人際關(guān)系是我們?nèi)粘Ｉ钪兄匾囊徊糠?，良好的人際關(guān)系能帶來幸福感。培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，拓展自己的知識面和視野。在這里，小編為大家推薦了一些值得一讀的總結(jié)范文，希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識2個生字，會寫5個生字。能正確讀寫“洞庭、江南”等詞語。
3、學(xué)習(xí)通過看注釋，邊讀邊想象畫面等方法，感知詩詞大意，用自己的話說說詩句的意思。
4、感受江南山水的自然美，受到每的熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)：
品味詩句，指導(dǎo)背誦，積累語言。在學(xué)習(xí)語言的過程中體會江南山水的特點(diǎn)，激發(fā)愛美的情趣。
教學(xué)時間：兩課時。
第一課時。
獨(dú)坐敬亭山。
一、激趣導(dǎo)入。
1、導(dǎo)語：我們先進(jìn)行課外知識搶答：唐朝是我國古詩創(chuàng)作最旺盛的時期，在眾多詩人中有兩個最有名的詩人，他們是誰？（詩圣、詩仙）。
2、揭題。誰來背背李白的詩，會幾首就背幾首。
二、釋題，簡介背景。
1、讀題，看注釋，結(jié)合插圖，介紹背景。
2、過渡：李白坐在敬亭山上看到些什么，想到些什么呢？
三、學(xué)生自學(xué)，初步理解。
1、自讀古詩，做到“五不”。
2、自讀古詩，思考問題，并根據(jù)注釋，結(jié)合插圖，逐句說說詩意。
四、四人小組合作學(xué)習(xí)。
1、互讀古詩，檢查是否做到“五不”。
2、交流詩意。
五、全班交流。
1、指名回答，評議交流。
2、老師點(diǎn)撥：“閑”是悠閑的意思，在說句意時，要作詞序的調(diào)整。即“一片白云悠閑地飄去”?！皡挕钡淖⑨屖恰皾M足”。在說句意時要進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兺ā?/p>
3、學(xué)生質(zhì)疑。師生共同解答。
4、在理解詩意的基礎(chǔ)上，想象一下“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”是一幅怎樣的畫面。可以用語言描述，也可以用畫面表現(xiàn)。
六、指導(dǎo)朗讀。
1、《獨(dú)坐敬亭山》圍繞著“靜”來寫，朗讀時注意語調(diào)輕緩，節(jié)奏要緩慢；通過朗讀，表達(dá)詩人如找到了知己似的一種輕松感。
2、多種形式讀詩：指名讀-同位讀-小組讀-齊讀等。
七、吟讀，體會詩人的思想感情。
1、自由吟讀。
2、討論：詩句表明了詩人怎樣的心境？你最欣賞哪一句？
望洞庭。
一、形象感知，揭示詩題。
出圖。你知道洞庭湖嗎？誰來介紹一下？我們來欣賞詩人劉禺錫是怎樣描寫的。
二、自由吟讀。
1、學(xué)生邊讀邊參閱課文注釋，試著理解詩句意思，不懂的隨時發(fā)問。
2、根據(jù)學(xué)生提出問題的普遍性與否，或個別講解或集體理解。
3、指名朗讀，同桌互說意思。
4、點(diǎn)撥理解“兩相和”，可以讓學(xué)生結(jié)合看圖吟誦體會。
5、在交流體會描寫月夜洞庭的美景時，隨機(jī)指導(dǎo)學(xué)生誦讀，體會比喻的巧妙。
“鏡未磨”寫出了一種別有情致的朦朧的美，真是別出心裁。
君山如青螺，只因是遙看，這個比喻用得非常妙。
三、引導(dǎo)賞析。
1、你覺得哪一句詩寫得好，在交流中進(jìn)一步體會詩人的心情。
2、與上一首比較，體會不同的景致及古詩的借景抒情的手法。
四、交流課外積累。
1、說說你知道的描寫山水風(fēng)光的古詩。
2、課外繼續(xù)收集山水詩。
五、練習(xí)。
任選一首，想象景致，根據(jù)自己的理解作畫，并配上詩句。
第二課時。
憶江南。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、讀課文，理解內(nèi)容。
帶著上面的問題自由讀，邊讀邊看圖，理解意思。指名讀，讀準(zhǔn)生字，結(jié)合注釋理解意思。
指名看圖說出意思。朗讀領(lǐng)悟詞義，教師做如下點(diǎn)撥：
“憶江南”是詞牌名，詞都有一個牌名。詞的內(nèi)容也是回憶江南景色的，白居易曾經(jīng)當(dāng)過杭州刺史。詞中回憶的，就是美麗的江南風(fēng)光。
舊：從前。曾：曾經(jīng)。諳：熟悉。勝：超過，勝過。
根據(jù)提供的詞語解釋，讓學(xué)生自己說說詞句的意思，然后連起來說整首詞的意思。
三、小組合作學(xué)習(xí)，相互交流。
四、教師小結(jié)。
詩一開頭，詩人先說：“江南好”，這是詩人對江南春天的贊美。那么，說江南好，是聽別人說，還是自己親眼看到的呢？第二句做了回答：曾經(jīng)，我對江南的風(fēng)景是那么的熟悉，那么了解。
五、指導(dǎo)有感情地朗讀和背誦。
朗讀的感情基調(diào)：飽含深情的回憶之情。
語調(diào)處理：一、二句要有昂揚(yáng)的激情，再轉(zhuǎn)入緩慢回憶，“日出”句聲調(diào)高昂，“春來”句聲調(diào)柔合平緩，最后一句聲調(diào)稍抬高，仿佛是自問，又像是問他人，“能不”語氣要果斷、堅(jiān)定。
在熟讀基礎(chǔ)上讓學(xué)生練習(xí)背誦。
六、抄寫或默寫。
課后反思：本課教學(xué)是按照運(yùn)用插圖和老師的導(dǎo)語進(jìn)入詩境-理解詞句、想象畫面-吟誦詩詞、體驗(yàn)詩情來進(jìn)行。學(xué)生通過對詩詞的誦讀和欣賞，感受，感受南方自然風(fēng)光的美。在學(xué)習(xí)《憶江南》這首詞時，拓展了另兩首，學(xué)生對這首詞的了解更深入。在理解詞義的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生分角色，在對話中鞏固詞義。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
（自設(shè)話題）。
教學(xué)目標(biāo)。
1.能感受大自然的美好，感受大自然的快樂，能進(jìn)一步走進(jìn)大自然的懷抱，形成積極樂觀的生活態(tài)度。
2.愿意將秋天中自己覺得最快樂、印象最深的事講給大家聽，在講述中培養(yǎng)表達(dá)、傾聽和與別人溝通的能力。
設(shè)計(jì)理念。
本設(shè)計(jì)注重情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的交際欲望；注重多向互動，提高交際實(shí)效；注重習(xí)慣培養(yǎng)，提高學(xué)生的表達(dá)、傾聽和與別人溝通的能力。
教學(xué)準(zhǔn)備。
1.課前布置學(xué)生走進(jìn)自然，回憶過去的生活，感受秋天給人們帶來的快樂，為課上的交際作準(zhǔn)備。
2.多媒體課件。
教學(xué)過程。
一、憑借課本插圖，引入交際話題。
1.課件出示課本插圖，學(xué)生讀圖，說說畫面所展現(xiàn)的內(nèi)容，知道這節(jié)課要說的是秋天的事情。
2.講一講家鄉(xiāng)的秋天、印象中的秋天是什么樣的?引導(dǎo)學(xué)生從畫面的內(nèi)容說開去。
3.師談話：同學(xué)們說得真好!是的，秋天是個五彩斑斕的季節(jié)，它給人們帶來美的享受，帶來豐收的喜悅，帶來無盡的快樂。在這美好的金秋季節(jié)，讓我們一起來講述秋天給我們帶來的快樂，好嗎?(板書交際話題：秋天的快樂)。
二、播放活動情景，明確交際重點(diǎn)。
師過渡：同學(xué)們請看錄像片段，回憶一下當(dāng)時的情況，說說讓你感受到快樂的是什么?
