讀后感是一種對(duì)書(shū)籍的尊重和傾聽(tīng)，它可以幫助讀者更好地理解和欣賞作者的文化價(jià)值。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的合理安排和邏輯的清晰，準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想。以下是一些文化名人對(duì)某本書(shū)的讀后感，讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)他們的聲音和思考。
菊與刀讀書(shū)筆記與讀后感篇一
《西游記》是一部神話小說(shuō)故事，里面師徒四人通過(guò)九九八十一難關(guān)，走過(guò)崇山峻嶺。小時(shí)候在看西游記每一次都會(huì)被豬八戒滑稽逗得哈哈大笑。可是今天再去看西游記不會(huì)像小時(shí)候那樣笑二而是被他們師徒四人所感動(dòng)。
他們四人性格各有不同，孫悟空兩大特點(diǎn)就是勇敢和喜愛(ài)自由，闖龍宮、大鬧天宮、鬧冥司，那里沒(méi)他身影，他不怕困難，戲妖怪，玩魔鬼有何不敢。一旦師傅被抓他都會(huì)想盡各種辦法來(lái)解救師傅。這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
而唐僧是一個(gè)啰嗦人，可他盡管啰嗦，他也是一個(gè)心地仁慈、富有同情心人。但他有時(shí)卻很頑固，是非不分。不過(guò)他心也太仁慈，就連兇殘、沒(méi)有人性敵人也可以原諒。
豬八戒，大家都知道他好色好吃好睡。他一遇到困難就退縮不像孫悟空那樣勇敢。
那最忠誠(chéng)就是沙僧，他為人有禮忠厚老實(shí)，他沒(méi)有向往什么，只是像一心取到真經(jīng)。
西游記里師徒四人克服克難取到真經(jīng)這不正像我們學(xué)習(xí)，只要努力，不管是什么困難，都要去盡自己最大努力去做，愛(ài)迪生不是說(shuō)“百分之一靈感加上百分之九十九努力才能成功?！笔茄剑允澜缟蠜](méi)有做不好事，只有走不完路。
菊與刀讀書(shū)筆記與讀后感篇二
《水滸傳》這一本書(shū)記敘了以宋江為首的一百零八人住在梁山泊聚義。到受朝廷招安。再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，在我腦海中的只有那兩個(gè)字：忠，義。
忠，就是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心盡力。如宋江在種種威逼之下，仍對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。是的，現(xiàn)在我相信很多人都做到這個(gè)“忠”字，但卻很少有人能做到這個(gè)“義”字。
“義”，有著太多太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為了兄弟，為了朋友而赴湯蹈火，把生命置之度外，這都只為了一個(gè)“義”字，義字只要三筆，但有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在我們現(xiàn)實(shí)生活中要尊老愛(ài)幼給老人們讓座幾乎誰(shuí)都能做到。但是極人于危難之中卻不是誰(shuí)都能夠做到的，因?yàn)樗Ｒ鴺O大的勇氣和膽量。
我還清楚的記得《水滸傳》英雄中有個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性格暴躁經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至奪人命，但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣的大事發(fā)生，但“義”在我們生活中卻無(wú)處不在，對(duì)朋友講義氣，是小義;對(duì)不相識(shí)的人用正義的眼光去看待這是大義。我們中華民族，也是一個(gè)大義的名族。
現(xiàn)在，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們自己的祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮昌盛。因此，這也是名族大義的根本哪!所以，就讓我們?nèi)ゾS護(hù)它吧!
宋江在鄆城縣作押司，他刀筆精通，吏道純熟。更兼愛(ài)習(xí)槍棒，學(xué)得武藝多種。他這輩子喜歡結(jié)交江湖上的好漢。一旦有人來(lái)投奔他不管地位高低無(wú)不接納，留在莊里招待，終天追陪，并無(wú)厭倦。如果要逃亡則盡力資助，真正的揮金如土!人問(wèn)他求錢(qián)時(shí)亦不推托，且好做方便，每每排難解紛。周全人家性命。因此在山東河北聞名遐邇，都叫他“及時(shí)雨”能救萬(wàn)物。他的這種人品和大義令人感動(dòng)和佩服。
當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然碰不到這樣驚心動(dòng)魄的大事，但身邊的一些小事還值得我做，做一些有益于朋友，社會(huì)的事情。做到“勿以善小而不為勿以惡小而為之”。一點(diǎn)金錢(qián)，一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，一些禮物，甚至一句關(guān)愛(ài)的話語(yǔ)也算是愛(ài)。不要吝嗇你的行動(dòng)，讓我們從今天開(kāi)始重新做起吧!
菊與刀讀書(shū)筆記與讀后感篇三
讀書(shū)筆記分為摘錄筆記、提綱筆記、評(píng)注筆記、心得筆記四種。
摘錄筆記就是把所讀文章的好句子、好材料摘錄下來(lái)的筆記。這種筆記有的同學(xué)小學(xué)時(shí)就做過(guò)，但是堅(jiān)持下來(lái)的人很少。摘錄筆記做多了，經(jīng)常讀一讀，對(duì)于提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力很有幫助，在作文時(shí)可以參考、模仿，有的甚至可以直接引用。
提綱筆記就是把所讀文章的要點(diǎn)歸納記錄下來(lái)的筆記。它對(duì)于我們閱讀分析很有幫助，也有助于我們提高作文的構(gòu)思能力。
如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，還可以在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，也可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。
心得筆記簡(jiǎn)單的就是扼要地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)的心得，可以不過(guò)多考慮格式，把心得記下來(lái)即可。上一講我們說(shuō)找文章的“眼睛”，實(shí)際就是一種心得，你把它記錄下來(lái)，不用過(guò)多地展開(kāi)議論，這就是心得筆記。
廣義地講，讀后感也是心得筆記之一，但人們一般都把讀后感獨(dú)立地提出來(lái)講解和練習(xí)。我們也這樣做。
讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。初中語(yǔ)文課本第一冊(cè)163頁(yè)的例文《說(shuō)膽》以及下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫(xiě)這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想（當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫(xiě)）就寫(xiě)什么感想，與心得筆記不同，它要展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，盡量像一篇文章，盡量寫(xiě)得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫(xiě)清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對(duì)自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫(xiě)起來(lái)也可長(zhǎng)可短。
處處留心皆學(xué)問(wèn)。
——讀《金冠的秘密》有感。
前幾天，我讀了一則故事。其內(nèi)容是，古希臘的一位科學(xué)家叫阿基米徳，他在一次洗澡時(shí)發(fā)現(xiàn)了水的浮力原理。據(jù)此，他解開(kāi)了金冠的秘密。原理是：拿兩只大小都相等的罐子，把金冠和一個(gè)與它同樣重的金塊，分別放入裝滿水的罐子里。水從罐子溢出時(shí)，用兩個(gè)盤(pán)子接著，再把兩盤(pán)水稱(chēng)一下。若放金冠的罐子溢出的水多，說(shuō)明金冠不是純金的。這個(gè)故事給我的啟示是：處處留心皆學(xué)問(wèn)。
世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，都有它自身存在和運(yùn)行的規(guī)律。這些規(guī)律有許多我們并不知道。要認(rèn)識(shí)世界，掌握規(guī)律，學(xué)到知識(shí)，就要去留心觀察。如果不留心，知識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)自動(dòng)跑到我們的頭腦中來(lái)。有一次，我家的窗戶上結(jié)了冰。爸爸問(wèn)我是怎么回事。我隨口說(shuō)道：“不就是熱脹冷縮嘛！”爸爸告訴我要注意觀察。經(jīng)過(guò)一次次的觀察思考，我才發(fā)現(xiàn)了其中的秘密。原來(lái)，曖空氣遇到冷玻璃形成了水珠，晚上氣溫下降就結(jié)了冰。
