好的交流是實現(xiàn)人際關系和工作效果的關鍵。寫總結時，要注意結構的清晰和層次的分明，使讀者易于理解和接受。下面是一些優(yōu)秀的總結案例，可以作為寫作的借鑒和參考。
語文教學德育的探討論文篇一
關于幽默，1989年版《辭海》解釋是:英文humour的音譯。它的意思是人的言談、舉止有趣而意味深長。廣義的幽默是戲劇藝術的一種總稱。它包括使人發(fā)笑的文字及其他藝術形式，如諷刺、滑稽、戲謔、鬧劇等。狹義的幽默，它往往應用雙關、借喻、反語等暗示手法，機智、含蓄、輕松的語言，借助聯(lián)想，造成一種充滿情趣，引人發(fā)笑而又耐人尋味的藝術情景，來達到肯定美、真理和智慧，否定丑惡和愚蠢的目的。能夠造成情趣色彩濃厚、令人回味無窮的藝術情景，這就是幽默最重要的特點之一。
幽默在教學中的應用，有他特殊的功能和效果。
幽默在別人發(fā)笑的同時，竭力引導人們對笑的對象深入思考，激發(fā)聯(lián)想，發(fā)展學生的智力。正如我國漫畫家方成所說，幽默使人在笑聲中同時引起聯(lián)想和推斷，領悟其中的含義。
教師一定要善于發(fā)掘教材中幽默素材。
語文教材中存在很多可用的幽默元素。語文教師在分析課文或講授語文知識的時候，突然把學生拉扯進去，帶入課文情境之中，局外人旁觀者陡然進入內里，也能使人笑起來。
《威尼斯商人》里關于夏諾克索逼一磅肉的情節(jié)，充滿了幽默情趣，是整出喜劇矛盾沖突的支柱。便可引導學生具體分析這一幽默情節(jié)，發(fā)掘其中的深刻意義。同學們經(jīng)過討論找到答案夏洛克索逼一磅肉的情節(jié)，不僅表現(xiàn)了鮑西亞的機智和安東尼婭的善良，而且辛辣的諷刺了夏諾克的貪婪。同學們看了契科夫《變色龍》之后，頗感滑稽而忍俊不禁。這時即可讓學生分角色表演，通過對奧楚蔑洛夫軍大衣穿了又脫，脫了又穿細節(jié)描寫，淋漓盡致的勾畫出他變色過程中的丑態(tài)以及卑劣的心理活動。同樣是一條狗，在同一時間內，狗的稱呼滑稽的換來換去的原因是周圍人對狗主人的身份推拿不定，于是造成了奧楚蔑洛夫在觀點上態(tài)度上的變化。這狗就像一面鏡子把奧楚蔑洛夫的反復無常、見風使舵的卑鄙心理照的裸露無疑《皇帝的新裝》，在這篇童話里，從皇帝到官員一系列可笑行為，尤其是皇帝赤身裸體在大街上游行示眾的丑事，乍一看，視乎難以置信只能是作者奇特的想象和藝術的夸張而已。然而，人們讀了之后，誰也不會懷疑它的真實性，原因何在?皇帝為什么會受騙出丑?這個故事究竟可笑在哪里?這一連串的問題激起了學生思維的漣漪。明白了皇帝之所以會受騙出丑，主要原因在于他的極端昏庸無能和窮奢極欲。揭露和諷刺了以皇帝為代表的反動統(tǒng)治階級的虛偽和愚蠢。這也正是這個故事十分可笑的原因。還有些文章諸如魯迅作品中的孔乙己形象，阿q的自我解脫，自我安慰的精神勝利的形象，以及塞萬提斯的唐·吉訶德與風車大戰(zhàn)的場面等，都可以在教師的思維加工下形成幽默的笑料，再經(jīng)過教師的最后的幽默語言表現(xiàn)出來，都可以起到很好的教學作用。
(二)、利用幽默化的教學語言。
1、口語。
教學語言是教學的直接方式。教師有能讓學生集中注意力的語言可以說就有了一半的教學成果，但是通常很多老師忽視了這一點。教學幽默能把教學內容具體化、形象化，這樣有助于加深學生對教材內容的理解。國外有人研究，如果在敘述一個概念時，緊跟著舉一個幽默的例子，然后再解釋概念，學生的記憶就會深刻。
比如，一個“方興未艾”，讀“愛”音，一個“自怨自艾”讀“藝”音。教師可以告訴他們，誰用什么打動了姑娘的“芳心(方興)”，當然是“愛(艾)”，所以“芳心為愛”，同學們笑之余就讓課堂氣氛活躍起來了，同時也不僅區(qū)別開了這個詞中的字的讀音，還可以在潛意識下教會同學們怎么去想象記憶，真可謂一舉多得。講解成語“胸有成竹”時，先根據(jù)字面意思喲，有意錯誤的解釋為：“胸有成竹是肚子里面有根竹棍的意思?！贝蠹叶紩Γ闾嵝褜W生，解釋這類詞語必須追根求源。宋代畫家文與可畫竹聞名于世，后來，晁補之的詩中說：“與可畫竹時，胸中有成竹。”這便是成語“胸有成竹”的出處?，F(xiàn)在“胸有成竹”比喻做事之前已經(jīng)拿定主義。這種“有意錯誤”的幽默，分明加強了學生對“胸有成竹”這一成語的理解和記憶。我們在使用教學幽默時，也要把握好教學幽默的有效性，教學的內容與幽默的表達方式應該和諧一致，教師要根據(jù)教學內容的性質和需要，巧妙地創(chuàng)作和使用具有較高審美價值和教育價值的教學幽默，使教學幽默有效地為教育教學服務，讓“幽默”在語文課堂教學中的作用得到充分的發(fā)揮。
2、體態(tài)語。
如果把一堂課比作一場戲的話，作為教學的主導者的教師，就是這場戲的導演。在課堂上如能恰當?shù)貞皿w態(tài)語，如面部表情、手勢、目光接觸、身體距離等會使課堂教學更豐富、深刻，達到“無聲勝有聲”的效果。
如：講修辭“夸張”并沒有局限在干巴巴的概念的解釋上，而是給學生舉了個京劇里《武松打虎》的情節(jié)。武松酒量如海，戲劇家并沒有停留在正面描寫武松如何能和酒上，而是這樣設計了演員的動作：武松一邊喝酒，酒家一邊在武松的下巴底下用嘴接喝武松從嘴邊漏出來的酒滴，竟然酩酊大醉了。一邊說著，一邊給學生模擬演員的動作神態(tài)，格外幽默生動?！坝哪备谢沸袃冬F(xiàn)教書育人。課堂教學中老師如果能把深刻的思想內容以生動而淺顯的幽默形式表達出來，深入淺出，定能達到教書育人的目的。例如，我在教學《游園不值》這首詩時，忽然一位遲到的學生“砰”地一聲推門而入，徑直入座。見此情景，我就詩取材，指著“小扣柴扉久不開，”問：“詩人去拜訪朋友時，為什么‘小扣’而不‘猛扣’呢?”學生們議論了一番，紛紛從詩人知書達理、有教養(yǎng)、有禮貌等方面加以回答。于是，我走到那位遲到的學生身邊彎腰輕聲問他：“你說大家說得對嗎?你贊成‘小扣’還是‘猛扣’?”這位同學臉紅了，同學們也笑了起來，在笑聲中大家受到了教育和感化。
當一個人感到自己可笑，且被人用幽默的方法引發(fā)笑聲的時候，他往往就會設法改正可笑之處。這正是教師教育學生的一種有效方式。正如法國學者讓·皮爾指出的：“幽默是一種撫慰人生的善意的微笑?！蔽覀冊谑褂媒虒W幽默時，也要把握好教學幽默的有效性，教學的內容與幽默的表達方式應該和諧一致，教師要根據(jù)教學內容的性質和需要，巧妙地創(chuàng)作和使用具有較高審美價值和教育價值的教學幽默，使教學幽默有效地為教育教學服務，讓“幽默”在語文課堂教學中的作用得到充分的發(fā)揮。
1、現(xiàn)狀分析。
當前中職語文教學德育功效的發(fā)揮總體情況不容樂觀，雖然國家目前在職高語文教學這一領域實施了新課改理念，要求中職語文教師必須在教學中以實踐為導向發(fā)揮應有的德育功效，但很多教師對此置若罔聞，教學時仍然我行我素，致使中職語文教學中的德育功效形同虛設。不少語文教師課堂上口若懸河、滔滔不絕，完全不注重學生的感受，以自我為中心，忽視了學生的主體地位，不注重培養(yǎng)學生的道德品質，學生成為欣賞其表演的觀眾。還有的教師由于受普高應試觀念的影響，教學時完全以教學大綱為中心，凡是大綱要求的就大講特講，而大綱不做要求的德育教育則一筆帶過，形成了嚴重的教條主義風格，嚴重鉗制了學生語文能力以及德育素質的提升。在學生素質方面，眾所周知職高生之所以選擇職校就讀，大部分都是因為成績過差入讀普高無門的無奈之舉。因此，職高生的文化素質和道德修養(yǎng)都是存在一定缺陷的，加之不少學生的厭學情緒較為嚴重，根本沒有閱讀的習慣，上課時不是睡覺，就是講小話，令教師難以開展正常的語文教學活動。此外，由于大部分職高生在初中時，因為成績不夠理想受到一些教師的歧視或同學的冷眼，對教師存有較強的逆反心理，因此教學時一定要進行德育教育。但事實上很多語文教師不但沒有進行德育教育，相反還由于職高生在教學上的不配合對其加以嘲諷和嚴厲的批評，從而令不少學生的逆反心理得到強化，對教師的教學造成很大的負面影響。
2.1職高語文教學應從德育角度與專業(yè)課程緊密結合。
職高語文教學須從德育角度和學生的專業(yè)融為一體，體現(xiàn)較強的職教德育特色。而當前不少職高語文教師在教學中還是照搬普高模式，完全忽視了專業(yè)因素，忽視了職教德育功能，致使不少學生形成“語文與專業(yè)毫無關系”、“語文與德育毫無關系”的錯誤思想，最終導致學生對語文的厭棄。對此，語文教師必須轉變傳統(tǒng)觀念，把握職高語文課程職教德育的特點，從實踐角度在教學中融入專業(yè)因素，方能引發(fā)學生對語文的重視，從而提高他們學習語文的興趣。譬如在《廉頗藺相如列傳》的教學中，分析藺相如這一人物形象時，我根據(jù)學生的專業(yè)特點，融入了不同的職教德育因素。在旅游班分析藺相如時，我針對藺相如出眾的口才和崇高的品質引導學生，大家作為新世紀的導游一定要向藺相如學習，學習他的能言善辯，學習他的忠肝義膽，學習他的愛國愛民，而藺相如的這一特長和優(yōu)秀品質也并非與生俱來，而是通過博覽群書，自我修養(yǎng)而形成的。因此，大家如想成為一名有道德、有水準的導游，就必須學好語文，豐富知識，提高語言表達能力。在電子班分析藺相如形象時，我同樣針對藺相如的能言善辯和忠肝義膽引導學生，其實電子專業(yè)的人才也需要出眾的表達能力和較好的人品，因為現(xiàn)在找工作都要應聘，應聘時如果口才不好，人品不好，說話毫無顧忌，那么你的優(yōu)勢廠家很難了解，你將因為口才問題和人品問題浪費一次絕好的就業(yè)機會。而學習語文不但能豐富你的知識，更能令你的道德素養(yǎng)不斷提升，在就業(yè)場上別出一格。在具體的教學中，從道德角度結合專業(yè)闡述語文學習的重要性，能讓學生設身處地地感受到語文和職業(yè)道德的緊密聯(lián)系，進而提高他們學習語文的興趣。
2.2職高語文教學要與職高生的人品教育一脈相承。
