讀后感是對(duì)閱讀過程中所獲得的知識(shí)和感悟的整理和總結(jié)，可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所讀的書籍。寫讀后感時(shí)可以通過引用書中的經(jīng)典語句或?qū)杏^點(diǎn)的引申來增加文采和深度。推薦以下讀后感范文，讓我們一起領(lǐng)略文字的魅力和對(duì)人生的思考與啟示。
王小波黃金時(shí)代讀后感篇一
《黃金時(shí)代》的故事很簡(jiǎn)單，沒有偷漢的女知青陳清揚(yáng)被人們稱為“破鞋”，最后偷了一臉流氓相的下鄉(xiāng)知青王二，成為了真正的“破鞋”，最后愛上了他。
陳清揚(yáng)作為這篇故事的女主角，特立獨(dú)行的性格似乎與這個(gè)時(shí)代格格不入。這個(gè)時(shí)代對(duì)她的審判讓他一度懷疑自己是否真的來過，或者只想大哭一場(chǎng)脫離這個(gè)夢(mèng)境，然而現(xiàn)實(shí)就是夢(mèng)境。
陳清揚(yáng)對(duì)這個(gè)時(shí)代的反抗也是作者對(duì)生活的吶喊，她的形象也給讀者帶來了思想解放。
一、打破傳統(tǒng)枷鎖?！饵S金時(shí)代》對(duì)陳清揚(yáng)的所有描寫，從多方面出發(fā)，塑造了一個(gè)立體生動(dòng)的女性形象，而且這一形象打破了傳統(tǒng)的枷鎖，同時(shí)也使人獲得了一種“精神的解放”，給予其他后來者很多啟迪?！饵S金時(shí)代》是對(duì)文革的一種批判，而其塑造的陳清揚(yáng)形象在作品最后也有展現(xiàn)，即便是已經(jīng)分開很久，在90年代二人相遇時(shí)候，雖然已經(jīng)離婚，但是陳清揚(yáng)依然保留著“結(jié)婚證”，對(duì)人物形象的刻畫進(jìn)一步加深。
二、特立獨(dú)行。陳清揚(yáng)是特立獨(dú)行的，《黃金時(shí)代》中對(duì)陳清揚(yáng)的塑造也處處表現(xiàn)出這種“特立獨(dú)行”。無論是在作品最初主人公對(duì)“破鞋”的反抗，還是對(duì)后來“組織”的反抗，即上午結(jié)婚、下午離婚，均體現(xiàn)出了她的特立獨(dú)行，她不為任何事折腰，只為追求自己內(nèi)心深處的感情。
三、至純的友情。情感救贖，為了達(dá)到“救贖”的結(jié)果，陳清揚(yáng)通過兩種方式來進(jìn)行，第一種便是“至純的友情”，是對(duì)王二的友情。具體來說，陳清揚(yáng)是一個(gè)下放的女醫(yī)生，其本身身世清白，但是被人無緣無故地說成是“破鞋”，這對(duì)陳清揚(yáng)來說是一個(gè)很大的打擊，尤其是情感上的，她需要一個(gè)人來做她的朋友，傾聽她的訴說，但是很多人找陳清揚(yáng)，特別是男人找她，并不是為了看病，不是因?yàn)樗尼t(yī)者身份來的，而是因?yàn)樗摹捌菩鄙矸?。這就導(dǎo)致陳清揚(yáng)的心理要承擔(dān)的壓力進(jìn)一步增大，在這種情況下，王二出現(xiàn)在陳清揚(yáng)的身邊，而且是以一個(gè)“病人”的身份出現(xiàn)的，所以陳清揚(yáng)對(duì)其好感增加，認(rèn)為他們之間擁有“偉大的友誼”，為了這份偉大的友誼，陳清揚(yáng)不惜以肉體交換，得到了暫時(shí)性的“情感救贖”。
四、至真的愛情。對(duì)于王二，陳清揚(yáng)的態(tài)度一直在不斷變化。在剛開始，陳清揚(yáng)只是對(duì)王二有一定的好感，而且王二也能證明自己“不是破鞋”，所以陳清揚(yáng)與王二接觸較為頻繁，但是隨著與王二的交往，陳清揚(yáng)的態(tài)度日漸轉(zhuǎn)變，尤其是王二被打傷之時(shí)，陳清揚(yáng)說“你別怕，要是你癱了，我照顧你一輩子?！边@句話可以說是陳清揚(yáng)感情的一種真實(shí)表達(dá)，她已“為愛癡狂”，而這“至真的愛情”實(shí)際上也是陳清揚(yáng)進(jìn)行“情感救贖”的一種表現(xiàn)。
《黃金時(shí)代》里寫道：那一天，我二十一歲，我一生的黃金時(shí)代。我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來我才知道，生活就是個(gè)緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的牛一樣?？墒牵疫^二十一歲生日時(shí)，沒有預(yù)見到這一點(diǎn)。
他描述了公牛受錘的過程，年輕的公牛精力旺盛，非常好斗，人們把它捆起來，用大錘在它的睪丸上使勁砸?guī)紫拢瑥拇酥?，這公牛就只知道耕地拉車，再也沒有其它想法了。
我想起小時(shí)候從鄰居家抱回來一只小狗仔，肉乎乎的非?？蓯郏刻熳冯u趕鴨的跑來跑去，慢慢的長(zhǎng)大了，要給它套上脖圈。剛開始套上的時(shí)候，小狗還不明白這玩意兒到底是什么東西，后來才發(fā)現(xiàn)上了當(dāng)，行動(dòng)嚴(yán)重受限，因此哀號(hào)不斷，聽著讓人心疼。有時(shí)我想給它解開，讓它不再難過，鄰居告訴我，千萬不能解開，過幾天就好了。果然，幾天之后，這小狗不再叫喚，每天吃了食之后，老老實(shí)實(shí)的趴在窩里，再也不上竄下跳了。
如王小波所言，生活就是個(gè)緩慢受錘的過程，年輕人不會(huì)理解這一點(diǎn)。歷史上的杰出人物，出名也大都在30歲以前，以后也有機(jī)會(huì)，不過難度大了許多。
錢鐘書說：一個(gè)人，到了20歲還不狂，這個(gè)人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。這話似乎與王小波所言之理暗合。20歲之前還沒有“受錘”，那時(shí)候不狂，只能說明才能不行；到了30歲之后還狂，這錘只會(huì)砸得越來越厲害，也撐不了多久。
