個(gè)人四世同堂讀后感(專(zhuān)業(yè)18篇)

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個(gè)人四世同堂讀后感(專(zhuān)業(yè)18篇)
時(shí)間:2023-11-28 15:36:06     小編:碧墨

通過(guò)寫(xiě)讀后感可以讓我們更加主動(dòng)地思考和分析書(shū)中的問(wèn)題,培養(yǎng)批判性思維能力。那么,如何寫(xiě)一篇有深度和獨(dú)到見(jiàn)解的讀后感呢?首先,要認(rèn)真閱讀作品,理解故事情節(jié)和人物形象,把握作品的核心思想和主題。其次,要注意觀察和思考,在閱讀過(guò)程中留下自己的疑惑和思考,帶著問(wèn)題去思考和反思。然后,要有個(gè)人的情感和體驗(yàn),不僅僅局限于理性的分析和評(píng)論,要發(fā)掘自己的情感共鳴和個(gè)人思考。此外,要有批判性思維,對(duì)作品中的觀點(diǎn)和思想進(jìn)行分析和評(píng)價(jià),提出自己的見(jiàn)解和思考。最后,要用清晰、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受,使讀者能夠真實(shí)地感受到你的思考和情感。以下是一些讀者針對(duì)這本書(shū)寫(xiě)的讀后感,讓我們一起來(lái)看看他們的觀點(diǎn)。

個(gè)人四世同堂讀后感篇一

《四世同堂》這部作品橫跨整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期但是所發(fā)生的一切卻不曾離開(kāi)小羊圈胡同這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的地方。區(qū)區(qū)一個(gè)小羊圈胡同各型各色的人物卻已然代表了當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人,整部作品實(shí)則為中國(guó)那個(gè)年代的一個(gè)縮影。在老舍的筆下每個(gè)人物既平凡渺小又特徵鮮明也正因如此他們的喜怒哀樂(lè)和人生際遇才最真實(shí)、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通過(guò)對(duì)小羊圈胡同中各種文化層次的代表性人物如英勇抗敵的錢(qián)老大和祁老叁沒(méi)有受過(guò)多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七爲(wèi)了飛黃騰達(dá)而淪為民族和國(guó)家罪人的大赤包、藍(lán)東陽(yáng),只因貪戀享樂(lè)就甘心對(duì)殺害自己親人的兇手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足茍安的祁老人等等的精心塑造和細(xì)緻入微的刻畫(huà),一方面歌頌、弘揚(yáng)了中國(guó)人高尚的愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)毅勇敢的民族氣節(jié)另一方面也鞭撻、譴責(zé)了那些出賣(mài)國(guó)家利益的民族罪人,同時(shí)也對(duì)那些茍且偷生、麻木不仁的思想進(jìn)行了批評(píng)。

眾所周知,日本侵略者在中國(guó)犯下了令人髮指的罪行,但是與很多作家不同的是,老舍先生并沒(méi)有用一些咬牙切齒的激烈言辭痛駡他們而是用一些舉重若輕的詞語(yǔ),透過(guò)描述北平淪陷后廣大平民的悲慘遭遇和畸形的世態(tài),揭露日本軍國(guó)主義的殘暴罪行。作者對(duì)待歷史客觀理性的態(tài)度和精湛純熟的寫(xiě)作技巧,使這部經(jīng)典著作更具真實(shí)感。

《四世同堂》可稱(chēng)得上是一部最底層百姓的抗日史。閱讀此書(shū),我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小說(shuō)中,以對(duì)善、惡、美、丑的褒揚(yáng)和批判警示了世人:歷史就是一面鏡子,它會(huì)照射出你的靈魂。

個(gè)人四世同堂讀后感篇二

《四世同堂》里面那些很具有代表性的漢奸形象十分引人注目?!皾h奸”,這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛(ài)財(cái)小人,為了財(cái)出賣(mài)了國(guó)家和自己的靈魂。他們風(fēng)光,人們看著恨;但他們死,人們看著卻不是想象中的痛快?!皾h奸”是可悲的,因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自己的尊重,他們只是一些迷失了方向的可憐人。

而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后,我開(kāi)始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問(wèn),為什么,為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟,硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對(duì)金錢(qián)、權(quán)利的渴望,當(dāng)中國(guó)沒(méi)有被侵略的時(shí)候,他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì),而日本人的目的是吞噬中國(guó),俘虜中國(guó),他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國(guó)腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì),而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢(qián)與權(quán),理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人,而還沒(méi)得到這些的,便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人,這樣便奠定了中國(guó)漢奸前赴后繼的情況。

個(gè)人四世同堂讀后感篇三

昨天晚上,我從哥哥家的書(shū)架上找到了此書(shū),懷著好奇的心情翻開(kāi),如饑似渴地閱讀起來(lái)。

看完了整本書(shū)之后,我不禁佩服起老舍的偉大,十分樸實(shí)的語(yǔ)言,卻有一種非常好的代入感。寥寥數(shù)筆之間,生動(dòng)形象地勾勒出一位位人物,實(shí)在是讓人驚嘆不已。

這個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)是在北平里面的一個(gè)小村莊——小羊圈里,主要講述了在小羊圈里幾戶人家的悲歡離合。描寫(xiě)地理的句子雖然不多,感覺(jué)可以使人在腦子里就想象出小羊圈的模樣,看著書(shū),腦子里好像在播放一幕幕無(wú)聲的電影似的,體會(huì)著書(shū)中人物的喜怒哀樂(lè),著實(shí)令人回味無(wú)窮。

讓我驚訝的,不僅僅是老舍的寫(xiě)作功底與樸素的語(yǔ)句,還有老舍對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀。這本書(shū)里,從剛開(kāi)始就提到了住一號(hào)門(mén)的日本老婆婆,她從剛開(kāi)始就一點(diǎn)也不贊成日本侵略中國(guó),特別是在抗戰(zhàn)勝利之后,當(dāng)住三號(hào)門(mén)的日本家庭把門(mén)給封上之時(shí),她卻把門(mén)大大的打開(kāi),想用自己的一點(diǎn)點(diǎn)力量,來(lái)向中國(guó)道歉,向在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到不公平待遇甚至是失去生命的中國(guó)人道歉。老舍并沒(méi)有大幅度的贊揚(yáng)日本人,更沒(méi)有“盲目愛(ài)國(guó)”,大幅度的貶低日本人,而是站在一個(gè)中立的,客觀的角度,站在人性的角度,解讀了一位日本老奶奶的心聲。

《四世同堂》這本書(shū),圍繞這一個(gè)小村莊里邊的幾戶人家展開(kāi)故事,時(shí)而令人嘆氣,時(shí)而令人憤慨,時(shí)而令人興奮,時(shí)而令人自豪。當(dāng)全部看完之時(shí),感覺(jué)好像五味陳雜都集于一心,如果你再看一遍,想法肯定就跟你第一遍看的時(shí)候完全不同。

它是一本值得令人翻來(lái)覆去看一遍又一遍的好書(shū),并且語(yǔ)言不難懂,小學(xué)生也可以看。現(xiàn)在,就再讓我看一遍吧,可能,寫(xiě)出來(lái)讀后感跟這一篇也完全不同呢。

