通過(guò)寫讀后感，我們可以更好地培養(yǎng)自己的批判性思維和分析能力。寫讀后感時(shí)要注意措辭得體，用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。小編為大家整理了一份讀后感的參考文集，方便大家進(jìn)行查閱與學(xué)習(xí)。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇一
許久沒(méi)有品讀東野大大的小說(shuō)，為了尋求心靈慰藉、暖心治愈，便翻開了東叔的《沉睡的人魚之家》。
有生便有死，沒(méi)有人能逃脫自然法則的束縛。三年里先后去殯儀館參加了幾次告別，無(wú)論是切身體會(huì)生死離別的痛，還是眼見耳聞周遭的悲切之聲，那一聲聲“兒啊，你讓娘怎么活呀~”如刀割剮著心頭。
人世間最悲痛的事莫過(guò)于白發(fā)人送黑發(fā)人了。而眼睜睜看著幾歲的孩童離去，那無(wú)異于要了雙親的命。而《沉睡的人魚之家》就講了這么一個(gè)悲痛的故事。
6歲的瑞穗再一次游泳中不幸溺水，送至醫(yī)院搶救一直處于昏迷狀態(tài)。大夫?qū)棺雍秃筒ㄅ⒌碾p親）說(shuō)孩子的狀況不是很樂(lè)觀，已經(jīng)無(wú)法再次恢復(fù)，只能做眼延命措施。不久之后，她的心臟就會(huì)停止跳動(dòng)。
對(duì)待這樣的情況，醫(yī)生向他們?cè)V說(shuō)了他們的“權(quán)力”——如果判定腦死亡是否同意進(jìn)行器官捐獻(xiàn)。根據(jù)日本的法律已經(jīng)允許兒童在判定腦死亡的情況下經(jīng)過(guò)父母同意便可以捐獻(xiàn)器官。但是對(duì)于大多數(shù)群眾來(lái)說(shuō)還無(wú)法認(rèn)同，畢竟還能聽見心跳，那分明還沒(méi)有“死”。
日本于1997年通過(guò)了《器官移植法》，其中規(guī)定了腦死亡的標(biāo)準(zhǔn)及測(cè)定的程序。依照該規(guī)定，只有在同時(shí)具備以下5個(gè)條件的情況下，才能被判定為腦死亡：腦電波曲線是平的；深度昏迷；瞳孔運(yùn)動(dòng)終止；腦反光消失；自然呼吸停止。是否符合以上標(biāo)準(zhǔn)，必須經(jīng)過(guò)兩個(gè)或兩個(gè)以上的醫(yī)生進(jìn)行兩次以上的測(cè)試，兩次測(cè)試的時(shí)間間隔必須在6個(gè)小時(shí)以上。
和昌付夫婦倆經(jīng)過(guò)一夜的考慮，決定同意捐獻(xiàn)，可是在最后因?yàn)榭吹搅伺畠菏址瓷湫詣?dòng)了一下而改變了主意。他們堅(jiān)信：女兒還在努力，還未放棄，而他們又怎能“謀殺”女兒呢。
薰子將女兒接回家，自己和母親一起護(hù)理。通過(guò)和昌公司研發(fā)的最新技術(shù)讓女兒不僅可以“自主呼吸”還能通過(guò)外接設(shè)置，讓女兒“抬手”甚至產(chǎn)生微笑。
買新衣服，帶瑞穗出門曬太陽(yáng)，給她買各種玩偶，甚至入學(xué)請(qǐng)了老師每周來(lái)進(jìn)行特殊教育。薰子全身心的投入照顧女兒的生活起居之中。
這是一個(gè)關(guān)乎母愛極致的故事，極致到令人動(dòng)容、令人憐憫。常在新聞中聽聞xx陪伴植物人親人幾十年，終于將其喚醒。這身后的艱辛、困苦也終將在這一刻變得值得。
可是對(duì)于瑞穗，真的會(huì)有奇跡發(fā)生么，而薰子竟然想讓她在生人同學(xué)面前動(dòng)動(dòng)手，證明她并沒(méi)有死?？吹竭@里，深深的懷疑讓女兒“活著”只是滿足薰子內(nèi)心的慰藉，這樣的堅(jiān)持卻令身邊的人苦惱，盡管出于真心的祈禱，但終歸知道那不過(guò)是徒勞的堅(jiān)持。
妹妹的女兒將瑞穗的死因告訴了薰子，并哭求到日后長(zhǎng)大了一定會(huì)來(lái)幫助照顧，對(duì)她來(lái)說(shuō)，表姐一直活著。這一番話也讓薰子頓悟。
每個(gè)人都有各自的活法，又何必向別人展示女兒”活著“。
靜靜的陪伴，只要在生活中感受這些小小的喜悅和快樂(lè)就好，不要奢望太多，只要和今天相同的明天能夠來(lái)臨，就要感到滿足。
對(duì)于”死亡“的認(rèn)定，對(duì)于”腦死亡“的認(rèn)知都在不斷考驗(yàn)著社會(huì)及倫理。在中國(guó)，一般的死亡概念是：一個(gè)人只要心跳完全停止，自主呼吸消失，就算是死亡，即”心死亡“。而這一概念一直執(zhí)導(dǎo)著我國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)療和法律。