而我卻認(rèn)為黃金時(shí)代不局限年紀(jì)，黃金時(shí)代不在于自己是否狂。一個(gè)人的黃金時(shí)代可能會(huì)出現(xiàn)在他的人生任何時(shí)候。在我們?cè)跒樯願(yuàn)^斗的就是處在自己的黃金時(shí)代。
王小波黃金時(shí)代讀后感篇二
這是我最喜歡的一本書之一，也是我看了已經(jīng)忘了幾十遍的書。
在整個(gè)故事里，心如明鏡的是陳清揚(yáng)，而王二始終是一個(gè)渾渾噩噩的家伙。陳清揚(yáng)因?yàn)樗菬o心中的兩巴掌而愛上他，卻也因?yàn)檫@兩巴掌的無心而離開了他，這就是為什么陳清揚(yáng)為什么老說王二是“混蛋”的緣故。渾有渾的可愛之處，所以多年后還要來找王二，告訴他自己愛他。渾有渾的遺憾之處，所以陳情揚(yáng)至愛王二，卻不愿意和他在一起。因?yàn)楸举|(zhì)上來說，他和她前夫一樣，根本不了解她，“她和任何人都格格不入”。在《黃金時(shí)代》里，最完整的人物是陳清揚(yáng)而非王二，陳清揚(yáng)有勇氣、有擔(dān)當(dāng)，引領(lǐng)王二走過了那最艱難的一段，使他終于從一個(gè)男孩變成為一個(gè)男人。這也可以看出王小波對(duì)女性的態(tài)度，她們是靈魂之火，生命之光。沒有哪個(gè)現(xiàn)代中國(guó)作家如王小波一樣如此尊重女性，哪怕他的小說里有很多粗口和臟話。
網(wǎng)絡(luò)上評(píng)論黃金時(shí)代的真正寓意在于：有兩個(gè)人終于找到并確立了終身的偉大友誼，無論人世如何摧殘也無法改變，而世界上無數(shù)的人一生卻都活在寂寞或虛偽之中。而我個(gè)人很認(rèn)同，比如書中那些要詳細(xì)過程的軍政人員，顯然就是活在寂寞和虛偽中。
當(dāng)今社會(huì)，早已成為敗絮其中的快餐時(shí)代，到處充斥著快餐文化，而王小波，波哥的《黃金時(shí)代》給了我一片凈土，那種純潔的性所顯露的偉大革命友誼是世間千萬物無法比擬的，正如王二和陳清揚(yáng)倆人與世間的格格不入，那是一種超脫，超脫于骯臟的靈魂世界。
這樣的王小波，這樣的黃金時(shí)代，我想擁有，我想你也是！
王小波黃金時(shí)代讀后感篇三
前幾個(gè)月，如何擁有有趣的靈魂，好像成為了一個(gè)熱點(diǎn)話題。馬斯洛曾經(jīng)在其需求層次理論里論證過：人們解決了有房住、穿得暖、吃得飽這些生存問題以后，就要開始追求精神層次的東西了。
王小波先生自稱是活得有趣的人，所以最近看了他的《沉默的大多數(shù)》、《我的精神家園》、《黃金時(shí)代》、《紅拂夜奔》和幾部小說，不得不佩服，王先生確實(shí)是讓人開心的一把好手。天馬行空的文字，荒誕不經(jīng)的情節(jié)，敢說他人不敢說的作風(fēng)，以尊嚴(yán)至上的價(jià)值觀，時(shí)刻吸引著涉世未深的一顆顆人心。
裝傻，是一門無比高深的學(xué)問。馬克思主義原理這門課上，老師告訴我們，意識(shí)決定行為。但很多時(shí)候我們卻忽略了，行為也會(huì)反過來影響意識(shí)。我們內(nèi)心高興，臉上就會(huì)出現(xiàn)燦爛的笑容；反過來，我們臉上掛著微笑的時(shí)候，意識(shí)也會(huì)讓我們覺得內(nèi)心是燦爛的。假裝高興，會(huì)變成真高興，所以裝傻裝多了，也有著變成真傻的高危風(fēng)險(xiǎn)。正所謂勿以惡小而為之，勿以善小而不為。難得糊涂，沒有一顆金剛鉆一樣堅(jiān)硬無比的心，就別輕易走上裝傻這條道，因?yàn)檎f不定哪天，就變成了自己原本最瞧不起的那種人。
所以，傻不傻，有不有趣，都只是自己的事情，各人有各的有趣的標(biāo)準(zhǔn)，有些人覺得憨人有憨福，于是或真傻，或裝傻，樂在其中。待城頭變幻大王旗，真傻的人，總活在舊時(shí)代里，不可自拔。裝傻的人，搖身一變，撕下偽裝的面孔，繼續(xù)嘗著新時(shí)代的甜頭。待我有了一顆金剛心，我也寧愿裝裝傻，但我很怕變成真傻。
有趣的另一含義是，不能把自己的有趣建立在別人的犧牲之上。這關(guān)乎每個(gè)人的尊嚴(yán)，這是人之所以為人，不所以為獸的標(biāo)準(zhǔn)。如果用別人的犧牲獲取自己的有趣，甚至弱肉強(qiáng)食，那這種生活不可稱之為有趣，應(yīng)稱之為殘忍。
王小波黃金時(shí)代讀后感篇四
讀王小波的書，真的像評(píng)價(jià)的那樣，讀過之后給人以強(qiáng)烈的快感。
這本書里包含了《黃金時(shí)代》《三十而立》《流年似水》《革命時(shí)期的愛情》等篇章，主人翁的名字都叫王二。
書中王二是個(gè)一米九幾的大高個(gè)，面目不說是猙獰但也不怎么好看。似乎王小波筆下的王二大多也是面目?jī)磹?。我不知道這是否與他本人有關(guān)，亦或是其他的一些事物的投影。書中屢次提到弗洛伊德，很多影響也與這位心理醫(yī)生有關(guān)性的心理學(xué)說有關(guān)聯(lián)。人的一切沖動(dòng)都來源于原始的性壓抑。這是我在讀弗洛伊德心理學(xué)里讀到的，而王小波的作品里，隱隱約約帶有著這些意味。
王二與陳清揚(yáng)在云南插隊(duì)，在那里相愛，然后時(shí)間在而今與過去之間穿插，一會(huì)回到云南的草屋或者大隊(duì)，一會(huì)回到現(xiàn)在與二妞的矛盾與小轉(zhuǎn)鈴的糾結(jié)，然后又回到線條。時(shí)光在六幾年與七幾年之間往返變換，賀先生跳樓，劉先生死去，李先生的xx血腫后來同線條結(jié)婚。后來王二當(dāng)上了一名大學(xué)講師，這與他之前的種種行徑極為不符，但是生活確實(shí)是這樣，它不會(huì)按照既定的路線一成不變。