個(gè)人四世同堂讀后感篇四

提到《四世同堂》,相信大家一定不會(huì)陌生。這是一部老舍所寫(xiě)的中國(guó)近代文學(xué)書(shū)籍,這部書(shū)給了我很大的沖擊,使我的心情久久不能平靜下來(lái)。老舍用他慷慨激昂的文字,把每一個(gè)人物都寫(xiě)的活靈活現(xiàn),在小羊圈胡同里盡情地表現(xiàn)出自己的悲歡離合之情。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅且略有些憂郁的瑞宣、由詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X(qián)默吟、任勞任怨的祁大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾但正直的白巡長(zhǎng),樂(lè)于助人的李四爺和四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠奸詐的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、祁二嫂、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟……八年的厚重寫(xiě)在了這些栩栩如生的人物身上,我們所看到的是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄遙戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人帶來(lái)了無(wú)盡的苦難和無(wú)盡的傷痕。

說(shuō)到《四世同堂》,就必須得說(shuō)那些很具有代表性的漢奸?!皾h奸”是一個(gè)特定歷史下的產(chǎn)物。其實(shí)他們只是一些可憐的目光短淺貪財(cái)愛(ài)占便宜的人。為了一時(shí)的威風(fēng)、一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)財(cái)出賣(mài)了國(guó)家。漢奸們是一群既可恨又可悲的人,因?yàn)闆](méi)了對(duì)祖國(guó)的愛(ài)與對(duì)自己的尊重,他們成為了一群迷失方向,迷失自我的人。其實(shí)不僅是漢奸,當(dāng)今社會(huì)那些腐-敗官員都是對(duì)自身的放縱,僅僅一個(gè)“貪”字,便可至人于死地!如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的,那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧!作為大赤包的女兒,她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私,不知榮辱的小人家中,就算她的本性如何善良、純潔,正所謂“近朱者赤,近墨者黑”,她變了,變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè),沒(méi)有思想,不懂正義、使命、愛(ài)國(guó)的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓-女們鬼魂的日子中,她墮落了,她不在懂得愛(ài)惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中,她不再是那個(gè)純潔的善良的少女了。正所謂“時(shí)代造英雄”,時(shí)代也可以滅英雄,多少所謂的愛(ài)國(guó)者,心地善良的人都因?yàn)榻疱X(qián)權(quán)利的誘-惑而失去了自我,失去了生活的方向,一點(diǎn)點(diǎn)地墮落!野求,曾經(jīng)也是一位有知識(shí)的愛(ài)國(guó)志士,可為了維持生計(jì),給日本人做事,不得不陷入了兩難境地,妻離子散,自甘墮落,錢(qián)先生說(shuō)得好,他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過(guò)漢奸的人,就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……錢(qián)與權(quán)對(duì)人的誘-惑實(shí)在是太大了!

大家一直疑問(wèn)老舍先生為什么要給這部書(shū)一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾呢?我想其實(shí)所有的故事都是沒(méi)有結(jié)局。結(jié)尾一句“起風(fēng)了”,就足以表達(dá)老舍老先生的意思了。

我們要感謝老舍先生給后人留下了這部中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

個(gè)人四世同堂讀后感篇五

瑞宣、瑞豐、瑞全、錢(qián)先生、大赤包、冠曉荷、藍(lán)東陽(yáng)、李四爺……這一個(gè)個(gè)的小人物,在國(guó)破之時(shí)所表現(xiàn)出的千奇百態(tài)的情形,恰恰就是在現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)個(gè)千奇百態(tài)的人性。從這一個(gè)個(gè)鮮活的小人物身上,我更看到了現(xiàn)實(shí)。在這種感受中,不僅驚嘆老舍他老人家不愧是位駕馭語(yǔ)言文字的高手,同時(shí)也是位生活閱歷極為豐富的人。最大的收獲莫過(guò)于,就是在文中的祁瑞宣的身上找到了自己的影子,和他一起痛苦,和他一起掙扎,更和他一起共同守衛(wèi)人性中的哪一點(diǎn)點(diǎn)的正義和善良。

天很冷。一些灰白的云遮住了陽(yáng)光。水傾倒在地上,馬上便凍成了冰。麻雀藏在房檐下。但是此時(shí)祁瑞宣卻一口氣跑回家,滿頭大汗的到頭扎進(jìn)被窩,淚如雨下。祁瑞宣是愛(ài)國(guó)的,他一直有一顆想報(bào)效國(guó)家的赤膽忠心,但無(wú)奈于對(duì)家庭的擔(dān)心和顧慮,使他那顆火熱的心無(wú)法無(wú)拘無(wú)束的在國(guó)難之際釋放,此時(shí)他才委屈的傷心的把頭埋在被窩里來(lái)釋放自己內(nèi)心的痛苦。

不要說(shuō)祁瑞宣這樣如此痛苦,其實(shí)在我們現(xiàn)實(shí)生活中,不乏也有一些像祁瑞宣一樣的人。他們更是算有氣節(jié)善良的人吧!他們理想往往被現(xiàn)實(shí)和擺在眼前的事實(shí)束縛,最后被戰(zhàn)敗。他們的堅(jiān)強(qiáng)往往被人生的小事情小苦惱,給軟化,因此他們往往固執(zhí)己見(jiàn),而無(wú)可的,睜一只眼閉一只眼的在家庭與社會(huì)中且戰(zhàn)且走的活著。但是對(duì)于忠奸和善惡,他們可有明顯之分。在這些大事上,他們絕對(duì)不允許他心中有什么界限不清楚的條兒,哪怕別人歪曲事實(shí)而誤解他們。

每次在讀的時(shí)候,尤其是在讀到關(guān)于祁瑞宣的章節(jié)部分,我的內(nèi)心因他的痛苦而痛苦,因他的糾結(jié)而糾結(jié)。

對(duì)于冠曉荷和藍(lán)東陽(yáng)因自己自私的算計(jì),祁瑞宣是不齒的,更不會(huì)與之為伍。對(duì)于三弟瑞全的勇敢,他是欽佩的,但無(wú)奈卻不能加入他。就哪怕在自己家人一個(gè)個(gè)慘死在日本人的刀槍下時(shí),他只能憎恨、傷心、難過(guò),最后也毅然因?yàn)樽约杭彝サ臓繏旌褪`未勇敢的走上實(shí)際行動(dòng)的抗日之路。其實(shí)想想,在我們現(xiàn)實(shí)生活中有很多很多這樣的人,本身有理想、有抱負(fù)、有才能,卻因?yàn)榧彝ブ谢蛘呱钪?,更或者說(shuō)為了自己所認(rèn)為的要守護(hù)自己的家人理由,不斷地壓抑自己內(nèi)心的理想和愿望。就連最普通的人兒,比如野球也有一顆想做些事情的想法。他想,要不是八個(gè)孩子牽絆,他早逃出北京城,做些有意義的事了。

每次讀老舍先生的文章,內(nèi)心和靈魂都被老舍他老人家筆下的一個(gè)個(gè)小人物的人性被拷問(wèn)著。而這部《四世同堂》通過(guò)描寫(xiě)幾個(gè)家庭眾多小人物的榮辱浮沉、生死存亡,給我們生動(dòng)的展現(xiàn)了在日寇鐵蹄下淪陷區(qū)—北京人們的悲慘生活。尤其是通過(guò)祁瑞宣這個(gè)知識(shí)分子的小人物,更深刻的提醒了新時(shí)代的我們,要想有所成就不可左顧右盼,瞻前顧后,否則不會(huì)成功!這就是我通過(guò)這部書(shū)中一個(gè)小人物祁瑞宣身上獲得的收獲。

