一份好的教案必須符合教學(xué)大綱的要求,并且能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。教案的實(shí)施應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力,激發(fā)他們的思維和創(chuàng)造潛能。閱讀一些優(yōu)秀教案范文,可以讓我們更好地理解教學(xué)設(shè)計(jì)的重要性和實(shí)際運(yùn)用的方法。
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇一
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一、說(shuō)教材
解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利標(biāo)志著中國(guó)洗刷百年屈辱,取得了新民主主義革命的基本勝利,為以后新中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)起到了鋪墊和基礎(chǔ)作用。
本課內(nèi)容是《歷史1》模塊八個(gè)專題中比較重要的一個(gè)。其中1、4個(gè)學(xué)習(xí)專題所包含的內(nèi)容共同構(gòu)成了中國(guó)古代歷史發(fā)展的全貌。后三個(gè)專題主要反映的是新中國(guó)成立后發(fā)展的歷史內(nèi)容。解放戰(zhàn)爭(zhēng)就是一個(gè)劃分界限。
b、本課在教材中的地位。
本節(jié)課在教材中起到了承上啟下的作用,承接近代中國(guó)的屈辱史,引出近代。
中國(guó)的發(fā)展史。
2、《課程標(biāo)準(zhǔn)》的解讀。
根據(jù)新課標(biāo)的要求,本課重點(diǎn)概述中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的主要史實(shí),認(rèn)識(shí)新民主主義革命勝利的偉大意義。
3、素質(zhì)教育目標(biāo)。
(一)知識(shí)與能力。
a、知道重慶談判的內(nèi)容及意義;。
b、了解三大戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役的史實(shí);。
c、理解新民主主義革命勝利的偉大意義。
(二)過(guò)程與方法。
a、播發(fā)影片,情景再現(xiàn),加深學(xué)生對(duì)史實(shí)的了解;。
b、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用矛盾分析法分析中共和國(guó)民黨在解放戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的態(tài)度和做法;。
c、設(shè)置問(wèn)題探究和對(duì)照比較,幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。
(三)情感、態(tài)度和價(jià)值觀。
a、中共所作的爭(zhēng)取和平避免內(nèi)戰(zhàn)的努力,表明只有中國(guó)共產(chǎn)黨才真正代表。
人民的意愿和利益;。
b、國(guó)民黨的腐朽統(tǒng)治是其走向失敗的必然結(jié)果,中共的領(lǐng)導(dǎo)地位是在革命中形成的,中國(guó)走社會(huì)主義道路是中國(guó)人民的選擇。
4、教學(xué)重難點(diǎn)的處理。
教學(xué)重點(diǎn):重慶談判與《雙十協(xié)定》,三大戰(zhàn)役的勝利,新民主主義革命勝利的意義。
教學(xué)難點(diǎn):中共如何應(yīng)對(duì)國(guó)民黨“假和平,真內(nèi)戰(zhàn)”的策略,深入分析新民主主義革命勝利的意義。
二、學(xué)情分析。
學(xué)生對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)在初中的學(xué)習(xí)中就已經(jīng)接觸過(guò),了解的也比較多。所以在高中的接學(xué)環(huán)節(jié)中,戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程簡(jiǎn)單概述,就一些細(xì)節(jié)問(wèn)題和考試經(jīng)常涉及到的知識(shí),多花費(fèi)時(shí)間去講解,注重對(duì)結(jié)果的歸納和總結(jié)。
在講課過(guò)程中,我將力求把知識(shí)化繁為簡(jiǎn),化難為易,以靈活多變的教學(xué)形式將知識(shí)深入淺出。
三、說(shuō)教法。
本節(jié)課采用問(wèn)題教學(xué)法、討論式教學(xué)法、練習(xí)法教學(xué),集啟發(fā)誘導(dǎo)、合作探究等方法為一體。其基本程序?yàn)椋?/p>
2、幻燈片展示材料,讓學(xué)生課堂討論、探討研究、歸納要點(diǎn),教師點(diǎn)拔釋疑、歸納升華;。
3、練習(xí)法:幻燈片打出表格,讓學(xué)生填表,以及完成課堂作業(yè),復(fù)習(xí)鞏固,消化知識(shí)。
選擇此法的原因是:a、適應(yīng)教材內(nèi)容較為理性的特點(diǎn);b、適應(yīng)高中學(xué)生思維能力、自學(xué)能力強(qiáng)的特點(diǎn)。c、以問(wèn)題導(dǎo)學(xué)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考和探究的積極性;以練習(xí)法能使學(xué)生加強(qiáng)自我解決問(wèn)題的能力。
四、說(shuō)學(xué)法。
根據(jù)新課改理念和歷史新課標(biāo)的要求,高中歷史教學(xué)不只是歷史基本知識(shí)的傳授,更重要的在于思維教學(xué),要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的方法和觀察思考?xì)v史問(wèn)題并提出觀點(diǎn)的方法。本節(jié)課學(xué)法指導(dǎo)如下:(1)比較法:比較解放戰(zhàn)爭(zhēng)前夕,中共和國(guó)民黨不同態(tài)度和所采取的不同做法。(2)練習(xí)法:通過(guò)課堂和課后練習(xí)增強(qiáng)自己解決問(wèn)題的能力;(3)合作探究法:通過(guò)學(xué)生分組討論和探究,加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的深刻理解。(4)通過(guò)學(xué)法指導(dǎo),既可培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力,又有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入新課:
幻燈片展示:2005年4月29日,中共中央總書記胡錦濤會(huì)見國(guó)民黨主席連戰(zhàn),連戰(zhàn)提到:“當(dāng)年走得不容易,現(xiàn)在回來(lái)也不容易。”為何他說(shuō)當(dāng)初走得不容易?為什么連戰(zhàn)說(shuō)要“度盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”,現(xiàn)實(shí)與歷史緊密聯(lián)系,今天就讓我們一起回顧半個(gè)多世紀(jì)前的歷史,也許通過(guò)學(xué)習(xí),大家會(huì)對(duì)“胡連會(huì)”有更新更深的理解。
(二)講授新課。
一、內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的背景。
這一目讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課本內(nèi)容,檢測(cè)學(xué)生的閱讀能力。
1.蔣介石三次電邀毛澤東到重慶談判的原因有哪些?
2.中國(guó)共產(chǎn)黨為什么同意赴重慶同國(guó)民黨-舉行談判?
二、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程。
這一目先出示解放戰(zhàn)爭(zhēng)的四個(gè)階段,然后引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀課本相關(guān)知識(shí),回答以下幾個(gè)問(wèn)題:(同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)快速閱讀和有效閱讀):
1.內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的標(biāo)志是什么?人民解放軍采用什么戰(zhàn)術(shù)?
2.三大戰(zhàn)役分別是指什么?戰(zhàn)果如何?
3.中共為何要與國(guó)民黨進(jìn)行北平和談?結(jié)果怎么樣?
4.解放戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果如何?經(jīng)歷了哪些重大歷史事件?
三、新民主主義革命的勝利。
提出問(wèn)題并且進(jìn)行歸納總結(jié):
1.提出問(wèn)題:新民主主義革命勝利的意義有哪些?
學(xué)生回答完畢之后,對(duì)其意義作一個(gè)小結(jié):
國(guó)內(nèi):迎來(lái)一個(gè)獨(dú)立自主的新中國(guó)。
國(guó)際:壯大了世界和平的力量。
思想:馬列主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。
的毛澤東思想的勝利。
六、效果預(yù)估。
(1)加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)基本史實(shí)內(nèi)在聯(lián)系的理解,深化了基礎(chǔ)知識(shí),并使知識(shí)結(jié)構(gòu)化。
(2)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)的方法,鍛煉了動(dòng)手的能力和合作交流的能力。
(3)能把教師的宏觀指導(dǎo)與學(xué)生的主動(dòng)探究結(jié)合起來(lái),以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)。
(4)能使學(xué)生把握一些學(xué)習(xí)歷史知識(shí)和思考?xì)v史問(wèn)題的基本方法。
(5)本節(jié)課的處理打破了教材的知識(shí)結(jié)構(gòu),要求學(xué)生課前一定要根據(jù)學(xué)案做好預(yù)習(xí)工作。估計(jì)一部分沒有預(yù)習(xí)的學(xué)生和基礎(chǔ)較差的學(xué)生可能會(huì)跟不上。
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇二
重點(diǎn):美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景、1787年憲法。
難點(diǎn):對(duì)美國(guó)1787年憲法的評(píng)價(jià)。
教學(xué)手段:多媒體教學(xué)輔助課件。
教學(xué)過(guò)程:
1.導(dǎo)入新課,教師可通過(guò)美國(guó)國(guó)旗導(dǎo)入本節(jié)的教學(xué),“請(qǐng)同學(xué)介紹一下美國(guó)國(guó)旗的含義”。美國(guó)國(guó)旗記載著美國(guó)由13個(gè)州擴(kuò)張演變?yōu)?0個(gè)州的歷史,也紀(jì)念著最初英國(guó)殖民統(tǒng)治下的13個(gè)州參加獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)并最終為贏得獨(dú)立做出的貢獻(xiàn)。由此導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。
2.北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和背景,教師可按教材中提到的幾個(gè)方面內(nèi)容請(qǐng)學(xué)生歸納,也可換一種方法,例如給出幾段原始材料,通過(guò)學(xué)生分析理解,歸納出獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的深刻根源。
材料一北部殖民地,資本主義工商業(yè)發(fā)達(dá)。中部殖民地,以農(nóng)業(yè)為主,土地肥沃,被稱為“面包殖民地”。南部殖民地,盛行資本主義種植園奴隸制經(jīng)濟(jì),主要作物是煙草、藍(lán)靛,有一批“藍(lán)靛百萬(wàn)富翁”
材料二1660年的《航海條例》規(guī)定,北美殖民地所有的輸入和輸出商品都要使用英國(guó)船只運(yùn)輸,一切物品只能運(yùn)往英國(guó)。1765年的《印花稅法》規(guī)定,所有的印刷品、商業(yè)單據(jù)、法律證件等都要繳納印花稅。
教師提問(wèn)學(xué)生,這兩段材料說(shuō)明什么問(wèn)題同學(xué)們能否從中分析英屬北美殖民地人民要求獨(dú)立的原因?與英、法資產(chǎn)階級(jí)革命相比較,歸納早期資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的共同原因。在學(xué)生思考、回答的基礎(chǔ)上,總結(jié)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的不可調(diào)和的矛盾—殖民地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求擺脫英國(guó)的盤剝和束縛,雙方矛盾激化致使戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。
3.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)。建議教師給學(xué)生一段時(shí)間閱讀教材關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的有關(guān)內(nèi)容,按時(shí)間先后順序總結(jié)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中發(fā)生的重大事件,制作一張大事年表。其中包括1773年波士頓傾茶事件,1774年第一屆大陸會(huì)議,1775年來(lái)克星頓槍聲和第二屆大陸會(huì)議,組成大陸軍,1776年發(fā)表《獨(dú)立宣言》,標(biāo)志著美國(guó)的誕生,1777年薩拉托加大捷,1781年約克鎮(zhèn)大捷,戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束,1783年英國(guó)正式承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立等幾個(gè)要點(diǎn)。
4.1787年憲法。這部分內(nèi)容的講授建議教師通過(guò)原始材料的分析加深學(xué)生對(duì)1787年憲法的理解。
《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法(1787年)》摘錄。
我們合眾國(guó)人民,為了建設(shè)完善的聯(lián)邦,樹立正義,保證國(guó)內(nèi)安寧,規(guī)劃共同國(guó)防,增進(jìn)一般福利,使我們自己和我們后代得到自由和幸福,特為美利堅(jiān)合眾國(guó)制定本憲法。
第1條。
第1節(jié)本憲法所賦予一切立法權(quán),應(yīng)操于聯(lián)邦國(guó)會(huì),國(guó)會(huì)包括參議院和眾議院。
第2節(jié)第1款眾議院應(yīng)由各州人民每?jī)赡赀x舉的議員組成……。
第3款眾議員名額和直接稅,應(yīng)按照本聯(lián)邦內(nèi)各州的人口分配。這種人口。
的決定,除全部自由人外,應(yīng)加上所有其他人口的五分之三。這種自由人中。
包括必須服一定年限勞級(jí)的人口,不包括未納稅的印第安人……。
第2條。
第1節(jié)第1款行政權(quán)應(yīng)操于美利堅(jiān)合眾國(guó)總統(tǒng)??偨y(tǒng)的任期定為四年……。
第2節(jié)第1款總統(tǒng)應(yīng)為聯(lián)邦的陸海軍及奉調(diào)為聯(lián)邦服階段的各州民兵的總司令……。
第3條。
教師可就以上這些材料,提問(wèn)學(xué)生,該憲法中規(guī)定的建國(guó)目的是什么?政府的組成形式是什么?有哪些權(quán)力?國(guó)家職權(quán)由哪三個(gè)部門分掌?如何評(píng)價(jià)這部憲法?通過(guò)學(xué)生思考、討論、回答完成教學(xué)。
5.北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的影響,引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)美國(guó)本身的發(fā)展和對(duì)世界其他國(guó)家及地區(qū)的重大影響兩方面分析。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想。
利用現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中美國(guó)的影響入手,結(jié)合大量的圖片、文字、網(wǎng)上資料,創(chuàng)設(shè)歷史學(xué)習(xí)的情景,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,在教師的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)下,通過(guò)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí),完成知識(shí)的識(shí)記、能力的培養(yǎng)、情感的流露。
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇三
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,外國(guó)資本主義的入侵,使封建經(jīng)濟(jì)日益解體。同時(shí),外國(guó)在華設(shè)立的企業(yè)和洋務(wù)派創(chuàng)辦的近代工業(yè),在客觀上誘導(dǎo)和刺激了中華民族資本主義的產(chǎn)生。19世紀(jì)六七十年代,中國(guó)資本主義工業(yè)的興起,標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)方式在中國(guó)產(chǎn)生,使近代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)增強(qiáng)了新的因素,出現(xiàn)了新的階級(jí)力量,為中國(guó)社會(huì)變革提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。民族資本主義的艱難發(fā)展是中國(guó)近代史的一條主要線索,本章分別在第三節(jié)、第七節(jié)中講述了民族資本主義的興起和初步發(fā)展的內(nèi)容,以后還有這方面的內(nèi)容。
重點(diǎn)分析。
中華民族資本主義的興起和民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性;中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)是本課重點(diǎn)。
近代中國(guó)是資本主義民主革命時(shí)期,1840-19是舊民主主義革命時(shí)期,這一時(shí)期革命的是資產(chǎn)階級(jí),中華民族資本主義的興起標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生,這就意味這中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)產(chǎn)生了。但是,由于民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性決定了它在領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)會(huì)動(dòng)搖妥協(xié),無(wú)法完成革命任務(wù),最終革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)會(huì)轉(zhuǎn)移到無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中。所以中華民族資本主義的興起和民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性是本課重點(diǎn)之一。
中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)自產(chǎn)生之日起就深受外國(guó)資本主義、本國(guó)封建主義和資本主義的壓迫,所受壓迫最深,因而革命性,再加之其他的自身優(yōu)點(diǎn),這就決定了它必將成為近代中國(guó)最先進(jìn)最革命的階級(jí),最終會(huì)取代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí),進(jìn)行新民主主義革命,將中國(guó)革命進(jìn)行到底。所以,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)也是本課重點(diǎn)。
難點(diǎn)分析。