這本書從來不按時(shí)間順序來規(guī)規(guī)矩矩的描述事物的發(fā)展，而是邏輯，從一樣事物的邏輯牽扯上另一樣事物的邏輯。就好像革命時(shí)期的愛情里的王二，一直試圖去翻越那個(gè)爐筒，他相信里面一定有著異樣的景觀。而這種邏輯被他用在今后的很多思想中。
王小波黃金時(shí)代讀后感篇五
在黃金時(shí)代里，我也算是給自己找了個(gè)替身，那就是x海鷹。我就是那個(gè)幫教的團(tuán)支書啊。在自我矛盾中成長(zhǎng)。這讓我很氣，氣自己。我和王二不是自己人，但我羨慕嫉妒他的勇氣，我要教化他，我要改造他。我要用盡我畢生的全力，讓他從一個(gè)后進(jìn)青年變?yōu)橐粋€(gè)有為男青年。作為中國(guó)人挺慘的一點(diǎn)是，要做到推己及人的次數(shù)多了去。病態(tài)的思想，在一絲頑固的地方要最終保留自己的貞操。雖然我這個(gè)海鷹并非處于革命時(shí)期，雖然是這樣，但過度禁欲又過度自我矛盾帶來的某種沖動(dòng)之后的懊悔不已而祈求一絲象征性東西來示自我純潔，我也是如此的病態(tài)。
喜歡小波的一切文字，因?yàn)檎嬉驗(yàn)榇醵荆患友陲?，赤裸裸揭露哪怕你?nèi)心自己閃過都覺得羞恥的話，他也給你全部寫出來。我喜歡這種坦誠(chéng)，因?yàn)槲易霾坏?。正因?yàn)槲易霾坏?，所以更加喜歡別人能做到。你做到了，我自然要佩服你要贊賞你，必要的時(shí)候還要打賞你。
我明確了一個(gè)東西，在我的陰陽世界里，自由和平等是不能并存的。倘若我要求自由，那我就要無拘無束，才不要有人以平等對(duì)待為由，教我必須按時(shí)與會(huì)參與討論，否則要給我戴歪帽子。
小說在我這從來就不是小說，那是另一個(gè)平行的世界，在那個(gè)世界真實(shí)存在的。我雖不向往能成為其中一員，但作為同樣活著的不像你們的人，我也得說點(diǎn)什么。
小波很了不起，我們也都很了不起。我們不應(yīng)是被交流電電壞的蜻蜓，也不應(yīng)該惦記著啥，我們是我們這群人。我們是火，可以熔化金，可以鑄造金。從悲觀主義者身上學(xué)到不悲觀，這也是了不起吧。
王小波黃金時(shí)代讀后感篇六
王小波是我最愛的作家，《黃金時(shí)代》是他的寵兒，也是現(xiàn)階段我走過二十年人生最喜歡的一本書。在文革背景下，陳清揚(yáng)，王二，兩個(gè)現(xiàn)代世俗的眼光之下的“狗男女”在文革時(shí)代進(jìn)行著他們的“偉大友誼”，后來，他們?cè)趧?dòng)蕩結(jié)束后重聚，又一次交換了彼此的“靈魂”?？催@本書，我感受到的是像一幅幅西方的油畫般、米開朗基羅的雕塑作品般的作品，人物就像我見過似的，能夠通過作者無聲的文字，像鐘一樣敲打著我的心海，撞出一片片浪花，看到作者內(nèi)心深處最最的純潔與明凈。
都說成長(zhǎng)是一場(chǎng)痛苦的盛宴，但我們都只想成長(zhǎng)，不愿忍受痛苦，只愿活在非黑即白的世界，不愿面對(duì)光怪陸離的現(xiàn)實(shí)社會(huì)?，F(xiàn)實(shí)的我們也許就是活在否定自己、懷疑自己之中，像陳清揚(yáng)那樣，迫切渴望性愛，即我們渴望的理想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)又不敢上前，去探索屬于自己的世界，擺脫這種孤獨(dú)和迷茫，在別人的潑冷水中可曾看過故事的主人公王二對(duì)生活依然有一份熱忱，一份激情。他有成長(zhǎng)煩惱的孤獨(dú)，無聊，打擊，但他自有一套邏輯來對(duì)付這個(gè)世界帶來的壓抑與痛苦。
不被理解是我們生活中的常態(tài)。明明是不懷好意，卻被眾人洗白；明明是白的，卻三人成虎，被大家說成黑的等等。當(dāng)整個(gè)群體都向著權(quán)利、利益看齊時(shí)，個(gè)人的主動(dòng)疏離和拒絕，反倒被當(dāng)作奇葩，我們難免會(huì)動(dòng)搖，就如同書中寫到的性愛本來是隨著人成年而具有的本能，但不管是何事，總會(huì)被有些人當(dāng)做污穢而骯臟的東西，也只有在我們的黃金時(shí)代，面對(duì)不公平的詰責(zé)、惡意揣測(cè)，才會(huì)不理不睬，堅(jiān)持自我?？鄲?、誤解、懷疑、否定都是自我成長(zhǎng)不可避免的事情，只當(dāng)做云淡風(fēng)清，繼續(xù)堅(jiān)持我們的本色去掙脫屬于自己內(nèi)心不被他人左右的“自由”。
21世紀(jì)的人類，還存在著精神枷鎖，不言而喻。人類是不斷進(jìn)化的高級(jí)物種，從出生到死亡都是一場(chǎng)與自己的戰(zhàn)斗，不管我們是受害者還是受益者，我們到底是應(yīng)該順應(yīng)自然還是主宰自己的命運(yùn)，因人而異，過自己認(rèn)為有意義的生活，做一朵天上半明半暗的云。
他們是有真性情的人，他們可以忘記身份，職業(yè)，勞作的艱辛，在愛的刻骨銘心下，追尋心靈上的最后一方凈土，爭(zhēng)取那點(diǎn)僅剩的自由，要知道，不管是現(xiàn)代還是過去都是沒有凈土和自由可言的。
最后我更想用王小波先生的一句話結(jié)束我的讀后感：“人該是生活的主宰，而不是別人手里的行貨”。
王小波黃金時(shí)代讀后感篇七
反反復(fù)復(fù)，斷斷續(xù)續(xù)，總算是把這本書給囫圇吞棗的看完了，我要把這本書評(píng)為荒誕現(xiàn)實(shí)派，這本書有點(diǎn)兒像剛看過的那個(gè)電影《大魚》，王小波是講故事的人，他總是把現(xiàn)實(shí)講的很荒誕不經(jīng)，每當(dāng)你想嗤之以鼻的時(shí)候，卻又發(fā)現(xiàn)些許現(xiàn)實(shí)。