1.情境一：班級學(xué)生秋游情景(課件播放錄像片段)。
學(xué)生觀看錄像片段后，師生互動示例：
師：同學(xué)們，看了剛才的秋游錄像片段，你想到了些什么?
生：我想到了秋游那一天，我看到了美麗的楓葉，它們有黃色的、紅色的，在那郁郁蔥蔥的松林中顯得十分耀眼。我還揀了幾片楓葉，用它們來做書簽。
師：很好!你不僅欣賞到秋天的美景，還享受到用楓葉做書簽的樂趣。
生：看了錄像，我想起了秋游時和林林同學(xué)一起采集野白菊花送給王老師的情景，王老師可高興了。
師：王老師很高興，為什么高興能說一說嗎?
生：王老師說野白菊花能明目清火，可以泡菊花茶喝。
生：……。
2.情境二：學(xué)生到果園參觀，和果農(nóng)一起采摘果子(課件播放錄像片段)。
學(xué)生觀看錄像片段后，師生互動示例：
師：看了剛才的錄像片段，你想說些什么?
生：果園里的果子種類很多，有火紅的柿子，金黃的橘子……看著它們我可高興啦!
師：看到豐收的果園很高興，從中你感受到什么?
生：從農(nóng)民伯伯的笑容中，我感受到今年又是一個豐收年，農(nóng)民的口袋里一定又多了不少錢。
生：看著錄像，我不禁想起了那些可愛的果子，想起它們給我?guī)淼目鞓贰?/p>
師：能說說哪些果子可愛在哪里嗎?
生：柿子像一個個紅燈籠掛在樹梢多么惹人喜愛，水靈靈的葡萄像珍珠一樣真好看，小石榴還張開嘴巴向我微笑呢!
師：你說得太棒了!是啊，看到豐收的景色怎能不高興呢!
生：……。
(在學(xué)生講述過程中，要引導(dǎo)學(xué)生明確本次交際的重點(diǎn)在于把秋天的快樂說具體，老師的指導(dǎo)語言要流露出高興的心情，以便為學(xué)生作出示范。)。
三、回憶生活經(jīng)歷，說出秋天的快樂。
1.回憶生活說話題。
(1)學(xué)生回憶過去的生活經(jīng)歷，回味秋天給自己帶來的快樂。
(2)指名說說自己所回憶的事情，激活學(xué)生的記憶表象。(在學(xué)生說話題時，老師要提示學(xué)生說清是什么時候、什么地方的事情，是做什么事情感受到的快樂，以觸發(fā)學(xué)生的思維。）。
［設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生回憶秋天給自己帶來的快樂，最大限度地拓展交際話題。］。
師過渡：從剛才同學(xué)們說話題的發(fā)言中，老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對秋天的了解還真不少，下面請同學(xué)們選擇自己認(rèn)為能讓人感到快樂的事情說給大家聽。(課件出示講述要求：要把秋天讓人感到快樂的地方講清楚，要說出自己的快樂，要讓人聽了受到感染。)。
2.自主準(zhǔn)備，自己說給自己聽。
在學(xué)生自主準(zhǔn)備時，可提示學(xué)生先想一想自己要說哪幾個方面，然后再說一說。
3.小組合作，說給組內(nèi)的同學(xué)聽。
(1)學(xué)生分組。(學(xué)生的分組要注意不同地區(qū)學(xué)生的合理搭配，做到組內(nèi)質(zhì)異，組間質(zhì)同。)。
(2)學(xué)生小組互動交流，教師要參與到小組的交流中去，并依據(jù)交際要求作相應(yīng)的指導(dǎo)，物色在班上交流的人選。
4.多向互動，讓全班同學(xué)分享“我”的快樂。
師過渡：剛才，同學(xué)們就自己所感受到的秋天的快樂與小組內(nèi)的同學(xué)進(jìn)行了充分的交流，從大家的表情中老師可以感受到你們的交流一定非常精彩，現(xiàn)在請各小組選派一名代表在班上交流，讓我們一起分享秋天給大家?guī)淼目鞓贰Ｎ覀儊肀纫槐?、評一評，看看誰的介紹最能吸引大家。
全班的交流要注意以下幾點(diǎn)：
(2)要注意讓沒有經(jīng)歷過體驗(yàn)?zāi)撤N秋天快樂的同學(xué)，在聽后提出自己不明白、想知道的內(nèi)容。
(3)同學(xué)的補(bǔ)充要根據(jù)實(shí)際進(jìn)行合理的調(diào)控，教師要憑借自己的童年經(jīng)驗(yàn)參與交際。
四、拓展訓(xùn)練時空，為習(xí)作作準(zhǔn)備。
1.師總結(jié)談話：這節(jié)課，同學(xué)們個個都能說會道，在交際中，我們感受到秋天給我們帶來的快樂，感受到春種秋收、春華秋實(shí)的快樂，讓我們走向自然、親近自然，去發(fā)現(xiàn)大自然更多的奧妙吧!