中華民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性是本課難點(diǎn)。學(xué)生對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的革命性和妥協(xié)性并不生疏,但是,對(duì)產(chǎn)生這種兩面性的原因卻知之甚少。而且,學(xué)生缺乏有關(guān)經(jīng)濟(jì)地位決定政治立場(chǎng)、態(tài)度即階級(jí)性的理論基礎(chǔ),在分析中華民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性的形成時(shí),較難將中華民族資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)地位與他們的政治態(tài)度聯(lián)系起來(lái),所以,中華民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性既是本課重點(diǎn)也是本課難點(diǎn)。
重點(diǎn)突破方案。
(1)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析外國(guó)資本主義入侵對(duì)中國(guó)社會(huì)造成的影響,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到外國(guó)資本主義入侵在客觀上為中國(guó)資本主義的發(fā)展提供了某些客觀條件和可能。外商企業(yè)和洋務(wù)派創(chuàng)辦的近代工業(yè)誘導(dǎo)和刺激了民族資本主義的興起。
(2)通過(guò)讓學(xué)生閱讀課文中有關(guān)民族資本主義工業(yè)發(fā)展情況的補(bǔ)充材料,使學(xué)生了解:在中國(guó)社會(huì)半殖民地半封建化的背景下,中華民族資本主義與外國(guó)資本主義和本國(guó)封建主義必然會(huì)形成既矛盾又依賴的關(guān)系。理清其革命性和妥協(xié)性的形成過(guò)程。從中華民族工業(yè)的最初投資者的身份入手,來(lái)分析中華民族資產(chǎn)階級(jí)同外國(guó)勢(shì)力尤其是同中國(guó)封建勢(shì)力的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
(3)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的來(lái)源、中國(guó)近代工業(yè)的發(fā)布以及課文中有關(guān)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的地位、待遇,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)。
課內(nèi)探究活動(dòng)。
通過(guò)學(xué)生閱讀課文制定中國(guó)近代民族工業(yè)出現(xiàn)一覽表。
在教學(xué)中溜出一定時(shí)間,讓學(xué)生就本課內(nèi)容提出尚未理解的問(wèn)題,通過(guò)師生互動(dòng)方式解決。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案。
第三節(jié)中國(guó)資本主義的產(chǎn)生。
重點(diǎn):中華民族資本主義的興起和民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性;中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)。
難點(diǎn):中華民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性。
教學(xué)手段:教學(xué)方法:教師引導(dǎo)、學(xué)生分析的綜合方法;教學(xué)用具:相關(guān)的歷史圖片。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入。
引導(dǎo)學(xué)生回憶、思考鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了怎樣的影響?(只要學(xué)生能回答出國(guó)外資本主義開始在通商口岸建立企業(yè)向中國(guó)傾銷商品、使中國(guó)的自給自足的封建經(jīng)濟(jì)開始瓦解、中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)、洋務(wù)派掀起了自救運(yùn)動(dòng)-洋務(wù)運(yùn)動(dòng)即可。)由此導(dǎo)入新課。
二、中國(guó)資本主義工業(yè)的興起。
讓學(xué)生回憶中國(guó)出現(xiàn)資本主義萌芽的時(shí)間。告訴學(xué)生,雖然清朝的封建統(tǒng)治使中國(guó)的資本主義萌芽沒有向西方國(guó)家那樣發(fā)展成資本主義經(jīng)濟(jì),但是,在少數(shù)地區(qū)、少數(shù)部門仍然存在著資本主義生產(chǎn)關(guān)系。如果沒有外國(guó)資本主義的入侵,中國(guó)也將緩慢的走向資本主義社會(huì)。但是,外國(guó)資本主義的入侵摧殘了中國(guó)資本主義萌芽,打斷了中國(guó)獨(dú)立發(fā)展資本主義的進(jìn)程。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析外國(guó)資本主義分揀中國(guó)自給自足的封建經(jīng)濟(jì),即由于西方商品的大量涌入,造成中國(guó)大批手工業(yè)者失業(yè)和農(nóng)民破產(chǎn)(中國(guó)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)來(lái)源一為農(nóng)耕、一為紡織,當(dāng)洋紗洋布涌入后,農(nóng)民通過(guò)紡織而得的收入大量減少甚至消失,導(dǎo)致其入不敷出,最終破產(chǎn)。),這就為中國(guó)資本主義的發(fā)展提供了勞動(dòng)力,同時(shí)也擴(kuò)大了商品生產(chǎn),這在客觀上為中華民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件和可能。強(qiáng)調(diào)受外商獲利的刺激和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的誘導(dǎo),中國(guó)資本主義工業(yè)發(fā)展起來(lái)。
讓學(xué)生閱讀課文中關(guān)于中國(guó)資本主義發(fā)展情況的文字,由學(xué)生制作民族工業(yè)出現(xiàn)表。要包括中國(guó)近代工業(yè)興起的時(shí)間、主要分布地區(qū)、早期的民族資本主義企業(yè)、中國(guó)早期民族資產(chǎn)階級(jí)的身分。關(guān)于中國(guó)近代工業(yè)分布地區(qū),要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)近代工業(yè)的分布與外國(guó)經(jīng)濟(jì)的入侵有著密切聯(lián)系。
通過(guò)讓學(xué)生閱讀課文中有關(guān)早期民族資本主義企業(yè)發(fā)展情況的補(bǔ)充材料和引文,分析中華民族資本主義企業(yè)的規(guī)模、資本情況、與外國(guó)企業(yè)的關(guān)系(就此點(diǎn)教師可以適當(dāng)介紹制造繅絲和加工面粉的機(jī)器設(shè)備和技術(shù)是自歐美引進(jìn)的,繅絲業(yè)更是與出口密切相關(guān)。)、民族資本主義企業(yè)發(fā)展的外部環(huán)境、民族資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力的關(guān)系等問(wèn)題。從中使學(xué)生認(rèn)識(shí)到:中華民族資本主義企業(yè)勢(shì)單力薄,在外國(guó)資本主義和本國(guó)封建主義面前只有招架之功無(wú)還手之力。而且,其發(fā)展必須依賴外國(guó)企業(yè)。中國(guó)最初投資近代工業(yè)的人是官僚、地主和商人,這就決定了他們必然與封建勢(shì)力有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因而,中華民族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)外國(guó)資本主義和本國(guó)封建主義既有革命的一面又有妥協(xié)的一面。也就是說(shuō),中華民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性是中國(guó)社會(huì)半封建半殖民地化的產(chǎn)物。
三、中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生。
教師要強(qiáng)調(diào)中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生早于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)。
通過(guò)分析中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的來(lái)源,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們與農(nóng)民階級(jí)有著天然的聯(lián)系,便于結(jié)盟;通過(guò)閱讀課文中有關(guān)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)境遇的補(bǔ)充材料,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們受到的壓迫最深,所以革命性;通過(guò)回憶中國(guó)境內(nèi)的近代企業(yè)的分布,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)高度集中,便于宣傳和組織。
通過(guò)閱讀課文中有關(guān)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)早期斗爭(zhēng)的補(bǔ)充材料,使學(xué)生了解早期工人的斗爭(zhēng)方式及影響。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)地位。
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇四
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祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民
知識(shí)與能力目標(biāo):
(1)了解人類歷史的起源;(2)掌握我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的生產(chǎn)、生活情況、距今年代,氏族生活的特點(diǎn)。(3)培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識(shí)圖能力、比較分析歷史事物的能力。
過(guò)程與方法目標(biāo):總結(jié)出我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民的代表,讀懂圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):(1)中國(guó)是世界上最早的文明起源地之一,增強(qiáng)民族自豪感。(2)正確認(rèn)識(shí)人類歷史的起源。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]。
重點(diǎn):我國(guó)最早的人類、北京人和山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀況。
難點(diǎn):遠(yuǎn)古居民的生存方式。
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件,運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法。
[教學(xué)手段]多媒體課件。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[教具]地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖。
板書設(shè)計(jì):
第1課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民。
一、元謀猿人:最早、170萬(wàn)年。
二、北京人:時(shí)間:70---20萬(wàn)年。
生活方式:群居生活。
發(fā)展水平:用天然火。
三、山頂洞人:時(shí)間:1.8萬(wàn)年。
生活方式:氏族生活、工具進(jìn)步。
發(fā)展水平:人工取火。
[授課過(guò)程]。
教學(xué)內(nèi)容。
教法、學(xué)法。
導(dǎo)入新課:
1、我國(guó)最早的人類。
元謀人距今170萬(wàn)年中國(guó)最早的人類。
多媒體展示女媧造人的民間故事,詢問(wèn)學(xué)生:誰(shuí)能講一講民間故事女媧造人的傳說(shuō),以此導(dǎo)入。可問(wèn)學(xué)生:西方人類起源的傳說(shuō)。
鼓動(dòng)學(xué)生爭(zhēng)先回答,根據(jù)實(shí)際情況決定是集體回答還是單人回答。
簡(jiǎn)單介紹考古的一些知識(shí),如化石、定年方法等。
教學(xué)內(nèi)容。
教法、學(xué)法。
2、北京人。
發(fā)現(xiàn)時(shí)間:1929年。
發(fā)現(xiàn)地點(diǎn):北京西南周口店。
生存年代:20—70萬(wàn)年。
體貌特征:手腳分工明顯、殘留猿的某些特征。
生活狀況:群居生活。
生產(chǎn)水平:能制造和使用工具,使用天然火。
3、山頂洞人:
時(shí)間:1.8萬(wàn)年。
生活方式:氏族生活、工具進(jìn)步。
發(fā)展水平:人工取火。
小結(jié):總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)的三個(gè)遠(yuǎn)古居民的代表。
鞏固練習(xí):(見課件)。
作業(yè):(見課件)。
多媒體展示北京人頭部復(fù)原圖和思考題:讀課文找一找北京人發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)、生存年代、體貌特征。
學(xué)生共同回答時(shí)間、地點(diǎn)、年代,分組討論根據(jù)頭部復(fù)原圖得出的體貌特征。
多媒體展示北京人生活想象圖和閱讀要求:北京人過(guò)怎樣的生活?為什么?要求學(xué)生分組討論。
多媒體展示問(wèn)題:想象一下,北京人的一天是怎樣生活的?提示可以按時(shí)間順序,也可以按衣、食、住、行的順序。
多媒體展示問(wèn)題:想一想,北京人是怎樣得到火的?
問(wèn):讀第5頁(yè)小字,你能得出什么結(jié)論?
多媒體展示:我國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布圖。說(shuō)明了什么問(wèn)題?學(xué)生回答。
讀第5頁(yè)最后一段,找出山頂洞人的生存年代和體貌特征。學(xué)生回答。
多媒體展示:山頂洞人的頭部復(fù)原圖和北京人的頭部復(fù)原圖,比較兩種居民的差別。
讀第6頁(yè)第一、二段,多媒體展示:山頂洞人的生活復(fù)原圖及其使用的骨針和裝飾品。分析山頂洞人的生產(chǎn)和生活情況。學(xué)生回答。
多媒體展示問(wèn)題:動(dòng)腦筋,海蚶是生活在海里的。在山頂洞人人的洞-。
中發(fā)現(xiàn)海蚶殼說(shuō)明了什么問(wèn)題?你是怎樣看的?學(xué)生分組討論后回答。
多媒體展示:本節(jié)課的主要知識(shí)點(diǎn)。以此為本節(jié)課的板書設(shè)計(jì)。在展示的過(guò)程中,要求學(xué)生共同回答。
多媒體展示:設(shè)計(jì)的練習(xí)題,可以采取分組搶答的形式。
多媒體展示,鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手。
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇五
-主義中央集權(quán)制度是我國(guó)封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的政治制度。該制度經(jīng)過(guò)秦漢、隋唐、宋元等階段的不斷發(fā)展,至明清時(shí)期達(dá)到頂峰。明代罷中書省、廢丞相,內(nèi)閣制為中央輔政機(jī)構(gòu);清代以內(nèi)閣及軍機(jī)處為中央輔政機(jī)構(gòu),協(xié)助皇帝處理軍政要?jiǎng)?wù)。明清兩代,以六部為中央政務(wù)部門,分理國(guó)政,直屬皇帝?;蕶?quán)兼并了相權(quán),使皇權(quán)發(fā)展到頂端。本節(jié)課承接本單元的第2課-主義中央集權(quán)的建立、第3課-主義中央集權(quán)的發(fā)展,使-主義中央集權(quán)的脈絡(luò)清晰地呈現(xiàn)在同學(xué)們的面前。同時(shí)明清時(shí)期-主義中央集權(quán)的強(qiáng)化使中國(guó)在政治上大大落后于同時(shí)代的西方國(guó)家,揭示了近代中國(guó)落后于西方國(guó)家的一個(gè)原因,從而為學(xué)生以后學(xué)生第四單元《近代中國(guó)反侵略求民主的潮流》奠定了基礎(chǔ)。
2.教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力:
(1)廢行省、設(shè)三司;廢丞相,權(quán)分六部。
(2)識(shí)記清初政治制度的變化;軍機(jī)處的設(shè)置。
(3)了解明朝內(nèi)閣制度形成的經(jīng)過(guò)極其發(fā)展。
(4)理解內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別。
(5)理解中國(guó)古代政治制度的基本概念:內(nèi)閣、軍機(jī)處,并結(jié)合具體歷史背景和歷史階段特征加以分析、評(píng)價(jià),培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維能力。
(6)從多角度分析明清-主義中央集權(quán)制度強(qiáng)化和完備對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響,培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義分析歷史問(wèn)題的能力。
(7)掌握古代中國(guó)政治制度的演變趨勢(shì)極其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所產(chǎn)生的積極作用。
過(guò)程與方法:
開展討論、辯論等教學(xué)活動(dòng);提高學(xué)生表達(dá)、探究等方面的能力;培養(yǎng)“論從史出”的歷史學(xué)科素養(yǎng)。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀:
(1)、通過(guò)學(xué)習(xí)本課,認(rèn)識(shí)到明清君主-制度的強(qiáng)化,既有助于多民族國(guó)家的鞏固,也帶來(lái)了嚴(yán)重的負(fù)面影響,阻礙中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。
(2)、通過(guò)本課的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)到明清君主-的加強(qiáng)是造成中國(guó)近代落后和被侵略的原因之一,激發(fā)學(xué)生為祖國(guó)的富強(qiáng)而努力,培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。
3.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn):明清加強(qiáng)君主-的措施。
難點(diǎn):內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別;明清加強(qiáng)君主-的影響。
二、說(shuō)學(xué)情。
高中學(xué)生自身的知識(shí)、個(gè)性與社會(huì)性都比初中有了較為充分的發(fā)展,他們具有強(qiáng)烈的探究世界的動(dòng)機(jī),他們的分析能力、辯證思維也明顯增強(qiáng),而且獲得比較豐富的學(xué)習(xí)策略。對(duì)于本課內(nèi)容學(xué)生在初中歷史學(xué)習(xí)時(shí)接觸過(guò),但對(duì)它的認(rèn)識(shí)比較膚淺,大多停留在表層,沒有形成系統(tǒng)、深刻的認(rèn)識(shí)。
三、說(shuō)教法學(xué)法。
(一)教法。
應(yīng)該充分利用歷史學(xué)科蘊(yùn)含豐富圖片、史料資料的特點(diǎn),采用多媒體教學(xué)手段,創(chuàng)設(shè)含有真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的情境,讓學(xué)生在探究事件或解決問(wèn)題的過(guò)程中,自主地理解知識(shí),使教學(xué)過(guò)程成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的、有機(jī)的整體。使學(xué)習(xí)過(guò)程成為“感知-理解-運(yùn)用”的過(guò)程,更是掌握方法、積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力、生成情感的過(guò)程。
(二)學(xué)法。
科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法是培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和激發(fā)學(xué)習(xí)-的重要因素。在這一課的學(xué)習(xí)中,應(yīng)該有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生以下兩種學(xué)習(xí)方法:
一是觀察學(xué)習(xí)法,充分運(yùn)用材料作鋪墊,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地運(yùn)用自己的觀察力從各種歷史材料中獲取有效信息。期望學(xué)生在運(yùn)用歷史材料的過(guò)程中,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到歷史材料是認(rèn)識(shí)歷史的主要途徑,培養(yǎng)從中提取有效信息與辨析歷史材料的方法;培養(yǎng)“論從史出”,“以史實(shí)為依據(jù)”的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣。
二是思辨學(xué)習(xí)法。通過(guò)提供相關(guān)知識(shí)背景,創(chuàng)設(shè)各種具有探究性的問(wèn)題情境,開展課堂討論,形成互動(dòng)的課堂氛圍,在合作與交流中切實(shí)體驗(yàn)歷史,深刻理解歷史。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
1.新課導(dǎo)入。
帶領(lǐng)同學(xué)們回顧一下第2、3課學(xué)習(xí)的內(nèi)容,因?yàn)榈?課講的是-主義中央集權(quán)的建立,第3課講的是-主義中央集權(quán)的發(fā)展,對(duì)這兩節(jié)課內(nèi)容的復(fù)習(xí)將-主義中央集權(quán)的發(fā)展脈絡(luò)完整的呈現(xiàn)在學(xué)生面前。接下來(lái)就通過(guò)對(duì)胡惟庸案的講解導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容。
2.問(wèn)題探究,突破重點(diǎn)、難點(diǎn)。
導(dǎo)入新課后,通過(guò)多媒體課件給學(xué)生們展示一段朱元璋大肆殺戮功臣的資料,提示學(xué)生大肆殺戮功臣是朱元璋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施之一,接著引導(dǎo)學(xué)生看課本提問(wèn)他們朱元璋為了加強(qiáng)中央集權(quán)還采取了哪些措施,從而得出明代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。關(guān)于清代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施,主要是引導(dǎo)學(xué)生回憶清宮戲中見到的一些現(xiàn)象,通過(guò)討論來(lái)總結(jié)清代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施,因?yàn)樽罱嘘P(guān)清代宮廷的電視劇比較多,學(xué)生們應(yīng)該都接觸過(guò)。這是難點(diǎn)“明清時(shí)期加強(qiáng)君主-措施”的解決方案。
難點(diǎn)“宰相制和內(nèi)閣制區(qū)別”解決方案:史學(xué)家錢穆在其《國(guó)史大綱》曾指出:“(明朝)國(guó)家并未正式與閣臣以大權(quán),閣臣之弄權(quán)者,皆不免以不光明手段得之。此乃“權(quán)臣”,非大臣。故雖如張居正之循名責(zé)實(shí),起衰振弊,為明代有數(shù)能臣,而不能逃眾議?!币龑?dǎo)同學(xué)們認(rèn)識(shí)到宰相是“大臣”,握有大權(quán)的閣臣只是“權(quán)臣”。然后通過(guò)課本p17“歷史縱橫”中張居正的案例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“在宰相制下,宰相被制度賦予決策大權(quán),其地位十分鞏固。但內(nèi)閣只是皇帝的侍從咨詢機(jī)構(gòu),本身并無(wú)決策權(quán)。雖有內(nèi)閣大學(xué)士大權(quán)在握的現(xiàn)象發(fā)生,但其權(quán)力并不來(lái)自于制度及其職位,而來(lái)自于統(tǒng)治者的個(gè)人支持與信任,比如張居正當(dāng)時(shí)是有皇太后的支持。一旦失寵,其地位便會(huì)一落千丈,張居正死后的下場(chǎng)可以證明這點(diǎn)。因此,盡管有人認(rèn)為明代的首輔即變相重設(shè)的宰相,但其權(quán)力與前代宰相已不可同日而語(yǔ),更談不上制約皇權(quán)?!?/p>
難點(diǎn)“明清加強(qiáng)君主-的影響”解決方案:主要是通過(guò)對(duì)西方內(nèi)閣和明清時(shí)期內(nèi)閣的比較這一探究性問(wèn)題來(lái)認(rèn)同學(xué)們認(rèn)識(shí)到:明朝的內(nèi)閣是皇權(quán)-強(qiáng)化的產(chǎn)物,它加強(qiáng)君主的絕對(duì)權(quán)力,保證君主對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治,進(jìn)一步鞏固了皇權(quán)至高無(wú)上的地位。而西方近代的內(nèi)閣是政治民主監(jiān)督機(jī)制,有助于防止--。中國(guó)的內(nèi)閣使得中國(guó)走向-、愚昧,而西方近代的內(nèi)格使他們走向民主、科學(xué)。從而引導(dǎo)同學(xué)們來(lái)總結(jié)明清時(shí)期中國(guó)社會(huì)的發(fā)展開始大大落后于西方。
3.課堂小結(jié)。
在講授完本節(jié)課的內(nèi)容后,帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容做一個(gè)簡(jiǎn)單的回顧,力求本課內(nèi)容當(dāng)堂消化,以減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。同時(shí)對(duì)中國(guó)古代政治制度的發(fā)展演變作個(gè)小結(jié)。
4.知能訓(xùn)練,運(yùn)用遷移。
體現(xiàn)一定的層次性,滿足不同層次學(xué)生的要求。
5.布置作業(yè)。
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇六
重點(diǎn):袁世凱復(fù)辟帝制和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
難點(diǎn):袁世凱得以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)制獨(dú)裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺(tái)的原因。
教學(xué)手段:教師引導(dǎo),學(xué)生討論的綜合法;運(yùn)用相關(guān)的歷史圖片、視頻資料、動(dòng)畫。
教學(xué)過(guò)程。
一、袁世凱專權(quán)。
明確指出:袁世凱建立北洋軍閥政府之后,南北方只是在形式上統(tǒng)一,但在政治上仍處于對(duì)峙狀況。北方各省基本上處于袁世凱控制之下,南方大多省份實(shí)際上處于同盟會(huì)的控制和影響下。袁世凱建立北洋軍閥政府后,破壞《臨時(shí)約法》,控制內(nèi)閣,加強(qiáng)北洋軍,削弱革命軍,實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治,并且派人刺殺宋教仁,從而導(dǎo)致了反袁的二次革命。
二、二次革命。
198月,宋教仁把同盟會(huì)改組為國(guó)民黨,一是聯(lián)合中間力量,造成中國(guó)第一大黨,以?shī)Z取國(guó)會(huì)中多數(shù)席位,建立以國(guó)民黨為中心的內(nèi)閣。二是企圖通過(guò)民主手段建立責(zé)任內(nèi)閣,以保證《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的實(shí)施,把中國(guó)政治納入資產(chǎn)階級(jí)共和制的軌道。但是這一行為,阻撓了袁世凱的獨(dú)裁。因此,袁世凱派人在上海火車站刺殺宋教仁,以阻止國(guó)民黨組閣,撲壓革命勢(shì)力,并派北洋大軍南下,從而導(dǎo)致二次革命。二次革命是以孫中山為首的革命派維護(hù)民主共和,反對(duì)袁世凱專制獨(dú)裁的武裝斗爭(zhēng),它是辛亥革命的繼續(xù)。但是由于革命黨人力量渙散,北洋軍閥力量強(qiáng)大而失敗。
三、袁世凱稱帝。
袁世凱稱帝采取了哪些手段?可在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上歸納:兩面派手法,唱擁護(hù)共和的高調(diào),行獨(dú)裁專制之實(shí)。政治暗殺手段,武力鎮(zhèn)壓,先發(fā)制人,鎮(zhèn)壓二次革命。強(qiáng)迫國(guó)會(huì)選舉其為正式大總統(tǒng)。獨(dú)斷專行,解散國(guó)民黨、國(guó)會(huì),廢《臨時(shí)約法》,頒布《中華民國(guó)約法》,使其獨(dú)裁專制披上合法外衣。
通過(guò)上述分析進(jìn)而歸納袁世凱稱帝的原因是什么?可概括為:袁世凱掌握強(qiáng)大的北洋軍;帝國(guó)主義的支持(以袁世凱與日本簽訂《二十一條》為例,目的在于換取日本的支持);資產(chǎn)階級(jí)革命派的軟弱;袁世凱在思想文化領(lǐng)域推行“復(fù)古尊孔”,為復(fù)辟大造思想輿論。
四、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)粉碎了袁世凱復(fù)辟帝制的迷夢(mèng),恢復(fù)了中華民國(guó)的國(guó)號(hào),從這個(gè)意義上來(lái)講,護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)勝利了。但是,護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)并未_北洋軍閥的統(tǒng)治,更沒有擺脫帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的控制,中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)地位并沒有改變,資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)還遠(yuǎn)未完成,所以,依然失敗了。然而,護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)說(shuō)明違背歷史發(fā)展潮流,必將遭到歷史的懲罰。從另一方面說(shuō)明辛亥革命的歷史意義,民主共和的觀念深入人心。
五、小結(jié)。
本節(jié)由始至終貫穿著資產(chǎn)階級(jí)革命派與北洋政府之間維護(hù)民主共和與堅(jiān)持獨(dú)裁專制的矛盾與斗爭(zhēng),其斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是資本主義勢(shì)力與封建勢(shì)力之間的斗爭(zhēng),是順應(yīng)歷史潮流前進(jìn)與逆歷史潮流搞倒退的斗爭(zhēng)。同時(shí),向人們展示:任何違背歷史潮流的逆行,終將以失敗而告終,遭到歷史的征懲罰。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想。
通過(guò)閱讀課本、制作資產(chǎn)階級(jí)革命派反袁斗爭(zhēng)紀(jì)事年表、思考討論:袁世凱為建立獨(dú)裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段?袁世凱這樣做的主觀原因?辛亥革命后,袁世凱為什么能夠在中國(guó)實(shí)現(xiàn)帝制?袁世凱復(fù)辟失敗說(shuō)明了什么問(wèn)題?等問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本、設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題,體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書設(shè)計(jì)。
第三章第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立。
一、袁世凱專權(quán)。
1.政治:控制內(nèi)閣。
2.軍事:削弱革命軍。
二、二次革命(19)。
1.同盟會(huì)改組為國(guó)民黨。
2.宋教仁案。
3.善后大借款。
4.二次革命的發(fā)動(dòng)與失敗。
三、袁世凱稱帝。
1.袁世凱竊取正式大總統(tǒng)。
2.袁世凱獨(dú)裁。
3.袁世凱接受日本亡中的”二十一條"。
4.袁世凱稱帝。
四、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
1.孫中山成立中華革命黨討袁。
2.蔡鍔在云南組織護(hù)國(guó)軍討袁。
3.袁世凱復(fù)辟帝制失敗。
立
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇七
1.閱讀教材,識(shí)記文藝復(fù)興最早興起于意大利的原因、文藝復(fù)興的內(nèi)涵、文藝復(fù)興時(shí)期的主要代表人物與成就、文藝復(fù)興的歷史意義;宗教改革最早興起于德國(guó)的原因、馬丁o路德與《九十五條論綱》、宗教改革的發(fā)展和結(jié)果、宗教改革的歷史意義。
2.在識(shí)記上述基本史實(shí)的基礎(chǔ)上,通過(guò)生生共議、師生互議、學(xué)生質(zhì)疑,引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)等角度全面分析文藝復(fù)興與宗教改革興起的背景,認(rèn)識(shí)到一定時(shí)期思想文化是特定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映;通過(guò)對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期各代表人物思想及作品、《九十五條論綱》的全面分析,明確文藝復(fù)興與宗教改革對(duì)人文主義內(nèi)涵的發(fā)展;進(jìn)一步全面理解文藝復(fù)興與宗教改革所產(chǎn)生的歷史影響。
學(xué)法指導(dǎo)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1.重點(diǎn):意大利的文藝復(fù)興,德意志的宗教改革。
2.難點(diǎn):文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì),認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期的人文主義。
教學(xué)工具。
課件。
教學(xué)過(guò)程。
1.閱讀教材第一目“意大利的資本主義萌芽”
【3組學(xué)生板演預(yù)測(cè)】經(jīng)濟(jì):各城市鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè),資本主義萌芽出現(xiàn);。
政治:新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大,更關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí);。
思想:古希臘、羅馬文化遺存為沖破教會(huì)的-提供了思想源頭;意大利獨(dú)特的人才結(jié)構(gòu)。
點(diǎn)評(píng):視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
2.閱讀教材第二目“文藝復(fù)興”
a:(1)請(qǐng)以表格的形式梳理文藝復(fù)興時(shí)期的主要代表、主要成就(請(qǐng)注意閱讀“歷史縱橫”、“學(xué)思之窗”、圖片資料及解讀綜合思考)。
【2組學(xué)生板演預(yù)測(cè)】。
領(lǐng)域國(guó)別代表人物主要作品。
意大利但丁《神曲》:抨擊教會(huì)。
意大利彼特拉克《歌集》:最早提出以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”,“人文主義之父”
英國(guó)莎士比亞《哈姆雷特》:謳歌人的偉大和高貴;。
藝術(shù)。
(美術(shù))意大利達(dá)o芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》。
意大利拉斐爾圣母像。
意大利米開朗琪羅大衛(wèi)。
點(diǎn)評(píng):視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
【合作探究1】通過(guò)對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期各主要作品的分析,談?wù)剬?duì)文藝復(fù)興核心思想的理解。
點(diǎn)評(píng):視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
a:(2)結(jié)合材料思考,文藝復(fù)興的興起與發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響?
材料:“地心說(shuō)”在中世紀(jì)的歐洲一直居于統(tǒng)治地位。這個(gè)學(xué)說(shuō)的提出與-教《圣經(jīng)》中關(guān)于天堂、人間、地獄的說(shuō)法剛好互相吻合,處于統(tǒng)治地位的教廷便竭力支持地心學(xué)說(shuō),把“地心說(shuō)”和上帝創(chuàng)造世界融為一體,用來(lái)愚弄人們,維護(hù)自己的統(tǒng)治。1533年,60歲的哥白尼在羅馬做了一系列的講演,提出了他的學(xué)說(shuō)即“日心說(shuō)”的要點(diǎn):地球繞其軸心運(yùn)轉(zhuǎn);月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn);地球和其他所有行星都繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的事實(shí)。哥白尼的“日心說(shuō)”沉重地打擊了教會(huì)的宇宙觀,這是唯物主義和唯心主義斗爭(zhēng)的偉大勝利。......后來(lái),伽利略發(fā)明了天文望遠(yuǎn)鏡,一定程度證明了哥白尼的正確。
【6組學(xué)生板演預(yù)測(cè)】。
在思想方面:文藝復(fù)興沖破了-教神學(xué)桎梏,喚醒了人的自我意識(shí),為后來(lái)啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ),為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。
在文學(xué)藝術(shù)方面:文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)的絢爛篇章,永放光芒。
在自然科學(xué)方面:人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐,催生了近代自然科學(xué)。
局限性:對(duì)人文主義的過(guò)分推崇,造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。
點(diǎn)評(píng):視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
【合作探究2】什么是文藝復(fù)興(時(shí)間、地點(diǎn)、主體事件等)?其實(shí)質(zhì)是什么?
【5組學(xué)生板演預(yù)測(cè)】十四五世紀(jì),由意大利人文主義者發(fā)起,借助古代希臘、羅馬的文化來(lái)反對(duì)封建神學(xué),并加以新的創(chuàng)造和發(fā)揮,宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想。16世紀(jì)以后,迅速傳播到歐洲其他國(guó)家。史稱這場(chǎng)新興的文化運(yùn)動(dòng)為“文藝復(fù)興”。
其實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)在古典文化的基礎(chǔ)上開展的一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng),是資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭(zhēng)。
點(diǎn)評(píng):視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
3.閱讀教材第三目“宗教改革”
a(1):16世紀(jì),宗教改革最早興起于德國(guó)的原因、標(biāo)志、結(jié)果。
【4組學(xué)生板演預(yù)測(cè)】。
原因:文藝復(fù)興的影響;天主教會(huì)對(duì)歐洲尤其是德意志的壓榨;。
導(dǎo)火線:出售贖罪券。
標(biāo)志:馬丁o路德發(fā)布《九十五條論綱》,拉開序幕。
結(jié)果:宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲興起,形成一系列新的宗教:德國(guó)的路德教、英國(guó)國(guó)教、加爾文教等。
點(diǎn)評(píng):視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
a(2):請(qǐng)簡(jiǎn)要概述馬丁o路德的主要思想主張(請(qǐng)注意閱讀“資料回放”、圖片資料及解讀綜合思考)。
【2組學(xué)生板演預(yù)測(cè)】1.只要虔誠(chéng)信仰,靈魂便可以獲得拯救,無(wú)需購(gòu)買贖罪券,否定羅馬教皇-(“因信稱義”)。
2.-徒有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。
3.簡(jiǎn)化宗教儀式。
4.國(guó)家的權(quán)利高于教士甚至教皇。
點(diǎn)評(píng):視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
a(3):歐洲宗教改革的興起與發(fā)展有何歷史影響?
