讀后感可以幫助我們更深入地理解閱讀內(nèi)容，從而更好地吸收其中的營(yíng)養(yǎng)。寫(xiě)讀后感時(shí)要關(guān)注作品的價(jià)值和意義，可以從不同角度和層面進(jìn)行分析，展現(xiàn)自己的獨(dú)特見(jiàn)解。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能幫助你更好地理解讀后感的寫(xiě)作方法和技巧，同時(shí)也能啟發(fā)你在寫(xiě)作過(guò)程中思考更多的問(wèn)題，展現(xiàn)出獨(dú)特的思維和見(jiàn)解?？靵?lái)看看吧！%20讀后感是讀完一本書(shū)或者觀看一部電影后對(duì)所感受到的情感和思考進(jìn)行總結(jié)和概括的一種表達(dá)方式，它可以幫助我們更好地理解作品內(nèi)涵，我最近讀了一本很好的書(shū)，感覺(jué)需要寫(xiě)一篇讀后感了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們需要對(duì)作品進(jìn)行整體回顧和分析，提煉出核心觀點(diǎn)和主題；然后，我們要結(jié)合個(gè)人的觀點(diǎn)和感受，表達(dá)自己的情感和思考；最后，我們可以適當(dāng)引用一些精彩的片段或者對(duì)比其他作品，以增加文章的觀點(diǎn)深度和吸引力。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能幫助你更好地理解讀后感的寫(xiě)作方法和技巧，同時(shí)也能啟發(fā)你在寫(xiě)作過(guò)程中思考更多的問(wèn)題，展現(xiàn)出獨(dú)特的思維和見(jiàn)解?？靵?lái)看看吧！
晏子春秋讀后感篇一
在《晏子春秋》中，晏子的節(jié)儉觀念也得到了充分的表現(xiàn)。晏子認(rèn)為，節(jié)儉是一個(gè)賢人的基本品質(zhì)，所以，他對(duì)那些富貴驕奢，鋪張浪費(fèi)的人或行為從心底里抱有一種反感。他曾對(duì)齊景公的窮奢極欲進(jìn)行了多次的批評(píng)。他自己則從節(jié)儉要求和約束自己。齊景公多次要給他調(diào)整住宅，還趁他出使在外替他建了一座新宅，他都堅(jiān)決辭謝了。當(dāng)齊景公賞賜他車馬時(shí)，他說(shuō)：“君使臣臨百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國(guó)之民，然猶恐其侈靡而不顧其行也；今輅車乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無(wú)義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無(wú)以禁之?！保ā峨s下》）這就是說(shuō)，他要以節(jié)儉作表率，以防百姓過(guò)分追求物質(zhì)享受而造成社會(huì)秩序的混亂和道德敗壞。
《晏子春秋》還十分突出地表現(xiàn)了晏子對(duì)禮的重視。他說(shuō)：“禮者，所以御民也……無(wú)禮而能治國(guó)家者，嬰未之聞也！”把禮看作是治國(guó)的根本，統(tǒng)治百姓的工具，可見(jiàn)禮在晏子心目中的地位。在這一點(diǎn)上，晏子與后來(lái)的孔子是很有相似之處的。正因?yàn)槿绱?，晏子?duì)無(wú)禮或不合禮的行為進(jìn)行了不遺余力的批評(píng)。（《內(nèi)諫》）載：“景公飲酒酣，曰：‘今日愿與諸大夫?yàn)闃?lè)飲，請(qǐng)無(wú)為禮。’晏子蹴然改容曰：‘君之言過(guò)矣！群臣固欲君之無(wú)禮也。力多足以勝其長(zhǎng)，勇多足以弒其君，而禮不便也。禽獸以力為政，強(qiáng)者犯弱，故日易主。今群去禮，則是禽獸也。群臣以力為政，強(qiáng)者犯弱，而日易主，君將安立矣？凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。故《詩(shī)》曰：‘人而無(wú)禮，胡不遄死？’禮不可無(wú)也?！标套诱J(rèn)為，禮是區(qū)別人與禽獸的標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有禮，人就成了禽獸。作為一國(guó)之君，如果帶頭不講禮，國(guó)家根本就會(huì)動(dòng)搖?！锻馄分休d有晏子的.另外一番話，內(nèi)容與上面一段話類似：“今齊國(guó)五尺之童子，力皆過(guò)嬰，又能勝君，然而不敢亂者，畏禮也。上若無(wú)禮，無(wú)以使其下；下若無(wú)禮，無(wú)以事其上。夫麋鹿維無(wú)禮，故父子同?。人之所以貴于禽獸者，以有禮也。嬰聞之，人君無(wú)禮，無(wú)以臨其邦；大夫無(wú)禮，官吏不恭，父子無(wú)禮，其家必兇；史弟無(wú)禮，不能久同?！?/p>