2.拓展訓(xùn)練：開展留住秋天的快樂的活動，憑借我們靈巧的小手，把自己感受到的秋天的快樂畫下來，并向爺爺、奶奶、爸爸、媽媽或者鄰居家的小朋友介紹自己的圖畫。
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四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1、明確古詩詞中考考點(diǎn)。
2、熟悉古詩詞中考?？碱}型。
3、掌握?？碱}型的答題技巧。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、鑒賞課內(nèi)外古詩詞，從不同角度把握詩歌思想感情。
2、把握品析古詩句、字的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
讓學(xué)生熟練運(yùn)用古詩詞中感悟情感主旨，和字句賞析類題的解題方法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
由一曲導(dǎo)入新課。
同學(xué)們中考古詩詞閱讀是必考點(diǎn)之一，但也是大家丟分最多的閱讀題，這一節(jié)課我們一起撥開云霧，見答題技巧。
二、活動一：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（學(xué)一學(xué)）。
學(xué)生根據(jù)近三年瀘州市的古詩賞析中考題，歸納考題的特點(diǎn)。再分小組合作完成《醉花陰》的詩詞賞析。
1、學(xué)生談中考詩詞題型特點(diǎn)，(教師明確)，以及讀古詩的.步驟。
2、聽朗讀后有感情朗讀《醉花陰》。
3、學(xué)生講述該詩的內(nèi)容，以及簡介作者。
4、學(xué)生分小組合作完成詩詞賞析題，并用規(guī)范的語言和答題模式回答。
5、總結(jié)答題模式。
三、活動二：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（練一練）。
1、學(xué)生閱讀《望岳》，根據(jù)今天大家一起討論的中考題的兩個出題的角度為《望岳》出兩題，并附上參考答案，看看誰做的最快最好！
2、學(xué)生展示。
四、課堂小結(jié)：
同學(xué)們做詩詞鑒賞閱讀時，只要我們牢記這幾點(diǎn)，拿出“不指南方不肯休”的氣勢，多練習(xí)，多總結(jié)，定能“直掛云帆濟(jì)滄?！?。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
復(fù)習(xí)理念：
通過回顧與整理課內(nèi)外古詩，使學(xué)生養(yǎng)成自我復(fù)習(xí)、積累古詩的習(xí)慣。我還嚴(yán)格遵循了以下三個復(fù)習(xí)原則：復(fù)習(xí)過程要簡約，復(fù)習(xí)方法要整合，復(fù)習(xí)內(nèi)容要全面。另外，為了避免復(fù)習(xí)課枯燥無味，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，在設(shè)計(jì)過程中力求強(qiáng)調(diào)知識性和趣味性，使學(xué)生在輕松、愉悅的復(fù)習(xí)氛圍中讀詩句、曉詩意、記詩句、用詩句，激發(fā)學(xué)生對祖國燦爛的古詩文化的熱愛之情。
復(fù)習(xí)目標(biāo)：
1.交流記憶古詩的方法，幫助學(xué)生整合歸類古詩。
2.利用思維導(dǎo)圖整理復(fù)習(xí)，重溫詩句，學(xué)以致用。
3.學(xué)會靈活積累、運(yùn)用古詩，養(yǎng)成自覺閱讀與積累古詩的良好習(xí)慣。
4.激發(fā)學(xué)生對祖國燦爛的古詩文化的熱愛之情。
復(fù)習(xí)重、難點(diǎn)。
1.學(xué)會整合歸類所學(xué)過的古詩。
2.感受傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。
復(fù)習(xí)準(zhǔn)備：制作課件。
課時安排：一課時。
復(fù)習(xí)過程。
一、談話導(dǎo)入，揭示課題。
1.談話導(dǎo)入：同學(xué)們，古詩歷來是中華民族的文化瑰寶，千百年來傳誦不衰，深受人們喜愛。今天，就讓我們一起走進(jìn)詩詞大會，領(lǐng)略古詩詞的魅力。（板書課題：古詩詞）。
二、交流方法，靈活積累。
1.過渡：我們學(xué)過的古詩也很多了，猶如一個繁花似錦的百花園，大家是如何背誦古詩的呢？相信同學(xué)們一定有自己的絕招，誰愿意把你的絕招說出來與大家共同分享？（板書：記憶古詩的方法）。
2.學(xué)生交流記憶古詩的方法，師隨機(jī)板書：熟讀成誦法、古詩吟唱法、理解記憶法、看圖記憶法等。
3.學(xué)習(xí)歸類列表法。
（1）回顧本學(xué)期的課內(nèi)外古詩有哪些？生答。（課件出示）。
（2）師生配合，利用思維導(dǎo)圖板書整理并復(fù)習(xí)背誦課外古詩。
三、分組梳理課內(nèi)古詩。
1每組利用思維導(dǎo)圖框架梳理一首詩，包括作者、朝代、內(nèi)容、表達(dá)思想。
2.組內(nèi)交流。
3.全班展示。教師隨機(jī)板書，梳理課內(nèi)古詩。
四、闖關(guān)比賽。
1.過渡：在小組同學(xué)的共同努力下，我們一起復(fù)習(xí)了本冊書的課內(nèi)古詩，但老師知道，大家的詩詞儲備絕不僅僅限于課內(nèi)，老師特意準(zhǔn)備了一次闖過游戲。希望同學(xué)們在闖關(guān)過程中能大顯身手。預(yù)祝你們小組闖關(guān)成功！
2.出示課件。
第一關(guān)：吟詩對對。
（1）舉頭紅日近，______________________。
（2）解落三秋葉，______________________。
（3）______________________，呼作白玉盤。
（4）______________________，吹花送遠(yuǎn)香。
（5）臨行密密縫，______________________。
（6）______________________，沙暖睡鴛鴦。
第二關(guān)：金睛火眼。
細(xì)心觀察，找出詩句中的`錯別字。
（1）不知細(xì)葉誰栽出，二月春風(fēng)似剪刀。
（2）新荷浮水層層碧，小草慢坡片片青。
（3）兒童放學(xué)回來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
（4）路人借問搖招手，怕得魚驚不應(yīng)人。
（5）遲日江山立，春風(fēng)花草香。
（6）小荷才露尖尖角，早有青蜓立上頭。
第三關(guān)：巧妙運(yùn)用。
（1）爸爸刮胡子，過兩天又長出來。小明幽默地說：“_______________。”
（2）春天柳樹長出了嫩綠的葉芽，垂掛著萬千根枝條，我不禁想起賀知章的詩句“_________?！?/p>
（3）“_______，_____?！蔽覀円獝巯ЪZ食，因?yàn)槊恳涣６际寝r(nóng)民伯伯辛苦勞動得來的。
五、總結(jié)梳理。
1.組織學(xué)生對照板書總結(jié)本節(jié)課內(nèi)容。師：今天的復(fù)習(xí)課，同學(xué)們表現(xiàn)非常積極，不但復(fù)習(xí)了學(xué)過的古詩，還領(lǐng)悟了不少的復(fù)習(xí)方法。
