讀后感是讀書(shū)后對(duì)所讀內(nèi)容的個(gè)人感受和思考的總結(jié)，它可以幫助我們加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和記憶，提高我們的思辨能力和表達(dá)能力。讀后感可以是對(duì)書(shū)中情節(jié)、人物形象、主題思想等方面的總結(jié)和評(píng)價(jià)。讀書(shū)是一種享受，寫(xiě)讀后感是將這種享受變成文字的方式。讀后感可以記錄下我們思維的軌跡，留下對(duì)讀書(shū)過(guò)程的回憶和思考，并可以與他人分享自己的感悟和體會(huì)。讀后感不僅是對(duì)所讀內(nèi)容的評(píng)價(jià)，更是對(duì)自我的思考和成長(zhǎng)的體現(xiàn)。讀后感是讀書(shū)的收獲，它讓我們從書(shū)本中汲取智慧的養(yǎng)分，讓我們與作者心靈交流，帶領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)更廣闊的思維空間。寫(xiě)讀后感時(shí)可以選擇適當(dāng)?shù)奈捏w和寫(xiě)作形式，如散文、議論文、雜文等。如果你對(duì)特定的書(shū)籍或文章需要一些讀后感的參考，可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜索相關(guān)的范文和觀(guān)點(diǎn)。
擺渡人讀后感生活中的擺渡篇一
經(jīng)濟(jì)學(xué)是用來(lái)衡量利益的化，從中取得更多的，自己想要的如：快樂(lè)，時(shí)間，金錢(qián)，愛(ài)情等的一門(mén)重要的學(xué)科。即使在生活中的任何一個(gè)地方都可以捕捉到經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子。讀《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》會(huì)有更多的感悟。
物品的得失，愛(ài)情的追求，吃虧與否都會(huì)有不同的感受。因此在旁觀(guān)者的眼中有多與少的分別，可是在自己心中，已經(jīng)得到了的快樂(lè)。旁觀(guān)者充其量也只是以第三者的目光來(lái)看的。然后把與其心中所想而接近的一種快樂(lè)當(dāng)成是最快樂(lè)的。世界具有多樣性，秉除自然環(huán)境的因素來(lái)說(shuō)，有很多的“多樣性”其實(shí)是因?yàn)槿诵缘亩鄻有?，人思維方式的不同而造就的。這就不難解釋為什么對(duì)同一事物，每個(gè)人又每個(gè)人不同的對(duì)待態(tài)度，有不同的得到快樂(lè)的方式。其實(shí)快樂(lè)沒(méi)有絕對(duì)的值，終極而言，快樂(lè)是理性目的。當(dāng)你達(dá)到你目的的時(shí)候，你就擁有了快樂(lè)，擁有了自己應(yīng)該追求的，屬于自己的快樂(lè)。每個(gè)人有各自的目標(biāo)和進(jìn)行權(quán)衡的基本準(zhǔn)則?？鞓?lè)與痛苦相背馳。當(dāng)你遇到的痛苦沒(méi)有達(dá)到你自己痛苦標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，它其實(shí)也是快樂(lè)，準(zhǔn)確地說(shuō)已經(jīng)得到了快樂(lè)。
那么我認(rèn)為一個(gè)性格多面向的人比性格單面向的人得到的快樂(lè)要多。會(huì)有人說(shuō)不。那么當(dāng)面對(duì)一件事的時(shí)候，假如兩個(gè)人都沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的。性格多面向的人是否會(huì)退而求其次，降低自己看待這一件事情的標(biāo)準(zhǔn)。此時(shí)他得到的可能，或者一定超過(guò)了他退回來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)。那他理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇鞓?lè)。而應(yīng)該單面向的人對(duì)自己的.目標(biāo)有的追求。當(dāng)失去的時(shí)候，他承受的就是極大的痛苦。當(dāng)失敗的時(shí)候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他們得到的快樂(lè)卻是相同的。這就是一種對(duì)價(jià)值觀(guān)點(diǎn)的看法不同而得到的也不同的結(jié)果。要懂得如何用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)衡量得失與利益。
時(shí)間。有很多人在生活中提到最多的就是“沒(méi)時(shí)間”去做。即使能去做的也不會(huì)去做?！皼](méi)時(shí)間”這三個(gè)字就成為了借口。其實(shí)看你想不想，愿不愿意去做。時(shí)間是擠出來(lái)的。每個(gè)人一天只有二十四個(gè)小時(shí)，不會(huì)多給你的。只要你合理安排，總會(huì)有時(shí)間來(lái)完成其它事情。也可以在你做某一件事的時(shí)候，在乎不沖突，不影響的情況下進(jìn)行另一件事。因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)學(xué)的視角下，一切的一切都只是為了追求利益的化。當(dāng)然，利益不單單指金錢(qián)?？梢允侨魏我环矫鎸?duì)自己有用，有幫助的選擇，或者是達(dá)到某個(gè)目的的期望值。
比如說(shuō)你要出差，是經(jīng)常性的出差。這是你的工作需要。那么你出差不管是車(chē)上還是飛機(jī)上。都是按照工作時(shí)間來(lái)算的。當(dāng)你已經(jīng)準(zhǔn)備好了這次行動(dòng)的一切事物，而還有很多時(shí)間。那么你在這些時(shí)間里要干什么？你應(yīng)該如何度過(guò)這些時(shí)間，是睡覺(jué)，看電視，看報(bào)紙還是做其它工作？假如你用這段時(shí)間來(lái)完成自己的另一個(gè)目標(biāo)或者是心愿。那么你就是在一個(gè)固定的時(shí)間內(nèi)完成了兩個(gè)工作。是否可以理解為你每天的時(shí)間超過(guò)了二十四個(gè)小時(shí)？此時(shí)你預(yù)期得到的也會(huì)多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功與否就是靠時(shí)間。你可以將時(shí)間限度的利用，你所得到的就是最多的。
金錢(qián)，一個(gè)很敏感的話(huà)題。很多人說(shuō)：“錢(qián)是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)丈不能的?！蹦侵皇敲つ康某绨蒎X(qián)。錢(qián)它由人造出來(lái)，然后人被它牢牢的奴役。誰(shuí)能做到7視金錢(qián)為糞土？當(dāng)然，前提是數(shù)目讓你心動(dòng)。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨過(guò)的卻寥若星辰。給你錢(qián)你是否可以買(mǎi)來(lái)親情，友情和真摯的愛(ài)情？不會(huì)。可是巨大的利益能困住你卻是困不住你內(nèi)心的感受。表面上的幸福也不能掩飾背后的辛酸和痛苦。
用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)金錢(qián)，就會(huì)提到如何運(yùn)用金錢(qián)，如何收入大于支出，且支出合理。要學(xué)會(huì)用最少的錢(qián)來(lái)?yè)Q取最多的利益。錢(qián)是當(dāng)了中介。在以物易物的時(shí)代，沒(méi)有絕對(duì)的公平。只要雙方愿意，在相互同意的情況下就可以交換。錢(qián)打破了這個(gè)平衡，使得每個(gè)東西都有了自己的固定價(jià)值。假如甲有一個(gè)自己認(rèn)為最寶貴的東西。他現(xiàn)在必須要用乙的一個(gè)東西來(lái)完成一件事?？墒沁@個(gè)東西對(duì)乙來(lái)說(shuō)也是最寶貴的。就要讓甲拿出自己的來(lái)交換。甲認(rèn)為自己的一個(gè)能換乙的兩個(gè)，乙也是這么想的。那么此時(shí)就出現(xiàn)了問(wèn)題，誰(shuí)的東西更有價(jià)值？此時(shí)此刻就不能只考慮他們心中的“認(rèn)為”。要看對(duì)于所有的人來(lái)說(shuō)哪個(gè)更有價(jià)值。從而給它們定價(jià)，然后進(jìn)行交換。錢(qián)就扮演了這個(gè)角色。
