讀后感是我們從書中汲取智慧，思考人生的一種方式，可以幫助我們更好地認識自己和世界。寫一篇較為完美的讀后感，首先要對所讀書籍的情節(jié)和主題進行全面而深入的理解。小編整理了一些經(jīng)典文學作品的讀后感，希望能為大家寫作提供一些啟示和借鑒。
廢墟美國讀后感篇一
除去美國首富和沃爾瑪?shù)墓猸h(huán)，老實說并不算特別有趣的傳記，但創(chuàng)始人老山姆精明勤儉的形象還是躍然紙上。
沃爾瑪?shù)慕?jīng)營哲學：
1.成本至上，包括外部與供應商談價格與內(nèi)部費用的精簡，總裁本人更是身先士卒，絕無行奢。
2.一切以滿足客戶為根本。
3.激勵并授權員工，通過基層員工持股的方式與員工共享利潤。
摘錄書中印象比較深的一段：
這些年來，真正讓我擔心的不是我們股票的價格，而是某天我們可能會滿足不了顧客的需求，或是我們的經(jīng)理不能激勵、關照我們的員工。我也擔心隨著我們的發(fā)展，我們會遺失團隊精神，遺失家族情誼或是公司內(nèi)部踏實務實的敬業(yè)精神。相比某人說我們公司走錯了路的評估報告，這些挑戰(zhàn)更為現(xiàn)實。
初代實業(yè)家苦干實干的精神確實讓人敬佩，雖然“精簡渠道”、“農(nóng)村包圍城市”等理論現(xiàn)在看來也并不新奇了，但踏實勤懇的企業(yè)精神還是值得學習。
廢墟美國讀后感篇二
驚詫于宗璞筆下的那片“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”。對于這段不堪回首的歷史，我心隱隱作痛。清政府的昏庸無能、軟弱退讓，我們?yōu)橹?；圓明園遭遇洗劫、火焚的不幸，我們?yōu)橹锵В煌鈬蹏髁x的恃強凌弱，我們?yōu)橹畱崙俊＿@段屈辱的歷史，成了我們每一個國人的心頭之痛！這段似乎已經(jīng)“凝固了的歷史”，向每一個中國人展示了它的血跡斑斑、訴說著它曾經(jīng)的屈辱滄桑。不知這段用鮮血凝成的歷史，能否開啟有志之士的救國報國情懷？倘若如此，“這蒙受了奇恥大辱的廢墟”，何以“只管悠閑地、若無其事地停泊著？”
清風拂過耳畔，我仿佛聽到了從廢墟上飄來“留—留—”的聲音，那忽高忽低，如歌如泣的風聲啊，讓人心靈震撼。廢墟本來“應該讓出地方，好建設新的一切”的，然而時過境遷，廢墟儼然已成了“凝固的歷史?！边@風聲，是它不甘凝固，不愿永久停泊的期待，是廢墟急切的召喚，它“召喚人們留下來，改造這凝固的歷史！”
古訓道：“天下興亡，匹夫有責”，一個國家的興衰強弱與每一個國民息息相關。文中的“年輕人”，雖深知報效祖國是一種應盡的責任，但是怎樣盡每一個你我的責任？怎樣使環(huán)境允許每一個你我盡責任？不解。
“那‘怎樣’不就是內(nèi)容么？”噢，我忽然醒悟——處于新的歷史時期的我們的民族、我們的國人，應該在記錄著屈辱的歷史廢墟上，以積極奮進的精神去改造、去重建，而獨自感傷、徘徊猶豫，不愿永久停泊的廢墟只能永遠停泊，也許，“廢墟的召喚”的真正意義就在于此吧！
廢墟召喚的不僅是人們對祖國的那份責任，更是人們報效、改造祖國的行動。如今也許我不能攜槍扛炮，去疆場守衛(wèi)祖國的領土；也許我不能爭金奪銀，在奧運會上為國爭光，但報效祖國并非一定要轟轟烈烈，作為一名還什么都不是的學生，我們應該從身邊的小事做起。在學校里，努力掌握科學知識，練就高尚品德，相信將來我們也可以成為錢學森、陳景潤、楊利偉等社會有用人才，響應黨和國家的號召，到祖國最需要的地方，去改造廢墟，去攻堅科技，去讓祖國騰飛，去令世人折服……到時，我們所唱響的新時代的青春之歌就是讓祖國從廢墟上站立、換取祖國青春的一種最好的行動。
品讀著《廢墟的召喚》，作者的聲聲召喚，一次又一次地撞擊著我的心靈，一種我從未有過的激動和激情，油然而生。耳畔風聲又“留—留—”，召喚一聲聲。佇立于這片廢墟前，心懷的不再僅僅是沉思、彷徨，我真想大聲疾呼，行動吧，不要再猶豫，不要再彷徨，廢墟不能再等待，祖國建設需要每一個你我的真真切切、實實在在的行動，青年強則祖國強，青年興則國家興，我們要“強”，我們要“興”，我們不能讓廢墟等待的時間太久，我們不能讓祖國因后繼無人而重演圓明園廢墟的悲劇，為了祖國的崛起，我們真該像路旁的大石龜那樣時刻謹記應該背負的責任！
讓我們奏響那個寄托了了幾代人夢想的歷史樂章，重建廢墟，在廢墟上騰飛，讓世界為我們鼓掌。但愿每一個有志報效祖國的你和我時刻謹記：“祖國興亡，匹夫有責！”
廢墟美國讀后感篇三
讀這本書其實也算是機緣巧合。本來之前在讀《漫步華爾街》，但那本書文字略顯艱澀，再加上經(jīng)濟學、金融學術語太多，晦澀難懂，就有些倦了。恰好看見《富甲美國》登上了kindle的每月推薦榜，便毫不猶豫的買下，誰知一開始便一發(fā)不可收拾。
這本書實際上是多年來雄踞財富雜志世界500強首位的沃爾瑪公司創(chuàng)始人山姆沃爾頓的自傳。當我把這句話告訴老婆的時候，她差點被剛喝進嘴里的黑加侖茶噎住?！笆裁?五百強第一竟然是沃爾瑪?”“沒錯，不是蘋果公司，也不是阿爾法貝特，是沃爾瑪”。老婆震驚了好一會兒。我想，這不是個例，好多人都沒想到，世界五百強第一名竟然是它!其實，這多多少少也是我對此書如此感興趣的原因。
該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴張、上市和企業(yè)文化，更確切的`說，是到目前為止，我只讀了這么多內(nèi)容。誰知道后面還有多少未發(fā)掘的寶藏呢?但就已發(fā)現(xiàn)的寶藏，對我來說已經(jīng)營養(yǎng)過剩了，需要時間去慢慢消化。
令人印象即為深刻的，是沃爾頓“重視每一分錢”的理念，無論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國首富之后，他都是如此，一以貫之。創(chuàng)業(yè)初期，他經(jīng)常要去紐約、波士頓等大城市出差，為了省錢，住旅館時總是和其他人擠在一起，即便是他成為富豪之后，差旅首選也僅限于holidayinn等，renaissance之類的豪華酒店基本不在沃爾頓的名單上。那臺1946年產(chǎn)老式福特車載著他跑遍了阿肯色州和相鄰幾個州大大小小的城鎮(zhèn)，開拓店面、進貨等等。他沒有用企業(yè)賺來的錢去維持奢華的生活，相反，他把這些錢全部用來擴張店面。
對個人來說也一樣，在如今這個浮躁的社會里，每個人都在想方設法的實現(xiàn)財務自由?？墒?，非理性消費和攀比心態(tài)讓實現(xiàn)財務自由變得遙遙無期，相信我，大部分人將錢花在了吃喝玩樂上，追求一時的享受，換來無盡的空虛。有些人可能會以“人生苦短及時行樂”當擋箭牌，可是，他們卻忽略了一個至關重要的原則，珍惜每一分錢，不是讓你節(jié)衣縮食，因為僅僅憑借節(jié)衣縮食是永遠也無法實現(xiàn)財務自由的，正確的理解是把錢花在對自己的投資上，減少無效社交，恐怕這才是世界上回報率最高的投資。
令人印象深刻的還有另外一點，那便是沃爾頓先生對待員工的態(tài)度。我認為，這根植于從他學生時代就開始的一項令人驚嘆的能力，他幾乎能叫得上學校里每一位同學的名字，就算叫不上名字，也會微笑著打招呼，這一小小舉動讓他迅速聚集了人氣。沃爾頓將這一習慣帶到了工作中，他重視每一位員工，傾聽他們的訴求，重視他們的意見和想法。沃爾瑪始終將員工的獲得感放在第一位，員工信任自己的老板有能力帶領他們得到更好的未來，所以沃爾瑪從創(chuàng)業(yè)初期，不但得到了專業(yè)投資機構的投資，也得到職工的投資，企業(yè)從職工那里得到股份，將勞資雙方變?yōu)槊\共同體，而不再是對立面，公司的發(fā)展與個人的命運緊密聯(lián)系在一起，每個人都竭盡全力，貢獻自己的智慧和力量，最終成就了這個前所未有的世界折扣零售業(yè)巨無霸。當然，那些當初信任沃爾頓的員工，投資沃爾瑪?shù)臋C構和個人，現(xiàn)在已經(jīng)獲得了上萬倍的巨大收益，這其中的秘密，只是在于他們相信老板的人格魅力，相信他有能力帶領一幫人做出一番事業(yè)。
有一點讓人值得思考的是，正如目前大紅大紫的拼多多，沃爾瑪當年起步時，瞄準的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城鎮(zhèn)。六十年代的美國，經(jīng)濟騰飛，大量農(nóng)業(yè)人口涌入城市打工，他們無法負擔市區(qū)承重的房租，便在郊區(qū)郊扎下根來，再加上美國州級公路網(wǎng)的快速形成，汽車的大量普及，距離已經(jīng)不再成為大賣場選址的重要限制條件，他們可以開上汽車，去稍微遠點的地方大量采購生活用品，這一切都為沃爾瑪?shù)陌l(fā)展創(chuàng)造了有利條件。如今的中國，恰好處在這一發(fā)展時期，拼多多趁勢而上，迅速占領了三四線城市居民以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民消費市場，他們大多數(shù)人還處在人均gdp的“價格敏感階段”，拼多多抓住了這一點，用令人震驚的低價征服了這個龐大的消費群體。但是，是什么在背后支撐著這些令人咂舌的低價?答案就是山寨和假冒偽劣產(chǎn)品。這一點，與沃爾瑪?shù)陌l(fā)展思路可是大相徑庭。一個是“質(zhì)優(yōu)價廉、折扣促銷”，而另一個則是“假冒偽劣，山寨橫行”，私以為，這種企業(yè)可能會在民智未開的時代撈上一筆橫財，但很難成為一家百年老店，甚至20年老店，最終受害的，不但是買這些商品的老百姓，自己也難逃厄運?！袄砟睢笔且患移髽I(yè)的靈魂，沒有了靈魂，這個企業(yè)就無法長久的生存下去，就如行尸走肉，一具空殼而已。
以上僅是閱讀本書到目前為止的一些感想，隨意拈來，并無邏輯，如果你能堅持讀完，并愿意傾聽我的分享，我已經(jīng)非常感激了，我也愿意將本書后半部分的想法拿出來與各位共同分享。今天就此擱筆了，謝謝各位。
廢墟美國讀后感篇四
讀這本書其實也算是機緣巧合。本來之前在讀《漫步華爾街》，但那本書文字略顯艱澀，再加上經(jīng)濟學、金融學術語太多，晦澀難懂，就有些倦了。恰好看見《富甲美國》登上了kindle的每月推薦榜，便毫不猶豫的買下，誰知一開始便一發(fā)不可收拾。
這本書實際上是多年來雄踞財富雜志世界500強首位的沃爾瑪公司創(chuàng)始人山姆？沃爾頓的自傳。當我把這句話告訴老婆的時候，她差點被剛喝進嘴里的黑加侖茶噎住。"什么？五百強第一竟然是沃爾瑪？""沒錯，不是蘋果公司，也不是阿爾法貝特，是沃爾瑪".老婆震驚了好一會兒。我想，這不是個例，好多人都沒想到，世界五百強第一名竟然是它！其實，這多多少少也是我對此書如此感興趣的原因。