六、遷移運(yùn)用，課上練筆。
1.師：大家看，思維導(dǎo)圖不但能幫助我們整理記憶、背誦更快，還能幫助我們梳理知識，把握重點(diǎn)。我們要學(xué)著畫思維導(dǎo)圖，用思維導(dǎo)圖。古詩詞用簡練的語言，表達(dá)的意境卻意味深長，如果我們在說話、習(xí)作時能恰當(dāng)運(yùn)用，就可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用。那么，在你的生活中，有沒有一些景物、一些畫面、一件事情讓你想到了哪句古詩呢？今天我們就來寫一寫。在寫話之前先畫一畫思維導(dǎo)圖，把思路整理清楚，寫話的時候就不會東拼西湊、思路混亂了。下面我們就來試一試吧。
2、指名展示。
七、布置作業(yè)。
1.完成寫話練習(xí)。
2.自主選擇。
（1）課下再搜集兩首你喜歡的詩整理在采蜜集上；
（2）自由選擇一首古詩做詩配畫。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
一、激情導(dǎo)趣，理解課題。
2、你知道什么是詞嗎？
教師簡介：詞初名曲、曲子、曲子詞。也就是為曲所填的詞。由于詞的長短不一，還被稱作長短句。這是與詩的不同之處。
3、你了解或背誦過詞嗎？試著背一背。
二、反復(fù)吟誦，理解詞義。
1、自由讀詞，練習(xí)讀正確、讀流利，注意“塞”“蓑”的讀音。
2、誰愿意讀給大家聽？說說你喜歡這首詞嗎？為什么？
3、默讀詞，畫出詞中描寫的各種景物。
4、再讀詞，邊讀邊畫出詞中難理解的詞和句，先按照學(xué)習(xí)古詩的方法自己理解，解決不了的問題和同桌交流討論。
5、全班交流：
交流重點(diǎn)：斜風(fēng)細(xì)雨中垂釣的人兒為什么不想回家？
詞中出現(xiàn)了哪些顏色？
三、指導(dǎo)朗讀，想象畫面。
1、教師導(dǎo)語：雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜又充滿活力。
2、教師范讀，體會詩情畫意。
3、學(xué)生練讀，想象整體畫面。
4、指名朗讀，教師指導(dǎo)。
5、同桌互讀，相互欣賞。
四、積累運(yùn)用，拓展延伸。
1、有感情地背誦《漁歌子》。
2、背一背你喜歡的詞。
3、默寫兩首古詩。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1.訓(xùn)練朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，通過反復(fù)朗讀體會情感。
2.學(xué)會通過描寫——想象——感悟古代詩詞的意境。
3.抓住關(guān)鍵詞句品味賞析，體悟作品內(nèi)涵
教學(xué)重難點(diǎn)：
學(xué)會通過描寫——想象——感悟古代詩詞的意境。
教學(xué)過程：
詩人會觸景生情，更喜歡借景抒情，讓詩詞情景交融。李白孤獨(dú)時看山，山亦孤獨(dú)；杜甫國破時賞花，花亦落淚；蘇軾思親時望月，月亦有恨。北宋政治家、文學(xué)家范仲淹在駐守西北邊關(guān)時，看見塞外奇景，會引發(fā)怎樣的感情呢？我們走近范仲淹的《漁家傲》。
宋康定元年（1040年）至慶歷三年（1043年）間，詞人任陜西經(jīng)略副使兼延州知州，抵御西夏發(fā)動的戰(zhàn)爭。在他鎮(zhèn)守西北邊疆四年期間，對邊地的生活和士兵的疾苦有較深的了解，治軍也頗有成效。既號令嚴(yán)明又愛撫士兵，深為西夏所憚服，當(dāng)?shù)孛裰{說道：“軍中有一范，西賊聞之驚破膽?！狈Q他“腹中有數(shù)萬甲兵”。這首詞就是他身處軍中的感懷之作。
上片側(cè)重于寫
下片側(cè)重于寫
1.上片寫了何時何地的景物？哪個字統(tǒng)領(lǐng)全部景物特點(diǎn)？
2.上片里我們都看到了哪些景？“異”在何處？
3.上片通過對這些景物的描寫，渲染出怎樣的氣氛？此景會讓人產(chǎn)生什么樣的感覺?
在下片中尋覓深藏詞人內(nèi)心的那份情愫。用“我從xxx句中，感受到xxx”來談一談
發(fā)揮聯(lián)想和想象，用自己的話描繪此詞所展現(xiàn)的畫面。
《漁家傲·秋思》這首詞通過描寫邊塞的戰(zhàn)地風(fēng)光，寫出了邊塞將士的艱苦生活，抒發(fā)邊關(guān)將士壯志難酬和思鄉(xiāng)憂國的情懷。
整首意境開闊蒼涼，形象生動鮮明。讀來真切感人范仲淹以其守邊的實(shí)際經(jīng)歷首創(chuàng)邊塞詞，為蘇、辛豪放詞開辟先路。
積累有關(guān)描寫邊塞風(fēng)光和將士心情的詩句
1.角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫——李賀《雁門太守行》
2.大漠孤煙直，長河落日圓——王維《使至塞上》
3.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝——岑參《白雪歌送武判官歸京》
4.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還——王昌齡《從軍行》
5.夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來——陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》
6.醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?——王翰《涼州詞》
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1、理解詩歌意象，梳理作品脈絡(luò)，把握作品的內(nèi)容和主旨；學(xué)會聯(lián)系詩歌創(chuàng)作的時代背景及詩人的人生經(jīng)歷欣賞詩人的代表作品。
2、通過對古詩詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。
二、過程與方法
結(jié)合優(yōu)美的詩歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo)；培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對詩歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的`解讀。
三、情感態(tài)度與價值觀
通過閱讀中國古代優(yōu)秀詩歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。
把握關(guān)鍵詞語及詩句的內(nèi)涵，了解詩歌的內(nèi)容和主旨；聯(lián)系詩歌創(chuàng)作背景及詩人的人生經(jīng)歷欣賞詩歌。
1、全面領(lǐng)會并用恰當(dāng)?shù)恼Z言準(zhǔn)確概括詩詞意境及所用的藝術(shù)手法。
2、通過對古詩詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。
讓學(xué)生在閱讀中將詩詞的情感體驗(yàn)內(nèi)化為自己的情感體驗(yàn)，進(jìn)而陶冶情操，理解人性的豐富、社會生活的多樣性，建構(gòu)其精神生活的基本范式和人文底蘊(yùn)。
涵詠、賞讀、點(diǎn)撥、講析相結(jié)合。