【1組學(xué)生板演預(yù)測(cè)】否定羅馬教會(huì)的-,打破了天主教會(huì)神學(xué)的壟斷;解放了思想,進(jìn)一步推動(dòng)了人文主義的傳播和發(fā)展;但馬丁o路德等改革并未從根本上否定天主教等宗教,并確立符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展趨勢(shì)和資產(chǎn)階級(jí)利益要求的新教,最終于人文主義運(yùn)動(dòng)形成對(duì)抗,不利于人文主義的發(fā)展。
點(diǎn)評(píng):視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
【合作探究3】什么是宗教改革?其實(shí)質(zhì)是什么?
實(shí)質(zhì):一場(chǎng)由早期資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的在宗教改革外衣下開展的反封建的-。
點(diǎn)評(píng):視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
【知識(shí)梳理】【師生互動(dòng)小結(jié)】。
一、文藝復(fù)興(14—16世紀(jì))。
1.條件:經(jīng)濟(jì)上,14世紀(jì)意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽(根本原因);政治上,新興資產(chǎn)階級(jí)為自身利益,要求沖破天主教的思想-;文化上,意大利保留了較多的古希臘羅馬古典文化;人才上,眾多博學(xué)多才的學(xué)者。
2.概況:
(1)發(fā)源地:意大利(發(fā)展到整個(gè)西歐)。
(2)表達(dá)形式:借助古希臘羅馬文化。
(4)性質(zhì):資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng),是自希臘智者運(yùn)動(dòng)以來(lái)的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。
3.代表人物及作品:
時(shí)期領(lǐng)域代表人物代表作品內(nèi)容。
最早文學(xué)但丁《神曲》率先對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。
早期文學(xué)彼特拉克《歌集》最早提出“人學(xué)”對(duì)抗“神學(xué)”,人文主義之父。
文學(xué)薄伽丘《十日談》抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想,宣傳人類平等,主張發(fā)展人的個(gè)性。
4.意義:
(1)思想方面:文藝復(fù)興沖破了-教神學(xué)桎梏,喚醒了人的自我意識(shí),高揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神,為后來(lái)啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。
(2)政治方面:為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。
(3)文學(xué)藝術(shù):文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)的絢爛篇章,永放光芒。
(4)自然科學(xué):人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐,催生了近代自然科學(xué)。
二、宗教改革。
1.背景:從歷看,文藝復(fù)興宣揚(yáng)人文主義,起到了思想解放的作用;從政治上看,德意志是教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的地區(qū),激化了社會(huì)矛盾;從經(jīng)濟(jì)上看,資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫羅馬天主教的-;從誘因上看,教皇出售“贖罪券”,激起憤慨(導(dǎo)火線)。
2.開始標(biāo)志:馬丁o路德發(fā)表“九十五條論綱”
3.馬丁o路德的主要思想:信仰上帝就可得救,無(wú)需購(gòu)買贖罪券;簡(jiǎn)化宗教儀式,僧侶可婚配和還俗;每個(gè)-徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利;君主的權(quán)利高于教士甚至教皇。
4.結(jié)果:宗教改革運(yùn)動(dòng)興起,新教教派出現(xiàn)形成。(路德教派、加爾文教派、英國(guó)國(guó)教)。
5.新教特點(diǎn):簡(jiǎn)化宗教儀式,否定羅馬教廷-,堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)。
6.實(shí)質(zhì):是新興資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣的反封建和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的-。
7.影響:政治上:打擊了西歐的封建勢(shì)力,摧毀了天主教的精神-,新教成為早期資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟,并對(duì)后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了重大影響。經(jīng)濟(jì)上:沒收了教會(huì)的大量土地和財(cái)產(chǎn)。文化上:促進(jìn)了西歐各國(guó)民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。思想上:人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。
【檢測(cè)反饋】。
1.14—16世紀(jì),歐洲哪些歷史事件促進(jìn)了人文主義的新發(fā)展,結(jié)合具體史實(shí)予以說(shuō)明。
新航路的開辟:證明地圓學(xué)說(shuō),從而進(jìn)一步推動(dòng)了人文主義發(fā)展和實(shí)驗(yàn)科學(xué)的進(jìn)步;。
點(diǎn)評(píng):視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
課后小結(jié)。
學(xué)了這節(jié)課,你有什么收獲?
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇八
通過(guò)對(duì)馬克思主義誕生的必然性和可能性的分析,使學(xué)生認(rèn)識(shí)馬克思主義的出現(xiàn)是歐洲政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果,是時(shí)代的產(chǎn)物;通過(guò)分析巴黎公社的革命措施,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到:巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治,建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的一次偉大嘗試。
通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)理論的革命活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際主義精神和為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的崇高理想;通過(guò)對(duì)巴黎公社戰(zhàn)士的英勇不屈、視死如歸的精神的學(xué)習(xí),對(duì)學(xué)生進(jìn)行情操、意志品質(zhì)的教育。
教學(xué)建議。
教材地位分析。
19世紀(jì)中期,隨著資本主義經(jīng)濟(jì)在工業(yè)革命的推動(dòng)下迅速發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)在歐美鞏固了自己的政權(quán),資本主義制度在主要國(guó)家確立。
在資本主義發(fā)展的同時(shí),產(chǎn)生很多新的社會(huì)問(wèn)題:不平等的加劇,勞資雙方的沖突與對(duì)立等等,導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)的對(duì)抗日益尖銳。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)在和資本家的不斷斗爭(zhēng)中,逐漸產(chǎn)生了自己思想的代言人——馬克思主義。
馬克思主義的誕生使無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)有了強(qiáng)大的思想武器,用來(lái)改造世界和解放自己。
從此,社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)開始蓬勃發(fā)展,第一國(guó)際的建立實(shí)踐了馬克思主義理論,巴黎公社建立人類歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán),其經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的寶貴財(cái)富。
重點(diǎn)分析。
馬克思主義的誕生和巴黎公社是本課重點(diǎn)。
馬克思主義是資本主義發(fā)展到一定程度后的必然產(chǎn)物,是伴隨著資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展而出現(xiàn)的,工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)都是工業(yè)革命的產(chǎn)物,資產(chǎn)階級(jí)為自己挖掘了墳?zāi)埂?/p>
巴黎公社是當(dāng)時(shí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的典型例子,恩格斯說(shuō)“想知道什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,請(qǐng)看巴黎公社?!卑屠韫缡堑谝淮瓮品Y產(chǎn)階級(jí)專政,建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的偉大嘗試,代表著時(shí)代的最高峰。
同時(shí),公社的歷史經(jīng)驗(yàn),值得借鑒和研究。
難點(diǎn)分析。
馬克思主義誕生的原因、巴黎公社的原則是本課難點(diǎn)。
學(xué)生不容易理解社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是和資本主義的發(fā)展緊密相連的,要分析透徹馬克思主義誕生的必然性。
巴黎公社不同于以往的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng),它打碎了舊的國(guó)家機(jī)器,代之以新的國(guó)家機(jī)器,建立世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán),這些都體現(xiàn)在巴黎公社的原則中。
重點(diǎn)、難點(diǎn)突破方案。
馬克思主義誕生的歷史條件。
要緊密聯(lián)系工業(yè)革命影響和資本主義的發(fā)展分析,闡明矛盾發(fā)生的根源及不可調(diào)和性,說(shuō)明馬克思主義產(chǎn)生的必然性。
并對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)、早期工運(yùn)特點(diǎn)加以解釋。
巴黎公社。
巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立工人階級(jí)專政的第一次嘗試,從歷史條件分析其必然性和偶然性。
由學(xué)生概括巴黎公社的革命措施和原則,并得出結(jié)論:巴黎公社具有鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì),同時(shí),也有局限性;公社的原則是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的寶貴財(cái)富。
保衛(wèi)巴黎公社的戰(zhàn)斗,可適當(dāng)增加些資料,吸引學(xué)生興趣和進(jìn)行革命主義教育。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案。
第三節(jié)馬克思主義的誕生和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
重點(diǎn):馬克思主義的誕生、巴黎公社。
難點(diǎn):馬克思主義誕生的原因、巴黎公社的原則。
教學(xué)手段:?jiǎn)l(fā)式教學(xué)。
教學(xué)過(guò)程:。
一、馬克思主義誕生。
引導(dǎo)學(xué)生分組討論,得出答案:工業(yè)革命推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,但隨之而來(lái)的資本主義制度的弊端也暴露出來(lái),生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾激化,經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻頻發(fā)生。
階級(jí)矛盾日益尖銳。
工業(yè)革命后,工人階級(jí)壯大起來(lái),工人運(yùn)動(dòng)從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)向政治斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化,不再作為資產(chǎn)階級(jí)的附庸。
三大工人運(yùn)動(dòng)為科學(xué)理論的誕生奠定階級(jí)基礎(chǔ)。
同時(shí),工人運(yùn)動(dòng)開展需要科學(xué)的理論的指導(dǎo),馬、恩在廣泛吸收人類文化成果的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。
其中,唯物史觀揭示社會(huì)主義制度的出現(xiàn)是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,是資本主義經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物;而剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),確立馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué),找到變革資本主義制度,創(chuàng)立社會(huì)主義的基本力量。
科學(xué)社會(huì)主義不但符合當(dāng)時(shí)的客觀情況,而且經(jīng)歷史驗(yàn)證,是完全正確的。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材78頁(yè)關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟和《共產(chǎn)黨宣言》的有關(guān)內(nèi)容。
強(qiáng)調(diào):《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表,標(biāo)志著馬克思主義的誕生。
《共產(chǎn)黨宣言》第一次較為完整闡述馬克思主義的基本原理,闡明了社會(huì)發(fā)展規(guī)律;指出階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要作用;揭示無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。
二、第一國(guó)際。
學(xué)生閱讀78頁(yè)第四自然段,分析第一國(guó)際成立的歷史條件。
閱讀79頁(yè)關(guān)于《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》的材料,概括第一國(guó)際的主要活動(dòng):
主要活動(dòng):聲援支持各國(guó)工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng),其頂點(diǎn)是1871年的巴黎公社;幫助各國(guó)工人階級(jí)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立政黨,如1869年德國(guó)社會(huì)民主工黨的成立。
第一國(guó)際是馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物,無(wú)產(chǎn)階級(jí)由分散斗爭(zhēng)走向國(guó)際聯(lián)合。
斗爭(zhēng)目的由要求政治民主發(fā)展到要求建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,目的更明確,群眾影響進(jìn)一步擴(kuò)大。
三、巴黎公社。
學(xué)生閱讀79頁(yè)第二自然段,分析巴黎公社成立的根源及特殊原因,指出巴黎公社出現(xiàn)的基礎(chǔ)是資本主義和工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展,有必然性,同時(shí)也是“在特殊條件下的一個(gè)城市的起義”,有偶然性。
進(jìn)一步了解馬克思主義誕生、第一國(guó)際成立、巴黎公社之間的內(nèi)在關(guān)系。
學(xué)生概括政權(quán)建設(shè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)兩方面的措施,并分析巴黎公社的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)及局限性:
巴黎公社是暴力革命的產(chǎn)物,推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后,建立了新興國(guó)家政權(quán);公社的選舉公社委員會(huì),兼管立法和行政,是新型的國(guó)家政權(quán),代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益;公社的實(shí)施措施,政權(quán)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)是從工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的利益出發(fā)的,說(shuō)明了公社的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。
但同時(shí),巴黎公社有突發(fā)性的特點(diǎn),未對(duì)所有制做出明確規(guī)定,不完全等于社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。
巴黎公社是推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治,建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的第一次嘗試,也是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主的大膽試驗(yàn)。
公社的原則也是最寶貴的經(jīng)驗(yàn),最主要的一點(diǎn)是,要打碎舊的國(guó)家機(jī)器,并用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政取而代之。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想。
運(yùn)用啟發(fā)式的問(wèn)題教學(xué),使學(xué)生初步了解社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與資本主義的發(fā)展密切相關(guān),了解馬克思主義的基本原理,認(rèn)識(shí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在曲折中前進(jìn),存在著旺盛的生命力。
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人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇九
列舉古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí),認(rèn)識(shí)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
[知識(shí)與能力]。
通過(guò)學(xué)習(xí)教材中提供的歷史文獻(xiàn),了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí),并在此基礎(chǔ)上能對(duì)其種類、部門、管理等方面進(jìn)行列舉。
深入了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征,并能對(duì)“工官”制度作進(jìn)一步認(rèn)識(shí);同時(shí),能對(duì)所涉及的手工業(yè)專有名詞進(jìn)行探究。
通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí),使學(xué)生養(yǎng)成閱讀歷史文獻(xiàn)的習(xí)慣,并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生借助歷史文獻(xiàn)進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)和探究的能力。
引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國(guó)古代手工業(yè)的特征,了解其生產(chǎn)的意義和局限性,進(jìn)行合理的辯證思維和創(chuàng)新性探索,從而培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史思維能力。
結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容以及手工業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù),鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行推理和論證,提高學(xué)生的歷史比較能力和分析能力。
結(jié)合地圖,理解中國(guó)古代不同時(shí)期手工業(yè)中心的地理分布,培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)空感和觀察能力。
[過(guò)程與方法]。
學(xué)生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻(xiàn)和圖片及自己的觀察所得,進(jìn)行大膽的想像、合理的推理和主動(dòng)的探究。并嘗試運(yùn)用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻(xiàn)、地圖等)、訪問(wèn)法和調(diào)查法等方法進(jìn)行歷史問(wèn)題的探究和思考。
教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生按合理、有效的原則對(duì)歷史事件進(jìn)行歸類;同時(shí),設(shè)計(jì)有針對(duì)性和啟發(fā)性的問(wèn)題,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論,并對(duì)討論過(guò)程和結(jié)果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]。
通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí),知道中國(guó)古代有高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)技術(shù)和完備的手工業(yè)部門,中國(guó)的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌,從而增強(qiáng)民族的自豪感和自信心,加深對(duì)我們偉大祖國(guó)與中華民族的熱愛之情。
在理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上,在有條件的地區(qū),指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和訪談,增加對(duì)古代手工業(yè)成就的切身感受。
通過(guò)書中文獻(xiàn)、歷史圖片和地圖對(duì)中國(guó)古代的手工業(yè)文明進(jìn)行更深入的了解,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和熱愛科學(xué)的精神。
(二)教學(xué)內(nèi)容分析。
本課內(nèi)容共分為五個(gè)目。第一目,從總體上詳細(xì)地介紹了中國(guó)在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)背景下手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況,并說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是建立在以小農(nóng)為經(jīng)營(yíng)主體的高度分散的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的事實(shí)。農(nóng)戶以耕作為主,兼營(yíng)副業(yè),在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)是比較普遍的。手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營(yíng)形式,因此受到限制。
第二目,介紹了西漢手工業(yè)的“工官”制度和后來(lái)“匠戶”的產(chǎn)生。并說(shuō)明“工官”制度的延續(xù),使得技術(shù)水準(zhǔn)較高的手工業(yè)局限于為帝王貴族服務(wù)的范圍里,技術(shù)發(fā)明和革新不能服務(wù)于社會(huì),新技術(shù)難以廣泛推行。在“匠戶”制度下,工匠沒有人身自由,他們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造能力受到限制。
第三目,介紹了中國(guó)古代紡織業(yè)的發(fā)展歷程和成就以及在世界上所產(chǎn)生的影響。說(shuō)明當(dāng)時(shí)絲綢制品主要為上層社會(huì)所消費(fèi),勞動(dòng)人民在紡織品方面的消費(fèi)受到經(jīng)濟(jì)條件的限制。
第四目,介紹了中國(guó)古代冶鑄業(yè)的發(fā)展。中國(guó)在新石器時(shí)代晚期就已經(jīng)開始使用銅器。商代的青銅器文明高度發(fā)達(dá)。春秋時(shí)期出現(xiàn)鐵器,中國(guó)生鐵和塊煉鐵大體同時(shí)出現(xiàn)。中國(guó)古代的冶鐵鼓風(fēng)技術(shù)較早就進(jìn)入了成熟期。
第五目,介紹了中國(guó)古代陶瓷業(yè)的發(fā)展。說(shuō)明中國(guó)原始時(shí)代的彩陶就已經(jīng)表現(xiàn)出相當(dāng)高的工藝水平。從商代中期到東漢晚期,是從陶到瓷的過(guò)渡階段。中國(guó)古代的制瓷業(yè)高度發(fā)達(dá),地域分布較廣,在世界上影響深遠(yuǎn)。
本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn):掌握中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)。
難點(diǎn):理解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展,可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻(xiàn)法和講解法,加深學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因,可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究。
(三)問(wèn)題解答。
[想一想]中國(guó)古代宮廷工藝品和民間用品相比有哪些差異?
