通過總結，我們可以發(fā)現(xiàn)并改正錯誤和不足，提高自己的能力和素質。寫總結時，我們應該注重邏輯嚴密，避免在表達過程中出現(xiàn)跳躍和矛盾。掌握一些優(yōu)秀的總結范文，可以提高自己的寫作水平。
高一的讀書心得筆記篇一
悲劇，總是讓人落淚，讓人感嘆與惋惜，惋惜的，是這悲劇的發(fā)生，還有那悲催的結局。但是，有的悲劇，卻使人肅然起敬，使人情不自禁的感嘆：這是怎樣高尚的行為，又是怎樣永恒的偉大。《偉大的悲劇》是作家茨威格，為以斯科特為首的英國南極探險隊所作的一篇傳記。
這篇傳記主要寫了：人類歷先后到達南極點的科學探險隊——挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯科特，他們在南極展開了一場富于戲劇性又令人心酸的角逐。阿蒙森先于斯科特達到南極點，斯科特他們到達南極點后，發(fā)現(xiàn)了阿蒙森探險隊的足跡，淚水從他們的眼睛里奪眶而出。因為“對于人類來說，第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么也不是”。在返回的路途中因為南極寒冷天氣提前到來，饑寒交迫，斯科特他們由于體力不支，在返回的路上與嚴寒搏斗了兩個多月，最后都長眠在茫茫的冰雪之中。后來的營救隊在南極終于找到了他們的尸體，并且為他們壘了一個石碑。在英國的主教堂里，國王也跪下來悼念他們。
讀完這篇課文，我感受到了斯科特一行人在與阿蒙森隊的競爭中失敗了，但他們勇于承擔失敗。他們有超人的力量和勇氣，強烈的集體主義精神。還有無私的愛，他們在生命的最后一刻考慮的不是一己之利，而是始終惦記著別人：朋友、妻小和祖國人民。雖然斯科特他們的肉體倒下了，但是他們的心靈受住了考驗，變得無比高尚。這讓我想起了2018年發(fā)生的一件事情：在佳木斯市的第四中學門前，一輛客車在等待師生上車時，因駕駛員誤碰操縱桿致使車輛失控撞向學生，本可以躲開逃生的張麗莉老師奮不顧身救起學生，危急之下，張老師將學生推向一旁，自己卻不幸被碾到車下，造成雙腿截肢。
在生活中這樣的事件還有很多，從中都體現(xiàn)出每個人都有集體主義精神，為了別人敢于犧牲自己的偉大精神。有集體主義精神和一個互相關心愛護的精神是一個和諧社會的向往。
高一的讀書心得筆記篇二
《貝多芬傳》是法國文學家羅曼·羅蘭著名的人物傳記之一。這是一顆受傷后近乎窒息的心靈勃發(fā)而出的一曲激昂的交響樂，是對音樂藝術大師貝多芬一生的真實素描。貝多芬所處的年代，正值舊的毀滅與新的勃發(fā)交加，他的成功掩隱著無可言說的苦痛，他的一生就是一個天才的藝術家與多難的命運斗爭的過程，那是“苦難鑄成的歡樂”。
這本書主要講貝多芬，米開朗基羅，托爾斯泰，屠格涅夫的贊歌。從誕生之日起，它就以其獨特有的旋律震撼著世界，使一代又一代的讀者的心里中掀起了狂瀾。
貝多芬生活的那個年代，那是一個動蕩不安的，充滿著毀滅與更新的滌蕩的年代，戰(zhàn)火不息。同時，他孤獨自閉，命運悲慘。而就是在那樣既不穩(wěn)定的環(huán)境中，他仍創(chuàng)作出了《英雄交響曲》這一撼動人心的作品!可連丘比特也不曾眷顧他，他心愛的人相繼死去，相繼離開，又給他原本脆弱的身體增添了巨大的打擊。
在世界文學留下了不可磨滅的痕跡，羅曼。羅蘭以極其豐厚而卓越的創(chuàng)作，發(fā)展了傳記文學的體裁，成為了20世紀的一道風景線。
他的一生告訴了我們一個道理：只要你愿意付出，成功一定會來到你的身邊。
高一的讀書心得筆記篇三
這是講述一個小木偶的故事--老木匠澤皮德把一塊能哭會笑的木頭雕成木偶，并把取得生命的木偶當成兒子。老木匠把大衣賣掉，供小木偶上學，小木偶一心貪玩，竟把爸爸賣掉大衣買來的課本換成戲票去看戲了。貪玩離開學校的小木偶遇到了會說話的蟋蟀、仙女、鯊魚大蛇、小燈芯……發(fā)生了許許多多有趣的故事。他在小仙女面前說謊，結果，鼻子一下子長了好幾倍，連門都出不去了。最后，他掉進一只大鯨魚的腹中，意外與老木匠皮帕諾相逢。從此，小木偶每天去做工，有空還編籃子，晚上讀書、寫字。最后終于成為一個誠實、聽話、又愛學習，還能幫助父母的好孩子。經(jīng)過種種的經(jīng)歷，小木偶終于長大了，他變得誠實、勤勞、善良，成為了一個真真正正的男孩。
這個故事雖然大多只是講述小木偶遇到挫折的過程，但是有哪個讀者可以想到這個故事蘊含著濃濃的愛。小木偶沒有課本，老木匠把自己的上衣賣掉供小木偶上學，盡管自己受著寒冷，也要用的力量帶給小木偶幸福，多么偉大的父愛啊。而且小木偶的成長經(jīng)歷告訴我們：只有誠實才能獲得信任，如果你一直撒謊，別人就會對你失去信心，而你就會失去朋友。
看完這本書，我受益匪淺。從書中我懂得了做人要誠實、善良、堅強、勇敢，最重要的是要懂得感激父母、孝順父母，長大以后好好報答他們的養(yǎng)育之恩。
高一的讀書心得筆記篇四
讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢。下面小編給大家?guī)黻P于2022高一讀書心得筆記范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
《我的大學》是作者高爾基以自傳體小說，寫出自己的親身經(jīng)歷，前面還有兩部《童年》與《在人間》這三部書被譽為，人生三部曲，體現(xiàn)了高爾基是如何自立生長在生活底層奮斗抗爭，艱苦，求索走上革命道路上藝術高峰的歷程。
這部書在沒讀之前，我一直以為是介紹高爾基的大學生活，沒想到是社會大學。
原來高爾基17歲時離開了自己的外祖母，帶著決心和希望，來到了喀山上大學，他原以為在喀山大學里就可以過上安靜又舒心的生活，殘酷的現(xiàn)實使他的愿望化為泡影，因為必須為了生存而去工作，高爾基在喀山的那段日子里他做過流浪漢，搬運工，面包工人，以及雜貨鋪的伙計，于是貧民窟，窮街，陋港，輪船，碼頭，就變成了他踏上人生之路的第一所大學，在如此生活的艱苦，高爾基還能不斷學習，不斷提升自己，這怎能不令人佩服。
讀完我的大學這本書主人公那種強烈的讀書想法，以及頑強的讀書精神，深深打動了我，我們生活在新社會，過著無憂無慮的生活，坐在寬敞的教室里讀書，有什么資格不好好學習呢?高爾基的命運如此悲慘但是他頑強的與命運打擂臺的精神如此偉大，也永遠值得我學習，我們現(xiàn)在的任務是學習，要懂得學習如:逆水行舟，不進則退的道理。從中體會到只有勤奮學習，長大后才能有所作為。
如果說人生是一本書，那么大學生活便是書中最美麗的彩頁;如果說人生是一臺戲，那么大學生活便是戲中最精彩的一幕，如果說人生是一次從降生到死亡的長途旅行;那么擁有大學生活的我們，便可以看到最燦爛的風景。
讀書節(jié)來臨之際，我們學校開展了一系列關于讀書的活動，在這同時，我也讀了一本書《我的大學》，期待我的大學時光。
在生活中我總希望快樂伴隨著成功，微笑在每一個青春的季節(jié)里，我深知：有大海的呼喚我們就不能讓搏擊的勇氣在海浪中卻步，有藍天的呼喚，就不能過讓紛飛的翅膀在暗云中退化。
大學是我們每一個人夢想的殿堂，為了來到這個殿堂我們經(jīng)歷了風風雨雨。既然跨進了這道門檻，那么就讓我們在這夢想的殿堂里盡情的揮灑個性吧。
大學不是幻想，不是夢想，更不是妄想，而是我們偉大的理想。只要我們?yōu)橹畩^斗，為之拼搏。總有一天我們會滿載而歸的!那時你會聽到楓葉流舟，你會看到金菊在笑，你會聞到碩果飄香，因為你到了收獲的季節(jié)!