總體而言這本委實(shí)具有沖擊力，書里的描寫尤其是關(guān)于“性”觀點(diǎn)的描寫，對(duì)于王二，王小波或者某些人來說或許很赤裸裸，很真實(shí)，但是卻不是放之皆準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)，對(duì)于思想還未定型的人來說，很容易誤入歧途，為了追求所謂的“自由”和“真實(shí)”而把自己變得丑陋。畢竟“邊界”是個(gè)很難把控的東西，而敏感話題的邊界更加難以分辨。
這本書給我?guī)砹撕艽蟮牟贿m感，但還是勉強(qiáng)讀完了，原因在于對(duì)王小波這個(gè)人產(chǎn)生了好奇，不是對(duì)他的書，而是對(duì)他的人，好奇他生活中是溫順沉默的人，還是如同王二一般，思維跳躍，天生反骨且?guī)е恢牧钠猓闷娆F(xiàn)實(shí)中的他是否也如此赤裸裸的表達(dá)自己，又或者，真實(shí)的他是否如真的如同書中寫的這般。
不過，看完以后，暫時(shí)沒有繼續(xù)閱讀其著作的欲望，因?yàn)檎緯€算喜歡的是最后一篇帶有浪漫氣息的“我的陰陽世界”以及其它部分不涉及性的自言自語與奇葩腦洞。
王小波黃金時(shí)代讀后感篇八
聽過很多次王小波的大名，但是從來沒有度過，這是第一次讀他的書。剛開始讀的時(shí)候我在想這個(gè)人怎么這么粗俗，生殖器臟話天天掛在嘴上，讀了一兩章還是不太能夠接受他的風(fēng)格，但是讀完之后對(duì)他的看法又突然是180度轉(zhuǎn)變。
性似乎是王小波這本書的主旋律。不管是黃金時(shí)代，革命時(shí)期的愛情還是我的陰陽兩界，每一部分都是和一個(gè)或者幾個(gè)女人的故事。其實(shí)這很妙，抓住了大家的聚焦點(diǎn)，然后深入淺出地講了一下他想講不要求我們懂的東西。想懂他的把每個(gè)句子畫下來慢慢分析，不想懂他的就當(dāng)丑男的羅曼史看也無妨。
看的時(shí)候覺得王小波妙語連珠，還標(biāo)記下不少句子寫點(diǎn)批注，還想著最后寫評(píng)價(jià)的時(shí)候一定要提一下，但是對(duì)著一塊空白的寫字區(qū)，腦子里只能記起零星幾句，算了，索性不說了。
我最大的感受就是王小波對(duì)女性的尊重和喜愛，即使他在書里以一個(gè)名為王二的理工男為視點(diǎn)，但是從來沒有任何貶低女性的觀點(diǎn)，這一點(diǎn)我很佩服，調(diào)侃的也完全不朝著這方面。反而從他的對(duì)女性的描寫里，看到一個(gè)個(gè)靈動(dòng)豐滿美好的女性，不管是性格還是外貌，讓我第一次對(duì)女性這個(gè)群體感到的是崇敬和羨慕，當(dāng)然我沒有貶低自己或者其他女性的意思，因?yàn)橐恢币詠淼目捶ǘ际牵杂兄T多禁忌，生冷不能吃等等，而且諸多不便，以及諸多危險(xiǎn)，以至于經(jīng)常會(huì)想自己是個(gè)男孩就好了，王小波第一次讓我看到女性是這么一個(gè)美好的存在。
如果說寫性是為了迎合讀者，我覺得這不公平，因?yàn)橥跣〔ㄖ皇窃诿枋鍪聦?shí)，他或許根本不在意有沒有人看他的書。很多人都說王小波是個(gè)很有趣的人，我也不否認(rèn)，但是“有趣”這種現(xiàn)在已經(jīng)用爛了的我都不好意思說它是褒義的詞，再用在他身上，未免也太委屈他了。
王小波黃金時(shí)代讀后感篇九
看黃金時(shí)代，一開始，我覺得作者在寫王二和陳清揚(yáng)破鞋的故事，感嘆于做愛這件事被他寫的日常又灑脫，感嘆于作者一尺長(zhǎng)的小和尚傲嬌又淡然的，感嘆于陳清揚(yáng)愛上王二的心理世界。一個(gè)人得愛的多深沉，才能鉆進(jìn)心窩里，又憋住全部的自己生怕破壞了偉大的友誼。而后，我覺得這不過是他們彼此的黃金時(shí)代，他們彼此互不虧欠，他們度過自己人生中最值得談資的歲月。
三十而立，看夜空的時(shí)候，總會(huì)有一種油然而生的渺小感，無論做什么，都不能改變我渺小的事實(shí)。似乎我活著，走動(dòng)在這個(gè)世界上，就超越了死亡。以人的姿態(tài)活著，又來嫌棄人性。本該四十而不惑的年紀(jì)，被寫成了似水流年。如果用第三人稱來講述，是不是沒有那么多的傷感，假裝站到了上帝視角。一度想成為一名戰(zhàn)士，可是看到了生死之后，又想做就算是無處安放的欲望也罷了，給自己一點(diǎn)時(shí)間，扔進(jìn)似水流年里。
看革命時(shí)期的愛情有一部分寫到，王二寫到恨自己老爸，可是后來又不恨了?？赡芎芏嗍虑閻垡埠?，恨也好，快樂也好，痛苦也好，是拎不清的。最后，只求真實(shí)卻是境界的巧妙。愛情就是愛情，加了革命時(shí)期的修飾，就好像說的不是愛情了。妙的是，革命時(shí)期之后，故事里的人又重逢，那奶糖味道也不在，美人兒也失落倍增，而當(dāng)初的渾小子變成渾老子。當(dāng)真不當(dāng)真的都過去了，那個(gè)年代除了些無聊的事，也怕無事可做。
在硬的時(shí)期我生活在燈光中，軟了以后生活在陰影里。
很有意思的書。
無論這日子過成悲劇還是喜劇，至少活的真實(shí)。
王小波黃金時(shí)代讀后感篇十
在釜山，用紙讀王小波的《黃金時(shí)代》，兩個(gè)晚上，用瑜伽后的休息時(shí)間finish掉。
作者用一些看似極其不入流的思想去諷刺那個(gè)糟糕荒謬的年代。__這個(gè)時(shí)代，經(jīng)歷過的人總是給它定位成灰色的慘淡。而在這本書里，我們看到的卻是意識(shí)上的自由帶來的鮮明色彩。作者把那段時(shí)光命名為他的黃金時(shí)代。讀畢，我確實(shí)贊同這種定義。
王小波式的幽默總讓人忍俊不禁，但，不過是種假象而已，這種感覺就好比你含著一顆裹著糖衣的藥片，時(shí)間溜走后，留下的是長(zhǎng)久化不掉的苦澀。
一個(gè)大的時(shí)代，總是可以催化了一代人的感覺，但是它同樣具有一種反作用力，即現(xiàn)實(shí)的`枷鎖愈緊，人的心卻愈渴望自由。
我們這個(gè)時(shí)代呢?一切都是自由的，開放的，赤裸裸的。
我們的心呢?