當前很多語文教師在教學時，根本沒有考慮職高生的人品教育，完全照搬普高模式，甚至按照普高的教學大綱進行教學，令學生難以適應。對此，職高語文教學的模式一定要進行改革，教師備課時須考慮對職高生進行人品教育，不能照搬普高模式，具體操作須注意以下三個問題：首先要考慮到職高生的人品現(xiàn)狀，很多中職生自私自利，心胸狹隘，不懂禮貌，不愛勞動，喜歡講臟話等，語文教師應充分了解中職生人品上的這些劣勢，然后有針對性的在課堂教學中進行德育教育。其次在職高語文教學中融入德育因素時要注重趣味性，因為職高生不但道德素質差，而且注意力容易分散。教師在職高語文教學中融入德育因素時，語言力求生動幽默，形式多種多樣，善于創(chuàng)設溫馨和諧的教學氛圍引導學生，讓他們在其樂融融的教學情境中學習語文知識、提高道德水準。最后，在職高語文教學中融入德育因素時須聯(lián)系現(xiàn)實生活。目前不少職高語文教師在教學中還是注重語文理論知識的傳授，沒有將語文教學中的德育教育與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，導致不少學生無法在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)出良好的品質，這對即將走上工作崗位的職高生來說是極為不利的。因此，廣大職高語文教師在傳授學生語文理論知識的同時，更應有針對性地把語文教學中的德育教育和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。讓學生能運用所學的語文知識思考現(xiàn)實中的道德問題，用形成的語文審美能力去審視自身的道德品質，并設計一些實際生活中的具體道德情境讓學生用語文知識去解決，這樣就能在豐富學生語文知識的同時提升其道德水準。
3、結語。
綜上所述，在知識經(jīng)濟時代的今天，中職語文教學應注重德育功效，這是時代發(fā)展的必然趨勢，這是職業(yè)教育發(fā)展的必然歸宿，中職語文教師應深入了解學生的道德現(xiàn)狀，從實踐角度探究語文教學德育功效實施的具體策略，方能在語文教學中有效提升學生的德育水準。
語文教學德育的探討論文篇二
摘要:小學數(shù)學教學，是學生認識數(shù)學，了解基本數(shù)學概念，開啟學生智力的主要途徑。但是，在新課程教學理念與改革的過程中，發(fā)現(xiàn)小學數(shù)學教學還存在著很多問題。這就是要和大家探討的主要內容。
一、用富有趣味的新課導入，激發(fā)學生興趣。
長期以來，大多數(shù)老師對新課的導入沒有引起足夠的重視，對每一節(jié)新課程，開門見山地直入主題，這使很多學生還在云里霧里時候，新課教學內容已進行了一半，學生糊里糊涂，40分鐘時間下來，不知道老師講了什么?長此以往，學生對學不懂的數(shù)學課失去興趣，大則直接導致學生對數(shù)學這門學科失去興趣。為此，作為小學數(shù)學老師，我們要轉變觀念，一定要重視新課的導入，認識到導入對于新課教學的促進作用。愛因斯坦說，興趣是最好的老師，富有趣味的新課導入，首先，能活躍課堂氣氛，為新課的順利進行開了一個好頭。其次，富有趣味的導入，能有效激發(fā)學生興趣，挖掘學生潛力，激勵學生學習的動機。最后，富有趣味的導入，還能調劑學生的情緒，讓學生放松心情，跟著導入的主題，進入下一步的學習中。教師可以根據(jù)教學內容，靈活采用笑話、寓言故事、數(shù)學家軼事等進行導入，使學生產(chǎn)生濃厚的學習欲望。
二、合理利用多媒體，優(yōu)化數(shù)學課堂教學過程。
在傳統(tǒng)的數(shù)學教學中，老師除了黑板、粉筆、尺子、圓規(guī)，再加上一張嘴外，沒有別的更好的教學輔助設置，致使數(shù)學課堂的教學過程單一、死板、枯燥，制約了數(shù)學教學的質量，影響了學生的學習成績和發(fā)展。所以，要想提高課堂教學效率，就得借助信息技術發(fā)展中的多媒體，合理運用多媒體集聲音、視頻、動畫于一體的特點，提高學生興致，誘發(fā)學生的求知欲，使他們積極、主動地參與到教學過程中，跟著老師的教學節(jié)奏，抓住學習內容的難點、重點。多媒體的運用，能在一定程度上培養(yǎng)學生觀察能力、思考能力，對于發(fā)揮學生想象力和創(chuàng)造力，提高學生解決問題的能力，實現(xiàn)課堂教學最優(yōu)化，都有著重要的促進作用。如“幾何圖形”是小學生數(shù)學內容的重要組成部分，也是學習的重點、難點。這對于想象力、理解力還正在發(fā)展中的小學生來說，解題、看圖，就顯得力不從心了，畢竟他們的理解能力還相當?shù)挠邢?。那么，如果老師在這個時候能恰當、合理地利用多媒體教學，把靜止的圖形讓它動起來，使學生能從不同角度進行觀察，這就大大降低了學習的難度，提高了學生的理解能力。比如，在學習計算組合圖形面積的內容時，老師就可以借助多媒體的演示，用平移、加線、旋轉、重組、重疊圖形等方法降低難點，抓住解題的突破口，使學生看到直觀、具體、形象的組圖過程，理解圖形的組成，找到解題方法。實踐證明，多媒體雖然是一種新型的、有效的教學輔助手段，但老師在教學中也不能動不動就搬出多媒體，還是要有所節(jié)制，在教學中，根據(jù)教學內容，恰當、合理的安排使用，才能真正使其活躍課堂氣氛，消除學生學習的疲勞感，調動學生學習的主動性、積極性，使它真正為小學數(shù)學課堂教學服務，促進課堂教學的順利開展，提高教學質量。
三、加強教師的專業(yè)知識積累，提高課堂教學質量。
要想真正優(yōu)化小學數(shù)學課堂教學，作為教師就要有一定的專業(yè)理論知識。但遺憾的是，我們大多數(shù)教師在多年的教學過程中，經(jīng)驗是積累了不少，可是很有人刻意地去補充、完善、更新自己的專業(yè)知識，他們以為，自己在學生時期把該學到的東西都學完了，自己的這些知識基礎完全能應付教學的任務。那里知道，知識也有退化，也有更新、發(fā)展過程，如果對自己的知識只是輸出，不懂得輸入、補充，終于有一天自己的知識儲備會枯竭的。即使你積累了大量的經(jīng)驗，沒有知識基礎的支掌，那些經(jīng)驗也會失去靈效，因為那只不過是“換湯不換藥”的老路子。所以，作為一名小學數(shù)學教師，教學是工作，學習也是我們日常工作中的必須，只要我們不斷學習，積累知識，懂得時時為自己充電，我們才能從一個教書匠，變成真正的教師，帶領學生在知識的海洋里暢游。尤其是在信息化的時候中，供我們學習的途徑很多，只要我們教師有學習的意識和自覺性，就能在工作之余，通過各類學習網(wǎng)站搜集學習資料。也可以通過學校閱讀室，借閱一些權威性的教學雜志、專業(yè)書籍，來充實自己，提升自己，使自己能真正成為學生學習路上的指明燈，引路人，也從根本上提高數(shù)學課堂教學的效率，實現(xiàn)高質高效的教學目標。
四、結束語。
總之，要想優(yōu)化小學數(shù)學課堂教學，作為小學數(shù)學教師就要在教學中注意方式方法，精心設計課堂教學內容，突出教學重點、化解難點，用自己豐富的專業(yè)知識，靈活的教學方法，喚醒小學生對于數(shù)學知識的渴望，讓他們帶著一顆求知的心，投入到快樂學習數(shù)學知識的過程中。
參考文獻:。
語文教學德育的探討論文篇三
摘要：語文教學中的德育體現(xiàn)在課文內容的恰當拓展、教學過程中的適時滲透，作文教學時的正確引領。
德育目標一直是語文教學目標的重要組成部分，因為課文許多時候就是一種載體，無論社會還是編書者都希望通過一篇篇課文的學習，除了把一些組材布局、行文寫作、閱讀欣賞的方法滲透給學生外，更多的是把為人處世的正能量傳遞給學生。但怎樣利用好這個載體，怎樣讓已經(jīng)有一定人生價值觀的高中生從內心深處愿意接受這種正能量，卻是個值得探索的問題。
以前語文課的德育，我一般都放在人物形象分析、主題概括或重點語句的分析上，但這樣的方法，有枯燥說教之嫌，就像面對家長的嘮叨，學生大多把它當成干巴巴的文字，左耳朵進，右耳朵出，無法震撼內心。
對于怎樣貫徹好德育，同仁們肯定各有妙招，今天我想把我的感受和方法分享給大家，以供商榷。
一、利用多媒體，把課文內容與教育視頻恰到好處地串聯(lián)。
比如，講《我的母親》，在分析完母親的形象及作者對母親的深情后，我由人及己，引發(fā)學生對母愛的思考。母親愛我，我愛母親，這是從小貫穿于孩子們頭腦中的意識，但怎樣更好地激活這種意識，讓學生心靈受到震撼？在歸納完文章主旨后，我說：“父母之愛是世界上最無私的、最博大也最無微不至的，下面讓我們看一段視頻，進一步感念父母的恩澤吧。”接著播放歌曲《母親》的mv:“你入學的新書包有人為你拿，你雨中的花折傘有人為你打，你愛吃的三鮮餡有人為你包，你露出那笑容時有人樂開花。”一句句平凡的話語、一個個熟悉的畫面，會自然地把我們的思緒引入成長的點點滴滴，父母之愛充溢了我們的生活，我相信此時無聲勝有聲。覺得力度還不夠，我接著播放了微電影《來信》，視頻放完后，好多學生眼淚汪汪。那么作為子女的我們該怎么感恩父母呢？接著我播放了歌曲《常回家看看》的mv,在歌曲結尾，我伴著音樂，飽含深情地告訴孩子們：“父母付出得很多，但奢求得很少，等你們長大了獨立了，一定要記得?；丶铱纯?，別讓年老的父母在孤獨中度過余生?！辈⒔ㄗh大家，父母生日、父親節(jié)母親節(jié)、過年過節(jié)時別忘了給父母一個問候。尤其男孩子，別只有沒錢了、生病了才想起家，想起父母。
二、把做人的道理與作品可以傳遞的信息有機結合。
課文《好雪片片》塑造了一個外表骯臟甚至令人厭惡，但內心明凈善良的賣獎券的老人形象。當進行人物分析時，我同時提了個問題：第一次讀文章，看到有關老人的外貌描寫時，你認為他是個什么人？明白了老人的身份和品格后你有什么感受？其實不光是學生，每一個人在讀文章的前兩自然段時，都會認為老人肯定是個乞丐，因為生活中這樣的人太多了。所以，這個老人的可敬之處不光是身處困境仍能保持明凈善良，更在于他的自強自尊?，F(xiàn)在的孩子們，不勞而獲的思想太嚴重。因此，我借題發(fā)揮，講到了生活中的一個實例：在商場上經(jīng)常有一對殘疾夫妻，丈夫是個瞎子，妻子是個瘸子，夫妻兩人以賣唱為生。每天妻子會把丈夫帶到商場前一個不影響交通，但人們能夠看見的角落。一到目的地，丈夫便打開音響縱情歌唱，人多人少絕不偷懶。妻子站在一旁，始終低著頭，有人給錢時，就鞠一躬。每次看到這對夫妻，我總會掏些錢放進破碗，有時候帶著孩子，我會刻意讓孩子去送錢。為什么呢，因為這樣的人，雖然身有殘疾，卻沒有自暴自棄靠乞討為生，而執(zhí)著地堅守自尊，憑自己的能力賺錢。這樣的人難道不可敬嗎？借此我告訴學生，人不管處于任何逆境中，都不要奢望別人的施舍，沒有人該為你的不幸買單，能救你的只有你自己。這就是為什么我們在街上經(jīng)?？匆娨恍┤?，一手拄根棍，一手拿個破碗，裝出一副落魄樣，滿街追著行人要錢，可換來的往往是人們厭惡的眼神。而這對賣唱的夫妻，雖然始終低著頭，從沒有用祈求的眼神看過路人，但人們卻能很自覺地把鈔票放進他的碗里。這是乞討與勞動的區(qū)別。自食其力的人是可敬的。