這是高爾基自傳體小說《童年·在人間·我的大學》三部曲的最后一部，名叫《我的大學》。
之一，可她卻去世了，為什么好人死得快，壞人活命長呢?還有，我還喜歡阿廖沙堅強的品質，他做事堅定不移，堅貞不屈的品格，也值得我們學習，還有，他身上有一種說不出的性質、性格，反正，和壞沒有關系，只和好有關系。而且，他并沒有放棄那一絲的希望，經(jīng)過七天七夜的乘船航行后，來到了里海地區(qū)，這一段經(jīng)歷，也可以算是阿廖沙最偉大的、最讓人受益的大學了。
高爾基上大學這個想法來源于一個叫尼.葉夫列伊諾夫的中學生。他是一個帥氣可愛的青年，他的眼神如女人般柔和，原來住在高爾基的閣樓上。他常看到高爾基手上拿著書，引起了他的關注，慢慢他們就熟了，沒多久他就讓高爾基相信自己“頗有科研天賦?！彼嬖V高爾基，隨便考好幾門，就能得到大學的獎學金，再過五年就成為一個學者。高爾基來到了喀山，來上大學，到了喀山，現(xiàn)實生活為了避免餓肚子，常常找點活計。而跟我們現(xiàn)在比，高爾基的生活很艱苦，而高爾基熱愛讀書，所以我們應該珍惜現(xiàn)在的生活。
有一次，高爾基的小木棚著火了，他們把里邊的油一桶一桶搬出來，但高爾基的書還在熊熊大火中，他當時很著急，于是就一本本的搬下來，但時間來不及，有一部分書，被燒掉了，讀到這，我都想幫他一塊去搬書。
讀了這本書，我才知道，高爾基有著上大學的夢想，但現(xiàn)實生活他上大學的愿望沒有實現(xiàn)。但是最后經(jīng)過自己的努力而成為了有名的作家。讓我知道，無論條件多么艱苦，通往夢想的路不止一條!必須堅持不懈。
翻開人生的第一頁書，相當于走向人生的道路?！段业拇髮W》是寫高爾基當翻開人生第三頁書的人生道路。
到受剝削、受壓迫的痛苦，增強了爭取解放的革命想法。他讀馬克思的書，接受革命理論。他還不斷發(fā)動工人與剝削階級進行斗爭。雖然在這個時代，由于反動勢力的猖狂，革命斗爭常遭失敗和挫折，使得高爾基時有悲觀失望。但是，在和工人群眾的共同斗爭中，高爾基得到了鍛煉，革命思想日已形成。高爾基就是在這樣的“大學”中，成長起來了。
高爾基的那種頑強。
學習。
的精神，使我相信即使人生道路常有困難，只要我們有決心，就一定會為自己開辟一條嶄新的人生之路?！段业拇髮W》使我真正明白了“學習如逆水行舟，不進則退”的道路，真正體會到唯有勤奮學習，長大后才會有所作為。
心得。
筆記范文6。
《瓦爾登湖》是美國作家梭羅的散文集，講述他兩年獨居瓦爾登湖畔的所思所想。
初看《瓦爾登湖》會有些意外，因為它的內容并不像其他田園類散文那般好讀。作者深邃的思想如瓦爾登湖清澈的湖水，隨四季的變換而不斷顫動，產生不同的回路波紋。很難說究竟是農園生活觸動了梭羅，還是他本就在天性中充滿了對自然和人類存在本質的思考，瓦爾登湖相對靜謐的環(huán)境只是給了他一個盡情闡述的機會。
翻開書，沿著這些思想蕩漾的波紋，可以感受到19世紀哲人的辯思，但作為一本名著它的價值顯然不局限于此。對淳樸生活的崇尚，對自然風光的熱愛是人類作品中永恒的話題，只是難有人寫的如他這般意義深遠。
“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧!我們身體內的生命像活動的水，新奇的事物正在無窮無盡地注入這個世界來，而我們卻忍受著不可思議的愚蠢?！闭胬硎亲钌顚哟蔚目鞓?，這大概也是梭羅想向世人傳達的心聲吧。
19世紀上半葉的美國正處于向工業(yè)時代轉型的初始階段，蓬勃發(fā)展的工業(yè)和商業(yè)造成拜金主義和享樂主義思想盛行。梭羅的獨居發(fā)生在這樣的年代更有了一層時代意義。如今的瓦爾登湖已經(jīng)成為了一個象征，一種對理想的執(zhí)著追求，一個具體化的自然概念，一部人與自然的浪漫史。他倡導的與自然和諧相處，在生態(tài)環(huán)境學方面展現(xiàn)出超越時代的眼光。對人的關懷也是他書中一個深刻的主題。梭羅的文章給深受物欲之苦的人指出一條超驗主義的光明之路。
而他從來沒有受過職業(yè)培訓，從未婚配，孤獨一生，他不去教堂，不參加選舉，不吃肉，不喝酒，不知曉香煙的作用。他改良的鉛筆完全有希望申請專利，朋友們盛贊他已打開了財富之門，他卻說以后再也不做鉛筆了;作為哈佛大學的高材生和愛默生的得意弟子，他本可以成為美國工程師的領袖，而他卻更愿意做一位不顧一切與天合一的草民，一位大自然的藝術家。這也正如愛默生所說：“他不肯為了任何狹窄的手藝或者職業(yè)放棄他在學問和行動上的抱負，他尋求的是一種更廣闊的行業(yè)，一種生活的藝術?！?/p>
不去討論如果他是個積極的入世者是否能給世界帶來更多的物質財富，因為他只是選擇了他喜歡的生活方式，選擇了成全作為一個人的完整性，并在這過程中將永遠寧靜的瓦爾登湖化作了最純凈的眸子，帶領我們去探索和發(fā)現(xiàn)生命與生活全新的可能。
“昨天那本書跑到哪兒去了?”我一邊嘀咕著，一邊像只小狗一樣在圖書館密密麻麻的書中尋找那獨特的芳香。
啊，在這兒!漆黑的書脊，閃閃發(fā)亮的四個字《群星閃耀》。它像極了夜空的一顆星，閃爍著迷人的光芒。我像一個餓了許久的人看見大餐一樣，不由自主地跳進了書的海洋。
在家里，我沉浸在《瓦爾登湖》，流連忘返。書房看，餐桌看，就連上廁所也在看。瓦爾登湖的叮咚流水聲;梭羅的咔咔造房聲;周圍松鼠、百靈的歌唱聲就像一支變幻莫測的曲子;湖面碧波蕩漾，周圍盡是參天大樹，梭羅的精致房屋美不勝收……真是令人嘆為觀止。我陶醉在如詩如畫的瓦爾登湖，腳麻得猶如蟻嚙卻渾然不覺，只知陣陣書香撲鼻，全然不知身處“烏煙瘴氣”的廁所。
“啪”，門被擰開。媽媽一臉的不悅：“又這樣!”雙目噴火，似乎又是一場暴雨?！斑@是最后一次，絕沒有下次?！蔽亿s緊乖巧的保證。其實，我的心里卻盤算著下次怎么逃過媽媽鷹一樣的眼睛。
沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入書海深處。爭讀，爭讀，惹得媽媽憤怒。
最近，我閱讀了《瓦爾登湖》這本書，得到了啟發(fā)頗多，收獲了很多。
感悟。
除了向大家推薦這本世界名著同時也分享自己的心得。梭羅是一位哲學家因此他的書籍往往不是簡單的寫故事這么簡單即便是像瓦爾登湖這樣的散文集也是充滿了人生和反思讓我們產生哲學上的思索。
在書中的《經(jīng)濟篇》中，梭羅與附近的農民們生活在一起，他通過這段時間的交往，了解到了他們的生活狀況，與富人的生活生產了巨大的發(fā)叉，底層人民的生活非常艱難，當他們還在為謀求生計而兢兢業(yè)業(yè)的工作時，富人們卻是驕奢_逸的另一番姿態(tài)，這樣強烈的對比讓梭羅感到非常不公平，認為奢侈的生活方式阻礙了人民的共同利益，有礙于社會的發(fā)展進程。
的思考，為什么核心的技術和優(yōu)秀的創(chuàng)新都來自于西方國家，同樣是非常重視教育，我們泱泱大國卻沒有核心競爭力?
讀了瓦爾登湖，也讓我體會到了什么是真正的幸福?幸福其實并不是直接用金錢就可以買到的，因為這是一種精神狀態(tài)，并不是物質的，只是間接地輔助。而勞動才是獲得幸福的本源和根本，梭羅在《種豆》一篇中，親自種地，收獲豆子再賣出，從這樣的生活體驗中，他揭示了幸福和快樂的本質!
以后我要做一個愛勞動、愛學習的人，讓自己獲得幸福!
