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24節(jié)氣誦讀古詩詞篇一
一 誦讀教學(xué)的定位
《全日制九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)往往又是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注重教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗?！?這一指導(dǎo)思想應(yīng)如何理解，如何在教學(xué)中實施呢？
古人云：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言…”（《詩大序》）古典詩詞以其豐富的人文內(nèi)涵而流傳不衰，為后人代代傳誦。從這些經(jīng)典作品中，我們或是聆聽到作者賞景觀物時所發(fā)出的贊嘆，或是欣賞到作者所描繪的名物勝景，或是感受到歷代作者不同的情志，以及灌注其中的華夏民族特有的文化和美學(xué)傳統(tǒng)；而這一切，既是當(dāng)我們沉浸在那詩畫交融的情境之中時，如春雨潤苗般的潛移默化的滋養(yǎng)于心，又是根據(jù)各自的生活經(jīng)驗而引起我們不同的想像和感受，正如王國維在論述關(guān)于情境關(guān)系時所說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”（《人間詞話》）因此讀者在鑒賞詩詞時，經(jīng)常帶有主觀色彩。
讀者對于詩詞的把握又是多元的。例如，辛棄疾在《青玉案.元夕》中的詞句：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”對于這句的理解，大多數(shù)人認為是與愛情有關(guān)的詞句，王國維將這首詞引伸為人生的一大境界，梁啟超則說此詞是詞人“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”，是自身高潔的寫照。
“讀物作為一種客體，它負載著作者顯露或是隱藏的見解、意愿而去影響主體；同時主體又在不斷地利用自己的經(jīng)驗積累去順應(yīng)、同化或逆反客體所負載的信息。”
鑒于讀者對詩詞的主觀理解，讀者對詩詞多元的理解，以及讀物與讀者的相互的關(guān)系，若想既正確把握內(nèi)容的價值取向，又兼顧學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特的體驗，最有效的教學(xué)方式即為誦讀教學(xué)。
㈠ 誦讀教學(xué)體現(xiàn)著學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性及其學(xué)習(xí)過程的體驗性。
誦讀是玩味的過程。按照《詩品》的見解，詩以抒情為審美特征，因此，詩歌的誦讀鑒賞會產(chǎn)生“有滋味”的美感特征，即所謂：“誦讀重在玩，重在味，須是沉潛諷詠，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。” 而這“玩”、“味”二字充分表明，誦讀需要主體獨特的審美體驗，因此在誦讀教學(xué)中，要充分尊重學(xué)生的主體性，調(diào)動他們積極參與的主動性。而在以往的詩詞教學(xué)中，教師往往多注重的是對于藝術(shù)特色、修辭手法的傳授，課堂教學(xué)以分析為主，把一首首含蓄雋永的詩詞的教學(xué)機械的肢解為作者介紹、背景介紹、詞句講解、主題分析、藝術(shù)特色總結(jié)等等毫無生命力的片段。這樣的做法恰恰忽視的就是學(xué)生的主體性，以及他們在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。誦讀教學(xué)的規(guī)律要求充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性以及學(xué)習(xí)過程的體驗性，它不再是以分析為主，而是代之以反復(fù)的情感體驗；不再僅僅把藝術(shù)特色單獨地作為教學(xué)的重點，更注重的是品味、涵永的過程。
在詩詞教學(xué)中通過誦讀使學(xué)生融入情境，可以達到主體情感與作者情感的融合。古人亦云：“情以生文，文亦以生情。文以引生，聲亦足引文。循環(huán)復(fù)發(fā)，油然不能自已，庶漸漸可入佳境”。 從以下案例的對比中，我們可以看出誦讀在詩詞教學(xué)中所起到的創(chuàng)設(shè)情境、整體把握，為體會作者情感作鋪墊的作用。
實驗班1 師：介紹作者及相關(guān)流派，朗讀文章（讀的沒有任何語調(diào)變化）
師：提問學(xué)生對《望江南》主要內(nèi)容的理解
生1：描寫景色的詞
生2：寫人物的詞（學(xué)生不能準(zhǔn)確地回答出這首詞是一首思婦詞）
由于最開始學(xué)生對詞的內(nèi)容理解的不到位，致使教師隨后安排的教學(xué)設(shè)計與學(xué)生課堂的實際情況完全不符。在拓展中，學(xué)生的理解不到位，從內(nèi)容到藝術(shù)特色的銜接過程也不流暢。
普通班1 師：范讀《望江南》（讀的聲音不洪亮，讀的過程中被學(xué)生的議論打斷，議論的內(nèi)容是詞義與個別學(xué)生的名字相同）。
師：請一組同學(xué)分別誦讀本詞，介紹作者及其流派。師生共同探討詞上、下闋的內(nèi)容。
生：略（能夠較準(zhǔn)確的回答出詞的內(nèi)容及作者所表達的情感。）
這堂課基本完成了教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生基本理解這首詞的主旨，這節(jié)課完成了基本的鑒賞任務(wù)。但是，從課堂氣氛來看，學(xué)習(xí)一首思婦詞，學(xué)生的狀態(tài)不應(yīng)該是很興奮雀躍的，學(xué)生經(jīng)常因為對詞的理解不正確而竊笑。
普通班 2 師：放錄音《望江南》、《漁家傲》反復(fù)聽三次（張家生版，聲音抑揚頓挫）錄音讀到第二遍時，學(xué)生自覺跟讀，模仿腔調(diào)，此起彼伏。
生：集體誦讀全詞（學(xué)生完全融入到作者的情感之中。）
在以上三個案例中，從實驗班1與普通班1的對比中，原本實驗班學(xué)生的理解接受能力比普通班強，但是從教學(xué)效果上看，在普通班基本完成了教學(xué)目標(biāo)，而在實驗班則一開始的內(nèi)容理解中就出現(xiàn)了問題，因而在接下來的鑒賞與擴展中教學(xué)效果都不理想。兩個班都是在課堂的前十分鐘出現(xiàn)了一些問題，在前五分鐘都有作家背景介紹這一環(huán)節(jié)，不同的是普通班請了7位同學(xué)誦讀這首詞。差別只在這一環(huán)節(jié)中，但是普通班1教學(xué)效果明顯要好于實驗班1，這說明，只從介紹作者及相關(guān)背景方面，就設(shè)想學(xué)生能理解詞的主旨是不全面的，畢竟單從作者的生平背景或是流派特點來介紹是具有概括性的，必須有一個讓學(xué)生結(jié)合詩詞思考、體會的過程。因此在普通班1中，請7位同學(xué)誦讀的這一過程對于這堂課起到了關(guān)鍵的作用，學(xué)生在不斷的誦讀中，逐漸體會詞的主旨及作者情感。通過對比可以看出，誦讀對于學(xué)生整體把握詞的內(nèi)容有著重要的作用。
在普通班1與普通班2 的對比中，普通班1學(xué)生在教師的安排下誦讀7次，普通班2學(xué)生包括自發(fā)的跟讀以及教師的安排誦讀共8次。從課堂效果上看，普通班2比普通班1 明顯要好，有些理解能力好的學(xué)生能自主的思考、并且向老師提問，而這個問題正是老師下一個要講的內(nèi)容?？梢妼W(xué)生完全融入到了課堂中，并積極思考問題，思路正確。比較兩課教學(xué)過程的不同，差別就在于一開始范讀環(huán)節(jié)中，普通班1是以讀準(zhǔn)字音為目的的范讀，而普通班2則是在多媒體的輔助下，由朗誦者的抑揚頓挫的聲調(diào)、雄渾的聲音使學(xué)生初步體會到了詞的魅力，因而學(xué)生在聽第二遍的過程中自發(fā)的模仿，在后半堂課的分析中，學(xué)生能夠準(zhǔn)確的把握作者情感，課堂效果顯著。 因此讓學(xué)生聽錄音的范讀是學(xué)生能夠更好的理解作者情志的關(guān)鍵，隨著高低起伏的語調(diào)，作者的躊躇之志或是壯志情懷都在精彩的誦讀中體現(xiàn)的淋漓盡致。
從以上案例的分析中可以看出誦讀對于詩詞教學(xué)起到的重要的作用，無論是整體把握詩詞，還是創(chuàng)設(shè)情境，都和以往的課堂不同，不再是整個學(xué)習(xí)的過程都是由教師安排，教師完全控制學(xué)生的思考，而是在學(xué)生誦讀詩詞的過程中，不斷融入學(xué)生自己的體驗與理解的過程，是學(xué)生自主探究的過程，是主觀情感與作者情感融合的過程，體現(xiàn)著學(xué)習(xí)的主體性及過程的體驗性。