個(gè)人四世同堂讀后感篇六

《四世同堂》完成于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束不久的1948年,當(dāng)時(shí)的老舍先生就可以超越民族的仇恨,在書(shū)中宣揚(yáng)了人性中的善良和寬恕,這是我對(duì)老舍先生的由衷敬佩之處。

書(shū)中最具抗?fàn)幘竦拇?--錢(qián)先生,曾經(jīng)想為孫子起名叫〞仇〝,但是最后卻在面臨敵人死亡威脅的時(shí)候,還是順從了自己天性中善良和寬恕的一面,在獄中為孫子起名為〞善〝﹔剛剛經(jīng)歷了喪女之痛的祁瑞宣竟然能夠保護(hù)日本老人﹔那些被傷害、被侮辱了的人們放棄了本可以實(shí)行的復(fù)仇,而選擇了理智和禮貌。這些人物只是平民百姓,但是他們卻讓我看到了人性中的美好,我為此而深受感動(dòng)。老舍先生不但讓我從另一個(gè)全新的角度對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)中國(guó)以及中國(guó)人有了真切而客觀的認(rèn)識(shí),也令我懂得了和平的可貴和重要。

瞭解歷史不是爲(wèi)了宣揚(yáng)仇恨,而是爲(wèi)了讓人們更加懂得珍愛(ài)和平。希望我們讀完此書(shū)后都能夠放下心中的那塊沉重,以客觀理性的態(tài)度對(duì)待歷史,以積極正面的態(tài)度發(fā)展未來(lái)。人類(lèi)需要和平,維護(hù)和平應(yīng)該是全人類(lèi)的共同責(zé)任。

《四世同堂》是值得每一代中國(guó)人閱讀的經(jīng)典著作,是值得每一個(gè)中國(guó)人珍藏的民族記憶。

個(gè)人四世同堂讀后感篇七

這本書(shū),講述那北京一胡同人乃至全中國(guó)在日侵華中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

開(kāi)始日本人剛一進(jìn)城,大家暈暈乎乎,慌慌張張不知道要干什么。這時(shí),“有主見(jiàn)”的人開(kāi)始行動(dòng)了,逃得逃,降得降。漸漸,在日本人的威逼利誘下,有人屈服了,有人的愛(ài)國(guó)心燃燒的更旺了。

這一個(gè)家、一個(gè)胡同,像一個(gè)社會(huì),有形形色色的人,有漢奸如冠曉荷,有愛(ài)國(guó)者如瑞全,也有那些愛(ài)國(guó)卻無(wú)動(dòng)于衷也不知道要干什的人。

我看到的,所有留在北京的人,都是為生活,討飯吃,冠曉荷、小崔……,他們沒(méi)有錯(cuò),但對(duì)錯(cuò)之分就看他們的行為了。小崔,寧死也不給日本人拉車(chē);冠曉荷,是死也要抱住日本人的大腿。

好人不多說(shuō),說(shuō)說(shuō)壞人。

瑞豐在一次游行后竟撿起學(xué)生丟掉的日本糖,這不是無(wú)聊是什么。竟然接受連學(xué)生都不要的、敵軍的禮物!當(dāng)他當(dāng)上了科長(zhǎng),那也只能無(wú)聊的天天“調(diào)戲”員工罷了。不過(guò)瑞豐還是被撤了職、老婆菊子跑了——去找個(gè)有權(quán)、錢(qián)的老公。

這就是她的貪婪、虛榮,沒(méi)有人情、親情的“表演”地,老公受點(diǎn)挫折不去安慰,卻火上澆油,跟別人跑了,似乎天底下錢(qián)、權(quán)才是最重要的。

胡同中的另一家,冠家:

而冠曉荷則是對(duì)太君“忠心耿耿”的“大好人”,只是找不到機(jī)會(huì)當(dāng)個(gè)官。

在小說(shuō)四分之三處,搞笑的一幕上演了,藍(lán)東陽(yáng)——鐵桿漢奸向大赤包——日本的奴仆開(kāi)了火。于是冠家——天子號(hào)良民一家只得浪宿街頭。到底是什么造就了這一幕?不是天譴。想想他們?yōu)槭裁唇等?,不就是貪婪,想有錢(qián)、有權(quán)!所以才自相殘殺。

而大赤包被關(guān)到監(jiān)獄,不久慘死,她代表那些狗仗人勢(shì),壓榨人的漢奸,也是那種在與權(quán)、錢(qián)“爭(zhēng)鋒吃醋”中失落的一方。

而冠曉荷呢,卻很快得了病,隨后被日本人活埋,代表費(fèi)力不討好的漢奸

藍(lán)東陽(yáng)一家:

菊子,在東陽(yáng)病時(shí),帶著老公的錢(qián)逃跑,但又被日本人沒(méi)收,被迫賣(mài)淫,她象征著那些在錢(qián)權(quán)和貪婪中逐漸墮落的漢奸。

為什么我只寫(xiě)“壞人”呢?在我剛看完這書(shū)后,我想起了一位日本高級(jí)將領(lǐng)戰(zhàn)敗后的話,大意是:如果單靠日本的經(jīng)濟(jì)、軍事,我們無(wú)法拿下這近半個(gè)中國(guó)。言外之意是某些人、中國(guó)人幫助了他們。

愿漢奸不再有,愿老舍筆下的故事不再有!

個(gè)人四世同堂讀后感篇八

老舍在北平陷落、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大壓力下,能寫(xiě)出這樣一部鴻篇巨著,叫我欽佩不已。小說(shuō)圍繞著一個(gè)名叫“小羊圈”的胡同展開(kāi)故事。戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙早已在中國(guó)蕩然無(wú)存,但從他的文字中,我卻認(rèn)識(shí)到了曾經(jīng)倍受折磨的中國(guó),在水深火熱之中的平民百姓,還有只為自身利益而遭到報(bào)應(yīng)的賣(mài)國(guó)賊。每個(gè)人物都有血有肉,個(gè)性鮮明,老舍也常用帶著諷刺意味的語(yǔ)言,批判“刁民”。雖說(shuō)書(shū)中有許多“意難平”,但結(jié)尾總是好的——抗戰(zhàn)勝利。

“園內(nèi)的燈光照到大槐上,大槐的綠色又折倒她的白綢袍上,給袍子輕染上一點(diǎn)灰暗,像用鉛筆輕輕擦上的陰影?!崩仙峒?xì)節(jié)的描寫(xiě),讓讀者的腦海中,一下子浮現(xiàn)出夜晚寂靜,柔和的畫(huà)面。有影子,但不直接寫(xiě)出來(lái),而是比作鉛筆擦出來(lái)陰影,更是增添了藝術(shù)性,有一種優(yōu)雅,輕盈的感覺(jué)。