范文。
10。
蘇東坡有言：幾時歸去，作個閑人。對張琴，一壺酒，一溪云。梭羅在《瓦爾登湖》寫道：我想飲更深的水，想去繁星鋪底的天河垂釣?！锻郀柕呛芬运枷氲母彺虼┈F(xiàn)實的銅墻鐵壁，為我們的生活打開一扇窗，他無心勸導他人，只真誠地給我們讀者拋出一個憑窗遙望的。
這個快節(jié)奏的時代壓縮了地理和疆域，喧嘩浮躁的風沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時空的藩籬，將身心遠離塵囂，追求在自然的安謐中一種本真的生存狀態(tài)，找尋一種更詩意的'生活方式。真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。在長達兩年的里，他以自然為友，在小木屋旁開荒種地，晨興理荒_，戴月荷鋤歸。他崇尚自然，樂于湖水、和飛鳥，閑來或在船上吹笛，或在湖邊垂釣。
《瓦爾登湖》已出版一百六十多年，而今時代巨變，社會發(fā)展迅速，人類世界上天入地無所不能，繁華發(fā)達無所不在。然而，瓦爾登湖在仍未被人們所遺忘。初讀時不知其中詩意的添補，正如徐遲所說，在繁忙的白晝讀它，有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，漸漸和恬靜下來，才覺得語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸，而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。梭羅是一棵，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽下找到自己的位置。
我們都要去找尋并堅守內心深處所熱愛的生活，終有一天，你歷遍的山河會全然化作塵埃，當塵埃已鋪滿你的目光之外，再也看不見海，愿你也停不下來，心里那泓湖水還在，那里風清月朗，湖光十色，那里日暮溫柔。
高一的讀書心得筆記篇五
論語讀后感800字。
論語讀后感范文。
《論語》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題;還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導意義。
例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我們如何正確對待已經(jīng)學過的知識;在“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話中，我們知道讀書而不思考就會茫然無所知，只空想而不讀書就必然會產生疑惑等等。
然而，如果我們仔細閱讀《論語》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句。
例如:“自行束脩以上，我未嘗無誨焉。”它的意思是:學生主動帶一束肉干來見我，我是不會不教他的。我認為，當今社會的師生關系融洽，學生尊敬老師，老師愛護學生，這些都不需要物質來衡量的，而在孔子生活的那個年代，學生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當時封建社會的腐朽。
再如:“朝，于下大夫言侃侃如也;與上大夫言，誾誾如也;君在，踧踖如也，與與如也?！币馑际钦f，孔子上朝的時候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫;與上大夫說話，態(tài)度和悅;君子在場時，說話局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級的人說話態(tài)度明顯不同，他的做法與當今以人為本、和諧社會是不相符的，充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代。
此外，從“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜?！?意思是說朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會行拜禮)中，我們可以很清楚地看到，當時的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會高興等。
當然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時代色彩，透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白“理解”這個東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應來調整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!
古今中外，優(yōu)秀的文學典籍不計其數(shù)，他們影響了一代又一代人，其中《論語》就是對人們影響最深的書籍之一。
學習《論語》內容，繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，是每一位華夏子孫的本分。本學期我們的教材中就列出了《論語》十句經(jīng)典，讓我感慨最深的就是這句：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”
這一句是孔圣人在河流邊感嘆的，他告誡我們：時間就像河水一樣不停的流逝，要珍惜寶貴的時間。是啊!時間飛速流逝，一去不復返。有一句名言：請珍惜時間吧!因為時間是組成生命的材料。只有抓住了時間，充分利用時間，我們才會實現(xiàn)人生的價值，讓生命在有限的時間里延長，出彩。
在我們的現(xiàn)實生活中有這樣一種現(xiàn)象：許多青少年沉迷于網(wǎng)絡游戲，崇拜“游戲英雄”，整天抑郁不振，導致學業(yè)荒廢，這是非?？上У摹Ｈ绱嗣烂畹幕幽耆A，卻被白白浪費在虛擬的游戲中，被白白浪費在渾渾噩噩中。年輕時代，時間不能太隨性去支配，要讓自己每一分，每一秒都過得有意義，有價值，過得踏踏實實。
我國現(xiàn)代著名思想家、教育家、文學家魯迅先生曾經(jīng)說過這樣一句話：“時間就像是海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的?！濒斞傅某晒Γ幸粋€重要的秘訣，就是珍惜時間。魯迅確實惜時如命，他把別人喝咖啡、談天的時間都用在工作和學習上。魯迅以各種形式來鞭策自己珍惜時間，刻苦學習和工作。正是因為有了這種惜時如命的精神，魯迅在他56歲的生命旅途中，廣泛涉及自然、社會科學的許多領域，一生著、譯一千多萬字，留給后人一份寶貴的文化遺產。
縱觀古今，沒有哪一位對國家，對社會做出卓越貢獻的偉人不是珍惜時間，忘我勤奮的楷模。時下，不少中學生缺乏的就是時間觀念，他們沒有人生理想，學習態(tài)度不端正，一上課就萎靡不振，無心聽講?；镜膶W習時間都不能保證，更談不上用業(yè)余時間讓自己有所作為。長此以往，豈不是毀了自己的一生。
年輕的朋友們，為了自己光明的未來，為了自己充實的人生，讓我們攜手，一起珍惜時間，一道務實奮進。來展現(xiàn)自己靚麗的青春，實現(xiàn)自己成功的人生。
論語讀后感800字。
現(xiàn)代的社會里，處處都應存在著誠信。對于一個國家而言，誠信可以說是立國之本;對于一個企業(yè)而言，誠信可以說是立業(yè)之本。對于每個公民而言，誠信可以說是立身之本。
假期里，我又一次捧起《論語》這本書，饒有興趣地品讀起來。在這本經(jīng)典著作里，蘊含著古代燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀的新社會，《論語》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領著人民朝著未來、文明，跨步前進。
《論語》中，一句至理名言：人而無信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見孔子對誠信的重視。在孔子看來，誠信是每一個人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個月包退，兩個月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購吧!”在許多電視頻道中，經(jīng)?？吹竭@排山倒海的場面，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機，褪黑儀，增高鞋，這一個個廣告里的產品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實不然。在前幾個星期，新聞里就揭開了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一齊總結了電視廣告的種.種特點，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個典型事例。廣告里介紹的一個號稱“排毒基”的洗腳盆，聲稱只要你把腳放進去，并撒上一點鹽，就可以把你體內各個部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來。從電視屏幕上，觀眾分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。然而，買回洗腳盆的消費者發(fā)現(xiàn)，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會變得渾濁不堪?？磥?，這毒素根本不是人體里排放出來的。記者通過調查發(fā)現(xiàn)：原來，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應所產生的。
無論是在生活、社會的哪一個角落，都應保留著最為珍貴的誠信，才能取得別人對你的信任。失去誠信，就相當于一個健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對翅膀。沒有了誠信，宏偉的企業(yè)項目將面臨失敗!沒有了誠信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒有了誠信，世界將充滿著灰暗與欺瞞!“人而無信，不知其可。”這《論語》中的名言，教給我們：誠信，是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質!
論語讀后感范文。
我們中國是一個歷史悠久的國家。中華上下五千年，數(shù)不盡的風流人物，說不完的英雄故事。繪制成了一本本經(jīng)典名著，豐富了后來人的精神海洋。
在我讀過的為數(shù)不多的國學經(jīng)典當中，我印象最為深刻的當屬《論語》。古人皆說：“讀半部論語，可以行天下。”這句話放在現(xiàn)在雖然有些夸張，卻也足以說明了《論語》的好。
第一次接觸《論語》是在我小學五年級的時候。那時，我們的語文老師抽早讀的時間帶著我們誦讀國學經(jīng)典。從《弟子規(guī)》到《千字文》，從《大學》到《中庸》，然后就到了《論語》。我們從一開始的被“之乎者也”繞暈頭，到后來慢慢學著去領悟其中奧義。
還記得第一次讀“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”，我們一個個都不知所措，明明是“shuo”，為什么要讀“yue”呢?為什么那個時候的“說”和“悅”是一個意思呢?那為什么不直接就寫“悅”字呢?我們的腦子里裝著十萬個為什么?因為無法理解，誦讀的時候只能是呆呆地念、死死地背。
慢慢地，我們逐漸找到了它的韻味，一邊跟著讀，一邊搖頭晃腦，就算是被老師點名站起來背誦，也能從容自如的來上一段：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！?/p>
越讀《論語》我就越發(fā)感受到孔子的偉大?！墩撜Z》里的每一句、每一條都在教導我們人生的道理。孔子教我們修身養(yǎng)性，教我們?yōu)槿颂幨溃涛覀冏鋈艘哂小熬印比烁?。品德高尚、待人誠信、謙虛好學，這些都是最基本的要求。
雖然一直到小學畢業(yè)，我們的《論語》都還沒有讀完，但這樣一部偉大的論著本來就不是一朝一夕能夠讀完的。它在我們人生的每一刻都能給我們以不同的指引。正所謂學海無涯，在之后的日子里我會把《論語》一直讀下去，還要繼續(xù)讀更多的好書，就讓我沉浸在中華經(jīng)典中肆意徜徉吧!