有錢(qián)的人能做到揮金如土?？墒菍?duì)一位老百姓來(lái)說(shuō)是不能做到的。老百姓總是想著如何才能省錢(qián)。省下錢(qián)來(lái)做一些更加重要的事情。那我問(wèn)一個(gè)問(wèn)題“何為省錢(qián)”？難道你所謂的省錢(qián)就是當(dāng)你想吃一個(gè)蘋(píng)果的時(shí)候克制自己不去吃，看到別人吃了，你沒(méi)出錢(qián)，他出錢(qián)了，你就因此省了錢(qián)？不是的。錢(qián)是用來(lái)干什么的，很簡(jiǎn)單，生活需要。因?yàn)橐磺形锲范加缅X(qián)來(lái)衡量了。假如一個(gè)蘋(píng)果一元錢(qián)，這是市場(chǎng)價(jià)格。你想吃一個(gè)蘋(píng)果，只花了五角或者八角就買(mǎi)來(lái)了。而別人花了一元。你此時(shí)省錢(qián)了。可是別人買(mǎi)了蘋(píng)果，你沒(méi)有買(mǎi)，只能說(shuō)你剩了一元錢(qián)，不能說(shuō)你省了一元錢(qián)。要用客觀(guān)的態(tài)度來(lái)對(duì)待才行。
《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》它講述了在生活中一些問(wèn)題和事情上，如何運(yùn)用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”中的眼光和角度去審視一個(gè)問(wèn)題，從中得到與自己有利與不利信息，從而進(jìn)行更多更好的選擇?？梢詫⒆约侯A(yù)期的利益擴(kuò)展至化，讓你得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)鏟除你的付出。要學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的這種分析問(wèn)題的方法來(lái)對(duì)待一些事情或者出現(xiàn)的某個(gè)問(wèn)題。爭(zhēng)取把從中得到的，應(yīng)該得到的拿回來(lái)。最主要是用這種思維方式去考慮。這樣在面對(duì)和解決問(wèn)題上才能達(dá)到游刃有余，事半功倍的效果。
擺渡人讀后感生活中的擺渡篇二
古人云：“過(guò)猶不及，事緩則圓“，外界刺激過(guò)多，過(guò)強(qiáng)或作用時(shí)間過(guò)久，則會(huì)引起心理極不耐煩或逆反的心理現(xiàn)象，這便是“超限效應(yīng)”，在教育教學(xué)工作中，心理學(xué)上的“超限效應(yīng)”很多，如教學(xué)中的心理超載現(xiàn)象（上課喜歡拖堂，作業(yè)布置過(guò)多或課堂認(rèn)知超載等）以及批評(píng)教育和賞識(shí)教育中的“超限效應(yīng)”。借此，我想著重聊聊如何規(guī)避批評(píng)教育中的“超限效應(yīng)“。
批評(píng)的“超限效應(yīng)”時(shí)有發(fā)生。批評(píng)學(xué)生時(shí)，我們老師和家長(zhǎng)總是很心急，想要急切地糾正孩子身上的問(wèn)題，因此往往是一而再、再而三地重復(fù)批評(píng)，最后使孩子極為不耐煩，從而產(chǎn)生逆反心理。其實(shí)每個(gè)孩子都是希望得到老師和家長(zhǎng)的關(guān)注和表?yè)P(yáng)，當(dāng)孩子挨批時(shí)，可能內(nèi)心已接受長(zhǎng)輩們的正確觀(guān)點(diǎn)，并下決心進(jìn)行改正，但如果一而再、再而三地說(shuō)教，其厭煩心理就會(huì)呈幾何級(jí)數(shù)增加，說(shuō)不定因而演變成反抗心理。曾經(jīng)教過(guò)的一個(gè)孩子跟我聊到自己離家出走的緣由是父母總是在他面前翻舊賬，父母總是看不到他的改變，最后他索性就不改變甚至變本加厲。在批評(píng)教育中，作為班主任要把握好教育的“度”，切忌大肆渲染，上綱上線(xiàn)。我們要講究“布白”的藝術(shù)，正如中國(guó)繪畫(huà)講究“疏可走馬（即布白），密不透風(fēng)”，有了“布白”才能產(chǎn)生美感。適當(dāng)?shù)亓酎c(diǎn)“布白”，讓他們自己去思考、去反省。
我認(rèn)為班主任在批評(píng)教育中應(yīng)遵循三條原則：適度原則、及時(shí)原則、公正原則。給予學(xué)生以適度的教育：一是批評(píng)“量刑”適度，做到既不能“量刑”太重（否則學(xué)生不服、逆反抵觸），也不能“量刑”太輕，起不到教育作用。二是選擇合適的場(chǎng)合。老師要選擇合適的批評(píng)場(chǎng)合，盡可能避人耳目，不傷害學(xué)生的自尊心。前不久新聞報(bào)道一位家長(zhǎng)和班主任在走廊上當(dāng)著同學(xué)的面批評(píng)一位男生，這位男生自尊心受挫轉(zhuǎn)身翻過(guò)走廊欄桿縱身一躍結(jié)束了自己的生命。這樣的慘劇則是因?yàn)榕u(píng)時(shí)沒(méi)有選擇合適的場(chǎng)合，及時(shí)原則是指教育要做到及時(shí)、迅速。老師在學(xué)生犯錯(cuò)后的第一時(shí)間內(nèi)給予處理，這不僅能收到好的教育效果，也能使“事態(tài)”得到及時(shí)控制。公正原則是指同樣的情況應(yīng)同等地對(duì)待。班主任對(duì)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)行處罰教育時(shí)，只有一視同仁，秉公處事，不偏不袒，不能因?yàn)槠珢?ài)某位學(xué)生則對(duì)其放寬規(guī)則，否則則會(huì)使得教師的.權(quán)威受挫，得不到學(xué)生的信服。只有公平公正學(xué)生才能從內(nèi)心接受批評(píng)、教育。它最能體現(xiàn)班主任的威信，更易被當(dāng)事學(xué)生接受。所以說(shuō)批評(píng)要把握好“度”。如果批評(píng)“過(guò)度”就會(huì)產(chǎn)生“超限效應(yīng)”，如果“不及”又達(dá)不到既定目的。
擺渡人讀后感生活中的擺渡篇三
我們有時(shí)候會(huì)從電視上看到一些關(guān)于催眠的情節(jié)，但關(guān)于催眠這件事，人們的態(tài)度是不一樣的。有些人覺(jué)得催眠一個(gè)人是不可能的，催眠這件事情只存在于電視電影中是因?yàn)閯∏樾枰糯嬖诘?，生活中是不可能存在這種事情的。有些人覺(jué)得催眠實(shí)在是太可怕了，若是有人來(lái)催眠他們，那他們的生活肯定會(huì)變得無(wú)比糟糕。萬(wàn)一他們被催眠去做殺人放火傷天害理的事情，那他們就會(huì)變成罪犯；萬(wàn)一他們被催眠去做一些有傷風(fēng)化的事情，那他們就要大大的丟面子了。無(wú)論哪種，無(wú)疑都是糟糕的，即使哪種都不做，也是令人恐懼的。畢竟自己的意識(shí)被別人操縱著不是一件美好的事。還有一些人會(huì)覺(jué)得催眠很有意思，想深入了解一下催眠，而我就是其中之一。
我是一個(gè)很喜歡看懸疑推理劇的人，而這些劇中出現(xiàn)催眠劇情的概率比其他類(lèi)型電視劇出現(xiàn)催眠劇情的概率要大一些。畢竟，“催眠”本身就帶有神秘的感覺(jué)，與懸疑的主題相符和。記得之前我看《金田一少年事件簿》時(shí)就曾看到過(guò)催眠的情節(jié)，男主角金田一去觀(guān)看催眠表演的時(shí)候，對(duì)催眠師表演的催眠術(shù)嗤之以鼻，覺(jué)得催眠術(shù)就是騙術(shù)，后來(lái)卻被那位催眠大師催眠，然后殺人。我們先不理這以后的劇情，只記得當(dāng)時(shí)我看到的時(shí)候覺(jué)得特別不可思議，覺(jué)得一個(gè)人能被另一個(gè)人操縱著去做事情是一件很神奇同時(shí)也讓人難以置信的事情。但大概是當(dāng)時(shí)還年幼，年少無(wú)知是最容易被欺騙的年紀(jì)，那個(gè)時(shí)候就這樣傻傻的相信了，還一度特別擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)也被催眠去做一些不好的事情。尤其是在看了這部電視劇之后不久，我又看到了一篇小說(shuō)，講的.也是跟催眠有關(guān)的故事。
催眠。
《催眠術(shù):生活中的心理詭計(jì)》一書(shū)就告訴我們“催眠”并沒(méi)有電視電影或者小說(shuō)中描寫(xiě)的那么夸張，但它也是確實(shí)存在的，在我們學(xué)習(xí)生活的方方面面都能找到它的身影。
我的理解是催眠其實(shí)就是去影響一個(gè)人的潛意識(shí)。即降低一個(gè)人的意識(shí)，讓潛意識(shí)接管他（她）的行為，再施以暗示來(lái)影響他（她）的潛意識(shí)，從而達(dá)到“操縱”一個(gè)人的行為的目的，也許并不能說(shuō)是操縱，用影響或許更合適一些。畢竟催眠師若是讓被催眠者去做一件強(qiáng)烈違背自身意愿的事情時(shí)，往往會(huì)被被催眠者拒絕，但若是催眠師順利地進(jìn)行了催眠，那么他的暗示會(huì)讓被催眠者變得更加服從于催眠師的暗示，從而表現(xiàn)出被“操縱”的行為。
