健康是我們最重要的財富，但如何保持健康在現(xiàn)代社會中卻是一個挑戰(zhàn)。寫總結(jié)時要注重細(xì)節(jié)，避免遺漏重要的信息和觀點。以下是小編為大家分享的一些繪畫技巧和藝術(shù)作品，供大家學(xué)習(xí)和欣賞。
好家風(fēng)就有好家教的個人讀書心得篇一
家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個人在成長中就會走彎路。好的家風(fēng)會有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻(xiàn)的人?？梢哉f，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長。家長首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個家庭與子女受益。各級領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設(shè)，帶頭教育好子女。人們習(xí)慣于上行下效，領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)會對樹立良好的社會風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。
好家風(fēng)就有好家教的個人讀書心得篇二
結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，6月8日-13日，公積金余杭分中心機(jī)關(guān)支部組織開展了學(xué)習(xí)鄭義門家規(guī)，正家風(fēng)、立家規(guī)、嚴(yán)家教活動，切實加強(qiáng)黨員家風(fēng)家規(guī)建設(shè)。
一、黨員分頭學(xué)。各黨員開放式學(xué)習(xí)了《鄭義門》家風(fēng)，并結(jié)合自家家風(fēng)寫體會談感想，提高對家風(fēng)重要性的全面認(rèn)識。大多家庭都包含著禮貌謙讓、勤勞節(jié)儉、艱苦奮斗、尊重寬容等普通人家的家風(fēng)與傳承，倡導(dǎo)禮義持家。
二、科室集中學(xué)。各科室負(fù)責(zé)人牽頭，對鄭義門家風(fēng)進(jìn)行討論。修身、齊家、治國、平天下，只有提高自身的修養(yǎng)，先將家庭管理好，才能更好的為國家效力。與黨員自學(xué)相比，科室更多是對廉政廉潔的討論。
三、持續(xù)深入學(xué)。支部借助本次活動，將家風(fēng)教育納入分中心文化建設(shè)，逐步成為公積金文化生活的重要組成部分;常抓家風(fēng)家規(guī)教育，牢記家和萬事興，注重家風(fēng)對政風(fēng)學(xué)風(fēng)的帶動，營造良好氛圍，厚植勤政廉政基礎(chǔ)。此次活動讓黨員重新審視了規(guī)矩的重要性。正像鄭濂所說，有人監(jiān)督時恪守規(guī)矩并不難，難的是一個人在無人監(jiān)督時也能抵制誘惑，堅持操守。要把規(guī)矩化為嚴(yán)以律己的自覺，，不失公心，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。
好家風(fēng)就有好家教的個人讀書心得篇三
今天有幸，得王老師推薦“家風(fēng)家教”這項網(wǎng)上授課學(xué)習(xí)活動。說實話，這也正是我一直困惑的一道大難題。相信現(xiàn)在也有很多父母和我一樣對孩子期望值很高，但又不知如何施教，有時把家庭教育搞的過于繁瑣復(fù)雜，教什么，怎樣教，很困惑，不得要領(lǐng)，錯誤的教育方式往往會適得其反。其實，孩子能否接受家長的教育，關(guān)鍵取決于孩子在內(nèi)心如何看待家長，如果孩子根本就厭煩，根本就不想接受呢?我們這代人從小受“棍棒底下出孝子”的教育理念影響，自己對待孩子打罵式教育肯定是避免不了的。孩子會經(jīng)常犯錯誤，而打是很便利而且見效很快的制止孩子犯錯的手段，孩子因為害怕挨打所以可以有效防止繼續(xù)犯錯。但體罰是手段，不是目的，如果能用別的方式達(dá)到教育的目的，何必動手呢?不要指望打罵孩子就能讓孩子學(xué)會服從，殺雞給猴看的結(jié)果也許是：猴子也學(xué)會了殺雞。
隨著時代的進(jìn)步，現(xiàn)在倡導(dǎo)的先進(jìn)教育不打罵孩子，科學(xué)的家庭教育自然而然比打罵式教育要好。如果家庭教育出了問題，孩子就可能會過得比較辛苦，孩子很可能成為“問題兒童”。正確的教育孩子，方法很重要!真正的家庭教育，就是父母的自我修行，修行就是修正自己的行為。孩子身上有問題，家長身上找答案。孩子就是家庭的縮影，教育就是拼爹拼媽。真正的拼爹，是比拼父母的觀念，以及生活方式、思維方式、處世方式。
以上便是我在這幾年在教孩子的經(jīng)歷中總結(jié)出的一點點感悟，得此機(jī)會，在學(xué)習(xí)“家風(fēng)家教”這堂課中，認(rèn)真的聆聽了這兩個視頻。讓我更深刻的意識到了家風(fēng)家教的重要性。很感謝學(xué)校贈予的這項課程，希望王老師在今后也還不吝賜教，多舉辦這樣的活動，謝謝。
好家風(fēng)就有好家教的個人讀書心得篇四
我校開展了“學(xué)家訓(xùn)、立家規(guī)、正家風(fēng)”主題教育，努力推動“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育更好地融入我們?nèi)粘５纳钪?，加?qiáng)家庭建設(shè)、培育良好家風(fēng)。
孟子曾經(jīng)說過：“不以規(guī)矩，不能成方圓”，從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!這就告訴我們?nèi)f事都要先有規(guī)矩，才能把這件事做好。
我們天長市是“孝文化”底蘊非常濃厚的一個城市，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合我校實際，學(xué)我市“孝親經(jīng)典”家訓(xùn)。常言道“百善孝為先，百孝順為先”，朱壽昌棄官尋母的事跡至今仍在廣泛流傳。在工作中、生活中，我會以此為家訓(xùn)，做一個孝敬父母、懂得感恩的人。
家規(guī)是指一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則，也叫家法。所謂“國有國法，家有家規(guī)”就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規(guī)矩;這個家庭的規(guī)矩就相當(dāng)于國家的法律。我們應(yīng)當(dāng)立“外廉里孝”之家規(guī)。在外要講究廉潔、自律，在家里要孝順，樹立“首在行孝道、重在守清廉”的理念。