該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴張、上市和企業(yè)文化，更確切的說，是到目前為止，我只讀了這么多內(nèi)容。誰知道后面還有多少未發(fā)掘的寶藏呢？但就已發(fā)現(xiàn)的寶藏，對我來說已經(jīng)營養(yǎng)過剩了，需要時間去慢慢消化。
令人印象即為深刻的，是沃爾頓"重視每一分錢"的理念，無論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國首富之后，他都是如此，一以貫之。創(chuàng)業(yè)初期，他經(jīng)常要去紐約、波士頓等大城市出差，為了省錢，住旅館時總是和其他人擠在一起，即便是他成為富豪之后，差旅首選也僅限于holidayinn等，renaissance之類的豪華酒店基本不在沃爾頓的名單上。那臺1946年產(chǎn)老式福特車載著他跑遍了阿肯色州和相鄰幾個州大大小小的城鎮(zhèn)，開拓店面、進貨等等。他沒有用企業(yè)賺來的錢去維持奢華的生活，相反，他把這些錢全部用來擴張店面。
對個人來說也一樣，在如今這個浮躁的社會里，每個人都在想方設法的實現(xiàn)財務自由。可是，非理性消費和攀比心態(tài)讓實現(xiàn)財務自由變得遙遙無期，相信我，大部分人將錢花在了吃喝玩樂上，追求一時的享受，換來無盡的空虛。有些人可能會以"人生苦短及時行樂"當擋箭牌，可是，他們卻忽略了一個至關重要的原則，珍惜每一分錢，不是讓你節(jié)衣縮食，因為僅僅憑借節(jié)衣縮食是永遠也無法實現(xiàn)財務自由的，正確的理解是把錢花在對自己的投資上，減少無效社交，恐怕這才是世界上回報率最高的投資。
令人印象深刻的還有另外一點，那便是沃爾頓先生對待員工的態(tài)度。我認為，這根植于從他學生時代時開始的一項令人驚嘆的能力，他幾乎能叫得上學校里每一位同學的名字，就算叫不上名字，也會微笑著打招呼，這一小小舉動讓他迅速聚集了人氣。沃爾頓將這一習慣帶到了工作中，他重視每一位員工，傾聽他們的訴求，重視他們的意見和想法。沃爾瑪始終將員工的獲得感放在第一位，員工信任自己的老板有能力帶領他們得到更好的未來，所以沃爾瑪從創(chuàng)業(yè)初期，不但得到了專業(yè)投資機構的投資，也得到職工的投資，企業(yè)從職工那里得到股份，將勞資雙方變?yōu)槊\共同體，而不再是對立面，公司的發(fā)展與個人的命運緊密聯(lián)系在一起，每個人都竭盡全力，貢獻自己的智慧和力量，最終成就了這個前所未有的世界折扣零售業(yè)巨無霸。當然，那些當初信任沃爾頓的員工，投資沃爾瑪?shù)臋C構和個人，現(xiàn)在已經(jīng)獲得了上萬倍的巨大收益，這其中的秘密，只是在于他們相信老板的人格魅力，相信他有能力帶領一幫人做出一番事業(yè)。
有一點讓人值得思考的是，正如目前大紅大紫的拼多多，沃爾瑪當年起步時，瞄準的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城鎮(zhèn)。六十年代的美國，經(jīng)濟騰飛，大量農(nóng)業(yè)人口涌入城市打工，他們無法負擔市區(qū)承重的'房租，便在郊區(qū)郊扎下根來，再加上美國州級公路網(wǎng)的快速形成，汽車的大量普及，距離已經(jīng)不再成為大賣場選址的重要限制條件，他們可以開上汽車，去稍微遠點的地方大量采購生活用品，這一切都為沃爾瑪?shù)陌l(fā)展創(chuàng)造了有利條件。如今的中國，恰好處在這一發(fā)展時期，拼多多趁勢而上，迅速占領了三四線城市居民以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民消費市場，他們大多數(shù)人還處在人均gdp的"價格敏感階段",拼多多抓住了這一點，用令人震驚的低價征服了這個龐大的消費群體。但是，是什么在背后支撐著這些令人咂舌的低價？答案就是山寨和假冒偽劣產(chǎn)品。這一點，與沃爾瑪?shù)陌l(fā)展思路可是大相徑庭。一個是"質(zhì)優(yōu)價廉、折扣促銷",而另一個則是"假冒偽劣，山寨橫行",私以為，這種企業(yè)可能會在民智未開的時代撈上一筆橫財，但很難成為一家百年老店，甚至20年老店，最終受害的，不但是買這些商品的老百姓，自己也難逃厄運。"理念"是一家企業(yè)的靈魂，沒有了靈魂，這個企業(yè)就無法長久的生存下去，就如行尸走肉，一具空殼而已。
廢墟美國讀后感篇五
在大家高呼牛年要牛氣沖天的20xx年春節(jié)，我拜讀了俞敏洪先生的一本名為《挺立在孤獨，失敗和屈辱的廢墟上》的演講錄，感受頗深。
俞敏洪，一個“新東方”的創(chuàng)始人，在北大，他曾經(jīng)是一個差學生，是全班倒數(shù)黑名單里的人之一。從小就沒讀過什么名著，沒有聽過英語磁帶，在北大，他的身邊全部都是一些條件很好的，讀書很多，非常聰明的學生，想要讓自己引人注目是一件難上加難的事情。怎么辦？是選擇自甘消沉，還是與未來搏擊沖浪呢？俞敏洪先生選擇了勇敢地面對北大的一切。他相信別人能讀多少本書，他就能讀多少本書，甚至超越！
事實好像沒有他想的那么簡單，他依舊是班上的倒數(shù)幾名，正是這接二連三的打擊，遙不可及的目標，磨煉了他頑強的毅力和最求夢想的恒心。
俞先生用七句話作為自己做事情的原則和指導：“用理想和信念來支撐自己的精神；用平和、寬容來看待周圍的人事；用知識和技能來改善自己的生活；用理性和判斷來避免人生的危機；用主動和關懷來贏得別人的友愛；用激情和毅力來實現(xiàn)自己的夢想；用嚴厲和冷酷來改正自己的缺點?！彼娜松裱灾档梦覀儗W習和思考！
俞敏洪做過一個非常形象的比喻：能到金字塔頂端的只有兩種動物，一種是老鷹，一種是蝸牛。老鷹靠它天生就有的一對翅膀飛上去，而蝸牛呢？蝸牛只有一步步爬上去。當然，這樣的路途是非常艱辛的，他很可能會爬上去又掉下來，然后再爬上去......如果它沒有恒心爬到終點，那么它永遠就只是蝸牛，反之，如果它爬上去了，那么他就成了一個王者，一個成功的人士。很明顯他在北大不正是這樣嗎？俞敏洪身邊全是長著翅膀的老鷹，而他卻渺小得像只蝸牛，但他堅信，如果他努力地爬上了終點，那么在頂峰領略到的風光將與別人的一樣！俞敏洪就是這么做的，他努力向上爬，別人用五年完成的事，他準備用十年；被人十年能做成的事，他準備用二十年，持之以恒，永不放棄！
恒心是俞敏洪必勝的關鍵。他不斷追逐自己的理想，不停地在向遙遠的地平線努力，并相信總有一天會到達。他天天都抱著愉快的心情，樂于與別人分享他的快樂，盡力幫助別人，因為他相信付出就會有回報，正是這苦樂交織的北大生活，正是在這美好與痛苦，挫折與掙扎的進步中，俞敏洪找到了自我。
俞敏洪的路充滿了泥濘，但他做到了持之以恒。很多時候，恒心需要付出十倍的努力才能得到，但凡事都只是盡力而為，半途而廢的人永遠都不會有成就。
正如愛因斯坦所說：“耐心和恒心總會得到報酬的?！闭窃诤阈暮鸵懔Φ墓喔认掠崦艉椴抛呦虺晒ΑＮ覀円朕k法把自己每一個平凡的日子，堆積成一個偉大的人生，每一個人都應該抱著恒心與毅力去完成每一件值得去做的事情。
讀了俞老師的書，使我眼界豁然開朗了許多，生活、學習和工作中遇到的困難和坎坷都將會是過眼云煙。努力就一定有回報，一分耕耘一分收獲。我想成功的人都有差不多的經(jīng)歷，做一件事，你花的時間和精力越多，越全身心投入，你就越容易獲得更大的成就。我們要向他所說的那樣：這個世界上永遠是先做人后做事。因為人不做好，事就做不好。
廢墟美國讀后感篇六
讀了本書后，真正明白了沃爾瑪?shù)陌l(fā)展歷程、它到底為什么這么強。該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴張、上市和企業(yè)文化。
從山姆·沃爾頓本人來看：充滿激情、好勝心強、不服輸，喜歡挑戰(zhàn)；極其勤奮，善于交際；微笑著面對周圍每一個人，重視優(yōu)秀人才；專注于零售，吃苦節(jié)儉。
沃爾瑪能一直保持良好的勢頭，一定是因為不斷滿足了顧客的需求，經(jīng)理層不斷地激勵、關心員工，團隊精神、家族情誼、踏實務實的敬業(yè)精神以及對零售事業(yè)澎湃的激情，在新時代得以傳承和發(fā)展。
令人印象最為深刻的，是沃爾頓“重視每一分錢”的理念，無論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國首富之后，他都是如此，一以貫之。
在這里我想到我們也是如此，公司走到現(xiàn)在，經(jīng)歷了4個年頭，一直都是本著踏實、務實、低調(diào)，勤勤懇懇的干實事、干正事的理念。我們的領導，對自己是多么的節(jié)儉，但是對于這個事業(yè)，對于我們，他情愿傾盡所有。
迎合時代消費的趨勢、門店選址和人力資源的可復制性、和我們常說的零售業(yè)真正的利潤來源于顧客反復的復購。這些話題對于我們來說再熟悉不過。
但是真正想要成功，真正想把我們的事業(yè)變成偉業(yè)。何其艱難，更多的需要我們?yōu)橹冻鎏嵉男袆雍推D辛的汗水。尋找優(yōu)秀人才，快速培養(yǎng)出來，是我們的當務之急。
想客戶之想，急客戶之急，更需要我們的所有人員深刻理解，堅決執(zhí)行。
沃爾頓文化中有一個必不可少的部分“確保變化，有時為了改變而改變”。
我們生活在現(xiàn)代這樣一個競爭極其激烈的環(huán)境下，如果我們不能適應不斷變化的環(huán)境，那我們注定將被淘汰。所以，我們必須不斷的學習，看看有什么新的問題、新的發(fā)現(xiàn)、新的變化，來讓自己具備變化的能力。
我們不能墨守成規(guī)，必須走在社會變化的最前面。讓我們文化、服務、產(chǎn)品遙遙領先。真正的將我們的事業(yè)做強、做大、做成真正的偉業(yè)。
廢墟美國讀后感篇七
作者：手倦拋書午夢長?！澳氵@個題材有人看嗎？”在交付印單成書的前一刻，都還是有人這樣問我，問我的語氣中充滿不解、疑惑。在很多人的概念中，廢墟不過是被人類遺棄，暫時還無法拆除，隨處可見的棄物與野草灌木共同生存的一個空間。