㈡ 誦讀教學(xué)體現(xiàn)著語文課程工具性與人文性的統(tǒng)一
《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們既有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。” 在這里指出了語文課程理念的兩部分：培養(yǎng)理解運用的能力和豐富積累的過程。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出語文課程的性質(zhì)是：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。” 工具性是指語文是人類最重要的交際工具，是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具。人文性是指語文是人們思想情志、社會文化的負載工具?！?/p>
古詩詞作為華夏文明傳承的重要依托，是語文課程中各階段都要學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。詩詞本身是文化的積淀，承載著本民族的悠久的歷史與輝煌，更是現(xiàn)代人了解古人的思想、情志、文化的依托。誦讀是文化傳承的途徑，在反復(fù)誦讀的過程中，鑒賞主體會逐漸形成文化的積淀，炎黃子孫代代傳承的美德，仁人志士所譜寫的生命的贊歌都在詩詞中以潛移默化的方式感染、熏陶著我們。從蘇軾的《江城子》中，我們感受著那種“西北望、射天狼”的報國壯志；從辛棄疾的《破陣子》中，我們依然可以感受到作者的滿腔報國之志；再到《漁家傲秋思》中作者心憂國家，渴望為國建功立業(yè)的情感，無不體現(xiàn)著民族的精神。
在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中對（7-9）年級提出的學(xué)習(xí)目標(biāo)8中也體現(xiàn)了工具性與人文性統(tǒng)一的特點：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示?！边@說明了語文是我們認識事物的工具?！皩ψ髌返乃枷敫星閮A向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”，這里提出的又是對人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)的要求。
因此古詩詞誦讀教學(xué)，不僅是要使學(xué)生達到文通字順的目的，更重要的是學(xué)會認識事物的方法。誦讀不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的方法，更是了解古人、認識社會的途徑。此外在誦讀的過程中，古人的高節(jié)之志不斷內(nèi)化，學(xué)生在誦讀中融入對于人生觀、價值觀的學(xué)習(xí)，以此達到對于愛國情志、社會主義道德品質(zhì)的培養(yǎng)，并能從中學(xué)會關(guān)心作品中人物的命運及其哀樂。
綜上所述，在誦讀的過程中傳統(tǒng)文化的精髓得以發(fā)揚和流傳，體現(xiàn)著語文課程的人文性；通過誦讀，學(xué)生掌握了欣賞、品味詩詞的方法，掌握了認識事物的方法，體現(xiàn)了語文課程的工具性。誦讀在新課程改革的背景下，誦讀被賦予了更深的意義，體現(xiàn)著語文課程工具性與人文性的統(tǒng)一。
二 溯本求源：從詩詞的特點及鑒賞規(guī)律看誦讀教學(xué)的依據(jù)
華夏文明燦爛悠遠，詩、詞是五千年華夏文化中的奇葩，是為后人取之無盡的寶藏。因此詩詞教學(xué)的目的是讓學(xué)生體會詩詞藝術(shù)的魅力，提高學(xué)生的審美、鑒賞能力，更是對華夏文明及文化經(jīng)典的繼承與發(fā)揚。
從詩詞自身的特點來看，從先秦兩漢至明清時期,詩的發(fā)展一直伴隨著音樂和歌舞。從《尚書舜典》云“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，《文心雕龍樂府》稱“故知詩為樂心，聲為樂體”，到《宋書謝靈運傳》言“夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節(jié)，若前有浮聲，則后須切響。一簡之內(nèi)，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，始可言文”，都反映了古典詩歌與音樂的聯(lián)系。
詞則更是被稱作“詩余”、“曲子詞”、“樂府”、“長短句”等，具有形式靈活的特點，可以和樂而歌：“蓋唐代以詩入樂，詩句齊整，而樂譜參差，以詞就譜，必加襯字，久之，感其不便，于是或出于樂工之請求，或由于詞人之自愿，依樂譜之音律，作為長短句之新詞，以便歌唱。” 由此可知詞與音樂也有著很密切的聯(lián)系。
因此，鑒賞詩詞，我們不能只把它當(dāng)成一門語言的藝術(shù)，今天的詩詞鑒賞和教學(xué)，雖不必再和歌而唱，但依然應(yīng)該充分認識和利用其音樂性特征，通過誦讀體會其音樂美，從形象、音樂、情感等多方面，全面領(lǐng)會，從而更好的理解作品。
劉勰在《文心雕龍.情采》中說：“立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也?！?陳良運的《中國詩學(xué)批評史》中則說：“聲律音韻是‘聲文’。 那么，“詩詞曲為何要講求押韻、平仄與節(jié)奏? 完全是，而且僅僅是，為了獲得欣賞上和諧悅耳的音樂美效果。”
詩詞的音樂美主要體現(xiàn)在其聲調(diào)、押韻、節(jié)奏中。誦讀即從詩詞的這些方面入手，體會其音樂美的特點，進而加深對文義的'理解。
詩詞的音樂美可以通過誦讀在聲調(diào)、押韻、節(jié)奏中感知，而對其形象的感知以及情感的體會則需要通過鑒賞主體通過自身的聯(lián)想與想象去感受詩詞中的意境。在這一過程中，誦讀仍然是達到教學(xué)目標(biāo)的有效途徑。葉圣陶說過：“誦讀是口、耳、腦、眼、心并用的過程?！?通過誦讀形成語感，以達到“識文－明象－得意－悟情” 的最終目的。詩歌中出現(xiàn)的意象在讀者腦海中呈現(xiàn)，其形象由此而感知。進而可以體會到意象所創(chuàng)造的意境，以及意境所傳達的情感?！段男牡颀堧[秀》篇中所說:“隱也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨拔者也?！标惲歼\解釋說：“這樣說來，凡是最精彩的意蘊含而不露就是‘隱’?！[’是對情意言，‘秀’是對文辭言” 。由此可知，詩詞的文外之旨，精彩而意深。即在文外，就不是我們僅僅通過了解詩詞所運用的藝術(shù)手法或是綺麗的語言所能感知的，它需要在品味、誦讀的過程中融入自身的理解以去感知它。如在元代馬致遠的《天凈沙.秋思》中：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。全詞由11組意象組成，沒有直接抒情的語句，通過誦讀，在聲音、景象的基礎(chǔ)上發(fā)揮聯(lián)想與想象，進而了解其羈旅漂泊之感。
從詩詞自身的特點來看，通過誦讀法鑒賞詩詞，可以全面的體會詩詞的音樂美、形象美、以及其中所表達的情感。
24節(jié)氣誦讀古詩詞篇二
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.初步培養(yǎng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣，為將來的厚積薄發(fā)創(chuàng)造條件。
2.誦讀經(jīng)典，積累豐富的語言，提高語言表達能力。
3.直面經(jīng)典，汲取中華文化的精髓，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。
4.誦中感悟，感受經(jīng)典蘊含的思想性和藝術(shù)性，陶冶情操，凈化心靈。
二、教學(xué)內(nèi)容：
本學(xué)期誦讀內(nèi)容為三部分：
1、古詩十二首。
2、名人名言十句 。
3、帶“龍”的成語9個；含有“想”意思的成語6個；表示杰出、不一般的成語5個；描寫態(tài)度和藹的成語5個；成語接龍一組。
三、教學(xué)時間：
1.每周的經(jīng)典誦讀課及一、三、五的晨間誦讀時間進行誦讀指導(dǎo)。
2.每天語文課上用1-3分鐘進行復(fù)習(xí)鞏固。
3.學(xué)生課外復(fù)習(xí)背誦。
四、教學(xué)策略：
1.教師范讀為主，輔以講解部分知識點。
2.學(xué)生反復(fù)朗讀為主，要求背誦積累。
3、檢查落實
（1）開辟“古文誦讀園地”評出每月的誦讀明星 。
（2） 每月統(tǒng)計學(xué)生的背誦進度。
（3） 集體展示，評選班級明星。
五、三年級課外閱讀推薦書目
一、必讀書目。
