心得體會(huì)的撰寫是對(duì)自己學(xué)習(xí)和工作成果的一種總結(jié)和梳理。寫總結(jié)時(shí)要注重自省和反思，思考自己的不足和提高的方向。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。
道德課堂心得體會(huì)篇一
近日，我有幸參加了博白縣舉辦的道德大課堂活動(dòng)。這是一場(chǎng)富有教育意義的活動(dòng)，讓我認(rèn)識(shí)到了道德的重要性，并提醒我要時(shí)刻保持良好的道德品質(zhì)。在這次活動(dòng)中，我感受到了道德對(duì)社會(huì)的積極影響，學(xué)到了許多寶貴的道德知識(shí)。下面我將從活動(dòng)的背景、內(nèi)容以及我的收獲等方面進(jìn)行闡述。
首先，這次道德大課堂活動(dòng)背后有著深厚的背景。近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們普遍關(guān)注道德敗壞的問題。許多人為了個(gè)人利益而不擇手段，不顧道德底線。在這種情況下，相關(guān)部門決定開展道德大課堂，通過向公眾普及道德知識(shí)，樹立正確的道德觀念。這不僅有利于改善社會(huì)風(fēng)氣，也能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
其次，道德大課堂的內(nèi)容涵蓋了廣泛的范圍。在整個(gè)活動(dòng)中，我們參與了許多不同主題的講座和討論。比如，我們學(xué)習(xí)了各種各樣的道德故事，通過這些故事我們了解到了道德對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。另外，我們還學(xué)習(xí)了關(guān)于誠(chéng)信、友善、尊重和公平等方面的知識(shí)。這些內(nèi)容為我們樹立了正確的行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)我們?cè)谌粘Ｉ钪凶龀稣_的道德選擇。
在這次道德大課堂活動(dòng)中，我獲益匪淺。首先，通過學(xué)習(xí)各種道德故事，我認(rèn)識(shí)到道德是社會(huì)的基石。只有每個(gè)人都具備良好的道德品質(zhì)，才能夠建立一個(gè)公平和諧的社會(huì)。其次，在與他人的互動(dòng)中，我明白了尊重的重要性。每個(gè)人都應(yīng)該尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)，不侵犯他人的利益。此外，誠(chéng)信也是我在這次活動(dòng)中學(xué)到的重要價(jià)值觀。我明白了誠(chéng)信的力量，并決心在日常生活中樹立起誠(chéng)信的形象。這些收獲將對(duì)我的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
通過參加博白縣道德大課堂活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到了道德對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。在今后的日子里，我將時(shí)刻保持高尚的道德品質(zhì)，并努力做一個(gè)合格的公民。同時(shí)，我也要積極傳播道德知識(shí)，引導(dǎo)他人正確行為。只有通過每個(gè)人努力的參與，我們才能共同建設(shè)一個(gè)更加美好的社會(huì)。
總之，博白縣道德大課堂活動(dòng)是一次寶貴的經(jīng)歷。通過學(xué)習(xí)道德知識(shí)，我明白了道德的重要性，并將這些知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。道德不僅僅是一種個(gè)人修養(yǎng)，更是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。我相信，在更多的人的參與下，我們能夠共同營(yíng)造一個(gè)更加和諧的社會(huì)，讓道德成為我們共同的追求。
道德課堂心得體會(huì)篇二
近日學(xué)習(xí)了《關(guān)注道德課堂、讓教育理性回歸》一文，感觸很深，受益匪淺。
通過研讀，使我深刻認(rèn)識(shí)到，道德課堂是關(guān)注生命成長(zhǎng)的課堂。道德課堂是豐富情感的課堂，在課堂教學(xué)中通過不斷的走近文本，接觸文本中描繪的各種事物，認(rèn)識(shí)其本質(zhì)，豐富各種體驗(yàn)，感受生命的意思和生活的樂趣，培養(yǎng)情感陶冶情感；人的道德本質(zhì)是在后天習(xí)得的，絕大多數(shù)人是通過后天的教育，尤其是在課堂學(xué)習(xí)中國(guó)形成。在課堂教學(xué)中培植人的道德，讓道德彰顯生命的魅力。
在構(gòu)建道德課堂上就要在以下三個(gè)方面下功夫。
一、備課上下功夫。準(zhǔn)備充分，一堂課的教學(xué)思路、教學(xué)邏輯清晰可見，學(xué)習(xí)目標(biāo)明確無(wú)誤，是高效率完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)。而精心設(shè)計(jì)教與學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，是道德課堂的最大著力點(diǎn)。
二、在創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)氛圍上下功夫。最后在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)上上下功夫。教師從心理上認(rèn)同自己的角色轉(zhuǎn)變——從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)共同體的參加者和引導(dǎo)者，最大可能地實(shí)踐“主體性”、“開放性”的教學(xué)原則，這一思路應(yīng)成為新的課程理念不可缺少的內(nèi)涵?！白屆恳粋€(gè)學(xué)生成功”的辦學(xué)理念，我個(gè)人的理解是：尊重個(gè)性與人格，理解、體諒、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙；欣賞學(xué)生的成功之處，讓學(xué)生隨時(shí)感受到“成功的樂趣”，通過師生互動(dòng)的信息交換及時(shí)改進(jìn)和優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，以有利于培養(yǎng)素質(zhì)的學(xué)科品格在學(xué)生個(gè)體身上得到內(nèi)化為準(zhǔn)則，在分析思路、尋求方法上啟導(dǎo)，在能力培養(yǎng)上誘導(dǎo)，在思想方法提煉上指導(dǎo)，讓生命主體獲得自主學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的空間，感悟心靈的自由，教師的知識(shí)情感體驗(yàn)同時(shí)得到發(fā)展。這也是教師本身應(yīng)具備的一種能力。將學(xué)科的專業(yè)化、教學(xué)風(fēng)格的個(gè)性化、教學(xué)內(nèi)容的情感化融入教學(xué)，煥發(fā)起課堂活力，這是“道德的教學(xué)課堂”提高效率、擺脫“時(shí)間效應(yīng)”陰影的唯一有效途徑。
以教師自身對(duì)專業(yè)的熱愛、對(duì)工作的激情感染學(xué)生，在教學(xué)行為中體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)、靈活、耐心的治學(xué)精神和嚴(yán)密、探索、創(chuàng)新的學(xué)科品質(zhì)，充分挖掘知識(shí)傳授過程中的道德資源，讓學(xué)生感悟具有道德價(jià)值的學(xué)科知識(shí)，教師的人格魅力?？傊赖抡n堂構(gòu)建的過程，就是教育理性回歸的過程，也是需要教育管理工作者和教師認(rèn)真反思、學(xué)習(xí)、提高的過程，只要做好這個(gè)過程的每一個(gè)細(xì)節(jié)的認(rèn)真落實(shí)，我想教育才會(huì)更好。
道德課堂心得體會(huì)篇三
道德，在現(xiàn)代社會(huì)中扮演著至關(guān)重要的角色。它是人類共有的精神追求，是人們行為規(guī)范的準(zhǔn)則。而作為黑龍江的一名中學(xué)生，我有幸參加了一堂別具特色的道德課堂，關(guān)于這次體驗(yàn)，我有許多感慨與收獲。
首先，在黑龍江道德課堂中，我意識(shí)到道德教育的重要性。傳統(tǒng)道德觀念在現(xiàn)代社會(huì)中逐漸淡化，屢屢發(fā)生的丑聞和不道德行為層出不窮。黑龍江道德課堂正是為了補(bǔ)充這一缺失，以培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念和價(jià)值觀。課堂上，老師經(jīng)過深入淺出的講解，讓我們明白道德并不是空洞的理論，而是需要貫徹于日常生活中的為人處世之道。這一點(diǎn)讓我深感教育的重要性，道德是構(gòu)建社會(huì)和諧的基石，沒有道德的社會(huì)無(wú)法長(zhǎng)久繁榮。
其次，在道德課堂中，我學(xué)會(huì)了正確處理人際關(guān)系。人際關(guān)系是一個(gè)人在社會(huì)中生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，人際關(guān)系常常會(huì)因?yàn)椴煌睦?、觀念和情緒而出現(xiàn)矛盾和紛爭(zhēng)。道德課堂讓我明白要真正解決人際關(guān)系問題，首先要學(xué)會(huì)寬容和諒解。每個(gè)人都有自己的立場(chǎng)和情感，要學(xué)會(huì)換位思考，理解別人的難處和不同之處。此外，課堂上還教授了與他人有效溝通的技巧，如傾聽的重要性和善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。通過這些課堂互動(dòng)和實(shí)踐，我逐漸提升了自己在與他人相處時(shí)的能力。
再次，道德課堂還教會(huì)了我正確評(píng)價(jià)事物的能力?，F(xiàn)代社會(huì)信息爆炸，我們面對(duì)大量的信息和觀點(diǎn)，但不一定能夠準(zhǔn)確判斷和評(píng)價(jià)。在道德課堂中，老師引導(dǎo)我們獨(dú)立思考和辨別是非對(duì)錯(cuò)的能力。通過展示道德中的經(jīng)典故事和案例，我們深入地思考了人性的本質(zhì)和不同行為對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。我們不再盲從，而是用理性思維分析和評(píng)估。在評(píng)價(jià)事物時(shí)，我們更加注重價(jià)值觀和道德倫理，而不再僅僅追求利益最大化。這樣的評(píng)價(jià)能力在人生的各個(gè)方面都具有重要意義，不僅能夠提升我們的思維能力，還能夠使我們成為有責(zé)任感和道德感的人。
最后，道德課堂還激發(fā)了我的社會(huì)責(zé)任感。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們不僅需要關(guān)心自己的利益，更要擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任。在課堂中，我們了解到許多社會(huì)問題的存在和危害。例如環(huán)境污染、貧富差距等問題。課堂上，老師鼓勵(lì)我們積極參與公益活動(dòng)，并提供許多案例和機(jī)會(huì)供我們實(shí)踐社會(huì)責(zé)任。通過參與社會(huì)公益，我逐漸體會(huì)到幫助他人的重要性以及獲得成就感的滿足。這種體驗(yàn)使我的社會(huì)責(zé)任感被激發(fā)，我愿意為社會(huì)公益事業(yè)盡力而為。
