(yè)黨政建設(shè);思想政治建教育工作，十九大，工作創(chuàng)新。

黨的“十九大”報(bào)告總結(jié)了黨的建設(shè)發(fā)展歷史，重提了黨建工作的工作意識問題和思想建設(shè)問題，指出了在過去的建設(shè)道路中，黨是憑借群眾的堅(jiān)定信任和自身的優(yōu)秀黨風(fēng)方能贏得執(zhí)政地位，在十九大以后，各企業(yè)黨建教育更應(yīng)關(guān)注單位的黨建政工作和政治教育工作，以提高企業(yè)職員的政治思想覺悟。十九大以來，我國在國內(nèi)外思想政治環(huán)境的復(fù)雜形勢下，展開了對企業(yè)黨建政工建設(shè)的調(diào)整，力求黨建政工部門能積極革新自我工作方式，為企業(yè)單位的政治思想工作建設(shè)發(fā)揮更大的推動力量，提高企業(yè)工作人員的思想道德素質(zhì)。

1企業(yè)黨建和政治思想教育工作現(xiàn)狀概述。

黨建和政治思想教育工作一向是企業(yè)單位的重要緊抓內(nèi)容，黨建管理部門一般擔(dān)任著緊抓企業(yè)內(nèi)部黨建和政治教育工作這一建設(shè)重任，將企業(yè)單位和黨務(wù)工作緊密聯(lián)系起來，在傳播黨的部署策略、工作動向、實(shí)效政策，貫穿落實(shí)黨的規(guī)劃內(nèi)容，提高企業(yè)工作人員的思想覺悟等方面發(fā)揮著重要作用。企業(yè)是否具備穩(wěn)據(jù)市場地位的重要保證之一為高水平的企業(yè)管理，合理高效的企業(yè)管理不僅能維持企業(yè)的正常經(jīng)營運(yùn)維，更是助力于企業(yè)突破現(xiàn)有格局，謀求更大發(fā)展空間的重要籌碼。政工管理工作一向是企業(yè)管理的重要工作部分，關(guān)系著企業(yè)的整體思想建設(shè)，決定著一個(gè)企業(yè)的整體思想面貌反應(yīng)，是企業(yè)實(shí)力的重要軟實(shí)力組成。以往的企業(yè)政工管理工作內(nèi)容基本大同小異，單一且并不十分受到重視，對員工的積極影響較小，難以適應(yīng)國內(nèi)外日新月異的時(shí)代變遷，這就對現(xiàn)有的企業(yè)政工管理提出了工作加強(qiáng)執(zhí)行的建設(shè)要求，企業(yè)的黨建和政治思想教育工作部門相關(guān)工作者必須自發(fā)重視起來自己的工作內(nèi)容，不斷更新黨的政策調(diào)整下方信息，不斷充實(shí)自己的黨政思想儲備糧，提升自我政治思想素養(yǎng)，為企業(yè)管理提供全面可靠的黨建和政治思想教育工作保障，保證企業(yè)職員能夠在良好的思想環(huán)境下感受到黨的人文關(guān)懷和政策優(yōu)待，以黨的政治指導(dǎo)思想作為自身發(fā)展提高的思想總則，奮力拼搏，發(fā)揮出最大的主觀能動性，為企業(yè)帶來逐年增長的建設(shè)效益。

2當(dāng)前黨建和政治思想教育工作中的存在問題。

2.1領(lǐng)導(dǎo)層的重視程度不足。

企業(yè)的黨建和政治思想教育工作是一項(xiàng)需要自上而下規(guī)劃執(zhí)行的工作，要提高工作人員的整體思想覺悟水平，首先要自領(lǐng)導(dǎo)層做起，重視起黨建和政治思想教育工作這一重要工作項(xiàng)目，認(rèn)識清楚思想教育和政治思想管理在調(diào)動企業(yè)職員發(fā)揮工作最大積極性的價(jià)值作用，重視其在企業(yè)管理，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益中的重要應(yīng)用管理價(jià)值，掌握好這一工作的落實(shí)程度，才能使企業(yè)的政工管理工作落實(shí)到位，步入正軌。在當(dāng)前國內(nèi)企業(yè)的經(jīng)營管理模式下，企業(yè)內(nèi)部運(yùn)營制度建設(shè)基本完善，而關(guān)于企業(yè)員工的政治思想文明建設(shè)工作，往往落實(shí)不到位，諸多企業(yè)單位的企業(yè)政工管理工作往往都是形式主義化的，片面化的，在實(shí)際工作中，很多企業(yè)單位的黨建政工工作僅僅做足了表面功夫，形式主義色彩濃重，員工所能接受的政工建設(shè)十分缺乏;除此之外，由于員工本身工作時(shí)長與法定節(jié)假日之間具有時(shí)間長短偏差，員工長期忙于工作奔波，無從參加企業(yè)內(nèi)部的各項(xiàng)黨建和政治思想教育培訓(xùn)活動，無法更新自己的黨建和政治思想文化知識，也無法在第一時(shí)間了解到黨對于企業(yè)職員的優(yōu)惠政策下方放，從而造成了職員自身對于企業(yè)黨建和政治思想教育工作的漠不關(guān)心的態(tài)度。出現(xiàn)上述黨建和政治思想教育工作進(jìn)展難題的根本原因就是領(lǐng)導(dǎo)層的不重視，將企業(yè)的政工管理工作視作無用部門，企業(yè)職員自身對于黨建和政治思想教育工作的關(guān)心程度不足以及企業(yè)內(nèi)部政工管理部門的建設(shè)落后現(xiàn)狀。

2.2缺乏黨建和政治思想教育工作專業(yè)人才。

與其他管理部門的工作不同，企業(yè)內(nèi)部的許多管理部門的工作職責(zé)基本與維護(hù)企業(yè)的經(jīng)營運(yùn)維有關(guān)，與企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益獲取的聯(lián)系緊密度更高，對部門工作人員的專業(yè)要求往往比較嚴(yán)格。當(dāng)前的企業(yè)管理工作格局中，各部門的專業(yè)對口水平往往較高，因此管理工作的施行往往較為順暢。然而，對于企業(yè)的黨建和政治思想教育工作部門來說，工作人員的專業(yè)對口水平往往較低，黨建和政治思想教育工作本就是一個(gè)較為特殊的教育類專業(yè)工作，且關(guān)于思想建設(shè)的專業(yè)人才本就不多，大多服務(wù)于政府公務(wù)工作部門，可服務(wù)于企業(yè)內(nèi)部政工管理工作的專業(yè)人才則更為稀少，此則進(jìn)一步加劇了企業(yè)黨建和政治思想教育管理難題。

2.3企業(yè)黨建和政治思想教育工作方法落后。

企業(yè)黨建和政治思想教育工作方法落后是存在于國內(nèi)絕大多數(shù)企業(yè)政工管理工作中的普遍問題，企業(yè)政工管理工作是一項(xiàng)緩慢長期進(jìn)行的，需要以思想渲染來鞏固成果的工作，因此，當(dāng)前企業(yè)政工管理工作往往會采取生搬硬套，反復(fù)強(qiáng)調(diào)說明的方法來植入企業(yè)工作人員耳內(nèi)，這就會使得企業(yè)工作人員對黨建政工教育產(chǎn)生麻木反應(yīng)，很難產(chǎn)生實(shí)際成效。

3企業(yè)黨建和政治思想教育工作的加強(qiáng)。

3.1加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)層的黨建和政治思想教育工作，進(jìn)行不定期考核。

黨建和政治思想教育工作難以有效進(jìn)行的根本原因就在于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層不重視，正是領(lǐng)導(dǎo)層面的不重視態(tài)度，才使得企業(yè)工作人員輕視黨建和政治思想教育工作的思想教育。因此，若想初步調(diào)整企業(yè)黨建和政治思想教育工作，就需要首先對企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)層加強(qiáng)黨建和政治思想教育工作，將政工管理工作率先落實(shí)于領(lǐng)導(dǎo)層，使領(lǐng)導(dǎo)層領(lǐng)悟其重要作用，以便重建企業(yè)政工管理工作格局。此外，對于領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)予以不定期的考核抽查，以檢驗(yàn)黨建和政治思想教育工作的落實(shí)情況。

3.2引進(jìn)專業(yè)政工管理人才，重建企業(yè)黨建和政治思想教育工作制度。

各企業(yè)每年都會為企業(yè)招納引進(jìn)各類建設(shè)性人才，服務(wù)于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營者，在每年的招聘期間內(nèi)，領(lǐng)導(dǎo)層可酌情考慮引進(jìn)專業(yè)人才的規(guī)劃，招納一批富有能力的企業(yè)政工管理人才隊(duì)伍，以豐富企業(yè)的人才資源，完善公司管理制度，提高公司運(yùn)營管理水平，為公司創(chuàng)造出更高的經(jīng)濟(jì)效益，獲得更高上升空間。

3.3創(chuàng)新企業(yè)黨建和政治思想教育工作方法。

企業(yè)的黨建和政治思想教育工作不一定非要由黨建和政治思想管理部門日復(fù)一日在員工會議上喋喋不休地重復(fù)，更需要以人文關(guān)懷重建企業(yè)員工對于黨建和政治教育的認(rèn)知。在日常工作中，各項(xiàng)工作應(yīng)圍繞黨的部署規(guī)劃展開，充分給予員工以黨的政策關(guān)懷，除此之外，企業(yè)應(yīng)不定期召開政工會議，主題活動，談話會等，豐富創(chuàng)新黨建和政治思想教育工作方法，為員工提供多樣化的黨建和政治思想教育。

當(dāng)前國內(nèi)市場競爭壓力劇增，各企業(yè)的核心競爭因素不僅僅為企業(yè)規(guī)模，企業(yè)科技等硬實(shí)力因素，更包括了人文思想建設(shè)的軟實(shí)力因素。新形勢下，各企業(yè)應(yīng)聽從黨的號召，提高企業(yè)黨建和政治思想教育工作能力，及時(shí)更新管理方法，以提高企業(yè)的市場競爭實(shí)力，謀求更大發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)。

[1]李俊杰.新時(shí)期企業(yè)政工管理方式創(chuàng)新的探討[j].民營科技.2014（03）。

[2]萬映華.新形勢下電力政工工作創(chuàng)新探究[j].通訊世界.2014（02）。

[3]何卓，仝國平.探討電力企業(yè)政工管理中的常見問題及對策[j].科技視界.2013（35）。

摘要：企業(yè)中關(guān)于黨的建設(shè)和文化建設(shè)是一個(gè)企業(yè)實(shí)力增長環(huán)節(jié)中不可或缺的軟實(shí)力。兩者都存在著相同的目標(biāo)和相似的核心價(jià)值觀。黨的建設(shè)工作有利于企業(yè)文化工作的穩(wěn)定開展。因此，兩者可以相互融合以獲得更加好的成效。以銷售企業(yè)為例，探討企業(yè)黨建和文化建設(shè)兩者之間的聯(lián)系性，并根據(jù)銷售企業(yè)發(fā)展的特征，指出了企業(yè)在黨建工作和文化建設(shè)工作中相互融合的一些措施。

關(guān)鍵詞：文化建設(shè);黨的建設(shè);融合。

通過加強(qiáng)對黨的建設(shè)工作不但可以提升黨對企業(yè)更好的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而且還可以提升企業(yè)的凝聚力。在這個(gè)建設(shè)的過程中，需要非常有效的進(jìn)行黨的建設(shè)工作，完全充分的發(fā)揮出黨員的積極性作用。企業(yè)完成好優(yōu)良的文化建設(shè)工作，可以有效的加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部人員的凝集力，使得企業(yè)可以在市場經(jīng)濟(jì)激烈的競爭之下完成更好的蛻變，并且?guī)椭ぷ魅藛T消除工作中遇到的消極心態(tài)，對企業(yè)的品牌效應(yīng)更好的樹立作出突出作用。所以，黨的建設(shè)工作和企業(yè)的文化建設(shè)工作都是能夠?yàn)槠髽I(yè)更好的發(fā)展做成最大的作用。

（一）在企業(yè)文化建設(shè)中，找好切入點(diǎn)。

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的變化發(fā)展，銷售企業(yè)對自身文化的發(fā)展越來越重要，由于黨的建設(shè)工作和企業(yè)的文化建設(shè)工作存在著密切的聯(lián)系，所以在企業(yè)的發(fā)展過程中，對黨的建設(shè)工作和企業(yè)的文化建設(shè)工作如何更好的結(jié)合，是一項(xiàng)重要的內(nèi)容，找準(zhǔn)好的結(jié)合點(diǎn)，不僅可以更好的進(jìn)行黨的建設(shè)工作，還可以有助于企業(yè)的蓬勃發(fā)展。在企業(yè)的建設(shè)過程中，要找準(zhǔn)對資源的聯(lián)系關(guān)系，在黨的建設(shè)過程中可以非常好的利用企業(yè)的文化資源，而對于企業(yè)的文化建設(shè)過程中同樣對黨的建設(shè)內(nèi)容很需要，對建設(shè)資源的分享，可以有效提高工作的效率，對于人才方面的結(jié)合，可以將最有高素質(zhì)的青年黨員培養(yǎng)成為企業(yè)中有能力的人才，為職工人員的工作做好榜樣的作用，在企業(yè)的管理方面，可以提升企業(yè)文化建設(shè)和黨的建設(shè)管理工作的兼容發(fā)展，做到相互吸收，相互發(fā)展。

（二）創(chuàng)新體制發(fā)展。

在時(shí)代的發(fā)展環(huán)境下，對企業(yè)的文化建設(shè)和黨的建設(shè)提出了更高的要求，在底層黨的建設(shè)工作要加速與企業(yè)文化建設(shè)的互相融合發(fā)展，革新企業(yè)黨的建設(shè)工作體制環(huán)節(jié)，對于黨的建設(shè)的管理體制要充分進(jìn)行合理化的改革，對企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展帶來好的助力。

（三）將黨建工作和企業(yè)文化建設(shè)相結(jié)合。

企業(yè)想要獲得蓬勃的發(fā)展動力，就需要相關(guān)工作人員的協(xié)同努力，在企業(yè)發(fā)展的過程中，加強(qiáng)企業(yè)黨的建設(shè)工作和文化建設(shè)的相互結(jié)合，可以有助于企業(yè)員工思想覺悟的提高，從而進(jìn)一步提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，加快企業(yè)的迅速發(fā)展。

（四）做好建設(shè)任務(wù)的宣傳工作。

在對黨的建設(shè)工作和企業(yè)的文化建設(shè)過程中，應(yīng)該著重加強(qiáng)企業(yè)的宣傳工作，加大對建設(shè)工作的宣傳渠道，提升宣傳工作的宣傳效果。在宣傳環(huán)節(jié)中，可以采用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，將企業(yè)的文化建設(shè)思想和黨的建設(shè)思想進(jìn)入到員工的日常生活中，使用多種媒體的宣傳方式，可以加大宣傳工作的強(qiáng)度。對員工進(jìn)行定期的考核工作，培養(yǎng)員工對企業(yè)文化知識的學(xué)習(xí)，從而加強(qiáng)黨的建設(shè)工作和企業(yè)文化建設(shè)工作更好的融合。

（一）強(qiáng)化員工的思想認(rèn)識。

國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)大大提高了國民生活水平。世界經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展不僅為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步提供了源源不斷的動力，同時(shí)給我國文化的發(fā)展也帶來了新鮮的地方。伴隨著這些外來思想的傳播，在我們國民的心中，思想開始逐漸開始有了變化的苗頭。不僅體現(xiàn)在國民思想變得更開放一些，而且在國民價(jià)值觀的選擇上也有了逐漸的改變。這種變化，是一把雙刃劍，有好的地方，也會有危害的地方。但是，不管是好是壞，都需要企業(yè)進(jìn)行考慮，同時(shí)對教育工作者也帶來了挑戰(zhàn)。企業(yè)內(nèi)部在對員工進(jìn)行思想教育的過程中，要求必須將黨的建設(shè)工作和企業(yè)的文化建設(shè)工作具體結(jié)合在一起，要將二者的優(yōu)勢點(diǎn)進(jìn)行充分的發(fā)揮。而要對二者進(jìn)行融合的工作，就必須有清晰的思想覺悟。黨的建設(shè)工作和企業(yè)的文化建設(shè)工作都是企業(yè)發(fā)展過程中的軟實(shí)力，他們從不同的方面發(fā)揮著不同的重要作用，但是唯一共同的目的，都是為了企業(yè)共同的發(fā)展。同時(shí)對于黨的建設(shè)和企業(yè)的文化建設(shè)二者之間的問題，要充分的認(rèn)識，對于相區(qū)別的地方要仔細(xì)考慮差異，結(jié)合二者之間的優(yōu)勢地方，進(jìn)行優(yōu)勢互補(bǔ)。

（二）擴(kuò)展宣傳的渠道。

黨的建設(shè)工作和銷售企業(yè)的文化工作其共同的目標(biāo)都是，為了凝聚員工，對員工思想的整理，引導(dǎo)銷售員工的核心價(jià)值觀。所以，要求企業(yè)內(nèi)部，要對核心價(jià)值觀進(jìn)行充分的詮釋，以通俗易懂的語言，指引銷售人員，通過多種多樣的工作方法，進(jìn)行文化建設(shè)的宣傳。一方面，可以通過科學(xué)技術(shù)進(jìn)行文化的宣傳，將企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和員工的生活常態(tài)進(jìn)行展示，企業(yè)通過類似正能量的宣傳行為，以貼合員工生活常態(tài)的方式傳遞文化建設(shè)，是非常有益的。另一方面，加大對銷售企業(yè)內(nèi)部特刊的出版工作，對企業(yè)內(nèi)部的銷售特刊加強(qiáng)關(guān)注，積極對特刊的形式進(jìn)行革新，保證特刊能夠及時(shí)的進(jìn)入到員工的手中，達(dá)到人手一本。特刊的內(nèi)容要以積極的正能量為主題，及時(shí)準(zhǔn)確的向員工進(jìn)行企業(yè)各大事件的告示以及企業(yè)相關(guān)的發(fā)展計(jì)劃，使得員工能夠加深對企業(yè)的了解程度，這樣也有利于員工對黨的思想更加的了解。

（三）改進(jìn)管理的體制。

企業(yè)要加強(qiáng)員工的心聲發(fā)展，不能忽視員工對自身思想的約束表達(dá)，使得員工能夠意識到自身的權(quán)利和義務(wù)。首先就是要加強(qiáng)員工的教育工作，在企業(yè)中建立輕松，愉悅的民主環(huán)境。其次，對黨員的選舉工作，要嚴(yán)格進(jìn)行，嚴(yán)格按照黨的章程進(jìn)行選舉工作。最后，加大對企業(yè)相關(guān)發(fā)展計(jì)劃和信息的公開，使得企業(yè)信息更加公開透明，加大員工的知情權(quán)。