坦白說，曾經(jīng)的我也是這樣的一個想法：廢墟破敗、荒涼，充滿了不可知的危險性，那些被人類遺棄在地上的物事最好的歸宿是垃圾站，他們到了那里或被土填埋，成為土壤的肥料，有用的循環(huán)再利用?？僧斘疫M入到博物館，看到那些被陳列的物件時，我推翻了這樣的想法，廢墟與遺跡，差的只是時間和重要的事件。為什么這個建筑物如此重要？博物館和古跡中會有人、宣傳手冊等用你能想到的各種方式來告訴你，然而有很多的建筑“在未曾完整地正式記錄之前，已經(jīng)由于天災人禍坍塌、拆除而徹底消失。這里說的天災人禍，包括常見的火災、疏于管理，也包括爬藤植物及苔蘚類植物的侵占并腐蝕、樹木長進建筑或倒落在建筑上而毀壞建筑的地板及天花板等結構、持續(xù)降水直到建筑的木質(zhì)部分由于飽和而坍塌，等等”。這些未被記錄的建筑不重要？未必，如同本書中記錄的華納?斯瓦西天文臺，紐約州廢棄的羅克蘭精神病院、劇院，人造的城市加里，傳說中的“寂靜嶺”——森特勒利亞等，在他們的全盛時期，何嘗不是這個城市，甚至是這個國家的榮光。只不過在歷史的進程中，他們因為種種的原因，退出了歷史的舞臺，也沒有被記錄下來，個別有名的最終也只是存在于那些天馬行空思想的小說家筆下，成為恐怖奇幻電影的發(fā)生地。他們真正的來源用途已經(jīng)被湮沒在時間的長河中。
城市探險者正是將這些未被記錄的歷史記錄下來的人們。在這本書和宣傳視頻中，我最喜歡和反復沿用的一句話就是“每一個城市探險者在無意識之下完成了對歷史和建筑忠實而完整的記錄。他們記錄的，并非課本上的歷史或者某個城市的旅游景點，而是這片土地上生活的日?！?。這些日常來源于愛情度假村中廢棄的賬單，“時間膠囊”民宅中被遺留下的廢棄錄像帶，醫(yī)院里的病人記錄，教堂中流浪者一家生活的痕跡，殯儀館中那些逝去孩子留下來的洋娃娃，他們是普通人在這個世界、這個時空留下來的痕跡，這些痕跡背后的故事又是怎樣的，我們不曾關心也無從知曉，只能從城市探險者們收集的這些破碎的素材中拼出大概的線索圖。
進入到實際場地后，周圍一片漆黑，伸手不見五指，只聽得見人聲。更不用說，那些伴之而來的受傷，“扭傷，被釘子劃破手，從某個廢棄劇院一樓摔進地下室，等等。而這些建筑物大部分年久失修，除了腐壞的地板，暴露在外的石棉保溫層，也有隨時可能落在頭上的天花板碎片。我有過在某個龐大的廢墟中迷路的時候，有過爬上一個斷壁殘垣卻找不到下去的路的時候，有過因天氣忽變而被困在廢棄的度假村里過夜的時候。而最嚴重的一次受傷，是一腳踏穿了某個廢棄的火車地板，地板割破了我的牛仔褲，在我腿上留下了數(shù)道血痕”。拍攝環(huán)境之惡劣，可見一斑，作者堅持下來的原因，除了她對廢墟、歷史題材的熱愛，恐怕就是人類亙古不變的冒險精神。
回到這篇文章的開頭，廢墟這種題材小眾嗎？也許這種專門追逐廢墟的愛好是小眾的，但是將廢墟這個題材放在人類文明進程和城市規(guī)劃這個大題目下就不是小眾了，而是我們要思考的一個問題：“或是人為因素，或是因為城市規(guī)劃錯誤，或是經(jīng)濟發(fā)展不可避免的趨勢，而導致的眾多建筑物的廢棄，都不由不引起人的深思。也許人類可以在其中吸取經(jīng)驗教訓，在未來的城市規(guī)劃和設計中避免同類錯誤。而另一些死而復生、廢棄后又被重新利用起來的建筑也給我們帶來了別樣的思路。這個世界上也許沒有一座建筑算得上真正意義上的廢棄。”
廢墟美國讀后感篇八
初讀余秋雨的《廢墟》，撲面而來的即是清新淡雅又不失磅礴大氣的筆觸?！拔以{咒廢墟，我又寄情廢墟”，這對廢墟復雜的感慨便是作者留給我的第一個疑問，而當文中提到“廢墟文化”時，我就更加疑惑，這里的廢墟到底是什么呢？是什么樣的廢墟令他既恨又愛呢？廢墟是文化的結束。廢墟是歷史留下的印記。秦始皇陵的廢墟告訴我們一代君主的沉浮與霸氣，黃鶴樓的廢墟告訴我們建筑史上的輝煌與曾經(jīng)，圓明園的廢墟告訴我們舊時中國的腐朽與無能……這一切的廢墟終結了一個時代、一個王朝曾經(jīng)鼎盛的文化。廢墟象征著毀滅，象征著沒落，它是殘忍的將我們心中最美好的事物埋沒在歷史的煙塵中，留下的只是世人的嗟嘆與哀惜。然而這種廢墟何嘗不是美的？人們的雕琢與大自然的鬼斧神工完美地展現(xiàn)在人們的眼前，廢墟的悲愴與破敗，歷盡滄桑的殘垣斷壁講述著過往。歷史是公平的，它用廢墟警告人們，誰再重蹈它的覆轍廢墟是文化的開始。歷史的車輪輪回，彈指一揮間，千百年轉(zhuǎn)眼即逝。當廢墟還帶著曾經(jīng)的文化，還帶著世人的嘆息的時候，新的文化開始了，它在廢墟上重建。黃鶴樓重建了，卻不失古樸與簡潔；雷峰塔裝潢了，卻不失蒼勁與典雅；萬里長城整修了，卻不失莊重與大氣……這一切都是人們對歷史的追憶，在新的文化開始的時候又不忘，不忘那層金的煙塵所埋沒的廢墟。然而，這重建的廢墟又怎么能說是定然美麗，定然璀璨的呢？冥冥之中，那廢墟中卻透露著一種完美的遺憾。正如作者玩笑般的`話“黃鶴樓重建了，可以裝電梯；阿房宮若重建，可以作賓館；滕王閣若重建，可以辟商場。”不錯，修復的廢墟失去了原有的風韻，充斥著現(xiàn)代的氣息。黃鶴樓用鋼筋連接，用磚瓦壘砌；雷峰塔用現(xiàn)代涂料和電腦技術上漆；萬里長城竟用混凝土和黃磚修補……丟失了的廢墟讓自詡“文化”的我們放棄了發(fā)覺，而覺醒的人們開始在廢墟外發(fā)現(xiàn)唯美的文化。于是新與舊，笑與淚，苦與樂在廢墟這個交點上匯聚。
如若說前兩個主題是引子，那么輝煌的交響現(xiàn)在才開始。古往今來無數(shù)的故事、傳奇總是以大團圓的結局而告終，然而面對這似乎美好的愿望與憧憬的往往又是殘酷的現(xiàn)實。生活的經(jīng)歷告訴我們，現(xiàn)實并不是會和想象一樣，現(xiàn)實并不會完美無缺，更不會盡善盡美。近千年來，脆弱的中國人往往都是完美主義的追求者，這也揭示了這個柔弱的民族面對殘破的廢墟時的懦弱與畏縮。而廢墟中隱含的文化正是如作者說的那樣“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高?！敝挥斜瘎『蛷U墟能讓人的靈魂得到升華，只有悲劇和廢墟能讓舉世之人堅強，只有悲劇和廢墟能讓時代進步與輝煌！
我們其實不必去掩蓋悲劇，去掩蓋廢墟，歷史的軌跡總會有一天幫它們解脫枷鎖。欲蓋彌彰的僥幸心理，只會在歷史的長河中留下一段敗筆。既然如此，何苦去追尋遠在天涯的完美，何不坦坦蕩蕩地行走于荒寂的廢墟？當有一天，你的眼前盡是古人留下的遺跡，盡是滄桑的廢墟時，不要退縮，更不要閉上你的雙眼。收起那顆憐憫的心，當手觸到那粗糙的巖壁時，請用心去感受廢墟的心跳。把心頭的憂慮與苦行撒手在廢墟，讓時間將它們掩埋。它仿佛是開啟時光隧道的鑰匙，又仿佛是一面識透人間百象的詞典。
恍然間我徹悟了，廢墟的文化是對自我和他人自省自律的美德，更是直面生命歷程的勇氣。蘊涵的是未來和過去，輝煌與沉淪的宿命，更是我們一直都沒有發(fā)現(xiàn)的明鏡。
我們，挾著廢墟走向現(xiàn)代。
我們，更挾著廢墟走向文明。
廢墟美國讀后感篇九
美國作為一個歷史不那么悠久的國家，能夠發(fā)展的如此之快不得不令人感嘆，雖然這個國家有著很多丑陋的一面，但是依然有能夠值得人學習的地方。這本書的角度十分新穎，通過對廢棄建筑物的拍攝帶入的研究，從這些廢墟的背后挖掘故事。一樣東西被創(chuàng)造，到長時間的使用，最后再到被遺棄，這段時間都代表著一段完整的歷史。那么作者通過這些轉(zhuǎn)變的過程去引出北美各國的發(fā)展過程，還有附近的人文，從生活的角度去帶領讀者了解一個外國的地區(qū)。
我本人也很喜歡有這種廢舊氣息的地方，因為那些金屬墻壁上的每一粒銹斑，都像是日記上的一段文字，尤其是經(jīng)歷過的人最能引起共鳴。前幾天看了一個動畫短片，差不多就是一個老人偶然找到了過去的舊房子，雖然里面一片廢墟，但是一磚一瓦中都是記憶的片段。隨著作者的眼光，我仿佛看到了《行尸走肉》當中的場景，人們走的時候十分匆忙，很多東西都留了下來。那么這些建筑并不是被人們所遺棄的，道理是一樣的，他們是被新生的環(huán)境所遺棄的。當身處這些建筑中時，設身處地去想一想，理解當時的人們是如何滿足當下的，就能夠用未來的眼光來思考現(xiàn)在。
不僅僅是美國，我竟然開始懷舊了。我建議每個人都拿起自己的相機去記錄當下，給未來提供一些方便。這些照片中的場景，好像是經(jīng)過人們精心的設計，但無處又不充斥著自然的風景，就像是很多工業(yè)風的咖啡店一樣，這到底是一種過時的美，還是未來的主流，人們好像很難去創(chuàng)造一些具有內(nèi)涵的作品了。
廢墟，就像一本歷史書一樣，它把歲月的痕跡深深刻在了那些物體的表面，這種從身邊發(fā)現(xiàn)時間痕跡的角度其實有很多，只不過被人們忽略了。但作者在創(chuàng)作這本書的過程中其實并不順利，因為這些建筑都存在著危險和不可知，所以這本書的價值并不只是隨便拍一些圖片而已，而是真正花費了很多努力去探索。盡管身邊存在著很多有價值的東西，但并不在表面，都是需要用努力去發(fā)現(xiàn)的，這本書給了我很大的啟發(fā)。
廢墟美國讀后感篇十
對于國人而言，我們對于美利堅合眾國這個遠在大洋彼岸的國家的了解大部分都還是停留在新聞媒體的報道上，即使到美國留學工作甚至移民美國的人們基本上對于美國的關注還是放在領先我國的一面。我們美國旅游關注的也往往是當?shù)孛篮玫囊幻?。對于另一面的美國，我們可能就了解的不那么多或者說基本上就沒意識去關注，例如美國的廢墟！
在廣東旅游出版社出版發(fā)行，久居加拿大的自由撰稿人潘然編著的《廢墟美國》一書中我們就能夠從另一個完全不同的角度去認識美國。在這本書中作者用了另一種不為我們大眾所熟知的旅行方式去關注美國。書中的作者關注的不是美國那些引人入勝的風景，如羚羊谷、馬蹄灣、拱門公園、黃石公園、布萊斯峽谷、錫安公園等；也不是什么著名的人文歷史經(jīng)典，如美國權力象征的白宮、國會大廈、五角大樓等。而是將關注點放在了幾乎無人問津的已經(jīng)被廢棄的廢墟上。在本書中我們可以看到作者花了好幾年的功夫特意去追尋這些各具特點的廢墟。
在本書中，作者筆下的廢墟不是單純地指被遺棄的地點或事物，不僅僅是廢棄的建筑物，更是一種站在現(xiàn)世，卻看到一個人類消失后的未來所呈現(xiàn)出來的時間的可見性，這對于作者而言是相當有吸引力的。
我們跟隨作者的筆伐可以了解很多我們以前不曾熟知的知識。如urbanexploration的內(nèi)涵是什么，爬樓黨又是什么。在美國進行城市探險（又名廢墟探險）的時候應該遵循的原則。
在書中我們能夠看到在美國不僅僅在賓夕法尼亞州，密歇根州這樣遠離中心城市的州縣有廢墟的存在，就是在紐約州和華盛頓州這樣的美國中心重點區(qū)域一樣有著廢墟的存在。這樣的現(xiàn)象不得不令我們驚訝。