高一的讀書心得筆記篇六
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說集，是中國文學史上的一部經(jīng)典，是幫忙當時中國人清醒的認識到自我的無知，麻木，愚昧的重要的精神良藥。
我第一次聽說《吶喊》這本書是在很小的時候，當時經(jīng)常聽家人講孔乙己的故事，可是當時忠于看寓言之類的書籍，幾年后這本書就淡除了我的腦海。一向到初中學習了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書，學了《吶喊》自序后決定認真讀一遍，可是直到此刻才找到了機會，同學們好多都讀過不只一遍了。
集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。
孔乙己，一個家境貧困，好吃懶做，無所事事的小人物，明明處在社會的最下層可是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子，被打斷了腿，最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產生的頭腦僵化，迂腐不堪的習性的人物形象，對封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描述眾人嘲笑可憐的孔乙己的場面寫的也是有滋有味，用眾人的哄笑烘托和加強了小說的杯具效果。文章不僅僅寫出了孔乙己一個人痛苦的生活經(jīng)歷，也表現(xiàn)出了社會同仁的不一樣情，相反的卻是取笑，體現(xiàn)了封建社會的黑暗，無情。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺?！端帯?，我認為是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當時卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧。都是因為長期在封建重壓下生活的結果，他們一代人是這樣，可是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。
高一的讀書心得筆記篇七
我讀論語的時間不長，也沒有通篇詳細的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動，為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法，但是請想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣仰慕和傳誦?孔子一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學生們記錄他言行的這部論語就能讓我們如此受用終生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家（文化），成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀（傳統(tǒng)文化），就應是“守成期”，順理成章的'天命。其實，儒學中自強不息、厚德載物的精神，不僅僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅僅是為某個階級服務的政治哲學，也是直指人心的人生哲學，儒學在歷史進展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風吹又生”，就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，用心樂觀，追求成功的永恒精神。
人生，就要有用心的心態(tài)，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會給予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們的啟示。
高一的讀書心得筆記篇八
讀書吧!讀書正在悄悄的改變著我們的人生。如果你想繼續(xù)改變你的人生的話，讀書吧!世界每天都在變，你一樣可以改變!下面小編給大家?guī)黻P于高一讀書心得筆記作文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
高一讀書心得筆記作文1《魯濱遜漂流記》這本書，我一開始以為它是一本單純的冒險小說，可讀完后，我認為我錯了，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱遜。
這本書主要講述的是魯濱遜在19歲時背著父母報名做了水手去航海時遇到暴風，漂到一個荒蕪人煙的小島上，在島上一個人生活了28年。28年!在生活中，我們往往因為家長遲來接自已而驚慌，而魯濱遜孤身一人在荒島上生活了28年，究竟是什么樣的一種力量，讓他如此冷靜?是他要活下來的堅定信心，是舉世無雙的勇氣和智慧，是對待生活樂觀積極的態(tài)度!他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，把小島經(jīng)營得有條不紊，在逆境中，他鍛煉了自已，成就了一番不平凡的事業(yè)。
跟自已比比，我從生下來到現(xiàn)在，父母早已為我們鋪設好了天梯，他們關愛著我，我的生活就像有一層防護罩，讓我不能獨立面對生活!如果我自已一個人到一座孤島上，我肯定會先無助地大哭一場，再昏睡在一棵樹下，而一直睡，我肯定會餓死，不會自已去尋找食物，如果真的去尋找食物，半路上再遇到野人的腳印時，恐懼絕對會占據(jù)我的大腦，總覺得背后有人，自已被自已嚇唬個半死，我一定不會像魯濱遜那樣冷靜，會像無頭蒼蠅一樣四處亂撞，驚慌失措。在生活中，我不太有自已的主見，總聽別人的指揮，但將來在社會上，是不會有人幫助你的，離開了他人，我的命運就只有失敗。
讀了《魯濱遜漂流記》這本書，我真正覺得，當困難來臨時，不能恐懼，一定要沉著冷靜，去抱有樂觀積極的心態(tài)去對待，只要勇于戰(zhàn)勝困難，向困難挑戰(zhàn)，就一定能推開代表成功的那扇大門。
莎士比亞出生于英國中部風景秀麗的艾汶河畔斯特拉福鎮(zhèn)，他父親是一個經(jīng)營羊毛、皮革的商人。后因父親破產，莎士比亞不到十六歲就自謀生活。她1585年離開家鄉(xiāng)，到倫敦謀生。
莎士比亞的戲劇創(chuàng)作一般被分為3個階段：第一階段主要創(chuàng)作歷史劇與喜劇;第二階段主要寫悲劇;第三階段主要寫傳奇劇。她一生寫了37部劇作，154首十四行詩?！豆啡R特》與《奧塞羅》、《李爾王》、《麥克白》并稱四大悲劇，是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的成就。
哈姆萊特的故事最早見于12世紀末丹麥歷史學家沙克索。格拉馬提卡斯的《丹麥史》，16世紀末，曾被改編為戲劇，以復仇為主題，流行一時。莎士比亞將這一單純?yōu)楦笍统鸬墓适?，改變出反映特定社會矛盾的杰出悲劇。股市講述丹麥王子哈姆萊特在德國人文主義思想中心威登堡大學求學，父死回國送葬，回國后，他見到的是叔父篡奪王位并與母親匆匆結婚，滿朝文武向新王諂媚，他深深感到抑郁和痛苦。這時，父親鬼魂出現(xiàn)，告訴他自己實際上是被自己的兄弟所謀殺。王子為了證實鬼魂的話和逃避仇人的監(jiān)視，假裝精神失常。
篡位者對此十分懷疑，就派哈姆萊特的兩個老同學和御前大臣的女兒--他的情人去試探他的隱秘，這都被哈姆萊特一一識破了。為了證實謀殺者的罪行，哈姆萊特安排了一嘲戲中戲“，劇情與其父被謀殺的情形十分相似。這是謀殺者驚惶失措，因而暴露了自己。這時，王后受其夫指示，找王子談話，談話間，哈姆萊特發(fā)現(xiàn)帷幕后有人偷聽，就把劍將他刺死，原來是御前大臣，他情人的父親。無辜的姑娘既失去了父親，又失去了王子的愛情，應此瘋癲，墜河而死。新王決心除掉哈姆萊特，設計派他出使英國，以便借刀殺人。但這一陰謀也被王子識破，他中途折回丹麥。新王又生一計，讓御前大臣之子與王子比劍，暗中備下毒劍毒酒。比賽中，哈姆萊特被毒劍刺中，又用毒劍刺中了新王和御前大臣之子，王后也因誤飲毒酒身亡，四人同歸于荊哈姆萊圖臨死前囑咐好友繼續(xù)他未完成的事業(yè)。
哈姆萊特是一個性格非常復雜的。
人物。
