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美術(shù)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇一
研究的意義：
教育是根植于愛(ài)的，“教育愛(ài)”是教師職業(yè)情感的靈魂?！敖逃龕?ài)”是人類(lèi)復(fù)雜情感中最為高尚的情感，它不是狹隘的情感，也不是個(gè)人知覺(jué)情緒的反映，它超越了親情、友情、甚至是愛(ài)情。它是一種自覺(jué)的、真誠(chéng)的、無(wú)私的、而且是普遍持久的。它是理智的，具有指向未來(lái)的性質(zhì)?！敖逃龕?ài)”正是這些品質(zhì)的綜合體。它體現(xiàn)了教育者對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生的一種崇高精神。兒童是未來(lái)的希望，尤其是現(xiàn)代教育，對(duì)幼兒教育越來(lái)越重視的背景下，“教育愛(ài)”顯得更加重要。如果一名教師沒(méi)有教育愛(ài)，那么她就不會(huì)去熱愛(ài)教育事業(yè)，也就不會(huì)去愛(ài)兒童，教師和兒童也就不能融合，教育兒童的目的也就不能實(shí)現(xiàn)。所以說(shuō)“教育愛(ài)”是一切教育活動(dòng)成功的基礎(chǔ)。學(xué)前教育學(xué)生，將來(lái)要面對(duì)的是天真活潑的兒童，如果學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生缺乏教育愛(ài)，那么幼兒教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)就會(huì)失去靈魂，隊(duì)伍建設(shè)就會(huì)失去活力，也就無(wú)從談?wù)摻逃母锪?。這關(guān)乎兒童的未來(lái)，甚至是國(guó)家的將來(lái)。所以說(shuō)教育愛(ài)對(duì)教育，尤其是對(duì)學(xué)前教育是非常重要的。
當(dāng)前幼兒園中還存在一些幼兒教師“體罰”幼兒，“精神責(zé)罰”，忽視兒童需要等現(xiàn)象。曾報(bào)道過(guò)一些案例，浮現(xiàn)出教育中存在的一些問(wèn)題。如：《幼兒不聽(tīng)話(huà)，老師剪斷指》一6歲幼兒由于不聽(tīng)老師的話(huà)被老師剪下左手食指?！独蠋燇w罰出新招，竟逼學(xué)生吞蒼蠅》。如此體罰學(xué)生，正表明她(他)們?nèi)狈Α敖逃龕?ài)”觀(guān)念，或者有的幼兒教師歪曲了對(duì)“教育愛(ài)”的理解。而有的教師錯(cuò)誤的認(rèn)為，他們打?qū)W生或者罰學(xué)生是出于“愛(ài)”，正所謂的“愛(ài)之深才恨之切”，為自己錯(cuò)誤的行為找到一個(gè)冠冕堂皇的借口，真是自欺欺人啊。只有看到了問(wèn)題的存在和嚴(yán)重性，才能去尋找解決的方法和途徑。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生馬上就面臨畢業(yè)，接下來(lái)就要從事和幼兒教育有關(guān)的工作，能否做一個(gè)稱(chēng)職的幼教工作者，就要首先看他(她)具不具備當(dāng)一名教師的基本素養(yǎng)：愛(ài)!所以對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的教育愛(ài)觀(guān)念的研究是具有積極意義的。
美術(shù)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇二
陶藝在某種意義上已經(jīng)成為中華文明的一個(gè)代名詞.然而,當(dāng)中國(guó)的陶藝家們猛然從“傳統(tǒng)”、“實(shí)用”、“日用”等字眼中驚醒重新打量世界時(shí),卻發(fā)現(xiàn)自己落后了.
中國(guó)人開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)代陶藝,并在輿論上形成規(guī)模應(yīng)該是在20世紀(jì)90年代之后的事情了.20年來(lái),老一輩陶藝家如祝大年、楊永善等在現(xiàn)代陶藝方向作出了有益的嘗試,而且產(chǎn)生了一大批中青年陶藝家如呂品昌、羅小平、白明等,風(fēng)格流派眾多,技法日趨多樣.他們中大多數(shù)是高校教師,或受過(guò)高等教育中傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的薰陶,因此,中國(guó)的陶藝在一開(kāi)始便與學(xué)院有著不解情緣.
然而單純的學(xué)院發(fā)展,不管是在觀(guān)念上,還是在傳播上都受到極大限制,而且在學(xué)術(shù)層次上也是狹窄的.在90年代,首先是1991年“北京國(guó)際陶藝研討會(huì)”,繼而是1995年的“景德鎮(zhèn)國(guó)際陶藝研討會(huì)”,1998年5月在宜興舉辦了由羅小平等人策劃的規(guī)模更大、學(xué)術(shù)研討更具深度的“98中國(guó)宜興國(guó)際陶藝研討會(huì)”,同年秋在中國(guó)美術(shù)學(xué)院由劉正等人策劃的“首屆中國(guó)青年陶藝家作品雙年展”也與觀(guān)眾見(jiàn)面.1999年歲初在廣州美術(shù)館由左正堯策劃的“超越泥性——中國(guó)當(dāng)代陶藝家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”更是頗具水平.這幾次具有重要意義的學(xué)術(shù)研討性的展會(huì),預(yù)示著中國(guó)的陶藝正在興起,其規(guī)模和范圍及影響正在向全社會(huì)拓展.
然而,現(xiàn)代陶藝作為一項(xiàng)新鮮事物還存在著許多問(wèn)題,這些問(wèn)題在更大的意義上、更大的程度上形成了中國(guó)陶藝現(xiàn)狀,更值得我們?nèi)パ杏?歸結(jié)為以下幾個(gè)問(wèn)題,以資讀者商榷.
“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的關(guān)系在如今的各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都是一個(gè)爭(zhēng)不完的話(huà)題,陶藝也不例外.然而,在關(guān)于陶藝從“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的許多討論中卻忽視了一個(gè)非常重要的問(wèn)題,即陶藝的功能問(wèn)題.它不僅關(guān)系到陶藝作品的功能與價(jià)值,而且對(duì)于陶藝在整個(gè)文化體系中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧疤账嚰业纳鐣?huì)定位都關(guān)系很大.只有擺正了“現(xiàn)代陶藝是干什么的?”這樣一個(gè)問(wèn)題,而不只是“現(xiàn)代陶藝是什么樣子?”,我認(rèn)為陶藝才能真正從“傳統(tǒng)”走入“現(xiàn)代”.
中國(guó)傳統(tǒng)陶藝是附屬于陶器的,“實(shí)用而盡量美觀(guān)”在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)限制了當(dāng)代中國(guó)陶藝發(fā)展.在這種觀(guān)念下,陶藝只能屬于工藝美術(shù),其功能只是實(shí)用加玩賞.在這種情況下,陶藝家的才智更多地受到了“制器”的局限,只能在追求設(shè)計(jì)與形式美的領(lǐng)域里探索,陶藝家也更接近于工藝家,無(wú)法融入現(xiàn)代藝術(shù)的潮流.
現(xiàn)代陶藝的作用在于它擴(kuò)大了原有陶藝的藝術(shù)屬性,使陶藝家不受“制器”的限制,可以在其審美和價(jià)值批判領(lǐng)域里馳聘.既可以在原來(lái)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域里繼續(xù)有所作為,又可以充分發(fā)揮其藝術(shù)家的天性,針對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行有價(jià)值的文化批判,從而涉足到雕塑、裝飾等眾多藝術(shù)領(lǐng)域.豐富了自己又補(bǔ)充了其它藝術(shù)門(mén)類(lèi).因此,傳統(tǒng)陶藝無(wú)論如何發(fā)展都有“器”的約束.現(xiàn)代陶藝發(fā)展,在認(rèn)識(shí)上首先做到的便應(yīng)是功能論上的轉(zhuǎn)移,從而脫離對(duì)“器”和固定造型的依賴(lài),而真正走向一個(gè)更廣闊的天地.這種隔閡是可以通過(guò)觀(guān)念轉(zhuǎn)變而化解開(kāi)的,它的存在也是當(dāng)代陶藝不斷發(fā)展的動(dòng)力.
現(xiàn)代藝術(shù)中的諸多流派,在改革開(kāi)放后特別是80年代中晚期,如暴風(fēng)驟雨般進(jìn)入中國(guó).雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)人還不懂得欣賞,有的甚至產(chǎn)生厭惡之情,然而在客觀(guān)上承認(rèn)了其存在的合理性,并從觀(guān)念上日益接近它們.現(xiàn)代陶藝沒(méi)有趕上那股風(fēng)潮,從傳播的角度看似乎錯(cuò)過(guò)了黃金時(shí)節(jié).從現(xiàn)狀看,許多業(yè)內(nèi)人士也指出現(xiàn)代陶藝僅在某幾個(gè)瓷區(qū)和都市中基礎(chǔ)較好,如景德鎮(zhèn)、廣州、上海等地,然而從面上講其群眾基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱,沒(méi)有培養(yǎng)出一個(gè)大范圍的陶藝欣賞群,這是不利于現(xiàn)代陶藝的發(fā)展的.我們也注意到由于當(dāng)前中國(guó)的日用陶瓷和美術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)并不景氣,所以即使在原來(lái)有著深厚傳統(tǒng)的許多瓷區(qū),其受眾對(duì)陶藝的興趣也在減弱,這種情況是十分令人擔(dān)憂(yōu)的.
另一方面,媒體、報(bào)刊對(duì)現(xiàn)代陶藝的介紹是零星的,形不成規(guī)模,更不用說(shuō)專(zhuān)門(mén)的陶藝刊物了.現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)著傳播任務(wù)的是一些陶藝工作室,但他們的作用未受到重視,有識(shí)之士指出一個(gè)國(guó)家陶藝整體發(fā)展的前提是要把民間的力量調(diào)動(dòng)起來(lái),只有水漲才能船高.
從接受者來(lái)看,中國(guó)人固然不缺少對(duì)陶瓷的感情,然而確實(shí)談不上他們對(duì)現(xiàn)代陶藝的感情,因?yàn)榇蠖鄶?shù)人對(duì)陶藝的看法都停留在傳統(tǒng)的觀(guān)念上.再加上傳播不力,欣賞者的口味自然很難調(diào)動(dòng)起來(lái).
然而,我們要看到,現(xiàn)代陶藝在精神上與現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是相通的,人們能接受現(xiàn)代藝術(shù)便能接受現(xiàn)代陶藝,這只是時(shí)間早晚問(wèn)題.
理論與實(shí)踐的脫節(jié)成為現(xiàn)代陶藝中一個(gè)十分突出的問(wèn)題.陶藝家夏德武說(shuō)：“廣州美院的一批人請(qǐng)了中央美院的某位藝術(shù)評(píng)論家去評(píng)論現(xiàn)代陶藝,他可以拿現(xiàn)代藝術(shù)觀(guān)念、現(xiàn)代哲學(xué)來(lái)評(píng)論現(xiàn)代陶藝.但我認(rèn)為這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠.”他指出現(xiàn)代陶藝批評(píng)家很難形成的原因是中國(guó)現(xiàn)代陶藝不發(fā)達(dá),他認(rèn)為非常需要理論家.筆者曾在中央美院圖書(shū)館找到一本所謂“現(xiàn)代陶藝”的書(shū),實(shí)際上書(shū)中的陶藝品只是現(xiàn)代的“活人”做的陶藝.可見(jiàn),現(xiàn)代陶藝在理論上是相當(dāng)匱乏的,能找到的介紹現(xiàn)代陶藝書(shū)也相當(dāng)少,且多不正規(guī).