從火車墓地的行程圖片中我們可以感受到當人類的足跡小時之后大自然是如何將綠色與冰冷的機械融為一體的。
而作者在書中給我們展現(xiàn)的每一次的廢墟探險的文字和圖片無疑又讓我們能夠產(chǎn)生許多額外的聯(lián)想，如在俄亥俄州克利夫蘭的遺囑之家殯儀館里你會看到人們對于另一個世界的幻想，恐怖的氛圍是如何通過一扇破窗，布滿青苔的臺階來營造出來的。在殯儀館中你還能看到專門用來存放過世小朋友娃娃的房間，這樣的情形是不是覺得在某部恐怖片中看到過。
通過本書的閱讀我們可以看到作者為我們展現(xiàn)的這些廢墟探險的另一種美麗，透過這些廢墟我們對于美國社會的認識相信會更加的深入。但不要忘記一點，這樣的城市探險對于正在閱讀本書的大部分讀者其實是不適用的，相信這其中的原因各位讀者都能在書中找到答案！
廢墟美國讀后感篇十一
這本書主要是講述了經(jīng)商的成功要素，我其實并不太感興趣，那些促銷技巧恐怕我以后也用不上，因為沒有經(jīng)商的基因，我們家族里也沒有什么做買賣成功的案例。那些要素基本也都是老生常談——說起來簡單做起來難的一些事情（simple,butnoteasy）。沃爾頓最基本的理念是，像經(jīng)營小店一樣經(jīng)營大店，當沃爾瑪分店達到幾百家的時候，沃爾頓仍然實行精細化管理，重視每一家分店的細節(jié)問題。
沃爾頓令我感動的地方是，對生活和事業(yè)的熱愛，是如此的強烈和真誠。由于如此強烈的熱愛，沃爾頓的一生基本上算是順風順水，事業(yè)非常成功，家庭也很幸福，我想這是強烈的熱愛應得的回報吧。
沃爾頓先生是如此的熱愛零售事業(yè)，以致于他看過所有的零售方面的書籍，考察過美國各地甚至全世界各地的零售商店，無論是在出差還是在與家人一起旅行，只要遇到商店他就會進去看看，看看能不能找到什么值得學習的好點子，這樣的人就活該成功?。?/p>
沃爾頓遇到比較大的挑戰(zhàn)，在我看來，應該是沃爾瑪取得一定規(guī)模成功的時候吧，好多人在這時候就會出現(xiàn)問題了，系統(tǒng)更加復雜了，各種方面都容易出現(xiàn)問題，這時候很多企業(yè)的創(chuàng)始人也希望放緩節(jié)奏了，能全身而退的已經(jīng)算很不錯了。但沃爾頓先生真的是不忘初心，對事業(yè)的熱愛一點沒有改變，仍然堅持服務顧客的基本宗旨，這種熱愛讓他避免陷入中年危機，也幫他渡過了沃爾瑪?shù)臄U張階段。經(jīng)商到了一定程度，難度會增加非常多，你要取得更大的商業(yè)成就，就需要面臨更多的挑戰(zhàn)，但只要堅守初心，那些困難通常都會渡過去，這些道理好多動畫片里都經(jīng)常講過，我覺得是真理。
沃爾頓一生主要就這么一個愛好，就是開零售商店。某種程度上，沃爾頓跟巴菲特很像，對他們來說，工作不是謀生工具而是生活本身，而且非常專一，一輩子就干一件事，至死方休。一般人都是情隨事遷，這也沒什么不好，也是遵從內(nèi)心的呼召嘛，不過專一的人更可能會創(chuàng)造奇跡。專一和情隨事遷，這個估計主要取決于人的天性了，后天很難努力做到，天生專一的人是幸運的。
廢墟美國讀后感篇十二
《富甲美國》是美國零售大王山姆·沃爾頓——沃爾瑪創(chuàng)始人的自傳。據(jù)20xx年發(fā)布的《財富》世界500強榜單中，沃爾瑪已經(jīng)連續(xù)5年蟬聯(lián)榜首。究竟是什么樣的經(jīng)營之道能讓沃爾瑪取得如此巨大的成功呢?書中有你想要的答案，它是沃爾頓唯一親筆撰述的回憶錄，是真正深入了解沃爾瑪精神和運作模式最具權威性的著作。
同事們經(jīng)過對此書的閱讀，對山姆·沃爾頓這位零售大王的傳奇人生有了自己的認識。紛紛結合自身在博智林的工作經(jīng)歷，表達了自己的感受。小編在此選取了10位同事的讀后感，與大家分享。
關于“產(chǎn)品化”如何落實到具體工作中，在《富甲美國》書中我找到的答案是“以顧客為第一宗旨”。具體來說，就是研發(fā)意識的轉(zhuǎn)變。我們應該讓研發(fā)人員認識到一件事——我們研發(fā)一個產(chǎn)品的時候，并不是在完成一個任務或者搞一項研究，我們是在為顧客創(chuàng)造更加美好的生活。也就是說，在研發(fā)的方案設計階段，研發(fā)人員應該學會換位思考，把自己當成機器的使用者。
堅持夢想，只要你相信，你愛它，有一天它肯定會回報你，回報你的夢想?！侥废Ｍ龀梢患拢灰茏龀赡羌拢还茉鯓拥钠嫠籍愊胨寄芙邮?。我們博智林處于創(chuàng)業(yè)初期階段，不可避免的會出現(xiàn)一些問題，作為博智林的一員，我應該做到不在困難面前低頭，積極主動地迎接挑戰(zhàn)，仔細剖析工作中出現(xiàn)的每一個問題，盡自己最大的努力去解決問題。
從《富甲美國》中我學到了財富不是一蹴而就，而是日積月累的結果。我們要學會精打細算，利用好我們手中的每一分錢，要學會勤儉節(jié)約。
“學會珍惜每一美元”，這是《富甲美國》里面的主線脈絡，是沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)文化，更是沃爾頓先生終身貫徹的經(jīng)營哲學。作為博智林一員，我們公司剛剛成立，未來的路還很長，同時公司需要投入的資金也是非常龐大的，我們每一位員工都應發(fā)揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，為公司降低運營成本。
沃爾瑪為美國人的生活帶來了改變，創(chuàng)造了價值，也許道出了許多零售業(yè)從業(yè)者的終極夢想，對致力于打造新時代智能機器人餐廳的博智林人來說，同樣有著莫大的鼓舞。學習借鑒他人的成功之道，讓我們找準目標，不忘初心，求真務實的繼續(xù)向前邁進。
沃爾瑪?shù)墓适率且粋€關于創(chuàng)業(yè)的故事，是一個關于冒險、關于努力工作的故事。它深深地根植于美國的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，最終走向了全世界，成為了零售業(yè)的標桿企業(yè)。我們應該學習沃爾瑪?shù)某晒χ?，將公司做強做大?/p>
面對人生路的選擇，我們常常容易感到迷茫，對于自己定位的不準確;對于前途方向的難以定位。而文中介紹的主人翁沃馬特百貨公司創(chuàng)始人薩姆.沃爾頓向我們展示了他認準方向，堅定不移的努力，這正與我的工作性質(zhì)相一致。作為一個研發(fā)人員常常提出一些天馬行空的想法，只有擁有這種追求極致的性格才可能把想法變成現(xiàn)實。只有追求極致的人，才可能成就極致的事業(yè)。
讀完《富甲美國》，沃爾頓熱愛事業(yè)，獻身事業(yè)的精神深深地打動了我。身為博智林的一員，我們公司才剛起步，這個時候最需要我們?nèi)ヅΓテ床跒楣痉瞰I的同時也實現(xiàn)自我的人生價值。同時我們?nèi)粘９ぷ髌鋵嵕褪窃诜瘴覀兊念櫩停滦枰覅f(xié)助幫忙，他就是我的顧客，領導需要我弄一份新聞稿，他也是我的顧客。而沃爾頓強調(diào)的注重細節(jié)，顧客至上這一經(jīng)營之道，無論在什么行業(yè)都是需要去堅守的。我們博智林也不例外，而且需要更加注重。
沃爾頓永遠對工作充滿熱情，永遠想要把事情做到極致，正是這份執(zhí)著、這份精益求精的精神讓沃爾瑪贏得了顧客和市場，而博智林作為高科技公司，更是需要這份工匠精神引導全體員工追求卓越。將工匠精神注入博智林的企業(yè)文化，讓公司的每個人都能在工作中不斷給自己提出更高的標準和要求，嚴以待己方能做到最好。
山姆在工作、生活、家庭能找到很好的平衡點，閑暇時他會帶著全家出去旅行。同時在子女教育方面，山姆先生讓他們?nèi)L試自己從前走過的路，更好地理解創(chuàng)業(yè)的艱辛。為人父母的我，應該向他學習，我覺得工作與家庭是分不開的，只有處理好兩者的關系，我們才能把更多的精力投入到工作，才能在工作中不斷收獲幸福。
廢墟美國讀后感篇十三
經(jīng)慎重考慮后還是刪掉“書評”二字，還是用“讀后感”代替。讀小學的時候老師就常常要求我們寫讀后感作為作業(yè)，讀后感僅僅是你作為一名讀者讀完這部作品之后的個人感受，而“評”之一字，應該是站在一定的高度對一部作品的評判，而我明顯離這個高度差的還是有點遠。
就個人偏好而言，我喜歡國外的作品多一些，可能是因為沒有現(xiàn)實生活的對照，不會產(chǎn)生不認同感。
《美國眾神》，確實是眾神，除了影子和奧丁（也就是星期三），我能記住的名字還真是不多，當然這也源自于我對西方神話體系的不熟悉。在洞悉奧丁的陰謀之前，我一直以為作者想要表現(xiàn)的是現(xiàn)代和古代文明的一種對沖，是現(xiàn)代文明對原生代體系的代替，以小胖子為代表的現(xiàn)代之神他們一直夢想著消滅原生的神并取而代之，然而產(chǎn)生于遠古時代的神大部分都生活困苦但卻安于現(xiàn)狀，直到被星期三的死而激發(fā)出戰(zhàn)斗的決心。當然，故事的結局并不是兩代神之間的戰(zhàn)斗，從最初的最初，僅是為了滿足某個神的個人利益而構造的陰謀或者說一個騙局。
從這個故事中，我們可以看到美國的源起，一個由各個大陸移民而拼湊起來的國家，它沒有自己的神，或者說它沒有歷史，它是拼湊起來的、是混亂的。神，是一種信仰，它不一定有強大的無可比擬的超能力，僅是因為人們在某個方面對某一個具象寄以厚望，它便成了某一方面的神。神，也許只是人們心中的一種寄托和信仰，他可以傾聽煩惱、糾正行為，讓人們在視線之外而有所畏懼。
評價一本書的好壞，是是否有讓你一次讀完欲罷不能的吸引力。雖然本書讀完用了幾天的時間，雖然讀的過程中難免晦澀難懂，卻還是在昨晚的十二點全部看完，雖然讀完這一本書，我僅僅從影子的身上學習到了承受痛苦才算真正的活著，痛苦到最深處才會生出對生的渴望，但，仍不失為一本值得看的書。
廢墟美國讀后感篇十四
有句話應該要作為我的人生座右銘才好：“活到老，學到老?！?/p>
我現(xiàn)在是27歲，即將邁進28歲的門檻，而在2018年的諸多輾轉(zhuǎn)之后，猛然回首，我發(fā)現(xiàn)自己這一路走來，連自己最愛的讀書都沒有掌握好的方法，都只是走馬觀花式的隨便亂讀，沒有專業(yè)化，沒有系統(tǒng)化，沒有深入研究，沒有很好地吸收，如此亂讀了一通，好像也自以為是，覺得我讀了那么多書吧，該引以為傲！讀了些書，會有一種什么都懂的虛榮感，自我滿足，不可一世。
可是，有用嗎？我覺得沒有什么作用，不是說書沒有用，也不是說讀書沒有用，讀書是人類進步的最好的方式之一，甚至沒有之一！只是我個人的讀書的方法不正確，沒有什么效益吧。