對于銷售企業(yè)軟實(shí)力的提升，需要黨建工作和企業(yè)文化建設(shè)的共同努力才能夠完成，因?yàn)辄h建工作和企業(yè)文化的建設(shè)是緊密聯(lián)系的兩個(gè)整體，不能將二者斷裂開來。所以，銷售企業(yè)要想加速企業(yè)的發(fā)展，必須著重加強(qiáng)黨建工作和企業(yè)文化建設(shè)的融合。

參考文獻(xiàn)：

百年奮斗光輝歷程論文字篇十三

“科學(xué)社會主義煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)”

——捷克和摩拉維亞共產(chǎn)黨**、捷克眾議院副議長菲利普。

“中國共產(chǎn)黨始終致力于滿足人民需求，充分調(diào)動人民群眾的積極性和創(chuàng)造力，完成一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)任務(wù)，創(chuàng)造了世界矚目的中國奇跡?！比涨?，捷克和摩拉維亞共產(chǎn)黨（捷摩共）**、捷克眾議院副議長沃伊捷赫·菲利普在接受人民日報(bào)記者書面采訪時(shí)表示，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國取得了輝煌成就，這也是世界共產(chǎn)主義運(yùn)動的巨大勝利。中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新和改革實(shí)踐極大豐富了科學(xué)社會主義理論，振興世界社會主義事業(yè)發(fā)展。

菲利普曾多次率團(tuán)訪華，交流發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。2019年1月，菲利普訪問四川自貢市。在考察中，他注意到當(dāng)?shù)丶劝l(fā)展傳統(tǒng)鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)，同時(shí)利用地域和產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)勢，打造航空產(chǎn)業(yè)基地，“這種將傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代科技結(jié)合的雙驅(qū)動發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，對捷克一些城市的發(fā)展規(guī)劃很有借鑒意義?！狈评照f，中國注重因地制宜開展建設(shè)，發(fā)展目標(biāo)清晰明確，政策實(shí)施有連續(xù)性、穩(wěn)定性，社會發(fā)展欣欣向榮，人民成為真正的受益者。

當(dāng)前，中國已進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段。菲利普表示，人類面臨氣候變化等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中國倡導(dǎo)綠色發(fā)展理念，加大生態(tài)環(huán)境治理，推進(jìn)能源消費(fèi)清潔化、低碳化等，這些努力不僅有益于中國實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，也為全球可持續(xù)發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。

菲利普坦言，每次中國之行都會加深他對中國共產(chǎn)黨治國理政成就的認(rèn)識?！拔医?jīng)常研讀《***談治國理政》。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國成功走出一條適合自身發(fā)展的正確道路，科學(xué)社會主義煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)?！狈评照J(rèn)為，中國的成功，啟發(fā)了各國政黨要結(jié)合實(shí)際進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，自主探索適合本國國情的發(fā)展道路。

菲利普認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨走過百年征程，發(fā)展成為當(dāng)今世界上最大的馬克思主義政黨，帶領(lǐng)國家走向繁榮發(fā)展，依靠的是人民的力量。“執(zhí)政黨始終為人民服務(wù)，加強(qiáng)廉政建設(shè)，增進(jìn)社會平等，得到人民信任支持，實(shí)現(xiàn)國家可持續(xù)發(fā)展。中共在治國理政方面積累的豐富經(jīng)驗(yàn)和中國的發(fā)展實(shí)踐，為其他國家和政黨提供了重要啟示和借鑒?！?/p>

在菲利普看來，中國共產(chǎn)黨著眼世界前途命運(yùn)和人類發(fā)展進(jìn)步，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，彰顯全球視野和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。他表示：“在捷克抗疫的關(guān)鍵時(shí)刻，中國向我們伸出援手。患難見真情，中國是我們真正的朋友?！敝袊谕苿尤蚩挂吆献髦邪l(fā)揮了重要作用，以實(shí)際行動踐行了人類命運(yùn)共同體理念。

菲利普高度評價(jià)共建“一帶一路”合作?！敖菘耸侵袣W班列的重要通道和目的地，通過共建‘一帶一路’，捷克獲得眾多發(fā)展機(jī)遇?！狈评照J(rèn)為，共建“一帶一路”倡議拉緊全球互聯(lián)互通紐帶，為沿線國家和地區(qū)的民眾帶來實(shí)實(shí)在在的福祉，也極大促進(jìn)了相關(guān)國家間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，將有力推動世界繁榮發(fā)展。

菲利普期待捷摩共與中國共產(chǎn)黨不斷深化黨際交流合作，更好地促進(jìn)兩國發(fā)展、造福兩國人民。他相信，在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國將繼續(xù)創(chuàng)造出新的奇跡，為促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和維護(hù)國際公平正義作出更大貢獻(xiàn)。

回首百年，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。在許多受訪國際人士眼中，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，在推動自身發(fā)展的同時(shí)，為世界提供新機(jī)遇、為各國共同發(fā)展注入新動力。

“為全人類的和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)”

——法國團(tuán)結(jié)與進(jìn)步黨**舍米納德。

“走過百年歷程，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得輝煌成就。中國社會充滿活力，人民生活水平和生活質(zhì)量不斷提高，人均預(yù)期壽命大大提高?！狈▏鴪F(tuán)結(jié)與進(jìn)步黨**舍米納德在接受人民日報(bào)記者采訪時(shí)表示，如今，中國人民安居樂業(yè)、生活幸福，正向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮進(jìn)。

2019年9月，舍米納德首次來華，出席在西安舉行的歐亞經(jīng)濟(jì)論壇。中國發(fā)展的速度和活力給他留下深刻印象，“我看到一個(gè)不斷發(fā)展變化的中國，也感受到中國民眾對國家的未來充滿信心”。舍米納德說，今日的中國生機(jī)勃勃，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國不斷完善和發(fā)展中國特色社會主義制度。中國的發(fā)展歷程也給世界其他國家?guī)韱⑹?，即一個(gè)國家可以走符合本國國情的發(fā)展道路。

“一個(gè)政黨要保持活力、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，應(yīng)具備長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光。”在舍米納德看來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國善于制定長遠(yuǎn)目標(biāo)和科學(xué)規(guī)劃，例如提出兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)，制定和實(shí)施國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展五年規(guī)劃等，都體現(xiàn)出中國的體制優(yōu)勢和中國共產(chǎn)黨治理國家的擔(dān)當(dāng)和能力。此外，舍米納德也對中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的執(zhí)政理念感到欽佩?！爸袊趯?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，致力于解決發(fā)展不平衡問題，不讓一個(gè)人掉隊(duì)，為人民幸福不懈奮斗?！?/p>

“中國共產(chǎn)黨為全人類的和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)?！鄙崦准{德感慨，中國提出共建“一帶一路”倡議，不僅為沿線國家和地區(qū)帶來共同發(fā)展機(jī)遇，促進(jìn)全球互聯(lián)互通、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也作為一條“文明之路”加強(qiáng)了各國友好往來，拉近了各國人民情感上的距離。

舍米納德贊同政黨應(yīng)擔(dān)負(fù)起為人民謀幸福、為人類謀進(jìn)步的歷史責(zé)任的觀點(diǎn)。“國際社會應(yīng)攜手應(yīng)對全球性風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，各國應(yīng)加強(qiáng)合作，尋求共同發(fā)展?！彼貏e指出，面對新冠肺炎疫情，人們更加深刻意識到地球是一個(gè)家園，任何國家都無法獨(dú)善其身，后疫情時(shí)代的團(tuán)結(jié)合作也因此具有更加重要的意義。

不久前，舍米納德前往法國蒙達(dá)爾紀(jì)市參加當(dāng)?shù)嘏e辦的慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年活動，并參觀中國旅法勤工儉學(xué)主題紀(jì)念館。“此行讓我加深了對中國共產(chǎn)黨百年奮斗史的了解。中國進(jìn)步青年在法勤工儉學(xué)，成立旅法中國共產(chǎn)黨早期組織，這段歷史是百年前法中兩國人民交流互動的重要見證，是兩國關(guān)系中的一筆重要財(cái)富?！鄙崦准{德說，“多年來，法中雙方在經(jīng)貿(mào)、文化、科技等多領(lǐng)域深入合作，成果豐碩，兩國人民間的相互認(rèn)知和友誼也不斷增進(jìn)?！?/p>

“期待未來可以與中國共產(chǎn)黨有更多對話的機(jī)會和平臺，也希望能夠早日實(shí)現(xiàn)面對面交流，進(jìn)一步增進(jìn)彼此間的了解，為法中及歐中之間的交流和合作、為人類的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量?！鄙崦准{德表示。

“推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展”

——柬埔寨奉辛比克黨總書記昂松博。

“中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心，不斷提高人民生活水平，成功消除絕對貧困，新冠肺炎疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果，令人欽佩?！奔砥艺钚帘瓤它h總書記昂松博在接受人民日報(bào)記者采訪時(shí)表示，中國共產(chǎn)黨勇于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，制定實(shí)施科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略和政策，帶領(lǐng)中國人民取得舉世矚目的發(fā)展成就。

“中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會長期穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，這些都說明中國共產(chǎn)黨具有豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)?！卑核刹┓Q贊道。其中，他對中國的綠色發(fā)展和脫貧攻堅(jiān)等理念和實(shí)踐印象深刻，“堅(jiān)持綠色發(fā)展理念有利于在提高經(jīng)濟(jì)效益和生產(chǎn)力的同時(shí)，保護(hù)環(huán)境、推動可持續(xù)發(fā)展；成功實(shí)現(xiàn)脫貧切實(shí)改善了人民的生活，提升人民的幸福感和獲得感”。

昂松博表示，中國及時(shí)有效控制疫情，“讓世界看到了中國共產(chǎn)黨卓越的領(lǐng)導(dǎo)力和攻堅(jiān)克難的決心”。與此同時(shí)，中國向其他國家提供抗疫物資援助并派遣抗疫醫(yī)療專家組，為打贏疫情防控全球阻擊戰(zhàn)注入信心。中國還履行將疫苗作為全球公共產(chǎn)品的承諾，為促進(jìn)疫苗在發(fā)展中國家的可及性和可負(fù)擔(dān)性作出貢獻(xiàn)。

中國統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中向好，高質(zhì)量發(fā)展取得新成效，也為推動世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇發(fā)揮了積極作用。昂松博認(rèn)為，中國采取一系列措施促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，維護(hù)全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈順暢穩(wěn)定，推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。與此同時(shí)，中國倡導(dǎo)并踐行真正的多邊主義，“有助于推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展”。

近年來，昂松博所在的柬埔寨奉辛比克黨曾多次組織干部考察團(tuán)赴中國浙江、黑龍江、重慶、甘肅等地學(xué)習(xí)調(diào)研。今年，該黨還會同中共中央對外聯(lián)絡(luò)部舉辦干部網(wǎng)絡(luò)研修班。昂松博注意到，中國共產(chǎn)黨重視同其他國家政黨交流經(jīng)驗(yàn)、相互學(xué)習(xí)。“在黨際交往中，中國共產(chǎn)黨與其他國家政黨本著彼此平等、相互尊重的原則，加強(qiáng)交流互鑒，有利于鞏固友誼，深化合作，促進(jìn)各國共同發(fā)展繁榮，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！卑核刹┱J(rèn)為，政黨在推動全球多邊合作、促進(jìn)世界和平與發(fā)展方面具有不可替代的作用。各國政黨應(yīng)就提升民眾生活水平、加強(qiáng)教育和科技等領(lǐng)域合作交流經(jīng)驗(yàn)。

展望未來，世界期待中國共產(chǎn)黨不斷創(chuàng)造新的輝煌，為人類進(jìn)步事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。昂松博對此充滿信心，“相信中國共產(chǎn)黨將帶領(lǐng)中國人民取得更大的發(fā)展成就，迎來更加光明的未來”。

“向世界展現(xiàn)大國責(zé)任和無畏擔(dān)當(dāng)”

——波黑一帶一路建設(shè)與促進(jìn)中心主任波利斯·法魯克。

“2021年無論對中國還是世界其他國家而言，都是極其重要的一年。中國共產(chǎn)黨迎來成立100周年的重要時(shí)刻，全世界見證了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，取得累累碩果?！辈ê凇耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)與促進(jìn)中心主任波利斯·法魯克在接受人民日報(bào)記者采訪時(shí)表示，今天的中國向世界展現(xiàn)著欣欣向榮的大國形象，正以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興。

法魯克先后在波黑多家媒體供職，曾任波黑聯(lián)邦通訊社編輯部主任。作為中國人民的老朋友，他一直關(guān)注著中國的發(fā)展?！霸诎倌陫^斗歷程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得史無前例的光輝成就。改革開放40多年來，中國近8億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困，這是一個(gè)令人震撼的數(shù)字，是一代又一代中國共產(chǎn)黨人不懈奮斗交出的答卷?！狈斂吮硎?。

“中國共產(chǎn)黨擁有強(qiáng)大的生命力?！狈斂烁锌?，“沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有今天中國的繁榮昌盛。中國共產(chǎn)黨在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，不斷順應(yīng)時(shí)代變化、滿足人民需要，并向世界展現(xiàn)大國責(zé)任和無畏擔(dān)當(dāng)。”

2017年，法魯克參與組建了波黑“一帶一路”建設(shè)與促進(jìn)中心。他表示，該中心建立的初衷是向波黑各界宣介共建“一帶一路”的相關(guān)理念?！肮步ā粠б宦贰粌H有助于促進(jìn)沿線國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對各國實(shí)現(xiàn)和平穩(wěn)定也具有重要意義。深入理解這一理念，有助于我們搭上中國快速發(fā)展的列車。”

去年9月，首部聚焦兩國關(guān)系的波斯尼亞語學(xué)術(shù)論文集《“一帶一路”倡議與中國—中東歐合作：波黑視角》在波黑出版，法魯克的一篇學(xué)術(shù)論文被收錄其中?！安ê谠柺軕?zhàn)爭之痛，給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來不利影響。當(dāng)前，共建‘一帶一路’為波黑帶來巨大的發(fā)展機(jī)遇。達(dá)巴爾水電站、斯坦納里火電站、泛歐5c走廊高速公路等一批已落成運(yùn)營或啟動建設(shè)項(xiàng)目都是波中兩國在能源和基礎(chǔ)設(shè)施領(lǐng)域合作的產(chǎn)物，為當(dāng)?shù)貛砭薮蠼?jīng)濟(jì)和環(huán)境效益，改善了當(dāng)?shù)孛裆ｌ?。”法魯克表示?/p>

近年來，兩國間的文化交流日益頻繁，越來越多的波黑民眾對了解中國文化和學(xué)習(xí)中文產(chǎn)生濃厚興趣?！盀榇?，我們創(chuàng)辦了雜志《中國之聲》，它是第一本以波黑官方語言出版的與中國相關(guān)的雜志，旨在向波黑民眾介紹真實(shí)立體全面的中國，展現(xiàn)新中國篳路藍(lán)縷、艱苦卓絕的發(fā)展歷程?！狈斂苏f，希望以此介紹中國文化，架設(shè)波黑和中國友誼之橋。

2020年是兩國建交25周年。法魯克非常自豪地介紹，波黑“一帶一路”建設(shè)與促進(jìn)中心參與制作了兩國少年合唱團(tuán)的演唱視頻。來自無錫的少年宮合唱團(tuán)和來自薩拉熱窩的“公主甜甜圈”合唱團(tuán)，分別用漢語和波斯尼亞語演唱了歌曲，充滿童真的歌聲令兩國觀眾為之動容。

國際回聲。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。中國不僅取得了人類歷史上前所未有的脫貧成就，也在應(yīng)對氣候變化等國際事務(wù)中扮演著越來越重要的角色。面對當(dāng)前種種挑戰(zhàn)，各國應(yīng)團(tuán)結(jié)一致、通力合作，不斷促進(jìn)社會發(fā)展和提升人民生活質(zhì)量。

——社會黨國際**、希臘前總理喬治·帕潘德里歐。

中國共產(chǎn)黨始終同各國政黨保持友好往來，積極開展合作，為實(shí)現(xiàn)全球目標(biāo)共同努力。近年來，巴拿馬民主革命黨和中國共產(chǎn)黨達(dá)成了諸多交流協(xié)議。在交流中，中國共產(chǎn)黨積極分享成功經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了兩黨的互信互助，我們相信未來兩黨關(guān)系將進(jìn)一步強(qiáng)化。

——巴拿馬民主革命黨總書記佩德羅·岡薩雷斯。

中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷探索符合自身國情的發(fā)展道路，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、脫貧減貧、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等領(lǐng)域取得重要成果。中國在自身發(fā)展的基礎(chǔ)上，提出共建“一帶一路”倡議，設(shè)立亞投行等國際金融機(jī)構(gòu)，對推動亞太地區(qū)國家共同發(fā)展具有重要意義。

——菲律賓民主人民力量黨副總裁蘭比諾。

我曾在貴州親身感受中國減貧事業(yè)的發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過8年持續(xù)努力，近1億中國農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，這是中國發(fā)展史上里程碑式的成就，更是世界減貧史上的偉大奇跡。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展尤其是消除貧困等方面的經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)。

——巴布亞新幾內(nèi)亞中央省省長、潘古黨資深黨員羅伯特·阿加羅貝。

中國提出的共建“一帶一路”倡議和人類命運(yùn)共同體理念非常重要，我認(rèn)為各國應(yīng)邁出堅(jiān)實(shí)步伐努力推進(jìn)落實(shí)上述理念。在這方面，政黨能夠起到積極作用，引領(lǐng)各國人民為建設(shè)更加美好的世界作出貢獻(xiàn)。

——哈薩克斯坦駐華大使哈比特·柯依舍巴耶夫。

環(huán)境問題無國界，會影響每個(gè)人的生活。這需要世界各國加強(qiáng)合作共同應(yīng)對氣候變化。在環(huán)境保護(hù)方面，中國制定目標(biāo)并且致力于實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的努力值得我們學(xué)習(xí)。我們希望向中國學(xué)習(xí)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，比如解決汽車尾氣排放、污染等問題，以及如何利用先進(jìn)技術(shù)發(fā)展可再生能源等。

——孟加拉國駐華大使馬赫布·烏茲·扎曼。

在中國的8年間，我去過很多地方，見證了從食品安全到環(huán)?？萍嫉让裆I(lǐng)域的飛速發(fā)展。這讓我深刻體會到中國共產(chǎn)黨致力于為人民謀幸福，這份始終堅(jiān)守的初心令我十分感動。我也十分欽佩中國提出的碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)，希望未來兩國企業(yè)能夠在該領(lǐng)域達(dá)成更多更好的合作。

——日本貿(mào)易振興機(jī)構(gòu)北京事務(wù)所所長高島龍佑。

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國取得舉世矚目成就的根本原因。改革開放以來，中國居民的人均可支配收入增長超過20倍，人民生活水平持續(xù)提升，這是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展思想所取得的成就。我認(rèn)為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、電子商務(wù)和金融科技是未來中國與世界其他國家富有潛力的合作領(lǐng)域。