我們還有自由么?
這個(gè)時(shí)代給了我們太多的自由，但是我們的心已經(jīng)被這種反作用力完全催化了，我們寧愿不自由，我們寧愿享受禁閉。我們寧愿麻木。
這段時(shí)間，我總是想跳出來····多么簡(jiǎn)單又奢侈的念頭啊~。
要感謝作者，至少他給了我這么做的勇氣。
王小波黃金時(shí)代讀后感篇十一
王小波說：那一年我二十一歲，在我一生的黃金時(shí)代，我有好多奢望，我想愛，我想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來我才知道，生活就是個(gè)緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后變得像挨了錘的牛一樣。
我也曾設(shè)想過我的黃金時(shí)代，沒有太多的煩惱，靜坐時(shí)偶爾發(fā)發(fā)呆，獨(dú)處時(shí)迷惘一下未來，閑時(shí)看書賦詞，有交心的朋友，想要到達(dá)的遠(yuǎn)方，和一場(chǎng)滿心歡喜的戀愛。為了自己所熱愛的一切，鍥而不舍的勇敢追求，哪怕山河險(xiǎn)阻，路遙馬亡。
黃金時(shí)代的我們總是年少輕狂，也許我們根本都不知道自己想要什么，但是依舊那么迷之自信。我們看不慣社會(huì)的種種不公，也不肯輕易向這個(gè)世界妥協(xié)。
但這個(gè)世界上從來都沒有絕對(duì)的公平，上帝賦予每個(gè)人的超能力都是不一樣的。有的人擁有美貌，有的人擁有智慧，有的人擁有財(cái)富，有的人擁有勤奮。每個(gè)人都擁有屬于自己的特質(zhì)，細(xì)細(xì)雕琢，有一天，它一定會(huì)閃閃發(fā)光。
不過在我們這個(gè)浮躁的社會(huì)里，功名論，皮囊論，權(quán)術(shù)論，總是占據(jù)著我們荒蕪的心靈。我們總是相信這世界有捷徑可走，如何一個(gè)月追到男神女神，如何畢業(yè)年薪百萬，如何三個(gè)月考研清北復(fù)交。這是我們很多人的通病，我們每天都在思考這些問題。我們的黃金時(shí)代，好像就在我們還沒想清楚這些問題的時(shí)候，就悄悄溜走了。
我們總是很忙碌，可是忙碌的事情卻并不是那么的有意義;我們總是很迷茫，迷茫的思考人生，卻忘記了走好當(dāng)下的每一步;我們總是自我催眠，自我感動(dòng)，自我佛系，一步步變得不像那個(gè)想要成為的自己。黃金時(shí)代那些向往的愛情、友情、理想、遠(yuǎn)方，好像就變成了一紙笑談。
這個(gè)世界很大很大，我們的心很小很小，它能容納的東西十分有限，人一旦貪心，給自己的心擴(kuò)容，心就會(huì)碎成一片一片。在我們的黃金時(shí)代，住進(jìn)心里的應(yīng)該是生命中那些重要的人，美好的事，純粹的自己，而不是那些無關(guān)痛癢的人，不是那些不干不凈的雜念，不是那個(gè)自己都瞧不起的自己。
每個(gè)人都有自己的黃金時(shí)代，有的人成為了黃金時(shí)代的高端玩家，有的人則成為了倔強(qiáng)青銅。很多可控和不可控因素，為每個(gè)人寫出來不一樣的答卷，但愿我們都是眼里睡星星，心里住太陽的人吧。
王小波黃金時(shí)代讀后感篇十二
這本薄薄的《黃金時(shí)代》講述了那個(gè)時(shí)期的兩個(gè)人。他們離經(jīng)叛道，逍遙自在。
陳清揚(yáng)放棄證明自己的清白，而是fallinglovewhit王二。
王二的痞勁反倒不討厭，相反還很可愛。他們倆樂觀，心寬。當(dāng)然這些只是作品里的一種手法。可是在我眼中似乎指出了一條更為寬廣的道路。當(dāng)我們找不到出口時(shí)完全可以順其而至，以一種內(nèi)心的柔韌去化解。
我們可以活的更瀟灑。
該作品應(yīng)該寫的是很純粹的愛情吧，可是由于我最近經(jīng)歷了很多事情，不免有些自己更加個(gè)人的看法。
“陳清揚(yáng)說她真實(shí)的.罪孽，是指在清平山上。那時(shí)她被架在我的肩上，穿著緊裹住雙腿的簡(jiǎn)裙，頭發(fā)低垂下去，直到我的腰際。天上白云匆匆，深山里只有我們兩個(gè)人。我剛在她上打了兩下，打得非常之重，火燒火燎的感覺正在飄散。打過之后我就不管別的事，繼續(xù)往山上攀登。
陳清揚(yáng)說，那一刻她感到渾身無力，就癱軟下來，掛在我肩上。那一刻她覺得如春藤繞樹，小鳥依人，她再也不想理會(huì)別的事，而且在那一瞬間把一切全部遺忘。在那一瞬間她愛上了我，而且這件事永遠(yuǎn)不能改變?！?/p>
是的，在書中可以清晰地看出陳清揚(yáng)對(duì)王二的愛。陳清揚(yáng)真正的因?yàn)橥醵淖兞俗约骸?/p>
但是王二呢？
在我的閱讀過程中似乎沒有辦法直接看出王二對(duì)陳清揚(yáng)的愛。王二就是這么一個(gè)人。他沒有因?yàn)殛惽鍝P(yáng)改變。對(duì)任何一位按常理發(fā)展的女性他似乎都可以這樣對(duì)待。所以這就可以證明他并沒有愛上陳清揚(yáng)。他始終做的是自己，并沒有被愛情洗禮。