家風(fēng)是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。也就是說一個家庭的生活方式、文化氛圍即構(gòu)成了家風(fēng)。顧名思義，家風(fēng)就是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。人們常說，父母是子女的第一任老師。由于耳濡目染，自然熏陶，父母的一言一行、一舉一動往往都不自覺地對子女起著榜樣和引導(dǎo)作用。所以有人說：子女的身上，有著父母的影子。一個人的言行舉止也能體現(xiàn)出一個家庭的素養(yǎng)。良好的家風(fēng)對于社會而言，它就是一種道德力量，和諧社會的建設(shè)，社會正能量的傳遞，這都需要正確的道德觀，價值觀去引導(dǎo)。我們應(yīng)當(dāng)正“孝愛勤美”之家風(fēng)。
“學(xué)家訓(xùn)、立家規(guī)、正家風(fēng)”，在以后的工作中、生活中，我會立足天長孝文化，根據(jù)我們高廟九年制學(xué)校實際情況把“孝”、“廉”貫穿始終，把家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)放在首要位置。
“學(xué)家訓(xùn)、立家規(guī)、正家風(fēng)”可以弘揚中華民族傳統(tǒng)家庭美德，推動公民自覺踐行社會主義核心價值觀，為建設(shè)美好天長，創(chuàng)建高廟九年制學(xué)校“文明校園”貢獻(xiàn)自己的一份力量。
好家風(fēng)就有好家教的個人讀書心得篇五
家庭是社會的細(xì)胞，家庭文明狀況不僅是社會文明的縮影，而且可以影響和改變社會風(fēng)氣，營造社會新風(fēng)尚。
所以，良好家風(fēng)的構(gòu)建與傳承不是小事私事，好的家風(fēng)利家利民利國，相反則害己害人害社會。
良好的家風(fēng)是優(yōu)良品質(zhì)在家庭中的積淀和傳承，是家庭留給每個成員的寶貴精神財富，古有仁智禮義信，今有勤孝謙和思，良好家風(fēng)因背景各異，也各有千秋：或仁愛寬厚，父慈子孝，兄弟和睦，鄰里友愛;或克勤克儉，常懷一粥一飯來之不易之念，靠勤奮興家聚業(yè)，講節(jié)約精打細(xì)算;或本分做人，不為富動，盡職敬事，誠信待人。
以上種種，在無形中影響著家人，讓子女終身受益，其價值取之不盡，用之不竭。
良好家風(fēng)的形成決非一朝一夕之功，需要長期的熏陶與積淀，應(yīng)該加強(qiáng)教育，反復(fù)訓(xùn)練，注重養(yǎng)成，成為每個成員的自覺意識和行為。
我認(rèn)為良好家風(fēng)的形成，要從下幾個方面著手：一則要有意識的去培育養(yǎng)成。
要明白代代相傳的不僅是家財和地位，更應(yīng)該有內(nèi)涵和精神。
把老一輩留下的美好品德和作風(fēng)接續(xù)下來、傳遞下去，是造福當(dāng)代、惠及后人的大事，接力棒在手，我自有責(zé)任，讓良好家風(fēng)薪火相傳，發(fā)揚光大。
二則要在家庭中營造崇尚學(xué)習(xí)的氣氛。
古人講，“非學(xué)無以明志，非學(xué)無以廣才”，知書才能明禮，學(xué)習(xí)就能升華。
要讓家里多一分書香氣，茶余飯后，看看書，讀讀報，談天論事，讓家人從中得到更多的教化和啟迪。
三則長者要做好傳與帶。
都說家長是孩子的老師，這一點也不錯，耳濡目染影響著孩子世界觀的形成，你的穿戴、舉止、觀點、接人待物等，無不對孩子有著潛移默化的影響，上行下效，近朱者赤，近墨者黑，這樣的道德應(yīng)當(dāng)人人都明白。
四則要創(chuàng)造和諧文明的家庭環(huán)境。
居家里外，干凈、明亮、整潔、有序。
去朋友家串門，有的家庭還很注意家風(fēng)家教文化，懸掛著激勵感人的家訓(xùn)格言，如“敦行致遠(yuǎn)，吃虧是?！薄ⅰ凹液腿f事興”等等，讓人置身其中，產(chǎn)生良好的心理狀態(tài)，一種清新雅致的感受油然而生。
好家風(fēng)就是一所好學(xué)校，其教育的方式就滲透在方方面面的密切接觸里，諄諄教誨，熱情鼓勵，嚴(yán)格要求，無不影響著家庭的每個成員，并且影響到鄰里和社會。
讓大家都來關(guān)注家庭文明建設(shè)，給社會留下一片和諧、一片溫馨。
好家風(fēng)就有好家教的個人讀書心得篇六
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。我認(rèn)為，家風(fēng)家訓(xùn)不一定要成文。只要家庭成員在日常生活中自覺遵守并執(zhí)行這些家風(fēng)家訓(xùn)，將這些家風(fēng)家訓(xùn)植根在心底，那么，這個家庭就是成功的。
在我們中國，美食文化異常發(fā)達(dá)，所以餐桌禮儀是非常重要的。這些餐桌禮儀，是我們家規(guī)里很重要的組成部分。從小，媽媽就教我了許多餐桌禮儀：人沒有到齊不能動筷;菜要讓長輩先吃，不能搶;自己喜歡的菜不能一下子夾太多;咳嗽不能對著飯菜;不能大聲喧嘩，吵吵鬧鬧;自己先吃完了要對其他人說：“我吃完先走了，大家繼續(xù)慢用”，并且將自己的碗筷收拾好放到洗碗槽里……這些餐桌禮儀已經(jīng)深深地印在了我的腦中，我每條都能做到。
當(dāng)然，關(guān)于說話的禮儀也很重要。比如說：要文明，不能臟話滿口;說話要用禮貌用語，請，謝謝，您好;不要隨意打斷別人的話，這樣不禮貌，等別人說完了再發(fā)表自己的意見，尊重別人;說話前要叫出對方的稱呼，說話時要看著別人等等，這些禮儀也讓我成為一個知書達(dá)理的人。
當(dāng)然，我們的家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容豐富，這豐富的內(nèi)容背后更蘊含深意。
家風(fēng)，是一個家庭的風(fēng)氣，家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在于家長。這個家的家風(fēng)好了，子女們會受之影響，行為規(guī)范，有禮貌;相反，如果這個家的家風(fēng)不好，家長們整天在外面喝酒作樂，從不管教孩子，那么孩子的行為準(zhǔn)則也會受到影響，叛逆等一系列問題會蔓延開來，最終導(dǎo)致家庭崩潰。
家訓(xùn)就是家規(guī)，俗話說“國有國法，家有家規(guī)”，無規(guī)矩不成方圓。這個家的家規(guī)合理通達(dá)，并且家庭成員都自覺遵守則家風(fēng)清正，家門興旺。
家，是一個人的棲息之所，是最溫暖的，也是最具影響力的。家是小的，只有把這小小的家打理好，才能成就大事業(yè)，立足于社會。家是一個人成長起步的地方，只有把這個起點之根深深地扎進(jìn)泥土里，生命的大樹才會枝繁葉茂，綠意盎然。好的家風(fēng)家訓(xùn)是這棵大樹生長的最好肥料。沒有了它們，總有一天，這棵樹會轟然倒下。
好家風(fēng)就有好家教的個人讀書心得篇七
家風(fēng),又稱門風(fēng),是一個家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚,承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等,這些建構(gòu)成一個家庭或家族獨特的特色.我們稍加梳理,解讀一下歷史,不難發(fā)現(xiàn),許多長盛不衰、地位顯赫的家庭家族,度會有各自興旺發(fā)達(dá)的秘訣——家訓(xùn),又可稱為家風(fēng),它貫穿于整個家庭或家族輝煌的始終.