《晏子春秋》不僅鮮明地表現(xiàn)了晏子光輝思想，而且也記載了許多表現(xiàn)晏子優(yōu)良品質(zhì)和高尚的道德情操的故事。節(jié)儉是《晏子春秋》中重點(diǎn)突出的晏子的品質(zhì)，這一點(diǎn)，上文已有所交代。此不贅言。另外如退思補(bǔ)過(guò)、待人寬以約、責(zé)人重以周、謙虛謹(jǐn)慎等美德，書(shū)中都作了大力宣揚(yáng)?！秲?nèi)篇雜下》記載了這樣一個(gè)感人的故事：“景公有愛(ài)女，請(qǐng)嫁于晏子，公乃往燕晏子之家。飲酒酣，公見(jiàn)其妻曰：‘此子之內(nèi)子耶？’晏子對(duì)曰：‘然，是也?！唬骸拔嗬锨覑阂?！寡人有女少且姣，請(qǐng)以滿夫子之宮。’晏子違席而對(duì)曰：‘乃此則老且惡，嬰與之居故矣，故及其少且姣也。且人固以壯托乎老，姣托乎惡；彼嘗托，而嬰受之矣。君雖有賜，可以使嬰倍其托乎？’再拜而辭。”齊景公看到晏子的妻子老而丑，想把年輕漂亮的女兒嫁給晏子，晏子嚴(yán)辭拒絕了。晏子的這種糟糠之妻不下堂，堅(jiān)守愛(ài)情，不背叛老妻的行為與品德，不僅在男尊女卑的封建時(shí)代殊為難得，就是在今天，也是一種十分可貴的品格。
從《晏子春秋》的內(nèi)容來(lái)看，編者或作者似乎有意突出晏子光輝的一面，極力塑造晏子的正面形象，由此也可以推斷，此書(shū)的編者或作者肯定是一個(gè)景仰晏子的人。
《晏子春秋》在文學(xué)史上也有一定的價(jià)值。它以人物為中心，一事一記，各事之間既有聯(lián)系又各自獨(dú)立，形成一個(gè)一個(gè)的小故事，這些故事都是為了表現(xiàn)晏子的思想品德。全書(shū)可以說(shuō)是晏子的言論及佚事匯編，統(tǒng)而觀之，又可以看成是一部晏子傳。
晏子春秋讀后感篇二
教學(xué)不僅是一門(mén)“技術(shù)”，也是一門(mén)“藝術(shù)”。說(shuō)話也是如此。這正是李老師教學(xué)《晏子使楚》的終極目的。
《晏子使楚》這篇?dú)v史故事記敘了春秋時(shí)期齊國(guó)的晏子出使楚國(guó)的事。楚王想侮辱晏子，晏子以自己的聰明才智，針?shù)h相對(duì)，反駁了楚王，維護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán)。由“進(jìn)城門(mén)”、“見(jiàn)楚王”、“赴酒席”三個(gè)小故事組成，三個(gè)小故事的記敘方法基本上一致，都是先寫(xiě)楚王想侮辱晏子，再是寫(xiě)晏子智斗楚王，最后寫(xiě)楚王只好認(rèn)輸。
李老師的`語(yǔ)文課《晏子使楚》，有幾處給我留下的印象很深，。首先以名人巧妙地語(yǔ)言導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。接下來(lái)很好地進(jìn)行字詞教學(xué)。請(qǐng)不同的同學(xué)朗讀，指出同學(xué)們讀錯(cuò)的字、沒(méi)有讀標(biāo)準(zhǔn)的讀音，評(píng)價(jià)同學(xué)們讀的如何。隨后出示生字、詞讓同學(xué)們讀，并且講到了漢字在詞中變音的情況。如“侮”這個(gè)字的讀音應(yīng)該都是三聲，但在“侮辱”這個(gè)詞的讀音變成二聲等。在課文講解中，重視修辭手法的訓(xùn)練，反問(wèn)句、夸張句等等。語(yǔ)言訓(xùn)練，等等，講到晏子說(shuō)：“這是什么話？我國(guó)首都臨淄住滿了人。大伙兒把袖子舉起來(lái)，就是一片云；大伙兒甩一把汗，就是一陣雨；街上的行人肩膀擦著肩膀，腳尖碰著腳跟。時(shí)，又歸納出“張袂成陰”、“揮汗如雨”和“比肩繼踵”。引導(dǎo)學(xué)生積累四字詞語(yǔ)，這樣既積累豐富了學(xué)生的語(yǔ)言，又加深了對(duì)文章的理解。這樣的語(yǔ)文課讓孩子興趣盎然，讓他們對(duì)博大精深的中國(guó)文化非常向往。
設(shè)計(jì)問(wèn)題適中，符合學(xué)生的實(shí)際，教學(xué)思路清楚。以填空題的形式問(wèn)：楚王幾次侮辱晏子，分別在什么時(shí)候？然后請(qǐng)學(xué)生讀課文，抓重點(diǎn)問(wèn)題“楚王是怎么做的？晏子是怎么做的？”展開(kāi)教學(xué)。學(xué)生學(xué)習(xí)的思路清晰，學(xué)得明白。
了解不同教師的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)特色，積極反思，汲取精華，打開(kāi)思路，不失為自身學(xué)習(xí)提高的一條捷徑。
晏子春秋讀后感篇三
晏子是春秋時(shí)期的著名思想家、政治家、外文家。而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)晏子的課文——《晏子使楚》。這篇課文主要講了：春秋末期，齊國(guó)大夫晏子出使出國(guó)，在與楚王三次斗智中維護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)的故事。贊揚(yáng)了晏子身上表現(xiàn)出來(lái)的凜然正氣、愛(ài)國(guó)情懷和他高超的語(yǔ)言藝術(shù)。
我非常佩服晏子，因?yàn)樗朴谘赞o的本領(lǐng)，他話中有意，意中有話。如：楚王第一次想羞辱晏子時(shí)，讓人把城門(mén)關(guān)起來(lái)，開(kāi)狗洞。晏子說(shuō)：“只有訪問(wèn)‘狗國(guó)’才從這個(gè)洞過(guò)去。晏子的這句話代表的意思是：楚王要承認(rèn)自己的國(guó)家是狗國(guó)的話，那他就鉆狗洞，楚王要說(shuō)自己的國(guó)家不是狗國(guó)的話，就應(yīng)開(kāi)城門(mén)。晏子以機(jī)智的語(yǔ)言，還未見(jiàn)楚王就給了他迎頭痛擊。