通過參加黑龍江道德課堂，我收獲了許多道德教育的寶貴財(cái)富。我學(xué)會(huì)了正確處理人際關(guān)系，獨(dú)立思考評(píng)價(jià)事物的能力，同時(shí)還激發(fā)了我的社會(huì)責(zé)任感。這些都成為了我未來(lái)成長(zhǎng)的重要支撐。我相信，只有在道德引領(lǐng)下，我們的社會(huì)才能更加和諧、美好。我希望在以后的生活中，能夠繼續(xù)培養(yǎng)和發(fā)展自己的道德素養(yǎng)，成為一個(gè)有道德、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
道德課堂心得體會(huì)篇四
作為一名學(xué)習(xí)英語(yǔ)的學(xué)生，我有幸能夠參加英語(yǔ)道德課堂，這是我人生中非常寶貴的經(jīng)歷。在這個(gè)課堂上，我領(lǐng)悟到了不僅要學(xué)會(huì)用英語(yǔ)表達(dá)自己，還要學(xué)會(huì)用英語(yǔ)傳遞道德的價(jià)值觀。以下是我對(duì)英語(yǔ)道德課堂的心得體會(huì)。
首先，英語(yǔ)道德課堂教育給了我一個(gè)全新的視角。它不僅向我展示了英語(yǔ)的文字和語(yǔ)法規(guī)則，更重要的是傳達(dá)了一種道德的概念，讓我明白了在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過程中的誠(chéng)實(shí)守信，尊重他人，互助友愛等等一系列的道德準(zhǔn)則。這些道德價(jià)值觀并不僅僅適用于英語(yǔ)學(xué)習(xí)，更是貫穿于我們的整個(gè)人生中。在課堂上，老師通過講解英語(yǔ)道德故事、分析英文文本中的道德議題等方式，引導(dǎo)我們思考人與人之間的關(guān)系以及如何在不同場(chǎng)合下展現(xiàn)出一個(gè)真正有道德的人的形象。
其次，英語(yǔ)道德課堂培養(yǎng)了我的語(yǔ)言與道德意識(shí)。課堂上，我們學(xué)習(xí)了如何正確表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見，如何尊重和傾聽他人的聲音，如何以積極的態(tài)度面對(duì)困難等等。通過模擬對(duì)話和角色扮演的練習(xí)，我們得以更好地提升自己的口語(yǔ)表達(dá)能力，同時(shí)也感受到了在交流中的道德責(zé)任。我們明白了語(yǔ)言的力量，它不僅僅是一種交流工具，更是我們表達(dá)自己、傳遞信息和建立聯(lián)系的方式。因此，我們要愛惜并正確使用語(yǔ)言，讓它成為我們思想與道德的表達(dá)工具。
第三，英語(yǔ)道德課堂讓我見識(shí)到了世界的多樣性與包容性。通過學(xué)習(xí)英語(yǔ)寓言故事和其他國(guó)家的文化習(xí)俗，我們了解到不同國(guó)家和地區(qū)都有自己獨(dú)特的道德觀念與行為準(zhǔn)則。在跨文化的交流中，我們需要學(xué)會(huì)尊重并包容不同的價(jià)值觀。無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是生活中，我們都會(huì)接觸到不同文化背景的人，可能會(huì)面臨道德觀念的差異。但正是這種差異使我們更加豐富多彩，讓我們從中學(xué)到互相尊重與包容，并以此為基礎(chǔ)建立友好和諧的關(guān)系。
第四，英語(yǔ)道德課堂提供了一個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)和合作精神的平臺(tái)。在課堂上，我們經(jīng)常進(jìn)行小組活動(dòng)和合作項(xiàng)目，通過與同學(xué)們合作，我們不僅學(xué)到了更多知識(shí)，還培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作的能力和意識(shí)。學(xué)習(xí)英語(yǔ)需要大量的練習(xí)和互動(dòng)，而在道德課堂中，老師鼓勵(lì)我們與同學(xué)們互動(dòng)交流，建立并保持良好的團(tuán)隊(duì)關(guān)系。通過互相幫助和支持，我們學(xué)習(xí)到了如何合作并攜手完成一項(xiàng)任務(wù)，這對(duì)我們的未來(lái)學(xué)習(xí)和工作中的合作能力起到了極大的幫助。
最后，英語(yǔ)道德課堂鼓勵(lì)我們將認(rèn)知付諸行動(dòng)。在課堂中，我們不僅學(xué)到理論知識(shí)，更重要的是通過各種實(shí)踐活動(dòng)來(lái)鍛煉自己的道德行為。例如，我們經(jīng)常組織各種社區(qū)活動(dòng)，參與志愿者服務(wù)等等。這些實(shí)踐活動(dòng)不僅提升了我們的英語(yǔ)表達(dá)能力，還培養(yǎng)了我們的社會(huì)責(zé)任感和道德行為準(zhǔn)則。
總之，英語(yǔ)道德課堂是一個(gè)獨(dú)特而有意義的學(xué)習(xí)平臺(tái)。通過參與課堂，我們不僅學(xué)到了英語(yǔ)，更深入了解了道德的內(nèi)涵，提升了自身的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作和社會(huì)責(zé)任感。這將對(duì)我們未來(lái)的學(xué)習(xí)、工作和人生產(chǎn)生積極的影響。我將永遠(yuǎn)感激這個(gè)課堂給我?guī)?lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
道德課堂心得體會(huì)篇五
長(zhǎng)期以來(lái)，“應(yīng)試本位”的教學(xué)觀，“知識(shí)本位”的課堂觀，“分?jǐn)?shù)本位”的評(píng)價(jià)觀，使我們的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中有“教”無(wú)“學(xué)”，或有“教”無(wú)“育”，與社會(huì)遠(yuǎn)離、與生活遠(yuǎn)離、與實(shí)踐遠(yuǎn)離，與學(xué)習(xí)者的生命遠(yuǎn)離，已是不爭(zhēng)的事實(shí)，有的甚至走上了不道德甚至是“反道德”的歧途。
其主要表現(xiàn)是課堂的“灌”，作業(yè)的“濫”，考試的“多”，管理的“死”。這種以犧牲人的心靈自由成長(zhǎng)與創(chuàng)造，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)，是違反了道德精神的。
“道德課堂”就是要用道德的方式去從事教育教學(xué)和學(xué)習(xí)生活，并讓師生從課堂中“得到愉快、幸福與滿足，得到自我的充分發(fā)展與自由；得到惟獨(dú)人才有的一種最高享受”。最終實(shí)現(xiàn)“教師小課堂，校園中課堂，社會(huì)大課堂”。
圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構(gòu)四個(gè)全新的概念：即學(xué)道、學(xué)德；師道、師德。
學(xué)道，即學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律、成長(zhǎng)規(guī)律。道德課堂，核心是尊重學(xué)道，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，只有真正突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，才是合乎規(guī)律、尊重規(guī)律的。
學(xué)德，即學(xué)習(xí)生態(tài)，構(gòu)建和諧、生長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生態(tài)，關(guān)注學(xué)生的精神成長(zhǎng)和情感收獲。道德課堂學(xué)德的構(gòu)建是以“小組學(xué)習(xí)”為形態(tài)，以“獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)”為基本學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自己的事情自己做；課堂又以展示為手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
師道，即教師的角色。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的助理，是學(xué)生的學(xué)長(zhǎng)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者、促進(jìn)者，與學(xué)生是平等的同伴關(guān)系。實(shí)現(xiàn)了這種角色轉(zhuǎn)變的教師才稱其為“道德教師”。道德教師的基本品質(zhì)是發(fā)現(xiàn)學(xué)生、研究學(xué)生、基于學(xué)情、指導(dǎo)學(xué)法，高度認(rèn)識(shí)并充分相信學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
師德，即相信學(xué)生。道德課堂認(rèn)為相信學(xué)生就是師德。學(xué)生是天生的`學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，教師要敢于放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生在學(xué)生自己身上。道德課堂的師德，強(qiáng)調(diào)師生之間構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系。
三、道德課堂要求教師必備八大教學(xué)素養(yǎng)。
一是回答好三個(gè)問題。
2、你怎樣把學(xué)生帶到那里？教師要回答的是學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)過程問題。
3、你如何確信你已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里？教師要回答的是學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)問題。
二是具備三種基本能力。
設(shè)計(jì)教學(xué)的能力、實(shí)施教學(xué)的能力、評(píng)價(jià)教學(xué)的能力。
設(shè)計(jì)教學(xué)的能力是基礎(chǔ)，實(shí)施教學(xué)的能力是關(guān)鍵，評(píng)價(jià)教學(xué)的能力是保障。
三是把握三個(gè)前提。
把握學(xué)科思想、掌握學(xué)科知識(shí)體系、明確學(xué)科課程目標(biāo)。
四是做到三個(gè)讀懂。
讀懂課標(biāo)和教材、讀懂學(xué)生、讀懂課堂。
五是完成六個(gè)轉(zhuǎn)變。
教師變學(xué)長(zhǎng)、講堂變學(xué)堂、教室變學(xué)室、教材變學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)。
站在學(xué)生的立場(chǎng)上來(lái)思考教學(xué)，既是新課程的要求，又是師道的要求。
六是明確課堂方向。
課堂教學(xué)，要堅(jiān)持以基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上追求三維目標(biāo)的全面落實(shí)；堅(jiān)持教材是基本資源，靈活運(yùn)用、擴(kuò)展、開發(fā)、構(gòu)建多種教學(xué)資源；堅(jiān)持真正“學(xué)生”的主體性，也就是教師主導(dǎo)下的主體性；堅(jiān)持以啟發(fā)探究式教學(xué)為主，追求教學(xué)方法多樣化。
七是解讀課程標(biāo)準(zhǔn)。
細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材，從基于學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，科學(xué)設(shè)置符合“學(xué)情”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是教師的基本功，是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的前提條件。