一個家族的振興與發(fā)達(dá),離不開引領(lǐng)家庭家族走向成功者所創(chuàng)立的家風(fēng)和家教.家風(fēng)與家教的形成都會經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和努力,它總結(jié)了前世中無數(shù)家庭的得與失以及經(jīng)驗,結(jié)晶成為獨一無二、適合自己家庭或家族實際的法寶,引領(lǐng)家庭或家族走向輝煌.
優(yōu)良的家風(fēng)形成,往往是通過創(chuàng)立者的建立,和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力,踐行而形成的,通過父傳子,子傳孫,子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍,在生活的點滴之中不斷地踐行,形成一種無言、無聲的教誨,最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育,在一代又一代的踐行過程中,鑄就了家庭言傳身教的典范,鑄就一代又一代的英才.家風(fēng)是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富;它彌漫于整個家庭或家族之中,影響到每一個家庭成員,惠澤于家庭的成員;家風(fēng)也是一個家庭或家族的魂魄之所在,支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展.
傳統(tǒng)中國,人人都崇尚、向往底蘊厚重、有著濃厚文化氛圍的家風(fēng);這也是眾多人所追求向往的目標(biāo)之一.對于有著敦厚家風(fēng)的家庭和家族,眾多人都是頂禮膜拜,心儀向往的,甚至渴望進(jìn)入那樣的家族,成為其中的一員.這也是家庭和家族走向顯赫和長盛不衰、興旺發(fā)達(dá)的根本.
良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格,高雅的舉止,成為人人向往的道德典范,一枝獨秀、鶴立于整個社會“圈子”,為眾多人,眾多家庭所效仿.
成長在擁有良好的家風(fēng)的家庭中是人生中最大的榮幸,能領(lǐng)先于他人及早地認(rèn)知生活.這種家庭的人熱愛生活,熱愛生命,思想豐富而多彩,有著自己追求的人生目標(biāo),每天過得都會很有意義,日子里寫滿的是充實;他們擁有一個健康的心態(tài),不急不躁,不卑不亢,身體之中時時處處散發(fā)出一種與眾不同的味道——溫文爾雅,一點也不顯低俗;舉止規(guī)范,處世豁達(dá),通曉事理,光明磊落,總能順勢而為,有著大家之風(fēng)范,絕不小肚雞腸;生活杜以儉樸著稱,不貪求奢華;誠信為人,表里如一,講究耕耘,注重過程,順其自然,不急功近利;從善如流,厚德載物.
好家風(fēng)就有好家教的個人讀書心得篇八
一、家風(fēng)家教是社會和諧穩(wěn)定的“基石”
家風(fēng)總體上是與社會大環(huán)境相關(guān)的，家風(fēng)在受社會風(fēng)氣影響的同時，又反作用于社會風(fēng)氣。家庭是社會的細(xì)胞，好家風(fēng)是一個人精神成長的重要源頭;好家風(fēng)是社會和諧穩(wěn)定的“基石”。那些積極向上的家風(fēng)家教，滲進(jìn)子孫后代的血液，滲進(jìn)社會的文化，影響著社會風(fēng)氣。只有家風(fēng)這個源頭清澈了，才能滋養(yǎng)出好的品格和民風(fēng)。家風(fēng)對社會而言就是道德的力量和規(guī)則的信念。
二、家風(fēng)家教是現(xiàn)代公民德育的奠基。
家、家族既是文明人類自我生產(chǎn)和繁衍的母體，也是社會組織結(jié)構(gòu)的基本“細(xì)胞”，還是人類生命個體與社會組織生活之間的關(guān)鍵“鏈接”。因而，家風(fēng)家教與整個社會教育和社會風(fēng)氣有著密切關(guān)聯(lián)。現(xiàn)代社會，家教不僅依舊是整個社會教育體系的第一環(huán)節(jié)，更是現(xiàn)代公民道德教育的德行奠基，一個缺乏基本家教而能成為合格甚至優(yōu)秀社會公民的現(xiàn)代人是難以想象的。所以，人們常把家教看作是養(yǎng)成人格美德的搖籃，將家風(fēng)視為民風(fēng)國風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。
三、家風(fēng)家教影響人的一生。
孩子最重要的素質(zhì)來源于社會遺傳，而社會遺傳來自于和孩子接觸的所有人，首先主要是家人，只要和孩子有接觸就會對孩子產(chǎn)生影響，所有能夠進(jìn)入孩子眼睛的行為和進(jìn)入孩子耳朵的聲音，事實上都是對孩子進(jìn)行教育，和孩子接觸的每一個家庭成員其實也都是在對孩子上課。因此，作為家庭乃至家族整體素質(zhì)反映的家風(fēng)要比單獨親職的身教對孩子的影響還要大。所以，家風(fēng)家教會影響人的一生，父母長輩就是孩子的啟蒙老師，孩子的一生都會打上家教的烙印。
四、家風(fēng)家教有助于培養(yǎng)出健全的人格。
家教是人生第一堂教育課，良好的家教有助于培養(yǎng)出健全的人格。家風(fēng)是一種無言的教育、無字的典藉、無聲的力量，是最基本、最經(jīng)常的教育，它通過日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。家教大多是普普通通的語言，卻能在日常生活中影響每個人的心靈，通過言傳身教，讓每個家庭成員刻骨銘心。
五、家風(fēng)家教造就了一個人的素質(zhì)修養(yǎng)。
優(yōu)良的家風(fēng)家教就是一個人高尚人格的精神滋養(yǎng)。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世的風(fēng)格。一個處在好的家風(fēng)家教的人，會在其好風(fēng)氣的影響下得到好的發(fā)展。有時候與一個人接觸，很快就感覺到他的文明程度、道德自律、舉止進(jìn)退、做人修養(yǎng)，乃至人格人性。這些品質(zhì)多半與家庭的影響、家學(xué)的淵源、家風(fēng)的承繼、家教的成果有密切的關(guān)系。
好家風(fēng)就有好家教的個人讀書心得篇九
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“要注重家庭家教家風(fēng)”，契合了中國傳統(tǒng)文化中“修身、齊家、治國、平天下”的理念，指出個人、家庭、國家的有機(jī)統(tǒng)一。把家風(fēng)家教作為踐行社會主義核心價值觀、提升公民道德修養(yǎng)和文明素養(yǎng)的重要內(nèi)容，勢在必行?！扒灏壮旨?、簡樸本分、為民奉獻(xiàn)”的谷文昌家風(fēng)則是家風(fēng)建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。