他對社會現(xiàn)實善于觀察和思考并曾經(jīng)懷著美好的理想和善良的愿望。但他對人類的信念突然被他母親和叔父的偽善所粉碎他感到它所生活的空間原來是一個”荒蕪不治的花園長滿了惡毒的莠草“!他不能忍受”人世的鞭撻和譏嘲壓迫者的凌-辱傲慢者的冷眼被輕蔑的愛情的慘痛法律的遷延官吏的橫暴和微賤者費盡辛勤換來的鄙視“。他對丑惡現(xiàn)象的深惡痛絕和對現(xiàn)實生活的無能為力和他無法解脫的內心深層的痛苦這種矛盾和痛苦是他喊出”tobe,ornottobe“這一震撼了數(shù)代人靈魂的問題。這一問題很難完全譯成中文。它包含著”活著還是死去“、”生存還是毀滅“、”忍受下去還是反抗“等種種含義。正是由于無法對這一問題做出明確的回答哈姆萊特才長期躊躇和拖延著他早應采取的復仇行動關于這種說法曾經(jīng)有過不同的看法和爭論。有人說這是由于他”生性猶豫缺乏行動所以失敗“;有人說他”天生患有憂郁癥“用歌德的話來說就是由于他”軟弱性缺乏魅力“;俄-國民-主主義者別林斯基則認為：”哈姆萊特天生純粹是內在的、冥想的、主觀的、生來富于感情和思想的;而可怕的事變要求它的卻不是感情和思想而是行動;召喚他從空想的世界中走出來到現(xiàn)實世界中去到和他的精神氣質完全不同的行動的世界中去?！捌鋵嵰陨线@些都是復仇行動所以延宕的原因。此外恐怕還應加上他對母親的下意識的眷戀對殺死叔父后自己所承擔的責任的恐懼等等。另外這種延宕同時也是出于戲曲情節(jié)和沖突的規(guī)定性和需要。
總之，《哈姆萊特》是一出悲劇，一出讓人無法忘記的悲劇。
作文。
3
《哈姆萊特》主要寫丹麥王子哈姆萊特為父王復仇的經(jīng)過。后來用“哈姆萊特”來比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂“有一千個讀者就有一千個哈姆萊特”就概括了他的復雜性。
一杯毒酒，一把毒劍。結局被鮮血浸染。
哈姆雷特最終被眾人抬放于高臺，在沉重的葬禮進行曲中，無愧于禮炮的轟鳴。
王子復仇成功了，但同時哈姆雷特復仇者的身軀也壯烈倒地，悲劇隨之落幕?？蓱z的雷爾提，淪為克勞地的殺人木偶，被其控制了復仇欲望，結果“聰明反被聰明誤”。還有克勞地、葛簇特，也算是罪有應得，讓死亡超度他們罪孽的靈魂。
卻苦于對手的強大他揭開了封建社會妖嬈虛偽的面紗看清了血肉模糊的時代面目深刻地批判現(xiàn)實的黑暗卻無力改變現(xiàn)狀心有余而力不足從而造就了他的憂郁苦悶、失望悵惘。
哈姆雷特一方面在追求人性的解放，但是面對現(xiàn)實的矛盾理想不能實現(xiàn)而精神扭曲感到痛苦;另一方面?zhèn)€人遭受排擠無法訴諸正義內心摧殘。舊思想和新思想同時存在，使得他行為過于謹慎舉止不定。又因為特殊身份的限制，他還要對國民對國家負責，這些都是哈姆雷特一個人擔負不起的。
作者莎士比亞身處的文藝復興時代的英國正是戲劇中丹麥的真實寫照。莎士比亞?哈姆雷特?創(chuàng)作者與被創(chuàng)作者，心連一系。
《西游記》是我國古代四大名著之一。這本書寫的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，途中經(jīng)歷九九八十一難的事。這一路上，他們求取芭蕉扇，翻過火焰山、三打白骨精……歷經(jīng)了千難萬險，戰(zhàn)勝了一個又一個妖魔鬼怪的阻撓，終于取到了真經(jīng)成了仙。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一個磨難讓我想到了它們的執(zhí)著，不畏艱險，鍥而不舍的精神，讓我覺得自愧不如。其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的，可是我對他卻不這樣認為，他結合了大家的優(yōu)點，雖然他不夠孫悟空那么勇敢機智，但是他也會不停地運用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意;雖然他沒有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會幫助大家提東西;雖然他沒有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會動真情。
孫悟空是一個系東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之石猴。在花果山占山為王三五百載。后歷經(jīng)_載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜菩提祖師為師，習得七十二變化之本領。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅逐。終于師徒四人到達西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇，在中國文化中已經(jīng)成為機智與勇敢的化身。
讀完這本書，我知道：如果我們能一件事從頭到尾，不管我們成功還是失敗，只要我們盡力去做，這對我們說也是好的，因為我們去做了，而且已經(jīng)盡力了。
“你挑著擔，我牽著馬……”每當聽到這首歌時，我們就會想起那婦孺皆知，膾炙人口的神話小說《西游記》了。這部小說主要描寫了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，終于去西天取回真經(jīng)的故事。讀著它，我仿佛看到了孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧取經(jīng)路上的身影。
他這種天不怕地不怕頑強不屈的精神，敢與一切惡勢力斗，敢與一切不良現(xiàn)象斗，敢與一切困難斗，不戰(zhàn)勝它，誓不罷休!另外，孫悟空神通廣大，更叫人贊嘆不已。他會七十二般變化，還有騰云駕霧的本輪，火眼金睛更是厲害!為唐僧保駕護航立下了赫赫戰(zhàn)功。我們真應該向他學習，掌握各項本領，做一個德智體美勞全面發(fā)展的好少年，將來為國家做出巨大貢獻。
唐僧是個善良之人，以慈悲為懷，一路上灑下了愛的種子。但是他凡人俗眼，人妖不分，總是一而再，再而三地錯怪孫悟空打死白骨精先后變成的年輕女子、老婆婆、老翁。以致于將孫悟空驅走，自己多次落入妖怪手中的可悲下場。我們應該學習他富有愛心，幫助那些需要幫助的人。可是不能像他那樣不辨是非，冤枉好人，上壞人的當啊!
豬八戒好吃，好占小便宜，貪圖美色。不過，八戒也滿可愛哦!關鍵時挺身而出，一路上與孫悟空一同作戰(zhàn)，降妖除魔，可以說是孫悟空的得力助手，為保護師傅取經(jīng)也立下了汗馬功勞。我們應該學習其優(yōu)點，克服其不足。沙僧憨厚老實，一路上牽馬挑擔，從不叫一聲苦，從不喊一聲累。我們一定要向沙僧學習，老老實實做人，勤勤懇懇做事。在勞動中任勞任怨，搶重活臟活干。
總之，師徒四人個性鮮明。我們要學習他們的優(yōu)點，克服其不足。正如孔子所說：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”。力爭做一個十全十美的人。
《西游記》如今已經(jīng)是家喻戶曉無人不知了，就連外國的文壇中都會有《西游記》的一席之地?！段饔斡洝分兄v述的故事很簡單：唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天取得了真經(jīng)。但就是這么簡單的故事情節(jié)，卻讓無數(shù)人拍案叫好，到底是什么魅力吸引著無數(shù)的讀者呢?我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節(jié)上，還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。
我從《西游記》的四個主要人物中，讀到了他們背后的精神：首先是師傅，也是《西游記》的主角，唐僧。唐僧是一個手無縛雞之力的和尚，他非常的善良，不愿去傷害任何生命;他還非常的有禮貌，每次開口都會帶上“施主”之類的敬詞;他還非常的吃苦，不遠萬里的去西天求取真經(jīng)。我從他的身上，學到了要寬以待人，謙卑有禮。
其次是大徒弟孫悟空，也是《西游記》中，作者花了大量的筆墨去描寫的人物：書中的孫悟空敢愛敢恨，敢作敢當，瀟灑機智，不愿被規(guī)矩所束縛;孫悟空也是一個非常強大的人物，他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現(xiàn)在對《西游記》中最記憶深刻的人，便是這個敢愛敢恨的‘猴哥’了，我也想做一個和孫悟空一般敢作敢當，勇敢機智的人。
接下來是長著豬頭的二徒弟，豬八戒。豬八戒在我的生活中，可算是一個大紅人了。所有人提起豬八戒，總會笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。雖然豬八戒好吃懶做，又喜歡美女和錢財，但他卻在對唐僧非常的忠心，也很討人喜歡。從書中看到他的時候，我便想和他一樣懂得變通，討人喜愛。
最后是三徒弟沙和尚，他是一個很吃苦耐勞的人，西天取經(jīng)的路上扛著一個大扁擔艱苦的走著，卻從來沒有任何怨言;他還是一個老好人，為此常常吃妖精的虧，屢次被豬八戒調笑。我從沙和尚一路取經(jīng)的行為中，感受到吃苦耐勞是多么的重要。
《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游記》的看點，這本名著也確實被后世的無數(shù)人翻看贊嘆，我不禁也成為了其中一員：“這是一本多么讓人感觸極深的好書啊!”