1、《語文經(jīng)典讀本》
2、《愛的教育》
3、《稻草人》 葉圣陶 中國少年兒童出版社1979年版
4、《寶葫蘆的秘密》 張?zhí)煲?農(nóng)村讀物出版社20xx年版
二、選讀書目。（根據(jù)各自愛好有選擇性的閱讀。）
1、楊紅櫻系列
2、《周恩來》
3、《雷鋒的故事》
4、《岳飛傳》
5、《小學(xué)生十萬個問不倒》
6、《中國節(jié)日故事》
7、《中華美德故事》
24節(jié)氣誦讀古詩詞篇三
1．古往今來，當(dāng)人們身處困境，進退兩難時，便自然而然吟詠起陸游《游山西村》中的名句：，。
2．詠雪，古今多少人，惟唐代詩人岑參在《白雪歌送武判官歸京》一詩中寫得最絕：“，?！?/p>
3.贈別詩在中國古代詩詞中占有相當(dāng)?shù)谋嚷?。不少詩句至今仍被人們廣為傳誦。王維在《送元二使安西》中通過“ ， ”來表達對友人的深摯感情；李白在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中借景抒情，用“ ， ”含蓄地表達對友人的依依不舍之情;李白在《贈汪倫》中以水之深喻情之深，化無形為有形的名句是“ ， ?！倍哌m在《別董大》中用“ ， ”安慰朋友；王勃更是樂觀，他在《送杜少府之任蜀州》用“ ， ”寄語遠方朋友，表明只要心心相印，哪怕距離遙遠，也會覺得近在咫尺。
4．搞好西部開發(fā)，重要的是做好退耕還林，以期在西北沙漠中興起綠洲，在戈壁中出現(xiàn)草原，再現(xiàn)《敕勒歌》中的“ ， ， ?！钡木跋?。
5.《酬樂天揚州初逢席上見贈》中蘊含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩句是： ， 。
6.《天凈沙·秋思》中用九種景物構(gòu)成一幅畫面的句子是： ， ， 。
7.《過零丁洋》中最能體現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)的兩句話是： ， 。
8.“雨”是古代詩人筆下常見的景物，如“清明時節(jié)雨紛紛”，請你再寫出兩句含“雨”字的詩句①。②。
9.古詩詞中描寫秋季景色的名句有很多，請寫出兩句：①。②。
10. ，早有蜻蜓立上頭。（楊萬里《小池》）
11.洛陽親友如相問， 。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
12.接天蓮葉無窮碧， 。（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）
13. ，明月何時照我還。（王安石《泊船瓜洲》）
14.日出江花紅勝火， 。（白居易《憶江南》）
15.大漠孤煙直， 。（王維《使至塞上》）
16.長風(fēng)破浪會有時， 。（李白《行路難》）
17.隨風(fēng)潛入夜， 。（杜甫《春夜喜雨》）
18 .，霜葉紅于二月花。（杜牧《山行》）
19.亂花漸欲迷人眼， 。（白居易《錢塘湖春行》）
20. ， ，此事古難全。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）
21.落紅不是無情物， 。（龔自珍《己亥雜詩》）
22. ，似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）
23.春蠶到死絲方盡， 。（李商隱《無題》）
24.日月之行，若出其中。 ， 。（曹操《觀滄海》）
25.粉骨碎身渾不怕， 。（于謙《石灰吟》）26.欲把西湖比西子， 。（蘇軾《飲湖上初晴后雨》）
27.醉臥沙場君莫笑， 。（王翰《涼州詞》）
28. ，夜半鐘聲到客船。（張繼《楓橋夜泊》）
29. ，總把新桃換舊符。（王安石《元日》）
30.春色滿園關(guān)不住， 。（葉紹翁《游園不值》）
31. ，不拘一格降人才。（龔自珍《己亥雜詩》）
32.蒹葭蒼蒼，白露為霜。 ， 。（《詩經(jīng)?蒹葭》）
33. ，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草送別》）
34. ，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）
35.不知細葉誰裁出， 。（賀知章《詠柳》）
36.王師北定中原日， 。（陸游《示兒》）
37.剪不斷，理還亂，是離愁， 。（李煜《相見歡》）
24節(jié)氣誦讀古詩詞篇四
教學(xué)目標(biāo)
語言建構(gòu)與運用反復(fù)朗讀，讓學(xué)生獲得對全詩的整體認識，感受詩歌的語言魅力。
思維發(fā)展和提升分析詩歌中的意象，展開想象，學(xué)習(xí)詩中對寫法的表現(xiàn)手法，體悟詩中的情感。
審美鑒賞和創(chuàng)造體會詩歌含蓄不盡，余味悠長的游子思鄉(xiāng)、愛人離居的愁情別緒，積淀人文素養(yǎng)。
文化傳承和理解引導(dǎo)學(xué)生接受詩中高尚而純真的情感熏陶。
教學(xué)重點分析詩中意象，展開想象，感受詩歌的情感。
教學(xué)難點學(xué)習(xí)本詩中對寫的表現(xiàn)手法。
一、導(dǎo)入解題
1.唐代是中國詩歌的鼎盛時期,唐代詩歌代表著古典詩歌的最高成就,這是人們的共識。但是,所有事物的發(fā)展都不是一蹴而就的,詩歌的發(fā)展也是一樣,它經(jīng)歷了漫長的發(fā)展期。在這發(fā)展過程中,先秦到南北朝時期的詩歌為唐代詩歌高潮的出現(xiàn)打下了堅實的基礎(chǔ)。今天我們就將學(xué)習(xí)被劉勰在《文心雕龍》中評價為“五言之冠”的《古詩十九首》中的一首《涉江采芙蓉》。
2.《涉江采芙蓉》選自《古詩十九首》,是南北朝時期蕭統(tǒng)編纂的《文選》中的一組“雜詩”的標(biāo)題,是東漢末年文人五言詩的選輯,它的內(nèi)容大多表現(xiàn)游子矢志無成和游子思婦的離別相思之苦。但藝術(shù)成就卻很高,長于抒情,善用事物來烘托,寓情于景,情景交融。這組詩歌,得到古人極高的稱譽。劉勰《文心雕龍》評價為“五言之冠”;鐘嶸《詩品》說是“文溫以麗,意悲而遠,驚心動魄,可謂幾乎一字千金”。
二、朗讀感知
指名朗讀。
詩歌表達怎樣的情感?
三、品味鑒賞
1.一二句畫面中選取了哪些意象?這些意象構(gòu)成了怎樣的意境?
明確:芙蓉、蘭澤、芳草;意境高潔、清幽;烘托主人公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。
采花折柳,這正是古人傳情達意的方式,一方面是傳達了對親朋的關(guān)懷、思念等感情,另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。送別時總是折一枝柳條送給遠行的人,遠行的人為了表示對好朋友的思念,逢到驛使就托帶一枝梅花給他。正如王維的《相思》所寫:“紅豆生南國,春來發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思?！?/p>
荷的意象:以荷花喻君子圣潔之風(fēng)范;以荷花喻美好純潔的女子;以荷花喻愛情之堅貞真摯;芙蓉諧音夫容。
2.三四句情感的巨大變化?
明確:我們讀這首詩,要深刻體會“采之欲遺誰”這句問話的意味。承上兩句而來,它是突然的轉(zhuǎn)折,一腔熱忱遭到一盆涼水潑來,一霎時天地為之變色,此中有無限的凄涼寂寞,傷心失望。它是一句疑問,也是一聲嘆息。還有一點值得注意的是“所思在遠道”這句話的位置。難道詩人“涉江采芙蓉”時原來就沒有想到這一點嗎?真是看到芙蓉芳草,才想到這位“所思”嗎?“所思”是時時刻刻在他心頭的?！吧娼绍饺亍币策€是為了他。如果入首就開門見山,把他表出,詩就平板無味了。在頭兩句中他是藏鋒不露,第三句一轉(zhuǎn),就趁勢把他突然托出,才見出這句話有雷霆萬鈞之力。這句話是全詩發(fā)展的頂點,頂點同時是個轉(zhuǎn)折點,一方面替上文的發(fā)展暫時作一結(jié)束,一方面為下文的發(fā)展作一伏線,所以照例是要擺在中間的。
3.五六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達作用?
明確:“還顧”一詞,動作性和畫面感很強,可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離,給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達了主人公極度痛苦的心情,可是,這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦,這樣就給讀者留下了很大的想象空間,具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
4.在最后的兩句詩中,你體會到主人公有怎樣的“情”?
明確:主人公痛苦、憂傷的心情;兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情?！獞n。
四、討論探究
1.詩的抒情主人公是誰,或者說可以是誰?