谷文昌家風(fēng)既是谷文昌對親屬的具體要求，也是嚴(yán)格自律的真實寫照，更是留給我們的寶貴的精神財富。谷文昌家風(fēng)內(nèi)涵豐富，特色鮮明，事例生動，集中體現(xiàn)了那一代共產(chǎn)黨員艱苦樸素、清白為官、為民奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面從嚴(yán)治黨，應(yīng)繼承和發(fā)揚好這種優(yōu)良作風(fēng)，讓簡樸本分的“谷文昌家風(fēng)”引領(lǐng)社會風(fēng)尚。
“欲治國者，先齊其家”，家風(fēng)作為一個家庭的風(fēng)氣，是一種潛在無形的綜合力量，是社會風(fēng)氣的涓涓細(xì)流，也是中國傳統(tǒng)文化和道德在每個家庭中的傳承。中國歷史上，許多有為之士都把修身、齊家與治國聯(lián)系起來，認(rèn)為要治國就必須修身齊家?！皭燮渥佣唤?，猶為不愛也;教而不以善，猶為不教也”。留錢財給子孫，不如留下智慧與德行。谷家“清白持家、簡樸本分、為民奉獻(xiàn)”的家風(fēng)，是谷文昌言傳身教的結(jié)果。今天，對我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，如何教育好家屬子女，樹立良好的家風(fēng)，自己必須率先垂范，做出榜樣。
榜樣的力量是無窮的。在大力倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)的今天，我們要以谷文昌家風(fēng)為標(biāo)桿，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家風(fēng)美德，建設(shè)新時代的家風(fēng)文化，讓社會主義核心價值觀在家庭中生根，在親情中升華。
好家風(fēng)就有好家教的個人讀書心得篇十
家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個人在成長中就會走彎路。好的家風(fēng)會有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻(xiàn)的人?？梢哉f，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長。家長首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個家庭與子女受益。各級領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設(shè)，帶頭教育好子女。人們習(xí)慣于上行下效，領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)會對樹立良好的社會風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。
在加快改革步伐、努力實現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會建設(shè)，好的家風(fēng)會帶動好的社會風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風(fēng)正氣就會發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會進(jìn)一步提高。
20__年以來，余姚市紀(jì)委把《準(zhǔn)則》規(guī)定的“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”作為機(jī)關(guān)黨員率先垂范的具體行動，積極開展“立家規(guī)、正家風(fēng)，建設(shè)清廉余姚”活動，努力營造全市廣大機(jī)關(guān)黨員帶頭踐行好家規(guī)，家庭、學(xué)校積極倡導(dǎo)培育好家風(fēng)，全社會共同傳承弘揚“德治禮序、風(fēng)清氣正”的社會新風(fēng)尚，讓傳統(tǒng)家規(guī)照進(jìn)現(xiàn)實。
家規(guī)教育突出干部“少數(shù)”關(guān)鍵。將家規(guī)教育作為《條例》《準(zhǔn)則》的學(xué)習(xí)計劃、干部教育培訓(xùn)課程、黨員組織生活日以及機(jī)關(guān)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，積極引導(dǎo)黨員干部正確認(rèn)識“家與國”、“規(guī)矩與紀(jì)律”之間有機(jī)統(tǒng)一、繼承發(fā)展的關(guān)系。提煉新時期余姚機(jī)關(guān)黨員遵紀(jì)守廉“三字經(jīng)”，引導(dǎo)廣大機(jī)關(guān)黨員學(xué)習(xí)借鑒中國傳統(tǒng)家規(guī)中倡導(dǎo)的“孝悌忠信禮義廉恥”思想道德觀，切實踐行“廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家”的行為準(zhǔn)則。在機(jī)關(guān)黨員中開展尋找優(yōu)秀家規(guī)、祖訓(xùn)、族箴等活動，要求機(jī)關(guān)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要給家庭成員立規(guī)矩，鼓勵每個機(jī)關(guān)黨員親自寫(立)一個家訓(xùn)，作為理家治家的準(zhǔn)則。將家規(guī)教育作為加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨員思想道德素質(zhì)教育和反腐倡廉教育的重要內(nèi)容，充分挖掘身邊機(jī)關(guān)黨員干部清廉典型背后的好家規(guī)、好家風(fēng)，深入剖析案件查處中“家族式腐敗”、“身邊人腐敗”的教訓(xùn)，通過正面學(xué)習(xí)與反面警示結(jié)合的方式，引導(dǎo)廣大機(jī)關(guān)黨員重家教、立家規(guī)、傳家訓(xùn)。
家規(guī)傳承發(fā)揮家庭“主體”作用。牢牢把握“家庭”這一家規(guī)傳承的主要載體，在全市行政村、社區(qū)、學(xué)校、家庭中建設(shè)“好家風(fēng)示范點”，在電視臺開設(shè)“家風(fēng)”訪談專題，組織開展“家教20招、好家訓(xùn)20例、勤儉節(jié)約20例、最感人家庭故事20例”征集活動。設(shè)立“余姚好家風(fēng)”專題網(wǎng)頁，通過尋找好家訓(xùn)、宣傳好家風(fēng)、展示好家庭，全方位展示本市優(yōu)秀家風(fēng)、傳統(tǒng)家訓(xùn)和背后的感人故事，截至目前，已經(jīng)收集了一批余姚當(dāng)?shù)貧v史人物、革命先烈以及當(dāng)代知名人士優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)3000余條。在此基礎(chǔ)上，在全市黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家屬中開展姚江傳統(tǒng)優(yōu)秀家規(guī)家教品鑒活動，通過發(fā)放“弘揚家規(guī)、拒絕腐敗、守住幸?！背h書、品讀優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)等形式，把廉政提醒式教育覆蓋到黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身邊人。深入開展“童蒙養(yǎng)正”廉潔主題教育，先后組織廣大青少年開展了“開學(xué)第一課學(xué)王陽明家規(guī)”、編發(fā)“紅色四明”“吾心光明”等廉潔主題教材、傳統(tǒng)廉潔觀教育講師團(tuán)進(jìn)校園、青少年廉潔書畫作品創(chuàng)作大賽等，引導(dǎo)廣大青少年繼承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并以此帶動家庭良好家風(fēng)的培養(yǎng)。