美術(shù)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇三
一、選題的根據(jù)：
1、本選題的理論、實(shí)際意義。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，物流業(yè)也在悄然發(fā)生著一場(chǎng)革命。物流對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的影響也越來(lái)越大，并成為降低生產(chǎn)成本、增加經(jīng)濟(jì)效益，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力的第三利潤(rùn)源泉。企業(yè)要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得勝利，必須重視企業(yè)的物流管理，結(jié)合企業(yè)自身的實(shí)際情況，選擇合適的物流模式。同時(shí)要求企業(yè)對(duì)自身的物流系統(tǒng)制定科學(xué)的戰(zhàn)略，做出合理的規(guī)劃，對(duì)企業(yè)資源進(jìn)行優(yōu)化配置，確保企業(yè)的物流系統(tǒng)的科學(xué)性和合理性，維持低成本優(yōu)勢(shì)和快速適應(yīng)市場(chǎng)的能力。目前，我國(guó)的大多數(shù)企業(yè)已經(jīng)意識(shí)到物流管理的重要性，這也使得物流成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。
物流模式要解決的問(wèn)題就是企業(yè)的物流由誰(shuí)來(lái)經(jīng)營(yíng)，通常企業(yè)的物流模式可分為三類(lèi)。第一類(lèi)是企業(yè)自營(yíng)物流,在這種模式下，企業(yè)自己出資建倉(cāng)庫(kù)，配備運(yùn)輸車(chē)輛，擁有專(zhuān)職物流人員來(lái)經(jīng)營(yíng)內(nèi)部物流業(yè)務(wù);第二類(lèi)是企業(yè)物流外包(第三方物流),在這種模式下，企業(yè)把自身的物流業(yè)務(wù)全部或部分交給第三方物流公司，自己則專(zhuān)注于核心業(yè)務(wù)的經(jīng)營(yíng);第三類(lèi)是企業(yè)共同經(jīng)營(yíng)物流(物流聯(lián)盟),在這種模式下，企業(yè)聯(lián)合同行業(yè)、同地區(qū)或上下游企業(yè)共同出資，興建物流設(shè)施，并實(shí)現(xiàn)資源共享，共同使用這些設(shè)施開(kāi)展物流業(yè)務(wù)。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，只有選擇正確的物流經(jīng)營(yíng)模式，才能夠使物流真正成為第三方利潤(rùn)源泉，使企業(yè)健康發(fā)展。否則，若企業(yè)選擇不當(dāng)，有可能會(huì)使企業(yè)承擔(dān)巨大的物流經(jīng)營(yíng)成本甚至使自身陷入經(jīng)營(yíng)困境。所以選擇正確的物流經(jīng)營(yíng)模式對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)十分重要。
2、綜述國(guó)內(nèi)外有關(guān)本選題的研究動(dòng)態(tài)和自己的見(jiàn)解。
早在20世紀(jì)80年代末，國(guó)外工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的企業(yè)就開(kāi)始利用現(xiàn)代物流管理和技術(shù)來(lái)提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。隨著企業(yè)物質(zhì)投資和非物質(zhì)投資的增長(zhǎng)，中小企業(yè)對(duì)物流需求在逐步增加。從國(guó)外企業(yè)物流研究動(dòng)態(tài)來(lái)看，國(guó)外整個(gè)物流行業(yè)專(zhuān)業(yè)化程度高，第三方物流的占據(jù)主導(dǎo)地位。主要從物流管理信息化、新科技和理念對(duì)物流模式的滲透出發(fā)，來(lái)研究物流的信息化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化，如何更近一步的為企業(yè)節(jié)約成本、提高物流效率。
目前，國(guó)內(nèi)物流行業(yè)起步晚，有待完善發(fā)展，企業(yè)產(chǎn)品銷(xiāo)售物流多采取自營(yíng)物流方式，第三方物流公司的參與程度很低。國(guó)內(nèi)現(xiàn)有研究主要包括以下兩點(diǎn)：從宏觀(guān)層面出發(fā)，分析中國(guó)企業(yè)物流模式現(xiàn)狀以及整個(gè)物流行業(yè)成長(zhǎng)的階段性特征，指出存在的問(wèn)題;從微觀(guān)層面出發(fā)，著重分析具有代表性的企業(yè)的物流管理方式和運(yùn)作模式，闡述如何通過(guò)加強(qiáng)物流管理來(lái)改善企業(yè)的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)。而對(duì)于如何優(yōu)化物流模式和管理方式，以及如何用信息化和新科技帶動(dòng)物流管理的專(zhuān)業(yè)化等這樣的研究相對(duì)較少。
我個(gè)人認(rèn)為，我國(guó)企業(yè)的產(chǎn)品要走出國(guó)門(mén)，物流管理和物流模式一定要和國(guó)外市場(chǎng)接軌，要改變傳統(tǒng)的理念，不斷融入新的觀(guān)念和技術(shù)，結(jié)合企業(yè)自身的實(shí)際情況，不僅要選好物流模式，而且要不斷創(chuàng)新，不斷優(yōu)化管理模式，這樣才能持續(xù)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，并使之逐漸成為企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
二、研究?jī)?nèi)容：
文章主要對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代物流的現(xiàn)狀和物流模式進(jìn)行分析，找出現(xiàn)有物流模式存在的問(wèn)題，在熟悉物流及物流模式理論的基礎(chǔ)上，提出有關(guān)物流模式的分析與選擇方面的問(wèn)題，并探討用物流信息化來(lái)優(yōu)化物流模式，預(yù)測(cè)未來(lái)物流模式的發(fā)展趨勢(shì)。
論文的主要內(nèi)容大致包括以下部分：
1、現(xiàn)代物流和物流模式概述;。
2、目前國(guó)內(nèi)企業(yè)物流管理和物流模式現(xiàn)狀分析;。
5、提出適合中國(guó)的物流模式并預(yù)測(cè)中國(guó)未來(lái)物流的發(fā)展趨勢(shì);。
三、研究方法、技術(shù)路線(xiàn)、實(shí)驗(yàn)方法及可行性分析1、研究方法。
本文的主要研究方法有調(diào)查研究法、文獻(xiàn)研究法、實(shí)例比較分析法等。主要閱讀大量與課題有關(guān)的文獻(xiàn)資料，收集相關(guān)知識(shí)，建構(gòu)理論框架，從而提出本課題的一些觀(guān)點(diǎn)及概念，按一定邏輯關(guān)系形成本課題的理論依據(jù)，同時(shí)也可以收集相關(guān)的數(shù)據(jù)作為佐證。在具體分析過(guò)程中，采取實(shí)例分析，比較國(guó)內(nèi)物流模式與國(guó)外物流模式，比較國(guó)內(nèi)不同類(lèi)型的企業(yè)的物流模式，找出中國(guó)物流模式存在的缺陷，結(jié)合專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提出相應(yīng)的解決方法。
2、技術(shù)路線(xiàn)及實(shí)驗(yàn)方法。
在了解國(guó)內(nèi)外物流發(fā)展的基礎(chǔ)上，分析國(guó)內(nèi)現(xiàn)代物流和物流模式，借助典型案例分析，初步得出一個(gè)適合中國(guó)的物流模式的結(jié)論，利用所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面對(duì)結(jié)論進(jìn)行不斷的優(yōu)化，總結(jié)自己的觀(guān)點(diǎn)，不斷豐富和完善，最終形成論文。
3、可行性分析。
從選題背景可以看出這一研究具有實(shí)效性，它將對(duì)中國(guó)企業(yè)物流應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、今后自身的發(fā)展起指導(dǎo)作用。通過(guò)調(diào)查，我從網(wǎng)絡(luò)，報(bào)刊，書(shū)籍上得到了充分的相關(guān)資料(包括理論，可靠的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等)，其中許多地方值得借鑒。我有信心在老師的幫助下完成這一學(xué)期的論文任務(wù)。
四、進(jìn)程安排和采取的主要措施：
一、準(zhǔn)備階段(12月中旬——12月底)。
1.閱讀大量有關(guān)書(shū)籍及報(bào)刊，并上網(wǎng)查詢(xún)，做好材料的原始積累。
2.確定研究對(duì)象，擬定課題研究方案。
3.課題指導(dǎo)老師充分交流，探討創(chuàng)作的思路并提出初步的構(gòu)思。
二、實(shí)施階段(1月初——1月底)。
1.從收集的資料中整理出前人的基本觀(guān)點(diǎn)，并予以歸納和提煉。
2.在前人研究基礎(chǔ)上，針對(duì)研究重點(diǎn)深入研究，提出自己的看法。
3.圍繞研究對(duì)象展開(kāi)實(shí)地調(diào)查，以獲取第一手資料。
4.與課題指導(dǎo)老師保持經(jīng)常交流，及時(shí)匯報(bào)自己的研究動(dòng)態(tài)，并聽(tīng)取意見(jiàn)。
三、總結(jié)階段(2月初——2月20日)。
1.將所有到手資料匯總，整理出論文的大致框架。
2.依照先前的計(jì)劃，著手撰寫(xiě)畢業(yè)論文初稿，并請(qǐng)指導(dǎo)老師糾正。
3.準(zhǔn)備論文答辯。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多月的研究，最終成果將以論文的形式遞交。
四、論文答辯階段(4月初——4月16日)1.上交畢業(yè)論文。
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美術(shù)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇四
在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域中，色彩往往是一種先聲奪人的傳達(dá)要素，也是決定設(shè)計(jì)作品是否成功的重要因素之一。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商品市場(chǎng)上，要是某一商品具有明顯區(qū)別與其他商品的視覺(jué)特征，達(dá)到更富有誘惑消費(fèi)正的魅力，刺激和引導(dǎo)消費(fèi)的目的，這都離不開(kāi)色彩的運(yùn)用。通過(guò)研究視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的色彩藝術(shù)，可以讓我們?cè)诹私馍时旧硭哂械囊饬x的同時(shí)，了解我們生活中常常見(jiàn)到的設(shè)計(jì)的具體含義。讓色彩更好的更進(jìn)一步為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)服務(wù)，更明確的傳達(dá)設(shè)計(jì)者的目的，更完善的完成訴求任務(wù)。
色彩作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要組成因素，是一個(gè)較為古老的研究課題。國(guó)內(nèi)外研究方向大體相同，都是通過(guò)色彩本身代表的意義，以及色彩對(duì)人的感官系統(tǒng)產(chǎn)生的影響方面來(lái)研究的?？涨鞍l(fā)展的今天，人們的審美能力越來(lái)越高，對(duì)視覺(jué)設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高。我們必須對(duì)色彩的專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握透徹，把握人類(lèi)的對(duì)色彩感覺(jué)上的共性，并且對(duì)色彩在不同領(lǐng)域中的合理運(yùn)用進(jìn)行具體分析。希望通過(guò)對(duì)本課題研究，可以為今后的藝術(shù)設(shè)計(jì)者提供一定的參考價(jià)值。
本文主要研究視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的色彩藝術(shù)。簡(jiǎn)要闡述了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念及特點(diǎn)，色彩的構(gòu)成及色彩在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中不同領(lǐng)域的應(yīng)用將成為本文的重點(diǎn)論述部分。
分析法、調(diào)查法、舉例法、文獻(xiàn)資料搜集法。
本文首先簡(jiǎn)要闡述視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念及特點(diǎn)，隨之引入主題，深入分析色彩的構(gòu)成、表現(xiàn)形式及色彩的應(yīng)用，最后再轉(zhuǎn)入探討在具體視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)如何應(yīng)用色彩，以創(chuàng)造出更為出色的設(shè)計(jì)。
[1] 張福昌。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)[m].北京：理工大學(xué)出版社，20xx.
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[6] 漆明文 ,孟瑞娟 ,蔣建民 .廣告設(shè)計(jì)中的色彩應(yīng)用[j].中國(guó)科技信息，20xx .
[7] 周鈞，崔唯。視覺(jué)傳達(dá)色彩設(shè)計(jì)[m].中國(guó)青年出版社，20xx.
1、在圖書(shū)館閱覽室查閱相關(guān)書(shū)籍，利用網(wǎng)絡(luò)查閱資料。
2、及時(shí)整理調(diào)查筆記，并結(jié)合圖書(shū)及網(wǎng)上資料進(jìn)行整理，理清思路。
1、20xx 年12月10日-12月15日：公布畢業(yè)論文工作條例，指導(dǎo)老師根據(jù)選題向?qū)W生下達(dá)任務(wù)書(shū)。
2、20xx年12月15日-12月25日：學(xué)生根據(jù)任務(wù)書(shū)查閱相關(guān)文獻(xiàn)、收集資料，完成論文開(kāi)題報(bào)告。
x、20xx年2月27日-x月12日：進(jìn)行論文寫(xiě)作并完成初稿，交論文指導(dǎo)老師審查。
4、20xx年x月12日-x月26日：根據(jù)指導(dǎo)老師的修改和建議，完成論文二稿。
5、20xx年x月26日-4月10日：經(jīng)過(guò)進(jìn)一步補(bǔ)充和潤(rùn)色，完成論文三稿直至論文定稿。
6、20xx年4月10日-4月17日：對(duì)畢業(yè)論文作最后修改調(diào)整，整理完善，認(rèn)真準(zhǔn)備畢業(yè)論文答辯。
色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中顯示著千變?nèi)f化的作用和力量，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)專(zhuān)業(yè)方向，與色彩密不可分。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該如何恰到好處的運(yùn)用色彩是該課題研究的創(chuàng)新點(diǎn)和難點(diǎn)。建議多搜集查閱相關(guān)資料，有問(wèn)題多與老師溝通，保證如期完成論文寫(xiě)作。
美術(shù)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇五
特別是代表著中國(guó)新一代勢(shì)力的80后、90后的大學(xué)生們，他們頂著強(qiáng)大的工作和住房的雙重壓力，為社會(huì)主義建設(shè)奮斗著，他們的住房問(wèn)題已經(jīng)成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職的畢業(yè)大學(xué)生租房困難而設(shè)計(jì)的一種快節(jié)奏緊湊型公寓，希望能達(dá)到高度節(jié)省空間及運(yùn)營(yíng)成本，低碳、環(huán)保等特點(diǎn)。齊全的設(shè)施在滿(mǎn)足大學(xué)生居住的同時(shí)，還在心理，健康等方面給予關(guān)懷，打破常見(jiàn)閉塞空間的思維定式，創(chuàng)造新型的快節(jié)奏開(kāi)放式生態(tài)居住空間。小區(qū)的生態(tài)景觀(guān)設(shè)計(jì)就是其中一個(gè)重要組成部分。
人們?cè)诿媾R學(xué)習(xí)、工作與生活壓力時(shí)，總渴望能找到一個(gè)休閑居住場(chǎng)所來(lái)減輕這份緊張，調(diào)整情緒，融入到優(yōu)美的、恬淡的生活空間去享受那一份寧?kù)o與輕松。營(yíng)造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境，追求建筑與景觀(guān)的融合，自然與人的和諧共生，它隨著時(shí)代背景及意識(shí)形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新的特色。
二、課題關(guān)鍵問(wèn)題及難點(diǎn)。
蜂巢公寓社區(qū)的意義在于用較低的成本來(lái)解決最大程度的大學(xué)生以及外來(lái)人口的臨時(shí)居住問(wèn)題，因此，如何采用相對(duì)較低的成本來(lái)建造出功能性相對(duì)較強(qiáng)的公寓建筑是一個(gè)難點(diǎn)，這不僅要考慮到材料的使用，還要最大程度的滿(mǎn)足其應(yīng)有的需求。
同時(shí)，環(huán)保也是此次項(xiàng)目的一個(gè)重點(diǎn)，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門(mén)的話(huà)題之一，如何合理的運(yùn)用材料，搭配材料，將這個(gè)公寓建筑設(shè)計(jì)得環(huán)保節(jié)能也是本次項(xiàng)目能否成功實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要的突破口。
以建筑設(shè)計(jì)為著眼點(diǎn)，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽(yáng)能等可再生能源，注重自然通風(fēng)，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強(qiáng)空間適應(yīng)性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用，垃圾分類(lèi)、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個(gè)方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結(jié)構(gòu)、設(shè)備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學(xué)科的通力協(xié)作才能得以實(shí)現(xiàn)。
三、文獻(xiàn)綜述。
當(dāng)今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴(yán)重破壞，人類(lèi)生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問(wèn)題愈演愈烈，生態(tài)危機(jī)幾乎到了一觸即發(fā)的程度。在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，人們不得不重新審視和評(píng)判我們現(xiàn)時(shí)正奉為信條的城市發(fā)展觀(guān)和價(jià)值系統(tǒng)。