必須進(jìn)行課堂教學(xué)模式的改革和創(chuàng)新：開展教師、學(xué)生、文本三者之間互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從“單向型教學(xué)”向“多向型教學(xué)”轉(zhuǎn)變；倡導(dǎo)以問題為紐帶、進(jìn)行啟發(fā)探究教學(xué)，實(shí)現(xiàn)從“記憶型教學(xué)”向“思維型教學(xué)”轉(zhuǎn)變；通過倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試型教學(xué)”向“素養(yǎng)型教學(xué)”轉(zhuǎn)變。
四、道德課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(一堂好課的十條標(biāo)準(zhǔn))。
（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)明確。目標(biāo)制定切合學(xué)生發(fā)展實(shí)際，全面、準(zhǔn)確、清晰，重點(diǎn)突出，具有導(dǎo)教、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)評(píng)作用。
（二）教學(xué)設(shè)計(jì)科學(xué)。遵循“以學(xué)定教，先學(xué)后教，多學(xué)少教”的原則，合理開發(fā)整合資源，流程完整，結(jié)構(gòu)清晰。變“教材”為“學(xué)材”。
道德課堂心得體會(huì)篇六
近年來(lái)，我國(guó)一直在加大對(duì)道德教育的力度，通過各種途徑，為廣大群眾普及道德知識(shí)，提升道德素養(yǎng)。博白縣道德大課堂就是其中的一項(xiàng)有力舉措。作為一位參與者，我深受啟發(fā)，收獲頗豐。以下是我對(duì)博白縣道德大課堂的心得體會(huì)。
首先，博白縣道德大課堂深入淺出，讓人易于理解。課堂組織者采用了互動(dòng)式的教學(xué)方式，通過故事、圖片、視頻等多種形式，將抽象的道德概念具象化，使之更加生動(dòng)形象。每一次課程，我都能從中汲取到深刻的道德教訓(xùn)。一次講述雷鋒故事的課堂中，我體會(huì)到了雷鋒的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，意識(shí)到自己在生活中應(yīng)該積極幫助他人；在一次講述孝順父母的課堂上，我被一位老人的故事深深感動(dòng)，決心將來(lái)要更加關(guān)心照顧自己的父母。
其次，道德大課堂圍繞當(dāng)?shù)貙?shí)際，對(duì)當(dāng)?shù)氐赖聽顩r進(jìn)行了有針對(duì)性的培訓(xùn)。博白縣是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的縣城，農(nóng)民是該縣的主要人口群體。在道德大課堂中，課程內(nèi)容以農(nóng)民生活為背景，涉及到農(nóng)村信用、村民互助等方面的道德問題。這讓我們更加容易理解，也更容易將道德行為與自己的生活實(shí)踐相結(jié)合。在課堂上，我學(xué)到了許多與我生活息息相關(guān)的道德知識(shí)，有助于我更好地面對(duì)各種道德困境。
再次，道德大課堂強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作，引導(dǎo)人們將道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。知行合一是道德教育的核心原則，而實(shí)踐操作是知行合一的有效途徑。在道德大課堂中，我們不僅僅是被動(dòng)的知識(shí)接收者，更是積極的實(shí)踐者。課堂組織者鼓勵(lì)我們將所學(xué)的道德理念運(yùn)用到日常生活中，例如，在一次課程中，我們組織了一場(chǎng)義務(wù)清潔活動(dòng)，大家都積極參與，將所學(xué)的道德知識(shí)付諸于行動(dòng)。
最后，博白縣道德大課堂的成效顯著，對(duì)當(dāng)?shù)氐赖陆ㄔO(shè)起到了積極推動(dòng)的作用。自道德大課堂開展以來(lái)，該縣的信用環(huán)境有了顯著改善，村民之間的互助精神也得到了更好的弘揚(yáng)。更重要的是，許多參與者在道德大課堂的熏陶下，逐漸明白了做一個(gè)有道德的人的重要性，并付諸實(shí)踐。例如，我在課堂上學(xué)到的道德教訓(xùn)，讓我在日常生活中更加尊重他人、關(guān)心社區(qū)，并時(shí)刻提醒自己要做一個(gè)守法、守紀(jì)律、守道德的公民。
總之，博白縣道德大課堂為廣大群眾提供了一次深入淺出、有針對(duì)性和實(shí)踐操作的道德教育機(jī)會(huì)，并取得了顯著成效。通過參與道德大課堂，我們不僅增長(zhǎng)了道德知識(shí)，提升了道德素養(yǎng)，更懂得了做一個(gè)有道德的好公民對(duì)社會(huì)的重要性。相信在道德大課堂的推動(dòng)下，博白縣的社會(huì)風(fēng)氣將不斷向好的方向發(fā)展。我們將繼續(xù)努力，為博白縣的道德建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
道德課堂心得體會(huì)篇七
道德課堂是學(xué)校教育的重要一環(huán)，它不僅幫助我們樹立正確的道德觀念，還培養(yǎng)了我們的良好道德品質(zhì)。黑龍江的道德課堂注重提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，使我們?cè)谡n堂中學(xué)到了不少道德知識(shí)和道德行為規(guī)范。我記得在一次道德課上，老師給我們講述了關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的故事，通過故事中的人物和情節(jié)，讓我們深刻感受到誠(chéng)實(shí)的重要性。由此可見，道德課堂在我們的成長(zhǎng)中起到了重要的推動(dòng)作用。
第二段：道德課堂中的互動(dòng)學(xué)習(xí)。
道德課堂中的互動(dòng)學(xué)習(xí)是一大亮點(diǎn)。老師不再單純地傳授道德知識(shí)，而是通過小組討論、角色扮演等形式，讓我們理解和應(yīng)用道德知識(shí)。這種互動(dòng)學(xué)習(xí)的方式，不僅增加了我們的興趣，還鍛煉了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力。我記得有一次，我們進(jìn)行了一次有關(guān)誠(chéng)實(shí)的小組討論。每個(gè)小組都積極參與，討論出了許多不同的觀點(diǎn)。通過交流，我們互相啟發(fā)，更深刻地領(lǐng)悟到了誠(chéng)實(shí)的內(nèi)涵。這樣的互動(dòng)學(xué)習(xí)，讓我們更加深入地理解道德知識(shí)，讓道德觀念在我們的內(nèi)心更加牢固。
第三段：道德課堂中的實(shí)踐活動(dòng)。
道德課堂還注重將道德觀念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。在黑龍江的道德課堂中，有許多實(shí)踐活動(dòng)可以幫助我們將道德知識(shí)融入日常生活。例如，在我們學(xué)習(xí)關(guān)于勤勞節(jié)儉的知識(shí)后，老師組織了一次勤勞節(jié)儉實(shí)踐活動(dòng)。我們分組到社區(qū)進(jìn)行志愿服務(wù)，幫助需要幫助的人。在這個(gè)過程中，我們切身感受到勤勞和節(jié)儉的重要性，并通過實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。這樣的實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)了我們對(duì)道德行為的熱愛，也提高了我們將道德觀念付諸實(shí)際的能力。
道德課堂不僅對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)有著重要的影響，對(duì)我個(gè)人也具有重要意義。通過學(xué)習(xí)道德知識(shí)，我懂得了誠(chéng)實(shí)、守信和尊重他人的重要性。在與同學(xué)的相處中，我漸漸培養(yǎng)出了友善、寬容的態(tài)度。我在日常生活中注意言行舉止，不說(shuō)謊、不欺騙他人。在與家人的交流中，我盡量用溫和的語(yǔ)氣表達(dá)自己的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)互相尊重和理解。道德課堂的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，讓我在道德觀念的引導(dǎo)下，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
道德課堂給我留下了許多寶貴的啟示。首先，良好的道德品質(zhì)是我們成為一個(gè)優(yōu)秀人才的重要基礎(chǔ)。只有具備了正確的道德觀念和道德行為，我們才能在社會(huì)中立足。其次，道德教育需要滲透到生活的方方面面。只有將道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，我們才能真正培養(yǎng)出良好的道德習(xí)慣。最重要的是，道德課堂需要與家庭和社會(huì)相互配合。只有家庭和社會(huì)共同關(guān)注和培養(yǎng)，我們才能在道德觀念的引導(dǎo)下，走向成功的人生之路。
結(jié)語(yǔ)：黑龍江的道德課堂教育給了我許多啟發(fā)和幫助。通過道德課堂的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，我明白了道德的重要性，培養(yǎng)了良好的道德品質(zhì)，對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)起到了積極的推動(dòng)作用。我將繼續(xù)運(yùn)用道德觀念，做一個(gè)有道德、有責(zé)任感的人。我相信，在道德課堂的引領(lǐng)下，我們的未來(lái)將更加美好。
道德課堂心得體會(huì)篇八
許多人認(rèn)為，學(xué)校教授的知識(shí)對(duì)人們的未來(lái)有著決定性的影響，然而只有知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足夠的。更為重要的是，道德觀念的灌輸。許多學(xué)校會(huì)開設(shè)道德課堂，旨在向?qū)W生傳達(dá)道德教育的重要性。在這里，我想分享一下我的校園道德課堂體驗(yàn)，以及關(guān)于道德教育的看法和感受。
第二段：道德教育的重要性。
道德教育是義務(wù)教育體系重要組成部分之一，它主要在校園內(nèi)傳授規(guī)范性的倫理價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同正確的道德操守，并培養(yǎng)其獨(dú)立分析和判斷問題的能力。道德教育不僅僅教授正確的價(jià)值觀，同時(shí)可以將學(xué)生思維觀念和情感培養(yǎng)到一個(gè)新的高度。道德教育的作用不只是在校園教育方面體現(xiàn)，它在外界社會(huì)以及每個(gè)人的生活中，都具備著非常重要的作用。
在我的高中生涯中，我們學(xué)校的道德課堂是非常受歡迎的一門課。在這個(gè)課堂上，我們經(jīng)常進(jìn)行討論和演講，和老師和同學(xué)們相互分享彼此的看法。課堂上，我們經(jīng)常會(huì)用一些生動(dòng)有趣的故事去闡述道德價(jià)值，這些故事幫助我們對(duì)道德概念有著更為深入的認(rèn)識(shí)。同時(shí)老師經(jīng)常會(huì)以身作則，讓我們感受到道德實(shí)踐所帶來(lái)的美好。這些實(shí)例對(duì)我影響非常大。它不僅整合了我的道德觀念，同時(shí)也成為了我日后生活的養(yǎng)分。