家規(guī)弘揚注重市民“多數(shù)”普及。開展余姚傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)廉潔元素整理挖掘工作，收集整理以“四先賢”為代表的余姚歷史名人優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)、族規(guī)族箴、廉潔故事等，編撰成《姚江優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)選集》一書，收錄《開元王氏族箴》、《四明黃氏族譜》、《泗門謝氏家訓(xùn)》、《姚江諸氏家訓(xùn)》、《臨山衛(wèi)阮氏家訓(xùn)》等43篇優(yōu)秀家訓(xùn)，近期該書已經(jīng)公開出版。在相關(guān)媒體平臺開設(shè)“姚江傳統(tǒng)家風(fēng)”專欄，在電子平臺上傳《王陽明家規(guī)家訓(xùn)》、《余姚名人家規(guī)家訓(xùn)故事集》等視聽資料，向市民推介優(yōu)秀的傳統(tǒng)家風(fēng)。推進(jìn)“一館五基地”建設(shè)，“一館”即在余姚名人館中增設(shè)余姚名人先賢家規(guī)家訓(xùn)展廳，重點展示余姚先賢名人的優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)和相關(guān)故事;“五基地”即做好余姚五個市本級廉政文化教育基地提升工作，融入家規(guī)家訓(xùn)的元素，打造廉政文化現(xiàn)場教學(xué)精品線路。同時，在全市范圍內(nèi)選擇了一批文化底蘊深厚、村風(fēng)民風(fēng)良好的村、社區(qū)，以及注重思想道德教育、有一定工作基礎(chǔ)的學(xué)校、企業(yè)和基層站所，作為好家風(fēng)建設(shè)示范點，全面推進(jìn)村規(guī)、校規(guī)、廠規(guī)建設(shè)。
好家風(fēng)就有好家教的個人讀書心得篇十一
我家的家規(guī)是：孝敬老人，嚴(yán)教子孫，勤儉持家。這些家風(fēng)如潤物細(xì)無聲的小雨點滋潤著我幼小的心靈。我在她們的滋潤下健康快樂地成長著。
從小媽媽對我和弟弟的教育非常嚴(yán)格，不管是學(xué)習(xí)還是生活都來不得半點馬虎。每天放學(xué)回家第一件事就是認(rèn)真做好作業(yè)，沒寫好可不許玩。有一次，老師布置的作業(yè)較多，而我喜愛的電視劇也快開始了，我就匆匆地潦里潦草地結(jié)束了作業(yè)，悠哉悠哉地看起了電視。晚上，媽媽下班回來檢查我的作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)我的作業(yè)一塌糊涂，狠狠罰了我，并且加倍重寫，讓我長長記性，從那以后我再也不敢馬虎了。
平常我和弟弟零花錢也被媽媽管得緊緊地。記得那次我花了十六塊錢買了兩塊巧克力，剛好被媽媽抓個正著，她嚴(yán)厲地指責(zé)了我說：“要節(jié)約用錢，花錢花在刀刃上。過兩年你就要上初中了。媽媽希望你能考上新世紀(jì)，雖然新世紀(jì)學(xué)費昂貴，但是這對你學(xué)習(xí)成才很關(guān)鍵?！弊詈?，我一個月的零花錢泡湯了不說，還要洗堅持洗一個月的碗呢。
爸爸媽媽每天工作很忙，爺爺也不例外，天天忙著田里的莊稼。家里吃的蔬菜基本上都是爺爺親手種的，秋季天氣干燥爺爺還要挑水去澆菜。每天晚飯都挺遲的，有一次我肚子實在餓得“咕咕咕”地唱起歌來了，看媽媽燒的美味雞翅就忍不住拿了一只吃了起來，媽媽看見了溫柔地說：“蕾蕾，爺爺干活都沒回來，你怎么自己吃起來，沒規(guī)矩。媽媽平時怎么教你的，想吃先擺好碗筷等爺爺回來再吃?！卑?，又是一番輕聲細(xì)語的叮囑。
“勿以善小而不為?！睆男“职志徒逃易约旱氖虑樽约鹤?，凡事不能依靠別人學(xué)會獨立。從小事做起，從點滴做起。暑假里，我自己的衣服自己洗，書房每星期打掃兩次，有時爸爸媽媽忙我還帶弟弟。因此，在親戚朋友，鄰里鄉(xiāng)親眼中我可是個能干的小大人哦。
“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！焙眉绎L(fēng)滋潤著我，養(yǎng)育著我，成就了我。讓我們更加相親相愛，和和睦睦。
好家風(fēng)就有好家教的個人讀書心得篇十二
詹天佑（1861-1919年），生于廣州市荔灣區(qū)（原廣州府南?？h），是近代著名的科學(xué)家，有“中國鐵路之父”、“中國近代工程之父”之稱。他主持修建中國自主設(shè)計并建造的第一條鐵路——京張鐵路，籌劃過滬嘉、洛潼、津蘆、錦州、萍禮、新易、京張、粵漢等線，成績斐然。他為中國的鐵路事業(yè)奉獻(xiàn)了一生，并教育子女要時時以國家利益為重，形成了奉獻(xiàn)國家、廉潔自律、勇于創(chuàng)業(yè)的好家風(fēng)。
1914年秋，正在擔(dān)任粵漢、粵川鐵路督辦兼總工程師的詹天佑，接到北洋政府的一個通知：批準(zhǔn)他的兩個兒子“官費”出國留學(xué)?？吹酵ㄖ?，他并沒有感到高興，心里久久不能平靜。
當(dāng)天晚上，詹天佑躺在床上翻來覆去，怎么也睡不著覺。他想，別人家的孩子出國留學(xué)，都是自己出錢?，F(xiàn)在，我的兩個孩子出國留學(xué)，卻是“官費”留學(xué)，還不是因為我對祖國的鐵路事業(yè)做了一點點貢獻(xiàn)。要是因為自己對祖國做了一點點有益的事，又有一定的地位，就可以讓子女得到特別的照顧，這不僅對國家不利，對孩子的成長也沒有好處。
于是，他婉言謝絕了政府的特殊照顧，堅持用自己的薪俸，支付兩個孩子留美八年的一切費用。
兩個兒子從美國留學(xué)歸來，有單位要用高薪聘請，詹天佑不同意。他對孩子們說：“我送你們出國留學(xué)，不是要你們回到祖國做高官、拿厚祿，而是要你們?yōu)閲业姆睒s富強(qiáng)做些有益的事。我看，你們不要到別的單位應(yīng)聘，我身邊正好很需要人手，你們就在我身邊工作吧?！?/p>