學(xué)生討論,可對比已經(jīng)學(xué)過的《氓》女子的口吻,《采薇》男子的口吻等。
明確:“涉江”者有可能是思婦,“還顧”者則有可能是游子;“涉江”者可能為思婦,“還顧”可能是思婦從對面曲揣彼意,想象游子一定是望鄉(xiāng)時而感嘆長途;窮困潦倒的游子在客愁中,想象家中“思婦”也有離愁別緒,這思婦在想象游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。
游子思歸、思婦懷遠，二者皆有。
對寫法,即從對面寫來,也叫對面落筆,主客移位。詩人思鄉(xiāng)懷人,不直抒胸臆,傾訴衷情,而是落筆對方,將作者自己深摯的思念之情委婉含蓄地表達出來。這種寫法使詩歌的內(nèi)容從單一轉(zhuǎn)向多視角。表現(xiàn)了詩人豐富的想象,構(gòu)建了詩歌富有立體感的意境。
古詩有時看來很直率,實際上很曲折?！斑€顧望舊鄉(xiāng),長路漫浩浩”兩句就是如此。講究語法的人們在這首詩里會碰著一個難題,就是許多句子都沒有主詞,究竟是誰在“涉江”“采芙蓉”?誰在“還顧”?誰在“憂傷”?說話的人是個男子還是個女子?是男子“在遠道”還是女子“在遠道”?對于這些問題如何解答,就要看對“還顧”兩句如何理解。
2.你認為這首詩在情感表達上有什么特點？
明確:情感跌宕起伏,含蓄不盡,余味悠長。
五、拓展延伸
閱讀《月夜》回答下面問題:
月夜杜甫
今夜鄜州月,閨中只獨看。遙憐小兒女,未解憶長安。
香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時倚虛幌,雙照淚痕干。
結(jié)合全詩,體會詩歌在情感抒發(fā)上的特點。
明確:詩人站在妻子的角度展開想象,由自己的獨看想到妻子的獨看。詩歌的內(nèi)容從單一轉(zhuǎn)向多視角?！伴|中只獨看”,表現(xiàn)了妻子對我擔(dān)憂,其實我也擔(dān)憂妻子。但是詩人不直接說出,卻借妻子的心表現(xiàn)出來,把深摯的情思抒發(fā)得更為婉曲含蘊。
24節(jié)氣誦讀古詩詞篇五
1．投影儀、記分牌及投影片若干。
2．學(xué)生選定誦讀篇目、備齊紙筆。
3．學(xué)生自帶一本詩詞讀物或一幅抄寫詩詞的書法作品。
學(xué)生自愿組成3-5人活動小組，推薦一名選手上臺參賽（小組成員要輪流當(dāng)選手，不能連任），另選兩首課外詩詞寫在投影片上（各小組選題重復(fù)的不能超過3首）。
老師分發(fā)記分牌和投影片，主持人給小組和選手編號，通報各組選題。
將已經(jīng)學(xué)過或要求背誦的古詩詞題目及作者寫在紙條上，由選手抽出三首詩，當(dāng)眾背誦，每首詩滿分為10分。
要求用普通話，聲音洪亮且正確、流利。觀眾席上各小組用記分牌打分、亮分，各組打的分數(shù)之和即為選手得分，由老師在黑板上標(biāo)出。
選手依次背誦自選的課外詩詞，主持人投影出示詩詞全文，各小組對照投影給選手打分，要求及做法同上。
此外，選手若能加背一首課外詩詞，另獎2分，但必須正確、流暢，否則倒扣2分，而且加背的詩詞不能超過三首。兩輪競賽得分之和的前三名即為此次活動的背誦能手，全班鼓掌祝賀，這三位同學(xué)的名字將寫進班集體的光榮榜。
競賽告一段落，各小組交換課外讀物、摘抄課外詩詞，然后自由誦讀。老師巡視、答疑。主持人收集書法作品，課后組織評委評選，擇優(yōu)張貼到“學(xué)習(xí)園地”，供全班同學(xué)學(xué)習(xí)、欣賞。
下課前5分鐘，挑戰(zhàn)者（包括本次活動的主持人）可選用古詩聯(lián)句、報字說句、報題背詩、據(jù)問背詩等形式讓背誦能手檢驗自己的實力，并選讀或加背1一2首課外詩詞。
如能勝出，即為“擂主”（下次活動的主持人），名字也上“光榮榜”；如果出師不利，就在背誦能手中推薦一名同學(xué)做“擂主”。不過，“擂主”評選一般比較靈活，比如有一位挑戰(zhàn)者雖然在按要求背詩答題中表現(xiàn)欠佳，但最后因聲情并茂地自選朗誦了一首詩，贏得滿堂喝彩而順利當(dāng)選。
教師小結(jié)時以鼓勵表揚為主，并指出應(yīng)注意的問題，最后向同學(xué)們提要求、發(fā)號召。
24節(jié)氣誦讀古詩詞篇六
蘇東坡云：“腹有詩書氣自華?！睆男W(xué)習(xí)、誦讀一定數(shù)量的古詩文，有利于陶冶情操、加強修養(yǎng)、豐富思想，有利于培養(yǎng)對語言的感受、領(lǐng)悟能力和想象能力，也有利于提高語言的表達能力和鑒賞、審美能力。青少年時期是人一生中記憶力最強的黃金時期。如何激發(fā)學(xué)生誦讀古詩詞的興趣，引領(lǐng)學(xué)生在中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中暢游呢？我想談一談自己在小學(xué)教育教學(xué)實踐中的幾點做法。
妙哉——詩詞誦
每節(jié)課預(yù)備鈴響后，由領(lǐng)讀員帶領(lǐng)大家反復(fù)朗讀書寫在黑板一側(cè)的詩詞，直到任課教師到來。隨著熟練程度的提高，黑板上的字呈遞減趨勢；全擦掉了，學(xué)生就又背過了一首詩。利用好這短暫的課前二分鐘，每周可熟記兩三首詩詞。日積月累，便是一筆巨大的精神財富了。晨讀時放上一曲《春江花月夜》，則更有助于學(xué)生讀出古詩的韻味，效果更佳。
美哉——詩詞畫
古代詩詞具有鮮明的形象性，所謂詩中有畫。詩配畫就是讓學(xué)生將詩詞中的一個個文字符號轉(zhuǎn)化成可視的繪畫。學(xué)生在描繪詩詞展現(xiàn)的勝景佳境的同時，自然會更深地體悟出詩家動人的情思，感受到字里行間美妙的旨趣。將學(xué)生的詩配畫作品裝訂成冊，美其名曰《詩情畫意》，可以供同學(xué)們?nèi)粘Ｙp閱，還可以定期評選優(yōu)秀作品，予以獎勵。
樂哉——詩詞牌
學(xué)生每人手里都有一些自己制作的詩詞卡片，一面抄寫題目、作者，另一面抄寫詩（詞）文。可以四人一起玩詩詞牌，每人依次摸牌，如看到題目、作者則背誦詩文，看到詩文則說出題目、作者，答不出則讓下一人回答，最后以得牌最多者為勝。還可以引入聯(lián)賽機制，以免學(xué)生日久生厭。詩詞牌讓學(xué)生在趣味中獲知，在求知中得趣，不亦樂乎？
悠哉——詩詞隊
放學(xué)時，同學(xué)們背誦著詩詞走出校門。從操場整隊出發(fā)，到距校門百米以外解散，這段路程中每支隊伍要背誦不少于三首詩詞。
“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物……”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！碑?dāng)瑯瑯的詩詞朗誦一路響起，路人紛紛側(cè)目。背誦詩詞出校門，避免了擁擠打鬧現(xiàn)象，又給校園增添了一絲文化氣息，一舉兩得。
善哉——詩詞賽
每學(xué)期臨近期末，我都在班上隆重舉行一次詩詞朗誦小隊競賽。競賽設(shè)有必答題，如“請你小隊背出含有動物名的詩句”“請你小隊背出含有顏色詞的詩句”等等；有搶答題，如“請說出下列名句出自誰人之手？”還有一場難解難分的擂臺賽——各隊輪流背誦詩詞，不許重復(fù)。最后綜合各輪成績，看冠軍花落誰家。
這一系列豐富多彩的活動，讓學(xué)生不斷地汲取中華民族文化的精華，并從中享受到莫大的精神愉悅。也許有許多詩句他們并不全懂，不必太在意，當(dāng)他們在人生旅途中經(jīng)歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合以后，就會逐漸體會到那些只有過來人才能真懂的詩句的真義。老師們，就讓我們和學(xué)生們一起，循著李太白、蘇東坡等人的足跡踏遍千山萬水，走遍海角天涯，在古代詩詞營造的精神家園中留連忘返吧。
24節(jié)氣誦讀古詩詞篇七
1.有感情地朗讀詩歌，背誦并默寫詩歌。
2.培養(yǎng)學(xué)生讀詩句展開想象，體會詩人思想感情的能力。
3.理解詩句的思想內(nèi)容，從中體會勞動的艱辛和勞動成果的來之不易。
重點：
1.有感情地朗讀詩歌，背誦并默寫詩歌。
2.培養(yǎng)學(xué)生讀詩句展開想象，體會詩人思想感情的能力。
難點：
1.理解詩句的思想內(nèi)容，從中體會勞動的艱辛和勞動成果的來之不易。
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
1.復(fù)習(xí)背誦唐朝詩人韓愈的《早春呈水部張十八員外》。