第四段：道德教育的啟示。
道德課堂課上，我們學(xué)到的就是實(shí)踐性的知識(shí)。我們學(xué)會(huì)了如何發(fā)掘和運(yùn)用我們的道德理念來(lái)解決問題，如何更加陽(yáng)光地面對(duì)生活中的種種困境。更重要的是，我們從道德課堂中了解到，惡俗的行為不僅有可能帶來(lái)短暫的快感，而且會(huì)給我們的生命與心理產(chǎn)生長(zhǎng)期的負(fù)面影響。在我的生活中，我常常從我的道德知識(shí)中尋找安慰和力量。我也希望在我的生活中，可以用我的行為去帶動(dòng)別人的積極性。
第五段：總結(jié)。
總的來(lái)說(shuō)，道德教育的重要性在現(xiàn)今社會(huì)中愈加明顯。人們不僅要注重知識(shí)的培養(yǎng)，更要加強(qiáng)道德素質(zhì)方面的錘煉。這些可以在校內(nèi)道德課堂上得到很好的傳授，并且也可以在日常生活中去尋找。通過道德課堂的學(xué)習(xí)，可以幫助我們了解行為與行動(dòng)背后的內(nèi)在道德含義，讓我們?cè)诘赖滤刭|(zhì)方面得到更好的提高。最后，希望道德素質(zhì)可以成為我們生命中的一部分，這樣我們就能創(chuàng)造出一個(gè)更為美好的社會(huì)。
道德課堂心得體會(huì)篇九
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，深深地理解新時(shí)期的教師不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師是人類的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系億萬(wàn)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，我們要自覺加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育。
教學(xué)。
規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的社會(huì)和歷史責(zé)任，不斷提高自身的素質(zhì)、修養(yǎng)，自覺維護(hù)教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、廉潔從教、精心育人、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新。在教師之間，師生之間，教師與家長(zhǎng)之間形成互相尊重、互相愛護(hù)、善于交流、及時(shí)溝通的氛圍。
在學(xué)習(xí)中，讓我感觸最深的是新《規(guī)范》六條，它集中體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求和時(shí)代特征，“愛”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心和靈魂?！皼]有愛便沒有教育，沒有責(zé)任就辦不好學(xué)校?！?。我從事教書育人的工作已經(jīng)有十三年了，回想這十三年中的人和事，讓我感動(dòng)的太多太多了。曾記得多少個(gè)工作日，有老師懷揣著醫(yī)院的住院通知，忍受著病痛的折磨，堅(jiān)持給孩子們上課;多少個(gè)中午，有老師都是在宿舍里和孩子們一起度過，給他們洗頭，哄他們睡覺;多少老師嗓子嘶啞了，仍沒耽誤過一節(jié)課;多少老師剛在醫(yī)院扯下吊瓶，則又立刻投入到工作中??他們給予了學(xué)生那海一樣深地母愛，山一樣高地父愛，悉心呵護(hù)著每一位學(xué)生的健康成長(zhǎng)。我常常為自己能有這些把教育視為生命的一段來(lái)看待的同事而感到驕傲與自豪，我也常常為自己能在這樣的集體里工作而感到快樂和幸福。正因?yàn)橛辛宋覀兯腥说男燎诟冻觯覀冞@所百年老校在各方面都取得了令人矚目的成績(jī)，正以她獨(dú)特的魅力吸引來(lái)了越來(lái)越多的悻悻學(xué)子，煥發(fā)出了如春天般的勃勃生機(jī)，這里凝聚著我們所有一小人的愛，是我們?nèi)w老師用敬業(yè)和對(duì)教育的執(zhí)著構(gòu)筑了我們這個(gè)快樂的家園。事實(shí)證明，愛與責(zé)任，乃師德之本，我們只有認(rèn)真貫徹，履行好自己的職責(zé)，用愛心去培育孩子，才能使我們的工作取得成效。
一個(gè)好教師，不僅要有學(xué)術(shù)上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠(yuǎn)的，甚至是受益終生的。正如托馬斯﹒馬爾斯貝丁所說(shuō)：“沒有任何人能給我們提供人類社會(huì)遠(yuǎn)景的終極圖畫，但有一點(diǎn)可以相信，人類的每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生影響未來(lái)的無(wú)窮無(wú)盡的后果。”尤其是對(duì)我們肩負(fù)著培育下一代重任的老師來(lái)說(shuō)，我們的每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)對(duì)孩子的未來(lái)產(chǎn)生影響，因此，我們教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說(shuō)教有效百倍;教師必須時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的社會(huì)和歷史責(zé)任，不斷提高自身的素質(zhì)、修養(yǎng)，自覺維護(hù)教師職業(yè)道德。
通過學(xué)習(xí)，讓我更深刻的明白了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的具體要求，在今后的工作中我將認(rèn)真貫徹落實(shí)，并時(shí)刻謹(jǐn)記“以服務(wù)人民為榮，以辛勤勞動(dòng)為榮”，讓愛與責(zé)任時(shí)刻相隨，為“師德”兩字添光添彩!
教師職業(yè)道德規(guī)范及高校課堂。
心得體會(huì)。
王剛。
道德課堂心得體會(huì)篇十
通過道德課堂的學(xué)習(xí)是我理解了它是新課程背景下的一種高尚的課堂形態(tài)；是以學(xué)生為主題，呈現(xiàn)尊重、關(guān)愛、民主、和諧學(xué)習(xí)生態(tài)的課堂。
如果說(shuō)“道”是形而上的，那么“德”則是形而下的，其目的是學(xué)道以行德。以道而成德。圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構(gòu)四個(gè)全新的概念：即學(xué)道、學(xué)德；師道、師德。道德課堂的構(gòu)建，要求教師盡職盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進(jìn)一步提升教師和學(xué)生的生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量。
一、回答好三個(gè)問題。
（1）你要把學(xué)生帶到那里去？
（2）你怎樣把學(xué)生帶到哪里？
（3）你如何確信你已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里？
二、具備三種基本功。即設(shè)計(jì)教學(xué)的`能力、實(shí)施教學(xué)的能力、評(píng)價(jià)教學(xué)的能力。
三、把握三個(gè)前提。即把我學(xué)科思想、掌握學(xué)科知識(shí)體系、明確學(xué)科課程目標(biāo)。
四、做到三個(gè)讀懂。即讀懂教材、讀懂學(xué)生、讀懂課堂。
五、完成六個(gè)轉(zhuǎn)變。即教師變學(xué)長(zhǎng)、講堂變學(xué)堂、教師變學(xué)室教材編學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)。
六、明確課堂方向。課堂教學(xué)，要有效的落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)，避免教學(xué)目標(biāo)的虛化；有效的把握和利用課程資源，避免教學(xué)內(nèi)容的泛化。
七、解讀課程目標(biāo)。細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材，科學(xué)設(shè)置課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要標(biāo)志；是學(xué)科課程建設(shè)的首要內(nèi)容也是推進(jìn)課程改革的當(dāng)務(wù)之急！
八、構(gòu)建道德課堂生態(tài)。教育本身就是一種文化的傳承，推進(jìn)課程就是為了更好的實(shí)現(xiàn)文化的傳承。任何一位教師在課堂上都在“營(yíng)造”著一種課堂文化氛圍和課堂生態(tài)，學(xué)生都在進(jìn)行著某種“文化適應(yīng)”和自然成長(zhǎng)。通過倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試型教學(xué)”向“素養(yǎng)型教學(xué)”轉(zhuǎn)變。
構(gòu)建道德課堂，重在行動(dòng)研究。我們不應(yīng)該把道德課堂神秘化、復(fù)雜化，而應(yīng)該簡(jiǎn)單化、行動(dòng)化。道德課堂在哪里？就在我們身邊！
道德課堂心得體會(huì)篇十一
隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，人們對(duì)于道德教育的需求越來(lái)越迫切。為了提高社會(huì)公民的道德素養(yǎng)，許多學(xué)校和社會(huì)組織開設(shè)了道德大課堂活動(dòng)。最近，我參加了一次道德大課堂，收獲頗豐，讓我對(duì)于道德教育有了更深刻的理解。在這次活動(dòng)中，我學(xué)到了如何做一個(gè)擁有正確道德觀念和價(jià)值觀的人，如何在日常生活中實(shí)踐道德準(zhǔn)則，以及道德教育對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性。
首先，我從道德大課堂中認(rèn)識(shí)到，一個(gè)擁有正確道德觀念和價(jià)值觀的人應(yīng)該具備的是什么樣的品質(zhì)。在這次活動(dòng)中，我們學(xué)習(xí)道德理論知識(shí)，了解到道德不僅僅是做好事和遵守規(guī)則，更是一種內(nèi)在的品質(zhì)和精神追求。一個(gè)道德高尚的人應(yīng)該具備善良、誠(chéng)實(shí)、寬容、正直等美德，并且能夠?qū)⑦@些美德融入到自己的行為中去。通過這次課堂，我深深感受到了道德品質(zhì)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性，也明白了道德修養(yǎng)是一個(gè)艱巨卻值得追求的目標(biāo)。
其次，道德大課堂讓我學(xué)會(huì)了如何在日常生活中實(shí)踐道德準(zhǔn)則。道德并不是一種空談和理論，它應(yīng)該貫徹到我們的日常生活中。在這次活動(dòng)中，我們分組進(jìn)行了各種道德實(shí)踐活動(dòng)，比如社區(qū)義工、環(huán)境保護(hù)等。通過這些實(shí)踐，我明白了道德并不僅僅存在于大事情和公眾面前，更應(yīng)該體現(xiàn)在我們平凡的生活中。例如，我們應(yīng)該待人友善、關(guān)心他人的困難、尊重他人的意見等。通過實(shí)踐，我領(lǐng)悟到道德應(yīng)該是我們生活的一部分，而不是一種刻板的規(guī)則。