有一次月考，我們以“感動”為話題，讓學生作文。出乎意料的是好多學生交上來的作文竟然內容空洞。通過交流才知道，原來學生不知道寫什么，覺得沒有什么素材可寫的。我不由感嘆現(xiàn)在孩子們實在缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。借此，我講起了一次坐公交車的經(jīng)歷。有一天清晨六點多，我坐公交車趕著上班，那天心情不太好，正在為單位離家太遠、早起太辛苦而沮喪。突然空蕩蕩的`車上傳來一陣優(yōu)美的歌聲，我一聽，原來是司機在跟著音樂唱歌，那聲音中充滿了快樂和滿足，一瞬間，我的眼眶濕了。要知道這趟公交路線是我們市里最荒涼的，所以，公交車也是別的線路退下來的很破的車，而且公交車司機每天起早貪黑，可是這個司機卻能保持這么樂觀的心態(tài)。這樣的人怎不讓人感動？借此我和學生談到了生活中好多令人感動的瞬間：早起媽媽溫暖的早餐、晚歸時家里溫馨的燈火、生病時父母徹夜的陪伴……這生活中無數(shù)的平凡的點點滴滴，處處飽含著令人感動的因子。所以，我們一定要有一顆善于感受、懂得感恩的心。
四、使用哲理小故事給予激勵或啟發(fā)。
根據(jù)學生課堂上的情緒，適時使用哲理小故事給予激勵或啟發(fā)，也是一個很有效的方法。
德育的方法很多，我相信大家也一定很有心得，限于篇幅，在此就不班門弄斧了，希望能多多拜讀同仁佳作，為語文教育共同奮斗。
語文教學德育的探討論文篇四
現(xiàn)代教育強調，語文教學應把學生作為學習的主體，注重學生個性的發(fā)展，調動學生學習的積極性和主動性。我們受傳統(tǒng)教學模式的影響，教師的主體地位還是占著統(tǒng)治地位，課堂學習的主體性學生還沒有得到充分地突出，教師往往在教學中牽著學生的鼻子走，千方百計地進行著考試的訓練，學生的個性發(fā)展難以得到真正的提高和發(fā)展。新課標明確地指出，語文閱讀教學要體現(xiàn)學生的個性化發(fā)展，要讓他們積極地參與到課堂教學中來，進行實踐活動，使他們不斷地自主探究，提高學生的個性化閱讀能力和水平。因此，我們作為語文教師要鼓勵學生從自身的角度去閱讀語文，充分體現(xiàn)他們的個性發(fā)展。
一、更新觀念。
教師要深入認識到發(fā)展學生的個性是時代的要求，大勢所趨。隨著素質教育的發(fā)展，培養(yǎng)出來的學生要具有創(chuàng)新能力的人才，不再是只會答卷的社會阿斗，我們帶著這個巨大的使命來進行我們的教學工作。我們作為小學語文教師要更新觀念，放下架子，和學生和平共處，要深刻認識到學生是課堂教學的主體，要讓他們真正地在這個知識的海洋里去遨游，大展宏圖。不能以傳統(tǒng)的那種師道尊嚴的身價出現(xiàn)在課堂教學中，要學會包容、寬容地和學生相處。要不斷地武裝和提高自己的思想理念，撲捉時代前沿的教學理念和思想，對自己的教學方法和手段以及效果進行反思、總結和提升，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處就要立即改進，不斷更新和刷新自己的知識教學理論，豐富和提高自己的教學方法。全面了解和把握學生的知識水平以及內心情感，對于學生的個性化學習方法和特點，要一個寬容的胸懷理解和支持學生，主動的與學生以朋友的方式進行溝通和交流，一定要減少學生對自己的疏遠感，給學生以心靈上的真正朋友感，讓他們能夠在自己面前放開手腳大膽地去想，去說，使他們的個性得到真正地發(fā)揮，成為時代所需的真正創(chuàng)新型人才。
二、授給學生個性化的學習方法。
《課程標準》強調:“尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式?！碑斘覀兠鞔_了發(fā)展學生的個性化學習，而如何能夠真正地讓他們更好地發(fā)揮其特長，使他們的個性化得到真正地發(fā)展呢?那就是要在語文教學中不斷地培養(yǎng)，如何提高他們的個性化學習，關鍵是在方法。我們在小學語文教學中，不能單一地只向學生傳授知識理論，而是要培養(yǎng)他們能夠自主地去學習，去探究新的知識，讓他們能夠自己去會學，也就是讓他們能夠掌握自己學習的方法，發(fā)展自己個性的學習方法。只有做到了這些，才能使他們真正地體現(xiàn)個性的發(fā)展，能夠更好地提高課堂教學效率。要在教學中不斷地對學生進行個性化學習的養(yǎng)成培養(yǎng)。比如，我們在教學時，采取的不同學生不同差異而采取不同的教學方法，在教學的時候，我們發(fā)現(xiàn)有的學生習慣動中學習，有的習慣在朗讀中學習，有的習慣默讀學習，等等。針對學生的不同學習方法采取不同的教法，然后通過將課內、課外知識進行有機結合，促進學生能夠更好地理解課文。對于孩子們的不同學習方式方法，要進行積極地引導，讓他們能夠參考老師的意見和見解改進自己的學習方法，從而幫助他們在加強對自己了解的`同時，養(yǎng)成適合自己的個性化學習方法，這樣才能有效地促進學生學習效率的提高。
三、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
我們的教學最終端應該是使學生具有創(chuàng)新能力的人才，他們的個性就自然得到了發(fā)展。因此，我們語文教學中要把學生的創(chuàng)新精神激發(fā)出來，讓他們自主地發(fā)展自己，帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感，興致勃勃地參與課堂活動，成為課堂教學中的主體。我們要使學生實現(xiàn)個性化的培養(yǎng)就要從“預設”走向“生成”，并且要珍視學生在學習過程中的獨特感受。例如，我在執(zhí)教《跳水》一課的時候，讓孩子們去分析“猴子與孩子”之間的關系的時候，慣用“猴子逗孩子”。而有一次，一個學生向我問道:老師能不能把“逗”字換成“惹”字呢?當我問其原因的時候，他卻侃侃而談地說道:“從下文孩子的暴怒的表現(xiàn)來看，猴子的行為豈是逗，簡直是惹。”多么精準地創(chuàng)意分析啊，他能夠從上下文的角度來進行閱讀，根據(jù)語境分析文章，頓時使我極為高興，我馬上就對他的行為進行了大聲地贊賞，夸獎他的敢想精神，課堂上也就采納了他的想法，改變了我的多年教法。從這里我感覺到個性化閱讀教學中老師要擺脫“預設”的消極思維定勢，要更多地關注學生的發(fā)言，善待并開發(fā)學生的發(fā)言實現(xiàn)學生、教師、文本真正意義上的平等對話，使個性在課堂中靈動飛揚?？傊灰覀冋Z文教師堅持發(fā)展學生的個性學習思想，我們的學生就會大展其個性向前發(fā)展，他們的創(chuàng)新思維和能力就會得到真正的發(fā)展。
語文教學德育的探討論文篇五
[摘要]大力發(fā)展職業(yè)教育，必須加強中職學校德育教學工作。長期以來，我國的德育屬于一種靜態(tài)的教育。它注重學校德育對學生品德形成與發(fā)展的主導作用，注重教師對學生進行長篇大論的說教。因此，如何調動學生學習的積極性，有效地達成中等職業(yè)學校德育課的教學目標，就成為我們必須面對的問題。
中職學生是個特殊群體，其道德的完善比技術和職業(yè)訓練更為重要。中職德育不僅需要傳授道德知識，還需要以公共生活為中心，向生活世界回歸，注重對學生的日常生活習慣和行為的養(yǎng)成，還需要道德體驗的交流，并注重潛移默化的影響。
《中等職業(yè)學校德育大綱》指出：“中等職業(yè)學校德育課是學校德育工作的主渠道，是各專業(yè)學生必修的基礎課，是對學生進行思想政治教育、法制教育、職業(yè)道德和職業(yè)指導教育、創(chuàng)業(yè)教育以及心理健康教育等的主陣地。”“中等職業(yè)學校必須把德育工作擺在素質教育的首要位置”?？梢?，大力發(fā)展職業(yè)教育，必須加強中職學校德育教學工作。然而，據(jù)調查，中職學校德育課教學效果并不十分理想。如何調動學生學習的積極性，有效地達成中等職業(yè)學校德育課的教學目標，就成為我們必須面對的問題。
中職學生是一個特殊的“弱勢群體”，其弱勢表現(xiàn)在下述三個方面：
第一，義務教育階段處于學生群體中的弱勢，大多數(shù)文化課學習成績不理想，受到來自家長、教師甚至同學的歧視。
第二，大多數(shù)來自弱勢家庭，家長的文化水平不高，收入水平偏低，家境較為貧困。
第三，不少學生自卑心理較為嚴重，內向和離群現(xiàn)象較為突出，“我不會”、“我不是學習的料”、“我做不好”等成了其心理定勢。他們常常感到前途無望，有的迷失了方向。
第一，一般地說，道德要求社會公正地對待個人，道德是為了人而產(chǎn)生，但不能說人為了體現(xiàn)道德而生存。顯然，道德的目標指向是個人幸福生活。德育是快樂的、是有用的。
第二，教育的職能，第一是培養(yǎng)人格，第二是開發(fā)智力，第三是傳授知識和技能。
第三，學校道德教育需要進一步創(chuàng)新和夯實，要構筑道德精神，增強道德教育的生命力。
第四，道德教育不僅需要進行道德知識的傳授，還需要道德感受與道德體驗的交流。
1、創(chuàng)建職業(yè)的教育環(huán)境和實施環(huán)境。
培養(yǎng)企業(yè)所需的員工，不僅僅要有精湛的技能，更需要有過硬的職業(yè)道德和奉獻精神，沒有專長的人才是次品，沒有良好職業(yè)道德的學生是危險品。因此，中職德育應緊緊圍繞培養(yǎng)“職業(yè)”作為主線，學校的德育內容圍繞企業(yè)的用人標準進行組織，按崗位需求進行德育創(chuàng)新。把學生在校的一日行為和在校三年的行為規(guī)范化，為學生的終身發(fā)展打好基礎。培養(yǎng)內容可為：激發(fā)潛能、挑戰(zhàn)自我、學會溝通、熔煉團隊、自我保護、吃苦耐勞、抗擊挫折、逆境求生、頑強自立等。讓學生在任何時候都守住自己的道德底線，同時發(fā)揮學生相互之間的同伴影響作用，形成一個富有道德影響力的德育“場”。
2、引導學生以“成功者”的心態(tài)走向未來。
中職學生與普通高中生在心態(tài)上相差很大，因此，學校應努力引導他們以“成功者”的心態(tài)走向未來，如通過拓展訓練，讓其點燃激情，超越自我在活動中分享快樂、感悟生活。同時，以心理輔導為牽引，重視學生的心理輔導，設法讓學生領悟：自卑是事業(yè)的大敵，立志、工作、成功是人生活動的三大要素，我們不會遭遇失敗，碰到的不過是暫時的'挫折。而且讓學生在成功訓練中經(jīng)歷磨礪生存意志的逆境體驗，使其遇到挫折時而不選擇逃避。
3、填補以往教育內容的空白――感恩。
有位哲學家說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西?，F(xiàn)在，人們有意或無意地容易忽略身邊所擁有的一切。有位退休老師曾傷感：有個班級他做了近三年的班主任，僅一次在教師節(jié)收到該班學生的賀卡?？珊髞碛袀€實習老師只待了一個月，卻得到了學生的鮮花和禮物。這說明學生對新鮮的事物在意，而對于已擁有的珍貴的東西，并不珍惜。再如，許多學生對父母的噓寒問暖，不但不感動，卻認為是嘮叨。