我除了佩服晏子他善于言辭的本領(lǐng)以外，還很佩服他的愛(ài)國(guó)精神。例如：楚王用抓盜賊羞辱齊國(guó)人時(shí)，晏子用柑橘打比方：生在淮南和在淮北長(zhǎng)得不一樣是因?yàn)樗敛煌?，?lái)說(shuō)明齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，也是因?yàn)樗敛煌脑?。這句話的意思是：齊國(guó)人能在自己的國(guó)家安居樂(lè)業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，說(shuō)明楚國(guó)是個(gè)‘強(qiáng)盜國(guó)’。這樣既有力地反駁了楚王的侮辱，又維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。
從晏子與楚王三次斗智中，我覺(jué)得晏子是一個(gè)聰明、機(jī)智、隨機(jī)應(yīng)變的人。同時(shí)我懂得了——如果像楚王一樣陰險(xiǎn)狡詐，往往到最后都是自取其辱；如果像晏子一樣聰明機(jī)智、能言善辯、有膽有識(shí)、維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)的話，往往到最后的得到的都是大家的尊重。要成為有用的人，必須要經(jīng)過(guò)許多風(fēng)風(fēng)雨雨，首先必須會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，另外要有勇氣、信心、智慧……和一顆愛(ài)國(guó)的心。在以后日子里，當(dāng)我們面對(duì)困難的時(shí)候，我們一定要勇敢面對(duì)，不能退縮。費(fèi)蘭克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：如果你是懦者，你自己乃是你最大的敵人；但如果你是勇者，你自己乃是最大的朋友。
晏子春秋讀后感篇四
尊嚴(yán)來(lái)源于他人，同時(shí)也來(lái)源于自己只有自留住自己的草嚴(yán)，能贏得他人的尊重，一個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的人，或是看請(qǐng)輕他人的尊嚴(yán)的人，永遠(yuǎn)得不到別人的尊重。
最近我閱讀了一篇文章名叫《晏子使楚》，《晏子使楚》主要講了春秋末期，齊國(guó)大夫晏子出使楚國(guó)，楚王三次侮家辱晏子，想顯顯楚國(guó)的威風(fēng)，但晏子都巧妙回?fù)?，?dāng)讓楚王搬起石頭贏了自己的腳，維護(hù)了自己和國(guó)家的.尊嚴(yán)的故事。
通過(guò)簡(jiǎn)單的介紹，我們可以知道楚王是一個(gè)自作聰明，仗勢(shì)欺人，輕曼無(wú)禮的人，而晏子是一個(gè)機(jī)智善辨不卑不亢，有禮有節(jié)愛(ài)國(guó)的人。晏子面對(duì)楚王的侮辱，絲毫沒(méi)有退縮，反而進(jìn)行反駁片言只語(yǔ)間化被動(dòng)為主動(dòng)。既捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)，又不失禮節(jié)，楚王不得不認(rèn)輸。我們這當(dāng)學(xué)習(xí)晏子身上的凜然正氣、愛(ài)國(guó)情懷和他高超的語(yǔ)藝術(shù)。
晏子春秋讀后感篇五
《晏子使楚》的故事是講：有一回齊國(guó)的齊王大夫晏子去訪問(wèn)楚國(guó)。楚王知道后要士兵在城門(mén)邊開(kāi)了一個(gè)五尺來(lái)高的洞，讓晏子進(jìn)去，晏子說(shuō)：“只有訪問(wèn)狗國(guó)才走狗洞，我要你們?nèi)?wèn)一問(wèn)這到底是不是狗國(guó)/”楚王聽(tīng)了只好叫人開(kāi)了城門(mén)。觸王讓士兵綁架一個(gè)齊國(guó)人，說(shuō)他在楚國(guó)犯了盜竊罪，可晏子聽(tīng)了，不慌不忙地說(shuō)，淮南的柑橘又大又甜，可橘樹(shù)種到淮北，就變的又小又苦的`桔，這不是土壤不同嗎?齊國(guó)的人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè)，一到楚國(guó)就干起盜竊來(lái)了，這不是水土不同嗎?這時(shí)楚王的臉一下紅了起來(lái)。
從此以后楚王在也不敢尊重晏子了。
我讀了這篇成語(yǔ)故事后，我懂的了做人的一個(gè)道理：當(dāng)別人侮辱你們國(guó)家的時(shí)候，你誓死捍衛(wèi)，不惜一切維護(hù)民族利益，祖國(guó)的尊嚴(yán)。
在歷史上有許多經(jīng)典的事列：
南宋民族英雄文天祥，當(dāng)金兵抓獲他想用金錢(qián)后祿收買(mǎi)他時(shí)，他毅然說(shuō)：”人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！边€有早幾年北約飛機(jī)轟炸南斯拉夫大使館時(shí)，我過(guò)外交官憤然向世界人民宣告：中國(guó)人民是世界東方的巨人，是不容欺負(fù)的我們要求聯(lián)合國(guó)將以國(guó)際法給予侵略制裁。嚴(yán)懲不怠!