最后，道德教育對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的意義。我在道德大課堂中了解到，道德不僅是個(gè)人的事情，更是國(guó)家和社會(huì)的事情。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的基本原則和行為規(guī)范，它與道德教育密不可分。只有通過道德教育，人們才能夠把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，在日常生活中真正踐行。我認(rèn)為，道德教育不僅僅是培養(yǎng)個(gè)體的道德修養(yǎng)，更是培養(yǎng)社會(huì)公民的責(zé)任感和使命感，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
通過這次道德大課堂活動(dòng)，我對(duì)于道德教育有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。道德不僅僅是一種空洞的理論，而是應(yīng)該貫徹到我們的日常生活中。只有通過實(shí)踐，才能真正理解道德的內(nèi)涵和意義。同時(shí)，道德教育也是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑之一。只有通過道德教育，我們才能夠樹立正確的道德觀念和價(jià)值觀，使它們成為我們行為和決策的指南。最后，我希望能夠?qū)⒌赖陆逃睦砟詈蛢r(jià)值觀傳遞給更多的人，共同為社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
道德課堂心得體會(huì)篇十二
道德課堂是國(guó)內(nèi)和國(guó)外學(xué)校中不可或缺的一環(huán)。通過道德教育，學(xué)生能夠增強(qiáng)自我約束能力，促進(jìn)心靈成長(zhǎng)，形成良好的行為習(xí)慣。而在我的經(jīng)歷中，參加道德課堂的體驗(yàn)讓我更貼近社會(huì)、了解社會(huì)，形成了對(duì)于倫理道德的準(zhǔn)確認(rèn)知與評(píng)價(jià)。在這篇文章中，我將從三個(gè)方面分享我的道德課堂體驗(yàn)：養(yǎng)成良好習(xí)慣、提升道德素養(yǎng)、理性看待人生。
第二段：養(yǎng)成良好習(xí)慣。
道德教育是培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要途徑。在課堂上，老師給我們講述現(xiàn)實(shí)生活中關(guān)于人與人相處的例子。通過這些例子，我們從中深入認(rèn)識(shí)如何正確地對(duì)待家人、朋友、老師等人群。聽取他人的意見、傾聽他人的想法、有所體諒，這些行為變得越來(lái)越自然，逐漸成為我們習(xí)以為常的做法。家長(zhǎng)也積極的參與，以身作則，把課堂所學(xué)的道德觀念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。漸漸地，我們擺脫了自私自利的心態(tài)，意識(shí)到懂得體諒他人是種成功模式。
第三段：提升道德素養(yǎng)。
道德素養(yǎng)的提升是教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)。在道德課堂上，我們探究欺騙、詐騙、盜竊等不道德行為的內(nèi)在邏輯和危害性，并學(xué)習(xí)正面的道德例子。我們通過對(duì)一系列實(shí)例的講解，用思考和判斷的能力來(lái)運(yùn)用知識(shí)，并向我們的中心價(jià)值觀進(jìn)行思考。我們不斷深入理解道德與行為的契合關(guān)系，逐漸形成的是一種自我約束的觀念。教育不僅應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，同樣需要加強(qiáng)學(xué)生的道德教育。
第四段：理性看待人生。
道德體系是社會(huì)的重要組成部分，它不僅是社會(huì)秩序維持的試金石，還能讓我們了解人類的行為規(guī)范。在學(xué)習(xí)道德知識(shí)的過程中，我們更多的是明白自己在社會(huì)道德規(guī)范下的處境和責(zé)任，更好地理解社會(huì)對(duì)道德和倫理的要求。我們得以更好地尊重別人的差異性和理解周圍人的想法，逐漸見證身邊的改變。
第五段：總結(jié)。
道德課堂的體驗(yàn)對(duì)于我的成長(zhǎng)，有著至關(guān)重要的意義。從課堂中，我獲得了拓展思維、明確人生方向和擁有正義心等眾多的精神收獲。今后的日子里，我會(huì)繼續(xù)積極發(fā)掘生命中的意義，實(shí)踐所學(xué)時(shí)刻關(guān)注人性、建設(shè)社會(huì)良性循環(huán)的行動(dòng)，同時(shí)希望讀者們通過我的分享，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，為自己和他人的道德幸福探索更多的可能。
道德課堂心得體會(huì)篇十三
上周，我們學(xué)習(xí)了鄭州市教育局副局長(zhǎng)田保華在全市中小學(xué)教育教學(xué)工作會(huì)議上的講話《全面推進(jìn)德育課堂建設(shè)，走好教育生態(tài)文明之路》，從講話中可以看出：
社會(huì)生活離不開道德，課堂就是生活，同樣離不開道德。構(gòu)建德育課堂是課程改革的重要途徑?；A(chǔ)教育課程改革已走過了十年，課程改革深入到課堂，而德育課堂的建設(shè)正是課堂改革的重要方面。道德課，是我們?cè)敢夂瓦^去的老課堂教學(xué)相比，提出的道德確失、不道德的教育主張。建設(shè)德育課堂，提高教師和學(xué)生的生活質(zhì)量，不僅是未來(lái)一段時(shí)間基礎(chǔ)教育課程改革的方向，也是我們努力的目標(biāo)和方向。
教學(xué)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，重構(gòu)師生關(guān)系；“德育課堂”主張必須對(duì)教師的角色進(jìn)行重新定位，“德育課堂革命”的實(shí)質(zhì)是回歸學(xué)生。教師在傳統(tǒng)意義上的`課堂教學(xué)中成為主導(dǎo)者，這種角色錯(cuò)位常常導(dǎo)致教學(xué)過程中的灌輸、填鴨式被動(dòng)學(xué)習(xí)、學(xué)生的抵制能力較強(qiáng)、學(xué)習(xí)效果不佳。這就導(dǎo)致了教師的教學(xué)觀和學(xué)生的學(xué)習(xí)觀的異化，以及師生關(guān)系的扭曲和變異。構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的德育課堂，需要教師對(duì)自身角色進(jìn)行重新審視，對(duì)師生關(guān)系進(jìn)行重新定位，使教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的助手，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者、推動(dòng)者，成為與學(xué)生平等相處的伙伴，重構(gòu)“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進(jìn)一步提高師生生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量。
對(duì)于道德課堂的教學(xué)模式，田局長(zhǎng)指出，要使教學(xué)“回家”，就必須把“先教后學(xué)”改為“先學(xué)后教”，把“少教多學(xué)”。長(zhǎng)久以來(lái)，人們習(xí)慣于把教學(xué)理解為“以教為本”。老師教多少，學(xué)生學(xué)多少；教師教多少，學(xué)生學(xué)什么；“先學(xué)后教”是教育界的一大創(chuàng)新，“先學(xué)后教”就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生自己的事，即學(xué)習(xí)方式的重構(gòu)。以學(xué)論教，即以學(xué)生的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，是對(duì)學(xué)的再創(chuàng)造，在這一過程中，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)是教師的準(zhǔn)確定位，教師要超越學(xué)生的先學(xué)，使學(xué)生的進(jìn)步有質(zhì)的飛躍。
道德課堂的建構(gòu)需要教師將教材所包含的育人內(nèi)容與要素自然地展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生體驗(yàn)并感受，從而獲得價(jià)值認(rèn)同，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
道德課堂心得體會(huì)篇十四
近年來(lái)，中國(guó)社會(huì)風(fēng)氣的日漸敗壞引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。為了修復(fù)和弘揚(yáng)社會(huì)道德，培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)，各級(jí)政府紛紛推出各種道德教育活動(dòng)，其中“道德大課堂”活動(dòng)備受矚目。作為一名大學(xué)生，我有幸參加了一次道德大課堂活動(dòng)，并從中受到了深刻的啟發(fā)和教育。以下是我對(duì)這次活動(dòng)的心得體會(huì)。
首先，道德大課堂活動(dòng)給我提供了一個(gè)深入思考道德問題的機(jī)會(huì)。在參加活動(dòng)的過程中，我注意到很多我們平時(shí)往往忽略的道德問題，比如丟棄垃圾、車輛亂停亂放、搞小廣告等。這些行為看似微不足道，但卻反映出了我們?nèi)狈Φ赖乱庾R(shí)，對(duì)社會(huì)公共利益的忽視。通過道德大課堂，我明白了個(gè)人的行為對(duì)整個(gè)社會(huì)都有影響，并認(rèn)識(shí)到只有每個(gè)人都從小事做起，從自身做起，才能為社會(huì)道德的提升做出貢獻(xiàn)。
其次，道德大課堂活動(dòng)不僅是一種教育，更是一種實(shí)踐。參加活動(dòng)的過程中，我不僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)和道德理念，更多地是通過親身參與活動(dòng)來(lái)理解和實(shí)踐。比如，我們組織了一次志愿服務(wù)活動(dòng)，到社區(qū)幫助老人打掃衛(wèi)生，為他們送去溫暖和關(guān)心。通過親手幫助他人，我明白了助人為樂的重要性，并通過實(shí)踐進(jìn)一步鞏固了這一道德觀念。這種實(shí)踐的教育方法使我學(xué)到的道德知識(shí)更加深入人心，增強(qiáng)了我對(duì)道德的踐行意識(shí)。
第三，道德大課堂活動(dòng)豐富了我的道德修養(yǎng)。在活動(dòng)中，我們聽取了道德教育專家的講座，了解了近年來(lái)的一些突出道德問題和研究成果。這些知識(shí)不僅幫助我更好地認(rèn)識(shí)了當(dāng)今社會(huì)的道德困境，也提供了解決問題的思路和方法。比如，講座中我們了解到個(gè)人的道德素養(yǎng)需要培養(yǎng)和提高，而培養(yǎng)個(gè)人道德的最佳途徑是通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，并將道德理念內(nèi)化為行為習(xí)慣。這些深入的道德理論指導(dǎo)，讓我深深意識(shí)到道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的過程，需要我們不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思。