我們?cè)S多人都洗過(guò)澡，為什么阿基米德洗澡的時(shí)候，就知道怎么解開(kāi)金冠的迷呢？阿基米德并不比我們多長(zhǎng)一個(gè)腦袋，也不多長(zhǎng)一只胳膊。他發(fā)現(xiàn)水的浮力，是因?yàn)樗粜挠^察，才得出結(jié)論。如果不留心，他洗一萬(wàn)次澡也不會(huì)知道什么是水的浮力。有的同學(xué)可能會(huì)說(shuō):“書(shū)本上學(xué)到的知識(shí)我們沒(méi)有留心觀察，不也掌握了，你說(shuō)的處處留心皆學(xué)問(wèn)不全對(duì)?！逼鋵?shí)，書(shū)本上的知識(shí)也是前人留心觀察的結(jié)果。就說(shuō)我們學(xué)的地球引力吧，它就是牛頓留心觀察發(fā)現(xiàn)的。有一次，牛頓坐在蘋(píng)果樹(shù)下看書(shū)，一只蘋(píng)果掉在了他的頭上，他想為什么蘋(píng)果不往上掉呢？他留心了這個(gè)問(wèn)題，才知道了地球的引力。
沒(méi)有一項(xiàng)發(fā)明是睡覺(jué)睡出來(lái)的。我想：一個(gè)人只要勤于觀察、勤于思考、勤于試驗(yàn)，不怕失敗，就一定能取得成功。
寫(xiě)讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書(shū)籍或者文章的“眼睛”，它是你展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題我們已經(jīng)在上一講里說(shuō)過(guò)了，這里就不多講了。其次，寫(xiě)讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書(shū)上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，想公式一樣。對(duì)于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫(xiě)成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。但不管怎樣，讀后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想。只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
關(guān)于讀后感的一般寫(xiě)法，我們來(lái)學(xué)習(xí)《中考作文輔導(dǎo)》下冊(cè)的相關(guān)章節(jié)。
在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)。
讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái),打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
菊與刀讀書(shū)筆記與讀后感篇四
前幾天，我看了一本叫《三國(guó)演義》的小說(shuō)，這本書(shū)深的我的喜愛(ài)。
《三國(guó)演義》產(chǎn)生于元末明初，是作家羅貫中寫(xiě)的。講述里漢朝末期，諸侯，紛爭(zhēng)兼并，最后形成魏、蜀、吳三足鼎立，三分天下的局面?！度龂?guó)演義》就是這一史時(shí)期的故事。所為三國(guó)即魏、蜀、吳三國(guó)。
三國(guó)演義里有用許多人物我最喜歡諸葛亮因?yàn)樗兄怯兄\，印象最深的是故事《諸葛亮計(jì)退五路大軍》。故事講述了魏國(guó)司馬懿請(qǐng)來(lái)了蠻王孟獲、潘王軻比能和動(dòng)物孫權(quán)以及魏國(guó)大將曹真、蜀國(guó)叛將孟達(dá)，兵分五路正準(zhǔn)備攻打蜀國(guó)。
只可惜這一切被諸葛亮很快打聽(tīng)到了，他先派在潘王軻比能?chē)?guó)家聲望很高，被稱(chēng)為“神武大將軍”的馬超堅(jiān)守西平關(guān)，潘軍一到不敢進(jìn)攻，自然退去;他又派大將魏延用“疑兵計(jì)”，將蠻王孟獲迷惑其中，不戰(zhàn)自退;然后模仿與叛將孟獲有生死之交的李嚴(yán)字給他寫(xiě)了一份信，孟達(dá)定會(huì)以生病為由不參戰(zhàn)，這樣，神不知鬼不覺(jué)就把這支兵打敗：魏將曹真如果看到蜀兵不出兵，不久定會(huì)收兵;至于孫權(quán)，諸葛亮派人前往吳國(guó)與孫權(quán)講明之間利害。并與其和好。就這樣，五路軍就都大敗了。諸葛亮真是了不起，不費(fèi)吹灰之力便把這五路大軍擊敗。我真佩服諸葛亮的聰明絕頂，我要向他學(xué)習(xí)。
《三國(guó)演義》中還有許多風(fēng)云人物，有時(shí)間，你也可以仔細(xì)看一看!
關(guān)于三國(guó)演義讀后感讀書(shū)筆記2。
最近，我讀了羅貫中的《三國(guó)演義》，令我受益匪淺。這本著名的歷史小說(shuō)寫(xiě)了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的故事。
讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，給我印象最深的是作者描寫(xiě)的各種性格栩栩如生的人物。料事如神、足智多謀的諸葛亮，思賢如渴、憂國(guó)憂民的劉備，英勇善戰(zhàn)、重情重義的關(guān)羽，心胸狹窄、嫉賢妒能的周瑜，狡猾奸詐、注重人才的曹操······每一個(gè)人物都有不同的性格，作者描寫(xiě)得淋漓盡致，讓我們仿佛身臨其境，進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)觀看人物的表演。
我最喜歡的人物是諸葛亮。他足智多謀，聰慧過(guò)人。他從容不迫，處事有條有理。他草船借箭，輕松“借”回整整幾船箭，圓滿順利地完成了周瑜刁難他的.“不可能完成的”任務(wù)。在“火燒赤壁”中，他利用曹軍不會(huì)水這一弱點(diǎn)，使曹操把船全部用鐵鎖在一起，后來(lái)用火攻，以致于船著火曹軍無(wú)法逃走，諸葛亮輕松打了完美漂亮的一仗。還有《空城計(jì)》、《七擒孟獲》等故事都展現(xiàn)了諸葛亮的足智多謀、料事如神。一個(gè)個(gè)故事讓人讀的如癡如醉。
我也很佩服劉備。他禮賢下士，思賢如渴。劉備最著名的是“三顧茅廬”的故事，諸葛亮被他三顧茅廬的舉動(dòng)感動(dòng)，被他的誠(chéng)意感動(dòng)，終于答應(yīng)出山。在諸葛亮的幫助下，劉備終于成就了一番大業(yè)。
三國(guó)演義中，還可以讓我學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析事情的前因后果成敗原因，幫助我們了解宋、元、明三代的文化。當(dāng)然我最想的就是能夠成為像諸葛亮一樣足智多謀，做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。
關(guān)于三國(guó)演義讀后感讀書(shū)筆記3。
寒假里，我用了三天的時(shí)間讀完了四大名著之一：《三國(guó)演義》。這本書(shū)是元末明初的小說(shuō)家羅貫中寫(xiě)的。
這本書(shū)里面的`人物各有不同的特點(diǎn)，其中我印象最深的有：劉備、孔明、關(guān)羽、張飛、曹操、劉備之子劉禪。劉備愛(ài)民如子，他是個(gè)有理想有野心的梟雄，最終成為蜀國(guó)的皇帝?？酌魇鞘駠?guó)杰出的政治家、思想家、軍事家。他足智多謀，神機(jī)妙算，上知天文下知地理。然后其傳奇性故事為世人傳誦，如：空城計(jì)、草船借箭、火燒赤壁、水淹七軍、收姜維……他還發(fā)明了木牛、流馬等山地運(yùn)輸工具。關(guān)羽這個(gè)人傲上而不凌下，性情內(nèi)向少言，剛正不厄，重情義重承諾，不為名利所動(dòng);這樣的人今古不常有，可謂是真英雄，令人欽佩。曾過(guò)五關(guān)斬六將，無(wú)人可擋。但最終因輕敵中了孫權(quán)的埋伏。張飛作戰(zhàn)勇猛，性格耿直，脾氣暴躁，容易沖動(dòng)。曾在虎牢關(guān)一聲吼，嚇退曹軍20萬(wàn)。他對(duì)士兵十分嚴(yán)厲，最終死于部下之手。曹操文武雙全，有勇有謀，擅長(zhǎng)政治，但是他過(guò)于自私缺德，疑心重，胡亂殺人，最終失去天下。在這本書(shū)里，我最看不起的人物是劉備之子――劉禪，他胸?zé)o大志，只明白吃喝玩樂(lè)，“樂(lè)不思蜀”這個(gè)成語(yǔ)就是他“打造”出來(lái)的，最終投降于魏國(guó)。到了最后，司馬炎統(tǒng)一了天下，將魏改為晉，三國(guó)時(shí)代就結(jié)束了。
我佩服關(guān)羽的英明神勇，佩服劉備的愛(ài)民如子，我更佩服孔明的神機(jī)妙算。然后讀了這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理：有勇無(wú)謀的人永遠(yuǎn)受制于人，而智勇雙全的人才會(huì)統(tǒng)治天下。
關(guān)于三國(guó)演義讀后感讀書(shū)筆記4。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
“神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，春秋義薄云?！钡拇_，關(guān)羽自始至終都不失一個(gè)英雄的本色。
其實(shí)在當(dāng)時(shí)，見(jiàn)風(fēng)使舵已成氣候，哪國(guó)強(qiáng)大就降哪國(guó)的亦不少見(jiàn)，像馬超，姜維，張松……或許在當(dāng)時(shí)會(huì)威名遠(yuǎn)揚(yáng)，但當(dāng)歷史沉淀到今日，他們也就暗淡無(wú)光了。一臣侍二主可以長(zhǎng)安樂(lè)，但關(guān)羽寧死不降，蜀國(guó)的恥辱就是關(guān)羽的恥辱，這時(shí)，體面的義無(wú)反顧是唯一的。因?yàn)?，中?guó)人不僅活在生命的百年里，還注重活在千年的歷史中。
余秋雨說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高”關(guān)羽的悲劇，又蘊(yùn)含著多少滄桑的感傷和無(wú)盡的蒼涼!都說(shuō)勝者為王，我卻一直在心里稱(chēng)他為“失敗了的英雄”，不管定語(yǔ)為何，他依然盈滿炎黃脈搏的英雄本色。
關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。
忠義永存，英雄無(wú)愧!