針對這一現(xiàn)狀，應通過一系列的“感恩”教育活動，讓學生懂得：滴水之恩，當涌泉相報。感恩，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個正直的人起碼品德。因為父母對我們有養(yǎng)育之恩，老師對我們有教育之恩，同學對我們有幫助之恩，社會對我們有關愛之恩，軍隊對我們有保衛(wèi)之恩，祖國對我們有呵護之恩等等。也就是說：感恩是對生命恩賜的領略，感恩是對生存狀態(tài)的釋然，感恩是對現(xiàn)在擁有的在意，感恩是對有限生命的珍惜，感恩是對賜予我們生命的人的牽掛……只有學會感恩的人，才擁有謙虛之德。
4、充分運用交往式教學――互動教學。
教師與學生、學生與學生之間交互作用的過程即是交互式教學。師生之間進行平等的對話、真情實感的交流,教師在理解、尊重學生的前提下傾聽學生的心聲,了解學生的思想動態(tài)。教師與學生間的信息傳遞由單向灌輸向雙向對話轉變,師生間進行交互信息傳遞和反饋。教師知道學生所思,學生知道教師所想,這樣,我們的德育教學工作才能更好地展開。道德是人的精神世界中“最壯麗的日出”，人因道德而崇高。正如古代著名思想家茍況所言：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知且有義，故最為天下貴也?！?/p>
道德教育永遠是一種腳踩大地，仰望星空的存在。腳踩大地是因為教育必須扎根實踐；仰望星空是因為教育必須執(zhí)著人類的理想和理想的人類。任何教育工作者，對德育的道理既懂也能講，而且對德育都能評判一番，而難的是操作與踐行，難的是有實效，中職德育更是如此。
語文教學德育的探討論文篇六
文學作品的描寫不僅客觀，還灌注著作家的主觀理想和愿望。所以，讀者在閱讀作品時，思想和精神面貌會在不知不覺中受到潛移默化的教育：陶冶情操，塑造高尚、完美的人格，明辨是非，分清善惡……如學習朱自清的《背影》，全篇文字平平實實，滲透著一種對父親的深切懷念之情，十分感人，不僅給人以性情的陶冶，而且增進了人們對天下父母心的理解。學習老舍的《我的母親》，這是對母親崇高精神和母愛的偉大的頌揚，母親不僅養(yǎng)育了“我”，還改變了“我”的習性，在精神上給予了“我”一生的支持，是我的精神支柱。學習《合歡樹》，體驗并感悟滲透在字里行間的母子深情，讓學生學會愛、學會感恩、學會珍惜。學習《邊城》，從人物的情感故事中，尋覓人性美與人情美的蹤跡。學習《書憤》，讓學生感受到詩人抒發(fā)的報國壯志和憂國深思。學習《岳陽樓記》，讓學生感受到范仲淹能有“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為天下人謀福利，吃苦在前、享受在后的精神。學習《鋼鐵是怎樣煉成的》，引導學生學習保爾不向命運低頭的精神。而《水滸傳》中，許多見義勇為、豪放英武的梁山好漢及見義忘利、陰險歹毒的反面人物也是體現(xiàn)美丑、善惡的例子。如魯達同鄭屠，林沖同高俅、陸謙等，通過作品中人物的動作、語言、神態(tài)，把英雄同惡霸，君子同小人的美丑、善惡刻畫得栩栩如生。這就體現(xiàn)了文學作品審美意識的教育作用，能讓中職生受到良好的思想品德教育，形成健全的人格。
二、符合中職生的現(xiàn)狀。
目前在中職學校就讀的學生，不論是年齡上還是思想上，他們都處在一個比較特殊的階段。并且這些學生幾乎都是“90后”，他們當中多數(shù)是獨生子女，而且他們還正處在一個青春發(fā)育的高峰期，心理不夠成熟。所有這些都給中職學校的`德育工作增加了難度。與此同時，由于中職生一般都遠離家庭住校，父母的管教相對少了，他們又處于半成人狀態(tài)，易受一些社會不良風氣的影響。在全面開放的市場經(jīng)濟條件下，他們的價值觀呈多元化趨向，拜金主義、個人享樂主義等消極情緒時有存在。他們以自我為中心，集體主義觀念淡泊，互助互愛意識不夠，行為偏激，心理素質差；他們在社會活動和交往中不能謙讓、幫助、團結、合作共享；他們知行不能統(tǒng)一，雖然明白尊師敬長，而行動上卻很難做到；他們隨意崇拜偶像，卻對民族歷史知之甚少，缺乏愛國熱情。中職生的德育素質現(xiàn)狀不容樂觀，諸多因素造成的中職生的這種道德素質現(xiàn)狀，使得道德教育顯得尤為必要和迫切！所以，在語文教學中德育思想的滲透，對中職生的心靈凈化、情操的陶冶、是非的明辨有著重要的作用。如學習《聞一多先生的說和做》，讓學生知道，說話、做事是我們每個人日常生活的必修課，有的人先說后做，有的人只說不做，聞一多先生的說和做與常人相比有哪些不同？通過學習作品，明確了聞一多先生嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格。同時也讓學生知道，生活在世上，要做一個生動的人、大寫的人。而學習《致橡樹》，理解的是作者的愛情觀，并且要明白，愛，并不是狹隘的愛對方偉岸的身軀、容貌和才華，還要愛他的理想、他的追求，愛生活，愛祖國，這才是真正的愛情。這樣，學生感悟的是詩人提倡的獨立、平等的愛情觀，能培養(yǎng)他們獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操?？傊谥新氄Z文教學中，德育思想的滲透，對于完善中職學生高尚的人格、培養(yǎng)學生積極向上的人生態(tài)度有著非同尋常的意義。
三、規(guī)劃中職生美好的人生。
現(xiàn)今社會，如果沒有一個長遠的計劃和對人生的合理規(guī)劃的話，那么在激烈的市場競爭中就會失去主動權。中職語文教學中，德育的滲透對中職生的人生規(guī)劃有著重要的影響和很大的幫助。
1.培養(yǎng)學生面對困境迎難而上、自強不息的奮斗精神教師要培養(yǎng)學生的自信心和樂觀的生活態(tài)度，發(fā)現(xiàn)他們的亮點，樹立起他們的職業(yè)理想。自信是建立在正確認識自我的基礎上，對自己實力的正確估計和積極肯定，是學習和事業(yè)成功的有利心理條件。每個人都是一座待開發(fā)的金礦，每個人都有自己的強勢智能，都有未被挖掘的潛能，有自己的特有優(yōu)勢領域。在語文課上，教師可采用師生換位、辯論會、分角色表演等教學方式，給每個學生展示才能的機會，使學生由被動學習轉向主動學習。教師要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，及時給予鼓勵，在充分肯定成績的前提下，幫助學生正確分析自我，找到改正不足的切入點，使學生在感受肯定中得到自信。如學習史鐵生的《我與地壇》和海倫?凱勒的《假如給我三天光明》這兩篇文章時，教師可以通過介紹兩位作者艱難的成長歷程，啟發(fā)學生“當上帝關閉你的一扇門時就會為你打開一扇窗”，鼓勵學生不怕挫折，讓他們認識到苦難是人生最寶貴的財富，是通向成功的階梯，無論何時都要保持一種樂觀的心態(tài)。又如學習馬克思的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文時，讓學生明白，在選擇職業(yè)之前要為自己定一個目標，選擇職業(yè)時不僅需要一份對職業(yè)的熱情，更需要有冷靜的研究，進而認清該職業(yè)的分量，并了解它的難度，還要結合自身的體質，不能跨越自己的體質。從而讓學生明確自己的人生規(guī)劃，樹立積極向上的人生理想。此外，作為教師可以大量搜集關于成功人士、優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者的成長歷程或先進材料在課堂上交流，培養(yǎng)學生的自信，使他們樹立長遠的職業(yè)理想。
2.把握課文精髓，滲透職業(yè)道德教育職業(yè)道德作為人們從事職業(yè)活動過程中在思想上必須遵守的準則和規(guī)范，它直接影響著人們的工作態(tài)度、工作熱情和行為方式。無私、正直、勤奮、誠實、守信、堅定、勇敢等優(yōu)秀職業(yè)品質是人們在工作上做出成績的必要條件。因此，語文教師在講解課文當中，不應僅限于聽、說、讀、寫的語文能力培養(yǎng)，還應該注意挖掘課文的內涵，樹立正確的就業(yè)觀，從而使學生走向積極、健康的就業(yè)之路。如《一張診斷書》這篇課文，教師通過引導學生對文中細節(jié)描寫的關注和對關鍵語句的品讀，讓學生體會林巧稚大夫的敬業(yè)精神及人道主義精神，培養(yǎng)學生的敬業(yè)意識和堅持職業(yè)操守的重要性。又如《窗》這篇課文，除了學生按照教學目標理清文章線索、分析人物形象、提煉中心思想外，教師應該引導學生結合專業(yè)談談這篇文章對自己的啟發(fā)。同學們一致認為，做好服務業(yè)最重要的就是真誠和善良，要處處做到為被服務者著想，并認識到善良和真誠是世界上最寶貴的品質。這樣，在這些作品的學習中，語文教師在教學上恰如其分地及時地進行職業(yè)道德滲透，就會使學生的思想得到熏陶，讓他們進一步形成良好的職業(yè)品格。中職生同樣是國家的未來、民族的希望，做好中職生的德育關系重大。面對新形式、新機遇，語文教師要牢固樹立以人為本的育人思想，利用學科特點，把人文素養(yǎng)、愛的品質教育、審美教育滲透到教學中，引導中職生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，使德育貼近現(xiàn)實，春風化雨顯成效，促進他們成才。
語文教學德育的探討論文篇七
班干部的示范作用。
一個良好的班集體，必需有一個好的班級領導核心。這個核心，就是班主任領導下的班委會。本學期自開學來，我有意識地通過開展各科活動觀察和分析，發(fā)展并挑選了一些關心集體，團結同學，作風正派，有一定組織能力，開創(chuàng)精神和例文精神的學生來擔任班干部。我加強培養(yǎng)、教育、既要放手讓他們開展工作，又要根據(jù)實際加強指導。特別是對班干部的要求更加嚴格，要求他們以身作則：如團結同學、處處起模范帶頭作用，做老師的得力助手。經(jīng)過不時的培養(yǎng)和努力，終于提高了學生干部的工作能力，讓他們分工協(xié)作，使學生自身管理自身，逐漸形成具有本班特色的優(yōu)良班風。
二、在集體中教育學生學好功課，加強思想教育。
學習是學生的主要任務，教育學生學好功課是班主任的一貢項重要任務。因此，在班主任工作中，我既要引導學生學好功課，以要同科任教師密切配合。平時，我積極地和科任教師互相交換學生的學習情況，反映學生對教學的要求，一起研究解決的方法，統(tǒng)一對學生的要求，調整學生的作業(yè)負擔，防止學生負擔太重，影響學生其他方面的發(fā)展。