晏子春秋讀后感篇六
最近，我們學(xué)了(晏子使楚)這篇文章，讀了這篇文章后，我覺(jué)得晏子是一個(gè)冷靜的人。
因?yàn)殛套映鍪沟匠?guó)了的時(shí)候，城前關(guān)了，讓晏子從洞里鉆進(jìn)去，可是晏子沒(méi)有發(fā)恕，只是叫士兵進(jìn)去問(wèn)個(gè)明白，楚國(guó)是一個(gè)怎么樣的國(guó)家?所以我覺(jué)得晏子是一個(gè)冷靜的人。
我又覺(jué)得楚王是一個(gè)服輸?shù)娜恕?/p>
因?yàn)樗麄円簿褪顷套雍统踹€有大臣吃得很高興的時(shí)候武士押著囚犯進(jìn)來(lái)，是犯盜竊罪，是齊國(guó)人，楚國(guó)王說(shuō)：“齊國(guó)人沒(méi)出息”，可是晏子為了自己的祖國(guó)面不改色地說(shuō)：“齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè)，可為什么一到楚國(guó)卻做起盜賊來(lái)了，”最后楚王賠不的，被大夫取笑了，說(shuō)明楚王服輸了。
所以我覺(jué)得晏子是一個(gè)冷靜的人楚王一個(gè)服輸?shù)娜恕?/p>
晏子春秋讀后感篇七
晏子是春秋時(shí)期齊國(guó)大夫，這篇課文寫(xiě)的就是春秋時(shí)期的故事。晏子一次出使楚國(guó)，楚王卻三次想侮辱他，但都被晏子巧妙的反駁了回去。第一次楚王命令關(guān)城門(mén)，開(kāi)狗洞，讓晏子鉆過(guò)去，晏子說(shuō)：“只有訪問(wèn)狗國(guó)，才從狗洞進(jìn)去?！钡诙纬踝I笑晏子個(gè)子小，說(shuō)齊國(guó)沒(méi)人才。晏子說(shuō)他是下等人，就得訪問(wèn)下等國(guó)家。第三次楚王用抓賊誣陷齊國(guó)人，可晏子并沒(méi)有生氣，他用柑橘打比方，說(shuō)服了楚王。他既維護(hù)了自己的'尊嚴(yán)，又維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)??！
晏子可真聰明，楚王那么想侮辱他，都沒(méi)成功，這反映了晏子有多聰明呀！個(gè)頭雖然矮小，但智慧超過(guò)常人。我要向他學(xué)習(xí)，做一個(gè)聰明的人！
晏子春秋讀后感篇八
圍繞新青年如何助力“黨建統(tǒng)領(lǐng)宋詩(shī)田園”，我認(rèn)為，作為新時(shí)代青年，我們一定要牢記習(xí)總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上對(duì)新時(shí)代青年的提出的6點(diǎn)期望：
第一，新時(shí)代中國(guó)青年要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想；第二，新時(shí)代中國(guó)青年要熱愛(ài)偉大祖國(guó)；第三，新時(shí)代中國(guó)青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任；第四，新時(shí)代中國(guó)青年要勇于砥礪奮斗；第五，新時(shí)代中國(guó)青年要練就過(guò)硬本領(lǐng)；第六，新時(shí)代中國(guó)青年要錘煉品德修為。
晏子春秋讀后感篇九
最近，我對(duì)《晏子使楚》這篇課文產(chǎn)生了濃厚的興趣，反復(fù)看了好幾遍，每次都讓我受益匪淺，令我回味無(wú)窮。
這篇課文講述了一個(gè)晏子與楚王斗智的故事。春秋時(shí)期，齊國(guó)和楚國(guó)都是大國(guó)，齊王派晏子去訪問(wèn)楚國(guó)。楚王知道晏子身材矮小，覺(jué)得齊國(guó)無(wú)才，就接二連三地侮辱晏子，侮辱齊國(guó)。晏子以自己的聰明才智，反駁了楚王，以其人之道還治其人之身，從而維護(hù)了自己國(guó)家的尊嚴(yán)。
讀了這篇課文，在晏子和楚王的唇槍舌劍、針?shù)h相對(duì)中，晏子聰明機(jī)智，膽略過(guò)人，能言善辯，不卑不亢，勇于維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的形象躍然腦海。而楚王居高臨下，言語(yǔ)中充滿了挑釁和嘲諷，和晏子說(shuō)話中充滿了不滿，嘲笑之語(yǔ)更是肆無(wú)忌憚。
兩個(gè)完全不同的形象躍然紙上，呈現(xiàn)在眼前。仔細(xì)回味，我明白了一個(gè)道理：人不可貌相，海水不可斗量。
雖然，晏子身材矮小，可他才智過(guò)人，機(jī)智勇敢。古今中外，像晏子這樣的人舉不勝舉。同樣是身材矮小的拿破侖憑借著自己超人的智慧和非凡的軍事指揮能力，成功地登上了法國(guó)總統(tǒng)的寶座。
在我們現(xiàn)實(shí)生活中，不要在門(mén)縫里看人，把人看扁了。永遠(yuǎn)不要憑肉眼看到的景象和人物過(guò)多評(píng)價(jià)和評(píng)論。
晏子是春秋時(shí)期的著名思想家、政治家、外文家。而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)晏子的課文——《晏子使楚》。
這篇課文主要講了：春秋末期，齊國(guó)大夫晏子出使出國(guó)，在與楚王三次斗智中維護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)的故事。贊揚(yáng)了晏子身上表現(xiàn)出來(lái)的凜然正氣、愛(ài)國(guó)情懷和他高超的語(yǔ)言藝術(shù)。我覺(jué)得我非常佩服晏子，因?yàn)樗朴谘赞o的本領(lǐng)，他話中有意，意中有話。如：楚王第一次想羞辱晏子時(shí)，讓人把城門(mén)關(guān)起來(lái)，開(kāi)狗洞。晏子說(shuō)：“只有訪問(wèn)‘狗國(guó)’才從這個(gè)洞過(guò)去。晏子的這句話代表的意思是：楚王要承認(rèn)自己的國(guó)家是狗國(guó)的話，那他就鉆狗洞，楚王要說(shuō)自己的國(guó)家不是狗國(guó)的話，就應(yīng)大開(kāi)城門(mén)。晏子以機(jī)智的語(yǔ)言，就打敗了楚王。我除了佩服晏子他善于言辭的本領(lǐng)以外，還很佩服他的愛(ài)國(guó)精神。例如：楚王用抓盜賊羞辱齊國(guó)人時(shí)，晏子用柑橘打比方：生在淮南和在淮北長(zhǎng)得不一樣是因?yàn)樗敛煌?，?lái)說(shuō)明齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，也是因?yàn)樗敛煌脑颉＿@句話的意思是：齊國(guó)人能在自己的國(guó)家安居樂(lè)業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，說(shuō)明楚國(guó)是個(gè)‘強(qiáng)盜國(guó)’。這樣既有力地反駁了楚王的侮辱，又維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。
晏子這種聰明、機(jī)智、隨機(jī)應(yīng)變精神我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。
讀了《晏子使楚》這篇課文，我認(rèn)為晏子是位機(jī)智勇敢，能言善辯的人，因?yàn)槌跽讨约簢?guó)勢(shì)強(qiáng)盛，想趁機(jī)侮辱晏子，顯示楚國(guó)的威風(fēng)，于是命人把城門(mén)關(guān)上，開(kāi)個(gè)洞讓晏子進(jìn)來(lái)，誰(shuí)知晏子將計(jì)就計(jì)說(shuō)只有訪問(wèn)”狗國(guó)“的人才從狗洞進(jìn)去。楚王見(jiàn)自己不能得逞，便取笑晏子是下等人，晏子便順?biāo)浦蹃?lái)反擊楚王是下等國(guó)家，最后，楚王說(shuō)齊國(guó)人沒(méi)出息，晏子又以其人之道還之其人之身說(shuō)出楚王的水土不好，而齊國(guó)的水土很肥沃取笑楚王，最后楚王再也不敢取笑晏子了。
這讓我聯(lián)想到了一次難忘的事。這天，正好在下雨，我沒(méi)有帶傘，就在商店門(mén)口避雨，看見(jiàn)一位乞丐和一位小孩在乞討，我心里沒(méi)有憐憫他們，反而還對(duì)他們不理不睬，當(dāng)他們不存在似的，可卻有一位小男孩，大概五，六歲，胖嘟嘟的，買(mǎi)了一塊小蛋糕給了乞丐，乞丐給身邊的小孩子，這一舉一動(dòng)都被我看得清清楚楚，我比這小男孩大好幾歲，卻沒(méi)有去理會(huì)路邊忍饑挨餓的乞丐，小男孩知識(shí)雖然不如我的豐富，但是卻讓我懂得了人生的道理：我為人人，人人為我，贈(zèng)人玫瑰，手留余香。
學(xué)習(xí)《晏子使楚》這篇課文后，我懂得了人與人之間的情誼沒(méi)有地位和卑微之分，要尊重別人，這是我一生忘不了的道理!