為了建筑、城市、景觀(guān)環(huán)境的可持續(xù)，建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀(guān)建筑學(xué)學(xué)科開(kāi)始了可持續(xù)人類(lèi)聚居環(huán)境建設(shè)的思考。許多有識(shí)之士逐漸認(rèn)識(shí)到人類(lèi)本身是自然系統(tǒng)的一部分，它與其支撐的環(huán)境休戚相關(guān)。在城市發(fā)展和建設(shè)過(guò)程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問(wèn)題，并將其置于與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展同等重要的地位上;同時(shí)，還要進(jìn)一步高瞻遠(yuǎn)矚，通盤(pán)考慮有限資源的合理利用問(wèn)題，即我們今天的發(fā)展應(yīng)該是滿(mǎn)足當(dāng)前的需要又不削弱子孫后代滿(mǎn)足其需要能力的發(fā)展。這就是1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境和發(fā)展大會(huì)里約熱內(nèi)盧宣言提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，它是人類(lèi)社會(huì)的共同選擇，也是我們一切行為的準(zhǔn)則。建筑及其建成環(huán)境在人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設(shè)計(jì)需要對(duì)資源和能源的使用效率、對(duì)健康的影響、對(duì)材料的選擇等方面進(jìn)行綜合思考，從而使其滿(mǎn)足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設(shè)理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關(guān)系，為人類(lèi)塑造一個(gè)最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。生態(tài)建筑是21世紀(jì)建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。
第一，要吃透研究課題，不要匆忙下手。
研究生接受了導(dǎo)師安排的課題后，就要以“主人翁”的姿態(tài)負(fù)起責(zé)任來(lái)，而且必須把它當(dāng)成自己的事來(lái)做，而不是一味依賴(lài)導(dǎo)師。最好是把導(dǎo)師的課題申請(qǐng)書(shū)借來(lái)仔細(xì)研讀一番，弄清楚為什么要做（why）？應(yīng)該做什么（what）？要怎么做（how）？遇到琢磨不透的問(wèn)題，一定要請(qǐng)教導(dǎo)師，直到完全吃透課題后，才能進(jìn)實(shí)驗(yàn)室開(kāi)展研究。
第二，要廣泛涉獵相關(guān)研究領(lǐng)域，不要拘泥于申請(qǐng)書(shū)中羅列的參考文獻(xiàn)。
研究生要借寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告之機(jī)廣泛查閱文獻(xiàn)資料，除了應(yīng)當(dāng)搜集申請(qǐng)書(shū)中提到的一些重要文獻(xiàn)的全文外，還要特別注意查閱國(guó)內(nèi)外最新發(fā)表的相關(guān)研究論文。
由于申請(qǐng)書(shū)中羅列的參考文獻(xiàn)基于過(guò)去幾年的研究進(jìn)展，但其中有些問(wèn)題可能已經(jīng)解決，有些概念可能已經(jīng)修正，因此密切關(guān)注課題相關(guān)領(lǐng)域的最新進(jìn)展不僅是導(dǎo)師的事，也是研究生的事。最好是研究生先于導(dǎo)師一步發(fā)現(xiàn)新進(jìn)展，找到新資料。
第三，要善于站在不同的角度思考問(wèn)題，不要被鎖在固定的思維圈子里出不來(lái)。
無(wú)論在查閱文獻(xiàn)時(shí)，還是開(kāi)展研究后，研究生都要積極開(kāi)動(dòng)腦筋，努力拓展知識(shí)面，特別是要用理性、批判的眼光看待一切科學(xué)問(wèn)題，最忌諱的是將自己的思想禁錮在一個(gè)既定的“籠子”里。研究生的思維最活躍，沒(méi)有教條主義負(fù)擔(dān)，要從不同角度看問(wèn)題，提出自己的科學(xué)猜想，并在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中不斷求證。
當(dāng)然，研究生做開(kāi)題報(bào)告可以加深自己對(duì)課題研究意義及實(shí)施方案的印象，同時(shí)在查閱文獻(xiàn)資料的過(guò)程中也豐富了自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，看英文文獻(xiàn)還提高了專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)閱讀能力，大大增加了專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)詞匯量。在此基礎(chǔ)上，研究生可以考慮整理出一篇綜述文章，即使不能正式發(fā)表，以后也可以作為畢業(yè)論文的前言或概論。
總之，科學(xué)研究可能有一個(gè)固定的起點(diǎn)，但恐怕沒(méi)有一個(gè)必然的終點(diǎn)！成果是小是大，既取決于你的運(yùn)氣，也取決于你的眼光，更取決于你發(fā)現(xiàn)意外現(xiàn)象后能上升為新的研究方向的能力！
美術(shù)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇六
語(yǔ)法教學(xué)是整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分，是培養(yǎng)語(yǔ)言能力的支撐環(huán)節(jié)。語(yǔ)言的形式和功能是緊密聯(lián)系的，語(yǔ)法知識(shí)是語(yǔ)言運(yùn)用能力的組成部分。在非英語(yǔ)環(huán)境下組織英語(yǔ)教學(xué)，無(wú)論是傳授英語(yǔ)知識(shí)，還是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)閱讀能力與運(yùn)用能力，都必須重視語(yǔ)法教學(xué)，語(yǔ)法是制約句子里詞與詞的關(guān)系的規(guī)則，語(yǔ)法教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)不可缺少的重要部分。在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革進(jìn)程中，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注語(yǔ)言的交際功能，而語(yǔ)言形式的對(duì)錯(cuò)不再被認(rèn)為是至關(guān)重要的，以致語(yǔ)法教學(xué)被人為地淡化了。因此，在新課標(biāo)實(shí)行之時(shí)，我們完全有必要重新認(rèn)識(shí)并確定英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的地位。現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)已把研究的重心從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生，即從研究“如何教”到研究“如何學(xué)”。在這種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式中，筆者發(fā)現(xiàn)小組合作學(xué)習(xí)是一種行之有效的課堂組織形式，特別是在語(yǔ)法教學(xué)，在小組合作學(xué)習(xí)中，通過(guò)面對(duì)面的交流互動(dòng)，大大激發(fā)了學(xué)生參與的興趣，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的欲望。
1、理論意義：
英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)是整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)中不可缺少的一個(gè)部分。沒(méi)有良好的基礎(chǔ)語(yǔ)言知識(shí)就不可能有良好的英語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力。在所有的合作學(xué)習(xí)法中，雖然學(xué)生小組成績(jī)分工法（studentteams-achievementspanision，簡(jiǎn)稱(chēng)stad）是較為簡(jiǎn)單的一種，筆者認(rèn)為“小組成績(jī)分工法”是最適合在中學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的。在stad中，學(xué)生被分成4人學(xué)習(xí)小組，要求成員在成績(jī)水平、性別、種族等方面具有異質(zhì)性。教學(xué)程序是先由教師授課，然后學(xué)生們?cè)谒麄兏髯缘男〗M中進(jìn)行互助合作學(xué)習(xí)，使所有小組成員掌握所教內(nèi)容。最后，所有學(xué)生就所學(xué)內(nèi)容參加個(gè)人測(cè)驗(yàn)，此時(shí)，不允許他們?cè)倩ハ鄮椭?。學(xué)生的測(cè)驗(yàn)得分用來(lái)與他們自己已往測(cè)驗(yàn)的平均分相比，根據(jù)學(xué)生們達(dá)到的超過(guò)他們自己先前成績(jī)的程度來(lái)記分，也稱(chēng)提高分記分制。然后，將小組成員的個(gè)人分?jǐn)?shù)相加構(gòu)成小組分?jǐn)?shù)，達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的小組可以獲得認(rèn)可或得到其他形式的獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)于stad合作學(xué)習(xí)模式在英語(yǔ)語(yǔ)法中的運(yùn)用的研究有利于在教學(xué)過(guò)程中改進(jìn)傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)的不足。在教師授課環(huán)節(jié)，筆者運(yùn)用交際教學(xué)法，它可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)的缺陷最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和積極性把語(yǔ)言形式和語(yǔ)言功能的教學(xué)靈活地有機(jī)地結(jié)合起來(lái)讓學(xué)生主動(dòng)地、愉快地參與有意義的語(yǔ)言交際活動(dòng)在，運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中習(xí)得語(yǔ)法。
2、實(shí)踐意義：
實(shí)踐證明，有效的合作學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生最大限度地發(fā)揮個(gè)人的潛能，有利于從他人的智慧中獲得啟發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，有利于培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的精神和能力，以適應(yīng)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，有利于學(xué)生素質(zhì)得到全面的提高，有利于師生間、學(xué)生間的情感溝通和信息交流，有利于建立和諧平等的師生關(guān)系。在我國(guó)，合作學(xué)習(xí)還是一個(gè)新生事物,我們應(yīng)該探索適合我國(guó)國(guó)情的合作學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐。然而國(guó)內(nèi)合作學(xué)習(xí)在英語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用的研究仍處于起步階段，多數(shù)停留在理論研究上，實(shí)證研究相當(dāng)缺乏。該理念在實(shí)際教學(xué)中并未得到很好的運(yùn)用，尤其是對(duì)于stad合作學(xué)習(xí)模式在中學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法中的應(yīng)用研究則更少，而現(xiàn)行的英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中又存在多種問(wèn)題。因而筆者認(rèn)為有必要對(duì)stad合作學(xué)習(xí)模式在中學(xué)課堂的具體操作進(jìn)行研究，在實(shí)證研究中進(jìn)一步挖掘該方法的優(yōu)越性，揚(yáng)長(zhǎng)避短，提高英語(yǔ)教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)綜合能力。
美術(shù)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇七
：供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革下事業(yè)單位人力資源供給效益改革需要從供給資源的整體模式出發(fā)，實(shí)現(xiàn)對(duì)人力資源供給效益的全面把控，提升人力資源供給效益的整體水平，為事業(yè)單位的全面發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍。事業(yè)單位人力資源供給需要從評(píng)測(cè)機(jī)制出發(fā)，有針對(duì)性進(jìn)行改革、提高效益。
：事業(yè)單位;人力資源;供給效益。
供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革下事業(yè)單位人力資源供給效益越來(lái)越重要，需要通過(guò)人力資源的供給優(yōu)勢(shì)不斷提高其創(chuàng)造力和良好的管理環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人力資源的全方位把控和綜合性發(fā)展，為供給效益提升創(chuàng)造積極有利的條件。事業(yè)單位人力資源供給效益評(píng)價(jià)體系建設(shè)需要從人力資源管理質(zhì)量體系建設(shè)出發(fā)，確保各項(xiàng)供給指標(biāo)能夠符合人力資源效益提升的要求，積極穩(wěn)妥地提高供給效益控制管理水平，為事業(yè)單位全面人力資源供給模式創(chuàng)新?tīng)I(yíng)造良好的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)對(duì)人力資源的全方位管理。
1.1供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革下事業(yè)單位人力資源供給優(yōu)化控制需要從效益模式出發(fā)，形成供給與效益的融合發(fā)展，確保二者能夠全面協(xié)調(diào)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)人力資源的優(yōu)化控制和綜合性管理，為人力資源供給效益提升創(chuàng)造積極有利的條件。事業(yè)單位在人力資源優(yōu)化控制的過(guò)程中要從知識(shí)、體力、技能、價(jià)值等方面出發(fā)，確保各項(xiàng)供給效益能夠全面實(shí)現(xiàn)，對(duì)人力資源的供給模式進(jìn)行全面創(chuàng)新，積極穩(wěn)妥地提高人力資源融合供給水平，為人力資源系統(tǒng)化建設(shè)創(chuàng)造良好的條件。事業(yè)單位人力資源是一種特殊的資源，需要從人力資源研究的整體模式出發(fā)，確保各項(xiàng)效益內(nèi)涵能夠全面展示，提升人力資源的效益化管理水平，為人力資源供給模式創(chuàng)新創(chuàng)造良好的條件。
1.2人力資源供給效益評(píng)估需要對(duì)各種績(jī)效管理進(jìn)行分析，確保各項(xiàng)績(jī)效模式和績(jī)效組織能夠順利實(shí)施，積極穩(wěn)妥地進(jìn)行人力資源效益融合發(fā)展，為人力資源的供給效益目標(biāo)體系建設(shè)創(chuàng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境。人力資源效益評(píng)價(jià)指標(biāo)體系建設(shè)要通過(guò)有效的組織目標(biāo)建設(shè)，發(fā)揮人力資源的使用效益作用，確保各項(xiàng)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益能夠全面地實(shí)現(xiàn)，提高事業(yè)單位人力資源的供給效益融合發(fā)展水平。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革下事業(yè)單位人力資源效益評(píng)價(jià)指標(biāo)體系建設(shè)需要從人力資源管理部門(mén)決策依據(jù)出發(fā)，確保各項(xiàng)人力資源管理能夠發(fā)揮效益融合的要求。人力資源優(yōu)化控制與效益模式創(chuàng)新要緊密結(jié)合在一起，形成良好的人力資源管理平臺(tái)。人力資源優(yōu)化控制與資源供給管理的過(guò)程中需要有效融合，確保各項(xiàng)融合管理模式能夠得到全面實(shí)施，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)人力資源綜合管理體系建設(shè)，確保各項(xiàng)資源融合模式能夠發(fā)揮積極的作用，為事業(yè)單位的全面戰(zhàn)略發(fā)展創(chuàng)造積極有利的條件。
1.3人力資源供給融合控制要通過(guò)流程性控制機(jī)制實(shí)施有效的戰(zhàn)略，通過(guò)有效的人力資源價(jià)值評(píng)估，確保各項(xiàng)資源供給能夠符合單位需求，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)各項(xiàng)資源優(yōu)化控制與改革，提高事業(yè)單位人力資源供給融合發(fā)展水平，為事業(yè)單位的全面創(chuàng)新和綜合模式優(yōu)化營(yíng)造良好的條件。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革下事業(yè)單位人力資源供給效益融合發(fā)展需要通過(guò)資源的配置達(dá)到優(yōu)化各項(xiàng)指標(biāo)的目的，實(shí)現(xiàn)效益模式控制，提高人力資源的效益優(yōu)化控制管理水平，為事業(yè)單位人力資源優(yōu)化控制管理機(jī)制建設(shè)營(yíng)造良好的條件。人力資源供給效益提升要形成有效的資源競(jìng)爭(zhēng)，確保各項(xiàng)資源能夠在優(yōu)勝劣汰中發(fā)揮積極的價(jià)值作用，全面提升人力資源的效益評(píng)價(jià)水平，為事業(yè)單位的綜合性全面化發(fā)展創(chuàng)造條件，為形成有效的人力資源供給體系創(chuàng)造良好的環(huán)境。人力資源效益提升要堅(jiān)持正確的評(píng)價(jià)模式，積極穩(wěn)妥地進(jìn)行價(jià)值量綜合管理，為價(jià)值量?jī)?yōu)化體系建設(shè)營(yíng)造積極有利的條件，實(shí)現(xiàn)對(duì)人力資源的效益評(píng)估和綜合管理模式創(chuàng)新，為人力資源效益控制和綜合模式創(chuàng)新?tīng)I(yíng)造良好的條件，提高人力資源的整體供給管理水平，為其效益融資模式創(chuàng)新創(chuàng)造積極有利的條件。
1.4人力資源優(yōu)化控制要從資源控制和資源模式創(chuàng)新等方面出發(fā)，確保各項(xiàng)資源效益評(píng)價(jià)機(jī)制能夠順利實(shí)施，提高人力資源的供給與效益模式管理水平，為人力資源的綜合模式創(chuàng)新提供綜合的價(jià)值評(píng)價(jià)機(jī)制，為科學(xué)合理地供給人力資源創(chuàng)造條件，同時(shí)能夠保證人力資源管理產(chǎn)生良好的效益，實(shí)現(xiàn)對(duì)人力資源的全方位戰(zhàn)略性管理。人力資源優(yōu)化控制要從人才使用與經(jīng)濟(jì)效益等方面出發(fā)，建立完善的供給管理模式，確保人力資源在人才密度優(yōu)化控制過(guò)程中發(fā)揮有效的作用，提高人力資源的整體優(yōu)化控制管理效率。在人力資源市場(chǎng)化管理的過(guò)程中要進(jìn)行全面的效益評(píng)價(jià)和綜合模式創(chuàng)新，積極穩(wěn)妥地提升知識(shí)創(chuàng)新管理水平，為人力資源創(chuàng)造良好的價(jià)值管理體系，實(shí)現(xiàn)對(duì)其價(jià)值量進(jìn)行綜合評(píng)估，提高事業(yè)單位人力資源的效益模式創(chuàng)新，為整體效益實(shí)現(xiàn)營(yíng)造良好的氛圍。人力資源供給效益實(shí)施的過(guò)程中要從區(qū)域人才戰(zhàn)略的實(shí)施情況進(jìn)行全面的系統(tǒng)管理，確保各項(xiàng)激勵(lì)措施能夠在人才資本優(yōu)化的過(guò)程中起到關(guān)鍵性作用，積極穩(wěn)妥地實(shí)施人才戰(zhàn)略，為人才的科學(xué)利用創(chuàng)造良好的管理環(huán)境。
2.1供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革下事業(yè)單位要通過(guò)積極人才戰(zhàn)略，通過(guò)對(duì)供給效益融合評(píng)價(jià)機(jī)制的全面研究，提升人力資源的優(yōu)化控制管理水平，為事業(yè)單位的全面發(fā)展提供重要的人才戰(zhàn)略保障。同時(shí)在人才管理密度化設(shè)計(jì)的過(guò)程中要從指數(shù)優(yōu)化等方面出發(fā)，對(duì)不同的人才管理目標(biāo)進(jìn)行不同的指標(biāo)控制，確保人力資源供給融合發(fā)展平臺(tái)能夠全面建立。人力資源優(yōu)化控制要通過(guò)要素構(gòu)建機(jī)制實(shí)現(xiàn)對(duì)人才貢獻(xiàn)率的全面評(píng)估，提高對(duì)人才的評(píng)價(jià)指標(biāo)研究水平，為人力資源供給效益融合發(fā)展提供可靠性支持。人力資源管理要從勞動(dòng)生產(chǎn)率等方面出發(fā)，不斷提高從業(yè)人員人均經(jīng)濟(jì)效益，不斷提高人才的發(fā)展戰(zhàn)略水平。人力資源發(fā)展要從效益管理的價(jià)值理念出發(fā)，實(shí)現(xiàn)對(duì)人力資源的整體性管理，為人才開(kāi)發(fā)創(chuàng)造積極有利的平臺(tái)。