這一場(chǎng)完美動(dòng)人的愛情或許是陳清揚(yáng)自己優(yōu)美的華爾茲。不錯(cuò)，王二絕對(duì)是一位優(yōu)秀的舞伴。
王小波黃金時(shí)代讀后感篇十三
在釜山，用a4紙讀王小波的《黃金時(shí)代》，兩個(gè)晚上，用瑜伽后的休息時(shí)間finish掉。
作者用一些看似極其不入流的思想去諷刺那個(gè)糟糕荒謬的年代。文革這個(gè)時(shí)代，經(jīng)歷過的人總是給它定位成灰色的慘淡。而在這本書里，我們看到的卻是意識(shí)上的自由帶來的鮮明色彩。作者把那段時(shí)光命名為他的黃金時(shí)代。讀畢，我確實(shí)贊同這種定義。
王小波式的幽默總讓人忍俊不禁，但，不過是種假象而已，這種感覺就好比你含著一顆裹著糖衣的藥片，時(shí)間溜走后，留下的是長(zhǎng)久化不掉的苦澀。
一個(gè)大的時(shí)代，總是可以催化了一代人的感覺，但是它同樣具有一種反作用力，即現(xiàn)實(shí)的枷鎖愈緊，人的心卻愈渴望自由。
我們這個(gè)時(shí)代呢？一切都是自由的，開放的，赤裸裸的。
我們的心呢？
我們還有自由么？
這個(gè)時(shí)代給了我們太多的自由，但是我們的心已經(jīng)被這種反作用力完全催化了，我們寧愿不自由，我們寧愿享受禁閉。我們寧愿麻木。
這段時(shí)間，我總是想跳出來????多么簡(jiǎn)單又奢侈的念頭啊~。
要感謝作者，至少他給了我這么做的勇氣。
王小波黃金時(shí)代讀后感篇十四
今天，我觀看了一部電影，名叫《黃金時(shí)代》。這部電影主要講述的是蕭紅的一生。
蕭紅的一生是悲慘的，她出生在一個(gè)封建思想濃厚的家庭里，她的父親對(duì)她很不好，還逼著她成婚，而她受不了就逃了出來，過上了四處漂泊的日子。
在蕭紅漂泊的日子里遇到了很多朋友，在朋友們的幫助下蕭紅進(jìn)入了寫作的“黃金時(shí)代”，在那戰(zhàn)火紛飛時(shí)代里，影響蕭紅創(chuàng)作重要的人就是蕭軍。兩人因文學(xué)走到了一起，一起度過了艱難的日子，和蕭軍在一起的時(shí)光對(duì)于蕭紅來說是非常美好的，在那樣的一段時(shí)間里，蕭紅充分發(fā)揮了自己的文學(xué)天賦并獲得了魯迅先生的贊賞。最后，兩個(gè)人因?yàn)楦星槌霈F(xiàn)了問題而分離。與蕭軍的分離就代表了蕭紅的人生由幸福到悲慘。
蕭紅非常愛蕭軍，在蕭紅的人生處于低谷時(shí)，蕭軍給予了蕭紅溫暖，陪她一起度過了難關(guān)，兩個(gè)人開開心心的。
蕭紅的一生是跌宕的，但蕭紅并沒有放棄對(duì)生活的渴望，仍然堅(jiān)持創(chuàng)作，寫出了好多有名的作品。例如《生死場(chǎng)》、《呼蘭河傳》等。她是一位偉大的文學(xué)作家，值得人們尊敬。
王小波黃金時(shí)代讀后感篇十五
黃金時(shí)代是一個(gè)隱喻，讀懂一個(gè)隱喻的關(guān)鍵，就在于你從哪個(gè)角色出發(fā)。
好比在《黃金時(shí)代》中，我們可以通過兩位主角、周圍角色和讀者的身分，選擇其一進(jìn)入故事中。
這些角色最后交雜在一起，以致于我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)中傳達(dá)的意義，愛情的意義，人生的意義超越了時(shí)空。當(dāng)中的普世價(jià)值，使我們能夠在自己的生活中玩味。
§活得明白，明白活著。
我們身處的這個(gè)年代，有無數(shù)的愛情小說。
有的愛情作品很純情，每個(gè)人都能從那份作品中找到年少的自己。
有的愛情很激情，能夠讓人內(nèi)在的情欲被喚醒。有的愛情很做作，是那些鴛鴦蝴蝶夢(mèng)、霸道總裁的想象，是人生的補(bǔ)償。
我第一次讀到《黃金時(shí)代》，是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，而這本書結(jié)合了純情、激情與做作的愛情面向，變成一個(gè)荒.唐卻又真實(shí)的故事。
主角王二，他是個(gè)渣一般的王八蛋，沒有擔(dān)當(dāng)，極為自戀。但是他對(duì)愛情的想法很簡(jiǎn)單，對(duì)睡覺的想法也很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到無法隱藏。
在那個(gè)每個(gè)人都需要歌詠領(lǐng)袖的年代，他通過那些無法隱藏的欲望，卸下了對(duì)時(shí)代不滿的假面。
這副假面不會(huì)讓他死亡，因?yàn)闆]有人應(yīng)該為自己的本性而死。
相反地，這反諷出一副可笑的社會(huì)圖像，只要你不犯某種忌諱，其他狗屁倒灶的事情，你可以隨便干，盡情干，自生自滅的干。
另一位主角是陳清揚(yáng)，她接觸王二，逐漸對(duì)他產(chǎn)生友誼，以及愛情。
有趣的是，明明意淫陳清揚(yáng)的人很多，為什么他最終選擇王二?