在我看來(lái)，所謂的傳銷(xiāo)、邪教那些洗腦活動(dòng)就是催眠，因?yàn)樽龅氖遣荒敲催`背自身意愿的事情，所以人們顯得格外地服從。那些組織通常是用各種與人們自身相關(guān)的利益讓人們看到那些所謂的美好從而來(lái)降低人們的防范意識(shí)，在人們放松的時(shí)候再告訴人們相信他們，聽(tīng)他們的話(huà)就能得到之前他們?cè)S下的所有好處甚至更多好處的過(guò)程就是對(duì)人們一遍遍下暗示的過(guò)程，由于是潛意識(shí)操縱行為，人們又受到他們暗示的影響，往往就會(huì)按照那些人所說(shuō)的去做，因此傳銷(xiāo)組織和邪教發(fā)展的特別迅速，他們往往能以一種令人難以置信的速度飛速發(fā)展壯大。
其實(shí)催眠并不難，“只要你能先降低對(duì)方意識(shí)的作用，再和對(duì)方的潛意識(shí)進(jìn)行溝通，情況就會(huì)完全不一樣?！边@是書(shū)中的原話(huà)，我覺(jué)得很有道理?；蛟S這就是為什么同樣推銷(xiāo)一件東西，別人賣(mài)出去的多而你賣(mài)出去的少；同樣是勸孩子學(xué)習(xí)，你失敗了而別人成功了的原因。那到底要怎樣才能降低別人的意識(shí)呢？到底要怎樣才能夠直接跟對(duì)方的潛意識(shí)對(duì)話(huà)呢？本書(shū)中為我們介紹了催眠的具體步驟和一些催眠技巧，在這里我就大致介紹一下，不詳細(xì)說(shuō)明了。
書(shū)中告訴我們進(jìn)行催眠前要先對(duì)受催眠者進(jìn)行催眠測(cè)試，包括被暗示性測(cè)試、催眠敏感度測(cè)試和催眠深度測(cè)試。催眠測(cè)試結(jié)束后，要對(duì)受催眠者進(jìn)行催眠誘導(dǎo)，這是催眠實(shí)施過(guò)程中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，如果催眠師不能將受催眠者誘導(dǎo)進(jìn)入催眠狀態(tài)，催眠就無(wú)從談起。進(jìn)入催眠后，要對(duì)受催眠者進(jìn)行催眠深化，以使受催眠者進(jìn)入更深的催眠狀態(tài)。催眠結(jié)束后，需要對(duì)受催眠者進(jìn)行催眠喚醒，從而讓受催眠者從催眠狀態(tài)中清醒進(jìn)來(lái)。
“對(duì)于現(xiàn)代催眠來(lái)講，只有在滿(mǎn)足深呼吸、放松、想象力及暗示這幾個(gè)條件下，意識(shí)和潛意識(shí)的溝通才是非常有效的。同時(shí)每個(gè)人的內(nèi)在都有一個(gè)極其重要的機(jī)制――自我保護(hù)機(jī)制，所以，在被催眠的過(guò)程中，受催眠者幾乎不可能做出違背自己意愿的事情?！钡覀円膊⒉皇菫榱艘安倏v”他人才想深入了解催眠的，所以這到顯得不那么重要了。
雖然我們不需要“操縱”別人，但學(xué)會(huì)一些催眠技巧也會(huì)對(duì)我們的學(xué)習(xí)生活有一定的幫助。如現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，催眠是打開(kāi)人們心扉的一把萬(wàn)能鑰匙，是一種通過(guò)影響潛意識(shí)改變他人心理和行為的治療技術(shù)。就像心理學(xué)家可以利用催眠來(lái)給人家治療心理疾病一樣，我們也可以在不損害別人利益的前提下，利用催眠來(lái)達(dá)到自己的目的，如警察審訊時(shí)可以利用催眠混淆觀(guān)念，擾亂罪犯的思維，從而套出對(duì)方犯罪真相等。生活中還有其他很多方面用到了催眠。
催眠并沒(méi)有我們想象的那么夸張，那么令人恐懼，但它也是真實(shí)存在的，存在于我們學(xué)習(xí)生活的方方面面，我們可以學(xué)習(xí)一些催眠技巧，從而使我們更好地達(dá)成自己的目的，當(dāng)然要是在不損害別人利益的前提下。
擺渡人讀后感生活中的擺渡篇四
文/小小。
15歲的單親女孩迪倫勇敢地踏上一列火車(chē)，去尋找生父，不料突發(fā)交通事故。靈魂擺渡人崔斯坦負(fù)責(zé)指引迪倫的靈魂到達(dá)歸屬地。一路上艱難跋涉，穿過(guò)荒原，避開(kāi)惡魔的糾纏。在經(jīng)受多重苦難的過(guò)程中，他們倆漸漸地相愛(ài)了。崔斯坦深知這是沒(méi)有結(jié)局的愛(ài)情，他們倆根本逾越不了亙古不變兩個(gè)不同世界的鴻溝。等把迪倫護(hù)送到目的地后，他們就不可能再見(jiàn)面了，他又會(huì)重復(fù)他的工作，擺渡其他靈魂，周而復(fù)始。可是單純善良的迪倫并不知后果如何，沉浸在愛(ài)的海洋里幸福著。崔斯坦不忍傷迪倫的心，就沒(méi)有告訴她真相，默默地護(hù)送她到了分界線(xiàn)。當(dāng)?shù)蟼惷靼走@一切后，愛(ài)的信念使她產(chǎn)生了向命運(yùn)挑戰(zhàn)的想法。她嘗試著尋找回去的路，為了能見(jiàn)到崔斯坦，她愿意獨(dú)自去冒險(xiǎn)，她的誠(chéng)心誠(chéng)意使她終于穿越過(guò)了分界線(xiàn)的那道門(mén)。沒(méi)有擺渡人的保護(hù)，迪倫只身一人向那令人發(fā)指的荒原走去，因?yàn)樾闹杏袕?qiáng)大的愛(ài)，她最終戰(zhàn)勝了險(xiǎn)境及惡魔。崔斯坦也一直惦記著迪倫，心中時(shí)刻想著迪倫。在來(lái)時(shí)的路上他們終于相遇了。迪倫決定帶著崔斯坦穿越回事故現(xiàn)場(chǎng)。崔斯坦認(rèn)為這太有悖常理了，這簡(jiǎn)直就是違抗無(wú)言的天命。但迪倫不斷地鼓勵(lì)他為什么不試一試呢，在迪倫一步步愛(ài)的感召、鼓勵(lì)下，崔斯坦一次次打破常理，出現(xiàn)前所未有的奇事。最后他們竟然真的成功了，一起回到了迪倫原來(lái)生活的世界。
小說(shuō)中究竟是誰(shuí)在擺渡誰(shuí)？去的路上是崔斯坦在擺渡迪倫，來(lái)的路上又是迪倫在擺渡崔斯坦。
佩服作者絕妙的寫(xiě)作思路，怪誕離奇的`故事情節(jié)令我腦洞大開(kāi)。
現(xiàn)實(shí)生活中不也如此嗎！每個(gè)人都被別人擺渡的同時(shí)也在擺渡另一些人。既是擺渡者，又是被擺渡者，不同的場(chǎng)合中變換著不同的角色。得到的同時(shí)又在給予，體驗(yàn)著幫助與被幫助的幸福。
漫漫人生路，你擺渡了我，我擺渡了他，或許他又?jǐn)[渡了你，亦或你我互相擺渡。正是緣于擺渡與被擺渡的循環(huán)往復(fù)，才使得前行的路上不孤單寂寥，不斷地進(jìn)步提升，最終成就了彼此的圓滿(mǎn)。
但值得思考的是，不是你想渡誰(shuí)就能渡的了。若遇上三觀(guān)不同的人，無(wú)論你怎么努力都白搭。所以渡人也要順其自然，正所謂“佛度有緣人”。
崔斯坦曾經(jīng)擺渡了無(wú)數(shù)個(gè)靈魂，而他的靈魂最終卻被迪倫擺渡了，因此改變了他的命運(yùn)。究其原因，首先是迪倫的與眾不同，一路上迪倫的善良樂(lè)觀(guān)總是感動(dòng)溫暖著他。迪倫能走進(jìn)他的心里，為他著想，理解他，讓他感覺(jué)這個(gè)小女孩的靈魂好特別，不像其他靈魂那么冷漠。再就是迪倫對(duì)他執(zhí)著的愛(ài)，為了他，舍身不顧自己的安危。當(dāng)然，崔斯坦也深?lèi)?ài)著迪倫，是迪倫讓他體驗(yàn)了人類(lèi)為之生、為之死的奇妙的愛(ài)情。是善良、積極樂(lè)觀(guān)、愛(ài)創(chuàng)造了奇跡。
所以，盡可能多的擺渡有緣人吧，說(shuō)不定在眾多的被擺渡者中就會(huì)遇到你人生中的“迪倫”,從此改變了你的命運(yùn)。
崔斯坦告訴迪倫“這個(gè)荒原是你心像的投射。你不喜歡鍛煉，所以只要一走路，你的心情就糟透了。這片地方反映了你的所思所感。當(dāng)你生氣的時(shí)候，這里就陰云密布，狂風(fēng)大作……一片漆黑。你的心里越陰郁，夜晚也就越黑暗。”這段描述對(duì)我啟發(fā)特別大，“境由心造”不也是一種現(xiàn)實(shí)生活的反映嗎？我們經(jīng)常抱怨身邊的環(huán)境，而往往忽略了自己的內(nèi)心。其實(shí)心不同，路也就不同了。
擺渡別人的同時(shí)何嘗不是擺渡自己。前幾日苦惱于手頭的幾件不愿做而又不得不做的事情，偶翻朋友圈看到她發(fā)了一句：頭疼的要爆炸！我問(wèn)怎么了，她說(shuō)最近事多，睡不好。我勸她“別著急，一件一件地處理，再多的事，總有辦完的時(shí)候，越著急反而越影響自己的情緒?！闭f(shuō)完后我啞然失笑，這不正是我當(dāng)下需要的心態(tài)嗎！馬上調(diào)整思維方式，既然這些事必須得辦，那就樂(lè)觀(guān)地去面對(duì)，享受辦事的過(guò)程。轉(zhuǎn)變了思維，心態(tài)也就轉(zhuǎn)變了，不再覺(jué)得那些事情有多么麻煩，輕松地就搞定。事后感覺(jué)并沒(méi)有之前想象的那么復(fù)雜繁瑣。她對(duì)我說(shuō)謝謝，我說(shuō)更讓我欣慰的是我的生命中有你！