讀了《晏子使楚》這篇課文，我體會(huì)到了晏子是個(gè)聰明、機(jī)智，善于辭令的外交家;也體會(huì)到了楚王是個(gè)知錯(cuò)就改的國(guó)王。
課文主要寫(xiě)了有一回，齊王派大夫晏子去訪問(wèn)楚國(guó)，楚王仗著自己國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，想乘機(jī)侮辱晏子，顯顯楚國(guó)的威風(fēng)。楚王三次侮辱了晏子，但都被晏子反駁了，從這以后，楚王不敢不尊重晏子了。
說(shuō)晏子機(jī)智，我是從晏子讓楚王大開(kāi)城門(mén)迎接他，我只所以覺(jué)得晏子十分機(jī)智是因?yàn)殛套诱f(shuō)：”這是個(gè)狗洞，不是城門(mén)。只有訪問(wèn)狗國(guó)，才從狗洞進(jìn)去?！斑@句話的意思是：如果楚王一定要讓晏子鉆”狗洞“的話，楚國(guó)就是狗國(guó)，如果楚王打開(kāi)城門(mén)的話，楚國(guó)就不是狗國(guó)。作為楚國(guó)國(guó)王，總不能讓國(guó)家成為狗國(guó)吧!如果楚國(guó)成了”狗國(guó)“，那么他不就成”狗王“了。所以楚王只能打開(kāi)城門(mén)。因此，我認(rèn)為晏子甚為聰慧。
說(shuō)楚王是知錯(cuò)就改的好國(guó)王，我是從”楚王聽(tīng)了，只好賠不是，說(shuō)：“我原來(lái)想取笑大夫，沒(méi)想到反讓大夫取笑了?！边@句話中體會(huì)到的。楚王三次想侮辱晏子，但都沒(méi)有成功，所以他只好給晏子賠不是了。但如果換成其他人，可能就不會(huì)像楚王這樣，而可能會(huì)繼續(xù)侮辱他，但楚王沒(méi)有那樣做，所以我認(rèn)為楚王是個(gè)知錯(cuò)就改的好國(guó)王。
晏子真了不起，我們要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他能說(shuō)會(huì)道，隨機(jī)應(yīng)變的能力，同時(shí)也要學(xué)習(xí)楚王知錯(cuò)就改的品格哦!
故事的大意是這樣的：晏子出使楚國(guó)，第一次楚王挖五尺高的洞，叫侍衛(wèi)讓他從門(mén)洞進(jìn)入。晏子對(duì)侍衛(wèi)說(shuō)：“我訪問(wèn)的不是狗國(guó)，只有狗國(guó)才有這樣的洞。”楚王只得讓他從大門(mén)進(jìn)入。第二次楚王一見(jiàn)晏子便嘲笑說(shuō)：“難道齊國(guó)沒(méi)有人了嗎?”晏子說(shuō)：“我們國(guó)家有規(guī)定，上等人訪問(wèn)上等國(guó)，下等人訪問(wèn)下等國(guó)。我最不中用，所以派的這兒來(lái)了?！边€故意笑了笑。第三次楚王嘲笑齊國(guó)的人做賊沒(méi)出息，結(jié)果也被晏子化險(xiǎn)為夷了。讀完這篇課文，我體會(huì)到晏子聰明機(jī)智、能言善辯，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。使楚王不得不尊重他。晏子表現(xiàn)出來(lái)的機(jī)智和才干不得不令人佩服。
這篇課文使我對(duì)晏子這個(gè)人佩服得五體投地，他在別人的嘲笑中能夠隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流，在楚王面前，也能從容地回答，真是妙語(yǔ)連珠，要是換了我。在別人的嘲笑中早就羞愧地回自己國(guó)家去了，更別談什么回答了。
晏子春秋讀后感篇十
今天，我們學(xué)了一篇課文叫《晏子使楚》。從這篇課文中我懂得了做人的道理。
這篇課文寫(xiě)了：在春秋末期，齊國(guó)派晏子去訪問(wèn)楚國(guó)，楚王想憑著自己的力量侮辱晏子，可是晏子用自己的聰明才智反駁了楚王，維護(hù)了自己和國(guó)家的尊嚴(yán)。結(jié)果，楚王再也不敢不尊重晏子了。
從這些人身上，我明白了一個(gè)道理：做人要有尊嚴(yán)。要學(xué)會(huì)尊敬別人，不能像楚王那樣自傲自大，仗著自己厲害，趁機(jī)侮辱別人。當(dāng)你的尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)，要向晏子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他能言善辯、有膽有識(shí)、自尊自強(qiáng)，在任何情況下，要勇于維護(hù)自己尊嚴(yán)的精神。
晏子春秋讀后感篇十一
小時(shí)侯就讀過(guò)幾篇寫(xiě)晏子的文章，記得最牢的是《晏子使楚》。在我的印象中，晏子是一名善于外交辭令的“習(xí)辭者”。本學(xué)期，我認(rèn)真閱讀了《晏子春秋》一書(shū)后，才知道圣人晏子豈能以“習(xí)辭者”三字概括！也明白了學(xué)校為什么要打造智慧型的晏嬰小學(xué)。