而對(duì)于”腦死亡“，相關(guān)部門有意使其立法合法，但是反對(duì)聲中指出”腦死亡“的立法只是為了器官捐獻(xiàn)而違背了道德倫理。而支持者則認(rèn)為”腦死亡“后的一系列安慰性、儀式性的搶救、治療都是對(duì)家庭和人的一種負(fù)擔(dān)。
其實(shí)在我看來(lái)，這就和安樂(lè)死的合法化一樣，依據(jù)文化、國(guó)情、倫理道德觀念，都將是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的變遷。作為親人，”放棄“而承認(rèn)死亡，并不是一件容易的事情，尤其是在這個(gè)浮躁的容易道德綁架的社會(huì)里。
而《人魚》中除了提到上述社會(huì)問(wèn)題外，還有關(guān)于器官捐獻(xiàn)的`反思。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的思想不在那么封建保守，很多人都愿意捐獻(xiàn)出健康的器官去創(chuàng)造奇跡、拯救生命，以另一種形態(tài)繼續(xù)存活于世。問(wèn)題是當(dāng)處于”腦死亡“的情況下，在日本法律規(guī)定下，作為家屬又會(huì)做出何種選擇。
你會(huì)停止你孩子的心跳（盡管醫(yī)生已經(jīng)判定為腦死亡）而進(jìn)行器官移植么？這個(gè)答案我無(wú)法回答。在做父母前永遠(yuǎn)不會(huì)懂父母對(duì)孩子的那種難以割舍的愛。
生命只有一次，如果每天沉浸在畏懼死亡的恐懼中，你失去的將不止時(shí)間和生命。有的人走了，卻他依然活著；有的人活著，卻與死了無(wú)異。生命的長(zhǎng)度和寬度與活的長(zhǎng)久無(wú)關(guān)，與其擔(dān)憂是否能夠長(zhǎng)壽，不妨考慮如何讓這一次旅途變得更加精彩。
盡管煩惱會(huì)一直持續(xù)，但煩惱存在的方式會(huì)發(fā)生改變。今天和明天可能會(huì)擁有相同的煩惱源泉，但自身所擔(dān)心的事情卻可能會(huì)發(fā)生改變。時(shí)間會(huì)解決煩惱，但卻并不是唯一的方法。
只要奇跡能夠發(fā)生，自己愿意付出任何代價(jià)，即使自己怎樣都沒(méi)關(guān)系。然而，這句話每說(shuō)一次，就更加空虛。因?yàn)椴粫?huì)發(fā)生，所以才稱為奇跡。
即使這個(gè)世界陷入了瘋狂，仍然有我們必須守護(hù)的事物，而且，只有母親能夠?yàn)閮号萑氙偪瘛?/p>
爸爸說(shuō)，不需要的東西都要盡量丟掉，這是清理不需要東西的絕佳機(jī)會(huì)。有些東西雖然充滿回憶，但其實(shí)只是放在那里而已，平時(shí)根本很少會(huì)拿出來(lái)看。丟了也就算了，很少會(huì)因?yàn)閬G了什么東西而后悔。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇二
今天是放寒假的第一天，之前緊繃的神經(jīng)終于得到了稍微的放松。可是，爸媽還沒(méi)放假，在我還在床上做著夢(mèng)的時(shí)候，它們就已經(jīng)拍拍屁股上班去了。我一覺(jué)睡到了10點(diǎn)半，起床刷牙洗臉吃早點(diǎn)，然后坐了下來(lái)，拿起語(yǔ)文報(bào)，開始了我的“早讀”。
小小的蓋爾長(zhǎng)了個(gè)第六指，幼兒園的小朋友都笑他是怪物。回到家，蓋爾向父母哭訴，被爺爺聽見了。于是，爺爺將自己的大拇指用力地壓在掌心里，然后告訴蓋爾，他的第六指是為了幫助爺爺而長(zhǎng)的'。五年后，父母帶蓋爾去醫(yī)院切除第六指，蓋爾卻說(shuō)，這是他幫爺爺長(zhǎng)的，不能切掉。爺爺騙他說(shuō)手指已經(jīng)長(zhǎng)出，蓋爾才去切掉。直到爺爺去世，蓋爾才知道大拇指的真相。
頓時(shí)，我震撼了，這是一句愛的謊言，是爺爺?shù)倪@個(gè)謊言，消除了蓋爾的自卑感，使蓋爾健康地成長(zhǎng)。文中的爺爺用彎曲一根手指的代價(jià)換取了蓋爾的陽(yáng)光，這是作為爺爺對(duì)孫子偉大的愛，是那根沉睡的大拇指真真切切地告訴了蓋爾什么是親情。