此外，道德大課堂活動(dòng)在培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神方面也起到了重要的作用。參加活動(dòng)的過程中，我結(jié)識(shí)了很多志同道合的同學(xué)，我們共同參與策劃、組織和執(zhí)行各種活動(dòng)。在這個(gè)過程中，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)的重要性以及合作的價(jià)值。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和特點(diǎn)，只有充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，合理分工，才能更好地完成團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。這些珍貴的團(tuán)隊(duì)合作經(jīng)驗(yàn)不僅提高了我們的組織能力和實(shí)踐能力，更培養(yǎng)了我們的集體主義精神和責(zé)任意識(shí)。
綜上所述，道德大課堂活動(dòng)對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了非常重要的作用。通過深入思考道德問題、親身實(shí)踐、積累道德知識(shí)、培養(yǎng)合作意識(shí)，我認(rèn)識(shí)到道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要我們從小事做起，持之以恒地踐行。同時(shí)，我也明白了道德大課堂活動(dòng)不僅僅是一種道德教育形式，更是一種道德修養(yǎng)的實(shí)踐和提升的機(jī)會(huì)。只有通過不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思，我們才能在日常生活中更好地踐行道德，并為社會(huì)道德的提升做出貢獻(xiàn)。
道德課堂心得體會(huì)篇十五
道德大課堂是一門涉及個(gè)人倫理、社會(huì)倫理和道德教育的課程。在這門課中，我們學(xué)習(xí)了道德規(guī)范、道德意識(shí)、道德情感以及道德行為。通過學(xué)習(xí)這門課，我收獲了很多，并深刻認(rèn)識(shí)到道德在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾?。下面我將從道德?guī)范、道德意識(shí)、道德情感和道德行為四個(gè)方面來(lái)總結(jié)和分享我的心得體會(huì)。
首先，道德規(guī)范在道德大課堂中被強(qiáng)調(diào)是非常重要的。道德規(guī)范起到了指導(dǎo)我們思考和行動(dòng)的作用。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中了解到各種道德規(guī)范，包括尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信、友善待人等。這些道德規(guī)范教會(huì)了我如何成為一個(gè)負(fù)責(zé)任、有良好品德的人。道德規(guī)范能夠幫助我在面對(duì)選擇時(shí)做出明智的決策，并從中學(xué)會(huì)權(quán)衡利弊。只有通過遵循道德規(guī)范，我們才能夠維護(hù)社會(huì)秩序，建立和諧的人際關(guān)系。
其次，道德意識(shí)是道德大課堂所要求培養(yǎng)的另一個(gè)重要方面。我們學(xué)會(huì)了關(guān)注他人的需求和感受，以及對(duì)于倫理問題的思考。這種意識(shí)培養(yǎng)了我們的同理心和責(zé)任感。通過道德意識(shí)的培養(yǎng)，我明白了我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)為自己的行為負(fù)責(zé)，并要盡力幫助那些需要幫助的人。我們要以身作則，積極參與社會(huì)事務(wù)，為公益事業(yè)做出貢獻(xiàn)。只有通過培養(yǎng)道德意識(shí)，我們才能夠更好地理解他人、關(guān)心他人，并為他人著想。
此外，在道德大課堂中，我們也學(xué)習(xí)了道德情感的培養(yǎng)。道德情感是指我們對(duì)于道德價(jià)值和倫理問題產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。通過學(xué)習(xí)，我明白了道德情感對(duì)于我們的行為和決策起到了重要的影響。我們應(yīng)該培養(yǎng)一顆真誠(chéng)善良的心靈，明白感恩和寬容的重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我得開始關(guān)注他人的需求，幫助他們，關(guān)心他們的感受。通過與他人的交流，我體會(huì)到了分享和理解的快樂。只有通過培養(yǎng)道德情感，我們才能夠建立真摯的人際關(guān)系，并在困難時(shí)刻給予他人支持和鼓勵(lì)。
最后，道德行為是道德大課堂中最重要的內(nèi)容之一。道德行為是我們把道德規(guī)范、道德意識(shí)和道德情感付諸于實(shí)踐的過程。在課程中，我明白了道德行為是人格魅力和社會(huì)形象的體現(xiàn)。從小事做起，例如尊重他人的意見、守時(shí)和保持環(huán)境的整潔等，都是道德行為的具體表現(xiàn)。通過改善自身行為并積極參與公益活動(dòng)，我感到我正在為社會(huì)積累道德財(cái)富。只有在日常生活中踐行道德行為，我們才能夠真正成為一個(gè)有操守的人。
總的來(lái)說(shuō)，“道德大課堂”讓我對(duì)道德有了更加深入的理解，并提供了指導(dǎo)我思考和行動(dòng)的準(zhǔn)則。通過學(xué)習(xí)道德規(guī)范，我明白了在日常生活中如何做出正確的決策；通過培養(yǎng)道德意識(shí)，我學(xué)會(huì)了關(guān)心他人，積極參與社會(huì)事務(wù)；通過培養(yǎng)道德情感，我明白了感恩和分享的重要性；通過實(shí)踐道德行為，我逐漸成為一個(gè)有操守的人。通過這門課程，我不僅學(xué)到了道德知識(shí)，更重要的是在實(shí)踐中提升了自己的道德水平，成為了一個(gè)品德高尚的人。我相信，在未來(lái)的生活中，我將繼續(xù)用所學(xué)到的道德知識(shí)和理念影響身邊的人，共同構(gòu)建一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)。
道德課堂心得體會(huì)篇十六
德課堂大環(huán)境中，積極創(chuàng)造道德課堂。下面就談?wù)勎业淖疽姡?/p>
一直以來(lái)，“教育關(guān)乎一生，教師是學(xué)生成長(zhǎng)的貴人?！边@句話無(wú)時(shí)不刻的在鞭策著我，這一切無(wú)不說(shuō)明了教師的重要性。道德課堂對(duì)師生關(guān)系的內(nèi)涵解釋是：“在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)諸要素中，師生關(guān)系是最重要、最靈動(dòng)的一組關(guān)系。道德課堂強(qiáng)調(diào)教學(xué)是師生交流和溝通的過程，在和諧的師生關(guān)系下，師生心理相容、情感交融，課堂上教師善教、學(xué)生樂學(xué)，氣氛活躍而緊張適度，不同層次和個(gè)性的學(xué)生都能得到發(fā)展”。道德的課堂有助于成就學(xué)生。作為教師應(yīng)該站在道德的高度和育人的立場(chǎng)來(lái)審視課堂教學(xué)。依照道德的目標(biāo)和價(jià)值取向來(lái)分析和矯正當(dāng)前課堂教學(xué)中存在的種種“不道德”甚至“反道德”的現(xiàn)象與問題；立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)和生活需求，著眼于學(xué)生后續(xù)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的需要，以構(gòu)建道德課堂，提升師生生命質(zhì)量為目標(biāo)，這就是道德課堂的標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)教師都要據(jù)此審視自己的課堂，修正自己的課堂，達(dá)到道德的要求。打造道德課堂，還必須認(rèn)清楚課堂中一些不道德的現(xiàn)象，如拖堂、滿堂灌、大量布置作業(yè)等，這些現(xiàn)象對(duì)學(xué)生健康、全面發(fā)展形成了制約。此外，一切圍繞考試，不重視能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生死讀書、讀死書，不注意學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)等等，都屬課堂的不道德行為，應(yīng)該予以摒棄。我們必須立足實(shí)際，探索具有學(xué)校特色的“道德課堂”教學(xué)模式。用高品質(zhì)的'課堂形態(tài)，使學(xué)生在充滿尊重、關(guān)懷、和諧的環(huán)境中，在身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主的學(xué)習(xí)過程中獲得學(xué)業(yè)進(jìn)步和身心全面發(fā)展，通過構(gòu)建道德課堂，使全體教師樹立道德課堂教學(xué)觀，促進(jìn)師生生命質(zhì)量的提升。為孩子的一生幸福奠基！為教師創(chuàng)造職業(yè)幸福！
讓課堂充滿生命活力是我們對(duì)新課程最高的追求，我們教師在課堂教學(xué)中始終要樹立“學(xué)生為中心”的理念。我們的課堂不僅是學(xué)科知識(shí)的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿，它是學(xué)生成長(zhǎng)的舞臺(tái)、是學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力的天空、是學(xué)生品味生活的“夢(mèng)想劇場(chǎng)”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，我們必須讓學(xué)生的智慧、思維、猜測(cè)、想象、情感、喜怒、哀樂都充分地參與到課堂教學(xué)中來(lái)；必須讓教學(xué)來(lái)自生活，回到生活，源于生活，高于生活，必須讓課堂與生活血肉相連?！霸谇榫持袑?dǎo)入，在活動(dòng)中認(rèn)知，在探究中創(chuàng)新，在交流中互補(bǔ)，在反思中升華，在應(yīng)用中提高”等一些新的教學(xué)理念以應(yīng)用到教師的教學(xué)行為之中，落實(shí)到學(xué)生的發(fā)展之上。立足與學(xué)生的發(fā)展，以弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神作為課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，以強(qiáng)化學(xué)生的合作意識(shí)作為課堂教學(xué)的保證，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力作為課堂教學(xué)的根本，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我發(fā)展作為課堂教學(xué)的目標(biāo)，才能真正落實(shí)“一切為了學(xué)生的發(fā)展，為了一切學(xué)生的發(fā)展”的發(fā)展性教學(xué)宗旨。教學(xué)與生活溝通、教學(xué)與情意相連、教學(xué)與創(chuàng)造同步，充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中的德育因素，讓學(xué)生既經(jīng)歷學(xué)習(xí)探究的過程，更經(jīng)歷對(duì)真、善、美的體驗(yàn)與感悟，讓課堂成為學(xué)生生動(dòng)活潑發(fā)展的樂園，讓課堂成為學(xué)生最向往的地方。這樣的課堂充滿靈感、充滿激情、充滿了自信、充滿了關(guān)懷。在這種情景之下，老師們變了，變得和藹可親；學(xué)生也變了，變得敢于表達(dá)、善于交流、主動(dòng)參與；課堂更變了，變得多了動(dòng)感、多了歡笑、多了開放。就這樣，一個(gè)體現(xiàn)師生互動(dòng)、學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的新的課堂教學(xué)模式正在形成！這樣，我們的道德課堂的腳步就越來(lái)越近了！