這不是過分貶低了自己的付出，我只是要以此強調(diào)自己是可以用更好的方法讀書和學習的。
這是完全必要改進的地方。
我不能再像之前那么漫無目的地隨便翻翻，也不能翻過之后就忘了，我在最近的日子里，有幸從幾個關于學習的app上得到了啟發(fā)，所以我先給自己提出一個非常明確的讀書方法：不動筆墨不讀書?。ū仨氉鲎x書筆記）。
這強調(diào)的是要消化知識，一本書，既然花了時間去閱讀，一定是有價值性的，而我既然讀了，那就得進行消化，要能夠多多少少吸收一些從前未有過的觀念和理論，最好是能夠結合自己生活的現(xiàn)實狀況，來進行自己個性化的重塑和打磨，一本本書就好像是一把把銳利的雕刻刀，每讀完一本書或者只是一本書的一部分，都是我們通過這些雕刻刀在進行藝術性的自我個性的創(chuàng)造！我們都是自己的工程師！
“不動筆墨不讀書”這是強調(diào)要在讀書的過程中發(fā)揮自己的主觀意識，要在接收書本信號的時候進行自己的反饋，有來有往，就像做生意一樣，這是一個有償?shù)幕顒?，而不是走馬觀花，神游四海，明明書本中的道理很適合你改正自己的現(xiàn)狀，而你卻無感，仿佛書只是書，自己只是自己，就像你的頭頂?shù)奶炜沼钪妫敲疵利悈s與你相隔無數(shù)光年！你幾乎淡忘了自己與書本的關系。
你與書是需要交互的，書的最重要的價值就是啟迪人的心智，改造人的生活。是一種行動的指南，而不是空洞的文字。
我是到了27歲之末才算開始領悟到讀書方法的正確是多么重要！
之前的讀書生涯感覺是在霧里看花，花是那么美，自己是那么地癡癡戀，卻始終沒有伸手去摸摸花朵兒，去親吻花香兒，就像愛情，愛得那么虛無縹緲，那么不切實際！
現(xiàn)在我想明白了，可能那種隨性而讀書的感覺才是最愉悅而超脫的，但我現(xiàn)在置身于現(xiàn)實生活中，讀書就不能再如此這般了，現(xiàn)在是流著汗水在讀書了，所以對自己的時間付出必須要進行考績效量。得從務實角度去讀書，而且要比較集中地提升自己的思想層次，進而能夠在現(xiàn)實社會的角逐中去贏得勝利，創(chuàng)造自己在這一生征途中的可喜成績！
讀書其實一直在保持著我的獨立性，也不斷地在激發(fā)我的野心，所以我對于自己的未來一直是樂觀的，哪怕我身體遭遇了不理想的病毒襲擊，我依然樂觀地相信未來。
好的不好的都是自己的，存在即合理，既然如此，為何不朝著更好的方向去發(fā)展。人生一世，怎么活都是獨一無二的，那就朝著自己想要的方向走好了。
困難是這條路上很正常的搭檔，正視它，然后戰(zhàn)勝它，然后駕馭在腳下，提升自己的高度。
轉(zhuǎn)念之間，就是一個新的天地。
言歸正傳，我發(fā)現(xiàn)自己寫作有個特點，就是意識流，寫著寫著就把路邊的野花都看了個遍，然后再繼續(xù)追前邊的美女，這是自己的思維慣性吧，因為是興趣寫作，也就任其發(fā)揮了。
但我還是有自知之明的，要改也是可以的，因為大腦是神奇的發(fā)射器，你永遠不知道我的大腦下一步會發(fā)射什么信號，因為我自己都不清楚。
可見我的意識是崇尚自由的，不喜歡被束縛，我的大腦是有著臨場發(fā)揮的特長的，這是我自己發(fā)掘的一個閃光點，這世上沒有人比你更了解自己的人了，如果你不是傻瓜的話。
我喜歡跟自己進行對話，但都是心里面的自言自語，嘴巴很少說出聲音來，導致我的個性都變得比較悶騷了。暫且用悶騷來美化一下自己，其實我還不知道怎么騷，要知道文人騷客，這是得有技術支撐的，我身無長技，如果你覺得有，那一定是抄襲的，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時代，大家復制功能比較強大，可見大腦的想象功能很多都被塵封了。
我現(xiàn)在下意識地要自己去思考：讀這本書，我能夠得到什么改變自己現(xiàn)狀的信號？哪怕是從內(nèi)而外，或者只是某些節(jié)點都可以，一定要有對自己有營養(yǎng)價值的提純，不然就不要讀了，讀了也是白讀。
讀書就是要得到知識的力量！
我在此推薦“得到app”上何帆老師的‘五招讀書心法’：
第一招：六經(jīng)注我；很多人讀書都是“我注六經(jīng)”，讀什么書都是抱著學習的態(tài)度。真正有效的讀書是“六經(jīng)注我”，把別人的知識拆解掉，拿到自己的工作間重新組裝。
第二招：慢讀經(jīng)典；讀經(jīng)典的過程，是讓你與大師的對話的過程，要學會去追隨偉大思想家的思想，是從無到有，從模糊到清晰的過程。
第三招：順藤摸瓜；遇到好的作者，就把他所有的書都找來讀。遇到好書，就去它的參考文獻和注釋里找更多的好書。
第四招：自建體系；知識無標配，每個人都能建立自己的知識體系。
第五招：為寫而讀；李敖曾經(jīng)說過：“要想搞明白一件事情，最好的辦法是寫一本關于這件事情的書。”以我的經(jīng)驗而論，這個建議太靠譜了。
以上的五招我覺得很好，因為是比較切實的方法論，是可以落地的。
下面還有“得到app”萬維鋼老師的讀書心法，一并摘錄于此：
“讀書的核心技術是記讀書筆記，而筆記最好要寫到可以取代原書的程度。強力研讀要求讀書筆記必須包括四方面的內(nèi)容：
1.清晰表現(xiàn)每一章的邏輯脈絡；
2.帶走書中所有的亮點；
3.發(fā)表大量自己的看法和心得；
4.發(fā)現(xiàn)這本書和以前讀過的其他書或文章的聯(lián)系。
認真做讀書筆記，是對一本書最大的敬意?！?/p>
生活是需要方法的，讀書更是如此，方法就是鳥兒的翅膀，擁有好的翅膀，就可以像雄鷹展翅在高空，在鳥類同樣的時間尺度中，鷹卻能獲得超級的生命體驗和生存品質(zhì)。
這是值得借鑒的自然律。
我很慶幸自己能夠在27歲的尾巴上踩到這么好的讀書方法的寶藏，這將開啟我一個贊新而務實高效的自學時代！
我決定通過電腦和紙質(zhì)筆記本，做兩本《個人讀書筆記錄》，這將帶給我很大的動力！
對我現(xiàn)有的認知有什么突破？
它將從什么方面完善我的價值觀？
細化到我的現(xiàn)實生活，它帶給我什么樣的實用價值？
問題可以有很多形式的，那么，就從這本山姆-沃爾頓自傳《富甲美國》開始吧！
首先，我接觸到沃爾瑪是在2015年的時候吧，那時候我剛到深圳求職，跟朋友合租在羅湖區(qū)的玉龍新村，那時候四處求職，早出晚歸，偶爾宅在房間到了早上10點左右才出門吃東西，然后在玉龍新村附近轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那時候我看到有免費接送的小巴士，巴士身上就是沃爾瑪?shù)南嚓P宣傳語，那時候開始對沃爾瑪有了實實在在的印象，因為我剛好就趁著免費的誘惑，就坐上車去了沃爾瑪大賣場。
免費接送是一個獨特的亮點，至少在我那時候接觸到的就只有沃爾瑪，我剛開始還不相信，心想會不會是套路啊。
但出于好奇，我也沒顧后果了，哪怕要購物就隨便買點吃的吧。
然后就到了沃爾瑪?shù)拈T口，那里并沒有強制性要求你要進入商城，完全憑自覺，可見這確實是為顧客考慮的便民巴士。
確實是免費的，而且你還可以耍小聰明，搭個順風車。
但那種小便宜是沒有多少用處的，我自然也是跟著巴士里的購物大媽大爺們進入了沃爾瑪，而且那次我也買了點吃的，我覺得很應該。
沃爾瑪給我的初次感覺就是里邊的服務員都很熱情，而且感覺她們都很快樂，會對你笑，而且會很熱情地招呼你，如果你在外面的嘈雜人流中覺得人情冷淡，你可以走進沃爾瑪感受下這種濃厚的人情味。
開個玩笑，這自然是人家的一種營銷文化，能夠做到這種服務的企業(yè)并不多，所以做到的就很受歡迎。
這也可以說是差異化競爭。
當然，生意場上，講究的終歸是利益，沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。生意場上就是如此。
沃爾瑪是折扣銷售的集大成者，經(jīng)過幾十年的發(fā)展下來，也擁有了全球難以匹敵的折扣銷售的實力，折扣的是商品在品質(zhì)基礎上的價格，價值沒有改變，這不是弄虛作假、以次充好，這是嚴格建立在對消費者負責的基礎之上的一種創(chuàng)新模式，而且是通過節(jié)約了沃爾瑪自身內(nèi)部運營成本來給消費者折扣讓利的一種經(jīng)營法則！
我在后來的日子里直到2018年12月，所進入沃爾瑪?shù)拇螖?shù)不多，因為我一直吃住在工廠的圍墻之內(nèi)，沒有自己做飯和單獨住宿，也沒有女朋友同居，所以我的生活開支并不多，生活用品正常來講一年也用不了多少。
主要原因是，我工作的環(huán)境周邊，沃爾瑪商場少，在東莞一個鎮(zhèn)有的只有一家，有的一家都沒有。所以距離導致了我去沃爾瑪?shù)拇螖?shù)不多，但為數(shù)不多的幾次體驗，卻讓我印象深刻，也讓我總是在要購物的時候，腦海中首先就浮現(xiàn)初次進入沃爾瑪那熱情的氛圍，還有那么多的笑臉。
那是一股暖流，在鋼鐵城堡里，是真的有吸引力。
不僅我是如此感受，相信很多沃爾瑪?shù)某？鸵捕加猩踔帘任疫€要深刻的好感吧！
這不是給沃爾瑪做廣告，不需要的，好的事物會作為一個行業(yè)標桿，存在于社會上，留在人們的心中，那是藝術般的美，是一種值得欣賞的美，讓我忍不住要贊揚一番。人都有自己審美的權利，也有自己發(fā)表言論的自由。
我在2015年在深圳龍華工作的時候，好幾次到了周六，有一位做業(yè)務的同事，總是呼朋引伴，要自駕去沃爾瑪逛逛！
那時候我沒有參與他們的購物，但現(xiàn)在我明白了那是一種生活方式，并不僅僅是購物，因為在這繁雜的都市生活中，周末的生活是自己自由的選擇，而同事選擇去沃爾瑪，或許是真需要購物，或許是吃些零食，或許是感受下那種沃爾瑪獨有的熱情服務和促銷火爆的購物氛圍，再直接點，就是沖著便宜去的，行了吧！
還是他不懂數(shù)學基本上的加減運算？
我想啊，這是被沃爾瑪?shù)沫h(huán)境所吸引的，不然那么多的大大小小的商場和超市他不去呢！
沃爾瑪把顧客看的很重，因為顧客確實是衣食父母。
沃爾瑪作為零售行業(yè)的翹楚，一開始其實也就只是一個簡單的倒貨商，后來不斷地發(fā)展壯大，可不是運氣那么簡單，這肯定跟創(chuàng)始人的個性和做事方法緊密關聯(lián)的。
首先嘛，我去過中國深圳和東莞塘廈的沃爾瑪，里邊的服務人員確實給了我很熱情而且賓至如歸的感覺，做服務嘛，這是最基本的，但在好多服務行業(yè)你是感覺不出來的，有的牛逼的機關單位，你還得當孫子一般去求人家給你服務呢，完了你還得傻傻地用笑臉把自己的錢給人家，還得給人家五星好評!