2.師出示“魚”)誰來讀讀這個字(指名讀)，大家都知道這就是我們平常吃的魚。(加上“氵”)這個字誰認識？(指名讀)這兩個字意思一樣嗎？師解釋“漁”。(捕魚)那漁者就是--指名答(捕魚的人)，那江上漁者就是--生答(江上捕魚的人)。今天我們就跟隨宋朝的大詩人范仲淹一起去看看江上捕魚的人。(板書課題)
3.作者簡介：范仲淹(989-1052)，字希文，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人，北宋政治家、文學(xué)家，世稱“范文正公”。工于詩、詞、散文。代表作有《岳陽樓記》。
二、初讀詩歌，掃清字詞障礙。
1.學(xué)生自由讀詩。
教師指導(dǎo)學(xué)習(xí)：重點講解“鱸(lú)”字的讀音。
2.教師范讀。
3.讓學(xué)生結(jié)成小組，利用三到五分鐘理解詩句意思。
4.教師指導(dǎo)學(xué)生理解重點字詞。
漁者：捕魚的人。
但：只是。
愛：喜歡。
鱸魚：魚的一種。體側(cè)扁，背部青灰色，腹部灰白色，背部和背鰭有黑斑，口大，下頜突出。
君：你。
一葉舟：像漂浮在水上的一片樹葉似的小船。
出沒：忽隱忽現(xiàn)。
風(fēng)波：波浪。
三、再讀詩歌，整體感知。
1.出示古詩，師范讀，看圖讀詩，想想：古詩中寫了哪些人？
2.交流反饋。(捕魚的人--“漁者”；吃魚的人--“江上往來人”)
3.引導(dǎo)學(xué)生了解這首詩的主要內(nèi)容。(這首詩通過反映漁民勞作的艱苦，希望喚起人們對民生疾苦的注意，體現(xiàn)了詩人對勞動人民的關(guān)注與同情。)
四、品讀感悟，體會情感。
1.學(xué)習(xí)前兩句。
出示圖片：畫面上描繪了在江邊的酒樓里，人們舉著筷子，品嘗著鮮美的鱸魚，歡快地談笑著。
師：同學(xué)們，你們看，每天在江邊來來往往的人們，他們都非常愛吃魚，特別是味道鮮美的鱸魚。看著圖，想一想，這些人們在吃魚的時候，會怎么說？(鱸魚的味道太鮮美了，太好吃了……)
這些江上來來往往的人們啊，只知道贊美鱸魚味道的鮮美。那他們不知道的是什么呢？
2.學(xué)習(xí)后兩句。
出示圖片：畫面為漁人駕駛著一葉小舟，在風(fēng)急浪高的江面上穿行。
師讀詩句，引導(dǎo)：吃魚的人們不知道這些魚是從哪里來的？是怎么來的？你們看看圖，聽老師讀讀詩，你們知道嗎？
引導(dǎo)學(xué)生看圖，了解：捕魚人的船是一條小舟。這條小舟在波濤翻滾的江面上，就像什么？
(一片飄蕩在江面上的小樹葉；一片隨時都會被風(fēng)浪卷走的小木片……)
出示句子：你們看啊，在波浪起伏的江面上，一只小漁船像一片小樹葉，一會兒被卷上浪尖，一會兒又被打入浪底。
引導(dǎo)學(xué)生讀一讀句子，發(fā)表感嘆：漁人們的生活真________！
(可以填上：真危險??；真辛苦啊；真不容易啊；真艱難啊)
教師小結(jié)：這就是那些吃魚的人所不知道，所沒有看見漁人們的生活。漁人們用自己的生命和汗水換來生活的美味，我們應(yīng)該體會到他們的艱辛并珍惜他們的勞動成果。
五、誦讀和背誦詩歌。
六、拓展延伸。
師：面對艱辛的漁民，這不由讓老師想到了艱辛的農(nóng)民(出示《憫農(nóng)》，隨之吟誦)，還想起了艱辛的養(yǎng)蠶人(出示《蠶婦》，隨之吟誦)。我們可以學(xué)著發(fā)揮想象，根據(jù)這首詩編寫小故事，還原詩人創(chuàng)作這首詩時的情境，更好地理解本詩。
江上漁者
江上往來人，南來北往
但愛鱸魚美。肉嫩味鮮
君看一葉舟，波濤洶涌
出沒風(fēng)波里。謀生艱辛
教學(xué)反思
在教學(xué)過程中，我指導(dǎo)學(xué)生理解古詩含義，了解寫作背景，感悟詩人的思想感情，體會勞動人民勞動成果的來之不易，使其受到感染和教育，并積淀一定的語文素養(yǎng)。
24節(jié)氣誦讀古詩詞篇八
為了提高學(xué)生的表達能力，增加學(xué)生課外積累，營造學(xué)習(xí)語文、使用語文的積極性、自覺性和良好氛圍，展現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的新形象，幾番學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，迎接20xx新年的到來的到來；立足幫助學(xué)生建立自信心和良好的精神面貌，同時結(jié)合語文教研組本學(xué)期教研活動的工作安排，五年級計劃在20xx~20xx年度第一學(xué)期舉行“迎新年”杯古詩文誦讀比賽
在完成必背篇目的基礎(chǔ)上，進行自選篇目的背誦。
團體表演
表演時間不得低于4分鐘。
比賽時間：20xx年12月xx日（周四1：00 ~ 3：00）
五年級全體學(xué)生
采取自薦和推薦結(jié)合的形式報名參加。
1、宣傳
2、報名——有興趣參加的同學(xué)到各班班長處報名。
3、參賽同學(xué)于12月xx日下午12：50集中實驗室室抽簽決定出場序號。
1、團體獎：一等獎一組，二等獎二組，三等獎三組。
2、個人獎：一等獎三名，二等獎五名，三等獎七名。
1、組長：唐尊哲
成員：余聯(lián)軍 劉文軍 王曉彬
2、評委成員： 唐尊哲 余聯(lián)軍 劉文軍 王曉彬
3、計分員：宋志敏 王海濤。
4、會場布置：王曉彬
4）比賽流程：
（1）比賽由一部分組成：這考察了選手們的應(yīng)變能力、合作能力和情感表達能力。
（2）評分標(biāo)準(zhǔn)：（滿分50分）
表演內(nèi)容：（40分）
3）必背篇目完成數(shù)量（15分）
4）附加篇目完成數(shù)量（15分）
5）能表達出詩詞中所含情感。。（xx分）
語言藝術(shù)：（xx分）
6）發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，流利。（xx分）
（3）評分規(guī)則：評委明確給出每部分評分（評分為整數(shù)），由工作人員進行最后加總，去掉最高分與最低分，取平均分為選手比賽成績，按成績排名分別獲一、二、三等獎。
24節(jié)氣誦讀古詩詞篇九
古詩詞是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求正確把握語文教育的特點，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，古詩詞對學(xué)生思想情感具有熏陶感染作用。
但是古詩詞的誦讀教學(xué)不容樂觀，在平時的考試默寫題中就能體現(xiàn)，丟分嚴重，學(xué)生苦于奔命的記背，忘了再背，背了再忘。每個初三的老師都深有體會，在如此緊張的復(fù)習(xí)中把大量的時間和精力耗費在古詩詞的復(fù)習(xí)上，學(xué)生提起來就頭痛。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化學(xué)生避而遠之，毫無興趣，談何繼承和發(fā)揚？
我們提倡高效快樂的語文課堂，或許我們只注重一節(jié)課的教學(xué)，只注重一個學(xué)期教學(xué)任務(wù)的關(guān)聯(lián)。假如把初中三年的所有語文課當(dāng)做一節(jié)語文課，每一天的語文課只是極小的一個環(huán)節(jié)；假如我們把初中所有的古詩詞當(dāng)成一大首詩來背誦，平時的每一首詩就好比一個字節(jié)。我問過學(xué)生一個問題：《<論語>十二章》初三中考要考，初一上學(xué)期期末考試后，不看不管不問，800天以后中考復(fù)習(xí)時，是否記得。學(xué)生肯定的回答：記不得。我又問：初一上學(xué)期《觀滄海》初三必考，直到初三下學(xué)期中考復(fù)習(xí)時再來記背，記得否？記不住。這不得不讓我們反思，何為精準(zhǔn)？精準(zhǔn)早讀到底要決解什么問題？能不能構(gòu)想一個宏大的語文關(guān)，構(gòu)想一堂超級高效快樂的大語文課堂？
關(guān)注學(xué)生體驗，關(guān)注學(xué)生感受，從學(xué)生認知、興趣出發(fā)，真正讓學(xué)生做為語文學(xué)習(xí)的主人，關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展，用教育學(xué)和心理學(xué)的知識科學(xué)的指導(dǎo)教學(xué)。注重知識的積累，注重初中各學(xué)期知識的聯(lián)系和有機整合，讓學(xué)生體驗成功的快樂，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的過程，這些是我最大的教育理想。