因?yàn)橥醵浑[藏，他不意淫，他開誠(chéng)布公的說著孩子都能拆穿的謊，說為了「?jìng)ゴ笥颜x」要跟陳清揚(yáng)上床。
這種粗糙的借口，或許反倒不像是借口，倒像是實(shí)話。
在一個(gè)非常痛苦的時(shí)刻，陳清揚(yáng)失去了丈夫，又被隊(duì)伍里的人說成出軌的破鞋，她活在一個(gè)沒有真相的世界，而王二本身就是一個(gè)亮呼呼的真相，是那個(gè)會(huì)在星夜底下裸睡的漢子。
也許跟王二睡，就能讓自己活在向往已久的真相。
所以王二滿足了陳清揚(yáng)最簡(jiǎn)單的渴望，就是活得明白。
整部小說就是在說一對(duì)男女，他們?nèi)绾位畹妹靼椎臍v程。
這個(gè)歷程，真實(shí)而殘忍，因?yàn)槲覀兌荚诮?jīng)歷這個(gè)歷程。
分析這個(gè)歷程，可分為三個(gè)階段，這三階段組織出小說的整個(gè)架構(gòu)，以及要傳遞的人生哲理。
§幻滅不是成長(zhǎng)的開始，而是過程，因?yàn)榛脺缬肋h(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。
起初。
陳清揚(yáng)急于證明自己不是破鞋，她想要一個(gè)真相，一個(gè)被所有人承認(rèn)的真相。
這就像孩子，孩子對(duì)真相的想法是天真的，天真到可笑。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)的人們總是戴著面具，好一點(diǎn)的面具是禮貌，差一點(diǎn)的面具是基于利益的欺騙。
少了面具，人們有時(shí)看不慣你，就像大家都瘋了，就你沒瘋，那種被排擠的感受，反倒讓人活得難受。
從字體心理學(xué)的角度說，每個(gè)人都有「自我」i，但自我不全然為我們所認(rèn)識(shí)。在和自我，以及外在事物之間，有一個(gè)「自體」self，自體需要通過外在的「客體」object，建構(gòu)自身的存在。
一個(gè)只有你清醒，別人都不清醒的環(huán)境，自體與客體某種程度上處于分離的狀態(tài)。
你的給予，別人不需要?jiǎng)e人的給予，你又不法真心接受。
譬如陳清揚(yáng)，人們用「破鞋」代稱她，她不喜歡破鞋這個(gè)稱，或者說基本上沒人會(huì)喜歡這個(gè)稱，因?yàn)檫@個(gè)稱象徵她是一個(gè)不忠的妻子，一個(gè)蕩婦。
不只她個(gè)人的道德感無法接受，社會(huì)也譴責(zé)破鞋。
陳清揚(yáng)反抗著，就像一個(gè)孩子聽到父母對(duì)他說「我不愛你了?！?。
她感覺自己很骯臟，感覺自己不被認(rèn)可，連她的自我都開始產(chǎn)生了對(duì)自體的排斥。
在赫爾曼judithherman的著作《創(chuàng)傷與復(fù)原》中，我們能看見這樣的例子，被強(qiáng)暴的女子，她從強(qiáng)暴的場(chǎng)面中抽離出來，彷佛那個(gè)被強(qiáng)暴的人是其他者，跟她無關(guān)。
當(dāng)外在的客體世界強(qiáng)暴我們，我們的自我與自體、自體與客體就會(huì)分裂。
分裂使我們痛苦，因?yàn)榭释隙鵀橐皇俏覀兊奶煨浴?/p>
我們渴望能夠認(rèn)識(shí)自己，渴望在現(xiàn)實(shí)世界自我實(shí)現(xiàn)，渴望被接納與接納他人，喜歡我們的認(rèn)知和真相一致。
陳清揚(yáng)想要證明自己不是破鞋，卻沒有任何客體對(duì)象能夠幫助她。這給她帶我認(rèn)同的混亂，她過去的自我認(rèn)同，她建構(gòu)的自體面貌被否定，彷佛不存在。
當(dāng)然她還有另一條路，「選擇盲從」?；蚴欠e極去探求真相，甚至與他人辯論，像蘇格拉底，想要讓所有人都清醒。
而蘇格拉底的結(jié)局是死，而且是在眾人以民主的方式投票下，決定他必須死。
一度，陳清揚(yáng)也想死。
畢竟死亡能夠讓她像個(gè)烈女，直到她遇上王二。
中段。
陳清揚(yáng)放下對(duì)于真相的執(zhí)著，他干脆就跟王二搞破鞋，有種「既然你們說我是，那我就是吧!」呈現(xiàn)出自我放棄的面貌。
自體淪為客體的解釋，某種程度來說，自體與客體就和諧了。
但如果這種和諧只是一種墮落，只是一種消極逃避，那么我們就會(huì)成為客體的奴隸。
這時(shí)候，世界的真相只有一個(gè)，就是我們的情緒。
我們的情緒使我們?nèi)滩蛔櫬?，忍不住用各種方式去傷害我們，而這些傷害只是為了掩蓋我們內(nèi)心的傷痛。
就像在身上刺青，或是開始學(xué)習(xí)抽煙，喝酒之后和某個(gè)不怎么熟的人上床。
這些事情都帶來一點(diǎn)刺痛，甚至曾經(jīng)讓我們后悔，可是這反倒讓我們更放心。
因?yàn)橄啾然脺鐜淼耐?，至少這些痛是我們自己的選擇。
所以有些選擇讓我們憤怒，讓我們感覺不到做選擇的快樂，因?yàn)槲覀儾]有真正為自己做選擇，我們是為了避免主客分裂帶來的痛苦，委曲求全。
正如前面所說，自我不能完全被我們所認(rèn)識(shí)，就像冰山，水面下方，那些潛意識(shí)的部分，無論我們?cè)趺凑f服自己，那些潛藏的部分也不見得能順著我們的說法。
好比「周處除三害」的故事，很可能他就和陳清揚(yáng)一樣，他并不是生來跋扈，而是他人對(duì)他的恐懼、奉承造就了他內(nèi)心的自體面貌。
可是他的自我，那些對(duì)他人的同情與同理，渴望被接納的需要，被身邊的人刻意的忽視了，因?yàn)闆]有人認(rèn)為他會(huì)是一個(gè)懂得同情、同理，需要被接納的人。
漸漸地，周處也以為自己就是一個(gè)惡霸，不該和常人擁有同樣的感情。
可是這種認(rèn)知并不是周處自我的全部，所以最后他選擇去殺蛟龍、猛虎，改過遷善。
可以說，所謂的和諧，就是自體與客體的統(tǒng)一，也就是自體背后的自我通過自體與客體，得到最大程度的自我實(shí)現(xiàn)。
這種實(shí)現(xiàn)超越了單方面的價(jià)值觀與秩序，建構(gòu)出屬于我們自己的價(jià)值觀與秩序。
回過頭，王二是陳清揚(yáng)在生活中唯一能夠真誠(chéng)對(duì)話，唯一感覺自體得到完全接納的客體。
對(duì)于其他人，陳清揚(yáng)怎么證明，他們還是會(huì)把她當(dāng)破鞋。但王二有可能不把她當(dāng)破鞋，還愿意跟她交朋友。
這也說明，為什么有些人會(huì)喜歡上跟自己背景差異很大的人。