關(guān)于三國(guó)演義讀后感讀書(shū)筆記5。
民間有一句古話：博望用火攻，軍師坐陣談笑中，直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。
桃園三結(jié)義的劉備，曹操和他煮酒論英雄，當(dāng)曹操說(shuō)他是人才的時(shí)分，劉備怕被曹操識(shí)破本人的遠(yuǎn)大志向，忽然一陣炸雷，劉備趕忙說(shuō)他被炸雷嚇到了，這才讓曹操以為他是個(gè)膽怯怕事的人。再說(shuō)張飛，他義釋嚴(yán)顏，結(jié)果嚴(yán)顏來(lái)降，活捉了張任，而且他武藝高強(qiáng)，在百萬(wàn)軍中殺一個(gè)上將，猶如十拿九穩(wěn)般簡(jiǎn)單。后說(shuō)關(guān)羽，他降漢不降曹、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)、刮骨療毒、義釋曹操。
曹操身為一國(guó)君王，形象大，方面廣，腦子復(fù)雜，他的心機(jī)非普通能看穿，統(tǒng)領(lǐng)百萬(wàn)雄師，平定漢中地。
三國(guó)演義還有許多人物如：趙云、周瑜、呂布、黃蓋、馬超、黃忠、龐統(tǒng)、許褚……。
關(guān)于三國(guó)演義讀后感讀書(shū)筆記6。
許久之前讀過(guò)《三國(guó)演義》這本書(shū)，直到現(xiàn)在，每當(dāng)想起三國(guó)中的蕩氣回腸，熱血激情，總令人內(nèi)心有說(shuō)出的感慨。
從開(kāi)始的黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)，三分天下到最后的天下歸晉。演繹出了一幕幕血與淚的故事。
其中，我最為敬佩的人是曹操，但是書(shū)中為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐的人，雖然如此但他個(gè)方面的才能依舊是那么顯著，他在亂事之中統(tǒng)一了北方，擊敗了少數(shù)民族，同時(shí)魏也是三國(guó)中最為強(qiáng)大的。曹操是三國(guó)的君主中最有才華的，他善于招攬人才，有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。
劉備能夠成為一方霸主靠的是仁義的名聲，與當(dāng)時(shí)依舊對(duì)漢室忠誠(chéng)的人才。孫權(quán)他卻只能夠守基業(yè)，并不能夠像他哥哥孫策一樣，有能力去打江山。
三國(guó)里面包含了各種人與生俱來(lái)的性格：正直、驕傲、奸詐等等，包含了善與惡。關(guān)羽是那正義的化身，他勇猛機(jī)智，敢于和任何惡勢(shì)力斗爭(zhēng)，是令曹操感到畏懼的她。
諸葛亮在書(shū)中看來(lái)似乎是智慧的化身，他以鞠躬盡瘁，死而后已而名流千古。阿斗是蜀國(guó)的后主，他昏庸無(wú)道，貪圖享樂(lè)，可以說(shuō)是一個(gè)爛泥敷不上墻的人，但是即使是在這樣的君主之下，諸葛亮仍用自己的生命報(bào)答劉備的情意。
一本三國(guó)夾雜了千種味道，令人回味無(wú)窮。同時(shí)也體現(xiàn)出了各種情懷。
菊與刀讀書(shū)筆記與讀后感篇五
這本書(shū)的名字起得好，貓——人見(jiàn)人愛(ài)的動(dòng)物；奇異——奇幻、想象力；事務(wù)所——辦案、懸疑。多吸引人啊?？赐炅舜_實(shí)很喜歡。作者挺會(huì)說(shuō)故事，語(yǔ)言有親和力，想象力非?？蓯?ài)。
故事的大環(huán)境是人類(lèi)其實(shí)和許許多多的動(dòng)物生活在一起而不知覺(jué)，人類(lèi)并不主宰社會(huì)，而是社會(huì)運(yùn)行的一個(gè)部分而已。我喜歡這樣的設(shè)定。而敘述這個(gè)大環(huán)境就是通過(guò)那些奇異事務(wù)完成的，一只灰貓跟兩個(gè)人類(lèi)生活在一起破案。
下面引述一小段：
“'你說(shuō)的烤串店，是用特制的扦子烤肉的那家嗎？'。
那家店我去過(guò)，蜜汁雞翅和羊腿特別出名，我還好奇為什么結(jié)賬的時(shí)候店家要仔細(xì)數(shù)扦子回收，原來(lái)那些事刺猬背上的尖刺。
'沒(méi)錯(cuò)。他們家的烤肉總有一股鮮果的香氣，那是刺猬們秋天收果子時(shí)，果子扎在刺上面留下的氣味。......'”
是不是這樣挺說(shuō)得通的？還有很多巧妙的想象，我不劇透了。
作者寫(xiě)的這個(gè)世界真可愛(ài)，我想搬去住。
菊與刀讀書(shū)筆記與讀后感篇六
《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他是五年來(lái)?yè)u著輪椅在地壇思索的結(jié)果，文章中飽含了作者對(duì)人生的感悟，對(duì)親情的謳歌，樸實(shí)的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優(yōu)秀作品。
史鐵生在二十一歲時(shí)因腿疾回北京住院，從此他再也沒(méi)有站起來(lái)，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿，這對(duì)一個(gè)年輕的生命來(lái)說(shuō)如雷轟頂。在經(jīng)過(guò)一次次心靈與死神的.斗爭(zhēng)之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛(ài)喚起了他的意志，他堅(jiān)定把自己的心變成一片沃土，而母親已在這片沃土上灑了第一把種子。
文中，作者樸實(shí)的一句話應(yīng)當(dāng)成為名言：兒子的一切苦難，在母親那兒都是要加倍的。難道，我們的母親天生就是來(lái)為我們承擔(dān)苦難的?難道，你真忍心自己的母親成為這世上最痛苦的母親?難道，你真的愿意讓你的母親在夜深人靜時(shí)肚子哭泣?母親深深地愛(ài)著我們，她們?yōu)榱俗约旱膬号胤瞰I(xiàn)著，而我們又該為自己的母親做些什么呢?史鐵生他沒(méi)有放棄自己的生命，頑強(qiáng)地艱難地一步步走了過(guò)來(lái)，因此，文壇上多了一名新秀。當(dāng)他的第一篇文章被發(fā)表的時(shí)候，他想與母親分享快樂(lè)，但已是“子欲養(yǎng)而親不待”了。母親沒(méi)有留下過(guò)什么雋永的誓言，或是恪守的教誨，她只想讓兒子活下去，簡(jiǎn)單快樂(lè)地活下去，此時(shí)此刻，作者也感受到了母親堅(jiān)忍的一直和毫不張揚(yáng)的愛(ài)。
《我與地壇》給予了我們警示—要勇敢面對(duì)挫折，珍惜親情，正確對(duì)待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，堅(jiān)強(qiáng)等等，有很好的引導(dǎo)作用。
菊與刀讀書(shū)筆記與讀后感篇七
不知不覺(jué)把《陰陽(yáng)師》小說(shuō)第一卷翻完了。
無(wú)聊的時(shí)候，會(huì)把入手的《百鬼夜行》畫(huà)冊(cè)，和陰陽(yáng)師手游里的式神細(xì)細(xì)比對(duì)，研讀各自的傳記，仿佛走進(jìn)了這場(chǎng)唯美綺麗的平安時(shí)代。
我之所以耽于日本文化，不僅僅是對(duì)光怪陸離的志怪故事充滿好奇，更多的是敬佩——世世代代居于一個(gè)四面環(huán)海、災(zāi)害不休的倥傯島國(guó)子民，已漸漸心懷憂患，敬畏天地。而后《山海經(jīng)》流傳至此，這樣奇妙而神秘的妖怪文化傳承至今。其中記載的千余種或善或惡、或美或丑、或邪或正的神魔精怪，也予以了人的性格，并刻畫(huà)得淋漓盡致，亦可針砭時(shí)弊，亦可福蔭后代。