這是服務行業(yè)的逆天的進化嗎？我的天哪，居然沒有人管管。
然后對于山姆大叔的平易近人的感覺是來自于《富甲美國》山姆-沃爾頓自傳，這是山姆大叔的生命最后兩年里留給人類的一份禮物。
你看這個書名的時候可以感覺到人類普遍的價值觀哈，就是要做首富，要發(fā)財嘛，中國好多人都把自己的小孩叫做“嘉誠”。
因為中國香港有個首富叫李嘉誠嘛，后來李嘉誠是不是遷了國籍可以百度找找，好像資產(chǎn)也轉(zhuǎn)移到英國了，可見首富的眼光是凡人無法匹及的，無數(shù)個“嘉誠”得加油了，大家的人生目標不僅要當首富，而且還要在老年時候轉(zhuǎn)移資產(chǎn)去英國，還要移民換國籍，人家是沒有錯的哈，錯的是不理解人家對的人。
地球上大家都是人，誰知道李嘉誠悟道了哪個人生境界呢，只有他自己知道，當然，還有偉大的萬能的上帝也知道的。
通過努力拼搏去獲得的成就，總是值得尊敬和擁戴的。那樣的人格是偉大的，是具有榜樣力量的。
山姆-沃爾頓就是這樣的一位企業(yè)家。
或許他還有許多的身份，我且以企業(yè)家稱呼他吧，少就是多嘛。
我讀《富甲美國》的過程，感覺是聽一位老人在床上講述一個打獵人順道做了一個零售生意過了一輩子這樣的故事。
老人沒有把自己看得很高，反而是把自己當成了一位公仆一樣的服務者，說話也沒有官腔，甚至沒有什么很高深的道理，你聽到的好像你家爺爺跟你說他一輩子的故事。
當然，書不厚，故事敘述自然也是截取式的，人家覺得時間很寶貴，也就沒有把那么多的生意故事啰嗦地講個沒完，人家也是珍惜讀者的時間嘛，畢竟每個時代的人的境遇不同，所做的事情也不同。
這個時代不需要再出來一個沃爾瑪，沃爾瑪有一個已經(jīng)很了不起了。
它完全可以寫進歷史書了，所以老人講述自己的故事，只是把他覺得對后來者有啟迪意義或者說是把有些事實的真相講述出來而已。
話語很平實，你很難找到哲學家的那種深奧的語言，但你基本上可以懂得他講的每句話，除了中英文之間那些拗口的奇葩的名字之外，其他的譯文基本上都是通俗的，所以讀這本書的時候，我是在“微信讀書”app上讀的電子書，因為通俗易懂，我讀的速度還是比較快的。
通過這本書，我也得到一個關于表達的啟發(fā)：要將自己想說的內(nèi)容盡可能通俗化地表達出來，特別是文字表達，要通俗易懂，這樣其實是節(jié)省讀者的時間，也是一種深厚的文字功底！
沃爾瑪?shù)某晒Σ⒉皇俏譅栴D一個人的功勞，但絕對跟沃爾頓的功勞分不開。
我非常敬佩沃爾頓這么執(zhí)著而熱愛零售業(yè)的企業(yè)家！
與其說我從他這本書上學到了多少東西，還不如說我從沃爾頓身上學到了什么東西。
我覺得對我最重要的啟發(fā)就是：找到你熱愛的東西，然后專注去做你喜歡做的事情，最好是一輩子的那種！
這就是方向和目標的重要性，人生短暫，所以要集中精力去做好一件事情，能夠多做幾件事情當然更加了不起，但首先我們要專注于一件事情，這肯定不是吃喝拉撒那些生活瑣事，在人類的商業(yè)行為中做點什么，才是我們的選擇，我目前只對商業(yè)有興趣，所以其他領域我就不多說了，我只是說說自己淺顯的看法而已。
我到了27歲還沒有找到清晰的目標，但有個大的方向就是銷售！
我也是不斷地激發(fā)自己對于銷售的熱情和興趣的，這不是天生就有的東西，不過我最開始做生意是在我初中時候吧，那時候不知道是什么勇氣讓我開始了人生的第一次“創(chuàng)業(yè)”。
我現(xiàn)在想想覺得那個時候的自己，簡直是個天才啊，居然敢背著一個泡沫箱子，放幾塊布料和毛巾，到集市上的雜貨店進了幾種價格的冰棍，到附近的幾個村子里去叫賣。
就像現(xiàn)在還存在的挑著擔賣米糖和冰糖葫蘆的一樣，那時候我才10來歲吧，現(xiàn)在居然記不起那些細節(jié)了，但那確實是我對做生意最初的體驗和實踐。
那真的是非常寶貴的第一次！
那其實就是我商業(yè)意識的啟蒙，而且是自發(fā)性的，那是在我的少年時代，現(xiàn)在想起來，我都被自己感動！
而現(xiàn)在的我，很多時候都不如那時的自己，我知道那時候的自己一直沉睡在我心里，并沒有遠去，如今我開始想起來，覺得他不應該再冬眠了，我都快到而立之年了，需要他醒來幫我發(fā)力，去征戰(zhàn)未來！
沃爾頓有著很好的家庭影響，所以他自幼便有了做零售的相關特質(zhì)，后來在合適的環(huán)境下做了正確的事情，于是就越做越好，沃爾瑪越做越大，從美國南方的一個不知名的小鎮(zhèn)，到全世界都為之歡呼！
這是一個奇跡，但也是人類某種價值觀的共同反映。
所謂大勢所趨，歷史總是可以用奇妙的總結來統(tǒng)一不同的現(xiàn)象。
其實寫這讀后感的時候，我是為了實踐讀書心法，因為我總是讀了書都忘了，這不，這本書我又忘得差不多了。
只記得有個老頭，開了個雜貨店，剛開始還是加盟別人的，后來還被別人拋棄。
于是他就發(fā)動家人的力量，還借貸去開了家折扣店，剛開始的時候供貨商都不愛搭理他，他到處去求爺爺告奶奶的，用詞不當哈，別介意。
山姆大叔隨身會帶著黃色的筆記本還有微型錄音筆，這可厲害了，那是幾十年前的事情哈，我們中國是發(fā)展的多么落后啊，好像這些年又發(fā)展得很快。
人家山姆大叔幾十年前就有微型錄音筆了，還有私人飛機，我們中國現(xiàn)在還處于經(jīng)濟泡沫的潛在危機中，真的是個神奇的地球，人類的故事都這樣交叉著。
山姆大叔好像個“小偷”，總是喜歡去同行的雜貨店啊，商場啊，超市啊，去找人家內(nèi)部的員工或管理者交流，交流思想嘛，這個是很重要的剽竊手段！
那是以“記者”的身份去采訪競爭對手的各個手下哈。直接獲取第一手資料。
這是多么超前的臥底手段。佩服大叔！
大叔知道自己用筆記不過來，所以還帶了錄音筆，那樣回去就可以再把來不及記的重要信息找到。
難怪后來，沃爾瑪還搞了個情報局哈，這是fbi的前身嗎？
開玩笑的，這都是比較有效的商業(yè)操作，很佩服山姆的謙遜和好學，其實那是熱愛，就像我寫作一樣，真的是熱愛，自己被魔鬼附體一般，有時候真的是情不自己。
山姆把自己看得很低，但他喜歡坐飛機！你覺得矛盾不？
坐飛機不是高調(diào)哈，時間是最寶貴的，說到時間你就明白了，人家那是生意紅火起來了，得坐飛機到處去開會，去臥底，去選新店地址，那是飛在空中的八卦羅盤，山姆大叔是個不錯的飛機手，也是不錯的占卜師，他開飛機選店址！想必都是風水寶地！
到現(xiàn)在2018年了都沒有幾個人做到這么高級的，可能是中國的飛機太貴了，房價太高了，所以都買不起飛機和房子，還開什么飛機，選什么地址。
其實山姆還有一個特別的本事，就是他通過對競爭對手的哪怕是自己行業(yè)的上游、下游的各個領域都琢磨得很透，通過那么多的訪談和臥底，口才和心理戰(zhàn)術肯定是很出色的。
一般記者都是口才很牛逼的，他們搞人事、當獵頭也是一把好手。
山姆就是這樣，他憑借自己的特長，到處去挖人，哪怕是競爭對手的墻角，他也去挖。
還帶著錄音筆去臥底，有一次還被抓了，沒收了他的錄音筆！
好家伙，他沒有罪惡感，還寫信給競爭對手，要人家還給他，錄音筆里邊有在其他地方臥底的資料，不應該一并沒收。
這是需要多大的勇氣啊，把柄被抓住了還很有面子去要回自家的犯罪證據(jù)！
美國人的思維真的獨特，其實，這就是人家高明之處，要不沃爾瑪是山姆大叔創(chuàng)造的呢，我等百姓就沒有他的勇氣和睿智了。
拿我來說，我在讀書的時候，面對面跟自己心愛的女孩子表白的勇氣都沒有，更何況還得去臥底，去偷，去搶！多么痛的領悟！
山姆內(nèi)心會有犯罪感嗎？
我想剛開始的時候是有的，但后來做順了就習慣了，他就覺得自己是個地地道道的記者了，也就沒有罪惡感了。
要知道，人家是謙虛好學，又不是傷天害理。
所以他被抓了也很大膽地寫信去要回自己的東西，要是對方不給，估計后來的故事就不美了，人家山姆那時候可是有實力有背景的了，沃爾瑪?shù)膶嵙刹蝗菪∮U！
對手也很乖，客客氣氣地把錄音筆還給了山姆，估計二人還成了朋友吧。
有時候，競爭對手就是最好的朋友，很多都是一見如故或者相見恨晚的，因為彼此能夠無障礙溝通嘛，直通心靈的那種，就像發(fā)情的男女卿卿我我的那瞬間，那是極其美好的感受。
人的內(nèi)心是孤獨的，一旦遇到了另外一顆孤獨的內(nèi)心，就像干柴烈火，是要燃燒的！
這也就是很多敵人就是最好的潛在的知己的原因吧。我就這樣理解的，大家怎么看，那是人家的事情。
《富甲美國》這本書還給了我一個關于股權分配的概念，山姆家族通過股權分配很好地建立起沃爾瑪這個龐大的商業(yè)帝國，可見人與利益之間的權衡是多么重要，特比是企業(yè)要做大做強，采取更高明的科學有效商業(yè)手段是必要的，即使沃爾瑪作為家族企業(yè)，也很好地做到了家族企業(yè)的標桿。這不同于我們國內(nèi)的很多家族企業(yè)，其中差距，是需要深刻去反思和學習的。
一個值得學習的榜樣，是可以給你無窮能量的，一本好書，也會給你很多思維的觸點，由于時間的原因，我就先記錄到這里吧。
不禁感慨，讀書人，是世上幸福人！讀到的落實生活中來，就賺了。
廢墟美國讀后感篇十五
這，來自遠方的孤島。
匍匐在地上。
我分明聽到。
滾燙的呼號。
翻來覆去的重復著。
往昔的驕傲。
驕傲的靈魂。
驕傲的'頭顱。
驕傲的脊梁。
驕傲的在昨日跋扈飛揚。
可我又分明觸到。
眼淚的冰冷，一路踉蹌。
葬于塵土，哀歌半響。
淚，漸于腐朽。
我卻嗅到斑駁的芬香。
黃山黃河，長城長江。
隨手一拎。
便是一串夏商周、秦漢唐。