風(fēng)景只在一念間。用心思考生活，讓我們?cè)跀[渡與被擺渡中，遇見(jiàn)最美的自己！
擺渡人讀后感生活中的擺渡篇五
（一）。
14旅游管理匡盼宜。
人生，無(wú)非三種情感，親情、友情、愛(ài)情。然而，友情，愛(ài)情的最終產(chǎn)物都是親情。
當(dāng)你所處的生活中的位置不同時(shí)，這三種情感，便會(huì)得以轉(zhuǎn)化。正如馬克思所言：情欲與惡是歷史進(jìn)步的杠桿。說(shuō)實(shí)話(huà)，起初，我是一知半解的，對(duì)于這句話(huà)，我無(wú)法象本書(shū)作者傅先生一樣，參透此中深意。一個(gè)個(gè)故事的發(fā)展，卻始終離不開(kāi)一個(gè)“欲”字。什么欲呢？人之常情的“情欲”.
何為“情欲”?以我的理解，是自身情感激發(fā)出來(lái)的一種欲望。但是，當(dāng)人為了追求情欲的滿(mǎn)足，執(zhí)拗的逃離了人生的軌道時(shí)。這恰顯露了人在生活位置中的動(dòng)蕩不安。
故事中的情節(jié)，轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活中，亦是相通的。大學(xué)生的人生觀(guān)還未得到健全的表現(xiàn)下，因“欲”生事，是常見(jiàn)的，且難以避免的。或許，你此刻是一名普普通通的大學(xué)生，下一秒，因情欲的泛濫，會(huì)毀了你自己，那么，你這一生的人生位置，就可以從此變軌了。并且，駛向一個(gè)不知名的方向?？梢钥隙ǖ恼f(shuō)，一定是一個(gè)逃離了幸福的航向，而你原來(lái)的生活，便會(huì)變得面目全非。
人非圣賢，誰(shuí)能無(wú)情。既然有情，有情欲也是一件相當(dāng)正常的事。只是，不該縱容自己不計(jì)后果的去追求情欲的滿(mǎn)足。即不要在情人面前過(guò)度的'貪得無(wú)厭。能夠以正常的心態(tài)進(jìn)行交往，進(jìn)行健康的交往。不要破壞原本美好的一份情感。
人生有愛(ài)，本是一件美好的事。我們不該越軌，讓他往不好的方向進(jìn)行。我們必須端正，并且正確的認(rèn)識(shí)到自己在生活中的位置，能正確的對(duì)待感情，能理性的控制情欲。盡量，讓自己的青春留一份最青澀的美好，讓自己的生活處于一個(gè)正確的位置。
擺渡人讀后感生活中的擺渡篇六
上學(xué)時(shí)，教室里便有了我的位置，那個(gè)固定屬于我個(gè)人的位置，也就是從那時(shí)起，我開(kāi)始發(fā)現(xiàn)生活中有許多地位置；也就是從那時(shí)起，我開(kāi)始發(fā)現(xiàn)生活是規(guī)律可循；也就是從那時(shí)起，我開(kāi)始明白自己的位置在哪。比如在同學(xué)心目中的位置，在老師心目中的位置，在父母心目中的位置等等。
生活中，位置或許就是一種資本的炫耀，有時(shí)我們會(huì)為某一個(gè)位置而爭(zhēng)得頭破血流，使勁各種手段，甚至于相互詆毀和誣陷。這樣的位置沾滿(mǎn)了不光彩的成分，實(shí)際上失去了位置存在的意義。其實(shí)位置并不重要。他只是你在某種階段的標(biāo)記而已。社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)，我們需要隨時(shí)調(diào)整和適應(yīng)自己的位置。在演員的位置就要學(xué)會(huì)表演，在觀(guān)眾的位置就要學(xué)會(huì)欣賞。看不清自己的位置，你會(huì)一無(wú)所獲，最終你失去這個(gè)位置。
一個(gè)即會(huì)欣賞理解別人的人，又對(duì)自己的位置毫不看重的人，就很難在別人心中有個(gè)位置，比如文中《愛(ài)情的漩渦》中的幸艷，她美麗性感追求時(shí)尚和激情的生活，他認(rèn)為婚后的丈夫整天知道些東西，是個(gè)書(shū)呆子，很無(wú)聊很無(wú)趣，于是，她便強(qiáng)迫著他陪她跳舞逛街，甚至無(wú)理取鬧，導(dǎo)致后來(lái)甚至出軌，她這個(gè)人物性格就是不會(huì)欣賞理解他人而造成的。她一昧追求金錢(qián)與一些虛榮、物質(zhì)上的滿(mǎn)足，后來(lái)導(dǎo)致婚姻瓦解，雖然說(shuō)不全在她，但她卻是離婚的導(dǎo)火線(xiàn)。她，因?yàn)檎煞蛄诌_(dá)是位作家而嫁給他，原因是有面子。因?yàn)樗麧M(mǎn)足不了她的欲望而離婚，原因，是因?yàn)榻疱X(qián)。她的人生中就沒(méi)有找到自己的位置，()根本不知道自己想要什么，活得很矛盾。她既瞧不起丈夫林達(dá)的工作，卻因?yàn)樗麚碛羞@么一份工作而嫁給他，婚后嫁給他卻又不懂得去理解他，本來(lái)，她作為他的妻子應(yīng)該是十分支持他的工作的，但她卻只有抱怨和不滿(mǎn)。后來(lái)的結(jié)局我剛看到這本書(shū)時(shí)就猜到了。位置不是拿來(lái)炫耀的，任何時(shí)候都不要以別人的位置而貶低別人。只有你身處在別人的位置，你才能理解和感受別人的感受，才能好好珍惜自己所處的位置，處在什么位置上，就得在什么位置上尋找位置的意義。位置的意義是要靠有意義的人去尋找和發(fā)現(xiàn)的。
《愛(ài)情的漩渦》中林達(dá)與曉敏的愛(ài)情是回憶，與辛艷的愛(ài)情是現(xiàn)實(shí)，他很迷惘，不知道自己該處在什么位置，一邊和辛艷成為夫妻，而另一邊對(duì)曉敏念念不忘，不得不說(shuō)，他與辛艷婚姻的不幸，他有著不可推卸的責(zé)任，他的迷惘導(dǎo)致到結(jié)局時(shí)還是陷于兩難中，一邊是等了他十年的初戀和兒子，而另一邊則是讓他心動(dòng)的紅顏知己。他不知道自己該處在什么位置，更不知道如何選擇。我對(duì)于他們之間的愛(ài)情感悟頗多。
人的生命中，不斷的有人進(jìn)入或離開(kāi)，他們默默地關(guān)心著我們，默默地付出他們的愛(ài)，隨著時(shí)間的流逝，人的成熟與長(zhǎng)大。隨著社會(huì)的變遷和塑造，于是，看見(jiàn)的愛(ài)看不見(jiàn)了，遺忘了。
人的生命中，不斷的有得到和失落的愛(ài)。隨著塵封的記憶的開(kāi)啟，隨著往事的回憶。于是，看不見(jiàn)的人看見(jiàn)了，遺忘了的愛(ài)，記住了。
所以說(shuō)，人，在生活中不但要找好自己在生活中的位置，更要好好珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)?，生活不?huì)給你第二次機(jī)會(huì)。
擺渡人讀后感生活中的擺渡篇七
本周，我讀了《教育中的心理效應(yīng)》一書(shū)，劉儒德教授把嚴(yán)肅的心理學(xué)的規(guī)律、效應(yīng)和法則用淺白的語(yǔ)言、生動(dòng)的故事、有趣的實(shí)驗(yàn)以及鮮活的案例來(lái)介紹、演繹，將“超限效應(yīng)”、“禁果效應(yīng)”、“扇貝效應(yīng)”、“南風(fēng)效應(yīng)”、“霍桑效應(yīng)”、“暈輪效應(yīng)”、“馬太效應(yīng)”、“蝴蝶效應(yīng)”、“圖形-背景現(xiàn)象”等一系列看似很玄的心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，結(jié)合淺顯生動(dòng)的教學(xué)案列，娓娓道來(lái)，深刻闡述了教育活動(dòng)中各種心理學(xué)的規(guī)律、效應(yīng)和法則。一篇篇文章讀下來(lái)，在學(xué)習(xí)到新的心理學(xué)知識(shí)的同時(shí)，有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
擺渡人讀后感生活中的擺渡篇八
《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》作者茅于軾，國(guó)內(nèi)知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，曾在哈佛大學(xué)以訪(fǎng)問(wèn)身份工作一年。他從美國(guó)日常生活的各方面入手，深入淺出地寫(xiě)出了美國(guó)經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)的原因。他的寫(xiě)作風(fēng)格平易近人，雖有嚴(yán)肅認(rèn)真的經(jīng)濟(jì)理論說(shuō)明，但又不會(huì)長(zhǎng)篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書(shū)中寫(xiě)的都是日?，嵤拢瑓s往往折射出驚人的`啟示，能夠說(shuō)這是本大眾化的書(shū)籍。