“各種各樣的葡萄,各種各樣的梨,各種各樣的蘋(píng)果,已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了,偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗,清香甜脆的小白梨,像花紅那樣大的白海棠,還有只供聞香兒的海棠木瓜,與通體有金星的香檳子,再配上為拜月用的,貼著金紙條的枕形西瓜,與黃的紅的雞冠花。”這是中秋節(jié)前后的北平,熱鬧的、富饒的北平??吹健扒逑闾鸫唷保乙呀?jīng)垂涎三尺;看到海棠木瓜,仿佛空氣中已經(jīng)飄散著香甜味;再看到“枕形西瓜”,猜測(cè)它一定和枕頭一樣,又大又方。老舍文字的魅力是,僅憑描寫(xiě)就能勾勒出你的想象——各式瓜果,五顏六色,琳瑯滿目。

“天上已有了星,很小很遠(yuǎn),在那還未盡失去藍(lán)色的天上極輕微的眨著眼?!碧鞚u漸地黑,送葬的一行人卻遲遲未歸,主人公瑞宣在門(mén)口張望著。天空僅剩的藍(lán)色,以及“很小很遠(yuǎn)”的星星,仿佛微弱的希望,是瑞宣,也是北平的。星星“極輕微的眨著眼”,讀起來(lái)是俏皮的,卻也暗含著無(wú)力,像極了被日本欺辱的北平人。

“小羊圈里,槐樹(shù)葉兒拂拂地在搖曳,起風(fēng)了?!币砸痪湓捵鳛槲恼陆Y(jié)尾,有意猶未盡之感,也引發(fā)了我的聯(lián)想。“起風(fēng)了”,也許北平的風(fēng)吹過(guò),帶走了凋零的枯葉,拂去了人們心上的惆悵,茍且偷生的人也隨風(fēng)而去,小羊圈重新煥發(fā)出它頑強(qiáng)的生命力。

“亂世出英雄”,在我眼里自然是指錢(qián)默吟錢(qián)先生了。錢(qián)先生是個(gè)詩(shī)人,從不惹事生非??蓛鹤幼菜懒艘卉?chē)日本人,專(zhuān)討好日本人的冠曉荷,告發(fā)錢(qián)先生并讓他入了獄,受盡毒刑,他有骨氣,堅(jiān)決不出賣(mài)別人。期間,兒子和老婆也相繼去世。小羊圈里的人都以為他已死在獄中。他卻出來(lái)了。讓我印象深刻的是,錢(qián)先生即使奄奄一息,依然去找冠曉荷,宣告自己活著。鄰居們扶著他,撞進(jìn)冠家的門(mén),那些尋歡作樂(lè)的冠家人倒嚇了一大跳。錢(qián)先生靠著特有的智慧,骨氣和果敢,活到最后。我敬重他永遠(yuǎn)不會(huì)退縮的意志,出生入死,忠于自己的國(guó)家和信念,骨子里刻著中國(guó)人的魂。

合上厚厚的《四世同堂》,我只想告訴自己:無(wú)論什么時(shí)候,不要依賴(lài)依附于他人,萬(wàn)事唯有靠自己努力,而最重要的是——活著就一定要有骨氣。

個(gè)人四世同堂讀后感篇九

暑假里,我“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”,懂得了許多道理,增長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)?;貞浖倨诶镒x過(guò)的本本著作,在我腦海里刻下深深印跡的,就是老舍先生所寫(xiě)的《四世同堂》。

《四世同堂》這本書(shū)主要講了日軍侵略中國(guó)時(shí),小羊圈里的居民,以及北平其他一些人,面對(duì)日本侵略做出的不同反應(yīng)和對(duì)策。他們之中,有的拼盡全力、英勇無(wú)畏地去殺鬼子,為抗日做出了一些貢獻(xiàn),如錢(qián)家老二錢(qián)仲石用自己的生命換來(lái)幾十個(gè)鬼子的性命,王排長(zhǎng)寧死也不投降等。同時(shí),文中也不乏那些愿意幫助日本鬼子的漢奸,比如祁家的祁瑞豐、冠家的冠曉明、大赤包……他們?yōu)榱俗约耗軌蜻^(guò)上舒適的生活,不惜賣(mài)國(guó)求榮!

合上書(shū)本,我的心還久久不能平靜!我仿佛看到,祁瑞全從戰(zhàn)爭(zhēng)一打響,便計(jì)劃從軍,獻(xiàn)身救國(guó)的身影;錢(qián)家老二錢(qián)仲石雖然沒(méi)有從軍,但也英勇地和鬼子斗爭(zhēng),最后帶著一車(chē)鬼子沖下懸崖,光榮犧牲的壯舉;還有如錢(qián)老一般,哪怕自己已無(wú)力戰(zhàn)斗,也愿盡生命中最后一口氣來(lái)勸說(shuō)大家抗日的執(zhí)著!這一個(gè)個(gè)可以稱(chēng)得上英雄的人物,他們抗日的方法雖然各不相同,但目的都一樣,那就是不惜以生命保衛(wèi)祖國(guó),捍衛(wèi)和平,把日本鬼子趕出中國(guó)!

整本書(shū)中我最喜歡的人物是祁瑞全。他那股執(zhí)著的勁、衛(wèi)國(guó)的心,以及他那遠(yuǎn)大的理想,都讓我不得不一次次為他豎起大拇指,為他熱淚盈眶!他同千千萬(wàn)萬(wàn)與他有著相同信念的人一起,懷著一股正氣和滿腔熱血,通過(guò)不懈努力拼搏,才換來(lái)了我們今天的幸福生活??梢哉f(shuō),如果沒(méi)有他們,就沒(méi)有我們今天的和平,就沒(méi)有我們?nèi)缃竦母呖萍?,就沒(méi)有我們現(xiàn)在的豐衣足食!我敢說(shuō),要是那時(shí)人人都像祁瑞全一樣,一心為國(guó),那么中國(guó)就不會(huì)受到任何國(guó)家的侵略!

個(gè)人四世同堂讀后感篇十

隨著整本書(shū)臨近尾聲,心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代,承受如此多的磨練后,展現(xiàn)得如此真實(shí),區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同,形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人,已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的`一個(gè)縮影,有年過(guò)半百只求享清福的祁老人,有被日本人迫害而家破人亡,放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢(qián)老人,有受過(guò)新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣,有沒(méi)受過(guò)多少教育卻很真很純一心為國(guó)的市井小民孫七和小崔,也有為了升官發(fā)財(cái),虛偽的賣(mài)國(guó)賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多,每個(gè)人都有自己不同的特征,但最終,經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅,老舍先生使我仍然相信,惡有惡報(bào),善有善報(bào)!