誰把月兒掛在窗上。
濕漉漉的宋元明清。
沿著掌紋流向遠方的遠方。
這些，深埋地底的絕響。
可如我左眼般荒涼。
歲月，滄桑了眉角。
蕭瑟了鏗鏘。
繁華落盡的季節(jié)。
誰獨守一墟寂寞的惆悵。
在被歲月打亂的。
七零八落的日子里。
孤島呵。
就以左手的溫暖。
悄悄告訴自己右手的唏噓。
即使全世界把我忘記。
我也不會哭泣。
因為我的淚水里還有你。
還有曾經(jīng)的一個世紀。
后記——廢墟是毀滅，也是新生；是結束，也是開始。我恨你，卻又寄情于你。廢墟??！你是不絕的文化，更是不滅的中國！
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廢墟美國讀后感篇十六
也許因為自己是天秤座的原因吧，喜歡出風頭，不過現(xiàn)在慢慢的學會深沉了，連表姐他們也這樣說，只是內(nèi)心還是期待受到關注的，想想自己，確實沒有什么吸引人的才華，呵呵，慢慢努力吧，實現(xiàn)自己的目標就好，到時就萬世矚目啦，哈哈（按平常的表現(xiàn)來說，我一點也不喜歡炫耀，怪怪的，有點矛盾）。
2。優(yōu)秀是一種習慣。
總是想著到時考到注會證了，考上北大了，就會有鈔票學些特長，到時就會變得優(yōu)秀，其實真正的優(yōu)秀是平時每一個小習慣的積累組成的，如做事不拖延，嚴格按照自己的時間表和計劃做事，把每天的事情按時按量做好了那就已經(jīng)優(yōu)秀了，并不是要到結果出來的那天才優(yōu)秀的，所以，要變得優(yōu)秀，必須讓自己每一天都變得優(yōu)秀，只有這樣，到時機成熟時，就會轉(zhuǎn)化成令人刮目相看的優(yōu)秀！
3。生命是一種過程。
感受有點跟樓上的相似，快樂和成就不是要等到某些條件成熟或者某種長遠的結果出來后才擁有的，可以通過每天的努力和堅持，讓自己充實，讓自己對自己更有信心，讓自己變得更堅韌不拔，讓自己每天一天比一天優(yōu)秀和受到尊重！
廢墟美國讀后感篇十七
俞敏洪，一個“新東方”的創(chuàng)始人，在北大，他曾經(jīng)是一個差學生，是全班倒數(shù)黑名單里的人之一。從小就沒讀過什么名著，沒有聽過英語磁帶，在北大，他的身邊全部都是一些條件很好的，讀書很多，非常聰明的學生，想要讓自己引人注目是一件難上加難的事情。怎么辦？是選擇自甘消沉，還是與未來搏擊沖浪呢？俞敏洪先生選擇了勇敢地面對北大的一切。他相信別人能讀多少本書，他就能讀多少本書，甚至超越！
事實好像沒有他想的那么簡單，他依舊是班上的倒數(shù)幾名，正是這接二連三的打擊，遙不可及的目標，磨煉了他頑強的毅力和最求夢想的恒心。
俞先生用七句話作為自己做事情的原則和指導：“用理想和信念來支撐自己的精神；用平和、寬容來看待周圍的人事；用知識和技能來改善自己的生活；用理性和判斷來避免人生的危機；用主動和關懷來贏得別人的友愛；用激情和毅力來實現(xiàn)自己的夢想；用嚴厲和冷酷來改正自己的缺點。”他的人生格言值得我們學習和思考！
俞敏洪做過一個非常形象的比喻：能到金字塔頂端的只有兩種動物，一種是老鷹，一種是蝸牛。老鷹靠它天生就有的一對翅膀飛上去，而蝸牛呢？蝸牛只有一步步爬上去。當然，這樣的路途是非常艱辛的，他很可能會爬上去又掉下來，然后再爬上去……如果它沒有恒心爬到終點，那么它永遠就只是蝸牛，反之，如果它爬上去了，那么他就成了一個王者，一個成功的人士。很明顯他在北大不正是這樣嗎？俞敏洪身邊全是長著翅膀的.老鷹，而他卻渺小得像只蝸牛，但他堅信，如果他努力地爬上了終點，那么在頂峰領略到的風光將與別人的一樣！俞敏洪就是這么做的，他努力向上爬，別人用五年完成的事，他準備用十年；被人十年能做成的事，他準備用二十年，持之以恒，永不放棄！
恒心是俞敏洪必勝的關鍵。他不斷追逐自己的理想，不停地在向遙遠的地平線努力，并相信總有一天會到達。他天天都抱著愉快的心情，樂于與別人分享他的快樂，盡力幫助別人，因為他相信付出就會有回報，正是這苦樂交織的北大生活，正是在這美好與痛苦，挫折與掙扎的進步中，俞敏洪找到了自我。
俞敏洪的路充滿了泥濘，但他做到了持之以恒。很多時候，恒心需要付出十倍的努力才能得到，但凡事都只是盡力而為，半途而廢的人永遠都不會有成就。
正如愛因斯坦所說：“耐心和恒心總會得到報酬的?！闭窃诤阈暮鸵懔Φ墓喔认掠崦艉椴抛呦虺晒ΑＮ覀円朕k法把自己每一個平凡的日子，堆積成一個偉大的人生，每一個人都應該抱著恒心與毅力去完成每一件值得去做的事情。
讀了俞老師的書，使我眼界豁然開朗了許多，生活、學習和工作中遇到的困難和坎坷都將會是過眼云煙。努力就一定有回報，一分耕耘一分收獲。我想成功的人都有差不多的經(jīng)歷，做一件事，你花的時間和精力越多，越全身心投入，你就越容易獲得更大的成就。我們要向他所說的那樣：這個世界上永遠是先做人后做事。因為人不做好，事就做不好。
廢墟美國讀后感篇十八
今天，溫sir正帶領一支支生猛的隊伍揮灑激情。
堅定不移的信念和目標。在追求自己的目標時，通常會感到孤獨，這種孤獨可能來自過程的艱辛，或者得不到別人認同時的失落。這時，一旦沒有信念的支持，精神就會垮，隨時都會停止前進。當我們確定了奮斗目標時，就要明白我們選擇了孤獨，這一路可能與很多人漸行漸遠，可能遭人誤解排斥，但是只要我們內(nèi)心形成了對自我選擇的確信，我們就該相信走到最后我們終將實現(xiàn)自己的目標，實現(xiàn)自己的夢想，獲得更多數(shù)人的信任。
樂觀積極的態(tài)度。在一次次失敗之后，大多數(shù)人陷入了絕望的境地，正如馬云說的.那樣：今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但絕對大部分是死在明天晚上。實際上，失敗了十次可能第十一次就成功了，因為這之前我們已經(jīng)積累了大量的經(jīng)驗，足以應對更大的挑戰(zhàn)。在無數(shù)次失敗后，最關鍵的是要始終保持希望，更多地關注我們在每一次的失敗中學到了哪些東西，讓失敗變?yōu)槲覀兺ㄏ虺晒Φ碾A梯。這樣換一個角度對待失敗，才能讓我們用足夠的信心和決心實現(xiàn)成功。
承受屈辱的忍受能力。世界是不公平的，事事要求公平更不可能。怨聲載道、沮喪不能解決問題，消極厭世更是懦夫的表現(xiàn)。忍一時胯下之辱，成一世豐功偉績。一時的屈辱其實能夠成為推動我們向夢想努力的外界動力。只要心中有了遠大的目標，忍受暫時的屈辱有時是必要的。
挺立在廢墟之上的，必將是胸懷夢想、腳踏實地的踐行者！
廢墟美國讀后感篇十九
該書主要講述了俞敏洪在各處可以激勵大家確立人生目標和實現(xiàn)方法的演講發(fā)言。下面是關于《挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上》的。
讀后感。
歡迎閱讀。
優(yōu)秀是一種習慣。
生命是一種過程。
兩點之間最短的距離并不一定是直線。
只有知道如何停止的人才能知道如何加速。
放棄是一種智慧，缺點是一種恩惠。
讀了這五句話，我被深深的吸引了。我要用這五句話不斷的激勵自己，不斷的與時俱進。就好像書中提到的，每條河流都有一個夢想：奔向大海。長江、黃河都奔向了大海，方式不一樣。長江劈山開路，黃河迂回曲折，軌跡不一樣，但都有一種水的精神。水在奔流的過程中，如果像泥沙般沉淀，就永遠見不到陽光了。我也要想河流一樣帶著這種奔向大海的精神，腳踏實地一步一步地去做。要先分析自己的現(xiàn)狀，分析自己現(xiàn)在處于什么位置，到底具備什么樣的能力，這也是一種科學精神。給自己定目標，還要知道怎么樣去一步一步地實現(xiàn)這個目標。我想樹立具體目標和腳踏實地地去做同等重要。
我要本著目標不要太大，認準了一件事情，投入興趣與熱情堅持去做。我要堅持讀書，教師要有足夠的知識儲備，必須對自己要講的內(nèi)容運用自如、得心應手，只有在這種情況下才能將自己的注意力分配給觀察研究學生的學習狀況和心理狀況，否則就容易顧此失彼。因此，不斷積累，把自己的經(jīng)驗和學習到的知識融合在一起。因為知識越豐富，講起課來就越內(nèi)容生動有趣、海闊天空，而學生的思維就是適應生動有趣、海闊天空的;不僅如此知識是需要時時更新的，老的東西總會被淘汰的，我要在不斷學習中親身體驗學習過程能更加理解學生的學習過程，在制定。
學習計劃。
實施教學過程中更容易作出符合實際的對策?？傊處熡肋h沒有理由停止學習或放松學習。
同時，我還要潛移默化的影響學生去讀書，讀好書。激發(fā)學生的讀書興趣，讓孩子形成讀書的習慣，也能做到優(yōu)秀是一種習慣。其實閱讀的東西很多是不需要識記的，而是用來作為識記那些最重要的內(nèi)容的“背景”的。但絕不能對擁有這種“背景”知識持一點點忽視態(tài)度。正是這些大量閱讀過的并且不需要識記的東西“支撐”了那些必須識記的東西。學生才能更好地理解課堂中的知識，更好地發(fā)掘?qū)W生的潛力，溝通知識之間的聯(lián)系。
書中提到：這個世界上永遠是先做人后做事。人做不好，事就做不好。做人做事的原則有：專心致志，盡善盡美;學習榜樣，提高境界;建立標準，就高避低;善待生命，珍惜時光。因此，我意識到自己在做人方面還需要進一步的學習。在充分講究團隊精神的今天，我要做到誠信、互助、協(xié)作在現(xiàn)實生活當中的地位和作用;為我們在以后的學業(yè)研究和科技創(chuàng)作方面的協(xié)調(diào)分工、互幫互助做好準備!