道德課堂心得體會(huì)篇十七
長(zhǎng)期以來(lái)，“應(yīng)試本位”的教學(xué)觀，“知識(shí)本位”的課堂觀，“分?jǐn)?shù)本位”的評(píng)價(jià)觀，使我們的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中有“教”無(wú)“學(xué)”，或有“教”無(wú)“育”，與社會(huì)遠(yuǎn)離、與生活遠(yuǎn)離、與實(shí)踐遠(yuǎn)離，與學(xué)習(xí)者的生命遠(yuǎn)離，已是不爭(zhēng)的事實(shí)，有的甚至走上了不道德甚至是“反道德”的歧途。
其主要表現(xiàn)是課堂的“灌”，作業(yè)的“濫”，考試的“多”，管理的“死”。這種以犧牲人的心靈自由成長(zhǎng)與創(chuàng)造，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)，是違反了道德精神的。
“道德課堂”就是要用道德的方式去從事教育教學(xué)和學(xué)習(xí)生活，并讓師生從課堂中“得到愉快、幸福與滿足，得到自我的充分發(fā)展與自由；得到惟獨(dú)人才有的一種最高享受”。最終實(shí)現(xiàn)“教師小課堂，校園中課堂，社會(huì)大課堂”。
圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構(gòu)四個(gè)全新的概念：即學(xué)道、學(xué)德；師道、師德。
學(xué)道，即學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律、成長(zhǎng)規(guī)律。道德課堂，核心是尊重學(xué)道，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，只有真正突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，才是合乎規(guī)律、尊重規(guī)律的。
學(xué)德，即學(xué)習(xí)生態(tài)，構(gòu)建和諧、生長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生態(tài)，關(guān)注學(xué)生的精神成長(zhǎng)和情感收獲。道德課堂學(xué)德的構(gòu)建是以“小組學(xué)習(xí)”為形態(tài)，以“獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)”為基本學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自己的事情自己做；課堂又以展示為手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
師道，即教師的角色。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的助理，是學(xué)生的學(xué)長(zhǎng)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者、促進(jìn)者，與學(xué)生是平等的同伴關(guān)系。實(shí)現(xiàn)了這種角色轉(zhuǎn)變的教師才稱其為“道德教師”。道德教師的基本品質(zhì)是發(fā)現(xiàn)學(xué)生、研究學(xué)生、基于學(xué)情、指導(dǎo)學(xué)法，高度認(rèn)識(shí)并充分相信學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
師德，即相信學(xué)生。道德課堂認(rèn)為相信學(xué)生就是師德。學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，教師要敢于放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生在學(xué)生自己身上。道德課堂的'師德，強(qiáng)調(diào)師生之間構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系。
一是回答好三個(gè)問題。
2、你怎樣把學(xué)生帶到那里？教師要回答的是學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)過程問題。
3、你如何確信你已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里？教師要回答的是學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)問題。
二是具備三種基本能力。
設(shè)計(jì)教學(xué)的能力、實(shí)施教學(xué)的能力、評(píng)價(jià)教學(xué)的能力。
設(shè)計(jì)教學(xué)的能力是基礎(chǔ)，實(shí)施教學(xué)的能力是關(guān)鍵，評(píng)價(jià)教學(xué)的能力是保障。
三是把握三個(gè)前提。
把握學(xué)科思想、掌握學(xué)科知識(shí)體系、明確學(xué)科課程目標(biāo)。
四是做到三個(gè)讀懂。
讀懂課標(biāo)和教材、讀懂學(xué)生、讀懂課堂。
五是完成六個(gè)轉(zhuǎn)變。
教師變學(xué)長(zhǎng)、講堂變學(xué)堂、教室變學(xué)室、教材變學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)。
站在學(xué)生的立場(chǎng)上來(lái)思考教學(xué)，既是新課程的要求，又是師道的要求。
六是明確課堂方向。
課堂教學(xué)，要堅(jiān)持以基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上追求三維目標(biāo)的全面落實(shí)；堅(jiān)持教材是基本資源，靈活運(yùn)用、擴(kuò)展、開發(fā)、構(gòu)建多種教學(xué)資源；堅(jiān)持真正“學(xué)生”的主體性，也就是教師主導(dǎo)下的主體性；堅(jiān)持以啟發(fā)探究式教學(xué)為主，追求教學(xué)方法多樣化。
七是解讀課程標(biāo)準(zhǔn)。
細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材，從基于學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，科學(xué)設(shè)置符合“學(xué)情”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是教師的基本功，是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的前提條件。
必須進(jìn)行課堂教學(xué)模式的改革和創(chuàng)新：開展教師、學(xué)生、文本三者之間互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從“單向型教學(xué)”向“多向型教學(xué)”轉(zhuǎn)變；倡導(dǎo)以問題為紐帶、進(jìn)行啟發(fā)探究教學(xué)，實(shí)現(xiàn)從“記憶型教學(xué)”向“思維型教學(xué)”轉(zhuǎn)變；通過倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試型教學(xué)”向“素養(yǎng)型教學(xué)”轉(zhuǎn)變。
（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)明確。目標(biāo)制定切合學(xué)生發(fā)展實(shí)際，全面、準(zhǔn)確、清晰，重點(diǎn)突出，具有導(dǎo)教、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)評(píng)作用。
（二）教學(xué)設(shè)計(jì)科學(xué)。遵循“以學(xué)定教，先學(xué)后教，多學(xué)少教”的原則，合理開發(fā)整合資源，流程完整，結(jié)構(gòu)清晰。變“教材”為“學(xué)材”。
（三）學(xué)生成為課堂的主人。有充足的自主學(xué)習(xí)空間，話語(yǔ)權(quán)得到回歸，親歷學(xué)習(xí)全過程，主體作用突出。
（四）學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動(dòng)。獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑，激烈爭(zhēng)論，明辨是非。
（五）學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣良好。自主學(xué)習(xí)，善于合作，積極研討，踴躍展示。
（六）教師成為“導(dǎo)演”。是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者、參與者、促進(jìn)者。
（七）教師有駕馭課堂的能力。教學(xué)方法（模式）應(yīng)用得當(dāng)、活用預(yù)設(shè)，捕捉生成，激活課堂。
（八）教師基本功扎實(shí)。普通話標(biāo)準(zhǔn)，板書規(guī)范，教態(tài)自然，現(xiàn)代化輔助教學(xué)手段運(yùn)用得當(dāng)。
（九）目標(biāo)達(dá)成度高。面向全體，反饋矯正，評(píng)價(jià)及時(shí)，“三維目標(biāo)”得到有效落實(shí)。
（十）構(gòu)建生態(tài)課堂。呈現(xiàn)出尊重、關(guān)愛、欣賞、民主的課堂文化，關(guān)注生命，學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的幸福和快樂。
道德課堂心得體會(huì)篇十八
道德課程是培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的一種方式。在學(xué)習(xí)過程中，我深刻地意識(shí)到道德教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是一種人類文明的傳承和提升。在道德課堂上，我學(xué)習(xí)到了很多道德知識(shí)，同時(shí)也有很多收獲和感悟。
道德教育是一種以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品行和心理素質(zhì)為目的的教育活動(dòng)，主張?jiān)诮逃凶⒅氐赖虑蟀l(fā)展，道德在教育中也必須得到培養(yǎng)和提高。道德教育倡導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識(shí)和思想上逐步形成積極向上的品德觀念，形成正確的道德準(zhǔn)則和健全的人格結(jié)構(gòu)。
道德課程的首要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，使其具備正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生具備正確的社會(huì)責(zé)任感，能夠以真誠(chéng)、友愛、和諧的態(tài)度與他人交往。此外，道德教育還要注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、判斷力和決策能力。