2.2要從資源創(chuàng)新等方面出發(fā)，積極穩(wěn)妥地進(jìn)行資源模式創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)對(duì)人才資源的戰(zhàn)略性管理，確保其在人才開(kāi)發(fā)管理中發(fā)揮關(guān)鍵性的作用。事業(yè)單位人力資源管理與人才效率建設(shè)融合在一起，確保人才戰(zhàn)略發(fā)揮有效的作用，積極穩(wěn)妥地進(jìn)行資源模式分析，形成良好的資源管理架構(gòu)，提高資源的優(yōu)化控制水平，為資源創(chuàng)新和資源效益形成創(chuàng)造條件。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革下事業(yè)單位人力資源管理要從供給效益評(píng)價(jià)模式等方面出發(fā)，確保各項(xiàng)評(píng)價(jià)管理機(jī)制能夠順利落實(shí)，人才資源價(jià)值管理要從人才密度、數(shù)量特征、資源指標(biāo)等方面入手，確保各項(xiàng)人才制度能夠符合人力資源控制管理的要求，提高人力資源的多元化管理水平。人力資源優(yōu)化控制要從資源效益管理的基本思路出發(fā)進(jìn)行人才管理，確保人才效益能夠在供給優(yōu)化的過(guò)程中得到全面的體現(xiàn)。人力資源優(yōu)化控制管理要從經(jīng)濟(jì)效益評(píng)價(jià)模式出發(fā)，對(duì)各種評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行有效的效益模式分析，形成良好的效益管理機(jī)制，提升對(duì)人力資源的效益創(chuàng)新管理水平，為整體效益實(shí)現(xiàn)營(yíng)造良好的氛圍。
2.3人力資源供給效益提升要健全制度體系，通過(guò)制度體系的優(yōu)化管理提高人力資源的開(kāi)發(fā)效率，為人力資源的全面開(kāi)發(fā)和綜合性管理創(chuàng)造積極有利的條件。人力資源在供給效益管理方面要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，確保各項(xiàng)價(jià)值體系能夠在人才管理中得到全面的落實(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)人力資源的全方位管理，為人才自由流動(dòng)和有效供給營(yíng)造積極有利的條件。人力資源優(yōu)化控制要從人才知識(shí)結(jié)構(gòu)出發(fā)，對(duì)各種知識(shí)管理架構(gòu)進(jìn)行深入分析，形成良好的人才效益組織管理環(huán)境。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革下事業(yè)單位人力資源優(yōu)化控制管理效益提升要從環(huán)境條件出發(fā)，對(duì)各種人才資源進(jìn)行全面分析，形成良好的人才資源管理架構(gòu)，為人才資源的全面控制和綜合性管理創(chuàng)造積極有利的條件。人才發(fā)展環(huán)境優(yōu)化要通過(guò)吸引和聚集人才等方面形成良好的資源管理機(jī)制，確保各項(xiàng)資源管理平臺(tái)能夠發(fā)揮效益作用，提高人才效益的優(yōu)化控制管理水平，為人才優(yōu)化和人力資源創(chuàng)新管理營(yíng)造良好的氛圍。
2.4人力資源聚集管理要從環(huán)境條件等方面出發(fā)，形成良好的人才增長(zhǎng)機(jī)制，確保各項(xiàng)效益能夠順利實(shí)現(xiàn)，提升人力資源的優(yōu)化控制管理水平。人力資源供給效益提升要從成效控制管理機(jī)制出發(fā)，確?？刂颇Ｊ侥軌虬l(fā)揮積極有效的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，提升人才環(huán)境的控制管理效益，為人力資源優(yōu)化和人才目標(biāo)控制創(chuàng)造積極的條件。人力資源供給效益融合機(jī)制建設(shè)需要從人才資源模式創(chuàng)新和人才管理機(jī)制建設(shè)的基本路徑出發(fā)，確保各項(xiàng)人才管理戰(zhàn)略能夠順利實(shí)施，提高對(duì)人才的管理水平，為人才管理戰(zhàn)略的全面實(shí)施創(chuàng)造積極有利的平臺(tái)。人力資源優(yōu)化控制管理要從人才價(jià)值體系優(yōu)化出發(fā)，對(duì)各項(xiàng)人才管理模式進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)對(duì)人力資源的效益管理，確保各項(xiàng)供給模式能夠符合人才發(fā)展戰(zhàn)略的總體要求。
美術(shù)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇八
如今，家裝消費(fèi)者已經(jīng)不再滿(mǎn)足“居者有其屋”的初級(jí)需求，豪華裝修也不再是消費(fèi)者追求的最終目標(biāo)，取而代之的是新思路和新的追求目標(biāo)。在追求環(huán)?；€(gè)性化、智能化的家裝時(shí)代，消費(fèi)者追求的是一種對(duì)文化內(nèi)涵的詮釋?zhuān)环N個(gè)性的張揚(yáng)，一種綠色自然的感覺(jué)，而這些內(nèi)在的東西是看不到、摸不著的，說(shuō)到底是種氛圍。這種家裝可以是華貴富麗，也可以是一種自然簡(jiǎn)潔。智能化裝修以自動(dòng)化配置和網(wǎng)絡(luò)為標(biāo)志，讓消費(fèi)者充分享受“現(xiàn)代化”所帶來(lái)的便利。環(huán)?；b修是消費(fèi)者關(guān)注的焦點(diǎn)，中國(guó)室內(nèi)裝飾協(xié)會(huì)已將今年定為“綠色裝飾年”，消費(fèi)者在選擇材料時(shí)已開(kāi)始注重裝飾材料有無(wú)環(huán)保認(rèn)證，是否通過(guò)綠色材料檢測(cè)等。個(gè)性化裝修是區(qū)別裝修風(fēng)格的關(guān)鍵，裝修不僅僅是簡(jiǎn)單包門(mén)吊頂，而是要有獨(dú)立于常規(guī)裝修之外的東西，這就要求裝修企業(yè)設(shè)計(jì)人員發(fā)揮充分的想象力，把業(yè)主的喜好融入到整體設(shè)計(jì)中，突出業(yè)主的個(gè)性。家裝消費(fèi)刺激了家裝企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果無(wú)疑為廣大消費(fèi)者帶來(lái)了更多的實(shí)惠，同時(shí)也把全國(guó)的家裝市場(chǎng)推向了成熟。
設(shè)計(jì)的本身是文化的滲透，文化是人類(lèi)的精神旗幟，則設(shè)計(jì)文化的內(nèi)涵應(yīng)引起我們的思考與探索，但談起室內(nèi)設(shè)計(jì)文化的內(nèi)涵則必先從室內(nèi)設(shè)計(jì)的概念說(shuō)起。室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿(mǎn)足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價(jià)值，滿(mǎn)足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。并在向科學(xué)性，藝術(shù)性，文化性方向縱深發(fā)展。
設(shè)計(jì)一個(gè)空間布局合理、主題明確的客廳室內(nèi)環(huán)境,可進(jìn)行公共室內(nèi)外裝修設(shè)計(jì)，也可進(jìn)行客廳室內(nèi)外裝修設(shè)計(jì)。要求除展現(xiàn)一般客廳或公共建筑裝飾的基本設(shè)計(jì)內(nèi)容、功能外，要盡可能體現(xiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)客廳室內(nèi)空間與整體設(shè)計(jì)風(fēng)格的把握，并能滿(mǎn)足業(yè)主對(duì)生活情趣與文化品味等方面的要求。
(1)、根據(jù)指導(dǎo)教師對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)題目的性質(zhì)、規(guī)模與特點(diǎn)的介紹，查閱必要的參考書(shū)籍和參觀(guān)相關(guān)的工程實(shí)例，圍繞設(shè)計(jì)課題收集資料。
(2)、所做設(shè)計(jì)要有新穎、獨(dú)特的構(gòu)思立意，要求設(shè)計(jì)定位準(zhǔn)確。
(3)、能夠基本了解客廳室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的原則以及設(shè)計(jì)程序,把握其空間設(shè)計(jì)的原理與手法，并能運(yùn)用造型、色彩、照明、家具、陳設(shè)、綠化、視覺(jué)傳達(dá)等設(shè)計(jì)要素來(lái)創(chuàng)造良好的、功能合理及具有藝術(shù)氛圍的室內(nèi)空間環(huán)境來(lái)。
(4)、能夠把握客廳室內(nèi)環(huán)境中人體的基本尺度與行為方式，了解與認(rèn)識(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)的諸多裝飾材料、裝修作法與安全、防火、衛(wèi)生等設(shè)計(jì)規(guī)范，并運(yùn)用正確的設(shè)計(jì)制圖與表現(xiàn)方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。
方案圖紙平面布置圖詳圖等整理所做圖紙自行排版，要求構(gòu)圖飽滿(mǎn)，美觀(guān)合理，具有美術(shù)字大標(biāo)題、頁(yè)碼。圖紙規(guī)格統(tǒng)一為a1圖板3張(制作寫(xiě)真展板，留校)、a3小稿裝訂成冊(cè)(彩色)一份。
美術(shù)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇九
朗誦是聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié),在聲樂(lè)教與學(xué)的過(guò)程中忽略朗誦一味追求聲音這一現(xiàn)象實(shí)屬多見(jiàn)。朗誦和歌唱二者是相融相通、不可分割的，歌唱中有朗誦的讀白，朗誦中又夾帶有歌唱的韻律。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂(lè)藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。朗誦過(guò)程中可充分發(fā)揮表現(xiàn)歌詞的意義,抒發(fā)歌詞的感情,使歌詞與曲譜情調(diào)互相配合,相輔相承。用真摯的“情”結(jié)合自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)性特點(diǎn)選擇自己的聲音形式和表現(xiàn)手法,生動(dòng)、準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲的內(nèi)容和情感。因此，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，對(duì)提高聲樂(lè)表演者的聲樂(lè)表演水平具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
候說(shuō)得高，什么時(shí)候說(shuō)得低，或者不高不低，根據(jù)不同的主題，采用不同的節(jié)奏，這正是應(yīng)當(dāng)記在心中的三件事—音量、音高和節(jié)奏。文中根據(jù)歌唱和朗誦的共同特點(diǎn)對(duì)咬字、吐字、氣息、共鳴腔體的運(yùn)用、情感等方面進(jìn)行研究，說(shuō)明這幾點(diǎn)在歌唱和朗誦中的重要性和必要性。
通過(guò)網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書(shū)籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來(lái)所積累的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中常見(jiàn)問(wèn)題及解決方法進(jìn)行分析。
通過(guò)網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書(shū)籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來(lái)所積累的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。由于自身水平有限，供參考的資料較少，可能存在一些論述不夠準(zhǔn)確的問(wèn)題。
筆者希望此論文完成后，能使讀者正確認(rèn)識(shí)和了解朗誦在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中所起到的重要作用。
(一)前言。
聲樂(lè)是語(yǔ)言和音樂(lè)相結(jié)合,來(lái)表達(dá)人們思想感情,反映社會(huì)生活的一種時(shí)間藝術(shù)。朗誦是用清晰響亮的聲音,結(jié)合各種語(yǔ)言技巧來(lái)表達(dá)作品思想感情的一種比較精細(xì)、高級(jí)的有聲語(yǔ)言藝術(shù)，歌唱就是把語(yǔ)言附加到音樂(lè)上去，使情感表達(dá)得更為妥當(dāng)。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂(lè)藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。因此，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，體會(huì)情調(diào)韻味，提高聲樂(lè)演唱水平。
(二)提綱。
一、朗誦與歌唱的特征。
1、朗誦。
2、歌唱。
二、朗誦與歌唱的區(qū)別和聯(lián)系。
1、發(fā)聲技巧方面。
2、藝術(shù)表現(xiàn)方面。
三、朗誦在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的作用。
1、朗誦有助于歌唱時(shí)共鳴腔體的打開(kāi)。
2、朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌钠椒€(wěn)、自然。
3、朗誦有助于聲樂(lè)演唱時(shí)“咬字吐字”的清晰及作品的情感表達(dá)。
(三)結(jié)論。
綜上所述，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中朗誦起到十分重要的作用，朗誦歌詞在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中是一項(xiàng)不可缺少的的環(huán)節(jié)。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，體會(huì)情調(diào)韻味，提高聲樂(lè)演唱水平。讓聲樂(lè)演唱者能夠正確的理解聲樂(lè)的學(xué)習(xí)方法，為歌唱打下良好的基礎(chǔ)。
xx年10月12日—xx年11月20日選題，開(kāi)題，收集資料。
xx年11月20日—xx年3月15日完成初稿。
xx年3月16日—xx年5月15日修改，定稿，上交論文。
[1]趙兵、王群。朗誦藝術(shù)。中國(guó)戲劇出版社，1988。
[2]曾衛(wèi)星。淺論朗誦與歌唱[j]。貴陽(yáng)師范學(xué)報(bào)，20xx。
[3]胡敏、林速韻。朗誦主持演講。湖南師范大學(xué)出版社，1998。
[4]余開(kāi)基。音樂(lè)強(qiáng)化訓(xùn)練(聲樂(lè)卷)。湖南文藝出版社，1996。
美術(shù)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇十
緊張、 繁忙、 競(jìng)爭(zhēng)的氣氛也同樣籠罩中小學(xué)校園。 家長(zhǎng)的 “望子成龍”、“望女成鳳”；教師不科學(xué)的教育教學(xué)方法，片面追求分?jǐn)?shù)；學(xué)生自身能力、水平的限制致使那些臉上寫(xiě)滿(mǎn)稚氣和青春的孩子們，背負(fù)著成年人的沉重期望，在本該悠閑的雙休日， 奔波于各種為他們特設(shè)的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。 經(jīng)過(guò)了一天的學(xué)校生活， 疲憊不堪地回到家中，大人們都在悠閑自在地欣賞電視節(jié)目，而小小的孩子還要伏案對(duì)付那似乎永遠(yuǎn)也做不完的習(xí)題， 電視中精彩的節(jié)目對(duì)他們來(lái)說(shuō)只是周末晚上的奢侈享受孩子們的負(fù)擔(dān)實(shí)在太重了。于是，有些孩子開(kāi)始厭學(xué)，有些孩子因?yàn)椴豢叭淌芏?逃學(xué)拒學(xué)，有些孩子甚至以自殺的方式來(lái)逃避煩惱。 我們是二十一世紀(jì)的起跑線(xiàn)上的教師， 擺在我們面前的問(wèn)題急需解決，我們肩負(fù)的任務(wù)重如泰山。我們刻不容緩的任務(wù)就是 對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的厭學(xué)情緒要及時(shí)的分析與研究，找出問(wèn)題的根源，尋求有效的解決途徑，在學(xué)生最需要幫助的時(shí)候伸出援助之手，給他們一片蔚藍(lán)的天空。
目的：厭學(xué)是目前中小學(xué)生諸多學(xué)習(xí)障礙中最普遍、最具有危險(xiǎn)性的問(wèn)題，是青少年最為常見(jiàn)的心理疾病之一，是導(dǎo)致輟學(xué) 的最主要的因素。如果不加以有效引導(dǎo)和控制，就會(huì)發(fā)展為厭學(xué)癥。患有厭學(xué)癥的學(xué)生往往學(xué)習(xí)目的不明確，對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。 不認(rèn)真聽(tīng)課，不完成作業(yè)，怕考試，甚至恨書(shū)、恨老師、恨學(xué)校， 曠課逃學(xué)。嚴(yán)重者一提到學(xué)習(xí)就惡心、頭昏、脾氣暴躁甚至歇斯底里。厭學(xué)癥對(duì)青少年的生理、心理健康具有極大的危害性。
本課題研究的目的是通過(guò)各種渠道對(duì)小學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行分析與研究，探尋其厭學(xué)原因，針對(duì)不同的原因作出不同的決策，以最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，全面提高教育質(zhì)量。 希望通過(guò)實(shí)踐和研究，取得如下效果：
1、學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性及學(xué)習(xí)效率有所提高。
2、班主任工作更加細(xì)致、合理、有效，師生之間、生生之間有更多的溝通，關(guān)系更加和諧、融洽。
3、家長(zhǎng)的教育方法更得當(dāng)，與子女之間的交流更密切。
4、教師的課堂教學(xué)能力有所提高。
意義：通過(guò)對(duì)本課題的研究，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，盡快從厭學(xué)情緒中掙脫出來(lái)。
本課題以研究本校厭學(xué)學(xué)生為主，以研究家長(zhǎng)的教育方式、 教師的教學(xué)方法、班主任的育人之道為輔，多渠道、全方位地去了解學(xué)生的厭學(xué)原因，尋求更加有效的方法幫助厭學(xué)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，健康全面地發(fā)展。
1、系統(tǒng)性原則
系統(tǒng)性原則要求教師在對(duì)學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象的分析與研究中樹(shù)立系統(tǒng)觀(guān)、整體現(xiàn)，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行全面分析，包括學(xué)生的生理 特點(diǎn)和心理特點(diǎn)以及學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面因素，透過(guò)各種 錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象從中找出主導(dǎo)性的因素與線(xiàn)索， 從而作出更有效的決策。
2、教育性原則
教育性原則要求教師在研究過(guò)程中始終要注重培養(yǎng)學(xué)生積 極進(jìn)取的精神，尊重學(xué)生的人格，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、 價(jià)值觀(guān)。
3、動(dòng)態(tài)性原則