據(jù)于以上原因，結(jié)合本次工作坊"精準(zhǔn)早讀"這個主題，我從自身實際教學(xué)中深思反省。嘗試做一些誦讀古詩詞的探究，希望以此改善一點點學(xué)生古詩詞誦讀的現(xiàn)狀，希望能夠激發(fā)學(xué)生誦讀古詩詞的興趣，把握古詩詞誦讀的方法，讓"精準(zhǔn)早讀"精準(zhǔn)早讀插上理想的翅膀，讓學(xué)生記住的東西能保持更長遠，是我這堂課生命的歸宿。
教學(xué)目標(biāo)我按知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀設(shè)計如下：能背誦并用楷書默寫（知識與能力）；運用合理的方法在理解的基礎(chǔ)上高效記憶古詩（過程與方法）；能調(diào)動原有的古詩詞儲備，積累詩文，增強古文背誦信心（情感態(tài)度價值觀）；我認為這三個目標(biāo)的設(shè)置定位是比較準(zhǔn)確的比較樸實的，因為這僅僅是古詩詞誦讀的目標(biāo)而不是古詩賞析目標(biāo)。
知識與能力目標(biāo)中，讓學(xué)生用楷書默寫其實考慮到現(xiàn)在好多學(xué)生書寫不過關(guān)、質(zhì)量差，說到底還是融入傳統(tǒng)文化教育，原本我想在課堂上用毛筆現(xiàn)場楷書書寫一首給學(xué)生看，考慮時間關(guān)系省去了了這一步。
本節(jié)課的重點目標(biāo)是讓學(xué)生運用合理的方法在理解的基礎(chǔ)上高效記憶古詩，在原來的設(shè)計中，我是想讓學(xué)生感知不同的誦讀法：韻腳法、理解記憶法、情景想象法、誦讀記憶法、分析記憶法、對仗記憶法、歌曲串唱記憶法、反復(fù)朗讀加嘗試背誦法。但在實際教學(xué)中，時間緊，考慮到這節(jié)課的重點是讓學(xué)生感悟如何去精準(zhǔn)誦讀古詩詞，做了取舍，僅僅展示了后兩種。
情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的設(shè)置實際上是對這堂課的一個延生，說到底它跟這堂課的內(nèi)容關(guān)系不大，但我認為，學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容是會整合的，更何況語文就是整合性較強的課程，讓學(xué)生能調(diào)動原有的古詩積累形成整體，此處主要指的是：相同意象、相同主題和相同作者的詩詞形成整體。授之以魚不如授之以漁，授之以漁不如授之以欲，培養(yǎng)學(xué)生自主記憶古詩的意識很重要，所以我想通過學(xué)生喜聞樂見的形式和樂意接受的方式讓學(xué)生漸漸喜歡上古詩詞，我的方法是用流行歌串場的方式，學(xué)生現(xiàn)在的心理特點是喜歡?？?、喜歡另類、喜歡追星……所以用這種比較"潮"的方式去唱，在不同的班級我做過調(diào)查，學(xué)生比較喜歡，我實踐下來效果相當(dāng)良好。記得牢，便于課外復(fù)習(xí)，隨時隨地哼唱起來就把古詩復(fù)習(xí)了，決解了時間和空間的局限性。
我這堂課的教學(xué)內(nèi)容分兩層，一層是通過我總結(jié)的精準(zhǔn)誦讀古詩詞的口訣來引領(lǐng)學(xué)生背誦《竹里館》《春夜洛城聞笛》《逢入京使》《晚春》這四首古詩，讓學(xué)生在讀準(zhǔn)字音、讀通節(jié)奏、整體感知詩意和感情的基礎(chǔ)上通過高效的方法識記、理解記憶、拓展記憶古詩，讓學(xué)生知道學(xué)古詩不僅是為了考試，還可以修養(yǎng)身心，提升境界。
另一層，就是通過四首古詩的誦讀的步驟和過程讓學(xué)生領(lǐng)悟我總結(jié)的精準(zhǔn)誦讀古詩詞的口訣：火眼金睛音和形，讀通詩詞有韻味；整體感知意和情，各顯神通憶比拼；理解默寫來鞏固，積累拓展再延伸；課外復(fù)習(xí)抗遺忘，古詩從此記心上。讓學(xué)生知道，背誦古詩是講方法的，講過程的，是講技巧的，是有方法指導(dǎo)的，是講層次和梯度的。而不是單純的死記硬背，不是背完就放之大江讓之東流不管不問的。要讓其和原來的知識發(fā)生聯(lián)系，形成整合，從而抗拒遺忘。遺忘是很正常的，要在課外及時復(fù)習(xí)，按時復(fù)習(xí)，循環(huán)復(fù)習(xí)，真正讓古詩記在心里，進而繼承和發(fā)揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
教學(xué)環(huán)節(jié)是教學(xué)目標(biāo)達成的重要途徑。教學(xué)環(huán)節(jié)分為三部分：導(dǎo)入新課，誦讀四首古詩詞并感知方法，增強古詩誦讀信心提升感情。
在實際教學(xué)中，感覺課前準(zhǔn)備和導(dǎo)入新課學(xué)生是比較接受的，達到了預(yù)期的效果。課前白板播放我教班級學(xué)生唱歌記古詩詞的視頻并和學(xué)生談話，導(dǎo)入中展示馬龍汶河邊的柳樹，并手拿《唐詩三百首》，創(chuàng)設(shè)情景誦讀賀知章的《詠柳》激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生明白有詩歌生活就有詩意。
誦讀四首古詩詞這一環(huán)節(jié)，按照我整理的誦讀古詩詞的口訣分布展開，但是因為我所設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)過大，太在乎一堂課的延展性，所以到后來和"精準(zhǔn)早讀"的主題相背離，此時我才知道，教學(xué)目標(biāo)就是一堂課的指南針，課的好壞大部分取決于次。如果我的教學(xué)目標(biāo)只設(shè)計一個知識與能力目標(biāo)，這節(jié)課單就是組織學(xué)生多種形式的讀，讓其背誦的話，我可以上一堂漂亮的早讀課，但我又于心不甘，我想我不僅要教學(xué)生語文，更要通過語文去教人。好多專家和同仁都發(fā)覺我把早讀課上成正課，我非常接受專家的批評和指正。因為我想：語文課就是語文教師的人生，人生語文，語文人生。課就是我的生命，它承載了我對語文對學(xué)生對祖國語言文字的很多感情，通過這堂課我想讓學(xué)生完成教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)之上略有感悟：興趣是最好的老師，當(dāng)山重水復(fù)疑無路時，或許柳暗花明又一村。只有真正打通學(xué)生學(xué)習(xí)語文的"任督二脈",讓他有興趣有熱情去學(xué)習(xí)，他才可能變成語文高手。所以在課堂尾聲之時引出雷海為的事例去增強學(xué)生熱愛古詩詞的熱情，這寄托了我很大的期望和期待。
在實際教學(xué)中，有很多因素沒有把握好，學(xué)生不熟悉，自己儀態(tài)太過威嚴，時間把握不好，所以好多環(huán)節(jié)都流于形式，這節(jié)課的重點應(yīng)該在讀上下工夫，多種形式讓學(xué)生展示記憶的成果，原本的多種形式的背誦和當(dāng)堂課的默寫都變成了趕場，重點未突出出來，表面看起來很熱鬧的課，漏洞百出，羞愧不已。
在這堂課中，我設(shè)計的初衷是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法下自主學(xué)習(xí)，但實際上下來，我太注重了自己的教，讓學(xué)生禁錮在我設(shè)計好的線路和教學(xué)流程之中，束縛了其自主性，上下課來所以我感覺非常心慌和不安。這也是以后我要思考和努力的方向，就如著名語文教育專家王榮生教授提倡的，教師應(yīng)多考慮教學(xué)內(nèi)容，而不僅僅是教學(xué)方法。
王崧舟老師說過，一堂好的語文課得有三味：語文味、人情味、書卷味。具體說來，語文味表現(xiàn)為"動情誦讀、靜心默讀"的讀味，"圈點批注、摘抄書作"的寫味，"品詞品句、咬文嚼字"的品味。這里的人情味有三層意味：一是指語文課要有情趣，枯燥乏味、機械刻板的語文課注定不受學(xué)生的歡迎，不受學(xué)生歡迎的課能稱為好課嗎？二是指語文課要注重情感熏陶、價值引領(lǐng)，否則，語文課就會犯上"喪魂落魄癥",淪為"空心課".三是指語文課要以人為本，充滿人文關(guān)懷，對學(xué)生要尊重其人格、理解其需求、賞識其個性、激勵其潛能，真正為學(xué)生的幸福人生奠基。王崧舟老師還說，有"書卷味"的語文課，充滿濃濃的文化氣息，內(nèi)含豐富的文化底蘊；有"書卷味"的語文，儒雅、從容、含蓄、純正；有"書卷味"的語文，常常靈氣勃發(fā)、靈光閃現(xiàn)，或在教學(xué)設(shè)計上別出心裁，或在文本感悟上獨具慧眼，或在課堂操作上另辟蹊徑。總之，有"書卷味"的語文課是大有嚼頭的語文課?；蛟S我們每一位語文老師都可以以此為鏡來正視我們的語文課堂。