答案提示:(1)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)不同:宮廷工藝品由專門的官辦皇家工場(chǎng)生產(chǎn),而民間用品由普通的民間工場(chǎng)生產(chǎn);(2)用途不同:宮廷工藝品除供日常使用外,還供藝術(shù)欣賞,而民間用品一般是老百姓日常使用;(3)管理機(jī)構(gòu)不同:宮廷工藝品從生產(chǎn)到使用都由專門的官僚機(jī)構(gòu)管理,而民間用品則不是這樣;(4)工藝水平不同:宮廷工藝品的生產(chǎn)水平是全國(guó)的,而民間用品則沒有那么高的水平;(5)生產(chǎn)者的身份不同:宮廷工藝品的生產(chǎn)者幾乎沒有人身自由,而且服務(wù)范圍只限于宮廷,技術(shù)發(fā)明不能服務(wù)于社會(huì),而民間用品的生產(chǎn)者則不受人身限制,技術(shù)的發(fā)明直接服務(wù)于社會(huì);(6)價(jià)值不同:宮廷工藝品造價(jià)昂貴,而民間用品則價(jià)格低廉。
[議一議]。
1.運(yùn)用我們從古代詩(shī)文、戲曲、民間傳說(shuō)中已經(jīng)學(xué)到的知識(shí),舉例說(shuō)明中國(guó)古代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的狀況。
答案提示:戲曲“黃梅戲”中董永和七仙女的“男耕女織”的劇情,就是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的典型體現(xiàn)。
答案提示:譯文:禹在涂山召集諸侯,有許多諸侯手執(zhí)玉器和絲帛參與盛會(huì)。這說(shuō)明物質(zhì)生產(chǎn)比較貧乏的禹的時(shí)代,絲織業(yè)的生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到了一定水平;然而,在中國(guó)古代絲綢是貴重織物,往往為貴族所專有。
[自我測(cè)評(píng)]。
在地圖上標(biāo)示出定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯和耀州窯的大體位置。
答案提示:它們的所在省份是:定窯——河北、均窯——河南、景德鎮(zhèn)窯——江西、龍泉窯——浙江、耀州窯——陜西。
[材料閱讀與思考]閱讀《顏氏家訓(xùn)》中的一段話,思考中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)戶是怎樣實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的基本自給自足的:
生民之本,要當(dāng)稼穡而食,桑麻以衣。蔬果之畜,園場(chǎng)之所產(chǎn);雞豚之善,塒圈之所生。爰及棟宇器械,樵蘇脂燭,莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者,閉門而為生之具以足,但家無(wú)鹽井耳。
譯文:老百姓要想生存,吃的食物來(lái)源于莊稼,穿的衣服來(lái)源于桑麻。蔬菜果類是園子里生產(chǎn)的;雞豬等畜類是圈養(yǎng)的。至于住的房屋和使用的工具,以及燃料和照明所用燈燭,無(wú)一不是勞動(dòng)經(jīng)營(yíng)所得。所以,能守住家業(yè)的人,即使不出門生存所需的東西都有了,只是家中沒有鹽井而已。
答案提示:因?yàn)橹袊?guó)古代長(zhǎng)期以來(lái)都處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下,這就造成了中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)戶基本不和外界發(fā)生關(guān)系,尤其是商品交換關(guān)系;他的日常所需,諸如吃的、穿的、用的都可以通過(guò)土地來(lái)直接或間接地獲得。其中“桑麻以衣”以及“棟宇器械,樵蘇脂燭”等,都是手工業(yè)生產(chǎn)所得。
[知識(shí)鏈接]“匠戶”和“匠籍”
明代學(xué)者王守仁設(shè)計(jì)“十家牌法”,關(guān)于“匠戶”寫道:“匠戶則云某里甲下某色匠。”可知匠戶管理的形式。
(四)教學(xué)評(píng)價(jià)建議。
[評(píng)價(jià)目標(biāo)]了解學(xué)生的歷史歸納、概括能力和觀察能力。激勵(lì)學(xué)生,調(diào)動(dòng)他們的積極性,使之奠定更好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
[評(píng)價(jià)方法]測(cè)驗(yàn)法、活動(dòng)法。
[評(píng)價(jià)過(guò)程]。
在本課學(xué)習(xí)結(jié)束后,教師可以就本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)驗(yàn)以考察學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握情況,主要形式可以是筆試。要把歷史知識(shí)和歷史能力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考查,不僅考查學(xué)生再現(xiàn)知識(shí)的能力,更要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力。尤其應(yīng)當(dāng)重視對(duì)中國(guó)古代手工業(yè)的基本特征的考查。
在教學(xué)過(guò)程中,教師要及時(shí)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,通過(guò)作業(yè)或制作歷史圖表來(lái)對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類,從而有助于所學(xué)歷史知識(shí)的掌握。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,加強(qiáng)學(xué)生的綜合能力以及發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性。
如果條件允許還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史遺跡,如各地有名的瓷窯等。參觀結(jié)束后,要求學(xué)生寫出參觀報(bào)告,教師以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。
[評(píng)價(jià)總結(jié)]本課的內(nèi)容適合用各種評(píng)價(jià)方法。在此只用了兩種,來(lái)檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的變化和對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握。在實(shí)際的操作過(guò)程中,教師可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況有針對(duì)性地選擇合適的方法。
(五)歷史問(wèn)題注釋。
[崔是與《四民月令》]。
《四民月令》的作者崔是,生活在東漢中晚期之間,生年不詳,卒于漢靈帝建寧三年(公元170年)。涿郡安平(今河北省安平縣)人。出生于當(dāng)?shù)匾粋€(gè)“清門望族”之家,祖駟,父瑗,雖未居顯位,然均有文名。中年以前居家。漢桓帝元嘉元年(公元151年)由原郡薦舉,出仕為郎。同年轉(zhuǎn)為議郎。不久(約元嘉元年以后,延熹二年以前,即公元151—159年之間),出任五原太守。任內(nèi)勸導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣穹N麻和發(fā)展家庭紡織業(yè),并整頓邊防,卓有成效。因病去職,再任議郎。大約延熹六年(公元163年),鮮卑犯邊,被任命為遼東太守,因母喪未竟就職。以后,大約永康元年(167年)底到建寧二年(169年)之間,被任命為尚書,“以世方阻亂,稱疾不視事。數(shù)月免歸”。為官清廉,去世時(shí),“家徒四壁立,無(wú)以殯斂”。他是當(dāng)時(shí)與蔡邕齊名的的學(xué)者,兩次任議郎期間,均參與在“東觀”(東漢的國(guó)家藏書館)撰修《漢紀(jì)》、審定《五經(jīng)》等工作。“所著碑、論、箴、銘、苔、七言、祠、文、表、記、書凡十五篇?!贝碜魇恰墩摗芬粫爸盖袝r(shí)要,言辯而確,當(dāng)世稱之”(《后漢書?崔是傳》)。
《四民月令》作為一部家庭經(jīng)營(yíng)手冊(cè),主要是根據(jù)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)況來(lái)設(shè)計(jì)的,但其中也融會(huì)了作者的政治觀點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)思想。
《四民月令》成書后,流傳甚廣。
新中國(guó)建立后,農(nóng)史工作者把《四民月令》的整理研究當(dāng)做整理祖國(guó)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的重要組成部分。1965年,中華書局出版了石聲漢的《四民月令校注》。1981年,農(nóng)業(yè)出版社出版了繆啟瑜的《四民月令輯釋》。這兩個(gè)輯佚本均以《玉燭寶典》為主要根據(jù),廣泛汲取《齊民要術(shù)》和各種類書中的有關(guān)資料,參考各種輯本,盡量做到不漏輯、不誤輯,對(duì)所輯原文作了詳細(xì)??焙妥⑨?,并分別在“附錄”和“序說(shuō)”中分析了崔是的生平、思想和《四民月令》的內(nèi)容與價(jià)值。他們的工作比前人大大前進(jìn)了一步,為對(duì)《四民月令》的進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。同時(shí),作為反映東漢末年地主經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)生活的珍貴資料,《四民月令》亦為史學(xué)界所重視,視作重要的研究對(duì)象。
《四民月令》的主題,是按一年十二個(gè)月,將一個(gè)家庭中的事務(wù),作有秩序有計(jì)劃的安排。這些家庭事務(wù),可以區(qū)分為三類:一是家庭生產(chǎn)和交換;二是家庭生活(其中又包括祭祀、醫(yī)藥養(yǎng)生、子弟教育、住房和器物的修繕保藏等方面);三是社會(huì)交往。
《四民月令》所載家庭事務(wù)雖然牽涉面廣泛,但有關(guān)家庭生產(chǎn)和交換的內(nèi)容是最多的。在家庭生產(chǎn)當(dāng)中,大田作物栽培、園圃作物栽培、林木種植和利用、畜牧、采集,都屬于廣義農(nóng)業(yè)的范疇,其中種植業(yè)尤其是糧食作物種植業(yè)占居主導(dǎo)地位。在家庭手工業(yè)中,桑蠶紡織是與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的特殊的手工業(yè)生產(chǎn)項(xiàng)目,釀造和其他食品制作也是以農(nóng)產(chǎn)品為原料的,屬于農(nóng)產(chǎn)品從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費(fèi)的重要一環(huán)。交換活動(dòng)主要是農(nóng)產(chǎn)品和家庭副業(yè)產(chǎn)品的賤買貴賣。因此,雖然《四民月令》不是專談農(nóng)事的,更沒有具體論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的原理,只講什么時(shí)令應(yīng)該做什么事情,但這些事情大多直接或間接與農(nóng)業(yè)有關(guān),《四民月令》整個(gè)按月安排的計(jì)劃中,中心和起決定作用的無(wú)疑是農(nóng)事活動(dòng),這與后世專談節(jié)序的月令書不同,所以歷來(lái)都把它視為農(nóng)書。
“四民”包括“士、農(nóng)、工、商”,是指四種不同職業(yè)的編戶齊民?!八拿裨铝睢?,顧名思義,它按時(shí)令所安排的各項(xiàng)活動(dòng)應(yīng)該對(duì)“士、農(nóng)、工、商”“四民”都是適用的;從《四民月令》的內(nèi)容來(lái)考察,它的確有普遍適用的一面,并非只適用于哪一個(gè)階層。書中對(duì)各項(xiàng)農(nóng)事的時(shí)間安排,如“三月桃花盛,農(nóng)人候時(shí)而種也”;六月“趣耘鋤,毋失時(shí)”;十月“趣納禾稼,毋或在野”,只要是氣候條件相似的地方,當(dāng)然對(duì)所有經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的編戶齊民都是適用的。其手工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)的安排亦然。
[自然經(jīng)濟(jì)]。
自然經(jīng)濟(jì)也就是通常所說(shuō)的自給自足的經(jīng)濟(jì),它的基本特點(diǎn)是:生產(chǎn)的目的不是為了交換,而是為了直接滿足本經(jīng)濟(jì)單位或生產(chǎn)者個(gè)人的需要。
在自然經(jīng)濟(jì)條件下,社會(huì)是由許多成獨(dú)立體系的經(jīng)濟(jì)單位(如原始氏族公社、奴隸制莊園、宗法式的農(nóng)民家庭和封建莊園等)組成的。每一個(gè)這樣的單位,除了主要經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)(少數(shù)則是畜牧業(yè))以外,還從事其他各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng):從采掘原料開始,直到最后把這些原料加工成消費(fèi)品,都在本單位內(nèi)部實(shí)現(xiàn),和外界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系很少。例如,在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì),農(nóng)民個(gè)體經(jīng)濟(jì)就是一種自然經(jīng)濟(jì),它們一家一戶就是一個(gè)生產(chǎn)單位,家庭成員按照性別、年齡所形成的自然分工,從事各種不同的勞動(dòng),如耕作、放牧、打柴、紡線、織布、縫紉以及制造工具等等。農(nóng)民“不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品,而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品”(《_選集》,第586—587頁(yè))。農(nóng)業(yè)同家庭手工業(yè)相結(jié)合,是自然經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)。
自然經(jīng)濟(jì)是社會(huì)生產(chǎn)力水平低下和社會(huì)分工不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。從有人類社會(huì)起,一直到資本主義生產(chǎn)方式建立以前,基本上是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位;商品經(jīng)濟(jì)只具有從屬和補(bǔ)充的作用。
在自然經(jīng)濟(jì)條件下,與較低的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng),物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的關(guān)系,具有很大的狹隘性和單純性。由于生產(chǎn)力低下,生產(chǎn)規(guī)模十分狹小,各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位又彼此處于分散、孤立的狀態(tài),因此,因循守舊、墨守成規(guī)、閉關(guān)自守,也就成了這種經(jīng)濟(jì)的必然具有的特征。
在向近代化邁進(jìn)的時(shí)期,由于商品貨幣關(guān)系的迅速發(fā)展,自然經(jīng)濟(jì)逐漸趨于瓦解,并終于為資本主義經(jīng)濟(jì)所代替。在資本主義制度下,占統(tǒng)治地位的是資本主義性質(zhì)的商品生產(chǎn),自然經(jīng)濟(jì)只是作為一種落后的經(jīng)濟(jì)殘余而存在。不過(guò),在殖民地和附屬國(guó)里,由于資本帝國(guó)主義的長(zhǎng)期控制和奴役,社會(huì)生產(chǎn)力得不到充分的發(fā)展,自然經(jīng)濟(jì)仍然被大量保留下來(lái)。
[匠戶制度]。
蒙古統(tǒng)治者在其初期掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)中,把從中亞各地和中原地區(qū)俘獲的手工藝匠人集中起來(lái),加以利用。這些工匠成為元代初期官營(yíng)手工業(yè)中的主要?jiǎng)趧?dòng)力,他們的身份同于工奴。大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,元政府采取拘括戶口的辦法來(lái)控制工匠。工匠的戶籍,編入另冊(cè),稱為匠戶。
元代匠戶主要有兩種,為軍隊(duì)生產(chǎn),受軍隊(duì)管轄的是軍匠;為各局院生產(chǎn),受局院管轄的是官局人匠,總稱系官人匠。此外,還有受各貴族王公直接管轄的,稱投下匠戶。匠戶名義上不再負(fù)擔(dān)其他科差,每月并向政府領(lǐng)取一些最基本的生活消費(fèi)品,大致是每人米三斗、鹽半斤。家屬只供給四口,大口每月二斗五升,小口一斗五升,超過(guò)四口的,不予供給。由于長(zhǎng)官的克扣,經(jīng)常還不能夠完全領(lǐng)到手。所以工匠們常是“衣食不給,致有庸力將男女質(zhì)典者”。
匠戶的職業(yè)是世襲的,非經(jīng)放免,子孫不能脫籍。官局中的勞役完全是強(qiáng)制性質(zhì)的,這就是所謂“匠不離局”。
在這種極端困苦的情況下,工匠們經(jīng)常用逃亡和怠工等形式來(lái)進(jìn)行反抗。由于工匠們的反抗,官局手工業(yè)各部門生產(chǎn)效率低,產(chǎn)品質(zhì)量差,有時(shí)不得不采用差派民間工匠到官局手工業(yè)部門中勞動(dòng)的辦法來(lái)解決技術(shù)、勞力缺乏的問(wèn)題。