這一原則要求教師運(yùn)用發(fā)展的眼光看待小學(xué)生， 力求通過(guò)動(dòng)態(tài)考查把握學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)情況的來(lái)龍去脈和問(wèn)題癥結(jié)， 不能靜止地看待某些表面現(xiàn)象或行為表現(xiàn)，應(yīng)由果溯因，以動(dòng)態(tài)的視野尋求其心理機(jī)制的運(yùn)行和外部影響的發(fā)展脈絡(luò)， 防止用僵化的模式去分析研究。
4、綜合性原則
綜合性原則要求教師在分析與研究中， 既要重視心理學(xué)方法和技術(shù)的使用，又要綜合運(yùn)用多種學(xué)科的方法和技術(shù)，以利于發(fā)現(xiàn)厭學(xué)的根源，采用有效的措施。
5、指導(dǎo)性原則
教師在找到學(xué)生厭學(xué)的真正原因，作出正確的判斷之后，要組織力量予以糾正。
美術(shù)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇十一
課題名稱(chēng)幼兒教師工作壓力現(xiàn)狀的研究。
學(xué)生姓名************。
學(xué)號(hào)***********。
專(zhuān)業(yè)***********。
班級(jí)學(xué)前教育0801班。
指導(dǎo)教師************。
編號(hào)。
幼兒教師工作壓力現(xiàn)狀的研究。
一、選題緣由和意義。
根據(jù)在南陽(yáng)以及洛陽(yáng)走訪(fǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)如今幼兒教師的工作壓力日益增高，幼兒教師的工作壓力中的自我期望和工作條件、工作負(fù)荷、幼兒和家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)三個(gè)因子對(duì)其工作壓力更是影響甚重。為了緩解幼兒教師工作壓力、提高其心理健康水平，加強(qiáng)我國(guó)幼兒教育的整體提高，使幼兒教師能夠完全的自我投入到幼兒教育事業(yè)當(dāng)中，特提出緩解幼師壓力，提高其心理健康水平的措施。
三、關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀和趨勢(shì)。
通過(guò)走訪(fǎng)南陽(yáng)，洛陽(yáng)，包括其它縣級(jí)城市幼兒園，以及internet互聯(lián)網(wǎng)搜索，焦作師范高等專(zhuān)科學(xué)校圖書(shū)館調(diào)查，對(duì)現(xiàn)今幼師工作壓力日益增高，心理健康水平較低以及幼師地位的認(rèn)可度不夠高的現(xiàn)象有了更深的認(rèn)識(shí)。
現(xiàn)今，我國(guó)幼兒園教師的社會(huì)地位尚未得到普遍認(rèn)可，社會(huì)上對(duì)此還存在各種偏見(jiàn)，致使幼兒園教師的工作壓力不斷加大，逐漸成為高壓力人群。雖然每個(gè)職業(yè)都有壓力現(xiàn)象存在，而且并非所有壓力都是負(fù)面的、消極的，但是壓力增大到使人“不能承受”，以及整個(gè)職業(yè)群體都存在相同的負(fù)擔(dān)加重和壓力增大的問(wèn)題時(shí)，將會(huì)成為職業(yè)發(fā)展的阻礙，對(duì)職業(yè)群體的發(fā)展十分不利。因此，本研究嘗試編制幼兒園教師工作壓力問(wèn)卷，希望通過(guò)對(duì)幼兒園教師工作壓力狀況及相關(guān)因素的調(diào)查研究，分析相關(guān)因素與幼兒園教師工作壓力的關(guān)系，并提出建議，以減輕幼兒園教師的工作壓力，進(jìn)而提高幼兒園教師群體的職業(yè)素質(zhì)。
四、研究?jī)?nèi)容以及解決方法。
（一）幼兒園教師的工作壓力相關(guān)因素：
1．工作特征。
2．家庭及社會(huì)。
3．幼兒園管理。
4．職業(yè)發(fā)展。
5．壓力反應(yīng)。
（二）針對(duì)以上因素提出的應(yīng)對(duì)措施：
1．關(guān)戶(hù)幼師，提供輕松的環(huán)境，科學(xué)安排工作，勞逸結(jié)合，提高身心健康水平。
2．實(shí)行分班倒班制度讓幼師有充足的自我調(diào)節(jié)空間，給予幼兒園教師更多的鼓勵(lì)和支持。
3．從實(shí)際出發(fā)，減少不必要的工作負(fù)擔(dān)，提高幼兒園教師的積極性。
5．因時(shí)制宜，讓孩子反過(guò)來(lái)“教”老師。
幼兒園教師這一行業(yè)制度還不夠完善，導(dǎo)致幼師工作壓力過(guò)重，現(xiàn)如今，必須通過(guò)以上措施來(lái)緩解幼師的壓力，才能讓我國(guó)的學(xué)前教育事業(yè)得到一個(gè)質(zhì)的飛躍。
【參考文獻(xiàn)】：
[4]陳德云：《教師壓力分析及解決策略》，外國(guó)教育研究，20xx/12，p13。
美術(shù)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇十二
1、中國(guó)是個(gè)絢麗多彩的詩(shī)歌國(guó)度，傳統(tǒng)的古詩(shī)文是我們中華民族的文化母體，她蘊(yùn)涵了東方文化的真諦，是中國(guó)文化的根，是中國(guó)人的精神家園。
我國(guó)自古就有良好的詩(shī)教文化，歷來(lái)都將古詩(shī)文教學(xué)作為語(yǔ)文教育的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)了讓學(xué)生從小接受古詩(shī)文的熏陶，在咀嚼英華的過(guò)程中傳承中國(guó)幾千年深厚文化。
1999以來(lái)，為了貫徹中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》的精神，提高學(xué)生人文素質(zhì)，尤其是其文化品位和審美情趣，各級(jí)各類(lèi)語(yǔ)文教材都進(jìn)行了改革，加大了古詩(shī)文的比例。
xx年新課程改革開(kāi)始推行，新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)也提出了新的要求，語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，學(xué)生要能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。
而古詩(shī)文作為一種不可替代的藝術(shù)形式，益人心智，怡人性情，承載了中國(guó)幾千年深厚的民族文化，高度重視并研究古詩(shī)文教學(xué)，是語(yǔ)文新課程改革在國(guó)際化、全球化背景中追求教育本土化和民族化的戰(zhàn)略選擇，也是捍衛(wèi)母語(yǔ)教育民族尊嚴(yán)，引導(dǎo)學(xué)生吸收民族文化智慧的有效措施。所以研究如何全面提高古詩(shī)文教學(xué)質(zhì)量，對(duì)于學(xué)生個(gè)體生命的持續(xù)發(fā)展和我國(guó)傳統(tǒng)文化與民族精神的繼承與創(chuàng)新都具有重大價(jià)值。
2、以民族化為特色的蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材也十分注重引領(lǐng)學(xué)生在古詩(shī)文的殿堂中尋珍探寶。
目前蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材已在江蘇乃至全國(guó)范圍內(nèi)被廣泛使用，很多學(xué)校都把它作為語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的主要平臺(tái)，參與新課程改革和建設(shè)的許多專(zhuān)家學(xué)者、一線(xiàn)教師和學(xué)生、家長(zhǎng)等也對(duì)其都作出較高評(píng)價(jià)，認(rèn)為它可以較好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力和提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，筆者對(duì)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文的選編及教學(xué)的研究具有重要的研究?jī)r(jià)值和實(shí)踐意義。
3、長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)目前的蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材的詩(shī)歌選編尚存在一些問(wèn)題:部分古詩(shī)詞脫離學(xué)生生活，無(wú)法引起共鳴;一些古詩(shī)詞并非名家經(jīng)典，典范意義不強(qiáng);《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求1—6年級(jí)的學(xué)生背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于160篇，并在附錄中列出70首《古詩(shī)詞背誦推薦篇目》，但推薦的小學(xué)生必背古詩(shī)70首與課文中的古詩(shī)文有很多都相同，故無(wú)法達(dá)到160篇的背誦要求;兒童題材的古詩(shī)文數(shù)量欠缺;選編的古詩(shī)文書(shū)上缺乏必要的注釋?zhuān)斐蓪W(xué)生預(yù)習(xí)的難度;六年的小學(xué)語(yǔ)文教材中沒(méi)有選編一篇淺易的適合小學(xué)生閱讀的文言文。
同時(shí)長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)普遍忽視了詩(shī)詞教學(xué)，小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀存在不少問(wèn)題和弊端:教師教學(xué)觀(guān)念保守，教法陳舊，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，古詩(shī)文教學(xué)長(zhǎng)期低效無(wú)趣，在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)中國(guó)古詩(shī)文所蘊(yùn)含的中華文化的學(xué)習(xí)和繼承。
這些問(wèn)題必須引起足夠的重視。對(duì)此，既要對(duì)目前的古詩(shī)文選編進(jìn)行革新:體例要更多樣，內(nèi)容要更豐富，朝代要更有代表性，選擇更經(jīng)典更權(quán)威的古詩(shī)文，同時(shí)必須要對(duì)目前古詩(shī)文的評(píng)價(jià)形式進(jìn)行必要的改革。
另外，教師更要探索古詩(shī)文教學(xué)的新方法和新思路，學(xué)生也應(yīng)培養(yǎng)古詩(shī)文欣賞興趣，學(xué)習(xí)探尋古詩(shī)文美感。這是本文試圖探討的重點(diǎn)內(nèi)容。
4.對(duì)古詩(shī)文選編及教學(xué)的研究，近年來(lái)也是語(yǔ)文教育理論界與學(xué)校的熱門(mén)話(huà)題。隨著世界經(jīng)濟(jì)的一體化，多元的世界文化也有走向一體化的趨勢(shì)，青少年不可避免地對(duì)各種各樣的文化接觸越來(lái)越多，輕視中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象日益突出，作為教育第一線(xiàn)的學(xué)校有義務(wù)有責(zé)任要教育孩子珍惜自己優(yōu)秀的民族文化，借著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的春風(fēng)，學(xué)校有了自己一定的課程開(kāi)發(fā)和管理權(quán)，研發(fā)古詩(shī)文校本課程，激發(fā)了學(xué)校和教師強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，爭(zhēng)先做教材的開(kāi)拓者和課程的開(kāi)發(fā)者，各地各校相繼刮起了“國(guó)學(xué)風(fēng)”。
《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《顏氏家訓(xùn)》、《道德經(jīng)選》等各種經(jīng)典古文古詩(shī)篇目被列為國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀篇目推薦走進(jìn)了學(xué)生的生活。“傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，做有根的人”的號(hào)召越發(fā)振聾發(fā)聵，國(guó)學(xué)熱持續(xù)升溫的現(xiàn)代教育背景下，如何在順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律的前提下，遵循語(yǔ)文教育規(guī)律，有序、有度、有效地開(kāi)發(fā)古詩(shī)文教學(xué)資源，作為教材，應(yīng)該發(fā)揮它的引領(lǐng)作用，教材中古詩(shī)文選編及教學(xué)的研究顯然具有緊迫性和必要性。
對(duì)蘇教版古詩(shī)文選編及教學(xué)的研究，近年來(lái)也是語(yǔ)文教育理論界與學(xué)校的熱門(mén)話(huà)題，從筆者手上已掌握的大量文獻(xiàn)資料進(jìn)行簡(jiǎn)單整理來(lái)看，主要分為以下幾類(lèi)：
1.尚未發(fā)現(xiàn)關(guān)于蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)文方面的系統(tǒng)理論研究的專(zhuān)著，對(duì)古詩(shī)文的分析散見(jiàn)于一些相關(guān)的教育理論、教材、教學(xué)的書(shū)中，如黃光碩的《語(yǔ)文教材論》(人民教育出版社1996年版);黃顯華，翟秉坤的《尋找課程論和教科書(shū)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)》(增訂版).人民教育出版社xx版);王榮生，李海林的《語(yǔ)文課程與教學(xué)理論新探》(上海教育出版社xx年版);謝錫金的《中國(guó)語(yǔ)文課程、教材及教法:面向有特殊需要的學(xué)童(香港大學(xué)出版社xx年版)等。
2.針對(duì)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文選編及教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行研究的學(xué)位論文筆者搜索到的有七篇，其中大多以分析初高中教材中的古詩(shī)文鑒賞的居多，對(duì)于小學(xué)古詩(shī)文選編及教學(xué)研究，淄博師范高等專(zhuān)科學(xué)校人文科學(xué)系的趙淑華在《小學(xué)語(yǔ)文教材中詩(shī)歌的選用》(淄博師專(zhuān)學(xué)報(bào)xx年第1期p15)中從教材的角度提出：小學(xué)語(yǔ)文教材的詩(shī)歌包括古詩(shī)與古詞、兒歌與兒童詩(shī)。
從現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文版本詩(shī)歌的選擇狀況來(lái)看，經(jīng)典的古詩(shī)詞居于首位，詩(shī)歌的學(xué)習(xí)幾乎成了古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，他認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教材在文體選擇上，理應(yīng)考慮到它的復(fù)雜性，體現(xiàn)對(duì)兒童當(dāng)下生長(zhǎng)狀態(tài)、情感萌動(dòng)、心靈世界的關(guān)懷。
亦有3篇學(xué)位論文對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材進(jìn)行了系統(tǒng)研究，并將不同版本進(jìn)行比較研究，例如華東師范大學(xué)的史玲玲的《人教版與北師大版小學(xué)語(yǔ)文教材的比較研究》(華東師范大學(xué)xx年第8期)、東北師范大學(xué)李英娟的《課改前后小學(xué)語(yǔ)文教材(人教版)比較研究》東北師范大學(xué)xx年第3期)、河北師范大學(xué)寧冬梅的《小學(xué)語(yǔ)文教材演進(jìn)態(tài)勢(shì)說(shuō)要》河北師大碩士論文，xx年第9期)等。
但在這些論文中只是零星分析了古詩(shī)文選編及教學(xué)的一些原則、理念、標(biāo)準(zhǔn)等，尚未進(jìn)行展開(kāi)論述。
3.在對(duì)于古詩(shī)文教學(xué)教學(xué)理念、教學(xué)過(guò)程、教法的零碎研究中，其中也不乏真知卓見(jiàn)。
福建屏南縣教師進(jìn)修學(xué)校的周永文在《“定篇”化：古詩(shī)文教材教學(xué)的基本取向》中認(rèn)為：從語(yǔ)文課程內(nèi)容、目前尚不完備的教材編撰體系、錯(cuò)位的教學(xué)取向的角度，把古詩(shī)文教材認(rèn)定為“定篇”是有重要積極意義的，也是明智之舉。
把古詩(shī)文教材作為“定篇”，采用“教課文”的教學(xué)取向，主要承擔(dān)培育“文學(xué)、文化素養(yǎng)”的任務(wù)，就可以和其他課文的教學(xué)取向明顯區(qū)分開(kāi)來(lái)，有利于廣大教師正確把握不同類(lèi)型課文的教學(xué)目標(biāo)，有利于學(xué)生整體語(yǔ)文素養(yǎng)的達(dá)成。
這樣，“文學(xué)文化素養(yǎng)”在語(yǔ)文課程里才有特定的所指才不會(huì)被隨意捏弄和排擠，學(xué)生初步的“文學(xué)、文化素養(yǎng)”的達(dá)成才不會(huì)落空。教材“定篇”化的處理，有利于教師把“教課文”的工夫做足。
范維勝在《古詩(shī)詞教學(xué)：不該或缺的教材意識(shí)》(中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》xx年第09期p40)中認(rèn)為：不同的文體確定教學(xué)內(nèi)容是有它的規(guī)律性的。例如，詩(shī)歌的韻律、意象、情感，小說(shuō)的形象、情節(jié)、環(huán)境，戲劇的沖突、對(duì)白、潛臺(tái)詞，散文的選材、手法、結(jié)構(gòu)等等，但是在確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)必須要有一種教材意識(shí)！
重慶教育學(xué)院文學(xué)與傳媒系的任運(yùn)昌在《新課改進(jìn)程中的古詩(shī)文教學(xué)》(語(yǔ)文教學(xué)通訊xx年z3期p14)中認(rèn)為，古詩(shī)文作為語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)內(nèi)容，應(yīng)該賦予它新的內(nèi)涵，但具體的教學(xué)方法最好要回歸傳統(tǒng)。
孔子曰“：詩(shī)可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨?！奔戎赋隽嗽?shī)的教化功能，又道出了古詩(shī)文教學(xué)的過(guò)程方法與模式?！芭d”指的是創(chuàng)設(shè)情境;“觀(guān)”是觀(guān)察體認(rèn);“群”是群體交流“;怨”是得體表達(dá)。
古詩(shī)文教學(xué)若能沿著先賢指引的路徑去創(chuàng)造，一定能夠找到自己的精彩。
東北師范大學(xué)教育碩士黃春雷在《小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中“以詩(shī)解詩(shī)”教學(xué)方法的實(shí)踐與探索》(東北師范大學(xué)xx第5期)中認(rèn)為：我們所固守的古詩(shī)教學(xué)模式，卻無(wú)法真正激發(fā)學(xué)生的興趣。
因此當(dāng)務(wù)之急，我們必須為小學(xué)古詩(shī)教學(xué)找到一條行之有效的途徑。我國(guó)學(xué)者和一線(xiàn)教師在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)上做出了許多實(shí)踐與探索，他們的教學(xué)方法主要是從教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的，對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)有相當(dāng)?shù)淖饔?，值得教學(xué)新手學(xué)習(xí)和借鑒，但是他們的研究與實(shí)踐較為零散，沒(méi)有系統(tǒng)。
因此，筆者選擇了“小學(xué)古詩(shī)教學(xué)‘以詩(shī)解詩(shī)’教學(xué)方法”進(jìn)行實(shí)踐與研究。用“以詩(shī)解詩(shī)”教學(xué)方法引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文，可以令學(xué)生在“厚積”的基礎(chǔ)上“薄發(fā)”，使其舉一反三，觸類(lèi)旁通，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的感悟與理解能力、記憶能力、想象能力、形象思維能力，提高他們的審美情趣、愛(ài)國(guó)情感，都具有十分重要的意義。小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的“以詩(shī)解詩(shī)”教學(xué)體現(xiàn)了教師課程理解能力與資源開(kāi)發(fā)的能力，更能促進(jìn)古詩(shī)文教學(xué)的開(kāi)放性與有效性，理應(yīng)受到更多語(yǔ)文教師的重視.