當(dāng)時，在詹天佑身邊工作的，還有幾個和他兒子一起回國的同學(xué)，每月的工資有一百多元。而詹天佑只給他的兩個兒子七十多元的工資。同樣的學(xué)歷，又做同樣的工作，可工資收入?yún)s不一樣，相差都快一半了。有人為他的兩個兒子打抱不平，認(rèn)為這樣做不合理。兩個孩子也覺得父親做得有點太過分，鬧起了情緒。
詹天佑知道后，十分懇切地對他們說：“不是因為你們工作得不好，而是因為你們倆是我的兒子，要求要更嚴(yán)一點。對自己的孩子徇私是不好的。你們要知道，國家目前有困難，我們不能只顧個人，要多為國家著想。”
好家風(fēng)就有好家教的個人讀書心得篇十三
家風(fēng)是文化在家庭中的體現(xiàn)，是在家庭生活中形成的一種滿足家庭成員可持續(xù)成長與發(fā)展的精神需求，并實際引領(lǐng)這種需求的意識存在。它使家庭成員能從中尋找到精神歸屬感，使家庭文化得以延續(xù)。與眾多文化相同，家風(fēng)的核心是價值取向，并以價值為焦點向各個方向彌散開來，是常態(tài)家庭重要的文化資源。
家庭成員在日常生活中進(jìn)行代際之間傳播家風(fēng)就成為家教，對家教進(jìn)行文字的提煉就成為家訓(xùn)。所以，家教和家訓(xùn)都是家庭文化的一種傳播方式，也是在家庭內(nèi)部發(fā)生的文化過程。
中國古人十分注重“正本”“慎始”，強(qiáng)調(diào)“正其本，萬物理。失之毫厘，差之千里”，并試圖從男女婚姻對象的選擇上實現(xiàn)這一目標(biāo)，因為父母本人及其家族的血緣族姓關(guān)系、品格操行、胎孕情況這些都是子孫成長發(fā)展之本。
在中國數(shù)千年家風(fēng)內(nèi)容的組成中，“慈幼”是最基礎(chǔ)的部分，簡而言之就是“不獨親其親，不獨子其子”的愛護(hù)幼兒意識。慈幼在中國古代即實現(xiàn)了由家庭觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?xí)俗和國家制度的過程，中國歷代政府常將慈幼觀念見諸政策和法令，春秋戰(zhàn)國時期甚至將“慈幼”與“王霸”基業(yè)密切聯(lián)系起來，道：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌?！?/p>
家風(fēng)的其他基本組成包括儉樸，強(qiáng)調(diào)勤儉為本；自立，“積財千萬，不如薄技在身”；自律，如“戒多言”“與善人居”“慎交游”；立志，“志不立則智不達(dá)”；還有忠厚等。
從另一個方面說，家風(fēng)又是整個社會文化的亞文化，以家庭為紐帶促進(jìn)個體文化化，并使個體的精神世界與外在的既有文化融為一體，培養(yǎng)完美的人格。家風(fēng)與社會主流文化有所不同，又有積極與消極之分，是整個社會文化譜系的組成成分。
在一個良性社會里，政風(fēng)、學(xué)風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)是相互影響的，端正家風(fēng)需要全社會共同努力。
中國是世界上歷史最悠久的國家，中國也有著世界上傳承最悠久的家族，比如孔子家族，至今已傳承兩千五百多年了，可以說是世界上第一家族。
這樣的國，這樣的家，必是文化深厚德行敦厚，并因此而承傳綿久。這樣的家，一定是有“家風(fēng)”的。家風(fēng)是一個家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)的形成往往是，一個家族之鏈上某一個人物出類拔萃深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿行嘉言便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過家族子孫代代接力式的恪守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，代代不絕，就形成了一個家族鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范。
家風(fēng)對家族的傳承至關(guān)重要。沒有淳厚家風(fēng)，無法使一個家族瓜瓞不絕，更無法使一個家族不分崩離析。有認(rèn)同感的家族才有凝聚力，這種認(rèn)同感顯然不可能是家族財產(chǎn)，因為財產(chǎn)常常被瓜分而最終罄盡，只有一種東西可以被家族中所有成員分沾，不但不會減少反而會因此增值——那就是讓所有家族成員引以為豪的“家風(fēng)”，家風(fēng)是一個有影響力有美譽度的家族必備的要素，也是一個家族最核心的價值。
家風(fēng)往往體現(xiàn)在有德望的祖先定下的家訓(xùn)家規(guī)中，這些家訓(xùn)家規(guī)在中國有著諸多的名稱：“家規(guī)”“家矩”“家訓(xùn)”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。無形的家風(fēng)必須依賴有形的家教而得以流傳并發(fā)揚光大。
“家教”是所有民族都擁有的一種對子孫的教育方式，但以中國為最有特色，因為，在中國，“家教”尤為重要和必要。中華民族歷幾千年而血脈不斷文明不墜，我們自有我們?nèi)鐣餐鸪绲膬r值基礎(chǔ)。這個價值基礎(chǔ)是以儒家道德信仰為核心的傳統(tǒng)文化。我們民族的信仰系統(tǒng)不是仰仗宗教，而是仰仗對自身傳統(tǒng)道德的尊崇和修習(xí)，修習(xí)的最普遍方式，非儀式而是“教化”。
“教化”的方式包括多種：宗法制度的熏陶和約束、官方倡導(dǎo)鼓勵以至于全民崇尚的讀書（以讀儒家經(jīng)典為基本內(nèi)容）、良風(fēng)美俗中的禮儀習(xí)得等。而家教，是“教化”中最重要也最普遍的形式，直言之，沒讀過儒家經(jīng)典的人在古代中國比比皆是，但是，完全沒有接受過家教的人幾乎沒有。很多沒有受過學(xué)校教育、又無宗教信仰的人，其基本價值觀并無悖謬，甚至道德信念極深，為人極其誠愨敦厚，這一切，都要歸功于中國式的“家教”。
中華民族創(chuàng)造過世界民族中罕見的奇跡：那就是，國民整體的教養(yǎng)氣質(zhì)，都是彬彬有禮溫柔敦厚的，國民的行為舉止，也是有理有據(jù)規(guī)矩方圓的。這是“教化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至偉。
中國人安身立命之處不是天國，而是家國。家風(fēng)乃吾國之民風(fēng)。
家風(fēng)、家教，是中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育的一個重要組成部分。詩書傳家、勤儉持家、尊老愛幼、明事知禮??這些，是家風(fēng)家教的永恒主題。好的家風(fēng)家教，是一代又一代人健康成長的保證，是推動社會文明進(jìn)步的正能量。但我們也應(yīng)該看到，中國舊時代的家風(fēng)家教，常常是糟粕與精華并存。
好家風(fēng)就有好家教的個人讀書心得篇十四
結(jié)婚以來，婆婆一直說“家和萬事興”!所住小區(qū)很多人都說我們家其樂融融，笑聲不斷，因此老人健康開心，孩子學(xué)業(yè)順利。我家在鄰里關(guān)系上總是人家學(xué)習(xí)的楷模，也因此被評為“十家庭”。在這過程中，自己覺得作為一名黨員教師，在家風(fēng)方面是起著模范帶頭作用的。