記得一位教授講第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的時(shí)候說(shuō)過(guò)：經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)最大的不同，是它們的學(xué)習(xí)方法不同。管理學(xué)主要從各種各樣的案例入手，分析其中的要素和關(guān)鍵，從而提取管理方法的要點(diǎn)；而經(jīng)濟(jì)學(xué)需要很多的理論支持，一般說(shuō)來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家闡述的理論都是越簡(jiǎn)單越好。誠(chéng)然，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，都要從理論學(xué)起。但是對(duì)于剛涉足這一領(lǐng)域的我來(lái)說(shuō)，不來(lái)點(diǎn)具體實(shí)際的狀況擴(kuò)展說(shuō)明理論，總是有點(diǎn)抓不著邊的感覺(jué)。理論總要跟實(shí)際相結(jié)合嘛。抱著這樣的心態(tài)，我閱讀了這本書(shū)。要通讀一遍并不難，難的是全部讀懂。這是本需要咀嚼的書(shū)。老實(shí)說(shuō)，我看了大半，真正理解透的也只有微經(jīng)的大部分資料。對(duì)于宏經(jīng)，可能我還沒(méi)有學(xué)到有關(guān)知識(shí)，所以權(quán)當(dāng)了解大概。盡管這樣，我已經(jīng)學(xué)到了很多東西。例如“從郵政的壟斷與民航的競(jìng)爭(zhēng)談開(kāi)去”里就從美國(guó)的私人辦郵政業(yè)務(wù)談到壟斷的危害和自由競(jìng)爭(zhēng)對(duì)資源優(yōu)化配置的好處。在中國(guó)，郵政都是由國(guó)家開(kāi)辦的，但在美國(guó)，惜時(shí)如金的美國(guó)人不能容忍大多數(shù)郵局的排隊(duì)等候，于是私人辦郵政應(yīng)運(yùn)而生。事實(shí)說(shuō)明，此舉迫使美國(guó)郵政參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，迫使它們改變策略提高效率，從而提高了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益。這個(gè)現(xiàn)實(shí)說(shuō)明，競(jìng)爭(zhēng)有利于優(yōu)化資源配置提高社會(huì)效益。用茅于軾的話(huà)來(lái)說(shuō)：“一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者比十個(gè)物價(jià)監(jiān)督員的力量還要大。”如何健康地開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)，這是我國(guó)政府需要深思的問(wèn)題。
由于篇幅有限，在那里就不一一舉例了。但是這本書(shū)對(duì)于加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解，的確有著不錯(cuò)的效果。我想在以后的學(xué)習(xí)里，這本通俗而又深刻經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物將對(duì)我經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的加深鞏固將有著重要的幫忙。我同時(shí)也期望，在不久后的將來(lái)，市場(chǎng)上將會(huì)出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)闡述中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)象的類(lèi)似書(shū)籍（而不是全部是美國(guó)的）相信那時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制，將得到極大的完善。
擺渡人讀后感生活中的擺渡篇九
認(rèn)真品味一部名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家收集的生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感，希望能夠幫助到大家。
學(xué)了這么多年的經(jīng)濟(jì)學(xué)，自己的水平也就停留在經(jīng)濟(jì)理論的基本概念和分析上。對(duì)于這門(mén)來(lái)自于生活，與生活息息相關(guān)的學(xué)科的真正內(nèi)涵，我似乎還是個(gè)門(mén)外漢。把理論束之高閣后，我才發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)并未真正用心體會(huì)過(guò)身邊的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
理論總要與實(shí)際相結(jié)合，脫離實(shí)際的理論好比空中樓閣，無(wú)血無(wú)肉。老師也總是教導(dǎo)我，對(duì)于知識(shí)要活學(xué)活用，所以那日在圖書(shū)館，看到茅于軾的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，我如獲至寶，借來(lái)細(xì)細(xì)品味。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究怎樣作決策的學(xué)問(wèn)。它所研究的對(duì)象，即包括政策制定者如何“經(jīng)國(guó)濟(jì)世”的大謀略，也包括一家一戶(hù)、攤販廠(chǎng)商怎樣“打醋買(mǎi)鹽”的小計(jì)劃?？梢哉f(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)近在咫尺，與我們生活息息相關(guān)。
微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)規(guī)律。從狹義來(lái)看，是研究家庭作為消費(fèi)者以及企業(yè)作為生產(chǎn)者如何共同形成市場(chǎng)價(jià)格，以及如何按照價(jià)格決定自己的行為的學(xué)科。以書(shū)中《喜歡旅游的美國(guó)人》為例，在美國(guó)，經(jīng)過(guò)了一輩子努力掙得穩(wěn)固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的中產(chǎn)階級(jí)的老人，他們的兒女在生活中并不占據(jù)什么重要地位，他們對(duì)生活的希望寄托在旅游。旅游是要花錢(qián)的。一般的家庭在根據(jù)自己的收入安排其日常生活時(shí)，首先要保證食品開(kāi)支，其次是考慮購(gòu)買(mǎi)住房和耐用消費(fèi)品，最后才談得上旅游。因此家庭收入增加時(shí)，食品以外的開(kāi)支相應(yīng)增加。這個(gè)規(guī)律即恩格爾定律不但適用于某一特定的家庭，也適用于不同地區(qū)和國(guó)家的居民。即食品開(kāi)支占家庭總開(kāi)支中的比例，富裕的人較低，貧窮的人較高。隨著美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人均收入不斷增加，平均起來(lái)每個(gè)美國(guó)人每年中近一個(gè)月的辛勤勞動(dòng)多是用于出門(mén)旅游的。
旅游的能力主要取決于經(jīng)濟(jì)條件和閑暇時(shí)間。參加旅游的人集中在兩個(gè)年齡段，即20歲左右的和50歲以上的。就業(yè)前的青年沒(méi)有職業(yè)羈絆，打零工的收入或家長(zhǎng)的支持，可以滿(mǎn)足他們對(duì)外面世界的好奇心。50歲以上的，大半輩子積累使他們有了充足的財(cái)力，較長(zhǎng)工齡保證了更多的薪假。
宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究消費(fèi)的總量和生產(chǎn)的總量（只能是以貨幣表示的價(jià)值總量）。它要研究居民的總消費(fèi)量和總儲(chǔ)蓄量隨什么而變，研究為什么投資會(huì)超過(guò)儲(chǔ)蓄從而產(chǎn)生通貨膨脹的壓力，以及為什么投資會(huì)低于儲(chǔ)蓄從而引發(fā)失業(yè)和蕭條。