湖南黃強(qiáng)在《試論接受美學(xué)視野下的古典詩(shī)詞教學(xué)策略》(當(dāng)代教育論壇(教學(xué)研究)xx年第8期p63)中提出的在古典詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)中引進(jìn)接受美學(xué)理論就具有重要意義。
劉曉娟在《談小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中的美育》(河南教育xx年第8期p38)中探討了如何通過(guò)古詩(shī)教學(xué)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行審美教育。
余清華在《引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)的殿堂———淺談小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)》一文中提倡寓思想教育于形象感染這條古詩(shī)的教學(xué)途徑。湖南丁道群等老師在《動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)方式對(duì)小學(xué)四年級(jí)學(xué)生古詩(shī)學(xué)習(xí)的影響》(課程.教材.教法xx年第9期p37)一文中提出了動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)方式對(duì)學(xué)生理解古詩(shī)意境的輔助。胡永義在《誦讀在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的作用芻議》(教師博覽(科研版)xx年第4期p21)中提出要有效利用教材范本，通過(guò)引導(dǎo)點(diǎn)撥，切實(shí)提高學(xué)生古詩(shī)詞閱讀欣賞水平。
縱觀(guān)以上研究，其以零碎研究居多，大多是對(duì)當(dāng)前形式下古詩(shī)文教學(xué)中出現(xiàn)的創(chuàng)新點(diǎn)或問(wèn)題進(jìn)行研究，即大多關(guān)注教材處理、教學(xué)基本技能等實(shí)踐活動(dòng)并提出具體對(duì)策，對(duì)于語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和一些相關(guān)理論指導(dǎo)下教材古詩(shī)文的選編和教學(xué)卻缺乏系統(tǒng)的闡釋研究。但上面的研究資料也為本論文的研究提供了一些思路，筆者意在對(duì)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文選編及教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的研究，希望能對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)文的編寫(xiě)、使用、教學(xué)等有所啟示。
(一)研究目標(biāo)
從小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)、接受美學(xué)理論、人本主義心理學(xué)等視角，對(duì)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文選編及教學(xué)進(jìn)行梳理，結(jié)合小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)、小學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀探究新形式下小學(xué)古詩(shī)文選編及教學(xué)的逐步完善。讓古詩(shī)文這一不可替代的藝術(shù)形式更好地發(fā)揮它的文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
(二)研究?jī)?nèi)容及論文提綱
前言
1.研究緣起
2.研究現(xiàn)狀
3.研究方法
第一章如切如磋，如琢如磨----蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)文呈現(xiàn)方式及其局限
第一節(jié)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)文選編概述
一、蘇教版小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文選編原則
二、蘇教版小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文選編現(xiàn)狀
三、蘇教版小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文選編特點(diǎn)
第二節(jié)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)文呈現(xiàn)方式及其局限
一、古詩(shī)文精讀篇目呈現(xiàn)方式及其局限
二、“讀讀背背”中的古詩(shī)文呈現(xiàn)方式及其局限
三、“文包詩(shī)”這一呈現(xiàn)方式及其局限
第二章乘之愈往，識(shí)之愈真---蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀及其突破
第一節(jié)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)文呈現(xiàn)方式下的教學(xué)現(xiàn)狀及困境
一、古詩(shī)文精讀篇目的教學(xué)現(xiàn)狀及困境
二、“讀讀背背”中的古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀及困境
三、“文包詩(shī)”的教學(xué)現(xiàn)狀及困境
第二節(jié)當(dāng)前蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)文呈現(xiàn)方式缺失下的教學(xué)突破
一、古詩(shī)文教學(xué)單元重組的教學(xué)實(shí)踐
二、教材意識(shí)下的古詩(shī)文教學(xué)實(shí)踐
三、小學(xué)古詩(shī)文校本教材開(kāi)發(fā)的研究與實(shí)踐
第三章如將不盡，與古為新----蘇教版小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文選編及教學(xué)革新方向
第一節(jié)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文選編革新的方向
一、古詩(shī)文選編原則的革新
(一)古詩(shī)文體例---多樣性
(二)古詩(shī)文內(nèi)容----針對(duì)性
(三)古詩(shī)文朝代----代表性
二、古詩(shī)文課后練習(xí)的革新
三、古詩(shī)文推薦篇目的革新
第二節(jié)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)革新的方向
一、古詩(shī)文課堂教學(xué)的引領(lǐng)性研究
二、古詩(shī)文教學(xué)理念的有效性革新
三、古詩(shī)文閱讀興趣的多元性培育
四、古詩(shī)文評(píng)價(jià)方式的革命性?xún)?yōu)化
(三)擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題
1.對(duì)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文入選古詩(shī)文進(jìn)行梳理分類(lèi)，探究蘇教版小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文選編的特點(diǎn)及局限。
2.總結(jié)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文呈現(xiàn)方式及教學(xué)策略的成功的經(jīng)驗(yàn)，努力完善現(xiàn)有小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)模式、方法。
3.在前人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和教學(xué)實(shí)踐研究成果基礎(chǔ)上，初步探討小學(xué)古詩(shī)文選編與教學(xué)革新的原因及方向，并粗淺提出自己的一些思考和展望。
(一)研究方法、研究手段
筆者將在繼承前人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的方法，重點(diǎn)在實(shí)踐方面總結(jié)出蘇教版小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文選編及教學(xué)的有效模式和期待方向，本論文將采用以下幾種研究方法：
1、文獻(xiàn)研究法。搜集有關(guān)小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)方面的書(shū)籍、論文和網(wǎng)絡(luò)資料，進(jìn)行研究，通過(guò)整理分析提煉出自己的觀(guān)念。
2、比較分析法。對(duì)不同年級(jí)的古詩(shī)文選編進(jìn)行分析比較，對(duì)蘇教版教材中古詩(shī)文不同的呈現(xiàn)方式、教學(xué)策略進(jìn)行比較分析，重點(diǎn)在于研究古詩(shī)文教學(xué)的具體策略。
3、調(diào)查研究法。對(duì)部分小學(xué)教師和小學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，了解他們對(duì)古詩(shī)文教與學(xué)的一些看法，輔助本課題的研究和總結(jié)。
4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)自己和本校教師在古詩(shī)文教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。
(二)可行性研究
1.文獻(xiàn)資料法等相關(guān)資料準(zhǔn)備充分，可以借鑒歷年相關(guān)小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)研究的成果。
2.課題設(shè)計(jì)力求科學(xué)、合理、規(guī)范。設(shè)計(jì)前查閱許多有關(guān)古詩(shī)文選編的資料，充分考慮了其研究?jī)r(jià)值。
3.筆者多年從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，一直在語(yǔ)文教學(xué)的第一線(xiàn)，積累了豐富的教科研經(jīng)驗(yàn)，可以將理論與實(shí)踐相結(jié)合研究。
4.導(dǎo)師學(xué)識(shí)淵博，在語(yǔ)文教學(xué)研究上造詣深厚，并對(duì)本課題的研究進(jìn)行了悉心指導(dǎo)。
針對(duì)目前廣大專(zhuān)家學(xué)者、一線(xiàn)教師對(duì)小學(xué)教材古詩(shī)文選編及教學(xué)尚缺乏系統(tǒng)全面的理論研究，本論文將立足于小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)，從接受美學(xué)、人本主義心理學(xué)等視角梳理蘇教版小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文的選編及教學(xué)，探討目前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)的若干問(wèn)題，并提出自己的看法，希望這一研究思路能對(duì)目前的古詩(shī)文教學(xué)能有所幫助。
(一)論文工作量：
論文字?jǐn)?shù)約為三萬(wàn)字，擬用一年半時(shí)間完成
(二)年度研究計(jì)劃：
年2月——xx年8月查閱文獻(xiàn)，收集資料，初步定題
年9月——xx年11月整理資料，論文開(kāi)題
年11月——xx年4月調(diào)查研究，收集、整理材料
年5月——xx年10月完成論文初稿
年11月——xx年2月征求導(dǎo)師意見(jiàn)，修改論文
年4月提交論文，準(zhǔn)備答辯
(三)可能遇到的困難和問(wèn)題及相應(yīng)的解決辦法：
在調(diào)查研究和寫(xiě)作中，涉及資料較多，內(nèi)容較繁復(fù)，同時(shí)在完成個(gè)人日常教學(xué)工作和進(jìn)行本課題研究的時(shí)間分配上會(huì)產(chǎn)生矛盾。加上自身閱歷和能力所限，在對(duì)于有關(guān)問(wèn)題的剖析深度和把握力度上會(huì)顯得力不從心。在具體實(shí)踐上也會(huì)遇到種種困難。筆者會(huì)力求協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系，大量閱讀，及時(shí)向?qū)熣?qǐng)教，以保證課題研究工作的順利進(jìn)展。
1.通過(guò)購(gòu)買(mǎi)、借閱、上網(wǎng)等途徑，收集和掌握了一定數(shù)量的與本課題相關(guān)的資料。
2.在現(xiàn)有資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了相關(guān)的閱讀研究，取得了一些成果和啟示。
3.筆者從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)多年，積累了一定的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
4.筆者目前是學(xué)校教導(dǎo)處副主任，分管語(yǔ)文教學(xué)，這兩年一直帶領(lǐng)語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)在進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)的研究，上學(xué)期，語(yǔ)文教研組對(duì)教材中的文包詩(shī)進(jìn)行了系統(tǒng)研究，初步探討了文包詩(shī)教學(xué)的模式。
5.論文框架已基本形成。
(一)已具備的研究條件
1.《20世紀(jì)中國(guó)中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)·教學(xué)大綱匯編：語(yǔ)文卷》、《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》為本課題研究提供了政策依據(jù)。
2.目前有關(guān)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)研究的論著及有關(guān)論文為本研究提供了理論依據(jù)。
3.筆者多年工作在小學(xué)語(yǔ)文第一線(xiàn)，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。
4.當(dāng)前一大批語(yǔ)文特級(jí)教師和名師的語(yǔ)文教學(xué)改革研究比較深入，從而提供了較好的資料來(lái)源。
(二)尚缺少的研究條件
1.調(diào)查訪(fǎng)談的具體實(shí)施還有待于與調(diào)查研究對(duì)象進(jìn)行溝通，獲得理解和支持。
2.對(duì)資料進(jìn)行分析、綜合、提煉的能力比較薄弱，尤其對(duì)當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)研究的認(rèn)識(shí)還處于淺層次階段。
3.本課題的研究難以在短期內(nèi)見(jiàn)成效，對(duì)現(xiàn)有小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)文教材、教學(xué)方法等弊端還無(wú)力革新。
4.筆者一直從事中高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)工作，對(duì)中高年級(jí)語(yǔ)文教材相對(duì)熟悉，對(duì)教材選編的古詩(shī)文有較多的研究，但對(duì)于低年段語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文尚缺乏實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
(三)擬解決的途徑
1.積極與導(dǎo)師取得聯(lián)系，在導(dǎo)師的指點(diǎn)下，不斷修正自己的研究思路和解決研究過(guò)程中遇到的問(wèn)題。
2.充分利用各種交流機(jī)會(huì)，積極接受相關(guān)專(zhuān)家及當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教改先行者的理念熏陶。
3.積極和同行切磋，在頭腦風(fēng)暴中獲取擺脫研究困境的靈感。
4.在實(shí)際小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要發(fā)揮吃苦耐勞的精神，爭(zhēng)取校領(lǐng)導(dǎo)和同行們的支持。
美術(shù)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇十三
題目：論我國(guó)中小型企業(yè)人才吸引與開(kāi)發(fā)策略。
專(zhuān)業(yè)：20xx(秋)工商管理本科。
分校：丹東電大。
指導(dǎo)教師：
學(xué)生姓名：
學(xué)號(hào)：
完成日期：
論我國(guó)中小型企業(yè)人才吸引與開(kāi)發(fā)策略。
發(fā)展中小企業(yè)市一個(gè)必然的趨勢(shì)，為中小企業(yè)創(chuàng)造良好的環(huán)境是經(jīng)濟(jì)體制改革的一個(gè)重要方向。但在發(fā)展中小企業(yè)的同時(shí)也出現(xiàn)了許多問(wèn)題困擾著中小企業(yè)。其中最重要的一個(gè)問(wèn)題就是人才的引進(jìn)。在如何用人和如何管理好人才，人才如何在中小企業(yè)里得到充分的發(fā)展等方面，其核心就是企業(yè)文化是否堅(jiān)持和貫徹落實(shí)到位，一切行動(dòng)和執(zhí)行的結(jié)果是否以企業(yè)文化來(lái)衡量和考核，這是最根本的思路。企業(yè)激烈的競(jìng)爭(zhēng)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是人力資源綜合素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，任何尋找人才、留住人才、發(fā)展人才，為企業(yè)保持強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)力，已經(jīng)成為中小企業(yè)面臨的重要課題。