另外，要從學生的實際動身，通過學生的學習、勞動、游戲、生活等各方面，系統(tǒng)地進行深入細致的思想品德教育工作。其中，班會課和思想品德課是最佳的德育方式。我們知道人是生活在社會中的人，人與人之間就會有一定的情感，在日常生活中，就應對他們進行各種感人至深的熏陶、教育。
三、積極開展好文體活動，做好課間操、眼保健操，維護學生視力，增強學生的體質，提高學生的學習效率。五年級學生學習任務比較繁重，進行適當?shù)捏w育活動不只有利于學生身體素質的提高，而且也有利于學習效率的提高，每天大課間我都和學生在一起玩，這樣不只可以防止意外事故的發(fā)生，而且也可以加深與學生的感情。
四、積極主動地和各科教師聯(lián)系，協(xié)調學校各方面的教育力量，發(fā)揮好紐帶作用。在與任課教師的交往中，我尊重他們的地位，尊重他們的意見，同時又把他們當作班級的主人，視為自身的良伴、知己。凡事都主動地同任課教師協(xié)商，傾聽、采用他們的意見。能夠慎重地處置學生和任課教師的關系，在處置師生矛盾時，盡量防止了激化矛盾，在這方面，我平時注意到多教育學生，讓學生懂禮貌，尊重老師的勞動，樹立老師的威信，增進師生情誼。
五、做好后進生的轉化工作。
在我班，后進生在班中為數(shù)不多，但轉化后進生是班主任的一項必不可少的基本功。首先要把真誠的愛給予后進生。要做到思想上不歧視，感情上不厭倦，態(tài)度上不粗暴，方法上不簡單。要用自身對差生的一處真誠的愛心，叩響他們心靈的門。其次要善于發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點”。比方：在課堂上給他們發(fā)明條件，鼓勵他們舉手發(fā)言，和時給予肯定、獎勵。課外積極輔導、跟蹤，多與家長聯(lián)系，有利于為他們創(chuàng)設一個健康良好的環(huán)境，也有利于班集體的建設。
在實際的工作當中，我們有許多方法、技巧需要不斷開拓創(chuàng)新，也需要堅持自己的教育方針，找出工作的最佳方法，爭取工作更上一個臺階。
語文教學德育的探討論文篇八
語言文字是表達思想的工具，文章則是作者思想的載體。古人寫文章、評文章講究“文以載道”，要求文道統(tǒng)一，說明中國歷史上語文教育和德育是密不可分的。只是怎樣在語文教育中滲透德育，不同的時代有不同的德育標準。不同的人才需求，影響并產(chǎn)生了不同的語文教材。隨著改革開放的深入，中國與世界的逐步接軌，需要怎樣的人才的問題再次引起人們的思考。2000年開始推廣的語文新教材和新課標，加強了人文性的內容，更加貼近學生生活實際和心理特征，注重培養(yǎng)學生的人格、品德，注重培養(yǎng)學生的個性、創(chuàng)造性。這讓人感到：語文，不僅僅是學生學習知識的憑借；它，也是觀照社會、觀照時代、觀照人生、觀照自我的窗口。這就要求我們語文老師責無旁貸努力探索怎樣在語文教學中滲透德育，真正做到既教書又育人，全面提高學生的素質。在語文教學中滲透德育，我有以下幾點粗淺的體會：
1通過閱讀教學進行德育滲透。
小學語文教材編選的都是文質兼美、膾炙人口、具有教育意義的好作品。因而，閱讀教學是語文教學進行德育滲透的主渠道。古人說：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，要讓學生充分地讀，在讀中有所悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到思想和感情的熏陶。如《落花生》這篇課文借“它的果實埋在地里……等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實”這句話向學生昭示“人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人”這個道理；花生那種“不求虛名、默默奉獻、從不炫耀自己”的品格，只有通過反復的多種形式的朗讀，才能使學生有所領悟，而且對花生產(chǎn)生敬佩之情。這種直覺的情緒體驗，為品格的'內化和健康道德的形成作了充分準備。
閱讀教學進行德育滲透重在于文學作品的熏陶、感染。學生讀這些文質兼美課文，一方面感到祖國語言文字之美，從而激發(fā)他們熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也是學生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗。如讀《白楊》一課，教師可引導學生反復朗讀，讓學生領悟到：在那茫茫的大戈壁上，高大、挺秀、直而堅強、不軟弱也不動搖的，不單單是白楊樹，還有那些象白楊樹一樣扎根邊疆建設邊疆、無私奉獻的邊疆建設者們。本文中最能啟迪學生心靈的是結尾一句：“在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風沙成長起來?！边@種“獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫”的無私精神，能喚起學生長大后也要用自己的聰明才智把祖國的西部、把家鄉(xiāng)建設得更加繁榮富強的強烈的歷史責任感和使命感，從而促使學生產(chǎn)生相類似的道德行為。
2通過寫作教學進行德育滲透。
寫作教學也是德育滲透的重要途徑。語文教師要利用寫作教學，調動學生的情感進行德育滲透。寫作之前，首先要讓學生懂得人品與文品的關系，蘇軾說：“文如其人”。魯迅先生告訴我們，寫作固然要有精熟的技巧，但更需有進步的思想和高尚的人格。教師要讓學生懂得，要寫好文章，不僅要有好的語言素質和寫作技巧，更要有好的人品。其次，在作文教學時，我們要不失時機地對學生進行德育滲透。命題要切合學生實際，使之有話可談，激發(fā)他們的寫作熱情。我們可以在讀寫的結合中讓學生進行思想的熏陶；我們還可以把學生帶到大自然中去，讓學生去觀察感受大自然，學生在草地上漫步，在花下徘徊，直接面對大自然，會產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動，寫出一篇篇優(yōu)美的散文，在鍛煉了寫作能力的同時，也激發(fā)對祖國大好河山的熱愛，達到了德育滲透的目的。當然，我們更可以讓學生通過社會實踐，寫社會調查，讓學生了解社會，關心社會，培養(yǎng)健全的人格。在作文講評時，不僅選優(yōu)秀作文，還要找一些后進生的作文，挖掘其優(yōu)點，通過表揚，對學生的心理健康也有幫助?？梢哉f，德育伴隨著寫作的整個過程，學生在寫作的同時，也受到了教育。特級教師魏書生說：“日記是‘道德長跑’，每天堅持，使人心靈求真、向善愛美?！苯^大多數(shù)學生寫日記時都說真話，說心理話，這便起到了使人求真的作用?！皩懭沼浤芤?guī)勸自己上進，勸人改過。許多學生在日記中針砭假惡丑，贊揚真善，這便起到了教人向善、愛美的作用?！苯處煈浞掷萌沼涍@種寫作形式的德育功能，在寫日記中促進學生的自我教育。
3通過語文活動進行德育滲透。
通過語文課外活動對學生進行德育是語文整體教育的組成部分之一。語文課外活動能豐富學生的語文知識，促進學生語文能力的提高和思想品德的熏陶。德育活動的設計要貼近學生的思想實際并注意有層次性和針對性。例如低年級學生處于半幼稚、半成熟、獨立性與依賴性錯綜復雜，充滿矛盾的時期，他們的行為富有模仿性。所以課外活動還要堅持選擇正面良好的榜樣，以培養(yǎng)優(yōu)良品質、積極進取精神、社會主義道德情操和愛國主義情感。高年級學生處于人生觀、世界觀形成時期，無論是觀察力、想象力、思維力已走向成熟，獨立判斷能力增強。教師要根據(jù)這些特點來組織語文課外活動，例如舉辦朗誦會、演講會、辯論會、故事會以及建立興趣小組、文學社團等，這些聽、說、讀、寫活動形式生動活潑，很受學生歡迎。通過這些活動滲透道德品德教育，把語文能力訓練與品德培養(yǎng)有機地結合起來，寓德育于語文課外活動中。
總之，沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。我們語文教師感到自豪的是：語文因其表達的藝術性豐滿了德育，增強了文章內容的“含金量”；也因為表達的藝術性，語文堅持了自身的品格，養(yǎng)成獨立的學科性質，而不是德育的附庸。有意識地引導啟發(fā)學生主動積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的逐漸完善，成熟，深沉起來，為提高素質盡一份綿薄之力，是每個語文老師義不容辭的責任。小學語文教師在教學中應該利用各種契機，積極進行德育滲透，對學生進行熏陶、感染，讓學生受到潛移默化，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。
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語文教學德育的探討論文篇九
“德育滲透”是《語文課程標準》提出的教學目標之一，是“情感態(tài)度和價值觀”的集中體現(xiàn)，結合自己的教學實踐，談四點策略與同行們共同探討。
語文課文大多是名篇佳作，語言文字規(guī)范、典型，思想性極強。其中有革命先烈的英勇不屈，英雄模范的感人事跡，科學家、文學家的杰出貢獻，勞動人民的勤勞智慧。有如詩如畫的錦繡江山，悠久燦爛的歷史文化，自強不息的民族精神，高尚美好的道德情操……如《誠實與信任》、《九色鹿》等課文，從不同的角度贊美了誠實、守信等道德規(guī)范。《母親的恩情》、《第一次抱母親》、《沉香救母》等課文可以讓學生感受人間最美好的情感；感悟母親的愛，理解孝子情懷，從而激發(fā)對母親崇敬和愛戴，并學會表達愛……各篇無不是思想教育的活的教材，無不在啟迪學生的智慧、陶冶學生的情操，激勵學生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動。作為語文教師我們應該依據(jù)教材內容結合學生自身的特點，以語文知識為基礎，選準文與“道”的結合點，做到以文傳道。
如《天游峰的掃路人》一課的情感目標是：在朗讀品味中體會天游峰的掃路人自強不息的精神和自信、豁達、開朗的生活態(tài)度；培養(yǎng)學生對普通勞動者的尊敬之情。為了能達到這個教學目標，我進行了這樣的教學設計：從讓學生抓住重點語句感受天游峰的高和險入手，為后面體會老人的自強不息作好鋪墊?！拔摇迸c掃路人對話是教學的重難點，表現(xiàn)了老人自信、開朗、豁達的性格。我讓學生走進文本研讀，認真自讀課文，畫出有關語句，并在有感受的地方寫上批注，引導學生通過老人樸素的話語感悟課文所蘊含的深刻哲理，體會出天游峰掃路人的自信、開朗、豁達的生活態(tài)度和自強不息的精神，從而達到德育的目的。