明代沿襲了元代的匠戶制度,將人戶分為民、軍、匠三等。其中匠籍全為手工業(yè)者,軍籍中也有不少在各都司衛(wèi)所管轄的軍器局中服役者,稱為軍匠。從法律地位上說(shuō),這些被編入特殊戶籍的工匠和軍匠比—般民戶地位低,他們要世代承襲,且為了便于勾補(bǔ),不許分戶。匠、軍籍若想脫離原戶籍極為困難,需經(jīng)皇帝特旨批準(zhǔn)方可,隸匠、軍籍是不得應(yīng)試躋身士流的。輪班匠的勞動(dòng)是無(wú)償?shù)?,要受工官坐頭的管制盤剝,工匠以怠工、逃亡等手段進(jìn)行反抗,明政府不得不制定了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的以銀代役法。嘉靖四十一年(1562年)起,輪班匠一律征銀,政府則以銀雇工。這樣,輪班匠實(shí)際名存實(shí)亡,身隸匠籍者可自由從事工商業(yè),人身束縛大為削弱。明中期開始的逐步深化的匠役改革無(wú)疑促進(jìn)了民間手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。到了清代,持續(xù)了4個(gè)半世紀(jì)的匠戶制度正式終結(jié)。
[中國(guó)早期蠶絲生產(chǎn)]。
中國(guó)是最早發(fā)明養(yǎng)蠶織絲的國(guó)家,傳說(shuō)其發(fā)明者是黃帝的妻子嫘祖。她用蠶絲織造絹帛,使人們有了衣裳。絲織品比葛、麻類纖維織出的粗布具有無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)。
把傳說(shuō)與考古加以印證,說(shuō)明中國(guó)蠶絲的出現(xiàn)確實(shí)不下五千年的歷史。近年考古學(xué)家在良渚文化(距今約5250—4150年)遺址中發(fā)現(xiàn)了不少絲綢的物證。如在吳江梅堰袁家棣出土的一件陶壺的下腹部刻有五條頭向一致的蠶紋,其形態(tài)與現(xiàn)代家養(yǎng)桑蠶酷似,證明當(dāng)時(shí)已經(jīng)飼養(yǎng)了桑蠶。錢山漾遺址中還出土了絹片、絲帶和絲線。經(jīng)鑒定,原料都屬家蠶絲。絲帶寬0.5厘米,是由30根單絲分10股編織而成的圓形帶子。絹片的經(jīng)緯密度為每平方厘米48根,可能是先繅而后織,推測(cè)是用水平式腰機(jī)織成的。這說(shuō)明早在四五千年前中國(guó)的絲織業(yè)已達(dá)到了一定水平。
家蠶絲又叫桑蠶絲,與野生柞蠶絲、葛麻絲不同,是桑蠶化蛹前吐的絲,顏色潔白,有光澤,手感柔軟。一只桑蠶能吐800—1500米天然纖維?,F(xiàn)代家蠶個(gè)體大,吐的絲也粗。古代的家蠶形體小,蠶絲纖維偏細(xì),所以當(dāng)時(shí)用增加經(jīng)緯絲數(shù)來(lái)達(dá)到絹織物的密度。桑蠶的飼養(yǎng)及先繅后織技術(shù)的發(fā)明確實(shí)是中國(guó)古代一項(xiàng)很了不起的創(chuàng)造。
[西漢的絲織業(yè)]。
西漢時(shí)期的紡織技術(shù)有很大的提高。當(dāng)時(shí),長(zhǎng)安和臨淄(山東淄博市)是全國(guó)絲織業(yè)的中心。長(zhǎng)安設(shè)有東西織室,臨淄和陳留襄邑(河南睢縣)等地設(shè)立了大規(guī)模的官營(yíng)作坊,作坊的織工常達(dá)數(shù)千人之多。在絲織業(yè)發(fā)達(dá)的城市里,也有富商大賈經(jīng)營(yíng)的作坊。農(nóng)民家庭則主要是紡織自己穿用和繳納賦稅的麻布、葛布和絹帛,有時(shí)也出售一小部分紡織品。
絲織品的種類很多,官營(yíng)作坊以生產(chǎn)比較貴重的錦、繡、紗觳為主。1972年,從長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的文物中,有保存完好的絹、紗、綺、錦、起毛棉、刺繡、麻布等絲麻織品,這些絢麗多彩的高級(jí)絲織物,用織、繡、繪、印等技術(shù)制成各種動(dòng)物、云紋、卷草及菱形等花紋,反映西漢的紡織技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。特別是一件素紗禪衣,薄如蟬翼,輕若煙霧,其重量?jī)H49克,充分顯示了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造才能。在山東臨沂銀雀山出土的西漢帛畫和漢畫像石中已有單錠紡車的圖像。特別是1956年在江蘇銅山洪樓出土的畫像石上面刻有幾個(gè)人物在織布、紡紗和調(diào)絲操作的圖像,展示了一幅紡織生產(chǎn)的生動(dòng)情景。
西漢時(shí)不僅有紡紗的工具,而且出現(xiàn)了織布機(jī)。秦漢之際,斜織機(jī)在南北方地區(qū)已經(jīng)比較普遍,在農(nóng)村廣泛地采用了腳踏提綜的織機(jī)。同時(shí)還有織造提花織物的機(jī)械——提花機(jī),提花技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。漢錦是漢代織物水平的代表,是多彩織物。經(jīng)對(duì)絲織品的化學(xué)分析,知道是用茜草素和藍(lán)靛作染料,可染成綠、紅等色。這比戰(zhàn)國(guó)時(shí)的染色工藝提高了一步。
[馬王堆漢墓]。
馬王堆漢墓在湖南長(zhǎng)沙市東郊五里牌,為一馬鞍形土堆,封土堆高10余米,直徑30米左右。原來(lái)以為是五代楚王馬殷的墓葬,1972—1974年相繼發(fā)掘,先后出土3座西漢墓葬。據(jù)考證,這是西漢初期諸侯家族墓地。其墓葬結(jié)構(gòu)非常宏偉復(fù)雜,其中一、三號(hào)墓棺槨葬具保存完好。一號(hào)墓由墓頂至槨室深達(dá)20米。槨室構(gòu)筑在墓坑底部,由三槨(外槨、中槨、內(nèi)槨)、三棺(外棺、中棺、內(nèi)棺),以及墊木所組成。木棺四周及其上部填塞木炭,厚30—40厘米,約1萬(wàn)余斤。木炭外面又用白膏泥填塞封固,厚度達(dá)60—130厘米。棺內(nèi)女尸一具,保存十分完整,為國(guó)內(nèi)所僅見。隨葬物品非常豐富,達(dá)3000余件,有絲織品、帛書、帛畫、漆器、陶器、竹簡(jiǎn)、竹木器、木桶、農(nóng)畜產(chǎn)品、中草藥等。其中覆蓋在內(nèi)棺上的一幅彩繪帛畫,花紋鮮艷,色彩絢麗,畫面內(nèi)容想像豐富,是中國(guó)現(xiàn)存2100多年前的絲織品繪畫珍品。另外,一號(hào)漢墓中出土了大量西漢初年的絲麻織品,有許多錦、綺、菱紋羅等精美的提花織物,還有凸版彩色套印的印花紗以及多次套染與媒染相結(jié)合染成的織物,據(jù)分析共有三十六種色相,反映了西漢初期紡織和印染技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。
根據(jù)漆器款識(shí)、封泥、印章等推斷,一號(hào)墓為漢侯利蒼之妻,二號(hào)墓為利蒼本人,三號(hào)墓是利蒼之子。3座墓葬的時(shí)間相距20多年。又據(jù)考證,侯系漢惠帝二年(公元前193年)封,四年(公元前191年)即廢。
馬王堆漢墓的發(fā)掘,對(duì)我國(guó)的歷史和科學(xué)研究均有巨大價(jià)值,其出土文物異常珍貴。如從三號(hào)墓中出土的帛書《五十二病方》,經(jīng)考證,其原書比《黃帝內(nèi)經(jīng)》(成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代)可能還要早,書中記載了52種疾病,還提到了100多種疾病的名稱,共載方280多個(gè),所用藥物計(jì)240多種。這是我國(guó)現(xiàn)在所能看到的最早的方劑?!段迨》健返陌l(fā)現(xiàn),補(bǔ)充了《內(nèi)經(jīng)》以前醫(yī)學(xué)的內(nèi)容,是一份非常珍貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)。出土文物后移至湖南省博物館陳列,三號(hào)墓坑則仍保留原樣,以供中外游人參觀游覽。
[青銅時(shí)代]。
青銅是銅與鉛、錫的合金。紅銅又稱純銅。由于銅礦石與其他有色金屬礦常常是伴生的,所以紅銅中常含有鉛、錫等金屬。一般稱錫含量低于2%,鉛含量低于3%的銅為紅銅。紅銅的熔點(diǎn)為1083℃,鑄成的器物硬度差,鑄造過(guò)程中的流動(dòng)性也不好,冷卻時(shí)收縮性也較大。但加入錫、鉛以后,其性能可以改善。例如:加入10%的鉛,熔點(diǎn)可降低43℃;加入10%的錫,熔點(diǎn)可降低73℃;若加入20%的錫,熔點(diǎn)可降低193℃。同時(shí),布氏硬度也可以提高。紅銅的布氏硬度為35,加入5%一7%的錫,布氏硬度就增高到50—65,加入9%一10%的錫以后,布氏硬度可達(dá)到70—100。另外,加入鉛和錫以后,鑄器時(shí)可使銅液的流動(dòng)性得以改善,使青銅器表面的裝飾花紋獲得清晰的效果。
商代除了鉛青銅(銅鉛合金)和錫青銅(銅錫合金)外,還出現(xiàn)了銅鉛錫三元合金。大約在商王武丁前后,古代工匠已經(jīng)掌握了這種三元合金工藝。這比西方要早好幾個(gè)世紀(jì)。
一件銅器的鑄造需要經(jīng)過(guò)以下的工藝流程:(1)制模,即將要制作的青銅器先用泥塑出模子,有花紋的要刻出花紋;(2)從泥模上翻制外范;(3)將泥模刮去薄薄一層,使之成為范芯;(4)范芯與泥模先陰干,然后用高溫烘烤;(5)將陶范與范芯組裝起來(lái),并予以固定;(6)澆注銅液;(7)拆去陶范與范芯;(8)修整、打磨毛刺。這時(shí)—件金燦燦的銅器就鑄造出來(lái)了。
在完成上述程序后即可獲得一件銅器的稱為渾鑄法。但有些銅器造型奇特,如四羊尊的肩部有四只形象生動(dòng)的羊頭,用渾鑄法不能鑄成。于是工匠們用分鑄法,先鑄出附件(羊頭),再在鑄造器身時(shí),將它們鑄接在一起;也有的是先鑄器身,再將附件與器身鑄接在—起。這種分鑄技術(shù)在商代已被工匠們熟練地掌握,所以鑄造出許多精美、奇特的銅器。泥范分鑄方法的應(yīng)用,開創(chuàng)了與古代西方不同的、具有中國(guó)特色的范鑄技術(shù),這是三千年前中國(guó)工匠的杰出創(chuàng)造。
青銅文化即青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化。大約從夏代開始,中國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代。到了商代,青銅器的應(yīng)用幾乎涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面。
由于青銅工具的銳利遠(yuǎn)勝于石器,加以當(dāng)時(shí)的鑄造技術(shù)可以制作出適合于不同用途的各種手工工具和農(nóng)具,有力地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。因此,擁有眾多人口的都邑出現(xiàn)了。在這些都邑中,建造起巨大的宮殿;修造大型王陵;構(gòu)筑起城垣與壕溝之類的防御設(shè)施。在都邑與各地之間有馬車與舟船等交通工具相連接;還出現(xiàn)了鍥刻的甲骨文,用于記錄社會(huì)生活中的事件;天文、歷法、醫(yī)學(xué)等科學(xué)也發(fā)展起來(lái)。青銅工具用于采礦業(yè),可以采出更多的礦石。冶煉業(yè)發(fā)展的結(jié)果,反過(guò)來(lái)又促使青銅鑄造業(yè)的發(fā)展。這種良性循環(huán),使中國(guó)的青銅時(shí)代得到了充分的發(fā)展。它所創(chuàng)造的燦爛的青銅文化,在世界文化遺產(chǎn)中占有獨(dú)特的地位。
[中國(guó)古代冶鐵業(yè)]。
中國(guó)古代冶鐵業(yè)興盛于公元前770年左右,春秋戰(zhàn)國(guó)之際進(jìn)入鐵器時(shí)代,鑄鐵件大量用于制作農(nóng)具、手工工具等。公元前221年秦統(tǒng)—中國(guó)后,設(shè)“鐵官”管理冶鐵業(yè)。到公元前119年的漢武帝元狩四年,共在大河上下、長(zhǎng)江南北的39個(gè)郡內(nèi)的49個(gè)產(chǎn)鐵地區(qū)設(shè)有鐵官。到唐代,全國(guó)共有鐵礦104處。公元810年前后,鐵的年收入量約為200萬(wàn)斤。到宋代,全國(guó)冶鐵場(chǎng)所分布于36個(gè)州,年總收入量達(dá)到550萬(wàn)斤,其中的74%集中在今河北的邢臺(tái)、磁縣兩地。元明時(shí)代,中國(guó)官鐵收入大幅度增長(zhǎng),元初達(dá)到1000萬(wàn)斤/年,明初更達(dá)到1800余萬(wàn)斤/年。同時(shí),冶鐵業(yè)重點(diǎn)南移到江西、湖廣地區(qū)。公元1395年的明洪武28年,官庫(kù)存鐵達(dá)3700余萬(wàn)斤。于是明太祖朱元璋下令停辦官冶鐵,讓民間自由開采,官府只按2/30的稅率收稅。至清代,大型鐵場(chǎng)集中在廣東佛山和陜西漢中2處。佛山的冶鐵工人曾多達(dá)3000人。漢中鐵場(chǎng)有大小分廠幾十處,大廠有2000—3000人,小廠有數(shù)百人至千余人不等。
中國(guó)鑄鐵冶煉技術(shù)所以能夠比歐洲早1900年發(fā)明,并且很早推廣應(yīng)用,主要由于繼承和發(fā)展了青銅冶鑄技術(shù),并運(yùn)用了長(zhǎng)期累積的豐富經(jīng)驗(yàn)。遠(yuǎn)在商代和西周時(shí)代,青銅冶鑄技術(shù)已有很高水平,商代已能鑄造大型青銅器如“司母戊大方鼎”,西周已能鑄造大型青銅器如“大盂鼎”、“大克鼎”等。春秋時(shí)代已使用高大的圓錐形煉銅豎爐,高達(dá)1.2到1.5米左右,爐缸有一或兩個(gè)鼓風(fēng)口,有著鼓風(fēng)設(shè)備,因而到春秋后期,冶鐵鼓風(fēng)爐有重大的進(jìn)步,已能鑄造大型鐵器用來(lái)頒布成文的刑法。公元前513年,晉國(guó)曾在國(guó)都征收“一鼓鐵”的軍賦,把成文的刑法(即當(dāng)時(shí)所謂“刑書”)鑄在鐵鼎上頒布(《左傳》昭公29年)。
我國(guó)冶鐵技術(shù)的進(jìn)步是和冶鐵鼓風(fēng)爐的改進(jìn)分不開的。由于冶鐵手工業(yè)積累了經(jīng)驗(yàn),擴(kuò)大了煉爐,加強(qiáng)了鼓風(fēng)設(shè)備,使得煉爐的溫度有了進(jìn)一步的提高,也就改進(jìn)了冶鐵技術(shù)。當(dāng)時(shí)冶鐵煉爐上的鼓風(fēng)設(shè)備是一種特制的有彈性的大皮囊,這種大皮囊的形式和當(dāng)時(shí)一種盛物的叫做“橐”的皮囊相類似,兩端比較緊括,中部鼓起,好似駱駝峰。在這個(gè)大皮囊上有把手,用手拿把手來(lái)鼓動(dòng),就可把空氣中的氧不斷地壓送到煉爐鼓風(fēng)管中,以促進(jìn)煉爐中木炭的燃燒,從而提高煉爐的溫度。這時(shí)冶鐵的煉爐叫做“橐”。鼓風(fēng)的大皮囊因?yàn)樾问较耖?,就稱為“橐”。那個(gè)煉爐的鼓風(fēng)管的裝置,因?yàn)楹鸵环N稱為“篇”的管樂(lè)器差不多,就稱為“篇”。這種鼓風(fēng)設(shè)備也總稱為“橐篇”。
1953年河北興隆燕國(guó)冶鐵遺址出土大批鐵質(zhì)鑄范,包括六角梯形鋤范、雙鐮范、斧范、雙鑿范、車具范等,大多數(shù)是復(fù)合范,構(gòu)造復(fù)雜,制作精美,說(shuō)明這時(shí)鑄鐵的鑄造工藝已達(dá)到相當(dāng)完美的程度。從六角梯形鋤范使用鐵內(nèi)芯來(lái)形成鋤柄孔的辦法(即通過(guò)鋤范壁插入一根鐵芯子)來(lái)看,說(shuō)明當(dāng)時(shí)冶鐵手工業(yè)工人已掌握了相當(dāng)熟練的操作技術(shù)。鐵范本身是白口生鐵的鑄件,又是鑄造鐵器的模具。這樣用鐵范來(lái)鑄造鐵器,可使鑄件形狀穩(wěn)定而精致,并可連續(xù)使用,不致像一般陶范那樣用一次就要?dú)?,其生產(chǎn)效率就可以提高很多。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開始廣泛使用鑄鐵的工具,但是早期的鑄鐵,是質(zhì)脆而硬的白口鐵,很容易折斷,不耐用。因此,當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民從生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造了兩種柔化鑄鐵的技術(shù):一種方法是鑄鐵件的可鍛化熱處理,經(jīng)過(guò)氧化脫碳并析出部分石墨,使成為白心可鍛鑄鐵。到戰(zhàn)國(guó)晚期,出現(xiàn)了黑心可鍛鑄鐵,是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間加熱退火而成,韌性比白心可鍛鑄鐵高。
另一種方法是經(jīng)過(guò)加熱氧化,對(duì)鑄鐵進(jìn)行脫碳處理。在脫碳不完全時(shí),鑄件外層已成為鋼,內(nèi)層還是鑄鐵,成為一種鋼和鐵同存于同一工具中的復(fù)合組織;在脫碳較完全時(shí),白心組織消失,鑄件組織全部由鐵變成鋼,但還保存有鑄件的特點(diǎn)(具有縮孔、氣眼等特征)。
當(dāng)時(shí)還利用控制退火辦法,創(chuàng)造了表面為低碳純鐵、中心為硬度高的鋼質(zhì)復(fù)合鑄件,使用中把表面層磨損,露出中間層作為刃口,解決了某些工具要求有堅(jiān)硬鋒利耐磨的刃口而又具有韌性的矛盾,這種方法在戰(zhàn)國(guó)后期,北起燕趙、南達(dá)楚國(guó)的范圍內(nèi)廣泛使用,大大提高了鐵工具的功能。
我國(guó)鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明要比外國(guó)早2000多年。歐洲到18世紀(jì)才有白心可鍛鑄鐵,19世紀(jì)美國(guó)才開始熔制黑心可鍛鑄鐵。我國(guó)這項(xiàng)鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明,對(duì)于當(dāng)時(shí)鐵工具的廣泛使用,對(duì)于促進(jìn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,具有重大作用。
[湖北大冶銅綠山遺址]。