——中國墨西哥商會副**維克多·卡德納。

中國共產(chǎn)黨一直注重加強(qiáng)同外國政黨的友好往來，分享自身經(jīng)驗(yàn)，為世界人民謀幸福。柬埔寨作為沿線國家從共建“一帶一路”中獲益良多，全國貧困率明顯下降，民眾的生活條件得到改善。

——柬埔寨21世紀(jì)海上絲綢之路研究中心主任占達(dá)利·尼克。

中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展歷程，尤其是近幾十年來取得的卓越成就，向世界證明了中國人民的正確選擇，也為世界其他國家的政黨樹立了榜樣。當(dāng)今世界各國政黨需要摒棄偏見，團(tuán)結(jié)一致共同探索和平發(fā)展之路。

——南非約翰內(nèi)斯堡大學(xué)非洲—中國研究中心高級研究員科菲·庫阿庫。

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國發(fā)展的引擎。世界其他國家政黨能夠從中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展歷程中看到其極富遠(yuǎn)見的領(lǐng)導(dǎo)力、目標(biāo)明確的執(zhí)行力和處變不驚的韌性，并找到借鑒之處。

百年奮斗光輝歷程論文字篇十四

始終不渝堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，高揚(yáng)共產(chǎn)黨人的精神旗幟，凝聚起團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。100年來，我們黨始終教育引導(dǎo)全黨同志堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確方向，以“敢教日月?lián)Q新天”的英雄氣概，逢山開路，遇水架橋，不斷把實(shí)現(xiàn)崇高理想的偉大實(shí)踐推向前進(jìn)。我們要始終高擎共產(chǎn)黨人的精神旗幟，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念不動搖，教育引導(dǎo)廣大民警把堅(jiān)定的理想信念轉(zhuǎn)化成為實(shí)現(xiàn)理想信念而奮斗的實(shí)際行動。時(shí)刻堅(jiān)定政治立場，立足公安工作職能定位，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，才能更好地圍繞中心、服務(wù)大局。

始終不渝堅(jiān)持黨的根本宗旨，堅(jiān)守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，確保黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史。必須始終不渝堅(jiān)持江山就是人民、人民就是江山的執(zhí)政理念和立黨為公、執(zhí)政為民的政治立場，堅(jiān)持貫徹好黨的群眾路線，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。在優(yōu)化營商環(huán)境、提升群眾安全感滿意度上不斷探索更加有力有效的舉措，積極回應(yīng)社會、群眾的新期待，使人民群眾的獲得感更加充實(shí)、更有保障。

始終不渝圍繞黨的政治路線加強(qiáng)黨的建設(shè)，為完成黨的中心任務(wù)提供堅(jiān)強(qiáng)保證，以黨的建設(shè)偉大工程推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)。黨的建設(shè)的成效要體現(xiàn)在貫徹黨的政治路線、完成黨的中心任務(wù)、推進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展上。必須把為貫徹執(zhí)行黨的政治路線提供堅(jiān)強(qiáng)保證作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的根本目的，堅(jiān)持圍繞政治路線來謀劃、部署、推進(jìn)黨的各方面建設(shè)。緊緊圍繞黨的政治路線和中心任務(wù)，充分發(fā)揮各級黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用、戰(zhàn)斗堡壘作用和廣大黨員的先鋒模范作用，積極響應(yīng)黨中央偉大號召，堅(jiān)決落實(shí)黨委政府各項(xiàng)決策部署，奮力開創(chuàng)公安工作新局面。

百年奮斗光輝歷程論文字篇十五

《紅巖》是現(xiàn)代作家羅廣斌、楊益言創(chuàng)作的一部長篇小說，1961年12月首版?！都t巖》描寫人民解放軍進(jìn)軍大西南的形勢下，重慶的國民黨當(dāng)局瘋狂鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的地下革命斗爭。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！

隨著鞭炮的聲音在耳邊響起，新的一年來到了。伴著一聲聲炮響，我坐在窗邊，看著美麗的“銀樹梨花”，回味著那一份份的感動。

窗外的煙花異常美麗，我抬頭看著。春晚開始了，媽媽在另一邊叫我去看，我卻依然沉浸在這無與倫比的美麗之中。突然聽到身旁一個(gè)熟悉的聲音：“這有些冷，你還一直坐在這，小心著涼?！闭f著就把一件衣服披到我身上，這是媽媽的聲音。忽然窗外吹來一陣?yán)滹L(fēng)，但我卻感到一絲溫暖，一點(diǎn)感動。

這就是親情，親情的關(guān)懷是最真切的。無論何時(shí)，何地，她都將永遠(yuǎn)陪伴著你。

春節(jié)的氣氛總是很歡快，使人內(nèi)心躍動。大年初三，我出去與朋友游玩了一下午，回來時(shí)，天已經(jīng)黑了。爬到五層樓，找到我家的門，拿出鑰匙，想插到鑰匙孔里，卻對不準(zhǔn)它。正在著急時(shí)，鄰居張阿姨從樓下上來了，她熟練地打開了門，我原以為她會直接進(jìn)屋把門關(guān)上，誰知她卻將門開到最大。這時(shí)我發(fā)現(xiàn)，她屋內(nèi)的光正好照到外面，我看清楚了門，輕易的把門打開了。我轉(zhuǎn)身想向她說聲謝謝，她卻已經(jīng)進(jìn)屋里了。此時(shí)天空漆黑，卻有那么幾顆星星在閃閃發(fā)光，我仰頭望向夜空，心中泛起一片愛心的感動。

這就是愛心，在你無助時(shí)送上一份幫助。無論你有意，還是無意，它都會在你身邊，我相信，愛從未走遠(yuǎn)。

這一年的春節(jié)下雪了，雪越下越大，地面上落了一層厚厚的雪，這個(gè)時(shí)候去玩雪最美了。我找到我的好朋友，，兩個(gè)人打著一把傘，走在雪地上，腳下“咯吱、咯吱”的聲音像樂聲一樣悅耳。突然，我一不小心沒站穩(wěn)摔倒了。我正在愁我的衣服怎么辦，卻見她也故意摔倒了，我正在好奇，她說：“這樣兩個(gè)人一起愁吧?！蔽衣牭剑_心的笑了，心中不免升起一份感動。地面，被雪覆蓋;空氣，是冰冷的;心中，卻很溫暖。

這就是友情，友誼就是兩個(gè)人一起犯傻一起“二”。無論你長到多大，身邊總會有那么一兩個(gè)人，一直陪著你干那些你原來沒有勇氣干的事。

隨著煙花的消逝，思緒又回到現(xiàn)在，那一份份感動，就這樣長駐心底，溫暖著我的心。

四月份，我的頭腦被“黨史”包圍著：代表黨支部參加了黨協(xié)組織的黨史知識競賽，閱讀了兩本大大的“紅磚頭”——《中國共產(chǎn)黨歷史上1000個(gè)為什么》(上下兩冊)，瀏覽了其他與黨有關(guān)的歷史資料等，這些無不增加了我對黨史的了解以及對黨的進(jìn)一步認(rèn)識。

看了我黨九十年來走過的風(fēng)風(fēng)雨雨，作為一名剛剛轉(zhuǎn)正的大學(xué)生黨員，內(nèi)心充滿了自豪感。不過，今天我想談的是在本次讀書月活動中我閱讀的另外一本“紅磚頭”——《馬克思傳》。說起跟它的邂逅，感覺也挺偶然的。借閱黨史書籍的時(shí)候，在圖書館新書柜上無意間發(fā)現(xiàn)了一本“紅寶書”——《馬克思傳》(人民日報(bào)出版社，第1版)，我立刻被它吸引住了，于是決心借回認(rèn)真研讀。

有關(guān)馬克思的專著有很多，而關(guān)于馬克思的紀(jì)錄片也不少。以前我看的大部分是簡略版的人物傳記或者是專題紀(jì)錄片，認(rèn)認(rèn)真真把一本關(guān)于馬克思生平傳記的“大塊頭”看完，對我來說還是頭一回?？吹贸?，這本書的作者(張光明、羅傳芳)力求為我們?nèi)婷枋鲆粋€(gè)真實(shí)的馬克思。全書分為十六章，且每一章的前面都有概要，讓人更好地把握其主旨。它以生動細(xì)致的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動和生活，透過對這位偉大人物生平的描述展現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代激蕩的社會變革與政治風(fēng)云。本書在敘事中加上適量的解析，可以稱得上是融思想性與可讀性于一體，我想，這也是《馬克思傳》不同于其他此類傳記的獨(dú)特之處。此外，書中提供的插圖在我深入了解馬克思上提供了很好的幫助。且本書圖文并茂，具有很強(qiáng)的場景性，很容易把人帶入那個(gè)風(fēng)起云涌的斗爭歲月。

因?yàn)樗鼘?shí)在是太好了，我看了一次后覺得不過癮，又看了一遍，有些章節(jié)更是反復(fù)研讀。我從書中提煉出幾點(diǎn)馬克思個(gè)人在學(xué)習(xí)和對理想執(zhí)著追求方面的特點(diǎn)，相信對我們自身的學(xué)習(xí)和工作，以及在思考人生時(shí)都是有幫助的。

進(jìn)入大學(xué)后的卡爾·馬克思開始“漫無界限的遍讀博覽”，在大學(xué)中養(yǎng)成的對學(xué)問透徹深入的研究態(tài)度伴隨著他一生。作為一位“永不知足的學(xué)者”，馬克思“不允許自己對所研究對象一知半解而信口開河”，為了求證一個(gè)小小的問題，他都會把相關(guān)領(lǐng)域的書籍都閱讀，并做詳細(xì)深入的研究，再下定論。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度使他寫出來的文章都具有很強(qiáng)的邏輯性。相比之下，我們很多時(shí)候并沒能做到這點(diǎn)，更甚者，不懂裝懂。而這方面，馬克思的的確確為我們樹立了一個(gè)非常好的典范。希望我們也能夠本著求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙Υ龑W(xué)術(shù)上的研究。

選擇了一份能夠真正為人類謀求幸福的職業(yè)，意味著要向當(dāng)權(quán)者發(fā)起挑戰(zhàn)，意味著他的生活將是不平靜的。馬克思也深知這一點(diǎn)，但是他沒有絲毫畏懼退縮。無論遇到多大的阻力和困難，他始終以堅(jiān)強(qiáng)的毅力投入到事業(yè)中。每一回都以樂觀曠達(dá)的態(tài)度去面對，每一回都能夠重新振作起來。這是在是令人敬佩。

很多人對偉人的認(rèn)識會存在一點(diǎn)誤解，認(rèn)為偉人都是全身心投入到事業(yè)中。不要忘了，偉人也食人間煙火!馬克思的生活也并非只有事業(yè)，“常人有的我皆有”。他也要為房租和家人一日三餐而擔(dān)憂。說到馬克思的生活，我們不得不提到偉大的馬克思夫人——燕妮。這位“出身望族，性格活潑而毫不輕佻，舉止優(yōu)雅而讓人倍感親近，學(xué)識廣博而又幽默”的高貴女士，堪稱優(yōu)秀妻子的楷模。她所承受的家庭苦難壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過馬克思。但是，無論面對多大的打擊，她始終堅(jiān)定而忠實(shí)地支持著自己的丈夫。對于她寫給友人的信，我讀了一遍又一遍，每一回都是一種強(qiáng)烈的心靈震撼。感人肺腑的言語中流露出這位女性的偉大。

閱讀完此書后，不僅讓我全面了解了馬克思的生平，更讓我對其思想有了與以往不同的感悟。事實(shí)上，我們現(xiàn)在很多人是打著馬克思主義的旗號在濫用甚至是誤用馬克思的思想。作為一名剛剛轉(zhuǎn)正的大學(xué)生黨員，我有必要再此基礎(chǔ)上繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力使自己的思想覺悟得到進(jìn)一步提升，不同加強(qiáng)自己的辯證思維。此外，馬克思對追求理想堅(jiān)持不懈、對學(xué)術(shù)研究較真執(zhí)著、對友人真摯熱誠……無不展現(xiàn)一代偉人高尚的人格魅力，美好的品質(zhì)都是值得我們學(xué)習(xí)的。

1.

從小，他就是父母心中的寶貝。在他小學(xué)時(shí)，他的母親認(rèn)為他年紀(jì)還太小，做家務(wù)對他來講還太危險(xiǎn)，所以一直到了初中畢業(yè)，他從沒做過一樣家務(wù)。到了高中他的母親認(rèn)為他應(yīng)該以考大學(xué)為重，所以總是不讓他做家務(wù)。如今，他已經(jīng)準(zhǔn)備搬到大學(xué)宿舍去住了，他卻連基本的掃地、拖地都還不會，所以家中緊急召開了家庭會議，最后，討論出讓他帶一百雙襪子到學(xué)校替換，并以一個(gè)月為單位，請人到學(xué)校幫他打掃宿舍、洗衣服和襪子，直到他學(xué)會打理自己為止。

看完這篇新聞后，很多人可能會覺得很夸張，但我不這么認(rèn)為，現(xiàn)在這個(gè)社會中，有許多的家長把他們的孩子當(dāng)做心頭上的肉，心疼孩子在學(xué)校受到挫折或是受到任何一點(diǎn)傷害，導(dǎo)致他們長大成人，必須獨(dú)當(dāng)一面時(shí)，一遇到困難、挫折，馬上就放棄，不戰(zhàn)而敗，就像一個(gè)玻璃娃娃，經(jīng)不起任何的顛簸和風(fēng)雨。

如果有一天我成為一位母親，我會讓我的.孩子從小開始練習(xí)一些簡單的家務(wù)、讓他們承擔(dān)責(zé)任，當(dāng)他們遇到問題時(shí)，也不會立刻告訴他們解決的方法，讓他們學(xué)習(xí)如何分析問題、解決問題，而不是一味地依賴他人的幫助，長大后才不會像新聞中的玻璃娃娃一樣，而能夠獨(dú)當(dāng)一面。

2.

今天，我看到一則令人震驚的新聞。新聞內(nèi)容是這樣的：2013年4月11日上午11時(shí)41分，湖北高速交警仙桃大隊(duì)微博發(fā)布消息成功解救一名被拐兒童，并現(xiàn)場截獲一名女嫌疑人。2013年4月11日上午，湖北仙桃市一名不到6歲的女童在上學(xué)途中被一女子強(qiáng)行帶走。接到協(xié)查通報(bào)后，仙桃大隊(duì)高速警察迅速出動。據(jù)監(jiān)控視頻顯示，今日上午8點(diǎn)23分，滬渝高速962公里+450米處，一著粉色棉衣的中年女子手牽一名穿紅色馬甲的小女孩，正沿高速公路應(yīng)急車道往武漢方向行走，小女孩右手拎著一個(gè)書包。行走過程中，中年女子頻頻揚(yáng)手，似乎想要攔車。而在她們身旁，疾馳的`車輛呼嘯而過，現(xiàn)場情形十分危險(xiǎn)。8時(shí)38分，高警仙桃大隊(duì)二中隊(duì)民警趕至現(xiàn)常未待民警開口詢問，小女孩便奮力掙脫中年女子，跑到民警身邊一把抱住民警的腿，邊哭邊喊：“她不是我媽媽！她不是我媽媽！……”見狀，中年女子情緒激動，幾次欲將小女孩搶回，被民警制止。調(diào)查中，民警發(fā)現(xiàn)該中年女子衣著臟亂，語速較快且含混不清，很難正常交流。通過女童書包背帶上的名字和號碼，民警最終聯(lián)系上了小女孩的爺爺，并將女童送回身邊。經(jīng)初步調(diào)查，帶走小女孩的女子胡某，現(xiàn)年47歲，家住龍華山辦事處六組，有間歇精神病史。早上，當(dāng)劉雪孤身一人在候車點(diǎn)等候校車時(shí)，被胡某哄騙并強(qiáng)行帶走。目前，該案已移交仙桃市公安局龍華山派出所進(jìn)一步處理。

最近，我讀了一本書，題目是《紅巖》，讀了這本書后，我心潮澎湃，小說發(fā)生在1948—1949年解放戰(zhàn)爭臨近尾聲，蔣介石集團(tuán)反動統(tǒng)治最黑暗的日子里的山城重慶。甫志高被捕并成了可恥的叛徒，由于他的告密，許云峰、成崗、余新江和劉思揚(yáng)相繼被捕。甫志高又帶領(lǐng)特務(wù)竄到鄉(xiāng)下，江姐不幸被埔，被關(guān)押在渣滓洞。當(dāng)解放軍攻入四川，即將解放重慶的時(shí)侯，徐鵬飛提前秘密殺害了許云峰、江姐、成崗等人。就在許云峰等人被害的當(dāng)天晚上，渣滓洞和白公館同時(shí)舉行_，劉思揚(yáng)等一些同志犧牲了，但更多的同志終于沖出魔窟，于迎接黎明!