導(dǎo)入語設(shè)計(jì)：
走進(jìn)古典詩歌，就是走進(jìn)了一個神奇的境界。在古典詩歌的清芬中，我們的前人會從一張張薄薄的書頁中立起，踏著秦磚漢瓦，穿越唐山宋水，衣袂飄飄地沿著字里行間向我們走來。然而，由于種種原因，我們對古典作品的解讀和鑒賞總是存在著一定的障礙。在我們眼中，古詩仿佛是一枚好吃的堅(jiān)果，雖然我們知道那里面的果仁兒是有營養(yǎng)的，但我們卻無法突破那堅(jiān)硬的語言外殼。詩歌鑒賞真的就像大家想象的那么困難么？ 是否有法可依？今天，我們以《山居秋暝》為例一起作個探討。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1、認(rèn)識本課四個生字并正確書寫、運(yùn)用。
2、體會詩人借不同景物抒發(fā)情懷的寫法。
3、感受詩人暗藏于詩中無限的思鄉(xiāng)之情。
1、了解王安石的生平。
2、了解唐朝詩人張籍、清朝納蘭性德的生平。
3、收集思鄉(xiāng)的古詩詞。
談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
2、是呀，從古到今，月亮總是讓人情不自禁思念家鄉(xiāng)，今天我們再學(xué)習(xí)一首關(guān)于月亮的詩。
3、揭示課題：王安石的《泊船瓜洲》。（板書課題。了解“泊”字字義，選擇正確讀音。）。
交流資料，了解詩人。
課前，你收集了詩人的哪些資料，請用簡潔的語言說一說。
整體把握，初步感知。
1、指名讀詩，全班讀，注意讀準(zhǔn)字音。
2、自己多讀幾遍這首詩，結(jié)合課文注釋，想想詩句的意思，并從中體會詩人所要表達(dá)的感情。
3、四人小組討論詩句的意思，并說說你最欣賞詩中哪一句。
賞析詩句，感悟詩境。
1、剛才同學(xué)們說得最多的就是“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”這句詩（出示），我們一起來讀一讀吧。
2、請說說你為什么喜歡？
3、有同學(xué)說，這句詩寫出了江南生機(jī)盎然的春天的樣子?，F(xiàn)在請和同桌互相說一說：在你腦海中出現(xiàn)了怎樣的景色呢？暢所欲言。
4、同桌互讀，練說。
5、指數(shù)名學(xué)生說。
6、小結(jié)：你們的回答真精彩！詩的魅力就在于能用簡短的同一個語句在不同的人的腦海中勾勒出不同的畫面。
7、請你用朗讀把你腦海中勾勒的畫面讀出來。小組內(nèi)練讀，指名讀。
8、聽了同學(xué)們的描述，我仿佛看見了草長鶯飛、滿目新綠的春天，仔細(xì)觀察書上的插圖，還能讓你有更深入的理解。
9、指名說，同學(xué)們理解得多豐富呀！把你感受到的“綠”讀出來吧。男女生賽讀。
10、關(guān)于“綠”字還有一個故事，引導(dǎo)閱讀“資料袋”。了解王安石推敲用“綠”字的故事。
11、看了這個故事，你有什么感觸呢？
12、小結(jié)：是呀！一位如此優(yōu)秀的詩人能為一個字修改十多次，我們在習(xí)作中難道不該反復(fù)修改嗎？記?。何恼率歉某鰜淼?。
品評詩句，升華情感。
1、這么美的春色，誰不流連忘返呢？詩人和我們一樣陶醉其間了嗎？
2、詩人想干什么？家鄉(xiāng)在哪兒？引導(dǎo)學(xué)生從課題和詩句一、二行處理解。
3、請你在教室的地圖上找找它們的位置吧。再好好讀古詩。
4、學(xué)生上臺指地名，然后簡介王安石把南京稱為故鄉(xiāng)的原因。
5、你從哪里讀出詩人急切地想回家鄉(xiāng)呢？
6、引導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)詞句理解。
7、感情朗讀。
回歸整體，深化體驗(yàn)。
1、漂泊在異鄉(xiāng)的游子對家鄉(xiāng)是多么的眷戀啊！讓我們一起來感情朗讀這首詩吧。
2、練習(xí)背誦。
回顧內(nèi)容，談話入題。
初讀古詩，整體感受。
1、讀一讀《秋思》和《長相思》，要求正確、流利，用自己喜歡的方式弄清不懂的詞。
2、指幾名學(xué)生讀，正音。
3、看看詩詞題目，你發(fā)現(xiàn)了什么？
4、同樣的思鄉(xiāng)之情，但表達(dá)卻不相同。和你的伙伴好好讀詩，看看詩人們是怎么表達(dá)的？
5、你感受最深的是什么？任選一首讀。
品讀詩句，領(lǐng)悟感情。
1、詩人那濃濃的鄉(xiāng)情，藏在哪些詩句中呢：讀，勾畫。
2、指名答。
3、“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。”從這句詩中你讀懂了什么？
4、學(xué)生同桌互相說一說，指名說。
5、指導(dǎo)朗讀，讀出詩人惆悵滿懷的感覺。
6、詩中詩人借什么景物來抒發(fā)情感的呢？
7、小組內(nèi)交流：說說下面那句詩的意思。
8、引讀“意恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！保ㄌ崾荆侯^腦中想象情景）。
9、這一次又一次的想寫信、封信、拆信的過程，讓我們深深感受到了詩人對家鄉(xiāng)的掛念。
10、感情朗讀。
12、小組內(nèi)討論交流，各抒己見。
13、全班交流，師引導(dǎo)體會“風(fēng)一更……無此聲”。
入情入境，深情朗誦。
讀詩的人不同，想象到的畫面也就不同。我們在朗讀這些詩詞時，一定要想象畫面，要用心體會他們的感情。讓我們再一起朗誦這感人的詩詞吧。
找尋規(guī)律，識記生字。
1、找出本課四個生字，讀讀相關(guān)句子。
2、用你認(rèn)為可行的辦法去記憶。
3、學(xué)生練寫。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)過程：
(一)導(dǎo)入課題，揭題。
2、揭題：是啊，李白一生寫了很多詩，今天我們再學(xué)習(xí)他的一首詩：獨(dú)坐敬亭山。
3、解題：“獨(dú)坐”是什么意思?題目是什么意思?
齊讀課題。
(二)初讀，識字，引入意境。
1、學(xué)習(xí)生字。播放課件：(字理識字)“亭字”的讀音注意什么?亭是什么樣的(頂尖，角飛翹下面有柱子。)怎樣記“亭”字?(簡筆畫畫亭的樣子)“亭”字的一點(diǎn)象亭尖，口字象亭尖下面的部分，飛起的角象禿寶蓋，所以寫寬些，丁字象亭檐及柱子。請同學(xué)們在生字表下照著寫一遍。
1、聽音朗讀，初識古詩。
2、用自己喜歡的方式朗讀古詩。
(1)把詩讀通讀順。
(2)個人讀，小組讀，齊讀，同桌讀。
設(shè)計(jì)意圖：在教育改革過后的今天，我們發(fā)現(xiàn)了許多問題，比如忽視了基礎(chǔ)教育，我們在困惑、反思的今天，我們才意識到語文教學(xué)應(yīng)該扎實(shí)抓好字、詞。所以設(shè)計(jì)了比較形象的字理識字，并讓學(xué)生寫好字。采用多種方式的讀也體現(xiàn)了生的自主學(xué)習(xí)。
(三)再讀，感悟詩意。
1、同學(xué)們再讀詩，看有哪些詞不理解的，可以通過看注釋或者查字典解決，也可以和同桌交流討論，理解。
2、集體交流詞的意思。(“眾鳥”許多鳥;“高飛盡”都高高的飛走了;“孤云”孤單的云;“獨(dú)”獨(dú)自;“閑”悠閑;“相看”互相看;“不厭”不滿足;)。
3、小組討論交流詩句的理解。
4、全班交流對詩句的理解。
5、這首詩描寫了那些景物?(鳥飛盡，云飄走了，孤山。)給人什么樣的感覺?(凄涼)詩人的心情怎樣?(孤單寂寞)。
6、如果你是李白，遇到這樣的處境，你會怎么想?