不論在何種社會(huì)制度下儲(chǔ)蓄是每一個(gè)家庭都在從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。家庭的貨幣儲(chǔ)蓄總額必須等于全社會(huì)的投資總額。當(dāng)這二者相等時(shí)，社會(huì)上生產(chǎn)出來(lái)的商品總值全部都消耗掉，或者用于家庭的日常消費(fèi)，或者用于基本建設(shè)。在美國(guó)這樣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家里，要使由家庭決策的儲(chǔ)蓄恰好等于由企業(yè)家決定的投資，確實(shí)有難度。一直到20世紀(jì)20年代，經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為：存貸款的利率也是一種價(jià)格，當(dāng)存款超過(guò)貸款時(shí)利率降低，減少了家庭儲(chǔ)蓄的積極性，同時(shí)卻增加了企業(yè)家貸款辦企業(yè)的積極性；銀行里的錢(qián)供不應(yīng)求時(shí)則發(fā)生相反的過(guò)程，因此和其他任何一種商品一樣，利率的浮動(dòng)可以使儲(chǔ)蓄與投資保持平衡。1929年美國(guó)發(fā)生大蕭條證明了上述的經(jīng)典理論不足以解釋資本主義經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩的原因。因?yàn)樵谀谴未笫挆l中美國(guó)的社會(huì)總產(chǎn)值三年急劇下降，直到10年以后，即第二次世界大戰(zhàn)前夕，生產(chǎn)才恢復(fù)原來(lái)的水平。大蕭條不僅僅是因?yàn)橥顿Y低于儲(chǔ)蓄。由衰退演變成為大蕭條主要是另外兩個(gè)因素促成的，第一是百姓聽(tīng)信謠言，紛紛到銀行里擠兌，第二是美國(guó)中央銀行減少了貨幣供應(yīng)，使資金更短缺，物價(jià)降低，企業(yè)家更不愿投資（存款獲利比辦企業(yè)獲利大）。
當(dāng)購(gòu)買(mǎi)總量少于生產(chǎn)總量時(shí)發(fā)生經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的障礙，這是由于投資少于儲(chǔ)蓄所引起。利率的波動(dòng)可以調(diào)整投資和儲(chǔ)蓄，但所引起的作用很有限。30年代的.大蕭條是兩個(gè)額外因素所誘發(fā)的，即擠兌銀行和減少貨幣供應(yīng)。
次貸危機(jī)主要影響我國(guó)出口。我國(guó)將面臨經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)趨緩和嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)的雙重壓力。次貸危機(jī)將加大我國(guó)的匯率風(fēng)險(xiǎn)和資本市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。
各個(gè)國(guó)家都是緊密相連的。經(jīng)濟(jì)也可以像氣候一樣對(duì)地球上所有國(guó)家都產(chǎn)生影響，更何況小小的個(gè)人呢。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的規(guī)律時(shí)，你會(huì)欣喜的說(shuō)原來(lái)如此，難怪這樣。這也就讓我們對(duì)身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象更加感興趣，更加關(guān)心國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政治走向。大到國(guó)家的每一次經(jīng)濟(jì)變動(dòng)都會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生影響，比如房?jī)r(jià)飛漲的房地產(chǎn)行業(yè)，小到商品價(jià)格的變動(dòng)，比如綠豆大蒜的價(jià)格上漲，都會(huì)對(duì)我們的生活水平產(chǎn)生不可估量的影響。
把課本上的理論知識(shí)與生活中的實(shí)際現(xiàn)象相結(jié)合，使我們對(duì)生活有了更深刻的思考。善于動(dòng)腦筋，把握世界規(guī)律，我們的生活會(huì)更加精彩。
擺渡人讀后感生活中的擺渡篇十
《多說(shuō)與少說(shuō)》是我國(guó)著名教育家作家、文學(xué)出版家葉圣陶先生所著，他原名叫做葉紹鈞，江蘇蘇州人，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱(chēng)，畢生致力于我國(guó)的教育文化事業(yè)發(fā)展。曾出任教育部副部長(zhǎng)、人民教育出版社社長(zhǎng)。
葉圣陶先生作為我國(guó)語(yǔ)文教育界的泰斗級(jí)人物，一直以來(lái)，對(duì)語(yǔ)文教育都有自己獨(dú)特的觀(guān)點(diǎn)。他說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點(diǎn)在‘知’，而終極點(diǎn)在‘行’;到能夠‘行’的地步，才算具有這種生活的能力。這是每一個(gè)學(xué)習(xí)國(guó)文的人應(yīng)該記住的?！倍緯?shū)完美詮釋了“知行合一”的教育理念，解決了“知行”之間的過(guò)渡。
葉圣陶的“大語(yǔ)文”理念基本分成了閱讀與指導(dǎo)、寫(xiě)作與鑒賞。書(shū)中提出的要養(yǎng)成認(rèn)真的習(xí)慣、訓(xùn)練縝密的思維方式等概念不止對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)，對(duì)于生活的方方面面都有啟發(fā)和幫助。
在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，基礎(chǔ)知識(shí)和基本訓(xùn)練都很重要，但是更要著重訓(xùn)練。要使學(xué)生學(xué)的東西轉(zhuǎn)變成他們自己東西，就要多進(jìn)行訓(xùn)練。語(yǔ)文方面許多項(xiàng)目都要經(jīng)過(guò)不斷練習(xí)，鍥而不舍，才能變成他們自己的東西?，F(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)雖說(shuō)注意練習(xí)，其實(shí)練的不太多，這就影響了學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)。老師對(duì)學(xué)生要求要嚴(yán)格，不是指老師整天逼著學(xué)生練這個(gè)練那個(gè)，而是說(shuō)凡是要學(xué)生練習(xí)的，不要練過(guò)一下就算，總要經(jīng)常引導(dǎo)督促，直到學(xué)的東西變成他們自己的東西才行。
有些人把閱讀和寫(xiě)作看作不相干的兩回事，而且特別著重寫(xiě)作，總是說(shuō)學(xué)生的寫(xiě)作能力不行，好像語(yǔ)文程度就只看寫(xiě)作程度一樣。閱讀的基本訓(xùn)練不行，寫(xiě)作能力是不會(huì)提高的。寫(xiě)作基于閱讀。老師教得好，學(xué)生讀得好，才能寫(xiě)得好。這樣，老師臨時(shí)指導(dǎo)和批改作文既可以少辛苦些，學(xué)生又可以多得到些實(shí)益。
閱讀課要講得透，無(wú)非是把詞句講清楚，把全篇講清楚，作者的思路是怎樣發(fā)展的，感情是怎樣表達(dá)的，諸如此類(lèi)。有的老師熱情有余，可是辦法不多，對(duì)課文不能透徹理解，一味地參考備課教材，這不能從根本上解決問(wèn)題。
在課堂里教語(yǔ)文，最終目的在達(dá)到“不需要教”，使學(xué)生養(yǎng)成這樣一種能力，不待老師教，自己就能閱讀。一邊教一邊要逐漸為“不需要教”打基礎(chǔ)。打基礎(chǔ)的辦法，就是不要讓學(xué)生只是被動(dòng)地聽(tīng)講，而是想方設(shè)法引導(dǎo)他們?cè)诼?tīng)講的同時(shí)自覺(jué)地動(dòng)腦筋。講說(shuō)和發(fā)問(wèn)的時(shí)候啟發(fā)性不多，也不容易使學(xué)生自覺(jué)地動(dòng)腦筋。怎樣啟發(fā)學(xué)生，使他們自覺(jué)地動(dòng)腦筋，是老師備課極重要的項(xiàng)目。這個(gè)項(xiàng)目做到了，老師才真起了知名品牌作用。
有些老師喜歡把學(xué)生寫(xiě)在作文中那些好聽(tīng)的話(huà)，圈上紅圈。學(xué)生摸準(zhǔn)老師喜歡這一套，就幾次三番地來(lái)這一套，常常得高分。分?jǐn)?shù)是多了，可是實(shí)際上寫(xiě)作能力并沒(méi)提高多少。特別嚴(yán)重的是習(xí)慣于這一套，往深處想和寫(xiě)出自己真情實(shí)意的途徑就給擋住了。
作為一位孩子的媽媽?zhuān)芾斫饫蠋煾淖魑氖菈蛐量嗟?，幾十本，一本一本改，可是勞而少功，本本精批?xì)改，事實(shí)上是做不到的。與其事后辛勞，不如事前多做準(zhǔn)備。平時(shí)不放松口頭表達(dá)的訓(xùn)練，多注意指導(dǎo)閱讀，鉆到學(xué)生心里出題目，出了題目作一些必要的啟發(fā)，諸如此類(lèi)，都是事前準(zhǔn)備。作了這些準(zhǔn)備改作文大概不會(huì)太費(fèi)事了，而學(xué)生得到的實(shí)益可能會(huì)更多些。(張萌)。