可惡的國民黨_，用這樣嚴(yán)厲的酷行來折磨共產(chǎn)黨，借口說是來給共產(chǎn)黨治刑傷，實(shí)際上是注射某種麻醉藥，逼共產(chǎn)黨說出真相，但是就像江姐說的那樣“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨的意志是鋼鐵?！惫伯a(chǎn)黨無論如何也不會投降的。許云峰的膽識過人，經(jīng)驗(yàn)豐富，沉著機(jī)智，顧全大局，在地牢里挖出了地道。華子良故意裝瘋，江姐保護(hù)同伴都是為了完成黨交給他們的任務(wù)。

這本書使我想到了在解放戰(zhàn)爭中，董存瑞去炸敵人的碉堡，但是沒有地方放炸藥包，于是他用自己的身體托著炸藥包，舍身炸毀調(diào)堡。解放舟山、沈家門、普陀山……等等還有很多不知名的英雄烈士，經(jīng)過奮力地拼博終于解放了全中國，使中國人民過上幸福的生活。

那些在獄中被國民黨_殺掉的英雄，為了解救生活在水深火熱中的中國人民，建立新中國，同國民黨軍警、特務(wù)、叛徒不屈不撓地斗爭，表現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的英雄氣概，以及對革命必勝的信念，他們的靈魂和精神永遠(yuǎn)活在我們心中。

春天來了，新的一年開始了。星期六放學(xué)，我經(jīng)過長虹公園，看到許多人在放風(fēng)箏。空中風(fēng)箏可真多，有蝴蝶、甲蟲、老鷹……把天空點(diǎn)綴得美麗極了。我的心里直癢癢，真想親自放一放風(fēng)箏。于是我決定試試，來體會那種放風(fēng)箏的快樂。

對于我這個(gè)從來沒有放過風(fēng)箏的人，風(fēng)箏是一樣很陌生的東西。下午，我買了線和風(fēng)箏，一個(gè)人來到長虹公園。我學(xué)著別人的樣子，拿著風(fēng)箏向前沖，可是風(fēng)箏剛剛飛上去一點(diǎn)就掉頭墜了下來。后來還是在賣風(fēng)箏的叔叔的幫助下放了上去。起先，我不敢把風(fēng)箏放得太高，因?yàn)槲遗嘛L(fēng)箏會飛走，畢竟我和風(fēng)箏之間只有一根白線連接著。我現(xiàn)在能做的就是握住風(fēng)箏線。漸漸地，它飛得比較平穩(wěn)了，看著別人的風(fēng)箏越飛越高，我也慢慢地放線。風(fēng)箏不斷地升高，離我越來越遠(yuǎn)。這時(shí)，我的風(fēng)箏線已用完了，看著它在空中飛舞，真是一種享受。我的風(fēng)箏飛得最高，別人都用羨慕的眼光看著我，可是我卻總希望風(fēng)箏飛得再高些，希望它能飛上藍(lán)天，飛向宇宙?？倲?jiān)谑中睦?，它也太不自由了，?yīng)該讓它自由。這時(shí)，我感到有一股力量拉著我，線斷了，風(fēng)箏猛地向高處飛去，它自由了。我并不去追它，甚至還祝它一路平安。風(fēng)箏一開始飛得很穩(wěn)，可接著卻在風(fēng)里搖擺起來，最后掉在了河里，我失望極了。我跑過去，好不容易從水中撿起風(fēng)箏，它渾身濕透了。

我看著這濕漉漉的風(fēng)箏，漸漸地陷入了沉思:我不就是父母手中的一只風(fēng)箏嗎?父母何嘗不希望自己的兒女越飛越高，只是他們害怕我們跌倒，才一直用線牽著我們。當(dāng)我們翅膀長硬，我相信，他們一定會放手讓我們自由飛翔。

螞蟻，每個(gè)人都見過，一個(gè)小的不能再小的一種動物。但是前不久發(fā)生的一件小事，讓我對這個(gè)小生命改變了看法，而且產(chǎn)生了敬佩之情。

一個(gè)星期天的下午，我和我的幾個(gè)小伙伴們做游戲。突然，好像有什么東西撞到了我的腳，低頭一看，原來是一只圓溜溜的大甲殼蟲正四腳朝天的躺在我的腳旁邊，由于殼太光滑，它不停地在地上打轉(zhuǎn)，怎么也翻不過身來。

“活該，活該，誰叫你撞到我的腳呢?”我幸災(zāi)樂禍的說。

這時(shí)，一只小螞蟻經(jīng)過這里，這個(gè)小家伙比芝麻粒還要小，當(dāng)看到面前的甲殼蟲時(shí)，它停了下來，對著甲殼蟲觀望。甲殼蟲好像也發(fā)現(xiàn)了小螞蟻，害怕似地飛快的旋轉(zhuǎn)起來。

過了一會兒，甲殼蟲好像累了，停止了旋轉(zhuǎn)。小螞蟻快速的跑上前去，一口咬住了甲殼蟲的腳。可能是甲殼蟲感到了疼痛，又開始轉(zhuǎn)了起來，小螞蟻卻死死咬住不放，就這樣持續(xù)了一會兒，甲殼蟲被折騰的一點(diǎn)力氣也沒有了，躺在那里一動也不動。

就在這時(shí)，奇跡發(fā)生了，小螞蟻竟把比自己大幾十倍的甲殼蟲慢慢地拉動了，一點(diǎn)一點(diǎn)向前移動。我看呆了，等我回過神來的時(shí)候，甲殼蟲已經(jīng)被拽到了螞蟻窩邊上了。

我想：如果我們要是有螞蟻這種精神，有了對事情永不放棄的毅力，就不會有過不了的難關(guān)了。

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。這首王安石的《元日》描寫了新春佳節(jié)的熱鬧歡樂，萬象更新的動人景象。轉(zhuǎn)眼間，春節(jié)的歡樂已離我們遠(yuǎn)去，在這期間有許多的大事小事發(fā)生：春運(yùn)中人們探親訪友，爭著回家過年;義昌大橋因一車炮竹爆炸而坍塌……這其中，那些在春節(jié)期間堅(jiān)守崗位的機(jī)場值班人員、貨車司機(jī)……使我敬佩，給我感動。

在春節(jié)將至?xí)r，大家都爭先恐后的搶著回家的車票，想在除夕夜和家人團(tuán)聚，吃團(tuán)圓飯，共度一個(gè)美滿年?？捎行┤?，他們只能提前和家人吃團(tuán)圓飯。就如火車司機(jī)馬志軍叔侄三人。馬志軍和他的哥哥還有他的兒子馬輝三人都是火車司機(jī)。他們?nèi)吮煌掠H切的稱為“馬家軍”，而馬志軍和馬輝更是“父子兵”，他們?nèi)艘恢北疾ㄔ阼F路線上，為出行的人們帶來溫暖。除夕和初二，他們都有線路要跑，無法回家和親人團(tuán)聚，只能和家人提前團(tuán)圓。當(dāng)記者問他們是否后悔選擇這個(gè)職業(yè)時(shí)啊，他們都說不后悔?！氨M自己所能，幫助更多的人回家?！笔撬麄兩砩嫌篮愕木?。正是這種精神感動了我，激勵(lì)著我，我會時(shí)刻將它銘記于心。

龍嘯群山辭舊歲，蛇越滿地慶新春。春節(jié)期間，許多事情給我?guī)砀袆?。他們以自己身上的那種精神感染著周圍的人，更感動著我們，讓這些感動人心的信念永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們吧!讓世界共同傳遞我們心中的正能量，讓這些正能量永遠(yuǎn)滿盈!

有一次，因?yàn)槲易鳂I(yè)做得很快，爸爸答應(yīng)陪我一起去哪兒放風(fēng)箏，我興奮不已。

今天晚上的天氣特別適合放風(fēng)箏。我和爸爸來到了樓下，就開始放風(fēng)箏。我們小區(qū)里春風(fēng)呼呼地吹著，本來很容易讓風(fēng)箏飛上天空。可是我總是向風(fēng)的反方向放，風(fēng)箏就越來越低。我以為是線不夠長，就又放長了點(diǎn)。但是，風(fēng)箏反而落了下來。我心想這是怎么回事呢？老爸好像看穿了我的心思，就朝我走了過來，親切地問道：“音遙，怎么啦？風(fēng)箏放不高是嗎？爸爸來教你，準(zhǔn)讓你把風(fēng)箏放得老高老高的！”

爸爸先舉起手，在頭頂上揮一揮，看看風(fēng)往哪個(gè)方向吹。當(dāng)發(fā)現(xiàn)這是東南風(fēng)時(shí)，老爸就把風(fēng)箏向著風(fēng)來的方向擺好，慢慢放開風(fēng)箏線，風(fēng)箏就搖搖晃晃地升上了天空。突然，風(fēng)箏發(fā)生劇烈抖動，好像要扎向地面了。說時(shí)遲那時(shí)快，只見老爸立即拉緊了風(fēng)箏線，并不時(shí)左右揮動。沒一會兒時(shí)間，風(fēng)箏就保持平穩(wěn)了。爸爸時(shí)不時(shí)把線一點(diǎn)一點(diǎn)地放出去，風(fēng)箏在風(fēng)中飛啊飛，長長尾巴在空中隨風(fēng)飄舞，那么悠然自得，那么美麗動人。

在爸爸的教導(dǎo)下，我慢慢地也能把風(fēng)箏放上天去了?？蛇€是很低。爸爸又語重心長地給我解釋為什么我的風(fēng)箏放不高的原因，原來是我沒有讓風(fēng)箏順著風(fēng)向飛。后來，我終于能把風(fēng)箏放得大樹那么高了。

通過這次體驗(yàn)，我懂得了很多事都有很多方法。只有正確掌握方法，才能把事情做好。

有一次，因?yàn)槲易鳂I(yè)做得很快，爸爸答應(yīng)陪我一起去哪兒放風(fēng)箏，我興奮不已。

今天晚上的天氣特別適合放風(fēng)箏。我和爸爸來到了樓下，就開始放風(fēng)箏。我們小區(qū)里春風(fēng)呼呼地吹著，本來很容易讓風(fēng)箏飛上天空?？墒俏铱偸窍蝻L(fēng)的反方向放，風(fēng)箏就越來越低。我以為是線不夠長，就又放長了點(diǎn)。但是，風(fēng)箏反而落了下來。我心想這是怎么回事呢？老爸好像看穿了我的心思，就朝我走了過來，親切地問道：“音遙，怎么啦？風(fēng)箏放不高是嗎？爸爸來教你，準(zhǔn)讓你把風(fēng)箏放得老高老高的！”

爸爸先舉起手，在頭頂上揮一揮，看看風(fēng)往哪個(gè)方向吹。當(dāng)發(fā)現(xiàn)這是東南風(fēng)時(shí)，老爸就把風(fēng)箏向著風(fēng)來的方向擺好，慢慢放開風(fēng)箏線，風(fēng)箏就搖搖晃晃地升上了天空。突然，風(fēng)箏發(fā)生劇烈抖動，好像要扎向地面了。說時(shí)遲那時(shí)快，只見老爸立即拉緊了風(fēng)箏線，并不時(shí)左右揮動。沒一會兒時(shí)間，風(fēng)箏就保持平穩(wěn)了。爸爸時(shí)不時(shí)把線一點(diǎn)一點(diǎn)地放出去，風(fēng)箏在風(fēng)中飛啊飛，長長尾巴在空中隨風(fēng)飄舞，那么悠然自得，那么美麗動人。

在爸爸的教導(dǎo)下，我慢慢地也能把風(fēng)箏放上天去了?？蛇€是很低。爸爸又語重心長地給我解釋為什么我的風(fēng)箏放不高的原因，原來是我沒有讓風(fēng)箏順著風(fēng)向飛。后來，我終于能把風(fēng)箏放得大樹那么高了。

通過這次體驗(yàn)，我懂得了很多事都有很多方法。只有正確掌握方法，才能把事情做好。

“紅巖”多么好聽的名字，紅色象征著革命，象征著進(jìn)步;巖石象征著堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)固、堅(jiān)定，有堅(jiān)如磐石的寓意?！凹t巖精神”是老一輩革命家開創(chuàng)的精神，內(nèi)涵十分豐富，意義極其深遠(yuǎn)。她凝結(jié)著革命先輩卓越的智慧結(jié)晶和身先士卒的勤業(yè)汗水;凝結(jié)著革命先烈“失敗膏黃土，成功濟(jì)蒼生”、“革命何須問死生，將身許國倍光榮”、“愿以我血獻(xiàn)后土，換得神州永太平”的奉獻(xiàn)犧牲精神。他們在獻(xiàn)身革命實(shí)踐的同時(shí)，也為我們留下一筆寶貴的精神財(cái)富?！皭蹏?、團(tuán)結(jié)、奮斗、奉獻(xiàn)”是紅巖精神的精髓，紅巖精神是我黨我國人民寶貴的精神財(cái)富。鄧小平同志曾經(jīng)說過：“人的因素重要，不是指普通的人，而是指認(rèn)識到人民自己的利益并為之奮斗的有堅(jiān)定信念的人?！奔t巖精神作為一種堅(jiān)定的信念，是科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是不斷追求真理的自覺奉獻(xiàn)精神。在深入學(xué)習(xí)紅巖精神的一系列活動中,作為一名共產(chǎn)黨員，我深知：

一、紅巖精神是民族精神。中華民族到了生死存亡的關(guān)頭，抗日戰(zhàn)爭的組織領(lǐng)導(dǎo)者，只有以愛國主義為旗幟、民族精神為感召，才能激發(fā)人們的民族自尊心、民族自信心、民族責(zé)任感，從而達(dá)到最廣泛的全民族的動員、全民族的覺醒、全民族的團(tuán)結(jié)和奮起。在這場偉大的民族解放戰(zhàn)爭中產(chǎn)生的紅巖精神，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、民族精神在新形勢下的表現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)。它和延安精神一樣，是現(xiàn)代中國民族精神的最高典范。

二、紅巖精神是時(shí)代精神。20世紀(jì)上半葉，中國面臨的歷史任務(wù)是進(jìn)行民族民主革命，五四運(yùn)動倡導(dǎo)的民主與科學(xué)，成為貫穿于中華民族解放與振興全過程的時(shí)代精神。中國共產(chǎn)黨在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期高舉的旗幟就是“抗日、民主”。在國統(tǒng)區(qū)，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)人民群眾，堅(jiān)決反對專制獨(dú)裁、特務(wù)統(tǒng)治、官僚資本的虎噬鯨吞，為政治民主化進(jìn)行著不懈的斗爭。以周恩來為代表的紅巖共產(chǎn)黨人成為國統(tǒng)區(qū)人民感到無比親切的民主思想、民主作風(fēng)、民主精神的化身。

三、紅巖精神是共產(chǎn)主義精神。民族精神和時(shí)代精神在紅巖精神中并不是機(jī)械地拼湊在一起的，而是被吸收、升華，統(tǒng)一于共產(chǎn)主義精神之中。紅巖精神中的民族精神，是結(jié)合于、統(tǒng)一于無產(chǎn)階級的階級性和共產(chǎn)黨人的黨性中的民族精神;紅巖精神中的時(shí)代精神，是上升到科學(xué)社會主義高度的時(shí)代精神，是馬克思主義世界觀和中國共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、優(yōu)秀品質(zhì)在新的歷史時(shí)期、新的工作實(shí)踐中的堅(jiān)持和發(fā)展。

在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的今天，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，我一定會以鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，努力弘揚(yáng)紅巖精神，堅(jiān)持干好本職工作，力求做到為人師表，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)!

爸爸停好車，我決定親自去買風(fēng)箏，親自把風(fēng)箏放上天空去。以前，我沒有自己放過風(fēng)箏，這對我來說是一次挑戰(zhàn)。我學(xué)著別人的樣子，拿著風(fēng)箏向前沖，可是風(fēng)箏剛剛飛起一點(diǎn)，就墜落了下來，再一次還是這樣，我有點(diǎn)氣餒了。最終在爸爸的幫助下我才把風(fēng)箏放上了天空。

剛開始，我不敢把風(fēng)箏放得太高，因?yàn)槲遗嘛L(fēng)箏飛走，畢竟我和它只有一條細(xì)長的線連著。我想能做好的就是緊緊握住風(fēng)箏線。漸漸地，風(fēng)箏飛得很平穩(wěn)了，看到別人的`風(fēng)箏越飛越高，我也不甘示弱，慢慢地放起線來。風(fēng)箏越飛越高，離我越來越遠(yuǎn)。在我感覺最過癮時(shí)，風(fēng)箏線全用完了，看著它在風(fēng)中翩翩起舞，真是一種享受??！現(xiàn)在，在天空中飛得最高，別人都用羨慕的眼光看著我?？墒俏铱傁Ｍw得再高一點(diǎn)，一直飛上藍(lán)天，總是把它拽在手心里，它太不自由了。這時(shí)，風(fēng)大了些，有股力量拉著我向前沖去，"啪”的一聲線斷了，風(fēng)箏猛地向高處飛去。我沒有刻意去追它，而是在心中為它祈福，祝它越飛越高，一路順風(fēng)！風(fēng)箏一開始飛得很高很穩(wěn)，接著開始在風(fēng)中搖擺，最后從空中往下墜落，落在了周邊的楊槐樹上，漂亮的身體被扎得遍體鱗傷?？吹剿仟N的樣子，我難過極了，原本好好的風(fēng)箏就這樣被摧殘了。

昂頭看著可憐的風(fēng)箏掛在樹枝上，我一陣陣心痛起來，慢慢地陷入了沉思；我們不就是父母手中的風(fēng)箏嗎？他們何嘗不想讓自己的孩子越飛越高呢？只是我們現(xiàn)在還小，他們怕我們跌倒，所以平時(shí)對我們有嚴(yán)格的要求，才緊緊地握住手中的線，那些有時(shí)讓我們煩感的束縛不就是愛的真諦嗎？我們應(yīng)該體諒父母的用心良苦。

如果我們長大了，我相信，那時(shí)候他們一定會放手，讓我們自由自在地飛翔，讓我們尋找屬于自己的天地，讓我們綻放出光芒！加油吧！

春天來了，新的一年開始了。星期六放學(xué)，我經(jīng)過長虹公園，看到許多人在放風(fēng)箏?？罩酗L(fēng)箏可真多，有蝴蝶、甲蟲、老鷹……把天空點(diǎn)綴得美麗極了。我的心里直癢癢，真想親自放一放風(fēng)箏。于是我決定試試，來體會那種放風(fēng)箏的快樂。

對于我這個(gè)從來沒有放過風(fēng)箏的人，風(fēng)箏是一樣很陌生的東西。下午，我買了線和風(fēng)箏，一個(gè)人來到長虹公園。我學(xué)著別人的樣子，拿著風(fēng)箏向前沖，可是風(fēng)箏剛剛飛上去一點(diǎn)就掉頭墜了下來。后來還是在賣風(fēng)箏的叔叔的幫助下放了上去。起先，我不敢把風(fēng)箏放得太高，因?yàn)槲遗嘛L(fēng)箏會飛走，畢竟我和風(fēng)箏之間只有一根白線連接著。我現(xiàn)在能做的就是握住風(fēng)箏線。漸漸地，它飛得比較平穩(wěn)了，看著別人的風(fēng)箏越飛越高，我也慢慢地放線。風(fēng)箏不斷地升高，離我越來越遠(yuǎn)。這時(shí)，我的風(fēng)箏線已用完了，看著它在空中飛舞，真是一種享受。我的風(fēng)箏飛得最高，別人都用羨慕的眼光看著我，可是我卻總希望風(fēng)箏飛得再高些，希望它能飛上藍(lán)天，飛向宇宙?？倲?jiān)谑中睦?，它也太不自由了，?yīng)該讓它自由。這時(shí)，我感到有一股力量拉著我，線斷了，風(fēng)箏猛地向高處飛去，它自由了。我并不去追它，甚至還祝它一路平安。風(fēng)箏一開始飛得很穩(wěn)，可接著卻在風(fēng)里搖擺起來，最后掉在了河里，我失望極了。我跑過去，好不容易從水中撿起風(fēng)箏，它渾身濕透了。

我看著這濕漉漉的風(fēng)箏，漸漸地陷入了沉思:我不就是父母手中的一只風(fēng)箏嗎?父母何嘗不希望自己的兒女越飛越高，只是他們害怕我們跌倒，才一直用線牽著我們。當(dāng)我們翅膀長硬，我相信，他們一定會放手讓我們自由飛翔。

我是懷著激動的心情讀完《紅巖》這本書的。

這里描寫了很多英雄:成崗臨危不懼，視死如歸;許海峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，堅(jiān)韌不屈.....所有這一切展現(xiàn)在我的眼前，是多么令人激動、憤怒、感動的畫面。

1948年，在國民黨的統(tǒng)治下的重慶處在黎明前最黑暗的時(shí)刻。江姐受上級派的華鎣山根據(jù)地送藥品，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己的丈夫被敵人殺害，人頭被高掛在城樓時(shí)，便堅(jiān)決要求去丈夫生前戰(zhàn)斗的地方工作。但是，區(qū)委書記甫志高被捕，并成為了可恥的叛徒。由于他的告密，許海峰、成崗、許新江和劉思揚(yáng)等人很快相繼被捕。接著，甫志高又帶領(lǐng)特務(wù)竄到鄉(xiāng)下，把江姐抓了起來，被關(guān)到了渣滓洞里。在獄中她受盡了折磨，面對毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，可共產(chǎn)黨的意志是鋼鐵做得!”