《四世同堂》開(kāi)始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光,結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻,而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗,最痛苦,最磨練自己的時(shí)光,其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國(guó)人民深?lèi)和唇^的日本鬼,他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理,使每一個(gè)描寫(xiě)他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉,但使我欽佩的是,老舍先生并沒(méi)有用非常激烈的語(yǔ)言去深批日本人,一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫(xiě)、若有若無(wú),蜻蜓點(diǎn)水般描寫(xiě),但就是這么幾滴水,已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài),通過(guò)這些文字,我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面,作者也沒(méi)有全盤(pán)否定日本人民,這從書(shū)中小羊胡同1號(hào)門(mén)的一位日本老婦的言行舉止便可看出,可見(jiàn),對(duì)于日本人,作者還是很理智的。

書(shū)的另一個(gè)重點(diǎn),便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒,而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。書(shū)中沒(méi)有絕對(duì)的善與惡,無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)判斷他們。他們因日本人的到來(lái)而生,又因日本人的到來(lái)而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱(chēng)她冠所長(zhǎng),仍一直相信日本人一定會(huì)就她出去,一直做著風(fēng)光無(wú)限的夢(mèng),但夢(mèng)終究還是夢(mèng),最后她還是慘死在獄中。冠曉荷,我一直覺(jué)得他對(duì)日本人照了魔,無(wú)論何時(shí)何地,他對(duì)他們永遠(yuǎn)是必恭必敬,鞠大于九十度的腰,對(duì)他們笑臉相應(yīng),他對(duì)日本人就像當(dāng)初臣民對(duì)皇帝,就連提起都會(huì)心驚肉跳。直到臨死,日本人要將他活埋的時(shí)候,他也沒(méi)有任何異議,就連日本官賓查他檔案的時(shí)候,對(duì)于他的這些態(tài)度都稱(chēng)之為“良民”。祁瑞豐,藍(lán)東洋,胖菊,這些都是中國(guó)人的敗類(lèi)啊!而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后,我開(kāi)始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問(wèn),為什么,為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟,硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對(duì)金錢(qián)、權(quán)利的渴望,當(dāng)中國(guó)沒(méi)有被侵略的時(shí)候,他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì),而日本人的目的是吞噬中國(guó),俘虜中國(guó),他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國(guó)腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì),而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢(qián)與權(quán),理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人,而還沒(méi)得到這些的,便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人,這樣便奠定了中國(guó)漢奸前赴后繼的情況?!熬饔诹x,小人喻于利”,漢奸們對(duì)利益的貪婪和渴望,自然使他們直接通向了死亡之路。其實(shí)不僅是漢奸,當(dāng)今社會(huì)那些腐敗官員都是對(duì)自身的放縱,僅一“貪”字,便可至人于死地!

錢(qián)與權(quán)對(duì)人的誘惑實(shí)在是太大了!

老舍在揭示當(dāng)時(shí)一些人性的墮落的同時(shí),也反思了這樣一個(gè)問(wèn)題——為什么,為什么擁有幾千年?duì)N爛文明的泱泱大國(guó)會(huì)被日本欺辱?作者把問(wèn)題的根源指向了中國(guó)古老的家族文化。家,在中國(guó)是禮教的堡壘,而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級(jí)觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的,祁瑞宣雖然是個(gè)博士,但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì)受之波及,這應(yīng)該就是他后來(lái)一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧!四世同堂是傳統(tǒng)中國(guó)人的家族理想。

個(gè)人四世同堂讀后感篇十一

早就仰慕《四世同堂》這本厚重大書(shū)的美名,只是因?yàn)閹啄昵澳昙o(jì)太小,沒(méi)有翻開(kāi)這本書(shū),而今天我有幸仔細(xì)閱讀它,領(lǐng)略大師筆下塑造的世界。

紙張?jiān)谖沂种赶路瓌?dòng),一個(gè)個(gè)鮮活的人物躍然紙上。首先映入眼簾的是祁老太爺,他“高身量,長(zhǎng)臉,眼睛太小,一笑就瞇成一條縫”,幾句簡(jiǎn)短、樸素的詞語(yǔ),立刻在我心中構(gòu)建出祁老太爺和藹可親的形象,讓我感到非常溫暖,如同見(jiàn)到了自家的老人。而且,從他的言語(yǔ)也可咀看出他的勇敢和童心。如;“日本鬼子又鬧事了!哼!鬧去吧!”說(shuō)話口氣很孩子氣,就像十一二歲的孩子,而且還堅(jiān)強(qiáng)、勇敢,絕不懼怕日本鬼子,對(duì)親人關(guān)切、呵護(hù),有時(shí)又非常嚴(yán)厲。

下一位出現(xiàn)的是長(zhǎng)孫媳婦,她如此能干,又尊敬長(zhǎng)輩,從不忍心讓祁老太爺生氣,只好常常用善意的謊言應(yīng)付老人的問(wèn)題,她正是那個(gè)年代孝敬老人的北平婦女的代表。

一頁(yè)頁(yè)地翻過(guò),大師老舍描繪的人物形象也緩緩地從我眼前掠過(guò)。

不過(guò),最讓我敬佩的還是門(mén)牌號(hào)是二號(hào)的李家,李四爺夫婦,他們雖然手頭并不寬裕,依然行俠仗義,對(duì)鄰友的困難都給予援手,不管是親友還是冤家,即使這樣,李太太還責(zé)備他對(duì)別人幫助太少,這競(jìng)成為他幫助他人的一種督促,有時(shí)競(jìng)冒著生命危險(xiǎn)去幫忙,這種舍己為人的做法真令人敬佩。

雖然只讀了三章,我已經(jīng)對(duì)老舍先生的妙筆佩服不己,放下書(shū)本一個(gè)個(gè)生動(dòng)逼真的人物仍活靈活現(xiàn)地在我腦海中浮現(xiàn),我已經(jīng)陶醉在他的書(shū)中。

個(gè)人四世同堂讀后感篇十二

老舍先生寫(xiě)了一本《四世同堂》,書(shū)中的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,故事里的很多人物都是老舍先生筆下虛構(gòu)的人物。而我今天要講的卻是真實(shí)存在的四世同堂家族。

這個(gè)家族在廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南族自治縣潭蘭村居住,那里綿延幾百里群山環(huán)繞,山青水綠。這個(gè)家族的.老宅子就在村子的正中心,背山靠路,門(mén)前有一大片油菜花地,每年的春節(jié),當(dāng)油菜花開(kāi)得最燦爛的時(shí)候,家族的幾代人就天南海北從祖國(guó)的各個(gè)地方趕回老宅團(tuán)聚,這是一個(gè)美好和睦的大家庭。

家族的第一代今年已經(jīng)快90歲了,她出身在日本人快投降的年份,雖然當(dāng)時(shí)的廣西不像北平那么戰(zhàn)火喧囂,但她知道日本人的毒刑,也經(jīng)歷過(guò)最嚴(yán)重的饑荒,這些好像已經(jīng)深深刻在她的骨子里,她會(huì)經(jīng)常拉著后輩講她那些年的故事。她經(jīng)常會(huì)告誡后輩要珍惜現(xiàn)在的和平年代,要熱愛(ài)生活,節(jié)約糧食。

家族的第二代大多是五,六十年代出生,那時(shí)的廣西由于偏遠(yuǎn)并沒(méi)有及早開(kāi)發(fā),非常落后和貧窮,他們的生活也非常的困難,他們經(jīng)常是一邊幫家里干農(nóng)活一邊刻苦的學(xué)習(xí),他們都希望通過(guò)自己的努力能夠走出大山,能夠改變家族貧窮的命運(yùn)。其中一位真的以當(dāng)時(shí)廣西前幾名的成績(jī)考上了北京非常有名的大學(xué),成為毛南族第一位大學(xué)生。