面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)，必須增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，更加堅(jiān)定的把實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，加快高技能人才培養(yǎng)，作為建設(shè)創(chuàng)新新型國(guó)家和全面建設(shè)小康社會(huì)的重要戰(zhàn)略選擇。中小企業(yè)技術(shù)水平和管理水平的提高需要企業(yè)的人才來(lái)實(shí)現(xiàn)，人才才是制約中小型企業(yè)成長(zhǎng)的最關(guān)鍵因素。
（一）、中小企業(yè)人才吸引與開(kāi)發(fā)策略的意義。
（二）、中小企業(yè)人才吸引與開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題。
（三）、中小企業(yè)人才吸引與開(kāi)發(fā)的措施。
[2]、《如何使用式人才？》作者：呂布《中外管理》20xx.05。
[3]、《尋找“戰(zhàn)略級(jí)人才”》作者：王兆獻(xiàn)《中外管理》20xx.05。
[4]、《“知本”，已經(jīng)伸手可及了嗎？》作者：甄源泰《中外管理》20xx.05。
[6]、《讓組織信仰留住人才》作者：呂鋒《中外管理》20xx.07。
[7]、《學(xué)會(huì)“報(bào)告”：執(zhí)行文化的鑰匙！》作者：王纓20xx07。
[8]、葉國(guó)標(biāo)，《民營(yíng)中小企業(yè)乘風(fēng)破浪正有時(shí)》，今日上海，20xx.01。
[9]、施振榮，《再造宏基》，上海遠(yuǎn)東出版社，20xx.08。
[10]、邢以群，《管理學(xué)》，浙江大學(xué)出版社，20xx。
[11]、《中國(guó)人力資源開(kāi)發(fā)》，《中國(guó)人力資源開(kāi)發(fā)》雜志社20xx.11。
[12]、《人力資源管理》【美】力口里.德斯勒，中國(guó)人民大學(xué)出版社20xx年。
美術(shù)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇十四
個(gè)人主義是美國(guó)文化價(jià)值觀(guān)的核心內(nèi)容，最早起源于法國(guó)政治思想家托克維爾的《論美國(guó)的民主》一書(shū)，美國(guó)特有的歷史文化造就了美國(guó)人特有的個(gè)人主義情結(jié)，個(gè)人主義極大地影響著美國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，并在不同的歷史時(shí)期賦予個(gè)人主義不同的文化內(nèi)涵，發(fā)揮著積極和消極的作用，我的論文開(kāi)題報(bào)告。因此，以動(dòng)態(tài)的眼光看待美國(guó)的個(gè)人主義，以辯證的態(tài)度對(duì)待美國(guó)的個(gè)人主義是我們進(jìn)行跨文化交際時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。本文通過(guò)分析美國(guó)個(gè)人主義價(jià)值觀(guān)在本國(guó)文化中的表現(xiàn)來(lái)了解他國(guó)文化。只有這樣，才能盡量減少因各種文化差異而造成的交際障礙，從而達(dá)到彼此理解、配合默契的交際效果。
三、研究目標(biāo)、內(nèi)容以及擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題
本文研究目標(biāo)在于通過(guò)對(duì)美國(guó)個(gè)人主義價(jià)值觀(guān)的分析，讓大家注意跨文化交際中因?yàn)槲幕町愃鶎?dǎo)致的一些問(wèn)題，促進(jìn)更好地交流和溝通，有助于避免不必要的跨文化交際的沖突，有助于了解不同民族的不同的文化內(nèi)涵。
本文分三部分內(nèi)容：
第一部分：介紹個(gè)人主義的內(nèi)涵、歷史背景及社會(huì)地位。
第二部分：分析個(gè)人主義對(duì)美國(guó)文化的影響。
第三部分：對(duì)比中西文化差異。本文擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題在于能夠正確對(duì)待個(gè)人主義價(jià)值觀(guān)，并能夠在跨文化交流中求同存異，尊重文化差異。
四、研究方法
本篇的研究的主要方法是在選定課題后，從圖書(shū)館找相應(yīng)內(nèi)容的參考書(shū)籍，結(jié)合所學(xué)課程及大眾文化意識(shí)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)尋找更多更新的數(shù)據(jù)、資料和有參考價(jià)值的文獻(xiàn)、作品、實(shí)例。本篇主要從理論上對(duì)個(gè)人主義進(jìn)行分析，對(duì)比中西文化差異。
五、研究計(jì)劃
20xx年4月，查閱資料，確定論文研究?jī)?nèi)容，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告；
20xx年5月初，查閱相關(guān)參考資料，構(gòu)思論文結(jié)構(gòu)，形成寫(xiě)作框架；
20xx年5月10日，撰寫(xiě)論文，并完成中期報(bào)告；
20xx年5月25日，修改論文，定稿
美術(shù)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇十五
近年來(lái)，儀式性晚會(huì)繁榮發(fā)展，它的鏡頭表達(dá)也逐漸形成了自己獨(dú)特的模式。在文藝表演時(shí)，則多采用全景甚至遠(yuǎn)景的拍攝方式，如，孫悅唱《記憶中的歌》時(shí)，舞臺(tái)上出現(xiàn)了幾十位身著淡藍(lán)服裝的少女，舞臺(tái)布景華麗，鏡頭多是從遠(yuǎn)景拍攝，充分表現(xiàn)了整個(gè)場(chǎng)面的宏大。在其他歌舞中也較多運(yùn)用全景或遠(yuǎn)景的景別呈現(xiàn)方式，同時(shí)在拍攝高度上俯拍角度也運(yùn)用較多。俯拍和全景、遠(yuǎn)景鏡頭的拍攝，在一定程度上減少了對(duì)個(gè)體形象的呈現(xiàn)，在整個(gè)晚會(huì)中淡化了個(gè)體的地位和力量，更加突出晚會(huì)的整體性和參與性，營(yíng)造出莊嚴(yán)、宏大的儀式氣氛。
(二)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)和高科技的應(yīng)用
舞臺(tái)美術(shù)是電視晚會(huì)儀式中最為直接和直觀(guān)的儀式符號(hào)，尤其帶有象征性。它一般包括布景、色彩、燈光、化妝、服裝、道具等，舞臺(tái)美術(shù)所包含的這些元素往往具有符號(hào)性的作用和意義。歷年的國(guó)慶晚會(huì)都以國(guó)旗為主題，國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征，具有最高的神圣性和不可侵犯性，也最能讓人感受到溫暖和力量，晚會(huì)在置景和具體節(jié)目的創(chuàng)作中也對(duì)這一元素充分利用;參加晚會(huì)儀式的演員的服飾或者是喜慶、鮮亮或者是潔白、神圣的顏色，道具也采用具有特殊含義的事物，比如，大大的潔白的和平鴿羽毛;晚會(huì)中，升降舞臺(tái)、長(zhǎng)長(zhǎng)的t型舞臺(tái)和階梯舞臺(tái)的運(yùn)用，更是增加了晚會(huì)儀式的神圣感。隨著電視節(jié)目制作技術(shù)的不斷成熟和發(fā)展，每臺(tái)晚會(huì)的舉辦都采用最新的高科技元素。這種以雄厚的財(cái)力和技術(shù)打造的晚會(huì)舞臺(tái)的視覺(jué)享受，不僅具有市場(chǎng)意義，而且更能彰顯一個(gè)國(guó)家的崛起和民族前進(jìn)的步伐。在歌舞者表演的時(shí)候，在主持人解說(shuō)的時(shí)候，舞臺(tái)led大屏幕上顯示著或溫情、或氣勢(shì)磅礴、或能喚起人們共同情感和記憶的畫(huà)面，在充分制造美感的同時(shí)，也營(yíng)造著情感氛圍。
(三)主持人情感化、審美化的語(yǔ)言
在現(xiàn)代電視晚會(huì)儀式中，主持人的角色也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。他們不再是用客觀(guān)的、中立的態(tài)度對(duì)信息進(jìn)行傳送，而是在電視媒介儀式中擔(dān)任大祭司的職責(zé)，充當(dāng)意見(jiàn)領(lǐng)袖的職責(zé)，向觀(guān)眾傳達(dá)神圣的儀式意義。在儀式性電視晚會(huì)中，主持人主要運(yùn)用語(yǔ)言和聲音來(lái)完成自己的職責(zé)。語(yǔ)言和聲音具有一種構(gòu)造現(xiàn)實(shí)環(huán)境、營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)氣氛的功能，不同的語(yǔ)言具有不同的含義，聲音的高低急緩都能產(chǎn)生不一樣的效果。主持人對(duì)聲音的運(yùn)用主要作用在于營(yíng)造相應(yīng)的儀式氣氛。在國(guó)慶晚會(huì)這場(chǎng)集體慶典儀式中，主持人的聲音是高亢的、歡快的、激動(dòng)感人的，營(yíng)造的氣氛是喜慶的、凝聚團(tuán)結(jié)、振奮人心、滿(mǎn)懷自豪的。“五星紅旗、祖國(guó)、母親”在這里成為中華文化的代言，在主持人抑揚(yáng)頓挫、張弛有度的聲音中，晚會(huì)的儀式意義逐漸彰顯出來(lái)。
(四)歌曲、音響、背景音樂(lè)
音樂(lè)是一種心靈的交流，能夠迸發(fā)出震撼人心的力量，能夠填補(bǔ)畫(huà)面無(wú)法表達(dá)的情感空白。在媒介儀式中，音樂(lè)是儀式表達(dá)的主要元素之一。晚會(huì)中演奏的音樂(lè)，可以借助音樂(lè)形式傳達(dá)、傳遞某種觀(guān)念或意緒，喚起觀(guān)眾的民族的認(rèn)同感和向心力。晚會(huì)利用節(jié)目中的奏樂(lè)、歌詩(shī)和舞蹈，通過(guò)共同的音樂(lè)體驗(yàn)，制造出儀式的氛圍，喚起人們的心靈共鳴，在溝通的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)情感凝聚，步入秩序和諧的理想狀態(tài)。例如，在“五星紅旗我為你驕傲”———慶祝中華人民共和國(guó)成立62周年專(zhuān)題文藝晚會(huì)中，蔣大為一首《最美的歌兒唱給媽媽》，唱出了祖國(guó)兒女對(duì)母親生日衷心祝福的心聲。毛寧一首《綠葉對(duì)根的情意》，唱出了旅居海外的游子心向祖國(guó)的赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)之情。
二、敘事層面
(一)符號(hào)化的儀式主題
在電視媒介儀式中，電視通過(guò)對(duì)儀式中要頌揚(yáng)的價(jià)值的象征符號(hào)的選擇，直接來(lái)定義儀式。電視選擇特定的象征符號(hào)，并提供給觀(guān)眾，讓觀(guān)眾按照自己預(yù)先的設(shè)想對(duì)儀式的屬性進(jìn)行確認(rèn)?？v觀(guān)歷年的中央電視臺(tái)國(guó)慶晚會(huì)，“五星紅旗”和“祖國(guó)”是其永恒的主題。無(wú)論是晚會(huì)的名稱(chēng)，每個(gè)小篇章的名稱(chēng)，還是歌曲的選擇，主持人的話(huà)語(yǔ)，情節(jié)性節(jié)目的主題，無(wú)不透露著這兩個(gè)主題元素。具象、符號(hào)化的主題更有助于觀(guān)眾清晰、快速的認(rèn)識(shí)和記憶。20xx年中央電視臺(tái)國(guó)慶晚會(huì)以建黨90周年為背景，以“五星紅旗”為主題，由《繁榮頌》、《和諧頌》、《光榮頌》、《深情頌》四個(gè)篇章組成。晚會(huì)邀請(qǐng)了多個(gè)國(guó)旗故事的親歷者來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，有讓五星紅旗在國(guó)際賽場(chǎng)飄揚(yáng)的體育健兒;利比亞撤僑事件的親歷者;次仁老阿媽?zhuān)?6年如一日讓五星紅旗一直飄蕩在西藏邊境線(xiàn)上;天安門(mén)廣場(chǎng)國(guó)旗之子，英武挺拔，堅(jiān)定著對(duì)國(guó)旗的護(hù)衛(wèi)。在晚會(huì)的最后，場(chǎng)上五星紅旗揮動(dòng)，“五星紅旗你是我的驕傲，五星紅旗我為你自豪”的歌聲再度響起，這歌聲唱出了中華兒女對(duì)祖國(guó)母親的美好祝愿。晚會(huì)中也設(shè)置了全體起立、升國(guó)旗的儀式場(chǎng)景。儀式感凝聚了觀(guān)眾的參與熱情和內(nèi)心情感，高高飄揚(yáng)的五星紅旗也成了晚會(huì)獨(dú)特的風(fēng)景。通過(guò)五星紅旗這一實(shí)體符號(hào)，將晚會(huì)的主題具象化，也充分烘托了隆重、熱烈、神圣的晚會(huì)儀式氣氛。
(二)紀(jì)實(shí)性的儀式內(nèi)容
20xx年中央電視臺(tái)“五星紅旗，我為你驕傲”國(guó)慶晚會(huì)，以五星紅旗作為貫穿節(jié)目的主線(xiàn)，圍繞升旗的故事賦予了中國(guó)日益走向強(qiáng)盛的深刻內(nèi)涵。晚會(huì)用了相當(dāng)數(shù)量的篇幅，選擇了生活中的真人真事告訴了世人祖國(guó)、黨及其人民生死相依、血肉相連的深情厚誼，讓觀(guān)眾一再感受到晚會(huì)中的紀(jì)實(shí)美所產(chǎn)生的感染力和震撼力。在長(zhǎng)達(dá)110分鐘的晚會(huì)節(jié)目中，紀(jì)實(shí)性?xún)?nèi)容僅有8個(gè)，卻長(zhǎng)達(dá)約52分鐘，全國(guó)各地各行各業(yè)代表分享與五星紅旗的不解情緣，分別是：新中國(guó)成立后第一時(shí)間歸國(guó)的女高音歌唱家葉佩英、大山深處的張家界市姚峰屆村小學(xué)父子倆、利比亞撤僑的驚心動(dòng)魄、邊境線(xiàn)上堅(jiān)持升旗次數(shù)最多的百歲老阿媽、在澳門(mén)親手升起第一面五星紅旗的濠江中學(xué)老校長(zhǎng)杜嵐、開(kāi)山島上的夫妻哨以及天安門(mén)國(guó)旗班的感人故事?，F(xiàn)場(chǎng)對(duì)人物的訪(fǎng)談將情感漩渦的離心力進(jìn)一步增強(qiáng)，觀(guān)眾通過(guò)主持人與嘉賓又一次進(jìn)行了情感上的對(duì)話(huà)。儀式的精神效力是真實(shí)存在的，參加儀式的人都能直接感受到這種力量。這些真實(shí)的故事在情真意切的愛(ài)國(guó)歌曲的烘托下，進(jìn)一步揭示了主題，使觀(guān)眾感受到了以五星紅旗為寓意的新中國(guó)在中華兒女心中沉甸甸的分量。正如董卿主持時(shí)說(shuō)的：“就讓我們?cè)陲h揚(yáng)的紅旗下，用一個(gè)個(gè)溫暖的故事去印染她的色彩。”
(三)民族傳統(tǒng)的節(jié)目元素
儀式性電視晚會(huì)能夠聚集如此大范圍、大數(shù)量的群體，究其根本原因，就是因?yàn)橥頃?huì)其中蘊(yùn)涵的是祖國(guó)人民的共同信仰。人們飽含著期待和熱情準(zhǔn)時(shí)收看電視晚會(huì)，積極地參與到儀式中，是因?yàn)樗麄冇兄餐拿褡鍌鹘y(tǒng)和民族感情，有著共同的血脈和民族記憶，晚會(huì)的儀式中心就是群體共同的傳統(tǒng)和情感的象征。有著傳統(tǒng)和民族特色的節(jié)目類(lèi)型不僅豐富了晚會(huì)內(nèi)容，更是晚會(huì)神圣儀式感建構(gòu)必不可少的因素。每場(chǎng)中央電視臺(tái)國(guó)慶晚會(huì)都包含著大量的中國(guó)特色傳統(tǒng)類(lèi)型的節(jié)目，例如，雜技表演、戲曲聯(lián)唱、腰鼓、民歌、詩(shī)朗誦等，而且每場(chǎng)晚會(huì)都有著必不可少的民族大聯(lián)歡。大家身著各民族的節(jié)日盛裝，用自己的民族語(yǔ)言唱著歌，跳著自己獨(dú)具特色的舞蹈，再配以燈光和舞臺(tái)置景技術(shù)，一場(chǎng)規(guī)模宏大的、喜慶熱烈的民族大歡聚呈現(xiàn)給電視機(jī)前的觀(guān)眾，也帶動(dòng)了人民內(nèi)心的熱情。其實(shí)要實(shí)現(xiàn)儀式性電視晚會(huì)傳統(tǒng)化、民俗化的內(nèi)涵，除了特有的節(jié)目類(lèi)型之外，在舞臺(tái)設(shè)計(jì)和服裝造型中都可以體現(xiàn)。這就要求晚會(huì)舞美和服化工作人員要注重體現(xiàn)具有代表性的民族元素，要抓住具有地方特色的民俗文化。而導(dǎo)播在鏡頭轉(zhuǎn)場(chǎng)的時(shí)候也可以多利用一些代表晚會(huì)主題的、能夠凸顯儀式內(nèi)涵的民族元素，通過(guò)共同的文化傳統(tǒng)達(dá)到心理認(rèn)同。
三、結(jié)語(yǔ)
電視晚會(huì)是一場(chǎng)現(xiàn)代化的聚集儀式，又是一臺(tái)融思想性、藝術(shù)性、觀(guān)賞性為一體的具有傳統(tǒng)性、民族性特色的晚會(huì)，它將我們中華民族共同的記憶運(yùn)用各種象征手法向觀(guān)眾發(fā)出邀請(qǐng)，讓觀(guān)眾進(jìn)入到儀式中來(lái)。通過(guò)觀(guān)看晚會(huì)儀式，觀(guān)眾實(shí)現(xiàn)了與同一文化下其他成員的交流，體驗(yàn)久違的集體感情，緊緊凝聚在一起。
美術(shù)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇十六
網(wǎng)上購(gòu)書(shū)的優(yōu)勢(shì)在于選擇面大、價(jià)格便宜、交易方便、節(jié)省時(shí)間和精力等。整個(gè)圖書(shū)市場(chǎng)一片繁榮，在這種情況下，網(wǎng)上書(shū)店的加入無(wú)疑將使得競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，但從另一個(gè)方面看，只有在這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)下，網(wǎng)上書(shū)店的優(yōu)勢(shì)才能得以體現(xiàn)。在中國(guó)，網(wǎng)上書(shū)店有發(fā)展的必要，也有發(fā)展的基礎(chǔ)，發(fā)展網(wǎng)上書(shū)店的各方面條件也日趨成熟，但是還存在一些問(wèn)題，只有把問(wèn)題解決好了，才能保證網(wǎng)上書(shū)店的蓬勃發(fā)展，《網(wǎng)上書(shū)店購(gòu)物系統(tǒng)》，是以當(dāng)前商務(wù)的網(wǎng)絡(luò)化、快速化實(shí)際需求為背景，實(shí)現(xiàn)圖書(shū)購(gòu)買(mǎi)的方便、快捷、送貨上門(mén)等服務(wù)為前提綜合信息服務(wù)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)；實(shí)現(xiàn)通過(guò)internet互聯(lián)網(wǎng)對(duì)圖書(shū)購(gòu)買(mǎi)的相關(guān)信息進(jìn)行發(fā)布及圖書(shū)查詢(xún)、圖書(shū)介紹、圖書(shū)內(nèi)容瀏覽等功能。