三味，風(fēng)鈴，鯉魚(yú)旗；花火、流螢、夏日祭……。
一夢(mèng)醒覺(jué)，心向往之。頓覺(jué)學(xué)校內(nèi)，有幾棵遠(yuǎn)不及我身長(zhǎng)的櫻花樹(shù)，稀稀散散。四月將至，不如與我小酌，暫將這風(fēng)月看遍，以慰這舊時(shí)風(fēng)情。
菊與刀讀書(shū)筆記與讀后感篇八
我很喜歡加·澤文這種平鋪直敘的方式，讀起來(lái)明捷也非晦澀難懂，的確這本書(shū)更能多視角的看待自己的生活。
“人不是從一出生起就一成不變的，生活會(huì)迫使他再三再四地自我脫胎換骨?！边@句話是現(xiàn)實(shí)使然的結(jié)果，曾經(jīng)不顧一切，因?yàn)樘贻p，因?yàn)槟贻p，才能無(wú)所顧忌。二十歲的無(wú)憂無(wú)慮確實(shí)是多了其他年齡階段的灑脫，這份灑脫或許帶來(lái)的是快樂(lè)，或許是痛苦，可無(wú)論如何，這痛苦只能自己承擔(dān)，但是，在我看來(lái)，無(wú)論如何，都請(qǐng)?jiān)徸约?，原諒那過(guò)于年輕過(guò)于無(wú)知的自己，只有這樣，才能更好的尊重自己，總之，長(zhǎng)大也是件好事。
菊與刀讀書(shū)筆記與讀后感篇九
曾經(jīng)不顧一切，因?yàn)樘贻p?，F(xiàn)在我仍要不顧一切。
20歲的女主阿維娃，天真的剛畢業(yè)的女大學(xué)生，以實(shí)習(xí)生的身份進(jìn)入夢(mèng)想的行業(yè)，與國(guó)會(huì)議員已婚的上司萊文發(fā)展地下情，后因一場(chǎng)意外車(chē)禍而被曝光，在互聯(lián)網(wǎng)剛剛興起的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)暴力接踵而來(lái)，丑聞登上了頭條，阿維娃一夜之間身敗名裂。
年輕時(shí)犯的錯(cuò)，總會(huì)有人記得，而且相比男性，輿論對(duì)待女性還會(huì)更苛刻些。但隨著時(shí)間的流逝，你得從中獲得力量，然后繼續(xù)前進(jìn)。
文章結(jié)尾處一段對(duì)話：
“你是如何挨過(guò)那段丑聞的”
“我拒絕為之感到羞愧”
“你是怎么做到的”
“他們?cè)绞轻槍?duì)我，我越要繼續(xù)前行”
年輕時(shí)誰(shuí)不犯錯(cuò)，但錯(cuò)誤并不能定義你的人生，為自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)不去抱怨不去感傷，再?gòu)膶?duì)的方向重新出發(fā)，就已經(jīng)很了不起了吧！
菊與刀讀書(shū)筆記與讀后感篇十
《紅巖》這部作品以驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)畫(huà)面和崇高的革命精神震撼了廣大讀者的心,獲得了廣泛的好評(píng),被稱(chēng)為具有共產(chǎn)主義精神和革命氣節(jié)的教科書(shū)。
《紅巖》這本書(shū)充滿了革命的`激|情,更讓人難以忘懷。剛開(kāi)始是因?yàn)槲覍W(xué)過(guò)的一篇文章《獄中聯(lián)歡》就是書(shū)中的節(jié)選篇目,于是我產(chǎn)生了讀這本書(shū)的渴望。在找到這本書(shū)后,我開(kāi)始了對(duì)這本書(shū)的閱讀?！都t巖》這本書(shū)令我愛(ài)不釋手。
《紅巖》這本書(shū)以描寫(xiě)重慶解放前夕殘酷的地下斗爭(zhēng),特別是獄中斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它的歷史背景是1948年至1949年重慶解放。解放軍摧枯拉朽的勝利進(jìn)軍和反動(dòng)派的垂死掙扎,是這一時(shí)期的特點(diǎn)。小說(shuō)把反動(dòng)派在全局上不可逆轉(zhuǎn)的覆滅命運(yùn),與局部上的氣勢(shì)洶洶,瘋狂鎮(zhèn)壓;把革命事業(yè)全局上的輝煌勝利,與革命者個(gè)人的悲壯犧牲,辯證地統(tǒng)一起來(lái)。它的基本情節(jié)以中美合作所集中營(yíng)(包括渣滓洞和白公館)內(nèi)的敵我斗爭(zhēng)為中心,交錯(cuò)地展開(kāi)了我地下黨領(lǐng)導(dǎo)的城市的地下斗爭(zhēng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)、獄中斗爭(zhēng)以及華鎣山區(qū)的武裝斗爭(zhēng),集中描寫(xiě)了革命者為迎接解放、挫敗敵人的垂死掙扎而進(jìn)行的最后決戰(zhàn)。小說(shuō)以大量的篇幅描寫(xiě)了革命者的獄中斗爭(zhēng),除了《獄中聯(lián)歡》所寫(xiě)的新年聯(lián)歡活動(dòng)外,還寫(xiě)了獄中絕食斗爭(zhēng)的勝利,為龍光華烈士舉行追悼會(huì),寫(xiě)了江雪琴的從容就義,許云峰在地牢里同徐鵬飛的最后一次交鋒,以及最后的武裝越獄斗爭(zhēng)等。全書(shū)共三十章,作者羅廣斌、楊益言都是重慶中美合作所集中營(yíng)的幸存者,他們親身經(jīng)歷了黎明前血與火的考驗(yàn),目睹了許多革命烈士堅(jiān)韌不拔的英勇斗爭(zhēng)和壯烈犧牲的場(chǎng)面。根據(jù)這些經(jīng)歷,他們于1957年寫(xiě)了革命回憶錄《在烈火中永生》。隨后,在回憶錄的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》。
《紅巖》這本書(shū)看了之后讓我感受到了革命工作者的熱情,讓我體會(huì)到人們的團(tuán)結(jié)協(xié)作與友情的偉大。
早就聽(tīng)說(shuō)《紅巖》一書(shū)值得一看，今年我看了《紅巖》后，感覺(jué)的確受到教育?！都t巖》雖說(shuō)是長(zhǎng)篇小說(shuō)，卻寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)——自抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后到解放之前一些真實(shí)的事情。從地下黨黨員重慶密秘“工作”到不久因叛徒而使地下黨黨員落入他們的魔窟;從特務(wù)嚴(yán)刑逼供，到以求和為借口釋放劉思揚(yáng);從劉思揚(yáng)再次被捕入獄到敵人提前大屠殺，無(wú)一不是透露出敵人陰險(xiǎn)的嘴臉。
《紅巖》里所寫(xiě)的都是些革命烈士驚天地、泣鬼神的事跡，同時(shí)，也寫(xiě)出了他們反動(dòng)派的野心。在獄中是我們無(wú)數(shù)的革命烈士和罪惡的敵人周旋。他們是偉大的，面對(duì)敵人、特務(wù)的軟硬兼施就是咬緊緊牙關(guān)，不吐出半個(gè)出賣(mài)黨的口供。當(dāng)然在眾多地下黨黨員中，也有出賣(mài)黨、出賣(mài)自己以前并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友;甫志高，就是這么一個(gè)無(wú)恥的叛徒，他為了免受皮肉之苦，竟然投降了反動(dòng)派，將自己認(rèn)識(shí)的黨員：許云鋒、江姐——統(tǒng)統(tǒng)出賣(mài)。以至于到現(xiàn)在為止，甫志高這個(gè)名字一直被人們唾棄、瞧不起甚至是憎恨。在獄中，所有被關(guān)押的革命烈士仍然不忘地下黨，地下黨也不忘這些被關(guān)押的“子民”，派人混入特務(wù)隊(duì)伍中，以便聯(lián)系。所有的革命烈士，冒著生命危險(xiǎn)利用密秘通道以及“小小通訊員”——“小蘿卜頭”宋振中傳送消息。是啊!所有的革命烈士是值得我們學(xué)習(xí)的，他們這種忘我服務(wù)于革命;忠實(shí)于黨;憎恨于敵人的精神是值得所有人學(xué)習(xí)的。