悲劇，總是讓人落淚，讓人感嘆與惋惜，惋惜的，是這悲劇的發(fā)生，還有那悲催的結局。但是，有的悲劇，卻使人肅然起敬，使人情不自禁的感嘆：這是怎樣高尚的行為，又是怎樣永恒的偉大?！秱ゴ蟮谋瘎 肥亲骷掖耐?，為以斯科特為首的英國南極探險隊所作的一篇傳記。
這篇傳記主要寫了：人類歷先后到達南極點的科學探險隊——挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯科特，他們在南極展開了一場富于戲劇性又令人心酸的角逐。阿蒙森先于斯科特達到南極點，斯科特他們到達南極點后，發(fā)現(xiàn)了阿蒙森探險隊的足跡，淚水從他們的眼睛里奪眶而出。因為“對于人類來說，第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么也不是”。在返回的路途中因為南極寒冷天氣提前到來，饑寒交迫，斯科特他們由于體力不支，在返回的路上與嚴寒搏斗了兩個多月，最后都長眠在茫茫的冰雪之中。后來的營救隊在南極終于找到了他們的尸體，并且為他們壘了一個石碑。在英國的主教堂里，國王也跪下來悼念他們。
本可以躲開逃生的張麗莉老師奮不顧身救起學生危急之下張老師將學生推向一旁自己卻不幸被碾到車下造成雙腿截肢。
在生活中這樣的事件還有很多，從中都體現(xiàn)出每個人都有集體主義精神，為了別人敢于犧牲自己的偉大精神。有集體主義精神和一個互相關心愛護的精神是一個和諧社會的向往。
心得。
一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。今天，我要講述的就是一篇文章：《偉大的悲劇》。
這篇課文講述的是以斯科特為首的英國探險隊伍與挪威探險家阿蒙森來到千百年來無人探索的南極極點，不幸的是，阿蒙森比斯科特早到了五個星期，凱旋而歸，而斯科特一行人也到了，到在歸途中南極寒冷的天氣與他們對現(xiàn)實的恐懼成為了他們歸途的一大困難，最終，在堅持了一個多月后，他們最終體力不支，長眠在了南極極點。他們已自己的生命為故事，吹奏起生命的頌歌，告訴了我們，生命的意義，就是挑戰(zhàn)自我，踏出迷惘。
他們真是一群英雄，他們擁有偉大的精神與高尚的品德，還有大無畏的勇敢，以至于他們在面對死亡時，像個勇士昂首挺胸的面對著：首先是奧茨，在自己堅持不住的情況下，為了不拖累自己的隊友，在暴風雪來臨之際，毅然決然的走出了帳篷，獨自面對著死亡。最令人稱道的是斯科特，在自己生命的最后一刻，他想到的不是自己，是祖國，是友誼，是自己的親人，還給他們留下了書信，表達了他真誠的情義。所以，在他們長眠以后，連權威的國王都為他們而下跪，因為國王也被他們這高尚的靈魂所感染，深深的折服了。
泰戈爾說的對：“我們只有獻出生命，才能得到生命?！敝挥挟斘覀?yōu)樽约核鶡釔鄣?，所努力的，所追求的夢想付出了自己的生命，才能得到另一種永恒。
生活總是變幻多姿的，在現(xiàn)在的生活中，已經(jīng)缺少了那種超越自我，從已知的世界里再去探索著未知的精神，我們不應該滿足于現(xiàn)在，我們應該像斯科特他們一樣，努力的突破，努力的探索著，努力的求知著一切存在卻尚未出現(xiàn)的事物，為人類作出貢獻，為這個社會作出貢獻，才不至于;碌碌無為，渾渾濁濁的活在這個世界上。
我們要讓自己的生命變得多姿多彩，要讓自己的世界變得無比偉大，實現(xiàn)這永恒的生命。
高一。
讀書。
《偉大的悲劇》講述的是英國探險家斯科特與挪威探險家阿蒙森在南極的角逐。由于阿蒙森早于斯科特到達南極極點，一個多月后，當斯科特一行五人到達時，已失去了第一個到達南極點的榮譽。第二天，當他們心情低落地踏上歸途的時候，南極的冬天提前來臨了。嚴寒、風雪，從四面八方襲來，似乎要在南極開一次大會，使他們的歸途變得更加險惡。薄薄的帳篷無法抵住寒冷，煤油快用完了。
一個接一個的貯藏點，只帶給他們一個又一個的絕望，煤油十分缺少。埃文斯瘋了，一天后死去。雙腳腳趾都凍掉了的奧茨，為了不拖累朋友們，在一天早晨，獨自走出了帳蓬，“像一個英雄似的向死神走去”。剩下的三個人在3月21日那天，徹底被大雪擋在了距“一噸營”11公里的地方。在忍受了八天的寒冷和饑餓之后，他們于1912年3月29日，全部殉難。這些偉大的人，為了造福人類這個信念，為了探索南極的奧秘，他們義無返顧地踏上了艱險的路程;在前方，是他們醉心的夢想，是必赴的使命。他們雖然死去，但靈魂卻飄在南極上空，成為永恒。
當南極的寒風一次又一次吹過他們墓頂?shù)氖旨軙r，英國的人民，南極的冰峰，皚皚的白雪以及遇見過他們的海豹、企鵝一定都會想念他們，想念他們的英勇頑強。斯科特一行五人所表現(xiàn)出來的人類對未知領域的不懈探索，以及在探險行動中的堅毅、勇于為事業(yè)獻身的精神，不能不讓人欽佩!他們悲壯的南極之旅折射出的人類的勇氣，將超越時代而永存。
正如文章最后一段的意思：斯科特、奧茨、埃文斯、鮑爾斯、威爾遜五位英雄，雖然在與大自然的搏斗中失敗了，肉體倒下了，但是他們的心靈經(jīng)受住了考驗，變得無比崇高。有價值的、美的毀滅對于任何時代的人類都是一個最偉大的悲劇。無論是極地、海洋、宇宙空間，只要是奧秘所在，人類就想把自己的足跡踏上去，任何艱險都不能抑制人類探索奧秘的激情。
在那白雪皚皚的南極大陸，那一場令人心酸的角逐，吟誦的是人類探求自然未知的史詩，演奏出一曲挑戰(zhàn)自我生命極限的絕唱。
《傲慢與偏見》是一部很好的小說，但最初接觸它而是根據(jù)它改編的同名電影《傲慢與偏見》，可能因為看電影的原因讓我對書中的人物有一個想象的反差，電影中的達西并不是多么英俊瀟灑，但書中的描寫是那樣的完美，但好多的故事情節(jié)還是比較符合原著的。
我喜歡書中的伊麗莎白，她雖然沒有姐姐那么美麗有氣質，但她讀過很多的書，這讓她在精神氣質上勝人一籌，并且這也使她更加理性的看待事物，具有較好的分辨能力，擁有一般人沒有的靈性。她活潑卻又不失文靜，理智不失感性，她感情豐富，有自己的感情原則，不盲目追求愛情帶來的新鮮感，對感情較為有主見。
最初，在盛裝的舞會上，達西始終是一副冰冷的樣子，當大家都沉浸在喜悅中時，他的冷淡顯得那么的不入流，人們都認為他是不合群的人。在伊麗莎白的眼中，她覺得他充滿了傲慢，對誰都愛答不理，因為他是大城市來的，他擁有著豐厚的家產，這在那群鄉(xiāng)下人的眼中是一個很好的擇婿對象，各家都在努力讓自己的女兒能有更多的機會與他交談，即使他看起來是如此的冷漠無情。但是，伊麗莎白她不，她不刻意逢迎，也不避諱什么冒犯的話，她只是想說出自己想說的話，那是沒有人可以禁止的。
處于懵懂的時期的激情愛情，那是兩顆心在經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷與折磨，選擇與痛苦的愛情，他們追求的并不僅僅是那兩情相悅的喜悅，在他們的內心里都在深深被對方折服，這是一種超越了一般愛情的愛情。兩個人最終走到了一起，這是命運的安排，也是他們自己的努力。
傲慢與偏見的存在可能會拉開人們之間的距離，使心與心逐漸遠離，但是那并不是永遠的，要相信時間，時間會解決一切，它會讓人忘記一段過去，忘記痛苦，它也會讓人在逐漸的磨合中消融冰川，解開塵封的心靈。
高一的讀書心得筆記篇九
曾經(jīng)讀過著名女作家畢淑敏的一篇名叫《閱讀是一種孤獨》的文章，今天看到這個作文題目，首先想到了這篇文章“閱讀是一種孤獨”也是我對閱讀的一點看法，下面就來簡單談一談。
閱讀是一種環(huán)境上的孤獨。當我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環(huán)境的清幽嘈雜的環(huán)境固然也能讀進去，但很難走出來閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的“世外桃源”，曾記否，夜深人靜、細雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意!曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學之寶塔，感悟文學之純美，悟得人生之真諦的思路過程!
閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨，這樣的孤獨是大智慧的孤獨，我喜歡這樣的孤獨!
閱讀就是孤獨!但在孤獨的時候，我懂得了閱讀!