晏子首先是一個(gè)讓人景仰的愛(ài)民宰相。書(shū)中記載，叔向問(wèn)晏子：“意孰為高？行孰為厚？”晏子回答說(shuō)：“意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民?！饼R景公向晏子詢問(wèn)治國(guó)良策，晏子說(shuō)：“政必合乎民?！薄蛾套哟呵铩愤@部書(shū)，體現(xiàn)晏子愛(ài)民思想的話語(yǔ)比比皆是，可以說(shuō)，晏子是用愛(ài)民思想來(lái)要求和衡量君王的。更為可貴的是，作為齊國(guó)的宰相，晏子的愛(ài)民思想不僅僅掛在口頭上，還落實(shí)在行動(dòng)上。齊景公時(shí)，大雨接連下了十七天，齊景公不知體恤民情，只管在宮中飲酒，歌舞不斷，日夜相繼。晏子多次請(qǐng)求發(fā)粟賑民，景公不許。晏子只好把自己家中的糧食拿出來(lái)賑濟(jì)災(zāi)民，然后向景公辭職。景公無(wú)奈，只好答應(yīng)了他的請(qǐng)求。
晏子還是一位直言敢諫的諍臣?！蛾套哟呵铩芬粫?shū)，十之七八記錄的是晏子進(jìn)諫。齊景公喜歡享樂(lè)，又動(dòng)輒殺人，為了自己的快樂(lè)置民生疾苦于不顧，他可以連續(xù)打獵十八天不理朝政。面對(duì)這樣一個(gè)庸君，晏子進(jìn)諫就格外困難。好在景公借鑒了莊公被殺的教訓(xùn)，盡管晏子的話逆耳，最終也還能夠聽(tīng)得進(jìn)去。晏子進(jìn)諫的內(nèi)容有以下幾個(gè)方面：一是勤政愛(ài)民，二是節(jié)用戒奢，三是任賢去佞，四是崇禮尚義，五是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。晏子進(jìn)諫的方式多為當(dāng)面提出，不留情面。晏子不僅利用一切可以利用的機(jī)會(huì)進(jìn)諫，而且晏子進(jìn)諫時(shí)很講究藝術(shù)，讓國(guó)君不得不收回錯(cuò)誤的決定，改變錯(cuò)誤的行為。有一次，景公的愛(ài)妾嬰子死了，景公思念不已，三天不吃飯，坐在墊嬰子尸體的席子上不離開(kāi)，尸體無(wú)法入殮。別人來(lái)勸說(shuō)，不管用。晏子就說(shuō)：“有一位醫(yī)生想救治嬰子?！本肮宦?tīng)就起來(lái)了，高興地說(shuō)：“死了的人還可以救活嗎？”晏子說(shuō)：“不妨試一試。請(qǐng)君王回避?！本肮吆?，晏子命令立刻將尸體入殮。后來(lái)景公知道了，很不高興，說(shuō)：“我當(dāng)國(guó)君，不過(guò)是徒有其名而已！”晏子說(shuō)：“難道君王不知道死人不能復(fù)活嗎？國(guó)君正，臣子服從，就叫順；國(guó)君邪僻，臣子服從，就叫逆。朽尸不入殮，是羞辱尸體！”景公終于醒悟過(guò)來(lái)。
晏子還是一位智者?！蛾套哟呵铩芬粫?shū)的重點(diǎn)不是表現(xiàn)晏子的足智多謀，但晏子的超人智慧仍然給我留下了深刻印象。從“二桃殺三士”的故事中，我覺(jué)得晏子只要略施小計(jì)，就可以置對(duì)手于死地。
《晏子春秋》作為我國(guó)傳統(tǒng)文化百花園中的一枝奇葩，特別是晏子的高尚人格，是古人留給我們的一筆寶貴精神財(cái)富。他讓我們看到智慧可以幫我們走出困境，智慧可以讓我們走上成功之路，智慧是我們?nèi)祟愖顚氋F的財(cái)富！所以這本書(shū)確實(shí)值得我們晏嬰小學(xué)的老師好好研究研究。
晏子春秋讀后感篇十二
讀了《晏子使楚》這篇課文，我體會(huì)到了晏子是個(gè)聰明、機(jī)智，善于辭令的外交家；也體會(huì)到了楚王是個(gè)知錯(cuò)就改的國(guó)王。
課文主要寫(xiě)了有一回，齊王派大夫晏子去訪問(wèn)楚國(guó)，楚王仗著自己國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，想乘機(jī)侮辱晏子，顯顯楚國(guó)的威風(fēng)。楚王三次侮辱了晏子，但都被晏子反駁了，從這以后，楚王不敢不尊重晏子了。
說(shuō)晏子機(jī)智，我是從晏子讓楚王大開(kāi)城門(mén)迎接他，我只所以覺(jué)得晏子十分機(jī)智是因?yàn)殛套诱f(shuō)：”這是個(gè)狗洞，不是城門(mén)。只有訪問(wèn)狗國(guó)，才從狗洞進(jìn)去?！斑@句話的意思是：如果楚王一定要讓晏子鉆”狗洞“的話，楚國(guó)就是狗國(guó)，如果楚王打開(kāi)城門(mén)的話，楚國(guó)就不是狗國(guó)。作為楚國(guó)國(guó)王，總不能讓國(guó)家成為狗國(guó)吧！如果楚國(guó)成了”狗國(guó)“，那么他不就成”狗王“了。所以楚王只能打開(kāi)城門(mén)。因此，我認(rèn)為晏子甚為聰慧。
說(shuō)楚王是知錯(cuò)就改的好國(guó)王，我是從”楚王聽(tīng)了，只好賠不是，說(shuō)：“我原來(lái)想取笑大夫，沒(méi)想到反讓大夫取笑了。”這句話中體會(huì)到的。楚王三次想侮辱晏子，但都沒(méi)有成功，所以他只好給晏子賠不是了。但如果換成其他人，可能就不會(huì)像楚王這樣，而可能會(huì)繼續(xù)侮辱他，但楚王沒(méi)有那樣做，所以我認(rèn)為楚王是個(gè)知錯(cuò)就改的好國(guó)王。
晏子真了不起，我們要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他能說(shuō)會(huì)道，隨機(jī)應(yīng)變的能力，同時(shí)也要學(xué)習(xí)楚王知錯(cuò)就改的品格哦！