我受到了很大的啟迪，在我的生活經(jīng)歷中，這樣的事情數(shù)不勝數(shù)，可我卻很少在意，比如現(xiàn)在正擺在桌上那豐盛的早餐，這就是父母對(duì)我的關(guān)愛的見證。父母為我付出的太多太多，試問(wèn)自己，我又為他們做過(guò)多少呢？我是不是應(yīng)該多為父母著想一些？父母如此辛勞，我是不是應(yīng)該多幫他們分擔(dān)一點(diǎn)？想著想著，我明白了：從現(xiàn)在起，我要學(xué)會(huì)用關(guān)愛去回報(bào)親人的關(guān)愛，并且，要在自己的生命歷程中，勇于承擔(dān)那份屬于自己的責(zé)任。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇三
奇葩說(shuō)里康永哥在某一期里說(shuō)過(guò)，“我們要練習(xí)面對(duì)告別，因?yàn)槲覀兌嫉酶鎰e?！睎|野圭吾用了一本書講了一次告別。
這本小說(shuō)并不是一本偵探小說(shuō)，而是講了一個(gè)真實(shí)的合乎情理沒(méi)有任何奇跡發(fā)生的悲傷的故事。卻探討了一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題，當(dāng)我看完這本書，卻仍止不住的思考，假如有一天我面對(duì)這樣的場(chǎng)景我會(huì)做何選擇。我覺(jué)得作者的目的以及想傳遞的信息已經(jīng)達(dá)到了。
故事的開始從一個(gè)小女孩瑞穗游泳意外溺水開始說(shuō)起，醫(yī)生診斷為腦死亡，詢問(wèn)她父母是否接受器官捐獻(xiàn)，她的父母無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)堅(jiān)信她只是呈植物人狀態(tài)，并沒(méi)有真正的死去。
隨著日子一天天的過(guò)去，小女孩瑞穗在她麻麻精心的護(hù)理下身體也一天天的長(zhǎng)大，在她的身上也先后采用了bmi（腦機(jī)接口技術(shù)）和aibs（人工智能呼吸控制系統(tǒng)手術(shù)）?？恐@些技術(shù)，小女孩能在大腦沒(méi)有意識(shí)的情況下靠著電擊來(lái)活動(dòng)四肢，甚至面部表情。
身邊的質(zhì)疑聲越來(lái)越大，覺(jué)得瑞穗的麻麻用這些技術(shù)，只是來(lái)滿足自己的內(nèi)心，瑞穗變成了她的玩具。但她麻麻卻覺(jué)得并沒(méi)有一條法律說(shuō)明瑞穗已經(jīng)死了所以自己并沒(méi)有錯(cuò)。
最后奇跡沒(méi)有發(fā)生，瑞穗在幾年后身體機(jī)能退化，瑞穗的父母最后接受了瑞穗已經(jīng)離開的事實(shí)，并同意了器官捐獻(xiàn)，來(lái)幫助更多在生死邊緣的孩子。
道理我們都懂，但要真正放下，又談何容易？
我看完后思考的問(wèn)題是。
1、我能不能完全信任并且接受醫(yī)生判定的結(jié)果，而不是心懷奇跡，覺(jué)得一切皆有可能。
2、我能不能放下“滿足自己”的這種心理，接受不可逆的現(xiàn)實(shí)并且放手。
3、就算我接受了以上兩個(gè)，我能不能接受最親密的人器官捐獻(xiàn)。
相對(duì)地，我處于病人的情況下，我能不能接受自己沒(méi)有任何質(zhì)量的活著，能不能接受器官捐獻(xiàn)。我也不知道，只有真正的在那個(gè)情境下，才能做出判斷，切斷糾結(jié)的內(nèi)心。更加熱愛生活才是我現(xiàn)在該考慮的事呀，不推薦大家再去看這本書啦。
愿身邊的大家新的一年健健康康，拜個(gè)早年。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇四
作者把我?guī)肓艘粋€(gè)意想不到的世界，書中人性的刻畫感覺(jué)很真實(shí)。
小女孩被家人照顧時(shí)發(fā)生了意外，怨誰(shuí)？不怨誰(shuí)？一家子都是什么心情？
母親假扮老師去幫助募捐，是怎樣的心痛與無(wú)奈？
當(dāng)女兒終于與母親告別，母親放下女兒也放下自己，是怎樣的一種釋然？
其實(shí)，別說(shuō)母親，直到作者寫女兒站到母親床前那一刻，我還是以為發(fā)生了奇跡。直到從爸爸的角度聽到媽媽說(shuō)女兒已逝，我才最終無(wú)奈嘆息。原來(lái)奇跡并不是本書的本意。
讀完很沉重也很釋然。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇五