湖北大冶銅綠山遺址是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早、規(guī)模的采煉工場(chǎng)。這個(gè)遺址長(zhǎng)2公里、寬1公里,發(fā)現(xiàn)有古礦井、冶煉遺址和煉銅爐。古礦井分為豎井、斜井、水_三種,深入地下40至50米,坑道用木架支撐,井下有排水系統(tǒng)和通風(fēng)設(shè)施。在不同期的井內(nèi)出土的開采工具有:木質(zhì)的錘、鏟、鍬、鉤,船形木斗,銅質(zhì)的斧、錛、鑿、鋤,鐵質(zhì)的斧、錘、鋤、耙等。古礦井附近的冶煉遺址,地表覆蓋著大量爐渣,總重量約達(dá)40萬(wàn)噸左右。煉爐則為豎爐,它由爐基、爐缸、爐身構(gòu)成,有風(fēng)溝、風(fēng)口、金門,作鼓風(fēng)、排渣和出銅液使用。爐壁各部位用不同的耐火材料建造,礦石被碎成3至4厘米的球狀,加入溶劑配料后入爐。模擬試驗(yàn)表明,爐溫可高達(dá)1200℃,銅塊含銅91%一93%,爐渣含銅量0.7%。為研究古代冶煉技術(shù)提供了可靠資料。
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人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇十
難點(diǎn):袁世凱得以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)制獨(dú)裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺(tái)的原因。
教學(xué)手段:教師引導(dǎo),學(xué)生討論的綜合法;運(yùn)用相關(guān)的歷史圖片、視頻資料、動(dòng)畫。
教學(xué)過(guò)程。
一、袁世凱專權(quán)。
明確指出:袁世凱建立北洋軍閥政府之后,南北方只是在形式上統(tǒng)一,但在政治上仍處于對(duì)峙狀況。北方各省基本上處于袁世凱控制之下,南方大多省份實(shí)際上處于同盟會(huì)的控制和影響下。袁世凱建立北洋軍閥政府后,破壞《臨時(shí)約法》,控制內(nèi)閣,加強(qiáng)北洋軍,削弱革命軍,實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治,并且派人刺殺宋教仁,從而導(dǎo)致了反袁的二次革命。
二、二次革命。
1912年8月,宋教仁把同盟會(huì)改組為國(guó)民黨,一是聯(lián)合中間力量,造成中國(guó)第一大黨,以?shī)Z取國(guó)會(huì)中多數(shù)席位,建立以國(guó)民黨為中心的內(nèi)閣。二是企圖通過(guò)民主手段建立責(zé)任內(nèi)閣,以保證《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的實(shí)施,把中國(guó)政治納入資產(chǎn)階級(jí)共和制的軌道。但是這一行為,阻撓了袁世凱的獨(dú)裁。因此,袁世凱派人在上?;疖囌敬虤⑺谓倘剩宰柚箛?guó)民黨組閣,撲壓革命勢(shì)力,并派北洋大軍南下,從而導(dǎo)致二次革命。二次革命是以孫中山為首的革命派維護(hù)民主共和,反對(duì)袁世凱專制獨(dú)裁的武裝斗爭(zhēng),它是辛亥革命的繼續(xù)。但是由于革命黨人力量渙散,北洋軍閥力量強(qiáng)大而失敗。
三、袁世凱稱帝。
袁世凱稱帝采取了哪些手段?可在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上歸納:兩面派手法,唱擁護(hù)共和的高調(diào),行獨(dú)裁專制之實(shí)。政治暗殺手段,武力鎮(zhèn)壓,先發(fā)制人,鎮(zhèn)壓二次革命。強(qiáng)迫國(guó)會(huì)選舉其為正式大總統(tǒng)。獨(dú)斷專行,解散國(guó)民黨、國(guó)會(huì),廢《臨時(shí)約法》,頒布《中華民國(guó)約法》,使其獨(dú)裁專制披上合法外衣。
通過(guò)上述分析進(jìn)而歸納袁世凱稱帝的原因是什么?可概括為:袁世凱掌握強(qiáng)大的北洋軍;帝國(guó)主義的支持(以袁世凱與日本簽訂《二十一條》為例,目的在于換取日本的支持);資產(chǎn)階級(jí)革命派的軟弱;袁世凱在思想文化領(lǐng)域推行“復(fù)古尊孔”,為復(fù)辟大造思想輿論。
四、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)粉碎了袁世凱復(fù)辟帝制的迷夢(mèng),恢復(fù)了中華民國(guó)的國(guó)號(hào),從這個(gè)意義上來(lái)講,護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)勝利了。但是,護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)并未-。
北洋軍閥的統(tǒng)治,更沒有擺脫帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的控制,中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)地位并沒有改變,資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)還遠(yuǎn)未完成,所以,依然失敗了。然而,護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)說(shuō)明違背歷史發(fā)展潮流,必將遭到歷史的懲罰。從另一方面說(shuō)明辛亥革命的歷史意義,民主共和的觀念深入人心。
五、小結(jié)。
本節(jié)由始至終貫穿著資產(chǎn)階級(jí)革命派與北洋政府之間維護(hù)民主共和與堅(jiān)持獨(dú)裁專制的矛盾與斗爭(zhēng),其斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是資本主義勢(shì)力與封建勢(shì)力之間的斗爭(zhēng),是順應(yīng)歷史潮流前進(jìn)與逆歷史潮流搞倒退的斗爭(zhēng)。同時(shí),向人們展示:任何違背歷史潮流的逆行,終將以失敗而告終,遭到歷史的征懲罰。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想。
通過(guò)閱讀課本、制作資產(chǎn)階級(jí)革命派反袁斗爭(zhēng)紀(jì)事年表、思考討論:袁世凱為建立獨(dú)裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段?袁世凱這樣做的主觀原因?辛亥革命后,袁世凱為什么能夠在中國(guó)實(shí)現(xiàn)帝制?袁世凱復(fù)辟失敗說(shuō)明了什么問(wèn)題?等問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本、設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題,體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書設(shè)計(jì)。
第三章第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立。
一、袁世凱專權(quán)。
1.政治:控制內(nèi)閣。
2.軍事:削弱革命軍。
二、二次革命(1913年)。
1.同盟會(huì)改組為國(guó)民黨。
2.宋教仁案。
3.善后大借款。
4.二次革命的發(fā)動(dòng)與失敗。
三、袁世凱稱帝。
1.袁世凱竊取正式大總統(tǒng)。
2.袁世凱獨(dú)裁。
3.袁世凱接受日本的"二十一條"。
4.袁世凱稱帝。
四、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
1.孫中山成立中華革命黨討袁。
2.蔡鍔在云南組織護(hù)國(guó)軍討袁。
3.袁世凱復(fù)辟帝制失敗。
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇十一
課標(biāo)內(nèi)容要求:
(1)了解王安石變法的歷史背景。
(2)歸納王安石變法的主要內(nèi)容,評(píng)價(jià)其歷史作用。
知識(shí)要點(diǎn):
一、背景:
1、北宋中期社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重。
(1)土地兼并,農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重,階級(jí)矛盾尖銳,農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)不斷。
(2)極貧積弱局面:財(cái)政困難,入不敷出;遼和西夏威脅北宋安全。
2、慶歷新政:以整頓整治為中心,觸犯大官僚大地主利益,推行一年多夭折。
二、內(nèi)容:
1、富國(guó)之法。
青苗法農(nóng)田水利法免役法市易法方田均稅法均輸法。
2、取士之法。
改革科舉整頓太學(xué)改革官吏選拔。
3、強(qiáng)兵之法。
保甲法保馬法將兵法設(shè)軍器監(jiān)。
三、評(píng)價(jià):
1、結(jié)果:新法被廢止。
原因:新法遭到大官僚、大地主、大商人的強(qiáng)烈反對(duì)。
失去宋神宗的支持。
新法推行中的缺陷。
2、變法的歷史作用。
北宋積貧局面的改善:政府財(cái)政收入大幅上升,國(guó)庫(kù)充裕。
北宋積弱局面的改善:軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力增強(qiáng),取得重大勝利。
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇十二
我們稱古希臘是民主政治的搖籃。古希臘語(yǔ)中民主意思是人民掌握權(quán)力。今天的民主通常是指與_相對(duì)立,少數(shù)服從多數(shù)的人民(或公民)當(dāng)家作主的一種政治模式。民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等,承認(rèn)大家都有決定國(guó)家制度和管理國(guó)家的平等權(quán)利。
一、說(shuō)教材。
1.教材地位:
《古代希臘民主政治》是人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材第二單元《古代希臘羅馬的政治制度》的第一課內(nèi)容。是整個(gè)歷史教材中的亮點(diǎn)之一,它帶給我們耳目一新的感覺。本課內(nèi)容主要講述古希臘民主政治在特定歷史環(huán)境中產(chǎn)生、發(fā)展、輝煌及衰退的過(guò)程,給我們展示了一幅不同于中國(guó)古代_政體的另一幅燦爛的政治畫卷,讓我們?nèi)ビH自感受西方的民主政治制度在人類政治歷史發(fā)展歷程中地位和重要影響。
2.課標(biāo)要求:
《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)這一節(jié)內(nèi)容作了這的要求:了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響,認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的條件。知道雅典民主政治的主要內(nèi)容,認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。
3.教學(xué)目標(biāo):
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求,結(jié)合本課在整書知識(shí)體系中的地位和學(xué)生的認(rèn)知水平,確定這一課的目標(biāo):
知識(shí)與能力:
1)掌握重要概念城邦、雅典民主政治等。
2)結(jié)合歷史材料分析雅典民主政治的特點(diǎn)。認(rèn)識(shí)雅典民主政治的價(jià)值和意義在于為后世提供了一個(gè)最值得參照的政體形式,為人類文明中的政治組織形式的完善提供了一條可供選擇的道路,并從歷史發(fā)展的高度來(lái)理解民主政治對(duì)于人類文明發(fā)展的作用和意義。
3)分析雅典民主政治與其地理環(huán)境和城邦制度的關(guān)系,懂得每個(gè)國(guó)家政治制度的形成與其國(guó)情、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素相關(guān)。
過(guò)程與方法:
通過(guò)展示背景材料,生成問(wèn)題,讓學(xué)生運(yùn)用歸納、對(duì)比、概括、探究等方法來(lái)感悟歷史,即感知新知識(shí)——思考問(wèn)題——合作、探究問(wèn)題——體會(huì)歷史,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和團(tuán)結(jié)合作精神。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀:
體會(huì)地理環(huán)境對(duì)古代希臘民主政治形成的影響;感受雅典民主政治的輝煌及對(duì)后世產(chǎn)生的影響;理解希臘奴隸制度是把雙刃劍的含義;體會(huì)人類文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
4.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
重點(diǎn):地理環(huán)境對(duì)希臘民主政治的影響;伯利克里改革的內(nèi)容、作用。
難點(diǎn):雅典民主政治的特點(diǎn)、實(shí)質(zhì);古希臘民主政治的作用和影響。
二、說(shuō)學(xué)情。
高一學(xué)生在初中學(xué)習(xí)九年級(jí)上冊(cè)歷史時(shí)已經(jīng)對(duì)古希臘雅典城邦的民主制度有了一定的了解。但由于初中階段不重視對(duì)歷史學(xué)科的學(xué)習(xí),因此對(duì)相關(guān)內(nèi)容的印象比較模糊,而且學(xué)生對(duì)政治文明的內(nèi)涵還不甚明了,對(duì)古代西方的歷史更是陌生,加上本課涉及內(nèi)容繁多,知識(shí)比較深?yuàn)W難懂,從高一學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā),達(dá)到課標(biāo)要求確有難度。因此我們應(yīng)力求將知識(shí)化繁為簡(jiǎn),化難為易,以靈活多變的教學(xué)形式將知識(shí)深入淺出地傳授給學(xué)生。另外,本課涉及的民主政治話題可能會(huì)使部分學(xué)生產(chǎn)生片面理解或是偏激言論,這時(shí)就需要我們的正確疏導(dǎo),幫助他們形成健康向上的世界觀。
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇十三
課標(biāo)內(nèi)容要求:
(1)了解北魏孝文帝改革的背景。
(2)歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。
(3)探討北魏孝文帝改革的歷史作用。
知識(shí)要點(diǎn):
一、背景:
1、東晉時(shí)建代國(guó),拓跋珪建魏,統(tǒng)一黃河流域。
2、鮮卑文明與漢文明沖突,社會(huì)矛盾尖銳,改革迫在眉睫。
宗主督護(hù)制,豪強(qiáng)地主隱瞞人口,逃避賦稅、徭役。
廣大農(nóng)民賦稅賦稅負(fù)擔(dān)沉重,農(nóng)民起義不斷。
民族矛盾激化,北魏統(tǒng)治者未處理好民族關(guān)系,激化矛盾。
3、馮太后與孝文帝注重漢化,改革條件具備。
二、改革內(nèi)容:
1、創(chuàng)新制:制定俸祿制、推行均田制、設(shè)立三長(zhǎng)制、推行租調(diào)制。
3、移風(fēng)易俗:漢服、漢話、漢姓、通漢婚、改漢籍。
三、評(píng)價(jià):促進(jìn)民族大融合。
1、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮。
農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商業(yè)的發(fā)展。
2、政權(quán)封建化的加速。
尊儒崇經(jīng),興辦學(xué)?;謴?fù)漢族禮樂(lè)制度采納漢族封建統(tǒng)治制度。
3、民族的交流與融合。
鮮卑游牧民族的農(nóng)耕化漢族人民生活的鮮卑化。
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇十四
知識(shí)與能力:識(shí)記:理性、啟蒙運(yùn)動(dòng);伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張;康德及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響;理解啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景,分析啟蒙思想的巨大影響;認(rèn)識(shí)上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大反作用。
過(guò)程與方法:
1、指導(dǎo)學(xué)生用表格法掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)主要代表人物及其思想主張;。
2、運(yùn)用比較法加深對(duì)啟蒙思想家觀點(diǎn)共性和個(gè)性的認(rèn)識(shí)。
3、運(yùn)用比較法對(duì)比文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同,說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念上和形態(tài)上的反映”;2、學(xué)習(xí)啟蒙思想家追求真理的精神,培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù);3、通過(guò)法國(guó)啟蒙思想產(chǎn)生的巨大影響的分析,使學(xué)生認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的重大作用,從而提高學(xué)習(xí)理論的自覺性。
重點(diǎn)與難點(diǎn)。
重點(diǎn):?jiǎn)⒚伤枷爰业闹鲝埣皢⒚蛇\(yùn)動(dòng)的影響。
難點(diǎn):?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。
教學(xué)過(guò)程。
什么是“啟蒙”(enlighten)?