高一的讀書心得筆記篇十
《紅樓夢》是一部含笑的悲劇。它不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
《紅樓夢》是一部有關愛情的小說，但作者并沒有把著眼點完全放在故事情節(jié)上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術水準。全書共刻畫了四百多號人物，不同的身世命運，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車夫，其神色、語言及個性，都纖毫畢現(xiàn)。
賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女媧補天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。
賈寶玉是小說的核心人物。他聰慧異常，出類拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道?！彼谴蠹彝ブ械膶檭?，但命運卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發(fā)真性情真心意，卻被逼著娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。
這一切都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味。飄散著東方文化的芬芳《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為“中國小說文學難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力。”
高一的讀書心得筆記篇十一
深了，微風吹起窗簾我坐在窗臺前，盡情陶醉在書的世界。
讀了《漂亮朋友》，這本由法國著名作家莫泊桑寫的書之后使我對作者所處的環(huán)境和當時的社會有了較深的了解。這部小說的不朽價值，在于成功地塑造了一個野心勃勃的“當代英雄”的典型。小說的主人公杜洛華先生剛出道時，還是鐵路局一個寒酸的小職員，可是曾幾何時，他已把眾人踩在腳下，成為赫赫有名的官方書記，大財閥瓦特的女婿，《法蘭西生活報》的總修改，是什么讓這位“漂亮朋友”平步青云，這部小說就是在回答這個問題。
朋友，在你寂寞的時候，他是你最貼心的依靠；在你悲痛的時候，他是你最忠實的聽眾，在你的心感到寒冷的時候，他用肩膀為你撐開了整個夏天，讓你怎樣也感覺不到冬目的嚴寒；在你絕望的時候，他會為你顛覆一個世界，只為你一個開心燦爛的笑容……朋友，他是你大旱夏季里唯一的雨，也是你穿透萬里黑暗唯一的光?！镀僚笥选穮s讓我從另一個角度來理解了“朋友”，主人公杜洛華正是靠這種所謂的“朋友”一步一步登上高峰，論學識，他連中學畢業(yè)會考也不曾經(jīng)過，文筆和中學生一般拙劣，進報社的第一篇文章，他也不得不請福雷斯蒂埃夫人替他炮制。難道就因為他有一副漂亮的臉蛋嗎？使他贏來了一個又一個的榮譽。友誼是天上的流星，美麗而光輝，可是在這部小說里我看不到一點光輝的影子。社會生活中，難道只剩這種了嗎？不，當然不是，我們每個人都有朋友，不是“漂亮朋友”杜洛華靠朋友一步一步爬上去。
曾在一部書里讀過這樣一句詩：“如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻，為此，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣”盡管這是描述感情的，但我固執(zhí)的認為，友情也一樣，不知前生要經(jīng)歷多少苦難才能換來今生的摯友《漂亮朋友》中的人物讓我深深不能忘懷，只惜杜洛華并沒有拿出真心，盡管其他人都對他肝膽相照，所以我認為讀了《漂亮朋友》這一本書也讓我更加珍惜朋友的存在，決不能像書中的主人公杜洛華那樣僅因為別人稱他“漂亮朋友”就利用一切朋友！
高一的讀書心得筆記篇十二
最近我讀了《陶行知文集》。讀了之后深深感嘆先生的“生活即教育”的理論，被文中深邃的思想所折服。
陶行知先生生活在災難深重的半殖民、半封建的舊中國的，他畢生致力于人民的教育事業(yè)，為改革中國教育，創(chuàng)立適合中國國情的“生活教育”的理論體系，作出了卓越的貢獻，不愧為是一位偉大的教育實踐家與偉大的實踐教育家。學習陶行知、走近陶行知，對于今天我們搞好教育教學研究，進一步提高教育教學質量，全面推動素質教育與教育現(xiàn)代化有著重要意義。陶行知的文集，內容豐富，娓娓道來，深邃的思想通過樸實的語言展現(xiàn)出來。我談談兩點感想：
(一)生活教育就是“教學做合一”
陶行知先生在“答朱端琰之問”一章中詳細解答了“教學做合一”的思想及做法。我理解為教師要教會學生去探索知識的本源，求知識的歸宿。要學生學得“自得”，學得“自動”。并且，學得的知識與現(xiàn)實應是一致的。這讓我想起我們的春游，帶著孩子來公園之前我們教育孩子要講究衛(wèi)生，不亂扔垃圾。然而到了公園，孩子扔垃圾的時候，老師有時卻熟視無睹，這不是“教學與做”分離嗎?這應該引起我們老師注意，在生活中，我們更應該教育孩子養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，否則，學校學的知識就變得貧乏，蒼白無力。
陶行知先生又說：教的法子必須根據(jù)于學的法子。教師不能只管自己教，要讓教的法子自然根據(jù)學的法子。要學生怎樣學就須怎樣教;學得多教得多;學得少教得少;學得快教得快;學得慢教得慢。陶行知這一思想不也就是我們所要倡導的——“因材施教”嗎?。
陶行知的“教學合一”的教改思想，強調的就是師生之間的互動，是在他杜威教師那種以“學生為中心”的教育思想基礎上的新的突破，這對于指導我們的教育教學具有非常重要的意義。
高一的讀書心得筆記篇十三
我們要努力進窄門，我告訴你們，將來許多人想要進去，卻是不能。
——路加福音十三章二十四節(jié)。
初讀《窄門》，我對它的一切都感到迷茫：阿麗莎為何執(zhí)著于追求“天堂”，乃至于不顧自己與杰羅姆之間的愛情、不顧那觸手可及的幸福？而那所謂的，阻擋杰羅姆靠近阿麗莎的美德，到底是什么？朱麗葉選擇了另一條道理，而她真的對這件沒有希望的愛情釋懷了嗎？她真的幸福了嗎？而最重要的是，到底完美是幸福的基石，還是幸福是完美的途徑？也行是閱歷畢竟有限，我對整部書的主旨、內涵并沒有把握清楚。因此我特意上網(wǎng)查看資料，才終于對這部書有了些許了解，在此，我便談談《窄門》給我留下的難題，以及對我的啟示。
首先必須得了解的，自然是書題“窄門”的含義了。這是路加福音書中的詞語，簡單來說，就是通往天堂的必經(jīng)之門。只要你認清了自己的罪惡，那道引向完美、引向永生的門就會開啟。當然，名曰“窄”，道路自然無比艱辛，而阿麗莎，就義無返顧的選擇了上帝、選擇完美，以她的道德觀念為軸心，杰羅姆、朱麗葉也被卷入其中，誰都無法抽身。
作為本書的第一女主角，阿麗莎給我的印象從始至終使我困擾，根據(jù)作者對角色的塑造，這也是情有可原的：她氣質獨特、通曉詩文，與男主人公青梅竹馬、彼此照顧。然而，阿麗莎明知倆人互相愛慕，卻一次次地、不近情理地拒絕了杰羅姆的愛情。甚至在明白自己的妹妹朱麗葉同樣喜歡著杰羅姆時，還要幫助她們的感情。這讓我不能理解，也接受不了她的作法，甚至有了一絲反感。而在書的后篇中，阿麗莎內心的悸動、矛盾和彷徨，卻全都通過她的日記散發(fā)了出來。阿麗莎的這些行為，似乎體現(xiàn)了她的宗教迷狂，但也不盡然。在阿麗莎年幼時，她的母親就和別的男人私奔了，這一定給她留下了不好的印象，而也許正因如此，她才變得自律、克己、信仰上帝，從而逃避杰羅姆的愛情，怕改變自己。正如她自己所言：“現(xiàn)在我覺得不為了他是絕不會‘臻于完美’的，而這種完美也只有不與他一起才能達到”。就因為如此，她才作出將杰羅姆讓給妹妹的舉動，通過自我犧牲，來達到“完美”?？伤詈髶Q來的，卻只是孤獨的迎來人生的終點。
而這倆人愛情的悲劇，只是由阿麗莎一人造成的嗎？當然不是。杰羅姆內心豐富，感情熾熱，但實際上，他所建立起來的、與阿麗莎之間的感情，卻是失之抽象的。別看杰羅姆對感情執(zhí)著，可他從一開始似乎就走偏了：他與阿麗莎，是通過虛幻的書本聯(lián)系起來的，他們所體會的幸福，大多是從虛幻中感受到的，這種愛情，是維持不了多久的。書本上的觀念，若沒有現(xiàn)實對應物，就必然空洞、虛無。他們二人可能都意識到了這點，可已無力改變。到了故事最后，杰羅姆終于抱怨起阿麗莎，不明白為何永遠接近不了阿麗莎。終于放任自流，紙碎金迷。
而作為二人的中間者，阿麗莎的妹妹，單戀著杰羅姆的朱麗葉，似乎做出了正確的選擇：她嫁給了一個原本就不愛的葡萄酒商人，生了好幾個孩子，平靜地過著不同于杰羅姆的“庸俗”的生活。就結果而言，她已經(jīng)足夠幸福，可在故事最后，她與杰羅姆倆人的對話中，可以看出她還是放不下杰羅姆，她的心情不一定比阿麗莎好過。正如她所說，生活之風天天吹過，可吹不滅原先一份沒有希望的愛情。這對三個人來說，都適用。