二、抓住寫作的環(huán)節(jié)，對學生進行德育滲透。
作文教學是語文教學的另外一個重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。我國著名教育家葉圣陶老先生的作文教學思想的精髓就是“教作文與教做人的統(tǒng)一”。教學可以促進學生更全面地觀察社會、更深刻地認識社會，贊美生活中的真善美，抨擊現(xiàn)實中的假惡丑，培養(yǎng)學生正確的是非觀念。首先在審題過程中，教師要引導學生分析作文題目的要求，弄清為什么寫，即寫作的目的是什么：或是贊揚一種精神，或是說明一個道理，或是吸取一個教訓，或是給人一種啟迪。其次在引導學生怎樣立意、選材中進行德育。要鼓勵學生選擇自己親身經(jīng)歷過的、或親耳所聞、親眼所睹的有真情實感的材料，把握德育契機，把作文與育人逐步統(tǒng)一起來。
一次我給學生出了這樣一個作文題目《二十年后的我》，部分同學懷揣著“大款夢”、“大官夢”、“明星夢”……為了幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，在導入環(huán)節(jié)，我引入了愛迪生從小立志，發(fā)明電燈的故事，再引導學生暢談理想，展望未來。在激烈的討論中學生認識到要想實現(xiàn)遠大的理想就要從現(xiàn)在起就要腳踏實地、付出努力。有了明確的目標后學生寫起文章來自然水到渠成。所以每個教育工作者應該把握每個有利時機，自覺地、有意識地站在育人的高度教書，這對于提高人才的綜合素質是至關重要的。
三、抓住活動的主題，對學生進行德育滲透。
來臨之際，我班舉行了“紅領巾心向黨，少先隊爭四好”詩歌朗誦會，比賽中同學們精神飽滿、表演極具感染力，《黨是太陽，我是花》、《頌歌獻給黨》、《我驕傲，我是中國人》……同學們以真實的感受聲情并茂地祝福祖國、謳歌中國共產(chǎn)黨中在90年來取得的輝煌成就。激發(fā)了師生的.愛國愛黨的情懷。
這些體驗活動的積聚，會讓學生在實踐中領悟和發(fā)現(xiàn)自我，進而轉化為一種主體的自我約束、自我教育、自我發(fā)展，使思想品德的養(yǎng)成真正成為學生的自主意識。
四、抓住作業(yè)的批改，對學生進行德育滲透。
學生的作業(yè)既能檢驗他們掌握知識的熟練程度，也最能及時反映出他們的思想動態(tài)。所以在作業(yè)批改中，教師應該隨時注意各種苗頭，及時加以引導、糾正，并不失時機地滲透思想教育。例如，我在批改學生的作業(yè)時，曾發(fā)現(xiàn)有同學這樣用“只有……才……”造句，“只有別人幫助我，我才去幫助別人?！蔽野堰@個同學找來跟他講明了助人為樂的道理，使他明白了應該如何“助人為樂”?？偠灾Z文教師在向學生傳授知識和技能的同時，也承擔德育教育工作的重任將更多的學生培養(yǎng)成品學兼優(yōu)的，具有健康人格的新時代少年兒童。作為一名語文教師，在小學語文教學中，我們要抓住新課程改革的契機，結合語文課文特點及與課文相關的內容，立足于語文學科教學，充分發(fā)揮語文學科的優(yōu)勢，挖掘語文教材的德育因素，在教學中認真、積極地進行德育滲透，使之成為青少年學生學習、生活的動力，讓德育雨露“隨風潛入夜，潤物細無聲”。
語文教學德育的探討論文篇十
高中語文在學生心目中較為簡單，只是背誦課文和記憶生詞而已，大多數(shù)學生在高中語文學習方面不夠重視。學生通常采用小部分時間學習語文，用大部分時間來學習理科性東西。而高中語文老師會自愿減少學生在語文學習的時間，甚至允許學生占用語文課堂時間來學習其他科目。而當代社會，部分家長和學生普遍認為，理科的實用性較強，更適宜在社會上生存，普遍忽視文科類的學習。語文作為典型的文科科目，很容易受到人們的忽視。但事實上，語文的學習對學生未來的心理健康和成長有重要作用，高中語文學習不應該停留在表面，而應注重培養(yǎng)學生的思考研究能力。
1.2新舊教學方式之間過渡艱難。
傳統(tǒng)的教學模式一直是老師講課，學生學習，而且注重言語文字的記憶。而新課改下的教學方式要求老師與學生之間進行互動，鼓勵學生積極發(fā)表自己的看法。但是新課改的教學方式打破了傳統(tǒng)的課堂氛圍。教師在實行新的教學方式時，一方面擔心學生在課堂上太過活躍，課堂紀律被打亂曰另一方面實行新的教學方式需要一定的時間，會影響教學進度，無法完成教學目標。因此，教師無法準確及時地推行新的教學方式，語文教學難見成效。
1.3教學體系不夠完善。
每個科目都有自己相應的體系結構，語文也不例外。然而，高中語文教學的體系并不完善。在高中語文教學中，閱讀教學和寫作教學還需要進行提高。閱讀是語文學習的基礎，語文學習的一切皆從閱讀而來，失去閱讀的支撐，語文會變得枯燥無味并失去可以依仗的力量。在高中語文教學中堯學生缺乏閱讀材料，閱讀能力遭到削弱，學生在語文學習上的理解能力也受到影響。而寫作是語文學習的最終任務，也是最重要的任務。而高中的寫作教學完全成了一個模式，只讓學生寫符合高考要求的三段式作文，限制了學生創(chuàng)作的能力。而部分教師只注重學生寫作的數(shù)量而不顧學生寫作的質量，致使學生的寫作能力大大降低。教學體系的不完善導致了學生抓不到學習的重點，語文學習自然難見成效。
2.1明確語文學習的目標。
學習任何一個科目，都要樹立明確的學習目標。一個堅定的學習目標能夠指引學生積極主動地完成學習任務。在語文學習上也是如此，教師在進行語文教學之前，應告訴學生語文學習的重要性。學習語文不僅僅是為了應付高考，對以后的人生也有著重大影響。語文能夠提供給人們一個心靈的棲息地，培養(yǎng)人們的人文主義和精神力量。使學生端正自己對語文學習的態(tài)度，堅定自己的學習目標，能夠積極投入到語文學習中去。
2.2鼓勵學生閱讀大量書籍。
閱讀是語文學習的基礎，也是提高語文水平的快捷方法。高中學習時間緊堯壓力大，學生們多關注理科性學習，教師應鼓勵學生在課余閱讀一些經(jīng)典書籍，不僅可以增長語文知識，同時能夠放松心情，減緩壓力。學生大量閱讀書籍有助于提升自己的閱讀能力和理解能力，拓展了自己的知識層面，對提高語文學習效率十分有效。
2.3引入多媒體教學。
傳統(tǒng)的語文課堂沉悶無趣，學生在學習時缺乏動力。而文字的表達帶給學生感受有限，無法刺激學生的學習欲望。因此，教師可以引入多媒體教學，運用軟件制作一些視頻音頻等吸引學生的注意，一方面激發(fā)學生的學習興趣，另一方面提高學生的審美品位。學生在學習時，自然全身心投入其中甚至會模仿其詩的吟誦，學生背誦并了解此詩的難度也大大降低，語文學習效率大大提高。
3結語。
在新課改的要求下，高中語文的教學方式發(fā)生了較大的改變，但教學效果并沒有得到大的提升。學生仍徘徊語文學習的門外，沒有一個很好的基礎知識，缺乏基本的自學能力。因此語文的教學模式改革還有很長的路要走。高中語文教學難見成效的原因有很多，本文只是列舉了部分原因，并提出了一定的解決措施，期望得到廣大教育工作者的重視，針對高中語文教學現(xiàn)階段存在的問題，提出相應的解決措施，提高語文教學效果。
語文教學德育的探討論文篇十一
有人這樣形容數(shù)學是：“思維的體操，智慧的火花”。作為衡量一個人能力的重要學科，從小學到高中絕大多數(shù)同學對它情有獨鐘，投入了大量的時間與精力。然而許多小學、初中數(shù)學學科成績的佼佼者，進入高中階段，第一個跟頭就栽在數(shù)學上。面對眾多初中學習的成功者淪為高中學習的失敗者，作為一名高中的一線數(shù)學教師有如下的體會和建議：
一、學生心理上有準備培養(yǎng)學習興趣。
高中數(shù)學，知識的深度、廣度，能力要求都是一次飛躍。這就要求必須掌握基礎知識與技能為進一步學習作好準備。但許多同學進入高中后，還有很強的依賴心理，沒有掌握學習主動權。所以學生必須首先在心理上化被動為主動，提醒自己用心去尋找一個適合自己的學習方法，跟上老師的思路，另外高中學生僅僅想學是不夠的，還必須“會學”，要講究科學的學習方法，提高學習效率，才能變被動為主動。
二、加強學法指導，培養(yǎng)良好學習習慣。
良好的學習習慣包括課前預習、專心上課、獨立作業(yè)、系統(tǒng)小結和課外學習幾個方面。
1、課前預習能提高聽課的針對性。
預習中發(fā)現(xiàn)的難點，就是聽課的重點；對預習中遇到的沒有掌握好的有關的舊知識，可進行補缺，以減少聽課過程中的困難；有助于提高思維能力，預習后把自己理解了的東西與老師的`講解進行比較、分析即可提高自己思維水平；預習還可以培養(yǎng)自己的自學能力。
2、聽課過程中的科學。
首先應做好課前的物質準備和精神準備，以使得上課時不至于出現(xiàn)書、本等物丟三落四的現(xiàn)象；上課前也不應做過于激烈的體育運動以免上課后還喘噓噓，或不能平靜下來。
其次就是聽課要全神貫注。全神貫注就是全身心地投入課堂學習，耳到、眼到、心到、口到、手到。
再次、要特別注意講課的開頭和結尾。
最后一點就是作好筆記，筆記不是記錄而是將上述聽課中的要點，思維方法等作出簡單扼要的記錄，以便復習，消化，思考。
3、獨立作業(yè)。
獨立作業(yè)是學生通過自己的獨立思考，靈活地分析、解決問題，對所學新知識的理解和掌握的過程。這一過程是對學生意志毅力的考驗。解決疑難一定要有鍥而不舍的精神，做錯的作業(yè)再做一遍。對錯誤的地方?jīng)]弄清楚要反復思考，實在解決不了的要請教老師和同學，并要經(jīng)常把易錯的地方拿出來復習強化，使其變成自己的知識，長期堅持使對所學知識由“熟”到“活”。
4、系統(tǒng)小結。
系統(tǒng)小結是學生通過積極思考，達到全面系統(tǒng)深刻地掌握知識和發(fā)展認識能力的重要環(huán)節(jié)。小結要在系統(tǒng)復習的基礎上以教材為依據(jù)，參照筆記與有關資料，通過分析、綜合、類比、概括，揭示知識間的內在聯(lián)系。以達到對所學知識融會貫通的目的。
經(jīng)常進行多層次小結，能對所學知識由“活”到“悟”。
5、課外學習。
課外學習包括閱讀課外書籍與報刊，參加學科競賽與講座，走訪高年級同學或老師交流學習心得等。課外學習是課內學習的補充和繼續(xù)，它不僅能豐富學生的文化科學知識，加深和鞏固課內所學的知識，而且能滿足和發(fā)展他們的興趣愛好，培養(yǎng)獨立學習和工作能力，激發(fā)求知欲與學習熱情。
三、提高高中數(shù)學課堂教學的有效性。