雖然，他們犧牲了，但是他們的愛(ài)國(guó)、愛(ài)民、愛(ài)黨的崇高的品質(zhì)與世長(zhǎng)存。我們的國(guó)旗、我們的紅領(lǐng)巾都是用無(wú)數(shù)革命烈士的鮮血染紅的。它是我們的驕傲，是所有華人的驕傲。如果沒(méi)有這些革命烈士，我們哪里來(lái)的這金色的童年?如果沒(méi)有這些革命烈士，誰(shuí)又來(lái)帶領(lǐng)我們?nèi)?chuàng)造美好的明天?烈士們，請(qǐng)安息吧!我們新一代的紅領(lǐng)巾一定會(huì)好好學(xué)習(xí)，一定從父兄那里接過(guò)先輩手中的火炬，在五星紅旗的指引下，在隊(duì)旗下起步，在國(guó)旗、黨旗下獻(xiàn)身。
開(kāi)學(xué)時(shí)，學(xué)校發(fā)給我們學(xué)生一套語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)。初一剛開(kāi)始時(shí)，我看的第一本書(shū)就是《紅巖》，這本書(shū)的作者是羅廣斌，楊益言。當(dāng)我僅僅只讀完第一章時(shí)，我就被書(shū)中的情節(jié)故事給吸引了。
這本書(shū)是一部描寫(xiě)出重慶解放前夕嚴(yán)酷的地下斗爭(zhēng)和獄中斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品真實(shí)的展示了國(guó)民黨統(tǒng)治覆滅，解放戰(zhàn)爭(zhēng)走向全國(guó)勝利的斗爭(zhēng)形勢(shì)和時(shí)代風(fēng)貌，成功地塑造了許云峰、江姐、成崗和華子良等為代表的共產(chǎn)黨人的英雄形象，熱情地歌頌了他們堅(jiān)強(qiáng)不屈、向往光明的革命精神和英雄氣概。
但這個(gè)故事中最令我感動(dòng)的人是江姐，當(dāng)時(shí)江姐受上級(jí)派遣到華鎣山根據(jù)地工作。就當(dāng)她對(duì)未來(lái)的生活滿懷憧憬是，卻發(fā)現(xiàn)自己的丈夫，華鎣山縱隊(duì)政委彭頌濤被敵人殺害，人頭被高掛在城頭，但是她強(qiáng)忍悲痛，堅(jiān)決要到丈夫生前的地方工作。江姐被捕后，被關(guān)在渣宰洞里。在獄中，她受盡了折磨，兇殘的敵人把竹簽訂在了她的十指，面對(duì)毒刑，她傲然的說(shuō)：“嚴(yán)刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨的意志是鋼鐵?！?/p>
江姐的.這一句話深深地打動(dòng)了我的心，是啊!現(xiàn)在我們應(yīng)該做一個(gè)偉大的中國(guó)人，要?jiǎng)?chuàng)造國(guó)家更美好的明天!
《紅巖》，我熟悉的不能再熟悉了!!聽(tīng)媽媽說(shuō)《紅巖》很早就躺在我們家書(shū)柜里，在我8歲的時(shí)候，我就好奇，纏著媽媽給我講，我覺(jué)得這很有意思，想看看書(shū)里后面的情節(jié)。有一天夜里，我等媽媽爸爸熟睡后我就偷偷溜進(jìn)書(shū)房，搬來(lái)個(gè)凳子，爬上去找，一不小心，摔了下來(lái)，當(dāng)時(shí)就根本不覺(jué)得疼，只希望媽媽不要發(fā)現(xiàn)就好，我看看沒(méi)什么動(dòng)靜，就接著爬上去，終于有驚無(wú)險(xiǎn)得拿了下來(lái)。可是紙終究還是保不住火，我被發(fā)現(xiàn)了，雖然媽媽打了我一頓，但我還是很開(kāi)心，因?yàn)樗詾槲沂峭低等ネ骐娔X的，所以《紅巖》保住了，沒(méi)有沒(méi)收。終于，在幾個(gè)連續(xù)熬夜中我讀完了，在似懂非懂的劇情里琢磨著，可還是模棱兩可。雖然是蒼蠅掉進(jìn)醬缸里糊里糊涂，但是每次我都懷著崇高的敬意讀著充滿墨香的《紅巖》。
今天也不例外，5年了，我又拿《紅巖》讀了起來(lái)，我的心緒早已飛到神圣的地方去了，我現(xiàn)在是一名中學(xué)生了，再拿起《紅巖》讀時(shí)，更加有氣勢(shì)了!當(dāng)然，感受也比當(dāng)年更多了。《紅巖》是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著，里面記載著各位英雄臨危不懼，視死如歸，英勇斗敵，舍己為人，堅(jiān)貞不屈的高尚品質(zhì)。這一些不同年齡，不同性別，不同經(jīng)歷，不同性格的人為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)走到了一起。我佩服江姐，在兇殘的敵人把竹簽釘進(jìn)她的十指的時(shí)，她是那么沉著冷靜，不論有多疼，都一聲不吭;還有許云峰，他在書(shū)店能敏感地意識(shí)到潛在的危險(xiǎn)，在茶園為了保護(hù)自己的同志，機(jī)智冷靜地面對(duì)叛徒，還有，在宴會(huì)上巧妙識(shí)破敵人的陰險(xiǎn);但最令我敬佩的是小蘿卜頭，一個(gè)10歲的孩子，他的親人被這場(chǎng)本不該有的戰(zhàn)爭(zhēng)而奪去生命，但他還是堅(jiān)強(qiáng)的活著，后來(lái)還加入了共產(chǎn)黨，用自己的智慧為革命做出貢獻(xiàn)。然而越體現(xiàn)各位革命同志的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，就越讓我們覺(jué)得反動(dòng)派的殘忍!!在那潮濕充滿革命者鮮血的渣滓洞，白公館里，在嚴(yán)重缺水的情況下，革命者們咽著發(fā)餿的飯菜，拖著體無(wú)完膚的身體，忍著一聲聲撕心裂肺的叫喊……我以為革命者們會(huì)挺不住，拋下書(shū)不想再看了，但我還是很想知道結(jié)果，在糾結(jié)不定時(shí)，同學(xué)鼓勵(lì)我繼續(xù)往下看，我又翻開(kāi)了書(shū)，然而，我想錯(cuò)了，革命者們以常人無(wú)法想象的毅力頑強(qiáng)的活著，一點(diǎn)也不畏懼，保護(hù)老百姓，好像是他們最堅(jiān)定的信念，即使?？菔癄€，他們的信念依然不動(dòng)搖!
人們往往把梅花看作美好情操的象征它們斗風(fēng)寒，傲霜雪，那革命者們堅(jiān)貞不屈的精神，不正像那風(fēng)雪立挺的紅梅嗎?如今，我們生活在沒(méi)有硝煙的環(huán)境中，每當(dāng)我們?cè)诩倨诶镉淇斓赝嫠r(shí);在電腦前玩游戲時(shí);在校園里認(rèn)真學(xué)習(xí)是;你們想過(guò)嗎?這是誰(shuí)帶給我們的?我們的幸福生活是來(lái)之不易的，是一些為了保護(hù)老百姓而犧牲的英雄們換來(lái)的!如果沒(méi)有這些革命者們，我們很可能還生活在有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)之中!我們是祖國(guó)的花朵，只要以后我們好好學(xué)習(xí)回報(bào)祖國(guó)，讓我們的祖國(guó)更加繁榮，就不辜負(fù)這些革命者的犧牲!