晏子春秋讀后感篇十三
大家知道南橘北枳這個(gè)成語(yǔ)嗎？今天我讀了《晏子使楚》不僅知道了它的意思而且認(rèn)識(shí)了智者晏子。
他奉命使楚，受到楚國(guó)君臣的各種侮辱，但他不辱君命，捍衛(wèi)了自尊，贏得了楚國(guó)君臣的尊重。
我被晏子這種捍衛(wèi)自尊的氣節(jié)所折服了。平時(shí)，我們也要有尊嚴(yán)，尊嚴(yán)比生命都重要，一個(gè)人失去了尊嚴(yán)，就成了行尸走肉，茍活于世。
有一次，周恩來(lái)總理接受記者采訪，記者不懷好意地看著周恩來(lái)總理，笑問(wèn)：“你們中國(guó)為什么這么臟呀？你們中國(guó)有幾個(gè)廁所呀？”這話充滿了嘲弄、挖苦，人們都覺(jué)得周總理該出丑了吧，記者看著周總理，以為他要顏面掃地了，誰(shuí)知，周總理微微一笑，平靜地回答：“中國(guó)有兩個(gè)廁所，一個(gè)是男廁所，一個(gè)是女廁所?！鞭D(zhuǎn)瞬間，所有人都怔住了。那位記者也灰溜溜地離開(kāi)了。周總理不僅捍衛(wèi)了人格，也捍衛(wèi)了國(guó)格。
當(dāng)國(guó)家尊嚴(yán)受到了玷污時(shí)，我們更要不卑不亢，慷慨回?fù)?，捍衛(wèi)住國(guó)家的尊嚴(yán)。
“士可殺，不可辱。”當(dāng)我們受到侮辱時(shí)，我們不能低頭不語(yǔ)，要維護(hù)自己的尊嚴(yán)，更要像周總理那樣捍衛(wèi)住國(guó)家的尊嚴(yán)。
晏子春秋讀后感篇十四
晏子是春秋時(shí)期的著名思想家、政治家、外文家，作文讀《晏子使楚》有感。而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)晏子的課文《晏子使楚》。這篇課文主要講了：春秋末期，齊國(guó)大夫晏子出使出國(guó)，在與楚王三次斗智中維護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)的故事。贊揚(yáng)了晏子身上表現(xiàn)出來(lái)的凜然正氣、愛(ài)國(guó)情懷和他高超的語(yǔ)言藝術(shù)。
一。試問(wèn)，這些人面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)為什么能那么冷靜呢？難道他們真的不怕？答案是：不！他們也怕死！既然怕死為什么能那么穩(wěn)定？因?yàn)樗麄兌季哂幸环N神奇的力量，那就是自信！正是因?yàn)橛辛俗孕?，相信自己一定能夠?zhàn)勝敵人，那種緊張的心情就穩(wěn)定下來(lái)了。擁有自信的人，并不是很少，為什么能夠冷靜的人這么少呢？答案是，他們的自信心還不夠堅(jiān)定！面對(duì)死亡，誰(shuí)的信心能夠存在？可是，為什么有些人的信心，不但不倒塌反而更堅(jiān)強(qiáng)？這就得換位思考了。如果你是晏子，面對(duì)楚王的侮辱，你是選擇順從還是反抗？在這種時(shí)候，選擇前者的人，就是軟弱、沒(méi)有勇氣的人！這種人不能算是生活的智者。選擇后者的則為勇士。勇士擁有自信、勇氣、智慧的能力。但是生活中這樣的勇士太少太少，這樣的晏子太少太少。
要成為生活中的勇士，必須要經(jīng)過(guò)許多風(fēng)風(fēng)雨雨，勇氣、信心、智慧&&這些都是經(jīng)過(guò)磨難的！所以面對(duì)困難的時(shí)候，我們要勇敢面對(duì)，不能退縮，雨后見(jiàn)彩虹！
晏子春秋讀后感篇十五
晏子是春秋末期齊國(guó)的宰相，也是一個(gè)杰出的政治家和外交家。
我佩服他善于言辭的本領(lǐng)，他話中有意，意中有話，比如，他剛到楚國(guó)，見(jiàn)到楚王有意不開(kāi)城門(mén)，讓他鉆狗洞。這不是明擺著讓晏子出丑么？但是晏子肯定是不示弱的，他對(duì)接待的人說(shuō)：“這是狗洞，不是城門(mén)，我要是訪問(wèn)狗國(guó)，當(dāng)然得鉆狗洞。我在這里等一會(huì)兒，你們?nèi)?wèn)問(wèn)你們的楚王，楚國(guó)到底是一個(gè)怎么樣的國(guó)家。”這短短的幾句話中竟含著楚國(guó)開(kāi)城門(mén)是國(guó)家，開(kāi)狗洞是狗國(guó)的'意思。楚王肯定知道如果不開(kāi)城門(mén)的話，他就成了狗國(guó)的狗王。楚王迫于無(wú)奈，為了能保住楚國(guó)和自己的尊嚴(yán)，楚王只好吩咐下人去開(kāi)城門(mén)，把晏子迎接進(jìn)來(lái)。
晏子還非常聰明、機(jī)智、隨機(jī)應(yīng)變，他知道如果說(shuō)楚王的一句壞話，殺身之禍?zhǔn)敲獠涣说?，于是他換一種說(shuō)法說(shuō)楚王，讓楚王自己去體會(huì)這句話的含義，真可以說(shuō)是諸葛亮的前身啊。
晏子春秋讀后感篇十六
尊嚴(yán)來(lái)源于他人，同時(shí)也來(lái)源于自己只有自留住自己的草嚴(yán)，能贏得他人的尊重，一個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的人，或是看請(qǐng)輕他人的尊嚴(yán)的人，永遠(yuǎn)得不到別人的尊重。