(四)朗讀，背誦。
1、詩人如此心情讀的時候該怎樣去讀?請你把自己當(dāng)做李白來誦讀古詩。(課件出示圖，看圖朗讀)。
2、配樂朗讀朗讀。
3、指名讀。
4、學(xué)生齊讀。
5、背誦。
(五)擴(kuò)展。
1、閉上眼睛聽配樂誦讀，邊聽邊想象詩的畫面。
3、交流。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)內(nèi)容：
蘇教版小學(xué)科學(xué)五年級上冊第一單元。
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識多種多樣的古代計(jì)時工具。
2、知道太陽鐘的計(jì)時原理。
3、設(shè)計(jì)、制作太陽鐘，并用它計(jì)時。
4、意識到掌握和運(yùn)用自然規(guī)律，可以為人類和社會發(fā)展帶來不可估量的好處。教學(xué)重點(diǎn)：
了解太陽鐘的制作原理。
教學(xué)難點(diǎn)：
制作一個太陽鐘，并用它來計(jì)時。
教學(xué)準(zhǔn)備：
有關(guān)日晷和其他計(jì)時工具的圖片。
教學(xué)過程：
一、激趣引入。
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。
（設(shè)計(jì)意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學(xué)生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學(xué)生帶進(jìn)課堂。）。
二、認(rèn)識太陽鐘及各種各樣的計(jì)時器。
（1）太陽鐘又叫日晷，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認(rèn)識地平日晷、赤道日晷。
（3）認(rèn)識各種各樣的古代計(jì)時器。
（設(shè)計(jì)意圖：通過圖片，讓學(xué)生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。
古代日晷，也能仍學(xué)生更好地認(rèn)識到古人的智慧。）。
三、認(rèn)識手掌日晷。
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時間。
3、在其他同學(xué)的幫助下共同體驗(yàn)手掌日晷的運(yùn)用，教師巡視指導(dǎo)。
（設(shè)計(jì)意圖：教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，共同實(shí)驗(yàn)，課堂形式多用化，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中學(xué)會看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同學(xué)們想不想研究日晷？
2、請同學(xué)們拿出自己的`學(xué)具袋，里邊就有個日晷，請同學(xué)們在小組里仿造這個示意圖把它拼裝起來。
3、強(qiáng)調(diào)：日晷制作時要固定好位置，或者擺正方向，否則不準(zhǔn)確。
（設(shè)計(jì)意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，讓學(xué)生講學(xué)的知識應(yīng)用到實(shí)踐中去。）。
五、小結(jié)。
1、無論是古代的計(jì)時器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設(shè)計(jì)意圖：當(dāng)堂回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，也讓學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有個概括性地掌握。）。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
南登碣石館，遙望黃金臺。
丘陵盡喬木，昭王安在哉?
霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。
作者：戴熙。
雨后龍孫長，風(fēng)前鳳尾搖。
心虛根柢固，指日定干霄。
作者：戴復(fù)古。
草就篇章只等閑，作詩容易改詩難。
玉經(jīng)雕琢方成器，句要豐腴字妥安。
作者：杜甫。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
作者：高適。
尚有綈袍贈，應(yīng)憐范叔寒。
不知天下士，猶作布衣看。
作者：貫休。
錦衣鮮華手擎鶻，閑行氣貌多輕忽。
稼穡艱難總不知，五帝三王是何物?
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、讀懂重點(diǎn)詞句，理解課文主要內(nèi)容，有感情地朗讀課文。
2、了解紅軍飛奪盧定橋的經(jīng)過，學(xué)習(xí)紅軍不畏艱險、不怕犧牲、勇往直前的大無畏精神。
3、體會按一定順序記敘的方法。
理解紅軍是怎樣搶時間、攻天險，奪下瀘定橋的。學(xué)習(xí)按事情發(fā)展順序記敘的方法。
激發(fā)學(xué)生對紅軍的崇敬之情。
小黑板重點(diǎn)字詞。大渡河的圖片。資料及有關(guān)紅軍長征的資料。
講授法。
小組合作交流法。
一、激趣導(dǎo)入，揭示課題。
在四川省甘孜藏族自治州東部，大渡河沿岸的瀘定區(qū)西邊，有一座大渡河的鐵索橋。1935年5月，紅軍曾在這里與國民黨反動派進(jìn)行一場激烈的戰(zhàn)斗，今天老師帶大家一起去學(xué)習(xí)當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士是怎樣搶時間、攻天險，奪下瀘定橋的。
板書課題：飛奪瀘定橋。
釋題什么叫飛?什么叫奪?看到題目你想知道什么?
師歸納整理。
1.為什么奪，為什么飛奪。
2.怎樣飛，怎樣奪?
3.飛奪結(jié)果如何?
二、初讀感知，自主學(xué)習(xí)。
1.盡情的讀課文，可輕聲讀，放聲朗讀，也可獨(dú)自讀，小組合作讀。
要求：(1)讀準(zhǔn)字音，理解新詞，讀通課文，把課文讀通順，難懂的句子多讀幾遍。生字新詞可利用工具書來解決。
(2)讀了課文你從課文里面知道了什么?
2、再讀課文出示小黑板填空。
文章講的是：(什么時間)，(什么地點(diǎn))，(誰)，(干什么)的事。(小組合作交流)。
三、研讀瀘定橋的情況。
找找課文哪些段落是寫瀘定橋的?
第一、第五自然段。
第一自然段哪些詞語寫了大渡河的險?
第五自然段寫了橋的哪些地方?橋上，橋下，對岸。
通過學(xué)習(xí)研究出橋的險。
有感情的讀一、第五自然段，要讀出橋的險。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
紅軍在飛奪瀘定橋的過程中為什么要“飛”，為什么要“奪”?繼續(xù)學(xué)習(xí)飛奪瀘定橋。
紅軍要奪瀘定橋?yàn)槭裁匆帮w”?研究怎樣“飛”?
(一)學(xué)習(xí)“搶時間”部分(2至4自然段)板書：搶時間。
1.紅軍在飛的過程中遇到了哪些困難?怎樣克服?