這勝利的花朵，終于綻放了，它在烈士們的血泊中怒放著!它染紅了紅領(lǐng)巾，更燃起了我們中華民族子子孫孫精忠報(bào)國(guó)之心。
在這本書(shū)中，讓我最欽佩的還是舍身堵槍眼的黃繼光。當(dāng)他得知所在營(yíng)美軍為首的“聯(lián)合國(guó)軍”和南朝鮮軍激戰(zhàn)4晝夜后，又奉命奪取上甘嶺西側(cè)597。9高地。黃繼光挺身而出，請(qǐng)求擔(dān)負(fù)爆破任務(wù)。在彈藥用盡的狀況下，他頑強(qiáng)地向火力點(diǎn)爬去，靠近地堡射孔時(shí)，奮力撲上去，用自我的胸膛，死死地堵住了敵人正在噴射火舌的槍眼，壯烈捐軀。在黃繼光英雄壯舉的激勵(lì)下，部隊(duì)迅速攻占零號(hào)陣地，全殲守?cái)硟蓚€(gè)營(yíng)。
我?guī)缀跏橇糁蹨I看完他的光輝事跡，他的大無(wú)畏英雄氣概讓我佩服。他的鋼鐵英雄形象在我心里揮之不去。黃繼光舍身堵槍眼的英雄壯舉，激勵(lì)和教育了幾代人，雖然他己經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，但他永遠(yuǎn)活在我們的心中。成了我們后代人的榜樣。
應(yīng)對(duì)這些欽佩的同志，他們從沒(méi)有什么豪言壯語(yǔ)，也沒(méi)有向組織要求過(guò)什么，總以自我真誠(chéng)的心履行為黨奉獻(xiàn)了一生的承諾，以自我無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，將自我的命運(yùn)同黨偉大的理想綁在了一齊，把青春甚至生命而無(wú)怨無(wú)悔奉獻(xiàn)給共產(chǎn)黨。在他們面前我不僅僅的感到深深的愧疚，平時(shí)我如果在學(xué)習(xí)和生活中，只要遇到小小的挫折，就會(huì)想到放下，此刻認(rèn)識(shí)了這么多的英雄人物后，我懂得了越是充滿困難的路我們?cè)揭朔淖呦氯ィ绞瞧D巨的任務(wù)我們更要堅(jiān)定不移的完成。
正因?yàn)橛羞@么多的革命先烈對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和執(zhí)著，才換來(lái)了新中國(guó)的成立。每當(dāng)我看到鮮艷的五星紅旗，我就個(gè)性的自豪，我也要學(xué)習(xí)革命先烈默默無(wú)聞奉獻(xiàn)精神，長(zhǎng)大以后，我要做一塊磚去構(gòu)建祖國(guó)那繁榮昌盛的大廈;我要做一顆螺絲釘去鋪設(shè)民族走向光輝的路軌;我要做一棵小草為祖國(guó)的春天奉獻(xiàn)自我的生命之綠;我要做一支畫(huà)筆，在建設(shè)新中國(guó)的藍(lán)圖上畫(huà)下精彩的一筆!
菊與刀讀書(shū)筆記與讀后感篇十一
讀《西游記》這本書(shū)，我感觸頗為深刻，這本書(shū)內(nèi)容就像一幅畫(huà)，妙趣橫生，畫(huà)中人物感情，豐富多彩，有喜有怒有哀有樂(lè)。在感情豐富故事情節(jié)中，又讓我懂得一些道理。
比如：唐僧被白骨精妖術(shù)蒙蔽雙眼，誤以為是悟空殺三個(gè)好人，最后才發(fā)現(xiàn)是白骨精在作怪，那三個(gè)人都是白骨精變，看到事實(shí)真相，讓唐僧啞口無(wú)言。從這一句話中我明白，不能只相信眼前事物，一切都要有真憑實(shí)據(jù)，才能下斷言，唐僧是不分青紅皂白就埋怨悟空，這才錯(cuò)怪好人。
這讓我明白，遇到任何事都要有清晰頭腦，仔細(xì)思考。不能妄下斷言，還要沉著鎮(zhèn)定，冷靜。不能被一時(shí)沖動(dòng)，沖昏頭腦。要做一個(gè)遇事冷靜人。這本書(shū)還有更多知識(shí)等著我去發(fā)現(xiàn)，去探索。還有更多知識(shí)等著我去學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色人。有像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有則像沙僧，誠(chéng)懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地仁慈，不愿氣餒人。若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)習(xí)信念，那一定會(huì)取得成功。
這是一本使我受益匪淺書(shū)。
菊與刀讀書(shū)筆記與讀后感篇十二
這個(gè)不太一樣吧。我的理解：讀書(shū)筆記是給自己看的`，讀后感是給老師看的。一個(gè)是邊看邊寫(xiě)，一個(gè)是看完了再寫(xiě)。
百度給的定義：
1。讀書(shū)筆記指讀書(shū)時(shí)為了把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜?lái)而做的筆記。在讀書(shū)時(shí)，寫(xiě)讀書(shū)筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。
2.讀后感就是讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章，讀后感也可以叫做讀書(shū)筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。
菊與刀讀書(shū)筆記與讀后感篇十三
《小王子》講述小王子是一個(gè)超凡脫俗的仙童，他住在一顆只比他大一丁點(diǎn)兒的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜愛(ài)的小玫瑰花。但玫瑰花的虛榮心傷害了小王子對(duì)她的感情。小王子告別小行星，開(kāi)始了遨游太空的旅行。他先后訪問(wèn)了六個(gè)行星，各種見(jiàn)聞使他陷入憂傷，他感到大人們荒唐可笑、太不正常。
小王子說(shuō)：你這兒的人，在一個(gè)花園里種滿五千朵玫瑰，卻沒(méi)能從中找到自己要的東西。
這本書(shū)說(shuō)的是愛(ài)。遇到相似的人，有思想的高度共鳴，有情感模式的一致，就是沒(méi)有不顧一切的勇氣，所以好不過(guò)青春年少時(shí)的懵懂沖動(dòng)，越是期待越是經(jīng)不住一絲不合，所以好不過(guò)青春年少時(shí)的洶涌無(wú)畏。人們只愿意看到所有的好，恨不得ta就是完全按照理想打造的人物。
狐貍說(shuō)：對(duì)你馴養(yǎng)過(guò)的東西，你永遠(yuǎn)負(fù)有責(zé)任。小王子說(shuō)：只要用心，你們要找的東西在每一朵玫瑰或一點(diǎn)水里都能找到。心有戚戚焉，這需要彼此都很堅(jiān)定的兩個(gè)人，只有一方堅(jiān)定另一方不斷因?yàn)楹ε露艞壍慕M合要修成正果會(huì)很艱難。開(kāi)始相信老式婚姻的好，兩個(gè)人抱著堅(jiān)定的不可分割的決心讓時(shí)間和耐心積累下去，執(zhí)子之手與之偕老。
什么是成長(zhǎng)，成長(zhǎng)就是正視害怕并充分體驗(yàn)害怕，只有穿越害怕的區(qū)域才能拓寬自我的邊界。愛(ài)情亦如是，不可替代的愛(ài)情來(lái)自理性判斷基本面契合之后的風(fēng)雨共度不離不棄，如今誘惑比比皆是，背叛的代價(jià)遠(yuǎn)不到令人覆滅，所以沒(méi)有堅(jiān)守即便五千朵玫瑰也找不到那朵獨(dú)一無(wú)二的她。
世上那么多人，契合自己的人總歸是有的。如果還期待小王子那樣的愛(ài)情，那么就是做好自己，遇到那個(gè)人的時(shí)候無(wú)畏的愛(ài)，像盲目一樣的.愛(ài)。如今的我們已閱人無(wú)數(shù)，看過(guò)幾眼就能判斷出對(duì)方和自己的契合度，我們欠缺的不是技巧而是勇氣和承擔(dān)，所以覺(jué)得對(duì)了就愛(ài)吧，仿佛從來(lái)沒(méi)受過(guò)傷一樣。