第三代的年齡懸殊比較大,從80后到零零后,地域跨度也很大,有還留在廣西農(nóng)村成家立業(yè)的,也有在城市刻苦攻讀的。這一代生活在物質(zhì)條件很豐富的年代,從小沒(méi)有愁過(guò)吃愁過(guò)穿,父母都希望他們能得到最好的教育,并一如既往的教育他們熱愛(ài)生活,努力堅(jiān)持,創(chuàng)造更美好的未來(lái)。

第四代也是最小的一代,他們有的還是襁褓中的小嬰兒,有的還是剛剛學(xué)會(huì)走路的小朋友,他們眼里滿是好奇,他們被家族的所有人關(guān)愛(ài)。

在這個(gè)四世同堂的家族中,長(zhǎng)幼有序,但又總是其樂(lè)融融,他們每個(gè)人都會(huì)身體力行的告訴身邊人,如何關(guān)愛(ài)家人,如何熱愛(ài)生活,如何努力工作和學(xué)習(xí),如何廣交朋友……而這所有點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事組合起來(lái)就是生活。只要你樂(lè)意去做,樂(lè)意多做,你就會(huì)熱愛(ài)生活。

這就是這個(gè)四世同堂的家族教會(huì)我的,因?yàn)槲覐男【驮谶@個(gè)大家族里成長(zhǎng),這里就是我的家。

個(gè)人四世同堂讀后感篇十三

“勝利是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束,然而卻無(wú)法起死回生,也無(wú)法使瀕于死亡的人不死?!?/p>

當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí),我們應(yīng)該做什么?是不知恥辱地向敵人屈膝做走狗?還是堅(jiān)決抵抗寧死不屈做亂世英雄?亦或是默默無(wú)聞,在水深火熱中活著?每一個(gè)選擇,都關(guān)乎人生,《四世同堂》,會(huì)將戰(zhàn)爭(zhēng)中每一個(gè)選擇都完美呈現(xiàn)在世人面前,呈現(xiàn)那一段崢嶸歲月。

《四世同堂》,講述了一條叫“小羊圈”的胡同中的人情世故,以祁家、冠家、錢(qián)家為線索,重現(xiàn)了日本人占領(lǐng)北平后民不聊生的情景,“小羊圈”中的每家住戶都代表了各階層人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中的生死存亡與榮辱沉浮,也無(wú)情地揭露了日本人的兇殘和招人憎惡的品質(zhì)。

老舍先生,還寫(xiě)過(guò)《駱駝祥子》、《茶館》等小說(shuō),我們不難看出,老舍先生筆下的人物都非常有趣,極其個(gè)性生動(dòng),有很多地方語(yǔ)言的特色,使人妙趣橫生。他的文字樸素卻又凝練,就像一條河流,時(shí)而潺潺流動(dòng),時(shí)而水流湍急,他的文字中包含著極其濃郁的生活氣息,使人感到不那么陌生,讓讀者感同身受。

同時(shí),那些漢奸走狗們都得到了應(yīng)得的報(bào)應(yīng),“善惡終有果”,他們?yōu)榱藱?quán)利,為了錢(qián)財(cái),不惜放棄尊嚴(yán),忘記國(guó)家,而去巴結(jié)日本人,他們就算給日本人當(dāng)狗,也極其愿意。

“亂世出英雄”,像錢(qián)先生,祁瑞全這些為國(guó)家效力,不肯向日本人屈辱求和的人,是多么偉大,他們下過(guò)監(jiān)牢,受過(guò)毒刑,但心中卻依然有著祖國(guó),《四世同堂》中,就謳歌了許多這樣偉大的人。

讀完《四世同堂》,看完那一段屈辱歷史,翻過(guò)那被占領(lǐng)八年的北平,我又想起了一段振奮人心的話:

“生如螻蟻,當(dāng)立鴻鵠之志!命如薄紙,應(yīng)有不屈之心!”

個(gè)人四世同堂讀后感篇十四

可憐之人必有可恨之處。

——題記

說(shuō)到冠曉荷,我認(rèn)為他是一個(gè)命運(yùn)悲慘的人。雖說(shuō)他曾經(jīng)很風(fēng)光:討好日本人十分威風(fēng),大赤包作了處長(zhǎng),招弟作了特務(wù),冠家有錢(qián)有勢(shì)……等等。他是如此信任日本人,想方設(shè)法的去給日本人送禮。但在我們竟沒(méi)想到的是冠曉荷死于他最敬愛(ài)的日本人手中,被最“親切”的日本人“消毒”活埋了。

這結(jié)局仿佛使我們意料之外的,又好像能被我們猜透。這也許就是他的命吧!

他死了,他可憐。

但可憐之人必有可恨之處,冠曉荷也有令我痛恨的一面。當(dāng)冠曉荷被抄家抓捕的時(shí)候,他還混志不清的說(shuō):“這一定不是日本人干的,一定不是!我待日本人如親兄弟一般,日本人不會(huì)害我的!這其中一定有誤會(huì),一定有!”看到這我心底里的悲憤之情油然而生,他真可悲,真可恨。他不能面對(duì)現(xiàn)實(shí),不能明辨是非是因?yàn)槭潜救说拿杀?。而就是這種想要從日本人那升官發(fā)財(cái)?shù)倪@種心理才讓他步入歧途,才讓他變得可恨。

冠曉荷為了做官,為了過(guò)上有品質(zhì)的生活買(mǎi)過(guò)去做漢奸。別看他外表光鮮亮麗,溫文爾雅,顯得自己很有品位,有氣質(zhì),其實(shí)他的內(nèi)心是骯臟的,行為時(shí)惡心的,思想是齷齪的,實(shí)在可恨!他心中只有自己,非常自私,只要自己過(guò)上有錢(qián)有勢(shì)有地位的生活,國(guó)家亡了也與他無(wú)關(guān),就哪怕世界毀滅了,他也不在乎,他心滿意足。這是因?yàn)槭裁茨兀恳驗(yàn)樗闹袥](méi)有“國(guó)家”這二字!

他賣(mài)國(guó),他可恨。

這大概就叫做命中注定吧?我認(rèn)為這是因果報(bào)應(yīng)!

個(gè)人四世同堂讀后感篇十五

記得我第一次閱讀這本書(shū)是在高三。那時(shí)候,繁重的學(xué)習(xí)令我疲倦不已,糟糕的考試過(guò)后,本就不平靜的心情更加波濤洶涌。很偶然地,我從同學(xué)那里接觸到這本書(shū),隨著閱讀的深入,我漸漸的平靜下來(lái)。如今重新回顧這本書(shū),得到的便不僅僅是那一份令人平靜的魅力。

故事就展開(kāi)在北平一個(gè)叫做小羊圈的地方。這里住著幾戶人家,錢(qián)家、冠家、祁家……北平小羊圈胡同里祁老人正計(jì)劃著如何圓滿的度過(guò)80大壽,日本人卻突然打了進(jìn)來(lái),使表面本來(lái)和睦的胡同變得風(fēng)云四起。

生活在日本人統(tǒng)治下的北平,沒(méi)有一點(diǎn)生機(jī)。各種人有各種的活法,冠家攀上了特高科科長(zhǎng)李空山,大赤包當(dāng)了妓女檢查所的所長(zhǎng),祁瑞豐當(dāng)上了教育局副科長(zhǎng),和新民會(huì)的藍(lán)東陽(yáng)結(jié)拜成了兄弟。緊衣縮食的祁家,只有瑞宣在英國(guó)府做事養(yǎng)活全家。拉洋車(chē)的小崔成為了替罪羊被砍了頭,漢奸們更是想盡辦法討好日本人。