想要確定本書的主旨，對我來說萬分困難。這本書中，處處體現(xiàn)了了濃厚的宗教色彩，然而我認為，《窄門》是反對宗教迷信的?！白鲎约荷眢w的主人”，應是作者紀德的意思。我們是要走過“窄門”，可應是我們自己來，向著幸福邁進，而不是被動的接受。紀德在寫完《窄門》后，便立刻剃掉了胡須，我希望，我們也能鼓足勇氣，堅定地邁向人生的“窄門”。
高一的讀書心得筆記篇十四
對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實現(xiàn)了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
這本書以簡?愛的幾句話開篇，引出簡?愛這位奇特女子，并通過這位女子平凡的、奮斗的一生中的一些事跡來體現(xiàn)這位女子敢于抗爭，追求正義、平等，心地善良，自尊自重，追求獨立人格等獨特的人格魅力，并從中穿插了筆者的所感所悟。
“難道就因為我貧窮、地位低下、相貌平平而且身材矮小就沒有靈魂，沒有一顆心嗎?你想錯了!我的心靈和你的一樣豐富，我的心也和你的一樣充實?！毕嘈趴催^《簡?愛》這本英國文學史上經(jīng)典著作之一的人對這幾句話并不陌生。那是書中男主人公羅切斯告訴簡?愛，說他要和英格拉姆小姐結婚并要求深愛著他的簡?愛繼續(xù)留下來當家庭教師時，簡?愛拒絕的答語中的幾句話。這是簡?愛的平等宣言，也體現(xiàn)了作為一名女性的尊嚴。
的確，一個人雖不能決定自己的出生，樣貌等外在的東西，但是每個人在人格上是平等的，不應憑一個人的地位高低、財富多少，相貌美丑等來決定一個人的貴賤。每個人都有自己的人生追求。命運是掌握在自己手中的。選擇什么樣的人生由自己決定。簡?愛就是憑著這樣的信念，不因自己貧苦的出生，普通的外貌而抱怨不已，而是通過自己的努力和奮斗，獲得了她渴望的平等與真誠的愛情，過上了她想要的平靜與安定的生活。就是這樣一名女子，她稱不上漂亮，還在人群中一抓就是一大把的那種，普通的不能再普通了，卻以她那獨具特色的人格魅力與自強不息的人生感動了無數(shù)的讀者，也征服和激勵了一代又一代的人。
在她平凡而又歷盡坎坷的一生中，她敢于抗爭，追求正義、平等，心地善良，自尊自重，追求獨立人格。在她身上，我們看到了一顆美麗的心靈，也意識到了什么才是真正的女性美：不依附任何人生存，靠自己的努力與能力也能擁有屬于自己的天空。美貌只是一時的，應用一顆美麗的心去征服他人。
“不在沉默中爆發(fā)，便在沉默中死亡”，面對惡勢力與不公平，我們是勇于反抗，還是忍氣吞聲。令人贊賞的是寄人籬下的受盡委屈和不公待遇的瘦小的簡?愛選擇了前者。面對長得又高又大的表兄約翰?里德的暴打傷害，曾習慣服從他的簡?愛終于忍無可忍，勇敢地站起來進行自我保護，與他抗爭，罵他是“殘酷的壞小子”“像個殺人犯，向歧視奴隸的工頭，像那些羅馬暴君”，還打得他大聲嚎叫。然而原本是受害一方的簡?愛卻因此而被關進了恐怖的紅屋子，在那里，簡?愛在恐懼的同時，想到了舅媽里德太太的憎惡，她兒子約翰的暴力蠻橫，她兩個女兒的傲慢冷漠，傭人們的偏心，意識到了自己在蓋茨黑德府是處于多么低微的地位，對于現(xiàn)實的清醒和痛苦的認識使她發(fā)出了“不公平啊——不公平!”的吶喊，并第一次認識到要依靠自己的力量爭取自己的地位和權利。
在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認為他們是平等的不應該因為她是仆人,而不能受到別人的尊重也正因為她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心,讓她感動,她接受了他后來,簡愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現(xiàn),毫不猶豫地離開了他,她愛情專一。
所幸的是，歷經(jīng)波折，有情人還是終成眷屬。簡?愛最終回到了羅切斯特的身邊，過上了她想要的生活，盡管羅切斯特身體已有些缺陷，但她認為“自己無比幸?！腋５秒y以用語言來表達”。看到這，相信每個讀者都會為這個平凡的，獨立自主的女子擁有了她想要的幸福而感到欣慰吧。
簡?愛的獨特人格和品質又何止這些，不然平平凡凡的她怎能魅力經(jīng)久不衰，感動和征服了一代又一代的讀者。任何東西都會隨著時間的流逝而殆盡，只有美好的精神品質能流芳百世。每個人都有自己不同的人生，但不管怎樣，都應在生活中永葆一顆美麗的心。用心生活，自尊自愛，做最真實的自己。
高一的讀書心得筆記篇十五
歷險，固然是一件刺激的事，《魯濱遜漂流記》中的主人公魯濱遜剛好是一個具有冒險主義精神的人。他不顧父母的勸阻，毅然決然的踏上了歷險的路途，不想?yún)s被困在一座孤島上，孤苦伶仃，生活艱苦，無依無靠。但聰明的魯濱遜沒有放棄希望，以非凡的勇氣和智慧，在孤島上存活了下來，艱辛耕作，自制工具，圈地馴養(yǎng)······經(jīng)過他的不懈努力，運用自己的所知所學，終于頑強的活了下來，還救助，教化了野人“星期五”，成為了孤島的島主。最終經(jīng)過28年的等待，找準機會回歸了祖國。
讀了《魯濱遜漂流記》，我明白了其實并沒有什么妖魔鬼怪，只是我們自己害怕的心理而已。正如笛福所說：“害怕危險的心理比危險本身還要可怕一萬倍?！笔前?，一個具有大無畏冒險進取精神的人，即使在惡劣的環(huán)境中，也終將會成為一個成功者，一個英雄。遇到危險的時候，我們不能慌張，鎮(zhèn)定地面對一切，憑借自己的能力，發(fā)揮到最好，就能取得最后的勝利。
如果讓我和魯濱遜一樣在孤島上生存，與海浪搏斗，與生存環(huán)境抗爭，我又能活多久呢？一天？兩天？一個月？還是兩個月？我可是什么都不會做呢！我們應該學習魯濱遜那種不懼艱險的精神，不論遇到什么困難，只要你還活著，哪怕只有一線希望，也決不放棄，只有堅持到底，才能成功。如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么磨練就是一個不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那么挫折就是一簇驟然泛起的浪花；如果說人生是一片湛藍的天空，那么經(jīng)歷就是天機一朵漂浮的白云。我們要向魯濱遜那樣，做一個有志氣，有毅力，有恒心的人，要向他學習，創(chuàng)造出生命的奇跡。
高一的讀書心得筆記篇十六
讀這本書時，并沒有太費解的劇情抑或大而空的境界，但就如飲一杯未過水的綠茶，唇齒間盡是澀意。太抵是骨子里淌的是一腔大和民族傳統(tǒng)男性的血液，川端康成的文字也是那樣的風格——精雕細琢卻不矯揉造作，微微拘謹卻又暗含張力，從他新雪初陽般流淌的字句中，塑造出的是一個個血肉飽滿的人物，是一段段叫人心中發(fā)苦的情事。那最初的晦澀在反復品味后，嘗到的究竟是苦，還是從中滋生的細微甘甜，都還是看讀者的個人感受。
同是諾貝爾獎獲得者，莫言的小說透濃濃的市井氣息，將人性以一種通俗而譏誚的手法刻畫描繪。然而《雪國》是一本從遣詞造句來看稱得上是華麗的小說。濃墨重彩地對景色進行了描述，用在別的作品中或許會稍顯羅索，但結合他本人的文字風格倒也尋常。
就像是感受著零下的入骨寒涼，粗糙的風雪刮痛了臉部肌膚，在這場景中與一位神態(tài)鮮活的藝伎相逢。作品是以男主角的角度來敘述，但卻把重心放在了這叫駒子的姑娘身上。如所有的藝術人物一樣，她有著極其鮮明的性格特征。
最初，她就如同一捧新雪，干凈的不可思議，像個正常的良家女子。她待過煙花巷，也在男人堆中廝混，身上完美的結合了純真和媚俗兩種特質。她可以不懼一切地愛上一個旅客，做所有讓人覺得匪疑所思的瘋狂行為，喝很多酒，將自己失態(tài)的一面毫不掩飾地展露。但她的這份率真，即便到了真淪為藝伎的那天也沒有改變。她或許該是放蕩、追求刺激，沒有廉恥觀的那類人，卻又是個喜歡看書、會毫無保留地獻出真摯的愛情，善良單純的女孩。很難想像這樣的兩副面貌會是同一個女孩具備的，駒子大概就是這樣一個矛盾體吧。她是淪陷在世界的絕望里的那群人中的一個，太多的無奈絆住了她的腳步，她想愛人卻又刺猥般地把他們逼走，內心深處卻凄惶又渴望被愛。
縱使抹上了厚重脂粉，她也依舊如新雪那般干凈。
我想，作品想要抒發(fā)的，便是對這女子的一聲嘆息吧。她曾因夜半難以成眠而用簪子一下下扎著涼席，那是她心存的一份焦慮，對自己未來的迷茫。她不需要同情與施舍，即便孑然一人了，也要倔強地站直。她的身上濃縮了多少剪影，她或許該是某個時代或某個人群的象徽，但我只想將她認作駒子，那個瘋瘋癲癲，渴望掙脫禁錮的女孩，她還是向往著成為更真實的自己的，這過程很漫長，但所謂的“囚牢”不過是人給自己強力的枷鎖。
人生而活在籠牢，所不同的只是籠子的大小。但若是有一顆海闊天空的心，那就哪里都不是籠牢。打破它，就能找到那抹初陽。
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