這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫(huà)來(lái)：深藍(lán)的天空中掛著一輪圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠瓜地，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，想一猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
當(dāng)“我”記起童年時(shí)的“故鄉(xiāng)”，浮現(xiàn)在腦海里的首先是深藍(lán)的天空、金黃的圓月、海邊沙地上的碧綠西瓜，整個(gè)大自然是那么靜謐，那么安詳，但在這個(gè)靜謐的世界上，卻有著活潑的生命。這活潑的生命給這個(gè)幽靜的世界帶來(lái)了動(dòng)態(tài)的感覺(jué)?！耙粋€(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，捏一柄，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他胯下逃走了。”它幽靜而沉悶，活潑`而不雜亂。和諧自然，是一個(gè)另人心曠怡的世界。
菊與刀讀書(shū)筆記與讀后感篇十四
為工作需要，這個(gè)月選擇了一本與文案有關(guān)的書(shū)，我們所做的圖書(shū)投放市場(chǎng)完全靠讀者一本一本買(mǎi)回去才能實(shí)現(xiàn)銷(xiāo)售。
怎樣說(shuō)讀者才能愛(ài)聽(tīng)？教輔圖書(shū)產(chǎn)品另一個(gè)特色就是買(mǎi)者和用者分離？寫(xiě)好一本圖書(shū)的文案真是一門(mén)大學(xué)問(wèn)！
這本書(shū)里有個(gè)例子：
老鄉(xiāng)，參加紅軍，可以分到土地！“農(nóng)村包圍城市”的成功，也許與這句有力的話語(yǔ)息息相關(guān)。好文案到底怎么寫(xiě)？書(shū)里給出建議：文案是寫(xiě)給門(mén)外漢看的。一個(gè)詞語(yǔ)，如果不是目標(biāo)群體的95％以上的人都看得懂，那就不要寫(xiě)進(jìn)文案。
比如寫(xiě)圖書(shū)上市“好評(píng)如潮”，這就是很空洞的字眼，這樣寫(xiě)不如不寫(xiě)。我們?cè)趺醋瞿夸浤兀烤庉嬎袑?xiě)完的圖書(shū)介紹交給面向市場(chǎng)的業(yè)務(wù)員集中一起，對(duì)每一份文案進(jìn)行刪減，講真，刪得慘不忍睹。
這個(gè)月，一邊看書(shū)，一邊用書(shū)中提供的一些標(biāo)題技巧、內(nèi)容寫(xiě)作技巧進(jìn)行了嘗試。
比如：點(diǎn)出用戶的“小心思”。其實(shí)就是共鳴和代入感，我寫(xiě)了篇《期末要統(tǒng)考，我急小額伐急！哪能辦啦？》，至少標(biāo)題花了一點(diǎn)點(diǎn)心思，點(diǎn)擊量還是不錯(cuò)的。
想起前階段帶了一位實(shí)習(xí)生，要結(jié)束，我布置她一個(gè)任務(wù)，我說(shuō)我們部門(mén)公號(hào)如果頭條選題不錯(cuò)過(guò)5000點(diǎn)擊量沒(méi)問(wèn)題，你可以自己寫(xiě)、也可以轉(zhuǎn)載整合，標(biāo)題隨便發(fā)揮。到底好不好不用我說(shuō)了算，推文發(fā)出去，數(shù)據(jù)自然就有了。
我想，如果我們?cè)僬袪I(yíng)銷(xiāo)編輯，我想這個(gè)可以作為面試題，實(shí)用高效。學(xué)習(xí)真是隨時(shí)隨地，而且很多內(nèi)容教科書(shū)并不會(huì)告知你，需要工作中不斷去充電不斷去悟。
多讀書(shū)、勤思考，我們都可以成為聰明人！
菊與刀讀書(shū)筆記與讀后感篇十五
呂后名雉，字娥姁，是中國(guó)歷史上著名的女性野心家。這篇本紀(jì)成功地塑造了呂后這樣一個(gè)殘忍刻毒、權(quán)欲薰心的亂政后妃的形象，詳細(xì)地記述了呂后篡權(quán)及其覆滅的過(guò)程：從呂后在劉邦死后培植呂氏勢(shì)力、殘害劉邦寵姬和諸子的罪惡行徑，到周勃、陳平等元老大臣聯(lián)合劉氏宗室誅滅諸呂的驚險(xiǎn)斗爭(zhēng)，到誅呂功臣們商議迎立劉恒即位的情況。的確啊，呂后是中國(guó)歷史上著名的女性野心家，而且是少有的野心家啊！想一想有幾個(gè)女人能有他這么牛啊！也只有她給武則天和慈禧做組了榜樣啊！可你們?cè)脒^(guò)沒(méi)想國(guó)另一位大漢巾幗女英雄-----馬王堆古墓中的辛追。奇女子也只有她才是名副其實(shí)了！
想當(dāng)年是誰(shuí)給劉邦獻(xiàn)“四面楚歌”之計(jì)的？是誰(shuí)幫呂稚之子保太子之位的？又是誰(shuí)幫漢鏟除呂氏重震大漢雄威的……是她，就是她，一位被劉邦?lèi)?ài)過(guò)、上過(guò)戰(zhàn)嘗幫過(guò)張良、連張良也自愧不如的巾幗女英雄-----辛追！呂后地位不保，劉邦要廢太子時(shí)，是她獻(xiàn)一計(jì)，救回了呂后和太子的地位，“商山四皓”誰(shuí)都知道，得“商山四皓”者得天下啊，可誰(shuí)也請(qǐng)不動(dòng)，她知道張良能，但張良也不知道自己能，最后張良不是請(qǐng)動(dòng)了嗎？為什么她可以啊，因?yàn)樗栕x軍書(shū)，了解天下事……最后，呂后叛逆倒行，剛開(kāi)始誰(shuí)拿呂后也沒(méi)辦法，就是因?yàn)槌写蟪紓兊牟缓?，陳平和周勃鬧僵了，張良、蕭何也都死了。但她一眼就看出了鏟除呂氏的關(guān)鍵所在----陳平與周勃聯(lián)合。她辦到了，她知道男人是放不下面子的，所以只有她自己來(lái)！常說(shuō)韓信：成也蕭何，敗也蕭何。那呂稚就是：成也辛追，敗也辛追?。?/p>
是辛追一手把她推向她的霸業(yè)的，也同樣是辛追把她從她的霸業(yè)上拉下來(lái)的！女人上戰(zhàn)場(chǎng)那也只有辛追可以了，還有誰(shuí)呢？丈夫戰(zhàn)死沙場(chǎng)，兒子也戰(zhàn)死沙場(chǎng)！最后自己一個(gè)女人上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵報(bào)國(guó)，并且運(yùn)籌帷幄，戰(zhàn)無(wú)不勝，太牛了！象這樣的女人有幾個(gè)?。〔灰话惆。∠胝f(shuō)的太多了，一切的欽佩都在無(wú)言中。這個(gè)女人不一般！不愧為大漢巾幗??！
在史記及以后的各史之中，記述帝王生平才能稱(chēng)為本紀(jì)，但呂稚太后的傳記也被稱(chēng)為《呂太后本紀(jì)》。我認(rèn)為是“以太后制天下事也，”如武則天，為實(shí)際上的統(tǒng)治者。
呂太后（前241——前180）名雉，字娥姁，秦代單父縣（今山東省單縣）人，漢高祖劉邦之妻。是一位性格剛毅、有抱負(fù)、有韜略、有作為的政治家。呂稚嫁劉邦時(shí)，劉邦還很寒微，為泗水亭長(zhǎng)，相當(dāng)于現(xiàn)在的派出所長(zhǎng)吧。是呂后的父親慧眼識(shí)珠，力排眾議，果斷把女兒嫁給了劉邦。婚后，生活貧寒，劉邦表現(xiàn)流氓無(wú)賴。呂氏賢惠，不但相夫教子，孝敬公婆，還率領(lǐng)子女從事農(nóng)桑針織，自食其力，體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女的本色。
劉邦斬蛇起義后，呂雉所累被官府關(guān)進(jìn)大牢，歷經(jīng)磨難，性格更加堅(jiān)毅果敢。被救出獄后跟隨劉邦轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，顛沛流離，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，艱苦卓絕，崎嶇曲折，同時(shí)大大增長(zhǎng)了政治軍事知識(shí)，迅速成長(zhǎng)。呂雉曾被項(xiàng)羽俘獲，作為人質(zhì)挾制劉邦，但劉邦并不以為然，稱(chēng)殺剮悉聽(tīng)尊便，表現(xiàn)了一個(gè)偉大政治家的風(fēng)范。后呂雉被項(xiàng)羽扣為人質(zhì)兩年多，她為成就劉邦的大業(yè)，忍辱負(fù)重，受盡了折磨和凌辱，掙扎在生死邊緣。呂雉日后形成的手段狠毒，心底狹隘是否與這段經(jīng)歷有關(guān)，尚有待探討。