反思最終是為了解決問題，解決真實的課堂情景問題。當(dāng)然，反思本身不能直接解決課堂問題，但是，通過反思可以為解決課堂問題指明方向、揚長避短。
24節(jié)氣誦讀古詩詞篇十
本課《課外古詩詞誦讀》位于統(tǒng)編版初中語文教材七年級下冊第三單元最后一課，屬于課外自讀古詩詞。
七年級下學(xué)期的學(xué)生初步具備了讀古詩詞的一些經(jīng)驗，可以自己簡單的讀一讀古詩詞，但是可能還在沒有掌握一些閱讀的方法。
1、能夠熟練誦讀古詩詞。
2、能自己對古詩做簡單賞析，并積累閱讀古詩詞的方法。
能自己對古詩做簡單賞析，并積累閱讀古詩詞的方法。
（一）導(dǎo)入：同學(xué)們，昨天晚上我備課的時候，感覺這節(jié)課要讀的這四首古詩，內(nèi)容豐富、情感真摯、寫作的方法多樣，可讀的角度較多，我就有點糾結(jié)，要從哪些角度帶領(lǐng)你們讀呢？不好選擇，只好來尋求你們的幫助，你們來和我說說，你們平日里是從哪些角度來讀古詩詞的？
（二）自由批注
師：我們上學(xué)期在現(xiàn)代文閱讀中涉及到了批注閱讀的方法，本單元在名著閱讀中也提出了批注的方法，接下來就請同學(xué)們結(jié)合以往閱讀古詩詞的經(jīng)驗，從四首古詩中自選一首，自選角度做一個批注。
生：批注
（三）發(fā)言交流
1、學(xué)生交流自己所做的批注。
2、教師歸納總結(jié)并板書；交流過程中指導(dǎo)朗讀。
（四）呈現(xiàn)老師批注
1、怎樣理解“詩中有畫”？
2、第二首詩中詩人的思鄉(xiāng)之情怎么傳達出來的？
3、“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”表達了詩人什么情感？
（五）現(xiàn)在我們再來看看我們可以從哪些角度讀古詩
（六）我們一起來有情感的朗讀四首古詩詞
（七）學(xué)生任選一首詩一個角度，動筆寫一寫賞析
1、學(xué)生交流自己寫的賞析；
2、教師進行相關(guān)語言表述的指導(dǎo)。
（八）作業(yè)：積累背誦四首古詩詞，并繼續(xù)完成其它三首詩的賞析。
24節(jié)氣誦讀古詩詞篇十一
小學(xué)生階段，如何誦讀古詩詞，對于陶冶其情操，培養(yǎng)審美能力，提高文化素養(yǎng)，顯得至關(guān)重要。筆者就這個問題發(fā)表了自己的一點看法。
古詩詞 教學(xué) 小學(xué)
小學(xué)生階段課本中古詩不論是哪個年級段，都有一板塊是古詩，可見對古詩多么重視。學(xué)生們都要學(xué)習(xí)古詩，對于小學(xué)生又是最難的，小學(xué)生知識結(jié)構(gòu)簡單，理解能力有限，古詩詞是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，具有很高的審美價值和很強的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詩句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏性強，那么如何誦讀古詩詞，對于陶冶其情操，培養(yǎng)審美能力，提高文化素養(yǎng)，顯得至關(guān)重要。怎樣學(xué)好古詩我總結(jié)了幾點：
首先，要了解所學(xué)古詩的歷史背景，了解這首詩是在什么情況下寫的，這樣有助于了解本詩的思想感情。其次，要緊扣詩題，了解內(nèi)容，學(xué)習(xí)古詩時，要學(xué)會理解題目，然后緊緊扣住題目，這樣才能想到作者寫的內(nèi)容。最后，要自己反復(fù)朗讀，自己體會詩詞中的詩意，這樣在體會到詩詞詩意的基礎(chǔ)上，朗讀出詩句中的感情并理解作者為什么寫這首詞，或體會作者寫這首詩時的感受。
在古詩文教學(xué)中，我們首先要教會學(xué)生朗讀課文。誦讀要讀出語感、讀出情感、讀出美感。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，積累要選擇學(xué)生易讀易記，提高
自己的欣賞品位和審美情趣。古人對“讀”也有經(jīng)典概括和詮釋——“讀書百遍，其義自見”“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”“讀書破萬卷，下筆如有神”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等等?？梢?，誦讀是提高古詩文教學(xué)有效性的關(guān)鍵，及多讀，朗朗出生的誦讀，低唱慢吟的誦讀，也可“不求甚解”的誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。如學(xué)習(xí)蘇軾的《題西林壁》：“橫看/成嶺/側(cè)成峰，遠近/高低/各不同。不識/廬山/真面目，只緣/身在/此山中。”
充分發(fā)揮小學(xué)生的認知優(yōu)勢，把生澀的古詩轉(zhuǎn)化為形象的畫面是一種有效的學(xué)習(xí)方法。很多小學(xué)生背詩很快，也朗朗上口，就是不知道什么意思。相信通過畫畫，一定會加深他對詩的理解，提高學(xué)習(xí)古詩的興趣，畫畫一方面也培養(yǎng)了他的想象能力和動手能力，有利于小學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。作為教者如何把古詩轉(zhuǎn)化為畫面，對于小學(xué)生的理解能力提高，記憶的激發(fā)，興趣的培養(yǎng)，都至關(guān)重要。即將誦讀過程作為佳作欣賞的過程，邊讀邊想象畫面，把自己融入詩詞的意境之中。如學(xué)習(xí)《憫農(nóng)》（一）：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！笨蛇呑x邊思考，想象農(nóng)人艱辛勞作的情景。在此基礎(chǔ)上，熟讀成誦，自然水到渠成。
即將所學(xué)的某一古詩詞，與其題材內(nèi)容，表現(xiàn)手法相近的其他古詩詞聯(lián)系起來誦讀，以形成一個知識組塊。如學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》：
“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！笨勺寣W(xué)生讀其他有關(guān)的“詠柳”的名詩，如杜牧的，《柳絕句》：“數(shù)樹新開翠影齊，倚風(fēng)情態(tài)被春迷。依依故國樊川恨，半掩村橋半掩溪?！绷_隱的《柳》：“灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人?！?/p>
文章的寫作背景。在教學(xué)古詩詞時，教師就要適時準(zhǔn)確地給學(xué)生補充作者所寫作品時的年代及當(dāng)時的歷史狀況，還有詩句所包含的歷史典故。當(dāng)然這些背景資料亦可放手讓學(xué)生去查資料來解決。不管怎樣，只有在準(zhǔn)確把握了作品的背景資料時，才能正確地去理解作品的意境、作品所要表達的情感。
課堂上可以讓學(xué)生根據(jù)課文注釋自己領(lǐng)會句子含義，把握重點句子內(nèi)涵，體會作者的思想感情。
[1]邵清石. 小學(xué)語文古詩教學(xué)的美育探索[d]. 哈爾濱師范大學(xué)，20xx-03-01.
[2]王晨. 論小學(xué)語文中的古詩與審美教育[d]. 華東師范大學(xué)，20xx-08-01.
[3]朱曉娜. 論小學(xué)語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀分析與反思[j].魅力中國，20xx（7）.
[4]孫艷蓮. 小學(xué)低年級古詩文教學(xué)之我見[j]. 華章，20xx（3）.
[5]王揚.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)問題及對策研究[d]. 東北師范大學(xué)，20xx（5）.
[6]胡虹麗. 堅守與創(chuàng)新：百年中小學(xué)文言詩文教學(xué)研究[d]. 湖南師范大學(xué)，20xx（3）.
[7]張連英. 入經(jīng)典之門 聞古韻之香——淺析小學(xué)語文古詩文誦讀[j]. 中國校外教育，20xx（5）.