年底，鄭克昌奉命來誘騙劉思揚(yáng)，但任務(wù)失敗后，又偽裝成同情革命記者高邦普打入渣滓洞，他妄圖通過苦肉計(jì)刺探獄中地下黨員的秘密。余新江識破了他的偽裝，并借敵人之手除掉了這個(gè)計(jì)劃。當(dāng)解放軍攻入四川，即將解放重慶時(shí)，徐鵬飛提前秘密殺害了許云峰、成崗、江姐等人。就在他們被害的前一天晚上渣滓洞和白公館同時(shí)舉行了大_。劉思揚(yáng)等同志犧牲了，但更多的同志終于沖出了鬼窟，伴隨著解放軍轟轟的炮聲，去迎接黎明時(shí)燦爛的曙光!

讀完{紅巖}這本書后，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓;越是困難的時(shí)候，就越是需要堅(jiān)定不移的精神去克服!現(xiàn)在，我要感謝{紅巖}這本書：它使我對生命的價(jià)值有了嶄新的理解，使我成為了一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人!

在一個(gè)陽光明媚的早上，我到公園里去玩。在一棵大樹旁，我看見有一些黑色的小點(diǎn)子在地上爬，走近一看，原來是一群螞蟻在地上搬運(yùn)食物。

我轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)眼珠，想出了一個(gè)餿主意。我跑回家，拿了一個(gè)杯子，倒?jié)M水，就往公園跑，然后我拿起杯子，把里面的水倒在那一群螞蟻身上。頓時(shí)，一小塊地方濕透了，螞蟻們像戰(zhàn)場上群龍無首的士兵一樣，四處逃竄。有的螞蟻在水里掙扎，有的螞蟻動彈不了，躺在那里一動也不動?？墒?，這些螞蟻并沒有死，不一會兒，地上的水干了，那些螞蟻又重新爬起來用嘴搬運(yùn)食物，它們可真勤勞啊!簡直連命也不要了。我不死心，心想：這些螞蟻可真頑強(qiáng)呀!于是我又拿來一杯水倒在它們的身上，這下一些螞蟻在水里拼命的掙扎想爬出來，最后有的螞蟻使出了吃奶的勁，終于爬出來了，他們趕緊逃之夭夭，我想：這些逃出來的螞蟻應(yīng)該想到留得青山在，不怕沒柴燒吧!

就在這個(gè)時(shí)候，我得到了啟示。也明白了一個(gè)道理：我們世界上的人也要像小螞蟻一樣勇敢地面對困難，要不顧一切的去克服困難，不能半途而廢。只有堅(jiān)持到底，才能取得成功!

百年奮斗光輝歷程論文字篇十六

中國共產(chǎn)黨成立于1921年7月23日。1921年中國共產(chǎn)黨成立后，確立了新民主主義革命的正確道路，給遭受重災(zāi)的中國人民帶來了新的希望和新的依靠。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

【中圖分類號】j623【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】a。

一、上海時(shí)期。

起初，在20世紀(jì)20年代，我國在經(jīng)歷了一段時(shí)期發(fā)展之后進(jìn)入了專業(yè)音樂階段，而這也是中國流行音樂的起源.當(dāng)時(shí)較為知名的音樂家有劉天華、黎錦暉等人，為中國音樂的專業(yè)化道路努力奮斗。其中，黎錦暉為了完成“平民音樂”這一夢想，開始了一段流行音樂創(chuàng)作之路。

20世紀(jì)20年代初期到中期，黎錦暉為兒童傳播新的思想，新的文化，創(chuàng)作出了《可憐的秋香》《老虎叫門》等兒童歌曲。對于黎錦暉而言，如今的時(shí)代所缺乏的正是大眾音樂，因此，黎錦暉創(chuàng)作老百姓的音樂，秉承“必須通俗，才能普及”的思想，開始創(chuàng)作流行歌舞音樂。

1927年，黎錦暉創(chuàng)作了《毛毛雨》以及《落花流水》等當(dāng)時(shí)時(shí)代的金曲，同時(shí)創(chuàng)辦了“中華歌舞專門學(xué)?！?，讓這些歌曲傳遍上海的大街小巷。但是，當(dāng)時(shí)的中國上海屬于半殖民地半封建地區(qū)，因此，有眾多更加先進(jìn)的表演沖擊這一文化，因此，當(dāng)時(shí)的黎錦暉變成了黃色音樂的代名詞。但是，黎錦暉依然沒有放棄，依靠自身的毅力以及對音樂的執(zhí)念不斷創(chuàng)作，帶領(lǐng)歌舞團(tuán)演出，最終培養(yǎng)出了周旋、姚莉等第一批明星。

此后，黎錦暉的同胞弟弟黎錦光以及姚敏等人開始接替黎錦暉繼續(xù)創(chuàng)作流行音樂。1936年，以電影為根基，創(chuàng)作了眾多流行歌曲，如《夜來香》《葬花》等，均是當(dāng)時(shí)的影片主題曲或是插曲。黎錦光的創(chuàng)作有西洋舞曲與民間音樂，具有西方音樂以及中國傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)。因此，可以看出黎錦光不僅善于多元化流行創(chuàng)作，同時(shí)，也為流行音樂的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)的流行歌壇，大多數(shù)是自學(xué)成才，除劉學(xué)庵之外，其余均是在自身游歷的條件下憑借自身經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)人領(lǐng)悟創(chuàng)作流行音樂，這種音樂與當(dāng)時(shí)大上海的氣氛十分貼切，大眾也都能聽懂。該時(shí)期的音樂大多數(shù)是柔美風(fēng)格，以傳統(tǒng)的宮商角徵羽為音調(diào)，具有民間小調(diào)的特點(diǎn)，簡單容易學(xué)習(xí);同時(shí)，題材也多是描寫人們生活中的小事物，與當(dāng)時(shí)民眾的心中渴求有一定的共鳴感。在伴奏音響方面采用的是西方音樂文化，但是，這種文化在當(dāng)時(shí)的時(shí)代下不被人們所接受，被稱為“靡靡之音”，社會各界均對流行音樂展開抨擊。

二、港臺時(shí)期。

1949年建國至1978年，音樂經(jīng)歷了一個(gè)波動的時(shí)代，這個(gè)時(shí)期經(jīng)歷了殘酷的政治洗禮，文化業(yè)飽受摧殘，這一時(shí)期的文化與政治融合，所創(chuàng)作的歌曲都是歌頌祖國，歌頌領(lǐng)導(dǎo)人之類的歌曲。之后，鄧公南巡，改革開放的大潮撲面而來，中國人民敞開懷抱，接納世界絢麗多彩的文化，此時(shí)香港音樂進(jìn)入內(nèi)地，人們被這種情歌所觸動，認(rèn)為原來歌曲還可以是這樣！在驚嘆之余，人們開始了一股新的潮流，不管是什么音樂，只要是香港音樂，內(nèi)陸人民統(tǒng)統(tǒng)接受，如張明敏在春晚舞臺上演唱了一首《我的中國心》，讓中國為之沸騰。但是，由于香港長期處在英國殖民統(tǒng)治下，因此，不管是政治，還是文化，都受到英國風(fēng)格的感染，因此，在剛開始的香港，大多是傳唱英文歌，長期如此唱下去，直到最后香港人利用外國音樂配上中國歌詞，這一改變促進(jìn)了香港音樂的發(fā)展，成為了新的發(fā)展方式，最終出現(xiàn)了眾多填詞人，其中較為出名的如林夕。隨后香港音樂獨(dú)立發(fā)展形成了具有特色的粵語歌曲。但是，香港音樂始終是一種市場化的運(yùn)作模式，長期的唱片發(fā)行讓內(nèi)陸人感覺到乏味，人們逐漸有些厭倦。就在此時(shí)，以羅大佑為代表的臺灣音樂人，臺灣音樂人堅(jiān)持原創(chuàng)，以校園歌曲著稱，當(dāng)時(shí)如《酒干倘賣無》《外婆的澎湖灣》等歌曲在大陸風(fēng)靡一時(shí)。同時(shí)，進(jìn)入大陸鄧麗君的歌曲進(jìn)入了人們的生活在那種甜甜、柔美的風(fēng)格之下，開創(chuàng)了自身的時(shí)代。如《甜蜜蜜》《小城故事》等在如今時(shí)代仍有一大批傳唱者。

三、多元文化融合時(shí)期。

20世紀(jì)80年代之后，中國流行音樂進(jìn)入了新時(shí)代，不僅思想上解放，同時(shí)，中國大陸也開始重新認(rèn)識流行音樂，當(dāng)鄧麗君歌曲流入到大陸時(shí)，代表了一個(gè)時(shí)代，眾人開始模仿這種唱腔。如李谷一的《鄉(xiāng)戀》、程琳的《小螺號》等，但是，在改革開放初期，此類歌曲受到無情的批判，1983年才逐漸解禁。到了80年代中期，中國開始了一陣“西北風(fēng)”，這類風(fēng)格的出現(xiàn)也代表流行音樂新的風(fēng)格出現(xiàn)，其中，陜北唱腔中融入西方元素節(jié)奏成為了特色的流行風(fēng)格，如《黃土高坡》《信天游》等就是具有濃烈的民族特色以及爆發(fā)力，此時(shí)的流行音樂開始了新的路程。

之前，人們經(jīng)歷了十年動蕩，這十年是流行音樂倒退的十年，是文化缺失的十年，這一時(shí)期的人們不僅生產(chǎn)生活發(fā)生了變化，價(jià)值觀也發(fā)生了改變。隨后，當(dāng)十年結(jié)束之后，人們開始追求個(gè)性，追求解放，當(dāng)人們聽到歐美搖滾時(shí)，被這種唱法深深吸引。1986年，崔健在北京國際和平年紀(jì)念音樂會上唱了《一無所有》，從此，屬于國外的搖滾進(jìn)入中國，中國開始了搖滾風(fēng)。人們在打扮上追求個(gè)性，在歌詞中肆無忌憚地表達(dá)自身的渴望。隨后，各種樂隊(duì)涌出，其中較為出名的樂隊(duì)有黑豹樂隊(duì)、唐朝樂隊(duì)、眼鏡蛇樂隊(duì)等。這些樂隊(duì)人員都是年輕人，對于生命有另一種渴望，搖滾音樂唱出了自己的個(gè)性，唱出了內(nèi)心的叛逆。而這標(biāo)志著我國流行音樂多了一種風(fēng)格——搖滾樂。

現(xiàn)今進(jìn)入了21世紀(jì)一個(gè)新的時(shí)期，流行音樂文化朝著多元化的方向發(fā)展，各大音樂媒體層出不窮，可以這樣說，流行音樂已經(jīng)不僅僅是國外的流行音樂，不僅僅是港臺音樂文化、日韓文化以及歐美文化，其中，流行音樂還融入了我國的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)今之民族唱法融合流行唱法的演唱已經(jīng)開始有人在傳唱，中國民族民間音樂也逐漸與流行音樂結(jié)合，中國的古詩詞以及中國傳統(tǒng)樂器等均與流行音樂文化融合，這種融合的意義說明，中國流行音樂在不久的未來會逐漸站在世界之巔，會成為世界級音樂，而作為中國傳統(tǒng)文化與流行音樂融合的代表《中國風(fēng)》作品，也會逐漸走出國門，走向世界。但是，流行音樂的發(fā)展也有一定的偏離，目前的流行音樂已經(jīng)不僅僅是流行音樂，流行音樂中還充斥著一種商業(yè)化，這種商業(yè)化的發(fā)展流行音樂中充滿了利益糾葛，這種糾葛讓流行音樂不再純粹。我國流行音樂界為了更好地發(fā)展音樂事業(yè)，讓大眾能聽懂好與壞，不在網(wǎng)絡(luò)音樂與口水歌之間徘徊，各大衛(wèi)視均創(chuàng)建了音樂類節(jié)目，如《中國好聲音》《夢想的聲音》《我是歌手》《中國好歌曲》等。這些節(jié)目的取向?yàn)榱餍幸魳纷⑷胙旱耐瑫r(shí)也吸引了一大批粉絲聽眾，在欣賞音樂的同時(shí)明白音樂品質(zhì)上的好與壞。但是，目前的流行音樂越唱越少，翻唱人數(shù)居多。如果臺灣沒有了方文山，香港沒了林夕、內(nèi)陸沒了高曉松，試問，難道流行音樂的歌詞就要終結(jié)了嗎？答案是否定的。如今的流行音樂缺少了創(chuàng)作，而這也是目前中國流行音樂界最應(yīng)當(dāng)思考的問題。

參考文獻(xiàn)。

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[4]晁春蓮.從中國歌曲的日語翻唱談中日流行歌曲的發(fā)展[j].日語學(xué)習(xí)與研究，2018（1）.

[5]徐浩銘.中國傳統(tǒng)文化在流行音樂中的體現(xiàn)分析[j].黃河之聲，2018（4）：51.

在國內(nèi)國民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的現(xiàn)階段，煤礦已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ?，特別是在科學(xué)技術(shù)水平提升的當(dāng)下，對于煤礦開采和生產(chǎn)工作也提出了越來越高的要求。煤炭資源是不可再生資源，且人們在日常生活和社會生產(chǎn)中對煤炭的需求量與日俱增，要求在掘進(jìn)作業(yè)中引入新技術(shù)和新工藝。從中國煤礦掘進(jìn)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用現(xiàn)狀來看，由于受多種因素的影響，其中還存在很多實(shí)際問題，對現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化，已成為企業(yè)實(shí)現(xiàn)降本增效的必經(jīng)之路，對于煤礦業(yè)的發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，因此要對其問題予以高度重視。

1中國煤礦掘進(jìn)技術(shù)發(fā)展綜述。

1.1光面爆破技術(shù)。

光面爆破技術(shù)，是迄今為止，沿用時(shí)間最長、使用范圍最廣的一種煤礦開采掘進(jìn)技術(shù)。該技術(shù)以較好地確保巖圍的完整性和穩(wěn)定性為基礎(chǔ)，根據(jù)設(shè)計(jì)的輪廓，巖層更精確地發(fā)生斷裂，使巖面更加的平整、規(guī)則。光面爆破技術(shù)對于圍巖的穩(wěn)定性破壞程度小，掘進(jìn)的速度快；然而，光面爆破技術(shù)一般情況下需要借助更多的特殊設(shè)備才能得以應(yīng)用，并且對鉆孔精度有更高的要求，所以爆破工序需要很長時(shí)間才能完成。

1.2掘錨一體化掘錨機(jī)組。

目前，在中國煤礦掘進(jìn)作業(yè)中，所用到的掘錨一體化掘錨機(jī)組大多數(shù)都是以連續(xù)采煤機(jī)為基礎(chǔ)的發(fā)機(jī)結(jié)合。一臺設(shè)備可以同時(shí)具有掘進(jìn)以及支護(hù)兩種功能，使掘進(jìn)和支護(hù)設(shè)備大大減少了換位作業(yè)所花費(fèi)的時(shí)間。由此，顛覆了傳統(tǒng)的單一作業(yè)的方式，改善了煤礦開采流程，凸顯其可靠、快速、自動化、高效率的優(yōu)勢。

1.3負(fù)載反饋調(diào)速技術(shù)。

于切割牽引速度來說，它是煤礦掘進(jìn)機(jī)的重要工況參數(shù)之一。它不僅與掘進(jìn)機(jī)自身密切相關(guān)，而且與煤巖的硬度、機(jī)器的鉆入深度以及切削厚度都密切相關(guān)。負(fù)載反饋調(diào)速技術(shù)以切割牽引速度為核心，通過比例多路換向閥、變量泵-負(fù)載反饋無級調(diào)速等調(diào)整切割牽引深度，由此來確保掘進(jìn)機(jī)工作時(shí)的可靠性。

1.4分裂機(jī)及液壓錘的積極應(yīng)用。

當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)正在逐步發(fā)展，中國通過對先進(jìn)掘進(jìn)技術(shù)的學(xué)習(xí)及研究，自主研發(fā)了一系列的先進(jìn)掘進(jìn)機(jī)器，這其中，最具有代表性的是分裂器和液壓錘。于煤礦掘進(jìn)作業(yè)之中實(shí)現(xiàn)了分裂機(jī)以及液壓錘的聯(lián)合應(yīng)用。需要首先利用分裂機(jī)把礦巖分裂，之后使用液壓錘把已經(jīng)分裂的礦巖粉碎，再裝車運(yùn)送，這表現(xiàn)出高度的靈活性、精確性及可操作性。

2煤礦掘進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀及存在問題。

我國在煤礦掘進(jìn)技術(shù)方面的研究始于20世紀(jì)60年代中期，最初表現(xiàn)為規(guī)模小和成果小等特點(diǎn)。同時(shí)存在機(jī)重較輕、破巖能力較差、設(shè)備功率較小、可靠性較差等問題。1979年以后，懸臂式掘進(jìn)機(jī)得以實(shí)現(xiàn)了相對廣泛的推廣和應(yīng)用。在40多年中，經(jīng)過不斷研發(fā)，已開發(fā)研制出20多種不同型號的掘進(jìn)機(jī)，逐步形成系列化產(chǎn)品；但總的來說，與國外一些發(fā)達(dá)國家相比，中國的掘進(jìn)機(jī)技術(shù)的可靠性還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

現(xiàn)在來看，煤礦掘進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用問題主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

（5）掘進(jìn)機(jī)中絕大部分除塵效果都很差，極有可能將工作人員的視力造成模糊；

（6）掘進(jìn)機(jī)輸機(jī)鏈條的緊度不足，會導(dǎo)致卡鏈和軸承損壞等等一些問題出現(xiàn)。

3現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)方法。

3.1選用具備優(yōu)良性能的掘進(jìn)機(jī)。

在煤礦掘進(jìn)工作里，核心設(shè)備就是掘進(jìn)機(jī)，實(shí)際選擇過程中，應(yīng)結(jié)合具體情況進(jìn)行。當(dāng)前，中國在掘進(jìn)機(jī)的引進(jìn)以及國產(chǎn)化方面取得了較大進(jìn)展。中國重點(diǎn)機(jī)構(gòu)推出的挖掘機(jī)型號包含以下幾種：由煤科總院上海分院和南京晨光機(jī)械廠合作制造的elmb型；由煤科總院太原分院和淮南煤機(jī)廠合作制造的el-90型；由淮南煤機(jī)廠和奧地利沃斯特——阿爾卑尼公司合作制造的am-50型；由煤科總院太原分院和佳木斯煤機(jī)廠合作制造的emia-30型；由佳木斯煤機(jī)廠和日本三井三池公司合作制造的mrh-510-41型。煤礦掘進(jìn)工作選擇掘進(jìn)機(jī)時(shí)需充分考慮到礦井的實(shí)際需要以及掘進(jìn)機(jī)的綜合性能。