擺渡人讀后感生活中的擺渡篇十一
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧?？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》講述的是茅先生在1993年留學(xué)美國(guó)，發(fā)現(xiàn)美國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下值得學(xué)習(xí)和研究種種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以淺顯易懂的生活片段展現(xiàn)給讀者，潛移默化的灌輸經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，讓讀者以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來(lái)分析社會(huì)，解讀社會(huì)現(xiàn)象。
書(shū)中分微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制三個(gè)部分，例如超市管理、后院經(jīng)濟(jì)、環(huán)境保護(hù)等日常點(diǎn)滴，篇篇反映出令人細(xì)細(xì)品味的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。我不會(huì)具體描述本書(shū)細(xì)節(jié)，以下兩點(diǎn)是看完之后的一些思索和感受：
1、為什么一本非原理類(lèi)書(shū)籍可以流傳16年之久，翻版14版而經(jīng)久不衰？
——不論多深?yuàn)W的理論，如果透徹地理解了它，必定可以還原為日常生活中的現(xiàn)象，小事情反應(yīng)大道理。
后來(lái)我漸漸明白，我們學(xué)習(xí)的是這種做學(xué)問(wèn)學(xué)以致用的方法，再深?yuàn)W的原理，如果透徹理解融會(huì)貫通，應(yīng)用于日?，F(xiàn)象，那才真的實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的價(jià)值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己學(xué)到的知識(shí)來(lái)解釋現(xiàn)象，從現(xiàn)象中獲得知識(shí)，形成知識(shí)儲(chǔ)備運(yùn)用的良性循環(huán)。
2、節(jié)約時(shí)間創(chuàng)造財(cái)富，社會(huì)道德促進(jìn)發(fā)展
書(shū)中提到的許多現(xiàn)社會(huì)存在的問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)依然存在，例如節(jié)約時(shí)間，提高效率問(wèn)題。書(shū)中講到：有次作者看到馬路上交通事故，只用了三分鐘，當(dāng)事人交換了駕駛執(zhí)照，清理了事故現(xiàn)場(chǎng)，馬路又恢復(fù)了平靜。他們有很完善的保險(xiǎn)制度，更重要的是雙方尋求可以接受的.妥協(xié)辦法，把是非放到次要地位。這讓我不禁想起前幾個(gè)月在三環(huán)上兩輛汽車(chē)的刮蹭事件，為了保持事故現(xiàn)場(chǎng)，兩輛車(chē)足足停了4個(gè)小時(shí)，造成三環(huán)交通大癱瘓。如果兩位司機(jī)可以放下是非，協(xié)商妥協(xié)，那么節(jié)約的不僅僅是四個(gè)小時(shí)，還有這四個(gè)小時(shí)整個(gè)三環(huán)帶個(gè)社會(huì)的財(cái)富。
社會(huì)道德在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用強(qiáng)大，良好的社會(huì)道德與秩序，可以減少糾紛，節(jié)約時(shí)間，提高工作效率，可以節(jié)省社會(huì)監(jiān)督成本，可以促使資本和勞動(dòng)結(jié)合生產(chǎn)出更多財(cái)富。所以，“社會(huì)成員自覺(jué)程度越高，整個(gè)社會(huì)就越富裕”。
以上是讀罷《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》感受很深的兩點(diǎn)，尤其佩服茅先生數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)的綜合素養(yǎng)，以及敏銳獨(dú)特的視角。這是一個(gè)研究人員最應(yīng)該具備的兩個(gè)素質(zhì)，以茅老為目標(biāo)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。
擺渡人讀后感生活中的擺渡篇十二
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)是茅于軾先生根據(jù)其在美國(guó)多年生活的觀(guān)察和總結(jié)寫(xiě)出的有關(guān)美國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作和發(fā)展的書(shū)，書(shū)中記載了許多有關(guān)美國(guó)的各種生活小事中的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象，僅僅通過(guò)這些小事便將市場(chǎng)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象展示給了我們，是我能夠更好地理解許多經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律和原理。
在書(shū)中，我印象最深刻之一的便是書(shū)中出現(xiàn)的有關(guān)賭博現(xiàn)象的描述。由于建立在美國(guó)憲法上的美國(guó)各州的法律都不一樣，所以有的州的賭博是合法的，而有些州則是非法的。在美國(guó)，最著名的則是大西洋城和拉斯維加斯。任何事情都有兩面性，隨著合法賭博的進(jìn)行，旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)等行業(yè)的迅速發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)隨之而來(lái)的則是犯罪率和酗酒率的大幅度上升，并給當(dāng)?shù)卦斐删薮笥绊?。?shū)中作者通過(guò)總效用的現(xiàn)象將賭博中的各種利弊進(jìn)行了具體的分析。
即使大家都知道賭博中風(fēng)險(xiǎn)大于收獲，但是更多的人都會(huì)伴著僥幸心理去試一試，而且每年人數(shù)都會(huì)有所上升。有甚者竟將賭場(chǎng)開(kāi)在了高級(jí)酒店之中，并且向大城市發(fā)展，這種賭博已經(jīng)對(duì)社會(huì)的正常發(fā)展影響很大了，有人會(huì)傾家蕩產(chǎn)，有人將錢(qián)財(cái)收入囊中卻又受到別人的威脅和控制。
不難看出，不管是允許賭博還是禁止賭博都有其不良的一面，歸根到底還是需要健全的體制進(jìn)行規(guī)范，就像進(jìn)行賭博一樣，需要制定恰當(dāng)?shù)囊?guī)則才能保證參與賭博雙方不出現(xiàn)重大沖突。而對(duì)于合理規(guī)則的制定，不單單需要的是政府的管理，還需要大眾的參與，雖然短期內(nèi)很難行得通，但是制定的規(guī)則是要適用于大眾的，規(guī)則的制定將會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，保障個(gè)人的利益，所以制定合適的規(guī)則就必須得到他們的贊成，只有雙方共同參與，合理協(xié)商，才能夠更加合理的完善整個(gè)社會(huì)制度來(lái)保證大眾權(quán)力的實(shí)現(xiàn)。
擺渡人讀后感生活中的擺渡篇十三
對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然不是很干興趣，但是書(shū)名為生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)，這一點(diǎn)卻讓我興趣大動(dòng)，在生活中懂一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是很有必要的。