就是開啟智慧,通過(guò)教育和宣傳,把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來(lái),使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見,從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。
啟蒙運(yùn)動(dòng)(enlightenment)?是發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反對(duì)封建專制和教會(huì)壓迫的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。
一、啟蒙運(yùn)動(dòng)是在怎樣的背景下興起的呢?
材料一:隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展,到17、18世紀(jì)西歐的資本主義迅速發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大,握有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量。
材料二:17—18世紀(jì)的法國(guó)專制制度達(dá)到頂峰。社會(huì)成員分三個(gè)等級(jí),教士和貴族屬第一、二等級(jí),擁有政治經(jīng)濟(jì)特權(quán);其他人是第三等級(jí),是被統(tǒng)治階級(jí)。新興資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上處于被壓制地位,他們與封建統(tǒng)治和天主教會(huì)矛盾日益尖銳。
材料三:
在人文主義偉大思想光輝面前,中世紀(jì)的幽靈消失了?!币?yàn)槿宋闹髁x者的啟發(fā),開創(chuàng)了一個(gè)理性的時(shí)代…歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威,為西歐社會(huì)的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
材料四。
16世紀(jì)哥白尼的日心說(shuō)從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。17、18世紀(jì),自然科學(xué)又有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,為啟蒙思想提供了銳利武器。
1、興起——英國(guó)(17世紀(jì))。
霍布斯、洛克。
2、高潮——法國(guó)(18世紀(jì))。
伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。
3、擴(kuò)展——?dú)W洲其他國(guó)家。
康德(德意志)。
抨擊教會(huì)的權(quán)威和迷信,反對(duì)專制和愚昧,提倡科學(xué)、自由和平等。
伏爾泰:觀點(diǎn)。
材料2教皇是“兩足禽獸”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史,是“罪惡的根源”。
“難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈,而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎?…”
材料3“一個(gè)受人尊敬而富裕的國(guó)王,有無(wú)限的權(quán)力做好事,卻無(wú)力為非作歹。一邊是貴族重臣,一邊是城市代表,與國(guó)君共分立法之權(quán)?!?/p>
盧梭:觀點(diǎn)。
“人生下來(lái)就是自由的…它原是天所賜予的,為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由,那就是對(duì)天犯了大罪,對(duì)自己又是莫大的恥辱?!?/p>
“國(guó)家的主權(quán)屬于人民,統(tǒng)治者的權(quán)力來(lái)自他同人民簽定的契約,如果他違反了民意,人民就有權(quán)推翻他?!?/p>
地位。
1、啟蒙思想家中最為激進(jìn)民主主義者;。
2、為法國(guó)大革命提供了理論依據(jù)。
拿破侖年輕時(shí)就開始接觸啟蒙思想家的著作,成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的信徒,可他對(duì)先驅(qū)們的追隨又十分另類。188月,他在盧梭墓前說(shuō):“未來(lái)的事態(tài)將會(huì)表明,假如盧梭和我壓根兒都沒有在世間活過(guò),也許會(huì)對(duì)世界的安寧更有好處?!?/p>
孟德斯鳩:觀點(diǎn)。
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇十五
知識(shí)與能力:
(1)廢行省、設(shè)三司;廢丞相,權(quán)分六部。
(2)識(shí)記清初政治制度的變化;軍機(jī)處的設(shè)置。
(3)了解明朝內(nèi)閣制度形成的經(jīng)過(guò)極其發(fā)展。
(4)理解內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別。
(5)理解中國(guó)古代政治制度的基本概念:內(nèi)閣、軍機(jī)處,并結(jié)合具體歷史背景和歷史階段特征加以分析、評(píng)價(jià),培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維能力。
(6)從多角度分析明清_主義中央集權(quán)制度強(qiáng)化和完備對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響,培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義分析歷史問(wèn)題的能力。
(7)掌握古代中國(guó)政治制度的演變趨勢(shì)極其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所產(chǎn)生的積極作用。
過(guò)程與方法:
開展討論、辯論等教學(xué)活動(dòng);提高學(xué)生表達(dá)、探究等方面的能力;培養(yǎng)“論從史出”的歷史學(xué)科素養(yǎng)。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀:
(1)、通過(guò)學(xué)習(xí)本課,認(rèn)識(shí)到明清君主_制度的強(qiáng)化,既有助于多民族國(guó)家的鞏固,也帶來(lái)了嚴(yán)重的負(fù)面影響,阻礙中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。
(2)、通過(guò)本課的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)到明清君主_的加強(qiáng)是造成中國(guó)近代落后和被侵略的原因之一,激發(fā)學(xué)生為祖國(guó)的富強(qiáng)而努力,培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。
3.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn):明清加強(qiáng)君主_的措施。
難點(diǎn):內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別;明清加強(qiáng)君主_的影響。
二、說(shuō)學(xué)情。
高中學(xué)生自身的知識(shí)、個(gè)性與社會(huì)性都比初中有了較為充分的發(fā)展,他們具有強(qiáng)烈的探究世界的動(dòng)機(jī),他們的分析能力、辯證思維也明顯增強(qiáng),而且獲得比較豐富的學(xué)習(xí)策略。對(duì)于本課內(nèi)容學(xué)生在初中歷史學(xué)習(xí)時(shí)接觸過(guò),但對(duì)它的認(rèn)識(shí)比較膚淺,大多停留在表層,沒有形成系統(tǒng)、深刻的認(rèn)識(shí)。
三、說(shuō)教法學(xué)法。
(一)教法。
應(yīng)該充分利用歷史學(xué)科蘊(yùn)含豐富圖片、史料資料的特點(diǎn),采用多媒體教學(xué)手段,創(chuàng)設(shè)含有真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的情境,讓學(xué)生在探究事件或解決問(wèn)題的過(guò)程中,自主地理解知識(shí),使教學(xué)過(guò)程成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的、有機(jī)的整體。使學(xué)習(xí)過(guò)程成為“感知-理解-運(yùn)用”的過(guò)程,更是掌握方法、積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力、生成情感的過(guò)程。
(二)學(xué)法。
科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法是培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和激發(fā)學(xué)的重要因素。在這一課的學(xué)習(xí)中,應(yīng)該有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生以下兩種學(xué)習(xí)方法:
一是觀察學(xué)習(xí)法,充分運(yùn)用材料作鋪墊,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地運(yùn)用自己的觀察力從各種歷史材料中獲取有效信息。期望學(xué)生在運(yùn)用歷史材料的過(guò)程中,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到歷史材料是認(rèn)識(shí)歷史的主要途徑,培養(yǎng)從中提取有效信息與辨析歷史材料的方法;培養(yǎng)“論從史出”,“以史實(shí)為依據(jù)”的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣。
二是思辨學(xué)習(xí)法。通過(guò)提供相關(guān)知識(shí)背景,創(chuàng)設(shè)各種具有探究性的問(wèn)題情境,開展課堂討論,形成互動(dòng)的課堂氛圍,在合作與交流中切實(shí)體驗(yàn)歷史,深刻理解歷史。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
1.新課導(dǎo)入。
帶領(lǐng)同學(xué)們回顧一下第2、3課學(xué)習(xí)的內(nèi)容,因?yàn)榈?課講的是_主義中央集權(quán)的建立,第3課講的是_主義中央集權(quán)的發(fā)展,對(duì)這兩節(jié)課內(nèi)容的復(fù)習(xí)將_主義中央集權(quán)的發(fā)展脈絡(luò)完整的呈現(xiàn)在學(xué)生面前。接下來(lái)就通過(guò)對(duì)胡惟庸案的講解導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容。
2.問(wèn)題探究,突破重點(diǎn)、難點(diǎn)。
導(dǎo)入新課后,通過(guò)多媒體課件給學(xué)生們展示一段朱元璋大肆殺戮功臣的資料,提示學(xué)生大肆殺戮功臣是朱元璋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施之一,接著引導(dǎo)學(xué)生看課本提問(wèn)他們朱元璋為了加強(qiáng)中央集權(quán)還采取了哪些措施,從而得出明代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。關(guān)于清代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施,主要是引導(dǎo)學(xué)生回憶清宮戲中見到的一些現(xiàn)象,通過(guò)討論來(lái)總結(jié)清代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施,因?yàn)樽罱嘘P(guān)清代宮廷的電視劇比較多,學(xué)生們應(yīng)該都接觸過(guò)。這是難點(diǎn)“明清時(shí)期加強(qiáng)君主_措施”的解決方案。
難點(diǎn)“宰相制和內(nèi)閣制區(qū)別”解決方案:史學(xué)家錢穆在其《國(guó)史大綱》曾指出:“(明朝)國(guó)家并未正式與閣臣以大權(quán),閣臣之弄權(quán)者,皆不免以不光明手段得之。此乃“權(quán)臣”,非大臣。故雖如張居正之循名責(zé)實(shí),起衰振弊,為明代有數(shù)能臣,而不能逃眾議?!币龑?dǎo)同學(xué)們認(rèn)識(shí)到宰相是“大臣”,握有大權(quán)的閣臣只是“權(quán)臣”。然后通過(guò)課本p17“歷史縱橫”中張居正的案例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“在宰相制下,宰相被制度賦予決策大權(quán),其地位十分鞏固。但內(nèi)閣只是皇帝的侍從咨詢機(jī)構(gòu),本身并無(wú)決策權(quán)。雖有內(nèi)閣大學(xué)士大權(quán)在握的現(xiàn)象發(fā)生,但其權(quán)力并不來(lái)自于制度及其職位,而來(lái)自于統(tǒng)治者的個(gè)人支持與信任,比如張居正當(dāng)時(shí)是有皇太后的支持。一旦失寵,其地位便會(huì)一落千丈,張居正死后的下場(chǎng)可以證明這點(diǎn)。因此,盡管有人認(rèn)為明代的首輔即變相重設(shè)的宰相,但其權(quán)力與前代宰相已不可同日而語(yǔ),更談不上制約皇權(quán)?!?/p>
難點(diǎn)“明清加強(qiáng)君主_的影響”解決方案:主要是通過(guò)對(duì)西方內(nèi)閣和明清時(shí)期內(nèi)閣的比較這一探究性問(wèn)題來(lái)認(rèn)同學(xué)們認(rèn)識(shí)到:明朝的內(nèi)閣是皇權(quán)_強(qiáng)化的產(chǎn)物,它加強(qiáng)君主的絕對(duì)權(quán)力,保證君主對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治,進(jìn)一步鞏固了皇權(quán)至高無(wú)上的地位。而西方近代的內(nèi)閣是政治民主監(jiān)督機(jī)制,有助于防止__。中國(guó)的內(nèi)閣使得中國(guó)走向_、愚昧,而西方近代的內(nèi)格使他們走向民主、科學(xué)。從而引導(dǎo)同學(xué)們來(lái)總結(jié)明清時(shí)期中國(guó)社會(huì)的發(fā)展開始大大落后于西方。
3.課堂小結(jié)。
在講授完本節(jié)課的內(nèi)容后,帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容做一個(gè)簡(jiǎn)單的回顧,力求本課內(nèi)容當(dāng)堂消化,以減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。同時(shí)對(duì)中國(guó)古代政治制度的發(fā)展演變作個(gè)小結(jié)。
4.知能訓(xùn)練,運(yùn)用遷移。
體現(xiàn)一定的層次性,滿足不同層次學(xué)生的要求。
5.布置作業(yè)。
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇十六
課標(biāo)內(nèi)容要求:
(1)知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)改革的基本史實(shí),認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征。
(2)了解商鞅變法的具體措施和內(nèi)容,認(rèn)識(shí)其特點(diǎn)。
(3)探討商鞅變法的歷史作用。
知識(shí)要點(diǎn):
一、背景:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)大變革。
1、根本原因:社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展——鐵器、牛耕的使用。
3、階級(jí)基礎(chǔ):階級(jí)關(guān)系的變化——新的階級(jí)形成新興地主階級(jí)要求變革。
4、社會(huì)條件:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、思想繁榮、各國(guó)競(jìng)相改革變法。
齊國(guó)管仲改革、魯國(guó)“初稅畝”、魏國(guó)李悝變法、楚國(guó)吳起變法。
二、商鞅變法內(nèi)容:
1、以農(nóng)求富的經(jīng)濟(jì)改革:廢井田、開阡陌;重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織;統(tǒng)一度量衡。
3、文化風(fēng)俗改革:“燔詩(shī)書、明法令”;改革社會(huì)風(fēng)尚習(xí)俗、父子分居、一夫一妻。
三、評(píng)價(jià):秦國(guó)強(qiáng)盛、意義深遠(yuǎn)。
2、表現(xiàn)。
綜合國(guó)力:公元前343年,秦國(guó)已經(jīng)成為富強(qiáng)之國(guó),周天子派人送禮,各諸侯派人來(lái)稱賀。
3、局限性。
4、消極影響:推行的嚴(yán)刑峻法和文化高壓政策導(dǎo)致了秦朝的暴政,對(duì)后世影響消極。壓制工商業(yè)發(fā)展,違背了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
倡導(dǎo)君主獨(dú)裁專制,選錯(cuò)了政治體制的方向?yàn)楹笫谰鲗V坡裣铝说湼?改革不徹底,所以在我國(guó)封建社會(huì)初期特別是秦漢時(shí)期存在大量奴隸制殘余。
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