前線吃緊,日本人加緊了經(jīng)濟(jì)侵略,人民的生活苦不堪言,糧食的短缺,使街上經(jīng)常發(fā)生搶食物的場(chǎng)景,每個(gè)人都瘦骨嶙峋。妞子拒絕吃日本人發(fā)的共和面,死在了勝利的消息傳來(lái)的前幾分鐘。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了,沒(méi)有勝利的喜悅,更多的是悲壯。結(jié)尾一句“起風(fēng)了”,引起人們的無(wú)限遐想。中國(guó)歷史的車(chē)輪始終不斷地前進(jìn),泥濘和傷痕總是有的,但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè),除了記憶和嘆息,我們更應(yīng)該看見(jiàn)預(yù)示著光明的未來(lái)。

個(gè)人四世同堂讀后感篇十六

語(yǔ)言大師老舍先生的《四世同堂》共分為三部——惶惑、偷生、饑荒。故事發(fā)生在七七事變到抗戰(zhàn)勝利這八年之間,講述了一九三七年“七·七事變”侵華日軍的鐵蹄踐踏著古老的北京城,小羊圈胡同的十幾戶人家平靜的生活被打亂了。這些普通的中國(guó)人,一夜之間被迫進(jìn)入了一個(gè)夢(mèng)魘般的世界。小羊圈胡同的人們或抗?fàn)?,或被出賣(mài),或茍且偷生,或被屠殺……這條胡同發(fā)生的一切,成為中華民族英勇不屈的縮影,《四世同堂》展示了一部平民百姓的抗戰(zhàn)史。

老舍在小說(shuō)里總會(huì)用大段大段的描寫(xiě),給我們展示一幅幅生動(dòng)、傳神的民俗風(fēng)情畫(huà)。

如中秋節(jié):“那文化過(guò)熟的北平人,從一入八月就準(zhǔn)備給親友送禮了。街上的`店鋪用各色的酒瓶,各種餡子的月餅,把自己打扮得像個(gè)新娘子?!敝星锕?jié)即將來(lái)臨的北平是熱鬧的、華麗的、艷麗的?!耙曰榧Z的豐臺(tái)開(kāi)始一挑一挑地往城里運(yùn)送齊苞大的秋菊……良鄉(xiāng)肥大的栗子、高粱紅的河蟹、只有北平人才叫得出名字的水果、身插彩旗的兔兒爺……”北平的中秋節(jié)是由酒、月餅、鮮花、水果、工藝品等集會(huì)于一體的民俗節(jié)日,是親朋好友走動(dòng)、聯(lián)絡(luò)感情的好機(jī)會(huì)。

如祝壽:祁老太爺?shù)脑竿褪悄軌蜻^(guò)上四世同堂、歲月靜好的生活。只要是過(guò)壽,必定把所有的親朋好友都請(qǐng)來(lái),做上幾桌很體面的酒席。

如慶生:有新生兒出生了,像祁老太爺這樣的壽星探望,可以給孩子添福添壽,左鄰右舍也必定要拿一些紅雞蛋、新衣裳之類(lèi)的禮物去探望、恭賀。

但是,所有的這些,在日本人進(jìn)城之后全變了,中秋節(jié)不再熱鬧繁華,祁老太爺給小曾孫買(mǎi)兔兒爺是反復(fù)思量,一選再選,最后選了個(gè)小的兔兒爺;生日那天,城門(mén)都關(guān)了,親戚們都進(jìn)不了城,只有常二爺來(lái)賀喜,家里準(zhǔn)備的壽宴也只是簡(jiǎn)單的酒菜;人們拿不出禮物給新生兒賀喜,由開(kāi)始聽(tīng)到新生兒生命啼哭的喜悅變成了靜默的羞愧,最后是李大媽找了五個(gè)雞蛋,讓馬老太感動(dòng)得無(wú)以言表,因?yàn)樵谌毡厩致哉叩慕y(tǒng)治下,憑著領(lǐng)糧證領(lǐng)“共和面”過(guò)日子的平民百姓能有五個(gè)雞蛋是多么奢侈的啊!

老舍用他那充滿京味的語(yǔ)言,一面向我們描繪了老北京悠久的民俗文化和平民百姓的善良淳樸,一面又無(wú)情地講述了這一切的美好被日本帝國(guó)主義鐵蹄踐踏的殘酷。

個(gè)人四世同堂讀后感篇十七

老舍先生的思想內(nèi)容敘寫(xiě)了社會(huì)的黑暗與日本侵略的苦難,表達(dá)了對(duì)國(guó)家殘破的刻骨之痛以及對(duì)“不甘淪為亡國(guó)奴”的民族氣節(jié)的頌揚(yáng)。這是一部民族的痛史、憤史,但它卻標(biāo)示著古老民族的浩然正氣和無(wú)畏氣概。首先,第一部書(shū)《惶惑》是日本侵略下人們?cè)馐苷勰サ耐词?。人們少煤少糧,生命沒(méi)有保障。天佑老人安分守己,卻被扣上罪名被日寇槍殺;默吟老詩(shī)人被日寇抓住,被嚴(yán)刑拷打、長(zhǎng)期監(jiān)禁。這表達(dá)著北平淪陷,人民無(wú)可奈何,只得屈服于日寇。我認(rèn)為這部書(shū)是對(duì)人們消極與妥協(xié)思想的審視與批判,并且在為之后人民民族思想意識(shí)覺(jué)醒作鋪墊。其次,第二部書(shū)《偷生》是憎恨侵略者、民族背叛者、懦弱而卑微的覺(jué)醒者的恨史。描寫(xiě)了日本侵略者的罪行,也刻畫(huà)了一批背叛民族的人的形象。如大赤包、冠曉荷等。所謂“偷生”,就是在黑暗的社會(huì)中,面對(duì)侵略者與背叛民族者的壓力,民眾只得在小社會(huì)中茍且生活,自取滅亡。我認(rèn)為,這是老舍先生對(duì)國(guó)民文化變質(zhì)的反思。最后,第三部書(shū)《饑荒》是頌揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義與民族氣節(jié),激勵(lì)人民奮起、全民族抗?fàn)幍膲咽贰T趪?guó)破家亡之際,人們的民族斗爭(zhēng)與抗戰(zhàn)意識(shí)緩慢而痛苦地覺(jué)醒,終于站起來(lái)對(duì)日寇發(fā)出憤怒的吶喊。

祁家四世同堂,是傳統(tǒng)中國(guó)人的家族理想,它成為了祁家老人向他人夸耀的資本。祁老人盡自己最大的責(zé)任為兒孫負(fù)責(zé),保持家庭圓滿,享受天倫之樂(lè)。但他對(duì)瑞宣的種種壞行為不以為然,最終因兒子受日寇侮辱而含恨自殺,對(duì)孫女在饑荒之中喪生表示憤怒。但假使抗戰(zhàn)結(jié)束,會(huì)很快忘記自己所遭遇過(guò)的苦難,為后代造福。他對(duì)后代說(shuō)過(guò):“只要咱倆能活下去,打仗不打仗的,有什么要緊!即使我死了,你也得活到我這把年紀(jì),當(dāng)你那個(gè)四世同堂的老宗?!奔易逦幕木裰刎?fù),就是這樣一代代沿襲下來(lái)的。