因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人讓我們感覺被壓抑的自體，能夠通過這個(gè)人得到彰顯，我們會(huì)更希望從他身上得到這種證明自己的感覺。
過分的壓抑，會(huì)讓我們對(duì)于自體與客體的融合更加饑渴，進(jìn)而導(dǎo)致一些失控的表面。
譬如我見過一些大人眼中品學(xué)兼優(yōu)的孩子，他們和學(xué)校的流氓混在一起。最后友誼終結(jié)于罷凌，他不明白為什么自己拿他們當(dāng)朋友，他們不把自己當(dāng)朋友。
因握力壓力分布量測(cè)系統(tǒng)為他們從來都不是真正的朋友，他需要從那些流氓身上，從父母嚴(yán)格的管束中獲得自由，而他誤以為那些人蹺課、打架、想干啥就干啥就是自由。
所以跟他們?cè)谝黄?，他?duì)自由的渴望得到滿足。
可事實(shí)上，這個(gè)孩子和流氓之間格格不入，他對(duì)那些流氓毫無意義。
在校，你是老師眼中的好學(xué)生、背景硬的孩子離校，你過的是豐衣足食的生活，接觸的是同樣社經(jīng)地位的人。
就像某些人以自己有同性戀朋友為傲，但他們不是真正接納同性戀，而是通過自己有同性戀朋友，好彰顯自己是個(gè)自由、開放的，跟那些迂腐、傳統(tǒng)不同的「更好」的人。
那些流氓，他們內(nèi)心其實(shí)能感受到，自己并沒有被那位孩子接納，毋寧說是一種「附庸風(fēng)雅」。
他們根本沒有真正融入自己的生活，更多是他們用以自我滿足，甚至顯擺的工具。
當(dāng)我們把客體完全當(dāng)成自體自戀的工具，我們就無法真正和客體整合。
譬如一對(duì)夫妻，先生每次經(jīng)常糾正妻子言行舉止，且說是「為你好」，實(shí)際上他從沒有聆聽妻子的需要，那么這種為別人好的想法和行為，客體只是一個(gè)附屬品，一個(gè)滿足自體自戀的對(duì)象。
真正和諧的夫妻關(guān)系，夫妻互為自體，他們彼此共情、互相理解與接納，彼此尊重。兩個(gè)人都在互動(dòng)中，得到更多對(duì)自己、對(duì)彼此，以及對(duì)伴侶關(guān)系的升華。
直觀的說，就是「兩個(gè)人都覺得自己有了對(duì)方之后，活得更幸福?！?。
所以自體與客體無法整合，有時(shí)是因?yàn)橥鈦硪l(fā)的恐懼，有時(shí)是我們處理不好自己的自戀。
陳清揚(yáng)接近前者，王二接近后者。
結(jié)尾。
《黃金時(shí)代》的劇情，始于分裂，終于整合，就像一場(chǎng)心理咨詢的歷程。
陳清揚(yáng)和王二睡，象徵自體與客體合而為一。
陳清揚(yáng)要王二收回破鞋的話。
陳清揚(yáng)乾脆就當(dāng)起破鞋，跟王二睡。
陳清揚(yáng)發(fā)現(xiàn)王二并沒有真的當(dāng)她是破鞋，他接納她的一切。可是王二混帳，他沒有意識(shí)到也許有陳清揚(yáng)愛上了她，還拿陳清揚(yáng)當(dāng)睡覺的朋友。
陳清揚(yáng)已能理解，別人說她是破鞋，不等于她就是。但她也無須跟所有的客體對(duì)象證明自己不是。當(dāng)陳清揚(yáng)被批斗的時(shí)候，她能夠若無其事的隨大家擺弄，就像配合媒體演出的明星。
王二和她多年后在賓館重逢，他們把過去那些事情拿出來說。這里談的早不是破鞋的事，而是陳清揚(yáng)想知道王二究竟有沒有愛過她。
這時(shí)的他們已經(jīng)成熟了，成熟到可以面對(duì)這個(gè)世界的虛偽，但不會(huì)因?yàn)閯e人虛偽，我們就非得刻意展現(xiàn)我們的「不虛偽」，好像我們高人一等。
面對(duì)王二說不清愛，陳清揚(yáng)心底有譜，此刻的她已經(jīng)不是當(dāng)年站隊(duì)的她。她不會(huì)極力想要證明自己是或不是破鞋，就像她不再糾結(jié)要知道王二究竟愛不愛他。
他們分開之后，再也沒見面。
其實(shí)多數(shù)人都想活得明白，只是太難了。家家有本難念的經(jīng)，那經(jīng)是屬于私人的，屬于親密愛人的，不屬于其他人。
真正的演員可以在鏡頭前面演戲，轉(zhuǎn)身又找回真實(shí)的自己。這才是最舒適的狀態(tài)，無入而不自得。
王小波黃金時(shí)代讀后感篇十六
其實(shí)這不應(yīng)該算是讀書筆記或者叫讀后感，把分析一件作品上升到理論角度來探討的事還不會(huì)做。
國(guó)內(nèi)當(dāng)代作家的書我讀得很少，突然想認(rèn)真研究下自己孜孜以求的東西到底是什么了，自然就需要多讀兩本書，一位老師推薦了這本書，然后我就買下了它，很簡(jiǎn)單，如此而已。
一天才看完，這在我的閱讀速度上不算快，尤其是僅三萬多字的中篇。
才看兩頁，就覺得這本書超乎想象的好讀，沒有一般純文學(xué)作品的沉重與凝重感，開篇看似無意的輕松切入，一件事寫了好幾大段，不由感嘆，原來寫作真的很簡(jiǎn)單，只要作者有思路，一切不過是順流而下而已。文章本天成，妙手偶得之！
剛瞧時(shí)，很想有人幫著導(dǎo)讀下，生怕自己理解錯(cuò)了。平時(shí)就有這個(gè)毛病：喜歡看有文章評(píng)論的書。當(dāng)然得是樸實(shí)公正的評(píng)論，花花哨哨文藝感強(qiáng)的評(píng)論是做秀，哄小孩子的玩意。
王小波，一個(gè)獨(dú)特立行的作家，40多歲開始寫作，正在盛季便夭壽了。()他的簡(jiǎn)介我始終沒從網(wǎng)上查，因?yàn)橛X得夠了，喜歡他的文字就夠了。
文章內(nèi)容許多地方寫到性，任何一個(gè)作家不會(huì)回避，就看是拿來當(dāng)成是個(gè)事來寫，還是只是服務(wù)于文章本身，這也是與當(dāng)下文字下等女人現(xiàn)象的區(qū)別。
從開始讀時(shí)迫切想找人導(dǎo)讀下，到?jīng)]得逞后自己讀完，期間越讀越覺得要人導(dǎo)讀的想法在消減，到最后掩卷竟是無語，沒什么好和人說的了。在心里似有所悟，盡管不清晰，可那種映像就留在心靈的某一處，可能會(huì)在那里慢慢發(fā)酵吧，只管發(fā)酵好了。
有一點(diǎn)點(diǎn)感想：寫作真的很容易！只要肯拿精神放在里面，每一個(gè)文字就是自己。用王小波在后記里的話說，就是寫自己感受到的生活，而不是去當(dāng)說教者，低估國(guó)人的思維能力。再用一句流行話來說：不要侮辱別人的智商。
寫作不難，只要肯寫。
好咧，那我就放開手腳向前沖了哈！
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