1919年，五四運(yùn)動(dòng)拉開了中國(guó)現(xiàn)代歷史的序幕，穿越風(fēng)云為青年史詩(shī)寫下續(xù)篇。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，做了思想上和干部上的準(zhǔn)備，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開端。中國(guó)青年用英勇果敢的愛國(guó)行動(dòng)，發(fā)出了登上歷史舞臺(tái)的宣言。艾青曾有一句名言“人生的路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處只有那么幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候”，我想在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，青年人應(yīng)當(dāng)是追求進(jìn)步的一代，無(wú)論學(xué)習(xí)還是生活，都應(yīng)當(dāng)有積極的人生觀，價(jià)值觀。勇敢的擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇高責(zé)任，開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，抓住機(jī)遇，面對(duì)挑戰(zhàn)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福作出自己的一份努力。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇六
全書很平，只是在快要結(jié)束的時(shí)候來(lái)了兩三個(gè)高潮和線索鏈的閉合，這才沒(méi)讓整本書崩塌了。整本書的立意和《秘密》很像，用一種看似神話卻又不給明確科學(xué)解釋的現(xiàn)象，來(lái)表達(dá)一種愛，父母的，家庭的，同時(shí)又諷刺一下社會(huì)，東野圭吾的一貫?zāi)蛐裕呛汀栋滓剐小贰睹孛堋愤@些代表作的一波三折相比，就有點(diǎn)遜色一些了。
其實(shí)，在看書的前半部分時(shí)，對(duì)于熏子的態(tài)度，只是覺(jué)得她有點(diǎn)偏執(zhí)和討厭，總是很難和愛掛鉤，讀完了才知道這是愛。且不說(shuō)這種行文方式是不是對(duì)比升華，但是著實(shí)有點(diǎn)突兀感，個(gè)人感覺(jué)書的開頭應(yīng)該做一些瑞蕙生前的描寫，把熏子的愛刻畫深刻一些。
最后說(shuō)下“腦死”這個(gè)醫(yī)學(xué)概念，真的很搶鏡在整本書中，甚至一度讓我游離出愛這個(gè)主題，專注于腦死這個(gè)社會(huì)化的科學(xué)問(wèn)題上，所以說(shuō)這一點(diǎn)上，感覺(jué)東野大叔有點(diǎn)用力過(guò)猛了。不過(guò)，還是受益匪淺，了解到腦死還有這么多的問(wèn)題。
現(xiàn)在看東野的書，總是有一種很親切的感覺(jué)，像是身邊或是自己的事情，字里行間是一種生活氣息。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇七
在美國(guó)，一個(gè)普通的家庭，一個(gè)小男孩了。父母也為他起好了名字——小亮?？墒?，在小亮右手小拇指的旁邊，卻長(zhǎng)出了第六指。醫(yī)生說(shuō)，得等到小亮七歲時(shí)，才能做切除第六指的手術(shù)。
小亮上幼兒園時(shí)，其他小朋友看見小亮比其他們多了一個(gè)手指，都來(lái)嘲笑他。小亮回家問(wèn)爺爺：“爺爺，我為什么跟你們不一樣啊？幼兒園里的小朋友都說(shuō)我是怪物?！睜敔斅犃耍那谋尺^(guò)身，把自己右手大拇指壓在掌心，然后轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，對(duì)小亮說(shuō)：“小亮，你不是怪物，你多出來(lái)的手指是為爺爺長(zhǎng)的呀！不信，你看?！睜敔敯炎约河沂趾托×恋挠沂趾掀饋?lái)：不多不少，剛好十個(gè)手指。小亮很高興，因?yàn)樗J(rèn)為自己能為爺爺長(zhǎng)一個(gè)手指是一種光榮。第二天，他跟幼兒園的小朋友講了這件事。從此，大家再也不嘲笑他，反而很崇拜他。