(1)敵人的阻擊擊潰。
(2)饑餓疲勞不顧。
(3)天雨路滑點(diǎn)火把與敵人賽跑。
2.你佩不佩服紅軍戰(zhàn)士的這種精神，佩服什么?
紅軍為什么能神速的飛?你想對他們說什么?
3.有感情的朗讀2至4自然段。讀出對紅軍戰(zhàn)士的敬佩之情。
二、研究怎樣“奪”
1.師引述瀘定橋的結(jié)構(gòu)，渲染氣氛。
2.讀課文5至7自然段學(xué)習(xí)奪橋的過程，理清奪橋的過程。看看他們是怎樣攻天險，板書：攻天險。
發(fā)起總攻——二連突擊，三連鋪橋——穿過大火與敵人搏斗——奪下瀘定橋。
那些句子使你感動?有感情的朗讀。
3.這一段主要寫奪橋，但作者花大量筆墨寫橋，為什么?
三、最后結(jié)果如何?
紅四團(tuán)的戰(zhàn)士們英勇奪下瀘定橋，取得長征途中又一次決定性的勝利，紅軍主力浩浩蕩蕩奔赴抗日最前線。板書：奪勝利。
“又”說明什么?
結(jié)尾與開頭有什么關(guān)系?
學(xué)習(xí)最后一自然段，這一自然段寫了什么?
“浩浩蕩蕩”什么意思?
四、總結(jié)升華主題。
同學(xué)們此時此刻，你想對紅軍戰(zhàn)士說什么?你從他們身上學(xué)到了什么?
五、作業(yè)。
1、有感情的朗讀課文。
2、復(fù)述課文。
飛奪瀘定橋。
搶時間。
攻天險不畏艱險，勇往直前。
奪勝利。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
《題西林壁》作者：蘇軾(宋代詩人)。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【翻譯】。
從正面看廬山、從側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。
《游山西村》作者：陸游(宋代詩人)。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
【翻譯】。
不要笑話農(nóng)家臘月做的酒渾濁，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。一重重山，一道道水，懷疑會有無路可行的時候，忽然看見柳色暗綠，花色明麗，又一個村莊出現(xiàn)在眼前。你吹著簫，我擊著鼓，結(jié)隊(duì)喜慶，春社祭日已經(jīng)臨近，布做成的衣衫，最普通的'帽，簡樸的古風(fēng)仍然存在。從今日起，如果可以乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開農(nóng)家朋友的柴門。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》作者：李白(唐代詩人)。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
【翻譯】。
老朋友在西面的黃鶴樓與我辭別，在三月份柳絮如煙、繁花似錦的春天去古揚(yáng)州。孤船的帆影漸漸遠(yuǎn)去消失在碧空的盡頭，只看見長江浩浩蕩蕩地向天邊流去。
《送元二使安西》作者：王維(唐代詩人)。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
【翻譯】。
我送元二出使去安西,清晨的細(xì)雨打濕了渭城的浮塵，青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹都顯得格外清新明朗。請?jiān)亠嬕槐x別的酒，向西走出了陽關(guān)，就可能再也碰不到認(rèn)識的人了。
下冊：《獨(dú)坐敬亭山》《望洞庭》《憶江南》《鄉(xiāng)村四月》《四時田園雜興》《漁歌子》。
《獨(dú)坐敬亭山》作者：李白(唐代詩人)。
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
【翻譯】。
鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠(yuǎn)處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
《望洞庭》作者：劉禹錫(唐代詩人)。
湖光秋月兩相和,潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山無翠,白銀盤里一青螺。
【翻譯】。
洞庭湖的湖水和秋天的月亮交相輝映，顯得十分和諧。潭面上沒有一點(diǎn)風(fēng)，就像一面未經(jīng)磨拭的銅鏡。遠(yuǎn)望，洞庭湖的景色十分秀麗。湖中那些君山就宛如白銀盤上的一個小青螺。
《憶江南》作者：白居易(唐代詩人)。
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。
能不憶江南?
【翻譯】。
江南是個好地方，那里的風(fēng)景我熟悉。日出時，江中的滾浪比火還紅艷，春天里，一江綠水仿佛被藍(lán)草浸染。怎能讓人不常常思念美好的江南。
《鄉(xiāng)村四月》作者：翁卷。
綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
【翻譯】。
山陵、原野草木茂盛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片蔥郁，而稻田里的水色與天光相輝映。杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙。繁忙的四月到了，農(nóng)民都開始忙起了農(nóng)活兒，村里沒有一個閑人。他們剛剛完成了種桑養(yǎng)蠶，又去插秧了。
《四時田園雜興》作者：范成大(宋代詩人)。
土膏欲動雨頻催，萬草千花一餉開。
舍后荒畦猶綠秀，鄰家鞭筍過墻來。
【翻譯】。
白天在田里鋤草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家務(wù)勞動。小孩子雖然不會耕田織布,也在那桑樹陰下學(xué)著種瓜。
《漁歌子》作者：張志和(唐代詩人)。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
【翻譯】。
西塞山前白鷺在自由地翱翔，江上黃綠色的魚兒歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，沐浴著斜風(fēng)細(xì)雨坐在船上，他被美麗的江南春景迷住了，久久不愿回家。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【翻譯】。
從正面看廬山、從側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
【翻譯】。
不要笑話農(nóng)家臘月做的酒渾濁，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。一重重山，一道道水，懷疑會有無路可行的時候，忽然看見柳色暗綠，花色明麗，又一個村莊出現(xiàn)在眼前。你吹著簫，我擊著鼓，結(jié)隊(duì)喜慶，春社祭日已經(jīng)臨近，布做成的衣衫，最普通的帽，簡樸的古風(fēng)仍然存在。從今日起，如果可以乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開農(nóng)家朋友的柴門。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
【翻譯】。
老朋友在西面的黃鶴樓與我辭別，在三月份柳絮如煙、繁花似錦的春天去古揚(yáng)州。孤船的帆影漸漸遠(yuǎn)去消失在碧空的盡頭，只看見長江浩浩蕩蕩地向天邊流去。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
【翻譯】。
我送元二出使去安西,清晨的細(xì)雨打濕了渭城的'浮塵，青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹都顯得格外清新明朗。請?jiān)亠嬕槐x別的酒，向西走出了陽關(guān)，就可能再也碰不到認(rèn)識的人了。
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
【翻譯】。
鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠(yuǎn)處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
湖光秋月兩相和,潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山無翠,白銀盤里一青螺。
【翻譯】。
洞庭湖的湖水和秋天的月亮交相輝映，顯得十分和諧。潭面上沒有一點(diǎn)風(fēng)，就像一面未經(jīng)磨拭的銅鏡。遠(yuǎn)望，洞庭湖的景色十分秀麗。湖中那些君山就宛如白銀盤上的一個小青螺。
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。
能不憶江南?