消費(fèi)者通過(guò)《網(wǎng)上書(shū)店購(gòu)物系統(tǒng)》進(jìn)行圖書(shū)的網(wǎng)上購(gòu)物和網(wǎng)上支付等活動(dòng)，這樣即方便了消費(fèi)者，又減少了企業(yè)成本。倡導(dǎo)“用戶(hù)是伙伴，多為用戶(hù)著想”的新型客戶(hù)服務(wù)理念。因此，在《網(wǎng)上書(shū)店購(gòu)物系統(tǒng)》實(shí)現(xiàn)顯示其它用戶(hù)購(gòu)買(mǎi)情況和瀏覽產(chǎn)品情況。這些新型客戶(hù)服務(wù)，具有與眾不同的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，將成為和用戶(hù)溝通、聯(lián)系、發(fā)展的有效的方法。
近年來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速崛起，計(jì)算機(jī)日漸深刻的在改變著人們的生產(chǎn)生活方式。而互聯(lián)網(wǎng)已日益成為收集提供信息的最佳渠道，并逐步進(jìn)入傳統(tǒng)的流通領(lǐng)域。于是電子商務(wù)開(kāi)始流行起來(lái)，越來(lái)越多的商家在網(wǎng)上建起在線(xiàn)商店，向消費(fèi)者展示出一種新穎的購(gòu)物理念。作為新型的銷(xiāo)售產(chǎn)業(yè)，網(wǎng)上商店的許多優(yōu)點(diǎn)已經(jīng)被我們大多數(shù)人接受。網(wǎng)上購(gòu)物是一種具有交互功能的商業(yè)信息系統(tǒng)。它向用戶(hù)提供靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩類(lèi)信息資源。所謂靜態(tài)信息是指那些比經(jīng)常變動(dòng)或更新的資源，如公司簡(jiǎn)介、管理規(guī)范和公司制度等等；動(dòng)態(tài)信息是指隨時(shí)變化的信息，如商品報(bào)價(jià)，會(huì)議安排和培訓(xùn)信息等。網(wǎng)上購(gòu)物系統(tǒng)具有強(qiáng)大的交互功能，可使商家和用戶(hù)方便的傳遞信息，完成電子貿(mào)易或edi交易。這種全新的交易方式實(shí)現(xiàn)了公司間文檔與資金的無(wú)紙化交換。
隨著居民生活水平的不斷提高，網(wǎng)上購(gòu)物的不斷成熟，網(wǎng)上購(gòu)物將會(huì)呈現(xiàn)兩種不同的發(fā)展趨勢(shì)，一種是走低價(jià)格路線(xiàn)，像超市一樣，有物美價(jià)廉的商品；另一種是銷(xiāo)售高檔消費(fèi)商品。
網(wǎng)上購(gòu)物作為一種新興的商業(yè)模式，正在獲得越來(lái)越多人的認(rèn)可。如今，互聯(lián)網(wǎng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不與我們的日常生活相聯(lián)系著，從原來(lái)發(fā)電子郵件、上網(wǎng)游覽新聞，到現(xiàn)在購(gòu)買(mǎi)衣服、日用品，越來(lái)越多的時(shí)尚男女，開(kāi)始在網(wǎng)上尋找一種生活方式。人們對(duì)于新鮮的事物總是抱著先嘗嘗看的態(tài)度，如果有甜頭給自己帶來(lái)了另外一種生活上的新鮮感，那么，這就是成功的?；ヂ?lián)網(wǎng)的下一浪，也許正是因?yàn)楦淖內(nèi)藗兊纳疃桨l(fā)受到關(guān)注。正因?yàn)槿绱?，網(wǎng)上購(gòu)物的浪潮被徹底激活。網(wǎng)上購(gòu)物擁有的優(yōu)勢(shì)在于：網(wǎng)上購(gòu)物送貨上門(mén)較方便、價(jià)格便宜、買(mǎi)到本地所缺的商品、節(jié)省體力和時(shí)間、商品品種較多、感覺(jué)好奇希望嘗試、比傳統(tǒng)購(gòu)物效率高。
而在《中國(guó)網(wǎng)上支付研究報(bào)告》中表明，受到電子商務(wù)發(fā)展的有力拉動(dòng)，中國(guó)個(gè)人網(wǎng)上支付的市場(chǎng)規(guī)模發(fā)展迅速。
1、關(guān)鍵技術(shù)：采用了基于時(shí)下比較流行的mvc模式設(shè)計(jì)，用jsp+servlet+javabean的技術(shù)，結(jié)合sqlserver20xx數(shù)據(jù)庫(kù)，開(kāi)發(fā)本系統(tǒng)。系統(tǒng)穩(wěn)定性、安全性、可移植性更強(qiáng)。
2、系統(tǒng)難點(diǎn)：上傳照片涉及到smartupload組件上傳，以前沒(méi)有接觸過(guò)，是技術(shù)難點(diǎn)所在。
美術(shù)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇十七
題 目： 解析張愛(ài)玲小說(shuō)的恐怖電影式鏡頭
指導(dǎo)教師： 劉文菊 副教授
xx年 3 月 27 日
開(kāi)題報(bào)告填寫(xiě)要求
畢 業(yè) 論 文(設(shè) 計(jì))開(kāi) 題 報(bào) 告
1.本課題的目的及研究意義
研究目的：
張愛(ài)玲與電影有過(guò)長(zhǎng)期親密的接觸，在小說(shuō)寫(xiě)作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究意義：
本文通過(guò)對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會(huì)張愛(ài)玲語(yǔ)言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛(ài)玲小說(shuō)的表現(xiàn)手法。
2.本課題的國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀
國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國(guó)內(nèi)對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說(shuō)的電影畫(huà)面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛(ài)玲作品對(duì)電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：
(2)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的電影造型:《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化造型 》(何文茜)等;
(4)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的死亡意識(shí)：李祥偉《論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意識(shí)》等
國(guó)外研究現(xiàn)狀：
海外研究對(duì)張愛(ài)玲的研究可以分為兩個(gè)階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對(duì)她作品的介紹與評(píng)述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評(píng)價(jià)”。1995年9月后，她在美國(guó)辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧?lái)剖析。
3.本課題的研究?jī)?nèi)容和方法
研究?jī)?nèi)容：
張愛(ài)玲的小說(shuō)映照了1個(gè)陰陽(yáng)不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛(ài)玲小說(shuō)、相關(guān)的研究書(shū)籍及其評(píng)論等出發(fā)，分析整理資料，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。
畢 業(yè) 論 文(設(shè) 計(jì))開(kāi) 題 報(bào) 告
4.本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果
方案、進(jìn)度：
xx年11月—xx年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
xx年2月—xx年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫(xiě)作提綱和開(kāi)題報(bào)告。
xx年3月—xx年4月：論文修改。聽(tīng)取老師意見(jiàn)，撰寫(xiě)論文初稿，并交指導(dǎo)老師評(píng)審。
xx年4月——：定稿。
預(yù)期效果：
美術(shù)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇十八
現(xiàn)代陶藝是一種融當(dāng)代個(gè)體審美及人文觀(guān)念并借助于現(xiàn)代技術(shù)的陶瓷藝術(shù).它更多的是體現(xiàn)在精神領(lǐng)域方面的開(kāi)拓與描繪,這使其充滿(mǎn)了象征與浪漫的特征.陶瓷工藝品與生俱來(lái)的古典氣質(zhì)與獨(dú)特的命運(yùn)造就了其幾千年來(lái)的陶瓷歷史.它凝聚了泥土之深沉,水之靈氣,氣之飄逸,最為壯觀(guān)的則是融入了火的激情.
從時(shí)間上來(lái)說(shuō),中國(guó)現(xiàn)代陶藝的開(kāi)始并沒(méi)有確切的年代,大約在十九世紀(jì)50年代,中國(guó)陶藝家才開(kāi)始嘗試著從傳統(tǒng)古典陶瓷藝術(shù)中剝離出來(lái),但是由于當(dāng)時(shí)的政治因素和經(jīng)濟(jì)環(huán)境,在改革開(kāi)放前,現(xiàn)代陶藝所倡導(dǎo)的自由、開(kāi)放的意識(shí)并沒(méi)有得到很好的發(fā)展,中國(guó)現(xiàn)代陶藝是在西方藝術(shù)思潮影響下誕生出來(lái)的新生兒,所以或多或少地帶有西方的藝術(shù)理念,但是無(wú)論從藝術(shù)形式方面還是技法表現(xiàn)方面都具有明顯的本土性.在中國(guó),我們有著千年的文化積淀,文化傳承相對(duì)厚重,裝飾材料廣泛、創(chuàng)作手法多樣,因而在陶藝發(fā)展的材料和造型上也更為豐富.
中國(guó)人是在人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧中把握自己的精神,獲得自己的本質(zhì)特征的.因此,對(duì)中國(guó)文化精神而言,中國(guó)哲學(xué)思想是中國(guó)精神之魂,而中國(guó)藝術(shù)審美體驗(yàn)則是哲思之靈.和諧、妙道、圓融之境是中國(guó)文化中儒家、道家和佛家的最高境界,其講求的都是“自然”二字.同樣在陶藝中也是離不開(kāi)自然.而這種自然就是將傳統(tǒng)工藝材料和現(xiàn)代、自然相連接的天衣無(wú)縫.現(xiàn)代陶藝對(duì)于陶瓷材質(zhì)的追求類(lèi)似古人,不加修飾的、肌理狀態(tài)的、手拉坯體的質(zhì)樸和以回歸自然為主的造型主題相結(jié)合,使現(xiàn)代陶藝回歸到其形態(tài)意識(shí)的本源,將陶瓷材質(zhì)的美學(xué)品格和文化內(nèi)涵完整描述出來(lái),正是體現(xiàn)人文精神中“自然”之魅力.
藝術(shù)是時(shí)代生活和人們精神世界的反映,陶藝創(chuàng)作自然也反映著人們的審美情趣和價(jià)值取向,縱觀(guān)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展,從萌芽之初到走向現(xiàn)代,從混沌之源到遍地開(kāi)發(fā),無(wú)不貫穿著中國(guó)的傳統(tǒng)文化精神和現(xiàn)代意識(shí)的交織.陶藝家們?cè)趧?chuàng)造過(guò)程中把握精神與語(yǔ)言的統(tǒng)一,從精神層面出發(fā)尋找語(yǔ)言的自然表現(xiàn).他們結(jié)合自己的生活體驗(yàn)和從藝體驗(yàn),從某種角度探向陶藝的深層,追求的是與自己心靈、情感相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言形態(tài).
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深,同時(shí)使得中國(guó)現(xiàn)代陶藝作品繼承了傳統(tǒng)藝術(shù)的文脈.在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造與再創(chuàng)造,極大擴(kuò)展和豐富了中國(guó)現(xiàn)代陶藝作品的藝術(shù)內(nèi)涵.這些源自傳統(tǒng)材質(zhì)和具有秩序感的象征性傳統(tǒng)藝術(shù)元素語(yǔ)言,結(jié)合極具抽象力的現(xiàn)代藝術(shù)符號(hào)表現(xiàn)特征,強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)在精神的體驗(yàn),注重自我價(jià)值的體驗(yàn),對(duì)這些藝術(shù)符號(hào)的再創(chuàng)造呈現(xiàn)出的溫和、寬厚、從容的瓷質(zhì)品性大大延伸了作品主體.
美術(shù)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇十九
秘書(shū)人員隊(duì)伍是我國(guó)職業(yè)隊(duì)伍中非常重要的一員，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的'飛速發(fā)展，我國(guó)各種組織中從事秘書(shū)工作的廣大秘書(shū)工作者，為組織建設(shè)和反展做出了自己的貢獻(xiàn)。我們的各種組織也越來(lái)越需要眾多的秘書(shū)工作者。
秘書(shū)工作，無(wú)論是黨政機(jī)關(guān)還是事業(yè)單位，其工作的好壞對(duì)這個(gè)組織整體工作具有重要的影響。雖然我國(guó)的秘書(shū)隊(duì)伍有了很大發(fā)展，但我們的秘書(shū)人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)還應(yīng)該提高，每一種工作所需要的知識(shí)都有其不同的結(jié)構(gòu)，秘書(shū)工作也不例外。為了勝任秘書(shū)工作，秘書(shū)必須根據(jù)職業(yè)的需要建立起適應(yīng)秘書(shū)工作的合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，不斷地更新和優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
針對(duì)在科技的進(jìn)步、社會(huì)的快速發(fā)展、現(xiàn)代企業(yè)日新月異的變化這一形勢(shì)下，秘書(shū)也將面臨著新的機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，分析了現(xiàn)代企業(yè)秘書(shū)除熟練掌握過(guò)去的知識(shí)外，還應(yīng)掌握的新知識(shí)。還提出了秘書(shū)要不斷地對(duì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、自我完善;以求秘書(shū)能適應(yīng)這個(gè)現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展和需求。
該論題研究的內(nèi)容主要是以下幾個(gè)方面：
(一)適應(yīng)性原則
(二)層次性原則
(三)個(gè)性原則
(四)動(dòng)態(tài)性原則
(一)基礎(chǔ)知識(shí)
1、科學(xué)文化知識(shí)
2、政治經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)知識(shí)
3、法律法規(guī)基礎(chǔ)知識(shí)
4、辦公自動(dòng)化知識(shí)
(二)專(zhuān)業(yè)知識(shí)
1、秘書(shū)職業(yè)知識(shí)
2、秘書(shū)所在部門(mén)的業(yè)務(wù)知識(shí)
(三)相關(guān)知識(shí)
1、 管理學(xué)知識(shí)
2、 經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)
3、心理學(xué)知識(shí)
4、 其他相關(guān)知識(shí)
20xx年1月8日——3月10日 撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告與開(kāi)題
20xx年3月11日——3月31日 收集資料，開(kāi)展研究，形成寫(xiě)作提綱
20xx年4月1日——4月20日 深入研究，形成論文初稿
20xx年4月21日——5月10日 論文修改、定稿、打印
[1]岳凱華主編.秘書(shū)學(xué)概論.長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，20xx
[2]楊蓓蕾編著.現(xiàn)代秘書(shū)學(xué)引導(dǎo).上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，20xx
[3]李靜梅，韓士生主編.實(shí)用秘書(shū)學(xué).北京:語(yǔ)文出版社，1994
[4]袁維國(guó)主編. 秘書(shū)學(xué). 北京：高等教育出版社，1990
[5]張同欽，楊峰主編. 秘書(shū)學(xué)概論.廣州:暨南大學(xué)出版社，20xx
[6] 常崇宜主編. 秘書(shū)學(xué)概論.北京，線(xiàn)裝書(shū)局,20xx
[7] 張清明.秘書(shū)參謀職能概論.武漢，武漢大學(xué)出版社，20xx
[8] 陸瑜芳編著.秘書(shū)學(xué)概論.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社, 20xx
[9] 楊樹(shù)森. 秘書(shū)學(xué)概論.合肥，安徽人民出版社，20xx
[10] 任群主編.中國(guó)秘書(shū)學(xué).重慶，重慶出版社, 1999
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