最近我閱讀了一篇文章名叫《晏子使楚》，《晏子使楚》主要講了春秋末期，齊國(guó)大夫晏子出使楚國(guó)，楚王三次侮家辱晏子，想顯顯楚國(guó)的威風(fēng)，但晏子都巧妙回?fù)簦?dāng)讓楚王搬起石頭贏了自己的腳，維護(hù)了自己和國(guó)家的尊嚴(yán)的故事。
通過(guò)簡(jiǎn)單的介紹，我們可以知道楚王是一個(gè)自作聰明，仗勢(shì)欺人，輕曼無(wú)禮的人，而晏子是一個(gè)機(jī)智善辨不卑不亢，有禮有節(jié)愛(ài)國(guó)的人。晏子面對(duì)楚王的侮辱，絲毫沒(méi)有退縮，反而進(jìn)行反駁片言只語(yǔ)間化被動(dòng)為主動(dòng)。既捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)，又不失禮節(jié)，楚王不得不認(rèn)輸。我們這當(dāng)學(xué)習(xí)晏子身上的凜然正氣、愛(ài)國(guó)情懷和他高超的語(yǔ)藝術(shù)。
這個(gè)故事讓我明白了：一個(gè)人如果看不起自己，放棄自己的尊嚴(yán)，那么別有人會(huì)尊重你嗎？
晏子春秋讀后感篇十七
今天我讀了晏子使楚的文章，晏子是春秋末期齊國(guó)的大夫。他能言善變，面對(duì)楚王的嘲笑不卑不亢、不急不躁顯得大義凜然。
我又讀到晏子說(shuō)：“我們國(guó)家對(duì)上等國(guó)就派上等人，下等國(guó)就派下等人，我最沒(méi)用就被派到你們國(guó)家來(lái)了?！蔽铱吹竭@捧腹大笑，笑堂堂楚王被晏子不動(dòng)聲色地羞辱了一番，還不能降罪于晏子，我真是太高興了。
楚王在第三次要羞辱晏子時(shí)，把齊國(guó)囚犯帶來(lái)，不料，晏子說(shuō)是楚國(guó)的風(fēng)氣和水土有問(wèn)題，又羞辱了楚王一次，看了這三次晏子和楚王的對(duì)答，我覺(jué)得晏子真是機(jī)智過(guò)人，真不愧為歷史上著名的外交官?。?/p>
看完了這個(gè)故事我想起了我們國(guó)家著名的外交官周恩來(lái)總理，在一次大會(huì)上記者問(wèn)總理，為什么林彪要往蘇聯(lián)跑，周總理說(shuō)：“這不奇怪，大自然好，蒼蠅還要往廁所跑”。
我有個(gè)愿望長(zhǎng)大以后我也能當(dāng)上名垂史冊(cè)的外交官。
晏子春秋讀后感篇十八
晏子是春秋時(shí)期的著名思想家、政治家、外文家。而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)晏子的課文——《晏子使楚》。這篇課文主要講了：春秋末期，齊國(guó)大夫晏子出使出國(guó)，在與楚王三次斗智中維護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)的故事。贊揚(yáng)了晏子身上表現(xiàn)出來(lái)的凜然正氣、愛(ài)國(guó)情懷和他高超的語(yǔ)言藝術(shù)。
我非常佩服晏子，因?yàn)樗朴谘赞o的本領(lǐng)，他話中有意，意中有話。如：楚王第一次想羞辱晏子時(shí)，讓人把城門(mén)關(guān)起來(lái)，開(kāi)狗洞。晏子說(shuō)：“只有訪問(wèn)‘狗國(guó)’才從這個(gè)洞過(guò)去。晏子的這句話代表的意思是：楚王要承認(rèn)自己的國(guó)家是狗國(guó)的話，那他就鉆狗洞，楚王要說(shuō)自己的國(guó)家不是狗國(guó)的話，就應(yīng)開(kāi)城門(mén)。晏子以機(jī)智的語(yǔ)言，還未見(jiàn)楚王就給了他迎頭痛擊。生活中這種人可以說(shuō)是少之又少，萬(wàn)里挑一。試問(wèn)，這些人面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)為什么能那么冷靜呢?難道他們真的不怕?答案是：不!他們也怕死!既然怕死為什么能那么穩(wěn)定?因?yàn)樗麄兌季哂幸环N神奇的力量，那就是自信!正是因?yàn)橛辛俗孕?，相信自己一定能夠?zhàn)勝敵人，那種緊張的心情就穩(wěn)定下來(lái)了。擁有自信的人，并不是很少，為什么能夠冷靜的人這么少呢?答案是，他們的自信心還不夠堅(jiān)定!面對(duì)死亡，誰(shuí)的信心能夠存在?可是，為什么有些人的信心，不但不倒塌反而更堅(jiān)強(qiáng)?這就得換位思考了。如果你是晏子，面對(duì)楚王的侮辱，你是選擇順從還是反抗?在這種時(shí)候，選擇前者的人，就是軟弱、沒(méi)有勇氣的人!這種人不能算是“生活的'智者”。選擇后者的則為“勇士”。勇士擁有自信、勇氣、智慧的能力。但是生活中這樣的“勇士”太少太少，這樣的晏子太少太少。
要成為生活中的“勇士”，必須要經(jīng)過(guò)許多風(fēng)風(fēng)雨雨，勇氣、信心、智慧……這些都是經(jīng)過(guò)磨難的!所以面對(duì)困難的時(shí)候，我們要勇敢面對(duì)，不能退縮，雨后見(jiàn)彩虹!
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/16063356.html】