3.2大力引入連續(xù)采煤機(jī)。

于發(fā)達(dá)國家來說，他們所維持的高效的采煤量與其所采用的連續(xù)采煤機(jī)所進(jìn)行的多巷掘進(jìn)是密不可分的。連續(xù)采煤機(jī)多巷掘進(jìn)適合在巷道采煤作業(yè)上進(jìn)行使用。運(yùn)用連續(xù)采煤機(jī)，實(shí)現(xiàn)了采掘一體化，挖掘速度相對較快，巷道內(nèi)作業(yè)的靈活性相對較大；連續(xù)采煤機(jī)本身的布置非常緊湊，它獨(dú)特的驅(qū)動器以及直流傳力電機(jī)可以明顯提高機(jī)器效率以及過載能力。比如，中國晉煤集團(tuán)寺河礦與趙莊礦等礦井在開發(fā)時(shí)，引進(jìn)了連續(xù)采煤機(jī)，在多巷掘進(jìn)以及掘支平行施工等方面都體現(xiàn)了非常強(qiáng)大的能力。

3.3掘進(jìn)機(jī)技術(shù)的優(yōu)化改進(jìn)。

掘進(jìn)機(jī)技術(shù)的改進(jìn)主要從如下三個(gè)方面進(jìn)行：

（2）為掘進(jìn)機(jī)增加一套自動潤滑的系統(tǒng)。在掘進(jìn)機(jī)工作了一定的時(shí)間之后，可以對掘進(jìn)機(jī)進(jìn)行統(tǒng)一布管，并且將掘進(jìn)機(jī)編入進(jìn)自動潤滑系統(tǒng)之中而無需再借助人工手動潤滑。井下作業(yè)時(shí)，可以運(yùn)用雙柱輸油路，當(dāng)自動潤滑系統(tǒng)運(yùn)行出現(xiàn)故障的時(shí)候，可以轉(zhuǎn)換為手動潤滑的模式，進(jìn)而保障掘進(jìn)機(jī)正常運(yùn)行；（3）在掘進(jìn)機(jī)的鏟板的位置加一個(gè)接點(diǎn)，連接第一輸送器與銷軸，之后再與第一運(yùn)輸機(jī)的后支撐相連接，進(jìn)而構(gòu)成四連桿機(jī)構(gòu)；實(shí)現(xiàn)鏟板與第一輸送機(jī)同時(shí)操作，使其尾端的從動輪和與動鏈輪之間的距離保持恒定，進(jìn)而有效處理了鏈條松緊不穩(wěn)定、頻繁調(diào)節(jié)裝置的問題。

3.4建立快速炮掘進(jìn)機(jī)械化作業(yè)線。

建立快速炮掘進(jìn)機(jī)械化作業(yè)線，是改進(jìn)現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)技術(shù)的另一種方法。對煤礦企業(yè)來說，要積極創(chuàng)造條件，建立科學(xué)合理的炮掘進(jìn)機(jī)械化作業(yè)線，實(shí)現(xiàn)機(jī)械化施工工序，進(jìn)而使掘進(jìn)效果表現(xiàn)出快速、高效、安全以及低能耗等一系列特點(diǎn)；同時(shí)，完善掘進(jìn)機(jī)作業(yè)線配套設(shè)施，如濕式煤電鉆、裝煤機(jī)、支架、刮板輸送機(jī)、錨桿機(jī)以及瓦斯斷電儀等，以建立高效和高產(chǎn)的礦井模式。

3.5煤礦掘進(jìn)工作安全性的提升。

（3）實(shí)現(xiàn)煤礦掘進(jìn)循環(huán)作業(yè)。掘進(jìn)技術(shù)是煤礦開采中最為關(guān)鍵的組成部分，為了切實(shí)提高掘進(jìn)速度和效率，較好地完成煤礦采集和生產(chǎn)等任務(wù)，還需實(shí)現(xiàn)煤礦掘進(jìn)循環(huán)作業(yè)，即在保證截割、運(yùn)輸、支護(hù)、通風(fēng)和抽放等工序上正規(guī)作業(yè)的基礎(chǔ)之上，提升煤礦掘進(jìn)的質(zhì)量和效率。例如，在同一個(gè)循環(huán)中，可實(shí)現(xiàn)多項(xiàng)施工作業(yè)的同步進(jìn)行，在平面掘進(jìn)時(shí)實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)作業(yè)，對時(shí)間和空間實(shí)現(xiàn)了充分利用，從而保證了整體的掘進(jìn)進(jìn)度。

4結(jié)語。

現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)是煤礦企業(yè)發(fā)展中亟待解決的實(shí)際問題，是確保掘進(jìn)作業(yè)安全性和高效率的必然要求，同時(shí)也是現(xiàn)代化發(fā)展的主流趨勢，在推動煤礦業(yè)的可持續(xù)發(fā)展中起到了積極的作用。圍繞現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)進(jìn)行了深入探究，得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：

（3）現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)，首先要選用性能優(yōu)良的掘進(jìn)機(jī)，對掘進(jìn)機(jī)技術(shù)予以化；其次要建立起快速炮掘進(jìn)機(jī)械化作業(yè)線；再次要注重對掘進(jìn)工作安全性水平的提升，以此來大幅度提升煤礦掘進(jìn)作業(yè)效率。

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作者簡介：王會盼（1980年7月-）男，河北省保定市人，淮南礦業(yè)集團(tuán)煤業(yè)分公司謝橋礦工程師，研究方向?yàn)槊旱V掘進(jìn)。

摘要：林語堂是近代以來擁有西方讀者最多的中國作家之一，他長期致力于向歐美國家傳播中國文化與中國智慧，為轉(zhuǎn)變西方人眼中的中國形象做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他在文化認(rèn)同和文化回歸的路上雖歷經(jīng)艱辛，卻從未停止思考和感悟。

關(guān)鍵詞：林語堂;中西文化;文化回歸。

在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，自詡是“一捆矛盾”的林語堂無疑是一位享譽(yù)世界、學(xué)貫中西的文化大家。他的“矛盾”之處，不僅在于他“亦中亦西”的文化背景，在他身上，中國傳統(tǒng)文學(xué)思想和西方基督文化都留下了深深的烙印，這種“矛盾”更在林語堂的文化認(rèn)同過程中顯露無疑。曾經(jīng)林語堂也經(jīng)歷過思想激進(jìn)、急欲尋求國內(nèi)思想變革的狀態(tài)，那時(shí)候的他批判傳統(tǒng)，反對國粹，痛斥國民性。然而，中年之后他開始轉(zhuǎn)身，開始看到并愿意去探討中國文化的內(nèi)涵與美好。旅居美國之后，他的文化回歸之路更為明顯，他將自己視為中西文化交流與傳播的使者，以自己獨(dú)特的方式向西方傳播中國傳統(tǒng)文化。本文著重從不同人生階段林語堂不同的文化認(rèn)同觀來探討他的文化回歸之路。

一、推崇西化。

1895年林語堂出生在福建省龍溪一個(gè)“嚴(yán)格的基督教家庭”。當(dāng)時(shí)的福建省對外交流頻繁，外國傳教勢力快速發(fā)展，是較早受到西方文化影響的省份之一。少時(shí)的生活環(huán)境造就了他“西化”的文化觀，從6歲進(jìn)入坂仔教會小學(xué)到1912年進(jìn)入上海圣約翰大學(xué)，林語堂接受的一直都是教會學(xué)校的教育。如果說林語堂幼年在家中與基督文化相遇是與西方世界的初步接觸，那么在之后的求學(xué)歷程中，他有了新的感受，開始迷戀西方文化，崇尚科學(xué)。尤其是在圣約翰大學(xué)期間，他沒有合適的機(jī)會及環(huán)境去深化對中國文化的研究，相反他沉浸在豐富浩瀚的關(guān)于自然科學(xué)和社會科學(xué)的英文資料、外文書籍中，如魚得水，飽覽了圖書館里幾乎所有的書籍，這造就了他堅(jiān)實(shí)的英文功底，他對西洋文明的信仰就是從那時(shí)開始確立，也造成了其與傳統(tǒng)文化的隔膜。在大學(xué)畢業(yè)后，林語堂至清華大學(xué)任英文教員，在北京這樣的文化中心，他猛然驚覺自己對中文“僅僅半通”，對傳統(tǒng)文化的忽視竟然達(dá)到連“孟姜女哭夫以致淚沖長城”這樣經(jīng)典的傳說都不曾有所耳聞的地步，與此形成鮮明對比的是，他對《圣經(jīng)》中大大小小的故事卻了如指掌。為此他深覺慚愧，便開始惡補(bǔ)中文，埋頭苦讀孔孟老莊等國學(xué)經(jīng)典，廣泛涉獵，且經(jīng)常想方設(shè)法地與文化人交流，長期浸潤其間，林語堂的中國文化修養(yǎng)也逐漸充盈。之后林語堂離開清華大學(xué)先后赴美國哈佛大學(xué)和德國萊比錫大學(xué)深造，這四年的異域經(jīng)歷，讓林語堂更真切地看到了西方物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)、社會的現(xiàn)代化，也體會到了西方對民主、法治和科學(xué)的重視，直至1923年林語堂才結(jié)束留學(xué)回國，并前往北大任教。

與當(dāng)時(shí)許多出國留學(xué)歸來焦慮中國未來的人一樣，林語堂迫切希望改變國內(nèi)混亂落后的狀況，于是回國后便如火如荼地加入到了新文化運(yùn)動的洪流之中，批“名流”、斥“文妖”，站在了傳統(tǒng)文化的對立面，且言辭激烈、情緒激憤。他提出了“精神之歐化”的文化主張，想要改造國民性，重塑國人形象。他認(rèn)為古之以來所倡導(dǎo)的“中庸”其實(shí)是為“惰性”披上了光鮮的外衣，認(rèn)為中國文化其實(shí)是造就國民“四千年的揖讓，焚香請安，叩頭，四千年的識時(shí)務(wù)”[1]的根本原因，認(rèn)為“老大帝國國民癖氣”充滿著“惰性”“奴氣”“敷衍”“無理想”“無熱狂”。他不斷思考著安身立命是什么？識時(shí)務(wù)又是什么？為什么中國人惡性急？這些啟發(fā)林語堂產(chǎn)生了救助文化的思想意識。

回國之初，林語堂算是徹底的歐化主義者，企圖運(yùn)用西方文化來對中國文化進(jìn)行大換血，甚至在療救問題上還毫無顧忌地提出了全盤效仿歐美，向西學(xué)看齊，欲以西方之文化與制度解中國所遇之難題，在思想、文化、社會建設(shè)等方面尋求大力變革，認(rèn)為中國人均應(yīng)做到“思想歐化、精神歐化、習(xí)慣歐化”。事實(shí)上，此時(shí)被急功近利沖昏頭腦的林語堂并沒有徹底地了解中西方思想文化各自的精髓與劣勢之所在，只是輕率地將其分別與落后和先進(jìn)等同起來。因此，他必然強(qiáng)烈地排斥傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)西方文明，甚至提出“非中庸”“非樂天知命”等六項(xiàng)激進(jìn)的原則，針對的也是傳統(tǒng)文化和國民性中的消極面。

二、文化中立。

20世紀(jì)30年代初，林語堂與魯迅等激進(jìn)派漸行漸遠(yuǎn)，但又極力反對保守派，且他此刻可以冷靜地對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的觀察，眼之所見不再只是中國文化落后和有局限性的方面，而是關(guān)注到中國文化內(nèi)在平和等美好特質(zhì)，于是他的評判觀點(diǎn)趨于公正，態(tài)度也不再像前期一樣激烈、偏執(zhí)，而是轉(zhuǎn)變?yōu)橛浴坝哪眮怼白虧櫋眹竦男撵`。正所謂“遠(yuǎn)視固體態(tài)苗條，近睹則百孔千瘡”[2]，當(dāng)視角從民族視角的“近睹”轉(zhuǎn)向西方視角的“遠(yuǎn)視”時(shí)，林語堂突然發(fā)現(xiàn)不少西方學(xué)者對中國文化充滿“浪漫的崇拜”，更始覺東方文化與藝術(shù)如“美人”一般，這些覺醒推動著他開始嘗試更換角度來再次品讀中國文化?？肆_齊“表現(xiàn)說”讓林語堂不再一味稱頌西方文化，他看到了西方文藝美學(xué)的不足，啟發(fā)了他對東西方文化的新的互補(bǔ)性思考，加深了他對自己文化傳統(tǒng)的認(rèn)同，并開始注意到中國傳統(tǒng)文化中深厚的歷史積淀，更不可能繼續(xù)忽視其對人類思想發(fā)展所起到的積極影響。比如，林語堂認(rèn)為中華民族擁有“和平忍耐”“腳踏實(shí)地”“知足常樂”等優(yōu)點(diǎn)，是我們國家精神的寄托，在這樣的人文文化之下，國人個(gè)性發(fā)展比較自由平和。但在民族存亡關(guān)頭，若一味守舊、忍耐，只能坐視西方將他們的“文化硬性發(fā)展和武力侵略”自詡為“雄心與膽量”，任其征服我們的國家。

在創(chuàng)辦期刊《論語》時(shí)期，林語堂對于中庸的態(tài)度發(fā)生了很大變化，由反對中庸變?yōu)樘岢杏?。他認(rèn)為中庸就是不走極端才能達(dá)到“有條不紊的生活”和“完全的均衡”，就像看待中西文化時(shí)，中庸之道就是要看到各自的精華與有偏頗之處，整合后才可被吸收借鑒，因此他開始“相信中庸之道”，并把它視作實(shí)現(xiàn)理想生活方式和人生方式的關(guān)鍵所在。

用西方對比思考中國，他處處不滿。比如法治，林語堂認(rèn)為中國人講究“通融”“敷衍”，所以實(shí)行法治不嚴(yán)，要向西方學(xué)習(xí)，去“相信制度組織”。反之，感悟西方，他也失望，覺得一味地追求金錢會帶給人們物質(zhì)和精神的壓迫，對物質(zhì)的極端追求會導(dǎo)致心靈萎縮，認(rèn)為“急功近利”的西方又該學(xué)習(xí)中國的“事理通達(dá)”、“心平氣和”和“知足常樂”。自此，林語堂不再認(rèn)為西方的文化與制度是未來中國變革所必須要遵循的目標(biāo)，而是將其作為一個(gè)參照物。他采取了中正平和的態(tài)度來對待中西文化，即不以一方之所長來評判或否定另一方之所短，而要取對方之所長以補(bǔ)自身之所短，實(shí)現(xiàn)中西文化的相互融合。在林語堂那里，站在世界文化的角度上，突破時(shí)空的限制，發(fā)展文化的二元化成為可能，這一切得益于他成長過程中兩種文化的深刻影響。

其實(shí)，對中西文化的中立審視的態(tài)度在林語堂去往美國之前就已經(jīng)顯露無遺。1934年他曾經(jīng)反思自己在回國早期所發(fā)表的觀點(diǎn)有些“浮躁凌厲”，這是他在中立審視之后對中國文化的全新感悟，也是對中國傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)同。經(jīng)過這番審視之后，一個(gè)在文化認(rèn)同方面表現(xiàn)得更加成熟的林語堂在中國文化中找到了心靈歸宿，這也是林語堂形成其獨(dú)特中國文化觀的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

三、文化回歸。

也許是他開始覺察自己“頭腦”雖為“西洋的產(chǎn)品，心卻是中國的”[3]，在1936年赴美寫作后，他遠(yuǎn)離紛爭，“重新發(fā)現(xiàn)祖國”，林語堂參悟出幾千年來積淀下的中國文化其實(shí)充滿著智慧。這時(shí)的“遠(yuǎn)觀”，促使他真正形成屬于自己的融合的文化觀，對中西文化的態(tài)度，無論是情感上還是審美上，逐漸開始偏向于中國文化。其實(shí)這不難理解，早期林語堂一直以中國人為讀者，急欲改變國家落后的狀況，喚起民眾的蘇醒，所以不可避免地抨擊中國傳統(tǒng)文化。旅居外國后，讀者和環(huán)境都發(fā)生了變化，他反而能夠看到中華文化相較于西方文化的優(yōu)勢及深遠(yuǎn)之所在。

對中國文化的認(rèn)同回歸自此之后成為了林語堂人生方式和寫作思路的主旋律。從1936年起，林語堂開始向西方社會大量輸入中國思想文化的精妙之處，這一過程同時(shí)也是他不斷完善和深化自己的中國歷史觀及文化觀的過程。從其成名作《吾國與吾民》（1935年）到代表作《生活的藝術(shù)》（1937年）、《孔子的智慧》（1938年）中可以看到林語堂極力贊揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，尤其是以“禮法為綱”的儒家文學(xué)。他認(rèn)為儒學(xué)是有人情味的“人文主義”，他期望能以這種人文精神去解決西方大工業(yè)生產(chǎn)所導(dǎo)致的人類精神生活的困惑與貧瘠。直到后來的《蘇東坡傳》（1947年），展示了林語堂心中所認(rèn)為的思想和人生的最高境界，應(yīng)是兼容儒釋道的精髓，透悟人生，洞悉自然。在《老子的智慧》中可看到林語堂對中國道家思想的推崇，他向西方世界講述了以“崇尚自然”為核心的道家思想。而令人印象更為深刻的是《蘇東坡傳》中那個(gè)“快快活活”“像旋風(fēng)般活過”的蘇東坡，是林語堂用中國傳統(tǒng)的文化和生活理念，對西方社會進(jìn)行生命價(jià)值和信念的再塑造。

如果說早年的教育環(huán)境和求學(xué)經(jīng)歷，造成了林語堂對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識片面的話，那么后期他以通俗卻不失精妙的文字向世界尤其是歐美傳播中國文化，則源自于他對“民族特有東西”的偏愛。他帶著回歸傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)又有以現(xiàn)代的、辯證的和發(fā)展的眼光來解讀傳統(tǒng)文化的智慧。飽經(jīng)世事的洗練之后，回歸傳統(tǒng)文化也許才是一種真正的通透與清醒，因?yàn)橹袊幕木杈褪且龑?dǎo)人們?nèi)⑽蛉松南才c悲、得與失，最終，雖歷經(jīng)滄桑卻仍能心懷豁達(dá)、平靜淡然。

參考文獻(xiàn)：

[2]林語堂.林語堂全集（第十三卷）[m].長春：東北師范大學(xué)出版社，1995.

[3]子通.林語堂評說七十年（第一版）[m].北京：中國華僑出版社，2003.