家風(fēng)是什么?家風(fēng)也叫門風(fēng)，是指家庭一貫的作風(fēng)，是給家中后人們樹立的價值準(zhǔn)則?！额伿霞矣?xùn)》中說：“篤學(xué)修行，不墜門風(fēng)?！?/p>
如果用傳統(tǒng)“五?！眮碓忈尅凹绎L(fēng)”，那就是對親屬朋友有寬厚兼愛之“仁”，對妻子同事存朋友往來之“義”，在家庭內(nèi)部樹規(guī)則約束之“禮”，行為處事有明晰是非之“智”，待人接物含輕利重諾之“信”。如此，持之以恒，潤物無聲，自然慢慢能營造出正面、積極、和諧的家風(fēng)。
中國逐漸進(jìn)入小時代的今天，重拾良好家風(fēng)很有必要，正逢其時。對于黨員干部而言，家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)，它是折射作風(fēng)的一面鏡子，是透視黨風(fēng)的一個窗口。因而，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)，絕不是私事、小事，而是關(guān)乎黨風(fēng)政風(fēng)作風(fēng)的大事、要事。
許多老一輩革命家以自己的實際行動為我們作出了示范。毛澤東把子女送到農(nóng)村、部隊，讓他們到最艱苦、最危險的地方去經(jīng)受鍛煉。周恩來生前訂有10條家規(guī)，公私分明，不做特殊公民。劉少奇的一些親屬想憑借與他的關(guān)系辦點私事，他一針見血地指出：“我是國家主席不假，但我是共產(chǎn)黨員，不能隨便行使自己的職權(quán)?！崩弦惠吀锩也粌H嚴(yán)于律己、一心為民，而且有嚴(yán)厲治家的優(yōu)良傳統(tǒng)，充分展現(xiàn)出其克己奉公、修己治家的政治品格和道德品質(zhì)，一直為后人所傳誦稱道。
習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)的一段話，“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)……”總書記的話猶在耳畔，對我們是一種教育，一種鞭策，更是一種深情期盼。
家風(fēng)好不好，家長、“”起主導(dǎo)作用。領(lǐng)導(dǎo)干部在家庭乃至家族中往往都是核心人物，其一言一行都是家規(guī)的模板、家風(fēng)的旗幟，只有以身作則，恪守家規(guī)、傳承家風(fēng)，才能為家人作出榜樣，才會有威嚴(yán)、有說服力。要廉潔自律、清白做人、干凈做事，要求別人做到的自己首先做到，不讓別人做的自己堅決不做。要知行合一、言行一致，做到家里和家外一個樣、臺下和臺上一個樣、八小時外和八小時內(nèi)一個樣，始終保持高尚道德情操和健康生活情趣。
家風(fēng)連著黨風(fēng)，家事連著國事。我們務(wù)必時時牢記使命，讓共產(chǎn)主義理想、精神、道德在家風(fēng)中閃閃發(fā)光，讓愛國、愛民、愛黨之情高于愛家、愛妻、愛子之情。
好家風(fēng)就有好家教的個人讀書心得篇十五
家風(fēng)正則作風(fēng)正、律己嚴(yán)，家風(fēng)正則坐得穩(wěn)、行得正。習(xí)近平同志一向注重家風(fēng)，為我們樹立了榜樣。習(xí)家有著從嚴(yán)教子、勤儉持家的家風(fēng)。10月，習(xí)近平同志在給父親的拜壽信中寫道：“父親的節(jié)儉幾近苛刻。家教的嚴(yán)格也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養(yǎng)成勤儉持家習(xí)慣的。這是一個堪稱楷模的老布爾什維克和共產(chǎn)黨人的家風(fēng)。這樣的好家風(fēng)應(yīng)世代相傳?！绷?xí)近平同志走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，母親齊心立即召開家庭會議，要求其他子女不得在習(xí)近平同志工作的領(lǐng)域從事任何經(jīng)商活動。習(xí)近平同志對家人要求非常嚴(yán)格，每到一處工作都告誡親朋好友不能在他工作的地方從事任何商業(yè)活動，不能打著他的旗號辦任何事。
對領(lǐng)導(dǎo)干部家庭來說，良好的家風(fēng)無疑是抵御腐敗的重要防線。沒有良好的家風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部就可能讓自己和家庭成員變得“任性”。習(xí)近平同志指出，很多腐敗之禍的起因“不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”。從近年來查處的一些案件看，出問題的領(lǐng)導(dǎo)干部普遍家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)?！肮俦疚弧钡姆饨ㄒ庾R，“封妻蔭子”的特權(quán)思想，“一人得道，雞犬升天”的丑陋規(guī)則，使原則在親情面前變通、底線在人情世故中失守。_、_、徐才厚、令計劃、蘇榮等人的落馬，都帶有“全家腐”甚至是家族式腐敗的特征。徐才厚對家人管教不嚴(yán)，甚至縱容袒護(hù)，致使妻子頤指氣使、貪欲膨脹，女兒嬌生慣養(yǎng)、生活奢侈，兩名秘書也利用他的影響給人辦事、收受賄賂，最終身敗名裂。這些教訓(xùn)沉痛而深刻。
培育良好家風(fēng)，關(guān)鍵在立家規(guī)、正己身、懂真愛。
立家規(guī)，就是發(fā)揮祖訓(xùn)家教在家風(fēng)建設(shè)中的涵養(yǎng)和約束作用。家庭是思想性格的塑造場，家教是人生價值的奠基石，是人生的“第一?？圩印??！靶奚怼R家、治國、平天下”，從個人到國家、到天下，“家”是最重要的紐帶，父母長輩融化在愛之中的家教，是最能融入我們血脈的東西。老一輩無產(chǎn)階級革命家都非常重視立家規(guī)。毛澤東同志要求子女樹立平民思想，告誡子女：“靠毛澤東不行，還是要靠你們自己去努力、去奮斗。不要把我掛在你們的嘴邊上去唬人，要做一個普通人?！敝芏鱽硗疽蠹胰撕陀H戚嚴(yán)格遵守“十條家規(guī)”。這些都為我們樹立了范例。
正己身，就是以身作則，當(dāng)好表率。家風(fēng)好不好，家長、“”起主導(dǎo)作用。領(lǐng)導(dǎo)干部在家庭乃至家族中往往都是核心人物，其一言一行都是家規(guī)的模板、家風(fēng)的旗幟，只有以身作則，恪守家規(guī)、傳承家風(fēng)，才能為家人作出榜樣，才會有威嚴(yán)、有說服力。要廉潔自律、清白做人、干凈做事，要求別人做到的自己首先做到，不讓別人做的自己堅決不做。要知行合一、言行一致，做到家里和家外一個樣、臺下和臺上一個樣、八小時外和八小時內(nèi)一個樣，始終保持高尚道德情操和健康生活情趣。