《數(shù)學課程標準》提出了一種全新的數(shù)學課程理念：“人人學有價值的數(shù)學；人人都能獲得必需的數(shù)學；不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展?！边@一提法使我們深刻地體會到：數(shù)學教學的有效性在課堂上是多么的重要。如何提高高中數(shù)學課堂教學的有效性，讓數(shù)學課堂煥發(fā)出強大的生命活力？是一個令人深思的問題。
1、數(shù)學教學理念的有效性。
“數(shù)學理念”則是數(shù)學教學的最高境界，也是數(shù)學素質教育刻意追求的培養(yǎng)目標。從外形看幾乎近于無形，而它又真實存在。不僅存在于解題過程中，也存在于數(shù)學學習的學習過程中;不僅存在于數(shù)學學習中，也存在于把什么都歸結為一個數(shù)學關系的思維模式中。因此，盡管學生離校后沒有機會用數(shù)學，因而淡忘了數(shù)學，但深深存在于他們頭腦中的數(shù)學思維方法、研究方法、推理方法等數(shù)學精神卻隨時隨地的發(fā)生作用，受益終身。
2、課堂提問的有效性。
課堂提問的有效性是指教師根據(jù)課堂教學的目標和內容，在課堂教學中創(chuàng)設良好的教育環(huán)境和氛圍，精心設置問題情景，提問有計劃性、針對性、啟發(fā)性，能激發(fā)學生主動參與的欲望，有助于進一步培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維。
在整個課堂教學中師生雙方都應以主體的身份參與到教學全過程中，圍繞課堂教學目標、內容，積極地、主動地提出有價值的問題，促使個體積極思維，增強提出問題、解決問題的能力，增強師生的創(chuàng)新意識。
3、合作探究的有效性。
合作精神是時代對人的基本要求，任何一項任務，都必須通過人與人之間的交往、合作才能得以實現(xiàn)。而學生的合作學習必須建立在個體“合作需要”的基點上方才有效。否則，小組合作要么是組內優(yōu)生一言堂，其他學生唯命是從，要么一哄而起，討論流于形式。
4、課堂練習的有效性。
為什么有的學生投入大量的時間，做了那么多題，卻不見長進呢？一是學生做題不懂取舍；二是學生盲目的挑戰(zhàn)難題。那些應該做到融會貫通的題目才是真正重要的題目，這樣的題目也不太多，應該先把重要的題目研究明白之后，再去學習不重要的題目。而且應該以適合學生水平的教材和題目為中心進行學習，能解答出來的題目越多越好。因為唯有如此，學習才會有興趣，只有保持興趣，面對難題時才能無所畏懼的鼓起勇氣鉆研下去。
如果我們在數(shù)學學習中，既扎扎實實地學好了數(shù)學知識和技能，又牢固地掌握了數(shù)學思想和方法，而且能靈活應用數(shù)學知識和技能解決實際問題，那么，我們就走在了一條數(shù)學學習成功的大道上。
語文教學德育的探討論文篇十二
摘要：隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展。學生作為教育的對象，其情感世界越來越受到重視。教師在教學過程中，要注重對學生的情感教育，激發(fā)學生的真實情感。語文作為初中教育中的一門重要課程，在學生的情感教育方面起著重要的作用。
《義務教育語文課程標準》中指出，學生進行其他課程學習的基礎是良好的語文素養(yǎng)。語文對學生的心理、情感等方面也有著重要的影響。
受我國應試教育的影響，初中語文逐漸變成對詞、句、修辭手法、歸納論證等方面的分解教學，教學變得繁瑣細碎，忽略了語文教學本身的情感教育。語文是一門通過生動形象的語言描述和豐富的情感進而對學生進行知識與情感教育的學科。由此可以看出，語文教學的根本就是情感的教育，在我國目前的初中語文教學中，卻忽視了對學生的情感教育，使教學結果難以達到語文的真正教學目標。因此，教師在課堂教學時，要注重對學生的情感滲透，讓學生在潛移默化中受到情感教育。
要想在初中語文教學中進行情感滲透教育，就要轉變傳統(tǒng)的教學觀念，在課堂教學中對學生進行情感滲透教育。初中語文教材的內容蘊含了豐富的情感要素，教師在教學的過程中要積極地引導學生感受作者所描寫的情境，并進行適當?shù)那楦薪逃?/p>
教師的人格魅力和綜合素質對學生有著重要的影響，特別是語文教師。語文知識是我國文化的結晶，這就對初中語文教師提出了更高的要求。因此，教師要不斷地學習提高自身素質，改變傳統(tǒng)的'教學觀念，多與學生進行交流，進而產(chǎn)生情感上的共鳴。學生在和諧的課堂氛圍中，學習效率自然也就提高了。
傳統(tǒng)的語文學習方法，雖然有助于提高學生的成績，但是卻忽略了語文的情感教育功能。在語文教學中，教師不僅要教會學生知識，還要在教學中對學生進行適當?shù)那楦袧B透，讓學生在課堂中進行合作討論，進而培養(yǎng)學生團結合作的情感。
在新課程改革以后，初中語文教學方式比較開放，這時教師要善于發(fā)掘教材中的情感要素，對學生進行情感教育。教師還要不斷地提高自身素質，用自身的人格魅力去感染學生，實現(xiàn)真正的情感滲透教育。
參考文獻：
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［2］楊紹軍。加強初中語文教學中的情感教育［j］。劍南文學：經(jīng)典教苑，2011（07）。
（作者單位浙江省青田縣山口中學）。
語文教學德育的探討論文篇十三
摘要:所謂教書育人，就是教師在教育教學活動過程中，除了教授學生教材中的內容之外，還應該教會學生學會做人的道理，使學生將來走向社會中，能夠成為一個良好的社會公民，有遵守道德和法制的意識，提高學生綜合素質，這是教書育人的根本理念。學生在初中階段生理、心理已經(jīng)有了明顯的發(fā)展，學生正值青春期，在這一階段為學生樹立良好的三觀和道德準則，對學生將來的工作和學習有積極意義，初中階段對學生開展德育教育是至關重要的，所以初中教師應該重視德育教育工作。
隨著中國社會的發(fā)展，中國已經(jīng)走向了世界，世界多元化、經(jīng)濟全球化的影響，使國家越來越重視對學生進行素質教育，提高我國公民的基本素質和德育素養(yǎng)。國家推出了新課程改革，要培養(yǎng)學生德智體美勞全面發(fā)展，為學生現(xiàn)階段的健康成長以及社會主義事業(yè)的持續(xù)發(fā)展奠定基礎，但是對初中學生進行德育教育的同時，有很多因素影響著德育教育工作的開展，教師要堅定不移的加強德育教育，塑造學生健全人格使學生能夠擁有正確的三觀。
一、初中德育教育開展內容。
初中階段德育目標:中學德育工作的基本任務就是為學生樹立正確的三觀，提高學生社會主義思想覺悟，學生能夠成為遵紀守法的社會公民，能夠成為共產(chǎn)主義社會接班人。讓學生能夠熱愛祖國，具有民族自尊心、自豪感、勵志為中國的社會主義現(xiàn)代化努力學習，樹立公民的國家觀念、道德觀念和法制觀念，使學生具有良好的道德品質，擁有勞動習慣和文明行為習慣，學生能夠遵紀守法、自律自強、誠實守信、積極進取、不怕困難。
1.將德育教育生活化。在初中階段對學生進行德育教育應該首先掌握學生的年齡特點和生理心理特點，了解學生初中階段的認知水平。將學生這些特點和生活緊密相連，相等于強于生活化，以人為本、回歸生活的原則，讓學生能夠認識到德育教育來源于生活，而且讓學生將學到的內容用到生活中來。比如:初中教師可以搜集一些關于德育方面的新聞，出國旅游不文明行為、旅游景點刻到此一游行為、闖紅綠燈、喝酒開車、隨地吐痰等，將這些德育方面的新聞，讓學生進行觀看，或者是教師制作ppt讓學生了解，將德育教育生活化，引導學生在生活中做一個有品德、有道德的人。2.營造校園德育氛圍。為了提高初中學生德育素養(yǎng)，學校教師，可以為學生營造一個良好的德育環(huán)境，加強學校德育文化，讓學生生活在德育環(huán)境中，提高學生對德育的重視，提高德育教育有效性。比如:初中教師可以在班級中制作黑板報，營造班級的氛圍，學生每周更改一期黑板報，每期黑板報都是不同的德育內容。教師利用學校的宣傳欄，制作德育教育板塊，宣傳德育教育。初中各科教師在每一個學科中滲透德育教育。3.家園共育。而且初中的政治處教師要與當?shù)氐慕逃?、工商局、質檢部門、城管聯(lián)合，將學校附近的超市、網(wǎng)吧、小吃店進行督察，凈化學校周圍的社會環(huán)境，為學生提供一個良好的德育氛圍。比如:初中班主任教師或者是各科教師建設微信群，學生家長以及各科教師都在群中，教師每天發(fā)布任務，讓家長給學生講關于德育方面的問題，學生再給家長講一個關于德育方面的問題，家長和學生進行討論，第二天早自習學生分為若干個小組進行討論。4.開展德育教育主題班會。學校教師要想提高德育教育有效性，教師可以在班會上讓學生觀看一些視頻，《感動中國十大人物》《道德法制》《今日說法》等節(jié)目，讓學生觀看后進行討論，并且寫出自己的感悟，培養(yǎng)學生的思辨能力和自主學習能力，提高學生明辨是非的'能力，為學生樹立正確的三觀。5.開展法治講座。初中的學?？梢云刚堃恍┞蓭煛⒉∏槠髽I(yè)法律顧問、監(jiān)管所所長、教育局局長等社會人士對學生進行法制講座，在法制講座開展期間教師也可以讓家長參加，不僅可以提高學生的法制意識，還可以提高家長的法律意識，提高全民素質，促進國家和諧。6.舉辦豐富多彩的活動。如果德育教育活動總是在學校開展，會減小學生對德育的積極性，所以教師可以利用節(jié)假日期間或者是特殊的節(jié)日，如:雷鋒日，讓學生走出校門進行德育實踐工作，豐富學生的閱歷，使學生在德育課外活動中取得進步和成長。比如:初中學生都已經(jīng)有了基本的自理能力和理解能力，所以教師舉辦一場德育課外活動，在課外活動中教師可以讓學生選擇自己想要服務的類型，教師為學生制定出孤兒院、養(yǎng)老院、愛心捐贈、馬路維持車輛秩序、博物院清掃工作、道路清潔等，讓學生自愿選擇后進行服務。
三、總結。
總而言之，初中學生正處于青春期階段，初中教師對學生進行德育教育工作時，首先應該與各科教師達成共識，以學生為本，從各科教育教學活動出發(fā)，利用各個科目滲透德育教育理念，提高初中學生的道德修養(yǎng)和社會品德，加強學生的法律觀念和法律意識，使學生遵守校規(guī)和交通規(guī)則，為國家培養(yǎng)高素質人才，為中國特色社會主義培養(yǎng)接班人。
參考文獻。
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[2]饒啟慧，李玲.當前我國青少年思想道德教育存在的問題及其對策研究[j].科技風，2016,(12).
[3]謝恒鋒.堅持多層次多形式對學生進行德育教育[j].西江教育論叢，.