是啊！無(wú)聲的呵護(hù)有時(shí)候比有聲的關(guān)愛更動(dòng)人！
當(dāng)良知沉睡讀后感篇八
從進(jìn)化心理學(xué)(基因）的角度講，良知或者說(shuō)利他行為or合作，最終還是為了利己行為，為了提高基因傳遞下去的成功率。
什么愛，站在基因的角度只有純粹的利益，只有生存和繁衍才是最重要的，覺(jué)得這本書比較偏左。
良知只是進(jìn)化出來(lái)的一種利他行為。(對(duì)陌生人的良知是害怕自己落入困境時(shí)沒(méi)人幫助，因此進(jìn)化出了一種同理心，對(duì)落入困境，可憐的人的一種利他行為。對(duì)于親人，則是基因上的原因。)。
印象最深的有幾點(diǎn)，一個(gè)是反社會(huì)人格，面對(duì)高級(jí)情緒的時(shí)候，大腦的反應(yīng)竟然像是看到數(shù)學(xué)題一樣，是需要去“理解”的，當(dāng)時(shí)非常的震驚。
還有就是與弗洛伊德的超我那幾段比較時(shí)，作者說(shuō)良知不是超我，因?yàn)槌疫€是用的是“恐懼”的力量，而良知應(yīng)該是“愛”。但熟知進(jìn)化論的我，還是對(duì)愛很cynical的，比如同理心的本質(zhì)是害怕自己落入困境時(shí)沒(méi)人幫助，因此進(jìn)化出了一種同理心，對(duì)落入困境，可憐的人的一種利他行為。對(duì)于親人，則是基因上的原因。
世界的最究極本質(zhì)還是利己的，并不存在真正的利他。偶爾的圣母只是進(jìn)化的過(guò)程中出現(xiàn)了過(guò)擬合，很明顯會(huì)更容易被自然選擇淘汰掉。
父母對(duì)孩子的愛也是基因?qū)用娴睦?，兩性之間的愛就更不用說(shuō)了，本質(zhì)更是合作與相互吸引的行為?；蛟S反社會(huì)人格者，在進(jìn)化的角度，或許只是進(jìn)化的更完全一些？因此失去了很多高級(jí)的共情能力。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇九
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么總結(jié)呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的沉睡魔咒讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
很感謝朋友，邀我看了《沉睡魔咒》這部電影。這部電影是根據(jù)童話《睡美人》改編的。不說(shuō)大片的視覺(jué)震撼，不說(shuō)安吉麗娜的霸氣，但是改編已經(jīng)讓人覺(jué)得“情理之中，意料之外”。
故事講述的是瑪琳菲森曾是一個(gè)美麗純潔，擁有翅膀能夠飛翔的年輕仙子，生長(zhǎng)于寧?kù)o祥和的森林王國(guó)。然而美好的時(shí)光總是短暫的，王國(guó)突遭人類軍隊(duì)侵襲，瑪琳菲森在戰(zhàn)斗中逐漸成長(zhǎng)為這片森林的守護(hù)者，同時(shí)也遭受到了戀人無(wú)情的背叛，從此她的心靈開始變得冷酷，腦海只剩復(fù)仇的念頭。為了報(bào)復(fù)，她給戀人國(guó)王的女兒愛洛公主施下惡咒，愛洛16歲時(shí)，將會(huì)被紡錘刺中，然后沉睡不醒，除非她得到真愛之吻；然而隨著愛洛的成長(zhǎng)，瑪琳菲森生命中的善良被孩子的純真喚醒，瑪琳菲森后悔了，想解除魔咒，卻無(wú)能為力。于是，她想到真愛之吻。這世上有真愛之吻嗎？一面之緣的王子，一見鐘情的王子對(duì)公主有真愛嗎？和童話不同的'是王子沒(méi)能吻醒睡美人，而當(dāng)瑪琳菲森在愛洛的額上烙下懺悔之吻的時(shí)候，奇跡出現(xiàn)了，愛洛醒了。這是真愛之吻。
故事告訴我們什么？男女之間沒(méi)有真愛？父母對(duì)孩子的愛是真愛？不，所有的真愛都得歷盡歲月的洗禮才能得到，所有的真愛都是一天一天相處才能得到。愛洛和王子一見鐘情，可也只是情而已，因?yàn)闆](méi)有相濡以沫，沒(méi)有細(xì)水長(zhǎng)流，所以，不是真愛。愛洛與瑪琳菲森呢，雖然沒(méi)有血緣關(guān)系，可是在愛洛的成長(zhǎng)中，瑪琳菲森一直關(guān)注著，付出著，也得到了愛洛的對(duì)她母親般的信任與依戀，這是一種真愛。