懂真愛，就是過好家庭關(guān)、親情關(guān)。毛澤東同志曾強(qiáng)調(diào)：“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要正確對待親情，做到“發(fā)乎情，止乎禮”，關(guān)愛不溺愛、善待不縱容，管好自己不出事、管好家人不添亂、管好下屬不掉隊。要加強(qiáng)對配偶子女和身邊工作人員的教育約束，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。一人不廉全家不圓。領(lǐng)導(dǎo)干部自己不出事，又加強(qiáng)對家屬子女的教育管理，整個家庭乃至家族平平安安，這也是一種幸福。
好家風(fēng)就有好家教的個人讀書心得篇十六
為深入貫徹落實習(xí)近平總書記系列講話重要精神，我校開展了“學(xué)家訓(xùn)、立家規(guī)、正家風(fēng)”主題教育，努力推動“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育更好地融入我們?nèi)粘５纳钪?，加?qiáng)家庭建設(shè)、培育良好家風(fēng)。
孟子曾經(jīng)說過：“不以規(guī)矩，不能成方圓”，從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!這就告訴我們?nèi)f事都要先有規(guī)矩，才能把這件事做好。
我們天長市是“孝文化”底蘊非常濃厚的一個城市，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合我校實際，學(xué)我市“孝親經(jīng)典”家訓(xùn)。常言道“百善孝為先，百孝順為先”，朱壽昌棄官尋母的事跡至今仍在廣泛流傳。在工作中、生活中，我會以此為家訓(xùn)，做一個孝敬父母、懂得感恩的人。
家規(guī)是指一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則，也叫家法。所謂“國有國法，家有家規(guī)”就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規(guī)矩;這個家庭的規(guī)矩就相當(dāng)于國家的法律。我們應(yīng)當(dāng)立“外廉里孝”之家規(guī)。在外要講究廉潔、自律，在家里要孝順，樹立“首在行孝道、重在守清廉”的理念。
家風(fēng)是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。也就是說一個家庭的生活方式、文化氛圍即構(gòu)成了家風(fēng)。顧名思義，家風(fēng)就是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。人們常說，父母是子女的第一任老師。由于耳濡目染，自然熏陶，父母的一言一行、一舉一動往往都不自覺地對子女起著榜樣和引導(dǎo)作用。所以有人說：子女的身上，有著父母的影子。一個人的言行舉止也能體現(xiàn)出一個家庭的素養(yǎng)。良好的家風(fēng)對于社會而言，它就是一種道德力量，和諧社會的建設(shè)，社會正能量的傳遞，這都需要正確的道德觀，價值觀去引導(dǎo)。我們應(yīng)當(dāng)正“孝愛勤美”之家風(fēng)。
“學(xué)家訓(xùn)、立家規(guī)、正家風(fēng)”，在以后的工作中、生活中，我會立足天長孝文化，根據(jù)我們高廟九年制學(xué)校實際情況把“孝”、“廉”貫穿始終，把家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)放在首要位置。
“學(xué)家訓(xùn)、立家規(guī)、正家風(fēng)”可以弘揚中華民族傳統(tǒng)家庭美德，推動公民自覺踐行社會主義核心價值觀，為建設(shè)美好天長，創(chuàng)建高廟九年制學(xué)?！拔拿餍@”貢獻(xiàn)自己的一份力量。
好家風(fēng)就有好家教的個人讀書心得篇十七
我相信每個看過此書的人都會有不一樣的感受，對家風(fēng)一詞也會有不一樣的理解，下面我來說一說我對這本家風(fēng)的看法與感受。首先說家風(fēng)一詞，顧名思義，家風(fēng)就是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。而家庭的生活方式、文化氛圍是構(gòu)成家風(fēng)的重要因素。在此書中，老師們多數(shù)都寫到自己所感受到的家風(fēng)是什么樣子的，而這家風(fēng)并不是用一句話或者幾個簡短的詞匯所描繪出來的，而是只有說出自己身處于怎樣的一個家庭環(huán)境，經(jīng)歷過怎樣的家教過程，用自己的一些小故事，小經(jīng)歷才能讓我們了解什么是她們所感受的家風(fēng)，而這些貼近大眾生活的小片段，更容易讓人置身其中，作為讀者的我仿佛能夠身臨其境的看到那些有愛的畫面，從而真切的感受到何為家風(fēng)以及的重要性。
家風(fēng)為什么重要呢，我想讀過這本書之后必然也是其意自見。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的當(dāng)今中國，人們越來越重視道德風(fēng)氣、行為準(zhǔn)則的問題，在這樣的大環(huán)境下，家風(fēng)就變得更為重要，家是一個人成長的第一空間，在一個人身上處處會烙有家風(fēng)的印記。家風(fēng)也是一種潛在無形的力量，它是無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，這一種無言的教育，它在潛移默化中影響一個人的心靈，塑造著一個人的人格。它對一個人的影響是全方位的，從世界觀、人生觀到性格特征、道德素養(yǎng)以及為人處事及生活習(xí)慣等，每個方面都會打上家風(fēng)的`烙印。所以家風(fēng)對于一個人品質(zhì)的形成是尤為重要的。
更重要的是，家風(fēng)代表的是一家人的精神面貌、品格修養(yǎng)和處事原則。好的家風(fēng)含有同心協(xié)力、相互體諒、相互扶持等因素，推而廣之到人際關(guān)系上，就是“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”，這有利于良好社會風(fēng)氣的形成。一個家庭只有培養(yǎng)良好的風(fēng)氣，樹立良好的家風(fēng)，家庭才能和睦，社會才能和諧。一個國家也是如此，一個國家有良好的社會風(fēng)氣，社會才能穩(wěn)定，國家才能富強(qiáng)，“家風(fēng)”正，則能安居樂業(yè)，“國風(fēng)”正，則能興國安邦，因此，只有每個家庭都要樹立良好的家風(fēng)。才能有良好的國風(fēng)。這樣，我們的國家才能繁榮富強(qiáng)，早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實現(xiàn)中國夢!這本家風(fēng)，正是現(xiàn)在社會所需要的，國家所需要的，它是正能量的又一傳播方式，是它帶給我深深的震撼，我會發(fā)揮自己的力量，用正確的方式，將好的家風(fēng)傳承下去。
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