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24節(jié)氣誦讀古詩詞篇十二
本學(xué)期我們學(xué)校在新課改精神及上級部門精神的指導(dǎo)下，開展了轟轟烈烈的國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽活動，可以說國學(xué)經(jīng)典是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵深刻，具有很高的審美價值和很強的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏性強，易讀易記，特別適合小學(xué)生誦讀。中國的國學(xué)經(jīng)典博大精深，有很多傳世佳作，它們內(nèi)涵豐富，意存高遠，也包含很多哲理，學(xué)一點古典國學(xué)，有利于陶冶情操，加強修養(yǎng)，豐富思想。為了落實以上精神，發(fā)揮學(xué)校這一教育基地的強有力的作用，我們學(xué)校進行了“師生國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽”活動，在活動中全校是生全情投入，誦讀熱情高漲，氣氛濃厚，比賽取得了較好效果。我們的具體活動安排是這樣的：
在開學(xué)初，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)班子制定了本學(xué)期國學(xué)經(jīng)典比賽活動的計劃，并確定了本次活動的目的，要求及比賽形式，并告知各位班主任。
1、首先積累背誦國學(xué)經(jīng)典，各班同學(xué)在班主任老師的指導(dǎo)下邊欣賞，邊朗讀，邊記憶，分類分批掌握了這些國學(xué)經(jīng)典。
2、號召學(xué)生收集國學(xué)經(jīng)典的卡片、圖畫，并利用廣播、電視媒體的古詩文欄目來學(xué)習(xí)理解、積累國學(xué)。
3、利用《唐詩》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等書籍來理解背誦國學(xué)經(jīng)典，利用晨會和班隊會誦讀國學(xué)經(jīng)典。
4、利用課前3分鐘背誦國學(xué)經(jīng)典，一二年級學(xué)生要求課前背3首古詩，三六年級學(xué)生要求課前必背4頁內(nèi)容。
5、家校結(jié)合，利用家長幫助學(xué)生積累國學(xué)經(jīng)典。通過多種渠道做好家長工作，贏得了家長們的認同和支持，最后也證明了這一環(huán)節(jié)的重要性。
三、舉行了“國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽”大會，取得了較好效果。
在各班級充分準(zhǔn)備的前提下，我們學(xué)校舉行了“國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽”大會，參賽學(xué)生不但熟練背誦而且在記憶國學(xué)經(jīng)典的數(shù)量上和質(zhì)量上都達到了一定的標(biāo)準(zhǔn)，部分同學(xué)還把國學(xué)經(jīng)典的音韻美，節(jié)奏美表現(xiàn)的淋漓盡致。
本學(xué)期通過國學(xué)經(jīng)典比賽活動，進一步激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的熱情，弘揚了優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚了學(xué)生的人文底蘊。以后我們還會多舉行這樣的國學(xué)經(jīng)典比賽活動，讓國學(xué)經(jīng)典這一文化瑰寶在中華大地上源遠流長，生生不息。
24節(jié)氣誦讀古詩詞篇十三
1、準(zhǔn)確掌握詩詞背誦默寫，作者文學(xué)常識。
2、通過了解背景，理解作者情感。
1、古體詩的特點：
古體詩，又稱也稱古詩、古風(fēng)，是與近體詩相對而言的詩體。是近體詩形成前，各種詩歌的體裁。這類詩歌，從字數(shù)看，有四言詩、五言詩、七言詩和雜言詩等形式。四言詩，在近體詩中已經(jīng)不存在了，因而四言詩都是古體詩；五言和七言古體詩作較多，簡稱五古、七古。
古體詩格律自由，不要求對仗、平仄，押韻較自由，篇幅長短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體。
2、《古詩十九首》，漢代無名氏創(chuàng)作的一組抒情短詩。非一時一人所作，一般認為產(chǎn)生于東漢末年。
3、曹操（155年－220年），他是東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。
《觀滄?！肥恰恫匠鱿拈T行》的第一章，而《龜雖壽》則是最后一章。這兩首詩遙相呼應(yīng)，寫下《龜雖壽》時，曹操已經(jīng)53歲了，他的北征雖然歷盡艱辛，卻取得了巨大的勝利，為統(tǒng)一北方掃除了最后的障礙。他在為新的勝利所感奮和鼓舞，一面又清醒地認識到，大業(yè)未竟，任重道遠，應(yīng)當(dāng)乘勝前進，不斷進取。
4、劉楨（？—217），字公干，東漢末詩人，“建安七子”之一，以五言詩著稱。其詩風(fēng)格遒勁，語言質(zhì)樸。今有《劉公干集》。
5、曹植（192－232），字子建，沛國譙郡（今安徽亳州）人，三國魏詩人，曹操之子，封陳王，死后謚“思”，故世稱“陳思王”。他的詩內(nèi)容廣泛，形式優(yōu)美，思想深刻，鍾嶸稱贊其“骨氣奇高，詞采華茂”（《詩品》），有很高的藝術(shù)成就。特別是他的五言詩，代表了當(dāng)時詩歌最高成就，對后世五言詩的發(fā)展也起到了很大的推動作用。代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七步詩》。
遺（wèi）老驥（jì）伏櫪（lì）養(yǎng)怡（yí）
1、庭院里一株珍貴的樹，綠葉蔥蘢，花朵開得繁盛（顯得格外生氣勃勃，春意盎然）。我攀引枝條，折下了最好看的一串花，要把它贈送給日夜思念的人。花的香氣染滿了我的衣襟和衣袖，可是天遙地遠，花不可能送到他的手中。這花有什么珍貴呢？只是因為別離太久，想借著花兒表達懷念之情罷了。
2、神龜?shù)膲勖m然十分長久，但也還有死亡的時候；騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。年老的駿馬臥在馬槽里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。有遠大抱負的人到了晚年，雄心也不會止息。人的壽命長短，不只是由上天所決定的；只要自己調(diào)養(yǎng)身心，保持心情愉快，也可以益壽延年。真是幸運極了，用這首詩來抒發(fā)自己的情感。
3、高山之上挺拔聳立的松柏，承受著山谷間瑟瑟呼嘯的寒風(fēng)。風(fēng)聲是多么猛烈，松枝是多么剛勁！嚴冬中冰霜嚴酷寒冷，松柏依舊終年端正挺拔。難道是松柏沒有遭受嚴寒？（是）松柏天生就有耐寒的本性。
4、八方的氣候各不相同，千里內(nèi)這里有雨那里刮風(fēng)。艱苦啊海邊的人民，他們生活在荒野之中。妻子兒女像禽獸一樣，奔走在山林險阻之地。簡陋的房屋多么蕭條，狐貍、兔子在房屋里自在地行走。
1、這是一首表現(xiàn)思婦憶遠的閨怨詩，寫一個婦女對遠行丈夫的深切懷念之情。
前四句描寫環(huán)境，描繪出庭中繁花似錦的景象。后四句抒發(fā)情感，描繪出了一幅孤寂賞花圖，表達了主人公對心上人深深的思念之情。
2、這是一首詠志詩，作者以神龜、騰蛇、老驥為喻，表明宇宙萬物有生必有死，是自然的規(guī)律，人應(yīng)該利用有限之年，建功立業(yè)，表現(xiàn)了作者自強不息的進取精神和熱愛生活的樂觀精神。
3、這首詩以松柏為喻，贊頌松柏挺立風(fēng)中而不倒，歷經(jīng)嚴寒而不凋的頑強生命力，表達了詩人對堂弟的勉勵之意，同時也表現(xiàn)了自己堅貞自守的品格。
4、這首詩描寫了海邊人民的困苦生活，表現(xiàn)了底層百姓生活環(huán)境的惡劣以及他們內(nèi)心的恐懼與凄楚，表達了作者對底層百姓的深切同情。
（一）1、后四句詩有什么妙處？表達了怎樣的情感呢？
一個“盈”字，表明了花的香味之濃，如此香郁的花朵本應(yīng)愉悅地欣賞的，但此時心上人卻在遠方，使一切愉悅之情又淡然、慘然，更襯托出悲涼孤寂之情。
2、詩歌采用何種表現(xiàn)手法，試簡要分析。
（1）反襯：詩歌開頭四句描繪了春日葉綠花盛的景象，一切都欣欣向榮，然而置身其境的是一個幽怨的思婦，美好的景致更反襯出思婦內(nèi)心的愁苦。
（2）抑揚結(jié)合：從前面六句來看，詩人對于花的珍奇美麗，本來是極力贊揚的?？墒菍懙阶詈?，突然又說“此物何足貴”，未免使人有點驚疑。其實，對花落下先抑的一筆，正是為了后揚“但感別經(jīng)時”這一相思懷念的主題。無論說花的可貴還是不足稀奇，都是為了表達同樣的思想感情。這一抑一揚，詩的感情增強了，最后結(jié)句也顯得格外突出。
（二）1、前四句作者選取哪些意象，有什么用意？
《莊子秋水篇》說：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣?！辈懿俜雌湟舛弥?，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！
《韓非子難勢篇》記載：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！”“騰蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！
古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術(shù)的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規(guī)律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。
2、賞析詩句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。
這四句是千古名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當(dāng)益壯、銳意進取的精神面貌?！皦研牟灰选北磉_了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。
3、如何理解詩歌九至十二句的內(nèi)涵？
“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。”表現(xiàn)出一種深沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。
（三）1、本詩的題目是“贈從弟”，卻描寫了松柏這種景物，你認為作者目的是什么？這種寫法有什么特點？
作者的目的是借青松剛勁挺拔的外形和不畏嚴寒、凌風(fēng)傲雪的大無畏精神，表達自己的人生態(tài)度，并以此來勉勵堂弟：做人要像青松一樣保持堅貞本色，不向嚴寒低頭，不在惡勢力下彎腰，高俊挺挺，傲骨錚錚。這是托物言志的寫法。托物言志，是一種常見的表現(xiàn)手法。所謂托物言志，也稱寄意于物，是指詩人運用象征或起興等手法，通過描繪客觀上事物的某一個方面的特征來表達作者情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法的文章特點是：用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。
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