真愛是什么？真愛不是激情四射，不是驚濤駭浪，而是日復(fù)一日，跟你在一起，心情一片寧?kù)o。對(duì)于我們中年人是這樣，可對(duì)于年輕人呢？他們不會(huì)相信的。這也就是仁者見仁，智者見智。誰(shuí)都不會(huì)是生活的預(yù)言家，就這樣，這就是生活。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十
近日感悟，致良知是目標(biāo)，因?yàn)榱贾侨说谋緛?lái)狀態(tài)，致良知就是要恢復(fù)人的本來(lái)狀態(tài)，讓良知指導(dǎo)人的所有行為。
但致良知不能躲入深山老林，或離開紅塵人世，那樣修的只是空禪。致良知的路徑就是事上磨練，在做每一件事情的時(shí)候都追求良知，有事時(shí)如此，靜處時(shí)也是如此。
而具體如何致良知，個(gè)人感覺(jué)是一個(gè)三部曲的過(guò)程：
3、轉(zhuǎn)換。在體驗(yàn)后，轉(zhuǎn)換到良知狀態(tài)，讓良知發(fā)揮作用，這個(gè)時(shí)候可能會(huì)用到意志的作用，但這時(shí)意志發(fā)揮作用是有體驗(yàn)在先，因此就不會(huì)是“執(zhí)著”。
個(gè)人感悟，與同道交流。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十一
瑪琳菲森曾是一個(gè)美麗純潔，擁有翅膀能夠飛翔的年輕仙子，生長(zhǎng)于寧?kù)o祥和的森林王國(guó)。然而大好的時(shí)光總是短暫的，森林王國(guó)突遭人類軍隊(duì)侵入，瑪琳菲森在戰(zhàn)斗中逐漸成長(zhǎng)為這片森林的守護(hù)者，同時(shí)也受到了摯愛的人的無(wú)情背叛，史密斯為了當(dāng)上國(guó)王，趁瑪琳菲森睡覺(jué)時(shí)用鐵鏈去掉了她的那對(duì)翅膀，為了報(bào)復(fù)，心腸歹毒的女巫瑪琳菲森找借口說(shuō)因?yàn)闆](méi)有被邀請(qǐng)參加國(guó)王舉辦的奧羅拉公主的生日宴而一怒之下詛咒奧羅拉公主在6歲生日那天會(huì)被紡錘刺死，還好善良的紫丁香仙女及時(shí)出來(lái)阻止，用魔法避免了奧羅拉的死，只是讓公主從此陷入沉睡之中，直到有一個(gè)真愛之吻才能令她蘇醒，然而隨著愛洛的成長(zhǎng)，瑪琳菲森才逐漸意識(shí)到這位小公主不僅能給兩個(gè)世界帶來(lái)和平，也許還能給自己帶來(lái)真正的快樂(lè)。
他知道要想找到真愛之吻根本不可能，瑪琳菲森曾試著多次解除魔咒，可她立下魔咒時(shí)說(shuō)過(guò)這會(huì)持續(xù)到永遠(yuǎn)，到最后悲劇還是發(fā)生了，奧羅拉知道身上被她一直崇拜的`神仙教母瑪琳菲森下了詛咒，瑪琳菲森也把這件事的來(lái)龍去脈都告訴了奧羅拉，一氣之下，她獨(dú)自跑到王宮里問(wèn)國(guó)王，但卻迷了路，不知不覺(jué)來(lái)到國(guó)王燒紡錘車的地方，可是明明燒毀的紡錘車竟然自動(dòng)復(fù)原了，好奇地奧羅拉摸了一下紡錘車上的針，便昏睡過(guò)去，仆人馬上發(fā)現(xiàn)躺在地上的奧羅拉公主?，斄辗粕篮罅⒖陶襾?lái)對(duì)公主一見鐘情的那位王子，王子親吻了公主，可還是沒(méi)有醒來(lái)，瑪琳菲森痛哭，這讓她痛徹心扉，她后悔莫及，當(dāng)初怎么會(huì)有這么蠢的想法，瑪琳菲森在奧羅拉的臉頰上輕輕的親吻一下，哦！奇跡發(fā)生了，奧羅拉蘇醒過(guò)來(lái)了，他們依舊要好，可史密斯不肯放過(guò)瑪琳菲森，調(diào)動(dòng)了幾萬(wàn)大軍與她對(duì)抗，奧羅拉找到了瑪琳菲森的翅膀，讓她重獲飛翔。后來(lái)，依舊如此，瑪琳菲森變回了純真善良的姑娘。
善良的人們總有很好的結(jié)局，所以我們都努力去做一個(gè)好人一個(gè)善良的人。這部書本精彩的百看不厭，所以極力推薦大家去看哦！
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十二
王陽(yáng)明先生是一個(gè)詩(shī)文英杰，文思敏捷獨(dú)特，述懷的同時(shí)往往包含著哲理，11歲時(shí)候便能夠即興作詩(shī)金山寺和蔽月山房，文字簡(jiǎn)樸，卻氣概非凡。少年喜愛象棋一事并未被董教授提及，別處記載先生少年曾癡迷于象棋，后被父親訓(xùn)斥，才醒悟沉迷非正道，作詩(shī)一首，亦是別有韻意，不可多得。翻閱先生詩(shī)文，題材廣博，深川幽谷，天心月圓，都留下他雋永的辭藻。