首先，我要擺正自己做人的理念。擺正了自己做人的理念，才能擺正自己的位置，與同學、老師融洽相處，工作上和學習上的事情經(jīng)常交流、相互幫助，推己及人。不在背后議論別人的缺陷和不足，待人接物有理有節(jié)，不驕不躁，與大家一起創(chuàng)造一個良好的學習和創(chuàng)作氛圍，使每一個人心情愉快，在這樣的環(huán)境中相互學習對方的長處并不斷提升綜合能力體現(xiàn)個人的價值。
其次，在大環(huán)境中培養(yǎng)自己做人做事的個性。不管做什么首先不是惡意的，對有些事情要能看得開，拿得起放得下。更要主義培養(yǎng)自己的上進心和競爭理念，有了上進心就會不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，通過不斷的學習掌握更多知識，汲取別人的優(yōu)點。有了競爭理念就會在工作中力爭做得更好，因為比較的尺度就是參照物的選擇，沒有了競爭對手，研究和創(chuàng)作就只能是一句空談。
最后，用俞敏洪的七句話介紹這次讀書體會：用理想和信念來支撐自己的精神;用和平與寬容來看待周圍的人事;用知識和技能來改善自己的生活;用理性和判斷來避免人生的危機;用主動和關懷來贏得別人的友愛;用激情和毅力來實現(xiàn)自己的夢想;用嚴厲和冷酷來改正自己的缺點。
廢墟美國讀后感篇二十
人們的雕琢與大自然的鬼斧神工完美地展現(xiàn)在人們的眼前，廢墟的悲愴與破敗，歷盡滄桑的殘垣斷壁講述著過往。歷史是公平的，它用廢墟警告人們，誰再重蹈它的覆轍廢墟是文化的開始。歷史的車輪輪回，彈指一揮間，千百年轉(zhuǎn)眼即逝。
當廢墟還帶著曾經(jīng)的文化，還帶著世人的嘆息的時候，新的文化開始了，它在廢墟上重建。黃鶴樓重建了，卻不失古樸與簡潔；雷峰塔裝潢了，卻不失蒼勁與典雅；萬里長城整修了，卻不失莊重與大氣……這一切都是人們對歷史的追憶，在新的文化開始的時候又不忘，不忘那層金的煙塵所埋沒的廢墟。然而，這重建的廢墟又怎么能說是定然美麗，定然璀璨的呢？冥冥之中，那廢墟中卻透露著一種完美的遺憾。正如作者玩笑般的話“黃鶴樓重建了，可以裝電梯；阿房宮若重建，可以作賓館；滕王閣若重建，可以辟商場?！辈诲e，修復的廢墟失去了原有的風韻，充斥著現(xiàn)代的氣息。黃鶴樓用鋼筋連接，用磚瓦壘砌；雷峰塔用現(xiàn)代涂料和電腦技術上漆；萬里長城竟用混凝土和黃磚修補……丟失了的廢墟讓自詡“文化”的我們放棄了發(fā)覺，而覺醒的人們開始在廢墟外發(fā)現(xiàn)唯美的文化。于是新與舊，笑與淚，苦與樂在廢墟這個交點上匯聚。
如若說前兩個主題是引子，那么輝煌的交響現(xiàn)在才開始。古往今來無數(shù)的故事、傳奇總是以大團圓的結局而告終，然而面對這似乎美好的愿望與憧憬的往往又是殘酷的現(xiàn)實。生活的經(jīng)歷告訴我們，現(xiàn)實并不是會和想象一樣，現(xiàn)實并不會完美無缺，更不會盡善盡美。近千年來，脆弱的中國人往往都是完美主義的追求者，這也揭示了這個柔弱的民族面對殘破的廢墟時的懦弱與畏縮。而廢墟中隱含的文化正是如作者說的那樣“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。”只有悲劇和廢墟能讓人的靈魂得到升華，只有悲劇和廢墟能讓舉世之人堅強，只有悲劇和廢墟能讓時代進步與輝煌！
我們其實不必去掩蓋悲劇，去掩蓋廢墟，歷史的軌跡總會有一天幫它們解脫枷鎖。欲蓋彌彰的僥幸心理，只會在歷史的長河中留下一段敗筆。既然如此，何苦去追尋遠在天涯的完美，何不坦坦蕩蕩地行走于荒寂的廢墟？當有一天，你的眼前盡是古人留下的遺跡，盡是滄桑的廢墟時，不要退縮，更不要閉上你的雙眼。收起那顆憐憫的心，當手觸到那粗糙的巖壁時，請用心去感受廢墟的心跳。把心頭的憂慮與苦行撒手在廢墟，讓時間將它們掩埋。它仿佛是開啟時光隧道的鑰匙，又仿佛是一面識透人間百象的詞典。
恍然間我徹悟了，廢墟的文化是對自我和他人自省自律的美德，更是直面生命歷程的勇氣。蘊涵的是未來和過去，輝煌與沉淪的宿命，更是我們一直都沒有發(fā)現(xiàn)的明鏡。
我們，挾著廢墟走向現(xiàn)代。
我們，更挾著廢墟走向文明。
廢墟美國讀后感篇二十一
提到廢墟，人們記憶中的印象總是模糊而又清晰。一條古巷、一截城墻、一處石窟，它們或顯赫于繁華都市之里，或散落在荒草亂冢之間，或孤立于戈壁荒漠之中，或招搖在青山綠水之圍，或矗立于萬傾碧波之央。而對廢墟有深邃見解并上升到文化哲學層面上，卻只有余秋雨一人。短短不到三千字的散文，令人由廢墟而頓悟，由此而又生發(fā)對人生、文化和歷史的深沉思索。
還歷史以真實。
余秋雨說：“只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的?！笔堑?，或許文化歷史的發(fā)展是總得留下些什么的，正如我們在沙漠上走過就會留下深深地腳印一樣。
“廢墟是資本，讓我們把地理讀成歷史;廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。”“營造之初就想到它的凋零，因此廢墟是歸宿;更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點，廢墟是進化的長鏈”。廢墟是人生的起點，它裝著真善美，也藏著假丑惡。不同的人們從廢墟中讀到不同的答案;廢墟是文化的起點，廢墟更是歷史的起點，如果沒有發(fā)現(xiàn)埋藏在漫漫黃沙和厚厚塵土之下的廢墟，我們從哪去解讀歷史。沒有廢墟的人生是蒼白的，沒有廢墟的文化是膚淺的，沒有廢墟的歷史民族是幼稚的。廢墟是歷史長鏈中的一節(jié)節(jié)鎖扣?！皬U墟有一種形式美，把撥離大地的美轉(zhuǎn)化為皈依大地的美”。隨著歲月的流逝，任何美的都會失去其瑰麗的色彩而化作廢墟，成為一道凝固單調(diào)的風景，被大地擁入懷中，默默地向后來者訴說著過去的一切。
關于廢墟的修繕與重建。
然而，我們該以怎樣的心態(tài)去認識廢墟，以怎樣的角度去發(fā)掘廢墟，卻是一個現(xiàn)實而嚴肅的問題?！安荒茉O想，遠年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑，馬王堆出土的漢代老太需要植皮豐胸，重施濃妝”?！斑€歷史以真實，還生命以過程”，真實的廢墟，才有真實的文化，真實的歷史。保存廢墟而不假飾廢墟，開發(fā)廢墟而不是重建廢墟。因為那樣是對歷史的戲弄，對文化的糟踐。然而，現(xiàn)實中的許多事實卻是如此荒唐而愚昧。開著推土機上廢墟，用今天的'金碧輝煌來替代昔日的殘壁斷垣，刀削斧砍般的歷史痕跡被現(xiàn)代裝飾材料抹得平平展展、干干凈凈?！澳ㄈチ俗蛞沟墓适氯ナ帐扒耙沟膲?，但是收拾來的又不是前夜的夢，只是今日的游戲”。這樣的廢墟只是一堆堆實實在在的現(xiàn)代垃圾而已。
四川地震以后，留下了廢墟，但我們需要讓已經(jīng)停止的大鐘繼續(xù)駐留;圓明園被毀了，但我們需要留下廢墟，讓歷史沉淀。如果重建一座嶄新的圓明園，讓其恢復原本的堂皇，那么或許就會像余秋雨所說的那樣“熊熊火光不見了，民族的郁忿不見了，歷史的感悟不見了”。這是多么的可怕。當然，“并非所有的廢墟都值得留存，并非所有的修繕都屬于荒唐?！比欢覀兛偛荒茏尩卣鸷蟮乃拇ㄓ肋h一片廢墟吧，留下少部分讓歷史記住它就夠了。
廢墟，悲劇悲得完美。
正如“生離別”預示著重話巴山的幸福，“新月如鉤”描繪著“月滿中庭”的完美一樣，往往許多東西她并不完美，但卻孕育了另一種美。人們說，黃葉的意義在于哺育春天，而余秋雨說，黃葉本身就是美?！叭松莻ゴ蟮?，因為有白發(fā)，有訣別，有無可奈何的失落。”我們的生活避免不了坎坷和波瀾，波瀾起伏的生命之旅才會奏響一曲完美的樂章，而歷史也正如人生，有時候歷史的悲劇也是一種悲壯的美---就像廢墟。
我們總是害怕真正的悲劇，對廢墟總是遮遮掩掩。在盡美盡善的大網(wǎng)里過濾后，就只剩下一部流傳五千年的儒家文化。然而，屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅卻是時代的批判者，“他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是，也出現(xiàn)了一種真正深沉的文學”，余秋雨說。
“我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。吞沒了我的企望，我的記憶”。詛咒廢墟，昔日的金戈鐵馬已煙消云散，雕欄畫棟已人去樓空，煙柳斷橋已芳草凄凄?！皶械挠涊d，童年的幻想，全在廢墟中毀滅。昔日的光榮成了嘲弄，創(chuàng)業(yè)的祖輩在寒風中聲聲咆哮”。一堆廢墟把昔日所有的是非成敗、輝煌燦爛一股腦地打成包，塵封在逝去的歲月中，感懷傷時，悲今悼古。寄情廢墟，因為“廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇”。真實的歷史寬容悲劇的存在，真實的生命過程允許不完美。
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