公元前202年，劉邦稱(chēng)帝后，呂雉被封為皇后。此后呂后參與朝政，獻(xiàn)策施計(jì)，機(jī)智權(quán)變，能謀善斷，為劉邦剪除異姓諸王侯中起了很大作用。“呂后為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力”。
第一次宮內(nèi)斗爭(zhēng)是廢立太子事件。劉邦寵愛(ài)貴妃戚夫人所生的兒子趙王如意，他想廢掉呂后所生的太子劉盈。呂后運(yùn)用高超的政治手腕，成功的離間對(duì)手的智囊張良，為太子請(qǐng)名師，拉攏朝堂大臣正面反對(duì)劉邦等等，于是，其子太子劉盈安然無(wú)恙。之后，在殺韓信，誅彭越等事件中起到一錘定音的作用，客觀上維護(hù)鞏固劉漢王朝的統(tǒng)治。其時(shí)，百姓在秦朝暴-政后又久經(jīng)戰(zhàn)亂，急需安定。
劉邦去世后，她被封為太后。呂后雖實(shí)際掌握大權(quán)，但她在根本政局上遵守了劉邦臨終前所作的重要人事安排遺囑的，相繼重用蕭何，曹參、王陵、陳平為相，同時(shí)重用厚重少文的周勃。而這些大臣們都蕭規(guī)曹隨，以無(wú)為而治，從民之欲，從不勞民。經(jīng)濟(jì)上輕賦稅。工商自由。在呂后統(tǒng)治時(shí)期，政治、法制、經(jīng)濟(jì)和思想文化各領(lǐng)域均持續(xù)發(fā)展，這是值得肯定的根本方面。
菊與刀讀書(shū)筆記與讀后感篇十六
進(jìn)入某個(gè)像宗教一樣或者有著統(tǒng)一的行為思想體系的群體真心可怕。保護(hù)好自己不被引誘不順從。精神病到底該如何斷定呢？之前看過(guò)一本描述精神病人精神世界的書(shū)，那時(shí)候覺(jué)得一些時(shí)候是我們不認(rèn)同別人把別人當(dāng)做異類(lèi)，可是跟一般人不同到底有什么罪？想起來(lái)我的高中同學(xué)偶爾說(shuō)我奇怪，初中有兩位老師也都說(shuō)我與其他人不同，老師這樣說(shuō)的時(shí)候我心里大概是雀躍的，大概是因?yàn)樗麄兊纳袂槭刮矣X(jué)得這不同之處是閃光點(diǎn)，而高中同學(xué)“奇怪”的詞匯加上言之鑿鑿的表情就讓我十分難過(guò)啦哈哈哈。這個(gè)時(shí)候之前老師的話也成了我所擔(dān)心的。
人們一邊想要突出自己的個(gè)性而一邊又怕自己成為奇怪的人，要去從眾怕得到眾人的排斥。哈這就是我為什么討厭狹隘的人的原因吧，本質(zhì)上是因?yàn)槲蚁氲玫絼e人的包容。我不討厭那些說(shuō)我奇怪的同學(xué)，只是害怕，想逃跑。高中上完，整個(gè)人自卑了許多哈哈哈到了現(xiàn)在還是自卑的。我曾經(jīng)埋怨是她們老是在說(shuō)我什么事情都做不好，所以對(duì)所有事情都失去了信心。但是這又怎樣呢，她們說(shuō)得也沒(méi)錯(cuò)呀哈哈哈還是我自己的心態(tài)不好吧。本來(lái)也沒(méi)有什么事情是必須要做得十分好的。我有什么不敢去做的呢？要提醒自己多少遍呀，做個(gè)厚臉皮的人吧，本來(lái)也不薄，不介意再厚一點(diǎn)。
菊與刀讀書(shū)筆記與讀后感篇十七
《論語(yǔ)》是一本記載孔子有關(guān)政治、社會(huì)、教育、交友、處事的說(shuō)法的書(shū)。根據(jù)其重要性可分為四等。第一等是孔子自己的話，第二等是孔子跟第一流學(xué)生的對(duì)話?？鬃拥膶W(xué)生大概可以分為四科，一般稱(chēng)為“四科十哲”，這四個(gè)科目里面有十位哲學(xué)家?！罢堋笔侵腹糯袑W(xué)問(wèn)的讀書(shū)人。具體分類(lèi)為：德行科：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語(yǔ)科：宰我、子貢；政事科：冉有、子路；文學(xué)科：子游、子夏。第一流學(xué)生包括德行科和言語(yǔ)科。第二流學(xué)生從政事以下，第三等就是孔子跟第二流以下的學(xué)生對(duì)話。第四等是學(xué)生自己發(fā)表的言論。孔子有著溫和的理性主義、深刻的道德情懷、樂(lè)觀的人生理想三個(gè)思想特色。
論語(yǔ)全書(shū)共分“學(xué)習(xí)與人生成長(zhǎng)”、“對(duì)生活的啟示”、“人性到底是什么”、“如何建設(shè)和諧的家庭與社會(huì)”、“提升心靈，超越自我”五輯，傅先生更是用其獨(dú)特的西方思維方式來(lái)理解中國(guó)古代哲學(xué)，清晰理路與獨(dú)到詮釋?zhuān)粌H使人更易深入體會(huì)孔子的思想，導(dǎo)入現(xiàn)代社會(huì)的生活情境中，從學(xué)習(xí)、交友、為人、中庸、風(fēng)度、生死等方面闡述人生。
作為一名小學(xué)老師，讀到開(kāi)篇的第一句便深有感觸：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”。子是古代對(duì)老師、長(zhǎng)者的一種尊稱(chēng)，讓做我老師的我備感榮幸。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎” 這個(gè)“學(xué)”到底是學(xué)什么呢？一般人認(rèn)為是學(xué)習(xí)古代的“五經(jīng)”、“六藝”，但是學(xué)“五經(jīng)”、“六藝”就好像現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)校上課一樣，你看見(jiàn)有幾個(gè)學(xué)生真正高興的？所以根據(jù)孔子整個(gè)思想來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為是學(xué)做人處事的道理。在古代，“詩(shī)”代表文學(xué)——《詩(shī)經(jīng)》；“書(shū)”代表歷史——《尚書(shū)》；“禮”代表社會(huì)科學(xué)——《禮記》（有很多詳細(xì)的生活規(guī)范）；“樂(lè)”代表藝術(shù)——《樂(lè)經(jīng)》；“易”代表哲學(xué)——《易經(jīng)》。古代的人文學(xué)科以及生活的基本規(guī)范就在這“五經(jīng)”里面?！拔褰?jīng)”的“經(jīng)”即永恒的道理，學(xué)習(xí)五經(jīng)就是學(xué)習(xí)永恒的道理，也就是做人處事的道理。同時(shí)這句話也無(wú)不凸顯做人處事的道理，尤其是“時(shí)”——適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)?？鬃釉盟畞?lái)比喻人的生命智慧，“智者樂(lè)水”，以水為樂(lè)，水就是能夠順著地形的各種狀況而調(diào)整，碰到山它就繞彎了，碰到低的地方就把它填滿，所以水代表智慧，能夠適應(yīng)各種情況。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，“悅”跟“樂(lè)”有什么差別呢？其實(shí)差別不是很大，“悅”是內(nèi)在的一種高興，“樂(lè)”是外在顯示出來(lái)的笑哈哈、笑瞇瞇的快樂(lè)。 “東海有圣人，西海有圣人，此心同，此理同。”這是跟朱熹同一個(gè)時(shí)代的宋朝哲學(xué)家陸象山說(shuō)的，所謂的東海、西海、南海、北海都有圣人，心是一樣的，掌握的理也是一樣的，都是相通的。這應(yīng)該是闡述了孔子對(duì)待交友的一種方式：志同道合絕不是黨同伐異，而是沒(méi)有任何特定的目的，只是純粹追求人生的理想。
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