先生是一位軍事天才，平定江西匪患，體現(xiàn)出卓越的軍事才能和治理手段。最著名的莫過(guò)于迅速平定寧王叛亂一事，從發(fā)起對(duì)南昌的進(jìn)攻，到活捉寧王朱宸濠，只用了六七天的時(shí)間，何等的迅速，可能有些人會(huì)認(rèn)為寧王準(zhǔn)備不足，勢(shì)力不強(qiáng)，包括當(dāng)時(shí)朝中佞臣也是這樣看待，可事實(shí)并非如此，寧王準(zhǔn)備謀反并非一朝一夕，而且有著充足的準(zhǔn)備，通過(guò)對(duì)安慶的猛攻也能窺得一二。而王陽(yáng)明在平叛之初，既沒(méi)有公文任命，又沒(méi)有一兵一卒，完全是憑借智慧與其周旋，后續(xù)征兵也是倉(cāng)促而行，也沒(méi)有得到周鄰省份的支援，靠著臨時(shí)征募的烏合之眾，卻將寧王生擒，不可謂不傳奇。
先生在受人壓迫排斥的忍耐中領(lǐng)悟到：我們每一個(gè)人的內(nèi)心，其實(shí)是有一個(gè)永遠(yuǎn)知道什么是正義、什么是邪惡、什么是正確、什么是錯(cuò)誤、什么是善、什么是惡的“東西”在的。他把這個(gè)東西叫做“良知”。先生強(qiáng)調(diào)說(shuō)，“良知”是我們每一個(gè)人原本就具有的，是與生俱來(lái)的。我認(rèn)為蒙學(xué)《三字經(jīng)》開篇就告訴了人們“良知”的存在，那就是“人之初，性本善”。先生認(rèn)為，“良知”雖然是永遠(yuǎn)存在的，但在日常生活中，由于我們的眼、耳、鼻、舌、身這些外在的感覺(jué)器官是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與外界事物打交道的，并且它們?cè)谂c事物打交道的過(guò)程中還往往自作主張、妄作分別，將偏見甚至是虛妄之見當(dāng)做真理，這樣就會(huì)使人們的生活偏離“良知”的引導(dǎo)，或者說(shuō)，“良知”被日常生活中的各種偏見掩蓋和遮蔽起來(lái)。這是十分危險(xiǎn)的，先生主張“致良知”，一個(gè)是要自己的“良知”不被蒙蔽，第二個(gè)要將“良知”貫徹到生活實(shí)踐中，所謂“知行合一”。這的確是與當(dāng)時(shí)主流思想相悖，程朱理學(xué)主要遵循道理，不能破舊立新，很多道理是不對(duì)的，不合理的，也要人去遵循，違背人的意愿，禁錮人的身心。
從先生的人生經(jīng)歷中可以看到，一個(gè)人的志向是極為重要的，一個(gè)沒(méi)有志向的人，也就是在生活中沒(méi)有生活目標(biāo)的人，這樣的人十分容易在生活中迷失自我，整日渾渾噩噩，不知所往，不知所求，醉生夢(mèng)死，當(dāng)然也是很難實(shí)現(xiàn)生活的意義的。在“良知”中追求目標(biāo)，付諸實(shí)踐，才是正途。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十三
這是日本著名小*說(shuō)家——東野圭吾的書。他的書有的恐怖，有的懸疑，但更多的，還是對(duì)人性的思考。
整本書最大的疑問(wèn)就是——瑞穗到底死了，還是沒(méi)有死？
事情發(fā)生在一個(gè)夏天。
過(guò)了這個(gè)夏天，瑞穗該上小學(xué)了。瑞穗的父親和母親本打算在那天下午去小學(xué)做面試的彩排，卻接到了一個(gè)十分不幸的消息：瑞穗因?yàn)橛斡緯r(shí)，手不慎卡到了下水口上，怎么拔都拔不出來(lái)，于是因?yàn)槿毖跏チ松?/p>
瑞穗被判定為腦死，但因?yàn)闆](méi)有進(jìn)行最后的腦死判定，而且瑞穗還有極其微弱的生命特征，所以瑞穗的父母并沒(méi)有對(duì)瑞穗放棄治療。瑞穗的父親是一所科技公司的社長(zhǎng)，他啟用所有人力資源，制作了一個(gè)可以讓人呼吸困難的人在不用帶呼吸機(jī)的情況下自主呼吸的機(jī)器。
瑞穗的情況很奇怪。按常理說(shuō)，死去的人應(yīng)該是沒(méi)有任何生命特征的。但是瑞穗可以呼吸，可以進(jìn)行正常的新陳代謝，并且心臟跳動(dòng)得頑強(qiáng)有力，看起來(lái)面色紅潤(rùn)，十分健康。但是瑞穗也不算活著，因?yàn)槿鹚脒t遲不見醒來(lái)的跡象，她活著，仿佛只是依靠機(jī)器活著一樣。