作者單位：

百年奮斗光輝歷程論文字篇十七

在國內(nèi)國民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的現(xiàn)階段，煤礦已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ唬貏e是在科學(xué)技術(shù)水平提升的當(dāng)下，對于煤礦開采和生產(chǎn)工作也提出了越來越高的要求。煤炭資源是不可再生資源，且人們在日常生活和社會生產(chǎn)中對煤炭的需求量與日俱增，要求在掘進(jìn)作業(yè)中引入新技術(shù)和新工藝。從中國煤礦掘進(jìn)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用現(xiàn)狀來看，由于受多種因素的影響，其中還存在很多實(shí)際問題，對現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化，已成為企業(yè)實(shí)現(xiàn)降本增效的必經(jīng)之路，對于煤礦業(yè)的發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，因此要對其問題予以高度重視。

1中國煤礦掘進(jìn)技術(shù)發(fā)展綜述。

1.1光面爆破技術(shù)。

光面爆破技術(shù)，是迄今為止，沿用時(shí)間最長、使用范圍最廣的一種煤礦開采掘進(jìn)技術(shù)。該技術(shù)以較好地確保巖圍的完整性和穩(wěn)定性為基礎(chǔ)，根據(jù)設(shè)計(jì)的輪廓，巖層更精確地發(fā)生斷裂，使巖面更加的平整、規(guī)則。光面爆破技術(shù)對于圍巖的穩(wěn)定性破壞程度小，掘進(jìn)的速度快；然而，光面爆破技術(shù)一般情況下需要借助更多的特殊設(shè)備才能得以應(yīng)用，并且對鉆孔精度有更高的要求，所以爆破工序需要很長時(shí)間才能完成。

1.2掘錨一體化掘錨機(jī)組。

目前，在中國煤礦掘進(jìn)作業(yè)中，所用到的掘錨一體化掘錨機(jī)組大多數(shù)都是以連續(xù)采煤機(jī)為基礎(chǔ)的發(fā)機(jī)結(jié)合。一臺設(shè)備可以同時(shí)具有掘進(jìn)以及支護(hù)兩種功能，使掘進(jìn)和支護(hù)設(shè)備大大減少了換位作業(yè)所花費(fèi)的時(shí)間。由此，顛覆了傳統(tǒng)的單一作業(yè)的方式，改善了煤礦開采流程，凸顯其可靠、快速、自動化、高效率的優(yōu)勢。

1.3負(fù)載反饋調(diào)速技術(shù)。

于切割牽引速度來說，它是煤礦掘進(jìn)機(jī)的重要工況參數(shù)之一。它不僅與掘進(jìn)機(jī)自身密切相關(guān)，而且與煤巖的硬度、機(jī)器的鉆入深度以及切削厚度都密切相關(guān)。負(fù)載反饋調(diào)速技術(shù)以切割牽引速度為核心，通過比例多路換向閥、變量泵-負(fù)載反饋無級調(diào)速等調(diào)整切割牽引深度，由此來確保掘進(jìn)機(jī)工作時(shí)的可靠性。

1.4分裂機(jī)及液壓錘的積極應(yīng)用。

當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)正在逐步發(fā)展，中國通過對先進(jìn)掘進(jìn)技術(shù)的學(xué)習(xí)及研究，自主研發(fā)了一系列的先進(jìn)掘進(jìn)機(jī)器，這其中，最具有代表性的是分裂器和液壓錘。于煤礦掘進(jìn)作業(yè)之中實(shí)現(xiàn)了分裂機(jī)以及液壓錘的聯(lián)合應(yīng)用。需要首先利用分裂機(jī)把礦巖分裂，之后使用液壓錘把已經(jīng)分裂的礦巖粉碎，再裝車運(yùn)送，這表現(xiàn)出高度的靈活性、精確性及可操作性。

2煤礦掘進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀及存在問題。

我國在煤礦掘進(jìn)技術(shù)方面的研究始于20世紀(jì)60年代中期，最初表現(xiàn)為規(guī)模小和成果小等特點(diǎn)。同時(shí)存在機(jī)重較輕、破巖能力較差、設(shè)備功率較小、可靠性較差等問題。1979年以后，懸臂式掘進(jìn)機(jī)得以實(shí)現(xiàn)了相對廣泛的推廣和應(yīng)用。在40多年中，經(jīng)過不斷研發(fā)，已開發(fā)研制出20多種不同型號的掘進(jìn)機(jī)，逐步形成系列化產(chǎn)品；但總的來說，與國外一些發(fā)達(dá)國家相比，中國的掘進(jìn)機(jī)技術(shù)的可靠性還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

現(xiàn)在來看，煤礦掘進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用問題主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

（5）掘進(jìn)機(jī)中絕大部分除塵效果都很差，極有可能將工作人員的視力造成模糊；

（6）掘進(jìn)機(jī)輸機(jī)鏈條的緊度不足，會導(dǎo)致卡鏈和軸承損壞等等一些問題出現(xiàn)。

3現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)方法。

3.1選用具備優(yōu)良性能的掘進(jìn)機(jī)。

在煤礦掘進(jìn)工作里，核心設(shè)備就是掘進(jìn)機(jī)，實(shí)際選擇過程中，應(yīng)結(jié)合具體情況進(jìn)行。當(dāng)前，中國在掘進(jìn)機(jī)的引進(jìn)以及國產(chǎn)化方面取得了較大進(jìn)展。中國重點(diǎn)機(jī)構(gòu)推出的挖掘機(jī)型號包含以下幾種：由煤科總院上海分院和南京晨光機(jī)械廠合作制造的elmb型；由煤科總院太原分院和淮南煤機(jī)廠合作制造的el-90型；由淮南煤機(jī)廠和奧地利沃斯特——阿爾卑尼公司合作制造的am-50型；由煤科總院太原分院和佳木斯煤機(jī)廠合作制造的emia-30型；由佳木斯煤機(jī)廠和日本三井三池公司合作制造的mrh-510-41型。煤礦掘進(jìn)工作選擇掘進(jìn)機(jī)時(shí)需充分考慮到礦井的實(shí)際需要以及掘進(jìn)機(jī)的綜合性能。

3.2大力引入連續(xù)采煤機(jī)。

于發(fā)達(dá)國家來說，他們所維持的高效的采煤量與其所采用的連續(xù)采煤機(jī)所進(jìn)行的多巷掘進(jìn)是密不可分的。連續(xù)采煤機(jī)多巷掘進(jìn)適合在巷道采煤作業(yè)上進(jìn)行使用。運(yùn)用連續(xù)采煤機(jī)，實(shí)現(xiàn)了采掘一體化，挖掘速度相對較快，巷道內(nèi)作業(yè)的靈活性相對較大；連續(xù)采煤機(jī)本身的布置非常緊湊，它獨(dú)特的驅(qū)動器以及直流傳力電機(jī)可以明顯提高機(jī)器效率以及過載能力。比如，中國晉煤集團(tuán)寺河礦與趙莊礦等礦井在開發(fā)時(shí)，引進(jìn)了連續(xù)采煤機(jī)，在多巷掘進(jìn)以及掘支平行施工等方面都體現(xiàn)了非常強(qiáng)大的能力。

3.3掘進(jìn)機(jī)技術(shù)的優(yōu)化改進(jìn)。

掘進(jìn)機(jī)技術(shù)的改進(jìn)主要從如下三個(gè)方面進(jìn)行：

（2）為掘進(jìn)機(jī)增加一套自動潤滑的系統(tǒng)。在掘進(jìn)機(jī)工作了一定的時(shí)間之后，可以對掘進(jìn)機(jī)進(jìn)行統(tǒng)一布管，并且將掘進(jìn)機(jī)編入進(jìn)自動潤滑系統(tǒng)之中而無需再借助人工手動潤滑。井下作業(yè)時(shí)，可以運(yùn)用雙柱輸油路，當(dāng)自動潤滑系統(tǒng)運(yùn)行出現(xiàn)故障的時(shí)候，可以轉(zhuǎn)換為手動潤滑的模式，進(jìn)而保障掘進(jìn)機(jī)正常運(yùn)行；（3）在掘進(jìn)機(jī)的鏟板的位置加一個(gè)接點(diǎn)，連接第一輸送器與銷軸，之后再與第一運(yùn)輸機(jī)的后支撐相連接，進(jìn)而構(gòu)成四連桿機(jī)構(gòu)；實(shí)現(xiàn)鏟板與第一輸送機(jī)同時(shí)操作，使其尾端的從動輪和與動鏈輪之間的距離保持恒定，進(jìn)而有效處理了鏈條松緊不穩(wěn)定、頻繁調(diào)節(jié)裝置的問題。

3.4建立快速炮掘進(jìn)機(jī)械化作業(yè)線。

建立快速炮掘進(jìn)機(jī)械化作業(yè)線，是改進(jìn)現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)技術(shù)的另一種方法。對煤礦企業(yè)來說，要積極創(chuàng)造條件，建立科學(xué)合理的炮掘進(jìn)機(jī)械化作業(yè)線，實(shí)現(xiàn)機(jī)械化施工工序，進(jìn)而使掘進(jìn)效果表現(xiàn)出快速、高效、安全以及低能耗等一系列特點(diǎn)；同時(shí)，完善掘進(jìn)機(jī)作業(yè)線配套設(shè)施，如濕式煤電鉆、裝煤機(jī)、支架、刮板輸送機(jī)、錨桿機(jī)以及瓦斯斷電儀等，以建立高效和高產(chǎn)的礦井模式。

3.5煤礦掘進(jìn)工作安全性的提升。

（3）實(shí)現(xiàn)煤礦掘進(jìn)循環(huán)作業(yè)。掘進(jìn)技術(shù)是煤礦開采中最為關(guān)鍵的組成部分，為了切實(shí)提高掘進(jìn)速度和效率，較好地完成煤礦采集和生產(chǎn)等任務(wù)，還需實(shí)現(xiàn)煤礦掘進(jìn)循環(huán)作業(yè)，即在保證截割、運(yùn)輸、支護(hù)、通風(fēng)和抽放等工序上正規(guī)作業(yè)的基礎(chǔ)之上，提升煤礦掘進(jìn)的質(zhì)量和效率。例如，在同一個(gè)循環(huán)中，可實(shí)現(xiàn)多項(xiàng)施工作業(yè)的同步進(jìn)行，在平面掘進(jìn)時(shí)實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)作業(yè)，對時(shí)間和空間實(shí)現(xiàn)了充分利用，從而保證了整體的掘進(jìn)進(jìn)度。

4結(jié)語。

現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)是煤礦企業(yè)發(fā)展中亟待解決的實(shí)際問題，是確保掘進(jìn)作業(yè)安全性和高效率的必然要求，同時(shí)也是現(xiàn)代化發(fā)展的主流趨勢，在推動煤礦業(yè)的可持續(xù)發(fā)展中起到了積極的作用。圍繞現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)進(jìn)行了深入探究，得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：

（3）現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)，首先要選用性能優(yōu)良的掘進(jìn)機(jī)，對掘進(jìn)機(jī)技術(shù)予以化；其次要建立起快速炮掘進(jìn)機(jī)械化作業(yè)線；再次要注重對掘進(jìn)工作安全性水平的提升，以此來大幅度提升煤礦掘進(jìn)作業(yè)效率。

參考文獻(xiàn)。

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作者簡介：王會盼（1980年7月-）男，河北省保定市人，淮南礦業(yè)集團(tuán)煤業(yè)分公司謝橋礦工程師，研究方向?yàn)槊旱V掘進(jìn)。

百年奮斗光輝歷程論文字篇十八

摘要：林語堂是近代以來擁有西方讀者最多的中國作家之一，他長期致力于向歐美國家傳播中國文化與中國智慧，為轉(zhuǎn)變西方人眼中的中國形象做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他在文化認(rèn)同和文化回歸的路上雖歷經(jīng)艱辛，卻從未停止思考和感悟。

關(guān)鍵詞：林語堂;中西文化;文化回歸。

在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，自詡是“一捆矛盾”的林語堂無疑是一位享譽(yù)世界、學(xué)貫中西的文化大家。他的“矛盾”之處，不僅在于他“亦中亦西”的文化背景，在他身上，中國傳統(tǒng)文學(xué)思想和西方基督文化都留下了深深的烙印，這種“矛盾”更在林語堂的文化認(rèn)同過程中顯露無疑。曾經(jīng)林語堂也經(jīng)歷過思想激進(jìn)、急欲尋求國內(nèi)思想變革的狀態(tài)，那時(shí)候的他批判傳統(tǒng)，反對國粹，痛斥國民性。然而，中年之后他開始轉(zhuǎn)身，開始看到并愿意去探討中國文化的內(nèi)涵與美好。旅居美國之后，他的文化回歸之路更為明顯，他將自己視為中西文化交流與傳播的使者，以自己獨(dú)特的方式向西方傳播中國傳統(tǒng)文化。本文著重從不同人生階段林語堂不同的文化認(rèn)同觀來探討他的文化回歸之路。

一、推崇西化。

1895年林語堂出生在福建省龍溪一個(gè)“嚴(yán)格的***家庭”。當(dāng)時(shí)的福建省對外交流頻繁，外國傳教勢力快速發(fā)展，是較早受到西方文化影響的省份之一。少時(shí)的生活環(huán)境造就了他“西化”的文化觀，從6歲進(jìn)入坂仔教會小學(xué)到1912年進(jìn)入上海圣約翰大學(xué)，林語堂接受的一直都是教會學(xué)校的教育。如果說林語堂幼年在家中與基督文化相遇是與西方世界的初步接觸，那么在之后的求學(xué)歷程中，他有了新的感受，開始迷戀西方文化，崇尚科學(xué)。尤其是在圣約翰大學(xué)期間，他沒有合適的機(jī)會及環(huán)境去深化對中國文化的研究，相反他沉浸在豐富浩瀚的關(guān)于自然科學(xué)和社會科學(xué)的英文資料、外文書籍中，如魚得水，飽覽了圖書館里幾乎所有的書籍，這造就了他堅(jiān)實(shí)的英文功底，他對西洋文明的信仰就是從那時(shí)開始確立，也造成了其與傳統(tǒng)文化的隔膜。在大學(xué)畢業(yè)后，林語堂至清華大學(xué)任英文教員，在北京這樣的文化中心，他猛然驚覺自己對中文“僅僅半通”，對傳統(tǒng)文化的忽視竟然達(dá)到連“孟姜女哭夫以致淚沖長城”這樣經(jīng)典的傳說都不曾有所耳聞的地步，與此形成鮮明對比的是，他對《圣經(jīng)》中大大小小的故事卻了如指掌。為此他深覺慚愧，便開始惡補(bǔ)中文，埋頭苦讀孔孟老莊等國學(xué)經(jīng)典，廣泛涉獵，且經(jīng)常想方設(shè)法地與文化人交流，長期浸潤其間，林語堂的中國文化修養(yǎng)也逐漸充盈。之后林語堂離開清華大學(xué)先后赴美國哈佛大學(xué)和德國萊比錫大學(xué)深造，這四年的異域經(jīng)歷，讓林語堂更真切地看到了西方物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)、社會的現(xiàn)代化，也體會到了西方對民主、法治和科學(xué)的重視，直至1923年林語堂才結(jié)束留學(xué)回國，并前往北大任教。

與當(dāng)時(shí)許多出國留學(xué)歸來焦慮中國未來的人一樣，林語堂迫切希望改變國內(nèi)混亂落后的狀況，于是回國后便如火如荼地加入到了新文化運(yùn)動的洪流之中，批“名流”、斥“文妖”，站在了傳統(tǒng)文化的對立面，且言辭激烈、情緒激憤。他提出了“精神之歐化”的文化主張，想要改造國民性，重塑國人形象。他認(rèn)為古之以來所倡導(dǎo)的“中庸”其實(shí)是為“惰性”披上了光鮮的外衣，認(rèn)為中國文化其實(shí)是造就國民“四千年的揖讓，焚香請安，叩頭，四千年的識時(shí)務(wù)”[1]的根本原因，認(rèn)為“老大帝國國民癖氣”充滿著“惰性”“奴氣”“敷衍”“無理想”“無熱狂”。他不斷思考著安身立命是什么？識時(shí)務(wù)又是什么？為什么中國人惡性急？這些啟發(fā)林語堂產(chǎn)生了救助文化的思想意識。

回國之初，林語堂算是徹底的歐化主義者，企圖運(yùn)用西方文化來對中國文化進(jìn)行大換血，甚至在療救問題上還毫無顧忌地提出了全盤效仿歐美，向西學(xué)看齊，欲以西方之文化與制度解中國所遇之難題，在思想、文化、社會建設(shè)等方面尋求大力變革，認(rèn)為中國人均應(yīng)做到“思想歐化、精神歐化、習(xí)慣歐化”。事實(shí)上，此時(shí)被急功近利沖昏頭腦的林語堂并沒有徹底地了解中西方思想文化各自的精髓與劣勢之所在，只是輕率地將其分別與落后和先進(jìn)等同起來。因此，他必然強(qiáng)烈地排斥傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)西方文明，甚至提出“非中庸”“非樂天知命”等六項(xiàng)激進(jìn)的原則，針對的也是傳統(tǒng)文化和國民性中的消極面。

二、文化中立。

20世紀(jì)30年代初，林語堂與魯迅等激進(jìn)派漸行漸遠(yuǎn)，但又極力反對保守派，且他此刻可以冷靜地對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的觀察，眼之所見不再只是中國文化落后和有局限性的方面，而是關(guān)注到中國文化內(nèi)在平和等美好特質(zhì)，于是他的評判觀點(diǎn)趨于公正，態(tài)度也不再像前期一樣激烈、偏執(zhí)，而是轉(zhuǎn)變?yōu)橛浴坝哪眮怼白虧櫋眹竦男撵`。正所謂“遠(yuǎn)視固體態(tài)苗條，近睹則百孔千瘡”[2]，當(dāng)視角從民族視角的“近睹”轉(zhuǎn)向西方視角的“遠(yuǎn)視”時(shí)，林語堂突然發(fā)現(xiàn)不少西方學(xué)者對中國文化充滿“浪漫的崇拜”，更始覺東方文化與藝術(shù)如“美人”一般，這些覺醒推動著他開始嘗試更換角度來再次品讀中國文化?？肆_齊“表現(xiàn)說”讓林語堂不再一味稱頌西方文化，他看到了西方文藝美學(xué)的不足，啟發(fā)了他對東西方文化的新的互補(bǔ)性思考，加深了他對自己文化傳統(tǒng)的認(rèn)同，并開始注意到中國傳統(tǒng)文化中深厚的歷史積淀，更不可能繼續(xù)忽視其對人類思想發(fā)展所起到的積極影響。比如，林語堂認(rèn)為中華民族擁有“和平忍耐”“腳踏實(shí)地”“知足常樂”等優(yōu)點(diǎn)，是我們國家精神的寄托，在這樣的人文文化之下，國人個(gè)性發(fā)展比較自由平和。但在民族存亡關(guān)頭，若一味守舊、忍耐，只能坐視西方將他們的“文化硬性發(fā)展和武力侵略”自詡為“雄心與膽量”，任其征服我們的國家。