【翻譯】。
江南是個好地方，那里的風(fēng)景我熟悉。日出時，江中的滾浪比火還紅艷，春天里，一江綠水仿佛被藍(lán)草浸染。怎能讓人不常常思念美好的江南。
綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
【翻譯】。
山陵、原野草木茂盛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片蔥郁，而稻田里的水色與天光相輝映。杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙。繁忙的四月到了，農(nóng)民都開始忙起了農(nóng)活兒，村里沒有一個閑人。他們剛剛完成了種桑養(yǎng)蠶，又去插秧了。
土膏欲動雨頻催，萬草千花一餉開。
舍后荒畦猶綠秀，鄰家鞭筍過墻來。
【翻譯】。
白天在田里鋤草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家務(wù)勞動。小孩子雖然不會耕田織布,也在那桑樹陰下學(xué)著種瓜。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
【翻譯】。
西塞山前白鷺在自由地翱翔，江上黃綠色的魚兒歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，沐浴著斜風(fēng)細(xì)雨坐在船上，他被美麗的江南春景迷住了，久久不愿回家。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。
今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難!
溪路行將盡，初過北峽關(guān)。幾行紅葉樹，無數(shù)夕陽山。
鄉(xiāng)信憑黃耳，歸心放白鷴。龍眠圖畫里，安得一追攀。
綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
宋·陸游。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
唐·李白。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
唐·王維。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
1.課前，教師可以布置學(xué)生查閱有關(guān)桂林山水的圖片或文字資料。
2.整體感知課文后，進(jìn)入分段研讀階段。研讀的重點(diǎn)是：作者是如何運(yùn)用語言文字寫出桂林山水的特點(diǎn)的;在思考此問題的同時，理解相關(guān)詞語的意思。
3.這是一篇情景交融的游記，教學(xué)時既要讓學(xué)生了解桂林山水的特點(diǎn)，還要讓學(xué)生體會作者表達(dá)的情感，使情和景的自然結(jié)合貫穿教學(xué)的始終。課始，可通過情景渲染導(dǎo)入課文，如通過圖片錄像、教師的導(dǎo)語，喚起學(xué)生閱讀的愿望，接著采用多種形式的朗讀，如，教師范讀、指名分段朗讀，引讀、看畫面配音朗讀，對課文作整體的感知，奠定情感基調(diào)。
研讀第二自然段時，重點(diǎn)讓學(xué)生思考：
(1)作者既然是寫漓江水，為什么開始寫大海和西湖?這樣寫能讓你產(chǎn)生什么感覺?
(2)漓江的水有哪些特點(diǎn)?
(這些問題也可由學(xué)生質(zhì)疑問難中產(chǎn)生)。
師生圍繞上述問題進(jìn)行對話時，結(jié)合理解相關(guān)詞句。如“無瑕的翡翠”。同時再次通過朗讀體會作者的贊美之情。
第三自然段可放手讓學(xué)生自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從對內(nèi)容的理解和表達(dá)方式兩個方面交流各自的感受，結(jié)合理解“奇峰羅列、形態(tài)萬千”這兩個詞語的意思和作用;圖文結(jié)合理解“屏障、兀立、嶙峋”等詞語的意思，并展開想象，用自己的語言加以具體的描述。
上述兩個自然段的教學(xué)中，還可以通過引讀理解句子之間的關(guān)系，如，師：“漓江的水真靜啊”，生：“靜得……”進(jìn)而感悟作者是如何運(yùn)用多彩的語言和展開豐富的想象把景物寫具體的。
最后一自然段可以通過配音朗讀等形式加深理解，讀后說說“舟行碧波上，人在畫中游”這句話的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在頭腦中形成畫面，再試著用自己的話說一說。
4.對筆畫較多，字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜的生字，如，“瀾、瑕”等要讓學(xué)生在看清字形的基礎(chǔ)上認(rèn)真書寫;本文的詞匯豐富，句子優(yōu)美，除了在閱讀過程中結(jié)合上下文加以理解外，還要引導(dǎo)學(xué)生積累和運(yùn)用。如對詞語的歸類;提供一個新的語段，讓學(xué)生在新的語境中遷移運(yùn)用這些詞語;用幾個詞語連綴成幾句話，如用“峰巒雄偉，拔地而起，形態(tài)萬千，連綿不斷”等詞語寫一段話;還可以仿照例句寫話，如仿照“真靜啊，靜得……;真清啊，清得……;真綠啊，綠得……”的句式練習(xí)寫話。
5.把指導(dǎo)背誦與理清文章的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來?？梢龑?dǎo)學(xué)生理清作者的寫作思路，并列出寫作提綱。然后根據(jù)提綱練習(xí)背誦。
6.“閱讀鏈接”與課文有著緊密聯(lián)系?？勺寣W(xué)生自己閱讀。讀后說說，這首詩寫出了漓江的哪些特點(diǎn)，哪些句子寫得最動人等等，讓學(xué)生懂得可以用多種形式來描繪同一景物的特點(diǎn)。有條件的班級可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這首詩的內(nèi)容，進(jìn)行再創(chuàng)造，也寫一首詩描寫漓江的水，或桂林的山，以激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認(rèn)為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進(jìn)入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實(shí)上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強(qiáng)調(diào)?！拔髦軙r代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運(yùn)論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運(yùn)的思想發(fā)展。”[2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護(hù)天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也。’”(《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實(shí)不然?？鬃訉Α疤臁薄吧瘛钡母緫B(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進(jìn)》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運(yùn)的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天。”(《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進(jìn)一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰‘道’,強(qiáng)名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?/p>
這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應(yīng),中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)、贊揚(yáng)以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識世界之真實(shí),能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應(yīng),中國哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點(diǎn)。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義。《天道》:“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?！?《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應(yīng)與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實(shí)上正融入了作者主觀情緒。中國詩當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下。’神思之謂也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機(jī)。樞機(jī)方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運(yùn),萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣。”
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實(shí)上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)。”所謂“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實(shí)際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷?！翱丈讲灰娙?但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上。”(《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時鳴春澗中?！币詣右r靜?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實(shí)則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機(jī),又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出。”(《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動,風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達(dá)了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白?！钡谑徽聵?biāo)題為“寫實(shí)主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊膶W(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實(shí)性”“李白與杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學(xué)史》,中國社會科學(xué)院編《中國文學(xué)史》,這些書中的觀點(diǎn)流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人。夸張和運(yùn)用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學(xué)色彩。運(yùn)用夸張與運(yùn)用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風(fēng)格上進(jìn)行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強(qiáng)調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強(qiáng)大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風(fēng)格特點(diǎn),是頗為精彩的,但分析有問題,實(shí)際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實(shí)崇高的目的才真正是為了實(shí)現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?！?李白《將進(jìn)酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒?！?李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間?！?李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風(fēng)聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M(jìn)酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運(yùn)用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
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