幾年過(guò)后，瑞穗依舊沒(méi)有醒來(lái)。所有人雖然嘴上不說(shuō)，但是他們心里都認(rèn)為，瑞穗死了，她只是一個(gè)靠機(jī)器活著的人。唯獨(dú)瑞穗的母親，固執(zhí)地認(rèn)為，女兒瑞穗還沒(méi)有死。她想著：要是讓瑞穗動(dòng)一下該多好??！于是，在技術(shù)人員制作出的機(jī)器的作用下，瑞穗動(dòng)了，笑了。
瑞穗的外公很是生氣，質(zhì)問(wèn)瑞穗的母親：“你這樣對(duì)待瑞穗，跟對(duì)待一個(gè)供自己操控的傀儡有什么區(qū)別？”沉浸在書中的我陡然清醒：瑞穗在她母親的操控下，越來(lái)越像一個(gè)活著的布娃娃了！而這個(gè)布娃娃，除了給瑞穗母親一點(diǎn)心理上的安慰，根本沒(méi)有一點(diǎn)像個(gè)“人”的樣子！
這樣子下去終究會(huì)出事兒，先是瑞穗母親的姐姐質(zhì)疑瑞穗靠機(jī)器活著的意義，后來(lái)瑞穗的弟弟在學(xué)校里因?yàn)橛幸粋€(gè)“死”了的姐姐而受盡嘲笑……。
瑞穗的母親最后選擇了一個(gè)十分偏激的方法，她說(shuō)，如果我現(xiàn)在把瑞穗殺死，算不算犯法？如果算犯法，那就說(shuō)明瑞穗確實(shí)還活著。如果不算犯法，那就說(shuō)明瑞穗早已經(jīng)死了。
我看完后又是不解又是感動(dòng)。
不解是因?yàn)椋喝鹚氲哪赣H有沒(méi)有在某一時(shí)刻想過(guò)：我的女兒是不是已經(jīng)死了呢？
感動(dòng)是因?yàn)?，瑞穗的母親那無(wú)私癡狂的愛。瑞穗的母親本來(lái)打算等瑞穗上了小學(xué)后就離婚，在那之前，她已經(jīng)與一名醫(yī)生產(chǎn)生了愛情的萌芽。為了瑞穗，她不得不放棄離婚，放棄她喜歡的人。瑞穗出事之后，她一直讓瑞穗保留著原來(lái)的樣子，不求別的，只為了能聽到瑞穗的呼吸，聽見瑞穗的心跳聲，看見瑞穗的笑容。仿佛只要瑞穗在她身邊，她便會(huì)不顧一切，什么都可以舍棄，她要的很簡(jiǎn)單，不過(guò)是極力欺騙自己，瑞穗還在她身邊，瑞穗仿佛還是出事前的瑞穗，一直無(wú)憂無(wú)慮地活著。
然而我受感觸最深的，還是故事的主角——瑞穗。
也正是想到瑞穗這么善良，瑞穗的母親最后做出了一個(gè)決定——把瑞穗的器官捐獻(xiàn)出去。這樣的話，瑞穗在天之靈，應(yīng)該會(huì)很高興。因?yàn)樗砩系钠鞴倬璩鋈?，可以救很多人的命?/p>
東野圭吾用一種細(xì)膩?zhàn)匀坏奈墓P描繪了這個(gè)關(guān)于死亡故事，卻讓所有的讀者都感受到了溫暖。
哦！這就是愛與生命?。嬔艅颍?。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十四
在2月最后一天下午的馬克思主義原理課上看完了這本書。一直覺(jué)得東野圭吾筆下的人心不可直視，無(wú)論是在《白夜行》還是《嫌疑人x的獻(xiàn)身》里，甚至是《時(shí)生》，都有那種，為了某個(gè)目標(biāo)瘋狂追逐不擇手段的人。他常常用很平淡，很冷靜，甚至有點(diǎn)黑色幽默的筆觸不動(dòng)聲色地講述。當(dāng)所有人都覺(jué)得你瘋了，你還會(huì)不會(huì)毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持下去并且甘之如飴？這聽起來(lái)有一種唐吉訶德式悲壯又浪漫的英雄主義。然而生活的.真相往往更加看不清楚，不再只是講故事，東野圭吾在這個(gè)故事里談到了一個(gè)很難抉擇的命題。當(dāng)命運(yùn)擺在你眼前的兩條路都通向難以捉摸的黑暗時(shí)，怎么走看起來(lái)似乎都是徒勞。
但這次的東野并沒(méi)有殘忍地將一切逼入絕境，他也許只是單純地希望讀者能勇敢地面對(duì)并且思考這個(gè)艱難的命題。當(dāng)瘋狂變成讓人眼眶一熱的愛與執(zhí)著，連生死的沉重也開始變得溫情。愛與死，善與生，給予與占有，從來(lái)都不是簡(jiǎn)單的自我滿足。也許風(fēng)狂雨驟處，也有波恬浪靜的風(fēng)光。即使這個(gè)世界陷入瘋狂，也用有我們想要守護(hù)的東西，因?yàn)槊倒宓南銡?，?lái)自那跳動(dòng)的心臟的主人。
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