語文教學德育的探討論文篇十四
小學數(shù)學的德育主要指教師利用數(shù)學課堂與傳授內容做為載體，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地將思想、政治和道德等方面的教育穿插滲透于課堂之中，以使學生形成良好的品德，包括：愛國主義、集體主義、勞動、社會公德、自覺紀律、科學世界觀和人生觀等方面的教育。在小學數(shù)學課程中進行德育教育的目的在于通過德育教育與數(shù)學知識的學習相結合，達到改善目前數(shù)學課堂枯燥乏味并提高學生學習效率的目的，并使學生明確學習目標，為學生的健康成長提供保證。
2.1.培養(yǎng)教師自身高尚的素養(yǎng)促進德育工作的進行?？鬃诱f過，“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。教師自身的形象與愛崗敬業(yè)，為人師表的精神，對學生的影響是巨大的，也是直接的。教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學生，以自己嚴謹?shù)慕虒W風格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學生。比如，教師認真書寫的板書與精心設計的搭配比例，圖文并茂的多媒體效果、精益求精的授課語言，以及對每一個公式、每一個符號都認真的推敲研究的精神，都會對學生產(chǎn)生巨大的影響。并且會以一種無形的美陶冶學生的情操，潛移默化、潤物無聲的將德育工作溶于課程教學中，給學生以美的感染。塑造學生嚴謹務實的求學態(tài)度，無私奉獻的優(yōu)秀品德，提高學生修養(yǎng)。
2.2.充分挖掘課本的德育素材推進愛國主義教育。小學數(shù)學教材中，包含有祖國悠久歷史、燦爛文化的'篇章比比皆是，教師應充分挖掘這些豐富的德育素材，在課堂上開展德育教育。如人教版小學六年級學習圓周率，可以先行為同學們講解祖沖之的一些情況，他不僅是一位數(shù)學家，同時還通曉天文歷法、機械制造、音樂等領域。教師通過那些躍然紙上、觀點鮮明的古代文化與思想遺產(chǎn)推進德育工作，結合知識點輔以事例不斷樹立學生的愛國情懷，以數(shù)學教材中蘊含的深厚的民族文化底蘊、燦爛的歷史人文精神熏陶著每個學生的思想，達到智育與德育共同完成的目的。尤其是對于少數(shù)民族學生，由于文化的差異，很多學生對于中華民族古代歷史任務等了解較少，在這種背景下，利用小學教材中包含的祖國燦爛文明與文化熏陶其愛國主義情操，培養(yǎng)和諧民族建設的宗旨更具積極意義。
2.3.用豐富的第二課堂滲透勞動教育。德育滲透不能只局限在數(shù)學課堂上，根據(jù)不同年齡段的學習情況與課外生活有機結合，適當開展一些數(shù)學活動課和數(shù)學主題活動。比如人教版小學四年級學習小數(shù)點知識的時候，可以發(fā)動同學們在周末跟隨父母買菜，看看買菜時算賬怎么用小數(shù)點的，同時幫父母洗菜。一方面學習了數(shù)學知識，一方面對同學們進行了勞動教育與尊敬父母的教育；又如學習四則運算時，可以利用班里集體勞動的機會，比如幫助敬老院的爺爺奶奶打掃衛(wèi)生，每人擦幾塊玻璃，一共幾個人擦，除去打掃別的衛(wèi)生的同學，班里一小時可以擦幾塊玻璃等等。一方面在勞動中滲透了數(shù)學課堂知識，一方面培養(yǎng)了學生社會公德教育，間接促進了數(shù)學課堂上德育工作的開展。
2.4.多樣的教學方式培養(yǎng)學生集體主義精神。集體主義精神的培養(yǎng)，是所有課程教學都必須要融入的，這關系我們的名族與未來，只有具備集體主義精神、團結的民族才是有前途的民族。小學數(shù)學課堂上，教師也要有意識的在課程中穿插進行集體主義方面的德育教育。比如，對于低年級小學數(shù)學中可以利用一些上課回答問題的機會，給同學們分組并記錄每個小組回答問題的次數(shù)與效果，然后給那些回答問題積極的小組里面貼小紅旗，一方面可以通過讓同學們數(shù)小紅旗的數(shù)量來增強對數(shù)字的印象，另一方面還可以培養(yǎng)小組的集體主義協(xié)作精神。
3、結語。
“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”，是小學數(shù)學課程教學的重要內容，同時也是所有教育工作必須滲透的主題。但是在小學數(shù)學課中滲透德育教育，要注意方法得當，注意與不同年級的學生的心理需求和認知程度相匹配。避免喧賓奪主，讓德育教育成為數(shù)學課堂教學內容的主角，而是采取潛移默化、耳濡目染的方式，幫助小學生樹立良好的人生觀與價值觀，從小開始培養(yǎng)良好的審美情趣，爭取讓小學數(shù)學教學真正做到德育和智育的雙豐收，推進素質教育的深入開展。
語文教學德育的探討論文篇十五
摘要:德育是所有學校教育活動中的核心內容之一，學校和家庭，對學生健康的身心發(fā)展以及健全的思想道德建設有著深遠影響，對于大學生，家庭學校聯(lián)動進行對學生的德育的必要性在當前社會發(fā)展形勢中仍有其必要性，其中存在的一些問題也是明顯的，本文試圖分析其中一些問題并提出對策。
家庭學校聯(lián)動德育所倡導的是充分利用家庭，學校這兩大陣地，使德育真正形成課堂教學育人、家庭環(huán)境育人的良好德育氛圍和工作格局，從而真正提升學生德育實效，促進學校德育工作的發(fā)展。筆者認為，學校家庭聯(lián)動進行學生德育工作取得的成績是有目共睹的，但是其中存在的一些問題也是明顯的，主要體現(xiàn)在:。
一、德育聯(lián)動過程中主客體地位認識方面。
我們知道，由學校和家長組成的的德育聯(lián)合主體在德育教育活動中起到主導作用，學校制定的德育規(guī)則，家長制定的家庭德育計劃共同把握著德育教育的方向。如果光有學校一方努力，家長無法配合，甚至南轅北轍，那么就無法使德育這輛車子前進。在德育教育活動中，中學的學生，也就是我們德育的客體已經(jīng)初步具備成年人的思維和一定的生活經(jīng)驗，通過自己的判斷、理解和吸收，會對德育教育的內容以及方式方法提出自己的看法與意見。如果學校家長這個德育聯(lián)合體無法統(tǒng)一意識，學生就會對其懷疑，進而否定，從而影響德育的效果。比如我們常見的有的學生經(jīng)常會反映的問題是，有時候老師會教育他們遇事多聽聽父母的意見，其實很多時候就是老師這么說并不是推脫責任，就是希望學生家長意識到自己的德育過程中的主體地位。但是當他們想征詢父母的意見，父母卻都是叫他們去問老師。這種做法使得很多學生感覺到自己被踢皮球，所以很多學生有事情都喜歡找老師，和自己父母反而生疏了。時間長了，家庭作為德育聯(lián)合體的核心之一的地位就不知不覺丟失了。學校家庭聯(lián)動進行學生德育就成為一句空話。
二、德育聯(lián)動實施過程方面。
我國的教育歷史悠久，德育觀念在我國是深入人心，很多時候教育就是德育，德育的地位甚至比其他知識更重要。我國的德育的兩大陣地學校和家庭的德育出現(xiàn)了各自的特色:由于我國的地域廣闊，人口眾多，在一些主要的德育觀念的統(tǒng)一下，細分下來，每個家庭的德育觀念也還是有很多差別的。同時，家庭德育觀念大多來自家庭范圍的傳承，具有一定的穩(wěn)定性和局限性，相對零散，能系統(tǒng)的傳承的還是少。相對來說，學校的德育觀念比起家庭德育觀念來說要包容性更強，集中統(tǒng)一的多，接受和推廣新觀念也容易的多。由于觀念不合拍，因此，這兩者在聯(lián)動實施學生的德育工作中出現(xiàn)問題是無法避免的，比如:各唱各調，各走各道。雖然很多時候學校和家長都意識到聯(lián)動進行學生德育工作的.重要性，但真正操作起來還是你搞你的，我搞我的。比如很多學生已經(jīng)進入大學，但是家長仍然按照以前的方式進行道德教育，完全沒有認識到自己的孩子已經(jīng)逐步步入成年，效果可想而知。這種觀念的沖突導致聯(lián)動實施效果不理想，也是進行聯(lián)動德育工作常見的一大阻礙。
三、德育聯(lián)動工作信息反饋方面。
一般學校都會主動進行德育信息的調查和收集，來源主要是家長會，或通過學生詢問，或家訪，也會印制一些調查表格進行調查。這本來是聯(lián)動過程中必不可少的一個步驟，是對當前德育聯(lián)動過程效果的評估，也是發(fā)現(xiàn)問題，對下一步工作進行調整的重要依據(jù)。但從目前的情況來看，很多家長認為這是走過場，所以態(tài)度也是比較輕視的，這也同樣給學生帶來消極的影響。針對學校家庭德育聯(lián)動過程中出現(xiàn)的這些問題，筆者認為:首先，應該利用家長會，家長培訓班，家訪，發(fā)放相關資料跟家長開誠布公地闡明家庭學校聯(lián)動進行學生德育工作的重要性。主要包括:。
(一)使家長明白:德育永遠應該在教育中處于優(yōu)先被重視的地位?！爸怯缓贸纱纹?，體育不好成廢品，而德育不好成危險品?！边@句話充分說明了德育的重要性。家庭教育是對中學生教育中，相比學校教育和社會教育連續(xù)性時間最長和最持久的，在影響的深度和廣度上家庭教育的影響也是學校教育和社會教育所不能比擬的。
(二)和家長進行溝通，傾聽家長對于學校德育教育的意見和建議，吸收家長的好的意見和建議，請家長做好家庭中學生的德育教育工作，鞏固在校德育教育的成果。
(三)充分利用學生這個紐帶作用，交流信息，督促，鼓勵家長更多參與學校組織的各種德育活動中。其次，就是和學生家長簽訂學生德育工作合作協(xié)議書，把學生德育聯(lián)動工作的目標，方式，實施方案，實施步驟，實施效果評估的方法，把雙方的責任，義務條款化細化。從而使德育工作有據(jù)可依，有據(jù)可查。總之，家庭學校聯(lián)動教育對中學生的健康成長有著舉足輕重的重要作用，家庭學校聯(lián)動進行學生德育是今后學生德育工作的重要方式。也只有聯(lián)動進行學生德育工作，才能推動我國中學教育事業(yè)的全面發(fā)展，也才能真正培養(yǎng)出德智體美勞全面合格的畢業(yè)生。
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語文教學德育的探討論文篇十六
不同于本科的教育高職院校在對學生的課程配置上更傾向于專業(yè)課的教學，文化素質的課程一般都是作為公共課或者選修課來上的。課時是非常有限的，而且學生在對文化素質的課程上很大程度上也是缺乏認真的態(tài)度。其實專業(yè)課程與文化素質類課程本身并不存在非此即彼的對立關系，因為不同的專業(yè)除了相關的專業(yè)技能的要求，也有著相關的專業(yè)素質的.要求，所以，在開設專業(yè)課的過程中，可以針對不同的專業(yè)課開設相對應的學術精神和職業(yè)道德的文化素質的課程。這樣在學生的學習中，起著潛移默化的作用，使學生在學習專業(yè)課程同時也漸漸的培養(yǎng)了專業(yè)課程相應的素質。
2.加強校園文化活動與專業(yè)教育的聯(lián)系。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊涵著祖祖輩輩傳承下來的思維方式、價值觀念和行為準則，并且影響著中國社會的發(fā)展和每個方面，有效的學習并利用傳統(tǒng)的中國文化，不僅能夠幫助青年學生提高思想文化知識素養(yǎng)，而且對培養(yǎng)社會的人才有很大的作用。所以高職院校在日常的教學中，要盡可能的開展一些校園文化，并校園文化和專業(yè)教育結合起來，來打造學生的文化品位和校園的文化風氣。
語文教學德育的探討論文篇十七
語文教學作為學生學習母語的載體，是一門十分重要的學科。語文的學習對于培養(yǎng)學生的溝通能力和表達能力都有不可替代的作用，高中語文是基礎學科之一，在新課程改革的推進中對改革的適應程度影響著其他學科。從目前的情況可以看出，高中語文教學難見成效的原因有以下幾個：
1.難以把握新舊教學方式的過渡。
在傳統(tǒng)的教學模式中，一直把高中語文作為言語文化，通過教師在課堂上講解課本知識，學生背誦規(guī)定的內容，做課后練習來完成教學。新課程改革則要求教師增加與學生之間的互動，這一點很難把握。一方面，與學生互動頻繁很容易脫離課堂主題，也容易導致課堂紀律散漫，學生產(chǎn)生游戲心理；另一方面，與學生互動過少又不符合新課程改革的要求。新舊教學方式的過渡期教師無法把握推進力度是教學難見成效的原因之一。
2.沒有意識到語文的重要性。
中文是我們的母語，許多學生因此認為，語文是生活中隨時可以接觸，可以學習的，漠視語文學習的重要性，轉而把大部分精力用在數(shù)理化的學習上。這種觀點也是高中語文教學難見成效的原因之一。
3.教學理念不創(chuàng)新。
高中語文教學不同于初中教學，雖然高中語文涉及的知識面廣，但學生經(jīng)過多年的知識沉淀，對古今中外的文學典故都有了一定的了解。有的教師不根據(jù)實際依然按照傳統(tǒng)教學理念浮于表面，對著課本照本宣科，不能滿足學生的知識需要，學生在課堂上自然不能集中注意力，聽課效率低下。
二、提高高中語文教學質量的措施。
1.創(chuàng)造平等的課堂。
傳統(tǒng)的教學方式不能滿足現(xiàn)代教學的'需要，教學質量低下。教師可以改變以前45分鐘教師主講偶爾提問學生的方法，創(chuàng)造一個平等的課堂。邀請學生講解課文，教師起引導作用，在學生有不足時進行補充或提供幫助。這樣既能充分了解學生對于知識的了解程度，又能提高學生積極性。
2.充分使用教學設施。
現(xiàn)在的學校很多都引入了多媒體設備。教學過程中教師要充分利用這些教學設施輔助教學。例如在學習魯迅的文章《紀念劉和珍君》時，光看課文學生很難深刻理解作者內心的沉痛與憤怒。教師可以播放一些當時學生上街游行被暴力對待的視頻或者一些現(xiàn)代學者的講解，讓學生了解當時社會的黑暗與殘酷，深入了解魯迅文章中的家國情懷。
新課程的改革正在推進中，高中語文教學不能拘泥于傳統(tǒng)，要創(chuàng)造以學生為主的課堂，重視語文教學的重要性，多種方式切入課堂主題，提高課堂教學效率，實現(xiàn)新課程改革目標。
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