在創(chuàng)辦期刊《論語》時(shí)期，林語堂對于中庸的態(tài)度發(fā)生了很大變化，由反對中庸變?yōu)樘岢杏?。他認(rèn)為中庸就是不走極端才能達(dá)到“有條不紊的生活”和“完全的均衡”，就像看待中西文化時(shí)，中庸之道就是要看到各自的精華與有偏頗之處，整合后才可被吸收借鑒，因此他開始“相信中庸之道”，并把它視作實(shí)現(xiàn)理想生活方式和人生方式的關(guān)鍵所在。

用西方對比思考中國，他處處不滿。比如法治，林語堂認(rèn)為中國人講究“通融”“敷衍”，所以實(shí)行法治不嚴(yán)，要向西方學(xué)習(xí)，去“相信制度組織”。反之，感悟西方，他也失望，覺得一味地追求金錢會帶給人們物質(zhì)和精神的壓迫，對物質(zhì)的極端追求會導(dǎo)致心靈萎縮，認(rèn)為“急功近利”的西方又該學(xué)習(xí)中國的“事理通達(dá)”、“心平氣和”和“知足常樂”。自此，林語堂不再認(rèn)為西方的文化與制度是未來中國變革所必須要遵循的目標(biāo)，而是將其作為一個(gè)參照物。他采取了中正平和的態(tài)度來對待中西文化，即不以一方之所長來評判或否定另一方之所短，而要取對方之所長以補(bǔ)自身之所短，實(shí)現(xiàn)中西文化的相互融合。在林語堂那里，站在世界文化的角度上，突破時(shí)空的限制，發(fā)展文化的二元化成為可能，這一切得益于他成長過程中兩種文化的深刻影響。

其實(shí)，對中西文化的中立審視的態(tài)度在林語堂去往美國之前就已經(jīng)顯露無遺。1934年他曾經(jīng)反思自己在回國早期所發(fā)表的觀點(diǎn)有些“浮躁凌厲”，這是他在中立審視之后對中國文化的全新感悟，也是對中國傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)同。經(jīng)過這番審視之后，一個(gè)在文化認(rèn)同方面表現(xiàn)得更加成熟的林語堂在中國文化中找到了心靈歸宿，這也是林語堂形成其獨(dú)特中國文化觀的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

三、文化回歸。

也許是他開始覺察自己“頭腦”雖為“西洋的產(chǎn)品，心卻是中國的”[3]，在1936年赴美寫作后，他遠(yuǎn)離紛爭，“重新發(fā)現(xiàn)祖國”，林語堂參悟出幾千年來積淀下的中國文化其實(shí)充滿著智慧。這時(shí)的“遠(yuǎn)觀”，促使他真正形成屬于自己的融合的文化觀，對中西文化的態(tài)度，無論是情感上還是審美上，逐漸開始偏向于中國文化。其實(shí)這不難理解，早期林語堂一直以中國人為讀者，急欲改變國家落后的狀況，喚起民眾的蘇醒，所以不可避免地抨擊中國傳統(tǒng)文化。旅居外國后，讀者和環(huán)境都發(fā)生了變化，他反而能夠看到中華文化相較于西方文化的優(yōu)勢及深遠(yuǎn)之所在。

對中國文化的認(rèn)同回歸自此之后成為了林語堂人生方式和寫作思路的主旋律。從1936年起，林語堂開始向西方社會大量輸入中國思想文化的精妙之處，這一過程同時(shí)也是他不斷完善和深化自己的中國歷史觀及文化觀的過程。從其成名作《吾國與吾民》（1935年）到代表作《生活的藝術(shù)》（1937年）、《孔子的智慧》（1938年）中可以看到林語堂極力贊揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，尤其是以“禮法為綱”的儒家文學(xué)。他認(rèn)為儒學(xué)是有人情味的“人文主義”，他期望能以這種人文精神去解決西方大工業(yè)生產(chǎn)所導(dǎo)致的人類精神生活的困惑與貧瘠。直到后來的《蘇東坡傳》（1947年），展示了林語堂心中所認(rèn)為的思想和人生的最高境界，應(yīng)是兼容儒釋道的精髓，透悟人生，洞悉自然。在《老子的智慧》中可看到林語堂對中國道家思想的推崇，他向西方世界講述了以“崇尚自然”為核心的道家思想。而令人印象更為深刻的是《蘇東坡傳》中那個(gè)“快快活活”“像旋風(fēng)般活過”的蘇東坡，是林語堂用中國傳統(tǒng)的文化和生活理念，對西方社會進(jìn)行生命價(jià)值和信念的再塑造。

如果說早年的教育環(huán)境和求學(xué)經(jīng)歷，造成了林語堂對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識片面的話，那么后期他以通俗卻不失精妙的文字向世界尤其是歐美傳播中國文化，則源自于他對“民族特有東西”的偏愛。他帶著回歸傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)又有以現(xiàn)代的、辯證的和發(fā)展的眼光來解讀傳統(tǒng)文化的智慧。飽經(jīng)世事的洗練之后，回歸傳統(tǒng)文化也許才是一種真正的通透與清醒，因?yàn)橹袊幕木杈褪且龑?dǎo)人們?nèi)⑽蛉松南才c悲、得與失，最終，雖歷經(jīng)滄桑卻仍能心懷豁達(dá)、平靜淡然。

參考文獻(xiàn)：

[2]林語堂.林語堂全集（第十三卷）[m].長春：東北師范大學(xué)出版社，1995.

[3]子通.林語堂評說七十年（第一版）[m].北京：中國華僑出版社，2003.

作者單位：

百年奮斗光輝歷程論文字篇十九

一條游船。

劈開了南湖的波浪。

十幾個(gè)熱血青年。

在運(yùn)籌一個(gè)紅色的理想。

那船原本不是紅色的。

船內(nèi)燃燒的熱情把它染紅。

就成了一個(gè)紅色的會場。

一百年前的中國革命。

就從這太陽升起的地方起航。

也許是黑夜太長的緣故。

人們對太陽。

才有強(qiáng)烈的渴望。

于是在我的視覺里。

一部生動的中國現(xiàn)代史。

就烙下了一條船。

在旭日里行進(jìn)的印象。

承載著一個(gè)民族的憧憬。

運(yùn)行著一個(gè)曲折的歷程。

尋找著改變中國命運(yùn)的航向。

多少處暗礁險(xiǎn)灘。

多少次驚濤駭浪。

船的航程在起伏的五線譜里。

寫著平平仄仄的詩行。

起初那幾個(gè)操舵人。

便在風(fēng)雨中迷惘。

中國革命的緊要關(guān)頭。

有位舵手操起舵輪。

矯正了那船的航向。

井岡峰巔。

遵義城頭。

延安寶塔。

西柏坡……。

每一處革命圣地。

都是一座閃亮的航標(biāo)。

為一次次偉大的行動導(dǎo)航。

跟著那條船的路線。

千萬條船。

從赤水從洪湖……。

從黃河從長江……。

江河湖海都在咆哮。

云集一支龐大的隊(duì)伍。

演奏出東方紅的合唱。

雄雞一樣形狀的土地。

終于發(fā)出了黎明的報(bào)曉。

一輪鮮紅的太陽。

從未有過今天的輝煌。

一代又一代掌舵人。

開辟的一條中國特色的航線。

把我們的航程。

永遠(yuǎn)指向太陽的方向。

《黨旗飄飄》。

聽著歌聲成長，

凝望紅旗長大，

過著甜蜜生活，

挽著幸福走路。

我是快樂的“山頂洞”后人。

當(dāng)我舉起鐵拳，

站在黨旗下，

那是一種莊嚴(yán)，

那是一種神圣，

那是一種榮光。

是黨旗叫我有遠(yuǎn)大的理想。

是黨旗給我堅(jiān)定的方向。

我成為一名黨員。

有一種責(zé)任。

有一種奉獻(xiàn)，

是我事業(yè)的指南。

有一份熱情。

有一份寬容。

是我待友的信念。

有一種吃苦，

有一種肯干。

是我工作的態(tài)度。

有一份真誠。

有一份關(guān)心。

是我家庭的航船。

黨旗飄飄四季如歌。

你伴我們走過歲月崢嶸。

黨旗飄飄江山如畫，

你領(lǐng)我們奔向時(shí)代高峰。

7月1日是您的生日，今天。

我揩一把淚水，串成感恩的珍珠，

那是和平環(huán)境下自己在三尺講臺耕耘的一點(diǎn)收獲，

那是黨的好政策給“右派”子女播出的生活美景;。

那是改革開放漸漸豐腴起來的農(nóng)村的小康生活，

那是科技創(chuàng)新給我們山區(qū)人帶來的錦繡前景。

我唱起贊歌，

激昂的是伊通河的洶涌怒濤，

低沉的是大孤山的松林陣陣。

悠揚(yáng)的是長江的亙古綿延，

高亢的是珠穆朗瑪峰的高聳入云。

我舉起酒杯，

醇香的是感恩的漢字，

濃烈的是對黨的赤誠。

我捧上鮮花，

含苞的是青春的祝福，

怒放的是新世紀(jì)豪情。

唱不夠黨的政策。

說不完黨的英明。

鮮艷的黨旗啊，

你是一道閃電。

照亮如漆的夜空。

“神七”在月球上成功。

您是一聲驚雷。

抖擻神州精神。

奧運(yùn)的火炬點(diǎn)燃在北京的上空。

黨旗飄飄。

你用智慧收獲上海世博的豐盈。

冬雪彌漫征程的寒意，

你用溫暖召喚士氣從容。

夏雨揮灑熾熱的激情，

為受災(zāi)建起了一道道高樓，

為國人送去萬條富民的政策，

只要你是56個(gè)民族，只要你是中國人。

一百年的歷程，見證著您奮斗的足跡。

一百年的滄桑，留下了您堅(jiān)韌不屈的身影。

黨旗，前赴后繼，穿過革命戰(zhàn)爭的炮火硝煙;。

黨旗，高歌挺進(jìn)，跨越建設(shè)征途的漫道雄關(guān);。

黨旗，載歌載舞，

接受13億人民歡慶100周年華誕的光輝燦爛;。

黨旗，昂揚(yáng)屹立地球東半，

飄揚(yáng)在21世紀(jì)的春天。

沐浴著五千年?duì)N爛文化教育的陽光，

我在黨旗下健康成長由一個(gè)懵懂的少年，

變成一個(gè)有自律性的共產(chǎn)黨員。

凝視著鮮紅的黨旗。

回首走過的教涯。

半百人生的文化洗禮。

30多年的教壇揮汗。

我的熱血，我的激情，

我的愛更加倍添。

太陽如熾，光華耀眼。

在明媚的春光下，

祖國編織著一幅幅日新月異的彩卷。

在漫長開放的海岸線上，收獲的是科學(xué)與文明;。

在三峽攔河大壩的濤聲中，

收獲的是大禹未譜完的樂章;。

在礦山、油田、爐臺中，

收獲的是效益和鐵人精神。

一百年前的七月，

黑暗的東方迸射出希望的曙光，

雄獅昂起不屈頭顱，

中華大地終獲新生。

這是開天辟地的日子，

這是太陽升起的日子。

無數(shù)先烈前仆后繼，

用鮮血染紅了她。

最優(yōu)美的詩，

最動聽的歌，

是沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。

這是全國人民由衷的心聲，

傳遍了神州大地每個(gè)角落。

井岡山的道路，延安窯洞的燈火，

改革開放的春風(fēng)，科技發(fā)展的累累碩果……。

是黨領(lǐng)導(dǎo)著我們從勝利走向輝煌。

通過觀看《黨史故事100講》之一大首聚開天辟地，我再次學(xué)習(xí)了黨史，再次感受了黨最先進(jìn)的思想，最偉大的理想和最崇高的事業(yè)洗禮。

我恍如看見毛澤東揮手之間，一次次撥正中共一大的方向，領(lǐng)導(dǎo)著中共一大順利召開。會議集中討論了《中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著民族復(fù)興的期望和人民解放的重托，在災(zāi)難深重的中國正式誕生了。

穿歲月峰頭，伴歷史云煙，中國共產(chǎn)黨走過了100年的風(fēng)雨征程。經(jīng)坎坷征程，中國共產(chǎn)黨始終保持發(fā)展的先進(jìn)性，始終站在時(shí)代的峰頂浪尖!路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!通過這次學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

夢，有許多許多--。

酸的，甜的，苦的，辣的……。

在我的心里，一向有一個(gè)夢--。

一個(gè)燦爛的中國夢!

夢中流淌的，那一條條奔騰不息的江河，

那不就是壯闊的中國夢嗎。

期望我的祖國，源遠(yuǎn)流長，奔向輝煌!

夢中那連綿起伏，巍然屹立的山峰，

那不就是絢麗多姿的中國夢嗎。

期望我的祖國更加雄偉壯麗，氣勢磅礴!

夢中那一張張孩子們天真的笑臉，

那不就是充滿期望的中國夢嗎。

期望我的祖國，像花兒一樣盛開，

怒放于世界民族之林!

在每個(gè)華夏兒女的心里，

都有一個(gè)夢--。

一個(gè)磅礴的、絢麗的、充滿期望的中國夢!

崛起了，我的中國!

在午夜的最終一分鐘，

我聽見你猶如黃河拍岸的心跳，

聽見時(shí)間隆隆的回聲。

歷史不斷沉淀的屈辱，

是那冉冉飄過晨昏線上的夢，

雖不曾忘記，卻不留回聲。

崛起了，我的中國!

是誰在寂靜中撒下淚滴，

是誰被深入骨髓的傷刺痛。

甲午年豐島海上激起的水花，

與那虎門上最終一縷硝煙一同消失;。

那深深扎根在中國大地上的紫荊，

和十三億人一齊傾聽寶島的風(fēng)雨歸程。

中國，那亞洲上展翅翱翔的雄鷹，

與世界人民一齊呼喚--。

搏擊吧，遨游在長空!

聽，驚濤拍岸的黃河洶涌，

看，屹立在世界東方的歷史長龍。

黑眼睛黃皮膚，

歌頌著五千年的禮貌傳承、

祖國啊，我們深深愛著的祖國，

你像巨龍一樣騰空而上，

向世界宣布著你的出類拔萃，

向子孫后代展示著你的朝氣蓬勃。

可愛的祖國，愿你永遠(yuǎn)強(qiáng)大，

永遠(yuǎn)高山巍峨!

崛起了，我的中國!

今天我和大家分享我學(xué)習(xí)完百年黨史第二講后的一些感悟。在百年黨史第二講中，黨史專家邵維正老師帶著我們一起走進(jìn)歷史的現(xiàn)場，一起重溫歷史。

通過本次學(xué)習(xí)，我了解到1920年馬克思主義已經(jīng)開始廣泛的傳播了，人們迫切的需要中文版的《共產(chǎn)黨宣言》，陳望道先生應(yīng)《星期評論》雜志之邀翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。在極其艱難困苦的條件下，陳望道先生夜以繼日，終于在1920年4月下旬完成了《共產(chǎn)黨宣言》的全文翻譯工作。這本中文版的全譯本《共產(chǎn)黨宣言》照亮了中國革命的前程。1936年毛澤東在接受美國記者斯諾采訪時(shí)候，他講到有三本書特別深刻地銘記在他的心中，建立起他對馬克思主義的信仰。其中一本便是陳望道先生翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》。足以可見，這本書對當(dāng)時(shí)馬克思主義在中國的傳播具有重大影響。

在學(xué)習(xí)黨史的過程中，我受益匪淺，看到了黨不斷與時(shí)俱進(jìn)的過程。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該銘記歷史，更應(yīng)該拼搏現(xiàn)在，展望美好未來，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，盡自己一份綿薄之力。

《面對鮮紅的黨旗》。

——紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨一百周年。

您是一面旗幟，又是一個(gè)整體，

是您把鐮刀鐵錘高高舉起，

因?yàn)槟碇袊まr(nóng)。

一百年前的“七一”，

我舉起右手面對您宣誓，

為共產(chǎn)主義奮斗終身!

從此我就是您的兒女。

年年“七一”我總把歷程回憶。

難忘那：

舊中國的“三座大山”，

神州大地滿目瘡痍，民不聊生。

蘇聯(lián)“十月革命”的炮聲，

送來了馬列主義。

中華民族的復(fù)興之路，

從南昌城頭的槍聲到井岡山的烽火;。

從遵義會議到毛澤東力挽狂瀾;。

從“五次反圍剿”到抗戰(zhàn)八年趕走侵略者;。

從“三大戰(zhàn)役”到打敗國民政府蔣家王朝。

_年的浴血奮戰(zhàn)：

_年的前仆后繼，

千百萬黨的好兒女用鮮血和生命，

換來了一九四九年十月一日的這一天，

中華人民共和國成立了!

中國人民從此站起來了!

您開創(chuàng)了中國歷史的新紀(jì)元。

難忘那，

人民翻身做主人，

祖國建設(shè)日新月異。

_個(gè)“五年”規(guī)劃，

您帶領(lǐng)人民繪就嶄新藍(lán)圖，

如火如荼、如歌如泣，

改革開放以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，

邁入建設(shè)有中國特色社會主義新征程，

繼往開來小康社會步步實(shí)現(xiàn)。

科學(xué)發(fā)展經(jīng)濟(jì)騰飛國立強(qiáng)，

和諧社會國富民強(qiáng)地位高。

一百年來的理想信念，

一百年來的綱領(lǐng)路線，

只為中華民族的振興，

只為祖國強(qiáng)盛人民幸福。

一百年的日月星辰，

一百年的艱苦奮斗，

灑滿了共產(chǎn)黨人淚水和汗水，

映紅了共和國的希望與愿望。

“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”

一輩子都如醉如癡地唱，

贊美您啊，鮮紅的黨旗!

跟著您啊，奮勇的向前!

旗幟決定方向，道路決定命運(yùn)。在近百年的奮斗歷程中，我們黨始終堅(jiān)持把馬克思主義作為行動指南，認(rèn)清自己的歷史使命。進(jìn)入新時(shí)代，用科學(xué)理論武裝全黨、堅(jiān)守信仰的精神成為中國共產(chǎn)黨充滿蓬勃生機(jī)和年輕活力的重要源泉。

中國共產(chǎn)黨百年奮斗史，苦難與輝煌交織，光榮與夢想輝映。偉大的建黨精神成為我們黨取之不盡的寶貴精神財(cái)富和豐厚政治資源。建黨精神是我國紅色文化基因匯聚的源頭，紅色文化基因的延續(xù)發(fā)展離不開建黨精神的指引。感悟建黨精神，我們要延續(xù)紅色血脈，傳承黨的文化基因、精神品格。

作為積極向黨組織靠攏的一員，我們在今后的學(xué)習(xí)工作中，要不斷增強(qiáng)服務(wù)意識，提高服務(wù)能力，在集體中起到榜樣的力量，認(rèn)真思想要加入黨組織的初心，為共同的目標(biāo)不斷前行。努力提高自身綜合素質(zhì)，共同為創(chuàng)建“匠心、素養(yǎng)、情懷、美麗”的校園貢獻(xiàn)自己的力量!

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