通過(guò)書(shū)中的講解我真正了解了什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)、什么是通貨膨脹、通貨膨脹的特點(diǎn)是什么、當(dāng)然，很多作者自己的主張和見(jiàn)解都流露于其中。和主題經(jīng)濟(jì)學(xué)有點(diǎn)偏差，再說(shuō)說(shuō)他一再地強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)調(diào)節(jié)價(jià)格的作用，認(rèn)為行政手段干預(yù)是吃力不討好，我認(rèn)為也不能完全贊同，那么一切交給市場(chǎng)去做好了，政府就別在經(jīng)濟(jì)這個(gè)領(lǐng)域做任何工作了？至少現(xiàn)在還沒(méi)有這樣的一個(gè)政府出現(xiàn)。還有就是強(qiáng)調(diào)糧食自給自足不是一個(gè)聰明的決策，理論依據(jù)還是他相信的市場(chǎng)調(diào)配資源的作用，唉，真不知道這個(gè)人懂不懂一點(diǎn)政治，糧食是人生存的根本，在危機(jī)時(shí)刻，控制了糧食就可以控制一個(gè)國(guó)家的命脈，其意義哪能僅僅從經(jīng)濟(jì)的角度去小視？他的說(shuō)法完全是一個(gè)理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)者的態(tài)度，所以我認(rèn)為他這樣的人完全不能管理社會(huì)，只能在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論這個(gè)領(lǐng)域做些研究罷了。
書(shū)中的大部分內(nèi)容還是能讓我認(rèn)同的，其說(shuō)法讓我耳目一新，比如不論是輸錢(qián)還是贏錢(qián)都會(huì)使錢(qián)的效用降低，因?yàn)橼A錢(qián)后人們會(huì)大手大腳花錢(qián)，輸錢(qián)自不必說(shuō)。勞動(dòng)、資本和資源是產(chǎn)生價(jià)值的三大要素。交易是有費(fèi)用的，美國(guó)的交易費(fèi)用低，才形成了一個(gè)商業(yè)發(fā)達(dá)、分工明細(xì)、專(zhuān)業(yè)化程度高的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。
擺渡人讀后感生活中的擺渡篇十四
經(jīng)師姐推薦得知這本書(shū)——《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》。在沒(méi)有閱讀之前，我就有覺(jué)得這種“經(jīng)濟(jì)學(xué)”將不同于課堂上老師講的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”抑或“微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，因?yàn)樗选芭Ｄ炭蓸?lè)”與“經(jīng)濟(jì)學(xué)”放在一起了。然而后來(lái)事實(shí)證明我的猜想是正確的，盡管我剛讀完這本書(shū)的第一章。
這本書(shū)很有意思，它不像教科書(shū)那樣有許許多多空洞的名詞解釋?zhuān)袩o(wú)數(shù)種理論的推導(dǎo)方法；也不想許多經(jīng)濟(jì)名著一樣深?yuàn)W難懂。它講的是我們生活中的種種現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系，它讓我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的抽象名詞概念有了深刻的理解，而這個(gè)深刻理解的獲得過(guò)程是一個(gè)輕松快樂(lè)的領(lǐng)悟過(guò)程，并沒(méi)有利用太多的公示和圖表。當(dāng)然，對(duì)于我的這一點(diǎn)收獲，作者羅伯特·弗蘭克在寫(xiě)這本書(shū)時(shí)就已經(jīng)是早有預(yù)料到的。（本書(shū)所選的問(wèn)題，不光是因?yàn)橛腥ぃ€因?yàn)樗鼈兓顚W(xué)活用了基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)里的重要原理。我希望你會(huì)覺(jué)得，通過(guò)本書(shū)學(xué)習(xí)這些原理，有意思，又輕松。再加上這些問(wèn)題有趣且答案簡(jiǎn)短，能為各位讀者聊天時(shí)提供不少助興的談資?！浴耙印辈糠郑┠敲矗髡呤侨绾问艿竭@一點(diǎn)預(yù)期效果的呢？下面，讓我來(lái)跟你分享我的見(jiàn)解。
眾所周知，在許多剛出爐的電影上映前，在網(wǎng)上或電視上總能看到一兩個(gè)電影的精彩片段，其作用無(wú)非是制造一種懸念，讓觀(guān)眾產(chǎn)生對(duì)影片的興趣，進(jìn)而去購(gòu)買(mǎi)電影票。同樣，作者巧妙地在進(jìn)入書(shū)本的正文之前用“引子”這一部分將書(shū)本的內(nèi)容巧妙地“預(yù)告”了一番，激起了我對(duì)本書(shū)的極大興趣。說(shuō)其巧妙，是因?yàn)樽髡哌\(yùn)用故事敘說(shuō)的方法來(lái)將讀者帶進(jìn)他的世界中，所有他提出的問(wèn)題（如“為什么高速路邊取款機(jī)的`小鍵盤(pán)上有點(diǎn)字盲文呢？”、“為什么新娘通常花數(shù)千美元買(mǎi)一套她們永不再穿的婚紗，可新郎卻往往租用便宜的禮服，哪怕以后有很多場(chǎng)合都可能會(huì)用得上它？”）都很有趣，在表面看來(lái)跟經(jīng)濟(jì)學(xué)一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，但是他所作的回答卻處處體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子。
在“引子”中，作者用幾個(gè)事例提供的數(shù)據(jù)證明了社會(huì)的一種普遍問(wèn)題：許多上過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的同學(xué)們似乎連基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理都弄不懂。然后作者結(jié)合心理學(xué)原理（敘述性學(xué)習(xí)觀(guān)點(diǎn)），用較大篇幅闡述了解決這種問(wèn)題的辦法：以敘述的方式闡釋經(jīng)濟(jì)學(xué)原理可以使學(xué)生輕松掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。作者正是抓住了“人類(lèi)大多數(shù)腦袋吸收信息都會(huì)存在一種較為輕松的方式”這個(gè)特點(diǎn)。運(yùn)用故事性的敘述語(yǔ)氣方法來(lái)寫(xiě)這本書(shū)，所以這本書(shū)很受經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)者喜歡。
作者在書(shū)中曾寫(xiě)道“在看此書(shū)時(shí)要帶著挑刺的眼光去看”，他知道讀者并不可能都同意他的論述觀(guān)點(diǎn)，畢竟“一百個(gè)人有一百個(gè)哈姆雷特”。他聰明地用變相的激將法來(lái)引起這部分讀者對(duì)書(shū)本的興趣，讓他們通過(guò)閱讀此書(shū)來(lái)思考作者的思想是否正確，同時(shí)也是一個(gè)教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。
當(dāng)然，讀一本書(shū)除了要看到作者的用意之外，更重要的是自己學(xué)到了什么在沒(méi)看此書(shū)之前沒(méi)學(xué)到的。我認(rèn)為這本書(shū)不僅使我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)有了極大的興趣，更讓我從中學(xué)到了以下幾點(diǎn)：
（1）不是沒(méi)有好的知識(shí)學(xué)，而是沒(méi)有好的洞察能力。所以，要養(yǎng)成觀(guān)察和思考生活的習(xí)慣，生活中蘊(yùn)含了很多書(shū)本中學(xué)不到的知識(shí)。
（2）盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。不管在閱讀什么書(shū)籍，都應(yīng)該學(xué)會(huì)用帶著挑刺的眼光去閱讀，這樣才不會(huì)被書(shū)控制自己的思想。也就是在把書(shū)看進(jìn)腦子里去后要學(xué)會(huì)把腦子從書(shū)中走出。
（3）“如果你不能把概念拿出教室應(yīng)用它，就不算真正理解了它?？梢坏┠隳茏约河盟?，它就永遠(yuǎn)屬于你了”，而讓“核心概念成為自身應(yīng)用知識(shí)的一部分，唯一的辦法就是反復(fù)實(shí)踐”。這兩句話(huà)是我在閱讀中最喜歡的兩句話(huà)，我想這兩句話(huà)將勉勵(lì)我在大學(xué)的學(xué)習(xí)中達(dá)到一個(gè)更高的層次。
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