老舍先生的語(yǔ)言在字里行間透露著對(duì)日本侵略者的痛恨,他寫(xiě)了日本人如何破壞北平安穩(wěn)的生活,漢奸無(wú)恥的態(tài)度。他不時(shí)回憶起北平的種種傳統(tǒng)和小買(mǎi)賣(mài),痛心地描述北平的蕭條,冷笑諷刺著日本人的惡劣。他想著,若是沒(méi)有日寇的侵略,北平人就會(huì)和平安穩(wěn)的生活下去,傳宗接代至四世同堂。老舍先生運(yùn)用了柔軟細(xì)密的抒情和描寫(xiě),使故事的進(jìn)展顯得頗為緩慢,但老舍每一句話里的溫情,飽含著戲謔的調(diào)侃與批判的味道,卻令每一個(gè)人物變得溫暖、細(xì)膩而精致。

老舍平實(shí)而幽默的京味話語(yǔ)在書(shū)中真實(shí)生動(dòng),俏皮卻又辛辣。在抗日期間,淪陷的北平更是有了地道的京味兒。如“唉——一毛錢(qián)兒來(lái),耶你就挑一堆我的小白梨兒,皮兒又嫩,水兒又甜,沒(méi)有一個(gè)蟲(chóng)眼兒,我的小嫩白梨兒耶!”將北平的人物立體化、個(gè)性化,給人以生動(dòng)形象的感受,對(duì)人物的塑造也更加真實(shí)。他正話反說(shuō),褒詞貶用,如“他覺(jué)得日本人鄭重其事地玩把戲,是非常的可笑。他可是沒(méi)有笑出來(lái),因?yàn)樗才宸毡救说哪芎湍Ч硪粯拥恼嬲\(chéng)!”

老舍先生運(yùn)用的夸張與比喻,大概是對(duì)壞人的一種寬容,委婉地聲討與批判著他們的罪惡與無(wú)知,或許讀起來(lái)是一種輕松的氛圍,卻賦予他們性格上令人們痛恨的一面。他對(duì)待惡人一樣有著關(guān)切同情,在他看來(lái),惡人并不有意作惡,邪惡是因?yàn)闊o(wú)知?!耙?jiàn)到他們(日本憲兵),曉荷把臉上的笑意一直運(yùn)送到腳指頭尖上,全身像剛發(fā)青的春柳似的,柔媚地給他們鞠躬。”一句,以美喻丑,用“剛發(fā)青的春柳”的“柔媚”為喻,寫(xiě)出冠曉荷見(jiàn)到日本憲兵深深“鞠躬”的樣子,逼真地體現(xiàn)了曉荷背叛民族,巴結(jié)獻(xiàn)媚的丑態(tài)。

老舍先生對(duì)人物的塑造別有一番特點(diǎn)。在小羊圈胡同中,人們生活顛簸沉浮,以一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的小人物反映出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)民族文化的考驗(yàn)與揚(yáng)棄的宏大主題。瑞宣溫潤(rùn)如玉,自尊知榮辱,由惶惑到奮斗的成長(zhǎng)歷史也深深反映出中國(guó)知識(shí)分子意識(shí)的覺(jué)醒,與在盡忠盡孝二者間的矛盾兩難;或是曉荷體面而阿諛?lè)畛械谋撑眩瑢?dǎo)致了他最后的敗落;又或是韻梅這樣一個(gè)具有強(qiáng)大母性光輝的人,盡力盡責(zé),將未來(lái)與希望寄于祖國(guó)……這種微妙的細(xì)節(jié)描寫(xiě)將每一個(gè)小人物都塑造得淋漓盡致。

老舍先生對(duì)筆下的人物有一種獨(dú)有的愛(ài)憐,他不會(huì)將人物性格寫(xiě)得極致,但會(huì)將每一個(gè)神態(tài)都描寫(xiě)得栩栩如生,使像我一樣在讀這本書(shū)的人,順著他的思路,旁觀人物應(yīng)遭受的命運(yùn)與坎坷,體會(huì)人物的心境與夙愿。然而這些人物非千篇一律,他們帶著或微妙的差別,在屬于那個(gè)年代的故事中出現(xiàn),共同拼湊出一副世態(tài)萬(wàn)象的全景圖??偟膩?lái)說(shuō),這本《四世同堂》寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代的種種是非,感受到了人性的淪落與無(wú)奈,卻又能感受到前途的希望與民族精神的無(wú)畏氣概。三本書(shū),說(shuō)厚的確厚,但其中的情節(jié)卻會(huì)使人沉醉其中;連貫地讀下來(lái),也只不過(guò)是幾天的時(shí)間作者彭科銘。

個(gè)人四世同堂讀后感篇十八

這是一部中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō),以祁家四世同堂的生活為主線,輔以小羊圈中各色人物的榮辱沉浮,一個(gè)陷落的城市深深的刻畫(huà)在腦海中,它揭示了日本侵略者殘酷的暴行,表現(xiàn)了安于現(xiàn)狀的人們心靈的震撼起伏和普通民眾通過(guò)反抗傳達(dá)出來(lái)的濃濃的愛(ài)國(guó)之情。

漫長(zhǎng)的八年,發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng),使我更深切地了解了中華民族的那段歷史,那些從歷史教科書(shū)上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí),仿佛有了血肉,而激發(fā)出無(wú)比的責(zé)任感、愛(ài)國(guó)心;雖然沒(méi)有正面去描寫(xiě)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的無(wú)窮的災(zāi)難,這部書(shū)堪稱(chēng)得上是中國(guó)版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

說(shuō)到《四世同堂》,就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。"漢奸",這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛(ài)財(cái)小人,為了財(cái)出賣(mài)了國(guó)家和自己的靈魂。他們風(fēng)光,人們看著恨;但他們死,人們看著卻不是想象中的痛快。"漢奸"是可悲的,因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自己的尊重,他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí),他們因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)而生,卻沒(méi)有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡,他們存活在很多人的潛質(zhì)里,只是后來(lái)的社會(huì)不同了,"漢奸"不流行了,不流行并不代表就不再存在了。

錢(qián)默吟老先生是全書(shū)給我留下印象最深的`人物,不知道為什么人們總是忽略書(shū)中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō),單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢,就足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景。錢(qián)老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人,這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書(shū)緩慢的節(jié)奏中,錢(qián)默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象,儼然為書(shū)增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢(qián)先生這樣的人,才終于站起來(lái)走向光明。

讀《四世同堂》,我被中國(guó)文化和中國(guó)文人所震撼、所感染。北平淪陷,這朵民族之花就會(huì)變成木頭,為了讓這株文化古樹(shù)長(zhǎng)青,它的枝枝葉葉、它的每一條根,哪怕只是細(xì)細(xì)的一小條,都拼命的抗?fàn)?,雖然這株古樹(shù)歷盡摧殘,但是終于沒(méi)有枯萎,多少炎黃子孫用生命之血澆灌它,留住了文化之根。

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