現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅猛，教育方式也在不斷變化，傳統(tǒng)的道德教育方式已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)今社會(huì)的需要?，F(xiàn)在，道德課堂教學(xué)已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐园咐秊橹?，情境式、?shí)踐式的教學(xué)方式，這種方式能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和判斷力。
道德教育并不僅僅局限于課堂內(nèi)部的知識(shí)教授，它更多的是應(yīng)用于實(shí)際生活中，引導(dǎo)學(xué)生正確的行為方式和處理社會(huì)問題的方法，學(xué)生所學(xué)到的道德知識(shí)應(yīng)該在生活中得到實(shí)際應(yīng)用才能真正發(fā)揮作用。我們所獲得的道德素質(zhì)和道德觀念需要在我們的日常生活中得到深入的體現(xiàn)和實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)道德價(jià)值的最大化。
對(duì)于我個(gè)人而言，道德課堂的理論知識(shí)和實(shí)踐教學(xué)給我留下了深刻的印象。在學(xué)習(xí)中，我不斷地思考自己的道德偏差，耐心地聽取學(xué)長(zhǎng)、老師們的意見，逐漸形成了自己的道德理念。在實(shí)際應(yīng)用過程中，我也開始意識(shí)到道德的重要性和道德價(jià)值，將這些道德觀念深入自己的心靈，積極地應(yīng)用到自己的生活中，成為了品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
總之，道德教育不僅僅能夠提高學(xué)生的文化水平，更能夠提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德素質(zhì)，是必不可少的一部分。我一直堅(jiān)信，道德教育不僅是讓我們變得更懂道德，更是讓我們成為更好的人類。
道德課堂心得體會(huì)篇十九
道德課堂是現(xiàn)代教育的一部分，其意義在于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)和價(jià)值觀念。在我所上的道德課堂中，我學(xué)到了許多道德方面的知識(shí)和理念，感受到了道德課堂對(duì)我的啟迪與引導(dǎo)。以下是我對(duì)道德課堂的一些心得體會(huì)。
在道德課堂中，我學(xué)習(xí)了為人處世的道理，比如說(shuō)要誠(chéng)實(shí)守信，要尊重他人，要關(guān)愛環(huán)境等等。道德課堂并非一門課程，而是開啟我們思考人生、社會(huì)和世界的門戶。在課堂上，老師通過案例分析、道德故事等形式，讓我們深刻對(duì)比了好與壞、對(duì)與錯(cuò)。這些案例不僅鍛煉了我們的思維能力，還讓我們意識(shí)到了當(dāng)今社會(huì)的很多問題，并且讓我們?cè)谖磥?lái)遇到類似的問題時(shí)有了解決方案。
道德課堂是一個(gè)價(jià)值觀培養(yǎng)的平臺(tái)，能夠引導(dǎo)學(xué)生理解和接受社會(huì)的價(jià)值觀，同時(shí)能通過有效的指導(dǎo)使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。在道德課堂中我學(xué)習(xí)到了感恩、專注、堅(jiān)定、謙卑、愛心、責(zé)任等核心價(jià)值，這些都會(huì)對(duì)我的未來(lái)生活產(chǎn)生重要的影響。道德課堂培養(yǎng)了我正確的人生態(tài)度，讓我走向人生道路上的更高起點(diǎn)。
在平時(shí)的道德課堂上，我也會(huì)質(zhì)疑和思考自己的觀點(diǎn)。道德知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活脫離是沒有意義的，不停地思考這些道德知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用會(huì)促進(jìn)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)道德時(shí)，要從學(xué)習(xí)以及探究中得到觸發(fā)的問題和啟示，為自己日后面臨的困境和決策做好準(zhǔn)備。
道德課堂教會(huì)了我們?nèi)绾握_的與他人相處，同時(shí)也提醒我們?nèi)祟愒诿鎸?duì)各種壓力時(shí)應(yīng)該如何為了更大的利益輸之于奮斗。學(xué)習(xí)道德，我們可以多看一個(gè)人的好處，同樣也可以看到社會(huì)的優(yōu)勢(shì)。我們的生活離不開社會(huì)的支持，在接觸社會(huì)的過程中要發(fā)現(xiàn)、尊重他人、理解和包容不同的觀點(diǎn)。
第五段：道德課堂讓我成為一個(gè)更好的人。
通過道德課堂的學(xué)習(xí)和思考，我意識(shí)到自己應(yīng)該成為一個(gè)更好的人。在以后的生活中我要誠(chéng)實(shí)守信、關(guān)愛他人、更加謙卑，以及時(shí)間和精力多關(guān)注改變社會(huì)的倡議。我深知這一切只有通過不斷的堅(jiān)持和付出才能變成現(xiàn)實(shí)。在道德課堂的熏陶下我明白要成為一名更好的人并不是十分容易的，但如果我們有一個(gè)正確的道路規(guī)劃，明確定義自己的目標(biāo)，那么最終實(shí)現(xiàn)自我提高是不成問題的。
總之，道德課堂讓我在思想上得到很多啟示，在觀點(diǎn)上有更多前瞻性的思考。不僅讓我認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)人的本質(zhì)道德規(guī)范，也消除了社會(huì)中種種不正之風(fēng)。在培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)方面，我認(rèn)為道德課堂是一個(gè)非常重要的平臺(tái)。
道德課堂心得體會(huì)篇二十
我有幸參加了《道德與法治》新教材的培訓(xùn)活動(dòng)，培訓(xùn)中，我在老師的講解下對(duì)新教材有了較深入的理解?？梢哉f(shuō)新教材對(duì)我們教師既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。通過這次培訓(xùn)我所獲得的感想與體會(huì)可概括為以下：
一、知道了新教材的編列目的、內(nèi)容的設(shè)計(jì)。
培訓(xùn)中，方老師主要從三個(gè)維度來(lái)闡述新教材編列的目的，使我清楚的認(rèn)識(shí)到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時(shí)代的變化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦。
二、認(rèn)識(shí)到整體把握《道德與法治》新教材的重要性。
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。只有清晰地認(rèn)識(shí)并把握好課程知識(shí)的主線，才能更好地將知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認(rèn)識(shí)并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對(duì)于一個(gè)新入門的政治教師來(lái)說(shuō)是非常有必要的，也是非常有意義的。
三、認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何掌握新教材中的重難點(diǎn)。
通過方老師、安老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)貫穿于我們的日常政治教學(xué)過程中。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識(shí)點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價(jià)值觀。
道德課堂心得體會(huì)篇二十一
通過----課堂的學(xué)習(xí)使我理解了它是新課程背景下的一種高尚的課堂形態(tài)；是以學(xué)生為主題，呈現(xiàn)尊重、關(guān)愛、民主、和諧學(xué)習(xí)生態(tài)的課堂。
如果說(shuō)“道”是形而上的，那么“德”則是形而下的，其目的是學(xué)道以行德。以道而成德。圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構(gòu)四個(gè)全新的概念：即學(xué)道、學(xué)德；師道、師德。----課堂的構(gòu)建，要求教師盡職盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進(jìn)一步提升教師和學(xué)生的生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量。
一、回答好三個(gè)問題。
（1）你要把學(xué)生帶到那里去？
（2）你怎樣把學(xué)生帶到哪里？
（3）你如何確信你已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里？
二、具備三種基本功。即設(shè)計(jì)教學(xué)的能力、實(shí)施教學(xué)的能力、評(píng)價(jià)教學(xué)的能力。
三、把握三個(gè)前提。即把我學(xué)科思想、掌握學(xué)科知識(shí)體系、明確學(xué)科課程目標(biāo)。
四、做到三個(gè)讀懂。即----教材、----學(xué)生、----課堂。
五、完成六個(gè)轉(zhuǎn)變。即教師變學(xué)長(zhǎng)、講堂變學(xué)堂、教師變學(xué)室教材編學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)。
六、明確課堂方向。課堂教學(xué)，要有效的落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)，避免教學(xué)目標(biāo)的虛化；有效的把握和利用課程資源，避免教學(xué)內(nèi)容的泛化。
七、解讀課程目標(biāo)。細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材，科學(xué)設(shè)置課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要標(biāo)志；是學(xué)科課程建設(shè)的首要內(nèi)容也是推進(jìn)課程改革的當(dāng)務(wù)之急！
八、構(gòu)建----課堂生態(tài)。教育本身就是一種文化的傳承，推進(jìn)課程就是為了更好的實(shí)現(xiàn)文化的傳承。任何一位教師在課堂上都在“營(yíng)造”著一種課堂文化氛圍和課堂生態(tài)，學(xué)生都在進(jìn)行著某種“文化適應(yīng)”和自然成長(zhǎng)。通過倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試型教學(xué)”向“素養(yǎng)型教學(xué)”轉(zhuǎn)變。
構(gòu)建----課堂，重在行動(dòng)研究。我們不應(yīng)該把道德課堂神秘化、復(fù)雜化，而應(yīng)該簡(jiǎn)單化、行動(dòng)化。----課堂在哪里？就在我們身邊！
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